Brzava, Brsanii i Armenii din Frumoasa

voci.ro /barzava-barsanii-si-armenii-din-frumoasa/

5/2/2017
Toponimul Brzava, este de origine dacic, conform opiniei istoricului Constantin C. Giurescu. Brzava este
un ru ce izvorte n Munii Semenic, n judeul Cara-Severin, strbate judeul Timi i provincia Voivodina din
Serbia i se vars n rul Timi. Totodat Brzava (n maghiar Marosborsa, alternativ Berzova) este o comun n
judeul Arad, Criana, format din satele Btua, Brzava (reedina), Cprua, Dumbrvia, Groii Noi, Lalain,
Monorotia i Slatina de Mure. Prima atestare documentar a localitii Brzava dateaz din anul 1471. Satul
Cprua este atestat documentar n anul 1350, Dumbrvia n anul 1471, Monorotia n anul 1350 i Slatina de
Mure n anul 1439. Zona Brzavei a fost locuit nc din epoca pietrei, gsindu-se resturi de obiecte din ceramic
nspre hotarul cu comuna Conop. Continuarea locuirii s-a fcut i n perioada dacic i roman.

Prsind zona vestic a Transilvaniei, la aproximativ 400 km

est de Brzava ardean, n judeul Harghita regsim o
localitate cu acelai nume. Brzava (n maghiar
Cskborzsova, colocvial Borzsova) este un sat n comuna
Frumoasa din judeul Harghita, Transilvania. n tradiia local a
comunei Livezi Ciuc, situat la 16 km nord de Frumoasa se
spune c n urm cu trei veacuri i mai bine, aceste meleaguri
erau acoperite de pduri i poieni ntinse pentru punat. Aici
se ntindea stpnirea latifudiarilor din comuna Frumoasa-
Ciuc. Acetia, arendau punile diferiilor ciobani venii aici din
timpuri strvechi n procesul binecunoscutei transhumane. De
Barzava Harghita vedere asemenea, nemeii denumire dat n Transilvania, n Evul
Mediu, nobililor mici i mijlocii i angajau pstorii spre a le
ngriji turmele. Numeroase familii cu numele Brsan sunt
atestate la Frumoasa Ciuc. Dintre acestea este menionat chiar numele curatorului primar Brsan Bucur din Filia
Livezi. Curatorul, reprezenta persoana care exercit drepturile i execut obligaiile ce decurgeau din lege. Btrnii
de azi ai Liveziului povestesc c, aceast aezare s-ar fi nscut odat cu venirea pe aceste locuri a unor pstori din
ara Brsei. Numele primului desclector ar fi fost Bucur Ion. Sectorul Bucureni al Liveziului st de mrturie privind
descendena generaiilor de astzi. Locuitorii din Livezi, n majoritate cresctori de animale i lucrtori la pdure, au
trit mult timp alturi de armeni i secui. Astfel, este atestat o coal armean la Frumoasa-Ciuc n 1797.

nc din secolul al V-lea, mpraii bizantini obinuiau s strmute populaia armean n provincii din afara Armeniei,
ndeosebi n Balcani. n secolul al IX-lea, ca urmare a reprimrii micrii socialo-sectante a pavlicienilor, mpratul
Vasile I Macedoneanul, a strmutat importante comuniti de armeni n prile nord-vestice ale imperiului, n special
n Macedonia. n aceast perioad s-au ntemeiat colonii armeneti n Bulgaria, Grecia i Transilvania. Prezena
armenilor n Transilvania este atestat din perioada cretinrii Ungariei (sfritul secolului X, nceputul secolului XI).
Regele Ludovic al IV-lea al Ungariei menioneaz n 1281 Terra Armenorum, ct i o mnstire armean n
Transilvania. Se presupune c aceti armeni proveneau din Imperiul Bizantin. n Tlmaciu (lng Sibiu) un sigiliu din
anul 1343 a purtat inscripia episcopul Martin al armenilor. n 1399 se pomenete de existena armenilor n Braov.

Treptat ns autoritile austriece au trecut la restrngerea drepturilor acordate pentru armeni, forndu-i pe acetia
s se integreze. Au crescut impozitele, pamnturile urbane cumprate de armeni au fost trecute n proprietate
regal. A nceput un proces de asimilare a armenilor. n coli nu se mai putea nva n limba matern iar n urma
reprimrii Revoluiei din 1848-49, populaia armean a avut mult de suferit. Muli armeni au emigrat din oraele lor,
locuitori de alt naionalitate s-au stabilit n oraele armene. ncercarea de redeteptare naional din perioada
1850-1870 nu a avut succes; n urma dispariiei colilor armene, a retragerii privilegiilor acordate oraelor armeneti,
politicii de deznaionalizare dus de guvernul austriac, ulterior austro-ungar, a dus la maghiarizarea armenilor din
1/6
Transilvania.

Armenii au contribuit substanial la promovarea culturii i religiei ortodoxe n rile romneti. Manuscrisele copiate
la Mnstirea Zamca, un complex medieval fortificat care a avut anterior rol de mnstire armeneasc, se afla la
muzeele din Viena, Ierusalim sau Erevan. Pe teritoriul Romniei se afl manuscrise armeneti copiate n Crimeea,
la Constantinopol sau Cipru, datnd din perioada 1306-1351, dintre care cele mai importante snt Culegerea
(Famagusta, 1310-12), Evangheliarul (Cilicia, prima jumtate a sec. XIV). Dup 1922, din Turcia s-au refugiat n
Romnia poei i scriitori armeni de seama, care i-au continuat activitatea n ar: Eduard Kolangian, Hagop
Djololian, Levon Satrian, Harutiun Arslanian-Horion, Zareh Blbul, Harutiun Khintirian, Aram Salbi.

Dintre personalitile armene ale Romniei se remarc:

Ion Vod cel Viteaz domnitorul Moldovei ntre 1572-1574, numit i Ion Vod cel Cumplit sau Ion Vod Armeanul
Petru Grigorovici Armeanul, agent diplomat al lui Mihai Viteazul
Spiru Haret (1851-1912), matematician, sociolog, pedagog, om politic, ministru al instructiunii publice
Vasile Misir, preedinte al Camerei deputailor i ministru ntre 1901-1908
Iacob Zadig (1867-1970), eful Statului major n btlia de la Mreti
Theodor Aman (1831-1891), pictor, pedagog, fondatorul colii de Arte frumoase din Bucureti
Kricor Zambaccian (1889-1962), critic de arta, colecionar
Simon Hollsy (1857-1918), pictor i pedagog
Ion Sahighian (1897-1965), regizor, pionier al cinematografiei romneti
Ion Sava (1900-1947), regizor, dramaturg, pictor, caricaturist
Dan Barbilian (1895-1964), poet (sub pseudonimul Ion Barbu) i matematician
Vasile Conta (1845-1882), filozof
Doctor Dumitru Bagdasar (1893-1946), prof. univ., academician, creatorul colii romneti de neuro-chirurgie
David Ohanesian (n. 6 ianuarie 1927, Bucureti d. 30 septembrie 2007, Bucureti) a fost un bariton romn, de
etnie armean care, alturi de Octav Enigrescu i Nicolae Herlea, a fcut parte din triada de aur a celor mai mari
baritoni ai Romniei.

n privina romnilor din Transilvania, istoricii romni au constatat un fenomen. Este vorba despre deznaionalizare
liderilor romni. Cei care doreau s-i pstreze privilegiile i moiile trebuiau s renune la religia ortodox i s
adopte obiceiuri feudale ale mpriei. Cine rmnea ortodox i romn i pierdea pmnturile. Acest fapt este
semnalat de Constantin C. Giurescu, care art cu o parte a cnezilor i voievozilor romni din Transilvania, pentru
a-i pstra privilegiile au hotrt s treac la catolicism. ntr-adevr, aceti nobili se, deznaionalizeaz, deprind
limba maghiar, intr n legturi de rudenie cu nobilii unguri i ntr-o vreme cnd influena bisericii era foarte
puternic, trec la catolicism.

n continuare vom reda un extras din lucrarea ANGVSTIA 1, 1996. pagina 149-157. Cartea a aprut la editura
Carpatica i este editat de un colectiv de autori sub egida MINISTERUL CULTURII MUZEUL SPIRITUALITII
ROMNETI, SFNTU-GHEORGHE i MUZEUL NAIONAL DE ISTORIE A TRANSILVANIEI CLUJ NAPOCA
SECIA DE ISTORIE A CARPAILOR RSRITENI.

REGISTRELE PAROHIALE SURS DOCUMENTAR DEOSEBIT DE VALOROAS PENTRU TRECUTUL

ROMNESC AL HARGHITEI. CONSCRIPIA DE LA 1748 de Aurel Mare

Romnii din Frumoasa Ciuc

Prima atestare documentar a localitii Frumoasa dateaz din 1567 cnd apare n documente sub numele de
Zepwjz (Coriolan Suciu).

O localitate interesant din punct de vedere etnic, aici vieuind mpreun muli ani conform documentelor
romni, maghi ari, armeni. Procesul de maghiarizare al armenilor i romnilor a durat i s-a fcut i prin trecerea
forat la religia romano-catolic a armenilor i la cea greco-catolic a ortodocilor romni. Acest proces se
2/6
accentueaz foarte putern ic dup 1867, n perioada dualist, cnd guvernul ungar intervine brutal pentru
desfiinarea total a tuturor naionalitilor nemaghiare. Convertirea romnilor se fcea greu, dup cum reiese dintr-
un act imperial din 18 iunie 1747 n care se arat c popii schismatici (ortodoci) din principatul nostru al
Transilvaniei s-ar fi nmulit peste msur n aceti ani, sau din memorii le lui Rettegi: Nu voi uita nici aceia ct
munc i oboseal a depus ani de zile clerul catolic, mpreun cu nalta Curte, ca Valachii, care sunt considerai
schismatici, s se uneasc cu Sfnta Biseric Catolic . Protopopiatul greco-catolic din Gheorghieni, din care
fcea parte i parohia Frumoasa Ciuc, a fost nfiinat n anul 1750 (este vorba de parohiile din Barasu, Bicaz,
Bilbor, Cain, Ciuc Sngeorgiu, Corbu, Dmuc, Fgeel, Frumoasa Ciuc, Ghime-Fget, Ineu-Ciuc, Joseni-Ciuc,
Lzarea, Nicoleti-Ciuc, Srma, Srma-Centru, Sndominic, Subcetate, Toplia, Valea Jidanului, Tulghe,
Volobeni), el jucnd ca urmare a micrii culturale i naionale extraordinare care a fost coala Ardelean un
rol important n meninerea fiinei naionale romneti din secuime i prin nfiinarea de coli confesionale n limba
romn.

Politica de convertire la catolicism, mai ales a greco-catolicilor romni din secuime a dus la deznaionalizarea
populaiei nemaghiare. Conform conscripiei parohii lor greco-catolice, de la 1 octombrie 1750, n Frumoasa Ciuc
exista o biseric, un cantor, o cas parohial i un numr de 143 credincioi. Despre armeni tim (raport din 1904, al
preotului G. Georgely) c de la 1790 aveau coal, dar limba i-au pierdut-o mai ales dup 1829 cnd, conform
Registrului parohial nr. 246, fila 18, aflat la Arhivele Naionale din Miercurea-Ciuc registru care ncepe cu 1760,
aflm c n urma vizitei canonice din 23 iunie 1829 a episcopului romana-catolic Nicolae, limba armean, a fost
nlocuit cu latina. n 1890, n Frumoasa Ciuc triau 2577 locuitori romni i maghiari (conform Pallas Nagy Lexikon,
din 1893, care nu-i mai pomenete pe armeni, acetia fiind deja maghiarizai). La recensmntul din 1910 vieuiau
3065 locuitori, din care 92 romni plus 640 greco-catolici (total 732
romni). La recensmntul din 1930 se declar 987 romni: 58 ortodoci i 929 greco-catolici (987 persoane), dar
numai 779 vorbitori de limb romna.

Importante documente care atest vieuirea romnilor n aceast localitate, azi deznaionalizat total, se afl la
Direcia Arhivelor Naionale din Miercurea-Ciuc Harghita. Aici se pstreaz registrele parohiale de stare civil, astfel:
a) 5 registre ale armenilor, care ncep s consemneze nscuii i morii din 1760, iar cstoriii din 1756. Registrele
sunt scrise n limba armean pn la 1829, dup care nsemnrile sunt n limba latin, ultima nsemnare fiind din
anul 1950.
b) 3 registre greco-catolice, cu 340 de file, ncepnd din anul 1841, cu ultima nsemnare din anul 1931 (cstorii);
cuprinde nscui, cstorii i mori din frumoasa Ciuc i satele Ciceu, Delnia, Fgeel, Toplia Ciuc, Mihileni,
Conea, oimeni, umuleu, Livezi, Puleni Ciuc, Racu, Ndejdea; preoii principali ai acestei perioade au fost
Gedeon Barbulovici: 1841 (?) pn la 21 ianuarie 1861 i Ioan Dobreanu, ntre anii 1866-1877.

Consemnm din aceste registre numele de familie mai des ntlnite, romneti nc, sau deja maghiarizate: Brsan,
Baczoni, Bucur, Bata (Both), Barbu, Boer, Antal, Cadar, Corbu, Chinda, Mica, Cristofor, Filip (cu variantele Silip,
Cilip), Dandu, Gheorghi, Grancea, Gabor, Lungu, Almai, Mihai, Molnar, Paluan, Popovici, Ilia, Roman, Sava
(cu varianta maghiarizat Savuly), Ola, Santa, Sabo, Socaci, Stoica, Szakali, Ttar, Vrncean, Voloban, Vasi (cu
varianta Vaszi).

Iat i prenumele mai des date copiilor de romni n Frumoasa Ciuc n intervalul 1841 1871: Ioan, Anghelian,
Barbara (n loc de romnescu1 Varvara), Petru, Alexandra, Maria, Ana, Dumitru, Nestor, tefan, George, Simion,
Paraschiva (Parascia), Bucur, Nastasia, Lidia, Mriua, Catrina, Anica, Maria, Felix, Neculai, Ilie, Bucura.

Perechi de greco-catolici cstorii (cteva): Brsan George cu Ana Filip (1871), Vo1oban Simeon cu Brsan Elena
(1842), Ion Radu(ly) cu Paraschiva Brsan, Gabriel Szots (Suciu, fost Cojocaru nume maghiarizat) cu Ana Vaszi
(maghiarizarea de la Vsi), tefan Farca (traducerea n maghiar a numelui Lup) cu Agneta Poluan, Zaharia
Brsan cu Margareta Bucur, George Santa (din Puleni Ciuc) cu Maria Guu(j) (1856) (din Delnia, prinii tefan
Santa i Ana Curta). i cteva perechi mixte: Alexandru Banku(j), romanacatolic, cu Sofia Grancea, greco-eatolic
din Ciceu; Ferencz Antal, romana-catolic cu

3/6
Barbara Santa, greco-catolic din Madefalu; Csomortani andor, romana-catolic cu Santa Terezi greco-catolic din
Puleni Ciuc.

nsemnrile despre mori atest prezena romnilor n localitate n secolul anterior: George Filip din Livezi. n. 1771;
Ioan din Conea, mort la 75 ani (se nate la 1766); Alexandru andor, n. 1763; Niculai din Racu, de 89 de ani, n. la
1747.

Toate aceste date ne dovedesc existena unei puternice comuniti n zon, comuna avnd cele trei etnii mult
vreme aproximativ n proporii egale.

Pe primele file ale acestor registre gsim nsemnri n limba romn ale unor parohi, care ne dau amnunte
importante despre viaa comunitii. Astfel, preotul Ioan Dobreanu scrie despre zidirea noii biserici (un text aproape
identic este scris n limba maghiar de ctre preotul greco-catolic andor Istvan din Sndominic).

Ludat fie numele Domnului Isus Cristos! Poporenii parohiei greco-catolice au ridicat biserica romneasc din
Frumoasa /Ciuc Sepviz/, care poporeni locuiesc n filialele din Livezi /Lovez/, Conea, Ttarbuck, Puleni, oimeni
/Ciomartan/, Ciceu, Madefalu, Racu, Mihileni i Ndejdea n timpul Maiestii Sale mpratul Iosif I, a
patriarhului Papa Piu al IX-lea, a arhiepiscopului de Alba Iulia, Excelena sa Mitropolitul Ioan Vancea de Buteasa, a
preonoratului domn protopop Aron Boeriu.

Din cea mai mare diligen a onoratului preot local Ioan Dobrean, dimpreun cu a cntreului /diacului/ Ioan ifrea
i a curatorului primar Brsan Bucur din Filia Livezi, precum i a curatorilor secundari Dumitru Paluan, tefan
Santha, Neculai Santha, Mihai Santha i a casierului George Santha.

Piatra fundamental /s-a pus/ srbtorete fcndu-se i cuvenita Fetanie sub partea cu unghiul de rsrit i
media turnului sigilndu-se n cutie /s-a pus/ copia acestei nsemnri dimpreun cu i puineii bani de argint.
Biserica s-a zidit de ctre meterul din Ciuc Menyasag /Armeni/, anume Gyorfy Michael, n 1869 fu pornit n luna
iunie 22.

Ioanu Dobrean
Parohul local n Ciuc Szepviz /Frumoasa/

(n textul maghiar apar urmtoarele nume de curatori: Santha tefan, Bucur Bucur, Santha Mihai, Santha George,
Bucur Dumitru. Se amintete i de prezena preotului local armean, Pop Tivadar, i a preotului greco-catolic din
Sndominic, Sandor Istvan.
Pe urmtoarea pagin, o alt nsemnare (a treia), scris de alt mn, ntr-o frumoas limb romneasc:

Iubitule cititoriu !
Biserica dincolo scris, a rmas neterminat, needificat pn la anul Domnului 1879, adec: n anul 1878 n 21
aprilie a venit preotul George Gergely, nscut n Sant Erzebet /Eliseni, jud. Harghita/, i fost preot /greco-catolic/ n
Bodogaia Superioar, comitatul Odorhei, dup ce de aici din Szepviz, s-a strmutat Ioan Dobreanu, preot la Corbu
n anul 1877 luna aprilie.

Dup ce a sosit George Gergely s-a apucat cu toat puterea cuvntului a anima pe credincioi, a strns aproape
100 florini, a fcut repartiiunea pre popor, i cu mare grij i trud a terminat aceast biseric n anul 1879, n 28
septembrie.

Nu mai puin s-a apucat la cimitir i din repartiie pre popor a terminat i aceasta cu 600 florini n anul 1881, la 18
septembrie. Dup aceasta a cumprat fondul intern parohial de la Eros Elek din Miercurea Ciuc, din repartiii pre
popor cu 600 florini a fcut fntn, n anul 1894, a fcut cas nou parohial din repartiiunea pre popor, cu suma
de 1450 florini valut austriac, ba a mai fcut un grnar de piatr, un grajd, a acoperit ura cu scnduri i casa
central asemenea i a fcut i un grjdu la cantor /cntre, diac/.

4/6
Lng aceasta a mrit /averea parohial/ pn la anul 1900, 1 noiembrie, cu bani i moie: adic moie pmnt n
pre de 444 florini valut austriac i bani 464 florini, 50 criari valut austriac, adic 929 coroane.

Aceste toate nu pentru laud am nsemnat aici, fr pentru aceea c, cei ce vor fi dup mine preoi n aceast
parohie de disper/sat/, s le iei curaj i ndrzneal a se lupta mai ncolo, pentru binele i nfrumusearea bisericii
i parohiei.

Am scris n anul 1900, n 11 decembrie, la 200 de ani de la Sfnta Unire /Unirea cu Biserica Romei/, iar a preoiei
mele de 30 ani, dintre care 22 de preoie n Cik Szepviz.

George Gergely
paroh greco-catolic

Pagina urmtoare are alte dou scrisuri aparte. Nu cunoatem deocamdat cine sunt cei care fac nsemnrile i nici
n ce an. Ele sunt importante prin datele pe care ni le comunic despre oameni i locuri.

n anul 1923, parohul George Gergely a repausat n Domnul dup o pastoraie a parohiei Frumoasa de 45 de ani.
n anul 1924 parohia a fost pstorit de Victor Traian Pop 3 ani, n timpul acela zidindu-se casa cantoral, din nou,
cu suma 65000 lei, din 1927 octombrie pn n 1929 octombrie 20, fiind administrat interimat de ctre preotul V.
Georgely protopop i pr. Izidor Vlad /acelai vestit preot descris de Mihail Sadoveanu/ din Miercurea Ciuc, din 20
octombrie 1929 pr. Avisalon Costea; n anul 1930 s-a renovat pe dinafar biserica i acoperiul, ciutura /fntna/
precum i ura s-au edificat din nou toate, n sum de 135000 lei din banii provenii din vinderea pdurii cu care a
fost mproprietrit parohia /Urmeaz nsemnri scrise de alt mn!.

Pelasgii - Revansa Dacie

Vatra strbun a neamului Creang

Istoria rii Romneti (cca.726 1290)

n 1931 s-a mrit casa parohial, cu o nou odaie, servind de birou parohial.

n 1932, 1 septembrie, s-a pus piatra de temelie a bisericii din Fgeel i a crei edificare a durat
pn n 1934, 22 iunie.

n 1931 s-a cumprat un clopot la biserica din Livezi, n greutate de 300 kg, din dorina lui Ioan Bucur,
de 50000 lei.

n anul 1933 /poate anul 1938/ decembrie, s-au cumprat 2 clopote n greutate: a) 327 kg i b) 198
kg, pentru biserica din Frumoasa. Tot s-au nchis cu gard nou curtea parohial i cantoral.

n anul 1935 s-au fcut iconostase noi la bisericile din Frumoasa, Livezi i Fgeel, pn atunci
nefiind la nici o bisericei din parohie i filii iconostase i care au fost executate de ctre Septimiu Marian, profesor la
Blaj, pentru Frumoasa i Fgeel, iar Ioan Gergely din Subcetate /nepotul parohului George Gergely/ pe cel al
bisericii din Livezi.

Tot n vara anului 1935 s-au zugrvit bisericile din Frumoasa, Livezi i Fgeel pentru suma de 18500 lei prin
zugravul tefan andor din Gheorgheni.

n acelai an s-a mrit casa parohial cu o nc o camer, prin transformare, astfel c locuina parohial are n
prezent 4 camere i o buctrie. Aici se opresc nsemnrile att de importante pentru aezri le romneti din jurul
Ciucului, din registrul de stare civil a localitii Szepviz.

Astzi n Frumoasa Ciuc nu mai sunt romni; greco-catolicii au trecut la ritul latin, iar limba romn nu se mai
5/6
folosete.

Surse:
Wikipedia, enciclopedia liber n limba romn
ANGVSTIA 1, 1996. pagina 149-157. aprut la editura Carpatica
Articolul Armeni publicat pe http://www.proeuropa.ro/armeni.html
Scurt istoric al comunei Brzava http://www.comunabarzava.ro
Scurt istoric al comunei Livezi Ciuc http://livezi-ciuc.ro/istoric.php

Text ngrijit de Dan Brsan

Articole nrudite:

Pelasgii - Revansa Dacie

Vatra strbun a neamului Creang

Istoria rii Romneti (cca.726 1290)

Insula lui Ahile de la gurile dunrii. Dovezile istorice

Cultivai aceste lucruri copiilor i nepoilor votri.

mpraii daci ai Romei

V-ar putea interesa:

Scrisoare deschis ctre Institutul de Istorie.

Cugetari si Citate

Mihai Viteazul - Protest mpotriva imposturii i minciunii

Tineree fr btrnee i via fr de moarte - Petre Ispirescu

Instrumente populare romneti

Balada Mesterului Manole

Articole PNTCD

Preotul istoric Dumitru Blaa

Istoria rii Romneti (cca.726 1290)

Drste, vatr de cultur romneasc

Genomul uman

Radu Gyr

Powered by

6/6