Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PRINTELE
CLEOPA
2
NE VORBETE
PRINTELE CLEOPA
2
NE VORBETE
PRINTELE CLEOPA
2
Carte tiprit cu binecuvntarea
I.P.S. DANIEL
Ediie ngrijit de
Arhimandrit Ioanichie Blan
Ediia a II-a
281.95(047.53)
CUVNT NAINTE
P. S. IOACHIM VASLUIANUL
SFNTA SPOVEDANIE
SFNTA MPRTANIE
Al cincilea fel de mprtire este pe calea - Nu! Nu are nici o valoare, pentru c este rupt
miridelor, a prticelelor ce se scot pentru noi la de Biserica lui Hristos i la ei nu este darul preoiei.
Sfnta Liturghie. De aceea nu putem pune la Sfnta Acela e sectar, om rtcit. Aa-i, mi biete! Nu
Liturghie pe cei beivi, pe cei ce njur, pe cei ce putem noi schimba ceea ce a ntemeiat Hristos
triesc necununai, pe sectari, pe cei ce se sinucid. pentru toat lumea. El a zis: Luai, mncai, acesta
Pentru c acea prticic care se scoate reprezint faa este Trupul Meu; bei dintru acesta toi, acesta este
acelui suflet. Sngele Meu... (Ioan 6, 53).
Aceste prticele se sfinesc la Sfnta Epiclez, De ce v-am spus despre Sfnta mprtanie?
prin invocarea Duhului Sfnt i, la sfritul slujbei, Este bine s v pregtii, mam. Friile voastre de la
dup ce s-a pus n potir partea cu Iisus, se zic ar, mcar n posturi i mcar o dat la patruzeci de
cuvintele: Plinirea potirului credinei Duhului zile s v mprtii.
Sfnt, apoi se pun i prticelele ce se scot pentru
credincioi. n Sfntul Potir este Trupul i Sngele
lui Hristos viu. SFNTA CRUCE
Din prescura a patra se scot prticele pentru vii,
din a cincea pentru mori i le pune n Sfntul Potir. Cuvntul Crucii, pentru cei ce pier, este
Din aceste prticele ca fina, ce s-au adpat cu nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mntuim, este
dumnezeiescul Snge n Potir, attea mii i milioane puterea lui Dumnezeu.
de suflete au primit mprtirea i comuniunea De cte ori auzii cuvntul Cruce, s nu
direct cu Iisus Hristos, cu Trupul i Sngele Lui. nelegei ca sectarii cei nebuni, ca baptitii,
Acestea patru din urm sunt ci de mprtire adventitii, evanghelitii, penticostalii, nazarinenii,
pe calea lucrrii faptelor bune, dar nu nlocuiete pe pociii, secertorii, tudoritii, martorii lui Iehova i
cea dinti. Numai o mprtire temporar i n caz toi ceilali sectari, care bntuie lumea; gurile sectare
de ceva, tot trebuie s se mprteasc cu Trupul i cele hulitoare, care au umplut lumea i care vatm
Sngele Domnului, cu Preacuratele Taine. arina lui Dumnezeu-Cuvntul.
Iat aa ne putem mprti n cinci feluri n S nu gndii despre Sfnta Cruce ca ei, ci aa s
Biserica Universal. nelegei i s inei minte c, cuvntul Cruce are
- Dac un neoprotestant se mprtete pe ndoit putere i ndoit tain. ndoit este Crucea,
cele patru ci, dar nu se mprtete cu Trupul ndoite sunt nelesurile Crucii.
i Sngele Mntuitorului, poate avea ndejde de S nu nelegei despre Sfnta Cruce aa ca cei
mntuire? scuri la minte i nenelepi, care nu vor s se
30 NE VORBETE
nchine mntuitoarei Cruci a lui Hristos, cum zice
Sfntul Apostol Pavel.
Las-i s huleasc, pentru c i-a ntunecat satana,
le-a pus pecetea pe frunte mai nti, adic unde st
creierul mare, ca s nu cread. Le-a pus pecetea pe
mna dreapt, ca s nu o ridice la frunte s fac
semnul cel mntuitor al preacinstitei i de via
fctoarei Cruci a lui Hristos.
Deci s tii c ndoit este omul, ndoit este i
Sfnta Cruce. Nu vezi la om un ipostas n dou firi?
O parte se vede, adic trupul, una nu se vede, adic
sufletul, pentru c este de natur nevzut. Aa i
Crucea s o nelegem.
Una este Crucea material, vzut, i alta cea
tainic, mistic i nevzut, pe care o purtm n
inima noastr. n Sfnta Evanghelie auzim zicnd
aa: i sttea lng crucea Lui mama Lui, Maria lui
Cleopa i Maria Magdalena.
Auzi? Stteau lng crucea Lui. Deci nelege c
a sta lng crucea Lui nu nseamn a sta lng
crucea spiritual, ci lng una material. Crucea de
lemn a lui Hristos, lng care sttea Maica
Domnului, Maria lui Cleopa i Maria Magdalena.
Cnd vei auzi: Pogoar-te de pe cruce, se
nelege Crucea lui Hristos cea de lemn pe care era
rstignit. i cnd vei auzi: i L-au dus i L-au scos
afar din cetate, ducndu-i Crucea Lui pn la
locul Cpnii, ce se cheam pe evreiete Golgota,
nelegem crucea material. Pe aceasta o purta
Mntuitorul n spate.
i cnd vei auzi c s-au dus evreii la Pilat i l-au
rugat: Ne rugm ie, zdrobete fluierele picioarelor
PRINTELE CLEOPA 31
celor rstignii, ca s-i dm jos de pe cruce, s nu-i
apuce ziua smbetei, c mare era ziua smbetei
aceleia la iudei, i aici nelegem tot crucea cea de
lemn, nu cea spiritual.
Iar cnd auzi n Sfnta Evanghelie pe Hristos,
zicnd: Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede
de sine - adic de iubirea de sine, care ne leag
foarte mult pe toi -, s-i ia crucea i s-Mi urmeze
Mie, aici nelegem crucea spiritual, crucea duhov
niceasc, pe care a purtat-o mai nti Mntuitorul
nostru Iisus Hristos, nu pe umeri, ci n suflet.
Cnd vei auzi la Evanghelistul Marcu: Cel ce
nu-i ia Crucea i nu-Mi urmeaz Mie, nu este
vrednic de Mine, s nu nelegei crucea cea de lemn,
ci crucea spiritual, nevzut.
Deci, bgai de seam, c Hristos ndoit cruce a
purtat. Una n suflet: suferina, rbdarea, usturimea,
durerea, ruinea, scuiprile, mhnirile i ntristarea;
i toate cte le ducea n suflet formau crucea cea
spiritual a Domnului Dumnezeului i Mntuitorului
nostru Iisus Hristos. Iar a doua cruce, cea de lemn, a
purtat-o pe umerii Si i S-a rstignit de bunvoie pe
ea, pentru mntuirea lumii.
i Sfntul Apostol Pavel a purtat dou cruci: Mie
s nu-mi fie a m luda dect n Crucea Domnului
nostru Iisus Hristos. Dar el a dus i cealalt cruce,
cum singur spune: n bti, n suferine, n posturi,
n friguri, n primejdii de la neamuri, n primejdii pe
mare, n primejdii pe uscat, n primejdii de la
neamul meu, n primejdii de la fraii cei mincinoi.
Deci s tii, cnd v atac sectarii pentru Sfnta
Cruce, ei o iau numai pe cea de a doua, numai crucea
32 NE VORBETE
suferinelor, nu i pe cea material. Noi o lum i pe
cea dinti, c aa a dus-o Hristos. El a dus o cruce de
lemn n spate i o cruce a suferinelor n sufletul su,
pn la moarte i moarte pe cruce.
Crucea este biruin, Crucea este steagul lui
Hristos, Crucea este arma cu care Hristos a biruit
puterile iadului i ale morii. Deci, vai i amar i
blestemat i de trei ori blestemat este acela care nu
se nchin cinstitei i de via fctoarei Cruci a lui
Hristos!
ndoit este omul, i ndoit cruce trebuie s
poarte, cum arat Sfntul Efrem Sirul i Sfntul
Chiril al Ierusalimului, care zice:
O, cretine, nici un lucru s nu faci, pn nu
faci semnul Sfintei Cruci, cnd pleci n cltorie,
cnd ncepi lucrul, cnd te duci s nvei carte,
cnd eti singur i cnd eti cu mai muli;
pecetluiete-i cu Sfnta Cruce fruntea ta, trupul
tu, pieptul tu, inima ta, buzele tale, ochii ti,
urechile tale i toate ale tale s fie pecetluite cu
semnul biruinei lui Hristos asupra iadului. i nu
te vei mai teme atunci de farmece sau de
descntece sau de vrji. C acelea se topesc de
puterea Crucii, ca ceara de la faa focului i ca
praful n faa vntului.
Aadar, ne-am adus aminte mai nti de
simbolurile crucii, apoi de ndoita cruce - cea
material i cea spiritual.
DESPRE DRAGOSTEA DE DUMNEZEU
- Femeie, cum a murit soul tu, s tiu dac pot lsai, c m trag n cuptoarele iadului...! Femeie, nu
s-l pun sau nu la sfintele slujbe? C pe cei m lsa!
necredincioi, pe sectari, pe beivi i pe desfrnai, i m-a apucat de mn i aa a murit...
care mor fr pocin, nu-i putem pomeni la Sfntul Ai vzut mnia cea dreapt a lui Dumnezeu
Altar. pentru cei care nu vor s se pociasc? Cci iat ce
- Printe, soul meu era beiv i desfrnat. Nu spune n Psaltire: Moartea pctosului este cumplit
mergea la biseric, nu se spovedea i nu m lsa i cei ce ursc pe cel drept vor grei! Fericii i de
curat nici o sptmn n Postul Mare, c nu tia ce-i trei ori fericii sunt cretinii aceia care se roag i
Duminic, ce-i zi de post sau srbtoare. De aceea, care in sfintele posturi. Postul lungete viaa.
din cauza lui nu m-am putut mprti muli ani de Sfntul Vasile cel Mare zice: Bucatele cele multe i
zile. Acum, la nceputul Postului Mare, l-am ntrebat bucatele cele grase, neputnd s le mistuie stomacul,
pe printele nostru ce s fac. Iar el mi-a spus: multe boli au adus n lume. Iar postului i nfrnrii
,Ascunde-te la cineva sptmna asta ca s poi pururea i urmeaz sntatea.
posti cu curie mcar apte zile; apoi vin la Ai vzut pe Sfntul Eftimie cel Mare? Treizeci
mrturisire i-i voi da aghiasm mare. de ani n-a gustat pine i mncare fcut la foc;
Deci am fcut cum mi-a spus printele. M-am numai cu verdeuri se hrnea i a trit peste o sut de
dus la naa noastr i i-am spus copilului s-i spun ani. Ai vzut pe Sfntul Leontie de Agra n Sfntul
soului c sunt dus la spital. Aa am putut posti i Munte, c n-a but nici vin, nici untdelemn; numai
eu cteva zile cu rugciune, cu post i curie. Cnd cu fructe i cu rdcini de pmnt tria. Nu a mncat
vine el acas de la lucru l ntreab pe copil: toat viaa lui mncare fiart la foc, sau pine, sau
- Mi, Vasile, unde-i mam-ta? vin. Numai cnd se mprtea, lua o linguri de
- Este dus la spital! vin. Aa! i-a pus ndejdea numai n Dumnezeu.
- Ia vezi, poate a venit. S vin la mine. Ce zice Mntuitorul? Nu numai cu pine va tri
Dar s auzii mnia lui Dumnezeu. n clipa aceea omul, ci cu tot cuvntul lui Dumnezeu. N-a pus
deodat brbatul cade jos n cas - c din cauza ndejdea n hoitul acesta de trup, care ne duce n
beiei i s-a rupt o arter la inim - i ncepe a striga pmnt. C dac aici omul pctos nu poate rbda o
dezndjduit: Salvarea, salvarea, chemai salvarea scnteie de foc, acolo n iad, unde ard cei ce nu se
s m duc la spital, c mor! pociesc, cum va rbda n vecii vecilor? Atunci va
i cum s-a uitat la apus i la miaznoapte, a vedea fiecare!
nceput a vedea cuptoarele iadului i pe diavoli. De
aceea striga: Cuptorul... Cuptorul cu foc! Uite
diavolii cum vin s m ia...! Nu m lsai...! Nu m
PRINTELE CLEOPA 77
Dumnezeu zice lui Isaia: Ascult, proorocule,
strig i zi aa naintea poporului: Tot trupul omului
este iarb i toat slava omului este ca floarea
DRUMUL SUFLETULUI ierbii. Uscatu-s-a iarba i floarea ei a czut, iar
DUP MOARTE cuvntul Domnului rmne n veac.
Deci s nu punem baz pe viaa aceasta, c-i
Fraii mei, s ne aducem aminte de nemurirea umbr i vis. tii ce rmne n veci? Sufletul.
sufletului. S tii c suntem strini i cltori pe Trupul vedei c se face rn. C ngropm i
dezgropm morii i se fac n puin vreme rn.
pmnt. Auzii ce zice Psaltirea: Nemernic este omul
Mai ales dup o vreme nici oasele nu mai rmn;
pe pmnt i strin ca toi prinii si. Nimeni nu
toate se fac nimic.
rmne n lumea aceasta. N-am venit s stm aici.
Asta-i i porunca cea dinti, c pmnt eti i n
Aici este o trecere necontenit; am rsrit prin pmnt vei merge. Dar sufletul nu moare niciodat.
natere i asfinim prin moarte. Sufletul rmne n vecii vecilor, c el este duh i nu
Sfntul acela, dumnezeiescul Iov, zice aa: Din poate s moar. Aa l-a fcut Dumnezeu.
pntecele maicii mele am czut in groap. Ai auzit? Dar, ca s tii ce se ntmpl cu sufletul cnd
Att i s-a prut viaa pe pmnt, dup 400 de ani. C, moare omul, am s v spun care-i drumul sufletului
dup btaia aceea Dumnezeu i-a mai druit 140 de imediat dup moarte, dup tradiia Bisericii
ani de via, dup ce l-a ncercat cu attea chinuri i Ortodoxe.
boli; i att i-a prut, c din pntecele maicii sale a De cnd murim i pn la 40 de zile, cnd are loc
srit n groap. O sritur i-a prut viaa. judecata particular a sufletului i se hotrte de
Voi nu auzii cu ce ne aseamn Duhul Sfnt? Dumnezeu unde o s stm, la bine sau la ru, pn la
Omul ca iarba, zilele lui ca floarea cmpului; aa va judecata de apoi, este un timp de tranziie, adic un
nflori. i iari: Zilele lui ca umbra trec. i iari: timp provizoriu, pentru drepi i pentru pctoi.
Zilele mele ca umbra s-au plecat i eu ca iarba Cnd moare omul i cnd i d sufletul, n clipa
m-am uscat. i iari zice: S-au stins ca fumul zilele aceea apar n faa lui atia diavoli cte pcate a avut
mele i oasele mele ca uscciunea s-au uscat. i omul i atia ngeri sfini cte fapte bune a avut el n
iari: Zilele anilor notri ca pnza pianjenului. Cu via. Aa arat Sfntul Efrem Sirul.
pnza pianjenului s-au asemnat zilele vieii i este o mare lupt atunci. C sfintele puteri se
noastre. Adic, ct este de slab pnza pianjenului, lupt cu diavolii cum s ia sufletul, c diavolii zic c
aa-i de slab viaa noastr pe pmnt; suntem este al lor, c are pcate mai multe; iar ngerii zic c
umbr, vis i floare pe pmnt! este al lor, c are mai multe fapte bune. i este o
78 NE VORBETE
mare lupt i de aceea se teme sufletul s ias din
trup. I se leag limba cnd vede toate astea. El vede
atunci multe, dar nu poate s spun. El ar spune:
Uite, ci diavoli au venit!
Printele Eftimie de la Agapia Veche a vzut cu
o sptmn nainte de a muri cum se luptau ngerii
cu diavolii pentru suflet. i zicea: Uite cum se
lupt! ngerii Domnului sunt cu cununi de aur pe cap
i-i lovesc pe draci. Uite cum fug!
Cu o sptmn nainte a spus cnd va muri, cci
a fost un om ales al lui Dumnezeu, cum spuneau
maicile. Dar nu toi vd taina aceasta i s o poat
spune; o vd, dar nu o pot spune.
Atunci n ceasul morii are mare ndrzneal
ngerul de la botez. Cnd vine acesta, toi se dau la o
parte. ngerul pe care l avem de la Sfntul Botez are
mare putere. De aceea, cnd v rugai acas, dup ce
ai terminat rugciunile, s facei i cteva
nchinciuni la ngerul pe care-l avei de la Botez i
s zicei aa: Sfinte ngere, pzitorul vieii mele,
roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru mine, pctosul
sau pctoasa!
Pentru c acest nger, nu numai c ne pzete
acum, dar el ne pzete i n vremea morii, el
cltorete cu noi prin vmile vzduhului, pn la 40
de zile, i l avem de la dumnezeiescul Botez mare
ocrotitor. Dac nu ar fi el, diavolul ar face cu noi ce
ar vrea.
Auzii ce zice n Psaltire: Nici s dormiteze cel
ce te pzete. i iari zice: Tbr-a ngerul
Domnului mprejurul celor ce se tem de Dnsul i-i
va izbvi pe ei. Deci este clar c ngerul este cel ce
PRINTELE CLEOPA 79
ne pzete i n viaa de acum i dup ce murim,
pn la 40 de zile.
Vine acel nger i zice: Dai-v la o parte! Eu
tiu viaa acestui suflet de cnd s-a nscut i pn
acum. i ngerul, venind, ncepe a vorbi cu sufletul
aa: Nu te teme, frate suflete! Sfntul Grigorie de
Nyssa ne spune de ce-i zice frate. Pentru c i
ngerul i sufletul sunt fiine raionale, de sine
stpnitoare, cuvnttoare i sunt duhuri, cum zice
Sfnta Evanghelie: i vor fi toi ca ngerii lui
Dumnezeu.
Iat trupul tu! Ia aminte, frate suflete, acesta-i
trupul tu, aceasta-i casa ta n care ai stat pn acum.
Cu acesta te-ai zmislit n pntecele maicii tale, cu
acesta ai trit 20, 60, 80, ci ani a vrut Dumnezeu
s-i dea pe pmnt; c la Dumnezeu este viaa, iar
nu la noi.
Ia aminte, frate suflete, cnd va suna trmbia
judecii de apoi, ntr-o clipeal a ochilor are s nvie
acest trup, cum l vezi, i ai s intri ntr-nsul i ai s
mergi la judecat, cum spune Apostolul Pavel: Toi
vor sta naintea divanului judecii lui Iisus Hristos,
ca s ia fiecare dup cum a lucrat, bine sau ru .
ngerul pzitor i aduce iar aminte: Iat, frate
suflete, cnd erai copil mic - sau copili mic -,
te-a trimis mama s aduci o cldare de ap sau s
aduci zarzavat din grdin, sau s aduci gtele de la
pscut, sau s faci o treab ct de mic n ograd.
Uite, aa gndeai tu atunci; aa nelegeai tu atunci.
i ncepe s-i aduc aminte din mica copilrie ce
bine a fcut el cu trupul acesta i ce ru a fcut.
80 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 81
Uite, aa ai fcut cnd erai n clasa nti la Aa de repede merge sufletul dup ce ieim din
coal, n a doua, a treia; uite aa fceai! Dup ce ai trup. i nu-i o greutate s se duc el, n ziua a doua,
ieit n lume, cnd erai fat mare sau flcu, cnd cu ngerul pe unde a umblat toat viaa. El numai
te-ai nsurat sau mritat, uite aa fceai. i-i aduce gndete i a i ajuns la locul acela, cci merge ca
aminte din pruncie i pn la moarte n fiecare zi i gndul.
ceas ce a fcut. C sufletul, dup ce iese din trup, i unde-l duce n ziua a doua? l duce pe unde a
foarte tare ine minte. Este ca razele soarelui. Nu-l umblat omul toat viaa i-i arat unde a fcut bine i
mai ngreuneaz pmntul, nici trupul ca s uite. unde a fcut ru. i nu-i arat dect adevrul.
Toate le vede ca n oglind. Uite, aici ai jucat, aici te-ai mbtat, aici ai
Aceasta se ntmpl n ziua nti dup moarte. desfrnat cu attea femei sau cu brbai, aici ai
n ziua a doua dup moarte se ntmpl un lucru njurat, aici ai fumat, aici ai avortat atia copii, aici
mai nfricoat. n ziua a doua dup moarte l ia ai ocrt, aici ai furat, aici ai cntat, aici te-ai lenevit,
ngerul pzitor i-l duce pe unde a umblat omul toat aici te-ai rzbunat pe cineva. Ai batjocorit, ai
viaa. Atunci se ntmpl ceea ce spune n Psaltire: blestemat, ai btut. Nu te-ai spovedit, n-ai postit i
Pentru ce m tem n ziua cea rea? C frdelegea te-ai mprtit cu nevrednicie!
clciului meu m va nconjura. i-i arat i faptele bune: Uite, suflete, aici ai
Toat icoana vieii omului se descoper a doua zi mers la biseric, aici ai ascultat cuvntul lui
dup moarte. Dar ai s spui: Printe, cum poate Dumnezeu, aici ai miluit pe cei sraci, aici ai nvat
sufletul omului s mearg ntr-o zi pe unde a mers pe copii frica de Dumnezeu, aici ai citit sfintele cri,
toat viaa? aici ai rbdat necazurile cu bucurie, aici ai dat un
Sufletul nconjoar pmntul ct ai clipi din cuvnt de folos la altul, dincolo ai fcut milostenie,
ochi. Sufletul nostru i ngerul pzitor merg mai ai mbrcat pe cel gol, ai adpat pe cel nsetat, ai
repede ca razele fulgerului, cum spune n Biblie: primit pe cel strin.
Alerga-vor, Doamne, n grab i mai repede ca i arat toate, toate, i sufletul sracul nu poate
razele fulgerelor, sufletele drepilor se vor ntoarce zice nimic, c nu-i arat dect adevrul, pentru c
la Tine, citim la proorocul Iezechiel i n multe ngerul nu poate s mint. i arat i cele bune i cele
locuri. rele.
Sufletul este fiin gnditoare i nici nu am zis i se minuneaz sufletul foarte i l ntreab pe
cu limba un cuvnt i cu gndul am i nconjurat nger:
pmntul mai nainte de a-l pronuna; uite cum a - Sfinte ngere, cum de tii tu acestea toate?
spune eu acum: Pekin, New York, Moscova, - Cum s nu tiu, dac pururea am fost cu tine!
Bucureti, Sihstria. Tu ai mncat, eu nu pot mnca; tu ai dormit, eu nu
82 NE VORBETE
am dormit; tu ai but, eu nu pot bea; tu ai stat
degeaba, eu nu pot. Eu nu-s duh care poate mnca,
sau bea sau dormi. Eu pururea am fost treaz - cum
zice n Psaltire: Nici s dormiteze cel ce te pzete.
C dac nu a fi fost eu cu tine, diavolii ar fi fcut
mare prpd, mpreun cu vrjmaii ti vzui i
nevzui. Eu te-am aprat i pururea am fost lng
tine i mereu am scris ce gndeti tu. C eu tiu
gndurile tale i ce vorbeti tu i ce faci tu, bine sau
ru".
Asta se ntmpl n ziua a doua. l duce ngerul
pzitor pe suflet pe unde a umblat toat viaa.
Dup moarte, sufletul ne vede pe noi. Vede c
plnge mama, plnge sora sau soia sau soul. Vede
c plng neamurile dup el i i pare ru. Dar nu mai
are grija noastr; el se gndete atunci numai la el i
zice: Ei rmn pe pmnt i se vor poci, c mai au
vreme s fac fapte bune. Dar eu unde m duc? Cine
m va ajuta pe mine acolo? i aa merge n ziua a
doua pe unde a mers toat viaa.
Iar n ziua a treia, lucru i mai nfricoat. I se mai
dau nsoitori sufletului nostru ase ngeri purttori
de lumin i cu cel de la Botez, sunt apte, ca s
treac nfricoatele vmi ale vzduhului.
Ai auzit de cele 24 de vmi ale vzduhului. Se
fac slujbe pentru cei care vor s aib mil de la
Dumnezeu i s-i scape de duhurile ntunericului din
vzduh.
Cele mai importante slujbe pentru cei care mor
sunt spovedania general i Sfnta mprtanie,
precum i mpcarea cu toi. Iar imediat dup moarte
se face 40 de zile Sfnta Liturghie i parastase cu
PRINTELE CLEOPA 83
dezlegri i milostenie la cei sraci, care ajut
sufletul cel mai mult cnd trece vmile. C Biserica,
fiind mama noastr spiritual, se roag acum pentru
bietul suflet, care-i fiul ei dup dar din Botez, s
treac uor atunci vmile vzduhului.
Ce se ntmpl pn ce va trece sufletul vmile
vzduhului? Atunci vede omul ct de folos i era lui
s fie mrturisit curat de pcate. Dac nu ar fi lsat
Dumnezeu ntre El i noi taina Sfintei Spovedanii,
nici un om nu s-ar mntui. C zice Apostolul Iacov
c: Toi multe greim i nimeni nu-i fr pcat.
Dar ntre noi i Dumnezeu s-a lsat taina
Spovedaniei, care-i al doilea botez, cum zice preotul;
ai auzit c zice la mrturisire: De vreme ce cu al
doilea botez te-ai botezat, dup rnduiala Tainelor
cretineti.
Acum, cnd trece vmile, vede sufletul ct i era
de folos dac era mrturisit.
De aceea, v rog s inei minte: Cnd vezi c s-a
mbolnvit n cas mama, sora, fratele, soia,
nepotul, copilul, tata, fiica, nu aduce nti doctorul;
nti adu preotul i-l spovedete curat de toate
pcatele.
Omul trebuie s se mrturiseasc obligatoriu de
patru ori pe an toat viaa, n cele patru posturi, ct
triete el, dar mai cu seam cnd vezi c s-a
mbolnvit ru. Atunci cheam preotul repede s-l
spovedeasc. Nu cnd i s-a legat limba sau i-a
pierdut cunotina; ci din vreme, cnd are mintea
clar i ine minte. i-i spune: Tat, mam, biete,
spune tot ce-ai fcut!
84 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 85
Pune-l s scrie pe un caiet, dac tie, i s-i Aa au aezat dracii vmile c, dac ar putea,
aduc aminte tot, c dac ai reuit s faci o nici unul s nu treac la cer. tii de ce au ei ura i
spovedanie bun, ai ctigat sufletul lui. C ce spun zavistia asta pe oameni? Pentru c sufletele drepilor
Sfinii Prini? Chiar de a avut cineva pcate de completeaz numrul din care au czut ei. Lumea
moarte, foarte grele, dac a murit spovedit, l asta att o ine Dumnezeu - cum arat Sfntul
scoate Biserica. El st n iad numai pn se cur Simeon Noul Teolog pn se va mplini num
de pcat, pentru c spune Sfnta Evanghelie: Nimic rul ngerilor czui, din sufletele drepilor. Nu
necurat nu va intra in mpria cerurilor. citii la Psaltire? Plini- cderile de sus, zdrobi-va
Ai auzit ce spunea un sfnt? El a vzut o mare de capetele pe pmnt ale multora. Att ine lumea.
flcri i din marea aceea ieeau porumbei albi ca Pn se mplinete numrul ngerilor care au czut,
zpada i zburau la cer. i acolo era iadul i auzea c au fost foarte muli; a treia parte din ngeri, cum
ipete i vaiete. Cum, Doamne, ies porumbei din zice Apocalips: Am vzut un diavol mare, rou,
foc?, s-a ntrebat el. Porumbeii erau sufletele care a tras cu coada lui a treia parte din stelele
oamenilor drepi, care s-au curit prin canon stnd cerului i le-a aruncat pe pmnt.
n iad i i-au pltit tot ce au avut de pltit. A czut o treime de ngeri din toate cetele; i din
Pentru c Biserica intervine de pe pmnt cel heruvimi i din serafimi, din toate cetele, care au fost
mai mult prin Sfnta Liturghie. C jertfa i rscum de-un gnd cu satana, ca s se fac asemenea lui
prarea noastr se face prin Sngele lui Iisus Hristos. Dumnezeu. i de aceea au atta ur diavolii, c tiu
Cum zice i Apostolul: Sngele Lui ne cur de c fiecare suflet, dac trece la cer, cum spune
orice pcat. Evanghelia: i vor fi toi ca ngerii lui Dumnezeu, va
Cretinul, dac a murit mrturisit i dac, fi n locul lor i le vor lua dregtoriile.
Doamne ferete, are pcate grele i nu i-a fcut De aceea stau n vzduh i zic: Iat pe noi ne-a
canonul, el i face canonul dincolo, n iad. Dar din dat Dumnezeu jos din cer, iar sufletele acestea vor s
iad l scoate Biserica prin Sfnta Liturghie, prin treac pe aici la Dumnezeu i ne vor lua locul! i
dezlegri i milostenie i tot la rai merge. atunci Dumnezeu le-a dat voie, cu dreptate,
Iar dac a murit cineva nespovedit din tineree i diavolilor s stea n calea sufletelor, cci Dumnezeu
a avut pcate de moarte, grele, e aproape cum ar este i drept, nu numai milostiv, i au fcut aceste
muri nebotezat. Toate slujbele care se fac pe pmnt staii sau vmi, ntre cer i pmnt, ca s arunce n
pentru un asemenea suflet, foarte puin l ajut, iad pe cei ce mor nepocii, n grele pcate.
fiindc nimic necurat nu va intra ntru mpria i iat cum sunt aezate: Vama nti este pentru
cerurilor. vorbirea de ru; vama a doua, pentru clevetire; vama a treia,
pentru manie , apoi lacomia si asa mai
86 NE VORBETE
departe, de la cele mai mici pcate pn la cele mai mari .
i cine n-a vorbit de ru? Cine nu s-a mniat?
Cine nu s-a lcomit? Cine nu s-a lenevit? Cine n-a
but un pahar mai mult n via? Sau cine n-a czut
cu gndul, cu imaginaia i chiar cu fapta n
desfrnare, n beie, ndoial n credin i n
celelalte pcate trupeti sau sufleteti, cum citim n
viaa Sfintei Teodora?
Ai vzut ce a spus Sfnta Teodora cnd a ajuns
la vama beiei?
M minunam foarte c dracii mi aduceau
aminte de toate paharele de rachiu i de vin pe care
le-am but n via. i-mi artau i cnd am but, n
ce clip i cu cine am fost i de cte ori m-am
mbtat i de cte ori am but. i i ntrebam pe
sfinii ngeri:
- Cum de tiu diavolii toate acestea?
- Dac ei au fost ngeri!
S tii, ns, c de la Botez, pe lng ngerul
bun, care st de-a dreapta cretinului, mai ai un nger
din ceata stpniilor iadului, un diavol care st pe
umrul stng. Acela scrie tot ce ai fcut tu ru i ce
ai vorbit ru i toate pcatele ce le-ai fcut n via.
Iar ngerul bun scrie i cele bune i cele rele, cum
spune acolo. Aa crede Biserica lui Hristos.
Acum s vedem ce se ntmpl cu sufletul celui
mrturisit, cnd vine diavolul cu zapisul unde sunt
scrise toate pcatele omului. Nu le mai gsete
scrise! Atunci diavolii url, rcnesc i se mnie c pe
acest suflet care avea pcate mari - avorturi, prea
curvie furturi, njurturi, beii i altele - nu-l mai
PRINTELE CLEOPA 87
gsete scris cu nimic. Cnd cretinul a fost dezlegat
de preot pe pmnt, Duhul Sfnt a ters de acolo
toate pcatele lui. Cuvntul lui Hristos care zice: Tot
ce va dezlega preotul pe pmnt, va fi dezlegat i n
cer. N-ai auzit? Ce va lega el pe pmnt, este legat
i n cer.
Deci spovedania, taina aceasta este aa de mare,
nct are putere s-l curee pe om de orice pcat, s-i
dezlege toate pcatele. Numai dac omul a fost
cuminte n via, dac s-a spovedit curat, acela trece
uor nfricoatele vmi ale vzduhului a treia zi.
i i se cntresc faptele cele bune cu cele rele.
Faptele cele bune sunt n form de pietre scumpe, iar
faptele cele rele n form de pietre simple sau alte
greuti.
Sufletul este foarte nelept. El vede singur
ncotro merge. Dac la vmi vede c trag pcatele
mai greu, ncepe a plnge foarte i a se ntrista, mai
ales c vede la vmi mii de diavoli care vor s-l
rpeasc la fiecare vam. i-i zice ngerul pzitor:
- Nu te teme, frate suflete, c nu tii judecile
lui Dumnezeu! Nu te teme!
Sufletul se bag sub aripile ngerilor, cnd vede
attea mii de draci. Un drac att este de urt c dac
ar veni aici unde stm noi acum, cum este el n iad,
nu mai rmne unul viu. Toi murim de atta
urciune i spaim a ngerului czut. Iar sufletul,
cnd vede attea mii de draci, se bag sub aripile
ngerului i zice:
- Domnii mei ngeri, nu m lsai! Tare m tem
de acetia!
i-i zic ngerii:
88 NE VORBETE
- Nu te teme, frate suflete, c eti cu noi! Noi
suntem garda lui Dumnezeu care te nsoim pe tine!
Doamne ferete, la 40 de zile s nu cumva s cazi n
minile lor! Dar acum n-ai grij, c noi te pzim!
n ziua a treia sufletul nostru trece vmile vz
duhului i exact a treia zi de cnd a ieit din trup, n
aceeai clip ajunge prima dat la scaunul Preasfintei
i de via fctoarei Treimi.
i ce vede el acolo? C Sfnta Scriptur spune:
Pe Dumnezeu nimeni nici odinioar nu L-a vzut.
Dar ce vede sufletul atunci? C pe Dumnezeu, Iisus
Hristos, L-a vzut toat lumea. i n-a fost
Dumnezeu? L-a vzut Avraam, L-a vzut Moise; dar
L-a vzut cu pogormnt, dup nchipuire, cum a
vrut s Se arate. Dar fiina lui Dumnezeu nimeni nu
a vzut-o, nici heruvimii, nici serafimii. Fiina lui
Dumnezeu este inaccesibil oricrei mini raionale
din cer i de pe pmnt.
Deci, ce vede sufletul nostru a treia zi, cnd
ajunge prima dat la tronul lui Dumnezeu? Iat ce
vede, dup mrturisirea Sfinilor Prini. Vede
strlucind o lumin negrit, de miliarde de ori mai
tare ca soarele, i mireasma Duhului Sfnt. Aude
cntrile heruvimilor i serafimilor i apar nite nori
de aur azurii, mergnd spre rsrit i ngerii
ngenuncheaz pe ei, mpreun cu sufletul.
i odat se opresc n loc ctre rsrit. C de
aceea, s inei minte, ne nchinm la rsrit cnd
facem rugciunile; pentru c tronul lui Dumnezeu
este la rsrit. N-ai vzut ce zice Sfnta Scriptur? i
au sdit rai n Eden spre rsrituri. N-ai auzit ce
spune Isaia? Rsrit este numele Lui. N-ai auzit ce
PRINTELE CLEOPA
spune Psaltirea, pe care o avei n cas? Dumnezeu
S-a suit peste cerurile cerurilor, spre rsrituri. Deci
la rsrit este tronul Preasfintei Treimi.
i se opresc norii acetia i ngerii care stau n
genunchi cu sufletul care-i la fel cu ei. A treia zi
aude acest glas pe limba lui Adam: Ducei sufletul
acesta n Rai ase zile. C ase zile trece sufletul
nostru prin Rai, cu iueala gndului. Atunci ngerii
cei buni l iau cu iueala fulgerului i-l duc ctre
grdinile Raiului.
Cnd ajunge sufletul acolo cu ngerii, nimeni nu
poate spune ce frumusee este. i atunci vede acolo
c o floare din Rai, cum spune Sfntul Andrei, este
mai scump dect toate popoarele lumii, dect toate
podoabele i bogiile veacului de acum; pentru c
acea floare are via n ea i niciodat nu se mai
vetejete sau nu moare.
Acolo vede el, cum am zis, Raiul desftrii,
,,Palatul Noului Sion, Ierusalimul ceresc i cte
spune Sfnta Scriptur.
Dar o negrit bucurie este cnd sufletul aude
cntrile a milioane de ngeri, de heruvimi i de
drepi, care cnt acolo. Apoi vede corturile
drepilor, despre care se spune la panahid, cum
spune i Sfntul Cosma, care a fost prin Rai. Numai
acolo ct frumusee este!
Ajunge n nite livezi, nite pometuri care n-au
margini. Apar nite pomi cu frunza de aur, cu florile
de aur i sub fiecare pom este un cort i n cort este o
mas de aur, i n pomii aceia cnt psri ale cror
aripi nimeni nu poate spune ct de frumoase sunt; i
acele psri nu mai mor n veacul veacului.
PRINTELE CLEOPA 91
90 NE VORBETE
tu eti a cutreia, din ara cutare, din satul cutare.
i se minuneaz sufletul, c la unul cortul este de
Noi suntem neamuri cu tine. Noi am murit naintea
argint, la altul este de mrgritar, la altul este de
ta cu 100 de ani, cu 300 de ani. Tu eti al cutruia, tu
iachint, la altul de onix, la altul este de sardonix, la
nu ne cunoti pe noi, dar noi te cunoatem. Noi tim
altul de ametist, la altul este de rubin, la altul de safir
unde mergi tu. Tu mergi la judecata particular a
i de celelalte pietre scumpe, de care se spune la
sufletului. La 40 de zile se va hotr cu tine unde
Apocalips.
El vede c i mesele nu-s toate la fel. i copacii mergi, n Rai sau n iad.
De vei afla mil la Dumnezeu i te va da la bine,
rodesc pe o singur ramur cte 70 feluri de roade.
s vii la lcaurile noastre, c iat ce frumusei avem
Cnt i frunzele pomilor, cnt i florile lor, cnt i
aici , ce palate i ce minunii, pe care nu poate s le
psrile; curg ruri de miere i de lapte prin livezile
acelea ca oglinzile. neleag omul.
i aa l petrec neamurile lui i ngerii, mergnd
Este o mireasm a Duhului Sfnt, pe care omul
prin Rai ase zile.
nu o poate spune. Dar cea mai mare bucurie cnd
Sufletul atunci uit cu totul c a trit pe planeta
trece sufletul prin Rai alta este. Se ntlnete cu
asta, c a avut mam, c a avut sor, c a avut frate...
neamurile lui.
C el vede acolo alte bucurii, strine cu totul de
Voi, frailor, s tii c din neamul nostru avem
lumea asta trectoare. i atunci ngerul de la Botez,
i n Rai, avem i n iad, c Dumnezeu este drept.
Cine a fcut ru, s-a dus n iad; cine a fcut bine, s-a cnd vede c el se bucur tare, cci acolo nimeni nu
poate sta ntristat de atta bucurie, se apropie de el
dus n Rai. i cnd ai ajuns acolo n Rai, nu cunoti
numai pe bunicul sau pe strbunicul. i-i spune aa, dac tie c este drept: Frate suflete,
iat, la 40 de zile ai s vii s ocupi un loc de aici!
Dac te-a ntreba acum pe mata: Cunoti pe
Iar dac-l tie c-i pctos i zice: Frate suflete,
strbunicul de 300 de ani n urm? De unde s-l
nu te bucura; nu te-am adus s rmi aici. Te-am
tii! C de-abia dac l cunoti pe cel de 50-60 de ani
adus s vezi ce-ai pierdut n puin vreme ct ai trit
n urm. Acolo n Rai, ns, se cunosc oamenii unii
pe pmnt, dac n-ai avut fric de Dumnezeu i nu
cu alii. Sfntul Ioan Gur de Aur zice: M ntrebi
te-ai mrturisit i n-ai postit i n-ai mers la biseric i
dac se cunosc sufletele n Rai? Ia aminte la
Evanghelia cu bogatul i sracul Lazr. Cnd a murit n-ai fcut fapte bune!
Cnd aude sufletul c nu va rmne n Rai - cci
bogatul i cnd a murit Avraam? Cu mii de ani
nainte i se cunoteau i vorbeau. el credea c va rmne acolo n veci ct de mare
Acolo n Rai i ies nainte neamurile toate care bucurie este n Rai, el se mhnete i ncepe a plnge
sunt la bine i au palate de aur i pietre scumpe i
livezi i zic: Mi, nepoate, mi, tu eti al cutruia,
92 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 93
- Cum, n-am s rmn aici? ntreab el pe Acolo vede el ntunericul cel mai dinafar, cel
ngerul su pzitor. mai dinuntru, scrnirea dinilor i tartarul, cte mai
- Nu! i rspunde ngerul. Pe aici treci numai ca auzii la Sfnta Liturghie i n Scriptur.
s vezi n puin vreme ce au ctigat oamenii cu i cnd vede el attea feluri de munci i attea
frica lui Dumnezeu i ce au pierdut cei necredincioi, feluri de draci, vede acolo muncindu-se i neamuri
care nu s-au nchinat lui Dumnezeu! de-ale lui, cum vedea mai nainte n Rai. i neamurile
Aa trece sufletul ase zile prin Rai i cu trei, tiu pe unde trece i-i ies nainte i strig ctre el:
care au fost pn au ajuns la tronul Preasfintei Frate, nepotule, vrule, moule, matale te duci
Treimi, se fac nou. Iar la nou zile vin iari, ca la judecata particular. Te rugm din inim, adu-i
fulgerele cerului pe nori, ngerii, i-l aduc naintea aminte de noi i te roag lui Dumnezeu pentru noi,
Preasfintei Treimi, n lumina cea neapropiat dac te va da la bine. Uite, noi ne muncim aici de
gnditoare. El nu vede pe Dumnezeu, c nici atia ani, de 200 de ani, de 300, de 500 de ani
heruvimii nu-L vd; numai lumin i lumin fiecare!
negrit, care nu se poate spune. Dup cum se bucura sufletul mai nainte n Rai,
i se opresc norii acetia i la nou zile aude c i-a vzut neamurile lui la bine, aa se scrbete
acest cuvnt, dac sufletul este drept: Acest suflet acum de aceste neamuri ale lui, care, pentru pcatele
s aib desftarea i bucuria cea fr margini a celor lor, au fost rnduite la osnd.
nou cete ngereti! Iar dac-i pctos: Sufletul i trec cele treizeci de zile cu iueala gndului,
acesta s nu aib parte de fericirea i slava celor ca fulgerul, i sufletul vede nenumratele i
nou cete ngereti! Acest cuvnt l aude la nou negritele i nenumitele munci ale iadului.
zile i apoi aude, zicnd: Ducei sufletul acesta prin Deci treizeci de zile prin iad i cu nou care au
iad 30 de zile. fost cnd s-a ntors din Rai sunt 39 de zile. Iar n a
Atunci l iau ngerii i-l ntorc ctre miaznoapte 40-a zi l iau ngerii i-l duc a treia oar la scaunul
i ctre apus, la locurile iadului, care nu au margine. Preasfintei i de via fctoarei Treimi, n lumina
i atunci sufletul, cnd l duc ngerii la iad, vede cea neapropiat, gnditoare, spre nchinare.
acolo ce spune Sfnta Scriptur: iadul cel mai de i atunci, la 40 de zile, aude acest glas n limba
jos, fntna adncului i iezerul de foc de la aramaic a lui Avraam, dac sufletul este drept:
Apocalips. Acolo vede el viermele cel neadormit, Ducei acest suflet n Gan Eden!, adic n
despre care a spus Hristos, Dumnezeul nostru; vede desftare i bucurie fr margini; iar dac, Doamne
focul cel nestins, gheena, foc negru care-i de ferete, este pctos aude: Ducei sufletul acesta n
miliarde de ori mai fierbinte ca focul pmntesc i eol sau Hades, adic n iad i n munc.
care n-are margine adncimea lui.
94 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 95
ngerii lui Dumnezeu, ct sunt de buni i mprtit, Biserica l poate scoate din chinurile
preamilostivi, ns, dac le d porunc Dumnezeu iadului prin sfintele slujbe i prin milostenie.
s-l duc la greu, l duc la greu, l duc n iad. Biserica este mama noastr spiritual, care ne-a
Dac ar vedea atunci cineva cum se roag nscut pe noi la dumnezeiescul Botez prin ap i prin
sufletul nostru la ngeri, cnd vede c-l duc la duh. Biserica este stlpul i ntrirea adevrului,
chinuri, ar plnge temeliile pmntului. Se bag sub Biserica este trupul lui Hristos, Biserica este mireasa
aripile ngerilor i zice: Mielului, cum spune la Apocalips.
- ngerii lui Dumnezeu cei preasfini, cei De aceea are mare ndrzneal ctre Capul ei din
preabuni, nu m lsai! Unde m ducei? ntr-ale cui ceruri care este Hristos. Ai auzit ce spune Hristos n
mini m ducei? Cine ar s m mai scoat pe mine Evanghelie: Eu sunt buciumul, via adic trunchiul
de acolo? Cine mai are mil acum de mine? Cine tie copacului - i voi suntei ramurile; toat via care
de pe faa pmntului n ce chinuri m duc eu acum? rmne ntru Mine, aduce road mult, iar care nu
Iar ngerii plng i-i spun: rmne ntru Mine, n foc se arunc.
- Frate suflete, noi suntem slugile lui Dumnezeu, Deci, bgai de seam! Cine nu rmne n
noi avem porunc. Nu putem face nimic mai mult, Biseric, nu rmne n trupul lui Hristos. Cine s-a
dect cum poruncete Ziditorul:s te ducem la bine sau la rau rupt de Biseric, toi sectanii care au ieit i au
i-l duc, dac, Doamne ferete, sufletul a trit mpnzit lumea - cci sunt peste 800 de secte numai
ru, n pcate i fr pocin, l duc la ru sau, dac-i n Europa -, acetia sunt neghin n gru, acetia
bun i a pzit poruncile Domnului, l duc n Rai, sunt seminele satanei! Doamne, zice Evanghelia,
potrivit cu faptele lui bune sau rele. n-ai semnat smn bun n arina Ta? Dar de
Aceasta se ntmpl la 40 de zile dup moarte. unde are neghin? Un om vrjma, adic diavolul, a
De aceea Biserica, mama noastr cea duhovni fcut aceasta.
ceasc, are mare grij s fac pomeniri dup fiecare Sectanii sunt buruieni crescute la umbra
mort la 3 zile, la 9 zile i la 40 de zile, pentru c Bisericii, oameni stricai la minte i la credin, prin
atunci se hotrte unde va sta sufletul nostru, la care satana vrea s rtceasc i pe alii. S nu-i
bine sau la greu. ascultai! Cine s-a rupt de Biseric, s-a rupt de
De la 40 de zile mai rmne o singur porti Trupul lui Hristos.
deschis pentru suflet. Dac sufletul a fost n Ia s v dau o imagine: Dac copacul acesta ar fi
credina ortodox i a fost fiu adevrat al Bisericii lui ncrcat cu flori pn n vrf sau cu roade, un copac roditor,
Hristos, i dac n-a czut n vreo sect sau n alte i dac o mldi s-a rupt de acolo cumva ia czut cu greu-
rtciri, sau pcate grele i dac a fost spovedit i tatea roadelor sale jos, mai rodete aceea ? Ce se intimpla ?
Se usuca si punem pe foc .
96 NE VORBETE
Aa-i sufletul care s-a rupt de Biseric. S-a rupt
de trupul lui Hristos. C Biserica este, cum spune
marele Apostol Pavel, trupul lui Hristos.
i acea mldi, acel suflet care s-a rupt de
Biseric, n veacul veacului nu mai rodete i nici
mntuire nu are. Pentru c Duhul Sfnt i seva
Duhului Sfnt vine numai prin punerea minilor, de
la Apostoli la episcopi, de la episcopi la preoi i de
la preoi se lucreaz n rndul credincioilor prin
Tainele care le-a hotrt Dumnezeu s le lucreze
preotul, ca iconom al Tainelor lui Dumnezeu. Pe alt
cale nu vine Duhul Sfnt n Biseric.
Ferii-v! Fugii ct putei, ca de diavoli, de acei
care v nva s nu v nchinai Sfintei Cruci, sau
Maicii Domnului, sau s nu mergei la Biseric, sau
s nu ascultai de preot. Aceia vin cu satana n inim
i-n minte s v rup de Biseric, de adevrul nostru
dogmatic, de credina noastr ortodox, care este
neschimbat de 2000 ani, de la Hristos.
Acum sectele au ieit ca ciupercile dup ploaie,
i toate sectele au venit mai mult din Occident. Cele
mai multe au venit de la oameni bolnavi la minte. Eu
am o sectologie care s-a tiprit la Bucureti i am
artat acolo i istoricul lor, de unde au venit, cu ce
scop au venit. Vin cu scopul s ne strice i credina
i neamul, s ne piard sufletele!
Nu ieii din corabia mntuirii. Nu plecai din
Biserica lui Hristos. Biserica este mama noastr
duhovniceasc. Ea ne-a nscut prin ap i prin duh,
la Botez. Deci s cinstii Biserica i pe preoi i pe
arhierei i pe Sfntul Sinod.
PRINTELE CLEOPA 97
inei-v de Biserica noastr cea de totdeauna.
S fii cretini buni i ceteni buni i s mplinii
porunca Sfntului Apostol Pavel: Dai celui cu
cinstea, cinste; celui cu dajdia, dajdie; celui cu frica,
fric, i nimnui cu nimic s nu rmnei datori.
Se spune la Epistola ctre Romani: Tot sufletul
s se supun stpnirii celor mai nalte, c nu este
stpnire dect de la Dumnezeu. i iar spune: Cel ce
nu se supune stpnirilor, legii lui Dumnezeu se
mpotrivete.
A ieit o sect blestemat, foarte periculoas
pentru ar i Biseric, care se cheam Martorii lui
Iehova. Acetia sunt cei mai nverunai mpotriva
conducerii de stat i a Bisericii. S fugii ca de
diavoli, ca de satana de acetia! Acetia nu numai c
nu sunt cretini, dar sunt mai ri dect toi pgnii.
C nu recunosc nici Biserica, nici statul i nu cred n
Hristos.
Pzii-v de orice sect, rmnei fii ai Bisericii
lui Hristos, cum au fost prinii i bunicii votri i
strmoii din veac.
Rmnei n Biseric, inei-v de mama noastr,
care este Biserica. C, Doamne ferete, chiar dac
omul merge la iad pentru pcatele lui, Biserica l
poate scoate prin dumnezeiasca Liturghie, prin
pomeniri, prin milostenii i prin jertfe.
Fr Biseric nu este mntuire! Cine a ieit din
Biseric, nu mai are pe Hristos, c Biserica este
Trupul lui Hristos. Cine a ieit din Biseric, nu mai
este fiu dup dar al lui Dumnezeu din Botez, ci este
fiu al satanei, cci s-a rupt de la mama lui
NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 99
duhovniceasc i a luat-o dup capul lui i s-a s-au adunat clugrii, care erau aproape trei sute, i
pierdut. au nceput a plnge dup pstorul lor cel iubit care
Dumnezeu s v ajute. Cu aceasta nchei i v murise, cu numele Cosma, cci aa l chema. i
rog din toat inima s avei frica lui Dumnezeu, s stteau uimii i plngeau pentru c un stare ca acela
nu uitai rugciunea, i s v rugai i pentru noi, nu avusese mnstirea de la nceputul ei.
pctoii. Amin. Dar a murit fericitul Cosma, iar a doua zi, cu
voia lui Dumnezeu, a nviat.
Iar cnd a nviat privea cu ochii, cum sttea
DESPRE RAI culcat cu faa n sus pe lai, n podul casei. i cum
sttea cu ochii aintii n podul casei, optea cu
Acum am s v spun ceva despre Rai ntr-o buzele sale ncet nite cuvinte nencheiate i
istorioar care urmeaz de aici nainte. V-am spus c nenelese de nimeni. i a stat aa timp de aproape o
marele Apostol Petru pe Tabor ar fi voit venic s zi ntreag. Dup aceasta a deschis ochii i, cnd a
rmn acolo mpreun cu Hristos, nvtorul su, vzut pe clugri n jurul lui, a nceput a cuta n
cu Ilie i cu Moise, pentru c a gustat cteva clipe sn.
din slava Raiului i din slava dumnezeirii lui Iisus i cutnd n sn, i ntreba pe clugri: Unde
Hristos. i iat ce am a v spune. sunt cele dou buci de pine uscat pe care mi le-a
A fost n Constantinopol un mprat roman pe la dat Printele Avraam? i mai trecea oleac i iar
anul 814 i a avut un frate al su dup trup. Acesta cuta n sn i ntreba: Unde sunt cele dou buci
nu s-a mai nsurat. A fost un om foarte evlavios, de pine uscat pe care mi le-a dat Printele A-
foarte credincios i, vznd cum trece viaa aceasta vraam? Atunci clugrii au vzut c el a avut mare
ca fumul i ca visul, ca floarea i ca umbra, s-a descoperire i au nceput a plnge, zicnd:
gndit s se duc la o mnstire s se fac clugr. - Printe sfinte, dar cum de vorbeti sfinia ta
i s-a dus la o mnstire din munii Constan- acum? tii c-ai murit?
tinopolului, la apa angarului. i-a mprit toat - tiu.
averea lui i a dat-o la sraci i s-a mbrcat n rasa - tii c de ieri, de pe vremea aceasta ai fost
clugreasc, primind numele de Cosma. Iar mort? Spune-ne nou, dac poi, te rugm cu lacrimi,
clugrii, tiindu-l c nvase carte cu mpratul i unde ai fost 24 de ore ct ai fost mort? i ce pine
vznd ascultarea i smerenia lui, l-au pus stare; i a ceri de la noi? Ce buci de pine caui n sn? Dou
streit timp de 10-12 ani. buci de pine uscat.
Apoi a czut ntr-o boal foarte grea i a zcut Atunci i-a dat el seama c a fost rpit n cealalt
mai muli ani, iar n una din zile i-a dat duhul. i lume i a zis ucenicilor si:
100 NE VORBETE
PRINTELE CLEOPA 101
- Dragii mei, adunai-v aici c am s v spun Deodat s-a fcut o punte mic peste prpastie,
cte am vzut i cte am auzit pe unde am fost i
numai de dou degete, dar fr bar. i ziceau dracii:
cte mi-a ajutat Dumnezeu s in minte.
Apoi a nceput s le spun aa: Din dou una ai s faci: ori te dm aici n prpastia
aceasta, ori treci puntea.
tiu c ieri pe vremea aceasta am murit. i cnd
i spunea Sfntul Cosma: mi era foarte greu i
am murit, au venit n jurul meu o mulime de diavoli,
una i alta. De cad n prpastie, mi s-a spus c aceea
care de care mai uri. Unii boncluiau ca taurii, alii
este gura iadului i m nghite i nu mai ies. Ca s
nechezau ca i caii, alii urlau ca lupii, alii bteau ca
m sui pe punte era de asemenea imposibil c toi
nite cini, alii croncneau ca i corbii, alii uierau
cdeau. Atunci cnd ei m trau s m arunce n
ca erpii i toi se repezeau la mine s m ia. i
flcri, am strigat: Maica Domnului, nu m lsa!
spuneau: N-ai fcut pocin destul! Ai fost frate
i deodat a aprut o femeie mbrcat n alb, ca
de mprat, ai trit n palate i nc nu i-ai ispit
fulgerul, i doi apostoli. Erau Andrei i Ioan
pcatele prin pocin la mnstire. Eti al nostru!
Evanghelistul. i a zis Maica Domnului ctre
i zicea stareul Cosma: Eu, ct am trit, aveam
Apostoli: Ioane i Andrei, luai sufletul acesta din
n chilia mea icoana celor doi apostoli. Andrei i
minile dracilor i-l ducei pn la Raiul desftrii.
Ioan Evanghelistul. i m-au luat dracii, unii m
i atunci dracii au fugit toi i m-au luat cei doi
mpingeau din urm, alii m trgeau nainte, alii m
apostoli, iar Maica Domnului s-a fcut nevzut.
mpungeau, alii m mucau i m duceau.
i a zis apostolul: Nu te teme, frate Cosma, de
Iar eu strigam la Maica Domnului i la cei doi
acum mergi cu noi. Sari pe punte! i au srit ei pe
Sfini Apostoli, Andrei i Ioan Evanghelistul, s
puntea aceea numai de dou degete. i un apostol
vin, s nu m lase. i m-au dus diavolii i deodat
m ducea de mn nainte i unul mergea n urm i
am ajuns la o prpastie, o rp, care nu era mai larg
m inea.
dect att ct ar arunca un om voinic o piatr, ca o
i-am trecut acea mare prpastie pe puntea cea
azvrlitur de piatr, dar adncimea ei era pn la
iad. ngust, dar la captul punii era un arap care se
prea c ajunge pn la nori i avea limba lui de zeci
i se auzeau n acea rp, n acea prpastie, mari
de metri afar de foc i ochi de flcri i acest arap
ipete, mari vaiete, mari tnguiri. i peste toi care
sttea cu o mn deasupra prpastiei i mna aceea
erau acolo nuntru mergea un ru de foc i ei
care sttea deasupra prpastiei era umflat ca un
strigau: Vai de noi i de noi i de cei ce ne-au
stlp, iar cealalt era zbrcit i lung.
nscut pe noi! i dracii voiau s m dea n prpastia
aceea. Acela, cnd ne-a vzut pe noi, cu greu s-a dat n
lturi i scrnea cu dinii la mine: Mi-ai scpat de data
aceasta , dar ai sa mai vii o data pe aici . Si eu ,
102 NE VORBETE
dup ce am trecut de arapul acela, am ntrebat pe
Sfinii Apostoli Andrei i Ioan:
- Sfinilor ai lui Dumnezeu Apostoli, cine este
arapul acela care st la captul punii aceleia pe unde
am trecut?
- Acela este satana. Ai auzit ce spune Apostolul
Petru? Domnul puterii vzduhului.
- Dar de ce are mna aceea umflat, care o
ntinde deasupra prpastiei aceleia?
- De-attea suflete cte ia de pe punte i le
arunc mereu n gura iadului. C venic, venic vin
de pe faa pmntului i i s-a umflat mna cte ia de
pe punte i arunc n iad!
- Dar eu, am ntrebat, am s scap de el?
- Tu ai s scapi, fiindc ai avut pe Maica
Domnului ocrotitoare i pe noi. Deci nu te teme de
el, cci mergem pn la Raiul desftrii.
i am mers, dup ce am trecut de arapul acela, i
am dat de nite cmpii verzi cu milioane de milioane
de flori de multe feluri de culori i era o mireasm de
flori cum nu este pe faa pmntului i cum nu poate
s i nchipuie nimeni. i florile acelea le btea un
vntior aa cald, iar deasupra florilor erau cete-cete
de copii cu aripi strlucitoare, care mergeau i
zburau deasupra florilor i cntau aa: Sfnt, sfnt,
sfnt, Domnul Savaot, plin este cerul i pmntul de
slava Ta.
Mergnd noi printre milioanele acelea de grupuri
de copii, care zburau pe deasupra florilor, n mijlocul
acelei cmpii am vzut un btrn cu barb alb,
frumoas, vemintele lui strluceau ca soarele i am
mers acolo. i cnd am mers noi cu apostolii, cu
PRINTELE CLEOPA 103
Andrei i cu Ioan, btrnul acela a binecuvntat pe
apostoli i i-a srutat pe frunte, iar ei i-au srutat
mna. Atunci am ntrebat eu pe apostoli:
- Domnii mei, cine este btrnul acesta aa de
frumos i de ce sunt attea milioane de copii care
zboar pe aici?
- Ai auzit de Snul lui Avraam?
- Am auzit n Evanghelie.
- Ei, acesta este Avraam Patriarhul, iar mili
oanele de copii care cnt aici i zboar pe deasupra
florilor sunt sufletele drepilor care au intrat n
Snul lui Avraam i care au fost drepi i milostivi
ca el.
Dup aceea ne-am luat rmas bun de la acela
care zicea c este Avraam i am plecat zburnd;
mergeam prin vzduh cu iueal mare i am ajuns n
alt parte i acolo odat s-au fcut nite ziduri de aur
i de pietre scumpe i nite pori n forma fulgerului,
iar nite tineri foarte frumoi, ncini cu curcubeie de
aur, stteau la pori i aveau sbii de foc; la poart i
pe poart era, ca i cum ar rsri soarele, lumin ca
fulgerul. i au ntrebat cei de la poart pe Apostolul
Andrei i pe Ioan:
- Unde ducei sufletul acesta?
i a zis Apostolul Andrei:
- Avem porunc de la Maica Domnului i de la
Domnul nostru Iisus Hristos s-l ducem pn la
Raiul desftrii.
Atunci s-au deschis porile singure i am intrat
dup acele ziduri. Acolo am vzut nenumrate
biserici i palate ale cerului. Nimeni nu putea s
numere attea biserici, i attea minuni se vedeau,
104 NE VORBETE
nct limb de om nu poate povesti. Erau pomi care
numai pe-o singur ramur rodeau 60-70 feluri de
roade.
Florile i frunzele pomilor cntau slavoslovia lui
Dumnezeu. i fiecare pom avea un cort; dar nici
pomii nu semnau unii cu alii i nici corturile. i n
cort era o mas i un scaun de aur i bucate i buturi
scumpe pe mas. Dar bucatele nu semnau, iar la
fiecare cort, la fiecare mas sttea o persoan foarte
frumoas, ca de treizeci de ani.
Toi erau de aceast vrst, cci la judecat toi
vor nvia cu vrsta de treizeci de ani, dup cum arat
Sfinii Prini. i acolo cntau psri, milioane i
milioane, dar nici psrile dintr-un pom nu semnau
cu cele din ali pomi. Culoarea aripilor psrilor
numai Dumnezeu o tia i psrile acelea unele erau
albastre, altele roii, altele viinii, altele gri, altele
albe, altele trandafirii, i cntau cu negrit
frumusee psalmi i rugciuni.
La unul pomul era de mrgritar, la altul de onix,
la altul era de rubin, la altul era de safir, la altul era
de ametist, i aa mai departe. i mesele, la unul era
de marmur, la altul de aur, la altul de argint i nici
scaunele nu semnau. i era atta frumusee i atta
cntare acolo, iar mulimea pomilor i a corturilor i
felurimea aceea att de frumoas nu mai avea
margini.
i mergnd noi pe acolo, eram uimii de atta
frumusee i cntare. Atunci am ntrebat pe
Apostolul Andrei:
- Domnii mei, aici este Raiul desftrii?
PRINTELE CLEOPA 105
- Nu, frate, de abia am ajuns la pmntul celor
blnzi.
Vezi ce spune n fericirea a treia din Evanghelie:
Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul.
S nu credei c este vorba de pmntul acesta
striccios. Auzi ce pmnt i ateapt pe cei blnzi!
i de abia am ajuns la pmnt i am ntrebat:
- Dar de ce corturile sunt altfel i bucatele i
buturile altfel i pomii altfel i scaunele altfel i
psrile cnt altfel dintr-un copac n altul?
Atunci mi-a spus Apostolul Andrei:
- N-ai auzit ce spune Mntuitorul n Evanghelie?
n casa Tatlui Meu sunt multe lcauri i Eu M
duc s v pregtesc vou loc. Deci aici, frate Cosma,
s tii c i cortul i masa i pomul i poamele i
psrile toate sunt dup mrimea faptelor bune ale
fiecrui om. Cum i-a mpodobit cineva pomul pe
faa pmntului cu post, cu rugciune, cu milostenie,
cu via curat, cu facere de bine, aa l gsete
dincolo i se va veseli n vecii vecilor, c aici nu mai
este btrnee, nu mai este boal, nu mai este moarte,
nu mai este durere. De aceea este deprtare i
deosebire de la un pom la altul, pentru c este dup
msura faptelor bune ale fiecrui suflet care a ajuns aici " .
i a mers sufletul dreptului aceluia zburnd ca
gndul, c aa merge sufletul, ca razele soarelui de
repede. i a mers cam ct ar merge un om cinci sute
de ani pe jos.
Noi am mers deci n cteva minute, pentru c
mergeam ca gndul. i am dat de alte zidiri de
milioane de ori mai frumoase ca cele dinti i de
106 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 107
alte pori n forma fulgerului i la ele nu mai erau Noul Sion, i care-l vor lua Apostolii dup Judecata
tineri, ci erau serafimi cu ase aripi care pzeau. i de Apoi pentru osteneala lor, c au predicat
am ntrebat: Evanghelia n lume i au murit martiri i li s-au tiat
- Domnii mei, ce ziduri, ce cetate este aici? capetele pentru dragostea i credina n Iisus Hristos.
i au zis: i am trecut i de acel palat i zburam peste
- Acum, frate, ne apropiem de Palatul Noului munii cei de aur i era o mare de cristal, cu apa ca
Sion al lui Hristos, care-l va da celor doisprezece cristalul de limpede i avea o mireasm de trandafiri
Apostoli dup Judecata de Apoi. care nu se poate spune pe faa pmntului. i am
i ndat porile cele n chipul fulgerului s-au trecut pe deasupra acelei mri i am ajuns la un ru
deschis i serafimii aceia au ntrebat: care curgea ca cristalul i erau ierburi i flori multe
- Unde ducei sufletul acesta? i nite copaci nali i foarte frumoi, cum nu am
i a zis Apostolul Ioan Evanghelistul: mai vzut pe faa pmntului i erau flori pn sus i
- Porunc avem de la Mntuitorul i de la Maica nite psri mari cntau acolo i ziceau aa:
Domnului s-l ducem pn la Raiul desftrii. Fericii crora li s-au iertat frdelegile i
Atunci ne-au dat drumul i am intrat. crora li s-au acoperit pcatele. i am ntrebat pe
Cnd am intrat dincolo de aceste ziduri, am Apostolul Andrei:
vzut muni de aur i am vzut un palat care avea - Domnul meu, ce zic psrile acestea, cci
dousprezece temelii, cum spune la Apocalips, cu cnt din psalmi?
dousprezece pietre scumpe i dousprezece ui n - Ai auzit ce zic? Fericii cei crora li s-au iertat
dousprezece pri i acoperit cu aur curat i lumina frdelegile i crora li s-au acoperit pcatele.
ca ziua i era o lumin acolo care strlucea de mili Psrile acestea, fiule, nu mai mor n veacul
oane de ori ca soarele, iar soarele nu se vedea acolo. veacului. Ele sunt pline de Duhul Sfnt i proorocesc
i palatul acesta avea dousprezece ui i n-am i arat c aici n frumuseea aceasta nu are s poat
vzut acolo nici pasre, nici om, nici fiar, nici intra nimeni dect acela cruia i se vor ierta pcatele
ngeri, nici oameni. i am ntrebat pe Apostolii care
i i se vor acoperi frdelegile.
m conduceau:
Atunci am ntrebat:
- Domnii mei, ce este palatul acesta i ct - Dar care pcate se iart la om i care se
mrime are?
acoper?
i a zis Apostolul Andrei:
i a zis:
- Acest palat este att de mare, c dac ar merge - Pcatele pe care le-a cunoscut omul c sunt
un om o mie de ani pe jos, tot nu-l nconjur. Acesta pcate i le-a mrturisit la duhovnic i i-a prut ru i
este palatul celor doisprezece Apostoli, care se cheam a fcut canon pentru ele, se iart. Iar acelea pe care
108 NE VORBETE
omul nu le-a tiut c sunt pcate sau le-a uitat, nu din
rea voin, ci din neputin, acelea se acopr din mila
lui Dumnezeu, c altfel nici un suflet nu ar fi ajuns
aici. Pentru c, auzi ce spune Evanghelia: Nimic
necurat nu va intra ntru mpria cerurilor.
Mergnd noi aa, s-a fcut un tunel, un munte de
aur i un tunel mare, dar tunelul acela lumina ca
soarele i acolo era o mas mare, creia nu i se vedea
marginea. i stteau oamenii la mese i ngerii
slujeau la mese i puneau buturi cereti i
mncruri cereti i era mare veselie. i erau mii i
mii care se veseleau i cntau i stteau la mese.
i spune Sfntul Cosma:
- Cnd m-am uitat la mas, am nceput a
cunoate oameni de la noi din ora, din
Constantinopol, i din sat i clugri de-ai notri i
neamuri care au mers la bine i foarte m bucuram
c am dat acolo peste oameni cunoscui. Dar ce
folos, c am stat acolo cteva minute i numai am
auzit un glas: Luai pe stareul acesta de aici i-l
ducei napoi, iar n locul lui aducei pe monahul
Atanasie de la Mnstirea Trian! C era
mnstirea de la Alfa apropiat de Mnstirea Trian
cum este mnstirea noastr. Sihstria, aproape de
Mnstirea Secu. i ndat a venit ngerul Domnului,
zicnd:
- Frate Cosma, iat n-am ajuns la Raiul
desftrii.
- Dar unde suntem?
- Dac treceam tunelul acesta ajungeam n Raiul
desftrii, dar este porunca lui Hristos s te ducem
napoi n trup, cci plng clugrii dup tine, c au
PRINTELE CLEOPA 109
rmas fr pstor. i avem porunc s te ducem.
Deci nu mai ajungem la Raiul desftrii.
Deci mi-am luat rmas bun de la aceia i toi mi
spuneau: Nu te teme, frate Cosma, c tot aici ai s
vii, cnd va fi sfritul tu! i m-au luat pe alt cale
i am trecut apte iezere de munci i m-au dus de am
vzut muncile iadului i am ajuns iari n cmpia
aceea unde era Avraam i ne-am dus la el i a
ntrebat Patriarhul Avraam:
- Dar l-ai dus pn la Raiul desftrii?
Iar ei au zis:
- Nu, ci pn aproape de Raiul desftrii, cci a
venit porunc de la Dumnezeu s-l ducem n trup i
s nvie, cci plng dup el fiii si duhovniceti!
Atunci Avraam a zis:
- Dac se duce napoi pe faa pmntului i
nvie, am s-i dau i eu ceva.
i mi-a dat un pahar de aur cu vin i trei buci
de pine alb, curat. i-am but din vinul acela
puin, i att era de bun i dulce c a trecut n toate
simirile mele, i tiu c am mncat i o bucat de
pine i-am zburat din grdinile acelea.
i am ajuns iari la arapul acela care se luda c
am s mai trec i am trecut iari prpastia aceea
mare pe care o trecusem i deodat m-am vzut n
mnstire i acum, cum m vedei.
tiam c patriarhul Avraam mi-a dat trei buci
de pine i numai una am mncat-o i am but vin
acolo n Snul lui Avraam. ns dou buci de
pine au rmas i tiu c le-am pus n sn. Aceasta
caut eu acum. V rog, dai-mi cele dou buci de
pine pe care mi le-a dat Printele Avraam, cci
110 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 111
tiam c le-am pus n sn. i dac vrei, ducei-v motenim un colior de Rai, cum spune btrnul
repede pn la Mnstirea Trian i vedei dac Printe Paisie cteodat la molitf, numai s nu fim
monahul Atanasie nu cumva a murit! afar de Raiul lui Dumnezeu, ca nu cumva, Doamne
Cnd s-au dus fraii, atunci l scoteau pe nslie ferete, s ne chinuim n veci.
din chilie. i a spus Cuviosul Cosma:
- tii unde se duce Atanasie? Se duce n
preajma Raiului desftrii, la acea mas ngereasc, ALT ISTORIOAR
cci am auzit c mi s-a spus mie: Luai-l pe acesta DESPRE RAI
de aici, ducei-l n trup, c plng clugrii dup el i
aducei n locul lui pe monahul Atanasie de la O mie de ani naintea ochilor Ti, Doamne, sunt
Mnstirea Trian. Deci s tii c monahul ca ziua de ieri care a trecut (Psalmul 89, 4).
Atanasie s-a dus n locul meu i se va bucura n vecii Era un clugr de mult n mnstire i se ntreba:
vecilor. Cum poate s treac o mie de ani ca o zi? Att este
Aa a fost Sfntul Cosma n Rai i a vzut acolo de frumos n Rai i att de mare fericire, c o mie de
i pmntul celor blnzi i lcaul drepilor. Aduce- ani pare o zi.
i-v aminte de predica aceasta, de pmntul celor Clugrul era paraclisier la biseric i avea via
blnzi, c fiecare i mpodobete acolo pomul i nalt. El s-a rugat Maicii Domnului civa ani de
masa i bucatele i poamele i psrile, toate, dup zile i zicea: Maica Domnului, roag-te la
cum se va osteni n viaa aceasta ca s fac voia lui Mntuitorul Hristos s-mi arate cum trec o mie de
Dumnezeu. ani ca o zi? Cci tiu c aceste cuvinte ale Duhului
Apostolul Pavel zice: Petrecerea noastr este n Sfnt sunt adevrate. S-a rugat trei ani i i-a artat
ceruri. Ferice de cretinul acela care triete pe Dumnezeu.
pmnt, iar cu mintea lui triete n cer; cu mintea Fiind paraclisier, dup slujba de la miezul nopii
lui se nal la Dumnezeu i dup puterea lui se a rmas singur n biseric citind acatistul Maicii
ostenete s fac fapte bune, ca s se duc n Raiul Domnului. Cheile le avea n mn i fesul l pusese
desftrii. pe o stran. Deodat a intrat n biseric un vultur i
Acolo nu mai este moarte, nu mai este btrnee, s-a aezat pe iconostas. Dar att era de frumos
nu mai este durere, nu mai este boal, nu mai este vulturul, cum nu mai vzuse n viaa aceasta nimeni.
fric. Ci venic va avea, cum zicea Apostolul Pavel, Era cu mii de culori, avea coc, ochii negri i se uita
dreptate i bucurie i pace ntru Duhul Sfnt. prin biseric. Fiecare pan era ca o piatr scump.
Dumnezeu i Preacurata Lui Maic s ne ajute la Clugrul, cnd a vzut vulturul c s-a aezat pe
toi s ajungem i noi pctoii mcar ct de ct s iconostas, a uitat s se mai roage i s-a gndit: Mi,
112 NE VORBETE
eu m reped ca s-l prind! C dac l-oi prinde pe
acesta, nu-mi mai trebuie alt avere pe faa
pmntului. Mcar o pan s iau de la el!
S-a repezit spre vultur, dar vulturul a zburat n
mijlocul bisericii. Se fcea c nu poate zbura.
Clugrul, dup el. Cnd s-l prind, vulturul a
zburat n pridvor. Vai de mine! Doamne, ajut-m
s-l prind!
Dar cnd s pun mna pe el, vulturul iar a
zburat, dar mai mult pe jos; ieind din biseric s-a
aezat pe gard. Cnd s-a repezit clugrul spre gard,
vulturul a zburat n pdure.
Clugrul a srit peste gard, zicnd: Doamne,
ajut-m s-l prind! Cnd s pun mna pe el,
vulturul a zburat ntr-o poian mare. Doamne, nu
m lsa. Mcar o pan s iau de la el!
Cnd s-a repezit n mijlocul poienii la vultur,
acesta a zburat ntr-un brad. Atunci a nceput a
plnge clugrul: Doamne, n-am fost vrednic mcar
o pan din el s iau. i se uita la vultur. Doamne,
Doamne, ce frumoas pasre! N-am mai vzut aa
pasre frumoas!
Dar deodat vulturul a nceput s cnte o cntare
cum nu a mai auzit el pe faa pmntului. Era ngerul
n chip de vultur, dar el nu tia; i a stat i s-a uitat la
vultur, care i-a cntat 355 de ani.
Prndu-i-se c a trecut doar un ceas, clugrul,
n timpul acesta, nici nu a mbtrnit, nici nu a
obosit, nici nu a flmnzit, nici nu a nsetat i nimeni
nu a dat peste el.
Apoi zburnd vulturul, monahul fiind cu cheile
bisericii n mn, i-a adus aminte: Vai de mine, nu
PRINTELE CLEOPA 113
mi-am luat nici fesul i biserica a rmas descuiat;
m duc s ncui biserica.
A venit la mnstire, avnd cheile bisericii n
mn; dar mnstirea nu o mai cunotea. Biserica era
acoperit altfel, chiliile erau altele. Se gndi ntru
sine: Doamne, ori eu mi-am ieit din mini, ori
mnstirea asta nu-i a noastr. tiind c sttuse doar
un ceas i ceva, s-a dus la portar cu cheile n mn.
Portarul vede un btrn cu barb alb, foarte
strlucit la fa i-i zice:
- Binecuvinteaz, printe! Cu ce drum pe la noi?
- Fiule, m duc s ncui biserica.
- Dar de unde eti?
- De aici, de la mnstire.
- Dar unde ai fost dus?
- Pn aici, mai aproape.
- Printe, nu eti de la noi.
- Nu m cunoti, fiule, dar eu sunt clugrul
cutare, sunt paraclisierul i m duc s ncui biserica!
- Sti, printe, s m duc s-i spun stareului.
Dar stareul a visat n noaptea aceea o descope
rire i a auzit un glas de trei ori: Deschidei porile
mnstirii ca s intre porumbelul Domnului!
- Printe, a venit un clugr btrn, luminat la
fa, zicnd c vrea s ncuie biserica, c el este
paraclisier.
- Deschide-i, fiule, c o tain mare este aceasta!
Vino cu el la mine.
Cnd a venit la stare, acesta l-a ntrebat:
- Printe, m cunoti pe mine?
-Nu.
- Dar mnstirea o cunoti?
114 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 115
- Nu o mai cunosc. Biserica o cunosc, dar parc A cutat cu 50 de ani, cu 100 de ani; a cutat cu
nu mai este aa cum era. Avea alt acoperi. 200 de ani, cu 300 de ani i nu se gseau. i a cutat
- Dar unde ai fost plecat, printe? cu 355 de ani i a gsit nite registre mncate de
- Am fost pn aici, n pdure. carii, vechi, rtcite prin podul mnstirii. Cnd a
Stareul a pus s se trag clopotele mnstirii i a nceput a citi cutare, cutare, i-a gsit.
adunat n biseric tot soborul, care avea 300 de - Printe, dar cnd ai plecat?
clugri. Apoi l-a adus pe acest clugr n mijlocul - Trebuie s fie un ceas i ceva.
bisericii i l-a pus n faa catapetesmei s-l vad toi - Printe, dar care a fost lucrul pentru care te-ai
clugrii i l-a ntrebat: rugat lui Dumnezeu?
- Printe, dintre toi aceti clugri, cunoti pe - Eu m rog de mult vreme i citesc rugciuni
vreunul? la Maica Domnului ca s-mi arate Mntuitorul ceea
- Viu este Hristos, nu cunosc pe nici unul! A ce spune n Psaltire: O mie de ani naintea ochilor
rspuns el. Ti, Doamne, sunt ca ziua de ieri care a trecut!
- Dar voi l cunoatei pe acest clugr? A - Printe, iat c Preasfntul i Preabunul
ntrebat stareul pe monahi. Dumnezeu i-a mplinit cererea sfiniei tale. N-ai
- Nu-l cunoatem, au rspuns ei. vrut s crezi, sau ai crezut, dar ai vrut s te convingi.
- Printe, dac spui c ai plecat de un ceas de Iat, de cnd ai plecat au trecut 355 de ani!
aici, cine era stare cnd ai plecat? a ntrebat atunci Btrnul a nceput a plnge. Stareul i vorbi:
stareul. - Vezi, printe, c i-a artat Dumnezeu minunea
- Avva Ilarion. pentru c te-ai rugat cu credin? Dac 355 de ani
- Cine era eclesiarhul mare? i-au prut ca un ceas, acum crezi c o mie de ani
- Avva Ambrozie. sunt ca o zi naintea lui Dumnezeu?
- Cine era econom? - Cred, printe!
- Avva Chiriac. Atunci stareul a poruncit ca un preot s se
- Cine era vemntar? mbrace repede n veminte. A adus Sfintele Taine i
- Avva Gherontie. l-a mprtit pe btrn n faa tuturor.
Atunci a spus stareul: Btrnul a primit Sfintele Taine i a zis:
- Mare tain s-a descoperit ntre noi. S vin - Prinilor, iertai-m, c mare uimire mi s-a
arhivarul mnstirii. i i-a spus: Du-te i adu fcut.
arhivele mnstirii aici pe cteva sute de ani n urm Faa lui lumina ca soarele. Apoi a cerut iertare de
i caut cnd a fost rndul acesta de clugri. la toi i a murit n biseric.
PRINTELE CLEOPA 117
Acolo este ntuneric aa de tare, nct l poi
pipi cu mna. Aceasta o zice dumnezeiescul Iov:
M voi cobor n pmntul ntunericului celui venic,
DESPRE IAD care nu are lumin, dar nici tmduire n veac.
De ntunericul acesta a amintit i Mntuitorul
Vom vorbi cteva cuvinte despre iad. De-attea nostru Iisus Hristos n Evanghelia Sa, cnd zice:
ori auzii cuvntul iad n dumnezeiasca Evanghelie, Legai-i minile i picioarele i aruncai-l pe el ntru
n Sfnta Scriptur, n nvturile Sfinilor Prini, i ntunericul cel mai dinafar, artnd prin aceasta,
n tradiia Bisericii Ortodoxe. Dar v-ai pus vreodat cum zice i dumnezeiescul printe Efrem Sirul, c
ntrebarea ce este iadul ? este un ntuneric greu.
Ce este iadul? S tii c iadul este mpria A doua munc, dup ntuneric, este plngerea
morii; iadul este locul acela unde se chinuiesc, dup i scrnirea dinilor. Attea lacrimi se vars n iad
dreptatea lui Dumnezeu, dracii i toi care au mniat ntr-o singur zi, c, dac s-ar aduna pe faa
pe Dumnezeu i au fcut voile lor n aceast lume. pmntului, ar face un ocean mai mare ca Oceanul
Iadul este mpria dracilor, a crui poart este Pacific. Oceanul Pacific are 48.000 km lungime, de
dezndejdea, curte sunt legturile; ferestre, ntu la Polul Nord pn la Polul Sud; are 18.500 km
nericul; mas, reaua mpuiciune i putoare; mncare lime i, la Insulele Mariane, are 11 km adncime.
este foamea; butur este setea; ceasornic este pln i n iad, ntr-o singur zi, lacrimile care se vars
sul; aternut este vpaia; ornduial este tulburarea acolo ar face un ocean mai mare ca Pacificul. Atta
cea fr rnduial a prpastiei aceleia groaznice. plngere este n iad.
Dar tii dumneavoastr cte feluri de munci are A treia munc este putoarea cea rea. Dac s-ar
iadul? Nou feluri de munci sunt n iad i toate sunt aduna toate putorile de pe faa pmntului la un loc
venice i foarte grele. n-ar face nici un miligram fa de putoarea care este
Prima munc din iad este ntunericul negrit acolo. Ca s v dai seam ce putoare este n iad am
i nenchipuit, cum arat marele prooroc Isaia. Dar s v spun o istorioar.
nu ntunericul acesta, care-l vedem noi pe pmnt, Doi frai de la o mam s-au dus la mnstire s
ntuneric pipibil. Ai vzut n Egipt, n pmntul se fac clugri. i unul s-a dus n mnstire i a
Ghesem, c unde erau evreii era lumin i n tot avut rbdare mult, smerenie mult, ascultare fr
Egiptul era ntuneric? crtire i a rmas n mnstire pn la moartea lui.
Nimeni nu tia pe unde s mearg. Dumnezeu ce Iar altul i-a pierdut rbdarea i a spus c se duce n
nu poate? Toate-s la Dnsul. ntuneric pe lumea asta, lume napoi la tat i mam. Fratele cel care a rmas
dar cellalt ntuneric i venic. n mnstire l sftuia:
118 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 119
- Frate, nu te duce napoi. Auzi ce spune numai s sperie lumea i s nfricoeze pe oameni.
Evanghelia: Nimeni, punnd mna pe plug, s nu Chiar aa este de greu n iad?
mai priveasc napoi. Deci nu te du, frate, n lume, - De mii de ori sunt mai cumplite chinurile
pentru c mare primejdie este s lai mnstirea i s iadului dect cum sunt scrise; i de ar avea tot codrul
te duci din nou n lume. limb i toat iarba pmntului de ar vorbi, n-ar putea spune ct
Iar el a zis: de greu este n iad!
- Nu, eu m duc! Dar fratele se fcea c nu-l nelege.
- Dar nu te temi de chinurile iadului? Frate, oare voi putea s le ncerc i eu puin, ca s m ncredinez
- Nu cred, frate, c muncile iadului sunt chiar de adevr?
aa de grele, cum spune Sfnta Scriptur sau cum Nu poi auzi rcnetele i ipetele i vaietele din iad, c tot atunci
spun oamenii. Aa s-a scris n cri ca s ne sperie. mori.
i s-a dus acas i s-a cstorit i i-a fcut de - Dar n-a putea mcar s pipi iadul?
cap. Dar n-a trit mult, dect trei ani, i a murit. - Nu poi, c acolo este foc care arde de miliarde
Auzind clugrul c fratele su, care s-a ntors n de ori mai tare ca acesta i tot atunci te-ai topi, fiind
lume, a murit, a nceput s se roage cu foc lui n trup material.
Dumnezeu, zicnd: Doamne, arat-mi s vd unde - Nu pot nici s vd?
este fratele meu: n iad sau n rai! - Nu poi, c mori de fric, vznd privelitea
Dup o vreme destul de ndelungat, ntr-o aceea groaznic i urgia mniei lui Dumnezeu!
noapte o umbr neagr a intrat n chilia lui. i cnd - Dar cum a putea eu s ncerc mcar ct de
s-a uitat el bine la lumina lumnrii, l-a cunoscut. puin muncile iadului?
Umbra i-a zis, plngnd i suspinnd: - Frate, ine minte. Ai putea mirosi oleac din
- M cunoti? Eu sunt fratele tu. putoarea iadului!
Era negru ca un crbune. Doar dup glas l-a Cum era mbrcat cu haina, a scuturat mneca
cunoscut. i atunci acesta, vzndu-l ntr-o stare hainei puin i s-a fcut nevzut. i cnd a scuturat
jalnic ca aceea, l-a ntrebat: mneca, atta putoare a ieit din mneca hainei lui,
- Frate, de unde vii? nct acela a czut mort jos i trei zile nu a putut s
- Din iad, c am lsat mnstirea i m-am dus n ias din chilie.
lume i mi-am fcut de cap; am murit n pcate i Greu de tot a deschis ua i s-a trt afar din
m-am dus pentru pcatele mele n muncile iadului. chilie i a ieit acea putoare din chilia lui, nct s-a
i atunci acesta a nceput s ntrebe: mprtiat n toat mnstirea.
- Mi, frate, tii ce-mi spuneai tu mie, c
muncile iadului nu-s aa de grele, ci s-au scris aa
120 NE VORBETE PRINTELE CLEOPA 121
Clugrii au prsit mnstirea trei luni de zile A patra munc n iad este foamea i setea. Ai
din cauza putorii nesuferite care ieea din chilia de auzit ce spune proorocul Isaia: Vor flmnzi precum
unde a scuturat cel din iad mneca hainei lui. cinii i vor urla i se vor jeli, i nimeni nu va potoli
Dup trei luni, acel miros greu a disprut. foamea lor. i Mntuitorul ne arat n Sfnta
Clugrii, cnd s-au ntors napoi, l-au gsit pe acela Evanghelie, n pilda cu bogatul i Lazr: Printe
din chilia cruia ieise acea putoare i l-au ntrebat: Avraame, trimite pe Lazr s-i nmoaie vrful
- Ce a fost, frate, putoarea aceasta? De unde a degetului su n ap, s vie s-mi rcoreasc limba,
venit? c ru m chinuiesc n vpaia aceasta.
Iar el a rspuns: Ai auzit ce-i acolo? Un deget nmuiat n ap ct
- tii, prinilor, eu am avut un frate bun n de mare pre are! i nou aici nu ne place apa, vrem
mnstire, care s-a dus n lume i-a murit dup trei vin, rachiu, dresuri i cutare. Vai de noi c nu
ani cstorit. Eu m-am rugat Domnului s-mi arate cugetm deloc ceea ce ne ateapt. Foamea i setea
unde este fratele meu. sunt a patra munc.
Dup mult rugciune, ntr-o noapte a venit la A cincea munc a iadului este tartarul,
mine i l-am ntrebat unde este. Aflnd c este n iad, gheaa. Tartarul este un iezer fr fund, plin de
curios, l-am ntrebat ct de greu este n iad, deoarece ghea i foarte rece. Aceasta este scrnirea
l tiam nepstor, zicnd c nu crede c muncile dinilor de care vorbete dumnezeiasca Scriptur,
iadului sunt chiar aa de grele, cum scrie n cri. adic gerul acela nesuferit de care nu-i poate
Atunci el m-a ncredinat c nici nu poate spune nchipui nimeni.
limba de rn ct de greu este n iad i ceea ce A asea munc este viermele cel neadormit.
scrie n cri este foarte puin spus. Acolo sunt viermi de foc care mnnc trupurile
Ca s vezi muncile iadului, a spus el, este oamenilor i sufletele lor n vecii vecilor, i niciodat
imposibil, c tot atunci mori; nici nu poi auzi ce este oamenii nu mor. Acolo sunt balauri de foc i erpi de
n iad c mori, nici nu poi pipi; i mi-a dat s miros foc care noat prin vpile iadului, cum noat petii
oleac din putoarea care este n iad. prin ap la noi, i nu se vatm. i i prind pe cei
Atunci i-a scuturat mneca la hain i iat sunt pctoi i-i sug i-i neap i-i mnnc n vecii
trei luni de zile de cnd putoarea aceasta stpnete vecilor, mpreun cu viermii cei neadormii. Asta
mnstirea noastr i ai fugit; i de-abia acum se este munca a asea.
poate veni napoi. A aptea munc este gheena, adic focul cel
i a ncredinat tot soborul mnstirii ct de mare nestins, care este cea mai grea dintre toate. Focul cel negru
putoare este n iad. Aceasta este deci a treia care arde in vecii vecilor cu ntuneric.
pedeaps a iadului.
122 NE VORBETE
De acela se tem i dracii. C ei se rugau
Mntuitorului, cnd fcea minuni pe malul Mrii
Galileii, cnd a scos demonii din cei doi ndrcii: Te
tim pe Tine cine eti, Fiul Celui Preanalt; Te
rugm nu ne trimite pe noi n gheen! Acolo i
trimitea, c El avea putere. i dracii se tem de
gheen, de care spune Mntuitorul n Evanghelie:
Unde focul lor nu se stinge.
Dar nu este foc de acesta ca al nostru, care se
face ca s dea lumin; focul acesta, chiar de ar arde
pe cineva, dar d lumin; acela ns este foc negru ca
pcura i de miliarde de ori mai fierbinte ca acesta.
Aa spune fericitul Ieronim.
Ct de mare este focul unde se topete oelul,
totui este nenchipuit de slab fa de focul iadului,
ca i cum ar fi zugrvit pe perei, ca i cum ai vedea
un foc zugrvit pe perete cu vopsea i nu te frigi.
Aa este de slab focul acesta fa de focul
iadului. Focul nestins nu mai are acolo nevoie de
materie, cum zice Sfntul Efrem: C nu sunt
oarecare care-l aprind cu materie din lumea aceasta.
Acolo este foc nestins, nu este foc cu lemne aprinse,
ci arde cu urgia mniei Domnului negrit, ctre cei
pctoi.
Acest iezer de foc, de care spune la Apocalips,
nu are fund n veacul veacului i arde pe toate
duhurile cele rele i le chinuiete n vecii vecilor.
De aceea spune dumnezeiescul Printe Ioan
Gur de Aur: Nimenea din oamenii care i aduc
aminte de gheen, nu vor ajunge n gheen. C
cine cuget la iad scap de iad. Cine i aduce aminte
de gheen, scap. C nu exist om care-i aduce
PRINTELE CLEOPA 123
aminte de gheen, care este atta de groaznic
munc, s ajung n gheen.
Fiindc ndat ce i aduce aminte de gheen, el
se ferete de pcat i ncepe a lucra fapta bun, se
mrturisete, pune nceput bun, i face canonul i i
ndreapt viaa sa. Este ca acela de care se spune n
Biblie: C nu mai este fapta ta ca ieri i ca
alaltieri; poate s fie omul pn azi un drac i mine
se face nger luminat. Numai s-i aduc aminte de
iad i de gheen; c dac uit iadul ajunge n iad, iar
dac nu uit iadul nu ajunge acolo.
Iat am s v spun o istorioar despre gheen i
despre venicia iadului, care se gsete scris ntr-o
carte veche.
n Sfntul Munte al Atonului tria un clugr cu
numele Andrei. i acesta ducea o via sfnt, n
feciorie, ascez, post, rugciune i priveghere, n
meditaii sfinte i n cugetarea Sfintelor Scripturi.
Dar s-a mbolnvit cnd era aproape de treizeci de
ani i a zcut unsprezece ani i nu mai murea.
Atunci, dup dreptate, acest clugr cu numele
Andrei i-a pus ntrebarea: De ce sufr eu? Pentru
c nu se tia cu pcate aa de grele, ca s sufere pe
pmnt att de groaznic boal. i a nceput sracul,
ca tot omul care nu poate rbda, s se roage aa la
Dumnezeu:
Doamne, cer de la Tine un singur lucru, i
anume: sau s mor sau s m fac sntos, c nu mai
pot rbda! Mi-au rmas numai oasele i pielea!
Rugndu-se el aa, ntr-una din nopi a strlucit o
lumin uimitoare n chilia lui. El s-a temut s nu fie
de la draci, cci i diavolul se face n chipul lui
124 NE VORBETE
Hristos, n chip de nger, n chip de sfnt ce
strlucete ca soarele i poate s te nele.
Este ceea ce spune Sfntul Apostol Pavel: Nu-i
de mirare c nsui satana se preface n chip de
nger de lumin i slujitor al dreptii. Adic dracii
se pot preface n chip de slujitori ai dreptii.
Deci s-a temut clugrul i a nceput s fac
cruce. i ndat a vzut c intr pe ua lui un tnr
foarte frumos la chip, foarte minunat, cu un toiag de
aur n mn, cu o cunun de aur pe cap i o cruce de
aur pe frunte i i-a zis:
- Nu te teme, printe, nu-s diavol. Eu sunt
ngerul pzitor al vieii tale i m-a trimis Dumnezeu
s-i spun un lucru. Eu totdeauna sunt cu tine; toate
suspinele tale, toate lacrimile, toate oftrile, toate
durerile, toate necazurile tale eu le tiu. C tu dormi,
eu nu dorm niciodat; tu mnnci, eu nu mnnc; tu
bei, eu nu beau.
Adu-i aminte ce spune Psalmistul: Tbr-va
ngerul Domnului mprejurul celor ce se tem de
dnsul i-i va izbvi pe el, i ...nici s dormiteze cel
ce te pzete.
Deci, printe, eu tiu necazurile tale. Dar iat tu
ai nceput s te rogi lui Dumnezeu aa de la o vreme:
Doamne, sau s mor sau s m fac sntos, c nu
mai pot rbda! i Dumnezeu m-a trimis s-i spun
ie dou lucruri:
-Care?
- Iat ce spune Dumnezeu prin mine: Vrei s
mai rabzi boala un an pe pmnt sau s stai trei
ceasuri n iad?
Dar el, cnd a auzit, a zis:
PRINTELE CLEOPA 125
- Doamne, ngerul Domnului, tu care tii neca
zurile mele, s mai zac eu un an pe pmnt? Nu tii
c o noapte mi pare un an i c toate bolile mai cu
seam noaptea sunt grele? Deci cum am s mai rabd
eu un an aceast groaznic boal? i pentru ce rabd
eu? C eu tiu ca om c m-am silit, de cnd am venit
aici n Sfntul Munte, s fac voia lui Dumnezeu.
i a zis ngerul Domnului:
- Tu nu suferi pentru tine. Tu suferi pentru
neamurile tale care sunt n iad i Dumnezeu te-a
gsit pe tine i voiete ca prin osteneala i suferina
ta s scoat din iad rudeniile tale pn la al noulea
neam. C aa se ntmpl, dac un clugr bun i
face datoria, muli din neamul lui se mntuiesc prin
el.
Nu ai auzit ce zice proorocul Ieremia?
Dumnezeu rspltete pcatele prinilor asupra
copiilor pn la al patrulea neam.
Deci tu suferi pentru strmoii ti. Dar dac vrei
s iei i tu din iad i ei, s mai zaci un an pe pmnt
sau trei ceasuri n iad. Dar ia seama ce spui, i-a spus
ngerul, c n clipa aceea i-am i luat sufletul!
A stat el i s-a gndit.
- Gndete-te bine! i-a spus ngerul.
- Trei ceasuri n iad!
Cnd a zis aceste cuvinte, i-a i luat sufletul. i
unde l-a dus? L-a dus n gheena, de care v-am
amintit mai nainte, cel mai greu loc din iad, de care
se tem i dracii.
i cnd l-a dus acolo i l-a bgat n focul cel
negru i de miliarde de ori mai fierbinte ca acesta, a
fost cuprins de ntunericul ce domnea pretutindeni i
NE VORBETE
a nceput a rcni i a geme de durere, cci balaurii
cei de foc au nceput s-l mute i s-l chinuiasc.
El, cnd s-a vzut acolo i a vzut atta dezndejde
i atta strigt i atta durere i atta spaim i atta
foc, a nceput s strige ct putea: Doamne, miluie
te-m! Doamne, iart-m!
Dup o or, o lumin a despicat ntunericul i a
aprut ngerul Domnului. Cnd l-a vzut, a nceput a
bate din palme i a striga aa:
- Vai mie! Vai mie! Vai mie! Toate le-am
crezut, dar una ca asta n-am crezut!
- Ce n-ai crezut, printe Andrei?
- N-am crezut c un nger al Domnului poate s
mint!
- Cum se poate una ca asta, ca s spun eu
minciuni? Eu nu sunt om pctos, eu nu sunt duh
ru, diavol. Eu nu pot face pcat, eu nu pot mini.
Cum pot eu s mint, dac sunt raz de dumnezeire,
sunt lumina a doua din lumina cea dinti? Cum a
putea eu s spun minciuni?
- Dar cum ne-a fost vorba n chilie la mine?
- Cum?
- N-a fost vorba c m vei scoate de aici dup
trei ceasuri? Iat au trecut mai mult de trei sute de
ani de cnd m chinuiesc aici!
ngerul i-a spus:
- Adevrul este Hristos. De-abia a trecut o or i
mai ai nc dou ore de stat.
- Dou ore? a strigat monahul cu groaz. Este
oare cu putin s fi trecut numai o or pn acum?
- Eu am venit s vd dac poi rbda.
Atunci a zis clugrul Andrei:
PRINTELE CLEOPA 127
- Doamne, dac acesta este adevrul, c de-abia
a trecut un ceas de cnd m chinuiesc aici n iad,
du-m napoi n trupul meu cel rnit i bolnav i s
sufr acolo, nu un an, ci sute de ani, ba chiar pn la
ziua venirii lui Hristos, numai s nu mai stau o clip
aici n focul cel nestins!
i ndat, cu iueala gndului, l-a luat ngerul i
l-a dus napoi n trup.
Cine a tiut c a fost mort un ceas? Cnd a nviat
a nceput a striga:
- Miluii-m! Miluii-m!
i a venit clugrul care l ngrijea i a ntrebat:
- Ce este, printe? De ce strigi?
- S se adune tot soborul mnstirii.
Erau trei sute de clugri acolo. i l-au pus ntr-un
cerdac nalt i le-a spus la toi minunea care s-a
petrecut cu el; c el a stat un ceas n iad i i s-au
prut mai mult de trei sute de ani. Atta de greu a
trecut timpul.
S ne fereasc mila i ndurarea lui Dumnezeu i
a Maicii Domnului pe toi din ci suntem aici s nu
ngduie Dumnezeu ca vreunul s ncerce durerile i
chinurile iadului n vreun fel. i toi, cu darul
Mntuitorului i cu mijlocirea Maicii Domnului, a
Sfntului Ioan Boteztorul i a tuturor sfinilor, s ne
mntuim, s ne uurm nainte de a ne duce din
lumea aceasta i s ne ntlnim cu toii n veacul
viitor la bucuria cea venic.
Munca a opta din iad este dezndejdea. Acolo
toat lumea este dezndjduit de mila lui Dumne
zeu, aducndu-i aminte de cuvntul Evangheliei, c
s-a nchis ua i c pocin n iad nu mai este.
128 NE VORBETE
Munca a noua din iad este venicia, care
stpnete attea miliarde i miliarde de suflete. Nu
mai exist acolo o limit, c adic are s rabde omul
o mie de ani sau o sut de mii de ani, ci n vecii
vecilor.
Dar ca s le descrie cineva cte una singur,
nimeni nu poate spune, numai una ct i de grea, c
este imposibil a descrie limba de rn.
Cine poate spune mcar una din munci ct
suferin aduce firii omeneti? C drepii dup sfrit
primesc cele patru nsuiri ale trupului i pctoii
primesc i ei una: nsuirea nemuririi.
Primesc trupuri nemuritoare, ca s ard n vecii
vecilor i s nu se mistuie; s se chinuiasc n vecii
vecilor i s nu scape; s nseteze n vecii vecilor i
s nu aib ap; s le fie foame n vecii vecilor i s
nu aib mncare.
Nemurirea o au de la judecat nainte, cum
spune Hristos, spre a se chinui n vecii vecilor.
JUDECATA DE APOI
Cuvnt nainte, de
P. S. Arhiereu Ioachim Vasluianul................. 5
Sfnta Spovedanie.................................................. 7
Folosul desei Spovedanii......................................16
Sfnta mprtanie.............................................. 22
Cele cinci feluri de mprtire 25
Sfnta Cruce........................................................ 29
Despre dragostea de Dumnezeu...........................33
Despre felul lacrimilor......................................... 35
Harul mntuirii..................................................... 39
Despre iubirea de argint ......................................41
Pocina regelui Manase 42
Cugetarea la moarte .............................................47
Despre moarte...................................................... 56
Alt cuvnt despre moarte..................................... 68
Despre moartea celor pctoi............................ 73
Drumul sufletului dup moarte............................ 76
Despre Rai o istorioar adevrat........................ 98
Alt istorioar despre Rai...................................111
Despre iad.......................................................... 116
Cele patru legi dup care
va judeca Hristos lumea.............................128
Judecata de apoi................................................. 139
Tehnoredactare computerizat
la Sfnta Mnstire Sihstria