Recenzie de carte

Carte: Poate omul s triasc fr Dumnezeu?

Autor: Ravi Zacharias

Civa ani n urm am citit prima carte semnat de Ravi Zacharias. Trebuie s recunosc c am
privit puin sceptic la recomandarea de citire a acelei cri. Un autor indian americanizat pe care
muli l compar cu C.S. Lewis doar c din secolul nostru. De atunci am citit mai multe titluri
semnate de acelai autor i cu fiecare carte citit, scepticismul meu dispare.

Cartea de fa prezin o mbinaie excelent dintre folosofie i teologie cretin. Aduce

argumente, pune ntrebri corecte i distruge mituri. Ateismul este n mod special vizat i atacat
n sensul bun al acestui cuvnt. Zacharias nu aduce argumente fanatice i lipsite de cercetare,
apelnd la o credin oarb, dimpotriv el pune mereu logica n funciune, filosofia i teologia.
Credina este premergtoare tiinei, pare a fi laitmotivul acestei cri. Ateismul este demascat
mpreun cu adepii lui care au trit nu doar viaa ntr-un comar continuu, dar i ultimile clipe ale
morii. Fraza care mi-a plcut n mod special din aceast carte: Filosofi ca Nietche, au produs
oameni ca Hitler i Stalin. Tot ce a fost n secolul trecut cu terminaia ism: Comunism, Fascism,
Nazism, a avut la baz concepia ateist despre lume i via. Catastrofa produs de aceste
regimuri politice e de origine satanic.

Recomand aceast carte tuturor care nu sunt satisfcui de rspunsuri simple i gunoase, celor
care doresc s intre n esen i celor care doresc s-i pun creierul la lucru n folosul lui
Dumnezeu. Cartea ntrete credina i furnizeaz o serie de instrumente bine argumentate care
pot fi folosite contra ateitilor.

Trebuie s recunosc, satisfacia n urma citirii acestei cri se poate compara doar cu satisfacia
care am primit-o dup lectura crii lui C. S. Lewis: Cretinismul redus la esene.

***
Recenzie de carte

Carte: De ce exist suferin?

Autori: Ravi ZACHARIAS, Vince VITALE

Aceast cartea m-a fcut s privesc la problema suferinei dintr-o alt perspectiv. Nici o
religie din lume nu d un rspuns la aceast problem aa cum o face cretinimul. Pentru
islamist, Isus nu a murit pe cruce, pentru c este inadmisibil pentru el ca Dumnezeu s fie
umilit i s sufere n asemenea mod. Budistul fuge de suferin dup cum fondatorul lor a
fugit de acas chiar n ziua cnd soia lui a nscut pe fiul su. Doar Dumnezeul cretinilor
vine s sufere mpreun cu noi i s ia durerea noastr asupra Lui. ntrebarea care rsun
foarte des: De ce Dumnezeu ngduie atta suferin? n Biblie este dedicat o ntreag
carte problemei suferinei i Iov la sfrit primete un rspuns cum numai Dumnezeu l putea
da. Pe de alt parte, dac nu ar exista suferin, nici noi nu am exista n forma i situaia
actual. Fr suferin nu ar exista compasiune, nu ar exista iertare i nelegerea apropelui.
Fr suferin nu ar exista eroi i nu ar exista oameni care s-i poat da viaa pentru alii.
Aa cum menioneaz Vince Vitale, dac s ne gndim un pic la oamenii pe care noi i
admirm din cauza vieii lor i al caracterului lor frumos i dac teoretic vorbind ar fi posibil
s eliminm din viaa lor suferina, ei nu ar mai fi ceia ce sunt. Probabil nu am gsi nimic de
admirat n ei. Suferina formeaz caracterul, modeleaz omul i n cele mai dese cazuri l
aproprie de Dumnezeu nu-l ndeprteaz.
Dumnezeu rspunde problemei suferinei prin faptul c este gata s fie alturi de noi cnd
trecem prin ea. Este adevrat c omul care sufer nu are nevoie de un rspuns intelectual la
aceast ntrebare, mai degrab are nevoie de compasiune i nelegere.
Cartea se ncheie cu urmtorul paragraf:
mi pare ru, Doamne, pentru suferina pe care am provocat-o - suferina pe care i-am
provocat-o ie, suferina pe care le-am provocat-o altora, suferina pe care mi-am provocat-o
mie nsumi.
i mulumesc c nu ai renunat la mine. i mulumesc c ai fost dispus s faci sacrificiul
suprem n numele meu i c, fcnd lucrul acesta, ai dovedit c atunci cnd am durere n
inim i lacrimi n ochi, cnd singurele cuvinte pe care le pot rosti sunt: De ce atta
suferin?,Tu auzi i rspunzi..