STUDIUL

5 28 ianuarie 3 februarie

Botezul i umplerea cu Duh Sfnt

Sabat dup-amiaz, 28 ianuarie
Completeaz i memoreaz: Houl nu vine dect s ______,fure
s ____________
junghie i s __________.
prapadeasca Eu am venit ca oile s aib
_______ i s-o aib din ___________.
viata belsug (Ioan 10:10)

Noi, cretinii, trebuie s fim plini de Duhul Sfnt, altminteri mrturia

noastr va fi slab i viaa noastr cretin, o corvoad. Orict de nvai, de
talentai i de elocveni am fi, n lipsa Duhului Sfnt nu vom avea acea via
pe care Isus a venit s ne-o dea, nu vom avea asigurarea mntuirii i nu vom
cunoate bucuria pe care o aduce slujirea Domnului. Vom fi cretini doar cu
numele, ceea ce nseamn c, practic, nu vom fi cretini deloc.
Isus vrea ca noi s ne trim viaa la maximum. El vrea s ne ofere viaa
aa cum este ea menit s fie, o via mplinit, plin de sens, fiindc este
conectat la El, Sursa de via. El este Creatorul vieii i este singura Cale
ctre viaa venic. Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la
Tatl dect prin Mine (Ioan 14:6). Viaa aceasta abundent este posibil
numai dac ne unim cu El, iar unirea aceasta poate avea loc numai prin
lucrarea Duhului Sfnt n viaa noastr.
Sptmna aceasta, vom studia afirmaiile Bibliei despre botezul cu
Duhul Sfnt i despre ce nseamn s fim plini de Duh Sfnt. De asemenea,
vom analiza cteva pasaje care confirm faptul c noi putem fi, ntr-ade
vr, plini de Duh Sfnt.

tirea misionar video pentru Sabatul acesta poate fi descrcat i viziona-

t accesnd una dintre urmtoarele adrese de Internet: resurse.adventist.
pro (seciunea coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

47
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

411 februarie 2017, Sptmna cminului cretin.

48 STUDIUL 5
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE APLICAIE
De ce este important ca botezul Cum este posibil ca unii cretini
1 cu ap s fie nsoit de botezul cu s fie botezai doar cu ap, nu i
Duhul Sfnt? cu Duhul Sfnt?

Ce nseamn a fi plin de Duhul De ce umplerea cu Duhul Sfnt

2 Sfnt? Cum are loc aceast trebuie s fie o experien zilnic,
umplere? permanent?

Ce prim condiie trebuie nde De ce nu putem primi Duhul

3 plinit pentru primirea Duhului Sfnt fr ndeplinirea acestei
Sfnt? condiii?
De ce este important ascultarea Cum poate fi deosebit un cretin
4 n viaa cretinului plin de Duhul plin de Duhul Sfnt de unul
Sfnt? lumesc?
Cum este caracterizat viaa celui De ce renunarea la anumite
5 orientat ctre sine? Dar a celui obiceiuri pctoase nu ne face
plin de Duhul Sfnt? neaprat cretini?

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? n timp ce vei asculta
sau viziona vestea misionar pentru Sabatul acesta, culegei even
tuale idei misionare pe care s le aplicai!

Botezul i umplerea cu Duh Sfnt 49

Duminic, 29 ianuarie Botezul cu Duhul Sfnt
1. Citete Marcu 1:8 (compar cu Matei 3:11; Luca 3:16 i Ioan 1:33), Faptele
1:5 i 11:16. Ce altceva nsoete botezul cu ap? Duhul Sfant!
- Este obligatoriu? Care sunt conditiile?
_________________________________________________________________
n Noul Testament exist numai apte pasaje care vorbesc despre bo
tezul cu Duhul Sfnt. Patru dintre ele sunt n legtur cu lucrarea lui Ioan
Boteztorul i arat spre Cincizecime. Duhul Sfnt a fost dat cu acea ocazie
pentru a marca nceputul zilelor din urm ale istoriei mntuirii.
Spre deosebire de ceilali evangheliti, Ioan nu vorbete despre bo
tezul cu Duhul Sfnt la viitor. Timpul verbului folosit indic o aciune cu
validitate nentrerupt (Ioan 1:33). El utilizeaz acelai timp i n versetul
29, unde vorbete despre o alt lucrare important a lui Isus: ridicarea
pcatelor lumii. Slujirea lui Isus const n ndeprtarea pcatelor noastre
i n oferirea darului Duhului Sfnt. Aceast dubl experien este relatat
n Faptele 2:38 cnd au neles cine era Hristos i ce a fcut El pentru ei,
ucenicii au primit n acelai timp iertarea de pcate i Duhul Sfnt. Aceasta
a fost i experiena credincioilor din casa lui Corneliu (Faptele 10:43,44;
11:16). Botezul cu ap este cunoscut i sub numele de botezul pocinei
(19:4). Cnd ne cim de pcat i primim botezul n Numele lui Isus, primim
i Duhul Sfnt (2:28-39).
n Noul Testament, primirea Duhului Sfnt i botezul merg mpreu
n i sunt semnul naterii din nou. Prin botez, ne identificm cu Hristos,
iar El ne druiete Duhul Sfnt ca s putem avea via prin puterea Sa i
ca s proclamm vestea bun. Botezul cu Duhul Sfnt nu este o lucrare
secundar a harului, ntr-un un stadiu ulterior al vieii, corelat cu darul
svririi de minuni.
n 1 Corinteni 12:13, Pavel nu se refer la experiena unic de la Cinci
zecime, ci, mai degrab, la experiena pe care o au toi credincioii. El
afirm c noi toi am fost botezai de un singur Duh, ca s alctuim un
singur trup, i c toi am fost adpai dintr-un singur Duh. Pavel pune
accent pe unitate. Cuvntul toi este semnificativ. El asociaz intrarea
credincioilor n trupul lui Hristos cu botezul cu Duhul Sfnt.
Cum a fost experiena ta la botezul cu Duhul Sfnt? Ce a nsemnat el
pentru viaa ta? Cum ai fi dac El nu ar lucra la inima ta?

50 STUDIUL 5
- Te imbeti prin consumarea de vin! Dar cum te umpli de Duh?
Luni, 30 ianuarie Umplerea cu Duh Sfnt
2. Citete Efeseni 5:18, Faptele 13:52 i Romani 8:9. Ce nseamn s fii plin
de Duh Sfnt? Cum are loc n viaa noastr umplerea cu Duhul Sfnt?
Din momentul n care primim botezul i suntem ai lui Hristos, trebuie
s trim prin puterea Duhului Sfnt. Iar ca s trim astfel, trebuie s fim
plini de Duhul Sfnt. n Noul Testament exist numeroase pasaje n care
este amintit umplerea cu Duh Sfnt (Luca 1:41,67; Faptele 2:4; 4:8,31;
9:17; 13:9). Apostolul Pavel utilizeaz cuvntul plin cu sensul de dedica
re total a cuiva fa de Dumnezeu i de deschidere fa de influena c
luzitoare a Duhului Sfnt, astfel ca lucrarea Domnului s se poat mplini
n viaa sa.
Cnd cineva se afl sub influena alcoolului, umblarea, vorbirea i gn
durile i sunt tulburate. Cnd cineva este plin cu Duh Sfnt, fiecare aspect
al vieii lui este supus influenei transformatoare a Duhului i, ca urmare,
umblarea, vorbirea i gndurile sale l vor reflecta pe Isus.
Dei Duhul este primit prin auzirea credinei (Galateni 3:2) i prin credin
(vers. 14) cu ocazia botezului (Tit 3:5,6), umplerea cu El trebuie urmrit zil
nic. Noi nu putem tri doar cu o singur experien extraordinar pe care
am avut-o anul trecut, luna trecut sau ieri. Avem nevoie de umplerea cu
Duhul Sfnt n fiecare zi, fiindc fiecare zi vine cu provocrile ei.
n Faptele 13:52, expresia din limba greac erau plini de Duhul Sfnt
este la timpul imperfect, care exprim o aciune continu, textual: erau
plini, umplui continuu. Umplerea cu Duh Sfnt nu are loc o singur dat
n via, ci ar trebui s se repete zilnic, pentru ca fiecare aspect al vieii
noastre s fie mbibat cu prezena Sa i noi s trim aa cum ar trebui.
A fi plini cu Duh Sfnt nu nseamn a avea mai mult din El, ci a ne lsa
stpnii mai mult de El. Duhul Sfnt poate lucra prin noi spre slava lui
Dumnezeu numai atunci cnd i predm Lui tot ce avem i suntem n fie
care zi din via.
Mi-a dori s v imprim n minte faptul c aceia n inima crora Isus
rmne prin credin au primit efectiv Duhul Sfnt. Oricine l primete pe
Isus ca Mntuitor al su personal primete tot att de sigur i Duhul Sfnt
ca Sfetnic, Sfinitor, Cluz i Martor. Ellen G. White, Manuscript Re-
leases, vol. 14, p. 71

Botezul i umplerea cu Duh Sfnt 51

Mari, 31 ianuarie Condiii pentru umplerea cu Duhul Sfnt (1)

Cuvntul lui Dumnezeu ne arat ce condiii trebuie s ndeplinim pen

tru ca Duhul Sfnt s locuiasc n noi.
3. Care este prima condiie pentru primirea Duhului Sfnt? Faptele 2:37,38
_________________________________________________________________
O condiie pentru primirea Duhului Sfnt este pocina. Cnd auzim
Cuvntul lui Dumnezeu, contiina noastr se trezete i ne arat ct de
pctoi i de pierdui suntem.?Pocina adevrat nu nseamn regretul
pentru consecinele greu de suportat ale pcatului, ci o schimbare com
plet a inimii i minii, n urma creia vedem pcatul aa cum este el n re
alitate: ceva ru i respingtor, rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu. Pentru
a manifesta aceast pocin, avem nevoie s fim micai de dragostea lui
Dumnezeu (vezi Romani 2:4).
4. De ce nu putem primi Duhul Sfnt dac nu avem credin n Cuvntul lui
Dumnezeu? Galateni 3:14; Iacov 1:6-8.
_________________________________________________________________
Isus a promis s ne trimit Duhul Sfnt ca reprezentant al Su. Iar noi l
putem primi prin credin. Dac ne ndoim de fgduina Sa i nu avem n
credere n Cuvntul Su, suntem nehotri i nestatornici i nu ne putem
atepta s primim ceva ce la El. Credina nu este doar un consimmnt.
Ea nseamn s avem ncrederea, indiferent de consecine, chiar cu riscul
vieii, c Dumnezeu Se va ine de cuvnt i c nu ne va dezamgi.
5. Citete Luca 11:8-10,13. De ce trebuie s cerem cu struin?
_________________________________________________________________
Domnul nu ne d Duhul Sfnt cu reineri. El este bun i darnic mai mult
dect suntem noi cu copiii notri. Cererea noastr struitoare nu-I schimb
inteniile, ci ne schimb pe noi i ne aduce n prezena Sa. Rugciunea nu-L
coboar pe Dumnezeu la noi, ci ne urc pe noi la El. Rugciunile noastre
sunt o dovad a hotrrii noastre i ne pregtesc pentru primirea darului.
Cum putem deveni mai plini de ardoare, mai struitori i cu totul dedicai
Domnului n viaa de rugciune? De ce este important s avem aceste caliti?

52 STUDIUL 5
 Miercuri, 1 februarie Condiii pentru umplerea cu Duhul Sfnt (2)

6. Care este o alt condiie important pentru primirea Duhului Sfnt? Fap-
tele 5:32
_________________________________________________________________
1 Duhul Sfnt a fost i este dat tuturor celor care ascult de Dumnezeu.
n Biblie, dragostea i ascultarea sunt n perfect acord, iar dovada credinei
autentice este ascultarea (Ioan 14:23). Ascultarea este alegerea de a tri
n conformitate cu voina lui Dumnezeu exprimat n Legea Sa. Dac vrem
ca Isus s fie Domnul nostru, trebuie s facem ce spune El (Luca 6:46). n
1 Ioan 2:4,5, ni se spune: Cine zice: l cunosc i nu pzete poruncile Lui
2 este un mincinos i adevrul nu este n el.Dar cine pzete Cuvntul Lui, n
el dragostea lui Dumnezeu a ajuns desvrit. Cuvinte tari! Tot Ioan spu
3 ne: Cine pzete poruncile Lui rmne n El i El, n el. i cunoatem c El
rmne n noi prin Duhul pe care ni L-a dat (1 Ioan 3:24). Cnd mplinim
poruncile lui Dumnezeu, avem pace sufleteasc.
7. Citete Iuda 18-21. Ce implicaie are descrierea pe care o face apostolul
Iuda celor care nu au Duhul?
_________________________________________________________________
Focul Duhului Sfnt nu poate continua s ard n sufletul nostru dac
suntem lumeti. Duhul Sfnt reacioneaz imediat la prezena pcatului i a
spiritului lumesc. Avem nevoie s rmnem n dragostea lui Dumnezeu i n
legtur nentrerupt cu El prin rugciune, ca s ne ferim de orice necurie
i s avem un duh de putere, de dragoste i de chibzuin (2 Timotei 1:6,7).
Numai printr-o lupt nverunat i strns cu eul putem deveni aa cum
ar trebui s fim. Sigur c nu putem duce lupta aceasta singuri, ci trebuie s
alegem ntre a ne supune voina fa de ndemnurile Duhului Sfnt i a ne
lsa dominai de firea pmnteasc. Decizia ne aparine.
Nelimitat va fi eficiena celui care, dnd eul la o parte, i d prilej
Duhului Sfnt s lucreze asupra inimii i triete o via deplin consacrat
lui Dumnezeu. Ellen G. White, Viaa lui Iisus, ed. 2015, pp. 205206
(250251)
Ce implicaii au aceste cuvinte n viaa ta?

Botezul i umplerea cu Duh Sfnt 53

Joi, 2 februarie O via orientat spre sine sau spre Hristos?

8. Citete Galateni 5:16-26 i Efeseni 5:1-9,17-20 i compar viaa orientat

spre propria persoan cu viaa plin de Duh Sfnt.

Persoana egocentric Persoana stpnit de Duhul Sfnt

Are dorine care nu sunt pe placul Dorete dup lucrurile spirituale i
lui Dumnezeu. dup cele care i plac lui Dumnezeu.
Este stpnit de pofte pctoase. Este stpnit de Duhul Sfnt.
i ntrebuineaz greit libertatea
Este eliberat din robia pcatului
i este nrobit de pcat. i este chemat la libertatea n
Hristos.
Nu ascult de voina lui Dumnezeu. Ascult de voina lui Dumnezeu.
Este ngduitoare cu sine. Se sacrific pe sine.
Pctuiete. Triete n neprihnire.
Nu-i recunoate nevoia dup ier i recunoate nevoia dup iertare
tare i se laud cu sine. i l laud pe Isus pentru ce a
fcut n viaa sa.

Viaa omului plin de Duhul este caracterizat de ascultarea din iubi

re de Legea lui Dumnezeu i de compasiune fa de semeni (2 Corinteni
5:14). Cnd mintea i gndirea noastr sunt regenerate i primim o inim
nou i o nou viziune asupra vieii, valorile i comportamentul nostru
se schimb. Nu mai vrem s ne conducem singuri viaa, ci ne supunem
Duhului Sfnt (Galateni 3:3).
Noi nu ne putem schimba singuri pcatul are rdcini prea adnci n
noi. Avem nevoie de Dumnezeu, de lucrarea Duhului Sfnt. Doar o schim
bare exterioar, cum ar fi renunarea la un obicei ru, nu ne face cretini.
Schimbarea trebuie s nceap n inim, prin nnoirea adus de Duhul Sfnt,
lucrare care ine toat viaa. Poate avea suiuri i coboruri, dar Dumnezeu
promite s o duc la bun sfrit dac ne supunem Lui (Filipeni 1:6).
n ce domenii din viaa ta exist egoism i n ce domenii sunt semne c
Duhul Sfnt i mplinete lucrarea? Ce decizii ar trebui s iei?

54 STUDIUL 5
Vineri, 3 februarie Un gnd de ncheiere

Este natural s vrem s deinem controlul asupra vieii noastre. Este nor
mal s facem eforturi pentru a realiza ce ne-am propus. Putem cdea ns
n dou extreme: fie s avem ca unic el n via s deinem controlul, fie s
trim permanent cu teama c l pierdem. Problema aceasta i gsete re
zolvarea doar n Dumnezeu. El te invit s-I dai Lui controlul complet asupra
vieii tale. El te-a creat i te-a rscumprat. El te cunoate mai bine dect
oricine i te iubete mai mult dect oricine. De aceea, El tie cel mai bine
cum s lucreze la inima ta. Cnd alegi s supui voina ta cluzirii Duhului
Sfnt, ai pace n suflet i ai ocazii nenumrate de a fi o binecuvntare pentru
alii. Dar trebuie s vrem i noi aceast putere. Dumnezeu nu ne impune
s-o primim. Pentru a fi fiine morale, trebuie s fim fiine libere. i pentru
a fi liberi n mod real n Hristos, trebuie s abandonm vechiul nostru mod
de a fi, s renunm la pcat i s rmnem n Duhul Sfnt. Pentru a fi liberi
cu adevrat, trebuie s ne supunem cu adevrat controlului Duhului Sfnt.
Nu este nicio contradicie aici. Noi suntem liberi cnd suntem scoi de sub
condamnarea i puterea pcatului, care ne nrobete i ne aduce moartea.
Cnd ne predm Domnului i acceptm ca Duhul Sfnt s locuiasc n noi,
scpm de condamnare (vezi Romani 8:1) i nu mai trim dup ndem
nurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului. Aceasta este singura
libertate pe care o putem cunoate, ca fiine pctoase i deczute.

BIBLIA I CARTEA ANULUI STUDIU LA RND

Biblia: Psalmii 8187

1. Din ce porunc din Decalog citeaz psalmistul?

2. Ce spune psalmistul c s-a ntmplat cu Sisera i Iabin?
3. Care este efectul trecerii celor ncreztori prin Valea Plngerii?
4. Potrivit psalmistului, unde s-au nscut toate popoarele?

Profei i regi, capitolul 5

5. Ce anume se poate dovedi o ruin pentru sufletul cuiva?

Botezul i umplerea cu Duh Sfnt 55