Dumnezeu este creator, iar omul imitator.

Toate formele de stnga violeaz cotidian ordinea natural a

lui Dumnezeu. Trebuie s ne golim de prea plinul Eu, ca s mai intre n noi un pic de Dumnezeu. n faa
lui Dumnezeu, geniul este vr primar cu idiotul. S te autodispreuieti zilnic, pentru ca n golul lsat n
tine s poat intra Dumnezeu. Dumnezeu se situeaz deasupra evenimentelor vieii mele.

n faa lui Dumnezeu nu exist genii, Dumezeu lucrnd nu cu genii, ci cu oameni.

Acum, mai la btrnee, pot s spun c fr Dumnezeu i fr nemurire nu exist adevr. Americanii n-
au vocaie; l invoc pe Dumnezeu doar ca s le binecuvnteze prvliile. Ei gndesc negustorete.
Exercit stpnirea lumii doar la casele de bani.

Eu cred c rzboiul nu e fcut de oameni; e mult prea serios. l face Dumnezeu. Cum ne d i
cutremure, ne d i rzboi.

tii unde poi cpta definiia omului? te ntreb. n templu. n biseric. Acolo eti comparat cu
Dumnezeu, fiindc exprimi chipul i asemnarea Lui.

Dac Biserica ar disprea din istorie, istoria n-ar mai avea oameni. Ar disprea i omul.Principiul
egalitii, pe care-l vehiculeaz democraii din lume, funcioneaz n mod real numai n religie, fiindc
numai religia cretin consider oamenii egali n faa lui Dumnezeu.

Am spus eu odat c dac un preot din Brgan, cnd se roag, este Dumnezeu cu el, atunci preotul la
nlocuiete toat Academia Romn

Definiia mea este: Petre uea, romnul.

Am aprat interesele Romniei n mod eroic, nu diplomatic. Prin iubire i suferin. i convingerea mea
este ca suferina rmne totui cea mai mare dovad a dragostei lui Dumnezeu.

Am devenit un gnditor cretin cnd mi-am dat seama c fr revelaie, fr asisten divin, nu pot ti
nici cine sunt, nici ce este lumea, nici dac are vreun sens sau nu, nici dac eu am vreun sens sau nu.

Nu pot ti de unul singur, cnd mi-am dat seama c fr Dumnezeu nu poi cunoate sensul existenei
umane i universale.

Poarta spre Dumnezeu este credina, iar forma prin care se intr la Dumnezeu e rugciunea.

Rugciunea e singura manifestare a omului prin care acesta poate lua contact cu Dumnezeu. Gndit
cretin, rugciunea ne arat c umilina nal, iar nu coboar pe om.

Am avut revelaia c n afar de Dumnezeu nu exist adevr. Mai multe adevruri, zic eu, raportate la
Dumnezeu, este egal cu niciun adevr. Iar dac adevrul este unul singur, fiind transcendent n esen,
sediul lui nu e nici n tiin, nici n filozofie, nici n art. Este doar n Dumnezeu.

Petre Tutea - romanul