Mihail Koglniceanu (1817 - 1891)

Mihail Koglniceanu reprezint fr ndoial una dintre cele mai importante personalit i ale
istoriei Romniei din secolul XIX, fiind cel care a contribuit la toate evenimentele majore ale
secolului (Revoluia de la 1848, Unirea de la 1859, secularizarea averilor mnstireti, reforma
agrar, Congresul de la Berlin). Se nate la Iai, n 1817, ntr-o familie de mici boieri, tatl su fiind
ag1 la Curtea domneasc. i face studiile n Frana iar apoi la Berlin. La Berlin are ocazia s
cunoasc mari personaliti ale lumii culturale i academice germane care vor influena semnificativ
formaia sa intelectual.
ntors n ar, n urma formaiei sale intelectuale occidentale, Koglniceanu va desfura o
efervescent activitate politic, fiind implicat n evenimentele din 1848, n urma crora a redactat
Dorinele Partidei Naionale din Moldova . Ales membru n Divanul ad-hoc al Moldovei, devine un
susintor activ al unirii celor dou Provincii i a dublei alegeri a lui Cuza. A fost Pre edinte al
Consiliului de Minitri de dou ori n timpul domniei lui Cuza (1860-1861 i 1863-1865) i
Ministru de Interne, l-a ajutat pe domnitor s dea lovitura de stat n 1864 i apoi a implementat
reforma agrar. n perioada regelui Carol I a fost Ministru de Externe (1877-1878) i a reprezentat
Romnia la Congresul de Pace de la Berlin.
n paralel cu activitatea politic Koglniceanu desfoar i o intens activitate publicistic,
esenial pentru difuzarea ideilor sale politice. A publicat un numr mare de lucrri, cuprinznd
cri, eseuri i articole i a nfiinat mai multe periodice: Aluta Romneasc (1838), Foae Steasc
a Prinipatului Moldovei (1839), Dacia Literar (1840), Arhiva Romneasc (1840, 1845),
Calendar pentru Poporul Romnesc (1842), Propirea (redenumit Foaie tiinific i Literar,
1844), Steaua Dunrii (1855). Dacia Literar i Foaie tiinific, redactate mpreun cu Alecsandri,
Ion Ghica, i Petre Bal, au fost suprimate de autoritile moldovene, din cauza ideilor pe care le
promovau.
Mai jos am ales articolele programatice din Dacia literar, Arhiva Romneasc, Propirea
i Steaua Dunrii. Este vorba de articole semnificative pentru majoritatea direciilor de aciune
cultural i politic a lui Koglniceanu.
Cu Dacia Literar Koglniceanu intenioneaz s publice o revist care s asigure o
circulaie a ideilor n toate provinciile romneti, intenie exprimat n titlul revistei, care face
referire explicit la regatul vechii Dacii, sugernd astfel unitatea de teritoriu a tuturor romnilor. O
alt intenie explicit e cea de a renuna la coninutul politic al revistei i de a se baza doar pe
literatur. Scopul este promovarea creaiilor originale, n detrimentul traducerilor din limbi strine,
1 Funcionar domnesc nsrcinat cu meninerea ordinii publice;

1
multe din ele din lucrri de mna a doua, traduceri care nu au capacitatea de a crea o literatur
proprie. Chiar dac editorul anun c revista nu va avea coninut politic, trebuie s observm totu i
scopul politic pe care revista l are n subsidiar: literatura naional, la crei dezvoltare
Koglniceanu vrea s participe n mod decisiv, nu este altceva dect liantul ideologic care s poat
permite mai trziu realizarea unitii politice a romnilor. Unitatea politic are nevoie de o limb
comun i de unitate cultural, promovat i ea prin intermediul literaturii.
Arhiva Romneasc vrea s fie o revist de istorie care s adune la un loc sursele disipate
referitoare la istoria romnilor i s tipreasc pentru prima oar scrierile cronicarilor romni
Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce etc. Din cauza problemelor financiare nu vor aprea
dect dou numere din aceast revist, dar programul enunat n articolul introductiv va fi dus totu i
la mplinire prin publicarea Letopiseelor rii Moldovei, n 3 volume, la Iai, ntre 1845 i 1852.
Revista Propirea i dorete s duc mai departe ideile prezentate n introducerea la Dacia
Literar. Revista va fi organizat pe 3 seciuni: tiinific, istoric i literar. Conform titlului,
revista i asum i rolul de promotor al progresului, gzduind, pe lng scrierile literare i articolele
pe teme istorice, economice sau juridice i articole de popularizare pe diferite teme tiin ifice
(fizic, chimie, agricultur etc.).
Steaua Dunrii a fost nfiinat pentru a susine, pe plan politic, autonomia i unirea
Principatelor Romne, iar din punct de vedere cultural revista revista ncurajeaz subiectele care au
ca surs de inspiraie istoria i tradiiile romnilor.

2
 INTRODUCIE la DACIA LITERAR

La anul 1817, d. Racocea, K. K.1 translator romnesc la Lemberg, public prospectul unii foi
periodice ce era s ias pentru ntiai dat n limba romneasc. Planul su nu se putu aduce la
mplinire2. La anul 1822, d. Z. Karkaleki, n Buda, cerc pentru a doua oar o asmite
ntreprindere3; dar i aceasta fu n zadar. n sfrit, la 1827, d. I. Eliad vru i ar fi putut, pe o scar
mult mai mare, s isprveasc aceea ce Racocea i Karkaleki nu putur face. Ocrmuirea de atunce
a rii Romneti nu-i ddu voia trebuincioas. Aa, puinii brbai carii pe atunce binevoia a se
mai ndeletnici nc cu literatura naional, pierdur ndejdea de a vede vreodat gazete romne ti.
Numai doi oameni nu pierdur curagiu, ci ateptar toate de la vreme i de la mpregiurri. Ace ti
fur d. aga Asachi i d. I. Eliad, unul din Moldavia, altul n Valahia pstra n inima lor focul
lumintor al tiinelor. Ateptarea lor nu fu nelat. mpregiurri cunoscute de toi le venir ntru
ajutor. Aa la 1 iunie 1829 n Iai, Albina romneasc vzu lumina zilii pentru ntiai dat. Puin
dup ea se art i Curierul romnesc n Bucureti4. De atunce, unsprezece ani sunt aproape; ntre
alte multe naintri ce s-au fcut n mbele principaturi, literatura n-a rmas n lenevire. Ajutat de
stpnire, aprut i mbogit de nite brbai mari i patrioi adevrai, a crora nume vor fi
trainice ca veacurile, nlesnit prin miile de coli ce s-au fcut n trgurile i satele Moldovalahiei,
literatura noastr fcu pasuri de urie i astzi se numr cu mndrie ntre literaturile Europei.
Dup Albin i dup Curier, multe alte gazete romneti s-au publicat n deosebitele trii
mari provincii a vechei Dacii. Aa, n puin vreme, am vzut n Valahia: Muzeul naional, Gazeta
teatrului, Curiozul, Romania, Pmnteanul, Mozaicul, Curierul de mbe secse, Vestitorul
bisericesc, Cantorul de avis; n Moldova: Aluta romneasc, Foaia steasc, Oziris; n Ardeal:
Foaia duminicei, Gazeta de Transilvania i Foaia inimii 5. Unele dintr-nsele, adec acele care au

1 K. K. - Kezaro Kriesc este vorba de o formul pleonastic care-l desemneaz pe mpratul de la Viena. Teodor
Racocea este translatorul imperial;
2 Abia n 1820 Teodor Racocea a publicat Chrestomaticul romnesc, o crestomaie ce trebuia s apar periodic dar din
care a aprut doar primul numr;
3 Zaharia Karkaleki a vrut s scoat n 1817 Gazeta romneasc, dar a reuit s o publice abia n 1821 cu titlul
Biblioteca romneasc; a reaprut n 1829-1830;
4 n realitate mai nti a aprut Curierul romnesc (Bucureti, 8/20 aprilie 1829) i apoi Albina romneasc (Iai, 1
iunie 1829);
5 M. Koglniceanu face o trecere n revist a publicaiilor periodice ale perioadei respective: Muzeu naional. Gazeta
literal i industrial, Bucureti, 1836-1838 i Gazeta Teatrului Naional, Bucureti, 1835-1836, redactor I. Heliade
Rdulescu; Curiosul. Gazet de literatur, industrie, agricultur i nouti, Bucureti, 1836-1837, redactor C.
Bolliac; Romania, Bucureti, 1837-1838, redactor Floria Aaron; Pmnteanul, Bucureti, iulie-sept. 1839; Mozaicul,
Craiova, 1838-1839, redactor Const. Leca; Curier de ambe sexe. Jurnal literar, Bucureti, 1836-1837, redactor I.
Heliade Rdulescu; Vestitorul bisericesc. Gazet religioas i moral, Buzu, 1839-1840, redactor Dionisie
Romano; Cantor de avis i comers, Bucureti, 1837-1857, redactor Zaharia Karkaleki; Aluta romneasc sub
acest titlu au aprut la Iai dou reviste literare: una, ntre 1 iulie 1 sept. 1838, condus de M. Koglniceanu i
cealalt ntre 14 martie 1837 1 sept. 1838, condus de Gh. Asachi; Foaie steasc a Principatului Moldovii, Iai,

3
avut un nceput mai statornic, triesc i astzi; celelalte au pierit sau din nepsarea lor, sau din vina
altora. Cele mai bune foi ce avem astzi sunt: Curierul romnesc, subt redacia d. I. Eliad, Foaia
inimii a d. Bari i Albina romneasc carea, n anul acesta mai ales, a dobndit mbuntiri
simitoare. ns, afar de politic, cari li ia mai mult de jumtate din coloanele lor, tustrele au mai
mult sau mai puin o color local. Albina este prea moldoveneasc, Curierul, cu dreptate poate, nu
prea ne bag n seam, Foaia inimii, din pricina unor greuti deosbite, nu este n putin de a avea
mprtire de naintirile intelectuale ce se fac n mbele principaturi. O foaie dar, carea prsind
politica, s-ar ndeletnici numai cu literatura naional, o foaie care fcnd abnegaie de loc, ar fi
numai o foaie romneasc, i prin urmare s-ar ndeletnici cu produciile romneti, fie de orice parte
a Daciei, numai bune s fie, aceast foaie, zic, ar mplini o mare lips n literatura noastr. O
asemenea foaie ne vom sili ca s fie Dacia literar; ne vom sili, pentru c nu avem sumeaa
pretenie s facem mai bine dect predecesorii notri. ns urmnd unui drum btut de dn ii,
folosindu-ne de cercrile i de ispita lor, vom ave mai puine greut i i mai mari nlesniri n
lucrrile noastre.
Dacia, afar de compunerile originale a redaciei i a conlucrtorilor si, va primi n
coloanele sale cele mai bune scrieri originale ce va gsi n deosebitele jurnaluri romne ti. A adar
foaia noastr va fi un repertoriu general al literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor
vede scriitorii moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fietecare cu ideile sale, cu limba
sa, cu chipul su.
Urmnd unui asemine plan, Dacia nu poate dect s fie bine primit de publicul cetitor. Ct
pentru ceea ce se atinge de datoriile redaciei, noi ne vom sili ca moralul s fie pururea pentru noi o
tabl de legi i scandalul o urciune izgonit. Critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea,
iar nu persoana. Vrjmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre literare. Iubitori a
pcei, nu vom priimi nici n foaia noastr discuii ce ar pute s se schimbe n vrajbe. Literatura are
trebuin de unire, iar nu de dezbinare; ct pentru noi dar, vom cuta s nu dm cea mai mic
pricin din carea s-ar pute isca o urt i neplcut neunire. n sfrit, lul nostru este realiza ia
dorinii ce romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi.
Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional.
Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. Mai n toate zilele ies de sub teasc cr i n
limba romneasc. Dar ce folos! C sunt numai traducii din alte limbi i nc i acele de-ar fi bune.
Traduciile ns nu fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom pute aceast manie ucigtoare a

1839-1851, condus ntre 1840-1845 de M. Koglniceanu; Oziris, revist proiectat pentru economia cmpului i
de tehnologie rural, dar care n-a mai aprut; Foaia duminicei, Braov, 2 ian. - 25 dec. 1837, redactor Ioan Barac;
Gazeta de Transilvania, Braov, 1838 i Foaie pentru minte inim i literatur, Braov, 1838-1865, redactor Gh.
Bariiu;

4
gustului original, nsuirea cea mai preioas a unii literaturi. Istoria noastr are destule fapte eroice,
frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitore ti i poetice,
pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne
mprumutm de la alte naii. Foaia noastr va primi ct se poate mai rar traduceri din alte limbi;
compuneri originale i vor umple mai toate coloanele.
Dacia, ce prin urmare va cuprinde toate ramurile literaturei noastre, va fi desprit n patru
pri. n partea dinti vor fi compuneri originale a conductorilor foaiei; partea a doua va ave
articole originale din celelalte jurnaluri romneti. Partea a treia se va ndeletnici cu critica cr ilor
nou, ieite n deosbitele provincii a vechei Dacii. Partea a patra, numit Telegraful Daciei, ne va
da ntiinri de crile ce au s ias n puin, de cele ce au ieit de subt tipar, rela ii de adunrile 1
nvailor romni, tiri despre literatorii notri i, n sfrit, tot ce poate fi vrednic de nsemnat
pentru publicul romn.
Dacia literar, Iai, tom I, 30 ianuarie 1840

INTRODUCIE la ARHIVA ROMNEASC

Au trecut acum mai mult de dou sutimi de ani de cnd Optiz 2, n versele sale, vechi de
form dar nou de idei, cnta numele romnilor:
Doch eure Sprache bleibt noch hier auf diesen Tag,
Darob sioh dann ein Mensch gar billich wundern mag
Italien hat selbst nicht viel von seinem alten,
Ingleichen Spanien und Gallia behalten:
Wie wenig diss nun kann des Romern ehnlich seyn,
So nahe sind verwandt Walachisch und Latein.
Es steckt manch edles Blut in kieinen Baurenhutten,
Dass noch den alten Brauch und art der alten Sitten
Nicht ganzlich abgelegt...
Die Menschen, die noch jetzt fast Romisch Muster tragen,
Zwar schlecht, doch witzig sind, viel dencken, wenig sagen,
Und was ich weiter nicht mag bringen auf die Bahn,
Dadurch ich sonsten wol in argwohn kommen kann.3

1 Relatri despre adunrile...;

2 Este vorba despre Martin Optiz (1597-1639), poet i umanist german, care a stat n Transilvania ntre 1622-1623,
ocazie cu care i-a cntat frumuseile n versuri;
3 Optiz arat n poemul su c peste teritoriul vechii Dacii au trecut goii, ungurii, venzii, i apoi urmeaz versurile
reproduse de Koglniceanu: Totui limba voastr rmne aici pn n ziua de azi; orice om, cu drept cuvnt, se
poate minuna de ea. Italia nsi, de asemeni Spania i Frana, n-au pstrat prea mult de la strmo ii lor: pe ct de
puin pot fi acestea asemntoare romanilor, pe att de nrudite sunt limba romn i latin. Zace nc mult snge
nobil n micile colibe rneti pentru c nc n-au prsit pe de-a-ntregul vechiul obicei al vechilor tradi ii...
(Koglniceanu omite mai multe versuri ale lui Optiz n care este descris hora rneasc.) Fetele care pn astzi
se mbrac dup asemnarea hainelor romane, dei arat ru, sunt totui spirituale (glumee), gndesc mult, vorbesc
puin. Dar nu pot merge mai departe de acest drum (al laudelor) pentru c a putea s dau de bnuit.

5
 De atunce ce am fcut, cum ne-am schimbat! n bine sau n ru? Aceasta strnepo ii notri
vor pute judeca. Noi suntem nc prea aproape de ntmplrile care au adus o prpastie ntre romnii
cei vechi i noi; suntem prea aproape de volcan; ura, interesul, pisma, toate patimile cele mici
triesc nc; prefacerea n-au ncetat nc. Nu putem dar cunoate rezultatul acelor ntmplri, nu
tim ce soarta ne pregtete. ns n orice chip, suvenirile strmoeti nu pot s ne strice; fie ca
Dumnezeu s ne pstreze romni, fie ca s ne nimiceasc, trebuie s fim mndri de vechea slav a
strmoilor. Faptele noastre de astzi sunt aa de mici, aa de nensemnate, potrivindu-le cu faptele
romnilor celor vechi, nct dac ne-am lepda i de slava ce nrureaz din ele i pn astzi asupra
noastr, cu ce ne-am nfia naintea marelui judictor? Naiile, ca i oamenii, ndeosebi, i au
solia lor pe pmnt i sunt respunzetoare de petrecerea lor aici jos. Omul este respunzetor pentru
faptele sale; naia pentru slava ce a ctigat, pentru pmntul ce i s-a dat spre motenire.
Ce ticloie ar fi pentru noi, mici n starea de astzi, slabi n viitorie, fr suvenire vechi,
dispreuind trecutele, negndind la cele viitoare, nefolosindu-ne de cele de fa! ntr-o a a stare oare
n-am fi copi pentru peire, oare solia noastr nu ni s-a sfrit pe pmnt, oare nu ni-a venit rndul ca
s trim numai n istorie, i nc -atunce, dac vom ave istorie?
Ba nu, vremea peirei n-a venit, sngele nostru este tnr, pentru c este nnoit prin
nenorociri. Vom ave nc zile frumoase pe pmnt. Dar pentru a le avea, trebuie s ne cunoatem
solia ce Dumnezeu ni-a dat, trebuie s fim vrednici de bunt ile ce cerul ni-a druit n atta
mbelugare, trebuie s ne inem n unire, trebuie s sporim n bine. S ne inem mai ales de cele
trecute, ele pot s ne scape de peire. S ne inem de obiceiurile strmoeti att ct nu sunt
mpotriva dreptei cugetri. S ne inem de limba, de istoria noastr, cum se ine un om, n primejdie
de a se neca, de prjina ce i se d spre scpare. Istoria romneasc mai ales s ne fie cartea de
cpetenie, s ne fie paladiul* naionalitii noastre. ntr-nsa vom nva ce am fcut i ce avem s
mai facem; printr-nsa vom prevede viitorul, printr-nsa vom fi romni, cci istoria este msura sau
metrul prin care se poate ti dac un popor propete sau dac se napoiaz. ntrebai dar istoria i
vei ti ce suntem, de unde venim i unde mergem. De unde venim i unde mergem, trecutul i
viitorul, iat toat fiina noastr, iat mijlocul de a ne cunoate.
Dar istoria noastr unde este, cine-o tie, cine o cetete, cine- i bate capul, ntr-o epoh a a
de material, aa de egoist, s gndeasc la istorie, la naie, la viitor?
Istoria noastr este n tradiiile poporului, n movilile nenumrate ce mpestrieaz ntinsele
noastre cmpii, n mnstirile ce cuvioii i vitejii notri domni au zidit, n aducerea aminte a
biruinilor ctigate, n hrisoave i n urice1 i, n sfrit, n hronicile Grecenilor, Popetilor,

* Aprare, ocrotire;
1 nscris de confirmare a unei moteniri n Moldova medieval;

6
Urechetilor, Costinetilor i a altor ali brbai carii ntr-o mn inea sabia spre aprarea patriei i
ntru alta condeiul spre a scrie mreele lor fapte.
i pe acestii cine-i tie, cine i-a cetit, cine i-a publicat, cine li-a nl at vreun monument?
Vremea i nepsarea compatrioilor ni-au ascuns pentru totdeauna leagnul, vieaa, faptele, moartea
lor; nc puin i ar pieri i scrierile lor, i numele lor ar rmne sterpe i seci ca a lui Samuil
Dasclul, ca a lui Evstratie logoftul 1 i a attor ali muli carii s-au ndeletnicit cu scrierea
ntmplrilor Moldaviei2, a crora le cunoatem de-abia numele, fr a ti ce au scris, ce au fcut.
Spre a pstra romnilor acest paladium, adec scrierile acestor brbai, noi ne-am propus s
publicm o colecie a tutulor hronicarilor Valahiei i Moldaviei. Aceast ntreprindere ns este aa
de mare, cere aa de nsmnate jertfe n timp i bani, i mijloacele noastre sunt aa de mici, nct noi
nine nu putem s hotrm epoha publicrii ei. Atta putem sigur inchizelui 3, c numai i numai s
vedem ceva ajutor i mbroare4, i nici o trud nu ne va prea prea grea, ca s punem n lucrare
ndatorirea ce ne-o lum asupr-ne.
ns, fiindc afar de letopisie sunt multe urice i documente vechi, nu mai puin interesante
dect acele hronice, noi am hotrt s ntocmim o colecie istoric, care s cuprind numai scrieri i
acte vechi, ce ar putea deslui istoria romneasc i starea lucrurilor trecute. Aceast colecie este
Arhiva romneasc, a creia tendin nu poate dect s fie bine priimit de to i acei ce- i iubesc
patria.
Noi ne mrginim n aceasta; urma i isprava vor dovedi folosul unei asemine ntreprinderi.
Spre nchiere poftim pre toi acei ce au documente care pot rspunde scopului nostru s le
mprteasc redaciei, care se va grbi a le publica.
n ntiinarea dintei5 fcut, Arhiva era s ias de patru ori pe an. ns mai multe greut i
mpotrivindu-se acestei msuri, noi am schimbat modul publicaiei, i aa Arhiva va iei o dat pe
an, ntr-un tom de 24 de coale n 8. Cuprinsul ei cel serios se potrivete mai bine cu aceast
prefacere.
Numrul cetitorilor coleciei fiind foarte mic, noi nu tiprim dect o sut de ecsemplare, din
care mai mult de jumtate se mpart gratis. Din aceste fietecare se poate lmuri c intereseul
bnesc nu este nicidecum scopul nostru.
Arhiva romneasc, 1841

1 Miron Costin ne arat c i Samuil i Evstratie au scris letopisee, care nc pn acum nu s-au putut gsi (n. a.);
2 Numele tutulor acestor hronicari se afl n letopisiul lui Misail Clugrul, carele au trit dup vornicul Ureche i
naintea lui Miron Costin, ntre 1600 i 1650 (n. a.);
3 Garanta;
4 Primire favorabil, sprijin;
5 Este vorba despre Introducia din 1840, care se termin diferit fa de cea din 1841: Arhiva romneasc va ei de
patru ori pe an n brouri de la cinci pn la ese coale n 8. Redactor M. Koglniceanu, Iaii, 30 mart 1840

7
 [PROGRAMUL REVISTEI <PROPIREA>. FOAIE TIINIFIC
I LITERAR]1

[Romnii au nceput a preui facerile de bine a publicitii2. Deosebite foi politice i literare,
subt deosebite denumiri i cu deosebite tendine, s-au nfiinat n tustrele provincii a vechii Dacii.
Fietecare din ele i mplinete scopul mai mult sau mai puin; ns toate au greala cpital c prea
se ndeletnicesc cu cele dinafar i prea puin cu cele dinluntru. Cele politice cuprind numai un
extract uscat a ntmplrilor de zi, scoase din jurnaluri strine, i care multe n-au cel mai mic interes
pentru romni; cele literare nu se ocup pentru cele mai multe di dect cu literatura u oar a
franezilor i a germanilor; rareori ele cuprind un articul original romnesc, mai rareori nc un
articul de tiine sau de interesuri a rilor noastre. Lipsa dar a unei foi care, lsnd deoparte toate
noutile dinafar i discusiile politicei de zi, precum i toate acele traducii de articule u oare i de
anecdote franuzeti i nemeti, s-ar ngriji numai cu adevratele interesuri materiale i intelectuale
a romnilor, lipsa unei asemine foi publice, zic, este obtete simit. Aceast lips, ntr-att nct
mpregiurrile dinafar o vor ierta, se va sili a o mplini Propirea.]
Lepdnd din coloanele sale tot ce se nlege subt strnsul cuvnt de politic, neocupndu-
se nicidecum cu discusiile i noutile politice dinafar i dinluntru, precum i cu ntmplrile zilii,
izgonind orice traduceri din scrieri strine, care neavnd nici un interes pozitiv pentru noi nici nu ne
pot mbogi literatura, Foaia noastr nu va cuprinde dect compuneri originale romneti, mprite
n trei secii: [1. tiine exacte, 2. tiinele morale i politice i 3. literatura romneasc, silindu-se
prin toate acestea a detepta un interes mai viu pentru tiin i naie].
Secia I va cuprinde articule originale de fizic, chimie, istorie natural, agricultur, inerea
pdurilor, igien public, tiri despre descoperirile i lucrrile nvailor.
Secia II va trata mai ales: ntrebrile cele mai interesante a economiei politice, precum
drumurile, canalurile, vmile, bancele, tranzaciile comeriale i industriale, 2. jurisprudena, adec
deosebite articule despre dritul romnesc n deosebitele timpuri, [comentarea asupra codicilor de
legi a Valahiei i a Moldaviei, lipsele i mbuntirile driturilor civil i penal;] 3. istoria naional,
sau priviri asupra analelor patriei, biografia celor mai nsmnai romni, nf oarea ntmplrilor
celor mai slvite, obiceiurile, prejudecile, ceremoniile, instituiile vechilor notri strmoi [; i 4.
n sfrit, felurite articule de un interes social, precum despre nvtura public, despre reforma

1 La Biblioteca Academiei mai exist un exemplar din numrul necenzurat al revistei, datat 2 ianuarie 1844. Vom reda
ntre paranteze drepte prile care au fost ulterior tiate de cenzur iar n note formulrile din varianta necenzurat
care au fost modificate ulterior;
2 Publicitate - se refer de fapt la activitatea publicistic;

8
temnielor . a.].
Secia III, a literaturei, cea mai bogat, va cuprinde tot felul de articule originale, proz i
poezie, viaa celor mai cunoscui autori, traduceri i exctracturi din crile publicate n ri strine,
dar a crora sujet se atinge de noi, priviri asupra limbii, buci umoristice i, n sfr it, critica i
ntiinarea tutulor scrierilor nou romneti. Aceast parte a Foiei noastre1 va fi menit ca s
mprteasc cetitorilor o idee dreapt i ndestultoare a micrii literare din Moldavia, Valahia i
Transilvania.
Aceast Foaie2 se va publica subt redacia rspunztoare a dd. V. Alecsandri, P. Bal, I.
Ghica i M. Koglnicean. Ajutorul celor mai nsemnai literatori din Valahia i Moldavia
ne este fgduit i de pe acum putem nchizlui c cetitorii notri 3 vor gsi adeseori n coloanele ei
numele cunoscute a dd. Alexandrescu, Bolliac, [Blcescu], Voinescu, Donici, Maiorescu 4, Negruzzi
. a. Orice articule potrivite cu duhul Foiei5, trimise de oriicine, se vor priimi cu recunotin,
tendina noastr de cpetenie6 fiind ndemnul i rspndirea cunotinilor7 i literaturii [naionale].
Aceast publicaie periodic va iei8 ntr-o coal n 4, o dat pe sptmn, n Iai la
Cantora9 Foiei steti; formatul, literile i hrtia vor fi ntocma cu acest [nti] numr.
Preul deocamdat este, pe an, doi galbini. Dar sporind numrul abona ilor ca s se poat
acoperi cheltuielile tiparului, atunce preul se va scdea n proporie.
Prenumeraia se face n Iai, la Cantora Foiei steti i la toate libreriile; n inuturi pe la dd.
nvtori publici; n Bucureti, la libreria d. Valbaum.

[PROGRAMUL REVISTEI STEAUA DUNRII]

Steaua Dunrii es ntr-o epoh din cele mai nsemnate ale lumii moderne.
Un rezbel mare, un rezbel de eroi, ntreprins pentru emanciparea Orientului i a Principatelor
ndeosebi, se urmeaz chiar n apropierea marginilor noastre, ce nc astzi rsun de vuietul cderii
Sebastopolii10.
elul politic al Stelei Dunrii este de a inea pre publicul romn ntr-o cunotin lmurit i
1 n nr. necenzurat: Propirei;
2 n nr. necenzurat: Propirea;
3 n nr. necenzurat: Foiei noastre;
4 n nr. necenzurat: Maiorescu fusese omis;
5 n nr. necenzurat: Propirei;
6 n nr. necenzurat: tendina de cpetenie a Foiei noastre;
7 n nr. necenzurat: ideilor;
8 n nr. necenzurat: Propirea se va publica;
9 Birou;
10 Este vorba despre Rzboiul Crimeii (1853-1856) n care s-au confruntat pe de-o parte Rusia arist i, pe de alt
parte Turcia, Marea Britanie, Frana i Regatul Sardiniei. Asediul Sevastopolului a fost cea mai important
operaiune militar a acestui rzboi, durnd un an de zile (1854-1855) i contribuind decisiv la nfrngerea Rusiei;

9
continu nu numai despre ntmplrile cele mai importante ale zilei, dar totodat i despre spiritul i
tendinile marilor lupttori.
Acest jurnal este Steaua Dunrii Romne; prin urmare politica sa nu poate s fie dect
politica secular a romnilor, politica naional care spre onoarea publicitilor notri se urmeaz
i se sprijine de ntreaga pres romneasc cu mai mult sau mai puin talent, ns fr excep ie, i cu
aceeai neobosit rvn i clduros patriotism, politic care se resum n aceste cuvinte: autonomia
Principatelor, unirea Principatelor.
Simpatiile noastre sunt din tot sufletul, din toat inima pentru Fran a i Angliea; cci ele mai
nti au scris pe gloriosul lor steag emanciparea i desvoltarea principatelor. Dar recunotin a
noastr este de mai nainte ctigat oricreia Puteri, ce la viitoarea pace va apra mai cu energie,
mai cu neprtinire, mai cu neinteres exclusiv driturile patriei noastre i va strui ca de ctr marele
Areopagiu al Europii1 s se hotrasc n sfrit soarta politic a romnilor ntr-un chip statornic i
conform legilor sntei Drepti i respectului naionalitilor. Un popul omogen de cinci milioane
nelegem numai populaia mbelor Principate ce secoli ntregi i prin attea catastrofe i-au
pstrat existina i istoriea, populul romn poate i trebue ca o dat s triasc cu nsui viea a sa
naional, prin singura pstrare a legturilor seculare cu nalta Poart i sub singura protecie
colectiv a Europii, care ni s-au recunoscut de ctre toate Puterile adunate la conferin ele de la
Viena2. Numai aceast protecie este dorit de romni; singur ea va rspunde la interesul na iei
noastre, la interesul fiecreia puteri ndeosebi, la interesul Europii.
Unirea Principatelor a fost visul de aur, elul isprvilor a marilor brbai ai Romniei, a lui
Iancu Huniad ca i a lui tefan cel Mare, ca i a lui Mihai Viteazu, a lui Vasile Vod ca i a lui Matei
Basarab. Unirea Principatelor a fost elul gndirilor i a celor mai strlucii dintre domnii fanario i;
i cu toat apsarea strin, totui legislatorii notri din 1830 au nscris n art. 425 al legii
fundamentale3 de atunce aceste cuvinte repetate din secol n secol pn astzi de toate inimile
romne:
Art. 425. nceputul religia, obiceiurile i asemnarea limbii lcuitorilor acestor dou
Principate, precum i trebuinele mbelor pri, cuprind din nsui desclecarea lor elementele
nedespritei uniri, care s-a mpiedicat i s-a ntrziat din ntmpltoarele mprejurri.
Mntuitoarele folosuri a rodului ce s-ar nate din ntrunirea acestor dou ri sunt netgduite!

1 M. Koglniceanu se refer aici la Congresul de pace de la Paris (1856) la care se vor ntruni marile puteri ale
Europei n urma Rzboiului Crimeii; n urma acestui Congres, Marea Neagr devine un teritoriu neutru, nchis
vaselor militare, drepturile Rusiei n Principatele Romne sunt reduse, iar statutul acestora este pus sub garan ia
marilor puteri ale Europei;
2 Este vorba de conferinele din martie 1855 de la Viena, la care au participat reprezentanii Angliei, Austriei, Fran ei,
Rusiei i Turciei. Cu acest prilej au fost formulate punctele de baz ale pcii semnate un an mai trziu la Paris;
3 Regulamentul Organic;

10
etc. etc.
Unirea Principatelor este dar dorina vie i logic a marii majoriti a romnilor. Steaua
Dunrii este jurnalul Unirei. Prin aceasta ea nu urmeaz unei utopii; ea apr numai interesul vital
al patriei. Unirea Principatelor este singurul mod n stare de a consolida na ionalitatea romnilor, de
a le da demnitate, putere i mijloace pentru a mplini misiea lor pe pmntul ce de ctr Cel de Sus
li s-a dat spre motenire. Noi avem naintea ochilor notri exemple la ce grad de libertate i de
civilisaie, sub demni regeni, au ajuns Sardinia i Belgiea, staturi a crora ntindere este mai mic
dect acea a Principatelor.
Unirea Moldaviei i a Valahiei singur va deprta conflictele viitoare de pe rmurile Dunrii
i ale Mrii Negre, singur va consolida pacea n Orient.
Politica noastr dinluntru va fi cu totul de legalitate i de bun rndueal. Suntem convini
c n mijlocul provisorului de astzi trebuie s fim ctr guvern cu un respect demn i neinteresat;
c trebuie s ne folosim de linitea de fa spre a ne pregti pentru a asmna prin chipuri legale
instituiile noastre cu instituiile Europei civilisate, n familiea creia voim a fi numera i; c dac nu
ne este nc ertat a ne schimba situaiunea politic, nimenea nu ne oprete de a ne n elege de pe
acum asupra chestiilor sociale, precum emanciparea i ndrituirea claselor muncitoare, desfiinarea
sclviei, aceast pat neagr a omenirei, care de pe tot pmntul european s-au pstrat nc n
singurele Principate, modificarea sistemului fiscal, rspndirea instruc iei primare etc. etc. Nu
credem c voind a ne ocupa cu aceste reforme, ce de mult n Europa s-au i operat, i care mai toate
trecnd prin Bucovina i Transilvania au i ajuns la graniele noastre, s-ar gsi cineva care s ne
conteste autonomiea.
Cnd declarm c suntem pentru buna rnduial, prin aceasta nu pretindem a recomanda
ceva nou n erile noastre. Romnii ntr-un lung ir de ani i chiar n mijlocul conflagraiei din 1848
au respectat aceast bun rnduial. De atunce pn la 1854 ei au trecut sub felurite forme de
guvern, ba chiar au fost cteodat i fr guvern, i cu toate aceste niciodat anarhiea n-a nlocuit
ordinul public. Romnii au dovedit c sunt demni de Libertate.
Politica, dup nimerita expresie a unui publicist francez, a ajuns a fi astzi sufletul lumii
moderne; la dnsa intesc i largile tendini ale literaturei ce formuleaz i mprtie ideile i
propirea industriei care asociaz, organiseaz, produce i rspndete. Politica este puternica
circulaie ce a toat gndirea i toat fapta. n politic se nvrte te astzi toat ideea. Din ea
isvoresc toate acele valuri de teorii, de proiecte, de sisteme care bat necontenit n opiniea public i
mping activitatea mulimei spre ci noue.
Studiul politicei s-a fcut dar cea dinti i cea mai nobil din toate tiin ile i-au ajuns a fi de
o necesitate neaprat. Romnii din zi n zi simesc aceast necesitate. Soarta Principatelor nu

11
atrn de politic? Steaua Dunrii i va face o datorie special de a iniie pre cititorii si la
elementele acestii tiine. Ne vom sili dar n limbagiul cel mai lmurit a da publicului mijloacele de
a avea de ndat o idee exact despre toate chestiile cele mari care astzi mi c lumea i a a a
cunoate simul fiecruia cuvnt al politicei, care, dup expresia lui Garnier Pages 1, este tiina
organisaiei sociale i a direciei societii ctr buna stare moral i material a tutulor prin ordin i
prin libertate. Spre a populariza aceast tiin, vom avea recurs mai puin la cunotin ele noastre,
dect la opiniile i la scrierile acelor brbai ai Franei, Angliei i Germaniei care n viea a public,
n parlament, sau n pres au ctigat dritul de a fi numii fundatorii ei.
Ca jurnal literar, Steaua Dunrii chear din nceput se pune alturea cu opiniile i tendinele
Romniei literare. n deplin acord cu popularul nostru poet i redactorul ei 2, credem c literatura
romneasc trebuie s se adpe la isvoarele naionalitei, adic la istoriea, moravurile i credinele
erii noastre. Vom combate dar din toate puterile noastre direciea fals ce o parte din scriitorii de
astzi ncearc a da limbii i literaturii. Spre aceasta ne pstrm dritul absolut de a ne exprima
opinia asupra orice scrieri dat la ival. Persoana autorului va fi pururea sacr pentru noi; dar opera
sa fiind a publicului va fi i a noastr. Supuind scrierile noastre la aprecia ia altora, i aceasta fr
restricie, vom judica i noi scrierile altora; cci critica s-a fcut neaprat mai ales n timpul de
fa, cnd limba romneasc este restignit pe fel de fel de cruci, strop it prin fel de fel de sisteme,
ntunecat prin fel de fel de ortografii, unele mai absurde dect altele. Suntem pentru desvoltarea
limbei: aceasta este o convicie a juneii noastre; cu optsprezece ani mai nainte am scris despre
regularea i purificarea ei. nc de la 1837, fiind pe bancele Universitii din Berlin, am fost pentru
introducerea literilor latine; i astzi, dac am ti c cu ele Steaua Dunrii s-ar ceti i s-ar nelege
mai mult lucru neaprat mai ales pentru un jurnal popular de ndat am i adopta aceste litere,
care, fiind ale vechilor notri strmoi, curnd sau trziu vor fi i ale noastre. ns precum n politic
nu suntem pentru utopii, aa i n literatur nu suntem pentru pentru pedantism nici pentru
arlatanism; suntem pentru adevratul progres. Urm confusiile babilonice, urm ignorana i
mediocritatea ascunse sub cuvinte resuntoare, dar seci de sim, socotim c ne trebuie o literatur
original, nobil, naional, nsuit de a ne forma mintea i inima, o literatur de care s ne putem
fli i naintea strinilor. Aceasta nu ne va da-o niciodat pacotila * de versuri fr poezie, de romane
traduse i de tratate anabatisto-limbistice a celor mai muli din scriitorii notri de astzi!
Nimene mai mult dect noi nu preuiete meritele legiuit ctigate n literatura romneasc;
cu o vie bucurie vom aplauda orice talent nou ivit, orice ncercare fgduitoare de un viitor succes.
Vom face ades partea juneei i a neexperiinei. Dar vom pi hotrtor contra tutulor semi-zeilor,
1 Publicist i revoluionar francez;
2 Este vorba de Vasile Alecsandri;
* Marf de proast calitate;

12
ptrimilor i optimilor de zei, care fr nici un titlu, fr nici o capacitate, din autoritatea lor privat
s-au constituat succesorii muselor, nvlind Olimpul i Parnasul 1. De interesul public, de datoriea
noastr va fi de a-i combate i de a-i resturna din posiiile usurpate; i drept arme n aceast lupt nu
ne vom servi dect de nsui scrierile lor. Noi de pe acum ne ateptm la urgiea i la invectivele dd-
sale. n contra acestora nu vom rspunde ns dect prin dispreul nostru, ce suntem siguri c va fi
ntrit i de dispreul publicului. Libertatea presii nu o iubim numai pentru noi, o iubim chiar i n
contra noastr, o iubim pn i cu excesele ei.
O specialitate a Stelii Dunrii va fi de a mprti publicului romn n traducie sau n extrat
articolele cele mai importante i ele sunt multe i cu deosebite tendine ale presii strine despre
Principatele romneti, fie n privire politic, fie n privire literar. Aceste articule au un interes real
pentru noi, cnd ele provin din pana unui vreunui barbat mai nsemnat n politic sau literatur, ori
cnd figureaz n vreun jurnal cunoscut de a avea o mare influin asupra opiniei publice a Europei.
Ca jurnal comerial, Steaua Dunrii se va ocupa cu chestiile cele mai principale ale
agriculturei, ale industriei ale comerului nostru. Dac pretutindenea interesele materiale in astzi
cel nti loc n vieaa populilor, aceste treburi mai cu deosebire s preocupe pre romni, a crora
importin politic, dup expresia nimerit a lui Ion Ghica, atrn de numrul chilelor de gru ce
export peste marginile lor. Cile de comunicaie, aezmintele de credit, casele de asigurare,
societile de agricultur, alimentaiea public, mijloacele de a dezvolta nscnda noastr industrie,
nlesnirile pe care comeriul este n dreptate de a le pretinde, n sfrit, chestiile cele mai mari ale
economiei politice vor afla n foaea noastr o apreciaie demn i practic; cci mbunt irea
material ne va da i perfecionarea moral, i aa vom putea ajunge la adevrata civilisa ie, la
adevrata libertate.
Dac ne-am putea rzma numai pe slabele noastre mijloace, puine am putea inea din cele
fgduite. ns noi facem un apel leal i clduros la toi confraii notri, la cuno tin ele, la talantul,
la patriotismul lor. Unindu-se toi, dndu-ne fiecare concursul su n msura putin ei sale, avem
convicia c Steaua Dunrii cu toate greutile nedespribile de o asemine ntreprindere va
putea ajunge a fi un organ central folositor patriei, un mijloc de publicitate serioas, n stare de a
nfia i a apra i n luntru i n afar drepturile, interesele, speranele romnilor din Principate.
Nu pretindem a critica nici o foaie politic din acele ce exist; dimpotriv voim a ine seam de
greutile particulare ale fiecreia; dar totui avem presumiea de a crede c, prin concursul general
al publicitilor i al literailor notri, prin voin energic, prin mult moderaie i mai ales prin mult
tact isgonind personalitile i ocupndu-ne numai de principii s-ar putea face i mai bine.
Aceast ambiie o hrnim pentru Steaua Dunrii. Jurnal menit numai triumfului unei idei,

1 Muntele Parnas era considerat cas a Muzelor n mitologia greac;

13
ocupndu-ne de zioa de mni mai mult dect de zioa de astzi, nefcnd parte de nici o coterie,
nemergnd n suita nimrui, ci avnd drept singur el viitorul naiei. Steaua Dunrii va respecta
toate persoanele, toate cuviinile. Prin urmare, ne mgulim de a crede c nu vom gsi nici o
ostilitate, nici o piedic sistematic, mai ales cnd coloanele noastre vor fi pururea deschis la orice
idee nobil, la orice fapt generoas, la tot ce va fi proiectat sau executat pentru binele comun al
romnilor, fr privire ctr steag sau partid. Publicul nostru, care pururea a tiut a recunoa te
sacrificiile fcute pentru dnsul i chiar simplele bune intenii, mi va inea seama i de buna mea
voin i de greutile ce voi ntmpina; el va judica chiar din nceput c interesul sau vreun motiv
personal nu este elul ntreprinderei mele. C am pzit o ndelungat tcere, asta nu va s zic c n-
am meditat nimic. Fac parte de o generaie care s-a desprind din tineree cu studiul. Activitatea
spiritului este o condiie vital a acestei genera ii; de aceea, la vrsta noastr cu greu am putea s ne
decidem la o tcere, ce mai ales ce mai ales n timpul de fa o privim ca o crim. Retragerea, zice
Saint-Marc Girardin1, nu este ineria, i acelui cruia acia nu-i mai este nvoit, sau nu-i mai place,
i rmne nc observaia. M acomod foarte bine de a vedea lucrnd pre al ii, i nu m revoltez
nicidecum n contra deselor schimbri ale figurei lumei. Btrnii marinari, chiar acei care n-au fost
dect simpli matrozi2, iubesc a vedea corbiile ce purced, a urma din ochi manevrele tinerilor
marinari, i le doresc din toat inima, att sau mai mult noroc dect au avut ei nii. Aceste sunt
sentimentele mele cnd privesc la prefacerile lumii politice a noastre.
N-am nici ciud, nici pizm, dar asemenea n-am nici o umilitate n suvenirile mele.

Steaua Dunrii, nr. 1, 1 octombrie 1855

1 Om politic francez. A vizitat Muntenia n anul 1836;

2 Soldat n marin;

14