Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Tao Te Ching
Tao Te Ching
Cartea lui Lao Tse este precum un izvor, precum o fntn pururea nesecat i plin de
comori; nu ai dect s arunci o gleat i vei intra n posesia lor. - Friedrich Nietzsche
1.
Calea (Tao) care poate fi numit nu este Calea Ultim.
Numele dat Cii nu poate fi numele venic.
Fr nume este esena Cerului i a Pamntului.
Dnd Cii un nume este ceea ce creeaz toate lucrurile.
2.
Cnd frumosul este cunoscut ca frumos,
Atunci este cunoscut i urtul ca urt.
Cnd binele este cunoscut ca bine,
Atunci i rul este cunoscut ca ru.
3.
Conductorul se manifest cu modestie,
Nu arat poziii de putere,
Astfel c oamenii nu se vor confrunta.
Nu pune pre pe lucruri,
Astfel c oamenii nu vor fura.
Nu arat lucruri care pot fi dorite,
Astfel c oamenii nu-i vor strica inimile.
neleptul conduce astfel oamenii
inndu-le inimile pure, dndu-le mncare,
Necrendu-le ambiii i ntrindu-le sntatea.
Astfel neleptul i mpiedic s cunoasc rul,
Dorind mereu binele, cei cu gnduri rele nu pot aciona.
El conduce subtil, toi triesc astfel n pace.
4.
Calea (Tao) este goal, folosina-i nesfrit.
Este adnc, pare originea tuturor lucrurilor.
Pare c venic rmne fr capt.
Nu tiu cum a fost creat,
Pare c a existat chiar nainte de Creator.
5.
Natura n-are preferine,
Consider totul cu egalitate.
Tot aa nteleptul n-are preferine pentru nimeni,
Pentru el, toi sunt privii n egal msur.
6.
Spiritul neptruns nu moare niciodat.
Se poate numi Mama tainic,
Care este poarta naturii, tot timpul n noi.
Folosit din plin niciodat nu se sfrete.
7.
Universul dinuiete etern
Pentru c nu exist pentru sine.
Astfel i nteleptul stnd la urm, ajunge n frunte.
Se neglijeaz pe sine nsusi, si ajunge sa fie ocrotit.
Nu triete pentru sine, triete astfel din plin.
8.
Virtutea este fluid ca apa.
Apa ptrunde subtil peste tot.
Tot astfel virtutea biruiete fr efort.
Calea Tao este la fel.
9.
ntinderea prea mare a corzii
Creaz prea mare tensiune.
Ascuirea prea deas a uneltei
O face curnd de nefolosit.
Adunarea bogiilor ntr-un loc
Curnd face locul nesigur.
A fi mandru de bogii i onoruri
Este cauza cderii n disgraie.
nteleptul se retrage dup ndeplinirea faptei.
Aceasta este Calea (Tao) a virtuii (Te).
10.
Putem oare s ne unim sufletul
i s nu ne abatem de la Cale (Tao) ?
Putem s avem o respiraie calm ca a unui copil?
Putem oare purifica viziunea vieii,
Astfel ca ceea ce vedem s strluceasc ?
Putem oare iubi i conduce oamenii
Cu subtilitatea Non-aciunii?
Ne putem oare conduce singuri
Si nchide sau deschide posibiliti dup voie?
Putem oare inva s avem access la totul
Prin puterea Cii (Tao)?
Putem creea i hrni?
Putem s ne eliberm de dorina de a poseda?
Putem face bine fr a dori ceva n schimb?
Putem conduce fr a apsa?
Cine poate face acestea a dobndit marea Virtute (Te).
11.
Sunt 30 de spie n butucul roii,
Dar folosirea lui depinde de golul din centru.
Vasul fcut din hum este util
Prin golul creeat de forma lui.
Casa cu ziduri, ferestre i ui
Este util prin golul creeat de acestea.
Dei preuim ceea ce exist, ne folosim de ceea ce nu exist.
12.
Culorile l orbesc pe om, sunetele l asurzesc.
Gusturile i slbesc simul gustului.
Alergatul la vntoare l slbticesc.
Ceea ce se obine greu i ngreuneaz manifestarea.
Astfel c neleptul se detaeaz de simuri
i triete n lumea lui interioar.
13.
Att norocul ct i neansa creeaz fric.
Gndul bun sau gndul ru, dualitatea
Care exist tot timpul n mintea ncordat.
14.
Privind Calea Tao, nu poate fi vzut.
ncercnd s-o ascultm, nu poate fi auzit.
Dorind s-o simim, nu poate fi atins.
Aceste trei nsuiri nu pot fi definite.
Calea Tao nu poate fi astfel perceput.
Are ca esen Golul, este forma fr de form,
Nu poate fi perceput cu simurile.
Infinitul i Eternul nu se pot explica
ntlnind Calea Tao nu-i poi vede nceputul,
Urmnd Calea Tao nu-i poi vede sfritul.
16.
Fiind fr de dorine, se atinge linitea.
Pentru tot ce capat existen,
Este un timp de absorbie n non-existen.
Dup o viguroas cretere,
Orice dispare, ntorcndu-se astfel la surs.
ntorcerea la origini este linitea,
Repaosul este condiia natural.
ntoarcerea la origini este eternitatea,
Cel ce tie aceasta este iluminat.
Cel ce nu tie are parte de suferin.
Cunoscnd eternitatea se contopete cu totul.
Contopindu-se cu totul, expandeaz.
Prin expandare este prezent peste tot.
Fiind omniprezent atinge o stare nalt.
Prin starea nalt atinge Tao (Este pe Crare).
Cine atinge Tao intr n eternitate.
Dei corpul mbtrnete, spiritu-i nu moare niciodat.
17.
Cei mai buni conductori trec neobservai.
Alii pot fi iubii i ludai,
De alii oamenii se tem, alii sunt urti.
Atunci cnd lipsete ncrederea conductorilor n oameni,
Nici oamenii nu pot avea ncredere n conductori.
Cuvintele sunt totdeauna mai prejos de fapte.
18.
Atunci cnd Calea Tao este pierdut,
Apar multitudinea de reguli i legi.
Cnd Ego-ul se manifest n oameni,
Se d natere la mult ipocrizie.
Cnd relaiile de familie slbesc,
Se face mult caz de aceste legturi.
Cnd o naiune este ntr-o stare de confuzie,
ara produce mulimea de patrioi.
Fiind pe Calea Tao lucrurile sunt n echilibru,
Fra Tao apar toate diferenele.
19.
Mergnd pe Calea Tao i abandonnd nvtura omeneasc,
Problemele izvorte din moral vor dispare.
Abandonnd dreptatea fcut de legi i reguli,
Dreptatea adevarat apare natural.
Abandonnd profitul i lucrurile scumpe,
Societatea va scpa de hoi i tlhari.
Renuntnd la aceste trei lucruri,
Se obine simplitatea, naturaleea i abundena.
20.
Renuntnd la cauza durerii, durerea nceteaz.
Fie c spui Da sau Nu este tot o relativitate.
Fie c ceva este considerat Bun sau Ru,
Starea lor relativ rmne.
Dac alii se tem de ceva,
Este oare ndreptit s ne temem i noi ?
Realitatea poate fi cu totul alta.
Oamenii lumii vor continua s se cstoreasc,
S fac srbtori i petreceri.
Urmnd Calea Tao eu sunt fr de dorini,
Ca un prunc care nu tie nici mcar s se bucure.
Fr certitudini, fr nimic al meu.
21.
Virtutea (Te) urmeaz Calea (Tao).
Calea Tao nu se poate vede sau atinge.
Dei nevzut i de neatins, conine totui forme.
Nevzut i de neatins, are totui consisten.
Subtil i ascuns, are totui esen.
Esena sa este etern, dintotdeauna a existat,
Ca izvor al tuturor creaiilor.
Cum putem afla cile creaiei ?
Prin Calea Tao.
22.
Ce-i aplecat, se va ridica.
Ceea ce este strmb, se poate ndrepta.
Golul atrage plinul.
Sfritul va fi rennoit.
Cel ce are puin va avea mult.
Cel ce are mult va pierde.
Cel nelept st pe Calea Tao,
Astfel c este un model de urmat.
Nu este mndru, de aceea strluceste.
Nu se preamrete pe sine, de aceea este apreciat.
Nu se laud, de aceea acumuleaz merit.
Nu se pune mai presus de toi,
De aceea este privit cu respect.
Nu este la concuren cu nimeni,
De aceea nimeni nu-i poate rvni locul.
Din vechime se spune s fim modeti,
Astfel c integritatea nu se tirbete.
Cel integru este cel care cltorete pe Calea Tao.
23.
Vorbind puin ramnem n repaos.
Vntul, furtuna trec, cum tot ce e-n natur-i trector,
Aa i omul trece.
Dar cel ce urmeaz Calea Tao se identific cu Tao.
Cel ce urmeaz Virtutea (Te) se identific cu Virtutea.
Cei ce se pierd sunt una cu pierzarea.
Cei ce nu cred, nici ei nu sunt crezuti.
24.
Stnd pe degetele picioarelor, postura-i instabil.
Cu picioarele ncruciate, nu se poate merge.
Cel ce i d mrire, nu are strlucire.
Cine se preamrete, nu este apreciat.
Cel ce se laud, nu are merit.
Cel ncrezut, nu este respectat.
Cel ce urmeaz Calea Tao i evit pe acetia toi.
25.
nainte de existena Cerului i a Pmntului,
Era ceva fr nceput i fr de sfrit.
Neschimbat exista prin sine nsui.
Acest ceva umplea totul, era nesfrsit.
Poate fi considerat ca sursa universului.
Nu-l pot numi, silit s-i dau un nume,
l numesc Tao, l cred ca fiind suprem.
Suprem nseamn fr de sfrit,
Fr de sfrit se poate afla oriunde.
Este att departe ct i aproape.
E Tao cel suprem,
i cerul i pmntul i omul sunt supreme.
Omul urmeaz legile pmntului,
Pmntul pe cele ale universului,
Universul urmeaz Tao,
Care este complet n sine.
26.
Ceea ce este uor este deasupra greului.
Calmul este deasupra agitaiei.
neleptul se elibereaz de greu i agitaie.
n mijlocul lumii fremtnd el rmne n repaos.
Conductorul nu este superficial sau frivol.
Superficialitatea nu are baz solid,
Aa cum graba face sa se piard controlul.
27.
Bunul cltor nu las urme.
Bunul orator nu se pierde n discuii.
Cel ce evalueaz lucrurile nu se pierde n calcule.
Uii ncuiate bine nu-i trebuiesc mai multe ncuietori.
Legnd ceva bine cu o funie,
Alte funii nu mai sunt necesare.
28.
Cel ce i tie fora i rmne slab,
E pe Crarea Tao, simte c-i copil.
Cel ce se tie erudit i-i ine simplitatea,
Este exemplul bun.
Model fiind, e venic pe Crarea Tao.
Cel ce atinge gloria i rmne modest are Virtute (Te),
Atingnd plintatea vine din nou la sursa de unde toate au ieit.
30.
Conductorul ce urmeaz Calea Tao,
Nu recurge la for pentru a cuceri.
Cci tie c-n atac ripost va primi.
Distrugeri mari urmeaz i foamete i boli.
31.
Armele aduc nenorociri.
Cel ce urmeaz Calea Tao le detest.
Nu le folosete dect constrns de necesitate.
Chiar i atunci le folosete cu reinere.
32.
Calea Tao este prea subtil pentru a fi definit.
Manifestndu-se capt un nume.
33.
Cunoscndu-i pe alii este nelepciune,
Cunoscndu-se pe sine nsui este iluminare.
nvingnd un adversar este trie,
nvingndu-se pe sine nsui este cu adevrat putere.
Mulumit cu ce are, neleptul este bogat,
Cel perseverent ajunge la ndeplinirea scopului.
Cel care nu-i pierde inta se menine.
Chiar i dup moartea fizic
Puterea celui nelept produce efecte pozitive.
Astfel el triete n eternitate.
34.
Tao cuprinde tot universul,
Toate lucrurile i au izvorul n Tao.
Nu respinge pe nimeni i nimic.
35.
Fiind pe Crarea Tao toate fiinele
Se ndreapt ctre calea fireasc.
Pe Cale sunt armonia, sntatea, pacea i fericirea.
Cel ce gust din dulceaa-i, va vrea s rmn.
Dar Calea este cu mult mai profund,
Transcende gustul, nu poate fi vzut,
Auzit, simit sau cuprins.
36.
Liderul nelept cunoate aceasta.
Ceva se contract pentru c era dilatat.
Ceva slbete pentru c era tare.
Ceva se nal pentru c era jos.
Cineva primete pentru c a dat.
Aceasta-i nelepciune.
Subtilul e mai presus de grosier.
38.
neleptul nu-i afieaz virtutea i de aceea este virtuos.
Omul obinuit i afieaz virtutea i de aceea este slab.
Virtutea superioar nu intervine deschis,
Lucrurile sunt astfel duse la bun sfrit.
Virtutea inferioar totdeauna se manifest,
Iar lucrurile rmn neterminate.
39.
Fiind n armonie cu Calea Tao
Cerul i-a dobndit claritatea.
Prin armonie Pmntul a devenit stabil.
Prin armonie lucrurile au fost treptat create.
40.
Micarea etern Tao e ntoarcerea la surs
Pornind de jos e felul etern de a ncepe.
Toate lucrurile apar din manifestare (fiin),
Manifestarea izvorte din nemanifestare (nefiin).
41.
Atunci cnd neleptul aude despre Calea Tao
Nu ntrzie s o urmeze.
Cel mediocru, cnd urmeaz, cnd se las.
Ignorantul cnd aude de Calea Tao se amuz prostete.
Fiind ignorant, de nu s-ar amuza, Calea n-ar fi Calea Tao.
De aceea se spune:
Cei ignorani fac haz de cel iluminat,
Consider sfatul bun fr utilitate,
Calea valoroas le pare nensemnat.
42.
Calea Tao s-a manifestat la nceputuri.
Acea manifestare a devenit cauza altei manifestri.
Aceasta la rndul ei a produs o alta.
Aa au aprut toate lucrurile.
Perechea de contrarii Yin i Yang au aparut,
Energia (Chi) le-a pus n micare.
Armonia astfel s-a stabilit.
43.
Observnd curgerea lucrurilor, uorul va depi greul,
Ceea ce n-a venit nc, va nlocui ceea ce este,
Non-aciunea este astfel superioar aciunii.
45.
Perfeciunea nu are capt, orict ar fi de-nalt,
Ceva mai poate fi adugat.
Folosu-i e astfel din ce n ce mai bun.
Nemrginirea orict ar fi de mare, ceva mai poate fi adugat.
i folosina-i din ce n ce mai mult.
Ceva orict de drept ar fi, mai poate fi-ntreptat.
Miestria de a face ceva, poate nc s creasc.
Oratoria maestrului poate fi nc mai bun.
Ce este n micare poate fi mbuntit.
Doar nemicarea este complet-n toate,
Ea e suportul, modelul a orice, conduce totul.
46.
Cnd oamenii urmeaz Calea Tao,
Caii comunitii sunt pe ogor la munc.
Cnd oamenii nu urmeaz Calea Tao,
Caii comunitii sunt pregtii de lupt.
Cmpul rmne astfel nelucrat.
47.
Cunoaterea trebuie s vin din interior.
Mintea omului poate lua forme variate.
Fr a merge-n lume, lumea se cunoate.
Fr a privi pe fereastr, cerul poate fi cunoscut.
Cu ct ne deprtm mai mult,
Cu att cunoatem mai puin.
neleptul ajunge la destinaie fr s porneasc,
Vede lumina fr a privi.
nelege fr a cerceta, ndeplinete toate n repaos fiind.
48.
Mergnd pe calea lumii lucrurile se acumuleaz,
Mergnd pe Calea Tao lucrurile se mpuineaz.
Prin mpuinare se ajunge la nimic, la surs.
49.
neleptul nu are Ego, se identific cu universul.
Este bun i cu cei buni i cu cei ri.
Cci virtutea-i este buntatea.
Este onest cu cei oneti i cu cei neoneti.
Cci virtutea-i este onestitatea.
50.
Venind n lume este ieirea din Tao,
La moarte este intrarea n Tao, n repaos.
neleptul tiind aceasta nu tulbur armonia.
51.
Calea Tao produce toate lucrurile,
Virtutea (Te) le ntreine.
Armonia se ntreine urmnd Calea Tao,
Valoarea lucrurilor se nate
Din a poseda Virtutea (Te).
Urmnd Virtutea (Te) este progres i dezvoltare,
Lucrurile sunt ngrijite, protejate, fiinele hrnite.
Dei totul e-n Tao, se manifest ca i cum n-ar poseda nimic.
Aa-i i neleptul, seamn Virtutea (Te) n tot ce face,
Nimic nu-i nsuete, e astfel pe Crare.
52.
Tao este cauza a totul.
Cunoscnd cauza se pot cunoate manifestrile.
Fiind n mijlocul manifestrilor putem privi la surs.
Astfel neleptul triete-n armonie,
Nu se expune, astfel se protejeaz,
Prin expunere se creeaz mulimea de probleme,
Vznd esena lucrurilor tie ce se va ntmpla,
Prin sensibilitate i manifest tria,
Prin introspecie e mereu n armonie,
Aceasta-i n fapt a tri n eternitate.
53.
Cunoscnd Calea Tao pot vorbi despre ea.
De-ar fi s dau un sfat a spune s mergei pe Crare.
Dei Calea-i uoar, fiind ignorani
Muli oameni prefer cile laterale.
54.
neleptul i sdete cu grij seminele,
i construiete solid casa,
Astfel c grija i lucrul bine fcut
Rmn o pild pentru generaiile care vin.
55.
Cel care urmeaz Calea Tao pare un copil.
Pare c nu are for i trie, dar strnsoarea lui e ferm.
Pare c nu are energie, dar micarea-i e plin de elan.
Pare c nu are nimic de spus,
Dar vorba-i vine totdeauna la timp.
neleptul e mereu n armonie,
56.
Cel ce tie nu vorbete, cel ce vorbete nu tie.
nchiznd ochii, neascultnd, nemirosind,
neatingnd, negustnd se nchid simurile.
Dar o lume a armoniei se deschide n interiorul minii.
Astfel neleptul nu este preocupat
De prieteni sau dumani, de glorie sau disgraie.
Ajunge la perfecionare urmnd Calea Tao.
57.
O ar este dreapt prin legi drepte.
Un rzboi se ctig printr-o tactic avansat.
Printr-o voin puternic, o dorin este ndeplinit.
58.
Cnd conductorii nu pun prea multe restricii
Oamenii sunt multumii.
Cnd conductorii pun prea multe restricii
Oamenii sunt nemultumii.
59.
Pentru a conduce o ar, moderaia este necesar.
neleptul fiind moderat este pe Crarea Tao,
Fiind pe Crare are Virtute n tot ce face.
Astfel c el poate nfptui orice.
Poate s conduc i o ar.
Poate astfel s pun o baz solid
Prin pilda vie pe care o d.
neleptul e vrednic s conduc
Pentru c urmeaz calea cerului.
60.
O ar se conduce cu mult tact.
Cnd ara este condus cu nelepciune
Forele rului nu au putere.
Oamenii nu mai ntrein astfel forele malefice.
neleptul i oamenii din jurul lui
61.
O ar ntins are mare putere de atracie.
Acolo muli se ntlnesc,
E ca principiul feminin care atrage supunndu-se.
Cel care se supune conduce cu subtilitate.
62.
Calea Tao este calea luminii.
Pentru oamenii buni este o comoar, cei ri fug de ea.
Alegnd un conductor,
Nu bogia sau experiena sunt necesare,
Ci gradul lui de competen pe Crarea Tao.
64.
Problemele pot fi evitate chiar nainte de a ncepe,
Armonia este astfel meninut
nainte ca s apar confuzia.
65.
nelepii din vechime nvau pe oameni viaa simpl,
Fr via simpl multe cunotiine sunt nefolositoare.
66.
Un ru curge ctre prile cele mai joase ale vii,
Rul este astfel stpnul vii.
67.
Cei ce urmeaz Calea Tao au trei caliti eseniale,
Compasiunea prin care se dobndete curajul,
Prudena, prin care se dobndete puterea,
Modestia, prin care se dobndete influena.
68.
Compasiunea este cea mai bun aprare.
Un lupttor eficient nu e fricos,
Nu-i arat agresivitatea,
Cuceritorul eficient nu se implic n lupte grele,
Un adevrat conductor nu-i plin de autoritate.
69.
E mai uor a da napoi zece metri dect a avansa unul.
Disputele pot fi ctigate prin simpla ateptare,
n loc de avansare agresiv, se merge napoi i se ateapt.
Fr a afia putere, fr narmare agresiv
Btliile pot fi cucerite.
70.
Puini sunt n lume cei ce-l urmeaz pe nelept,
Care se manifest cu mult simplitate.
Omul obinuit nelege greu calea neleptului,
Dei faptele sunt evidente.
Onornd pe nelept ne facem prtai nelepciunii lui.
71.
Cunoscndu-ne limitele este nelepciune,
Necunoscndu-ne limitele este ignoran.
neleptul i cunoate limitele.
Astfel c tie oricnd ct poate face.
72.
neleptul nu intervine fr a fi chemat,
Nu se amestec n treburile altora,
Exceptnd doar pentru a se apra.
73.
Un viteaz care nu se stpnete, fie ucide, fie e ucis,
Un viteaz care se stpnete triete
i nu vatm pe nimeni.
Cerul l protejeaz pe cel ce nu vatm,
74.
Justiia nu se poate baza pe ameninarea cu moartea,
Cci pentru cei crora nu le e fric de moarte
Ar fi ntrutotul ineficient.
Cnd asuprirea aduce moartea la orice pas,
Cui i mai e frica de moarte?
Judectorii ntr-o astfel de ar sunt inutili.
75.
Cnd conductorii devin lacomi exploatnd poporul,
Poporul flmnzete.
Cnd conductorii i urmresc doar interesele proprii,
Oamenii devin rzvrtii.
Cnd conductorii ucid fr motiv,
Oamenilor nu le mai este fric de moarte i se rscoal.
76.
Omul se nate plpnd i sensibil,
La moarte e tare i nepenit.
Mldiele tinere sunt flexibile i fragede,
Cnd planta se usuc, se ntresc i mor.
77.
Calea Tao e ca un arc ntins,
Partea-i de sus se coboar, cea de jos se ridic.
Ce este n exces se diminueaz, ce este puin crete.
Calea Tao ia de acolo de unde este prea mult
i pune acolo unde este prea puin.
78.
Nu este nimic mai flexibil ca apa, dar dei-i slab,
n timp, poate ptrunde piatra cea mai tare.
79.
Cnd legile i regulile apas pe capul oamenilor,
Ei au dorina fireasc s le ncalce.
80.
ntr-o comunitate mic cu civa oameni,
A poseda lucruri care nu sunt utile nu are sens.
A preui viaa simpl este mai important.
81.
neleptul e onest, nu folosete vorbe goale,
Vorbria goal nu este onestitate.
Cei care par cultivai nu sunt iluminai,
Cei bogai nu pot fi multumii.