Copilria i adolescena[modificare | modificare surs]

Nscut n Bucureti, a fost fiul lui Gheorghe Eliade (al crui nume original fusese Ieremia) [4][5] i al Jeanei.[6] A avut o sor, Corina,
mama semioticianului Sorin Alexandrescu.[7]
Familia s-a mutat ntre Tecuci i Bucureti, n ultim instan, stabilindu-se n capital n 1914,[4] i i-a achiziionat o cas pe strada
Melodiei (actualmente str. Radu Cristian la nr.1), n apropiere de Piaa Rosetti, unde Mircea Eliade a locuit pn trziu n
adolescen.[8]
Dup terminarea nvmntului primar la coala de pe strada Mntuleasa,[4] Eliade a devenit elev al Colegiului Spiru Haret fiind
coleg cu Aravir Acterian, Haig Acterian, Petre Viforeanu, Constantin Noica[5] i Barbu Brezianu.
A devenit apoi interesat de tiinele naturii i de chimie, ca i de ocultism,[5] i a scris piese scurte pe subiecte entomologice.[9] n
ciuda tatlui su care era ngrijorat de faptul c-i pune n pericol vederea i aa slab, Eliade citete cu pasiune. [5] Unul dintre
autorii preferai este Honor de Balzac.[5][9] Eliade face cunotin cu nuvelele lui Giovanni Papini i cu studiile social-antropologice
ale lui James George Frazer.[9]
Interesul fa de cei doi scriitori l-a dus la nvarea limbilor italian i englez; n particular ncepe s studieze persana i ebraica.[4]
[9]
Este interesat de filosofie i studiaz lucrrile lui Vasile Conta, Marcus Aurelius i Epictet, citete lucrri de istorie i n special
pe Nicolae Iorga i B.P Hasdeu.[9] Prima sa opera a fost publicat n 1921 Inamicul viermelui de mtase[10] urmat de Cum am gsit
piatra filosofal.[9] Patru ani mai trziu, Eliade ncheie munca la volumul su de debut, volum autobiografic, Romanul Adolescentului
Miop.[9]

Eliade, gnditorul[modificare | modificare surs]

Mircea Eliade avea o serioas formaie filosofic nc din Romnia. Dup o pubertate dificil de intens studiu solitar, ncepnd din
1925 adolescentul este aproape unanim recunoscut ca "ef al generaiei" sale. nc de la vrsta de 14 ani, ncepuse s scrie
articole de entomologie, care trdeaz o surprinztoare imaginaie, iar ceva mai trziu, primele romane. Romanul Gaudeamus,
terminat n 1928, partea a doua din Romanul adolescentului miop, cuprinde informaii autobiografice interesante despre prima
ntlnire cu viitorul lui profesor de logic i metafizic, Nae Ionescu, care avea s aib o influen decisiv asupra carierei sale.
Recunoscnd talentul i cunotinele lui Mircea Eliade, Nae Ionescu i-a dat o slujb n redacia ziarului Cuvntul. Dei prerile
posteritii sunt mprite, Nae Ionescu a avut meritul de necontestat de a fi sprijinit tinere talente ca Eliade sau Mihail Sebastian.

Casa n care a trit Mircea Eliade ntre anii 1934-1940, Bulevardul Dacia, Bucureti

Influena italian[modificare | modificare surs]

Dorind s-i lrgeasc orizontul intelectual dincolo de cultura francez, pe atunci dominant n Romnia, Eliade nva limba italian
i cu ocazia unor cltorii n Italia i cunoate personal pe Giovanni Papini i pe Vittorio Macchioro, care avea publicaii n
domeniul istoriei religiilor. O indiscreie a tnrului Eliade, care public un interviu luat lui Macchioro, menionnd unele remarci
amare ale acestuia asupra regimului lui Mussolini, i-au provocat acestuia neplceri [necesit citare]. n 1929 i ia licena cu o tez despre
filozofia italian n timpul Renaterii.

India secret[modificare | modificare surs]

Dup cultura italian, filozofia indian devine a doua pasiune a lui Mircea Eliade. Obinnd o burs particular, ncepe s
studieze limba sanscrit i Yoga cu Surendranath Dasgupta, n Calcutta. ntors la Bucureti (locuiete ntre 1934-1940 n imobilul
aflat pe Bd.Dacia la nr. 141), i d doctoratul n filosofie cu o dizertaie despre Yoga. n 1933 capt mare popularitate
romanul Maitreyi, bazat pe experiena din India i pe date autobiografice. ntre 1932 i 1943 public mai multe volume de proz
literar, eseuri i lucrri tiinifice.
Despre romanul su Maitreyi[modificare | modificare surs]
Puine opere din literatura universal trateaz aceleai fapte n viziunea, inerent diferit i chiar contradictorie, a doi scriitori care au
fost, n acelai timp, protagonitii lor.[11]Pentru romni, romanul Maitreyi al lui Mircea Eliade a constituit generaii de-a rndul o
adevrat ncntare. Demn de menionat este faptul c prototipul personajului principal al crii a trit cu adevrat, pn n 1990, n
ara Vedelor i a Upaniadelor. Era fiica lui Surendranath Dasgupta, un filosof indian, i se numea Maitreyi Devi. Tnrul Mircea
Eliade avea, cnd a cunoscut-o, 23 de ani, iar ea 16. Adolescenta scria versuri, apreciate de Rabindranath Tagore, i avea s
devin o cunoscut poet indian. ntlnirea dintre Maitreyi Devi i reputatul sanscritolog romn Sergiu Al. George, la Calcutta, n
1972, a "declanat" scrierea unei noi cri: Dragostea nu moare.
Tulburtoarea poveste de dragoste din anii '30 a primit astfel o replic magistral de la nsi eroina ei, Maitreyi (n carte, Amrita),
dup 42 de ani. Romanul-rspuns, It Does Not Die (Dragostea nu moare), scris mai nti n bengali, a fost tradus i publicat n limba
englez n 1976. Ne cufundm, n timpul lecturii, n peisajul i n mentalitatea indian, cu mirifica ei lume a miturilor, ritualurilor i
simbolurilor. Coloana vertebral a crii de fa este ns relatarea cu autenticitate i cu geniu a celei mai mari minuni a lumii:
nfiriparea sentimentului de dragoste, fericirea iubirii mprtite i destrmarea ei.
Mircea i Amrita (din Dragostea nu moare), ca i Allan i Maitreyi (din Maitreyi), pot sta alturi de nemuritoarele cupluri Paul i
Virginia, Tristan i Isolda, Romeo i Julieta. Dragostea nu moare (1976), carte aprut pn acum n limbile bengali, englez,
german, spaniol i romn, nu are nc notorietatea planetar a romanului "Maitreyi" (1933). Ea ns nainteaz triumfal pe
aceeai cale a consacrrii universale.

Eliade i extrema dreapt romneasc[modificare | modificare surs]

De la mijlocul anilor '30, Eliade, aparinnd de grupa din jurul lui Nae Ionescu a mbriat ideologia Micrii Legionare, n cadrul
creia devine un activist cunoscut. Acest lucru s-a manifestat n mai multe articole pe care le-a scris pentru diferite publicaii, printre
care i ziarul oficial al Micrii, "Buna Vestire", dar i prin campania electoral pentru alegerile din decembrie 1937.
Eliade a fost arestat pe data de 14 iulie 1938 n timpul unei campanii mpotriva Grzii de Fier, campanie autorizat de regele Carol
II. La vremea arestrii tocmai publicase Provincia i legionarismul n Vremea, ministrul de interne, Armand Clinescu, considernd
c Eliade ar fi autor de propagand legionar.[12]
Eliade a fost inut timp de trei sptmni n arest la sediul Siguranei Statului de la Malmaison, unde s-a ncercat a-l convinge s
semneze o declaraie de disociere de Garda de Fier, dar el a refuzat s o fac.[13] n prima sptmn a lunii august a fost transferat
la un lagr provizoriu din Miercurea-Ciuc. Cnd Eliade a nceput s scuipe snge n octombrie 1938 a fost dus la un sanatoriu
din Moroeni.[13] A fost eliberat pe 12 noiembrie 1938.[14]
Eliade s-a distanat ulterior de aceast atitudine, ns a evitat mereu s se refere la aceast perioad critic din tinereea sa. n timp
ce scria articole antisemite [15], a luat poziie fa de expatrierea unor mari intelectuali evrei i i-a meninut amiciia cu evrei ca Mihail
Sebastian. Anumii exegei ai operei sale au comentat faptul c Eliade, de fapt, nu s-a dezis niciodat de ideologia legionar,
prefernd s nege ulterior c ar fi autorul unora dintre articolele care i-au purtat semntura [16],[17] i c unele idei de factur mistic-
totalitar sau antisemite ar fi regsibile n operele sale tiinifice,[necesit citare]. n ceea ce privete opera literar, drama Iphigenia a fost
interpretat de unii comentatori, n frunte cu Mihail Sebastian, a fi o alegorie a morii lui Codreanu [18].

Anii de maturitate[modificare | modificare surs]

ncepnd din 1957, Mircea Eliade se stabilete la Chicago, ca profesor de istorie comparat a religiilor la Universitatea
"Loyola"[necesit citare]. Reputaia sa crete cu fiecare an i cu fiecare nou lucrare aprut, devine membru n instituii ilustre, primete
mai multe doctorate honoris causa.
Ca istoric al religiilor, Mircea Eliade a pus accentul asupra conceptului de spaiu i timp sacru. Spaiul sacru este n concepia lui
Eliade centrul universului, pe cnd timpul sacru este o repetiie a elementelor de la originea lumii, lumea considerat ca "orizontul"
unui anume grup religios. n aceast concepie fiinele umane arhaice erau orientate n timp i spaiu, cele moderne ar fi
dezorientate. Dar i n omul modern ar exista o dimensiune ascuns, subcontient, guvernat de prezena secret a unor profunde
simboluri religioase. Catedra de Istoria Religiilor de la Universitatea din Chicago i poart numele, ca dovad a vastei sale contribuii
la literatura specializat din acest domeniu. La catedr i-a urmat prof. Wendy Doniger.[19] n ultimii ani de via, n ciuda serioaselor
probleme de sntate, Eliade a continuat s lucreze editnd cele 18 volume de enciclopedia religiilor, adunnd contribuii pentru
ultimul volum de istoria credinelor i proiectnd un compendiu al lucrrilor sale de istoria religiilor care s apar sub forma unui mic
dicionar. Mircea Eliade a murit la vrsta de 79 de ani, pe 22 aprilie 1986, la Chicago, fiind incinerat a doua zi.[20]