Ai sperat vreodat s putei scpa de stresurile

dumneavoastr i nu ai tiut cum s procedai?

V-ai dori s corectai relaiile din familie i cu
alte persoane?
V-ai mbolnvit? De unde a aparut boala? Cum s
scpai de ea? De cte ori nu ne-am pus cu toii aceste LUMINA SUFLETULUI
ntrebri?

Toate acestea se afl n putt,,;rik dumneavoastr. Citii

cartea "Lumina sufletului" de Luulc Viihna. Luule Viilma

Prima carte n care sunt pro.entatl: stresurile i bolile Traducere de

pe care acestea le provoae. Valentina Roea

Aceast carte a fhst scri,Wllwl/ll'1I ('a oamenii s poat

s-i mbunteasi singuri propria ,wlmltate. Maniera
de prezentare a jhst i'n mod deliheral si/fllJIUicata pentru
ca ajutorul s fie accesihil {w11fl'lI./ie('al'l'.

nvtura cu privire la iel'(Ol'(,('s/t, silt/pld i acce-

sibil pentru aceia care slllll ,~llIcI ,\'17~l /'ecunoasc pro-
priile greeli i inalJlimhilt'1 1'I'//I/,1I lIcl'ia care caut
vinovai n afara propriei IJt'1',\' OI 1111'

Editura Dharana
Bucureti
2007
 erransfation Copyrignt 2006 CEditura (])J{jURJI:N}I
%ate arepturi{e asup!'a versiunii n fim6a romn aparin
CEditurii (])J{}I1?JI:N}I. 1?,proaucerea integraf sau pariaf a
teY\f;u{uisau a i{ustraiifor din aceast carte este posi6if numai cu
acorauCCEditurii (])J{}I 1?JI:N}I.

CEditura !JJfiarana (Bucuresti

Str. Sfanta CEcaterinanr.15, secUI, O,eP 53
ereC:021-3372424
e-maiC:eaitura@g11lail:colII

VIILMA, LUULE
Lumina sufletului / I.uulc ViillIIll ; tl'lld.: Valcntina
Roea, Gavril Hentcl' .. BlIl.:un:~1i : 1>11111'111111. 2007
ISBN 97897389750l)5

1. Roea, Valentina (Irad.)

II. Henter, Gavl'il (Irad.)

Luule Viilma a sistematizat nvtura sa n
apte volume.
~ Acesta este primul dintre ele.
In curnd vom publica urmtoarele trei volume.
"Cnd iert,
pot s iubesc,
pot s devin fericit,
pot s fiu sntos,
pot s am succes n toate".
lUB1RE, lERT ARE l SNT ATI:
A devenit o tradiie s se vorbeasc despre sntatea
fizic i cea sufleteasc de parc ar fi lucruri diferite. n
asemenea circumstane, omul contemporan este att de
materialist, nct, pentru a-l nva s-i refac sntatea,
trebuie s ncepem cu ceea ce poate fi palpabil, material.
Practica medical impune o asemenea abordare. Cine a
ales posibilitatea vindecrii netradiionale trebuie s tie ce
este sntatea i s utilizeze aceste cunotine. Cine sper
c se va vindeca printr-un gest al minii, se neal cum-
plit. Credulul va plti cu propria sntate. Dac cineva v
amelioreaz sntatea prin punerea minilor sau prin
transmiterea energiei, efectul este de scurt durat, dispar
doar consecinele. Aa vindec i medicina tradiional.
Boala poate fi tratat doar prin eliminarea cauzei, care
este n noi. Fiecare om intuiete cauza bolii sale n mod
instinctiv, majoritatea, ns, n-o contientizeaz. Cel mai
bun vindector este nsui omul. Sarcina medicului este
s-I nvee, s-I ndrume, s-I ajute i s i arate greelile.
Dac omul nu se va ajuta el nsui, nici Dumnezeu nu-l va
ajuta.
Omul este un Spirit, care prin Suflet dispune de
Corpul su.
 Luule Vii/ma
Corpul nostru este ca un copil ce tnjete n perma-
nent s fie iubit, iar dac vom avea grij de el, se va bu-
cura sincer i ne va rsplti, imediat, cu drnicie. Cnd
omul se trezete dimineaa i spune: Bun dimineaa, fiina
mea! Eu te iubesc! Astzi vei avea o zi bun", - ziua va fi
cu adevrat mai bun, iar seara, dac va spune: "Noapte
bun , fiinta
, mea! Eu te iubesc! Vei avea un somn lini-
tit" - somnul va fi cu adevrat mai linitit.
M simt bine cnd lumineaz soarele, savurez o pl-
cere pasiv, dar dac soarele lUll1ineaz i eu spun: "Ce
fericire c soarele strlucete!" - amplific pozitivul din
mine. Cnd plou i drumurile sunt pline de noroi, putem
spune, i de aceast dat, ceva ce ne produce o bucurie.
Chiar i n cea mai neplcut situaie exist ceva pozitiv,
chiar dac este o lecie amar de via. Cine tie, poate ne
va fi de folos.
n sens cosmic, exist legea cauzei i efectului. Ce
semnm, aceea culegem. Boala este un indicator al gree-
lilor noastre.
Cel cruia nu-i place cnd cineva i arat greelile i-l
nva cum s le ndrepte, se autocondamn la suferin.
Sufletul i corpul omului i cunosC obligaiile, printre care
i obligaia de a avea sntate. Faptul c, n negativismul
nostru material, continum Srlalunecm n abis acioneaz
negativ asupra tuturor. Omul nu este singur. Omul bolnav
radiaz n jurul su negativitate cootaminndu-i negativ pe
ceilalti.
~ consecin, bolile l;lI11ilil..~imele sunt provocate n-
tr-o oarecare msur chiar dl' Illilll'. Legea Iubirii spune c:
faptele mele se intor<.:la IlIilll' lldoit. Aa cum necunoate-
rea legii nu ne sCllte~k dl' 11l~dcI\PN, la fel i eu primesc o
pedeaps dllblrl pelltrll IWIJ.lltiviNIlIUl meu. Omul nsui a-
Lumina sufletului
trage boala. Aceasta este doar efectul. Cauza a fost gndul
sau fapta negativ.
Urmtoarea expunere se adreseaza. acelora care
doresc sa. se ajute singuri
Energia este esena a tot ce exist n Univers.
Energie - Lumin - Iubire - Univers - Unitate
Dumnezeu
Diversele tipuri de energie asigur varietatea lumii.
Energia sntii asigur sntatea. Aa cum Unitatea nu
cunoate starea de linite, energia sntii se afl, de ase-
menea, ntr-o continu micare. La fel cum curge sngele
prin vasele sanguine, iar limfa - prin cele limfatice i ener-
gia se mic prin canale specifice. Circulaia sngelui n
corp poate fi ntreinut cu ajutorul unei inimi artificiale,
dar dac se ntrerupe circulaia energiei, omul moare.
Canalele energetice sunt invizibile. n corpul uman
exist o mulime de asemenea canale. Canalul energetic
principal se afl n coloana vertebral. Tocmai de aceea,
coloana este sprijinul corpului att la propriu, ct i la fi-
gurat. n corpul uman se gsesc de asemenea centri ener-
geti ci sau chakre, care reprezint rezervele de energie, a
cror ncrcare normal este asigurat prin starea normal,
adic sntoas, a coloanei vel1ebrale.
Restabilirea sntii fizice trebuie s nceap cu co-
loana vertebral. Structura corpului uman este perfect ra-
ional. Toate mijloacele amdliare pentru restabilirea fizi-
c ne sunt date din natere - ochii, pentru a vedea greelile,
i minile, pentru a le corecta. Scheletul omului mpreun
cu muchii, formeaz un sistem de comand uor de reglat,
simplu i universal, cu condiia s-I pstrm n regim de
 Lumina sufletului

activitate. respiraia va fi liber, iar spatele va sta drept. Nu exist

Privii-v n oglind - ct este de deformat corpul mini prea lungi, exist un spate care a devenit prea scurt.
dumneavoastr. Nu ncercai s v justificai de ce este aa. Iar acum, relaxai-v umerii i ntindei gtuI n sus,
Dac dorii s v vindecai, trebuie s v ndreptai coloa- mai mult din spate, aa nct s se ncordeze toi muchii
na vertebral. Dac nu vei nelege c i inuta v influen- prii superioare a corpului. Desftai-v prin ntinderea
eaz sntatea, n-are rost s v strduii, nu v vei vinde- coloanei vertebrale i bucurai-v de aceasta.
ca pe deplin. Dup o asemenea ntindere, dac v ridicai, simii
altfel corpul dumneavoastr, simii cum coloana verte-
Un corp moleit bral aproape c nu are greutate i nu ncordeaz corpul,
precar ea s-a ntins n sus, ceea ce nseamn c ai atins postura
ideal, n care principalul canal energetic este deschis. A-
Nu uitai! O vertebr nu suport nici cea mai mic a- vei sentimentul prospeimii i v simii mai bine.
tingere de alt vertebr, i nainte de a ncepe s v ndrep- Ct de des este necesar s faceti, un asemenea exercitiu?
,
tai coloana, trebuie s creai spaiu ntre vertebre. ncepei Cu ct mai des cu att mai repede v vei nsntoi. Unii
cu ridicarea vertebrelor, prin exerciii de ntindere, fie pot s fac o dat pe zi exerciiul, alii de o sut de ori. Fi-
stnd n picioare, fie culcai pe podea, fie eznd. Cel mai ecare are un scop al su i posibilitatea de a alege.
bine este s stai pe un scaun tare. Punei palmele pe partea Deseori, omul obinuit nu poate nelege de ce este
superioar a coapselor sprijinindu-v cu ncheietura minii pus s-i ndrepte spatele atunci cnd a venit s se trateze
de abdomen. Concentrai-v gndurile asupra coloanei de un cu totul alt gen de boal. De boala de spate nu moare
vertebrale. ncepei ridicarea vertebrelor de la coccis. Ridi- nimeni - este motivaia cel mai des ntlnit. Extinderea
carea fizic nsoii-o cu cea mental. Imaginai-v o pisic coloanei este important, fiindc fiecrei vertebre i
ce i ridic coada. Aplecai-v de la mijloc i imaginai-v corespund unul sau mai multe organe, a cror sntate se
c osul sacrum are o poziie aproape orizontal. Doar aa afl n dependen direct de starea vertebrei respective.
pot fi ridicate vertebrele lombare, dorsale i cervicale, De exemplu, ntre omoplai se afl vertebra toracic num-
fiindc se regleaz poziia lor nclinat spre spate, care rul 6 adic vertebra inimii, a crei dislocare, mai cu seam
amintete de aezarea iglei, mpreun cu aceasta disp- dac vertebra a fost anterior traumatizat, poate provoca
rnd i ncordarea imens a muchilor spatelui. Dac v chiar i infarctul. Degradarea primei vertebre cervicale
reprezentai mental fiecare vertebr n parte ridicndu-se provoac migrene, epilepsia etc. Cu ct a fost mai mult de-
drept n sus, la locul su corect, i, sprijinindu-v cu teriorat vertebra, n decursul timpului, cu att mai grav
palmele de coapse, v vei ndrepta spatele l11pingndu-v este afectat organul corespunztor. Numai n momentele
., o ameliorare a snti i foarte curnd,
n sus , veti, simti critice apare senzaia de durere. Odat cu depirea situa-
.adic vi se vor ndrepta umerii, minile vor atrna liber, iei critice apare sindromul bolii. Dac extinderea coloanei
 Luule Viilma
ar deveni un exerciiu de profilaxie, nu s-ar ajunge la si-
tuatii critice.
, n general, oamenii cu munc de birou au coloana gr-
bovit i tocmai de aceea au nevoie s se extind de 5-1 ~
ori pe zi. n cazul n care ai ridicat o g~euta~emar: sau aI
czut - trebuie s v ntindei coloana ImedIat dupa aceas-
ta. Antrenamentul sportiv trebuie s nceap i s se nche-
ie cu ntinderea coloanei. . Doza de coaj de ou pentru aduli este de o linguri
O problem deosebit o cons~ituie t~'aun:atism~l oa~e-
lor.. Dac n urm cu 30-40 de am puteaI fi SIgur ca dupa o
cztur obinuit copilul nu se schilodete, acum situaia mer tablete care conin dolomit natural de o calitate destul
s-a schimbat radical. Din cauza lipsei de minerale, n spe-
cial a lipsei de calciu, esutul osos al copilului este at.t de
fragil, nct trebuie examinat prio:ita: starea C?IO~eI ver-
tebrale. Mult mai grav este sItuaIa tmeretulm. Dm cauza
mncrurilor rafinate i a lipsei substanelor minerale o lu-
me ntreag devine tot mai firav. Fiecare om, indiferent
de vrst , ar trebui s consume calciu natural- coaj de ou, ...
dar n special copiii n cretere, fe.meile gravide, ~m~en:I
care au suferit de pe urma traumatlsmelor osoase I batra-
nii ale cror oase se nmoaie odat cu trecerea anilor.
Pe;soanele care au mcut tratament hormonal, trebuie s
utilizeze calciu, fiindc preparatele hormonale nmoaie
oasele.
Copiii care sufer de rahitism sunt ndopai cu vit~mi-
na D. E ca i cum n loc s-i dai de mncare ovz unu.I cal
obosit l-ai bate cu cravaa ca s-I faci s mearg mal de-
E
parte nevoie de calciu. Schimbul de caIc~u.es~ereglat de
glandele situate pe partea dorsal a glandeI tlrOlde. Regla:
rea energetic se face prin vertebra u aptea. Aadar, daca
doriti s avei oase tari, ntindei-v vllrtebrele cervicale.
S ~u v fie fric de ateroscleroz (cakiticrllu vaselor san-
guine).
nainte de a consuma coaja de ou, fiart, uscat i m-
runit la rnia de cafea, spunei-i n gnd: "Acum du-te
i ncearc s ntreti binior oasele mele i pe drum s
iei cu tine srurile care s-au depus n locurile nedorite /"
Astfel, ne putem vindeca de ateroscleroz. Nu uitai c
totul ncepe de la gnd!
ras, o dat pe zi, timp de ase luni. Pentru bolnavi se re-
comand un timp mai ndelungat. Acum au aprut n co-
de bun care, din acest punct de vedere, merit folosite.
Dar valoarea energetic a acestora nu este comparabil cu
cea a cojii de ou. Poate s vi se par ciudat, dar ndreptarea
spatelui v ajut i la schimbarea n bine a dispoziiei su-
fleteti precum i la dispariia senzaiei de oboseal. Cci
i aceste stri constituie o manifestare a energiei negative.
Vi s-a ntmplat vreodat ca dup ce v-ai aezat pe o
canapea moale s v simii cuprins de toropeal? V-ai
ntrebat de ce? Deoarece, n aceste condiii, principalul
canal energetic se nchide, iar corpul are nevoie de somn
ca surs de refacere a energiei. Acelai proces are loc i
atunci cnd cltorii, stnd pe banchete sau fotolii moi i
confortabile.
Aceasta este explicaia simpl a tulburrilor provocate
de piedicile aprute n calea fluxului energetic din corpul
omenesc.
nvai-i pe copii i pe tineri s-i ndrepte coloana
vertebral. Omul cu spatele drept nu mbtrnete aa de
repede. Nu ateptai pn cnd patologia spatelui intr n
stare critic. ncepei imediat!
De unde provine energia? Dup cum am menionat
 Luule Viilma
mai sus: Unitate = Dumnezeu = Energie. Rezult c ener-
gia vine la noi din Unitate, de la Dumnezeu. Ea ne este da-
t nc de la natere. Organismul nostru atinge cea mai
nalt receptivitate energetic n timpul somnului, deoare-
ce atunci sufletul nostru este curat. De noi nine depinde
felul n care folosim aceast energie, dac o nmulim sau
o distrugem.
Gndii-v la viaa dumneavoastr. Cte evenimente
v nclzesc sufletul i cte dintre ele v mpovreaz! Iar rzbunare). In astfel de circumstane negative, se mai
acum, imaginai-v c nite fire invizibile v leag de fie-
care eveniment. Este vorba de legturile energet(ce. Cte
dintre aceste evenimente sunt pozitive i cte negative?
Unele v dau putere, altele v lipsesc de ea. Acestea din
urm se numesc tensiune sau stres. Este ndeobte
cunoscut c exist boli cauzate de stresuri, dar v vine
oare s credei c toate bolile sunt provocate de stres?
Un exemplu simplu: cndva, n copilrie, cineva v-a
adresat nite cuvinte care v-au fcut ru. n prezent, de
fiecare dat cnd venii n contact cu aceste cuvinte (fie c
v sunt adresate de cineva, fie c dumneavoastr niv le
rostii, fie c n prezena dumneavoastr i se vorbete cu-
iva n astfel de termeni, fie c le auzii rostite de un perso-
naj dintr-un film, etc) aceste cuvinte redevin problema
dumneavoastr, fiindc se reactiveaz legtura negativ.
Sau, altfel spus - cu fiecare nou ocazie, n paharul rb-
drii dumneavoastr se adaug o nou pictur ....
Cu ct este mai negativ sentimentul, cu att mai mare
este pictura. Iar atunci cnd paharul s-a umplut i coni-
nutul acestuia ncepe s dea pe dina1llr, se instaureaz
boala. Cu ct revrsarea peste margini este mai abundent,
cu att mai grav este boala.
Iat de ce un singur cuvnt poate declana infarctul.
Lumina sufletului
Ca orice alt boal infarctul corespunde traversrii mo-
mentului s.ritic, i survine n urma picturii care a umplut
paharul. In acest caz, avem de-a face cu materializarea
energiei ..ne.gati.v~. ~ a~tfel de situ~ii, de obicei se trag
concluz11 "JustIIare (dm cauza CUl s-a declanat infarc-
tul?), urmate de condamnarea de ctre cei din jur a vino-
vatului". Cu alte cuvinte, la aceast negativitate (i~farct)
se adaug o ~sumedenie de alte negativiti (ur, sete de
poate oare nsntoi bolnavul de pe urma infarctului? Cu
siguran c nu!
Un alt .exemplu. Patru ini ateapt pe cineva. Pe nea-
teptate, pnmul spune: "Fraierule". Ceilali trei aud. Al
doilea ncepe s-i nghit lacrimile, creznd c cele spuse
se refer la el. Al treilea gndete: ,.,De ce a spus aa ceva?
Ce ru i-am fcut eu lui? ... " ncordarea crete, n timp
~e al patrulea ncepe s rd, pentru c el nu se simte vizat.
In realitate acest cuvnt a ieit din gura primului n mod
involuntar, n momentul n care i-a adus aminte de ceva.
Iat ce s-a ntmplat: dou persoane i-au creat fr
motiv, o legtur negativ n raport cu cuvntul au~it, i
astfel a nceput s funcioneze lanul stresului. Singurul
care a reacionat pozitiv n aceast situaie, a fost cel de-al
patrulea, ntruct nu i-a creat nici un stres.
Noi nine atragem rul. Dac ne este fric s nu ne
mbolnvim,
. . ne vom mbolnvi. Dac ne e fric de tlhari ,
a~cI ace~~~ ne vor ataca. Dac ne e fric s nu fim ne-
~aI: ~tunCI 11.atragem pe neltori. Dac ne cuprinde ura,
InVIdIa, sentImentul de culpabilitate, dezamgirea, mila
a~ci atragem ctre noi ura, invidia, sentimentul de culpa-
bIhtate, dezamgirea i mila. Prin urmare: dac omul este
bolnav, nseamn c el a acumulat n sine rul pe care

l-a transmis apoi corpului su.
Gndul ru care se ascunde n noi face ntotdeauna
ru, iar corpul nostru nu are nevoie de justificrile noastre.
Exist o singur modalitate de a ne elibera de acest ru.
JNCEMOD?
CU AJUTORUL IERTRII!
Legturile negative se destram dac vom spune cu
sufletul deschis:
Eu te iert pentru ceea ce mi-ai fcut. \ aceast via sau n vieile anterioare. Dac omul, din
Eu m iert c am acumulat n mine acest ru.
i cer iertare corpului (organulul) meu, fiindc i-am
pricinuit ru.
Eu te iubesc, corpul meu.
Dac i-am pricinuit cuiva vreun ru (n gnd, de
asemenea), i cer iertare. M iert i pe mine pentru cele
ntmplate.
Ai neles corect? A elibera nseamn a ierta, deci
trebuie s eliberai legtura negativ de la ambele capete.
Ru --------------- EU --------------CORPUL MEU
1 2
EU - este sufletul meu i Corpul meu care au conti-
ina de sine, dar formeaz un singur Eu. Corpul meu
(materia) - al Meu.
Prima legtur (l) este ntre mine i ru. A doua leg-
tur (2) - ntre mine i corpul meu. Ambele legturi pot fi
eliberate, dac dorim acest lucru cu adevrat. Trebuie s
fim contieni de faptele noastre. Ceea ce i fac aproapelui
meu, mi se-ntoarce ndoit: dac fac o nlpt bun - binele
fcut se rsfrnge ndoit asupra mea, dac (~lC o fapt rea -
Lumina stifletului
rul se rsfrnge i el ndoit asupra mea. Dac facem un
ru i, cznd, ne fracturm o mn sau un picior, nseam-
n c am primit o mic pedeaps pentru o greeal comis
anterior. Suntem norocoi dac pedeapsa urmeaz imediat.
Pentru un pcat mai mare, n numeroase cazuri, pedeapsa
urmeaz mult mai trziu, uneori ntr-o via viitoare. Cine
se plnge de destinul su trebuie s contientizeze faptul
c acesta reprezint rscumprarea pcatelor svrite n
nechibzuin, a svrit o fapt rea, el se alege cu o anu-
mit pedeaps, dar dac face rul contient i cu premedi-
tare, atunci el se alege cu o pedeaps mare. Astzi, sunt
foarte rspndite blestemele, njurturile, bucuria fa de
nenorocirea altcuiva, crimele. Pedeapsa i ateapt clipa.
Repet nc o dat: avem de-a face cu o relatie de la
cauz la efect. Nu v suprai pe cei care fac rul: deoare-
ce prin aceast suprare v facei ru vou niv. Mai de-
vreme sau mai trziu cei care fac rul vor fi pedepsii. Da-
c ne cerem iertare pentru. greelile din viaa anterioar i
ne iertm pe noi nine pentru faptul c n-am fcut aceasta
pn acum, ne putem elibera de ele. Trebuie s ne abtinem
s svrim fapte rele. Dac ai svrit fr sa. vrei o'fapt
rea sau dac doar te-ai gndit la ceva ru trebuie s-ti ceri
iertare imediat. Nu amna corectarea greelilor i nici nu
atepta ajutorul cuiva pentru a le corecta. S nu amnm
pentru mine ceea ce putem face azi.
Iertarea n gnd are aceeai putere de aciune ca cea
exprimat prin cuvnt. Gndul mi creeaz posibilitatea de
a-i ierta pe toi, indiferent de timp i distan. Ziua de ieri
 Luule Vii/ma
este la fel de aproape de iertare ca i copilria sau viaa an-
terioar. Numai dac iert din tot sufletul m pot elibera n
ntregime din legtura mea cu rul. Dac nu reuete de
prima dat, ncercarea de a ierta trebuie repetat pn cnd
voi simi c problema respectiv nu mai exist pentru mi-
ne.
Probabil c deja ai neles din cele prezentate mai sus
n ce an~me ~onst ne~esitatea_iertrii. Trebuie ,:' ierta,
pentru ca nelertarea va face rau dumneavoastra. Iar ce)
despre care credei c a greit, s-ar putea s nu fi fcut
nimic ru, iar rul pe care i-l atribuii respectivei persoane
este posibil s existe numai n optica dumneavoastr.
tii care este cel mai mare pcat din lume? Faptul c
omul nu tie s ierte [
. Iertarea nu trebuie perceput simplist. Dac ne simim
ru, trebuie s ne ntrebm: ,.De ce mi este ru? Ce
anume mi provoac rul?
Exemple
1. Oamenii se ceart, iar aceasta mi trezete senti-
mente negative:
- Eu v iert pentru c certndu-v, mi facei ru.
- Eu m iert pentru c am preluat aceast ncrctur
negativ.
2. Cineva s-a mbolnvit, sunt ngrijorat, mi-e fric:
- Eu l iert pe bolnav, fiindc mi-a provocat durere
prin boala sa.
- Eu m iert, fiindc am acceptat aceast durere
S-ar prea c omul se simte obligat s se frmnte ne-
contenit. Cine nu se frmnt pentru cellalt, parc ar fi
ntrutotullipsit de omenie.
Lumina sufletului
Nelinitea este o stare negativ. Rezult c trebuie s
ne eliberm de nelinite i de rul pe care acest sentiment
ni-l provoac. n cazul tratrii copiilor bolnavi, iertarea es-
te ideal. Iertarea elibereaz legtura negativ dintre prin-
te i copil care i istovete i pe unul i pe cellalt.
Pneumonia se vindec fr medicamente n 3-4 zile.
3. Cineva apropiat a murit:
- l iert pe cel care a murit, fiindc prin moartea sa mi-
a pricinuit durere.
- Eu m iert, fiindc am acceptat aceast durere.
De obicei, chiar dac ne corectm greeala, nu elibe-
rm totui sufletul celui decedat. Foarte des cei care l je-
lesc pe defunct se mbolnvesc ntruct, vrsnd lacrimi, i
fac ru spiritului decedatului. Spiritul vrea i trebuie s fie
liber. Omul care a murit este liber. Moartea este o elibera-
re. Toi care au trecut printr-o moarte clinic pot con-firma
acest lucru.
4. Cineva mi-a fcut un bine, dar mie nu-mi convine.
Eu nu am nevoie acum de binele lui. Pentru ispirea kar-
mei mele e nevoie tocmai de aceast perioad rea pe care
o traversez. A face totul pentru altcineva, nseamn s-i
faci ru. Nu este voie s-I lipseti pe cellalt de experiena
vieii:
- Eu te iert pentru c prin fapta ta bun mi-ai fcut un
ru.
- Eu m iert, fiindc am preluat acest ru asupra mea.
De cele mai multe ori, asemenea situaii apar n relaia
dintre prini i copii. Omul l iubete pe copilul su cel
mai mult. i cea mai mare durere i-o provoac copilului
chiar mama sa. De ce?
Copilul o cunoate pe mama sa mai bine dect se cu-
noate ea nsi. n decurs de 9 luni prenatale, el o observ
 Luule Viilma Lumina sufletului

n permanen. Fiind un suflet curat, copilul nelege foarte n timpul sarcinii, mama se ocup de tot ceea ce vrea,
multe. n decursul ultimelor generaii, majoritatea mame- mai puin ns de fiina divin, plpnd i neleapt care
lor nu au reuit s comunice cu copilul lor conceput dar ateapt s se nasc. Ba mai mult, deseori se ntreab dac
nc nenscut precum cu o fiin vie. Dup ce se nate, co- s nasc sau s fac chiuretaj. nchipuii-v ce dezamgire
pilul ncepe s aud ce vorbete mama i s vad ceea ce ai simi dac ai ti c mama dumneavoastr v urzete
face ea. Acest impact comunicativ duce la disocierea su- pieirea. Ei bine, aflai c ftul tie acest lucru.
fletului copilului, la naterea legturilor negative i apoi la n sfrit a sosit i momentul naterii. Mama geme din
acumularea energiilor negative. Totui, nu avem nici un cauza durerilor sale, moaa se agit din cauza muncii sale,
drept s ne nvinuim mama, ntruct noi nine ne-am ales- medicul e preocupat numai de rezolvarea problemelor sale.
o ca mam atunci cnd, aflndu-ne n lumea ~piritelor, am Copilul, ns, simte i implor: "Iubii-m, v rog, ntruct
simit nevoia venirii pe Pmnt pentru rscumprarea kar- numai atunci mi este bine. Fr iubire, nu pot rezista,
mei noastre (datoria destinului). Numai aceast mam mi pentru c eu nu sunt puternic ca voi ".
corespunde. Nu pot s-mi rscumpr din greeli dect tre- nc de pe acum ncep s apar germenii stresului. Da-
cnd prin aceste greuti pe care le depesc, fiind copilul c, n timpul sarcinii, mama ar vorbi cu copilul mcar un
acestei mame. minut pe zi, el nu se va simi singur i abandonat. Cnd es-
n acelai fel se prezint situaia cu taii. te iubit, ngrijit i sprijinit, copilul nu mai este nspimn-
Iertai-v mamele i taii pn la cel mai mrunt am- tat i nu mai protesteaz. De fapt, el este o fiin spiritual
nunt, chiar dac acetia au plecat ntr-o alt lume. Voi superioar, creia i lipsete doar experiena vieii sociale,
suntei demni de ei. Aceasta este i karma voastr, nu nu- adic exact ceea ce diminueaz valoarea spiritual a adul-
mai a lor. tului.
Dac cineva nu a neles bine aceast explicaie, v Aadar, totul ncepe de la mam! i de la tat! Cerei-i
propun o alta: iertare copilului dumneavoastr pentru c nu ai reuit s-I
Sufletul se ncarneaz pe pmnt pentru a-i ispi ocrotii i s-I iubii conform nevoilor i ateptrilor sale.
pcatele. Rul pe care l svrim n prezent, l vom rs- Totodat, iertai-v i pe dumneavoastr pentru aceast in-
cumpra n viitor, ncarnndu-ne de fiecare dat ntr-un suficien afectiv.
corp nou, care se va uza i apoi se va ntoarce n rn. Copile, iart-i prinii pentru aceste neajunsuri.
Noi suntem unii de evenimentele vieilor anterioare prin Ceea ce se ntmpl cu copilul necesit explicaii am-
legturi energetice care pot fi eliberate cu ajutorul iertrii. nunite. Puritatea copiilor i mpiedic s absoarb rul din
Astzi, majoritatea copiilor sunt stresai din natere. n lume. Din pcate, rul li se transmite ns prin prini. De
perioada intra-uterin, ftul este un suflet curat. n faa lui, obicei prinii nvinuiesc societatea, coala etc. pretinznd
adultul ar trebui s fie ptruns de un respect sfnt, s-I c acolo se afl cauza pentru care copilul lor este dezechi-
ocroteasc i s-I iubeasc. Dar ce se ntmpl n realitate? librat, plngre, predispus la depresie. n toate acestea
 Luule Vii/ma
exist un dram de adevr, dar traumatizarea sufleteasc a
copilului ncepe din familie. Dac ntr-o sear, mama se
ntoarce obosit de la munc, ntr-o dispoziie sufleteasc
deplorabil i la cea mai mic nemulumire i descarc
nervii pe copilul ei, aceast descrcare i provoac micuu-
lui o suferin sufleteasc n comparaie cu care durerea
fizic este o nimica toat.
Ci dintre prini realizeaz c, ntr-o astfel de situaie,
vinovat nu este copilul, ci printele, care a venit acas iri-
tat? Copilul ns nelege, mai mult dect ne nchipuim noi.
Cerndu-i iertare copilului nostru, rspundem cu sincerita-
te nevoii sale de adevr.
Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. El i iu-
bete pe amndoi. Dac unul dintre ei este alcoolic, n fa-
milie apar conflictele i se creeaz o situaie n care prin-
tele "bun" ncepe s-I denigreze n faa copilului pe cel
"ru", iar aceasta se face "cu scop educativ". Printele
"ru" devine foarte ru. Printele foarte ru ncepe s-i
urasc propriul copil. n copil se sdete frica. Magia fricii
este imens. Nu uitai niciodat c la fiecare mbolnvire a
copilului exist o situaie de stres, chiar i n cazul unor
mbolnviri de grup sau virale. Virusul l atac numai pe
cel al crui corp este slbit datorit stresului. Bolile cronij
ce se ntlnesc la copiii care triesc n permanen n stres
(de cele mai multe ori este vorba de sindromul fricii de p-
rini). De exemplu, urinarea n pat noaptea, cderea pru-
lui, amigdalita etc.
Nu spunei: mi-am petrecut copilria n condiii mai
stresante dect copilul meu. Copilul este i nu este al dum-
neavoastr! Cerinele lui se deosebesc de ale dumnea-
voastr, experiena vieii sale este alta. La creterea fon-
dului negativ al omenirii contribuie negativismul fiecruia
Lumina sufletului
dintre noi iar copilul nostru nu este n stare s reziste.
Simind c aceast situaie trebuie corectat, ncepei
cu dumneavoastr. Dac soul v este alcoolic, trebuie s
tii c alcoolismul apare din lips de iubire i din diverse
complexe, n special complexul inferioritii. ncepei cu
iertarea i cerei-i iertare copilului dumneavoastr c i-ai
vorbit urt despre mam sau despre tat. Este uor s con-
damni, este greu s nelegi. Dac vei nelege acest lucru,
conflictele dumneavoastr vor ncepe s dispar ca prin
miracol.
Nu trebuie s condamnai, ci doar s iertai.
Trebuie s iertm i evenimentele: traumele, acciden-
tele, cderile, operaiile etc.
Trebuie s iertm i emoiile: durerile, frica, decepiile,
sentimentul vinoviei, sentimentul pericolului, presimi-
rea rului.
Trebuie s iertm i cea mai urt trstur de caracter.
Chiar i cea mai mic poriune bolnav dintr-o vertebr se
va vindeca mai uor i mai repede, dac i vom cere iertare
c i-am pricinuit dureri prin cderi sau prin munca grea.
M iert i pe mine pentru cele ntmplate. Astfel, se ntre-
rupe legtura negativ care ne deformeaz coloana i ver-
tebra se va aeza la locul su, cu plcere. i oferim liberta-
tea. Avnd contiin, ca oricare organ sau celul a corpu-
lui, vertebra se aeaz la locul corect. Trebuie s ne cerem
iertare de la fiecare vertebr, separat. Dac tim c ne este
afectat o vertebr anume, trebuie s vorbim cu ea. Ea ne
ascult.
Nici un om nu seamn cu cellalt. Fiecare organ din
corp ascunde un stres specific persoanei respective. Putem
s scpm de orice stres ntrebndu-ne: "Ce m deranjea-
z?" i s iertm ceea ce ne deranjeaz. S ntrebi din nou.
 Luule Vii/ma
i tot aa pn simi c ncep s dispar problemele. Azi
este puin probabil c cineva poate s afirme c nu este
stresat.
ntrebare: Ce trebuie fcut in vederea evitrii stresului?
Rspuns: s iertm anticipat!
De exemplu: Eu trebuie s m duc ntr-o societate ne- \
plcut. Atunci spun: " V iert anticipat fiindc imi dorii
rul, i m iert c in sufletul meu mai exist loc pentru
acest ru. Eu v iubesc, dar m iubesc i pe mine. "
Important este s fac acest lucru din tot sufletul. n
mod similar se pot ncheia i nelegeri de afaceri mari.
Iertnd anticipat, se pot evita neplcerile.
ntrebare: Cum s procedez dac pn n prezent eu l
consider pe cellalt att de vinovat, nct nu am putere s-I
iert?
Rspuns: ncepei prin a v cere iertare pentru c ai
cultivat rul din dumneavoastr creznd c alii sunt de
vin, iar prin aceasta i-ai provocat ru corpului dumnea-
voastr. Iertai-v pentru c aa s-a ntmplat.
Acest lucru uureaz sufletul i vei putea s iertai n
continuare.
Iertnd, ne deschidem pentru bine, credem n exis-
tena binelui, iar ngerului pzitor i oferim posibilitatea
s ne ajute.
Ai neles oare de ce, n repetate rnduri, ai fost nv-
at s spunei: "Te iubesc"?
Iubirea este sentimentul cel mai nltor, ea ne umple
de tot ce este mai bun .. Iubind boala, adic negativul, noi
introducem n ea iubirea, adic pozitivul. Cu ct mai mult
iubire vom introduce n boal, cu att mai repede ne vom
Lumina sufletului
vindeca. ncercai. Spunei-i locului bolnav: " Te iubesc".
Socotii de cte cuvinte "iubesc" are nevoie locul bolnav i
vei nelege ct iubire i datorai.
De acum ncolo s nu mai repetai greelile comise.
Iubii-v corpul i vei avea mai mult pozitiv n dumnea-
voastr. Avnd o influen binefctoare asupra a tot ceea
ce v nconjoar, putei s facei bine ntregului Pmnt
chiar dac aveti o contributie minor. Dac doriti s fiti
cuprini de iubire atunci spunei din tot sufletul tutur~r
celor pe care i ntlnii, chiar i celui mai dispreuit: "Te
iubesc". Tot ce facei, vi se va ntoarce ndoit. Sufletul i
corpul dumneavoastr se vor umple de iubire.
Cele de mai sus au fost prezentate pentru a demonstra
afirmai a: omul e sntos att ct dorete el. Utiliznd a-
ceste recomandri, demonstrai-v dumneavoastr niv
c dorii s fii sntos i vei avea sntate. Niciodat nu
este trziu s ncepei.
V doresc
PUTERE!
LUMIN!
i IUBIREl
 v

ADEVARUllUM1Nll l Fll0S0F1A
CORPUlUl UMAN

Tririle noastre trebuie

s le lefuim aa
cum se lefuiete diamantul -
n praful su propriu.

Tu singur eti lefuitorul

pietrelor preioase
i a faptelor de aur - meterul
propriului inel al vieii.
 Luule Viilma Lumina sufletului
Iubirea este creatoarea vie,tii DUMNEZEU - IUBIRE
CREDIN A N BINE - CREDIN N DUMNEZEU
Nimeni nu poate spune cu exactitate ce este iubirea,
dar fiecare tie. Muli maetri ai cuvntului au dat definiii
frumoase, nici una ns, nu este exact, nu poate s cuprin-
d tot.
Aceast noiune provoac cele mai diverse emoii, de \ Dumneavoastr suntei bolnav iar eu sunt doctor. Hai-
la bucurie la lacrimi, fiindc toi simt c fr iubire nu dei s vorbim despre sntate, despre pstrarea sntii,
exist viat. De aceea, omul nzuiete spre iubire. i vindecarea bolilor.
Sufletul uman n esena sa este o creaie a Iubirii Su- tii, oare, ce nseamn sntatea? Mi se pare c nu.
perioare, adic a lui Dumnezeu i de aceea sufletul recu- De ce spun asta? Dac ai fi tiut, nu v-ai fi mbolnvit.
noate iubirea chiar atunci cnd el nu a fost iubit de nici un Am fost i eu bolnav foarte grav, timp ndelungat. Dese-
om ntrupat. ori am fost ntre via i moarte.
Iubirea, care exist n infinit este asemeni luminii Soa- Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s ame-
relui, fr de care nu ar fi fost posibil viaa. Aa cum unii lioreze suferinele pentru o perioad de timp dar sntatea
nu suport lumina soarelui, alii, n mod contient, nu do- revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dumneavoastr.
resc s primeasc iubirea lui Dumnezeu, dei ei exist nu- Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v vei nsn-
mai datorit Lui. Ei nu s-au recunoscut pe ei nii pn la toi. Niciodat nu e trziu s-i ndrepi greelile.
capt ntruct fie c L-au uitat pe Dumnezeu, fie s-au dezis n primul rnd noi trebuie s vorbim n aa fel, nct s
de El. ntregul negativism din om decurge din lipsa de iu- ne nelegem unii pe alii. Dar nu este suficient acceptarea
bire, aceast lips ducnd la boal. dumneavoastr, dnd afirmativ din cap. De aceea, trebuie
Materialismul a nctuat sentimentele, dar a dat o lec- s cunoatem noiunile de baz ale tiinelor spirituale i
tie de viat omenirii. Aceast clip de ntuneric spiritual legile divine ale naturii.
~ste necedar pentru ca omul s tie s preuiasc ADEV - Vi se pare oare c pentru aceasta sunt necesare eforturi
RUL LUMINII, pentru ca omenirea s poat i s vrea s se prea mari? Sperai s vi se ia boala cu mna? Vi se pare
elibereze spiritual. mai convingtoare micarea minilor dect puterea cuvn-
nsuii-v aceast nvtur i utilizai-o spre binele tului? Nu credei c e unul i acelai lucru?
dumneavoastr. Trecei-o prin suflet i gndul se va ntri Ce e adevrat e adevrat. Nici Dumnezeu nu ajut
n credin i vei ti cum s-o aplicai. dac dumneavoastr ca om nu vrei s v ajutai singur.
nvtura crete odat cu dumneavoastr, iar dumnea- Deci, strduii-v, ntruct altfel nu se poate. Nevoia
voastr vei crete mpreun cu fiecare lectur a acestei nu v oblig s o facei?
cri. ntr-adevr, v oblig.

Pe scurt, despre legile divine ale naturii
Deseori omul contemporan este iritat de cuvntul
Dumnezeu, ntruct fie nu a ncercat s ptrund n pro-
funzime, n esena sa sacr, fie c aceasta l-a fcut nesta- \
tornic. Dreptul ignorantului este de a nega adevrul.
Acum se poate spune: "Acesta este Dumnezeul tu,
iar acesta este Dumnezeul meu. " i toi au dreptate. S nu
impui altora noiunea ta despre Dumnezeu pentru c prin
aceasta i ngrdeti.
Dumnezeu este o structur unitar i infinit i este
Unul pentru toi .. Este diferit CUNOATEREA LUI, fie-
care dintre noi ajungnd la El pe calea proprie. Noi spu-
nem c Dumnezeul meu ncepe de la mine, fiindc inte-
raciunea mea cu Dumnezeu ncepe de la mine. Schimbul
de idei despre Dumnezeu este asemenea unei lectii care
ofer nelepciune. Este greit prerea c nu trebui'e s ne
exprimm sentimentele n faa altora. Aceasta nseamn c
cel cruia i este fric vrea s-i ascund, incontient, p-
catele karmice din vieile anterioare.
Dumnezeu este Unitate
Tot ce exist este Dumnezeu. Prin urmare, nu exist
nimic n afar de Dumnezeu i Dumnezeu nu este o fort
oarecare ce se afl dincolo de noi i ne dirijeaz viaa. ~-
treaga via este unic i indivizibil.
n Biblie se spune: omul este creaia lui Dumnezeu,
creat dup chipul i asemnarea Lui. Ce nseamn aceasta?
Dac vom micora n gnd Unitatea sau pe Dumnezeu,
vom obine omul. Dac vom mri la infinit fiina uman, l
Lumina sufletului
vom obine pe Dumnezeu. Aceast explicatie trebuie nte-
leas metaforic. "
Dumnezeu este marea, omul este o pictur n mare.
Nu se poate s ne separm de Dumnezeu. Dac ne simtim
izol~i, nseamn c, prin gnduri le noastre, am renunat la
El I nu c Dumnezeu a renunat la noi. Fiecare om este
uni~, iar ~ac recunoatem n noi principiul divin, se va
schimba I starea noastr fizic.
Natura - trinitatea lui Dumnezeu
Spiritul, sufletul i trupul sunt indivizibile.
.Spiri~ulconsti~uie fora motrice creatoare i contient.
Donnd bmele, nOI ne micm rapid nainte. Dac suntem
ne~ul~~ii :,au fr bunvoin, atunci fie stm pe loc fie
n~ mvartlm m cerc ncercnd s gsim drumul corect. n
via nu exist micare napoi. Spiritul nseamn idee, el
este asemenea seminei pe care o sdim n pmnt. Dac o
sdim cu. i.ubire, v~ cr~te o ~lant puternic. Dac sufletul
~st: pozItIV - te Impmge dm spate, te oblig s mergi
mamte.
. Sufletul este cunoatere. El lucreaz cu spiritul sau
Ideea cum ar lucra cu o smn. Sufletul este asemenea
pmntului n care crete planta.
Trupul este tocmai aceast plant.
Spiritul i sufletul constituie nivelul sentimentelor.
Trupul constituie nivelul fizic.
At~ t~mp c.t no~ suntem oameni, avem trup, senti-
mente Igandurl. Daca planta crete Auternic, va da road
bun. O plant crete puternic, dac cel care o cultiv are
gnduri bune. Gndurile sunt date pentru a corecta senti-
mentele n concordan cu timpul n care trim. Ratiunea
este expresia nivelului fizic care adapteaz viaa n~astr
 Luule Vii/ma
conform necesitilor. O plant ce crete n Estonia se deo-
sebete radical de una din America Latin, dei seminele
au aceeai origine.
legea kannei
Fiecare om are posibilitatea de a alege. Omul sufer n
msura n care a neglijat contactul cu armonia lumii. Chiar
i atunci cnd dorete rul, omul este consfintit n Dumne-
zeu) n toate dorinele lui. El trebuie ns s tie c dup struit dup principiul polaritii. Indiferent de forma de
cauz urmeaz efectul aa cum dup crim urmeaz pe-
deapsa. Pedepsele pot fi comparate cu nite paragrafe din
legile pmnteti n sensul c pedeapsa este cu att mai de
durat cu ct mai grav este crima.
legea nvrii
Noi venim n lumea fizic pentru a nva nelepciu-
nea pmnteasc. Pe pmnt, totul este instruire i poi s buntatea, rul atrage rul. La prima vedere, partea atras
nvei cu totul diferit.
C~ntiina Corpului este o parte din contiina Spiri-
tului. Intreaga experien a vieii fizice este cuprins n
Suflet din eternitate n eternitate. Cu ct nvtm mai mult
n decursul vieii, cu att mai nalte sunt i c~rinele care i
se pun omului n fa. Geniile au un spirit extrem de evo-
luat. Ele au devenit nelepte nc n vieile anterioare iar
n viaa actual au pus carul vieii pe drumul care are ob-
stacole i mai mari. Cel care folosete corect predestinarea
vieii sale este un Spirit evoluat.
Viaa este dezvoltarea Spiritului. Cel care este mndru
de puterea lui fizic i nu dorete s-i dezvolte spiritul,
ncalc legile naturii. Cine dorete s-i subordoneze oa-
menii pentru a-i demonstra puterea, o poate face doar din
punct de vedere fizic. El nu poate s supun spiritul, dac
Lumina sLifletului
acesta nu vrea s se lase supus. Omul, prin aciunile sale
violente i distruge propriul trup. Trupul se supune spiri-
tului su iar de acesta omul nu se despmie pn la moartea
corpul~i. Legtura energetic dintre ele ns se pstreaz
pe vecIe.
\ la . v
l egea po nta,hl
Universul are o esen bipolar i lumea este con-
expresie, ntregul este unitate a a dou contrarii sau, altfel
spus, orice lucru este alctuit din pozitiv i negativ, bine i
ru, cald i rece, alb i negru etc. Iar tuturor formelor
vizibile le corespunde contrariul invizibil.
legea atracfiei
Similarul atrage ctre el similarul. Buntatea atrage
poate fi invizibil. Cu ct mai mult se nvecineaz un ru
cu alt ru, cu att mai mult nvat, unul de la altul i , fie c
ambele pri devin mai bune - adic i-au nvat lecia,
fie c devin mai rele - nu au putut s neleag lecia.
legea iertrii
Exist numai eternul Acum! Timpul este o noiune re-
lativ: ceea ce fac acum va rmne pe vecie i va influena
viitorul. Tot ce am fcut n trecut influeneaz prezentul i
viitorul. Rezult c nimic nu dispare, dac nu dorim s ne
corectm propriile greeli.
Dumnezeu nu tie ce nseamn "nu pot". nelepciunea
divin sau legile au fost ntotdeauna accesibile tuturor. Ele
exist n spiritul fiecruia dintre noi, trebuie doar s le c-
utm n inima noastr.
 Luule Vii/ma Lumina sufletului

A fi desvrit nseamn s nu regrei trecutul, s nu- el nsui ruvoitor, ru sau periat. Similarul atrage ctre
i fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect. sine similarul. (
Cheia eliberrii de regrete i fric este iertarea.
Iertarea nu nseamn c dumneavoastr justificai tre- Crearea legilor spirituale
cutul. Ea nseamn eliberare. Se elibereaz doar acela care Viaa este un torent de energii care poate fi reglat con-
nelege c a comis o greeal i prin nelegerea acestui structiv.
fapt el devine mai nelept.
Omul nu posed darul iubirii perfecte ceea ce n-
seamn c greete i de aceea are nevoie s ierte. Pentru dezvoltarea spiritului sunt necesare:
credint - deschide ua pentru intrare i pentru
IeIre;
legea Renaterii
Nemurirea nu e credin ci legea universului. Spiritul, voint - d putere i dorina de a merge
adevrat esen a omului, este venic. Dumnezeu este nainte;
venic, El nu moare niciodat. contiint - d capacitatea de a se mica n
Moartea este ncheierea unei etape. Frica de moarte direcia corect
constituie msura ignoranei umane i imposibilitatea
sperant - d aripi;
civilizaiei occidentale s priveasc n mod corect moartea.
Fiecare corp ce moare primete o binecuvntare. Aa cum iertare - ofer libertate;
un vas spart rmne vas, la fel i spiritul uman rmne spi-
iubire - d rezisten;
rit.
rugciune - ajut curentul energiei spirituale
Dumnezeu este unic s se orienteze spre construirea unitii creatoa-
Nu exist forte
, alternative - forte
, ale rului. Dac ar fi
re cu Dumnezeu.
existat energii diferite opuse, atunci polul energetic unic -
Dumnezeu - s-ar fi destrmat. Toi suntem nscui din El
i creai din principiul spiritual. Nu putem fi separai de a-
cest ntreg unitar. ntregul este format din pozitiv i nega- Puterea rugciunii
tiv, bine i ru. Dac este corect folosit, rugciunea este o energIe
Prin gndurile sale, omul d natere Rului. Nenum- uria care ofer rezultatul dorit.
ratele ntlniri cu oameni ruvoitori, ri, cu spirite cumpli- Trebuie s ne rugm astfel, nct s fim ntotdeauna n
te au loc din cauz c omul ce se ntlnete cu acetia este centrul aciunii, cernd pentru sine acel lucru de care noi
 Luule Vii/ma
avem nevoie. Pentru alii nu trebuie s cerem deoarece no-
u nu ne este dat s cunoatem care sunt adevratele nevoi
ale celuilalt. Noi presupunem doar c tim. Dac cerem
pentru altul, acest lucru l facem pentru mbuntirea
propriei situaii, cu alte cuvinte cerem ceva ce ne privete
pe noi n legtur cu necazul celuilalt.
Cernd pentru copil bunstare noi de fapt o facem
pentru a ne restabili linitea sufleteasc.
Rugciunea este alctuit din:
1. Adresarea ctre Dumnezeu
2. Recunoaterea unitii noastre cu Dumnezeu
3. Dorina pozitiv (ntotdeauna, trebuie s cerem n-
tr-o form afirmativ: ,,Ajut-m s m nsntoesc" i
nu ,,Ajut-m s nu mai fiu bolnav').
4. Mulumire pentru cele fcute (Fiecare cuvnt care
se nate n gndurile dumneavoastr a ajuns deja la Dum-
nezeu i nfptuirea fiecrei rugciuni a nceput s se reali-
zeze nainte s terminai rugciunea.)
5. S transmitei dorina dumneavoastr n minile
lui Dumnezeu, adic s v eliberai de problem.
Realizarea rugciunii este determinat de corectitu-
dinea vieii dumneavoastr. S-ar putea s vi se par c
rugciunea nu vi se ndeplinete. Alturi de dumneavoas-
tr, ns, se ndeplinete rugciunea unui om ru. Dac
omul ru i-a nsuit lecia, a tras concluzii juste i se afl
pe un drum corect, nseamn c a svrit o fapt bun i
de aceea dorina lui se nfptuiete. El a cerut sincer. Ru-
gciunea dumneavoastr n-a fost din tot sufletul i, proba-
bil, ai cerut mai mult dect trebuie i nu v-ai nsuit lec-
iile anterioare ale vieii.
Nu trebuie musai s fii sfnt. Trebuie s mergi pe un
drum corect.
Lumina sufletuluj
(
Boala, suferina fizic, este starea n care energia ne-
gativ a depit limita critic i organismul, ca un tot
unitar, a ieit din echilibru. Corpul ne informeaz despre
aceast stare pentru ca noi s putem corecta greeala. De
fapt, el ne-a informat mult mai devreme, prin toate senza-
iile neplcute dar, ntruct nu i-am acordat nici o atenie,
corpul s-a mbolnvit. Dac boala sufleteasc a fost negli-
jat, trece n boala fizic. Prin aceasta corpul ne atrage
atenia asupra situaiei ce trebuie corectat.
nbuirea semnalului bolii cu ajutorul medicamente-
lor nseamn agravarea patologiei. n acest caz, boala tre-
buie s se intensifice ca s contientizm un nou semnal de
alarm.
Cauza iniial a fiecrei boli o constituie stresul, al c-
rui grad determin caracterul bolii. De exemplu, dac sun-
tem obositi, , trebuie s dormim. Energia se acumuleaz cel
mai mult n timpul somnului. Dac dormim prea mult, n-
seamn c pierdem energie. Dac nu avem activitate fizic,
se acumuleaz stresul. Acumularea excesiv de stres pro-
voac insomnia, ceea ce nseamn c nu ne obosim fizic
deloc i somnul nu ne mai ajut. N-are rost s apelm la
sedative. Eliberai-v de stres i vei scpa de boli. Corpul
dumneavoastr nu are nevoie de cutarea vinovailor i
explicarea prin aceasta a situaiei create, aceasta este auto-
nelare.
Fiecare organism are cerinele sale. Nu este voie s se
fac din fiecare corp un cal de btaie, la fel cum nu se poa-
te face din fiecare cal un cal de traciune.
Fiecare organism trebuie s i ndeplineasc sarcina
 Luule Viilma
sa. Trebuie s-i recunoti n linite posibilitile. Cu a- legea karmei sau a atras ucigaul prin frica sa de a fi ucis.
ceste posibiliti se poate tri ntreaga via n sntate i
linite crend binele. Dac v pclii spunnd c ai fi tr- matern, care ntr-o stare psihic grav vrea s ia cu fora
it mulumindu-v cu puin, dar familia cere mai mult, s
fim cinstii, cuvintele dumneavoastr nu corespund realit-
tii.
, Ati, obtinut
, familia n concordant" cu nclinatiile dum-
neavoastr, adic dup chipul i asemnarea dumneavoas-
tr.
Boala este consecina unei aciuni incorecte prin care
talgerele cntarului umplute cu bine i respectiv cu ru s-
au nclinat n favoarea rului.
Ce este bine i ce este rau?
Aprecierea unei situaii este ntotdeauna subiectiv, fi-
ind fcut de ctre cineva n funcie de criteriile sale. Dac prin minile criminalului.
aceast apreciere este pozitiv, nseamn c este bun. Da-
c este negativ, atunci este rea. Nu este obligatoriu ca alt
persoan s aprecieze la fel. Fiecare are propriile criterii
de apreciere, iar eu nu am nici un drept s condamn pre-
rea altuia.
Orice ntreg este alctuit din bine i ru. Prin urmare,
binele nu este niciodat doar bine i rul nu este niciodat
doar ru. Stresul are de asemenea partea lui bun - ne
oblig s facem bine, fiindc, n caz contrar, apare boala.
Cele mai mari obiecii apar cnd este vorba de criminali.
Noi ne dm prerea despre crim i spunem c este ru,
dar crima nu se svrete niciodat unilateral. Un numr
uria de factori vizibili i invizibili pot s influeneze
foarte mult concluziile noastre.
De exemplu: cel omort a fost el nsui criminal ntr-o
via anterioar iar n prezent a pltit n conformitate cu
Lumina sLifletului (
Criminalul este un tip rzboinic, lipsit de dragostea
ceea ce-i lipsete i dup care tnjete. El nu poate s-i
neleag durerea sufleteasc, de aceea se nriete i devi-
ne tot mai violent.
Dar oare noi aa-ziii oameni normali ne nelegem pe
noi nine? Criminalii cteodat sunt copiii unor oameni
cinstii dar, din pcate, sunt traumatizai sufletete. Artai
cu degetul o alt persoan i vei vedea c trei degete arat
spre dumneavoastr.
Pentru a diminua criminalitatea este mai bine ca men-
tal s acordm asasinilor iubirea noastr i s-i iertm.
Doar aa poate fi redus criminalitatea - s ncepem cu noi
nine. Furia noastr se ntoarce ca un bumerang ctre noi
S nu m nelegei greit - izolarea criminalului peri-
culos pentru societate este extrem de necesar i trebuie s
influenm cu toii soarta lui ulterioar. Deocamdat, noi i
facem s urasc oamenii.
De ce se nate omul?
Oare doar pentru faptul c brbatul i femeia au con-
ceput corpul su fizic? Dar cte cazuri sunt, n care ori ma-
ma, ori tatl, ori ambii nu-i doresc copii, ncearc s evite
conceperea, i totui, de multe ori copiii se nasc.
De ce omului i sunt necesare alte i alte viei noi dac
viaa este un drum de suferine continue?
Omul se nate pentru a nva i nu pentru a se desfta
. cu o via frumoas .. Noi ne ncarnm n corpul fizic i
fiecare via este un nou an de studii n coal, unde tre-
 Luule Vii/ma
buie s ne nsuim un anumit program nainte de a pleca n
vacan. La sfritul fiecrei viei noi prsim corpul uzat
i plecm n lumea spiritelor unde tragem nite concluzii
din cele nvate i ne facem planuri pentru dezvoltarea ul-
terioar ntr-o via viitoare.
Trebuie s cunoatem diversitate a acestei lumi. Unii
sunt ceretori, alii mprai, unii sunt criminali, alii sfini.
ntr-o via putem s ne natem un simplu muncitor, n al-
ta un geniu sau ntr-o via s ne natem femeie, iar n alta
brbat, etc.
Toate cunotinele nsuite se acumuleaz n contiina
spiritului. n fiecare via ne nsuim din nelepciunea
specific epocii date. Timpul nu st n loc. Omenirea se
dezvolt n spiral, spre noi cunotine.
De fiecare dat, alturi de noi, ntlnim oameni care
dei ne seamn foarte mult, n aciunile precum i n con-
cepiile lor sunt diametral opui sau devin astfel. Cealalt
persoan a venit pe lume s nvee leciile sale iar eu pe ale
mele. Al treilea om le nva i el pe ale lui. Iar fiecare
dintre ei n afar de aceasta este i nvtor pentru cellalt.
Eu fac aa, el altfel, iar cel de-al treilea n felul lui. Eu nu
sunt mai bun nici ca cel de-al doilea i nici ca al treilea.
Nimeni nu ne-a dat dreptul s ne comparm cu alii
sau s concurm cu ei. Noi avem dreptul s ne comparm
cu persoana care am fost ieri i s concurm cu noi nine.
De ce marii sportivi se mbolnvesc des? Ei ncalc legile
naturii. Legile naturii sunt imuabile, venice i nu permit
excepii. Aducei-v aminte de Hristos rstignit pe cruce
precum i de tlharii de alturi de El. Dumnezeu nu a res-
pins pe nici unul din ei. Noi suntem cu toii copiii lui
Dumnezeu, prticeIe din ntregul Unitar iar nelepciunea
noastr este nelepciunea lui Dumnezeu. Acel om care l
Lumina stifletului
nelege pe cellalt cu sufletul i nu numai cu cuvinte, i
poate s se recunoasc prin aceasta pe sine nsui, a nvat
lecia. Acela care l condamn pe cellalt urmeaz ca n
viitor s nvee aceast nelepciune pe propria sa piele.
Fiecare dintre noi a venit pe lume s-i nvee lecia i,
totodat, nva pe altcineva. Fiecare nva n felul su:
unii nva din cri sau din cuvintele nvtorului iar
nvtor poate s fie oricine are nelepciunea vieii. Altul
urmrete cum semenul su i strivete un deget i nva
s nu repete greeala. Al treilea trebuie s-i striveasc
degetul ca s nvee ceva i este bine dac devine mai
nelept dup prima ntmplare. Alegerea o face fiecare
singur. Cel care se nfurie pe piatr, o nvinuiete i vrea
s o pedepseasc se va lovi din nou la deget. Se poate
ntmpla ca n viaa viitoare s vin s nvee acelai lucru
ca un elev care a rmas repetent.
Orice lucru de care se izbete omul n via i este ne-
cesar la ceva. Nimeni nu este vinovat. Acel ru de care m
izbesc, eu singur l atrag ctre mine prin gndirea incorec-
t. Orice dificultate constituie o urmare a gndirii incorec-
te i dac nu ne-am nsuit aceasta mai devreme, suntem
nevoii s ne-o nsuim acum. Atta timp ct nu vom trage
nite concluzii, corpul nostru va suferi tot mai mult i mai
mult.
Corpul meu m iubete. Dac nu m-ar iubi, ar fi in-
diferent. Boala este semnul iubirii. Corpul nu poate s ne
informeze dect prin suferina fizic, pentru c spiritul
nostru nu tie s procedeze altfel. i, totui, cu ct omul
acumuleaz mai mult experien, cu att mai repede con-
tientizeaz c durerea sufleteasc este mai amar dect
cea fizic. Omul i-a nsuit un adevr simplu: dup o gre-
eal mic urmeaz o pedeaps mic, dup o greeal ma-
 Luule Viilma
re - o pedeaps mare. Dac cineva a czut i i-a fracturat
un picior, n-a observat un lucru important, de exemplu, c
drumul este alunecos. Odat cu fracturarea piciorului, a-
cest adevr s-a limpezit definitiv. Dac ar fi contientizat
c prin frica de a cdea a grbit acest incident, el ar fi de-
venit mult mai detept.
Durerea sufleteasc se adun pn n clipa cnd se
umple vasul cu ultima pictur i apare durerea fizic. Cu
ct se acumuleaz mai multe stresuri, cu att mai grav es-
te boala. Prin acumulare lent poate s se dezvolte cance-
rul, iar prin acumulare rapid congestia cerebral sau in-
farctul. n ambele cazuri muntele de stres ngroap sub
greutatea sa corpul.
mbolnvindu-ne nu prea grav, noi ardem energia ne-
gativ i ne nsntoim. n timpul bolilor cronice, arderea
este permanent, iar acumularea de noi stresuri nu ne per-
mite s ne nsntoim. Boala este o lecie de via h urma a fi om.
creia ar trebui s devenim mai nelepi. Suntem liberi s
alegem singuri metoda de instruire - s nvm prin sufe-
rine condamnndu-ne la boli aa cum procedeaz cea mai
mare parte a omenirii sau cu ajutorul nvturii ce rsun
n sufletul nostru. Deseori se spune: "nu este adevrat, eu
nu vreau s m mbolnvesc!" Eu cred c dumneavoastr
nu vrei s fii bolnav. Dar trebuie s-i dovedii asta i
corpului dumneavoastr. Eliberai boala, atunci vei fi
crezut!
Spiritul este venic, iar corpul este efemer.
Spiritul este sentiment, corpul este gnd.
Spiritul este ideal, corpul este material. Ambele, ns,
au contiin.
Dezvoltarea unitii are loc prin intermediul spiritului.
Spiritul primete adevrurile simple prin intermediul vieii
pe Pmnt. Cu ct spiritul devine mai nelept, cu att mai
complicate devin temele lui de nvtur. Procesul de ins-
truire nseamn depirea rului, iar pentru echilibrarea r-
ului este nevoie de prezena binelui.
Binele constituie rul nsuit n vieile anterioare.
Tot ceea ce n actuala via am considerat a fi ru,
dar dup un anumit timp a devenit de neles, constitu-
ie lectia
" nvtat n aceast viat.,
Tot ceea ce ne ncpnm s considerm c este
ru, nefiind n stare s nelegem, vom fi obligai s
nvtm n vietile care urmeaz.
Acel om, ~are este n stare s accepte cu sufletul
deschis greutile ce apar n drumul su, este demn de
Dac omul depete aceste greuti, el avanseaz n
dezvoltarea sa spiritual. Totodat, el tie c urmtoarele
obstacole vor fi i mai serioase. Cu ct este mai mare (evo-
luat) omul, cu att mai mari sunt i obstacolele. Cine adu-
n n fata sa un maldr mare de necazuri mici, n aa fel
nct el 'nu se vede de dup acesta, nu va deveni un om
mare.
Acesta este un adevr divin - cu ct i se d mai mult,
cu att mai mari sunt cerinele.
Fiecare problem trebuie nceput i ncheiat cu bu-
curie, indiferent de importana vizibil a muncii depuse.
Doar atunci munca are spor i putem deja s ne apucm de
urmtoarea problem. Cine lucreaz bine i corect, acela
este nelept - el a nvat aceast lecie. Cine lucreaz
 Luule Viilma
greit, acela nva tocmai pe baza propriilor greeli. n
consecin, greeala are i prile ei bune.
Greeala n sine constituie efectul unei actiuni inco-
recte i de aceea constituie o pedeaps. Orice alt pedeap-
s este nedreapt i este egal cu o pedeaps dubl. n loc
de aceasta trebuie pus ntrebarea: "Oare am nvat eu
ceva de pe urma greelii?"
i cer iertare persoanei creia i-am pricinuit un ru cu
aceast greeal.
M iert pe mine c am greit.
i cer iertare corpului meu c i-am pricinuit un ru prin
greeala mea.
Regretele, pocina, vicrelile, plnsul, sentimentul
vinoviei, disperarea, autopedepsirea etc. nu fac dect s
nrutteasc
, situatia.
, dragoste posesiv care pgubete oamenii, familia, socie-
"Numai cine nu muncete nu greete", "Din
greeli se nva". Aceste proverbe se pronun adesea n
discuiile mondene. Este bine s ne amintim de ele atunci
cnd greim noi sau cei din jurul nostru. Bucurai-v a-
tunci cnd v vine un gnd bun. Putei face acest lucru?
Deseori am auzit spunndu-se: "Pentru ce s m
bucur n situaia asta? Dac a fi sntos ca altdat m-
a bucura". Este greu s ajui un om care gndete astfel.
n lumea spiritului nu exist egalitate - fiecare prime-
te n funcie de efortul depus. Acela care ateapt o recom-
pensare nainte de nfptuirea muncii o s fie dezamgit.
Nivelul spiritului se afl ntotdeauna n concordant cu
activitatea svrit. n cazul unei asemenea munci ~piri-
, tuale nelciunea este imposibil.
Dac vrem s luptm pentru ceva, s luptm pentru
bine i nu mpotriva rului.
Lumina sufletului
Iubirea este fora absolut, ns nu toi tiu s, iubeasc.
Gndii-v ce sentiment ncercai dac vi se spune: "Eu te
iubesc pur i simplu. NU-i cer nimic. Poi conta, ntot-
deauna, pe ajutorul meu".
Sau mai putei auzi astfel: "Eu te iubesc. De ce nu m
iubeti i tu pe mine, aa cum te iubesc eu pe tine? De-
monstreaz c m iubeti. Dac m iubeti, veiface totul
de dragul meu". Aceste fraze cer, te oblig s te supui, te
pun ntr-o situaie fr ieire.
Prima variant pare din poveti, dar se ntlnete mai
frecvent dect credem. ns pur i simplu omul nu rostete
'de obicei ceea ce simte. Dar noi simim. i ce ar fi dac
am avea i ncredere n ceea ce simim?
Varianta a doua ilustreaz att de mult rspndita
tatea i Pmntul. tim ce nseamn tristeea sau rutatea
cnd auzim: "Te iubesc, te hrnesc i te educ. Trebuie s
te pori bine cu mine. Eti obligat!" Aceasta nu este iu-
bire, ci un sentiment de proprietate. Instrumentul de mun-
c din minile mele mi aparine. i cum a putut s se stri-
ce? Probabil i dumneavoastr vi s-a ntmplat s ntlnii
meteri btrni cu instrumentele lor de munc vechi care
au vzut numeroase lucruri n existena lor i pe care ace-
tia sub nici o form nu le-ar fi schimbat pentru unele noi.
Sunt ateni cu ele i le pstreaz cu sfinenie. Dar iat c
meterul moare ... Cineva a dorit s lucreze cu instrumt.-n-
tele lui, dar acestea se deterioreaz foarte repede. Sunt
vechi, le-a venit sorocul, - ne gndim noi. Nu-i adevrat!
Nu instrumentelor le-a venit sorocul, ci iubirii!
Dac am avea atitudine a meterului fa de tot ce ne
nconjoar: lucruri, natur, oameni, via etc ... nu ne-am
mbolnvi, iar latura material a vieii ar fi i ea n ordine.

nva,t.sa iubeti
Imaginai-v c iubii pe cineva foarte mult i c acel
cineva v iubete la fel de mult. Acel cineva nu este altul
dect propriul dumneavoastr corp. Gndii-v i ncercai
s v amintii de cte ori i-ai pricinuit dureri sau i-ai per-
mis altcuiva acest lucru. De cte ori l-ai supus la ncercri
lipsite de sens, l-ai sacrificat, scrnind din dini de furie
i ati, tacut din dumneavoastr un martir. De cte ori ati,
ratat posibilitatea de a-i face un bine. Dumneavoastr ai
avut o atitudine mai rea fa de el dect fa de o main.
Oare este n stare s v iubeasc n continuare? Nu
este n stare. Este uzat. S-a ncovoiat pn la pmnt sub
aceast povar grea. Cu toate acestea, dac nc mai tr-
iete, atunci este gata s arunce de pe el aceast povar, cu
condiia s-I ajutai s fac acest lucru. Demonstrai n
mod sincer c nu dorii n mod voit s-I supunei mai de-
parte ncercrilor pn la limita maxim, i c tot ceea ce
s-a ntmplat nainte a fost din ignoran, netiin i acest
lucru nu se va mai ntmpla!
Vorbii cu el i v va nelege, fiindc v iubete. Cor-
pul este cel mai~devotat iubit. Ct de mult i preuim, ns,
devotamentul? Incepem s apreciem adevrata iubire nu-
mai atunci cnd gustm din fructele amare ale trdrii.
Astfel nvm noi.
Dac n aceast clip i vei cere iertare corpului dum-
neavoastr, cu toat sinceritatea, pentru faptul c:
- i-ai pricinuit mult ru (concret), i ai omis posibili-
tatea de a-i face bine;
, semnalelor lui,
- n-ati, acordat nici o atentie
- n-ai tiut s-I apreciai corect,
el v va ierta.
Iertai-v pentru faptul c nu ai tiut nainte despre
toate acestea i nu ai acionat ca atare. Iubii-v corpul i
pe dumneavoastr, de asemenea.
Dac vei simi c v trec fiori, nseamn c ncercati
un sentiment curat de iubire i dorii s v mbriai co;-
pul, ceea ce este un semn al faptului c organismul dum-
neavoastr a neles.
Doar atunci cnd vei nva s comunicai cu corpul
dumneavoastr boala va disprea pentru totdeauna.
Dar dac vei bombni nemulumit: "Cine muncete n
locul meu dac eu tot timpul trebuie s gndesc?" -
nseamn c nu ai neles nimic.
Dac considerai c pentru aceasta e nevoie de mult
timp, dedicai timpul pierdut tar rost de dumneavoastr
ca s v punei n ordine gndirea.
Aceluia care n situaii extreme (de exemplu n cazul
chinurilor bolii) reuete s se schimbe dar numai pentru o
oarecare perioad, ncet, ncet boala i se va ntoarce i
chiar ntr-o form mult mai serioas. Aceasta pentru c ce-
lui ce primete mai mult, i se cere mai mult. Acelui om ca-
re a obinut o lecie spiritual mcar citind aceste nvt-
turi i se va cere mai mult. '
Omul nu are voie s se opreasc pentru c stagnare a
nseamn ncetarea evoluiei.
Dac nu tii s mergi c0rect, gndete-te i naillteaz.
~ Iar dac ai greit, iart prerea de ru i greeala.
Inva din greeli.
Raiunea i este dat omului nu pentru frumusete ci
pentru a-i folosi '
 Luule Vii/ma
Toate frmntrile lumii sentimentale i fizice pot fi
corectate prin raiune. Dorina de a ne schimba ne trezete
gustul pentru literatura spiritual, ne face s purcedem n
cutarea unui duhovnic, a unui mentor. Astfel putem nv-
ta cum s ne schimbm.
, Cine ncearc s-i ascund lenea n spatele lipsei de
educaie, trebuie s tie c un copil de trei ani poate s fie
mult mai spiritualizat dect un academician de cincizeci de
ani, iar un muncitor de optzeci de ani, care a trudit toat
viaa din greu, poate fi mai receptiv i mai spiritualizat
dect un artist de treizeci de ani. Nu are nici o importan
sexul, instruirea, inteligena, gloria, banii etc. conteaz iu-
birea, credina i sperana, fiindc sunt adevr i realitate.
Toate acestea nu le poi extrage din lumea fizic. Iertarea
desctueaz. Nu v lsai dui n eroare de aspectul exte-
rior. Ascultai de btile calde ale inimii dumneavoastr i
percepei-le ca pe cea mai mare valoare. nvai s v fo-
losii sentimentele. nvai arta iertrii i vei primi tot ce
v trebuie, inclusiv valori materiale.
Dac sperai s devenii peste noapte miliardar, se .
poate ntmpla s nu fii pregtit s asimilai o asemenea
experien i s primii contrariul. Dac un milionar nu tie
s-i gestioneze bogiile cu demnitate, n viaa viitoare
poate ajunge un ceretor. Dac ns el i nva lecia, da- decepiilor, i va blestema trupul i va regreta c s-a ns-
c tie s-i gestioneze averea fr s pricinuiasc vreun
ru cuiva, dac nu se las dominat de ave-re, n viaa vii-
toare poate s ajung rege pentru a nva s conduc i
poporul.
Dar milioanele spirituale le avem cu toii chiar acum.
Cine ntreab: "Dac eu ncep acum s gndesc i s tr-
iesc corect, atunci cnd se aranjeaz viaa mea?"; s tie
c n-a venit la pia. Numai acolo i se cntrete o bucat
din dorin.
n lumea spiritual, fapta atrage efectul corespunztor
faptei. Tocmai de aceea omul trebuie s gndeasc, i cu
activitatea mental s ndrepte energia sentimentelor pe
fgaul necesar.
Cine pune condiii, poate s rmn fr nimic.
Cine face fapte bune fr s atepte rsplat, va fi
recompensat dublu. Tot ceea ce facem, n cele din urm
pentru noi facem, i suntem recompensai dublu.
Sunt puini cei care sunt mulumii de corpul, forele i
frumuseea lor. Totodat noi nu ne gndim la faptul c
nscndu-ne, noi singuri ne-am ales corpul. Pentru noi este
necesar tocmai acest corp pentru c n caz contrar am fi
ales corpul creat de ali prini. Noi facem alegerea din
marea dorin de a nva tocmai ceea ce avem nevoie
acum. i corpul ne primete cu iubire. S nu uitm c eul
i corpul alctuiesc un ntreg al lumii spirituale i fizice,
dar sunt, totui, diferite. Dac meditai profund asupra a-
cestui lucru i-i mulumii trupului, atunci vei simi rs-
punsul acestuia. Dac cineva, din cauza suferinelor i
cut, n aceeai clip i va pricinui un ru uria corpului su.
FIecare dintre noi, n limitele posibilului, poate s-i modi-
fice corpul. Trebuie s-o facem cu buntate. Omul nu poate
s-i determine singur exisena. Acest lucru constituie un
atribut divin. n rest, Dumnezeu ofer libertatea i posibili-
tatea alegerii.
nchipuii-v c n faa dumneavoastr exist un drum
larg. Acest drum este soarta dumneavoastr. ntr-o parte a
 Lumina sufletului
drlimului exist negativitate - un an cu noroi, iar n cea- Pe omul care are o via grea nu trebuie s-I plngem.
lalt parte exist pozitivul - o pajite nfloritoare, iar n Pe acesta trebuie s-I nvm s cear iertare pentru ceea
mijloc se afl echilibrul. Cum parcurgei drumul? Prin an ce a fcut ru sau pentru c a atras asupra sa rul i s-I
sau prin pajite, dndu-v de-a dura sau valsnd, repede nvm s se ierte pe sine pentru c a procedat astfel.
sau ncet - acest lucru l hotri dumneavoastr. Totodat, s-i cear iertare corpului su pentru faptul c
Cine nu dorete s treac prin greuti fizice, s se el a trebuit s ndure toate acestea.
nale mai repede n lumea spiritelor. ns nainte de Legea karmei este inevitabil putnd fi exprimat sim-
aceasta trebuie s triasc corect pe pmnt i s-i n- pu i clar n cteva cuvinte: "ce semeni, aceea culegi".
sueasc nelepciunea pmnteasc. Este un lucru ine- Dac i ceri iertare sincer, te ajut. Rezultatul depinde de
vitabil. onestitate a fiecruia dintre noi. Legturile energetice se
Majoritatea dintre noi s-au obinuit s spun: "Aa e elibereaz dac le contientizm. Faptul c omul nu-i
caracterul meu, nu pot face altfel...". Ce nseamn carac- aduce aminte de viaa anterioar i de aceea neag posibi-
ter? Caracterul constituie totalitatea tririlor din decursul litatea renaterii, se datoreaz polurii spirituale a omului,
tuturor vieilor anterioare. Dac ne justificm rtcirile care terge memoria. Numai sufletul curat este capabil s-
prin caracter i nu ne corectm greelile, suferim noi n- i aminteasc.
me. Uitai-v la copii, vorbii cu ei i or s v uluiasc cu
Tot ce schimbm ntr-o via pe drumul destinului, va cunotinele lor. Sinceritatea i cinstea lor sunt divine. Iar
constitui fondul principal al vieii noastre ulterioare. Stu- ignorana lor aparent se explic n nchipuirea adulilor
diile, obiceiurile, deprinderile, talentul, dragostea pentru prin faptul c are valoare numai nelepciunea dobndit
munc, faptele, idealurile, sntatea etc ... din viaa noastr, prin experiena lumii fizice.
nise pare c sunt deosebit de importante, dar n plan cos-
mic sunt nensemnate. Totui, aceste lucruri nensemnate
luate mpreun constituie baza vieii viitoare.
n subcontientul nostru nelegem corect ce este im-
portant, dar nu nelegem unde s-a pierdut rsplata i sun-
tem dezamgii ddC dup faptele nOdstre bune nu primim
imediat recompensa. Cine neag recompensarea, neag re-
alitatea. Putem s negm i Soarele i Luna, cu toate astea
ele exist i i ndeplinesc menirea. Cine crede c poate
face ru n tain, greete. Eul su spiritual vede i tie tot,
i, conform legilor karmei, va trebui s ispeasc acest
ru la un moment dat.

Legtura cu viaa
ante-ante-anterioar Legtura cu viaa
ante-anterloar
Merit ca noi s nvm de la copii perceperea cu-
rat a lumii i s nu nbuim aceasta n mod forat n fie- din greeli. S nu v fie team c v vei pierde autoritatea,
care zi. Fiecare adult care nu s-a descurcat n mod obiectiv
n diferite situaii spune copilului: eti obligat, aa trebuie,
oare nu nelegi, nva s trieti etc. Aceasta este o ap~ ntr-o lumin proast, el i va apra prinii n faa
crim.
Lumina sufletului
Copilul tie cum trebuie s fie
Cnd unui copil i se explic "Ascult, n anumite si-
tuaii trebuie s faci cu totul invers, deoarece n lumea
fizic oamenii aa s-au obinuit, aa se cuvine; tii, iart-
m c trebuie s procedez contrar convingerilor tale, c
trebuie s te oblig, da~ nu se poate altfel, acesta este ade-
vrul acestei perioade. ",
Copilul nu va protesta.
Explicarea situaiei l elibereaz pe copil de criza su-
fleteasc. El are nevoie de adevrul prinilor lui ntruct
ceea ce se aseamn atrage ctre sine similarul, iar copilul
acestor prini a aprut tocmai n virtute a unor anumite
asemnri. Libertatea n educaie nseamn lips de educa-
ie. Aceast situaie apare cnd prinii nu i-au ndeplinit
obligaiile lor printeti.
Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. Prinii
care s-au acomodat cu actuala lume fizic sunt obligai s-
i nvee copilul pentru ca el s se obinuiasc s poat r-
mne el nsui n orice situaie vital i s nu se loveasc
cu capul de perete n permanen.i s nvee din greelile
sale. Aceasta este legea naturii i acel printe care nu i-a
narmat copilul cu nelepciunea de via pn la vrsta de
18 ani, va trebui s simt aciunea legii karmei asupra sa.
Prinii trebuie s se ntrebe mereu: "Care este vina
mea rl situaia creat? ", s-i ceat iertare ]Jentru greea-
la lor i s-i explice copilului cauza adevrat ntr-un
limbaj accesibil lui. Astfel, el va nva s ierte i s nvee
copilul va preui adevrul i va avea mai mult respect fa
de dumneavoastr. Nici un copil nu dorete ca prinii s
 Luule Viilma
ntregii lumi. n perioada de pubertate apare o ruptur. Mai
trziu este deosebit de complicat corectarea greelilor.
Copilul are nevoie de adevr, fie i dur, i nu de o
minciun frumoas. Se nva numai din adevr. Adevrul
confer libertate. Copilul care se afl sub presiunea fricii
este farnic, iar protestul lui se transform din nverunare
n rutate. Ei i pierd pentru totdeauna sentimentul demni-
tii. Copilul are nevoie ca n orict, situaie conflictual s i
se spun n mod cinstit dac ea este provocat de compor-
tamentul su sau de altceva.
Filosofia corpului uman
Corpul omenesc este comunicativ. Filozofia corpului
umanAnu poate fi comparat cu nimic datorit simplitii
sale. In capitolul" Iubirea, iertarea i sntatea" am scris
?esp~e coloana vertebral a crei importan este greu de
Imagmat. Vom continua s vorbim despre acesta n lumina
obinerii de noi cunotine.
Este foarte cunoscut expresia: " Omul acesta nu are
coloan vertebral". Coloana vertebral reflect, aseme-
nea oglinzii, principalele adevruri despre om. Prin carac-
terizarea ei se pot spune adevruri fundamentale despre
om, sau despre esena lui ascuns.
Scheletul l caracterizeaz pe tat. Un schelet slab
nseamn un tat slab.
Coloana vertebral nseamn principii. O coloan
strmb nseamn un tat cu principii strmbe. Dac un
copil se cocoeaz, tatl su are un caracter slab i, pentru
a-i ascunde slbiciunea, fie c devine despot, fie c i per-
mite mamei s domine n familie. Un tat normal are copii
cu oase tari i o coloan vertebral dreapt.
Bazinul reprezint susinere interioar sau casa n care
omul i gsete sprijin. n familiile cu spirit puternic cresc
copii cu un bazin puternic. Dac ntr-o familie cu spirit
slab crete un copil cu bazin puternic, rezult c spiritul a
trudit n mod contient pentru a se nla, pentru a depi
slbiciunile familiei, fiindc a simit c, n caz contrar,
poate s moar.
Copilul care n mod contient dorete s devin mai
bun, care cu sudoarea frunii i cu rvn lucreaz asupra
propriei persoane, se elibereaz din ctuele familiei.
Acetia devin oameni puternici care rup lanurile sufleteti
chiar dac au o atitudine plin de iubire i gingie fa de
prini.
Din punct de vedere astrologic, sfritul secolului XX
este perioada scheletului slab. Rezult c trebuie s ne n-
trim osatura n mod contient., Coaja de ou constituie re-
sursa cea mai bun pentru calciu indiferent de vrsta omu-
lui. Antrenamentul fizic sau sportul sunt de asemenea ac-
cesibile pentru toi.
Astzi, exist attea defecte ale coloanei vertebrale i
ale oaselor cte n-au vzut bunicii i strbunicii notri - de
la traumele din natere ale copiilor pn la fracturile de la
btrnee ale oaselor coapselor. Fracturile ce rezult n ur-
ma cderilor demonstreaz c oasele reprezint punctul
nostru slab.
Coloana vertebral unete trecutul, prezentul i vi-
itorul din punct de vedere energetic.
Cu ct coloana vertebral este mai dreapt, cu att i
ndepline'te mai bine funciile, cu att mai nelept este o-
mul i cu att mai clar i este viziunea. Coloana vertebra-
 Luule Viilma
I are i deformrile ei fiziologice. Haidei cel puin s n-
trim coloana. Pentru corp acest lucru nseamn c eu
vreau s merg mai departe. Dac vom spune aceasta cor-
pului nostru, cuvntul va intensifica activitatea subconti-
entului.
n coloana vertebral se afl canalul energetic princi-
pal prin care circul, n sus i n jos, energia sntii.
Aceasta ptrunde prin coccis i it se prin rrloalele calJului.
De pe partea superioar a fiecrei vertebre pleac nite
canale spre organe i esuturi. Dac o vertebr este vt-
mat, organul corespunztor ei se mbolnvete.
Din canalul energetic principal se ramific, asemeni
unor rdcini, canale laterale care se deschid sub form
conic la suprafaa aurei corpului. Ele se numesc chakre
sau centri energetici. Acestea sunt un fel de depozite, unde
se pstreaz energia specific chakrei date. Aceast ener-
gie se afl n continu micare. Chakrele acumuleaz i ele
energia universal, descompun componentele ei i le di-
recioneaz, prin canalele energetice, spre sistemul nervos,
spre glandele de secreie intern i spre snge, pentru a ali-
menta corpul.
Chakrele sunt 'asemenea unor "plnii" energetice care
se rotesc. Fiecare are culoarea sa n conformitate cu ni-
velul frecvenei energetice. Chakrele mari, situate pe par-
tea din fa a corpului, au cte o chakr geamn pe partea
di11spate fGr~l1d as~ectele dia faa. i din spate dle c~la-
krei. Aspectul din fa este legat de sentimentele omului,
cel din spate - de voina lui. Ieirea chakrelor din canalul energetic principal.
Chakrelor l.e-au fost dedicate multe publicaii, astfel c n fa sunt chakrele energiei sentimentelor.
n prezenta carte nu vom repeta aceste lucruri. n spate sunt chakrele energiei voinei.
 Lumina ,wifletului
canalelor energetice, n corp. n centru se afl canalul e-
nergetic principal din care se ramific cele energetice late-
rale care alimenteaz organele corpului, prile acestuia.
etc.

Micarea energiei Micarea energiei

n chakrele n chakrele
femeilor brbailor

Prima dintre cele dou figuri ce urmeaz, reprezint

illter('onex1unel'lenergiei cu corpul La Gapt1llfi~crej ra-
ze energetice se afl un eveniment vital. Raza alb este le-
gat de un eveniment pozitiv, cea neagr, care este invizi-
bil, este legat de negativ, adic de evenimentul vital ru.
Aceasta este interconexiunea schematic cu stresurile.
n timpul iertrii se elibereaz capetele razelor energetice
i omul scap de stres.
Cea de-a doua figur reprezint plasarea simbolic a
58
 Luule Viilma
Datele din tabelele de mai jos au fost verificate pe par- Chakra II Energia Bazinul. Incapacitatea de a iubi sexul
cursul vindecrii multor ceteni estonieni. Verificai dac pubian, la spontan a organele opus. nvinuirea altora pen-
cele expuse n tabele corespund bolilor dumneavoastr. nivelul simurilor. sexuale, tru propriile greeli. Senti-
Boala apare atunci cnd chakra este paralizat de stresuri pubisului - Sentimen- vezica mentul vinoviei i al infe-
i, fie c are loc o scurgere de energie, fie c este blocat portocalie tele sexu- urinar. rioritii. Sexul fr iubire.
ptrunderea ei. ale, erotis- sngele, Rutatea i dorina de a pro-
mul. limfa. voca dureri altcuiva. Incapa-
Energiile senzu- sperma, citatea de a fi satisfcut de
Numrul Aciunea
care se alitatea. digestia. viaa sexual i de a pune
chakrei, asupra Rspndirea stresului care
afl la Putem pasiune n relaia cu paJi~ne-
denumirea prilor blocheaz chakra
baza obine o rul sexual. DeC"pia n viaa
i culoarea corpului
fortei satisfaci e sexual. nbuirea propriei
Chakra 1 Energia de Scheletul, co- Nencrederea n fora vital sexual i pasiuni. ncpnare i pre-
principal baz care loana verte- proprie. Lipsa dorinei de a fizic. tenii fa de paJiener. Res-
de pe face leg- bral, dinii, tri, furia fa de cei ener- pingerea sexualitii. N-am
suprafaa tura dintre unghiile, gici, cu o mare vitalitate. timp s m ocup de aceast
interioar a om i lu- picioarele, Negarea forei fizice - la ce nerozie. serviciul este mult
coccisului - mea fizi- rectul, mi-ar trebui, sunt foarte de- mai impOliant. Frica de
roie c; capaci- colonul, tept. Depresia, dorina de a sexualitate. Atitudinea fa
tatea de intestinele, da napoi din faa vieii sau de sex ca ceva josnic, imo-
ptrudere; prostata, baza de a evada. ral. Nerecunoaterea c se-
vitalitatea; bazinului i xul restabilete fora vital i
stabilita- perineul, ofer sentimentul demnitii.
tea; voina sngele, Sentimentul ruinii pentru
puternic; structura sine sau partener. Frica de a
fora celulei. nu fi la nlime. As<.;Undert.a
fizic. sexualitii. Negarea sexu-
lui - masculin sau feminin.
Chakra III, Centrul Digestia, Nemulumire, rutate. Putere Chakra IV, Sentiment Partea Sentimentul iubirii defor-
a plexului vieii ficatul, i perseveren. Se poate a inimii, la ul iubirii superioar a mat - nu m iubete nimeni,
solar, la emoiona- vezica biliar, domina prin fric, amenin- nivelul fa de toi spatelui, nu merit s fiu iubit. Senti-
nivelul le a senti- splina, are, nvinuire, suspiciune, inimii. i toate i inima, mentul culpabilitii fa de
buricului, - mentelor. rinichii i lacrimi, etc. Zgrcenie. lip- ESTE CEA fa de plmnii. omul iubit. Dragoste nem-

galben. Energia glandele sa bucuriei pentru sine i MAI via. circulaia prtit. Iubire reprimat.

descoperi- suprarenale, pentru alii. Lipsa dorinei de IMPOR- Independe sanguin, Totul m ncurc s triesc

rii perso- sistemul a nelege i de a credem TA"NTA na, minile, aa cum vreau. Lumea este

nalitii, nervos propriile sentimente. Com- DINTRE acordarea pielea, ochii. dur i domin legea celui
dominaie vegetativ. plexul inferioritii. Negarea CHAKRE- de ajutor, mai puternic. Totul mi este
i putere. necesitilor fizice proprii, a verde jertf indiferent, fac totul cum
Satisfacia iubirii i a sexului. Depen- pozitiv. vreau eu. Triesc stimuln-
de pe dena de prini i de ali . Puterea du-m pe mine nsumi, fi-
urma oameni. O interconexiune voinei indc aa trebuie i ll1mlC
realizri- puternic i o comunicare care ne bun nu m ateapt.
lor. puternic cu mama. Lipsa determin
nelepciu- dorinei de a fi sntos. viaa.
nea
dobndit.
nelege-
rea
emoiilor.
 Chakra Desvri- Creierul Nencrederea n propria spi-
Comunica Partea Probleme de comunicare cu
VII la rea. mare, ritualitate i n propriile ca-
laringian -re, since- superioar a lumea. Nervozitate. senti-
mentul neputinei. Toate nivelul Cunoater craniul. paciti. Lipsa linitei sufle-
la nivelul ritatea. plmnilor,
gtului - Indepen- bronhiile, sentimentele care provoac osului ea teti, a ncrederii n sine.
parietal ntregului Lipsa scopurilor n via.
albastr den, gtui, asfixiere i lacrimi. Incapa-
inspiraie, coardele citatea de a tri viaa perso- alb -violet Unitar. Teama de apaJiiile nep-

adaptabili- vocale, Legtura mnteti i de vise ntruct

nal. fiindc cineva sau ceva
tate. maxilarele, te mpiedic. Incapacitatea emoional omul nu crede i din aceasta
cu cauz nu se adncete n e-
Aprarea limba de a accepta ceea ce ofer
drepturilor viaa. Nenelegerea proprii- spiritualita sena imaginilor sale nep-

personale. lor dorine. nvinuirea altora. tea- mnteti i mentale.

anse i Convingerea c toi i do- ncredere

sentiment- resc rul. Sentimentul c toi n

tul te abandoneaz i c eti o- propriile

respectu- ropsit. Frica de eecuri. Dis- posibiliti

lui. creditaJea altora spirituale.

Descoperi Conflictele dintre lumea sen-

frontal sau -rea vizi- paJiea timentelor i lumea raiunii.
al treilea bilului i inferioar a Dorina de a obine mai
ochi. la invizibilu- creierului mult. Susceptibilitate, ne-
nivelul lui. Intui- mare, mulumirea fa de nfia- S-ar putea ca aceast noiune s nu fie clar pentru
frunii, - ie, clarvi- urechile, rea exterioar. Neajutorarea toat lumea.
indigo ziune. Idei nasul, n cazul ntocmirii i nfp- Stresul este o stare de presiune, de ncordare a orga-
noi. nde- cavitile tuirii planurilor. Eecul pla- nismului i apare ca o reacie de aprare la excitanii ne-
plinirea nazale, ochii, nurilor optimiste. Dorine gativi.
dorinTelor. sistemul negative sau ce nu cores-
Stresul c-onstituie legtura energetic cu rul fr:
Atitudinea nervos, faa. pund realitii. Frica de res- s fie perceptibil ochilor.
lumii fa ponsabiliti. Lipsa dorinei
Tot ceea ce este ru pentru omul respectiv n-
de tine. de a face ceva. Protest fa seamn stres.
de toate. Instabilitatea senti-
mentelor. Medicina cerceteaz stresul la nivelul manifestrii lui
fizice, adic boala. Iar boala nu este nimic altceva dect
 Luule Vii/ma
energia negativ acumulat care provoac disconfortul fi-
zic. Att medicina ct i oamenii percep stresul ca pe o ul-
tim "pictur" - presiune psihic - n lanul de stresuri
acumulate timp de un an sau timp de zeci de ani dup care,
implicit, urmeaz boala. Aceast abordare a stresului este
limitat.

Privii schema ce caracterizeaz fiecare chakr i vei

percepe cum influeneaz ele ntregul corp. Vei ncerca
nite senzaii meditative specifice fiecrei scheme.
 Obinnd acest sentiment, adugai nc un element
foarte important:
- Imaginai-v perineul, vezica urinar, rectul, femeile
Cine are coloan. verlehralii i cine nu are? i vaginul, i ncordai muchii acestora. Odat cu ntinde-
rea coloanei vertebrale, ntindei i centrul corpului n sus
i nu ncetai s ntindei i muchii. Dac vertebrele sunt
Eu nv oamenii s-i deschid chakrele i majoritatea
depla3ate, nce}Je prvlap5ul organe~or iIlternc Cu: i at.1rn
reuesc. V propun o metod la fel de eficace, ca o com-
burta, are stomacul prea cobort, are rectul foarte slab, iar
pletare la exerciiul de extindere a coloanei veliebrale:
femei~e au incontinena urinei i prolapsul uterului.
- Ridicai-v n picioare.
- Incheiai exerciiul ~u ncordarea ntregului corp de
- Apsai cu degetele mari de la mn protuberantele
parc v-ar ridica un val. Incepei cu degetele picioarelor,
din fa ale oaselor bazinului i verificai dac ele sun't la
astfel nct s simii cum se ncordeaz, pe parcurs, orga-
acee~~i .nlim~. Dac nu, ridicai cu ajuto~lll gndului i
nele interne i se ridic, inclusiv plmnii i inima. Veti
al maml10r capatul care se afl cel mai jos. In acest caz ti-
simi cum corpul parc plutete, parc tinde din clip ~
nei att c~lciele ct i vrfurile degetelor mpreun, f~
clip s i ia zborul. Savurai plcerea acestei senzaii i
a le despnnde de podea. Dac avei bazinul foarte defor-
bucurai-v c putei s-i druii corpului dumneavoastr
mat, nu vei obine rezultate de la prima ncercare. Astfel
eliberarea de o povar. Bucuria este o energie pozitiv.
se ajunge la echilibrarea bazinului, n caz contrar, este im~
pos~~il s ridicai coloana vertebral. Pentru a putea pstra
echlhbrul corpului coloana va fi nevoit s se ncovoaie.
- Punei minile pe mijloc astfel nct s simtiti cu de-
getele articulaia coxo-femuraI. Locul a,rticulai~i' poate fi
verificat ndoind genunchii. Ridicai ncet torsul. Veti avea
senzaia c ntindei un elastic. Apoi, punei minil~ la ni-
velul pieptului i, trgnd aer n piept, ntindei coloana ca
s dispar grbovirea.
- inei coloana vertebral ridicat n continuare, Isati
minile i umerii s atrne liber i ntindei gtuI n su~.
Vei avea o senzaie plcut de bucurie, corpul va deveni
mai uor, respiraia - mai liber, vederea - mai clar, iar
din cap va disprea greutatea. Cu fiecare repetare, ef~ctul
va fi tot mai puternic.
 Lumina sufletului
cu faa jos i vei ruga pe cineva s apese cu mna peste
111

vertebre, vei simi c au devenit mai elastice.

Cu scopul de a sublinia importana grijii fa de
coloana vertebral, mai jos am s prezint n tabele, separat
7vertebr9 pentru fiecare vertebr zona sa energetic de aciune i
cervkale patologiile cele mai rspndite.

'( ,
Partea Organele care se
12 verteb~ Ver
dorsale coloanei afl sub influena Bolile provocate de vertebra
-te-
vertebra energetic a traumatizat
bra
j -le vertebrei
j Migrene, deteriorarea memoriei,
5 vertebrel PaIiea superioar
I epilepsie, hipertonie, tensiune
lomoare a creierului mare

OSUl sacrum'
f- Partea inferioaI" a
intracranian

i coc'Clsul Tulburarea echilibrului i a

II creierului mare,
vzului, boli de ochi
cerebelul, ochii
Nasul, urechile, Guturai, sinuzit, polipi, boli de
III
sinusurile faciale urechi
Inflamaia faringelui, adenoide,
Vertebre IV Limba, faringele
Acest exerciiu de ridicare a coloanei este indicat s-I dereglarea gustului
le -
face~ i atunci cnd suntei obosii. Cel mai bine este s Inflamarea
cervicale
f~ceI ac~st lucru n mod profilactic, adic pentru preve- Laringele, corzile laringelui i a
V
ll1re~.~o~lor, obli~atoriu dimineaa i seara. n scopul vin- vocale corzilor vocale,
decarll sa exersaI att de des pe ct de repede doriti s v angm MINILE
nsntoii. ' Tulburarea durere,
Dac veIiebrele sunt anchilozate i ridicarea lor este VI Glanda tiroid metabolismului, amorire,
f~m:e d~ficiI, suntei blocai de stres, n primul rnd, de nervozitate, aritmie. nepenire,
fnca. EII?ernd stresul fricii vei simi o uurare precum i Dereglarea deformare
Glandele
o deosebIt elasticitate i flexibilitate a coloanei vertebrale. VII schimbului de
pretiroide
Dac, dup ce v-ai cerut iertare, v vei ntinde pe podea calciu - osteoporoz

72
Partea Organele care se Partea Organele care se
Ver Ver
coloanei afl sub influena Bolile provocate de vertebra coloanei afl sub influena Bolile provocate de vertebra
-te- -te-
vertebra energetic a traumatizat vertebra energetic a traumatizat
bra bra
-le vertebrei -le vertebrei
La femei - uterul, sangume.
I Miom, dereglare
Plmnii Bronit, pneumo- la brbai- Inflamarea
II menstrual,
nie, astm. prostata venelor i
JII IV bolile prostatei
alierelor,
IV Pieptul cangren
Fibroadenomatoz, tumori
V
Bolile de inim, dereglarea cir- Inflamare". vezicii
VI Inima culaiei sanguine, astm, tensiune V Vezica urinar urinare, incontinen
sanguin sczut. urinar
Bolile ficatului, ciroza, calculi Energia sexual
Vertebre Ficatul, vezica Dereglarea vieii
VII biliari, boli de piele, bolile vase- Osul sacrum care vitalizeaz
le biliar, splina sexuale
lor sanguine. corpul
toracice
Rinichii, glandele Tensiune arterial ridicat, calculi Incontinena urinei i a fecalelor,
Perineul, rectul,
VIII suprarenale, renali, ridicarea bazinetului, Coccisul prolapsul organelor sexuale la
vaginul
diafragma scderea imunittii femei.
Stomacul,
IX duodenul, Ulcer, gastrit, diabet Zona deteriorat a vertebrei (dreapta-stnga, fa-spate,
I pancreasul sus-jos) se afl n coresponden direct cu boala. De e-
X xemplu, dac vertebra a asea toracic este deteriorat n
Dei"eglarea digestiei, constipaie,
XI fa, focarul bolii este localizat n peretele din fa al ini-
diaree.
XII Intestinele mIl.

I NoIunile de areapta-sHmga, fa-spate, sunt oarte im-

II portante pentru a nelege suferinele corpului uman.
- Din dreapta. Partea dreapt a corpului este purttoa-
Ovarele la femei i PICIOARE
Bolile organelor rea energiei masculine care ine de tat i de principiul
glandele genitale LE
Vertebre sexuale la femei masculin. Dac partea dreapt a corpului este puternic,
III la brbai tulburri
le i brbai, nseamn c relaia cu tatl este bun, iar dac este slab
ale
lombare sterilitatea sau bolnav, rezult c trebuie s eliberai legturile cu
circulatiei

tatl sau cu alt brbat.
Privii-v n oglind: umrul drept este lsat, iar pe
omoplat sau pe stem avei o cocoa sau suntei deja gr-
bovit. Dac partea superioar a coloanei vertebrale este
grbovit, avei sentimentul vinoviei fa de tat. Dac
partea dreapt a bazinului atm, nseamn c greutile
vieii i problemele materiale nerezolvate ale tatlui, sunt
o gr~utat~ uriu p~ fiina dutpneavoa~tr i ateapt dibe-
rarea. Bolile organelor de pe partea dreapt a corpului le
gsii n acelai tabel.
- Din stnga. Partea stng a corpului este purttoa-
rea energiei feminine, ine de mam i de nceputul femi-
nin. Dac suntei femeie, tot rul i binele din mama dum-
neavoastr se intensific i se manifest pe partea stng a
corpului, iar al tatlui pe partea dreapt. Dac avei partea
stng putemic, nseamn c avei un nceput feminin
putemic, iar dac este slab, avei probleme cu mama, fie
cu soia, fie cu sexul feminin, n general ( n continuare -
mama).
Partea superioar a coloanei vertebrale este purttoa-
rea sentimentului de iubire. Simii c mama nu v iubete,
fie c nu v accept iubirea etc. i aceast greutate apas
pe fiina dumneavoastr.
Dac v este grbovit partea stng a spatelui sau a
stemului, rezult c ncercati, sentimentul vinovtiei , fat
de TILam.
Pentru a elibera stresul prin iertare, analizai-v relaia
cu prinii, iar dac vei nelege unde este problema v
vei proteja de nenorociri. Nu exist om care s nu aib
stresuri ce in de mam sau de tat, de brbat sau de feme-
ie, n caz contrar n-ar fi existat necesitatea s v natei n
corpul fizic, fiindc n acel moment ai fi cunoscut toat
Lumina sufletului
nelepciunea pmnteasc.
Deseori, noiunea de stres este confuz i vom reveni
la ea n repetate rnduri. Ruinea, jena, senzaia disconfor-
tului, incapacitatea de a gsi soluii, etc. sunt, de asemenea,
stresuri.
Toate contrariile formeaz o unitate, inclusiv mama i
tatl, prile stng i dreapt. De aceea, nu ntotdeauna se
d~agnGsticli~az boala, n,ruc~' ea 'poatE.cupLindt amLele
pri ale corpului. De exemplu, dac ne doare umrul
stng i mna stng, sunt amorite i nu le putem ridica.
Rezult c mama i tatl, inf1uenndu-se reciproc, se
aseamn i acioneaz n egal msur asupra corpului
nostru.
Repet nc o dat: aceasta este problema lor. Nu tre-
buie s luai aceast problem asupra dumneavoastr.
Totodat, iertai-i c au aceste probleme, iertai-v pe
dumneavoastr c ai preluat problemde lor i cerei-i ier-
tare i corpului dumneavoastr pentru c prin aceasta i-ai
pricinuit un ru. Deseori auzim: "Cum pot s fiu eu att de
lipsit de suflet, nct s ignor frmntrile prinilor?" V
repet iar i iar: negativismul trebuie acceptat cu raiunea.
Abia atunci vom putea s canalizm binele spre rezolvarea
problemelor, sau spre susinerea altui om.
- Din fa. Partea din fa a corpului este expresia e-
, nergiei sentimentelor. Unele boli aprute n partea din fa
a corpJlui in dE.sen',imeLtele L1ega~ivepe caLe k ai a-::u-
mulat n dumneavoastr.
- Din spate. Partea din spate a corpului corespunde
energiei voinei. Tot ce v suprim sau v distruge voina,
o domin, o hruiete sau o umilete, v priveaz de
posibilitatea de a v satisface necesitile i de a v atinge
scopul.
 Luule Viilma
Distrugerea voinei nseamn distrugerea vieii.
Aceast parte a corpului, spatele sau coloana vertebra-
l, constituie principiile vitale care dau sens vieii. Partea dinfa a corpului
- Partea superioar. Partea superioar a corpului n- Energia sentimentelor
seamn energia orientat spre viitor. Dac cineva este cu-
prins de fric n faa viitorului, atunci acestuia i se mbol- Partea stng a corpului Partea dreapt a I
nvete partea superioar a corpului. Purttoarea energiei corpului
- Ptlrtea infe,'ioarJ. Paiiea inferi0ar a cOlpului nsea- Jemintne suu tot ce lt1e dt Pwttourea energiei
mn energia orientat spre trecut. Dac trecutul a fost dur, mam i de nceputul masculine sau tot ce ine
se mbolnvete partea inferioar a corpului. feminin de tat i de nceputul
Analizai i vei gsi n corpul dumneavoastr o logic masrulil1
uimitoare ce v va pelmite s nelegei pe cine s iertai i
cui s-i cerei iertare. Partea din spate a corpului
nvtura despre iertare se bazeaz pe clarificarea tre- Energia voinei
cutului i eliminarea cauzei primare.
ntruct suntem legai de mam pentru totdeauna cu
un cordon ombilical invizibil, influena mamei asupra co-
pilului este uneori att de mare, nct devenim asemntori
cu prinii notri i ncepem s-i influenm n acelai mod
pe alii. Aadar, dac n noi exist negativitate prin care Trebuie menionat separat partea din spate a corpului,
influenm partenerul de via, familia, colectivul, trebuie adic spatele - puterea voinei, energia volitiv.
s le cerem iertare.
mprirea
Gndete! Caut! Gsete! Iarta! Sentimentele Stresurile tipice
spatelui pe zone
Vindeca-te! De la osul parie- Sentimentul Teama c nu
taI pn la a treia iubirii sunt iUbit. 1 ea-
Aadar, am ajuns la concluzia c fiecare om, bazndu- vertebr toracic ma c prinii,
se pe logic i cunoscnd distribuirea energiilor n corp + umrul i par- familia, copiii,
este capabil s determine stresul care a provocat boala. tea superioar a tovarul de via-
minii + primele nu sunt iu-
trei degete bii, etc.
l'
 Lumina sufletului

mprirea Teama distruge fora voinei.

Sentimentele Stresurile tipice Teama constituie stresul suprarenalelor care cu-
spatelui pe zone
prinde prin chakre tot corpul. Organul afectat de stres
Vertebrele a 4-a Sentimentul Teama c voi fi nu poate s funcioneze. Dac organul nu vrea, este im-
i a 5-a toracice vinoviei i posibil s-I obligi.
nvinuit, c nu
+ partea inferi- auto nvinuirea sunt iubit. De pe urma stresului prinilor sufer copiii.
oar a palmei + corelate cu Imputarea c nu Cine ndreapt trecutul i corecteaz n acelai
degetele a14-~ea SUl1tiubit. timp i viit<Jrul.
iubirea.
i al 5-lea +
subsuoara.
Ch;kra a 7-a
Vertebrele 6-12 Sentimentul (chakra Credina
Teama c voi fi
toracice vinoviei i nvinuit. coroan)
nvinuirea altora nvinuirea altora. Echilibrul
Chakra a 6-a sentimentelor i a
Partea superioar
Vertebrele 1-5 Sentimentul Teama c voi fi (Al treilea ochi) energiei gndului
a corpului-
= SPERANTA
lombare. vinoviei ce ine nvinuit c nu VIITORUL
de problemele pot s rezolv Chakra a 5-a
materiale i problemele (chakra Comunicarea
nvinuirea altora. materiale. Teama laringian)
c voi fi nvinuit Chakra a 4-a
Iubirea
de irosirea bani- (chakra inimii)
lor. nvinuirea Chakra a 3-a
Energia voinei
altcuiva de toate (plexul solar)
problemele Chakra a 2-a
materiale. Partea inferioar (chakra Energia sexual
a corpului - pubian)
De la sacrum Problemele Teama de TRECUTUL Chakral-a
pn la degete economice problemele (Chakra de
economice Energia forei
baz)
vitale
 Luule Viilma Lumina sufletului
Dac a aprut boala, atunci gndii-v unde s-a loca- n ziua de duminic, oamenii i cereau iertare pentru
lizat - n partea stng sau dreapt, n partea superioar greelile lor i i binecuvntau astfel viitorul.
sau inferioar, n fa sau n spate, n care chakr i la Viitorul se bazeaz pe trecut, dar exist un prezent
nivelul crei vertebre, i vei gsi cauza n sufletul dum- etern: trecut + prezent + viitor.
neavoastr. n schema ce urmeaz vei vedea forma sintetizat i
Iertai-v stresul dumneavoastr ... comprimat a distribuirii energiei.
Iertai-v pe dumneavoastr niv ...
2ere~i-i iertare corpului.
Dac n locul bolnav sau n ntregul corp apare senti-
mentul uurrii, nseamn c ai descoperit adevrata cau-
z. Repetand iertarea dispare durerea, apoi boala.
Dac suntei bolnav din cretet pn n tlpi, nseamn
c nu tii nici s iertai, nici s v cerei iertare, i nu v
recunoatei propriile greeli. Cnd vei ncepe s le recu-
noatei i s iertai, abia atunci v vei vindeca.
Pentru ca vindecarea s fie stabil, trebuie s v
schimbai deplin i definitiv modul de gndire.
Linitea sufleteasc = sntate.
De ce, n vechime, oamenii erau linitii? Acest lucru
nu este greu de neles:
Chakra 1 - luni
Chakfa 2 - mari
Chakra 3 - miercuri
Chakra 4 - joi
Chakra 5 - vineri
Cha1G.a6 _. srr,bt
Chakra 7 - duminic = ziua de odihn, atunci cnd
se poate transforma spiritul.
Dac omul are o atitudine corect fa de ziua de Du-
minic, atunci el are timp s se gndeasc la greelile co-
mise de-a lungul sptmnii ce a trecut, s trag nv-
minte din aceasta i astfel s triasc mai nelept. n trecut,
 Luule Viilma
Partea dorsal
a corpului Puterea fiicii i
Sentimentul nva.,t.tura despre supraviejuire
Energia Iubirii
viitorului
Omenirea este prizoniera fricii!
vinovtiei
, Pentru a nelege mai bine transformarea stresurilor n
ce ine boal, este necesar s explicm cum acioneaz frica. nc
d.3 lub:re
din epoca primitiv se tie despre aciunea groaznic a fri-
Sentimentul
cii asupra dumanului: strigtele nfiortoare n timpul
iuptelor secerau dumanul i fr arme.
Energia Energia negativ a fricii distruge rinichii i suprare-
trecutului nalele. n suprarenale, la nivelul fizic, apar spasmele i se
diminueaz sau se ntrerupe eliminarea hormonilor n sn-
ge care sunt de importan vital. De aceea, n timpul mor-
ilor clinice se administreaz hormonii suprarenalelor. A-
cestea sunt situate pe partea din spate a chakrei a 3-a i
Partea Partea sunt legate de:
dreapt stng
- putere i stpnire;
a corpului - puterea voinei.
a corpului
Astzi frica domin omenirea i distruge puterea vo-
purttoarea intei"
, .
purt.toarea
energiei Fiecare organ are contiina sa. Cnd dispare voina,
energiei 'or':gafiul refuz s funcioneze. n funcie de natura sa, fri-
masculine
feminine ca deterioreaz diferite chakre i organe:
i tot ce tine
, i tot ce ine
d9 tat i Chakra a 7-a - probleme de credin;
de !T,ami Chakra a 6-a - probleme de echilibru dintre emoie i
genul
genul raiune;
masculin
feminin Chakra a"S-a - probleme de comunicare;
Chakra a 4-a - probleme de iubire;
Chakra a 3-a - probleme de putere i stpnire;
Chakra a 2-a - probleme sexuale;
Partea din fa
a corpului Chakra l-a - problemele forei vitale.

84
 Aceleai boli
ntr-o form
Deseori, oamenii nu recunosc c le este fric, fie din Frica de o acut, cu
Bolile ficatului,
cauza orgoliului, fie consider frica un sentiment care situaie sau de un vom i
stomacului,
apare n cazul unui pericol fizic. Chakra om ru, greuri i
colonului,
Dac zicem: nu vreau, nu pot, oare nu greesc?, nu a 3-a dispreuitor, senzaia unor
splinei,
tiu, are rost?, dincolo de aceste spuse se ascunde frica. gelos i tiran etc. necesiti
pancreasului
Cine i;sele 0 clip de r5az ~ ieflecteze i 3 vGroea3c fiziGlogice
cu sine nsui poate s recunoasc pentru sine c este cu- urgente
prins de fric. Orice fel de fric are influen asupra cha-
krelor n egal msur. Provoac
diminuarea
activitii
Impoten
sexuale
Frica pentru sexual,
Influen Chakra sterilitate,
Chakra Frica Influen lent propna bolile
rapid a 2-a scderea
sexualitate organelor
Chakra Teama de a avea Boli psihice, Boli psihice, general a
sexuale
a 7-a ncredere n sine nevroze psihoze tonusului
muscular
Congestie
Chakra Dureri de cap,
Frica de cerebral,
meningit, Un asemenea
a 6-a responsabilitate paralizie sau Moarte
encefalit om cade n
momie subit, fiindc
Bolile glandei Frica pentru disperare i
Chakra se nchide
Inflamarea propria for apatie, nu-l mai
Chakra tiroide, ale l-a canalul
Frica de faringelui vital intereseaz
faringelui i ale epergetic
q 5-a comumc~re r.~re poate fi
coarddor nimic, se stinge
fatal principal
ncet.
vocale
Chakra Boli cronice de Atac de cord,
Frica de a pierde Frica poate s se manifeste combinat cu energiile
inim, plmni, astm, moarte
a 4-a omul iubit diferitelor chakre.
glande mamare subit
Astzi, n oameni este foarte puternic magia fricii.
Calamitile naturale, rzboaiele, haosul econQmic. crimi-
 Luule Viilma
nalitatea, lipsa de protecie i prezicerile sdesc frica n
oameni i provoac bolile.
Oamenii nu neleg c aceste probleme sunt urmarea
fireasc a gndurilor greite i a faptelor omenirii. Faptul
c dup bine urmeaz rul este un lucru firesc, dup care
urmeaz iari bine. Frica intensific rul. Cine nltur
frica prin iertare poate s triasc n pace i n linite.
n loc s v fi~ fric de viitor, este mai bine s n~epei
s corectai prezentul. Le recomand n mod deosebit acest
lucru pensionarilor, omerilor, bolnavilor, al cror timp
pare a trece n zadar.
mi amintesc de o btrni c, fomie mrinimoas, care
fusese foarte sntoas, dar creia ncepuse s-i fie fric de
orice i pentru oricine i, n cele din urm, s-a mbolnvit.
Cnd i-am explicat cauza bolii, a nceput s se frmnte
puternic pentru ignorana ei i nu putea nicidecum s re-
zolve aceast situaie. n primul rnd am nvat-o s-i
ierte frica, apoi s-i ierte pe toi cei care fac ru, ori rul l
svresc doar acei care nu tiu s iubeasc. Fiecare om
bun poate s ierte mama care nu i-a iubit fiul, care din
aceast cauz a plecat s lupte. Fiecare om bun poate s
ierte un asemenea fiu i s-i trimit iubire rar de care
acest suflet nelinitit creeaz n lume rul. Abia atunci se
va pune capt violenei.
Ce sentiment de bucurie am ncercat atunci cnd am
vzut iaclimile pline de l.1~ntireale acestei btrne. Era
fericit c a gsit cui s-i trimit iubire i i-a trecut frica.
n realitate, frica are rdcini mult mai profunde - n
infinitul spiritului uman. Spiritul care exist, astzi, pe
Pmnt, n chip de om, a trit aici de mai multe ori. n
fiecare via omul a fcut greeli pe care nu a reuit s le
aprecieze corect i astfel n-a nvat nimic din ele. Spiritul
Lumina sufletului
lui se simte vinovat c n-a tiut s acumuleze nelepciune
pentru corpul su, tie c subcontientul l influeneaz
prin contiina corpului, vine pe Pmnt cu sentimentul
vinoviei, n repetate rnduri, pentru a-i ispi pcatele.
Unele lucruri le nelege, altele nu. Spiritul tie tot, tie c
poate s nvee cu ajutorul nelepciunii ca s-i ispeasc
greelile. Povara pcatelor svrite zdrobete Pmntul,
iar spiritul simte c din cauza pcatelor sale s-a r.rutit
situaia pe Pmnt. Prin urmare, Spiritul tie c este com-
plice la haosul instalat pe Pmnt i i este fric pentru
destinul acestuia fiindc, dup legea cauzei i efectului, el
este responsabil n faa lui Dumnezeu. Aceasta nu nsea-
mn c trebuie s stea pe banca condamnailor i s atepte
sentinta ci nseamn c fiecare spirit poart rspunderea
pentr~ acumularea nelepciunii ntregului Unitar, iar dac
stopeaz acest proces, consecinele sunt de ordin mondial,
i este responsabil i el.
Spiritul tie c din cauza greelilor sale, pe Pmnt a
nceput criza i sentimentul vinoviei i provoac fi'ica
pentru viitor. Frica distruge corpul uman i mpiedic
dezvoltarea spiritului.
Ne vom ispi frica atunci cnd vom cere iertare P-
mntului, ntregului Univers, lt;i Dumnezeu i Iubirii,
pentru c le-am pricinuit ru prin greelile noastre, i
cnd ne vom ierta pe noi nine pentru rul svrit.
Pnl';'ntul este nconjurai. je o sfe: cie enelgie negati
v compus la rndul ei din diferite.straturi de stres. Fieca-
re om, n dependen de stresurile sale, trebuie s cear
iertare Pmntului pentru c prin rutatea sa, prin invidie,
fric, sentimentul vinoviei, lcomie, rzbunare, lips de
bun simt condamnare, zgrcenie, ur, trufie, minciun,
gelozie, ';uprare nentemeiat, etc. a izolat Pmntul de
 Luule Vii/ma
Cosmosul curat. Iertai-v i pe dumneavoastr c ai
provocat acest ru. Pmntul atept de la fiecare dintre
noi iubire, la fiI cum ateptm i noi.
Cine iart superficial, va avea rezultatul corespunztor.
Pmntul ateapt iertarea care ar elibera omenirea de pro-
priile ctue.
Tot ceea ce strnete frica este de neneles i. omul
speriat percepe tOate procesele ,negative de pe Pml1t Ca
pe o nedreptate. El nu nelege c Pmntul iubete omeni-
rea i este nevoit s suporte negativismul uman. Pmntul
ncearc s ee:hilibreze aceast negativitate prin tot felul de
procese din profunzime dar omul, prin viclenia sa, l mpo-
vreaz din nou.
Negativitatea acumulat se distruge prin cutremure de
pmnt, inundaii, erupia vu1canilor, uragane, rzboaie etc.
Dac nu s-ar descrca de aceast energie, Pmntul ar mu-
ri definitiv.
Fiecare om care dorete s fie fericit, trebuie s ajute
Pmntul cci el este casa noastr. Dac aceast cas nu
este iubit, moare. Cine aduce n cas gnduri negre, i
otrvete atmosfera i casa se distruge. Nimeni nu se poate
simi liber ntr-o asemenea cas. Omenirea este prizoniera
propriilor stresuri.
nvtura despre iertare
este nvtura de~pre supravieuiJ'e
Este foarte greu s obligi omul contemporan, care este
aproape n totalitate materialist, s gndeasc. Deseori mi
se ntmpl s aud nainte de a reui s termin ideea: "Nu,
suferinele mele nu sunt din cauza asta ". Nu-mi rmne
dect s zmbesc, ntruct omul respectiv refuz totul apri-
Lumina sLifletului
ori, inclusiv ce este bun, ntruct el este un nverunat pri-
zonier a tot ce este ru, i se mpotrivete fr s se gn-
deasc la consecine. Trebuie s menionez n repetate rn-
duri: creierul este creat nu pentru frumusee ci pentru a
gndi. Gndii-v i tragei concluzia necesar. Iertai-v
stresurile, i nu cutai ntotdeauna un vinovat anume.
Aezai-v i nchipuii-v un nor negru, acesta este
fIica Gumn~avoastr. Frica estt. energia, iar cnerg:a are
contiin, n consecin frica dumneavoastr v aude. Ea
nu este vtmtoare i a aprut nu pentru a v tortura. Sin-
guri ai ales-o n sinea dumneavoastr. Ea a venit ca s v
nvee.
Corpul sufer de fric dar el nu are puterea de a se eli-
bera de ea. Acest lucru putei s-I facei numai dumnea-
voastr singur. Corpul tie c tot ceea ce acumulai n pro-
pria persoan v este necesar pentru a nva s devenii
mai nelept. Iar corpul este obligat s sufere i s se chi-
nuiasc sub povara muntelui de fric ce crete. Corpul,
ntr-un fel sau altul, v face cunoscut acest lucru. Aa c
ajutai-l!
Spunei-i acestui nor uria de fric: "Eu te iert pentru
c te-ai instalat n mine. Eu m iert c te-am acceptat.
Dragul meu COlp, iart-m, fiindc i-am pricinuit ru.
Am nvat doar, iar acum am devenit mai nelept ".
Vei simi cum corpul devine mult mai uor. Imaginai-v
[rica dumneavoastr i vei simi c s-a Ir1icorat. Da~a vei
repeta acest exerciiu de mai multe ori, frica va disprea.
Astfel pot fi eliberate toate stresurile. Iar dup aceea tre-
buie s iertati omul sau cauza care v-a provocat frica.
Atta ti~p ct n dumneavoastr sIluiete frica,
corpul dumneavoastr tie c avei nevoie s fii speriat i
v vei ciocni de oameni i situaii care v vor provoca fri-
 Lumina sufletului
Ura ajuns la limita critic. .. ncepe s distrug omul.
ca. Dac vei reui s v nvingei teama din suflet atunci, Ura provoac o boal crncen - cancerul.
ca prin magia baghetei fermecate nu v vei mai ntlni cu Nu conteaz dac manifestai ura la suprafa sau o
ceea ce v ngrozea. Dac dorii s dispar frica din sufle- acumulai n interior - rezultatul este acelai.
tul dumneavoastr, primul lucru pe care trebuie s-I facei, Frica de cancer nu face dect s atrag mai repede
este iertarea. Iertarea trebuie s devin o chestiune de obi- aceast boal. Dac acumulm n noi ur fa de ali
nuin. Aceasta pn cnd v vei elibera defiJ1ii.tivde fric. oameni i vom ntreba "de ce procedeaz ei astfel?",
S-ar putea ca, iari i iari, chiar i n mic msur, s v efectul va fi acelai.
izbii de fric personal sau din auzite. 'Dac acest llicru se
ntmpl, nseamn c nu v-ai eliberat total de fric.
Pentru muli iertarea este ca o mod, iart o dat, de
dou ori, apoi trag concluzia: ,,Aceasta nu ajut. Ameesc Indiferent dac sunt un om ru sau nu, dac atitudinea
doar oamenii", i continu s nainteze pe calea alienrii. altcuiva fa de mine este rea, dac mi-e fric de oamenii
Dar n via exist o regul: dup fapt i rsplat. ri, nu-i suport = i ursc pe cei rutcioi - n mine crete
Venind cu sentimentul vinoviei din vieile anterioare, stres ul urii.
unii oameni atrag situaii n care devin vinovai rar vin. Prezena urii atrage ura i aceasta se amplific.
Deseori, ei ncearc un sentiment al vinoviei care i n- Stadiul I - ura panicoas.
tristeaz sau i irit. Orice cuvnt este perceput ca un re- 1. frica de ur - teama c ura va distruge iubirea.
pro, ca o nvinuire. Unor asemenea oameni nu poi s le Aceasta provoac nelinitea, panica.
explici nimic. Cu ct este mai mare sentimentul vinoviei, Consecina - Alergie
cu att mai mare este frica de viitor. Cine are foarte pro- 2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a strivi
nunat sentimentul vinoviei, simte nevoia de a-i nvino- ura panicoas, de a nu protesta, atunci m vor iubi = frica
vi pe alii. ntruct frica cronic l-a cuprins pe om i nu-i ascuns = nbuirea sentimentelor.
d voie s mearg mai departe, ca i provoac acestuia Consecina - Astm.
sentimentul de protest, furie i mpotrivire.
Tipul lupttor alege lupta crncen cu rul. Tipul 'Stadiul II - ura nverunat
supus neac frica n alcool sall 3e drogheaz. Narcomanii 1. lupta nverunat cu rul, fiindc este ru.
i neurastenicii i justific slbiciunile prin boal. Consecina - Calculi biliari.
nvinge acela care lupt pentru bine i nu mpotriva 2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a as-
rului. cunde ura fa de ru, atunci m vor iubi = ura ascuns.
Sentimentul vinoviei ajuns la limita critic se trans- Consecina - Calculi renali.
form n fric.
Frica ajuns la limita critic se transform n ur.
 Luule Vii/ma Lumina sufletului

Stadiul III - ura ru-intenionat. tru ea. De fapt ei merit s fie iubii, ei nu neleg faptul c
1. Dac prin alte mijloace nu se nvinge un om ru, a- zidul fricii i mpiedic att s primeasc, ct i s druias-
tunci i se dorete rul. Cnd i se vorbete drept n fa se c iubire. Asemenea oameni sunt distrui repede de cancer.
nate cearta prin care iese la iveal adevrul, dar dac o- La fel de repede ei pot s se vindece, dac vor ierta teama
mul cu bunvoin nc nu este satisfacut, ntruct adver- c nu sunt iubii. Vindecarea bolnavilor de cancer care au
sarul nu s-a schimbat dup dorina sa, atunci ura ru-in- iertat frica a fost un miracol pentru mine. Trebuie s subli-
tenionat rmne i acumuleaz for pentru urmtoarea niez c aceti oameni care fac totul temeinic, parcurg te-
cea;t. meiilic i procedura de iertare.
Consecina - Cancer latent Dac omului i este team, c nu este iubit, el ncalc
2. Frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a as- echilibrul dintre lumea sentimentelor i lumea gndurilor
cunde ura ru-intenionat, ntruct fiecare are nevoie de ce provoac svrirea faptelor necugetat~ - GREELILE.
iubirea altora care niciodat nu este suficient.
Consecina - CANCER GALOPANT
Din aceast categorie fac parte oamenii despre care se
spune c sunt rbdtori, cu bun sim, nu ridic glasul la ni-
meni iar viaa este nedreapt cu ei.

Viaa este dreapt, numai c noi trebuie s nelegem

corect legile vieii.

Nzuind din rsputeri s merite iubirea, avnd nevoie

de recunotin i iertare = iubire, oamenii nu neleg c de
fapt vor ~ evite frica, far ~ contientizeze c frica are
picioare iui.
Dac nu-i ating scopul, aceti oameni buni ncep s
se autonviliuiasc, s urasc ll~putina ior, chiar s se
blesteme. Puterea este irosit n zadar i oboseala perma-
nent i oblig pe oamenii cu bun sim s urce scara vi-
selor scrnind din dini i urndu-se pe ei nii. Cei din
jur vd n ei oameni srguincioi, muncitori, inimoi i de
treab. Dar iat c n familie dispare iubirea. Apoi, rmn
rar familie, dei susin c se strduiesc s fac totul pen-
 Lumina sufletului
Consecinta
, este aidoma actiunii
,

Dac bolnavul de cancer i iart stresurile de dimi-

nea pn seara, se vindec n cteva luni. Dac din cau-
za fricii c nu m iubete nimeni vrea s acioneze n con-
tinuare, cu nverunare, ca s cucereasc iubirea, ncearc
s-i pstreze imaginea ca s par curajos, este imposibil
s fie ajutat. Boala nu poate L vindel:at ntre dou aciuni.
Fiecare om trebuie s-i determine singur scara valorilor i
s obin rezultatul corespunztor.
Starea corpului uman, a sntii lui, reflect
filosofia vieii omului
Omul i contientizeaz greelile nainte de moarte.
Este cunoscut faptul c prin faa ochilor muribundului, n
cteva clipe, trece toat viaa asemeni unei pelicule de film.
Acest lucru se ntmpl tocmai pentru a pricepe propriile
greeli. Ura orbete. De aceea, bolnavii de cancer vd fil-
Sentimentul v
ajuns la limita critic mul vieii lor de mai multe ori nainte de a fi eliberai de
provoac FRICA chinuri. Bolnavii de cancer care au nvat s ierte sincer,
pot s se vindece, iar dac boala este foarte avansat, pr-
sesc viaa dup o agonie de numai cteva minute.
Pentru a salva un bolnav de cancer, trebuie s se
3chimbe el, prinii lui, membrii familiei, n caz contrar,
bolnavul trebuie izolat total ca s comunice n singurtate
cu sine i cu nvtorul.
Oamenii cafe gndesc corect 3ur.t'plini d~ via, iuuesc,
nu urzesc planuri de rzbunare, ci iart. Iar cei care s-au
suprat, de fapt rd de ei nii, ntruct n momentul furiei
au cobort la nivelul oponentului i mai degrab revizuiesc
situaia i l iart pe cel care a greit.
Cel care este mai nelept cedeaz, ntruct neleptul
tie s gndeasc corect, el este capabil s l ierte pe cel
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
ignorant. Cel care este suprat pe cel ignorant, este el n- de stres, relaiile lui cu femeile vor fi foarte complicate,
sui ignorant. Unui nelept nu i este necesar s i se dove- fiindc l vor dispreui. Pasiunea natural masculin va
deasc faptul c este nelept. cuta o ieire i el va lsa n urma sa multe femei decepio-
nate.
E x e m p lud i n v i a: Eliberarea stresului este de o necesitate vital.
Un bieel suferea, deseori, de catarul organelor res- Mama acestui bieel a fcut contiincios totul pentru
piratorii. Se nelegea de minune cu tatl i petreceau ca familia s nu se destrame i pentru ca n cas s existe
timpul liber cu di.verse preocupri cumune ce se desf~lL- ordine i cldur. Este imposibi.: sti schimbi mai nlult 3i-
rau foarte vesel i raional. n prezena mamei se enerva tuaia n mod contient. Dar odat cu trecerea timpului
repede i devenea nelinitit. n timpul sarcinii, mama i-a dispreul fa de sexul masculin, care poate fi nabuit o
inoculat involuntar stresul dispreului fa de brbai. periodo, se amplific, chiar dac brbatul este iubitor,
Bunicul din partea mamei a fost un brbat curajos, cu grijuliu i muncitor. Dar n acelai timp i el se uzeaz de
un fizic foarte puternic dar cu un caracter slab. La rndul la stresul invizibil. Totdeauna exist ceva care lipsete, iar
su, bunica era stresat din cauza relaiei dintre prinii ei: aceasta femeia o poate interpreta ca o neputin a soului.
brbaii sunt ri i bdrani. Aceeai convingere o avea i Femeia a recunoscut stresul ei nnscut, a iertat i dintr-
ea care a nceput s se comporte dispreuitor cu soul ce odat i-a vzut soul n alt lumin. Biatul a scpat de
era la fel de curajos ca tatl su. ntruct stresul s-a inten- tensiune, iar familia s-a eliberat de ru.
sificat, soia influenndu-i soul prin comportamentul ei, O asemenea presiune este ca un blestem. Nu este ne-
a devenit cauza cderii lui. Ea l-a dispreuit, iar soul, sim- voie de oameni cu capaciti extrasenzoriale nici de vr-
ind acest lucru, a nceput s bea i, n consecin, a ncetat jitori pentru a scpa de blestem. Omul singur i l-a atras
s mai aib grij de familie iar soia era i mai convins de asupra sa i singur poate s se elibereze de el. Trebuie doar
justeea atitudinii sale fa de brbai. ntre timp li s-a ns- s meditezi, s te gndeti profund, s descoperi ce anume
cut o feti, mama biatului, a treia generaie care avea o te subjug :;;idac se dovedete c n spatele tutur0r aces-
atitudine fa de brbai de dou ori mai rea i i punea tora st o perscan, atunci trebuie s iertm acea fiin
ntrebarea: s se cstoreasc sau ba? Atractia , fireasc fat, pentru atitudine a sa de subjugare a persoanei noastre, s ne
de sexul opus osdla. S-a distorit, t0tui, dar ::5iresulperso- iertnl pe noi pentfu faptul c am acceptatl:tceast atitu-
nal ea l-a transmis biatului, care ca viitor brbat simte c dine i s cerem iertare de la corpul nostru pentru faptul c
mama sa l dispreuiete, dei dragostea matern fa de el astfel i-am fcut lui ru. Dac omul i se plnge altuia, fr
este imens. Pe ei i desparte stresul i nu i permite copi- s gndeasc: ,,Asupra mea atrn un blestem, totul merge
lului s se apropie mai mult de mam. nc din pntecele anapoda", atunci este pe deplin posibil ca aa s i fie. Pur
mamei el simea un sprijin n iubirea tatlui, iar acele i simplu acest lucru a izvort din subcontient.
relaii calde continu i astzi. Dac mama nu se va elibera Trebuie s-i spunembiestemului:"blestemule, oricine

te-a trimis, te iert c ai venit. M iert i pe mine c te-am
acceptat. Dragul meu corp, mi cer iertare c n-am putut
s te salvez mai devreme de acest blestem. Acum suntem
liberi. i iubesc pe toi!, blestemul, de asemenea, fiindc
datorit lui am nvat ceva. "
Senzaia fricii n Iertarea rului n
ateptarea rului - i ateptarea rului - i
rul se amplific rul se diminueaz
Este simplu, nu-i aa? n loc de a tri frica i a conti-
nua s oftezi i s te chinui - iertai!
Numeroi oameni ii cobesc singuri i atrag asupra lor
blestemnI. Dac cineva trimite omului un blestem, iar o-
mul gndete pozitiv, atunci blestemul nu se leag de el.
Ble<;terr.ul se :ntoarce c::tun bum~~::tngla arda .::are1 3
trimis. ntruct omul care bIestem are o concepie negati-
v despre lume, atunci el este slab i nu este greu ca bles-
temul s se lege de el. Unii oameni greesc n via i pen-
tru aceasta se autoblestem, iar alii vin pe aceast lume
purtnd asupra lor blestemul nc din vieile anterioare, pe
care adesea ei singuri l-au atras asupra lor.
Lumina sufletului
Dac ceri iertare te eliberezi!
Dac viaa dumneavoastr este o permanent lupt cu
morile de vnt, mai bine oprii-v puin i folosii timpul
pentru discuii cu dumneavoastr niv i pentru reflecta-
rea asupra propriei viei. La un moment dat vei constata
cu satisfacie c vntul i-a schimbat direcia.
Viaa este o variaie a energiei n lorm de sinusoid, .
unde binele alterneaz cu rul. Este firesc, necesar i co-
rect. Dac n-ar exista rul, n-ar exista nici binele.
Dac o perioad a vieii este bun, trebuie s v bucu-
rai, dac este rea, bucurai-v c putea fi i mai ru i c
binele se apropie i ncercai s nvai ceva din asta. De
obicei, oamenii nu neleg c n ru poate fi i bine. Dac
ne gndim mai bine vom nelege.
Cine respinge aceast atitudine este nevoit s sufere.,
Consecinele sunt dup fapte.
Deseori, binele este acceptat cu nencredere, uneori cu
fric i duritate: "oricum, nu este pentru un timp
ndelungat. Oricum va fi ru. Ce-i pas ie, la tine totul
merge bine!".
Legile vieii sunt aceleai pentru toi. Pentru unii, gn-
duri le rele fac rul i mai ru, pentru alii, gndurile bune
fac binele i mai bun. Ceea ce pentru unul este ceva nen-
semnat, Ptiltru i:1ltu~este o lllare .eridre. Viaa omului
poate fi ilustrat grafic,.

t~ 1 ara t~'
A S.Le t ~
a Vla,a m care r:.lise SClllmb~
l' . . r~
a mffilC. ntr-un
asemenea caz, omul spune c n-a reuit nimic n via.
O asemenea via este corect: situaiile negative r-
mn n trecut, apoi, situaiile foarte bune alterneaz cu cele
mai puin bune sau cele relativ buri';; cu cele rde. Est~
schema dezvoltrii n spiral a omului.
Despre ateroscleroza.
Separat trebuie s ne oprim asupra aterosclerozei, sau
cum se spune n popor depunerea de calcar pe vase. Diag-
Lumina sufletului
nosticul care ncearc s explice suferina bolnavului este
diferit: osteohondroz, nevralgie, radiculit, tulburarea cir-
culaiei sngelui la nivel cerebral i n membre etc. Dar
dup ce i s-a stabilit diagnosticul nu-i este mai uor. Da-
c o vertebr se las n jos peste cealalt i astfel se afl
prea aproape una de cealalt, atunci prin ndoirea corpului,
vertebrele se ating. Dac un os apas pe cellalt, are loc
d~t~riOlafea esutuiui 0~os. Osul deteriOla. se vindec cu
ajutorul periostului. n asemenea situaii apare exostoza
sau depunerea de sruri. V punei l1trebarea, de unde se
adun srurile pentru aceasta? Rspund: se redistribuie din
aceeai vertebr deteriorat. Vertebra devine tot mai fragi-
l, iar exostoza tot mai puternic. Exostoza se nfige ca o
unghie n marginea vertebrei i neap n timpul micri-
lor dac nu ntindei coloana.
Este foarte important s tim n ce mod se deplaseaz
vertebrele: din cauza mbtrnirii sau ca rezultat al unui
traumatism. Traumatismul ntotdeauna atac acel loc n
care se acumuleaz stresuL
Pentru amortizare, ntre vertebre se afl nite discuri,
care, din cauza traumatismului, fie se deplaseaz, fie se
distrug, fie se subiaz. Discul deteriorat poate fi vindecat
i rar operai~. Cerei-i iertare locuhli traumatizat, fiiadc
i-ai provocat dureri. Comunicarea core~t cu corpul poate
vindeca de ateroscleroz i oameni n vrst. Evident c
~sk un IJlcces mai lel1l deci la cei tir:.eri. Un aGemenea
proces de vindecare poate dura cteva luni sau civa ani
depinde de modul cum lucrezi asupra propriei persoane i
de dorina fiecruia de a fi sntos. Pentru aceasta este ne-
cesar:
1. s-i cerem iertare coloanei vertebrale, fiindc am
traumatizat-o.
 Luule Viilma
2. s ne eliberm de stresuri conform indicaiilor din
capitolele anterioare.
3. s ridicm (ntindem) coloana vertebral.
4. s mncm coaj de ou.
Ateroscleroza afecteaz i vasele sanguine i provoac
dereglarea circulaiei sanguine n tot corpul. Astzi o lume
ntreag lupt cu colesterolul - cauza aterosclerozei. Ori-
ct al pre,a de stlaniu, vegetalienii se mbolnvesc i e: ue
ateroscleroz. Nu se mbolnvesc oamenii care au coloana
vertebral sntoas. De ce? Deoarece la oamenii care au
coloana vertebral ntins energia curge corect i asigur o
circulaie sanguin rapid, sistemul funcioneaz perfect
iar colesterolul este ca un mirghel pentru pereii vaselor
sanguine. Circulaia este echilibrat i de exerciiile corec-
te i echilibrate din antrenamentele fizice. Este mai simplu
i mai accesibil s practicm gimnastica.
Oamenii ocupai cu munca fizic m vor contrazice,
fiindc identific munca lor cu sportul. Dup cum se tie,
munca fizic nu vindec pe nimeni, cu att mai mult dac
este obsedat de gnduri negre i se oblig s munceasc.
Un om ocupat cu munca de birou se va vindeca dac i va
face timp pentru o or de gimnastic sau alergare. Cultura
fizic inceput n copilrie, n scopuri prafilactice, nu per-
mite mboI.:nvirea. Exist i asemenea intelectu:::.li care
tiu c trebuie s practice sportul, ntruct de acest lucru
depihde cap~cii:atea lur de munc.
Sportul, ns, trebuie practicat cu bucurie. Dac l
practicm forat, obsedai de gnduri negative, este n za-
dar. Munca fizic, n permanen, ntr-o poziie obligatorie,
provoac o presiune muscular neuniform care se rspn-
dete n tot scheletul, apoi apare oboseala oaselor i n-
muierea lor. Se tie c pn i metalul obosete i se defor- spus n timp ce-l diagnosticam: "n-ai vzut niciodat o
Lumina sufletului
meaz. Cine nu tie s dea replica, fuge de cel care i pro-
voac rul. La fel i scheletul nostru. Obosete din cauza
constrngerii insuportabile i se deformeaz. Cu ct este
mai mult subjugat, cu att mai mult este el mai precaut. O
ridicare brusc a unei greuti chiar mici i iat, n spinare
a aprut durerea. Prin aceasta coloana vertebral i ofer
stpnului su drag posibilitatea s se culce un oarecare
timp :;;i::;& se simtJ neajulOldl i 3 SE; gnJeasc ia faptul
c nu a procedat bine. Asemenea lucruri se ntmpl cu o
persoan vrednic, nechibzuit, care nu cunoate nici o
clip de linite. Omul l:are trateaz propria sntate ca pe
un animal de povar i care dinadins i oblig corpul s
execute o munc excesiv obine ca rezultat o deformare
din ce n ce mai mare a coloanei vertebrale. Se nate un
dezechilibru, prin care muchii sunt scoi din starea de
echilibru al sistemului prghiilor i ncordarea inegal
conduce la schimbarea formei oaselor.
Dac dorii s v protejai corpul, dac i dorii binele, n-
cepei s facei gimnastic dimineaa i seara, cu bucurie,
pregtindu-v pentru o nou zi de munc i pentru un
somn linitit. Dac avei o zi grea, spunei-i corpului: ,,Iar-
t-m anticipat c astzi trebuie s m ocup de o aseme-
nea mLmc grea, dar nu exist alt ieire. Ajutii:n! Eu te
iubesc. Iar acum hai s mergem la lucru. " Seara, corpul
dumneavoastr va fi la fel de vioi i sntos ca diminea.
Dt:scrierea "-palatului J~ ~usinf;re ai corpului - adic sl;ne-
letul - n care n mod natural intr i coloana vertebral, o
nchei cu un exemplu.
E x e m p 1u din v i a:
Un brbat de vreo 50 de ani, vesel, vioi, solid, mi-a
 Luule Vii/ma
asemenea boal". ntr-adevr. Cnd i-a scos atela spe-
cial de pe mna groas ca de elefant, mna a nceput s se
ntind, iar la ncheietura cotului s-a subiat i s-a ncreit.
Era o privelite cutremurtoare. Diagnosticul medicinii:
siringomielie. O boal deosebit de rar. Era bolnav de 25
de ani. Durerea din mn a fost permanent i chinuitoare.
Noaptea, era nevoit s se culce la podea cu mna sub el ca
s-i amor(;asc i s tiU simt Jurer~a. Codorii au nceicat
s l ajute prin toate mijloacele. Cu un an n urm, ca ul-
tim posibilitate s-a hotrt amputarea minii din umr,
dar a intervenit o ocazie fericit.
Examinam mna i nu vedeam oasele. Mna prea c
este un cauciuc. Vedeam, totui, conturul osului. Am mai
vzut c la vrsta de 14 ani a avut o fisur n osul braului
deasupra articulaiei cotului, care n-a fost fixat, i s-a
produs o scurgere de calciu urmat de o form extrem a
osteomielitei - nmuierea oaselor pn la un asemenea
grad nct articulaia cotului a ncetat s mai existe. Co-
loana, n zona cervical i dorsal era traumatizat, de
asemenea, fapt ce agrava situaia i brbatul inea capul
ntre umeri. Omul avea un caracter ncpnat i dei nu a
dorit nimnui rul, el a fost convins i neclintit de drepta-
tea sa.
Am aplicat toate metodele de vindecare spiritual
despre care am scris. Cnd, vineri diminea, adic n a
cincia L.idupit tratameh~, ei a vetrit i mi-a 3PUS c a mn-
cat cu acea mn afine cu o zi nainte, mi s-a prut incre-
dibil. Dar cnd dup o lun a venit din nou, mpreun cu
soia i. ea rznd s-a plns c soul ridic saci cu semine, mna a venit n ntmpinare. Acest brbat a neles c o
atunci nu m-am mai ndoit.
Nu, nu este vorba de un miracol, ci de vindecare con-
tient care ncepe cu nlturarea cauzei, iar pentru ns-
Lumina sufletului
ntoireeste nevoie de credin, voin i grij fa de pro-
priul corp.
Dar de ce acestui om i s-a ntmplat traumatismul toc-
mai la acest os? i acest lucru are o cauz, dar aceast cau-
z rezid n viata
, anterioar. Ea este determinat de un lant,
de stresuri care s-a acumula i nrdcinat n mn.
Doi ani mai trziu, brbatul a venit din nou, plngn-
ciu-se de oO;;iruarea vaselvr gant;uinc ale ochilor ~Je nr-
utirea vederii. Cauza s-a dovedit a fi aceeai nepenire a
gtului - el nu renuna la principiile sale i credea c este
bun doar binele su i ru doar rul su. Viaa ns s-a
complicat. Fiind un adevrat cavaler, nu s-a cruat, era s-
ntos. Nu-i plcea c viaa femeilor a devenit mult mai
grea, i n subcontient, i era fric s nu piard iubirea
soiei. Corpul i-a oferit o asemenea posibilitate - cea a
pierderii vederii. O alt posibilitate nu exist, fiindc, n
primul rnd, trebuie s trecem prin criza Pmntului.
Acest om ca i nainte, ncearc s corecteze nivelul
spiritual cu ajutorul celui fizic, adic muncind pentru ca
viaa familiei s devin mai fericit. Cine nu trage nv-
minte este btut cu propria nuia aa cum spune un proverb
estonian. Fcnd bine altuia nu trebuie s-i faci ru ie. Fi-
ind un om receptiv i nelegnd problema, dup o spt-
mn, din fericire, el a fost iar sntos. i mai nelept.
Au mai trecut trei zile i a sunat plngndu-se c i se
u3u.::muchii de pe mna dreapi. Erei str~sat: " ce fel de
brbat sunt eu dac nu pot s-i asigur soiei o via mai
bun?" ntruct problema s-a referit la chestiuni de viitor,
criz trebuie depit n mod corect. i-a iertat stresurile i
autonvinuirea i peste trei zile mna era sntoas.
Din pcate, puini sunt aceia care neleg c trebuie s
 Luule Viilma
ne desvrim sentimentele, n permanen. De aceasta de-
pinde concepia despre lume, viaa actual i cea viitoare.
Chiar dac viaa mea viitoare mi este indiferent, ntruct
nu cred n existena acesteia, acest lucru nu uureaz situa-
ia. La fel cum necunoaterea legii nu diminueaz pedeap-
sa.
Gndii-v la experiena' dumneavoastr de via i
vei 0vserva c acG10unele exist o bval, ajJar~ uor i a
doua. Dac sunt mai multe boli, crete irascibilitatea i
frica - dormii mai ru ca altdat, mintea e obosit etc.
Organismul este un tot unitar, iar prezena bolii este
un indiciu c echilibrul este nclcat. Apariia urmtoarei
boli e doar o problem de timp.
Ce fel de brbat eti tu?
Brbatul i femeia sunt dou poluri opuse a cror uni-
une reprezint o ntreag sacralitate, iar componentele a-
cesteia trebuie s fie egale. La femei este mai dezvoltat
sfera emoional, la brbai - sfera fizic. Femeia are cor-
pul fragil, iar brbatul - sufletul. Este o inevitabilitate care
trebuie acceptat ca un adevr absolut. Ambele sexe tre-
buie s preuiasc stabilitatea sentimentelor femeii i fora
fizic a brbatului, dar s protejeze, de asemenea, pentru a
nu fi distruse, fora fizic a femeii i sentimentele brba-
tului.
Ce se ntmpl n realitate?
Din punct de vedere al concepiei materialiste despre
lume, brbatul este jumtatea cea mai puternic. n mp-
ria lui Dumnezeu este primar spiritul, ceea ce nsea-
mn - femeia cu sentimentele ei. Omenirea trebuie s tie
Lumina sufletului
c viaa este un torent de energie care reprezint o sinus 0-
id - alternana pozitivului cu negativul sau a binelui cu
rul. Este un fapt incontestabil. Cine se afl n ciclul bine-
lui i nu tie s se bucure i s acumuleze puteri sufleteti,
ci se tnguiete c acest bine nu va dura mult, c n curnd
i neaprat i se va ntmpla ceva ru, face din ru i mai
ru dect ar fi fost n realitate. Frica permanent de ru va
mpiedica vederw bineiui.
Sfritul secolului al XX-lea constituie perioada
scheletului slab, ntruct acum noi ne aflm n condiiile
de cdere i acest lucru este de asemenea inevitabil, iar
recunoaterea acestui fapt trebuie s ndrepte omul cu
judecata normal spre ntrirea scheletului pentru ca oa-
sele s nu 'se rup i s nu se deformeze. n zilele noastre
numai dintre copiii de 13 ani, 78% au oasele deformate.
Scheletul reprezint casa. esuturile moi din jurul
acestuia constituie tot ceea ce are legtur cu casa. Schele-
tul - este tatl. Cine are un tat autoritar, are un schelet pu-
ternic chiar i la sfritul secolului XX, comparativ cu cei
care au un tat cu un caracter moale. Un schelet deformat
nseamn un tat slab.
Un bazin deformat nseamn o familie deformat (tatl
+ mama) i coloana vertebral nu poate s se sprijine pe el
rar s se deplaseze.
Idolatrizarea materialismului a fost i este pentru 0-
n'tenire o lecie extrem de uUft-roas. Goana dup oogic
continu i astzi deformnd contiina oamenilor.
A nceput i continu pn n zilele noastre goana du-
p bogie, ceea ce i-a pus pe brbai, ca reprezentani ai
prii puternice a neamului n condiii grele: dac miti un
munte de aur i o aezi pe soie n vrf, atunci tu eti un
brbat adevrat. Iar brbaii, bineneles, doresc s devin
 Luule Vii/ma
b~bai adevrai. Durerea sufleteasc a fost ascunsa In
adncime, iar dragostea a fost botezat cu un alt nume ..
Dac faci fericit femeia nseamn c o iubeti etc., Nu-
mai c atta aur pe globul pmntesc nu ajunge pentru toi.
Ce fric trebuie s simt sexul masculin n aceast
goan! Mai ales cnd se ntoarce acas cu minile goale.
Iar frica acumulat d natere la ur.
Noi apretn p~ lume fit, ca 1lbai fie ca ft-mei, clar c-
xist totui o memorie masculin de neam i o memorie
feminin de neam, dup cum fiecare energie are contiina
sa. Toate nvinuirile agresive aduse neamului brbtesc
(femeiesc) sunt n acelai timp adresate unui brbat (feme-
ie) concret.
Femeile din secolul al XX-lea vd foarte clar scderea
nea~ului masculin i cu mare satisfacie ponegresc brba-
ii. In acest caz ele nu neleg c fenomenul este relativ; n
realitate situaia e alta.
Dragi femei! Citii cu atenie urmtoarele rnduri i
poate dup aceea vei nelege c mprocnd sexul mascu-
lin cu noroi, dumneavoastr v atacai propriul tat, so i
fiu. i fiica, mama i soia brbailor mprocai cu noroi
tar doar i poate se murdresc singure. Dumneavoastr
aruncat~ , nvinuirea n ochii brbatului rar s v dati , sea-
ma c pe undeva greii puternic. Noi ne natem pe P-
mnt alegndu-ne corpul dup dorina proprie pentru c
l:tl:esta ne e3te IteCeSdfacum ca s nvil h:cia dat pen-
tru aceast via. Cele spuse se refer att la femei ct i la
brbai i fiecare trebuie s-i iubeasc corpul su.
n realitate ns, se ntmpl invers. Dac spiritul este
sacru, atunci cu att mai sacru este corpul uman n totalita-
tea sa. Femeile percep' ...cu sil menstruaia, nenelegnd c
acest lucru este dat de Dumnezeu ca purificare. O dat pe
Lumina sufletului
lun o purific de negativitatea acumulat i o face bun.
nainte de menstruaie femeia este nervoas, irascibil, iar
dup aceea se linitete.
Frica femeii de a rmne nsrcinat i frica de a r-
mne steril atrage sarcina sau sterilitatea. Teama de a
rmne nsrcinat, provoac disfuncia ovarelor, ovulul
nu se separ la timp, ci atunci cnd nu se dorete acest
lucru. Pc cin~ :snvinuieti! C01pul dumneavoastr i.ie c .
nu doriti, s rmneti, nsrcinat.
Demonstrai-i corpului dorina dumneavoastr adev-
rat prin faptul c v eliberai de fric.
Frica de sarcin i de a rmne nsrcinat deregleaz
ambele procese. Femeia protesteaz: de ce este ea obligat
s aib grij de copii, s gteasc, s mearg la serviciu, s
fac curenie etc. Dac facei aceste lucruri forat, copiii
se mbolnvesc foarte repede, mncarea nu este gustoas,
n cas domnete rceala.
Dragi femei! Bucurai-v pentru faptul c natura v-a
druit tocmai dumneavoastr acest drept ntruct n sufle-
tul femeii se afl izvorul nesecat al iubirii. Dragostea vin-
dec copiii mult mai bine dect medicamentele. Mncarea
pregtit cu dragoste e gustoas. i casa unde dothin dra-
gostea este o adevrat fortrea.
Atunci cnd copilul s-a mbolnvit, numeroase mame
spun: ,,Acuma jierbem un ceai medicinal i copiii notri
dragi repGde - rep2dc se vor ;J:nC:eca".0 asemen~a (,ldu-
r i dragoste aduce napoi sntatea.
O alt mam suspin ns deprimat: "Doamne, iar
te-ai mbolnvit n cea mai nepotrivit perioad! Iar
trebuie s-i cumpr medicamente scumpe!" De la un ase-
menea ton certre i s-ar face ru i unui om sntos.
Nu demult a venit la mine un om i mi-a spus: ,,Nici
 Luule Vii/ma Lumina sufletului

pinea nu mai mi intr n gur. n magazin am privit n Omenirea trece printr-o criz sufleteasc - criza iubirii.
jurul meu - am vzut numai fee rutcioase i nemulu- Mamele nu au timp s-i iubeasc copiii, ele se agit
mite, toat aceast rutate ptrunde n mncare. Acum pentru a acumula bogii. Lipsa iubirii mateme se rs-
trebuie s in aceast pine deasupra flcrii pentru a o frnge n mod deosebit asupra fiilor, deoarece la acetia
purifica" . organizarea sufletului este mai fragil. La vrsta maturi-
Bine spus! Noi, cu toii, trebuie s cerem iertare de la tii tnrul cere, incontient, iubirea fetei = femeii, la fel
pine (mncare) pentru faptul c oamenii murdresc mn- cum a cerut-o de la mama sa. Uneori, fata se uit la el de
carea 'piin negativitai:ea 101 i s mdem n foc tot ce c-ste sus, ftiudc aceasta este ~i: atitudinea lllam~i ei fat de
ru. Pentru aceasta este nevoie s purificm mental pinea brbai: "Ce brbat eti tu, dac nu-mi cumperi bilet la
n foc. De asemenea, ar fi trebuit s devin o obinuin cinema?". i povara vinei care apas neamul masculin
mgciunea dinainte de mas aa cum se fcea pe timpurile ncovoiaz spinarea tnrului. Problema nu const deloc n
bunicilor notri. Acel om care la masa de prnz i abate cumprarea biletelor, ci n faptul c biatul a fost njosit.
atenia de la mncare i de la binecuvntarea mncrii co- Cu timpul preteniile cresc, biletul de cinema se va trans-
mite un pcat. Iar corpul sufer. forma n main sau cas iar "ce fel de brbat eti?" con-
Dac oamenii, att brbaii ct i femeile, i-ar n- tinu ca i nainte s distrug brbatul. Tnrul devine im-
drepta iubirea ctre tot ceea ce i nconjoar, atunci lumea potent sau se pomenete cu o cangren.
i viaa personal a fiecruia ar deveni dintr-o dat mai bu- Repetm nc o dat distribuirea energiei voinei:
n, chiar i din punct de vedere material ar fi mai bogat.
De la osul parietal
Conform statisticii medicale, unele boli sunt mai larg pn la a 3-a vertebr Energia iubirii
rspndite n rndul femeilor, iar altele n rndul brbailor. toracic
Care este cauza? Iubire +
Vertebrele a 4-a i a
Amintii-v ce spuneam mai devreme: pe partea din sentimentul I
5-a toracice
fa a corpului, feminin, se afl energia sentimentelor, iar vinoviei
Toate se
pe partea din spate, masculin - energia voinei. De la a 6-a laa 12-a Sentimentul
sub()rdon~qz
G~aie'l:untiinei sab ereciitar.:l, brbatul nt:iege c vert~bri:ordcic vinovai.ei
puterii FRICII
din obligaiile lui face parte i grija pentru bunstarea Sentimentul
material a femeii (familiei). El realizeaz acest lucru la De la l-a la a 5-a vinoviei +
un nivel mai nalt, fornd creterea prii materiale att de vertebr 10mbar problemele
mult, nct Pmntul strig: ,,Ajutor!" economice
Femeile pun ntrebarea - de ce brbaii procedeaz De la coccis pn la Probleme
astfel? degetele picioarelor economice
 Lumina sufletului
lucru l face propria soie, atunci efectul este nzecit.
Gndii-v n ce cerc vicios trebuie s se afle brbaii. Acum, depinde de so cum va reaciona n exterior.
Poate ncepe s lupte cu toate acestea sau accept n sinea
Te oblig s te ploconeti sa nvinuirile i ncepe autodistrugerea. Sunt mai multe
astfel nct mintea s se posibiliti. Dar amndoi pierd, att soul, ct i soia.
ascund n spatele Bolile de cap, reumatismul, durerile de mini i umr
nelepciunii, ochiul s nu la femei, ce nseamn aceasta? Iar lacrimi, disperare, p-
vad i lh echea s&nu aud rae de ru! T0ate u:::.eamnacelai lucru.
Toate se explic prin faptul c femeile sufer de teama
2. Sentimentul vinoviei de a nu fi iubite. Cu ct este mai mare teama - cu att mai
c nu este n stare s-i grav este boala.
ntrein familia, ntruct De ce apare frica? Din cauza sentimentului vinoviei
vertebrele a 3-a i a 4-a care se acumuleaz. Chiar dac nu ne recunoatem gree-
lombare corespund lile, spiritul tie i reacioneaz corespunztor. Adeseori ne
organelor sexuale, este dat s auzim: inima femeii nu-i permit~ s se amestece
sentimentul vinoviei atunci cnd cineva este jignit. Aa vorbesc aceia care ei
priveaz organele de nii nu recunosc c jignesc sau ofenseaz pe alii.
dorinta, de a functiona
,

3. Incapacitatea de a iei Iar la picioare se formeaz

din greutile economice cangrena. Dac apare n
trezete frica - numai s piciorul drept, atunci
ajung fora vital pentru prvblema este legat de
lupt sexul feminin, dac apare n
piciorul stng, atunci este
vorba de cel masculin
Pe acela care este cuprins de sentimentul vinei, este
uor s-I nvinuieti deoarece oricum ia vina asupra sa,
chiar dac verbal se mpotrivete. Indiferent de femeia
care nvinuiete, ea nimerete negreit inta. Iar dac acest
114
Inima femeii este un izvor de iubire fr limite. Cine
iubete - iart, i viaa i se 8(;himb n bine.
Toate femeile trebuie s-i cear iertare de la neamul
masculin i de la soii lor pentru toate nvinuirile aduse lor
att de ctre ele ct i de ctre toat partea emeiasca. Tre-
buie s o facem chiar i n cazul n care noi nu am gndit
astfel, totui, am czut de acord cu prerile altor femei,
care au cu adevrat brbai ri. i trebuie s ne cerem
iertare de la noi nine pentru faptul c, njosind brbaii,
noi ne njosim singure. Prin aceasta noi distrugem omeni-
rea - impotena brbatului duce la oprirea conceperii copi-
 Luule Viilma Lumina sufletului
Hor. Dac femeia nu-i nsuete acest lucru, atunci la co- i s cerei de la el iertare. Astfel i sexul feminin poate s
piii ei, indiferent de sex, vor aprea chiar de la natere ace- ierte sexul masculin.
leai complexe i stresuri.
Nu este vorba de a nvinui femeile sau de a comptimi Din greeli se nva!
brbaii. Soul este capul, femeia este gtuI. Ambele sunt Deseori vin la mine femei speriate: "Mi s-a spus c
importante, dar totui, capul este brbatul. Este clar c am o sntate ubred din cauza faptului c soul meu
gndire a logic constituie onoarea brbatului i-i permite este vampir energetic. Ce s fac? El se poart urt cu
Sd se autos~imeze. FiecarE, de pE,aceast lume tretuie s-i mine". Ce-i lmne de f\;ut acestui so? C~i v~&~alui
cunoasc locul su i obligaiile sale fa de Natur. Tot depinde de soie. Soia, ns, a mprejmuit dragostea ei cu
ceea ce ne mpiedic s stm bine nfipi n Pmnt i s un zid de piatr, oftnd singur datorit fricii c llU este
ne micm nainte, trebuie eliberat. Deseori eliberarea are iubit.
loc la nivelul fizic, prin propria distrugere sau a altora. Cel Brbatul pur i simplu ia, iar femeia druiete. i acest
care distruge, atrage asupra sa pedeapsa. Iar cel care spune: lucru este de asemenea un fapt obiectiv.
"Mie mi este indiferentI" acesta s tie c n curnd nu va Femei, eliberai-v frica dumneavoastr i dai drumul
mai spune astfel. liber iubirii. S nu v fie fric c izvorul iubirii va seca n
Iertai femeile pentru logica lor superficial i uneori sufletul dumneavoastr. Vei primi napoi dublu. Atunci
nechibzuit. Iertai-le pentru nvinuirile aduse, ntruct a- v ndrgostii din nou de soul dumneavoastr aa cum a
cestea constituie strigtul lor de fric pentru faptul c iu- fost cndva, demult. Amintii-v de vremurile frumoase de
birea dispare. Iertai mamele care nu au reuit s aduc pe clipele fericite. S tii c acela cruia i este ru, trebuie
lume cu dragoste copiii i nu au gsit timpul pentru educa- s elibereze rul dac dorete s permit ptrunderea bine-
rea lor, ceea ce a pelmis copiilor s simt frica. Aceasta lui. S nu gndii c brbatului i este bine cu rutatea.
este o lecia important pentru omenire. i cel care nele- Tuturor celor ri le este foarte, foarte ru, ntruct ei nu au
ge aceast greeal ;:i iart, acela i-a nsuit lecia i a iubire.
ocolit necazurile. Familia aceluia se va vindeca. Astfel, brbatul este cel care ia i femeia este cea care
Cel cruia i s-a destrmat familia sau i-a murit druiete. De luat se poate lua atunci cnd exist ceva de
parteneru~ trebLli~ 3 tie c iertllGuui trecutul, i iGr- dat. Dac feiHcia drui~tl cu Lu~urie, ntruct pliJI'r.~te
meaz viitorul. plcere prin rolul de druitoare, atunci brbatul ia primind
n primul rnd, vorbii cu stresurile dumneavoastr. plcere prin rolul primitorului. Brbatul ofer fora sa fi-
Iertai-v frica, sentimentul vinoviei, problemele econo- zic i mintea. Pe amndoi i leag bucuria, care crete n
mice, iertai-v pe dumneavoastr c le-ai acceptat, cerei timp. Iubirea crete numai cnd exist druire.
iertare corpului dumneavoastr c i-ai pricinuit ru. Din nefericire, omul contemporan nu numai c ia pur
Dup aceea va fi deja mai uor s iertai sexul feminin i simplu, dar literalmente cere i se nfurie dac nu i se d.
 Luule Viilma
Gndii-v acum la colectivul dumneavoastr de mun-
c sau la cercul de cunotinte unde exist un asemenea
vampir. n loc s v fie fric de el, ieliai-v frica, deschi-
dei curentul iubirii dumneavoastr i umplei cu iubire
sufletul vampirului i vei vedea c vampirul a disprut.
Devine clar faptul c el se grbete disperat spre viitor, iar
cerinele sale pentru micare sunt mai mari dect forele
spilitlla1e pe care le poseu. Prin Jispariia odrierei fricii se
oprete micarea ntregului colectiv mpotriva curentului i
viteza micrii de avansare a dumneavoasTr personal i
amploarea succesului se mbuntesc n mod uimitor.
Stresul din natere
Dup o introducere att de lung am ajuns la esen, la
motivul pentru care a fost gndit aceast carte.
Stresul din natere, mai exact stresul ftului, este o
noiune foarte complex ce trebuie n mod minuios
lmurit.
Fiecare om este un unicat, ntruct bagajul de
experien acumulat n timpul vieilor anterioare l face
irepetabil. n acest bagaj intr caracterul, obiceiurile i
concepiile.
ntr-un moment minunat are loc ncruciarea dru-
murilor a trei persoane: barbatul i femeia care pe lng
bagajul vieilor anterioare dispun deja i de viaa fizic
actual i concep corpul fizic al copilului. Copilul este
spiritul care are nevoie s vin pe lume. Pentru crearea
corpului su, el a avut o influen mai puternic dect ne
este nou dat s nelegem. Aceasta se ntmpl atunci
cnd brbatul i femeia nu doresc s aib copii i, totui, n
Lumina sufletului
ciuda msurilor de precauie intervine sarcina. De ase-
menea aceasta se ntmpl i atunci cnd brbatul i fe-
meia viseaz la un copil ani ndelungai, dar acesta nu
apare - lipsete spiritul care s aib nevoie de acest corp.
Ca atare, spiritul copilului influeneaz mai mult dect
orice altceva apariia sarcinii. Acest copil apare pe lume cu
experiena sa din vieile anterioare. El nu are nc expe-
r~ena &\)esteiv~ei ll care d venit. Tocr~lai PClltru a nva
acest lucru vine el.
Aiitudinea spiritului fat de actualii Drinti este ace-
eai ca fa de prinii din ~iaa anteriod.f. Da~ in vietile
anterioare relaiile au fost rele i acest spirit m alege' pe
mine ca mam, nseamn c i eu am nevoie de o ase-
menea lecie.
Aadar, s-au ntlnit trei caractere diferite. Unul, de
exemplu, a trit acum 100 de ani n Frana, altul, acum 200
de ani - n Rusia, al treilea acum 300 de ani - n America.
Dar, adevrurile spirituale fundamentale ale celor trei sunt
identice ntruct cu toii sunt copiii lui Dumnezeu.
Perioada embrionar i viaa uman se suprapun ca
dou stri ale unuia i aceluiai pliu ndoit i ndreptat.
Ceea ce se ntmpl n perioada embrionar (n stare
ndoit) se manifest din ce n ce mai des pe pa~cursul
vieii (n stare ndreptat), fiindc stresurile similare se
amplific. Stresurile din natere apar din cauza lipsei de
nelegc;e i constitJie glc~l~le prini;or pc \)aI~ copilul
trebuie s le ndrepte ncepnd de la momentul naterii
sale. Scopul venirii propriului copil se mpletete cu aceste
probleme i cteodat sunt ignorate total.
Alteori, asupra fiinei copilului i a finalitii venirii
lui, influeneaz cardinal prinii si. Dar acesta este nu-
mai unuI' din numeroasele obstacole, pentru depirea c-
 Luule Viilma
rora noi ne demonstrm propria valoare i netezim drumul
pentru evoluia ulterioar.
Dup venire, spiritul copilului este curat, mre i iu-
birea lui fa de prini este sincer.
Cu o dragoste imens, nestins, el i alege prinii,
care i ofer acel lucru pe care a venit s l caute - greu-
tile ce trebuie s le depeasc.
De aici ncep problemele, intrul,,&lprini~ l mpov-
reaz pe copil cu propriile lor griji pe care ar trebui s le
rezolve ei singuri. Dac noi am fi putut i am fi dorit s ne
nelegem unii pe alii, atunci nu ax mai rmne nro>leme.
nainte de a continua a dori s subliniez nc o dat
unele probleme ca s le nelegei mai bine.
Nu exist bine, nu exist ru, totul exist pur i
simplu ca o manifestare (aparen, iluzie) a binelui i a
rului.
Aceast lege se refer la prini. Problema este
deosebit de delicat i plin de conflicte, ntruct nimeni
nu dorete s rscoleasc rnile sufleteti i dac el are curie pe drum dar poate cu ngrijorare n inim, unii sunt
probleme cu prinii, atunci nimeni nu are dreptul s se
ating de ele. Totui, dumneavoastr dorii s v vindecai. sunt pregtii s neleag tot cu interes i dorin. Sunt i
Negndu-v problemele, de fapt v confirmai propria
boal.
Aceast problem poate deveni att de acut, nct
unii prefer s fie bolnavi mai departe. Exist de asemenea
prini care, neinctild cont d~ e~plica~ia a~npl expus mai
sus, renun s discute stresul ereditar al copilului lor, n-
truct li se pare c ei sunt nvinuii de ceva.
Nu exist vin, exist doar o cauz primordial
creat prin nenelegere.
Recunoscnd problema, se poate nltura stresul. ni-
Lumina sufletului
ruirea de temeri ncepe s se risipeasc, iar boala dispare.
Relaiile cu prinii se elibereaz de ncordare i numeroi
oameni chiar maturi ajung s aib pentru prima dat n
via prinii aa cum i-i aleseser. Deseori ne ntlnim cu
cazuri n care omul vine i spune: "Ct de uurat este
sufletul i ct de mult s-au schimbat relaiile noastre. Eu
pn acum nu i-am neles pe prinii mei". i asemenea
lucruri le SpUlloameni care ~tiu c au 'fust copii ned0rii i
din aceast cauz neiubii de prini.
Sentimentui permanent de respingere duce la mboln-
vire. Iertarea dibereaz stresu oh1nlui i el desconer c s-
au schimbat i alii.
Copilul vine pe lume pe o cale simbolic a destinului.
Aceast CALE parc ar duce spre un PRAG, apoi ntr-o
CAMER - VIAA. Tot ce exist pe partea stng se afl
sub .influena mamei, iar pe partea dreapt - a tatlui.
CALEA caracterizeaz spiritul aa cum vine din viei-
le anterioare. Unii vin repede i energic, alii opie cu bu-
gata s se adapteze la orice situaie cu seriozitate, iar alii
unii care vin n grab i se zoresc s pun temelia vieii lor
viitoare, ntruct v:aa ~nterioar cu leciile ei a pricinuit
prea multe dureri.
Corpul copilului este creat prin relaii sexuale, n con-
~cdn, spirii.ul c(,l-'i~uluiapare:
- pn la actul sexual - cei care doresc s-i corecteze
destinul. Asemenea spirite sunt 8 -9%;
- n timpul actului sexual- spiritele care n ultima cli-
p au contientizat c pot s corecteze ceva, 20%;
- peste cteva ore dup actul sexual, n clipa cnd se u-
nesc celulele sexuale - spiritele care se subordoneaz des-

tinului - 70%;
- mult mai trziu - spiritele crora le este indiferent ce
se ntmpl cu corpul lor - 1-2%.
PRAGUL reprezint elul. Atingerea elului este, de
asemenea, diferit. Unii pesc pe prag fr s-i acorde o
atenie deosebit, neglijent, cu sentimentul de suprare
lJentrJ fap~ui c el deranj~az. Alii ncremer.esc }..it;
prag i
ateapt s fie invitai. Ei observ c stau pe prag, se bu-
cur i l tlec neobservai. Pragul nalt l trec diferit - unii
trndv-se pe burt, cu mari eforturi, bucuroi c au trecut,
alii l trec cu rutate, fiindc au fcut eforturi. Fii ateni
cum trecei pragul, ce sentimente se nasc cu aceast ocazie,
i vei nelege ct de uor sau ct de greu v atingei sco-
purile.
. Fii ateni, n mod special, cum trece pragul un copil
mIC.
CAMERA caracterizeaz viaa n momentul trecerii
pragului. Fiecare poate s-i schimbe viaa dar esena mo-
mentelor ei iniiale sunt determinate de prini. Orice spirit
vede dintr-odat ce fel de camer este - fie inundat de
lumina soarelui i bun, fie mohor! ca noaptea - rea, fie
exist lumin n mod egal sau s-au adunat nori de ploaie.
Totul i are propria nsemntate. Energia camerei depinde
d~ p::irini. Da~ exist buficit.ilt iubire, re::;pect 1t;;~ijJroc,
camera este luminoas, dar dac ntre ei nu exist o iubire
adevrat, care servete nceputului tuturor relaiilor pasio-
nale i sexuale, atunci n camer este lumin crepuscular.
Chiar dac relaiile ntre prini sunt rele, cnd prinii
sunt ireconciliabili i nu se neleg unii pe alii dar conti-
nu s neleag iubirea lor nalt iniial, care din cnd n
Lumina sufletului
cnd i conduce n acelai pat i confer esena vleu,
atunci camera este luminoas. Cel puin n momentul n
care apare spiritul. Atunci el devine fericit, tiind s iu-
beasc.
Momentul conceperii leag mpreun energia primar
a materiei subtile care formeaz din sine nsi omul p-
mntean ce abia i ncepe evoluia, cu energia necesar
pentru via ~pentru omul C0l1(;.et, nc invizibil. 3piri-
tele singuratice apar dinainte, pentru ca n concordan cu
dorina ior s pun fundamentul corect pentru crearea vii-
toruiui corp fizic. Spiritul are o voin puternicii. Iar dra-
gostea i ofer for i tot ce este trainic pe aceast lume.
Dac spiritul a suferit foarte mult n viaa anterioar
datorit indiferenei prinilor i a lipsei lor de iubire, de
data aceasta vine mai devreme i le transmite prinilor
care nu se neleg un asemenea impuls, nct se unesc ca
dou flcri, ntr-un elan de iubire. Acest foc al iubirii r-
mne pentru totdeauna n sufletul copilului. Viaa poate s
fie extrem de grea, dar o va parcurge tar ncrncenare i
va reui s-i ating scopurile.
Este arhicunoscut prerea c viaa sexual este imo-
ral. n lume exist un singur adevr absolut - Dumnezeu.
Dac Dumnezeu !le-a creat corpul CE organe sext:ale ca
prin ele s lsm urmai pentru continuarea vieii, rezult
c iubirea fizic dintre brbat i femeie este sfnt.
Tot ce e::ii~inai de prt - iU0i:::ed- constituie I.c~sita-
tea primordial pentru conceperea copilului. Un om con-
ceput din iubire nu va spune niciodat c nu este iubit. El
este n stare s se iubeasc pe sine, iar cine are iubirea n
sine, acela iubete i pe alii.
ntruct m ocup de vindecarea oamenilor, pot s
spun c, printre bolnavi, sunt puini care au fost concepui
 Lumina sufletului
din dragoste. sfrit a aprut, aceasta nu nseamn planificare. Planifica-
Cum nelege spiritul acest lucru? re este atunci cnd planific pentru ziua de azi i concep
n fiecare spirit se gsete iubirea divin, de aceea ni- astzi. Unele mame se supr cnd li se spune c stresul
meni nu poate s spun c nil tie ce nseamn iubirea. copilului este din cauz c nu a fost planificat. Dac un
Venind n corpul fizic, copilul are nevoie i de iubirea copil este ateptat cu anii, iar soul i soia ncearc senti-
uman orientat spre el. Copilul simte acest lucru. Deseori, mentul vinoviei, suspiciune i disperare, spiritul este i el
am vzut cum spiritul st n prag i plnge, adic plnge n tensionat.
prinlele secuhde - minuLe al~ viqii sale fiLi~e. :i aa Va ~piritui se fOlmea: p~ baza vieilvl aaterioare.
plnge i n continuare. Dar ntruct vrea foarte mult s Concepia lui despre lume poate fi schimbat dac noi ne
triasc, el va merge inainte. adresm spiritului, i cerem iertare i lmurim problemele.
Dac sufletul sose~te n timpul contopirii celulelor sexuale, Dac spiritul cooilului accept relaia 1l1ameicu tatl i cu
ceea ce are loc dup cteva ore de la unire, atunci prinii lumea ca o relaie fa de el nsui, atunci la el apare con-
de obicei deja dorm. Spiritul nu tie faptul c omul ziua cepia c mama i femeia sunt n general unul i acelai
lucreaz iar noaptea doarme. El vede c nimeni nu-l a- lucru.
teapt, nimeni nu-l cheam, i se mpiedic de o indife- Dac este fat, se va raporta fa de sine nsi pornind
ren mut i primete primele stresuri - pe mine nu m de la problemele mamei. Dac spiritul copilului percepe
ateapt, eu nu sunt dorit, pe mine nu m iubesc. Spiritul atitudinea tatlui fa de mam i fa de lume ca o atitu-
se aeaz ntre tat i mam. Tot ce gndete tatl despre dine fa de sine, el va crede c tatl i toi brbaii sunt la
mam i despre via i tot ce gndete mama despre tat fel i se raporteaz fa de el ca atare.
i despre via, trece prin copil ca printr-o int - aceste Dac mama consider c este nefericit i c toi br-
gnduri constituie stresurile din sufletul copilului care baii sunt ri, copilul va crede la fel. Dac experiena viei-
urmeaz s se nasc. Numeroi prini se supr:"De unde lor anterioare a copilului este alta, vor ncepe suferinele
a IU:1tac-este lucruri, noi nu ne-am gndi: astft! la el!" sufleteti. P,ezultatul dejJinde de a cui eXerien atrn
Este adevrat, dar dac ar fi fost lumin n camer , spiritul , mai greu. Iar dac viaa anterioar a fost similar, aceast
rnr nici un alt gnd ar fi pit mai departe n lume cu su- concepie se intensific. ntr-o asemenea situaie, atitudi-
fletUl buCuros. nea la de sine d~pinde dt: sex. Dacd estl: l;)ti~, ea va :ii
Dragi prini, de-ai ti ct durere sufleteasc n- plngrea, i va fi fric de brbai, iar dac se va cstori,
cearc viitorii dumneavoastr copii n primele clipe ale l va nfuria pe so cu plnsul su. Dac este biat, le va
vieii!. .. Dar dumneavoastr nu tii nimic i nici nu b- permite femeilor s fac ce vor cu el, iar dac va crede c
nuii mcar c ai conceput un copil. Din pcate, majori- este ru fiindc nu poate s ndeplineasc dorina femeii,
tatea copiilor se nasc neplanificai. i faptul c eu de zece poate s moar de tnr, de atac de cord sau cancer pul-
ani atept un copil care nu apare i nu apare i iat c n monar. Chiar dac are o soie nelegtoare, toi l vor
 Luule Viilma Lumina stifletului
comptimi: "a fost un om bun. De ce a murit att de de a rmne nsrcinat, s-i cear iertare pentru rul pe
tnr?" Soacra va nvinui nora c n-a putut s-i protejeze care i l-a provocat. Dac mama i-ar explica fatului com-
fiul. portamentul su, chiar din clipa conceperii, copilul s-ar
Aa apar stresurile chiar n primele clipe de via ale nate far stresuri. De exemplu: "Dragul meu copil, uite-te
fatului, deoarece spiritului i este deosebit de necesar s fie ce zi frumoas e azi, m simt aa de bine. Percepe acest
asemntor cu prinii si, chiar dac ei i provoac o mare sentiment cu inima ta i atunci vei deveni puternic. Eu te
durere. Spiritul tie c el nsui i-a ales pentru sine p- iubesc". Sau dac s-a speriat de ltratul unui cine, trebuie
riitlii cu dragostt.. :;>iabgerea sa-este 3ant. sa-i spun: "illi t-:n, u'ragul meu lJ te-Glil speY'iat. /l'dot-
Dac mama i tata i-ar spune spiritului care st pe deauna mi-a fost fric tj.ecini. Dar tu s ai o atitudine de
prag:" dragui nostru copil, iart-ne c n-am putut s ne nelegere fa de aceasta, atunci vei fi sntos i puternic
iubim unul pe cellalt n aa fel nct aceasta s-i lumi- i nu-i va fi fric de cini. Niciodat nu pune la inim ce
neze viaa. Noi avem o concepie eronat despre viaa este"ru. Mama te iubete i totul va fi bine" . Apoi, trebuie
sexual. Atunci cnd tu ai stat acolo n prag, iar noi dor- s se ierte pentru c s-a speriat i s ierte i cinele c a
meam, nu am tiut c tu ai sosit, dar tu s percepi acest speriat-o. n viaa obinuit, ns, totul decurge altfef. Fe-
lucru cu raiunea i s nvei din aceasta. S tii c aceas- meia poart n suflet frica pe toat perioada sarcinii i i
ta este o via normal, cnd oamenii ziua lucreaz i face griji pentru copilul care urmeaz s se nasc. De fie-
noaptea dorm. Dar ntruct spiritul nu doarme, tu ai tras care dat cnd i amintete de aceast ntmplare stresul
astfel o concluzie greit, ca i cnd pe tine nu te-am a- se amplific i deseori trece de limita critic mbolnvin-
teptat i nu te-am iubit. Noi te iubim i te ateptm". Aco- du-se.
lo, pe prag, va ncepe formarea atitudinii fa de lume. Mama trebuie s-i explice copilului toate situaiile
Raiunea strbunicilor notri a fost primitiv, dar a- stresante att de acas ct i de la locul de munc. Ames-
vantajul lor a constat n faptul c ei s-au contopit cu pro- tecul n viaa unei familii tinere din partea bunicilor de
pria sarcin, au fost o maternitate uric i total i tot ceea multe o:-i are loc forat. Ei discut naterea sau neapariia
ce mama a ntlnit pe drumul su a devenit cunoscut copi- pe lume a nepotului rar s-i dea seama c prin aceasta
lului. Copilul s-a nscut far stresuri, a fost puternic i a cauzeaz un stres imens att copiilor ct i nepoilor. Dac
putut imediat Sd n~eap s-~i nsll:;;~a;)ckciile sale Je mama ~imk c nil e n staw s ~xplicc ceva spifitull1i copi-
via. lului, atunci s spun: ,,Eu nu pot, dar tu vei deveni mai
Femeia de astzi nu tie s comunice cu viitorul copil, nelept ca mine i aceast experien va fi n folosul tu.
partea material a vieii acoper sentimentele i acesta se Fie ca acest lucru s-i slujeasc drept'-lecie. Eu te iu-
nate stresat. n loc s-i nceap viaa, el corecteaz gre- besc".
" elile prinilor. Fiecare viitoare mam trebuie s discute cu copilul n
Femeia poate s comunice cu spiritul copilului nainte felul su, aa cum i optete glasul inimii i copilul va n-
 Luule Vii/ma
elege. Iubirea ajut s nelegi.
Eu nv pe fiecare viitoare mam s se comporte cu
copiii n aa fel nct copilul s nu capete stres. Ce este
tipic, aceti copii se nasc normal indiferent de greutatea lor,
fr s se vtmeze pe sine sau pe mam. Astfel, mamele
nu au nevoie de intervenie chirurgical. Ele tiu c prun-
cul lor este nelept i c trebuie s aib ncredere n el. "Dragul meu copil, eu te iubesc, eu te atept! Vino. Totul
Copilul care i iubete nlama nu i cau:l..eazdurere. Dac
pruncul este ns mare, asta nseamn c el vrea s dep-
easc n felul su greutile vieii. Cum se depesc gre-
utile? Conform logicii, cine este mare, aceluia ii este mai
uor s nving rul. Copilul i impune s creasc mare. pin. Moaa determin relaia cu ceilali oameni. Starea ei
Dar mama ar trebui s-I nvee: "Dragul meu copil, ca s
scapi de suferina sufleteasc trebuie s o lmurim, s o
explicm cu cuvinte, trebuie s explicm i s iertm i
atunci suferina nceteaz. Din punct de vedere fizic poi
s creti ct vrei, dar important e ca durerea sufleteasc
s nu creasc mai mult. Eu te iubesc." Astfel copilul se
elibereaz de stres. Copiii care se nasc fr stres, imediat
in gtuI drept, salt capul i fixeaz cu ochii obiectele.
Urmnd tratamentul meu, ntr-un an, aproximativ cinci-
sprezece femei care n decursul a cinci-zece ani s-au tratat
de steriltate fr rezultat, au putut s nasc. nainte, n
timpul sarcinii, o patie din ele, din diferite motive, au
pierdut unul, doi, sau trei copii. Atunci cnd un cuplu a
~'..:mitla: mint n viL~t i aLI adus prilual copii car~ i se
nscuse pacientei mele cu ase zile n urm i cnd la o
distan de cinci metri de mine, acesta a ridicat capul din
scutece, cutndu-m cu ochii i dup ce m-a gsit, a
zmbit, lucrul m-a uluit. Acum, cnd am acumulat mai
mult experien, pot s spun: - dac copilul nu este astfel,
atunci mama nu se ridic la nivelul corespunztor.
Lumina sufletului
Fiecare mam trebuie s neleag c ea este numai un
canal prin care se nate copilul. Nici construcia corpului
mamei i nici mrimea copilului nu reprezint un obstacol.
Copilul tie ct poate s creasc ntruct acest proces co-
respunde necesitii lui vitale.
n timpul naterii spunei copilului dumneavoastr:
va fi bitll::!" i cOpilul apar\". Oale poate e~, pmt'eltoral Ma-
rii iubiri, s nu apar la chemarea mamei?
Un rol deosebit i revine moaei (sau doctorului).
-Muaa simbolizeaz Viaa, este primul OlTIcare te ntm-
se transmite copilului.
Drag moa, dac inima v spune c naterea de curge
anormal, c trebuie cumva s dm un ajutor, atunci ajuto-
rul cel mai mare, pe care dumneavoastr l vei putea acor-
da este de a spune copilului cu care mama nu a reuit s se
comporte n mod corect: "Dragul meu copil, vino! S vii
mcar datorit mie. ntruct eu te iubesc i doresc s te
primesc sntos pe aceast lume minunat. Totul va fi
bine!"
i nvai femeia acelai lucru. Chiar dac mama nu
:rre nGredere n fora cU'lintelor, dunneavoastr ai rs-
cumprat greeala ei n faa lui Dumnezeu.
S tii c muli copii au fost salvai de la moarte dato-
[i~ ndretrii Ct~ ccpil a bundtii "ufkteti a muaei.
Chiar dac la dumneavoastr nate o femeie care n esena
ei v provoac stresul neplcerii, copilul ei merit iubirea.
i o dat cnd dumneavoastr v vei afla n dificultate,
acest copil va veni i v va salva. n via nu exist n-
tmplare sau coincidene stranii, n via dup fapte nea-
prat vine i consecina. Dac omului deodat, pe nea-
 Luule Viilma
teptate, i-a mers bine n via, atunci singur s-a mulumit
pe sine pentru o fapt bun deja uitat. Dar dac dumnea-
voastr deja privii n fa moartea, atunci spiritul acestui
copil v aduce un ajutor care v salveaz de la moarte. n
dimensiunea cosmic, pentru o fapt bun se pltete cu
binele. Acum nelegei ct de minunat este sarcina moa-
ei?
Toi am f0st ~ndvd copii. Nu dca~ o malh cale ci.
tete aceste rnduri, exclam justificndu-se: "Oare nici
mama mea nu m-a iubit pe mine? ( " Ai neles de unde
putea apare stresul dumneavoastr? Chiar i de la faptul c
ai aprut n timpul cnd prinii dumneavoastr dormeau.
Mama nu v putea explica: "Dragul meu copil, tu nu tii
c omul muncitor noaptea doarme. Iart-ne c nu te-am
ntmpinat n prg cu braele deschise i cu dragoste n
suflet i pe buze. Noi nu am putut s determinm acest mo-
ment, Aaasuntem noi, fluturatici. .. Iart-ne, dar noi te iu-
bim. In ziua n care tu te-ai hotrt s vii, eu am fost aa
de obosit, nct m-am suprat nu pe tine, ci pe tatl meu.
Iart-m, eu te iubesc i dac poi, nva-m tu". Atunci
copilul poate s ajute, ntruct i s-a dat acest drept.
In mod similar are loc apariia stresurilor la fiecare om.
Datoria mamei este de a nva copilul, ns exist spirite
care gndesc singure deja n pntecele mamei. Asemenea
cazuri sunt putine.
II prinl,i~itt, stres:.Il vmului este reCU~OS~l1tlluiilai de
el nsui, altcuiva poate s nu-i vin n minte, ntruct el
nu s-a gndit astfel i niCi nu a vrut. El simte doar ncor-
darea.
Iertarea trebuie s porneasc de la cel cruia i este ru.
Lumina sufletului
Ne ntoarcem nc o dat la prag, ntruct de aici
ne provin stresurile iniiale.
Deseori copilul alege un prag nalt a crui depire ne-
cesit efort i strnete frica. Apare stresul i unui aseme-
nea om ncepe s-i fie fric s ntreprind ceva. Atunci
mama trebuie s spun: "Dragul meu copil tu ai ales un
p"c;g prea nalt. Ial:Zc scopur-;te tale, dut: aceStea sun.'
prea nalte pentru tine. Pragul n sine nu devine mai mic
de la aceasta, dar tu devii mai matur. De aici trage con-
cluziile, comvOl ta-te fa de aceasia cu nelegere, tu eti
deja nelept. Eu te nv numai acele lucruri pe care i eu
le cunosc. Eu te iubesc."
Fiecare om trebuie s cugete bine asupra amintirilor
mamei. Este necesar s tie care a fost viaa prinilor n
perioada strii sale embrionare i s-i ierte prinii pentru
faptul c nu i-au explicat problemele lor. Iar dac cineva
spune totui: " Dar ei nu au tiut nimic despre aceasta i
eu nsumi numai acum am aflat", - atunci subliniez din
nou - eu nu o nvinuiesc pe mama dumneavoastr. n m-
pria Divin nu exist vin. Faptul c omenirea actual
nu tie s primeasc nelepciunea Divin constituie o lec-
ie aspr pentru omenire, precum i pentru dumneavoastr
i prinii dumneavoastr. Totui cine i ine sufletul des-
chis pentru bine, iar acest lucru nu i este interzis nimnui,
acela are sul1dui mai :.IOI.De ubicei se 8pulle c al,,~iia
au noroc.
Toate greelile pot fi corectate iar prin aceasta s faci
bine pentru tine i pentru alii.
Astfel, noi expediem la graniele posibilului soarta
noastr. La unii drumul sorii este foarte amplu, ceea ce
nseamn c pot fi corectate foarte multe lucruri. n ge-
 Luule Viilma
neral, la oamenii rezisteni, drumul este mai larg dect la
oamenii spirituali, ntruct creterea minii spiritului este
nsoit de obligativitatea de a suferi mai puin din punct
de vedere fizic, s avansezi mai repede i s svreti
fapte mai importante.
Femeia nsrcinat trebuie s-i explice copilului de ce
este agitat, nelinitit sau fericit. Emoiile negative exer-
cit prc,siun~ dsupra corpului La oricare greutate. Dac
femeia nsrcinat are picioarele umflate, este balonat, o
doare osul pubian, copilul eSl"eagitat Trebuie s ajute co-
pilul i pe sine. n primul ~nd, s v destindti, apoi ier-
tai-v greutile, cerei-i iertare corpului dumneavoastr i
copilului i destindei-v din nou. S nu v fie fric s v trarea sarcinii. Medicamentul n acest caz nu ajut n nici
destindei. Este greit prerea c dac femeia i va des- un fel.
tinde spatele, va pierde sarcina.
Sarcina se ntrerupe n cazul cnd:
- Copilul simte c nu este iubit. Spiritul pleac dac
greutile care apas asupra lui depesc limita critic.
Dac femeia se dedic cu grij i dragoste pentru a pstra
sarcina, atunci copilul rmne. Dar dac la stresurile ante-
rioare se adaug nelinitea i frica, copilul este pierdut iar
c~~tare~ vinovailor este zadarnic. n acest caz nu ajut
mCI o vmdecare. Frica blocheaz suprarenalele iar. ':opilul
hotrte mai bine s se duc dect s triasc o asemenea lui deseori este gata de auto sacrificiu. Iubirea fa de p-
via. Pstrarea forat a sarcinii fr eliminarea stresu-
rilof c:;tt: cauza mooln&vilii ~opiilor din na~lcie.
- Se deterioreaz coloana vertebral. Vertebra a 4-a
10mbar alimenteaz cu energie uterul - leagnul copilului.
Uterul este organul maternitii. Stresurile mamei i ale fi-
icei care este o viitoare mam - "fngreuneaz" uterul iar
energia pozitiv se distruge i uterul nu este n stare s
pstreze sarcina.
Lumina sufletului
Dac se deplaseaz vertebra a 4-a 10mbar atunci:
- n timpul sarcinii vertebra nu ocrotete uterul.
- n timpul naterii mpiedic apariia ftului.
Aceast situaie se repet i n cazul naterilor prema-
ture. Aceti copii, fiind nite lupttori, n loc s moar sau
s sufere, hotrsc s ias mai repede. Ei se grbesc s
mearg mai departe de locul unde le este greu, n sperana
c situaia lOi ~e va mbunti in viitor. mpiedical'd lor
nseamn s-i distrugi, ns ei tiu precis cnd se pot nc
salva. Orice amestec pozitiv: sperana matern, un gndul
bun, soluionarea stresurilCJr, atitudinea de dragoste i de
consimmnt din paIiea medicilor etc. contribuie la ps-
I se poate face femeii o injecie cu ap distilat i su-
gera cu for spiritual, sincer, c totul va fi bine i aa se
va i ntmpla. Chiar n cazul existenei medicamentelor
contemporane, pentru pstrarea sarcinii, jumtate din
succese i revine forei spirituale. Savanii au explicat de
mult efectul placebo, dar de pe poziia bolnavului. Fora
sufleteasc a doctorului i a moaei are o tot att de mare
influen, iar n situaii critice chiar mai mare, ntruct e
direcionat mai ptrunztor i mai corect. Spiritul copilu-
rini i fa de viaa viitoare este att de mare, nct copilul
poalc sli se lege putenlil- pe sine de prirl~i p(,ntru a nu-i
uita ntmpltor pe tatl i pe mama sa, sau atrage asupra
sa poverile grijilor printeti. Numeroase mame au simit
c n timpul sarcinii toate problemele de via se ndepr-
teaz, nu se ntipresc n inim i acest lucru se explic
prin faptul c au fost mental mpreun cu copilul. Cteo-
dat aceasta este o autonelare. Dac pn la sarcin ai
 . Luule Viilma
fost .f~~e s~nsibil fa de toate lucrurile, atunci n timpul
sarClllll, copIlul a luat pur i simplu asupra sa grijile dum-
neavoastr. Totui, mai trziu nu a mai putut s se eli-
bereze de acestea.
Fiecare femeie nsrcinat ar trebui, pe lng iertarea
obinuit, s nvee copilul: "Dragul meu copil, fiecare om
are destinul su. Tatl tu l are pe al lui, eu l am pe al
meu. I/oi trebuie s ne u'escurcm singuri cu ieciile vietii.
S iei asupra ta grijile altuia este o greeal, pentru cel-
lalt nu va fi mai uor, n schimb pentru tine va deveni inai
greu. Trebuie s nvm din necazurile altara i s-i n-
vm i pe ei i s-i sprijinim. Dar, s iei asupra ta neca-
zul altuia nseamn o crim. Prin aceasta l privezi de lec-
ie, de posibilitatea de a nva i el va rmne netiutor.
S ai ~o atitudine de nelegere fa de acesta. nvat din
aceast chestiune. Eu te iubesc!" , nimic pentru a salva situaia. Dar ea este iubitoare, sufletul
Ftul nelege tot, trebuie s-i explicm doar, i s-I
rugAms abordeze raional problema.
In mod simbolic, pentru fiecare copil, naterea este o
ieire, cu alte cuvinte ieirea dintr-o peter printr-un canal.
~analul este ntotdeauna nchis cu pori srbtoreti la
mtrare i cu pori mici la ieire. Canalul de natere este
aezat pe partea dreapt a vieii, adic pe partea tatlui, sau
a. forei nt~ct pentru natere este nevoie de for i cla-
ntate. COplll mamelor singure sau aceia al cror tat se
afl d~pa[(e dt ca-'Ssiret lipsa slJl:jiaului pakm. Gdc
mama iart lipsa tatlui, explic totul copilului i-i cere
iertare, atunci copilul nu va avea stres. Copilul va fi n
stare s se mobilizeze n numele su propriu i al mamei.
Naterile familiale nseamn perfeciune prin care toti
participanii ctig mai mult dect se poate imagina. A-
cest lucru mi l-a artat deja experiena mea practic. De
Lumina sufletului
exemplu: o femeie de treizeci de ani a nscut pentru prima
oar dup ce s-a tratat zece ani de sterilitate. Ea nsi a
avut o greutate de cincizeci kilograme, a nscut n decurs
de ase ore un copil de patru kilograme i jumtate, care
imediat a putut s-i in gtuI, s ridice capul i s fixeze
totul cu ochii.
Incredibilul devine natural, dac naturalul devine el
llsui ci.; neies. Na~erea t,~te deci lln proces rldturai.
Despre rolul moaei am vorbit deja mai sus. Mai jos,
ns, prezint nc un exemplu.
Exemplu din via
Femeia nate. Copilul este cuprins de attea stresuri
nct simte c este pe moarte. n "acea clip moaa tnr,
fr experien, a neles acest lucru, dar nu poate s fac
i este plin de iubire. Ea st inndu-i strns minile pe
piept i roag copilul cu disperare ca acesta s apar de
dragul ei, ea nu tie ce se va ntmpla cu ea dac copilul va
muri subit. Acesta este strigtul unei inimi iubitoare. Co-
pilul a simit c este iubit, c acesta este primul om care l
iubete i el s-a npustit s ntmpine iubirea. Durerile
naterii devin deodat mai intense i se nate un copil s-
ntos. Moaa, de bucurie, aproape c plnge. Datorit
emoiei, pe faa ei s-au rostogolit lacrimile i ele cad, m-
. prtiiadu-se p-: ~wtica pru~l.cului La fazele fi(;;ibini a~e
soarelui. Acesta este semnul dovezii unei iubiri fericite.
Femeia al crui stres de natere a fost eliberat a ex-
clamat fericit: ,,Acuma tiu de ce ntotdeauna cnd mi-a
fost ru, am pus mna pe burt i mi s-a fcut cald i bi-
ne ", - "Se poate ca dumneavoastr s v plac oamenii
care v vin n ntmpinare pe strad cu lacrimi pe 0-
 Luule Viilma
braji?" - "Da, ei sunt aa de drgui!" - a sunat rspunsul.
Fiecare iubete n felul su.
lni11Ul- organul iubirii
A vrea s explic esena stresului din natere printr-o
patologIe des ntlnit. ' ficatul
Tot mai muli copii sufer de bolile organelor respi-
ratorii care calmineaz:l cu astmul. Pe multi i doare ~tama-
cuI, i ;>ierd pofta de m'1care i se ~bservil frnarea
creterii, obosesc foarte repede i, dac nu dorm sau nu se
o?ihnesc, i pierd cunotina. Nervoi, apatici, speriai, omhilkahl
ajung la starea de fric sau chiar la dorina de a muri. De-
seori se mbolnvesc de alergie i de alte boli de piele care
nu se vindec n ciuda restriciilor pn la limit i a
ngrijirii i ntreinerii materne. Mama este dezamgit de
medicin. Aceste simptome de boal pot s apar combi-
nate, apoi s dispar pentru un timp i s reapar fr vreo
cauz aparent.
Cte odat cauza se gsete n inim, ntruct, ca ur-
mare a ~tuturor acestor simptome, pe copil l doare tocmai
inima. In ultima vreme, este tot mai des ntlnit, insufi-
ciena cardiac - orificiul oval deschis - foramen oval
apertum (lat). Conform statisticii oficiale aceast patologie
este specIfic pentru 25% dintre nou-nscui, dupa datele
neoficiale, cifra este mult mai mare.
Care sunt cauzele acestei boli?
Vena,cav~ Arcul aortei
supenoara -'--=Canalul BotaUi
-'Vena pulmonar
Venacav Ventriculul drept
inferioar Canalul venos
ombilical
"'Aorla descendent
Venaporta
Veria
omhilical
Artera
Viaa ftului n pntecele mamei difer de viaa copi-
lului deja nscut. Sngele ftului ajunge n inim prin ori-
ficiul oval situat n peretele dintre auri cuie, fiindc nu
respir cu plmnii. Dup natere plmnii se deschid i
~ngele circul prin ei pentru a se mbogi cu oxigen.
Inainte acest lucru l fcea mama cu plmnii ei. Orificiul
oval se nchide dup cteva minute.
Inima este organul iubirii. Daca simte c nu este iubit ,
c iubirea nu este reciproc, orificiul nu se nchide. De for-
a stresului depinde dac orificiul rmne deschis pe de-
pFn saE [:~bchid~ pa"ial - cl)~lul ~j p~treaz~ ro~ibilita-
tea s moar mai degrab, dac nu se schimb nimic n bi-
ne sau dac el este mhnit pentru faptul c prin prezena sa
fa~e viaa mamei mai grea. Dac orificiul este parial des-
ChIS, sngele ptrunde n el nvrtejit, fcnd zgomot, iar
cnd rmne total des~his', circulaia sanguin este nceat
din cauza tensiunii prea mici. ntruct sngele circul in-
corect pe drumul celei mai mici rezistene, atunci n pl-
137
 Luule Viilma
mn i ficat sngele face hemostaz. Fiecare btaie a ini-
mii adaug o alt cantitate de snge ce rmne n plmni
i ficat. De obicei, aceti copii au pieptul ngust, burta
mare i respiraie abdominal. Cnd rmne prea mult
snge n ficat i n plmni se mbolnvesc de bronit,
pneumonie i astm:
- bronita este provocat de depresie, certuri n familie,
oboseal de via;
- pneumonia apare din cauza certurilor n familie sau a
tcerii acuzatoare;
- astmlll apare cnd ~n familie este strivit sentimentul
. iubirii, mocnete plnsetul, atunci copilul nu vrea s trias-
c fiindc i este fric de via.
Uneori, cantitatea de snge rmas n ficat este extrem
de mare. Ficatul, cel mai mare organ din corpul uman,
cur organismul de reziduuri i produce snge. n el se
acumuleaz rutatea, dispreul, ura etc. Cele mai otrvitoa-
re sentimente se reflect negativ asupra ficatului. Dac
ficatul nu mai rezist, aceste sentimente se depoziteaz n
mucoase i n piele. Aceasta este cauza durerilor de oase,
ncheieturi, reumatism i a bolilor de piele la copii. Bolile
de oase sunt provocate din cauza lipsei de calciu. Dac
oasele nu primesc cantitat~a necesar de calciu, n oasele
tubulare apar dureri din cauza eforturilor. Un copil care
are asemenea dureri cere s i se maseze picioarele.
0rifidul Jval pu<:.te.fi nchisllOr. lI1Ji~erent de :,ex i
vrst, la nchiderea lui se produc urmtoarele schimbri
tipice:
- se face o inspiraie adnc aa nct partea superioar
a cutiei toracice se bombeaz, iar burta se micoreaz. E
bine ca inspiraia s dureze ct mai mult, dac e posibil,
cteva minute. Deseori auzim urmtoarele cuvinte: ,,Eu
Lumina sufletului
respir ca i cnd ar .fi pentru prima dat n via". Este
adevrat, aa i trebuie s respire copilul dup natere.
ntruct nu i s-a permis s respire astfel nainte, i se pare
c s-a nscut din nou;
- apare senzaia de gol n stomac, ntruct fenomenele
de hemostaz din burt ncep s dispar. Copiilor le apare
pofta de mncare;
- tertul i ;:,chirnb culoarea, buzele sE,rumcnesc, chi-
pul se lumineaz, n ochi apare fericirea.
Aceste schimbri au loc n d;.teva minute i se vad <.;u
ochiul liber. Aceast priveli:;;te este uluitoare prin frumuse-
ea sa. Este plcut s vezi i lacrimile de fericire. Dac oa-
menii s-ar elibera de stresuri prin iertare, bolile ar disprea
definitiv.
Dar dac cineva consider c treaba este rezolvat i
suferina s-a retras, acesta greete: dei efectul poate dura
ani de zile, vechea stare se ntoarce ncet-ncet. Orificiul
nu se deschide din nou, dar de la stresuri se deterioreaz
muchiul inimii i ca rezultat are loc ncetinirea circulaiei
sngelui i hemostaza sngelui i a organelor vitale ale
organismului.
O asemenea boal a inimii se diagnosticheaz deseori,
iar bolnavii sunt operai. Inima se vindec dar bolile mai
sus amintite, de multe ori nu trec. La o ntrebare mirat,
inima rspunde foarte simplu: ,,Eu am ateptat iubirea i a
ujJrvltvioknu".
Pentru corp bisturiul constituie ntotdeauna o violen,
chiar i atunci cnd se folosete ndreptit i salvator pen-
tru via. El simbolizeaz o rtcire n relaia cu necesi-
tile adevrate ale corpului. Operaia celiific faptul c s-
a ntrziat cu lichidarea cauzelor mbolnvirilor.
Aceast patologie deseori nu se evideniaz ntruct
 Luule Vii/ma
nsi inima nu se manifest ca atare, ea fiind nc alimen-
tat de iubirea divin. ntruct n membrana dintre auri cuie
nu exist ci de comunicare, examinarea prin metodele
tradiionale (EKG) nu descoper problema. Mai trziu,
cnd muchiul inimii a suferit deja se pun diagnostice co-
respunztoare rezultatului.
Exemplu din"
.
ia
n vara anului 1992, a venit la consultaie un brbat de
vreo 30 de ani. Avea tenul palid-glbui, respira greu, ume-
rii fragili, partea sliperioar a cutiei tOiacice era prbuit,
iar minile atrnau ca dou ciocane. Burta era uria i
coapsele extrem de nguste. Avea o barb neagr frumoas,
dar ochii i erau stini. Avea o nfiare de caricatur i Dumnezeu pot s-mi pstrez linitea sufleteasc i capul
mi provoca un zmbet involuntar dei ulterior acest om
mi-a devenit prieten. Ca orice om care s-a nscut pe insula
Hiiumaa, lui i-a plcut i a tiut s glumeasc, ochii lui
strluceau de nflcrare. De acea dat el a vorbit laconic.
Dup cteva luni am aflat c el a venit la mine din TaHin,
ieind din spital, unde sttuse dou luni, trecnd prin exa-
minarea anual aa cum era nevoie atunci pentru a confir-
ma invaliditatea.
L-am ntrebat ce l supr. El a spus: ,,M doare spa-
tele". Eu ns m gndesc: " Care spate! Uite-te la burt.
De ce nu spui nimic despre ea?" - i uitnd de spate, eu
anI nc.::put ~ studiez bur~d. OL:st-rvn plima parte ltLIur-
gan imens umflat pe care nu ndrznesc s-I numesc ficat,
ntruct n ntreaga mea practic de medic nu am auzit c
un ficat poate s creasc ajungnd ca un lighean mic. Pn
la linia central a burii se afl o formaiune dens care n
mintea mea pot numai s o compar cu coada mturii mele
de acas. n acelai timp eu l-am culcat pe canapea,
Lumina sufletului
ntruct brbaii au obiceiul s leine fiind att de sensibili
i l ntreb: "Ce simii n burt?" Brbatul rspunde ncet:
"Simt un b n burt pe care l putei chiar atinge." De
atins s-ar putea, dar du-te i atinge prin tob dac poi. La
ciocniri ntr-adevr s-a manifestat o ntunecare. Aps pu-
ternic din nou pe burt i pe aceast formaiune dens i
simt ap. Dac e vorba de ap nseamn c e edem i n-
::,eamaoic& este vorLa de fica~, iar atun(;i caL/:Lat~'ebuic s
fie inima. M-am uitat la inim, era mrit de asemenea.
Caut cauza i deodat, spre surprinderea mea, t:onstat c
flU exist perete 'intre auriculi.
Fiind ginecolog, niciodat nu am auzit despre faptul c
se poate tri cu o inim tricameral. Dar cu ajutorul lui
limpede; odat ce omul triete, nseamn c putem s-I
ajutm.
Din moment ce nu exist despritur, nseamn c
trebuie fcut. O dat lucrul gndit se i face. n timp ce
brbatul sttea culcat linitit i-am construit peretele cu
rbdare. Am urmrit cum se formeaz ultimii milimetri i
inima a nceput s se schimbe. Tabloul energetic este aa
de veridic, iar energia aa de material, nct funcia se
reface. Dup un timp oarecare are loc creterea esuturilor
sntoase din punct de vedere fizic i omul se vindec.
Bucuria mea a fost ntrerupt de un sforit brusc. In-
~pira.;e at&.lJe profur.d ~lCt,pt- n~ateptate, a sfvIit. N-
am vzut n viaa mea o inspiraie att de prelung. Burta
aceea mare a nceput s dispar vznd cu ochii i partea
superioar a cavitii toracice a nceput s se umple. Br-
batul mi-a spus subliniind fiecare cuvnt: "parc respir
pentru prima dat n via. " El a continuat s se bucure de
respiraia sa, iar eu m-am bucurat de nfiarea lui precum

Luule Viilma
i de schimbrile care au avut loc la el. Peste o jumtate de
or era alt om - cutia toracic se ndreptase, iar burta atr-
na, n falduri, pe canapea, i mi-am zis: "Doamne, ce s
fac, pielea i atrn pn la genunchi ca un or"
A revenit peste dou sptmni. M uit la el, m mi-
nunez i amuesc. El m ntreab:
"Nu m recunoatei?" - "V recunosc i nu v
re-:uno;:;c, - spun (;li. ni.ru\,;t ll"l.l v i(,CUI10SC pe d(,plin" -
"Dumneavoastr ai ntinerit cu zece ani. Ci ani a-
vei?" - "Dar dumneavoastr cat ll1i dai?" Treaba es[e
suspect, md gndesc i spun: "Cincizeci", - "Exact" - ex-
clam el. n realitate el avea numai patruzeci. "i cum se
in pantalonii?" - ntreb eu; pe cuvnt, el nu mai avea bur-
t. "Se in, eu chiar am fcut n curea nite guri". M-am
uitat la ficat i nu-mi venea s cred ochilor - se micorase
pn la arcul coastelor.
"Am fost s-mi fac analize pentru diabet - mi-a spus
brbatul - i doctoria mi-a palpat ficatul i mi-a zis c
aa ceva este imposibil, c n dosarul de pensionare pe
caz de boal apreau cu totul alte dimensiuni ale ficatului.
Nu i-am spus nimic".
"De ce nu i-ai spus? " - m-am mirat eu.
" Mi-a zis c simulez o boal a ficatului, " - s-a plns
el ca un copil suprat.
Despre acest om simpatic se puteau povesti multe lu-
cruri ntruci: a :iVut 0 hlUlime de ~~resUJ.i,dar el aTv'eao
for puternic a spiritului i fiind optimist, s-a opus tutu-
ror ncercrilor, sta era el, mergea nainte.
Dup 20 de ani de invaliditate, bucuria muncii i-a dat
strlucire ochilor. Ar fi fost un pcat s-I mustri pentru
rvna lui exagerat, dar eu totui am :tacut-o.
El nu a negat nici unul dintre stresurile sale. Adevrul
Lumina sufletului
este c s-a mirat ct de multe lucruri rele zac n el. Era
contient de faptul c gndurile rele nu sunt bune deloc.
"Eu singur am nceput s gndesc asifel..." - aa suna de
obicei rspunsul lui. Doi ani mai trziu a venit plngndu-
se de stri de vom, diaree, oboseal, pe care el a numit-o
comoditate. Dup plexul solar, am vzut c-i dirija corpul
din dorina de a termina lucrul nceput i tria ntr-un stres
permanent c se va mbolllvi. l erlel va tot ce-i mpiec;ica
munca, iar furia ncepuse s-i ntunece bucuria.
Ce s-a mmplat de fapt? n Dofida oolii sale nevinde-
cabile, brLatul i-a pstrat spc:rana de a renaste ca pas-
a
rea Phoenix. A renscut, efortul, ns, fost prea mare - a
construit case, a muncit la cmp, a crescut animale, i do-
rea s prospere tot mai mult. Chiar i un corp sntos nu
rezist. Acest om n-a neles atunci cnd corpul su a n-
ceput s cedeze, c are nevoie de odihn. Totul a fost su-
bordonat muncii i datoriei, iar corpul cuta salvarea. La
nceput, atta timp ct lucrurile nu au mers prea depmie,
corpul a reacionat prin vrsturi (semnul faptului c
organismul este gata s scoat din el violena prin vrs-
turi, dac el nu nceteaz s munceasc excesiv). nsui
corpul a hotrt s se elibereze de ru. A urmat apoi sto-
macul. Cnd brbatul a r..trecut orice limit, corpul a ho-
trt s ia sub control situaia. Fecalele sunt deeurile or-
ganismului, adic rul. Fiecare are limita sa de rezistent, ,
ial dac nu sc';;ne S"d..ulade accst lucru, d.jJar~bOala.
Fiecare a aptea zi a sptmnii trebuie s fie ziua de
repaus ceea ce este de asemenea legea divin a naturii.
Dup nclcarea legii urmeaz pedeapsa, i este imposibil
s te neli pe tine.

Conflictul dintre generaii
Problema luptei infinite pentru putere. Prinii i su-
bordoneaz copiii, apoi sunt subordonai ei nii. Tot ce
facem ni se ntoarce ndoit. Astfel, cine seamn vnt
culege furtun.
Prin repetarea celor de mai sus a dori s subliniez
nc o dat urmtoarele:
1. Copilul i alege prinii si cu calitile lor bune i
rele ~i invert::.Nu ai pe cine s r.'/inuieti.
2. Copilul = suflet curat care apart' s-i iubeasc pen-
tru totdeauna prinii si. ns scopul prinilor,
dimpotriv, adeseori este egoist.
a mam sau un tat iubitor, chiar dac au o dispoziie
rea, nu spun niciodat copilului: "Tu nu m iubeti, tu eti
ru". Acea mam care simte cu inima c nu este iubit,
din cauza durerii provocate de acest lucru spune furioas
aceste cuvinte copilului pentru a-l face s simt aceast
durere. Mama justific acest lucru "n mod logic": "De ce
eu nu am voie iar el poate?"
Datoria mamei este s nvee copilul dar pentru aceas-
ta ea nsi trebuie s nvee. Dac n timpul educaiei ma-
mei, prinii ei au wmis greeli, atunci greeala trebuie
iertat i nu trebuie sdit mai departe smna rului.
Dragi prini, durerile sufleteti provocate copiilor se
vor ntoarce candva la dumneavoastr. Atunci s nu inVI-
nuii copiii, mai bine cerei-v iertare pentru greelile f-
cute.
Copilule! Dac tii c mama sau tatl nu-i vor cere
iertare de la tine, iart-i i iart-te i pe tine c ai acceptat
durerea n suflet. Datoria mamei este s nvee copilul s
se adapteze la lume, s-I fac puternic. Sunt rare mamele
Lumina sufletului
care nasc cu iubire curat n suflet.
~se~enea discuii adesea scot din pepeni prinii, dar
constltme un fapt care demonstreaz aceast afirmatie: -
a~e.l pr!nte n sufletul cruia exist o dragoste c~at,
mClO~ata nu v~ av~a o atitudine dumnoas fa de copi-
lul s~u. Pot sa eXIste divergene, controverse, certuri cu
~ca~la cm:o:a s~ clarific adevrul, dar niciodat mnie i
J~grI1r~~IULllredll.face lJe onl lnai puternic, mai "uele:gtor
I~a: melept. Cme se nfurie din cauza unui cuvnt sau a
uneI rapte, nu este capabil .s neleag i vrea s-i de-
mOflstreze adev~rul cu orice pre. Vio161la nate ntot-
deauna .protest~, Iar.protestul - ur. Este clar c prinii, cu
drept~nle celm .mm mare i mai puternic, ies nvingtori.
C~ cat. ~ora fiz~c domin mai mult asupra spiritului, cu
atat spmtul devme mai slab i se frneaz dezvoltarea in-
telectual a copilului, n special a celui docil.
Copilul poate fi dirijat n diferite moduri:
- unii i ceart, i njur;
- altii i amenint'
) ., ,
.~.mul~ ~l~g, tiind c plnsul i las Iar aprare pe
copm sensIbIlI;
- s~ gsesc i asemenea prini care spun: "de dragul
bunuluI renume al familiei noastre trebuie ... " i copilul s~
sup.une. El ar fi procedat la fel i singur, dar acum el este
obligat s fac acest lucru' ,
- deseuri, p.1rini: '3e l,ompUl~ ~ontrdr spl1selG~ivI' un
asemenea comportament i extenueaz pe copii. '
Exist prini care-i sperie copiii atunci cnd sunt
neasculttori, spunndu-Ie: "M omori! M bagi n mor-
mnt! M omori cu neascultarea ta t, etc ... " i le provoac
nevroza. Dar omul care nu tie s aib o atitudine corect
fa de moarte, nu tie nici s triasc. Naterea i moartea
 Luule Viilma
sunt fireti i inevitabile i copiii trebuie s-i nsueasc
acest adevr vital. Copiii care au fost nvai ce nseamn
moartea tiu c moartea nu este distrugere ci trecerea spre
o alt existen.
Prinii, crora le este fric de moarte, sunt bolnavi, i
copiii sunt expui, deseori, unor boli repetate i grele. Co-
piii alimenteaz cu energia sntii lor frica de moarte a
pdrintilor. DeGsc;bit Je nclillat spre aULojertfir(;"copilul
poate chiar s moar pentru mama sau tatl su.
Un adevr crud al vieii spune c prinii sunt primii
<:are aplic viviena att asupra spirituiui copilului ct i
asupra corpului su, iar mai trziu i primesc din plin
rsplata pentru faptele lor. Aceia care se plng de copiii
lor nu vor nicidecum s neleag acest lucru. Dar negarea
greelilor nu elimin suferina, trebuie s v cerei iertare
de la copii ca s v vindecai. Cine nu face acest lucru din
cauza ncpnrii i a trufiei este condamnat la suferin.
O dat cu naintarea n vrst, deseori copilul devine mai
nelept dect prinii si, ntruct viaa merge nainte.
Acela care la un moment dat este mai nelept, poate i
trebuie s-i nvee pe alii cu condiia s fac aceasta
corect. Prinii crora le este team c nu vor putea face
acest lucru corect, s nce~p discursul cu cuvintele:
,,Iart-m, dar dup mine, tu nu procedezi corect. Hai s
te nv eu". Fiecare mam i fiecare tat trebuie s aib
ati.d minte ct si'i.-ip0ui. nva cOlJilul. Cvpilul d,-)~ek
s-i respecte prinii, iar acel printe care-l nva merit
ntotdeauna respect n ochii copilului. Dac ns ai ntre-
cut n nelepciune pe mam i pe tat, niciodat s nu-i
njosii, Iudndu-v cu mndrie de superioritate a dumnea-
voastr. Se poate ca n viaa viitoare s devenii chiar p-
rinii lor, iar atunci v ateapt rsplata binemeritat.
Lumina sufletului
Bucurai-v de faptul c acest lucru v este cunoscut i c
procedai corect.
Copiii trebuie pedepsii pentru greelile lor, dar cu n-
elepciune. Pedeapsa este o problem deosebit de serioas.
Prin aceasta se evideniaz atitudine a fa copil, iar copilul
n viitor v va mulumi pentru pedeapsa just i aplicat la
timp, care l-a nvat s fie cuminte i nelept.
Copile! Chiar da'::h tu ai C1eSCUti ii lninre atitudillea
nejust i incorect a prinilor ti, iart-i pentru aceasta i
iart-le i pe tine insui pentru faptul c ai preluat aceasta
de la ei. Cere iertare i corpului tu pentru faptul c lJrin
aceasta i-ai pricinuit un ru.
Exemplu din via
Un brbat de treizeci i unu de ani era diagnosticat cu
boala Behterev sau spondiloartrit care deformeaz co-
loana vertebral. Aceasta se aseamn cu un bt de bam-
bus torsionat, mai cu seam este torsionat parte~ de sus a
spatelui i omul st n aa fel nct poate cu greutate s
ridice brbia la douzeci de centimetri de la birou. Are un
sentiment permanent c cineva apas pe el foarte puternic.
Pe interlocutor este n stare s-I priveasc numai cu un
ochi, nclinnd capul lateral. Pe parcursul a 20 de. ani a f-
cut tratamente de 2-3 ori pe an.
Examinndu-l, am constat c boala a nceput la vrsta
de 7 ani. Bloatui mi-a l-vnfirmat c in cOjJi~riel-a durut
ntr-adevr spinarea. Am vzut c n familie apreau me-
reu conflicte i tatl a plecat. Copilul a simit c este vino-
vat i i dorea s moar. A stat timp ndelungat sub o
ploaie rece ca gheaa ca s rceasc i s moar. S-a m-
bolnvit, dar n-a murit. Brbatul mi-a confirmat c am
dreptate. Am cutat apoi cauza pentru care copilul avea
 Luule Vii/ma
sentimentul vinoviei fa de prini i am vzut c s-a
nscut cocoat, aidoma unui srac cu o mn ntins,
cerind.
Ce putea provoca un asemenea stres?
M-am uitat n timp i am vzut c prinii s-au certat
n luna a 4-a de graviditate i mama, ca s-i jigneasc
soul i-a spus:"din cauza ta trebuie s nasc aceast poci-
tar.ie. " 20pi~ui a neks c .i-a povocat ru mainei w pre-
a
zena sa. Copilul care venit pe lume cu sentimente lumi-
noase, detept i echilibrat, a nceput s se transforme n
pocitan.ie dup spusele manIei.
Am discutat cu el aceast problem, i-a iertat mama,
i i-a cerut iertare de la corpul su. Dup o jumtate de
or tabloul se prezenta n modul urmtor: eu stau, l nv,
frmntndu-m energic cu acest prilej, brbatul st pe
canapea, ntinde coloana vertebral i se uit la mine fr
s ncordeze gtuI. l ntreb repede: "Ce simii acum?"
Brbatul este uimit, ca i mine dealtfel, i rspunde: ,'par-
c m rsucete ceva n partea cealalt - eu m ndrept".
i ntr-adevr s-a ndreptat.
Un rol deosebit n familie i revine mamei. Ea repre-
zint izvorul iubirii. Stresurile mamei mpiedic desf-
urarea unei viei normale n familie. Daci mama a mo-
tenit sentimentul de culpabilitate, ea va fi mereu zbuciu-
mat i va ceri iubire. Dac nu reuete din cauza fricii c
nu es,e iubit, (;d 'ncepe ~ caute vinuvati peI.tm llecazllli-
le ei. i gsete foarte repede - cel de alturi este vino va-
tul - soul, prinii, vecinii etc. Copilul vede conflictele
dintre prini, vede c iubirea a secat, i se mbolnvete,
iar mama l dojenete:"i aa mi este greu, iar tu te-ai
mbolnvit ".
Sentimentul culpabilitii mamei i atrage pe nvinuii:
Lumina sufletului
pe so, doctorul, propriul tat, propria mam, care consi-
der c dac ea ar fi ascultat ndrumrile bunicii, atunci
copilul ar fi fost sntos. Omul cu stresurile sale consider
c el are dreptul s se amestece n treburile altora.
Am examinat asemenea copii nu o singur dat i
sufletele lor m rugau: "ajutai-mi prinii, nu pe mine. Cu
mine totul este n regul. " Dac bunicii i prinii s-ar
elibera dt- stre311, !l-ar exista sen~i111en:ulvinovdtiei , , a~u-
zaii, fric, intimidare, ru i nrii ...
Viaa este o cl)ntinu micare. Azi nu mai este ieri. i
chiar dacd ziua de ieri a disp;jrut pentru totdeauna n trecut
ea a lsat urme n ziua de azi. Astfel, ziua de ieri nu dispa-
re pentru totdeauna i ntotdeauna ne urmrete. Dac a-
ceast amprent este bun, atunci bucurai-v. Dac este
rea atunci tergei-o prin iertare ca s nu v ncurce viaa.
Omul care vede la prinii si rutina gndirii sau du-
mnie i consider c ei nu fac nimic pentru cei tineri, se
priveaz de ceva important. De obicei, prerea tineretului
este aceasta: cu prinii nu putem discuta despre nimic, cu
strinii este mai simplu - i provine din faptul c tineretul
simte o rezisten subcontient luntric sau stres, ntru-
ct prinii i oblig s nvee (dei totul n via este o n-
vtur). ntruct com:trngerea poart n sinea ei negati-
vul, astfel aceasta este perceput dureros fr s se vad
faptul c ea este dictat de grija printeasc. Prima pro-
bleII1 este c :.,t; l1a~teplGtestul, r~i.lUCftl tnralllu aSl-u.it
glasul raiunii. Cine tie s vad n primul rnd binele, iar
numai dup aceea rul, acela vede n alt culoare i grija
printeasc.
Atta timp ct mama nu-i va corecta greelile n ra-
port cu mama sa i cu copilul su, stiesurile nu se vor ter-
mina niciodat. Din pcate, fiecare generaie va suferi tot
 Luule Vii/ma
mai mult. Putem demonstra lumii ntregi cte dureri ne-a
provocat mama i cte suferine tot mai mari i mai mari
ne provoac, la rndul su, copilul nostru, ceea ce n-
seamn c suntem nite oameni deosebit de nefericii.
Totui, atta timp ct nu ne cerem iertare de la mam i nu
ne iertm copilul, nu are sens s ateptm mbuntirea
relaiilor dintre noi.
n aceast carte se m014iol1eaz~, n pef1Ilallen, rGlul
mamei, fiindc influena tatlui asupra copilului se produ-
ce prin ea, ns, ntr-o viaa viitoare, fiecare tat va fi ma-
IiI i iertarea lui nu este mai puin impOi(ant.
Astzi, crete numrul copiilor stresai din cauza lipsei
de iubire.
Conform statisticilor, cei mai muli oameni mor de
boli cardiace, tot mai multi tineri se mbolnvesc de cancer
pulmonar, iar femeile - de cancer la sn. Toate acestea
sunt bolile chakrei a 4-a. mi exprim sperana c acest fapt
nu mai necesit explicaii.
Cnd este vorba de asemenea mbolnviri grave, mai
cu seam de cancer, de obicei, omul nu se descurc singur.
Este nevoie de un sprijin activ din partea fiinelor apropia-
te: prini, so, prieteni. Chiar i copiii sunt n stare s ajute.
Exist i unii oameni cu un caracter puternic care n sta-
diul iniial al cancerului sunt n stare s schimbe lumea
gndirii lor i se nsntoesc.
Problema. stedlita.,tii
Trim n perioada schimbrii secolelor. Aa cum este
cunoscut din istorie, atunci cnd se produc crizele au loc
revoluii. n prezent, se trece printr-o criz - viaa de pe
pmnt nu poate continu ca nainte, n caz contrar, se dis-
truge pmntul. Spiritul nbuit nvlete spre libertate.
l: zilele r.!:)astre,n r.treaga l~me a creSCl.:tp~ter:lic num-
rul familiilor fr2 copii. Femei i brrya sntoi din purct
de vedere fizic nu au urmai, n ciuda eforturilor depuse de
cei mai buni doctori i de descntecele vrjitoarelor. Copi-
ii timpurilor noi doresc s vin pe pmnt fr stresuri,
pentru a ncepe ndeplinirea sarcinilor lor de via i nu
pentru a ndrepta greelile prinilor. Toate alarmele, fri-
cile, toate concepiile greite, toate ncordrile exagerate,
dorinele etc ... i provoac spiritului lipsa dorinei de a
veni n atmosfera stresurilor ntruct el tie c toate senti-
, mentele i concepiile prinilor trec n el. Femeia care nu
are copii, n primul rnd trebuie s-i revizuiasc atitudi-
nea sa fat de mam. Atitudinea fat de mam nseamn
atitudine~ fa de neamul femeiesc 'i fa de sine ns~i.
Dac la dumneavoastr vrea s apar o feti - nseamn i
atitudinea fat , de ea. Gnditi-v
'
c ea simte dac mama
dumneavoastr are asemenea concepii: "naterea consti-
tuie un chin ngrozitor i nu se tie cum va decurge ",
"
educatia
,
coniilor
y
este o problem grea ... ", "Cine are
copii s-i triasc, cine nu - s nu-i doreasc". inei
cont c dumneavoastr niv, fiind un copil bun, ai acu-
mulat n sinea dumneavoastr o asemenea atitudine i v-a
aprut sentimentul culpabilitii pentru faptul c ai ngre-
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
unat viaa mamei. Mama i acum continu s sufere din Spunei, cu ce ocazie s vin copilul? Asemenea copil
cauza problemelor dumneavoastr. Iar dumneavoastr deja ateapt pn cnd mama devine mai neleapt, ncepe s
desenai n imaginaie tot felul de tablouri cu dezvoltri de judece corect i abia atunci el o s vin. Dac ai fi acel
deficiene i cu traumatisme de natere etc. Spiritul copilu- copil ce ai hotr? S venii sau s ateptai? Mai cu sea-
lui vede tot i nu vrea s vin pe lume fiindc: m dac ai fi ncreztor n sine i bine intenionat i ai
- nu dorete ca mama s sufere; avea posibilitatea de a alege.
- poate s-i iubeasc mama i fiind spirit; M adresez femeilor care ateapt fr succes s devi-
- nlj vre s Le vin0vat; n gravide. Uitafi-v n sufletul dUlnl1eaVoa~r i tragei
- el nu dorete s fie nscut de mama ce nu crede n singure, cu sinceritate, concluziile. Un lucru pozitiv n
faptul c n miniie ~opilului se afl nelepciunea i fora faptul c nu avei nc un copil este c sufletul coyilului
naterii; dumneavoa;,(l este att de indept nct este n a:;;teptare
- tie c sub presiunea unor asemenea stresuri nu va i educ spiritul prinilor si, fiindc dorete s fie de
putea s-i realizeze scopul vieii. valoare real.
Conteaz i atitudinea mamei dumneavoastr fa de Bucurai-v pentru acest fapt i ncepei s v eliberai
tat i a tatlui fa de mam. V-ai aflat i v aflai ntre stresurile. Analizai-v atitudine a fa de prini, fa de
dou flcri. Dac tatl dumneavoastr nu suport lacrimi- so, fa de lume, i fa de viitorul copil. Iertai-i pe p-
le femeii, dac s-a plictisit, a obosit sau simte c nu este rini pentru stresurile lor. Iertai tot ce v deranjeaz. Ier-
iubit, etc., atitudinea dumneavoastr fa de tat i fa de tati-v
, c ati, acumulat acest ru n dumneavoastr. Cereti-i
,
brbai, va fi urmtoarea: brbaii sunt indifereni fa de iertare viitorului copil pentru c l-ai mpiedicat s vin.
lacrimile femeilor sunt fr suflet, nu vor s neleag Vorbii cu el de parc ar fi cu dumneavoastr, ca o mam
femeile. Brbaii obosesc din cauza femeilor, se satur de care-i nva copilul.
ele, brbaii se supr pe femei, brbaii nu tiu s iu- inei minte, c Spiritul e mai nelept dect omul fizic.
beasc. Acesta nu are doar experiena vieii fizice actuale. Spiri-
Copilul, la rndul su, trage i el concluziile: tele sunt diferite ca inteligen i se poate ntmpla ca la
- tatl meu n-o nelege pe mama i nici pe mine, mo- dumneavoastr s se nasc un copil care s fie un spirit
ti'v pen:m care vid~an0astrd ~s1{;gre&, btia~, aJic ':-vart" nd3pt ~n cOlllpaIaie "li dlJ.mneuvlJa-
- m-am sturat de via i am obosit, iar eu vreau s str. Cu ct spiritul este mai nelept, cu att mai mult are
triesc cu satisfacie viaa mea, cu un scop bine determinat, nevoie de claritate i de adevr. El tie s deosebeasc
- nu vreau s vd ur. grul de neghin. Spiritul nu apare de dragul vieii fru-
- am nevoie de iubire ntruct rar dragoste pentru mi- moase i uoare. Prinii al cror principiu de via este: s
ne nu exist via. triesc, s m veselesc, s am o poziie n societate, s
primesc apartament, s-mi cumpr main etc., deseori
 Luule Viilma Lumina sufletului
rmn rar copii. Copilul tie - aceast mam nu are ne- grea ispire. nii prinii sunt rspltii dup merite att
voie de dragostea de mam. Ea are nevoie de jucrie iar la n viaa actual ct i n cea viitoare.
btrnee are nevoie de crje pentru sprijin. El schimb o Dac, dup prerea dumneavoastr, fiul sau fiica se
aa-zis mam de treab cu una care probabil c i va trage cstorete cu un om nepotrivit atunci inei minte: ce se
o spuneal dar n schimb l va iubi fr limite i ntr-un aseamn se adun. n consecin, ei auo similitudine pe
anumit moment i va spune: "Vino ca ajutor i d-mi sfa- care nu dorii s o recunoatei. V este ruine s recu-
turi, eu singur nu m descurc i mie mi place atunci noatei deoarece aceeai trstur care nu v place absolut
cnd noi lucrm iilpreun!" De la o u3emenea 1l1amai C~ delJc la alesul cvpilului dUIHne,WOaJtrt-xistft :;;ila el ~i
nva. aceast trstur dumneavoastr niv i-ai transmis-o ca
Femeie care visezi s ai un copil! VorJete cu viito- mottnirc. Recunoatei acesi.lucru i corectai-v greeala
rul i.u copil aa cum ai fi dorit s-i vorbeasc mama ta, i asi.fel este posibil ssdescoperii c situu~ia nu este deloc
atunci el va veni. Copiii ai cror prini se elibereaz de aa de rea, ci dimpotriv.
stresuri cu un an i jumtate nainte de natere sunt copii Se poate ntmpla i ca binele propus de dumneavoas-
deosebii. Ei sunt inteligeni, nu sunt capricioi, fac tot ce- tr att de mult s nu fie necesar copilului i, n contra-
ea ce doresc, dorm foarte puin, iar cnd comunicai Cl ei, dicie cu dorina dumneavoastr, el alege un so sau soie
avei adesea sentimentul c discutai cu un om btrn i 'in- cu totul diferit, fiind dreptul lui, ntruct acesta a venit pe
elept cu toate c ei nu pot vorbi nc. lume s obin lecia sa de via. Copilul nu trebuie con-
Viitoare bunic! inei minte c mamele nu trebuie siderat ca o proprietate personal. n loc s v consumai
s se amestece n viaa copilului nici chiar mental. (A energia pentru a v impune prerea, mai bine nvai-v
transmite iubire i bunvoin nu nseamn amestec.) Dac copilul, n msura posibilitilor, s se descurce mai bine
dumneavoastr v este team c odat cu naterea nepo- n situaia dat. Aducei-v aminte mai des nelepciunea
tului viaa propriului copil va deveni dificil i dac gn- popular care spune: Mama trebuie s tie s soseasc la
dul dumneavoastr v influeneaz copilul i acesta se timp i s plece la timp. Dac acest lucru v ntristeaz,
supune influenei, atunci se poate ntmpla ca nepotul s nseamn c nu nelegei nici viaa, nici adevJ.urile ei.
nu apar chiar i datorit acestui singur gnd. Deseori, bu- Dumneavoastr dorii ca propriul copil s fie o excepie
nicilm it- e~te tdm -.:oLai.~ Cu na:;.tcrea ncpv~i~Ol,fiicd~ Iarr. s \' gftl1.:litic [al;;' d~ eX~f,pti: ceri.ltde sunt mul.
" "
lor se vor ndeprta de ei, c nu-i vor ajuta i doresc, in- mai mari i viaa lor este mai grea.
contient, s nu se nasc nepoii. n consecin, dorina Femei ce dorii s rmnei nsrcinate! tii cum
devine realitate. n unele cazuri, familiile se destram din gndete mama dumneavoastr, ct de mult o iubii i ct
cauza bunicilor pricinuindu-le ru copiilor lor, nepoilor i de mult conteaz vorbele ei pentru dumneavoastr. Iertai-
strnepoilor. Nu degeaba se spune c pcatele prinilor o c v-a supat i cerei-i iertare copilului pentru c n-ai
sunt rscumprate de trei generaii. Aceasta este cea mai tiut s-I protejai de negativismul mamei dumneavoastr.
 Luule Viilma
E x e m p 1u din v i a:
O fat frumoas de 19 ani, i pierde repede vederea.
Ea a venit n aceast via cu frica de a trece pragul n ca-
mer, ntruct s-a temut s vad rul. Ea ezita (pe prag),
gndindu-se ce s fac. Nu am putut s ptrund mai adnc
ntruct atunci cnd am ntrebat-o pe mama ei dac ea n-
elege ce poate nsemna acest lucru, aceasta, ofensat pn
n mduva oaselor, a ex.clamat: "La ce trebuia ea s se
gndeasc! Eu am ateptat-o ase ani, nainte de a aprea'
ve lume ... "
Aceast lliam trebuia s se litr~be pe sine nsi ve ce
i-a fost fric copilului s apar timp de ase ani.
E x e m p 1u din v i a:
A venit la mine un tnr de vreo 25 de ani, foarte de-
tept, cu atrofie muscular progresiv. Cu un an n urm s-a
trezit ntr-un crucior pentru invalizi. Pentru ntrirea co-
loanei vertebrale a fost operat n Finlanda, fixndu-i-se tije
metalice, dar nu se nsntoea. Se afla n acelai scaun cu
rotile. I se scurta coloana vertebral i se distrugea esutul
osos.
Avea stres din natere. Am vzut cum spiritul venea
grbit spre pragul vieii sale, dar a ntlnit un obstacol,
intrarea era blocat de o plas groas, iar dincolo de ea se
afla tatl suprat i mama deprimat. I-am descris tatlui
care 1130t-afiul, ~elc v:iute ;;;il-a.ll ntreba~: "A fost Ull
copil nedorit?". Mi-a rspuns ur1nd de suprare: "Cum
adic nedorit? Ce ndrugai? A fost dorit mai mult dect
oricare altul. Dac nu se ntea, m-ar fi luat n armat." Au
existat perioade cnd capii de familie cu doi copii nu erau
chemai n armat.
Acest copil s-a jertfit. Pcatele karmice din viaa ante-
Lumina sufletului
rioar i-au provocat aceast boal. Dac prinii ar fi avut
o concepie corect despre lume, copilul nu s-ar fi nscut.
Prinii aveau i ei pcatele lor.
Dragi prini!
Copiii au nevoie de iubire. Scopurile egoiste ale p-
rinilor se realizeaz, de cele mai multe ori, sub semnul
"invers" ca o mrturie c fr iubire sincer , nu exist
,,~a&.COpilul .1U este; un obiect.
Dac prinii au gnduri negative, atunci ei atrag ctre
sine c?pilul cu tiatQrie karmic. ACt:;stedou exemple ~t1nt
date nu pentru condamnare ci pcIltru nvtur. Situaia
putea fi ndreptat de la bun nceput.
Voi prezenta un exemplu din via pe baza cruia o s
ncercm s elucidm mai concret problemele legate de
relaiile dintre prini i copii.
E x e m p 1u din v i a:
Vine la consultaie o femeie impresionant, de patru-
zeci i cinci de ani, cu nclinaie spre tiine spirituale. nc
din fraged copilrie ea a avut un dar natural de a ierta. Un
asemenea dar, nct cernd iertare pentru alii, ea s-a trans-
format n judector popular, att acas ct i la coal i
apoi la locul de munc. Avea o voin puternic i dorea s
le fac bine tuturor. A nvat s fac bine i pentru sine
dup mari strdanii. ntruct avea sentimentul vinovtiei , ,
cutu. i gse ..ge~eala doar ~n si~.t;.
Patru sarcini s-au sfrit cu pierderea lor , dou , ns ,
au fost duse pn la capt graie voinei puternice i gn-
dirii subcontiente corecte - n timpul acestor dou sarcini
s-a aprat pe sine n numele copiilor.
De 7 ani, familia locuiete mpreun cu mama
doamnei care n ciuda vrstei naintate este activ i ntre-

prinztoare. Viaa ei este asemntoare cu o piatr care se
rostogolete - pestri i grea. i iubete pe cei pe care i
consider buni. Deseori devine bun cel care a murit. nc
din tineree, sufletul nelinitit i zbuciumat al btrnei o
obliga s lupte mpotriva rului. Chiar i n cel mai minu-
nat lucru ea gsete ceva ru i prin aceasta tie' s trag
covorul de sub picioare att copiilor ct i adulilor. Cu
grija ::.ame~iculoas ",icu ~acrillliie de ntristare ea ~undilce
ntregul neam oferindu-i destul de multe probleme.
niliptuind binele ei a pricinuit mult ru fiindc, dup
prerea ei, ea este bun, iar ceilali i fac ri;.u dinadins i
doar o via linitit poate s-i salveze sntatea extrem
de precar. Avnd o gndire materiali st, devine irascibil
cnd este vorba de problemele suf1etului. l detest pe
Dumnezeu fr s tie ce este Dumnezeu i refuz s i se
explice. Consider c sunt corecte prerile celor n vrst,
n special ale sale, i terorizeaz pe oricine cu ajutorul
lacrimilor, a milei fa de sine, a vorbelor de ocar, etc. "
Moare" n fiecare zi de 40 de ani, dar i este fric de
moarte. Dac nu este ascultat atunci mproac cu n-
jurturi i blesteme. "Voi muri, dar pentru acest lucru nu
te voi ierta". - Acestea sunt cele mai obinuite dintre
ameninrile ei i le spune, me'!"eu,foarte sincer. Nu. uit
cui i-a fcut bine i i consider datornicii si. Cei mai
mari datornici sunt copiii.
C:ulegile ndari~ cun\"'~LUtcde L1GiLm Ui1l1;;'toarele.
- Copilul i alege singur prinii, asta nseamn c
acestei fiice i trebuia o astfel de mam. Fiind un om dez-
voltat spiritual, ea are nevoie tocmai de o asemenea mam,
care i creeaz o via deosebit de grea, ntruct din greu-
ti nvei. Dei se putea i altfel, adic prin educaie;
- Copilul i alege prinii dintr-o mare dragoste - toate
Lumina sufletului
spiritele vin la prini din iubire i nici un copil, niciodat,
nu va nceta s o iubeasc pe mama sa. Verbal poate s
nege acest lucru dar nu i n suflet. Acea persoan care
crede n cuvintele lui, nu nelege legile naturii. Aceast
fat o iubete de asemenea pe mama sa, n ciuda tuturor
lucrurilor.
- Mama, fiind de mai mult timp n corpul fizic este
0bligat sJ-:;>ii:lvee copi~ul s[. ~c: d~scUlce n viah.
Fiica lia despre toate acestea i n suf1etul ei a fcut
tot Ce era lJosibil. n ciu.:.iaacestui fapt ea sliler fuarte des
de afeciuni ale cilor respiratorii. Devansnd problema,
dac boala nu dispare, nseamn c stresul nu s-a eliberat
definitiv. n consecin, trebuie s ieri din nou i din nou.
Bolile de care sufer fiica sunt:
- inf1amaia laringelui i a coardelor vocale (chakra a
5-a - probleme de comunicare);
- bronit ( chakrele 4-5 - probleme de comunicare i
sentimentul iubirii);
- amigdalita care a aprut la vrsta de 6 luni nseamn
probleme n relaiile dintre prini.
La mam s-a format urm1toarea concepie: ,,Nimeni
nu m iubete i nimeni n-are nevoie de mine". Copilul nu
poate s-i spun mamei c o iubete, ntruct nu poate nc
v(,)~, ~i i St, fOrlneaz..:i'-'OlllplexLilin.feri(,l~li~: "Eu ,J ill-
besc, dar mamei nu-i pas de iubirea mea, altfel n-ar spu-
ne c n-o iubete nimeni. " Cu ct mai mult plngea mama,
cu att mai des apare amigdalita. Copilul dorete binele
mamei i se sacrific, cednd fora sa mamei. Fiica ntr-o
perioad de ase ani a avut de trei ori amigdalit att de
puternic, nct doctorii au pierdut sperana s mai salveze
 Luule Viilma
viaa copilului. La vrsta de 11 ani i s-au scos amigdalele,
dar stresurile i-au rmas i a nceput inflamare a laringelui
i a coardelor vocale.
Inj1amarea cronic a vezicii urinare
Cuvintele mamei: " bolile tale m bag n mormnt" i
provoac copilului sentimentul vinoviei i teama c ma-
ma va mUlt. CGpiiului, aflndu-se de t~ei oi'i n moa~ie
clinic, i ca urmare, prin aceasta, cptnd experiena
morii nu i-a mai fost fric de moarte, dar i-a fost foarte
mare fric de muartea mamei.
Inflamarea vezicii urinare nseamn acumularea nver-
unrii mpotriva vieii. Permanenta mcinare de ctre ma-
m a unora i acelorai gnduri negative otrvesc viaa co-
pilului.
Indigestia
Ameninrile, njurturile, blestemele, ameninarea cu
moartea, interdiciile, ordinele, plnsul, reprourile, tirania
etc. provoac indigestia. La fiecare stres corpul reacionea-
z n mod diferit. Mama i copilul sunt legai pentru tot-
deauna prin cordonul ombilical invizibil, iar lipsa de auto-
cop..trola mamei i provoac dureri copilului.
Apendicita
CGpilul n~i11~re~teilti-C situ..t~i.: ir ~cirv. El l~t
timpul este ru, n ciuda faptului c se strduiete de
dragul mamei din rsputeri s nvee bine, este silitor i
asculttor. Dar pentru acestea nu aude nici un cuvnt de
ncurajare, iar cnd ceva nu este cum trebuie, atunci mama
se grbete s l nfiereze i s l njure. acest lucru nu ar fi fost o ieire. A nceput lupta, rar
Lumina sufletului
Durerile de cap
Copilul nu poate s aplaneze divergenele dintre p-
rini. Att mama ct i tatl l folosesc ca pe un scut pentru
a para atacurile reciproce. El i iubete pe amndoi. P-
rinii distrug lumea gndurilor i a sentimentelor copilului.
Bolile glandei tiroide
Fiica nu poate s-i expiinw p.iteiea deoarece cOpiii
nu au acest drept, sau prerea copilului este ntotdeauna
greit. Mama vorbete mereu penh u ~l, i copilul este pus
n situaia de a nu mai putea ::;dt.:schid gura. Crete Uil
copil care gndete i acioneaz corect, dar n-are dreptul
la nimic. Aa sunt educai sclavii rar a contientiza c nu
poi face sclav pe oricine.
Bolile virale i cele nediagnosticate de pn la
pubertate.
Ele trezesc n copil sperana: " cnd voi absolvi coala
i voi pleca de acas, totul va fi altfel". i cu unii aa se i
ntmpl.
Trebuie s menionez c, dup att de multe suferine,
femeia totui nu s-a mbolnvit de inim ntruct iubirea ei
pentru mam era att de mare nctniI!lic n-a diminuat-c.
Ea a neles c lumea nu este att de rea cum consider
mama sa. Copilul s-a salvat, fiindc a cerut ajutor de sus,
d~n c(,~.St~~!:;dtt.linc..cnt~~nt ";'C ajutor u fo~.: siJ::"I;';~,
aa
cum acest lucru este ntotdeauna caracteristic copiilor i
Dumnezeu, recunoscndu-i sinceritatea, l-a ajutat.
Acumularea de stresuri i-a provocat dorina de a muri,
dar ntruct moartea i-ar fi pricinuit mamei dureri, nici
cuvinte, pentru supravieuire.
 Luule Vii/ma
Doi dintre copiii acestei femei au murit. De ce?
Femeia ncepe s elimine mama din gndurile sale. Ea nu
dispune de arta deplinei iertri, dar pentru pcatele ante-
rioare cere ntotdeauna iertare. Sufletul ei nu este cuprins
de ur, tie s uite rul, ncepe s se respecte i pe sine i
s-i insufle binele. Mama simte c fiica i-a scpat din
mini i ncep reprourile.
Mai.uri2ndu-se, fiica i f,;:,ete un pund ue 5I-l-rijin
doar n raiune n sentimentele sale, n capacitatea de a
deusebi binele de rau i n l~spectlll de sine, avund seJ1za-
iia singurtii chiar i piilltre semenii si. Toiui, ea i
nsuete cte ceva din concepia mamei despre lume. De
exemplu: "brbaii sunt montri i dac accepi un brbat
lng tine, nu-mi mai eti fiic" i distruge sentimentul
iubirii fa de sexul opus, iar mai trziu i distruge i fa-
milia.
ntreruperea sarcinii
Fiica este timid, dispreuiete brbaii i consider c,
n via, copiii nu aduc nimic bun, i dau doar btaie de
cap. Totui, sentimentele i spun contrariul. Fiica se cs-
torete cu un om tcut cu care nu este posibil s discute
despre via, i care tinuiete Gomplexul de inferioritate
de la nceput: eu nu sunt demn de iubire, care mpiedic
sinceritatea sentimentelor. Mama insist pentru ntreru-
per",d 3aIc1nii. La :locul Jt" nlunCh cxi.:.t o i.~llsillne 111re,
soul nu o iubete, ea nsi nu este demn de iubire - toa-
te acestea provoac inflamare a muchilor inimii, lucru ce
ncepe s se repete cu regularitate primvara devreme, de
apte ani ncoace.
Lumina sufletului
Miocardita sau inflamarea muchilor inimii
Primvara se simte cel mai mult insuficiena energiei
solare. Lipsa de iubire extenueaz chakra inimii .. Femeia
ateapt o via ntreag s i se spun:"Te iubesc", ea, ns,
are stresul " nu sunt demn de a fi iubit" care mpiedic
exprimarea n cuvinte a sentimentelor.
Tnra femeie, energic i plin de via i iubete
familia, JCi vi-:,iul,i druleie iubiI':: tuturor - oauleailor,
plantelor, animalelor, i totul merge ca pe roate. La rndul
su, !Jmct~ rspuns la iuuirea ei. fapt ce o ajui. sa r~-
zisk. nsa, cei crora cior~~le cei mai mult s le ofere iubi-
re, o resping, iar aceasta o istovete. Ea caut ieire din
situaie. Analizndu-i sentimentele, descoper c este
iubit, dar are nevoie de confirmare n cuvinte.
Tulburarea funciilor creierului - pierderea memo-
riei, a echilibrului i a capacitii de munc. n plus apare
i miocardita cronic.
Conflictul dintre sentimente i raiune atinge cota ma-
. xim la vrsta de 30 de ani. Creierul ei nsuete cu srgu-
in nelepciunea colar i ine sentimentele n captivitate,
dar aspirnd spre sinceritate, simte o povar foarte mare.
Dei se simte vinovat, fiind o fire emotiv, ea i urmeaz
din fericire, sentimentele. Le face mult bine altora, pe sine,
ns, se neglijeaz.
Tumoare la uter, anemie cronic
Uterul este organul matemitii i a naterii copiilor.
Copilului care i asum problemele mamei jertfindu-se pe
sine, i apare fibromul uterin nc din pntecele mamei.
Anemia este un indiciu c n viaa ei au disprut forele
vitale i sensul vieii. n timpul procedurii ginecologice,
 Luule Vii/ma
femeia se afl n stare de oc, intr n moarte clinic i
pentru un timp pleac n lumea de dincolo. Ulterior i
amintete totul, dar nu poate s ating aceste viziuni.
Dup o asemenea criz, apare ncrederea n sine dar i
o oarecare depresie care o oblig s caute... Caut i,
treptat, se regsete pe sine. Apare credina puternic n
sine, din cauza creia apar nenelegerile cu colegii. Trep-
tat t:a devine tot mai spriLl1di, mai deteapt i luai ~lt-
ternic. Singurul lucru ce nu poate s-I depeasc este
maIWl sa, mereu nemululnit, plin de rutate, care ine
SUD presiune ntreaga familie. Pentru familie, aceas:a este
o povar uria. Cel mai mult sufer fata, fiindca se simte
vinovat fa de mam, dar i fa de familia sa, deoarece
st n cas cu mama sa scandalagioaic. Ea, n general,
reuete s rezolve problemele n mod delicat, dar nu i n
acest caz, ntruct nu poate hotr cu bun-cuviin.
Febra
Mama urzete o urmtoare ceart dar cearta nu se
dezvolt, ntruct este imposibil s se certe cu fiica sa,
deoarece aceasta, nc din copilrie, a nvat din expe-
riena s nu coboare pn la un conflict deschis. Acest
!ucru creeaz ns ncordare iar temperatura arat faptul c
pierderea de energie a atins nivelul maxim. ntruct fiica
tie s o ierte pe mam, temperatura scade dup cteva ore.
Inflamal'ea coardelor vocale
Este corect ca omul s-i spun prerea, s discute n
contradictoriu, s raioneze. Dac i exprim rutatea prin
ipete provocndu-Ie ru altora, dar i lui nsui, fie nu vor-
bete ceea ce ar dori, fie cuvintele i se opresc n gt, atunci
esena n ambele cazuri este una i aceeai - are loc acu-
Lumina sufletului
mularea aceleiai energii negative.
Bronita
Dac este strivit sentimentul iubirii, sufer inima i
plmnii. Epuizarea energiei chakrei inimii slbete mio-
cardul, deregleaz circuitul sanguin i sngele se sedi-
menteaz n plmni. Corpul vrea s se elibereze de relaia
extenuant cu mama (sau soul), vrea s-o eiiIl1inc. Este
ceea ce corpul poate s fac pe cale fizic. Situaia se
complici, deoarece fiica tit: c mama nu iart, chiar dac
moare. Este imposibil s discui cu ea pe un ton linitit, se
aga de orice cuvnt i, imediat i exprim nemulumirea
prin scrisori, la telefon, prin vecini etc. n consecint, , sen-
timentul vinoviei se transform n frica n faa opiniei
publice. Pentru a se vindeca, trebuie s se elibereze de:
Sentimentul vinoviei fa de' mam
Eliberarea de acest sentiment prea, pentru fiic, sino":
nim cl.l a respinge iubirea. Abia cnd a disprut sentimen-
tul de vinovie a neles c nc i mai iubete mama i
acest sentiment nu-i mai provoac dureri.
Frica de opinia public
Deseori, nu este contientizat. Stresul concret poate fi
eliberat mai uor. Cine se orienteaz doar dup prerea
altora, i face ru. Fiecare trebuie s contientizeze c
lumea este ca un glob ce se rotete, iar n mijlocul lui se
aili el nsu~i. Vac il1i simt bine, cu ir&Jicz in jUl'UlllleU
energie pozitiv i se simt bine i cei din jurul meu, i
problema dispare.
Blocarea chakrei laringiene
A exprima sentimentele prin ipete provocndu-i ru
ie i altora, sau a ine aceste sentimente nchistate n sine,
pare o problem de nerezolvat. Nu este adevrat. neleptul
 Luule Vitlma
tie ce vorbete, iar ignorantul vorbete ce tie. Fiecare om
se afl la un anumit nivel de dezvoltare a raiunii i comu-
nic de la acest nivel. Un om nelept trebuie s coboare la
nivelul ignorantului, fiindc are datoria s-I nvee. Dac
ignorantul nu accept i continu s strige i s se certe,
oferii-i aceast posibilitate, iar dac n consecin avei o
dispoziie deprimant, iertai-v c ai procedat aa i nu
altfel. Prublemeie put fi rezolvate prin di.;;cuii, chiar f1
contradictoriu, dar s nu pori, din delicatee, o povar n
suflet, care n cele din urm, provoac i cancerul. Dac
cel nelept St: mbolnvete de cancer, iar ignoraJltul a
rmas ignorant, cine dintre ei a greit? Evident c cel de-
tept care, din cauza bunului sim, a acumulat stresul, neex-
teriorizndu-se, pn s-a mbolnvit.
Regretul c mama nu-i ascult sfaturile i sufer, se
nriete i caut vinovai.
Fiecare om vine pe lume pentru a nva. Fiecare n-
va ceea ce are nevoie. Unul nva A, al doilea B, al
treilea C, iar n viaa trecut au nvat n alt ordine - B,
C i A. Rezult c fiecare nva n felul su. Fiica acestei
mame este un spirit btrn, mai evoluat dect mama sa i,
din iubire fa de ea o nva, forat, cum s-i fie bine. Este
o greeal.
Cine comunic la nivelul spiritului, trebuie s nvee
spiritual. Cine comunic la nivelul raiunii, trebuie s n-
vee raiunal. Agresivitatea eelui,ct: ,comunil- la 111Velfiz:ic,
trebuie domolit fizic. A te face jertf agresiunii fizice,
nseamn s te autodistrugi.
Cine dorete s se ridice mai sus de nivelul su, tre-
buie s-i exprime aceast dorin. n cazul de fa, mama
trebuie s-i exprime dorina de a se schimba. ntotdeauna,
faptele se ntorc la autorul lor. Fiica nu poate s-i ajute
Lumina sufletului
mama, fiindc fiecare are dreptul s-i aleag metoda de
educaie. Te gndeti cu prere de ru la faptul c propria
mam i face siei ru i nelegi acest lucru, dar nu poi
s o ajui, pentru c fiecare om are dreptul s-i aleag sin-
gur metoda nvrii. Dac fiica o nva binele, iar mama
nu o nelege, atunci este dreptul sfnt al mamei s sufere.
Cnd i-am explicat fiicei esena stresului ereditar al
mamei sale ca s-o neleag mai bine pe aceasta, s-a dove-
dit c aceast via a fost foarte necesar mamei i c i-a
iubit prinii cu o dragoste deosebit pentru c i-au permis
venirea 'pe lume. Mama mamei era o femeie harnica , dar
aspr. Avnd o fiic, i dorea s nasc doar fii pentru a
avea ajutor n familie. Tatl avea un caracter moale i era
. bolnvicios. Prinii luptau cu greutile vieii i fiica avea
sentimentul vinoviei c nu poate s ndeplineasc aspira-
iile prinilor. S-a format stresul "oricum nu m iubete
nimeni" care cretea ca lava unui vulcan i i otrvea viata.
n situaia creat, fiica putea s-i ajute mama doar iertn-
du-i bunicii c i-au permis aceste gnduri despre viitorul
copillsndu-1 rar iubire i provocndu-i durere i nepoa-
tei sale etc.
De ce mama pacientei mele avea asemenea prini?
Cheia nelegerii se afl n viaa anterioar cnd prinii ei
erau nite oameni certrei care nu aveau grij de copilul
lor. Fata fugea de acas din cauza scandalurilor, dup care
er:i peGt:}Jsit.Familia s-a 1l-::>trmat,pril1ii i-au abandu-
nat fiica, devenind un copil al nimnui. Fata era un spirit
deschis, foarte sensibil i a nceput s practice magia alb.
Viaa dur din copilrie i lsase ns amprenta i ea a
nceput s rspund rului cu ru.
Probabil c ai neles c n viaa actual, acest suflet a
venit cu dorina de a obine prini care s nu-i abando-
 Luule Viilma
neze copiii. Dorina i s-a mplinit, dar n-a tras mCI o
concluzie din celelalte greeli. Stresurile i-au provocat
nevroza cu dureri cumplite n tot corpul. n aceast via
nu putea s nvee dect prin suferina fizic. Aceasta este
calea trist a acestui spirit spre lumin.
Femeia s-a nsntoit. Modul ei de gndire s-a schim-
bat, a nceput s-i neleag mama, conflictele erau tot
mai puim: i fiica n-o mai atrgea pe mam cu ::;tresurile
sale. Mama nu-i mai paraliza voina.
Rela.,tiile dintre sexe I sentimentul
vinov.,tiei
S':ar putea ca cineva s continue cutarea celui vinovat
de necazurile sale ntruct nu a neles c vina este doar
cauza primar. Noi aa ne-am obinuit s fim vinovai i
s nvinuim pe alii nct este nostim s ascultm cum
femeile i nvinuiesc pe brbai pentru toate pcatele de
moarte, iar brbaii le nvinuiesc pe femei.
Dup legea polaritii Universului, omul este o fiin
par - brbat i femeie, fonnnd un ntreg. n lumea fizic
aceasta nseamn desvrire. Dac omul a ales s triasc nfipt un cui n zid, n care e doar o mas simpl cu scaune
n singurtate, el se lipsete de ceva de importan vital.
Aceasta este o greeal i din greeli se nva.
Brbatul creeaz forma iar femeia - coninutul. Brba-
tul nate idei, iar femeia nate copii. Brbatul construiete
casa iar femeia nfrumuseeaz cminul. Brbatul repre-
zint fora iar femeia - cldura sufleteasc. Brbatul repre-
zint mintea, iar femeia sentimentul.
Dac femeia spune c genul masculin decade, aceasta
se refer i la brbatul ei. Chiar dac acest lucru nu este
Lumina sufletului
aa, femeia i conduce brbatul pe panta decderii.
Dac brbatul spune c femeile sunt ignorante, aceasta
se refer i la soia sa.
Femeia care dorete ca brbaii sa fie la fel de blnzi i
sensibili ca femeile, nu nelege c i determin pe brbai
s se feminizeze. Este mai bine s iubii brbatul n aa fel,
nct cu propria dragoste s nflcrai dragostea lui. Nu-
mai dragostea atrage ctre sine dragostea.
Brbatul care dorete ca femeile s-i nsueasc o
educaie tehnic i s fie experimentate ca brbatul, nu
nelege c el singur se priveaz de cldura feminin. Mai
bine iubii sensibilitatea soiei dumneavoastr i respectai-
i feminitatea.
Iubirea de mam este considerat, pe drept cuvnt, un
sentiment atotbiruitoL Mama este primul nvtor n lu-
mea fizic. Ea trebuie s nvee copilul s iubeasc. Dac
mama are iubire n suflet, totul n jur este plin de iubire.
Omul care iubete este un partener bun, un printe bun, un
ef bun i un prieten bun etc.
Cnd n sufletul mamei exist iubire, atunci aceasta
ptrunde n tot ceea ce atinge. n camera unde triete o
soie sau o mam iubitoare oricine dorete s intre, chiar
dac aceasta este o cmru, unde n loc de cuier este
i podeaua este imaculat. Acolo este cald i bine pentru
c toate obiectele respir iubirea.
Sunt case pline ca un potir n care viaa poate fi ve-
nerat, numai s fie n ele cldur sufleteasc. Aceasta nu
nseamn c ntr-o cas srccioas este cldur, iar ntr-
o cas bogat nu este. ndestularea n acest caz nu con-
teaz. i n cas bogat se ntmpl s fie bine, nu pentru
c stpna posed lucruri de valoare, ci pentru c tie s

iubeasc.
Brbai i femei!
Bucurai-v pentru faptul c partenerul dumneavoastr
este un om adevrat i nu un robot asexuat i avei grij de
el. Aceast comoar merit ocrotit. Dac transformai cu
samavolnicie partenerul n robot sau v supunei cu docili-
tate singuri, atunci v pierdei o jumtate din via. De tot
ceea ce luai de la alii v privai i pe dumneavoastr.
La femei prevaleaz sentimentele, la brbai - fora.
La femei este ascuns fora, la brbai - sentimentele. Asta
aa i trebuie s fie.
Brbaii spun deseori: "ct de slabe sunt femeile, dar
triesc mai mult", Spiritul sau zona sentimentelor este
primordial, de aceea sentimentele determin starea snt-
ii i durata vieii. Prin aceasta se explic rezistena femeii.
Femeia care ncearc s trezeasc sentimentele brbatului,
i ntrete sfera emoional i i prelungete viaa. Femeia bine: "Of, brbatul e brbat, indiferent, el nu simte aa ca
lupt pentru puritatea sentimentelor sale crend pe parcur-
sul acestei lupte att binele ct i rul. Dac femeia triete
mai mult dect brbatul, nseamn c ea a procedat corect.
Dac ns femeia dorete s fie bun, bine crescut, ascul-
ttoare i ncearc s produc o impresie bun, triete
scrnind din dini i ndeas n sine toate stresurile, atunci
o asemenea femeie precis c va muri naintea soului.
Brbatul care simte fericirea izvort din putere are o
influen pozitiv asup:ca corpului su. Bu~uria lui atrage
bucuria altora; comunicarea cu un asemenea om provoac
plcere. Dac un brbat dezvoltat fizic are complexul
inferioritii, se va mbolnvi, fiindc sentimentele sunt
vulnerabilitatea brbailor.
Dac femeia i corecteaz sentimentele cu ajutorul
raiunii, n concordan cu locul i timpul, atunci ea este o
Lumina sLifletului
femeie puternic. Rezult c sentimentele i-au ntrit fora.
Dac brbatul i corecteaz prin raiune fora n con-
cordan cu locul i timpul, atunci el este un brbat puter-
nic. Rezult c fora i-a ntrit sentimentele.
Asemenea oameni sunt buni n orice situaie. Cine se
elibereaz de comoditatea gndurilor poate s devin
echilibrat.
Relaia de cuplu este corect atunci cnd ambele pri
permit una alteia s fie aa cum au fost create i se accept.
Cu nelegere i cu bunvoin se raporteaz la greelile
fiecruia i oLin plcerea de Yapartea puternic a peiechii.
Se dezvolt n general i se dezvolt reciproc unul pe cel-
lalt iar dac apare un conflict, atunci n cadrul disensiunii
clarific totul pn la sfrit. Dac brbatul gndete cu
bunvoin: "Of, ea este femeie, la ea fntotdeauna senti-
mentele se revars n afar," iar dac femeia gndete
mine, dar n felul lui are dreptate," i mpreun continu
s mearg pe calea vieii lor, atunci apare unitatea
desvrit.
Aceasta este o familie puternic.
Dac brbatul, rde dinadins de sentimentele soiei
sau este obligat s se apere de sentimentele acesteia, sau
dac femeia umilete fora brbatului i se nveruneaz
din cauza nesimirii acestuia, atunci ntr-o asemenea fami-
lie s.;, .liete ru. Soia i.rcbuie s ndeplinedsc rolul fe-
meii, iar soul - rolul brbatului. n caz contrar, se ajunge
la sentimentul de inferioritate.
Pentru o asemenea familie este mai bun o soluie cu
certuri zgomotoase pn la ipete dect s permit ca sup-
rarea s fiarb n ei n tcere.
Dorina de a-l nelege pe cellalt i pe tine nsui ajut
 Luule Viilma Lumina sufletului
la lecuirea chiar i a celor mai grele boli. Omul are nevoie cuvntul corect i momentul propice, fiindu-le fric s nu
de claritate. dea dovad de insuficient delicatee. Le este team c
Omenirea exist din vremuri imemoriale, indiferent interlocutorul va considera discuia ca un repro la adresa
unde se afl casa omului - fie n peter, fie n palat: Un sa. Se strduiesc din rsputeri, dorind s se fac plcui
rol determinant l joac nu nivelul de bunstare, ci linitea unul altuia, se distreaz, dar adesea recurg la alegorii, spe-
sufleteasc. Cu ct mai neleapt devine omenirea, cu att rnd c partenera de via nelege despre ce este vorba.
se complic viaa sufleteasc i cu att mai perfect devine Dar omul are nevoie s i te adresezi direct lui atunci cnd
mijlocul de cOl11unicare,'adic, vOl'birea. Vorbirea, pentru este vorba de el, alegoria adeseori fiind perc0put ca re-
omenire, are o importan imens. Ea dezvolt oamenii pro.
precum i relaiile dintre ei. Filozofia a subliniat intotdea- Mngierea Iar cuvinte este de asemenea lipsit de
una impOltana artei 'oratorice ca un mijloc de autoexpri- valoare ntruct lipse~te esenialul, adic fora cuvntului.
mare. Filozofia, ns, din pcate, tinde s fie alimentat cu Unii nu ndrznesc s spun cuvntul cu glas tare. Cu ct
demagogie. mai mult dureaz o asemenea ncordare, cu att mai puter-
Gndul este primordial, iar cuvntul consolideaz gn- nic este iritarea fa de sine i fa de partenera de via,
dul. Raiunea exist pentru a controla sentimentele i cu- sentimentele se rcesc, se destram viaa sexual. Rbda-
vintele. Cuvntul aruncat fr judecat, fr control, poate rea femeii este prima care cedeaz, ntruct femeia nu
ntotdeauna s cauzeze durere altuia i atunci este foarte poate s triasc cu sentimente estompate. La o femeie
greu de iertat. Este foarte uor s jigneti pe cineva, s-i adevrat sentimentele' trebuie s strluceasc precum un
striveti sentimentele, dar este extrem de greu s te elibe- cristal. Atunci strlucete i casa i familia. Femeia se
rezi de propriile suprri. ngrijete att de mult de pstrarea sentimentelor sale,
nvai copiii s vorbeasc, s argumenteze, s-i nct n mod instinctiv ncepe s adreseze iubirea sa altor
exprime gndurile ca s nu ajung oameni ce dispun de oameni sau animalelor, plantelor, obiectelor, ntruct ea nu
darul vorbirii, dar cel mai adesea tac. Foarte multe stresuri poate s procedeze altfel. La so deja nu mai ajunge sufi-
se acumuleaz n suflet fiindc oamenii nu tiu s se cient dragoste, ntruct el este ndeprtat de toate acestea.
exprime n aa fel nct s nu jigneasc pe cineva. i cte Sentimentul este partea slab a brbatului. Brbatul
stresuri rru apdr fiilluc, oamenilor le este fric de pferea care frneaz sentimentele sale se priveaz de ele ntruct
altora, vd n fiecare cuvnt o jignire, o nvinuire, o obser- numai sentimentul adresat unei alte persoane se ntoarce
vaie, o pierdere de timp fr sens, ntruct tiu c ei nii napoi de dou ori. Din cauza faptului c brbatul i reine
iau asupra lor toate cele spuse de ceilali ad literam. sentimentele, el pierde mult, de aici provine i viaa scurt
Oameni" tineri i simpatici se ndrgostesc i se csto- a brbatului. Brbatul are un suflet fragil, dar un corp
resc. Viaa formuleaz revendicrile sale, apare necesitatea puternic. Femeia - invers.
de a se clarifica ceva, dar ei nu sunt n stare s aleag Este profund greit prerea c brbaii trebuie s-i
 Luule Vii/ma
exprime, primii, sentimentele, iar femeia trebuie s atepte.
Dac se ntmpl altfel, n momentul certurilor, soul poate
s-i reproeze aceasta soiei. O asemenea jignire nu se uit
uor. n astfel de cazuri nu exist nvingtori, ambele pri
sunt nvinse. n conformitate cu legea naturii, omul trebuie
s rmn el nsui, iar exprimarea sentimentelor este un
proces firesc i individual. Trebuie s nelegem corect le-
gile morale, ele nu trebuie s nctue2.e oamenii.
Oameni care v recunoatei n descrierile prezente,
iertai limitele, voastre de nctuare, de fric i ncepei s
v exprimai pe voi niv i stfilimehtele voastre. Dac
sentimentul este ntrit cu un cuvnt corect, atunci acesta
este un sprijin puternic n via.
n caz contrar, cu trecerea anilor, dumneavoastr v
implicai ntr-o lupt rar sens, dar i copiii vor fi obligai
s creasc pe cmpul de lupt.
ntr-o cstorie, soii ncearc s pstreze iubirea prin
diferite metode. Sunt la mod cstoriile libere care nu
nctueaz oamenii. Soii ncearc s evite atitudinea de
proprietar a unuia fa de cellalt i limitarea reciproc a
libertii, fr a nelege faptul c n faa lui Dumnezeu ei atunci corpul moare chipurile fr o cauz vizibil.
formeaz un ntreg unitar. Inelele i mrturiile despre cs-
nicie, chiar i cstoriile n biseric constituie un spectacol
omenesc, care are influen n msura n care percep a-
ceasta prile participante.
Inelele i mrtluiiie despre CSIllCit;;,
chiar i cstcile
n biseric constituie un spectacol omenesc, care are in-
fluen n msura n care este perceput de ctre prile par-
ticipante.
n faa lui Dumnezeu, o pereche cstorit este aceea
care se unete reciproc prin suflet i corp ntr-unul, iar
aceast uniune este sfnt pentru totdeauna. Cine greete,
Lumina sufletului
acela i alege singur pedeapsa, iar msura se afl n
sufletul celui care a greit.
O cstorie ncheiat oficial, la baza creia stau iu-
birea curat i respectul fa de libertatea personalitii, nu
are nevoie de un alt sprijin dect tria sentimentelor. O
dragoste curat i dezinteresat este aceea care d i care
nu dorete recompens. Iar cel care tie s dea este rs-
pltit dublu.
Alergia. -blestemul secolului
Alergia sau hipersensibilitatea este un indiciu al
intoleranei corpului. Dar ce nu tolereaz? Alimente?
Iertai-m, cum poate corpul s nu suporte mncarea?
Conservanii, carnea de pasre crescut cu hormoni,
insecticidele, naftalina etc., sunt substane care nu se
elimin din corp i afecteaz organele de eliminare - fi-
catul i rinichii. Metalele grele se acumuleaz n ficat i n
oase, iar cnd cantitatea lor atinge dou mii de grame,
De ce alergia este att de frecvent la copii? Deseori
sunt adui la consultaii copii a cror piele este acoperit
de o crust n ciuda faptului c respect un regim alimen-
tar extrem de sever.
E x e m p 1u din v i a:
Mama i tatl aduc copilul la consultaie. Acesta are o
erupie alergic pe piele. Eu le explic c aceast boal este
determinat de acumularea zgurei n ficat. Ficatul nu mai
este n stare s curee organismul, iar pielea este obligat
s vin n ajutorul lui. Ficatul nu se descurc cu activitatea
 Luule Vii/ma
sa ntruct frica n faa urii i furiei l-au blocat. Incapaci-
tatea ficatului de a funciona provine din insuficiena
energiei la nivelul chakrei inimii sau din lipsa iubirii.
Copilul este oglinda relaiilor familiale. Ura i furia
prinilor fa de tot ceea ce este ru i ceea ce nu se n-
dreapt distrug n ei sentimentul iubirii. Copilul vede acest
lucru i din cauza prbuirii iubirii prinilor, a prbuirii
familiei, inima i se blocheaz cu o durere surd. Le-am
mai spus prinilor despre stresurile copilului de cnd era
n stare embrionar, provocate de cearta prinilor pentru
ntietate. Vd dou fee palide de jertfe, cu lacrimi n ochi
i cu ruine mngindu-se unii pe alii, dar hotrrea de a
ndrepta lucrurile li se citete pe chipuri. Oamenii i-au
recunoscut vina lor. Cine recunoate, acela corecte~.
Eu tiu acum - copilul lor se vindec repede i n n-
tregime. Sufletul lui simte c ce a fost a fost, c aceasta a
fost o nvtur, i c de fapt prinii l iubesc.
E x e m p 1u din v i a:
O alt mam disperat pentru sntatea copilului vine
deja nu tiu a cta oar, ntruct dei exist un efect, pro-
blema nu este rezolvat. Mama sper n mod sincer c se
va vindeca. Vd faa ei speriat i gata s izbucneasc n
plns pentru c nu mai poate suporta mai mult. Cnd i
repet: "copilul este oglinda familiei", ea mi rspunde:
,,;)untem o familie linitit, noi :lU nr! certm". Ea l:U
nelege c n familia lor se acumuleaz amrciune n'
suflet. Faptul c n general nu se ceart poate fi i adevrat,
dar tonul mereu ridicat i nervos al glasului i viaa trit
dup ordine i interdicii este mai rea dect orice ceart.
De ce n-a venit tatl?" - am ntrebat-o. "Nu are timp" -
"mi-a rspuns. Dar iertai-m, s stai n main, n curte i
Lumina sufletului
s njuri c mama trte copilul la orice om anormal, -
pentru aceasta el are timp? Apropo, toi oamenii, n felul
lor sunt anormali ... La care mama mi spune: "Dar ... noi o
ducem bine."
Eu a dori ca dumneavoastr s trii bine, drag
doamn. Dar dac v e team de furia brbteasc, dac
tremurai ntotdeauna de fric i nu zicei nimic, atunci
dumneavoastr niv obinei un astm alergic iar copilul,
ntr-un asemenea biocmp negativ, nu se va putea vindeca.
Nu poi s ii n suflet o iubire nbuit. La copil se acce-
lereaz mbolnvirea pn la apariia Mei plgi la gt.
Copilul este cuprins de stresul c el nu este iubit.
- " Cine nu l iubete? Pe cine nu iubesc?", a ntrebat
disperat femeia.
Copilul i iubete prinii fr rezerve i pentru tot-
deauna. Cnd el vede atmosfera din cas, iar copilul nu
poate fi nelat, atunci i apare frica pentru faptul c dra-
gostea printeasc dispare. Problemele materiale constituie
de asemenea un factor efectiv de distrugere a vietii de fa-
milie. n general, nceputul acestui proces se trage din
activiti i evenimente care au avut loc nc n perioada
embrionar. Nu are nici un sens s negi aceste probleme.
Tatl trebuie iertat. Facei aceasta n locul copilului - na-
inte, ns, iertai frica de furie, de ur i atunci vei putea
s-I iertai i pe tat. Facei acest lucru n fiecare sear
nainte de a adormi. S nu v fie fric s facei acest lucru
n faa copilului. El va simi imediat c iubirea fa de tat
se desctueaz i nflorete. Pe prinii soului s-i iertai
t pentru faptul c ei nu au reuit s trezeasc n sufletul
t ~~~:~a
i
'7.,
.~
copilului lor adevrata iubire, iar pe prinii dumnea-
pentru faptul c v-au fcut iubirea dependent de
 Luule Viilma
Sufletul liber este curajos i puternic. Atunci i
soul se elibereaz de stresurile dumneavoastr i vei
putea discuta cu el. ncpnarea brbteasc adeseori
constituie numai o reacie de protecie. Aciunea corect
ntotdeauna este aplicabil pentru brbatul adevrat.
Onoarea brbatului adevrat crete numai prin recunoate-
rea greelilor proprii i iertare, numai dac femeia l
apreciaz C01ect. ntr-adevr, copilul apreciaz corect.
Abia atunci va ncepe s se schimbe i soul i atmosfera
din familie.
E x e m p 1 u din v i a:
Un brbat de vreo 55 de ani s-a suprat att de tare la
serviciu, nct era gata s plesneasc de furie i a doua zi.
Ctre sear, i-a aprut pe corp o erupie alergic.
- "La cte probleme am, asta-mi mai lipsea!" - i-a zis
brbatul. Dimineaa i s-a fcut i mai ru. "M duc la doc-
tor s-mi prescrie vreun medicament. Evident doctorii -
tia nu tiu nimic i, n ge,neral, medicina noastr e n declin.
Dumnezeu cu dnii. Sunt un om n vrst i m-am
mbolnvit de boala copiilor, etc."
Medicul i-a prescris medicamentul i era iari nemul-
umit: "Pentru ce am dat atia bani? Pe deasupra, tableta
este foarte amar. ntr-un cuvnt, oricum o ntorci, tot nu
nimereti."
Credei c s-a l1sntoit? Nu. Ctl~ ::sear,corpul s-a treb'.iit; s nghit prep:.uate hormonale. "Corpul
acoperit de rni purulente i omul nostru s-a nrit i mai
mult.
Ce s-a ntmplat? n ficat, s-a acumulat pn la punc-
tul critic furia i alergia a semnalizat c era nevoie de aju-
tor, dar a primit o tablet amar. Ficatul avea nevoie de
iertare i iubire, dar a primit o alt doz de amrciune i
Lumina sufletului
corpul a nceput s elimine puroiul pentru a-l ajuta. Oare
ar fi fost mai bine dac ar fi nceput s se dezvolte can-
cerul?
Sfaturile pentru acest om nu au fost complicate: - iart
furia, cere iertare de la corpul tu. Efectul a fost rapid i
convingtor.
Aadar, alergia este rezultatul ncufcrii ghemului
iubirii, fricii i furiei.
Bolile alergice sunt o reacie a corpului la starea emo-
ional d omului. Corpul simte pericolul i nu dorete s
moar de cancer. El vede mai clar i astfel, prin alergie, se
apr.
Exist diverse feluri de alergii, ca de exemplu: sensi-
bilitatea la prul animalelor ce este deseori legat de faptul
c, n timpul sarcinii, mama s-a speriat sau s-a enervat, fie
mama nu suport cinii pentru c acetia au obiceiul s
ling copilul pe fa. Dac pruncul este alergic la prul
cinelui, atunci observai-o pe mama sa - ea nu face parte
dintre oamenii echilibrai.
Dac unui copil i este team c nu va fi lsat n curte
i aceasta provoac la el furie, atunci la un asemenea copil
pot aprea aa-zisele friguri provocate de fn, sau alergie
la polenul florilor. Atunci este posibil ca el s ofteze toat
viaa iritat i speriat: "Eu nu am voie s ies n curte i
pur i
simplu i ofer o asemenea posibilitate. .
Eliberai-v frica indiferent cine i cnd v-a insuflat-o,
acesta constituie stresul dumneavoastr. Recreati-v
imaginar copilria i vei gsi cauza mult mai exa~t a
problemelor dumneavoastr personale.
Dac alergia la polen a aprut la maturitate, amintii-
 Luule Viilma
.
v , n-ati avut o stare de nemultumire
, la adunatul fnului
sau vreun alt caz concret ce ine de natur? Aducei-v
aminte nceputul bolii, ntruct nemulumirea manifestat
este tocmai acel stres pe care este necesar s-I eliberai.
Cauza rareori este nrdcinat n viaa anterioar, dar
chiar i atunci cnd se ntmpl acest lucru, stresul, totui,
constituie particularitate a vieii dumneavoastr actuale.
Repet, nu e absolut necesar ca dumneavoastr s fii
un om ru. Frica de furia altora, nelinitea din cauza oame-
nilor ri, rutatea din cauza decepiilor, nemulumirea din
cauz.a situaiei material{;;precare, suferina c la conduce-
rea rii se afl un om ru etc., sunt stresurile dumneavoas-
tr. Cutai-v singur sentimentele i gndurile dumnea-
voastr rele i eliberai-le. V va fi cu att mai uor s
. .
eliberati frica fat de cancer.
Cerei iertare de la toi aceia pe care i nvinuii pentru ne-
fericirea voastr ntruct nu ei, ci voi niv atragei ctre
voi nefericirea. Dumneavoastr putei spune: ,'pi, doar
fiecare are o nefericire a lui". Este. adevrat, dar cine le
interzice lor s-i mbunteasc starea emoional? De ce
s ateptm pn cnd natura ne trezete din "hibemare"
printr-o oarecare catastrof?
Cine va elimina rul din fa, acela se va izbvi de
ru. Cine continu s urasc rul i nu nva s ierte,
acela sufer de ru.
Muli oameni lt(;t;arc s se justifii.-C::"Exist alii i
mai nervoi dect mine". Sunt de acord cu dumneavoastr.
Fiecare om are dreptul s fie aa cum este dar fiecare este
creatorul propriei snti. Bolile depind de natura
stresului.
Lumina sufletulUi
Apariia tumonlor
Stresurile sun~ variate. Din punct de vedere energetic,
stresul are volum i greutate. Se spune "am o piatr pe
inim" atunci cnd ne apas vreun stres.
n principiu, cnd organul ncepe s acumuleze stre-
suri, el se mrete prin umflare cu spuma moale a stresului.
La eliberarea stresulUl, spuma dispare vznd cu ochii.
Dac nu este eliberat, organul acumuleaz tot mai multe
'Stresuri, fiind nevoit s le comprime. n consecin, apare
tumora benign C1re poate s ating proporii uriae.
Acum treizeci de ani, viitorii doctori erau nvtati c-, de
"
exeIIlplu, fibromul uterin niciodat nu se transform n
cancer. Cu zece ani n urm, transformarea n cancer se
ntmpla rar, iar n prezent aceast transformare are loc din
ce n ce mai des.
Probabil este clar c dac femeia acumuleaz n sine
grijile mamei sale (uterul este organul mamei) adugndu-
le pe cele personale iar din cauza incapacitii de a le
rezolva ncepe s urasc totul, fibromul benign se trans-
form n cancer.
. Iertai-v ura.
Iertai-v pe dumneavoastr niv c ai acumulat
griJile i furia mamei, dar i ale dumneavoastr.
Cerei-v iertare corpului dumneavoastr c i-ai
\ pricinuit ru.
~
ti
i, Iar fIbromul dumneavoastr se va vindeca nainte ca
ij. boala s se agraveze.
t Fibromul este foarte frecvent ntlnit fiindc, n ultima
f vreme, relaia mam-fiic a devenit foarte complicat.
~.
181
 Luule Viilma
Frica fiicei c mama nu m iubete se lovete de
comportamentul autoritar al mamei. Iertarea din partea
fiicei poate s nu-i fac efectul i fibromul se mrete de
cteva ori timp de o lun. Uneori, apare senzaia c totul e
lipsit de sens. Deseori mi se spune: "Am fcut tot ce mi-ai
spus". Atunci eu le rspund: "Educaia trebuie s treac
prin suflet, s fii util pentru fiecare ocazie a vieii. Iertarea
trebuie s devin a dumneavoastr personal, s porneasc
din inim i nu din cele scrise de mine pe hrtie, unde au
fost Jxate stresurile dumneavoastr. intr-un moment con-
cret al timpulw. ntruct in clipa urmtoare stresurile vor
fi altele, incercai s gndii creatorI"
Copilul trebuie educat pn la 18 ani. n continuare
mama trebuie s tie cnd a sosit timpul s plece i cnd e
timpul s revin.
Mamele care n-au putut s-i educe corect copiii din
cauza serviciului, ncearc sentimentul vinoviei fa de
ei. Sentimentul vinoviei este ca un bici care le determin
s se implice n viaa copiilor. Ele ncearc s corecteze
greelile lor, dar nu neleg faptul c timpul a trecut. Acum
pot s se uite numai dintr-o parte i s cear iertare din
toat inima pentru faptul c au privat copilul de iubire. Ier-
tai-v pentru c nu ai tiut i nu ai putut altfel. Prin a-
ceasta l eliberai pe copilul dumneavoastr de zgard i
fibromul se va absorbi.
Alte boli frecvent l1tlnite la femei SJ.ut fibroadeno-
matoza j cancerul glandelor mamare. Grania dintre
aceste dou boli este instabil i poate s dispar ntr-o
clip. De regul este distrus de fric.
Haidei s judecm:
1. dac privim din fa, snii se afl n zona chakrei
inimii. Rezult c stresul ine de iubire; .
Lumina sufletului
2. dac privim din spate, asigurarea snilor cu energie
are loc la nivelul vertebrelor a 4-a i a 5-a toracice. Este
zona iubirii i a sentimentului vinoviei.
3. n spate se afl energia voinei dar aceasta este dis-
trus de fric.
Aceast boal depinde de stresurile care apar cnd so-
ia i nvinuiete soul, de exemplu, c nu o iubete din
cauz c nu o nelege, c i este infidel 0tC.
Dac patologia exist la un singur sn, atunci stiesurile
iau originea n perioada embrionar, deci problema este
legat de relaiile dintre mam si tat:
- mam~ nu.m iubete. i eu o nvinuiesc pentru aceasta;
. - contIentIzarea c tatl n-a iubit-o pe mama trezete
mIla fa de ea, apoi fa de femei, n general.
Subliniez faptul c prin stresuri de genul: "brbatii nu
iubesc femeile, sunt indifereni fa de ele" femeile 'crea-
z un zid pe care iubirea brbatului nu poate s-I depeas-
c. O asemenea femeie poate fi iubit doar de un brbat
extrem de puternic, dar i acesta este condamnat s se n-
tristeze: " Ce se intmpl cu mine, dac aceast femeie se
simte nefericit, fiindc nu se simte iubit"
Alte stresuri des ntlnite: -
- nvinuiri reciproce ale prinilor;
- negarea iubirii (n special la femeile necstorite sau
divorate );
- ncpnarea: m descurc i fr so, negarea s:lc-
sului i apariia rutii;
- brbaii nu m iubesc, e de neneles ce gsesc ei la
alte femei;
- invidia fa de femeile iubite;
: tatl nu m iubete, fiindc i-a dorit un fiu.
In general, glanda mamar este foarte receptiv la
 Luule Viilma
reprouri, plngeri i nvinuiri.
Femeia care nu poate suporta i urte vicrelile,
reprourile i nvinuirile nefondate, ntruct acest stres i s-
a transmis de la mam atrage ctre ea un brbat asem-
ntor. Situaia poate fi i invers - femeii nsi i place s
ofteze, s se vicreasc i s se jeluiasc.
Dac prietena dumneavoastr a fost diagnosticat cu
cancer la sn, ncercai s reflectai puin aSlipra vieii ei.
a cunoatei bine. Gndii-v logic, nu intrai n panic, nu
gndii - dac i la mine este acelai lucru? Trebuie s v
ajutai prieteHa, s-o susinei i s-o nv~ai, dar s nu pro-
iectai asupra dumneavoastr structura invizibil a bolii ei
dintr-un sentiment de compasiune. Nu sunt rare cazurile
cnd, ntr-un cerc de prietene, dac una s-a mbolnvit de
cancer atunci la celelalte apar umflturi la sn. Toate
aveau acelai stres nu m iubete nimeni. Similarul atrage
similarul, tocmai de aceea au devenit prietene. Le lipsea
doar stimulentul bolii - frica, i l-au primit.
Dac aceste stresuri se acumuleaz, iar medicii nu se
ocup de ele, se intensific frica, apoi se transform n
rutate. Nu negai prezena stresurilor. Aa se comit gre-
elile catastrofale ale cror consecin este cancerul.
n sffu;;ii., gndii-"v~ ~i la. prOpria pCsoan! Cutai n
dumneavoastr stresurile i eliberai-le. Nu negai prezena
lor, nu v strduii, din mndrie exagerat, s fii mai pre-
sus de ele. Un om curajos privete rul n fa i l iart.
Nu este o problem separat bolile glandelor mamare
la brbai. Cauzele sunt aproximativ aceleai, exist, ns,
nuane masculine.
Cui i este team c nu este iubit, creeaz loc pentru
stresuri. Dac stresul exist deja, nseamn c spiritul
dorete ca, prin stres, s devin mai nelept. Spiritul
nva prin suferinele c01pului. Astfel, corpul trebuie s
atrag, stresuri similare pentru ca spiritul s nvee prin
suferinele sale. Putem s-i demonstrm c01pului c dorim
s fim' sntoi doar elibernd stresurile. Nu trebuie s
urm stresurile ci s le eliberm cu iubire, fiindc au venit
ca s putem nva o lecie: nvarea este superioar
oricrui lucru.
Deseori, oamenii se supr pn n strfundul sufletu-
lui cnd le spun: "Dumneavoastr dorii s fii bolnav"
sau "Nu vrei s v nsntoii ", i mi rspund: "Cum
putei s-mi spunei aa ceva, am venit special pentru
aceasta? "
Sunt nevoit s explic mereu: "N-am nevoie de pro-
testele dumneavoastr, n-am nevoie de explicaii. Eu vd
care e situaia real. Demonstrai-i corpului dumneavoas-
tr, explicai-i, i dac va nelege, va fi o dovad c ai
acionat corect"
"Dar ntotdeauna, i iert pe toi"
"Dar toi m consider un om bun"
"Dar "
"Le-ai cerut iertare altor oameni i c01pului dumnea-
voastr? "
"Eu deja am citit i am fcut astfel, dar nu m-a
ajutat"
"Straniu, aceast nvtur trebuie s fie corect.
Este nvtura lui Hristos. L-a vindecat pe unul, pe al
doilea, pe al treilea. Al patrulea s-a suprat pe vorbele
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
mele i nu s-a vindecat. Ce credei? De ce, nici el, mCI V-ai ascultat oare vreodat corpul, aa, pur i simplu,
dumneavoastr nu v-ati, vindecat? Cum ati
, citit? Printre nainte ca acesta s v dea un semn prin boal? Ai privit
rnduri! Iat cum! oare cndva n sufletul dumneavoastr, fr s urmrii
prin aceasta vreun profit? Cum putei s vorbii de senti-
n asemenea cazuri, eu ntotdeauna amintesc rndurile mente cnd le ascundei de dumneavoastr niv?
de nceput ale poeziei poetei Doris Kareva: Tinuirea este pentru minciun, pentru hoie, pentru
distrugere.
"Eu spun: IUBIRE Pe cine distrugem noi? Pe noi nine! Deseori, tragem
Ea nu este un neadevr. dup noi i pe alii. Dar aceasta este problema lor.
Dac vrei s-o asculti Sunt uimit cnd, dup discuii ndelungate, explicnd
vino mai aproape. n cele mai mici amnunte esena bolilor i a iertrii, cnd
Dac vrei s o simi, inima mea radiaz: "i acest om poate fi de asemenea
vino mult mai aproape, ajutat!", sunt fixat cu o privire rece, iscoditoare: "Dup
dar eu mai mult, prerea dumneavoastr, trebuie s demisionez?"
nu VOI..mal spune ..." Nu! Nu de dragul meu, nu trebuie. i las nepronunate
cuvintele: "Dac a fi n locul dumneavoastr, a renuna
Msura sufletului se afl nluntrul fiecruia i cu la distracii." Este nevoie de timp pentru lucrul cu tine
aceasta se msoar pe sine. i aceasta este o nvtur. nsui.
Justificarea n faa oamenilor, mila fa de sine nsui i Spiritul raiunii nu poate fi nelat, pe Dumnezeu nu
nvinuirea altora sunt greeli frecvente i constituie lecii poi s-I mini.
de via. Oamenii n vrst vorbesc nelept - "biciuindu-
te cu biciul tu te doare mai tare dar i se permite biciului Cretinii spun - Dumnezeu pedepsete - i omul i
s danseze pe propria spinare". Acest proverb se citeaz, imagineaz c El, Acolo, Sus, pedepsete. Dar El nu este
se comenteaz, dar nu i se acord atenie. Acolo, El este aici, n noi. El vrea s tie tot. Dac eu, n
ncercai mai bine s lsai s treac nelepciunea aceast via, m miesc, tinuiesc, mint, fur, omor, n
popular prin sufletul dumneavoastr, s simii versurile viaa viitoare voi ncerca totul pe propria-mi piele, dar cu
i s nu citii n fug sau s tocii pe dinafar pentru a o intensitate mai mare. Voi veni, fiindc voi dori s vin,
demonstra capacitatea emisferei stngi a creierului dum- dar n viata, viitoare nu voi avea ratiune
" a vietii anterioare,
neavoastr. Sentimentele se acumuleaz n profunzimile o s fie numai spiritul i sufletul. Ele nu cunosc durerea
sufletului, sunt negate, strivite, ca apoi, s spunem mndri fizic. Durerea este un sentiment minunat care te nva s
i indifereni: "Nu. Nu simt n mine nici un stres " fii raional.
Eu nu simt ... ? Deseori sunt ntrebat: "De ce alcoolicii i vagabonzii
 Lllllie Viilma
au copii?" Amintii-v mcar faptul c, n primul i n al
doilea rzboi mondial, milioane de oameni au acumulat n
ei datoria karmei. E vorba despre cei care au plecat n
rzboi cu ur ca s zdrobeasc dumanul i nu despre cei
care doreau doar s-i apere patria. Ei trebuie s-i achite
datoria i se nasc acolo unde le este cel mai greu. Grija i
ajutorul sunt lucruri bune, dar lipsete ce este mai impor-
tant - nvtura, care le-ar fi de mare ajutor. Deocamdat,
omul i adncete propria criz.
Dac ai putea' s vedei cu ct pasiune i iart prin-
ii un copil de trei ani, ct de mult nelege c a svrit o
fapt rea n viaa anterioar i i orienteaz cererea de a fi
iertat ctre acela cruia i-a pricinuit rul! Schimbrile din
biocmpuri sunt att de puternice, nct se schimb i as-
pectul exterior al copilului. Cu el este uor s lucrezi, dar
este neplcut s vezi feele autori tare i arogante ale p-
rinilor. Ei i doresc un copil sntos i nu o poveste ab-
surd. Din fericire, majoritatea prinilor se rzgndesc.
Muli dintre prini ofteaz spunnd: Sunt un om bun,
onest, dar nu neleg de ce am un asemenea copil! Nicio-
dat nu pierd timpul n zadar, i cer s fie ordonat, nu-l
rsf. Sunt convins c l-au stricat prietenii de la coal. "
Acum privii situaia cu ochii copilului:
1. n sufletul lui, copilul sufer de lips de iubire -
mama pe mine nu m observ, nu mi acord atenie i nu
m-a primit cu dragoste n pragul vieii mele.
Subliniez, sunt stresurile copilului. Mama are aceleai
Lumina sufletului
stresuri, dar le neag.
2. Fr iubire, copilul comite greeli, iar prinii l
pedepsesc. Aa apare stresul fa de prini, i stresul de a
mai face ceva, n general.
3. Dorina copilului de a aciona este imens, dar pe el
l oblig alii s fac ceva chiar atunci cnd copilul se apu-
case de treab. Prinii se simt bine cnd l oblig, nu-l
comptimesc, nu-l mngie, nva copilul s aib o perso-
nalitate care strpunge orice obstacol. Aceasta provoac la
copIl frica fa de obligativitate, tristee, spirit de mpotri-
vire i ncpnarea. i, ce este mai ru dect orice, - sen-
timentul c pe mine nu m iubesc.
4. Prinii i ordon copilului s nvee, dar nu neleg
c i fr insistena lor, copilul este mpins de necesitatea
de a cunoate. Prinii consider necesar ordinul de a n-
vta dar constituie o violen asupra copilului. Micuului i
se 'spune: ,,Nu face, nu te du, nu atinge ..." etc n loc s i se
spun: "Du-te i vezi, du-te i atinge, du-te i f ..." Se pare
c prinii se simt bine atunci cnd pe copil nu-l intere-
seaz nimic. Copilul este bun atunci cnd nu i ncurc pe
prini. Ei nu observ cum copilul devine un introvertit i
pierde pofta de a munci. Apoi, aceluiai copil i se repro-
eaz: "De ce nu faci, de ce nu te uii, de ce eti indi-
ferent?" El simte cum n sufletul lui se instaleaz un gol
imens care l oblig s fie indiferent fa de prini i n-
'~,,';,'
cepe s caute o ieire din situaie. Dac este bine sau ru,
" este o alt problem.
i 5. Prinii i nva copiii s triasc dup vorbele lor
~ i nu dup fapte:
..,.~.'
.....".'... .'{ nu-ti~stefie bine
temn - ei iru)ii fiind fricoi;
,.I... lucrurinu urte; s faci asta - ei, ns, sunt preocupai de
,~
 Luule Viilma
s nu te duci - iar ei nii merg pe ci greite;
s nu te grbeti - iar ei n-au timp s-i duc gndul
pn la capt.
6. Prinii nu neleg c un copil vede totul i tie totul.
Tu eti ignorant, iar eu sunt detept, nva de la mine!
Cte talente se irosesc din cauza aceasta din fraged tine-
ree, ntruct prinii au distrus adevratul "Eu" al copilu-
lui lor. Ei l transform n proprietate personal i pe par-
cursul transformrii care are loc sub egida educaiei, i stri-
vesc sufletul.
7. Nemulumirea prinilor, frica i ura fa de toi cei
care le nva copilul (educatoarea de la grdini, profe-
sorii, antrenorii), i provoac i copilului aceleai senti-
mentei i determin comportamentul. Astfel, profesorii
sunt proti, ri etc. Cu toate acestea, unul i acelai profe-
sor, pentru un elev, este nger, iar pentru cellalt, necuratul
mpieliat. Cu dispoziia gndurilor sale copilul atrage c-
tre sine comportarea corespunztoare din partea profeso-
rului. Apoi du-te i descurc, cine a nceput primul. Ieirea
din situaie poate fi, n general, iertarea.
Trsturile de caracter ale prinilor se transmit i
se intensific n copii.
Cu timpul se acumuleaz tot mai multe stresuri i att
prinii ct i copiii ncpnai se nvrjbesc unii mpo-
triva altora. . Oamenilor le este greu s neleag esena stresului, de
Copilul = printele vzut ntr-o oglind strmb.
Copilul are nevoie de adevr. Prinilor nu trebuie s
le fie fric s le spun copiilor adevrul despre necazuri,
pericole.
Copilul este o lecie pentru prini, prinii
constituie o lecie pentru copii.
Stresurile ateapt eliberarea.
Lumina sufletului
Iertati stresurile. Iertati-v incapacitatea de a v
exprima 'corect, apoi, putei cobor la nivelul copilului i
s-i spunei: "Iart-m, vreau s-i spun ceva ... " Dum-
neavoastr ai pronunat o fraz plcut pentru copil, care
d tonul pentru celelalte, iar apoi pentru amndoi o s fie
bine.
Copilul va simi cnd vorbii din suflet i cnd v
justificai. El va nelege i justificarea, dac i vei spu-
ne: "Acum nu pot altfel, dar m voi simi bine dac vei
nelege c aceast problem nu s-a ivit din cauza ta"
Copilul dorete s fie bun
Copilul dorete ca prinii s fie buni. Oferii-i
aceast posibilitate nc din copilrie i nu o s v par
ru niciodat.
Mai mult ca orice copilul tnjete .dup iubire. Dac
nu va putea atinge acest scop prin alte mijloace, atunci o
va face prin boal i cu preul suferinelor. Dac prinii
nu-i iubesc copiii, ei cresc nite bolnavi "de profesie" -
oameni slabi, care se mbolnvesc la fiecare neplcere i
nu neleg c, astfel, ei ceresc iubire.
Alte exemple din vUi.#
aceea prezint cteva exemple concrete.
A venit, la mine, un brbat cu probleme de ficat i
calculi biliari. Cauza era ura. Cnd i-am spus care este
cauza, mi-a rspuns pe un ton rspicat: "Care ur? Sunt cel
mai bun om din lume, am grij de toat lumea". Acest
brbat i nega felul su de a fi. De pietre l ajut s scape
bisturiul chirurgului, dar ficatul va rmne mare pentru
 Luule Vii/ma
totdeauna. Dac i-a fi spus concret: "Cauza calculilor
dumneavoastr este ura fa de efi", i n acest caz ar fi
negat cauza i ar fi demonstrat cu vehemen de ce trebuie
s-i urti pe efi. Altcineva s-ar gndi i ar spune:
" Uneori, m supr, dar nu-mi dau seama c sunt att de
ru". Nu este neaprat necesar s fii ru, rutatea poate fi
luat i de la alii. n esen, indiferent dac suntem uri
sau urm, sau dac n jurul nostru e:xist oameni care ursc,
totul ne influeneaz, ptrunde n interiorul nostru i pro-
voac creterea calculilor.
De exemplu, ura din colectivul de munc ne pune n
dependen total de relaia dintre cei care se dumnesc.
Ficatul, vezica urinar i rinichii se afl n chakra plexului
solar. Rezult c, dac nimerim forat sub influena urii
cuiva i nu putem s eliberm stresul, se formeaz calculi
renali i biliari. Dac cineva are c'iva calculi bili<ri, el
urte civa oameni deodat. Cu ct mai mult ascundem
ura n suflet, cu att mai des vor aprea calculii biliari.
Este uimitor ct de puin comunic oamenii cu ei n-
ii i ct de puin tiu despre ei. Noiunile de bine i ru
sunt extrem de confuze. n principiu, tot ce nu le convine
este ru.
Exist urmtoarea prere: nu fac nimnui nici un ru
cu sentimentul meu de vinovie, cu regretele i cu pln-
setele mele. Faptul c n mintea mea vin numai eveni-
mente negative i eu orbesc plngnd din cauza amintiri-
lor permanente, nu-i face ru nimnui". Aceasta este
valabil, n special, la oamenii n vrst. Ei nu vor s
neleag c readucerea, n permanen, a rului, n me-
morie, i face s fie i mai ri i acest ru. iradiaz, n
exterior. Este periculos ca oamenii n vrst, care gndesc
negativ, s aib n grija lor copii mici. Gndurile negative
Lumina sufletului
mbolnvesc copiii.
Toate bolile, rar nici o excepie sunt provocate de
stresuri. Chiar i bolile virusale i alte boli contagioase.
E x e m p 1u din v i a:
M-a sunat o mam a crei familie era bolnav de grip.
Ea are cunotine de parapsihologie.
mi spune: "M-am uitat i am vzut deasupra familiei
o pat de snge proaspt." Am ntrebat-o: "Ce-i cu acest
snge, n familia dumneavoastr, ai tiat vreun miel?" Mi-
a spus c: "Acum o sptmn am castrat un berbecu. Am
fcut acest lucru n repetate rnduri i ntotdeauna am reu-
it, dar acum am gsit berbecuul ntr-o balt de snge" -
"i le-ai povestit tuturor despre acest necaz?" - "Da, i
cnd discutam cu o doamn, am simit c m-am mboln-
vit de grip ... "
Este natural faptul c bacteriile i virusurile i triesc
viaa alturi de noi. Faptul c sezonul nmulirii lor revine
pentru toamn i iarn este de asemenea natural. i tot
natural este faptul c omul cu stresurile sale se mpotri-
vete mai slab virusului.
Mama i-a cerut iertare tuturor celor implicai i peste
dou ore familia s-a nsntoit.
Omul este o parte a Universului. Rezult c influena
sa asupra mediului nconjurtor este inevitabil. Acest
lucru se observ n special n cazul mbolnvirii copiilor.
E x e m p 1u din v i a:
Un bieel de unsprezece ani s-a mbolnvit de pneu-
monie. A stat n pat dou sptmni n spital i s-a
vindecat. La cinci zile dup externare i-a revenit febra i a
inceput s tueasc sufocndu-se.
 Luule Vii/ma
Temperatura nseamn pierdere exagerat de energie.
Pneumonia blocheaz energia chakrei inimii, ceea ce
nseamn c sufer sentimentul iubirii. Putei ntreba, ce
fel de sentiment de iubire exist la un copil de unsprezece
ani?!
Copilul i iubete prinii i dorete ca totul s fie bi-
ne cu ei. n aceast familie, tatl a avut depresie din cauza
problemelor financiare. Tatl suferea foarte mult din \.:auza
acestor probleme condamnndu-se c nu este in stare s-i
ntrein familia, iar soia nu va putea s iubeasc un ase-
menea so. Iar acest lucru ar fi fost de nesuportat. Soia a
simit c sufer, dar nu i-a explicat c iubirea ei nu depin-
de de grosimea pungii. La amndoi s-a blocat sentimentul
iubirii. Atunci cnd energia copilului s-a transferat la p-
rini, el s-a mbolnvit de pneumonie. n spital, nu se afla
n cmpul energetic al familiei i s-a nsntoit. Cnd s-a
ntors acas, totul s-a repetat i boala a revenit.
E x e m p 1u din v i a:
Copiii care sunt deosebit de legai de prini pot s fie
extenuai de acetia att de mult, nct s moar de o boal
incurabil.
A venit la mine o doamn de 35 de ani, extrem de sl-
bit, cu un genunchi bolnav. Tumora din articulaia femu-
ro-tibial era malign, esutul osos era distrus i era impo-
sibil Ca femeia s fie salvat. Femeia era linitit, fr
pretenii, vorbea puin - o martir curajoas. Un om care
este condamnat la moarte, dar care i pstreaz o aseme-
nea raiune calm rar ntlneti. Ea i blocase sentimen-
tele, era extrem de apatic i se mpcase cu destinul.
Din stresul ei din natere am aflat c prinii ei au con-
ceput-o raional, respectndu-se unul pe altul, dar Iar
Lumina sl,ifletului
iubire. Erau nite oameni oneti. Spiritul fetiei era ncn-
tat de frumuseea prinilor si. Att mama ct i tatl erau
intelectuali, inteligeni, elegani. Fetia a venit i n aceeai
clip a acumulat stresul nu m iubete nimeni. Dar ea to-
tui apare, ntruct este ncntat de frumuseea i elegana
prinilor si, ceea ce constituie o lecie de via. Am aflat
c a fost educat de bunic, fiindc prinii erau ocupai.
De ce copilul i-a ales asemenea prini? Am aflat din
viaa ei anterioar pe care a trit-o n Anglia. Prinii erau
foarte bogai i au plecat ntr-o cltorie pe mare, mpreu-
n cu fiul de opt luni. Bunica a ncercat s-i conving s
nu plece, dar n-a reuit. Vaporul s-a scufundat. Copilul a
fost pus ntr-un butoi i i-a gsit adpost n familia unui
pescar srac, dar n subcontientul lui a rmas dorul de
prinii si frumoi la chip. Acest sentiment era att de
puternic, nct n aceast via i alege prinii dup n-
fiare. - ea a venit acum pe lume s nvee nelepciunea:
exteriorul poate fi neltor.
Acela care apreciaz omul numai dup nfiare,
educaie, instruire i cultur, deseori se neal. Cercetai
profund interlocutorul dumneavoastr i avei ncredere ri
sentimente, ele v vor arta ct de mult v influenai
reciproc. n concordan cu aceasta, se poate cldi relaia.
E x e m p 1u din v i a:
Uneori, dac omul este foarte receptiv, boala poate s
dispar ca prin minune.
Mi-au adus un brbat de 75 de ani cu un calcul mare la
rinichi. Era extrem de extenuat de dureri, dar i munca de
o via ca tietor de lemne l uzase. N-avea nici un rost s
discui cu el probleme de filosofie.
I-am spus: "Acum douzeci de ani v-ai certat cu
 Luule Vii/ma
vecinul i i-ai dorit rul. Nu v-a trecut suprarea nici pn
astzi. Brbatul mi-a rspuns: " Da, recunosc". "Dac v
vei cere iertare de la vecin pentru c i-ai dorit ru, chiar
dac el a nceput cearta, apoi s v iertai pedumneavoas-
tr pentru rul pe care l-ai fcut i s v cerei iertare la
rinichi pentru c prin pcatul dumneavoastr ai crescut
calculul n el, cu ct mai sincer vei cere iertare cu att mai
mic se va face piatra."
Brbatul a plecat. Nu credeam c va reui ceva, pentru
c brbatul era puternic abrutizat i chiar pentru tineri
eram obinuit s dau ndrumri lungi, ample i lesne de
neles.
Peste vreo or m-au sunat i mi-au spus: ,Jn drum
spre cas, starea pacientului s-a agravat. Nu v nelinitii,
acum totul este n regul, e la noi i bea ceai. Ce s facem,
cu calculul care s-a jrmiat n toalet? "
Am neles c brbatul a mers pe jos aproximativ 1,5
Km de la locul meu de munc i i-a cerut intens iertare ...
i calculul s-a spart n buci. El a neles c trebuia s fac
totul din suflet. Acest om tia s iubeasc.
Se pune ntrebarea: ce legtur are asta cu iubirea?
Putem s ne vindecm doar cu iubirea, n caz contrar
nu vom primi ajutor.
n fiecare om sunt stocate capaciti spirituale extraor-
dinare. La majoritatea, din pcate, acestea sunt ncuiate cu
apte lacte. Numai omul poate s deschid aceste lacte.
Citind literatura corespunztoare, se poate trece prin sufle-
tul propriu ca s se nasc rezonana, i atunci se poate spu-
ne: ,,Aceasta este pentru mine". n lume se afl muli oa-
meni cunoscui i experimentai cu capaciti spirituale ex-
traordinare, iar fiecare are o filozofie individual deosebit
n abordarea uneia i aceleiai probleme, ceea ce arat ct
Lumina sufletului
de complicat este adevrul. La adevr se poate ajunge pe
ci foarte diferite, dar ntotdeauna orientndu-ne spre bine.
Trebuie s determini singur ce este bine pentru tine. Dac
amplitudine a ta coincide cu amplitudinea tmduitorului,
atunci filozofia asemntoare trebuie studiat profund.
Trebuie nsuit teoria i atunci ea se va traduce n practic.
Exemplu din via:
A fost adus la mine un bieel de doi ani care avea
astm, iar cauza bolii era atmosfera din familie., Mama ns,
nu voia s recunoasc. Explic din nou faptul c acest copil
este bolnav datorit problemelor prinilor i acas ceva nu
este n ordine. Vreau s o oblig pe mam s reflecteze.
Mama nU recunoate acest lucru. ,Jn ultima vreme nu s-a
ntmplat nimic deosebit, am fost doar la doctor, fiindc
am probleme cu inima i acum urmez un tratament. Noi nu
ne certm. " Ea, ns, nu s-a gndit de ce o doare inima.
Nu ncearc s neleag cauza bolii. i pune toat speran-
an medicamente i nu vede nici o legtur ntre boala sa
i a copilului. M-a uimit aceast mam, deoarece cu dou
sptmni mai devreme am discutat cu ea despre stresul
din natere al copilului. nseamn c teoria mea. nu a fost
ineleas de mam.
Mama este un om speriat, nclinat spre depresie. Cnd
s-a mbolnvit copilul, frica ei s-a intensificat. Dup cum
spuneam, frica blocheaz suprarenalele i nu se secret
hormonii necesari pentru vindecare. Mama i-a spus bunicii
despre nenorocire i bunica i-a transmis copilului frica sa.
Sufletul copilului a fost strangulat de frica, decepia, pesi-
mismul, etc. celor aduli.
, I-am explicat, din nou, acestei mame c bieelul nu se
vindec din cauza fricii sale.
 Luule Viilma Lumina sufletului

,,- Dar cum s scap de fric?" - m-a ntrebat femeia,
de parc i explicam pentru prima oar. Mama nu nele-
sese nimic. Frica a mpiedicat-o. Frica este asemntoare
unui perete de beton care trebuie s te apere de ru, dar
mpiedic perceperea binelui.
ntotdeauna n ntmpinare.
O regul principal a fost, este i va fi: - asemntorul
atrage spre sine asemntorul. Dac mama are o manier
bun de gndire, emoii pozitive, atunci ea atrage ctre ea
un copil asemntor, fr datorii karmice majore = sntos.

E x e m p 1u din v i a:
Un tnr avea din natere hernie la mduva spinrii. n Apariia Iertarea pe care nu a
urma operaiei s-a ales cu paralizia prii inferioare a cor- stresurilor obinut-o mama

pului. n viaa anterioar a fost un ofier trufa, ambiios i

Spiritul zboar per- Alege per- Drag copile! Dac vrei s
mereu dornic de onoruri. Odat l-a lsat n pdure pe un severent pe calea severent obii ceva, ncepe cu lucrurile
alt ofier, avnd coloana vertebral fracturat. Din greeala spre pragul vieii pentru sine mici, aa va fi mai uor. Dar
vieii anterioare nu a tras concluzia just, astfel, lecia vie- sale, care este foar- eluri mari dac este greu, atunci iart
te nalt. S nu calci pe care este obstacolele i o s treci sin-
ii nu a fost nsuit. Viaa actual constituie rscumpra- pe prag, s nu calci foarte greu gur, altfel obstacolul nu de-
rea datoriei kannice. peste el i s nu sari s le atingi, vine mai mic. nvat din asta.
peste el. El cu greu dar nu tie Eu te iubesc. '
Orice greeal se poate corecta inclusiv i datoria kar- se car n sus i s- s-i uure-
mic. n mod ideal fiecare mam ar putea s corecteze a pomenit pe prag, ze obtine-
viaa viitorului copil cu condiia s cunoasc aceste greeli. simind prin ceasta rea telul-iior
o asemenea bucu- sale:
Corpul copilului nu ia n consideraie faptul c n mo- rie, nct nu se gn-
mentul actual spiritul mamei este blocat i nu poate ajuta dete la nimic altce-
va.
spiritul copilului.
Mai jos este prezentat descrierea stresului ereditar al
acestui tnr i situaiile n care stresurile au aprut. Stre- Spiritul se ridic i Se grbete Drag copile! ie i estefric
se lovete cu capul att de tare s te opreti lajumtatea dru-
surile aprute n aceste condiii puteau fi nlturate dac de pragul de sus al nct i mului. Iart frica, iar atunci
mama ar fi fost din timp nvat i dac ea ar fi tiut s uii. Dar nu poate provoac ridicarea ta va fi natural. n-
s nu se ridice. Se durere. va din aceasta. Eu te iubesc.
cear iertare. Mama nu a tiut, ns cOlpul nu poate s ridic i se ndreap-
accepte aceast nepricepere, iar la mam a apnit senti- t n aa fel, nct
mentul subcontient al vinoviei, adic piatra care s-a pragul de sus al uii
ptrunde n corpul
aezat pe suflet. su, la nivelul ume-
Mamele pot fi suprate - de ce viaa cere tocmai ceea rilor.
ce omul nu poate face. Dar viaa trebuie s se dezvolte i
n numele acestei cerine este necesar s se mearg
St i ateapt. Cu Ateapt Drag copile! Iart-m c nu i este fric s moa- Frica n Drag copile! Iart frica de
ct mai mult, cu a- chemarea am tiut c n acel moment tu r deoarece a exis- faa morii, moarte i iart-ne pe noi
tt mai puternic i se ntris- ai venit i nu te-am chemat cu tat o mare necesita- insuficiena pentru faptul c am strnit n
este tristeea i mai teaz dac dragoste. Eu sunt o femeie o- te de a tri. iubirii. tine asemeneafric.
amare sunt lacrimi- nu este binuit i nu am tiut c n
le din cauza faptu- chemat. acea clip am rmas gravid.
lui c nimeni nu-l Femeile moderne de obicei a- Cu greu se ndepr- i este fric Drag copile! Orice fric tre-
ateapt. fl despre sarcin atunci cnd teaz de golul de s-i atra- buie s fie eliberat prin ier-
se oprete menstruaia. Iart- u i se grbete g r)l1 al- tare. Iart-ne pentru faptul c
m! Tu nu ai tiut acest lucru, mai departe printre tora. Ii este noi, cu viaa noastr te spe-
dar acum nva din aceasta. pIini, pentru ca S1:\ fricii de oa- riem, dar acest lucru este pen-
nu-i atrag ctre el menii ri. tru tine o lecie.
prini ri.
Bjbie cu minile Sentimen- Drag copile! Eu chiar c nu
n ntuneric ntruct tul c nu m-am ateptat s rmn gra-
n camer este ntu- este atep- vid, dar noi am durit un co- n sufletul tatlui' Sufletul Drag copile! Iurt-m c eu
neric i el nu simte tat cu dra- pil. Iart-ne c noi, fr s vede o ran neagr, . .brbtesc nu am observat rana sufle-
c este ateptat cu goste vrem, am trezit n tine senti- dar nu poate nele- este teasc a soului meu i i-am
dragoste. mentul c nu te-am dorit. ge c aceasta este o traumatizat permis s crezi c sufletul
problem a vieii brbtesc este ntr-adevr
sufleteti a tatlui. rnit i chipurile aa i tre-
buie s fie. Inva din gre-
Dar dorete s vin Nu tie s Drag copile! Tu nu tii s elile mele.
i vine pentru ca s fac corpul faci corpul tu demn de spirit,
treac de prag, se demn de ntruct nu-i permit posibili-
face mai mic de sta- spirit. tile (primirea de la u). Spiritul merge n Alege un Drag copile! Iart alune-
tur, n aa fel nct Iart condiiile care te mpfe- noaptea ntunecat. drum greu carea i greutile, atunci
corpul i devine tot dic, atunci ele se Irgesc. In- Drumul se nal n pe care se drumul devine sigur i uor.
mai mic, iar sufletul va din aceasta muni i devine alu- poate
umple tot corpul. necos. Intervine aluneca.
alunecarea napoi.

Spiritul nelege si- Uneori este Drag copile! Iart frica i Se gndete cu fri- Presimirea Drag copile! Iart presimi-
tuaia prinilor, el capabil s-i ndrznete s ne sfatuieti iar c: pzete-te! A- rului. rea rului, atunci ea, va pleca
ar fi tiut s ajute cu neleag atunci vei avea curaj s ce- ceasta nseamn C i rul nu va apare. Inva din
iubirea sa, dar simte pe alii, dar dezi iubirea ta fr rezerve apare presimirea aceasta.
c ei sunt lipsii de simte c ntruct iubireq n sufletul tu rului.
iubire i el nu are nu-i ajunge este infinit. Inva din gre-
for pentru a-i aju- fora i nu elile noastre.
ta iar dac face aa ndrznete El simte c este vi- Sentimen- Drag copile! n lume nu
ceva, atunci nce- s dea aju- novat i de aceea l tul vinov- exist vin, aceasta este o
teaz s mai existe. tor. amenin o pedeap- tiei care greeal din care se nva.
s i este gata pen- motiveaz Acela care simte vina i
tru aceasta. pedeapsa. consider pedeapsa ca fiind
 Lumina sufletului
natural nu gndete corect. Copilul percepe Bucuria Drag copile! Datorit bucu-
Iart-m c tu ti-ai nsuit starea amndurora personal riei tale tu nu vezi durerea su-
concepia mea, 'dar nva ca o atitudine fa nchide fleteasc a tatlui. Prinii lui
iari i iari din greelile de el nsui i se ochii la du- nu au reuit s-i inoculeze
mele. bucur n aa fel rerea sufle- sentimentul iubirii pentru a
nct din nou nu teasc sur- qobndi linitea s1jfleteasc.
Terenul greu i alu- Dac se Drag copile! Tu poi s-i observ n pieptul d a altuia Ii iertm pe ei. Inva din
necos de sub pi- gsete pierzi capul dac te entuzias- tatlui rana neagr aceasta.
cioare l ilumineaz ceva foarte mez( de frumuseea exterioa- crescnd
de jos, dar el nu se atrgtor, r. Inva din aceasta. Eu te
adncete n perce- atunci iubesc.
perea acestuia n- pierde
truct vede un nou capacitatea Bucuria printeasc Recunoate Drag copile! Iart-ne c n-
prag de u. Acesta de a gndi n momentul reali- rea c pe el tre noi s-a aternut un abis
este mai frumos de- logic. zrii c vor avea un l desparte negru, noi l-am creat prin
ct cel anterior. A- copil crete i face de plini nechibzuinta noastr. Noi nu
tractia acestuia i viata luminoas, dar un abis ne- tim s or6nduim corect viaa
sperie gndurile i ei nu tiu s se a- gru iar p- noastr, s ne ajutm reci-
logica i el se arun- dreseze copilului. rintii nu-I proc n greutile noastre su-
c n direcia pra- Bucuria lor nu este aud. fleteti, dar tu nva din gre-
gului nou. adresat copilului; elile noastre, noi te iubim.
n copil ei nu vd
egalul lor.
Bucuria victoriei De bucuria Drag copile! Bucuria victo-
ajungerii pe prag l victoriei, riei te mpiedic s vezi ade-
mpiedic s obser- nu observ vrata esen a lucrurilor.
ve c sufletul este lucrurile Corpul i spiritul trebuie s Apare sentimentul Sentimentu Drag copile! Iart-ne c i
prea putemic pentru importante. fie potrivii unul cu altul. Iar- de rupere definitiv I ruperii re- facem ru cu grijile noastre
corpul att de mic. t bucuria victoriei, care m- a legturilor cu p- latiilor cu materiale. Tu nc nu tii ce
piedic vederea ta. nvat din rinii, ntruct el nu prinii. In- nseamn aceasta. Tu viii
aceasta! ' nelege grijile ma- capacitatea doar s nveti lectiile vietii.
teriale ale prini- de a ne- Aceste griji ale oainenilor ~zi
lor. lege grijile sunt mai mari i pe noi ne cu-
materiale prinde sentimentul de dezn-
Vede bucuria Drag copile! Iart-m c eu ale altora. dejde. Iart-ne c noi nu te-
mamei (h1lcuria nu am pz:tut s te iubesc cu o am putut nelege i chiar nu
egoist, dragoste adevrat i am am ghicit faptul c te ngrijo-
pragmatic dorit s primesc n persoana rm.
copilul o va ajuta) ta un ajutor n viat. nvat
i bucuria tatlui din greelile mele.' ,
(spiritual se
bucur de curajul
su)
 La nceputul celei Supraestim Drag copile! Faptul ~c tu n a 6-a sptmn Capacitatea Drag copile! Ce bine c tu ai
de-a patra spt- area forei caui o ieire este corect~Dar a sarcinii apare o de a se bu- simit i ai vzut corect. Bucu-
mni a sarcinii, la spirituale, tu ai gsit cu adevrat ieirea. , mare bucurie - con- cura mpre- r-te ntotdeauna de bine i
spirit se nate un nelegerea Corpul i spiritul trebuie s tiina c prinii l un cu altii accept acest sentiment n
sentiment puternic faptului c fie demne unul de cellalt. S doresc tocmai pe el. (singur 'a -inim,atunci veifi puternic.
de imposibilitate de omul fizic ai o atitudine de nelegere ntr-adevr, prinii ajuns la o
a se mica mai de- are nevoie fa de aceasta, atunci vei au avut un imens concluzie
parte, ntruct na- de gsi ieirea. Spiritul crete noroc, dei copilul corect).
inte se afl un abis asemenea datorit experienei corpului a luat aceast bucu-
negru i stranic. de un corp i dac spiritul vrea s se rie asupra sa. El a
In venteaz varianta puternic. nale singur, atunci acest vzut c Dumnezeu
prin care spiritul lucru f!ste nepermis i impo- i-a ajutat pe prinii
mare, luminos i sibil. Inva din aceasta. Iar~ lui ca ei s-I poat
strlucitor prsete t-i faptul c te-ai comportat ajuta s se nasc pe
corpul su mic i josnic fa de corp Pmnt.
negru, iar corpul Deoarece el te iubete. Cere
poate, pe fondul iertare de la corp pentru
abisului negru, pe
n ultima lun a sar- Recunoate Drag copile! Iart faptul c
atitudinea tajosnic. cinii, bucuria ma- rea propriei eu simt fric naintea naterii
neobservate, s se
mei ncepe s se slbiciuni tale, dar eu sunt o femeie
strecoare deasupra
lui. Aceasta este un
ntunece de frica i respinge- simpl, care nu poate proceda
procedeu josnic al
dinaintea naterii, rea de la altfel. Tu eti detept, ajut-te
spiritului pentru ca
dar spiritul respinge sine a fricii singur, tu te descurci, iar eu
frica . mamei. i agitaiei tiu acest lucru. Eu te iubesc.
s se elibereze sin-
gur, s se nale
"Ego" -ullui crete. altora. Te atept. Vino! Totul va fi
deasupra greu-
bine.
tilor.
Hotrte s scape Dorinta de Drag copile! Frica are pi-
de problema prin- a fugi de cioare lungi ntotdeauna. Iar-
tilor ntruct i este ru. t fricfl, atunci ea te las n
n partea opus a Consider Drag copile! Omul greete fric c problemele pace. Inva din aceasta.
abisului, spiritul se pedeapsa i din greeli nva, nva i l distrug.
unete cu corpul, natural, nu tu. S nu te consideri Un
dar acest corp este nelege c vinovat care trebuie neaprat
pur i simplu un om dup o fap- pedepsit. Nu este nevoie de o
btrn i grbovit t incorect pedeaps separat ntruct i A ajuns la pragul Nu ntot- Drag copile! Cnd realizezi
cruia r.~ i se n- neaprat aa urmeaz consecina. naterii, dar pragul deauna tie ceva, ncearc s ii cont i de
dreapt mijlocul i urmeaz o este nchis. EI nu s compare ceilali. Pstreaz-i linitea.
care tie c aceasta consecin. nelege c a mers posibilitii Dac apare frica, iart-o i to-
este pedeapsa natu- prea repede i zgl- e sale cu tul va fi n regul. Eu te iu-
ral i just i c nu ie poarta. Dar cu cele ale besc.
are pe cine s nvi- ti~iditate, nu puter- altora.
nuiasc. mc.
 Lumina sufletului
Cnd i revine capa- Sentimentu Drag copile! Iart acest sen- Mama se bucur de Drag copile! Iart-m c nu
citatea de a percepe I c el s-a timent i atunci el nu se va re- terminarea am putut s m minunez de
mediul nconjur- rtcit. peta. chinurilor. tine i c eu m-am bucurat de
tor, atunci nu mai terminarea propriilor chinuri.
exist poarta, iar el Disperarea mamei
ncepe s se ndo- rmne deja n
iasc: A existat oare afara procesului de
obstacolul? natere.

Simte vina pentru nelege Drag copile! Greeala se Stresurile acestui om tnr au fost clasificate. Procesul
comportamentul greelile comite pentru ca din ea s se lui de vindecare este expus n scrisoarea adresat mie:
su, fapt ce nate sale i sim- nvee. Acela care acumuleaz
frica fa de pe- te vina. A- n el sentimentul vinovtiei, M-am nscut avnd o hernie la mduva COIOG1'iei
deapsa viitom e, iar duce corpul pierde linitea sufletea3ca, i vertebrale, am picioarele pe jumtate paralizate, sunt
spiritul pleac din drept jertf. se nate frica i necesitatea de dereglate circulaia sanguin i funciile nervoase i
nou cu bucurie ru- a o ispi. Dar aflndu-te n
tcioas, ndreptnd stare de jertf nu faci nimnui limfatice, iar pe corp au aprut ulceraii greu vindecabile.
corpul spre canalul bine, ci numai ru. Iart gn- nc din copilrie fac cele mai diverse tratamente, dar
ereditar, ca s pri- durile incorecte. Eu te iubesc.
measc pedeapsa. fr rezultate. Am apelat apoi la ajutorul oamenilor cu
capaciti extrasenzoriale, a vindectorilor, a vrjitoare-
lor etc. Amintindu-mi de fiecare dintre ei simt, in primul
Cnd corpul a rz- Bucuria Drag copile! Bucuria este
rnd, recunotin, fiindc s-au strduit s m ajute aa
btut n afar, spi- nejustifica- bun, dar bucuria de victorie cum au putut. n mine, ncetior, s-a copt convingerea c
ritul se ntoarce sr- t a victo- poate pricinui ru, dac tu dei pot s m ajute, totui niciodat i nimeni nu va putea
btorind victoria. neL gndeti incorect. Inva din
aceasta. s fac pentru mine totul pn la sfrit. Aceast boal nu
va trece inainte ca n contiina mea s se produc schim-
Este natural c Dispreul Drag copile! Fiecare are bri iar eu s m pot descurca singur cu mine. Cum s
moaa este ngrijo- fa de n- dreptul s fie aa cum este. A scapi de boal dac nu cunoti cauza? Cum a putea s
rat. Spiritul nvin- grijorare. dispreui pe cineva nseamn
gtor i triumftor a face ru. Este nevoie s te m ajut, dac sunt strin pentru mine insumi, dac nu
cruia corpul i este priveti pe tine nsui i dac ineleg ce se ntmpl in interiorul meu? De unde a n-
indiferent vede a- descoperi ceva neplcut pen-
ceasta i i apare tru tine, fie aceasta ngrijora- ceput totul? Unde am comis i comit greeli? Toi ncear-
dispreul fa de re, atunci trebuie s-I ieri c s m ajute din tot sufletul iar eu nu m vindec - de ce?
oamenii ngrijorai pentru ca acel ceva s nu in- Asemenea "de ce-uri" s-au acumulat ct un car intreg i
i fa de ngrijora- tre n tine. Eu te iubesc.
re. ele au inceput s m urmreasc cu insisten.
mi amintesc mirarea mea i senzaia ameitoare de
eliberare la gndul c acel "de ce?" incepuse s se
 Luule Viilma Lumina sufletului
dezlege cnd m-am ntors de la Luule Vii/ma cu un petec dureri cu lipsa mea de nelegere. Eu l-am rugat s-mi
de hrtie n buzunar, pe care erau expuse stresurile aduse spun ce ateapt de la mine i s m anune despre nece-
din viaa anterioar. De unde au aprut una sau alta din sitile sale. Treptat, aa s-a i petrecut. Cred c foarte
trsturile caracterului meu? De ce m doare cnd vd un curnd m voi lsa de fumat, ceea ce n-am reuit s fac
copac singuratic? Eu nu tiam s-mi pun asemenea ntre- pn acum.
bri i pentru mine a fost un lucru neateptat s primesc Corpul este mai detept dect mine, el reacioneaz la
rspunsuri la ele. Simeam, ns, c aceste legturi exist fumul de igar prin repulsie.
i am aflat durerea pe care mi-o provocau. Pentru vinde- Cnd, la cteva zile dup eliberarea de stresul eredi-
care mi s-a recomandat iertarea. Simeam cu toat fiina tar m-am ntlnit din nou cu mama, m-a anunat c pe ea
mea c este un tratament corect, dar n-a fost att de uor a vrjit-o pur i simplu zna cea bun - viaa i-a devenit
s-I urmez; aa o chestiune simpl, iar eu nu m descurc! mai uoar i mai plcut. Mi se pare c fratele i mama,
ntruct problemele s-au acumulat de demult, eu m- de atunci, au nceput s aib o atitudine mai grijulie unul
am strduit s nu m concentrez asupra mea, ci s caut i fa de altul. Mi se pare c oamenii cu care m-am ntlnit,
s gsesc iertarea n rugciune. A realiza acest lucru au nceput s-mi zmbeasc mai des dect nainte.
treptat, a devenit din ce n ce mai uor. Treptat, durerea a n etapa urmtoare mi-a fost dat s m ntlnesc cu
nceput s dispar. Cnd m-am eliberat de stresul din stresurile ascunse n mine.
natere, an; ncercat aceleai sentimente, doar c mai De data aceasta am neles care era influena lor asu-
puternice. Imi amintesc c pe parcursul vindecrii mi se pra comportamentului meu i a corpului meu. n procesul
luminau ochii. ntr-o sear, cnd am ajuns la pat nesus- de eliberare a stresurilor am simit de ct iubire are ne-
inut de nimeni, am simit de parc mi-ar fi druit cineva voie corpul meu i m-a cuprins teama c nu voi reui. Am
corpul. Era att de al meu, att de apropiat, att de VIU! cerut, continuu, iubire pentru corpul meu i aceasta de ne-
Era o bucurie amestecat cu durere i eram, ntr-o oare- numrate ori. ntr-o diminea, m-am trezit i am simit
care msur ocat, contientiznd c am fost strin de el fizic ceea ce am tiut i am crezut ani de-a rndul, c
pn n acea clip, de parc ntre mine i el se afla un zid. Dumnezeu este iubire, iar iubirea este adevrul i fora
Putei, oare, s v imaginai ce bucurie se nate cnd reu- de nezdruncinat n care se stinge tot ce este negativ, tot ce
eti s faci un pas ctre tine nsui! Dup asta mi era este ru, c omul trebuie s iubeasc mereu. Este o expe-
mai uor s neleg notieledespre stresuri. Dup cteva rien personal greu de explicat la nivelul. senzaiei fizice,
zile, am simit cldur n coloana vertebral, care nainte dar sper c povestea mea s nu fie perceput greit! Cor-
i marca prezena sa n special prin durere i c se ntm- pul meu s-a ndreptat din interior, a devenit linitit, s-a
pl ceva cu cicatricea de dup operaie. Apoi, dup ctva umplut de demnitate, bucurie, i mi-a druit convingerea
timp, a nceput s se vindece i osul traumatizat. c dac voi pstra adevrul pe care l-am aflat, nimic ru
mi asiguram corpul c nu vreau. s-i pricinuiesc nu se va mai ntmpla. Cunoscnd adevrul, nu trebuie s
 Luule Vii/ma
ne lsm nvini, chiar dac drumul este lung. n ncheiere,
m-am gndit ce nseamn pentru mine expunerea acestor
gnduri pe hrtie. Probabil, n primul rnd, mbrcarea n
cuvnt a experienei pe care nu poi s-o treci cu vederea
sau s-a respingi. Aceasta nseamn confirmarea schim-
brilor din mine, posibilitatea unor asemenea schimbri i
a afirmrii de sine.
V mulumesc!
Frica meilor:
Fnca de a nu li.iubit!
Materialismul i-a dat omenirii o lecie de dominatie
a~upra femeii. Dominaie nseamn negativism. Pentru ~a
vIaa s decurg normal, este nevoie de. echilibru ntre
lumea fizic i cea spiritual, ntre princpiul feminin i cel
masculin, adic ntre brbat i femeie.
Partea primordial a vieii este gndireacorect, dup
ca:e urmeaz respiraia corect, alimentaia corect i
micarea corect. Omul care gndete corect va actiona
corect n tot ceea ce face, aa cum este i natural. ' iubit".
.! ot ceea ce exist se caracterizeaz prin bipolaritate,
adIca are dou faete. Gndirea este i ea bipolar. Exist
gndire logic sau raional i gndire emotional sau
intuitiv. Ele trebuie s se afle, de asemenea, ~ echilibru
n proporie l: l, ntrindu-se una pe cealalt n concordan~
cu responsabilitatea i situaia.
. Brb~tu~ este .ntruchiparea raiunii. El este capul. So-
Ia reprezmta sentImentele, ea este gtuI. Dac sotia uit c
ea nu este capul, ci gtuI, dac ea uit s fie fericit pentru
faptul c prin fora iubirii ei poate s fac brbatul s plu-
210
Lumina sufletului
teasc n aer i vrea s ia hurile conducerii n minile
sale, atunci ea ncalc legea divin. Omul trebuie s tie:
dac el vrea s domine, atunci s apar n via ca brbat,
dar dac a aprut ca femeie nseamn c acest lucru i-a
fost necesar.
Noi venim n via dup alegerea liber a spiritului
nostru i dac ncepem s ne plngem de aceast alegere,
atunci distrugem tot ceea ce am venit s construim i ne
trezim lng un morman de rmie.
Din momentul n care femeia a dorit s domine, a
avut loc o schimbare calitativ n sfera vieii sexuale: con-
ceperea copiilor s-a transformat n joc sexual. Contopirea
spiritelor n iubire, dup care punctul culminant este apro-
pierea fizic, s-a transformat n cutarea de poziii pentru
actul sexual cu scopul de a stimula pasiunea. Brbatul se
strduiete s-i perfecioneze tehnica sexual, din pcate,
Iar s contientizeze c baza plcerii este iubirea spiritua-
l. Dac un copil este conceput rur apropiere spiritual,
atunci apare stresul lipsei iubirii. Cei care se iubesc cu
adevrat nu inventeaz poziii, acestea apar de la sine,
ntruct ndrgostiii sunt eliberai de frica: "eu nu sunt
Cu toate acestea, att brbatul, ct i femeia sunt n-
setai dup ceva neobinuit i cu aceast speran, iari i
iari se unesc unul cu altul, rar s recunoasc dorul lor
sufletesc. Desrutarea este un moment al uitrii de sine
cnd omul ncearc s uite de stresurile care l nctueaz.
Uitarea este o autonelare. Mai bine eliberai-v de stre-
suri.

Stresul nu m iubete nimeni este cel mai mare
stres, fiindc fr iubire nu exist via i spirit.
Moartea corpului fizic este fireasc. Spiritul se
rencameaz mereu.
Pieirea iubirii este pieirea spiritului.
Pieirea iubirii este mai rea dect moartea.
Avnd aceast fric, omul devine slugarnic, important
este s-I iubeasc cineva. Dar ntruct el este stresat - el
"trebuie" s simt c nu este iubit - i atunci chiar nu va fi
iubit indiferent de amabilitatea lui. Un asemenea om este
folosit, apoi respins. El nu poate s neleag de ce l doare.
Aceasta nseamn c frica nu m iubete nimeni blocheaz
raiunea.
Muli oameni vars ruri de lacrimi i se plng cu
amrciune
. .c .au fcut atta bine altora i cu toate acestea,
el sunt respmI. Trebuiau s fie respini, fiindc robii nu
sunt iubii. Sclavilor le este mereu team c nu sunt iubiti
iar acest stres are nevoie s fie alimentat n permanen 'i
cere n permanen retrirea sentimentului nu m iubete
nimeni. Este o lecie de via, nu cutai vina la altii. Eli-
berai stresul. ' iar stresul pndete, adun for pentru a rzbate n exte-
Femeia modern comite trei greeli importante:
1: ~?nceperea copilului. Spiritul cupilului vine la pra-
g~l VI~l1,vede tot ce este negativ i percepe totul ca pe o
atItudme fa de el nsui. Nenelegerile dintre prini au
ngropat sub ele iubirea, iar copilul vede acest lucru. El st
i ateapt, dar ntruct mama i-a pierdut instinctul primar
de creare a copilului i, prin urmare, iubirea deschis fat
de el, la copil apare convingerea c nu m iubete nimeni.'
Lumina sufletului
2. Acest stres se intensific n timpul naterii. Frica
mamei provoac contraciile colului uterin i copilul, n
loc s alunece lin, vine ca printre hopuri traumatiznd-o
att pe mam ct i pe sine. Este capabil, oare, un om care
iubete s provoace altuia durere? Nu! Astfel gndete
copilul. Iar mama sa i-a cauzat durere, ca atare nu l iu-
bete.
3. Copilul se nate i imediat ateapt dragostea ma-
tern. Deosebit de imens este necesitatea contopirii cu
mama. Mama nu tie acest lucru i, n cel mai bun caz, se
bucur c s-a nscut copilul. Imediat ncepe s se gn-
deasc speriat: "Oare totul la el este n regul? Cu mine
totul este bine?" Aceast fric apare nainte de toate. Moa-
a deja ia foarfecele i taie cordonul ombilical. Aa se taie
ultima speran de iubire i n copil se consolideaz frica
"eu nu sunt iubit".
Mama poate s demonstreze lumii ntregi ct de mult
i iubete copilul i toat lumea o va crede, dar copilului
i este fric. Pn cnd mama nu va rupe acest lan al stre-
sului prin iertare, copilul nu se va elibera, dar i mama va
avea sentimentul inexplicabil al culpabilitii. Chiar dac
mama neag sentimentul vinoviei, fiindc nu crede ntr-
un asemenea basm, totui sentimentul vinei l poart n ea,
rior. Un copil bolnav i nervos constituie urmarea greeli-
lor mamei.
Nu puine sunt mamele care se duc plngnd s se vai-
te la prietene: ,,Ah, eu srmana de mine, nefericita, sunt
nvinuit pentru faptul c, chipurile, nu-mi iubesc copilul
i de aceea el este bolnav".
Uneori m uit la o asemenea mam i vd c nu nele-
ge despre ce vorbesc iar copilul ei de trei ani nelege tot.
 Luule Vii/ma
Dac omul vrea s neleag, atunci nelege, dac nu do- tr c l-ai respins cu acest stres.
rete, atunci va cuta vinovatul care i-a pricinuit durerea.
Dar, din nefericire, acest lucru nu-l salveaz ...
La sfritul secolului XX stresul nu m iubete nimeni
a atins cota maxim.
n principiu, dac la natere, copilul nu i ine capul i
nu fixeaz cu ochii si ochii mamei, atunci el are stresul
fricii. Rezult c mamele moderne trebuie s le cear ierta-
re copiilor pentru greelile comise, s se ierte pe ele nsele,
i s-i cear iertare de la corpul lor. Copiii, de asemenea,
trebuie s-i ierte mamele.
Femeia reprezint sentimentele, dar nu uitai c i
femeia are raiune. Brbatul reprezint raiunea, dar
credei-m, i brbaii au sentimente.
Prin teama c va dispare iubirea, omenirea pierde. sim-
ul realitii. Din team c soul nu m iubete, femeile in- c ei o iubesc. Aceste familii triesc ntr-un cerc nchis,
venteaz tot felul de trucuri: capricii, reprouri, neputin,
se mbolnvesc, dorind s in brbaii lng ele. Toate as- de mare nct consecina este divorul i oamenii, cu sufle-
tea provoac nevroza, al crui prim semn este durerea de
cap. Brbaii, fie deprimai, fie suprai, dau din mini i
prefer s tac, pn cnd i pierd rbdarea. i la unii i la
alii abordarea este una i aceeai: "De ce el (ea) nu este
aa cum sunt eu?". Problema este nenelegerea. Durerile
de cap, gt, umeri, mini sunt provocate de stresul nu m
iubete nimeni. Majoritatea oamenilor neag acest lucru,
fiindu-le fiic s nu se arate slabi. Omul nu con~t~entizea-
z ct de distructiv poate fi stresul. Cel care simte totui c
exist n el aceast fric nelege c aceasta i poate provo-
ca un comportament lipsit de logic.
Iertai stresul c a ptruns n dumneavoastr. Iertati-
v c l-(li acceptat. Cerei-i iertare corpului c i-ai p;o-
vocat ru. Cerei-i iertare soului sau soiei dumneavoas-
Lumina sufletului
Dac omul este cuprins de stresul eu nu sunt iubit,
atunci el ridic n faa lui un zid al fricii i plnge i se
tnguie c el nu este iubit, dar iubirea nu poate s ptrund
la el prin acel zid. Dac brbatul sau femei~ au ~~ c~ac.t~r
slab, atunci sunt strivii sub povara plngenlor I lllVlllUln-
lor. Dac au o fire puternic, de lupttor, ei ncearc s ac-
tioneze dar auzind nvinuirile nefondate, dup cteva n-
~ercri 'ncep s se supere. Dar dac la rndullor au stresul
nu m iubete nimeni, situaia se complic i oamenii se
ndeprteaz spiritual unii de alii.
Unele mame i condamn soul i copiii c nu le iu-
besc.
O astfel de femeie este nefericit, fiindc toat lumea
o evit. Sotul i copiii sunt nefericii deoarece ea nu crede
torturndu-se unii pe alii. Deseori nenelegerea este att
tele rnite, se mprtie care ncotro fr a-i gsi fericirea,
fiindc i mpiedic stresul.
Totui, exist ieire din situaie.
n subcontientul su, cel care este stresat c nu este
iubit, dorete s fie bun i demn de a fi iubit. Aceast ne:
cesitate este att de puternic, nct l oblig pe om S-I
umileasc pe alii doar ca s par el mai grozav, superior
altora. Aceti oameni distrug tot ce au mai scump, deoare-
ce mintea lor nu poate s raioneze logic din cauza rutii
provocat de stres. Ei leag prietenii cu cei care ~a~ut s-
i ponegreasc pe alii i-i dispreuiesc n acelaI tI~p. p~
cei care seamn cu ei. Aceast problem este grea Itnsta.
Ea se nate de regul la femeile n vrst. Ei cauzeaz
suferin copiilor i apropiailor lor, dar nici ei nii nu
 Luule Viilma Lumina sufletului
sufer mai puin. Oamenii care au foarte multe stresuri de- Numai omul liber este iubitor i curajos. Orice spirit
vin agresivi provocndu-Ie altora durere. Iar cei care fac viseaz la faptul de a se perfeciona. Spiritul captiv nu
acest lucru i pricinuiesc lor o durere dubl. poate s fac acest lucru corect - el ncepe s bat drumu-
rile fricii, lupt i suport nfrngerea ntruct nu vede fap-
Dragi cititori! Iertai-v bunicii, fiindc i-au lipsit de tul c frica trebuie eliberat.
iubire pe prinii dumneavoastr. Iertai-v prinii c nu- Dorind s scape de defecte, unii oameni ncep s se
i neleg propriile necazuri. Iertai-v pe dumneavoastr schimbe imitnd sexul opus:
c ai acceptat suprarea, sentimentul de neajutorare, - femeile devin mai raionale i mai brbtoase;
sentimentul c prinii nu v iubesc, disperarea, care v - brbaii devin mai sentimentali i mai feminini.
oblig s v ndeprtai de prini. Prinii sunt alei de Astfel se nfptuiete violena omului mpotriva pro-
voi niv i aceast durere este lecia voastr. priei persoane, iar de aceasta sufer chakra plexului solar.
Din cauza violenei asupra propriei persoane apare ulcerul
Acuma singuri trebuie s v hotrti dac s deveniti apoi cancerul.
un om ru, ntruct ai lsat s ptrund in suflet sentime~- Ieirea din situaie este eliberarea stresului, atunci n
tul c mama nu v iubete i tot singuri s hotrti s v noi va putea s intre acea iubire de care avem atta nevoie,
eliberai de stres. Dac vei nelege c mama s~u tatl invizibil n totalitate, a forelor spirituale: cu toii avem
dumneavoastr se comport urt din cauza stresului i c, un mentor, ajutoare, ngeri pzitori. Elibernd stresul cu-
de fapt, sunt oameni buni, vei putea s iubii. rim n noi locul pentru a accepta binele, apoi descoperim
Privii-o pe mama sau pe tatl dumneavoastr ca pe un cu uimire c suntem iubii.
om care a greit. La fel se comport un ef cruia i este Att femeia ct i brbatul au nevoie unul de cellalt.
team c nu este iubit. Pentru a cuceri iubirea devine des- Este o necesitate extrem de mare, fiindc omul are nevoie
pot i ncepe s-i terorizeze pe alii, fiindc simte nevoia de desvrire chiar dac nu contientizeaz acest lucru.
s demonstreze c este mai demn i mai bun dect toti. El Ce este desvrirea? Este familia = soie + so. ntruct
singur nu recunoate acest lucru, ci chiar l neag. ' frica nu m iubete nimeni i necazurile care rezult din
Dac un asemenea ef are un subaltern cu acelai stres cauza stresului blocheaz unitate a fireasc, aceasta pro-
nu m iubete nimeni, subaltemul se va strdui s-i cuce,. voac decepia, dup care urmeaz disperarea, ncercarea
reasc dragostea efului, dar nu contientizeaz c l ener- de a corecta ceva, o nou dezamgire, frica pentru viitor,
veaz pe ef cu stresul su. Dac n aceeai instituie exist rutatea , dorinta, de a umili, de a te rzbuna etc.
un ef de secie, acesta se afl ntr-o situatie mult mai Apoi urmeaz gelozia, apare crnpul de lupt unde nu
complicat. Stresul l va face sclav, ef i subaltern, fiind- exist nvingtori. La prima vedere, avantajul este de par-
c spiritul are nevoie de ct mai mult iubire - stresul bi- tea brbatului. El are pumnul greu i glasul puternic, fapt
ciuiete. .
ce i duce la idolatrizarea brbatului de ctre femeie.
 Luule Vii/ma
Brbatul consider c soiei i este team i devine tiran.
Brbailor! Chiar dac nu contientizai, voi divinizai
slbiciunea femeii i sentimentele ei puternice. Le suntei
superiori prin for, dar prin sentimente - niciodat. Avei
nevoie de femeie ca s v simii mai puternic. Brbatul
care ridic mna asupra femeii, chiar i n gnd, devine
slab i drumul lui se duce n jos, n spiral.
Femeilor! n loc s devenii mai puin emotiv, iertai-
v soul c nu nelege c trebuie s-i elibereze frica i gndim n acest fel este total greit.
eliberai frica dumneavoastr proprie. Atunci soul nu va
mai cuta "femeia adevrat", fiindc o va descoperi la el
acas. Femeia care i-a eliberat iubirea de sub puterea fri-
cii, ntotdeauna atrage brbatul prin iubirea sa. Iubirea
poate fi atras doar de iubire. Nici o condiie sau pretenie
nu va face acest lucru. Nu v va ajuta nici faptul c suntei
frumoas, deteapt, fidel, gospodin, ngrijit, grijulie
etc. Dorii s cucerii dragostea soului? Iubii-v pe dum-
neavoastr, eliberai-v de stresuri ca s putei s fii iubit
i nu vei mai plnge dincolo de zidul fricii c nu suntei
iubit de soul dumneavoastr.
Cine nu vrea s renune la dorina de a domina i n-
treab mereu de ce eu, de ce nu el, primete n cele din
urm ceea ce merit - o cru distrus. nvinuirea per-
manent provoac furia, gelozia, ostilitatea, care le pro-
voac femeilor cancerul la sn.
Cnd n om se instaleaz frica "eu nu sunt iubit" i dis-
pare capacitatea de a gndi critic. El vede n fiecare om un
rival care posed ceva mai bun i care poate s-i diminu-
eze importana. i deci - cel njosit nu este iubit. Un vecin
norocos sau o femeie frumoas trezesc team. Aa apare
fora uria a invidiei cu toate manifestrile ei, de la
calomnie pn la mbrnceli, fiindc nelepciunea celui
Lumina sufletului
invidios este blocat de fric. Sjie i aituliafel de bun ca
Mine, dar nicidecum mai bun. Lupta iraional pentru su-
premaie, nu alege mijloacele.
Este extraordinar de plcut s manifeti mrinimia fa
de aceia care provoac mil, iar apoi s consideri acest lu-
cru ca un merit. E ofensator cnd acest om jalnic nu apre-
ciaz binefacerea mea, ci dimpotriv, rde de ea. - Dac
Cnd nu m cuprinde teama c eu nu sunt iubit, atunci:
druiesc un lucru preios i nu un fleac,
nu atept mulumire - pe mine i aa m iubesc,
cel care primete mulumete i pentru un fleac -
n el este inclus i iubirea mea.
Dac adversarii ar renuna la dorina ca cellalt s de-
vin la fel ca Mine, dac ar nva s se bucure c el sau ea
nu este ca mine i ar fi fericii s-i ofere lui sau ei ceea c~
au, plcerea ar fi deplin. Femeia i brbatul sunt cr~al
pentru ca s se completeze reciproc. Cel puternic devme
mai puternic dac,1 sprijin pe cel slab - brbatul pe fe-
meie -fizic, femeia pe brbat - sufletete.
Cine nu ofer, nu primete.
Dac hOeti, te hoeti pe tine
Tinerii sunt capabili s simt satisfacie ntruct ei nu
se neac n stresuri. Aducei-v aminte de dragostea din
tinerete. Se spune c tineretul e stricat. Acest lucru nu este
adev~at. Dar spiritele tinerilor nc din copilrie vd ce
creeaz teama c "eu nu sunt iubit". Ea nal un zid de
netrecut ntre tat i mam care ar trebui s alctuiasc un
ntreg unitar. Spiritul suferind nzuiete spre iubirea salva-
toare pentru a cuprinde mcar ceva, pentru a nu uita desm-
 Luule Vii/ma
tarea care i-a permis lui s ptrund n corpul fizic. Cnd
n baia public se ntlnete un biat mic i o fat i ncep
cu curiozitate s se uite unul la altul, mamele imediat
ncep s-i dojeneasc: "Ruine. Ruine."
Ruine trebuie s-i fie de aciuni i nu de existen.
Ruine trebuie s-i fie mamei care nu i-a povestit co-
pilului su despre faptul c femeile i brbaii sunt alctu-
ii diferit i acest lucru trebuie neles corect, pentru a tri
i a se comporta corespunztor cu sexul propriu.
Regulile comportamentale sunt legi ale vieii acumula-
te n familie, n coal, dar i prin autoeducaie, prin dorin-
a de a te schimba.
De cnd neleg ce nseamn s fii brbat - de la micul
copil pn la btrn, ei simt bucurie oferind sprijin femeii
. slabe. Dar sexul feminin care are o puternic for sufle-
teasc trebuie acum, cu ruine, s aplece ochii - setea de
mbogire material a fcut femeia oarb sufletete. Fe-
meile se supr cnd brbaii nu le invit s treac naintea
lor i nu le cedeaz locul. Aceasta este sentimentul trium-
ftor c "EU AM DREPTUL!" Dar problema const n
faptul c dreptul se stabilete de ctre legile statului iar
drepturile vieii se cuceresc de ctre legile care pornesc
din inim.
Ce drept am eu, o femeie sntoas, s-i cer unui br-
bat tnr, dar bolnav, cu faa palid i privirea stins de
durere, s-mi cedeze locul? El, ns, UOfcte s-mi cedezt:
locul fiindc educaia, bunul sim, etc., nu-i permit s pro-
cedeze altfel. Eu, din iubire fa de el, ar trebui s-I refuz.
Un tnr poate s-i ofere locul unei femei, cu bucurie,
dac aceasta l roag politicos. Acelai tnr poate s nu-i
ofere locul unei femei n vrst ciclitoare. De ce? Oare nu
este clar? Cea care bombne vrea s bombneasc. Dac i
Lumina sufletului
cedez ei locul, atunci nu mai poate bombni.
Este Voia Divin. Dac vrei ceva i nu i se ofer, tre-
buie s te schimbi tu i se va schimba i atitudinea celor
din jur fa de tine.
Copilul lipsit de iubirea printeasc, o va cuta n alt
parte. Din pcate, teama c "nu sunt iubit" este deosebit de
mare la copii. l)ovad este comportamentul lor, lipsa re-
zultatelor la nvtur, nervozitatea, desele mbolnviri.
Spiritul tie ce-i trebuie i spiritul tnr este n mod
deosebit sensibil, dar raiunea lui nu poate s recunoasc
acest lucru. Are nevoie s fie neles i la urma urmei, n
unele cazuri, el va gsi un asemenea om care-l nelege n
rndul oamenilor de acelai sex. Apar relaiile homosexu-
ale, care pot aduce plcere n decursul unui timp ndelun-
gat, dar totui aceasta nu este perfeciunea i uniunea
divin.
Cnd o femeie unete cu o alt femeie prile sale pu-
ternic emoionale i prile sale slabe fizic, atunci senti-
mentele mai degrab ncep s scapere scntei. Una dintre
partenere trebuie s semene cu un brbat, altfel uniunea se
destram. Aceasta poate s reueasc numai n exterior.
Schimbarea sexului este o autonelare.
Cnd brbatul unete cu un alt brbat prile sale slab
emoionale i prile fizice puternice, atunci uniunea du-
reaz mai mult, ntruct suma sentimentelor devine mai
puternic i linitea sufleteasc vizibil se pstreaz mai
mult. n schimb sufer mai mult partea fizic, ntruct
fiecare organ al corpului trebuie s ndeplineasc acea
functie cu care a fost nzestrat.
IAR' TEAMA C "EU NU SUNT IUBIT" continu s
mocneasc ca un foc sub cenu i acioneaz n mod dis-
trugtor. Stresul va ajunge la suprafa ca erupia unui
 Luule Viilma Lumina sufletului
vulcan. Tinerilor le este ruine, nenelegnd ce nseamn iar femeia nu trebuie s doreasc s dein rolul preponde-
ruinea - aceasta este teama de a-i recunoate propria rent. Asta nu nseamn c femeia trebuie s stea acas i n
esen. mod exclusiv s se ocupe de educaia copiilor. Femeia tre-
Stresul nu m iubete nimeni se manifest diferit la buie s-i ocupe de asemenea locul su n via.
brbai i la femei. O fat sentimental, dar care dorete s Femeia care dorete s domine, se mbolnvete de
domine, ncepe fie s cereasc iubire, fie s o ofere. Din boli brbteti (de exemplu, radiculit 10mbar sacral
dorina de a fi ludat ea devine foarte asculttoare, fie, precum i alte mbolnviri ale prii inferioare a corpului).
devine capricioas, dac frica depete limita. Pentru a fi Brbatul care are o atitudine negativ fa de superioritatea
iubit, un tnr dorete s nlture tot ceea ce mpiedic iu- femeii are necazuri similare.
birea, el ncepe s se agite i s lupte pentru a cuceri iu- Exist o ieire prin eliberarea de teama c "nu sunt
birea. Prin creterea stresului are loc procesul invers: fata iubit" i atunci se elibereaz i raiunea. n acest fel dum-
devine agresiv, iar biatul devine apatic sau arogant, adi- neavoastr v vei gsi locul n via.
c neag existena problemelor pentru a nu prea timid. Cine i impune s triasc n aa fel, nct s fie a-
n decursul vieii, sentimentele se nsumeaz i femeile i great de toi, se distruge pe sine i ntreaga sa familie. Cine
brbaii vrstnici ajung s fie foarte diferii. Dup parcur- crede c munca sa - serviciul este mai important dect iu-
gerea a 77 ani de via ncepe din nou vrsta copilriei; birea, pierde iubirea. Munca nu este iubire, dar iubirea este
prin aceasta se explic sinceritatea brbatilor la aceast munc ...
vrst. Ei nu neag teama lor c "nu sunt' iubii". n m- mi amintesc un biat de 13 ani care avea coloana ver-
pria Divin brbatul este principala creaie. Brbatul tebral deformat i cruia i-am spus: "i este att de fric
fr stresuri este un foarte bun conductor, lui i se supun de tatl tu, nct i s-a deformat coloana, iar capul i
toi cu bucurie. Dac eful are o soie iubitoare, atunci ea este greu i te doare pentru c acolo este teama c nu eti
contribuie la avansarea soului i pe scara profesional. iubit". Copilul care privea tot timpul n pmnt s-a uitat la
Dac femeia ine friele, atunci numai cu ajutorul iubirii mine cu o privire ptrunztoare i a strigat disperat: "Toi
ea va atinge rezultatele necesare. Dac femeia dorete s mi spun c eu am o cpn din lemn! Mie aa mi-e de
conduc folosindu-se de procedeul brbtesc, atunci se rau~ .f"

.nate un conflict l! instituia respecti v i n sntatea
femeii nsi, precum i n sntatea brbatilor subordonati
el.. "
Brbatul trebuie s-i ocupe locul su n viat. Dac
el nu face acest lucru, atunci este osndit s sufere. Ca
urmare a acestui lucru are loc o lupt permanent pentru
putere ntre brbai i femei. Brbatul trebuie s domine,
Copilule, iart teama c nu eti iubit i cpna ta de lemn
va deveni un cap detept. Pn acum frica nu a dat voie s
ti
, se deschid mintea. Coloana ta vertebral va ncepe s
se ndrepte i i va deveni clar c prinii te iubesc. Pur i
simplu ei au fricile lor.
Reacia la tineret i la copii este identic, aa cum mi
arat experiena comunicrii zilnice cu ei. Cu adevrat
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
bravo lor! Ei nu ntreab niciodat: "Eu nu am fcut nimic pisica i cu coada mtur rarmiturile. Firul fricii se elibe-
ru, de ce trebuie s cer iertare? Ceilali trebuie s-i reaz i m lovete dureros, ntruct cu trecerea anilor,
cear iertare de la mine". Pn n prezent eu nu am n- firul a acumulat greutate i s-a transformat n frnghie.
tlnit nici un asemenea tnr, n timp ce btrnii se nc- 2. Autosugestia. Frica este asemntoare.cu un oricel,
pneaz n permanen. care se aga de plexul solar cu coada lui lung i neagr.
Teama adulilor a crei prezen ei o neag, blocheaz Eu ncerc s m autosugestionez: "Totul este bine i va fi
de asemenea, capul. La judecat, inculpatul este obligat s i mai bine". De zece ori, de o sut de ori, de un milion de
cear iertare victimei, iar victima iart cu erufie sau cu in- ori. Ca i grunele aurite se adun ntr-o grmad mare i
dulgen: " este important ca eu s fiu mai oun dect el!". eu m bucur. Totul este bine. Iar el, acest oricel, face ntr-
Oare aceasta este iertare? Oameni buni! Strduii-v s una cran, cran, cran ... oarecele a acumulat for iar
nelegei c dumnia rmne dumnie i se intensific i acum nu mai este aa de uor de prins ...
mai mult dac o njosim prin jubilare victorioas. Cauza a 3. S spui negru cnd e alb. M ngrijorez, m ndo-
fost provocarea, iar infraciunea a fost efectul. Va fi corect iesc, simt nesiguran, cred n semne, simt timiditate, sfi-
dac provocatorul cere scuze, iar vinovatul (efectul) iart. al, sunt plin de complexe, justific ngrijorarea mea, o ar-
Numai atunci vinovatul poate cere iertare pentru faptul c gumentez, caut vinovai, dar nu ndrznesc s spun: " MI-
el a ridicat mna. E FRlC". Frica este un cuvnt dur. Aa de dur, nct eu
Provocatorului i va aprea o alt team. Frica, pe m- ncep s m nel pe mine nsmi sau s neg evidena, pen-
sur ce crete, provoac rutate. Astfel, linitea sufleteasc tru ca s nu recunosc n sinea mea teama.
nu se instaleaz. Este ciudat c oamenii ca mase populare 4. Negarea. Tot ceea ce nu vd cu ochii i ceea ce nu
n mod incontient sunt nclinai spre autonelare. pot atinge cu mna se poate nega, dei toate acestea e-
xist. Fie el sentiment de vin, de fric saU de ur, acesta
i face treaba lui n ciuda negrii.

Cu ct se afund mai mult omul n lucrurile materiale,

1. Uitarea. nchipuii-v c n mine intr teama i se cu att mai mult se autoneal. nghite attea preparate
fixeaz n plexul solar. Eu nu o doresl.: :;>imi-e fric de ea. hormonale, nct oasele se nmoaie pn la fracturare. El
Pentru a nu o vedea, eu ndeprtez fia de team de pe are pentru orice o justificare dar despre fric nu dorete s
ochLi o trag dup mine, ca pe o a, i o ascund dup col vorbeasc... Frica blocheaz suprarenalele, iar omul n-
i o presez cu o piatr mare. Ea va sta ascuns acolo un an, ghite preparate hormonale i se gndete cu groaz la efec-
doi ani, zece ani. Eu m distrez liber ntruct ea nu m tele secundare.
stnjenete i m cred pe mine nsmi cnd spun: "Eu nu Privii-v n oglind, oameni dragi! Dac avei o cu-
simt frica". Piatra se sfrm totui. ntr-o bun zi vine loare nesntoas a feei, dac avei o privire indiferent,
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
nfricoat sau istovit, dac avei pungi sub ochi, spatele jumtate de cuvnt i simii c v-ai sturat de repetarea
grbovit, tenul mbtrnit, minile nengrijite etc... _ multipl a uneia i aceleiai idei. Spiritul dumneavoastr
rezult c n dumneavoastr se cuibrete TEAMA C: este mai deschis, dar acest lucru nu v d dreptul s scur-
"EU NU SUNT IUBIT'.
tati, educatia
, altora. Dup experiena mea eu vd c repeta-
Eliberai-v frica nainte de a cumpra de la farmacie rea este extrem de necesar.
toate medicamentele i de a simi cu disperare c ncepei Totui, n activitatea mea, uneori, m-am izbit i de fap-
s v pierdei minile. Folosii-v mcar o or de recoman- tul c sunt aintii spre mine ochi care nu vd i m ascult
drile mele pentru eliberarea stresurilor, i privii-v apoi urechi care nu aud. Nu este vorba despre faptul c oamenii
n oglind. Dac nu veti' observa schimbri esentiale
, , veti, sunt orbi sau surzi. Eu tiu c ei dup ce pleac vor spune:
constata mcar c ochii sunt plini de via i capul nu mai "Ne-a ndrugat o 'grmad de fleacuri despre iertare, iar
este greu.
eu sufr n continuare la fel ca nainte." De fapt pot s se
Atunci cnd totul v irit, v face s plngei, nu v mbolnveasc i mai puternic, ntruct nu au ncercat s
gsii locul, dorii s spargei ceva sau s v certai cu neleag i s-au suprat, nerecunoscnd faptul c se sup-
cineva etc ... nseamn c stresul dumneavoastr a depit r pe ei nii. n acest caz, sntatea chiar trebuie s se n-
limita i s-a transformat n ur, rutate, care caut posibili- ruteasc. Dar peste cteva zile, criza trece i ntr-un
tatea de a-i distruge pe alii sau pe dumneavoastr niv. mod uimitor apare destinderea.
Omul nceteaz s mai raioneze, nu-i mai d seama de Acum, acest om va reflecta totui ct de puin, n ciuda
faptele sale, fiindc mintea lui este blocat de stres. ncpnrii raiunii. Pentru contiina corpului su, situa-
Eliberai stresul. Acesta a aprut nu pentru a v face ia s-a limpezit ns. Asta pentru c trupul a ascultat con-
ru. Dumneavoastr singur l-ai nglobat n sine, ntruct versatia noastr.
v este necesar ca prin el s nvai. El este prietenul Uneori, sunt ntrebat de ce nu-i refuz pe cei care nu
dumneavoastr. Avei dreptul s alegei dac primii o n- vor s se ajute. Sincer s fiu s-a ntmplat s refuz, dar nu
vtur a acestui prieten sau nu.
pentru c erau oameni ri sau criminali. Erau oameni care
Eliberai-v stresul i nu vei mai plnge, nu vei mai fi nu doreau s neleag nimic, i negau cu ncpnare
iritat.
greelile, considerau c numai ei au dreptate i credeau c
Iertarea li se pare oamenilor un lucru greu i att dt sntatea poate fi cumprat cu bani. Sntatea nu o cum-
nfricotor, nct ei ncearc s gseasc alte ieiri: medi- peri nici cu toate comorile din lume.
taii, antrenarea corpului fizic, diferite metode orientale de Nu se reuete nimic dac omul nu dorete!
restabilire a energiei. Credei-m, fr iertare nu se poate! Dac dorete ns, omul poate orice!
Cui i este fric s ierte, aceluia i este dat s treac prin n acest caz i trebuie numai educaie i un profesor.
calea suferinei, ntruct primordial trebuie s fie gn- Pn n prezent nimeni nu a plecat de la mine fr s pri-
direa. Iertai-m, dac dumneavoastr m nelegei din measc o asemenea explicaie.
 Luule Vii/ma
E.xist muli oameni care i-au nsuit i urmeaz foar-
te .strIct "preceptele adevrate" i gndirea standardizat i
~rm ac:asta ei in spiritul n captivitate. Cea mai rspndi-
ta boala la asemenea oameni este nevroza: spiritul ncearc
s se ~libereze, iar raiune a nu permite.
I~ asemenea cazuri eu simt c trebuie s recurg la
constrangere - ntruct i copiii sunt con strni ca s n-
vee, pentru ca ulterior s le fie mai uor. i rog s m ierte
pentru faptul c i constrng i le explic tot ceea ce este o-
bligatoriu.
Se poate ca urmtorul exemplu povuitor m va ajuta
s ilustrez o asemenea abordare.
E x e m p 1u din v i a:
. A .venit la mine o femeie de vreo patruzeci i cinci de
am, mIc de statur, care mi-a spus:
- "V amintii? Am fost la dumneavoastr acum dou
luni i n-am crezut nimic, iar acum sunt sntoas."
- " Cum v-ai nsntoit, dac nu credeti?"
- " ~i-ai sp~s c, dac am venit, s a~cult, poate mi
va fi de ajutor. VIaa va arta."
- " Ce v-a artat viaa?" - am ntrebat-o.
. !'1 i:a povestit c triete ntr-o suburbie a oraului
Talhn. Intr-o sear de var, ntorcndu-se de la serviciu a
vo:,;elvat cu coada ochiului c este Uflllllt de un tnr
beat, d~ .statur nalt, ce se apleca nainte pentru a-i ps-
tra echIlIbrul, aa cum fac de obicei cei n stare de ebrieta-
te .. Ea i-a continuat drumul cufundndu-se n gnduri.
Mai departe totul s-a petrecut fulgertor. Dintr-o dat a
fost apuc~t ~e gt. n cli~a urmtoare ea era culcat pe
spate, apasata de genunchIUl atacatorului la pmnt. n
Lumina sufletului
minile lui a strlucit un cuit. Femeia nu a reuit nici
mcar s se sperie. Dintr-odat n capul ei au fulgerat
cuvintele pomite din inim, la care nu s-a ateptat nici-
decum: ,,Eu te iert, prostule, tu nu-i dai seama ce faci ... "
Pentru mai multe cuvinte nu a ajuns timpul. n acelai
moment ea a fost apucat de guler i smucit n picioare, a
fost scuturat ca un sac gol i "binecuvntat" cu urmtoa-
rele cuvinte: " Tu, cea, nu merii nici sfii omort". A-
poi i-a scuturat poalele, i-a dat napoi geanta i... ea s-a
trezit n mijlocul drumului. ca un stlp singuratic, ca i cum
n jurul ei n-ar fi fost niciodat nimeni.
- "Abia cnd am ajuns acas am nceput s analizez
cele ntmplate, iar. acum sunt sntoas'" - a ncheiat
femeia jubilnd de bucurie.
Nu tiu de ce eu nu refuz s nv pe nimeni.
Fiind mediator eu v transmit nvtura nsuit de
mine. Dac n sufletul meu va aprea nelinitea pentru
sntatea oamenilor din cauz c ei doresc cu ncpnare
s fie bolnavi i nu cred n bine, atunci eu iert nelinitea
pentru faptul c ea a aprut. M iert pe mine pentru c am
primit-o. i cer iertare corpului, c i-am provocat dureri
din cauza nelinitii pentru sntatea oamenilor. mi cer
iertare i de la oameni c le-am provocat ru obligndu-i
s se vindece.
Voina omului trebuie s fie liber.
Apoi din nou transmit nvtura celor care o accept,
care au nevoie de ea pentru a intra ntr-un ciclu nou.
n procesul redactrii acestei cri, activitatea asupra ei
cteodat s-a ntrerupt, ceea ce este de neles pentru orice
autor i ceea ce, n acelai timp, ntotdeauna a nlesnit apa-
riia unui capitol nou. Consider c trebuie s prezint mate-
 Luule Viilma
Lumina sufletului
rialul aternut de mine oamenilor n aa fel, nct ei s-I
neleag i s-I poat folosi. E x e m p 1 u din v i a a mea: ...
Experiena mea de fiecare zi cu bolnavll. mI-a
Viaa este simpl dac cunoatem i utilizrn legile ei,
demonstrat c stresul nu m iubete nimeni are neVOIede o
dar pentru a le cunoate este necesar s ni le nsuim, iar
acest lucru nu este aa de simplu de facut. explicaie mai exact. Gndind cum s se reali~eze aces~
lucru, seara, stnd n pat, am nceput s cer aJutorul. lUi
Ca i cartea nsi aa i actualul capitol s-a scris cu
Dumnezeu. Am aipit o or i trezindu-m cu capul lim-
dorina de a fi foarte pe scurt, concis i clar, dar a aprut o
pede, am nceput s cer iertare de la teama c "eu nu sunt
ntr~rupere n activitate n timpul creia eu am primit o
iubit".
lecIe, despre care a dori s povestesc ct se poate de
amnunit. Eu te iert pentru c ai venit la mine.
Eu m iert c tl?-amprimit.
De mu~t~.ori mi-a fost dat s vd cum oamenii neag
Eu cer iertare de la corpul meu pentru c astfel i-am
prezen.a fncll "eu nu sunt iubit" n ei nii .. Ei au capul
putermc blocat. Le sunt intuite sentimentele, le este ngre- fcut ru. .. ~ . .
Dintr-odat a aprut necesItate a de a-mI mchipUI ce ar
unat gndirea logic i n acest caz negarea - este o ches-
fi fost dac ntr-adevr pe mine nu m-ar fi iubit nimeni.
tiune obinuit. Se obinuiete s se spun: gndete co-
Dar absolut nimeni.
rect. Omul care poart n sinea sa teama c nu este iubit
Aceast groaz este imposibil de descris. Eu am tre-
nu este n stare s neleag ce nseamn s gndeti corect.
murat i m-am scuturat, simeam c m mp:tii la su?r~-
Dup prerea acestuia, el gndete absolut corect. Cti oa-
fat. Aceasta a fost presimirea sfritului, dm care a lipSIt
meni sunt care nu au un asemenea stres? Aproape 6 nu
te~ma de moarte. Capul mi -a rmas limpede.
sunt asemenea oameni. Cine neag, acela consider incon-
tient c este superior altora. Eu m-am apucat s iert acest sentiment. O dat. De
dou ori. De trei ori ... Groaza s-a transformat n sentimen-
Lucrnd asupra propriilor stresuri, eu am neles c n-
tul eliberrii. Eu, n mod contient, am ncercat s rein
I~nd stratul lor superior, literalmente coaja, noi desco-
sentimentul de a te afla n aceast groaz. Eliberarea
penm sub aceasta adevrate zcrninte de stresuri. La n-
creierului a acionat linititor. Corpul a devenit cald i
ceput, eu nici nu am ghicit acest lucru. Stresurile ncep s
t:rujJ ca dintr-un vu~c;tI1. tremuratul a trecut.
Cu multi ani nainte de a mi se descoperi calitile de
Cnd cineva aplic metoda de eliberare a stresurilor
vindectoar~, mi amoreau minile i umerii. nainte ~i
din curiozitate sau din necesitatea de a se ajuta pe sine, p~
explicam acest lucru ca fiind din cauza m~ncii fiZIce
parcursul urmtoarelor zile, va ncerca o stare de entuzi-
foarte grele din copilrie. Cnd veneam acasa cu sacoe
asm i de cunoatere emoional a propriei persoane, dup
care urmeaz o reacie violent. pline cu produse alimentare, iar pe al~turi treceau doamn~
elegante cu geanta pe umr, oflam dI~ g~e~. ~a. cu~ aI
putut ghici, i eu am simit c nu sunt IUbIta, ca mmem nu
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
are nevoie de mine, c nu valorez nimic, etc. Ce s ascund, - Partea stng - problema cu soul; ieri cu soul a fost
cteodat am ajuns pn la furie. Un sentiment cunoscut totul n regul, nseamn c durerea este legat de ali br-
multora, nu-i aa?
bai;
Dup procedura iertrii, care a durat, probabil, cteva - Durerea este evident rea - rutate = furie;
ore, am adormit, iar cnd m-am trezit am mai repetat ier- - Mic corpul i simt o nepenire ntre omoplai, n
tarea nc o dat. Am constatat cu plcere c stresul s-a consecin, durerea este legat de sentimentul culpabilitii
diminuat.
/ sau de nvinuire.
(N.B. L-am eiiberat de mai multe ori i ntotdeauna mi
se ameliora starea sntii). Meditnd la ceea ce s-a ntmplat ieri, eu, rar o difi-
Dimineaa, m-am trezit mult mai vioaie, dar cnd m- cultate deosebit, gsesc cauza:
am ridicat din pat, la cea mai mic micare simteam o du- - Suprarea pe cei care nvinuiesc pe alii n legtur
rere ascuit n mini, n umeri, i n coloana c~rvicaI. O cu faptul c ei nu iubesc, i n acelai timp nu neleg c ei
asemenea durere apare n urmtoarea zi dup o ncordare nii mpiedic ptrunderea iubirii n ei;
fizic puternic. Eu am neles c a aprut reacia. A cres- - Sentimentul vinoviei din cauz c eu nu am reuit
cut Tobilitatea ntregului corp i m-am simit tnr. s le explic lor nicidecum aceast nelepciune Divin.
Intruct chestiunea s-a petrecut smbt, care este o zi Ieri m-au sunat trei femei, s-au plns de viaa lor i de
mare de munc pentru gospodin, atunci eu m-am cu- sntate, toate trei pur i simplu sunt biciuite de aceeai
fundat n curenie. Cu aceasta, eu am comis o greeal, crava - teama c "nu sunt iubite". Ele nsele au zidit dru-
deoarece durerile de muchi apar din cauza depunerii re- mul propriei energii a iubirii, dar arunc vina pe soi i pe
ziduurilor, i se recomand s bei mult ap. n acea sear cei apropiai etc.
eu am repetat iertarea, acum acest lucru a fost deja mai De ce la mine a aprut rutate = furie? La mine vin
uor.
dup ajutor, eu nv, caut cauze. Omul trebuie s se ajute
Sculndu-m de diminea, mi-am simit corpul mult singur, alii nu pot face acest lucru i nu le este nici permis.
mai uor i mai plcut. Durerea din muchi a trecut defini- Dar dac tu nveti omul de mai multe ori, i n afar de a-
tiv, numai la ncheietura umrului stng, la micare, a ap- ceasta mai ai de-~ face i cu oameni care se ocup de pro-
fut o durere puternic pulsativ, ca la o in.i1amare acut a bl{)me~esJ.lrituale, da~ nu dU ii1Vats g:ade&::.-c
i doresc
nervilor. Cu ct m micam mai mult, cu att era mai ru. ca altcineva s le aranjeze viaa, atunci, iertai-m, nu se
Mi-a fost greu chiar s-I ating. ntr-un cuvnt, o durere poate s nu te superi. Corpul meu nu are nevoie de o ase-
afurisit!
menea justificare. El dorete ca eu s nu acumulez n mine
Am ncercat ca de obicei, s gsesc cauza pentru ca stresurile altora ci s eliberez propriile stresuri. Este inutil
apoi s-o folosesc pentru indicaii: s-i spui lui: ,,Ascult, eu nu fac de obicei aa ceva,
- Minile - stresul nu m iubete nimeni linitete-te, ei sunt de vin."
 Luule Vii/ma
D~r ~e ce .s-au I!tmplat trei cazuri similare chiar n
aceeaI. ZI? E ~lUdat! In timp ce scriam aceste rnduri, du-
rerea dm umen a trecut.
. De ce? S~epar~, pentru c fr aceast durere nu a fi
scns aceste randur~. ~e-am scris - nseamn c aa trebuia.
Dumnezeu vede I tIe. Acum nu mai este nevoie de du-
rere.
~ac organismul ne atenioneaz printl-un necaz, a-
tun~I el dorete s spun ceva impOliant. nvtati s ntele- este obosit; el i ncepe activitatea profesional la vrsta
geI co.rpul i s aplicai sfaturile sale. Nu g~eti un prie-
ten mai bun.
De ce medicina tradiional. se ceart. cu
cea alternativa?
Cine se supr? Cel cruia i este fric.
~ C~~ se cea~ oamenii cu cea mai mare nverunare?
Cand ~ICIunul dmtre ei nu are dreptate, dar fiecare vrea s
fie mai presus de cellalt.
!ntruct .am fericirea s fiu n acelai timp medic i
p~rtator al ~bmecuvntrii, atunci iau asupra mea curajul de
a mcerca. s~ desf?: acest ghem. Poate voi reui.
MedlcI~a tradIIOnal este preocupat de fenomenele
s.au.consecmele bolilor din corpul fizic. Vindecarea este
hchI~ar:a urmI:ilor. Scopul folositor este profilaxia care
va ~amane u~ VISatta timp ct medicul nu va nvta s
v~da ~umea I omul n unitatea lor indisolubil. Fiecar~ om
tIe cat de nalt este nivelul medicinii mondiale I'se .. ~
A d ~ maa
cat e scazut este la noi!
~ Dragi o~men~! ~ oi ve~ei numai aparatura i nu vedei
m spatele el medlcll notn care v trateaz cu fora sufle-
234
Lumina s~ifletului
tului lor. Numeroi oameni cu care m ntlnesc mi
povestesc ct de grea, ncordat i ru pltit este munca
lor. Responsabilitate mare, zile lungi de munc, cerine
care nu se termin nici acas. Totui pot spune c: nimeni
nu-i face treaba lui cu mai mari sacrificii de sine i ncor-
dare mai mare dect medicul. Am neles acest lucru mai
cu seam acum, cnd am plecat din spital.
Dodorul poate fi morocnos, chiar supr dt pentru c
de dou8zeci si cinci de ani ~i aceasta nu se termin pn la
pensie. n fiecare clip este gata s porneasc la prima
chemare. n cinci minute trebuie s se trezeasc, s se m-
brace i s fie gata spiritual s se ia la trnt i cu moartea.
n aceast lupt, el poate fi murdrit, adncit n tot ceea ce
omul a acumulat, - ap, snge puroi, alcool, narcotice i
fecale. Din buci de carne el trebuie s coas un om. Dac
n aceast lupt disperat se ntmpl s sufere o nfrnge-
re, el scrnete din dini, iar inima plnge n luntrul su.
Cine vrea s neleag acest lucru, s-I neleag!
Omenirea nc nu a recunoscut c moartea este un fe-
nomen natural i responsabilitatea pentru aceasta o poart
nainte de toate nsui omul. Totui nc se consider foar-
te natural c a purta de grij este treaba doctorilor. Este a-
devrat c doctorii ncep s-i nsueasc o gndire corect.
Un doctor este chemat pentru a acorda ajutor unui
om n stare de psihoz, ce tocmai a venit de la o persoan
cu capaciti extrasenzoriale, care i-a comunicat c el are
can-cer. Doctorii l-au examinat, dar, negsind nici urm de
cancer, bolnavul are impresia c l-au nelat. Omul, cu o
gndire negativ, se mpac bucuros chiar cu diagnosticul
de cancer ntruct are nevoie de mil, de ngrijire i
compasiune etc.
 Luule Vii/ma
nchipuii-v ntr-o asemenea situaie i gsii soluia!
Deseori, mi se ivete ocazia s m ocup de aceast
problem. Nu ntotdeauna ns reuesc s fac omul s gn-
deasc raional, ntruct teama blocheaz chakrele VI i
VII. Dac reuim mcar s-I facem ca prin iertare s dez-
noade stresul i s devin capabil s duc o convorbire
inteligibil, atunci i acest lucru este bine. Unii continu s
alerge la oameni cu capaciti extm.:;enzoriale i fiecare
dintre acetia adaug la informaie viziunea sa - dac cel
dinainte a diagnosticat cancer, atunci urmtorul sigur va
face la fel. Acest om se presupune c se va mbolnvi de
cancer peste zece-douzeci de ani ntruct a acceptat a-
ceast idee i astfel i-a tacut programarea, totui peste
civa ani, el moare de infarct.
Sunt, de asemenea, destul de multe cazuri cnd medi-
cina pune diagnosticul de cancer, iar pacientul merge la
primul om nzestrat cu capaciti extrasenzoriale care folo-
sete metoda sa. Apoi merge i la alii care nu "vd" can-
cerul. Omul ns se stinge. Metodele de tratare "magic"
se pot aplica numai unui bolnav care neaprat se ntoarce
la acel prim om cu capaciti extrasenzoriale cu care a
nceput s lucreze ( cu condiia ca acesta s fie un vindec-
tor autentic i nu un arlatan) i acest lucru trebuie bine
explicat bolnavului, ca el s neleag. Bolnavul tie, de
exemplu, c i s-a pus un scut ocrotitor, dar lui i se face mai
ru dintr-vui:li., iar el, ou ultil11tle sale forE",se tfute la
un alt om cu capaciti extrasenzoriale. Dac acesta ar
putea s-I ajute ...
Mult stimati pacienti!
n general,' reacia 'la consultaiile i tratamentul
bioenergetic pot fi foarte aspre, dar de obicei trec repede,
Lumina sufletului
de la o zi la cinci zile. Atunci, reuii s eliberai teama
proprie sau nelegei c reacia est~ c~ .totu~ ~lta dect .l~
mbolnvirea obinuit cu febr. SImII fencuea datonta
faptului c v schimbai - dup criz apare eliberarea.
Dac dispoziia rea se menine sau se adncete, a-
tunci iertai-l pe omul cu capaciti extrasenzoriale pentru
c el v-a influenat involuntar cu energia sa, fr s ne-
leag cii nu suntei c01rlpatibiii unul cu aliul, suu a existat
o alt cauz. Iertai-v pe dumneavoastr niv pentru c
ati vrimit n sinea dumneavoastr aceast. influend i ce-
r~i-v iertare de la trup pentru faptul c prin aceasta i-ai
fcut ru. V-ai eliberat. . . _ ~
Eu personal socotesc c odat cu Iertarea, adIca odata
cu apariia ncrederii, toi oamenii devin compatibili ener-
getic.
Viata
, are dou fatete
, - spiritual i fizic. Ambele
sunt deocamdat necesare.
Doctorii cunosc partea fizic, aceast tiin s-a dez-
voltat de-a lungul a mii de ani. Se va dezvolta i n conti-
nuare , dar numai n cazul n care se deschide lumii . spiri-
tuale. Au aprut foarte muli clarvztori, oamem cu capa-
citi extrasenzoriale i alii. Acest lucru este bine.
Dar dragi vindectori!
Nu uitai c gndirea intuitiv i cea raional trebuie
s se afle n echilibru.
Medicii au o experien ndelungat i s nu uitm - ei
i asum responsabilitatea pentru bolnavi. Cei cu capaci-
tti extrasenzoriale - nu. Deseori vin bolnavi crora o per-
s~an cu capaciti extrasenzoriale le-au pus un diagnostic,
spernd c acum se vindec. De exemplu, nu demult a
venit o femeie i a declarat: "Rinichiul meu s-a nfundat
 Luule Vii/ma Lumina sufletului

ntr~ oasele bazinului i de aceea m doare!" Ei, ce poi s Cunoatei-v pe voi niv. Un om cu adevrate capaciti
SpUIla aa ceva! ,,Nu spunei niciodat un nonsens simi- extrasenzoriale trebuie s rspund pentru cuvintele sale.
lar" - numai asta am putut s-o sftuiesc eu. Acesta a fost Cine nu respect acest lucru, acela, dup faptele sale su-
c~l mai mare ajutor pe care l-am oferit, restul l-a fcut ea port i consecinele. Aa cum se ntmpl ntotdeauna n
smgur. mpria Divin.
Nu ntmpltor muli oameni cu capaciti extrasenzo-
Dragi oameni! riale se mbolnvesc grav. Trebuie inut cont, de raiunea
Cnd mer~ei ia o persoan ,;U capacitti extrase;nzo- bine dezvoltat a omu~ui conterllporan; olnul vrea s t~e
riale, luai cu dumneavoastr i raiune a pr~prie. Eu n- ce e cu el, de ce i se ntmpl ceea ce i se ntmpl, oare se
eleg. c su~~p,i necat n necaznri i cutai ajutor, dar lJoate vindeca, cum anume se poate vindeca. Dup o ntr~-
g~dlfea cntIc trebuie s v-o pstrai totui. Aa cum bare raional trebuie s urmeze i rspunsul raional. Pen-
eXIst~ medici diferii i dumneavoastr i apreciai pe tru un anumit om diagnosticul este de fapt eticheta cusut
acetIa corespunztor cu experiena pe care o aveti tot la pe corp cu precizarea preului, pentru altul este pur i sim-
fel i oamenii cu capaciti extrasenzoriale sunt' diferiti. plu o medalie pentru suferin. Fiecare are o alt atitudine.
Asta .nu nseamn c trebuie s-i acuzai pe toi, n m~d Multe probleme pornesc de la diagnosticarea super-
gratUIt. ficial a cancerului.
Informaia energetic despre cancer ajunge la corp a-
Dragi oameni cu capaciti extrasenzoriale! tunci cnd vecinul, sau un printe, sau prietenul este bol-
Dezvoltarea spiritului poate avea loc n mod cu totul nav de cancer. Important este faptul c omul se teme de
diferit, dar n fiecare caz, baza este la acel nivel unde se cancer i cu teama sa nu face dect s l atrag spre el.
~fla .omul ~ainte. De cnd lumea exist vrjitoare i vr- Dac se caut bine, atunci la fiecare se poate gsi di-
JI~O:I c.are ajut oamenii cu ierburile, cu farmecele i fU- agnosticarea tuturor bolilor - ntruct noi trim n atmos-
g~cIUmle lor, ceea ce este energia iubirii i ea ntr-adevr fera lor. i gripa umbl printre noi, totui nu se mboln-
aJut, dar vracii niciodat nu pun diagnostic medical. Des- vesc cu toii de grip. Dac i spunem pacientului "Eu am
chiderea spiritului este un proces foarte puternic el are loc nlturat de la tine boala", atunci stmim la acel om sen-
l! salturi i provuul; la oameni eufvlit. Omul' care nu d tinlt-filc poziti ve. DistrLlgcI11structura eneI!:;eLi~a bdii i
putut s se manifeste nainte, simte c a venit timpul s n acelai timp i dm omului o speran. Un credul copil-
arate ct valoreaz. ros poate s rmn sntos un timp foarte ndelungat.
Iertai euforia i pentru nceput luai n mn manualul Totui fondul s-a pstrat - adic incapacitatea de a gndi
de anatomie i citii-l. Atunci, poate vei nelege ncotro independent. Bolnavul continu s spere la ajutorul
se grbete spiritul dumneavoastr. Poate acesta nu este altora.
deloc drumul tmduirii. Binele se poate nfptui i altfel. Un om prea raional poate s nu simt nimic i s
 Luule Vii/ma
rmn cu boala. Se poate deci spune: "De ce ai venit, da-
c tu oricum nu crezi 7" Omul nu este n stare s cread
dac nu tie nimic de infoenergetic. Iar ca s-i explici, ah,
ce munc grea, i necesit timp. Limba se mpleticete, o-
mul e cam ntr-o ureche, dar iat c acest om totui ncepe
s lucreze asupra propriei persoane. Ce poate fi mai bun!
Ateptnd eficiena miracolului omul cu capaciti ex-
trasenzor~ale rmne totui l! sfela at~ptra. Pwtru ;nsu-
fleirea sa, soarta, din timp n timp, i trimite oameni deo-
sebit de receptivi, dar n general aceast munc este munca
cu sudoarea frunii.
Despre apariia cancerului eu am vorbit deja, mai sus.
Omul cu capaciti extrasenzoriale care i pune bolna-
vului un asemenea diagnostic, i d o lovitur de moarte.
Oameni puternici sunt puini. Frica de cancer i rmne
omului i atunci cnd sute de medici, pe baza examenelor
medicale se apuc s-i dovedeasc c nu are cancer. Totui,
cndva, cancerul va apare la acest om, deoarece teama l
atrage. Omul este "lovit" de tot ceea ce i este fric.
Gndul triete i acioneaz independent de cine (me-
dic sau vindector) i spune omului c "este trimis la
moarte".
Un clarvztor care se respect, nu arunc cu diag-
nosticri n stnga i n dreapta, el trebuie s tie c for- pe care le avei, fi nu mai venii!", atunci el nceteaz s
ele negative sunt ntotdeauna gata s "ajute", iar negativul
este atras numa~ dt aciuni negative.
Eu nu resping faptul c uneori este necesar o terapie
de oc pentru a-l scoate pe om din depresii i apatie. C-
teodat, trebuie strnit la om furia, aceasta acioneaz ca
un bici pentru calul obosit. A pornit, iar apoi i s-au luminat
i ochii. Iar dac n ochi apare strlucirea, nseamn c
raiune a a nceput s lucreze. Nu are dect ca apoi, el s
Lumina sufletului
nceap s v ocrasc, dar dumneavoastr deja tii c n
el s-a deteptat energia vieii i n curnd, dup ru, va
veni binele.
Un bun clarvztor spune adevrul. Se poate discuta
despre faptul dac este corect sau nu s spui adevrul crud.
Eu am ntlnit oameni care dup un astfel de adevr au dat
n psihoz. Am ntlnit asemenea oameni dar i alii care
incr~dibi~ de lepede ies din situa~a fal speranii. Ap~'ecie-
rea adevrului este n concordana cu raiunea omului.
Bolnavul care nvinge n lupta cu moartea, merit nu-
mele de om.
Un om ajunge la cabinet trt de familie i el are un
diagnostic lipsit de speran. Cu ajutorul clarvztorului i
pune n funciune activitatea creierului i dup dou luni
anunt c el este sntos i se duce la lucru. Un asemenea
om ~erit toat admiraia. Acea munc pe care o desf-
oar de dimineaa pn seara, a eliberat teama c "nu sunt
iubit", ceea ce tie numai el singur. Dar aciunea sa se re-
flect n mod binefctor i asupra vieii familiei sale.
Alt om vine la cabinet de multe ori, se vicrete i
plnge i ateapt ca boala lui s fie vindecat, dar dac
pui n faa lui o asemenea condiie: "Fie ncepei s v
ocupai de persoana dumneavoastr, elibernd stresurile
mai vin, el prefer s rmn bolnav. Personale cu capa-
citti extrasenzoriale adeseori recurg la alegorii. Aceasta
este' dictat de necesitatea de a nu-l oca pe bolnav, totui
s-i spun adevrul. Cine nelege, acela va aciona. Cu-
vintele vindectorului conduc forele spirituale superioare,
a cror nelepciune nu se contrazice. De pe urm vizitei la
persoana cu capaciti extrasenzoriale, omul trebuie s
primeasc speran, impuls, gnduri i emoii pozitive i
 Luule Vii/ma
aprecierea vieii sale incorecte - atunci el, cel puin poate
s ndrepte ceva. El trebuie s primeasc cunotine i s
hotrasc ce e de fcut mai departe - s mearg la doctor
sau s se ntoarc. Cu ct este mai grav boala, cu att mai
repede trebuie actionat. Acela care nu a nteles acest lucru
i a fost dezamgit, trebuie s neleag: ~l singur a ales
acea persoan cu capaciti extrasenzoriale.
vac 3piritul a semnalat c1eja,iar cineva a peicepui: c
de la mna lui pornete energia tmduitQare, bucurai-v,
ajutai-v pe dumneavoastr, famijia i pe alii. Examinai-
v detaat, aceasta nu este o chestiune de glum, ci o acti-
vitate fomie serioas. Cercetai-v cu responsabilitate i cu
dorina de a merge mai departe. O s fii ajutai dac do-
rina dumneavoastr este curat i sincer, dar nu imediat.
nainte trebuie s simii c gndirea dumneavoastr nu v
mai ajunge. Nu ateptai poman de la Dumnezeu, poma-
nagiilor le rmn firimiturile. Un adevrat aliment spiritual
trebuie s-I merii. i n acest caz poi s te ajui prin ierta-
re, punei-v capul la contribuie. n primul rnd, omul cu
capaciti extrasenzoriale trebuie s se descopere pe sine
nsui, s-i ajute propria persoan.
Omului contemporan, cu o structur practic a
minii, i este greu s neleag c prin iertare se poate
obine i altceva n afar de satisfacie interioar de pe
tIrrr.:. Ulwi ge::.tbillefdiur. Est", greu sii CI t;zr n leea
ce nu vezi.
Aceasta se refer i la vindectori. Atingerea cu mna
este vizibil ochiului, nseamn c lecuiete. O asemenea
lecuire este numai nceputul. Dar acela al crui spirit s-a
deschis i la care a aprut necesitatea de a crea binele, cre-
de, i faptele sale sunt ncununate de succes. Succesul
Lumina sufletului
nseamn sntate, prosperitate i progres.
Mi s-a ntmplat s m ntlnesc cu vindectori care
doresc s cunoasc ce se ntmpl cu ei, de unde ncepe
boala - din aceast via sau dintr-o via anterioar etc.,
dar la fiecare cuvnt de-al meu urmeaz rspunsul: eu tiu,
eu tiu, eu tiu.
Iertai-m, dar de la cunoatere doar, folosul e mic. De
boal se poa~e scpa. n ce fel? Eu i-am l1Vat, de.:;i: ier-
tai stresul - cauza.
Cteodat este mult mCiiuor s ~xplici unlli bolnav ce
nu tie nimic, dect omului care a frecventat nenumrate
cursuri i a citit o mulime de cri. Percep mpotrivirea,
ncercarea de a iei din situaie, ntruct fiecare vindector
are propria idee fix i propria tehnic.
Subliniez din nou: unica for din univers care ne
poate elibera este iertarea:, dup cum ne-a nvat
Hristos. Aceasta nu este ideea mea, eu sunt numai inter-
mediarul.
Dezvoltarea spiritual este mpiedicat de dogme. E-
xist profesori de parapsihologie care neag tiina medi-
cal. n mpria Divin acioneaz o regul de aur: ti-
ina l mbogete pe om. Dac la nceputul formrii noas-
tre ca vindector avem senzaia c, ntr-o oarecare msur,
medicina ne mpiedic, dai-mi voie s v spun c ulterior
fr medicin nu ne vom putea descurca. Fiecare profesor
calc ~l1cepe 3 fac piopdganda nvtw.ii ~a~e ca fiind
unic trebuie s i spun elevului: "Viabil este acea nv-
tur care trecnd prin suflet, ncepe s lucreze, astfel
nct aceasta se va dezvolta i atunci cnd profesorul nu
va mai fi" i astfel las urmailor ceva foarte important.
Un profesor nelept nva oamenii s comunice, s res-
pecte orice persoan chiar dac o consider adversar, i

Luule Viilma
astfel foarte curnd vor putea descoperi c acea persoan
nu este deloc adversar i duman, ci prieten. Ei chiar au un
drum comun.
Nu tiu n ce msur am reuit s-i conving pe cei ce
se ceart c nvinuirile i batjocorirea reciproc constituie
o greeal comun. Dar cel nelept nva din greeli. m s nu fie dat la o parte. Frica are ochn man, chIar da-
Dac un bolnav trece de la medicin la omul cu capa-
cit~i extiasenzoriale, a'~unci ceva nu (, n I~gulr. cu medi~
cina. Iar dac se ntmpl invers, atunci ceva nu este n
regul cu omul cu capaciti extrasenzoriale. Ambele pri
trebuie sa trag concluzii din aceasta.
Dar, cea mai mare responsabilitate trebuie s o poarte
omul. Att timp ct sntatea este dus ntr-un atelier de
reparaii, ca un automobil, din asta nu va iei nimic. Ni-
meni nu va putea s v salveze de boala, pe care dumnea-
voastr ai acumulat-o cu grij n ani de zile. Nu poate, nu
trebuie i nu i st n putere! Boala constituie lecia omului.
Dumneavoastr niv ai acumulat-o n sine. Dac nu
vrei s-o nelegei, atunci urmeaz s suferii.
mi este perfect cunoscut ct de nedumerii sunt aceia
care, venind la mine, sunt obligai s citeasc n sala de
ateptare o mic fraz: "Iertare, iubire i sntate". Fr
cunotine anticipate este mai greu de discutat. Cred c
pentru un om nvat acest lucru nu constituie o greutate i
atunci noi putem s folosim timpul de consultaie pentru o
Giscu~ieCOl1cre(J~i persOl.al a<1resai~ui.
Rutatea i invidia se zbucium cu o asemenea for,
nct ecoul lor se rspndete n ntregul ora. n farmacie,
calmantele le cumpr numai cei speriai i suprai. Este
natural, cel suprat nu se vindec pentru c el trebuie s fie
suprat. Dar aceia care din lecia prezentat de mine extrag
tot ce este bun i se vindec, tiu c binele alimenteaz
Lumina sufletului
sufletul i ofer sperana de a merge nainte i mai departe.
Bucuria dumneavoastr este i bucuria mea. Cu ~umnea~
voastr este iubirea. Dac acum citii aceste rndu:I, a~n~I
probabil tii c m adresez toc~1ai ?umneavoastra. FIeca-
rui om cu capaciti extrasenzonale n sunt cunos~ute aces-
te bucurii i aceste triri. Medicinii tradii~nale ~I es~e tea-
t nu exisl: lli0tive. .. _
Cu deosebit fric se manifest doctoru faa de ~oua
du-le team de sarcasmlll . nimicitor al_ cole8 1l0r
ca 1e, finn . .. _ _ ~_.
Medicul care se adreseaz paramedlcmn prefera sa_ra~~a
anonim. Eu v neleg foarte bine, ntruct eu n~sami tIU
s citesc gndurile, dar eu vd i ceea ~e ~e afl m spatele
gndurilor, vd cauza i efectul. IertaI fnca dumneavoas-
tr ...
i repetai urmtoarele cuvinte:
Cu ct mai multe ndoituri are scoica,
Cu att mai mari i mai preioase sunt perle le. .
Cu ct mai puternic este durerea n inima omulUl,
Cu att mai mult este n stare s creeze.
Din bucurie nu se nate nimic desvrit.
Pentru a crea trebuie s suferi.
Aino Kabe
O'nc e tiint, a nceput cndva i i-a cucerit dreptul
~ ~d 1
su la viat. Orice tiin actual s-a aezat m ran c.u a -
tele i nu 'le-a nlturat pe celelalte. Astfel, un om raIOnal
va ntelege acest lucru. .' .
'~ - ~
P ana In prezent , omenirea a trit la nIvelul mstmctelor.
. .
n acest rstimp, omul a folosit pentru munc aprOXImatIv

Luule Vii/ma
5-6% din volumul creierului su. Aceasta a fost nvttura
prin suferin. n ultimele dou milenii, creierul omuui se
afl n pregtire de a se deschide, dei n prezent, necesita-
tea s-a transformat n inevitabilitate. Acum, omenirea este
la rscruce - aceia care primesc nvtura de Eliberare a
Universului, prin iertare, pentru prima dat adus de Hris-
tos, merg mai departe. Cine nu o primete, acela ... merge
napoi.
Practica mondial arat c medicina traditional vine
din ce n ce mai mult n ~utorul oamenilor c~ capaciti
paranormale.
Repetarea este mama nvturii
Repetitio est mater studiorum
Apariia acestui capitol este subordonat atitudinii
mercantile a oamenilor fa de ei nii i fa de sntatea ntruct dezvoltarea noastr fizic a depit-o pe cea spm-
lor. Trebuie subliniat faptul c tot ceea ce face omul, face
pentru el.
Repetarea nseamn dezvoltarea capacitilor
mentale.
Citind ncet, omul analizeaz, sintetizeaz i devine
mai detept. Graba este semnul superficialitii. Muli
spun c de fiecare dat cnd citesc despre .,iubire, iertare
i sntate" ei obin informaii crora nu le-au acordat
atenie data trecut i cu fiecare nou citire sntatea li se
mbuntete. De ce? ntruct ei ncep s neleag din ce ntmpl din cauza lipsei de Iubue. .' .Iar astazI eXIsta
n ce mai bine cauza bolilor lor. Dar i cazurile contrare
sunt multe. Totui, fiecare are voie s nvee aa cum vrea.
Omul se nate ca s nvee. Ca tot ceea ce exist, cu-
noaterea are dou posibiliti:
Lumina sufletului
prin nvtur,
prin suferin. .
Acum dou mii de ani, omenirea era pregtit pentru a
evolua prin nvtur n mod inteligent i i-a fost tri~i~ ca
nvttor Hristos. El ne-a nvat s eliberm rul pnn Ier-
tare 'pentru a deschide calea binelui. Muli ns au ales s
mearg n continuare pe calea suferinei. Alegere~ pe cax:e
w
u fac~ omtll eSle iiber ~ sfht, dar fit-care trebuIe sa ue
c dup fapte urmeaz efecte corespunztoare. .
Cine nvat prin suferin8, acela se murdrete pe sme
i Pmntul. Noi am murdrit att de mult Pmntul, nct
el nu mai suport mai mult i ar fi murit dac ne-ar fi fost
permis s nvm n continuare n acest mod n~nelept:
Noi nu trim singuri, n univers exist fore supenoare mai
nelepte dect noi, fore care apreciaz P~ntul, .n::enin
echilibrul universului i care ncearc s ne ajute spmtual.
n prezent, ajutorul se nfptuiete n mod "acceler~t'.',
tual. Accelerarea dezvoltrii spirituale provoac suferine
sufleteti din cauza ngrmdirii stresurilor, partea po~itiv
a acesteia const n faptul c omul ncepe s caute smgur
i gsete nelepciunea spiritual. Omenirea ~u mai po~te
s se vindece la nivelul fizic, majoritatea bolIlor devenmd
cronice.
Baza i creatorul vieii este Iubirea
Energia iubirii exist pretutin~eni. Tot ce e~t~ r~ s~
foarte mult ru.
Pentru a avea o via bun, energia iubirii trebuie s
ptrund n TOI i n TOATE. Nu este suficient ca iubi-
 Luule Vii/ma
rea s se pstreze aruncat la grmad ntr-un col sau ae-
zat n mod ordonat pe o poli. Energia iubirii trebuie s
circule aa cum circul energia electric luminndu-ne
casa, s circule astfel ca aproapele nostru s simt c este
iubit i noi la rndu-ne s simtim c suntem iubiti.
n prezent muli spun: "Eu iubesc, dar nu ;unt iubit".
Este o durere sufleteasc pe care o ncearc, astzi, toi:
fc.mei, barJ:.,ai, l:opii. Chd omul c.ste tnr, acet>t sehti-
ment este mai puternic, putnd apare din natere i el se tot
acumuleaza.
Cine neag stresul nu m lUbete nimeni sau spune c
nu are nevoie de iubirea nimnui, c se descurc i rar ea,
nu tie ce este iubirea. El nu nelege c existena noastr
este determinat de o realitate invizibil, c materia este o
parte infim a ntregului care se numete Dumnezeu. A-
ceast cauz a crizei actuale a lumii noastre de fapt o con-
stituie negarea lui Dumnezeu. Oamenii au o atitudine ne-
gativ, de ur i fric fa de Dumnezeu, ntr-un singur
cuvnt neraional. Curentul energiei iubirii se blocheaz
prin fric, mai ales prin teama c - nu m iubete nimeni
- care este cea mai mare fric. Ceea ce putem face noi,
oamenii, este s recunoatem aceast fric i s o elimi-
nm prin iertare.
Cnd trupul este pe cale s moar, pentru spirit aceasta
nseamn de fapt sfritul leciei de via. Spiritul pleac
pentru schimtdit, apoi llcep(, o 1I0u lecie, ntrun l~1.J.1-'
nou. Dar cnd moare iubirea, spiritul e pe moarte i spiri-
tului i este fric de aceasta, ntruct el este totalitatea e-
nergiei iubirii pe care este imposibil s o recreeze ulterior.
Teama c - nu m iubete nimeni - st ca un zid la
limita cu cmpurile energetice. Ptrunderea prin zidul
fricii strnete sentimentul violenei i provoac o nelinite
Lumina sufletului
de neneles, iritare, sentimentul de pustietate n suflet, do-
rina de a-l nltura pe cel care te incit.
Nu exist via fr iubire. Dac nu vom contientiza
prezena, n noi, a stresului nu m iubete nimeni, adic a
lipsei de iubire, zidul stresului va crete pn la distruge-
rea noastr total.
Cunoatem cu toii starea cnd dorim foarte mult s
mClgem la UIt om, dar ~lprezena lui ~imiln o i~itareinex-
plicabil, tristee, sentimentul inutilitii, ne suprm pe
noi nine i ne pare ri'iu c ne-am dus, d~i de la nceput
am tiut c totul se va derula n acest fel, c va fi ca de
obicei. Simim o energie negativ de la ciocnirea cu zidu-
rile fricii noastre. Cu ct exist mai mult discordan ntre
noi i acel om, cu att mai mare este dezamgirea.
Fr iubire nu exist via i omul, cu tot mai mare
disperare, strpunge zidul fricii, care cu timpul se ngroa
i cauzeaz o durere din ce n ce mai mare. Datorit zidu-
lui fricii sexul devine din ce n ce mai rafinat, dar cu a-
ceasta nu se alimenteaz orice suflet. Sexul nu nlocuiete
iubirea.
Cndva, cu mult nainte, la "strbunica" noastr a
aprut dorina s domine brbatul. Acesta a fost nceputul
rr.ai:elidl~smu~ui,ilCepl.ttuipl1teri~ sup~riodle ii fcmei~, car~
a transformat brbatul n obiect. Acesta a aprut ca un
efect secundar negativ la perfecionarea creierului uman,
dar s-a demonstrat c mintea este bun, dar nu poate
depi legile naturii. Omului nu i este dat s domine
asupra lui Dumnezeu. Nimeni nu are dreptul s domine
asupra altcuiva. Legturile matrimoniale nu trebuie s se
 Luule Vii/ma
transforme n lanuri ale robiei.
Dumnezeu a stabilit ca brbatul s fie capul, iar fe-
meia s fie gtuI. Ei au minunatele lor drepturi i ndatoriri,
de care trebuie s se bucure i trebuie s tie c locurile lor
sunt acolo unde trebuie. Dac ns capul consider c are
dreptul s ntoarc gtuI, atunci aceasta este un cap flutu-
ratic. Un adevrat conductor ridic n slvi poporul su,
~ntrudt Ul1 stpn heier.-t tie- c Idf pupor el nu mai este
conductor. Faptul c brbatul domin femeia, constituie o
noua greeal a omenirii, motiv pentru care a trebuit s
suferim.
i dac gtuI, la rndul su, dorete s fie mai presus
de cap, atunci corpul nu poate fi sntos. Oare aceasta este
dorina femeii!?!
Cea mai mare parte dintre brbai i femei au convin-
gerea c pentru multe dintre suferinele lor este de vin
partea advers. Ei apeleaz la mii de cazuri din via
pentru a-i argumenta prerea.
Acela care dorete s domine cu orice pre se nfurie
dac i se spune: ,,Nu exist binele, nu exist rul. Orice
ru conine n sinea sa binele, orice bine conine n sinea
sa rul. Este nevoie numai ca s-I caui. Tot ceea ce l
oblig pe om s sufere, el singur atrage ctre sine cu
nencrederea i gndirea sa. Corectai-v concepia des-
pre lume, -eliberai-v de stresuri, i soul sau soia dum-
r.eavuastri: se vOr sGhim&a." Iv1ajJtiltlted din~re c~i S:ljJft-
rai nu cred, fiindc sunt obinuii s obin totul prin for.
Unora le este team c orice fraz este o nvinuire di-
rect. mi amintesc de o doamn simpatic, director de
coal. Cu ct mai mult m asculta, cu att mai puin ne-
legea - teama c i se va spune c este vinovat, c este rea,
punea stpnirea pe ea. i dorea att de mult s fie bun
Lumina sufletului
nct nu mai nelegea nimic. I-am spus: - "Toi oamenii
sunt buni de la natur, dumneavoastr de asemenea.
Numai c stresurile dumneavoastr ateapt s fie eli-
berate". Am avut senzaia c am nepat cu un ac un balon
umflat pn la refuz. Zidul de energie negativ se prbu-
ise. n faa mea, sttea o colri speriat care atepta s
fie pedepsit, i nu a neles c nu va fi nici o pedeaps.
Aa t::;te omul care trie~te n cOl.diii de fiic. ACCdSt
femeie a simtit n sinea ei o influent Duternic a fricii.
n diferit~ vieti noi aprem att' c~ femei, ct i ca br-
bai i astfel materia constituie o lecie pentru omenire.
N oi am fi dorit s aflm ce se petrece dac nclcm legile
naturii i permitem lucrurilor s ne domine. Dorina de a
domina, de a fi mai presus de cellalt, i ia raiunea i face
corpul bolnav, att la cel care domin, ct i la cel care
permite s fie dominat.
Din clipa n care "strbuna noastr" a dorit s domine
asupra brbatului, la ea s-a stins instinctul matern ce exista
de la nceputul lumii.
Ce nseamn aceasta?
Cnd "strbuna" s-a culcat cu un brbat, atunci ea a
conceput un copil. Acesta a fost nivelul instinctelor. iar
copilul, ajungnd n suflet la pragul simbolic al vieii sale,
este primit cu iubire. Aa cum se tie, spiritul nseamn
"ego". Ego-ul are dou faete: sentimentul demnitii pro-
pr~i i l,goi.stnuL ~iecare Spirit art tltvoie ca n.am.! Sa ;:;-I
iubeasc i aceasta nseamn c l-ai fi ntmpinat i l-ai fi
chemat la via. O dat cu dispariia instinctului matern la
"strbuna noastr", a nceput sexul de dragul sexului, iar
mama, ocupndu-se de sex, nu tie exact cnd concepe co-
pilul. Copilul care apare n pragul vieii sale, primete
toate problemele vieii pe care le au prinii, ntruct fora
 Luule Vii/ma
emoiilor negative, este n drumul lor. Cele rele au pI-
cioare mai iui.
Esena spiritului copilului este iubirea sincer, curat i
etern. Dar spiritul este ginga i uor de rnit i la el apa-
re sentimentul c nu este iubit, ntruct nimeni nu-i spune:
,,Eu te iubesc. Vino, crete spre bucuria vieii". Teama c
eu nu sunt iubit la majoritatea oamenilor apare nc n
viata llterioar. Cui i se d mai mu:t, aceluia i se i ce~'e
mult. Raiunea strbunei a fost puin dezvoltat, la mama
contell1Doran este mai puternic, ca atare mama contem-
poran trebuie s fac totul din ce n ce mai contiincios.
Pe parcursul graviditii, mama comite greeli nene-
legnd c alturi de ea se afl un spirit nalt, care aude
totul, vede totul i nelege totul. El vine s nvee lecia
unei noi viei i dorete s fac tot ce i-a. propus i o va
face, dar prin suferin - datorit stresului nu m iubete
nimeni, dei trebuia s-o fac prin nvtur dar timpul
pentru aceasta a trecut. Prima profesoar este mama. Da-
toria fiecrui profesor este de a-i nva elevul nelepciu-
nea adevrat, s aib o atitudine corect fa de lume i
fa de sine. Omul contemporan, materialist, nu posed
nelepciunea adevrat, de aceea munca profesorilor este
foarte grea. Dar corpul nostru nu nelege aceast jus-
tificare.
Spiritul, sufletul i corpul triesc dup legile naturii.
Dadi. Iaitlnea noastr llu hele,e c0rec~ viaa., atWlci
sufer corpul. Oricine nva incorect acumuleaz n sine
sentimentul culpabilitii, care provoac nervozitate, ne-
siguran i cutarea greelilor la alii.
Mama, n calitate de profesoar, are nevoie de cuno-
tine pentru a nva corect n numele ei i al generaiilor ei
viitoare. n numele vieii ei i a vieii viitorilor ei copii.
Lumina sufletului
Gndul are o putere de influen foarte mare, iar gndurile
mamei au putere uria. Legtura invizibil cu mama este
etern.
Fiecare mam trebuie s-i cear iertare copilului su
fiindc:
- concepnd copilul, nu l-a chemat la via cu iubire;
- n timpul sarcinii, nu i-a explicat gndurile i faptele
sale negative :;.inu i-a Ct;rut i0rtart,;
- nu tie c un copil se nate singur i ateapt de la
mam doar chemarea iubirii:
- n momentul naterii i-a uansmis n loc de iubire,
stresul nu m iubete nimeni.
Mama trebuie s se ierte pe sine nsi c n-a tiut i
n-a fcut aceste lucruri. Toate greelile necorectate se
acumuleaz n sufletul mamei ca un sentiment al vinov-
tiei inexplicabil.
, Trebuie s-i mai cear iertare i trupului su c i-a
provocat dureri prin aceste greeli. .
Doresc prinii s recunoasc sau nu, dar copIlul este
oglinda cminului printesc. Att prinii ct i copiii tre-
buie s-i cear iertare unii altora pentru greelile comise
i atunci copiii nu vor mai crede c prinii nu-i iubesc.
Aceasta nu este o simpl lamentare, ci este o durere sufle-
teasc extrem de grav, fiindc iubirea posesiv a prin-
tilo~'~..uc:i:e
du~eros.
, Copilului contemporan i sunt caracteristice
urmtoarele afirmaii: "Eu tiu c prinii m iubesc, dar
eu nu simt acest lucru ci simt c nu sunt iubit. Ei tiu nu-
mai s interzic, s comande, s m nvee i acest lucru
m doare foarte mult".
Dragi mame! nelegei-m bine - acestea nu sunt
 Luule Viilma
nvinuiri, ci greeli care ateapt s fie corectate. Prinii
pot iubi copilul mai mult dect trebuie, dar dragostea lor
se cldete pe temelia fricii i nu ajunge la copil. Ajunge
ns numai ceea ce constituie contrariul iubirii nlttoare
, ,
spirituale, adic iubirea posesiv. Tocmai ea este cea care
cauzeaz boala. Mama cu fricile ei, domin copilul deja
din pruncie. Mama i copilul sunt legai pentru totdeauna
printr-un wrdoll omoilical invizibil. Ma.na d0mir. cOJ>ilul
i prin plexul solar. Dereglarea digestiei la sugari, infec-
iile provocate de hadlul koch, gastrita etc. nseamn ca
mama s-a speriat i este suprat. Dac mama i va ierta
stresul, copilul se va vindeca de bolile tractului digestiv.
Copilul cu apendicit acut poate evita operaia i se poate
vindeca dac viaa prinilor iese din ncurctur. Proble-
mele prinilor nu pot dispare nainte ca ei s se elibereze
de teama: "eu nu sunt iubit". Apoi trebuie s elibereze
stresul din cauza problemelor materiale etc. Dup aceea ei
i recapt capacitatea de gndire normal i gsesc o ie-
ire salvatoare.
Nivelul raiunii este un nivel fizic. Nimeni nu poate s
iubeasc la comand. Printii , cer de la copii s i iubeasc ,
dar nu neleg c propria lor iubire posesiv nu nclzete
inima nimnui. nchipuiiv-o pe mama care simte teama c
"nu este iubit" (iar n zilele noastre nu prea se ntmpl
altfel). Ea se afl n spatele zidului ei de fric, iubete, se
,-,h~nuie,disJ>er, ~IIll11,-,t
simte ~ "id Hui nu i~lergl; tO~ul
aa cum am fi dorit" dar toate dorinele binefiictoare se
izbesc de zid.
n sufletul femeii este aezat izvorul de iubire, n su-
fletul brbatului, acesta lipsete. Brbatul este fora de
concentrare.
Izvorul iubirii femeii produce atta iubire, nct neac
Lumina sufletului
nsui izvorul i, cu timpul, se transform ntr-un vulcan
clocotitor, dar nimeni nu simte acest lucru pentru c zidul
fricii nu permite iubirii s curg. Furia, dimpotriv, ca ori-
ce lucru negativ, posed o for nimicitoare care trece prin
orice zid.
Brbatul i copiii, avnd nevoie de iubire, sunt ntot-
deauna nevoii s-i provoace singuri durere ncercnd s
phtrunG plin zid, dhr ac(,a iubire (;are s alimehteze n
permanen sufletul nu o primesc nicidecum. Numai la cei
ce se afl unul n braele altuia = aflndu-se unul n bio-
cmpul celuilalt apare deplinul sentiment al iubirii. ntru-
ct aa ceva nu se ntmpl n permanen, atunci dezam-
girea devine din ce n ce mai mare. Astfel, tatl, fiii:
- i ntorc capul unul de la cellalt;
_ Se nchid n sine i ascult nvinuirile mamei c pe
ea nu o iubesc;
- i neac necazurile n butur devenind alcoolici;
- Devin narcomani;
- Ajung n clinicile de psihiatrie;
- Se cufund n infraciuni;
_ Pleac s caute un nou izvor de iubire ntruct br-
batul nu poate tri fiir iubirea femeii.
Nimeni nu triete fiir iubire. Este o lege a naturii.
Deseori se ntmpl ca brbatul s nu caute un contact
intim n afara cminului, dar o femeie strin poate pe ne-
ateptate s alimenteze sufletul brbatului cu iubire spiri-
tual. Brbatului i se poate nclzi sufletul datorit unei
fete tinere i frumuele i pentru aceasta nu trebuie s te
superi. De obicei femeia nu l crede pe so i, cu nvinu-
irile nefondate, l aduce ntr-o asemenea stare, nct, nvi-
nuirile se pot transforma n unele pe deplin ntemeiate. Ge-

Luule Viilma
lozia este un stres att al femeii ct i al brbatului.Simplu
vorbind, aceasta este o furie ce provoac nvinuirea ru
intenionat, a crei cauz este teama c eu nu sunt iubit.
Dac soia (soul) este geloas atunci mai devreme sau mai
trziu soul (soia) se va duce s nfptuiasc acele lucruri
de care a fost nvinuit, fiecare n concordan cu motivaia
i convingerea sa. Chiar dac nelarea are loc numai cu
gndul, cellalt va sim~ ace~t lucI u.
Ca urmare este inutil s-i justifici faptele. S zicem c
eu, chipurile, mi-am acoperit soul de reprouri, apoi vin i
spun: uit-te un pic ce scandal fac alii!
Fiecare om trebuie s tie c va primi, mai devreme
sau mai trziu, ceea ce dorete, de aceea trebuie s ne for-
mulm cu nelepciune gndurile - dorine. Corpul ns nu
ine seama de faptul c oamenii nu tiu s gndeasc co-
rect i nu tiu s-i corecteze greelile. Corpul tie numai
un singur lucru: dac n el a ptruns stresul, atunci el
trebuie s atrag ceva similar pentru a provoca boala sau
o alt ncercare i atunci omul s neleag c este vorba
de stresul n cauz. Astfel l nva corpul pe om. Trebuie
s nvei s recunoti fiecare semnal pe care i-l transmite
corpul i atunci, n viaa ta, totul va fi n ordine.
Fiica reactioneaz
, altfel la zidul fricii mamei.
. Ea n-
si are n suflet izvorul iubirii, iar dac mama i cauzeaz
durere, atunci fiica se ndeprteaz mai repede, deoarece
viaa li nu dt:pindt: de Il1anlh. r~ica vrea nUlnai ~J.~ub-:asd:.
foarte, foarte mult acea mam pe care ea singur i-a ales-
o, cu o imens iubire, i de care avea nevoie mai mult de-
ct orice. Cporul fetei, blocat ,de fric, nu este n stare s
neleag obstacolul i ea ncepe s se roage pentru iubire:
devine cuminte, asculttoare, harnic i contiincioas i
astfel poate s triasc toat viaa, vrsnd lacrimi la gn-
Lumina sufletului
dul c nu este iubit. Se duce s caute iubire n alt parte i
poate ajunge pn la a deveni prostit~at. . __
.
1, n viat toat aceast tragedIe are loc dlll cauza ca
, , ~ l-t t
omul nu poate tri Iar iubire i nici nu poate III a ura ea-
ma care o blocheaz. . _ .
Animalele i natura constituie forme de viaa mult ma~
putin dezvoltate, ns iubirea lor decurge tm: obstacole. I
or.~ul ilcem-::, a.3ndJ-se :n natUf, s s~ eh~~rez.t. de l"U-
rerea sufleteasc. Nu trebuie s ne gndim ca IUbIrea pro-
vine numai din sufletul mamei i al emeii n gene~al.. "
Atunci cnd omul iart frica sa c "nu sunt lublt , el
se deschide i pentru iubirea naturii. Acest lucru est: sufi-
cient pentru a tri, a se liniti i a ncepe s~ ~ndeas~a.
Dar omului i este necesar ca pe el s IlIUbeasc.a T~~,
n caz contrar, el nu se consider om i, de aceea, ~ar~I I
iari se duce n mijlocul celor ce ~eam~n c~ ~l I d~s~e-
rarea lui crete. El ncepe s revendIce, sa devllla capn~Io~,
s nvinoveasc, s devin ndrtnic, s se supe~e ~I sa
fie gelos etc .., nenelegnd c toat~ a:estea. cO~~t1t~Iee-
sena violenei prin care nu fac~ decat ~a n~SpI~ga_I~bu:a.
Cel care dorete s fie iubIt trebUIe sa tIe ca lUbl~ea
este atras numai de iubire. Similarul atra~e ..c~re Slll~
similarul. Eliberai iubirea din captivitatea fncll I atunCI
veti putea fi iubit.
, Stresul "nu m iubete nimeni" blocheaz c~akrel~ IV,
V VI : VIi - iub:rea, .:onll.Jl~\"alea, speraha :';1 ('lt..dl~a~
D~seori blocajul este att de puternic nct 0::n~l ~eaga c~
ar avea acest stres. Dar dac cel de lng .elii .ehbereaz~
stresul propriu, atunci aceasta acioneaz Ila pnmul o~ I
n consecin la el se nate mpcarea. T:ep~at, sufl.e~II.n-
cepe s se deschid pentru bine, pentru IUbue. Mai tarzlU,
bucuria devine reciproc.
 Luule Vii/ma
Cel care i arat cu degetul partenerul i are pretentia
s fie cellalt cel care ncepe. ntruct el este vinovat~l'
acesta s tie c cellalt a trebuit s nfiiptuiasc lucrul d~ nteles c natura i aa a nzestrat-o cu destul feminitate i
care .este acuzat. Tu, cel ce ai o asemenea fric , ai avut
neVOIes i se ntmple lucrul respectiv!
Multor oameni le este team de sentimentul fricii _ de
s.tres, nu ~l recunosc. Acesta ar fi asemntor cu a culpabi-
lIza pe t-meva. Bibatul Cat~ i pierde aUL.uiSaU vederea
n~ vrea s-i recu~oasc stresul ce i-a blocat capul, ntru-
c;at.nu dore:e ca CJl1evas vorbeasca ru despre drgua sa
soIe ..El nu melege c se folosete cuvntul "soie" ca pe
o noIUne general la adresa sexului feminin (boala la el
este n partea dreapt a corpului). Nici prin cap nu-i trece
c suferina putea fi provocat fie de mam, fie de mtui,
de colegele de serviciu, sau de fostele iubite. Auzul i
vederea nu se pierd din senin.
Dac organul este bolnav, ntrebai-v:
.- Ce fel de team a blocat dorina organului de
a-I exercita funciile?
De ce ochii nu vor s vad?
De ce urechile nu vor s aud?
Dar se poate ca pentru dumneavoastr s fie convena-
bil s v mbolnvii puin. Numai s nu uitati c viata este fi iubit i el era dictat de teama c altfel nu va fi iubit.
o micare nainte i similarul atrage ctre ~ine sim'ilarul.
Boala mocnete, se auto ntreine ca i focul sub cenu.
Allalizai-Vh vidia :;-i v'ei ssi ~auza uvlii. S& negi e
uor, dar cu aceasta nu-i vindeci trupul. El nu are nevoie
de justificri, de explicaii, de argumente, el are nevoie de
reu~ita t.a ~e a rezolva problema! Limbajul corpului este
lOgIC (UItaI-v la tabelele prezentate nainte privind ae-
zarea stresurilor).
Lumina sufletului
A venit la mine la consultaie o femeie tnr, fru-
moas, ngrijit, manierat, atingnd nfumurarea. Ea nu a
fr~musete. Una dintre cauzele trufiei exagerate era stresul
nu m i~bete nimeni. Mi-a spus c a fost pe la diferii me-
dici pn a ajuns la cel mai renumit care i-a stopat boala
pentru o jumtate de an. Este plcut s vezi un om care ti-
e s St; cvmporte, 0ar e dllrelus Sh ve:z.iCUIIlse iliinte pe c:
nsui.
Avea dureri de ~ap i probleme gim~cologice, ea fiind
suspectat chiar de patologie oncologica. Femeia ocupa un
post de conducere i simea c boala sa are legtur cu ser-
viciul. Sentimentul era corect, dar gndurile erau false. Se
ndoia de faptul c ar fi putut s-i gseasc o alt munc,
unde s aib aceeai funcie de conducere.
Am ncercat s-i explic cauza bolilor ei.
Durerile de cap erau din cauza stresului nu m iubete
nimeni. Ea nu m-a ntrerupt la jumtatea frazei i nu a n-
ceput s nege, s spun c eu greesc i c ea nu are o ase-
menea team. Ea a fost ntruchiparea idealului unei femei
de afaceri modeme - reinut, educat, dar fr s nelea-
g c tot acest luciu exterior i era necesar numai pentru a
Cauza durerilor de cap a fost teama i dominarea n manie-
r brbteasc pentru a fi apreciat de conducere. Chistul
din ov.ll.1iur~pt a disl-'rllt dup tratamen~ul Jllui nlcdic
bun. Un doctor patiicular, renumit, reprezint pentru oa-
menii modemi ntruchiparea bunstrii, chiar dac adev-
rul este departe de a fi aa. ncrederea n el a linitit-o,
stresul s-a diminuat i chistul s-a absorbit. Dar au rmas
cauza i aderenele chistului.
Cauza era teama c nu poate s-i dirijeze afacerea, ea

gndea cam aa: "eu sunt un om stimat, ntr-o firm res-
pectat i nu pot s-mi permit s ptez renume le firmei,
Eu nu am dreptul s-i nel pe alii".
Aderenele reprezint ncercrile febrile de a apra
imaginea i convingerile ei. Omul cu capul blocat nu recu-
noate aceasta n faa altuia, dar este bine dac recunoate
mcar pentru sine. Corpul femeii o atenioneaz prin bolile
~ale: "Te iOg, dibel,;;az-i stiesul, atUlld p0i S&ndcpli-
ne ti chiar aceeai activitate, dar fr ncordare, fr boli,
fr a consuma for supliment<lJ, si, ceea ce este cel mai
important - ca u femeie, cu cidur i iubire, rar s (;au-
zezi cuiva vreo durere!"
Subliniez din nou:
n natur nu exist vin, exist greeal. Partea
bun a greelii este c prin ea putem nva ceva.
Greeala trebuie ndreptat pentru a dovedi corpului
c l iubim i c ne-am nvat lecia.
Sentimentul vinei este o nscocire a omului, dar i el
ateapt eliberarea sa.
Sentimentul vinoviei apare nc din burta mamei.
Dac mama provoac prin stresurile sale contraciile colu-
lui uterin i copilul o traumatizeaz la natere, el vine pe
lume cu un sentiment al vinoviei c i-a provocat dureri
r
l.dui ma: dra5 m.!l. lih oric.~ inl~rv~llic h pro~esul na~-
terii, chiar i din partea medicilor, se poate amplifica sen-
timentul vinei copilului. Un asemenea copil, se uit cu
fric la mam i consider justificat atitudinea negativ a
acesteia, nepercepnd faptul c el a devenit rob, care-i irit
pe alii cu supunerea lui. Sentimentul vinoviei fiicei fa
de mam a obligat-o s accepte problemele mamei, or as-
Lumina sufletului
tzi este evident viaa grea a mamei, povara excesiv care
atrn pe umerii ei. Aceasta este cauza apariiei tumorilor
uterine la femeile foarte tinere, chiar la cele care nu au a-
tins douzeci de ani. Aceasta nu este numai problema sra-
cilor.
La fete i femei tinere se ntrerupe funcia menstrual,
sau intervine sterilitatea. Cauza rezid de asemenea ,n sen-
Limelitui "iliei .fa Je illctl11(dt: ta~), Leam" c w nu sunt
iubit sau c eu nu voi fi nelept. nelept sunt numai atunci
cnd nu cheltlliesc banii, i ascult n toate !'~prini i n
permanen m frmnt pentru necazurile l?r materiale.
Aa procedeaz un copil bun, ns corpul lUI nu va func-
tiona
, , fiindc energia este blocat de frica de problemele
materiale ale prinilor.
Un bunic mi-a adus fotografia nepotului su de apte-
sprezece ani. Acesta czuse de la etajul patru .i sttea ?
spital de o jumtate de an, cu multiple fracn~n ale baz~-
nului i picioarelor, iar oasele nu se sudau. Mal mult decat
att, se declanase i osteoporoza. Cauza principal a trau-
matismului tnrului a constituit-o teama c "nu este iubit".
Doar acest stres provoac fapte necugetate - nu se cade
att de simplu de la etajul patru. Bazinul reprezint familia.
Bazinul fisurat nseamn o familie dezbinat. Picioarele
sunt dominate de frica de problemele- economice. Oasele
sunt inf1uentate de certurile dintre prini, neplcerile din
cauZa proLl~llle~or elOnorllice, ~fu a.cum s~ adaug;:;':;.i'-'~le~-
tuielile suplimentare de spitalizare, fapt ce blocheaz ener-
gia vindecrii. . ~...
Peste o sptmn, bunicul s-a dus la SpItal sa-I VIZI-
teze nepotul, iar acesta l-a ntmpinat pe coridor, stnd de-
ja n crje. Curnd a fost externat. . . ~.
Omului cu sentimente puternIce de VInOvaIe, fiecare
 Luule Viilma
cuvnt poate s-i par un repro = o nvinuire. Repetatele
certuri, suprrile tacite sau nchiderea n sine, toate deter-
min ocuparea unei poziii de aprare, duc la o ncordare
permanent = teama c "nu sunt iubit" i mpiedic o
comunicare normal. Un asemenea copil, pe msur ce
crete, i alimenteaz singur sentimentul su de vinovtie
pn cnd stresul acumulat i transform viata n chin
P~ni:ru tine~i es~~greJ ~ vumuilice, lor l~ estL,~aracteri3ti~
c ideea preconceput. De la teama c "nu sunt iubit" co-
municarea se iJIl)cheaz, iar ceilalti numesc un asemenea
cumportament indiferen,. obrznicie, grosolnie etc. Se
acumuleaz dezamgirea i tristeea, iar de pe buze le sca-
p asemenea cuvinte, c apoi se ruineaz singuri. Apare
nstrinarea de persoanele de aceeai vrst, sihstria.
Stresul nu m iubete nimeni blocheaz capul, gtuI,
umerii, coloana cervical, minile, spatele pn la a treia
vertebr toracic inclusiv i provoac:
- toate bolile fizice din aceast zon;
- toate bolile psihice;
- toate devierile psihice:
1. dezechilibru;
2. comportament necontrolat, iraional;
3. afecteaz memoria;
4. capacitatea redus de asimilare la aa-zlll copn
"mrginii" sau memorie slab sclerotic la btrni;
:;. iud:ferel~t
"
fa~ Jt SillC"i
." faG de ulti:'
, ,
6. dezndejde;
7. neputina de a crede n bine;
8. ncpnarea;
9. cutarea i viziune a rului n tot ce exist;
10. exigen exagerat, severitate excesiv;
11. negarea absolut a propriilor greeli posibile.
Lumina sufletului
Un asemenea om nu nelege ce este ntr-adevr bine
i ce este ru. Dac omul este blocat de teama c "nu este
iubit" atunci lui i merge totul anapoda. Chiar dac lui i se
pare c el face totul bine, totui altora nu li se pare astfel.
Un asemenea om nu este n stare s aib sentimente pozi-
tive, ntruct el are nevoie de teama c "nu este iubit". Pe
msura dezvoltrii, aceast team contribuie la apariia
a.ltvr st~.:;suri.
n general, omul are trei stresuri principale: sentimen-
tul de vinovtie. , frica i furia. Toat~ celelalte (de exem-
pIli: ngrijorarea, lehamitea, disperarea, ncpnarea,
lipsa simului responsabilitii etc.) se pot atribui stresu-
rilor de baz.
Stresul are limbajul su propriu: dup complexitatea
stresului se poate judeca nivelul de educaie al omului.
ntruct similarul atrage ctre sine similarul, atunci pe m-
sura acumulrii, sentimentul vinei se transform n fric,
iar frica la rndul ei provoac furia. Furia distruge omul.
Furia e att de distructiv nct provoac, cel mai ade-
sea, cancerul.
Cancerul se vindec dac omul se elibereaz, n pri-
mul rnd, de teama c "nu este iubit" i atunci i devine
mai uor s elibereze stresul caracteristic pentru organul
respectiv.
De exemplu:
- ':;u~lcerulla \.<reiel- :>.rcsul;.,A m{;,iube'1tt ,dleni;
- cancer la stomac - constrngere;
- cancer la sn - nvinuirea nentemeiat a soului c
nu m iubete;
- cancer la prostat - teama c voi fi nvinuit c nu
sunt un brbat adevrat.
Dincolo de aceste exemple exist multe cazuri concre-
 Luule Vii/ma
te de vindecare. Stresurile de baz se intensificaser ntr-
att, nct oamenii se nriser. Toi cei care s-au vindecat
erau oameni buni, muncitori, oneti, dar aveau stresul nu
m iubete nimeni.
Dragostea lor exagerat pentru munc i ordine deve-
nise patologic. Ei nii deveniser lupttori fanatici pen-
tru perfecionarea lumii, considernd c tar ei viata se
0pre~te. Dar nJ :;;tiauce este :ubir..:a, d,-,oart;~eerau s~.iavii
i~birii: Ei nu nelegeau c sclavilor nu le mulumete
mmem. Sneranele nerealizatfl au nrovocat suferinta, apoi
cancerul.
Patologia nu apare niciodat pe un loc gol. Dac am fi
~ost ateni la semnalele emise de corp, nu ar fi aprut bo-
lIle. Dac am fi gndit corect, nu ar fi aprut necazurile.
Corpul este prietenul fidel al omului care nu las nimic
fr supraveghere i-l informeaz despre toate.
Di~ ceva mic ntotdeauna crete ceva mai mare:
1. In prima etap, negativismul este nensemnat, omul
se simte greoi, este indispus, balonat, etc. n special seara,
dar nici un doctor nu descoper nimic i nici vorb de tra-
tament~ Este bine ca pacientul s nu fie considerat nevrotic.
2. In a doua etap, cnd trupul simte c stresul nu este
eli0t-lat, el CCl;1celltrea2cl1e~gia hegal:v a sll\:JSJlui pen
tru ca omul s-I poat "submina,t. Corpul nu poate s eli-
mine stresul dincolo de limitele sale. n consecin, apare
edemu~ vizibil sau palpabil.
3. In etapa a treia, are loc acumularea i comprimarea
stresurilor, pentru ca ele s ncap, apoi apare lichid n ca-
viti i organe, se formeaz chisturi - tumori benigne.
Lumina sufletului
4. n etapa a patra, are loc comprimarea tumorilor mai
dense.
Aici, de obicei, se adaug furia. Cele mai rspndi te i
bine cunoscute formaiuni moi ale mucoaselor sunt adeno-
izii i polipii. Tumorile benigne pot deveni tari ca piatra,
de dimensiuni uriae, dar dac n om nu exist rutate, ur,
ele nu se transform n cancer.
Acelai tl~ecar.lslll funcioncu.z ~i n cazul a]Jariie:
obezittii. Dac omul i ia asupra sa greutatea stresului,
dorete' cu abnegaie s rezolve toate problemele, atllnci,
cnd problemele continu s creasc, el ncepe numaidec.
s se ngrae. Nu ajut nici dietele sofisticate, nici pastilele
scumpe i att de la mod pentru slbire. Dac omul frec-
venteaz un curs lunar pentru slbire dar n acelai timp
afacerea lui este defectuoas, atunci omul, contrar atept-
rilor, ncepe s se ngrae. Acela care dorete s se ia la
trnt piepti n lupta cu viaa, trebuie s dispun de un
piept larg.
n alt categorie intr aa-ziii ,,grosolani" care nu mai
sunt n stare s perceap semnalele din lumea exterioar.
Aceti oameni sunt lupttori pasivi care seamn cu un zid
de beton. Teama c "nu sunt iubit", i oblig s sufere pu-
ternic i s se autonvinuiasc i de obicei sunt deosebit de
descurajai.
Eu doresc s eliberez frica n felul urmtor:
 Luule Viilma
Imaginai-v c n faa dumneavoastr se afl frica "nu
m iubete nimeni".
Ea poate s se manifeste diferit i s provoace diferite
emoii, dar dumneavoastr tii c este vorba de frica -
stresul nu m iubete nimeni.
a
Acum ncepei s-i vorbii ca unei persoane care venit
s v nvee.
Te iert, st,esult:, c ai VCflirlu mint;.
Eu tiu c ai venit la mine s m nveti. c nu-mi eti treilea an de via, copilul, ndrumat de prini poate s
duman. i mulumesc. P.U am deve~it mai intelept,
acum pni s pleci. Iart-m c te-am inut aa d~ m~lt
n mine ca pe un deinut, am limitat libertatea ta (orice
energie are nevoie de libertate).
M iert i pe mine pentru faptul c te-am absorbit,
nainte nu am putut s fac altftl. Dragul meu corp,
iart-m c i-am provocat dureri prin stresul "nu m
iubete nimeni" i prin alte stresuri.
Cine se elibereaz de stresurile problemelor economi-
ce, de dorina de a domina oamenii, se debaraseaz i de
kilogramele n plus. Celui care s-a obinuit s domine i s
culeag laurii succesului i va fi greu s scape de obezitate.
Din aceeai categorie fac parte "nesimiii" care nu recep-
fi01leaz semllalele Jin lumt-a eXteriOara. Acetia sunt oa-
menii pasivi care seamn cu un zid de beton. Stresul nu
m iubete nimeni care-i oblig s sufere i s-i asume
t~ate responsabilitile, este mpins, de obicei, n profun-
ZIme.
V propun s eliberai stresul astfel:
Repetai! Repetai! Repetai!
Lumina sufletului
Adncii-v tot mai mult. Adugai propriile idei, co-
municati cu stresurile dumneavoastr (cu ct mai sincer,
cu att ~nai bine). Dac suntei mam i dorii s v vinde-
cai copilul, intrai n contact cu spiritul lui i mpreun cu
el iertai stresul copilului nu m iubete nimeni. Pentru a-
ceasta, imaginai-v c spiritul"copilului se afl alturi de
dumneavoastr, c aude tot, vede tot, nelege tot, i m-
preun cu el iertai toate stresurile, pe rnd. ncepnd cu al
fac singur acest hlcru i el o face cu plcere.
Spiritelor copiilor invalizi le este team c dup vin-
decare nu vor mai fi iubite. Acum el este ngrijit i alintat,
el este n centrul ateniei, ceea ce nseamn c este iubit. n
viaa anterioar, aceste spirite au traversat crize att de pu-
ternice din cauza lip~ei de iubire, nct au adus cu ele stre-
sul i n viaa actual. Exist cazuri cnd durerea sufle-
teasc a copilului este att de mare, nct devine ncp-
nat i ru. n asemenea cazuri, mama poate s ierte stresu-
riIe singur, ca i n cazul pruncului, pn se schimb co-
pilul.
Multor copii le este fric de prini, unii, ns, au cu-
rajul s le spun.
Ce se ntmpl?
Copilul are nevoie de iubirea lor, dar cnd prinii sunt
bolnavi, le ofer iubirea sa. El trebuie s intre n cmpuri-
le energetice ale prinilor prin zidul de fric, dar fiind re-
ceptiv la durere, i este fric de zid. Cu ct se face mai
gros zidul, cu att mai mult se ndeprteaz copilul i n
curnd nu va mai putea trece. El va deveni apatic, abruti-
zat, plngre i se mbolnvete. Dac prinii l-ar lua n
brae, l-ar mngia, i i-ar spune c l iubesc, ar ncepe s
plng dezlnuit, un plns care nu poate fi exprimat n
 Luule Vii/ma
cuvinte. n cel mai bun caz, vor simi c are nevoie s se
liniteasc plngnd, n cel mai ru caz, se vor supra i l
vor respinge spunndu-i: - "Ce ru eti, n-avem nevoie de
un asemenea plngre".
La copiii contemporani, vai, ct de adnci sunt rnile
sufleteti!
Cu timpul, un asemenea copil este umilit de toti, se
nriete i ncepe s se rzbune. Deprinderea prinil~r de .
a ordona, de "a fa<;e.ordine acas" constituie de obicei
c.auza dezordinii. De regul, prinii, pentru a se autojus-
Mica, spun: ,,Eu am doi copii i cum de s-a ntmplat ca
unul s fie ordonat, iar cellalt att de neglijent?"
Dragi prini! Amintii-v cum ai conceput copiii. E
posibil, ca pe unul s-I fi'conceput ca porumbeii, din iubire
iar cnd l-ai conceput pe cellalt, nu se rcise nc atmos-'
fera de la ultima ceart, v-ai dus n pat ca s v mpcai,
ns n suflet ai continuat s simii suprarea. Cu o ase-
menea "salutare" ai ntmpinat copilul la pragul vieii ...
Copilul constituie oglinda cminului. Aa a fost, este i va
fi. Copilul primete cele mai mari stresuri cu prilejul
conceperii. Aducei-v aminte de acel timp i cereti-v
iertare de la copil.
De asemenea, eliberai i celelalte stresuri. Dac n
procesul eliberrii stresului de baz v aduceti aminte de o
anumit
. negativi-tate trecut, atunci eliberati:o
'
imediat , fi-
mdc nu este ntmpltor c v-ai amintit tocmai acum.
Apoi continuai cu stresul de baz. ntruct fiecare om are
toate stresurile de baz, fiecare om poate fi uor nvinuit,
suprat, intimidat. Dac nvinuirea este nentemeiat, iar
ul~erior apare necesitatea acesteia, rezult c stresul i-a
atms scopul. Dac nu recunoatei c el a mrit sentimen-
tul vinoviei, atunci probabil c a suprat sal a speriat i
Lumina sufletului
n aceasta const esena aciunii sale.
Dac omul este speriat, atunci nu numai c-i crete
frica, dar apare i ndoiala (sentimentul vinoviei + frica)
sau furia (ce drept are s se comporte astfel?).
Omul absoarbe n sine o imensitate de stresuri, se n-
tristeaz i se simte nefericit din cauz c nu-i merg trebu-
rile i i este ru. El caut vinovai, i gsete, i plnge de
mil sau se nfurie descoperind vinovaii, dar tGate a~estea
nu ajut. i nu pot ajuta, ntruct cauza nu a fost eliminat.
Teama c "nu sunt iubit" te face s-i simi capul greu,
provoac migrene, mrete tensiunea arterial, cauzeaz
tristee, sentimentul c te-ai sturat de via, accese de
furie, care ulterior se transform n prere de ru i, printre
altele, durerea sufleteasc se adncete. i toate acestea
vor persista pn cnd vei elibera stresul "nu sunt iubit".
Cnd iei n considerare prerea altora, cnd i-e fric
de prerea altora, cnd acorzi prea mare atenie prerii
altora, etc., cnd nu poi s te adaptezi la situaie, toate
acestea constituie o mulime infinit de variaii i nu re-
prezint nimic altceva dect teama c "eu nu sunt iubit".
Subliniez nc o dat: omul are trei stresuri de baz
' care nasc teama c "eu nu sunt iubit", toate celelalte mul-
tiple stresuri le legm de acestea.
Cu ct omul complic mai mult stresurile sale, cu att
mai complicat devine i boala. Omul cu creierul blocat nu
poate s diminueze stresurile, nu poate s gndeasc mai
simplu. Nu degeaba se spune c omul cu adevrat nelept
se exprim ntr-un limbaj simplu, iar cel care dorete s
produc impresia omului nelept, se strduiete s vor-
beasc ct se poate de complicat, dar de fapt nu c1arific
esena problemei. i problema matematic se rezolv mai
uor dac se simplific - se aduce la acelai numitor.
 Luule Viilma Lumina sufletului
Corpul nostru ateapt de la noi sinceritate i onestitate Omul care nu este blocat de tema c "nu este iubit"
chiar dac uneori facem pe bufonul n prezena altora. ncepe s vad realitatea vieii. El ncepe s vad binele i
Dac vrem s ne msurm cu natura, atunci natura iese rul n interconexiunea lor adevrat. Viaa devine de n-
victorioas. eles. n sufletul unui asemenea om se instaleaz linitea.
Numai cnd omul ncepe s elibereze stresurile, el n viaa unui asemenea om este trimis IUBIREA.
ncepe s neleag ct de mult i complicase viaa. Fie- Teama c "nu sunt iubit" dezvolt la copil lanul stre-
care idee negativ, amintire sau fric n faa viitorului, surilor. Sentimentul vinoviei fa de mam, dobndit la
necesit eliberare, ntruct ele nu v-au aprut fr motiv. natere, iar mai apoi sentimentul calpabilitii din Cal.iza
Nu exist nimic ntmpltor. Cu gndurile sale, omul greelilor strnete acumularea critic a sentimentului vi-
i atrage tocmai acea situaie care i este necesar pentru noviei.
educaie. Iar dac aceasta se ntmpl s fie rea, atunci ur- Sentimentul vinoviei se transform n fric, "aceasta
meaz s trag concluzia i s nceap s-i dirijeze corect nseamn oare c eu am procedat ru?". Frica atrage ctre
gndurile. sine fric.
O student suferea de guturai cronic. Fcea tratamente, Frica, acumulndu-se, strnete furia. Furia, acumu-
iar, dup o perioad de timp, boala revenea. Fata era de- lndu-se la rndu-i, duce la moarte.
teapt, frumoas, dar nici un tnr nu-i acorda atenie n-
truct ea se izolase prin zidul de neptruns al fricii c "nu Furia trece prin urmtoarele etape:
este iubit". De ndat ce a nceput s-i elibereze frica Furia panicoas:
totul s-a schimbat. Ea a remarcat: ,,Am scpat de nasul 1. Aciunea ei este evident la copii, care vznd sau
smiorcit i de ndat a aprut iubirea". simind ura prinilor, certurile, btile, lipsa de respect
Omul cu fire blnd spune cu lacrimi n ochi: "Eu nu dintre ei, vznd cum se distruge valoarea suprem a
simt frica, cel puin nu ajunge la mine. Dar ncordarea existenei - iubirea, ncearc s salveze ceea ce se mai
exist ntr-adevr, cum se poate fr ea!" poate salva. Ei devin irascibili, nelinitii, ncearc s
Drag omule! ncordarea care te oblig n permanen distrug zidul fricii ca s elibereze calea spre iubire. Sco-
s rmi n a este chiar teama: "eu nu sunt iubit". Tu faci pul lor, ns, rmne neneles. Aceti copii se mboln-
acest lucru pentru a place altora. Un asemenea om, n afara vesc de afeciuni alergice (;e nu poi fi vindecai.e cu nici un
stresului de baz, simte frica n faa fricii. fel de medicamente. La aceti copii este comun faptul c
Cine neag stresurile de baz se consider mai presus nu pot fi vindecai nainte de eliberarea furiei de panic.
dect alii. 2. Copilul dominat de stresul nu m iubete nimeni i
Iubirea reprezint tot ce este mai bun, n acelai timp: pune lact la gur, nu protesteaz, - copilul asculttor este
sntate, reuit, bunstare i fericire. iubit mai mult, - i se mbolnvete de astm.
Cel mai important lucru este deschiderea spiritual.

Furia ncrncenat:
1. Aciunile sale se observ uor n lumea contempo-
ran - toat lumea njur pe cineva, indiferent de timpul,
locul sau sentimentul demnitii proprii. Cine caut rul l
i gsete - apoi se mbolnvete de pietre la vezic. Nu-
mrul pietrelor din vezica biliar corespunde numrului
dumanilor nrii. Chirurgii pot s elimine calculii sau
vezica biliar, dar nu elimin cauza.
2. Dac omul dominat de frica nu m iubete nimeni
i pune lact la gur, nu protesteaz i ascunde adnc n
suflet furia tinuit, se mbolnvete de calculi la ficat.
Furia dumnoas:
1. Cearta dintre oameni este un lucru ru. Ea are, ns,
i latura ei pozitiv - se clarific adevrul. Cel care urte
deliberat ctig un cancer care se dezvolt lent i se des-
coper uor.
2. Cnd omul este dominat de stresul nu m iubete
nimeni atunci el i nchide gura i, tcut, poart cu el
reaua sa voin, este serviabil, fcnd bine tuturor. Se
poate ca n sufletul su s se ascund o furie justificat
omenete, dar corpul lui nu are nevoie de justificri. A-
tunci cnd el moare, toi ncep s se lamenteze: "Viaa este
nedreapt! Omul ru triete, este sntos, iar omul bun
moare n chinuri stranice" . Omenirea, cu raiunea sa
blocat chiar nu nelege ce este bun i ce este ru.
Cine i elibereaz stresul "eu nu sunt iubit", acela
descoper lucruri uimitoare. Se pare c rul nu este aa de
ru i binele nu este aa de bun. Pur i simplu totul exist
ca o unitate a binelui i rului, iar accesibil nelegerii
este linitea, fericirea vieii i, bineneles, sntatea.
Despre stresuri se mai pot spune urmtoarele:
Lumina sufletului
Stresurile provoac bolile coloanei vertebrale. ntruct
canalul energetic principal se afl n coloana vertebral,
stresul acioneaz negativ asupra organelor ce corespund
vertebrelor respective.
- Teama c nu m mai iubete nimeni domin capul,
gtuI umerii i minile.
. - [rica + iubirea + sentimentul vinoviei domin re-
giunea spatelui, la nlimea subsuoarei, cuprinznd ver-
tebrele a IV -a la a V -a toracice, iar pe partea din fa a cor-
pului domin inima, intrarea n plmni i pieptul.
1. Stresul sunt nvinovit c nu iubesc provoac toate
bolile cardiace. Cei care n copilrie au fost nvinuii de a-
cest lucru de ctre prini, care pstreaz teama de aceast
nvinuire acum fiind obligai s asculte acelai lucru din
gura soiei sau a soului sunt candidai siguri ai bolilor de
inim. nvinuirea nu este adresat neaprat n cuvinte, cu
acelai efect acioneaz expresia feei ntristate, mpro-
carea cu njurturi etc. Omul cu sentimentul vinoviei
poate fi uor rnit~
2. Eu singur m nvinuiesc pentru faptul c cellalt nu
m iubete. Dac soia, n spatele zidului ei de fric, nu
poate nelege c ea nsi nu trimite sentimentele sale de
dragoste soului i nu primete iubirea acestuia, dar plnge,
se vicrete, i sufer de gelozie, atunci la ea apare cance-
lUI mamar. Furia se nate de la temerile acumulate.
3. Stresul cineva nvinuiete pe altcineva despre faptul
c acela nu iubete. Acest stres este i problema copiilor
care sunt martorii relaiilor dintre prini. Dac n cas are
loc o ceart crunt, copilul se mbolnvete de pneumonie.
ncordarea permanent dintre prini, indiferent de cauz,
provoac la copil tuberculoza.
 Lumina sufletului

Conductorul omenirii - Frica

- Teama + sentimentul culpabilitii + problemele eco-
nomice - acioneaz asupra vertebrelor lombare. A III-a i Teama c nu m iUbete nimeni
Teama c oamenii I.fragi mie
a IV -a vertebr lombar corespund organelor sexuale. nu sunt Iubii.
Sfera economic constituie domeniul brbatului. Femeia SOOtlmentulc nu exIst lubi~.
este esena cldurii cminului i a iubirii. Cine ncalc Teama ele a fi Invlmllt c nu
Iubesc. stresez pe altdneva
legile naturii, acela singur se condamn la suferin. InvlnuinellH c nu iubete.
Teama de a fi vinovat. fie c
1. Frica de a fi nvinuii c nu pot s-i ntrein fa- sperll pe altCineva cu InvlnUire
milia, c nu fac fa serviciului, c nu sunt buni gospodari, sau pe mine Insumi.
c nu sunt brbai adevrai, le provoac brbailor impo- Teama de a fi invinuit C nu
tena i alte boli ale organelor sexuale. La fel acioneaz i tiu s gospoelresc, e nu
autoflagelarea. fac fa serviCIUlUi.
Sau n'lvlnulesc eu.

2. Dac femeia nu tie s duc gospodria ca o femeie,

Teama de problemele
atunci la ea sufer bazinul i partea inferioar a corpului,
economice. intImida~a
se dezvolt aa-zisele boli femeieti. Dac se amestec n altora eu problemele
problemele brbteti, dominnd, njosind, nelinitind, a- economice. Atitudine
tunci aceasta este manifestarea nencrederii fat, de brbat , incorect fa ele
njosirea brbatului. Dac ea se crede mai puternic dect problemele economice.
soul ei, se consider stpn, atunci ntr-o asemenea fami-
lie totul este pus cu capul njos. Femeia ce-i pstreaz fe-
minitatea nu este bolnav de afeciunile femeieti.

- Teama + problemele economice - domin partea in-

3. Femeile ocupate cu economia, deseori sunt sterile.
Dac femeia preia asupra sa griji prea mari la munc, a-
tunci va suferi bazinul i partea de jos a corpului. Copilul,
esena iubirii, este atras de iubirea mamei, ns gndirea
material a mamei l ndeprteaz.
ferioar a corpului, de la osul sacrum pn la vrul d~ge-
telor de la picioare. Osul sacrum este zona energiei sexu-
ale = pasiunea.
Omul a crui pasiune este blocat de teama fa de
problemele economice, altfel spus, omul care nencetat
este ngrijorat din cauza portofelului su, se trntete n pat
ca un sac, pentru a dormi i nu mai este interesat de sex.
 Luule Vii/ma Lumina sufletului
De obicei, el nu nelege c aceast team de problemele soului i celorlali oameni, dar acest lucru i reuea din ce
financiare, nu face dect s adnceasc srcia. n ce mai rar. Teama de afi vinovat cretea n permanen-
Bolile prii inferioare a corpului - deformarea arti- iar soul n curnd ncepe s considere c soia este ntr-
culaiilor cocso-femurale, fracturarea oaselor, bolile vas- adevr vinovat. O dat ntr-o problem, altdat n alta -
culare, cangrena, poliartrita etc. sunt provocate de pro- oare pe lume exist puine cauze?
blemele economice. Cu ct afeciunea este situat mai jos, Scheletul = tatl.
cu ct este mai aproape de degetele picioarelor, cu att mai Coloana vertebral = principii.
veche e3te problema. Structura scheletului amintett:; de lutul vscos. Un
ntruct majoritatea oamenilor contemporani nu i-a schelet slab nseamn un tat fr autoritate. Pe tat sin-
nsuit nelepciunea iertrii, atunci este logic c economia guri l-am ales pentru noi, din iubire, iar ~atI trebuie s ne
se afl n criz. serveasc drept autoritate. Chiar dac tatl este invalid dar
eu l respect, atunci eu am un schelet puternic.
Reacia obinuit la situaia expus mai sus este: "nu-i Dac omul permite cuiva s ponegreasc numele ta-
totul aa de simplu precum spunei dumneavoastr". Cre- tlui su, permite s fie tirbit autoritatea tatlui, atunci el
dei-m, este mai uor s v eliberai stresurile, apoi s v singur trebuie s sufere. Indiferent dac cel ce ponegrete
ameliorai problemele materiale, dect s v faceti drum este mama sau altcineva, dac eu am permis acest lucru,
cu buldozerul prin greutile vieii. ' atunci aceasta este problema mea.
Pentru omul care dorete s-I vad pe tatl su (sau in-
NB! Nu ntmpltor, n aceast carte, sunt prezentate diferent pe cine) n lumina cea mai bun, atunci tatl ntr-
diferite combinaii ale stresurilor principale. adevr va deveni mai bun. Fa de greelile omului trebuie
Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice s ne manifestm cu nelegere, ntruct greeli comitem
d?ar lui. Sentimentul vinoviei, frica sau furia se pot ma- cu toii. Trebuie s iertm.
lllfesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toti i totul
avnd diferite nivele de manifestare: de la simt~l discon~ n con sec i n :
fortului, pn la moarte. ' 1. Iertai-l pe tatl dumneavoastr pentru slbiciunile I
greeli ::salet;tl;.
Exemple din via' 2. Iertai-v pe voi c v-ai ales tatl aa cum este el.
O femeie tnr se plngea de dureri de cap i de co- 3. Cerei iertare de la scheletul dumneavoastr pentru fap-
loan vertebral. Avea reumatism cervical i lombar. Pe tul c datorit autoritii sczute a tatlui i-ai pricinuit sl-
radiografie se vedeau schimbri la toate vertebrele. Cauza biciune i fragilitate.
durerilor de cap era stresul nu m iubete nimeni. Asta 4. Iertai-v mama pentru faptul c ea a lezat autoritatea
obliga femeia s se comporte n aa fel, nct s plac tatlui.
 Luule Viilma Lumina sufletului
5. Cerei iertare de la tatl dumneavoastr pentru faptul c Cu ct mai mult caut omul n ru binele, cu att mai
ai vzut n primul rnd rul din el i l-ai judecat din acest repede se vindec.
punct de vedere. Tot ce este ascuns n interiorul omului iese la suprafa-
n chip de sperietur, culpabilitate sau furie. De fiecare
Aceast femeie avea coloana deformat ntre vertebre- dat acest lucru l caracterizeaz pe omul care acuz i nu
le a VI-a i a XII-a toracice. Cauza era teama de a fi vino- pe cel cruia i sunt adresate acuzaiile.
vat .
Zona 10mbar era deplasat spre stnga. Soul era ca- NB: Raiuneu blocat de fric nti este n stare s aprc-
pricios i lsa pe umerii ei cea mai mare parte din povara cieze corect situaia.
familiei. Frica femeii de a fi nvinuit c muncete prea
puin, c nu va fi iubit de so dac nu-i va face pe plac, i n acest fel oamenii i provoac ru unii altora: i nu
deformeaz i mai tare coloana spre dreapta, spre partea cer iertare. Faptele bune ncearc s netezeasc cuvntul
brbteasc. Aceast femeie era proprietatea soului. ru, dar acestea sunt nivele diferite i acest lucru este im-
Soul era dominat de asemenea de stresul nu m iubete posibil de realizat. Cuvntul ru nu este niciodat unilate-
nimeni. El ncerca s ctige iubirea adunnd ct mai multi ral, totui, acesta nu l justific pe cel care l-a pronunat.
bani. Sper s prospere, dup care s ofere familiei posibi- Cine cere iertare, acela rezolv conflictul ntruct n dis-
litatea s se odihneasc, iar el s nceap s se ocupe cu cutie se clarific adevrul.
seriozitate de probleme spirituale. Capul su blocat nu , Omul contemporan poate s duc n suflet chiar cinci-
nelege c acea cretere a bunstrii materiale ngrdete zeci de ani suprarea, ntruct cel care jignete a lsat gre-
linia clar a orizontului. S-a ales cu insuficient, cardiac , eala fr corectare.
circulaia sanguin deviat, alergie i astm. Cauza bolilor Tot ceea ce face omul, primete napoi de dou ori.
nu trebuie s i-o mai repetm, dup cum se vede. Omul suprat obine linitea sufleteasc dac iart: "
Copilului lor i-a aprut alergia la produsele alimentare. Eu te iert pentru faptul c tu m-ai nvinuit degeaba. Eu m
Copilul vede nervozitatea prinilor, deteriorarea iubirii lor iert pentru faptul c port n piept sentimentul culpabilitii
pe parcursul goanei dup bogie. Protestul corpului nce- i astfel atrag spre mine nvinuirea. Dragul meu corp, iar-
pe de la mncare, Ca factur primon,iial rnateriai n numele tJ-m pentf'U faptul c prin ;.;-entilflentulcalpabititii i
cruia prinii si dragi extermin iubirea. prin nvinuire eu i fac ru i permit acest lucru i altora".
Dac aceti soi i-ar schimba concepia despre lume,
s-ar ierta unul pe altul, i-ar cere iertare de la copilul lor n Un tnr are o psihoz alcoolic. Pentru a-l liniti se
care omoar iubirea, i-ar ierta toate fricile, sentimentele pare c a fost suficient s i se spun urmtoarele: "Drag
de vinovie i de furie, atunci ei i-ar atinge scopurile i, omule! Aici nu se nvinovete, aici nu se pedepsete, aici
n plus, s-ar vindeca. nu se judec. Ai simit c aici vei fi ajutat i ai venit. Ai
 Luule Vii/ma Lumina sufletului

ncredere pentru nceput n sentimentele tale". mamei, ca la majoritatea oamenilor de altfel. Ca i nece-
Brbatul se simea foarte nefericit. Fcuse att de mult sitatea de a-i rscumpra sentimentul de vinovie. Astfel
ru i povara vinoviei l strivea la pmnt. Teama c nu el ncepe s caute posibilitatea de a se pedepsi, nenele-
m iubete nimeni l-a obligat n permanen s fac bine gnd totui c pedeapsa nu ajut, c este necesar elibe-
tuturor. Fat de bani el a avut o manifestare ca fat de cel rarea stresurilor. Aceast lecie nenvat rmne n con-
mai mare ;U, fr s se gndeasc la faptul c b~ii con- tiin chiar prin prsirea voluntar a vieii i ea nate o
stituie un fenomen complet normal al lumii materiale. Cel datorie karmic. n fiecare cuvnt i fapt trebuie cutat
care ctig bani pe cale corect, procedeaz corect. Cel sensul. De obicei acesta se ascunde in spatele cuvintelor,
care n cuvinte se manifest dispreuitor fa de bani dar printre rnduri.
este nsetat din tot sufletul s-i ntreac pe toi ca avere, Cel care accept moartea de bun voie nu a gsit sen-
comite o greeal. Problema, totui, nu const n bani. sul vietii
"
sale ntruct ratiunea
,
lui este blocat de teama c
Teama c eu nu sunt iubit a provocat o ncordare per- nu exist iubire. Sunt blocate credina, sperana i iubirea
manent n relaiile cu mama i familia, dei el le-a dorit lui.
numai binele. Fiind un om foarte sensibil, el s-a zbuciumat Pacientul meu provine dintr-o familie plin de scanda-
numai ncolo i ncoace, i, de ndat ce a trecut pragul, luri. Btile permanente i crunte au adnc it criza, senti-
imediat a izbucnit n el o ncpnare rutcioas, iar mi- mentul culpabilitii pentru faptul c el nu este n stare s
nile s-au strns spasmodic. A trebuit s depun un efort ca ndrepte situaia. Teama c prinii nu se iubesc reciproc
s nu fug de femei, att de puternic a simit el zidul teme- este echivalent cu teama c eu nu sunt iubit, sau mi-e fri-
rii de femei care, cu timpul, s-a transformat ntr-o atitudine c de faptul c prinii mei nu sunt iubii. Aceast team s-
de dispre - "Ce fel de brbat este el? Pe un asemenea om a dezvoltat pn la naterea psihozei. Iar faptul c alcoolul
nu te poi baza!" a accentuat-o, constituie numai vrful vizibil al icebergului.
Alcoolul l-a vlguit. S-a mbtat cri cu plcere i cu Copiii sufer din cauza stresurilor prinilor pn la
mndrie i s-a bucurat c intr n el atta butur. Capul vrsta critic - de trecere spre maturitate, cnd apar stresu-
blocat nu se gndete la urmri. Cnd s-a trezit din betie i- riIe proprii.
a revenit sentimentul culpabilitii, mult mai puterni~, iar Dac acest brbat s-ar elibera de stresurile de baz, s-
el a necat aceasta ntr-o cantitate ~i mai mal~ de alcool. ar "inde.:.:a Je alcoolisr.l1. La fd se po~ vindeca d~ fumat,
Sentimentul culpabilitii s-a acumulat pn la refuz. narcomanie i de alte obiceiuri duntoare.
El i contientiza vina i ncerca diferite metode de a se
pedepsi. A vrut s se sinucid, dar rmneau multe afaceri o tnr de douzeci i trei de ani, nemritat, avea
nerezolvate. A fost dominat ns de stresul nu m iubete fibrom uterin. Pe parcursul tratamentului s-au produs nite
nimeni = necesitatea de a fi iubit. schimbri brute de dimensiuni att ntr-o parte ct i n
Toate stresurile lui ncepuser nc din pntecele cealalt, ntruct femeia avea emoii de nenfrnat. Toat
 Luule Vii/ma
viaa anterioar, precum i n cea actual i mai ales de
cnd e contabil, pentru ea, primordial a fost problema
economic. Ea a avut relaii ncordate cu mama pn n
prezent. Dorete s-i ajute mama, dar aceasta nu primete
ajutorul, dei are nevoie de el. Atunci fiica, pentru rscum-
prarea sentimentului culpabilitii i asum problemele
mamei, dei acest lucru nu ajut. Fiica, de asemenea nu-
tr~t0 visuri frumoase: ea vrea s triasc bine i s poarte
haine elegante etc. n numele acestui vis muncete peste
puteri.
Pe parcursul ttatamentului, a lucrat mult asupra pro-
priei persoane pentru a elibera stresul. Labilitatea caracte-
rului ei a disprut, p~ se consider deja echilibrat. Eu, n-
s, deocamdat nu, consider.aa. De ce? n acest caz, n
primul rnd, ea ar trebui s fie sntoas, n al doilea rnd,
ei i lipsete ncrederea n sine. La urmtoarea consultatie
vd c n partea stng a corpului, energia s-a micorat, iar
scurgerea, n,mod straniu, nu se observ. Nu am reuit s
adncesc studierea, ntruct ea mi spune:"Am fost la o
ghicitoare i mi-a ghicit n cri".
- "i ce i-a spus?" - am ntrebat-o eu.
- "Prima dat mi-a spus c m voi vindeca, voi primi
apartament, i c mi voi gsi persoana potrivit, dac voi
fi mai activ. A doua oar mi-a spus exact pe dos."
Scurgerea de energie era provocat de depresie, din
CallL.a ghicitoarei.
Ce s-a ntmplat? Studiez prima ei vizit - domnioara
avea dispoziie bun i sperane. Ghicitoarea avea i ea
dispoziie bun. Crile au fost bine aezate, ele au artat
situaia momentului. Aceasta arat c dac femeia are o
atitudine pozitiv fa de via, atunci, n viaa ei totul
trebuie s mearg bine. Totul este corect.
Lumina sufletului
La cea de-a doua vizit, fata voia s pun aceleai
ntrebri ca s se conving de adevrul ~celor spuse de
ghicitoare i s afle mai multe detalii. Int~-o a~emenea
dorint se ascunde interesul personal: nu VOi mmdepune
efort~ri i destinul va face totul pentru mine. Este o prere
greit.
Destinul exist, dar nu este o dogm. St n puterea
noastr s schimbm sllficient d~ mult de3tinul nostru i
trebuie s-o facem ct mai repede. Ceea ce schimbm for-
meaz viitorul nostru. Dac noi, prin iertare, eliberm
greelile trecutului, atunci cu aceasta, n mod automat,
mbunttim viitorul.
Acea~t domnioar se amgea singur. Ea dorea s se
elibereze de povara acumulat rar prea mari eforturi,
totui, spiritul ei nu a dorit s renune la nvtur. Stresul
nu m iubete nimeni nu era eliberat, ea nu eliminase ca~-
za bolii. Viata a soluionat sarcina ei foarte unilateral. In
primul rnd, '"ghicitoarea" a fost ntr-o dispoziie negativ.
n al doilea rnd, ea atepta s afle mai mult dect a per-
mis nivelul capacitii "ghicitoarei".
Ghicitoarea" s-a suprat. Omul iritat nu face treab
bun." Ca rezultat, ce i se ghicise era complet opus n com-
paraie cu prima ghicire. Ce dezamgire!
Oare au minit crile? Nu! Ele au dat un rspuns deo-
sebit de corect: dac ntr-un asemenea moment mizezi pe
ajutorul altol'u 'in timp ce tlupul iiiu are 1.evoie doar ele
tine, nu i se poate spune nimic bun. Dac vei nelege
acest lucru, atunci este bine. Fata a neles c a suportat
consecintele greelilor sale i, n final, a spus: - "Nu te
ajut ni~i un fel de trucuri, trebuie s nv s iert din
suifl et ..1"
 Luule Vii/ma
Atunci cnd ieri din suflet, te vei putea ndrgosti,
vei putea fi fericit, vei putea fi sntoas, vei putea reu-
i n toate.
V rog s m iertai pentru vocabularul din urmtoarea
consultaie dar vreau s-I prezint aici ntruct plasticitatea
lui reprezint o lecie bun.
La una dintre edine, a vt,nit un brbat de patruzeci i
patru de ani care se plngea de zgomot n urechi. El nu s-a
plris de inim, dar aceasta era i ea bolnav, dei, la nce-
put pacientul nu i-a acordat atenie. S-a dovedit c urechile
brbatului nu au putut suporta lamentrile, bombneala,
plngerile, nvinuirile etc. pe care el trebuia s le asculte
zilnic la serviciu. Lui nu i-a fost fric de toate acestea , dar
urechile au ncercat s-I ajute pentru a nu auzi rul. Medi-
cii nu puteau s-I ajute cu nimic.
Era un om extrem de bun, atent i sritor la nevoie.
Necesitatea izvort din el de a-i ajuta pe alii, a provenit
din teama c "eu nu sunt iubit", i din sentimentul culpa-
bilitii.
El nu i-a negat stresurile. Totui, s-a conturat o si-
tuaie care provoca greuti: el a neles c se pot elibera
stresurile, apoi se poate debarasa de boli, dar la cine s se
duc aceti oameni nefericii cu plngerile lor? Aa a i
ntrebat. Sacrificiul de sine este tipic pentru teama c eu
nu sunt iubit. Capul este blocat dt: accdst team ~i lle-
lege totul pe dos. Dup prerea pacientului, el fcea bine
pentru cei nefericii, dar nu nelegea c acest bine nu este
chiar bine. Binele este acel lucru care nu provoac nim-
nui suferine.
Care este esena problemei? La el n cabinet, vin n
fiecare zi oameni care au de deertat o gleat de noroi,
Lumina sufletului
pentru a pleca uurai i p~nt~ a.o ncrca din nou. ~cest
lucru nu i-a fcut nimnUI mal bme, unul s-a dovedIt a fi
murdrit de noroi, altul trebuia s se ncordez~ pentru a
umple din nou gleata. Dac acest brbat ar. fi ~~~berats~n-
timentul vinoviei i teama c "eu nu sunt zubzt : a~u.nciar
fi ncetat s atrag ctre el reclamani, acuzator~ CI.I-~r fi
atras pe cei care l iubesc. Dac, dup vechiul.obiceI, cme-
va ar fi aprut cu gleata de rnuidrie, atuncI aC(;~thar..~
uitat despre existena gleii - ar fi simit c dup dI~SCUll
1
s-a luminat sufletul i s-a instaurat pacea sufleteasca. Ar fi
plecat cu sentimentul iubirii nu .ar ~ai fi ~Sl nev~ie de
gleata cu noroi. Dac el. ar ~ve~I dm nou; Iar paclen~l
meu, care ntre timp a reuIt sa elIbereze mal mult stres~:1-
le sale ar manifesta o influen binefctoare, atuncI m
capul ~izitatorului s-ar nate o oare.care scnteie. El ar
ncepe s gndeasc, s caute o soluIe pentru probl~me~e
sale. Acum el ar iei din cabinet naripat, cu sufletul Impa-
cat i cu capul mai nelept. _
Iar pacientul va putea s mpart .buntatea _s~~eteasca
cu o mai mare sinceritate, fr s mal fie murdanta de no-
roI. . _
Iertarea trebuie s capete putere. Dar de ea trebUIe sa
te ocupi n fiec,!lre zi, la fel cum t~ r~gi n ?eca~e zi,. dimi-
neaa i seara. In zilele noastre eXIst o ex!gena ~al mare
i noi trebuie s facem acest lucru cu toa~a contllna noa~
str - s ne eliberm prin iertarea rulUI, pentru a netezI
drumul binelui.
Un tnr mi-a spus:" Cnd am nceput s-mi eliberez
stresurile m-am gndit: ce om groaznic sunt dac am at-
tea stresuri. Dup dou zile, mi-am zis: Dumnezeul~,
exist, oare, sfrit? Peste trei zile eram disper~t. Dedz-
cnd iertrii trei luni, eu am ateptat cu bucurze fiecare
 Luule Vii/ma
clip liber pentru a m ocupa de problema mea iubit.
Eu nu am gsit nimic altceva ce ar fi putut s-mi uureze
~ufletul i s-mi ndrepte viaa n acelai fel cum o face
lertarea. Dup ce ai iertat, poi s iubeti. Eu nu cunosc o
teorie mai convingtoare!"
. . Este greu s renuni la vechile concepii, dar dac do-
nI cu. ~devrat s v vindecai, orientai-v spre deschide-
rea slJmtual.
. Vorbind la figurat, omenirea st la marginea prpasti~i.
Cel care au sentimentul de team cad n prpastie. Aceia
care ursc, vor atrage i pe alii dup sine. Cei care-i iart
tea:na vor trec~ pe drumul care duce peste prpastie _ tot
mai sus, tot mai departe.
ncheiere
Viaa omului este o continu NVTARE. Omul
nva prin bine i prin ru (din greeli). '
. ~u mare ?ragoste, omul i alege singur acei prini
pnn mtermedml crora primete acele ncercri i dureri
p_~ntr~care a aprut. i aceasta nu pentru c prinii ar fi
rai, CI pentru c el nsui dorete s treac prin asemenea
ncercri, pe care le primete prin aceti prini.
Datoria pIinilor, mai cu seam a mamei, este s
nvee copilul s se descurce n via. Mama este prima
profesoar, iar ea poate nva copilul prin dou modali-
ti - prin intermediul binelui sau prin intermediul rului.
P~in intermediul binelui - transmind nvtura prin cu-
vmte; prin intermediul rului - prin suferinte, , ntruct
mama nu l-a nvat corect. S-ar putea de asemenea ca
leciile primite s fi fost bune dar copilul s fi ntrzia~ cu
nvtura.
nvttura trebuie nceput cel trziu din momentul n
care viit~area mam i viitorul tat concep copilul. ne-
lepciunea lor este baza pe care urmeaz s creasc planta,
iar puritate a sentimentelor lor determin viabilitatea ei.
Toate problemele de via, inclusiv bolile provin din
lipsa de comunicare ce duce la nenelegere i apoi se for-
meaz stresul.
Toate evenimentele sunt legate de om prin raze ener-
getice i orice eveniment negativ este un stres.
Nu exist bine fr ru. Cu ct exist mai mult bine,
cu att mai mult ru trebuie s-I echilibreze. Spiritul copi-
lului, venind pe lume, tie acest lucru i nu protesteaz, n-
truct legile mpriei Divine sunt clare unui spirit curat.
Faptul c adultul uit aceste legi, mai bine zis, le nfrnge
prin raiune i comite greeli, constituie o lecie pentru
omemre.
Fr contrarii nu exist micare. Stagnarea nseamn
moarte. Viaa se mic sinusoidal, pozitivul altemnd cu
negativul.
Fiecare spirit vine pe pmnt pentru a rscumpra rul;
cu ct mai corect face acest lucru, cu att mai repede evo-
lueaz.
Tot ce este bine constituie rul nvat n vieile anteri-
oare i tot ceea ce n viaa actual a devenit de neles, de-
vine bine. Dar tot ceea ce, dup prerea omului, rmne
ru i ceea ce el chiar nu ncearc s neleag n virtute a
concepiei dogmatice despre ru, el va veni s nvee pe
propria sa piele n vieile viitoare.

ntregul Unitar este Dumnezeu, nimic nu exist n
afara Lui.
Rul constituie invenia omului, el este nmultirea ne-
gativului i a suferinei omului nsui de la acest n~gativ.
Viaa tse ti lupt, iar luVta al'e prile ei: pozitiv
i negativ. '
Cu ct este mai puternic lupta pentru bine, cu att
mai mult bine a fost cucerit. Cu ct mai crunt este lupta
~potriva rului, cu att mai mare devine rul, dac omul
l cedeaz. Cine lupt mpotriva rului cu ru, pierde. For-
a i rezistena n aceast lupt o ofer iubirea.
Iubirea Divin a creat mpria lui Dumnezeu, in-
clusiv Pmntul. Toate fiinele lipsite de raiune, sau mai
clar spus - natura, eman Iubire.
Tot ce exist n acest Univers nva, independent,
Iubirea.
Tot ce exist n mpria lui Dumnezeu are
ratiune.
, Astrologia a devenit o epidemie la mod i un obiect
Cu ct i se d mai mult, cu att i se cere mai mult!
Si,lgUf'P<lfiin~ faional dt: pe P~I1llt est~ ofdul; el tste
obligat s foloseasc cu nelepciune comoara imens care
i s-a dat, adic raiunea.
Spiritul este primordial, materia este secundar. Altfel
spus, lumea sentimentelor este venic, iar raiune a este un
fenomen temporar, ce este limitat prin existenta acestui
corp fizic dat n timp i n spaiu. ~.
Lumina sufletului
Viata se dezvolt de la inferior spre superior. Cine
vrea s' evolueze, trebuie s-i dezvolte spiritualitatea.
Cine are raiune, are libertatea Divin de a-j alege singur
drumul su spre evoluie.
Cu ajutorul raiunii omul este capabil s ptrund n
spirit dac are ncredere n sentimentele sale i le conside-
r juste. Acea persoan care se ine ferm de lumea mate-
rial i nvturile dogmatice, se ridic ncet, cu greutate
i suferin. Pentru acela care alearg dup adevrul su
personal, drumul este spinos i se ncheie ntr-o fundtur.
Greutile muncii de pe drum provoac sentimente diferi-
te - la omul obinuit - nerbdare i furie; la cel care se ri-
dic spiritual - bucurie, ntruct el tie c, cu ct sunt mai
multe greuti, cu att mai puternic i devine spiritul.
Acela care i nsuete arta iertrii, se poate elibera de
.rul care s-a agat de el, iar drumul evoluiei i se deschide.
Omul contemporan nu va fi liber att timp ct el caut
i gsete vinovai, ct timp vinovat este ntotdeauna un alt
om.
al glumelor ironice. Ea ar trebui s fie o tiin predat n
coal care s ne ajute s trim.
OmUl este legat priil fire energetice iilVizibii~ de ani-
male, plante, situaii, evenimente, probleme, gnduri, spe-
, , temeri , etc. Omul creeaz el nsui legturile energe-
rante
tice devenind cauza cderii n dependen negativ i tre-
buie s se elibereze singur inclusiv prin iertare.
Orice experien este necesar ntruct din ea se
nva.

Luule Vii/ma
Pentru a ierta trebuie s te cunoti pe tine nsui. Cine
nu recunoate prezena negativului n el nsui sau n cei-
lali oameni, i parcurge calea printre lovituri i cucuie.
Omenirea rtcit merge tocmai pe aceast cale, ntru-
ct nu se deschide pentru adevrata iubire. Isus Hristos ne-
a nvat s iubim i s iertm. Este nelept cel ce nelege
corect aceast nvtur: nelepciunea trecut prin suflet
nseamn nelegerea corect.
De aceea Hristos ne-a nvat s ne iubim pe nai nine,
s ne iertm pe noi nine. n acest fel nvtm s-i iubim
pe alii, s-i iertm pe alii i acest lucru ne face puternici.
Omenirea, ns, nu a acceptat nvtura. Dumnezeu
vede pn la ce punct a ajuns criza din luntrul nostru i
iari ncearc se ne dea o nvtur pentru a depi criza. 1991 am nceput s practic particular. Dup 3 lUnI am
De data aceasta el ajut omenirea s-i deschid spiritul pe
calea mririi sensibilitii. nelepciunea noastr este ne- Din acest moment cursul vieii mele a luat o ntorstur
lepciunea Divin. Creterea nelepciunii Divine constituie
creterea nelepciunii noastre.
Diferiii tmduitori spirituali au atitudini diferite fat
de nvtura Divin. Cu toii sunt ns pe drumul cel bu~,
dar mergnd pe ci diferite gsesc n ele diverse obstacole
ce-i pot determina s comit multe greeli. Fiecare se m-
piedic n felul su, dar cine continu drumul, acela ajunge
n vrf.
Latura material este ca un castel minunat de la poale-
le li1Untelui, ddl vrfulllluntdui e~te nlUlt n.ai nalt, as~uns
ntre nori. Majoritatea oamenilor, este adevrat, consider
acest palat ca fiind de cea mai mare valoare. Cu toate aces-
tea omenirea se afl pe drumul ctre acest vrf muntos ur-
mndu-i liderii spirituali, i cu toate c le este dor de palat,
cu ntrziere, ncep s neleag ca, dei palatul este minu-
nat, totui, acesta se nvechete i se nruiete. Timpul i
Lumina sufletului
face treaba sa. i din ce n ce mai muli ncep s-i caute
propriul drum ctre vrf.
Cine nu i-a gsit nc drumul su, s-I caute i s
hotrasc.
Poate l vei gsi cu ajutorul acestei cri.
Cte ceva despre mine
M am nscut la 6 aprilie 1950. coab medie am
terminat-o la Igev3. ntre 1968-1974 am nvat la Fa-
cultatea de Medicin a Universitii de Stat din Tartl.l;,s.
Timp de 18 ani am lucrat ca obstetrician-ginecolo~. In
frecventat un curs de iniiere de 15 zile n parapsihologie.
perceptibil. Dup nc 3 luni am nceput s vd. Nu do-
resc s folosesc cuvntul clarviziune. Aceasta nu ar fi pe
deplin cinstit. ntruct prietenii - clarvztori au demon-
strat c eu vd, eu nu consider acest lucru ca un dar deose-
bit. Mai precis vorbind, nu pot s-mi imaginez cum poate
fi altfel.
Am fost un medic care a practicat medicina, a crei
rbdare, linite i "ciudenii" n comunicarea cu bolnavii,
n primii ani de activitate, au ,fost f~l~site n sensul. bu~ al
cuvntului. Au fost de folos I clarvlzmnea I perspicaclta-
tea. De 8 ani de zile, deja, m ocup de o alt activitate n-
truct am pricinuit c~legi1or mei, care aveau interese ma-
teriale i temeri, multe probleme i am hotrt s prsesc
medicina traditional. Se pare c, pe neobservate chiar
pentru mine dsmi, e~ m-am n~ep~rtat :ot mai ~~lt d:
medicina tradiional I am devemt dm ce m ce mal SIgura
 Luule Vii/ma
pe n:ine, ~cum~necum sunt totui Berbec. Dintre cei care
a~ lIcen~ de lIber practic pentru ginecologie, deci ca-
bmet parttcu.lar, eu sunt a 8-a n Estonia, i priman regi-
une. Sunt Oaianeagr ntre cele albe.
Am fost i sunt. Sabia destinului a czut.
Ca medic particular, eu am sperat s ncep n sfrit s
m ocu~ de bolnavi, n ~od normal, rar o oboseal per-
~anenta, a~ cum trebUl~. Dup J luni, m-am nscris la
mte. cursurI cu care m-am desftat precum cu o baie
~e:bmte, ce se face nainte de culcare pentru a dobndi o
lImte sufleteasc. Am dobndit-o, dar baia, pe neobser-
va~~, s-a trans~ormat ntr~o imens mare de cunotine
sp1flt~al: ale caror malurI eu deja nu le mai vd. Vd
num~I ca se.adncete i valurile sunt mai abrupte. Frica a
lefUltsufenntele
, .
~eaciile. mele la complicaiile lumii materiale eu le-
~ regla~t~m :opi1rie printr-un mijloc simplu - obli-
g~?u-~a s~ ma o~up de o munc neplcut sau, aflndu-
ma m sItuau confllctuale, s ncerc, n acelai timp, s m
decon~ectez.N~ ~ vzut, nu am auzit, nu am perceput ce
este rau, pur.I.sImpluprin gnduri m-am aflat acolo unde
a fost numaI bme. Eu nu mi-am clarificat niciodat dac
aceas~a a fost o lume a fanteziei sau o lume a iluziilor.
StranI~ ~ fost numai faptul c ntotdeauna m-am descurcat
~u aC!Ivitatea~~teriaI (n coal am fost considerat de-
~edpta, ~orecta,.Iar a(,as Clscu1ttoart),dar c.ad ain fos.
I~trebata dac munca e ncheiat, m-am aflat deseori n
dIficult:te de a ,rspunde.Am tiut c am nceput s lucrez
dar daca. am~ncheiat ac~i~it~tea,nicidecum nu am tiut:
A~um~tIUca sunt capabIla sa m deconectez, sau s per-
m~t s~ SAe~propie de mine negativul ntr-o asemenea
masura, mcat numai o fotografie poate s demonstreze
prezena mea.
Eu am crescut n epoca ateismului, am fost nvat c
nu exist Dumnezeu. Dar dac cineva i-a btut joc de
Dumnezeu, acela pentru mine a devenit profanator al celor
sfinte. ntotdeauna am perceput prezena alturi de mine a
.unei fore superioare, care m-a susinut, mi-a dat curaj, a
controlat i mi-a zgndrit contiina. Aceasta nu a avut un
nume. Existena mea a fost determinat de sentimentde pe'
care ntotdeauna am reuit s le mprtesc cu ceilali.
Deseori a trebuit s fiu i judector al lumii i prt.
Nu ntmpltor Dumnezeu, n ultimii 3 ani, mi-a nt-
rit capacitile de vindector, tocmai la nivelul interpretrii
sferei sentimentelor i a sferei gndurilor. Consider c n
lume totul este important, dar n. primul rnd este impor-
tant gndul. Cuvintele constituie expresia gndurilor la
nivelul fizic. Mi s-a dat dreptul i capacitatea s interpre-
tez lucruri complicate cu cuvinte simple.
Din nvttura
, lui Hristos am subliniat nvttura
, des-
pre iertare i iubire precum i posibilitatea de a trata oame-
nii cu ajutorul lor.
Din pcate i din nefericire, rezultatele tratamentului
se pstreaz numai n cazul n care omul nelege de ce
este bolnav. Pentru aceasta el trebuie s cunoasc multe.
Cu ct dorete s fie mai sntos, cu att mai multe trebuie
s cunoasc.
Lh ilceputul anului 1'j94, am scris lucn:u:ea,,Iubi,'e,
iertare i sntate". Eu nu ncep s tratez un pacient pn
cnd omul nu-i nsuete aceste scurte cunotine de baz.
n decurs de aproximativ un an, am aflat multe lucruri noi
i astfel am cptat posibilitatea s explic bolnavilor cauza
primordial a bolilor lor. S le numim stresuri. Elibernd
stresurile pe calea iertrii, boala trece.
 Lumina sufletului
Luule Viilma
. A d a este calea nvttorului. Omul
Modul incorect de gndire conduce la fapte incorecte ~r~at n~maI :~~ g~~:asc nainte s pe;ceap greutatea
i boala constituie reflectarea acestuia. Din punct de vede- Insa .~u Incep. i nu trebuie s fie uoar.
re fizic, omul e capabil s neleag dac este nvat acest crUCllsale. VIaa nu poate . A 2000 de ani
. ~. d bA dit omemrea In .
lucru. Este nevoie numai s doreasc. Voina determin re- Pr.ea Pfiu~n.a
mInntume
a~ar~l:xceptiilor crete. Excepiile
zultatele. Dm enClre, ,
Cine l caut pe cel vinovat printre ceilali, acela nu se sfintesc Pmntul. ,
'Faceti i dumneavoastr acest lucru: ~ 't " fi _
nsntoete.
Cu ajutorul acestei cri, eu aIil.dont sa t~Sffil 1~:
Poi s ncepi s te schimbi chiar acum, niciodatii nu
matiile pe care le comunic fi~crUl bolnaVI' ~ rog sa
este trziu. Totui este mai bine dac ne este cunoscut , . t tIn cam prea unga.
cauza primordial, atunci rezultatul se obine mai repede i iertati dac expunerea es e pu ." A ~ A' martie 1995
Aceast carte cuprinde informall pana m ~. des~
maI uor. . d lui Dumnezeu se, completeaza I se
Tot ceea ce am prezentat trebuie s v explice prove- care, mu 1umm '
niena bolii dumneavoastr n aa fel nct s fie posibil s vresc n fiecare zi.
v apucai imediat de tratament. Gsii numai timpul s V doresc linite sufleteasc i iubire.
gndii logic. Doc(or Luule Viilma
A dori s subliniez c actuala nvtur este una din
nenumratele posibile. Omul trebuie s aleag singur ceea
ce i se potrivete. Toate acestea constituie o parte a unui
ntreg.
Aducei-v aminte de Hristos, care a venit s nvee
oamenii prin nelepciunea simpl a iertrii i iubirii. Dar
poporul, din ignoran, nu l-a ascultat. Cretinii i azi pro-
povduiesc c Hristos a venit ca s rscumpere pcatele
oamenilor prin suferinele sale. Ce i rmsese s fac?
Poporul nu a dorit s accepte nvtura Sa, poporul a dorit
~a pcatele s le dispar de la sine. Puporul cOiltinu s
fac pcate i tot sper c Hristos, iari i iari i va
rscumpra. Dar oare suferinele lui Hristos au salvat pe
cineva de nenorocire? Nu au salvat. A ajutat numai o
credin sincer n iertare i iubirea de Dumnezeu.
Hristos a dat un exemplu. El ne-a nvat s trim cu
iertare i iubire n inim. Ascensiunea Sa pe Golgota a
 Lumina sufletului
. b'It ,
Frica fricilor: Frica.de a nu filIU . 210
De ce medicina tradiional se ceart cu cea 4
. ~?
alternatIva ; ~..~ ::..... 23
246
Cuprins Repetarea este mama mvaaturll 86
~
Inc h'elere :.. 2
291
CAPITOLUL I: IUBIRE, IERTARE I SNTATE ..... 7 Cte ceva despre mme .
CAPITOLUL II: ADEVRUL LUMINII I FILOSOFIA
CORPULUI UMAN 27
Iubirea este creatoarea vieii................... .. 28
Ce este sntatea? 29
Pe scurt, despre legile divine ale naturii 30
Boala 37
Ce este bine i ce este ru? 38-
De ce se nate omul? 39
nva s iubeti 46
De ce sunt eu astfel? 49 Luule Viilma a sistematizat nvtura sa n
Filosofia corpului uman 54 apte volume.
Cine are coloan vertebral i cine nu are? 70 Acesta este primul dintre ele.
Gndete! Caut! Gsete! Iart! Vindec-te! 78 n curnd vom publica urmtoarele trei volume:
Puterea fricii i nvtura despre supravieuire 85
Ura 93 "S stagnezi sau s evoluezi"
Despre ateroscleroz 102
Ce fel de brbat eti tu? 108
Ce este inima femeii? 115
Stresul din natere 118
Inima - organul iubirii.. 136
Conflictul dintre generaii : 144
Problema sterilitii 151
Relaiile dintre sexe i sentimentul vinoviei : 168
Alergia - blestemul secolului 175
Apariia tumorilor 181
Eu sunt un om bun ~ 188
Alte exemple din via 191

Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s
amelioreze suferinele pentru o perioad de timp dar s-
ntatea revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dum-
neavoastr{j. Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v
vei nsntoi. Niciodat nu e trziu s-i ndrepi gree-
lile.
Credei-m, este mai uor s v eliberai stresurile,
apoi s v ameliorrrti problemele materiale, dect s v
facei drum cu bule ,zerul prin greutile vieii.
Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice
doar lui. Sentimentul vinoviei, frica sau furia se pot
manifesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toi i totul,
avnd diferite nivele de manifestare: de la simul discon-
fortului, pn la moarte.
Afi desvrit nseamn s nu regrei trecutul, s nu-i "
fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect. Cheia
eliberrii de regrete i fric este iertarea.
Atunci cnd iert, pot s iubesc, pot s devin fericit, pot
s fiu sntos, pot s am succes n toate
Au aprut:
n colecia "Lotus'
1. "n zarea nemuririi" de Prentice Mulford
2. "Karma yoga" de Swami Vivekananda
3. "tiina respiraiei n yoga" de Yog Ramacharaka
4. "Energia psihic" de Aleksandr Klizovski
5. "Tratamentul ocult" de Yog Ramacharaka
6. "Upaniadele" de Swami Prabhavananda
7. "Dumnezeu exist" de Swami Sivananda
8. "Ce ar face Confucius?" de E. N. Berthrong, PhD
Volume de poezie:
n acte eti viu" de Traian Clin Uba
"
"Tifla" de Traian Clin Uba
Zorilor zbranic" de Venera Antonescu
"Evanescent" de Venera Antonescu
" ,
Desfolieri" de Venera Antonescu
"31 Poezii" Jules Laforgue - tI. Venera Antonescu
"Poezii alese din lirica francez" - tI. Venera Antonescu
Teatru:
Cnd noi, mortii, vom nvia" de Henrik Ibsen
" ,
n curnd:
nvtturile lui Confucius" (Analectele)
" ,
Eliberarea de materialismul spiritual" de Chogyam
"
Trungpa
"Medic de trei corpuri dup douzeci de ani" de
Janine Fontaine
 SISTEMUL DE CARTE PRIN POT-
PLATA RAMBURS
~utei . comanda oricare din crile aprute la
Editura. Dharana i le vei primi prin pot n cel mai
scurt t'r:nP. Plata o vei face ramburs, la primirea
coletulul.
Taxele potale vor fi pltite de editur.
. Pentru comenzi ce depaesc 30 lei beneficiati de
o reducere de 10% ' de nimic i s nu considerm nimic drept imposibil!
Dac valoarea comenzii este mai mare de 50 lei
reducerea de care beneficiai este de 15%
Transmitei comanda prin pot, telefon sau e-mail.
Editura Dharana Bucureti, str. Sf. Ecaterina nr.15,
sect.3, OP 53, cod. 040155
Tel. 021.337.24.24
e-mail: editura@gmail.com
Nu intenionez s v fac moral i nici nu zic: acest
lucru urmeaz s fie fcut, iar cellalt e interzis. Strui
numai asupra cauzelor i consecinelor lor. Cnd i apro-
pii faa de foc, simi o arsur, faa se nroete i poate fi
desfigurat. - Permite invidiei, rutii, dumniei s te
ard i vei fi ntr-un fel sau altul rnit i desfigurat de ele-
mentul care, dei nevzut, e t6t att de real ca focul. .
Curajul s ne fie fclia cluzitoare! S nu ne fie fric
S nu urm pe nimeni - ci numai s ne ferim de rtciri-
le straine!
S-i iubim pe toi, dar s acordm ncrederea cu pru-
den i nelepciune!
O indispoziie creia te supui nu este altceva dect o
boal. Un suflet bolnav mbolnvete corpul! Majoritatea
bolnavilor i pregtesc mentalmente, cu struin, ani de-a
rndul, o mbolnvire definitiv .
n societate purtm cu noi nu numai corpul, ci i "aura"
noastr, care ne face s fim simpatici sau antipatici n mod
incontient, n faa societii, indiferent c vorbim sau t-
cem, cci ceea ce gndim este incomparabil mai important
dect ceea ce spunem. Atmosfera specific ce ne nconjoa-
r atrage sau respinge. Ceea ce ni se ntmpl nu este alt-
ceva dect o consecin a strii noastre sufleteti ce dinu-
iete de mai muli ani .
Dac dimineaa, la sculare, simi apsarea a tot ce va
urma n cursul zilei, ca de exemplu: grijile casei, afacerile"
cumprturile i alte obligaii urgente, - trebuie s te aezi
 pentru tre~zec~.d: secunde i s-i zici: "Nu voi permite a-
cesto~ obhgall sa m domine. La nceput am s m ocup
numai de un singur lucru, iar celelalte am s le las la o
pa:te, pn ce primul lucru va fi definitiv ncheiat. " Aa
veI avea toate ansele pentru reuita ndeplinirii acestui
l~cru, iar dup aceasta le vei ndeplini i pe celelalte, pe
r~nd, u?ele dup altele. Elaborarea acestei stri linitite a
gandunlor concentrate ne transport deci spre circumstan-
e, ntmplri, evenimente i cunotinte mult mai convena-
bile dect o stare semi-contient deg'rab deosebit.
Dac eti suferind i crezi c un medicament sau sfatul
doctorului i-ar putea ajuta, atunci ia medicamentul ur-
meaz sfatul, dar s te bazezi mereu pe urmtorul ~nd:
,,!au ac~ast doctorie nu pentru vindecarea corpului meu,
CI ~umaI ~a un aj~tor pentru suflet, care i va rectiga n
curand nOI fore I capaciti ca s se poat <juta ntotdea- gndurile de putere, curaj, veselie, pruden. Creeaz-i
una pe sine nsui.
S zici: "Aceasta trebuie s se ntmple" i atunci, mii
de fore se vor pune n aciune pentru realizarea dorinei;
de aceea se recomand pruden n alegerea dorintelor
cci ele pot s se ntoarc sub form de blestem. P~ntr~
aceast cauz trebuie s-i dezvolti smerenia n fata con-
tiinei nesfrite; fii ntotdeauna pregtit pentru re'ceptio-
narea. undelor din sferele nalte, care te nva s recu-n~ti
valonle adevrate, precum i ceea ce trebuie s doreti!
Cnd n vreo aciune sau afacere cdem ntr-o situatie
:tar nici o ieire, nu se cuvine s acionm pripit, ci 'se
cade ~ ~~eptm ~deprtnd chiar i gndul de la proble-
ma d~fic~la. Numai acest lucru v va ntri iniiativa i
energIa. In acest fel se adun forele care curg din toate
prile. Ele se manifest sub forma comb~naiei, inspiraiei,
circumstantei favorabile sau hazardului. In timpul atept-
rii nu ne-a~ oprit. Ateptarea noastr ne duce prin curen-
tul mental, la ntlnire a cu chibzuina, cu ocazia! Omul ca-
re se bazeaz n vreo aciune exclusiv pe oameni nseamn
c a i alunecat de pe calea cea bun, care duce la izbnd.
Despre aciunile, planurile i speranele tale s vorbeti
numai cu oameni n care ai ncredere absolut i tii bine
c acetia i doresc succes. Niciodat nu te ncrede n oa-
menii care te ascult numai dintr-o simpl politee; fiecare
cuvnt exprimat nseamn o for pe care o rpeti aciunii
tale.
Oamenii foarte coreci comit o greeal gndindu-se
prea mult la defectele lor: n felul acesta le ntresc. E de-
ajuns s-i recunoti cusurul. Nu trebuie s repei mereu:
"Sunt slab i la" sau "ursuz i nesocotit". Invoc mai bine
din acestea chipul EULUI tu i, pur i simplu, nu te mai
gndi deloc la neajunsurile tale.
La ora actual exist un mare numr de copii hipnoti-
zai, asupra crora se graveaz dorinele i speranele p-
rinilor. Acetia schieaz mental pla-nul vieii lor viitoare,
iar copii nu sunt n stare s reacioneze, dei aceste planuri
schimb directia lor fireasc i pot s se reflecte n ru
asupra lor, chiar din punct de vedere fizic. Iubirea prin-
teasc trebuie, din fraged copilrie, s fie doar ocrotitoare
i nimic mai mult! ns prinii transmit propriile lor rt-
ciri copiilor lor, i hipnotizeaz in-contient ntr-o astfel de
msur nct nici o raz nou nu mai poate s ptrund n
sufletele lor. Ei continu s cread, s rtceasc i s
sufere cum au suferit i prinii, pentru ca, n cele din
urm, s se despart de via n chinuri i agonie ca i
prinii lor.