NEOMODERNISMUL NICHITA STANESCU

Dup Mihai Eminescu i Tudor Arghezi, Nichita Stnescu este al treilea inovator al limbajului
poetic n literatura romn.
Particulariti ale poeziei neomoderniste cultivate n lirica lui Nichita Stnescu:
- poezia contrariaz permanent ateptrile cititorului;
- o poetic a existenei i a cunoaterii;
- lupta sinelui cu inele; confruntarea dintre creator i gnditor;
- redefinirea poeticului; lupta cu verbul (necuvintele);
- cunoaterea deplin numai prin poezie, ca gest de participare la creaie;
- intelectualismul;
- reinterpretarea miturilor;
- reflecia filozofic, abordarea marilor teme ale liricii;
- ironia, spiritul ludic;
- reprezentarea abstraciilor n form concret are ca efect plsmuirea unui univers poetic original, cu un
imaginar propriu, inedit;
- transferul dintre concret i abstract funcioneaz bivalent, punnd n discuie relaia dintre contiin i
existen;
- ambiguitatea limbajului mpins pn la aparena de nonsens, de absurd; rsturnarea firescului;
ermetismul expresiei;
- subtilitatea metaforei;
- insolitul imaginilor artistice.
Etape ale creaiei i particulariti artistice
Prima etap de creaie, a exuberanei, cuprinde volumele de tineree (Sensul iubirii - 1960, O viziune
a sentimentelor- 1964):
- elanuri adolescentine, exuberan;
- manifestarea strii jubilatorii;
- consonana cu inele i cu lumea;
- iubirea ca sentiment originar al naterii cuvintelor;
- tema primului volum: ieirea din somn; motivul rsritului, al luminii; prefigureaz o poetic a zborului,
a transparenei, a matinalului (impresia de poezie imaterial);
- n al doilea volum, considerat romanul unei idile", tema: dragostea ca stare de certitudine;
- relaia eu - timp: realizarea elogiului strii de A FI (poeziile stau sub semnul lui SUNT).
A doua etap de creaie face trecerea spre un lirism interiorizat, reflexiv i cuprinde
volumele: Dreptul la timp - 1965, 11 elegii - 1966, Oul i sfera -1967, Rou vertical, Laus Ptolemaei -
1968, Necuvintele - 1969, In dulcele stil clasic- 1970.
- Red o contiin scizionat, aventura contiinei de sine n cunoatere, efectul timpului asupra
cuvintelor n discursul poetic.
Cu volumul Dreptul la timp, se configureaz infrastructura unei cosmogonii proprii, construite n
volumele ulterioare, prin abordarea marilor teme ale lirismului su.
- Tema volumului este perceperea dureroas a timpului. Durerea este o definiie afectiv a
timpului.
- Se constituie un cuplu inedit: Creatorul/ Timpul i femeia, Galateea/ Opera.
- ncepe dialogul poetului cu miturile (starea liric polifonic, sincretismul de simboluri, reinterpretarea
miturilor).
- Consonana cu inele i cu lumea, din etapa anterioar, este substituit de ruptura tragic a sinelui, de
neputina de a exprima inele.
- Corporalitatea devine absurd.
- Vizionarismul se intelectualizeaz i se abstractizeaz.
- Fora care structureaz acest univers imaterial este cntecul. Volumul 11 elegii (definiii filozofico-
lirice ale unor concepte fundamentale ale existenei poetice) este o carte a rupturii existeniale, o inves-
tigare a legturii dintre om i cuvnt.
 - Tema volumului este suferina de diviziune, tnjirea de unitate, ridicat la scar cosmic.
- Ciclul red condiia artistului i relev cauza suferinei poetului: imposibilitatea de a materializa
imaterialul.
Volumele urmtoare reiau tema cuvintelor i a necuvintelor, continu obsesia mitului creaiei. In
volumul Laus Ptolemaei, cele dou ci de cunoatere, poezia i matematica, tind a fi reduse la limbajul
unic, iniial i initiatic, iar tema este refacerea simbolurilor. Cu Necuvintele se constituie o nou
cosmogonie i perspectiva din afar" a lucrurilor.1 Eugen Simion, Scriitori romani de azi, voi. I,
Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1978. Ultimul volum al etapei, n dulcele stil clasic, aduce rafinarea
expresiei n dialogul duios ironic cu poezia naintailor.
Trecerea la a treia etap de creaie se realizeaz cu volumul Mreia frigului (1972), meditaie grav
pe tema morii i a timpului. Cele trei volume (Epica Magna - 1978, Opere imperfecte - 1979, Noduri i
semne- 1982) aparin etapei de maturitate i de manifestare plenar a stnescianismului. Ele alctuiesc un
triptic al investigrii actului artistic. Poezia este o stare de criz: Poezia nu se scrie cu cuvinte".
In lucrarea Nichita Stnescu; orizontul imaginar, criticul Corin Braga sintetizeaz trsturile celor trei
etape astfel:
- poezia metaforic - are o structur mediat, red o imagine prin alt imagine;
- poezia simbolic i de viziune - are o structur i-mediat, exprimnd intuiii i percepii obscure,
ireprezentabile n sine;
- metapoezia - transfigurarea poetului n cuvnt trdeaz dorina de a supravieui prin cuvnt, dedus din
neputina de a supravieui n mod direct.
Poetul este cnd bntuit de ngerul" cunoaterii i al speculaiei metafizice, iar viziunile lui stau
sub semnul imaginaiei, cnd posedat de daimonul" tririi i scufundrii n materie, iar viziunile lui stau
sub semnul unui regim senzitiv. Cele dou ipostaze sunt i dou moduri de cunoatere a lumii.
In universul su poetic, descoperim alternana pulsatorie a unui univers inteligibil, populat de esene
i idei n sens platonician, imaginile trdnd aspiraia dezmrginirii eului i a integrrii n Marele Tot, i a
unui univers sensibil, populat de fenomene, indivizi, materie, imaginile sugernd refugiul n concretul
teluric i n individual.
 NEOMODERNISMUL NICHITA STANESCU

Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie studiat aparinnd neomodernismului constituie o

poetic a existenei i a cunoaterii.

Poezia In dulcele stil clasic de Nichita Stnescu a fost publicat n 1970, fiind aezat n fruntea
volumului omonim pentru care este art poetic. Volumul aparine celei de-a doua etape de creaie a
poetului, cnd rafinarea expresiei pare a fi un scop n sine, iar poetul se manifest ca un constructor n
interiorul limbajului.
IPOTEZ
Poezia In dulcele stil clasic de Nichita Stnescu constituie o poetic a existenei i a cunoaterii.
ENUNAREA ARGUMENTELOR.
In dulcele stil clasic depete cadrul unei arte poetice deoarece autorul surprinde clipa unic de
revelaie a Absolutului, dar i dubleaz semnificaia, poezia avnd simultan dou chei de lectur: poezie
erotic i art poetic. Pentru poet, iubirea i creaia aparin, n egal msur, planului existenei i planului
cunoaterii.
Elemente neomoderniste sunt, n textul poetic ales: ambiguitatea planurilor i a limbajului,
reprezentarea abstraciilor n form concret, insolitul imaginilor artistice, subtilitatea metaforei, noile
sonoriti i semnificaii obinute prin plasarea unor cliee verbale din poezia naintailor n noi contexte.
DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare)
Ipostaza dublat a eului liric, ndrgostitul i Creatorul, susine transferul dintre concret i abstract,
punnd n discuie relaia dintre contiin i existen. Lirismul subiectiv este redat la nivelul expresiei prin
mrcile subiectivitii: alternarea persoanei I i a Ii-a a adjectivului posesiv meu - tu, pronumele personal
la persoana I, singular, eu.
Titlul poeziei i al volumului sugereaz programatic, prin sintagma stil clasid, intenia de revenire
la tiparele formale cunoscute, pe care poetul le pri veste cu duioie ironic (atitudine postmodernist).
Antepunerea epitetului dulce" amintete de poezia paoptitilor i de aceea eminescian (celebra
formul dulce minune"). Este privirea melancolic a poetului care, la 1970, este pus n faa unei lumi
schimbate, pe care trebuie s nvee s-o exprime n poezia sa.
Fiind n acelai timp poezie erotic - poveste de dragoste" improvizat - i art poetic, prin
prezentarea ntlnirii dintre Poet i Inspiraie, tema poeziei apare dublat. Iubirea este o cale de cunoatere,
de atingere a clipei unice de revelaie a absolutului. Poezia constituie descrierea" strii de extaz produs
creatorului de clipa revelaiei.
Poezia pare a avea compoziie clasic, prin cele cinci catrene monorimice, cu ritm trohaic, fapt con-
trazis de prezena versului final, izolat, cu valoare conclusiv i caracter gnomic: Pasul trece eu
rmn". Strofele sunt dispuse n patru secvene poetice:
 - prima secven (prima i a doua strof) red apariia domnioarei inspiraiei;
- a doua secven (strofa a treia) surprinde trirea clipei de revelaie;
- a treia secven (strofa a patra) conine invocarea idealului" poetic/ erotic;
- a patra secven (strofa a cincea i versul final) red revenirea la starea contemplativ, meditative
Prima secven poetic se afl n opoziie cu urmtoarele, prin trecerea de la planul obiectiv,
al domnioarei - inspiraie, la cel subiectiv, al eului creator.
In prima secvena poetic, laitmotivul pasul tu de domnioar" realizeaz dispunerea gradat a
imaginarului poetic. Termenul domnioar amintete de limbajul din poezia graios-romantic a
secolului al XlX-lea. Echivalena semantic domnioar" - poezie face trimitere la muza epocii clasice,
surprins aici prin elementul lipsit de corporalitate, pasul.
Singurul verb al secvenei, coboar, red prin sens ideea desprinderii succesive a ideii poetice de planul
obiectiv, iar prin timpul prezent, aciunea n derulare. Cele patru substantive la singular, unele nsoite de
determinani, sunt reprezentri ale abstraciilor (ipostazelor sentimentale) n forma concret a elementelor
cadrului natural: bolovan", frunz verde, pal", nserare-n sear", pasre amar". Aceste metafore
sugereaz sursele poeziei: duritatea regnului mineral, dintr-un bolovan", efemeritatea vieii/ regnul
vegetal, frunz verde, pal. Momentul zilei desemnat de sintagma insolit nserare-n sear sugereaz ne-
cunoaterea, misterul, momentul pregtitor al revelaiei, pre-creaia ca etap. Metafora ocant prin
asocierea unor termeni incompatibili, pasre amar, conoteaz mai degrab starea de suferin a poetului -
pasre (ca la romantici) dect un atribut al inspiraiei.
A doua secven surprinde momentul propriu-zis al creaiei. Efemeritatea clipei de revelaie este
sugerat prin repetiia o secund, o secund". Eul creator se manifest contemplativ eu l-am fost zrit n
und i afectiv inima ncet mi-afund". Creaia presupune reflectarea ideii artistice n contiina i fantezia
poetului (motivul undei - oglind). El poate transfigura realitatea, atribuindu-i valoarea estetic sugerat de
metafora rocat fund".
Se poate vorbi de o raportare a poetului Nichita Stnescu la poezia clasic, prin reinterpretarea mitului
naterii poeziei prin mimesis i prin revalorizarea formei verbale de secol XIX a diatezei pasive l-am fost
zrit.
A treia secven red drama artistului, imposibilitatea ancorrii n starea de graie, desprinderea operei
de artist, prin invocaia elegiac a muzei: Mai rmi cu mersul tu/ parc pe timpanul meu". Poetul este
redus la condiia de victim a propriei iluzii, iar corespondentul su n plan simbolic este timpanul, organ al
percepiei cntecului poetic, prin care nu poate participa n totalitate la misterul trecerii prin lume a poeziei.
Se contureaz un portret al ndrgostitului" de iubita - poezie: blestemat i semizeu". Poetul deplnge
ineficienta simurilor omeneti, blestemat la imposibilitatea de a reine superba urm a artei. Contient de
dualitatea propriei existene (efemer i peren), semizeu", are dimensiunea nefericirii sale. Condamnat la
solitudine, el percepe viaa ca o stare de boal": Cci mi este foarte ru".
 Ultima secven poetic devine o meditaie pe tema trecerii timpului, dublat de sancionarea neputinei
omeneti. Mesajul-sentin al strofei este acela c, n afara clipei de inspiraie a iubirii/ a creaiei poetice,
existena poetului nu-i are sensul: ...i zic,/ domnioar, mai nimic". Se confirm diferena dintre starea
poetului lipsit de puterea de creaie: Stau ntins i lung i zid i starea realului golit de esen, plsmuit din
materiale artificiale i redus la dimensiuni meschine: pe sub soarele pitic, aurit i mozaid. Falsa strlucire
a lumii nu satisface setea de absolut a creatorului, care tnjete ca un ndrgostit.
Versul final are, ca n Glossa eminescian, valoare gnomic: Pasul trece, eu rmn". Conclusiv, versul
exprim opoziia dintre tristeea poetului i trecerea urmei poeziei. Formularea lapidar ntreine
ambiguitatea semnificaiei. Poetul apare ca un simplu instrument ce vibreaz la atingerea dureroas, dar
binecuvntat a inspiraiei sau, rasturnnd sensul ntregii poezii, se plaseaz orgolios sub semnul eternitii,
ca un Creator pentru caVe manifestarea n act nu este dect o succesiune a clipelor de revelaie.
Nivelul fonetic; elemente de prozodie - sonoritatea trist, elegiac, a versurilor se realizeaz prin
monorima care susine sacadarea discursului poetic ca ntr-un bocet sau descntec; reluarea refrenului dup
fiecare vers al primei secvene poetice confer tonalitatea grav a meditaiei pe tema creaiei. Acelai rol l
are aliteraia Mai rmi cu mersul tu/ parc pe timpanul meu" i formularea lapidar a sentinei finale.
Nivelul morfosintactic - revalorizarea formei verbale l-am fost zrit; timpul prezent al unicului verb
din prima secven poetic red aciunea n derulare - coboar - i susine impresia de epic; reducerea
frecvenei verbului este compensat prin plasarea substantivului n poziii-cheie; cele patru substantive la
singular sunt reprezentri ale abstraciilor n forma concret; adverbul parc susine sugestia i
ambiguitatea limbajului poetic (nu denumete, ci sugereaz); conjuncia cci, specializat n exprimarea
raporturilor de tip cauzal, susine retorismul exprimrii; prepoziiile cu sugestie spaial exprim raportarea
fa de lume i de creaie a eului liric n ipostaza de creator: dintr-un/ dintr-o, n, pe sub, pe.
Nivelul lexico-semantic
- multiplicarea sensurilor conotative ale cuvintelor;
- asocierea unor termeni incompatibili: pasre amar", soare aurit;
- sintagma insolit nserare-n sear";
- ambiguitatea limbajului; rsturnarea firescului; ermetismul expresiei;
- reeaua de semnificaii a textului poetic.
Nivelul stilistic
- subtilitatea metaforei;
- epitetul neobinuit: soarele pitic, aurit i mozaic";
- inovarea enumeraiei - includerea n enumeraia prin i (semnificnd plasarea pe aceeai poziie) a
unor pri de vorbire diferite: Stau ntins i lung i zid.
CONCLUZIA
Poezia n dulcele stil clasic de Nichita Stnescu constituie o poetic a existenei i a cunoaterii. Ea
depete cadrul unei arte poetice, deoarece pentru poetul neomodemist iubirea i creaia aparin, n egal
msur, planului existenei i planului cunoaterii. Raportul poetului cu lumea i creaia este prezentat ntr-
un text al crui retorism formal ascunde o alt concepie despre art dect a clasicilor. Folosind unele cliee
ale poeziei anacreontice sau romantice, Nichita Stnescu le plaseaz n contexte noi i le confer noi
sensuri. Pentru poet, iubirea i creaia sunt ngemnate, tot astfel cum el nsui aparine simultan planului
existenei (condiia uman) i planului cunoaterii (condiia de creator). De unde i ambiguitatea sau
ambivalena semnificaiei textului poetic.