Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PARTEA I
I-Secolul copilului
Psihanaliza i copilul
II - ACUZATUL
i se auzi pe Pmnt
un glas tremurnd
care nu se mai auzise pn atunci; ieind dintr-un
gtlej
care nu mai vibrase vreodat.
IV-NOU NSCUTUL
Mediul supranatural
V - INSTINCTELE NATURALE
Animalele superioare, mamiferele, conduse de
instincte, nu neglijeaz perioada delicat i dificil de
adaptare a puilor lor. Ne d exemplu chiar umila pisic
ce triete n casa noastr, cnd i ascunde puii abia
nscui ntr-un loc ferit i ntunecat; este att de geloas
cu progeniturile ei nct nu permite nimnui nici s le
priveasc, iar la puin timp dup, apare cu pisoii
frumoi i vioi.
ngrijiri nc i mai speciale sunt acordate puilor lor
de ctre mamiferele ce triesc n libertate. Aproape toate
aceste animale triesc n turm, ns femela, cnd este
aproape de natere, se retrage din grup i caut un loc
ferit i ascuns. Dup ce nate, i ine puii ntr-un loc
izolat i linitit pentru o perioad de timp ce variaz de
la specie la specie, de la dou-trei sptmni pn la o
lun sau mai mult. Mama se transform rapid n
infirmiera i n asistenta acestor noi creaturi. Nou
nscuii nu pot rmne n condiiile obinuite ale unui
mediu plin de lumin mult i de zgomote: de aceea i
ine ntr-un loc linitit i ferit. Deoarece, n general, puii
se nasc deja cu toate funciile dezvoltate, capabili s se
in pe picioare i s mearg, mama, avnd capacitatea
de a-i ngriji i educa, i oblig s rmn izolai, pn
cnd intr n posesia deplin a funciilor lor i pn
cnd s-au adaptat mediului. Doar atunci aceasta le
permite contactul cu restul turmei, pentru a tri la fel ca
semenii lor.
ntr-adevr, este impresionant istoria acestor
atitudini materne, toate similare n esen, chiar dac
este vorba de mamifere din diferite specii, precum caii,
bizonii, porcii mistrei, lupii i tigrii.
Femela bizon se retrage sptmni ntregi din
turm, izolat mpreun cu puiul ei, ngrijindu-l cu o
sensibilitate uimitoare. Cnd i este frig l acoper cu
picioarele anterioare; cnd este murdar, l cur
rbdtoare lingndu-i blana; cnd l hrnete, aceasta
se sprijin pe trei picioare pentru a-i facilita aciunea.
Apoi l aduce la turm, continund s-l hrneasc cu o
indiferen comun tuturor femelelor patrupede.
Uneori mama nu se limiteaz doar s caute izolare
n ultimele luni de gestaie, ci se i dedic unei munci
intense de pregtire a unui loc adecvat celor ce se vor
nate. Lupoaica, de exemplu, se ascunde ntr-un col
ndeprtat i ntunecat al pdurii, posibil ntr-o grot
care i poate servi ca refugiu. Dac nu gsete un loc
adecvat, sap o galerie sau pregtete o vizuin ntr-o
scorbur din trunchiul unui copac, sau construiete un
refugiu pe care l acoper apoi cu ceva moale, aproape
ntotdeauna cu pr din propria sa blan, care i cade de
pe piept, uurnd, chiar i prin aceasta, adaptarea
puilor. D natere la ase sau apte celui, cu ochii i
urechile nchise, i i crete ascuni, fr s-i
abandoneze.
n aceast perioad, toate mamele sunt extrem de
agresive mpotriva oricui ncearc s se aproprie de
vizuin.
Respectivele instincte se deformeaz cnd animalele
triesc n stare domestic. Scroafele ajung s-i devoreze
proprii pui, n timp ce femela mistreului este una dintre
cele mai afectuoase mame care exist. Chiar i leoaicele
prizoniere n cutile grdinilor zoologice ajung s-i
mnnce proprii nou nscui.
Natura, deci, dezvolt energiile sale provideniale de
protejare, doar atunci cnd fiinele pot s-i urmeze, n
mod liber, instinctele fundamentale.
Logica instinctului e clar i simpl: nou nscutul
mamiferelor trebuie s fie n permanen asistat n
timpul primelor sale contacte cu mediul extern i, de
aceea, trebuie s se in cont de o perioad iniial
extrem de delicat, corespunztoare cu venirea sa pe
lume, cu repaosul necesar dup efortul enorm din
timpul naterii i cu nceperea simultan a tuturor
funciilor sale.
Dup aceea ncepe aa numita copilrie primar,
adic primul an de existen, adaptarea, adic intrarea
n lume.
Grija animalelor care i izoleaz puii nu se limiteaz
doar la corp. Mama se preocup, de asemenea, de
trezirea psihic a instinctelorce se nasc din intimitatea
noii fiine, pentru a forma un alt individ al aceleiai rase;
iar respectiva trezire se face cel mai bine ntr-un loc cu
lumin atenuat i departe de zgomote, sub
supravegherea mamei, care hrnindu-i, i ajut i i
educ cu dragoste proprii nou nscui. Mnzul, n timp
ce picioarele i devin mai robuste, nva s-i cunoasc
mama i s o urmeze: dar, n acelai timp, n acel corp
fragil se manifest trsturile specifice unui cal: intr n
funciune condiionrile ereditare. De aceea iapa nu
permite nimnui s-i vad fiul nainte de a se fi
transformat ntr-un clu, iar pisica nu las pe nimeni
s se aproprie de puii si nainte ca acetia s deschid
ochii i s se foreze s se ridice pe picioare, nainte,
deci, de a deveni pisoi.
Este evident c natura vegheaz cu grij asupra
acestor realizri importante. Misiunea ngrijirii materne
este cu mult superioar celei pur fizice. Prin intermediul
dragostei i a ateniei delicate, aceasta vegheaz, dincolo
de toate, asupra trezirii instinctelor latente.
n mod analog s-ar putea spune c - odat cu
ngrijirea delicat ce se rsfrnge, n mod necesar,
asupra nou nscutului - trebuie s se vegheze asupra
naterii spirituale a omului.
VI - EMBRIONUL SPIRITUAL
ncarnarea
Perioadele senzitive
Observaii i exemple
VIII - ORDINEA
Ordinea intern
IX - INTELIGENA
Somnul
XI-MERSUL
Aciuni elementare
XIII-RITMUL
Dragostea fa de mediu
XV - MICAREA
XVI - NENELEGEREA
PARTEA A DOUA
XXI - JUCRIILE
XXIII - LINITEA
XXIV - DEMNITATEA
Scrisul - Cititul
XXVIII - CONSECINE
1 - Lucrul individual:
Repetarea exerciiului Alegerea liber Controlul
erorii Analiza micrilor Exerciii de linite
Bunele maniere n relaiile sociale Ordinea n mediu
Curenia i ngrijirea propriei persoane
Educaia simurilor
Scrierea separat de citire
Scrierea naintea citirii
Citirea fr cri
Disciplina n activitatea liber.
Apoi:
XXXI - DEVIAIILE
XXXII - FUGILE
Drept ghid n interpretarea fenomenelor de deviaie
se poate lua, deci, conceptul de ncarnare: energia
psihic trebuie s se ncarneze n micare i s realizeze
unitatea personalitii active. Dac unitatea nu s-a
putut realiza (prin substituirea copilului de ctre adult,
sau din lipsa motivelor de activitate n mediu), cele dou
elemente, energia psihic i micarea sunt silite s se
dezvolte separat, rezultnd omul spart. Deoarece, n
natur, nimic nu se creeaz i nimic nu se pierde, lucru
valabil, n special, pentru energie, omul, trebuind s se
dezvolte n afara finalitilor circumscrise de natur, se
dezvolt strmb, deviat. n primul rnd, deviaz
deoarece i-a pierdut obiectul, scopul, i bntuie n gol,
n vag, n haos. Inteligena, care ar fi trebuit s se
construiasc prin intermediul experienelor de micare,
fuge ctre fantezie.
La nceput, aceast inteligen care acum fuge, a
cutat, dar nu a gsit, i iat-o acuma rtcind printre
imagini i simboluri. n ceea ce privete micarea, aceti
copii vivaci prezint o motilitate continu, de neoprit,
dezordonat i fr scop; aciunile lor ncep brusc i
rmn incomplete, pentru c energia trece prin lucruri
fr a se putea opri. Adultul pedepsete aciunile
dezlnate i inacceptabile ale acestor copii puternici i
dezordonai, sau, mai degrab, le tolereaz cu rbdare,
dar admir i ncurajeaz aceast fantezie, interpretnd-
o ca imaginaie, ca fecunditate creativ a inteligenei
infantile. Se cunoate faptul c Froebel i-a dezvoltat
multe din jucriile sale cu scopul de a favoriza
dezvoltarea acestui simbolism. Ele ajut copilul s vad
n cubulee i n beioare, grupate n diverse moduri,
cnd un cal, cnd un castel, cnd cu tren. De fapt,
simbolismul copilului l face s se slujeasc deobiecte ca
de nite butoane electrice, care aprind mirajul fantastic
al minii: un b e un cal, un scaun e un tren, un creion
e un aeroplan. Aceast simpl citare ne face s
nelegem de ce au fost oferite copiilor jucrii care permit
o activitate real, dar care produc iluzii i reprezint
doar imagini imperfecte i sterpe ale realitii.
n fapt, jucriile par a fi reprezentarea unui mediu
inutil, care nu poate duce la concentrarea spiritului i
nu prezint vreun scop: sunt doar un dar n obiecte
fcut unor mini care hoinresc n lumea iluziilor.
Activitatea copiilor se trezete subit n jurul acestor
obiecte, ca i cnd un suflu animator ar aprinde o
flcruie ntr-un crbune ce mocnea sub cenu: dar,
tot subit, flcruia se stinge i jucria e aruncat. Cu
toate acestea, jucriile sunt singurul lucru pe care
adultul le-a fcut pentru psihicul copilului, oferindu-i,
astfel, un material asupra cruia s-i poat exercita, n
mod liber, activitatea. De fapt, adultul l las pe copil
liber doar cnd se joac, sau, mai bine, doar cu jucriile
sale: i e convins c acestea constituie universul n care
copilul i gsete fericirea.
Din cauza acestei convingeri la care nu renun
niciodat, n ciuda faptului c orice copil se plictisete
cu uurin de jucrii i chiar le rupe, adultul rmne
generos i liberal n aceast privin, fcnd din
druirea jucriilor un adevrat ritual. Aceasta e unica
libertate pe care lumea adulilor a lsat-o omului aflat la
vrsta inocent a copilriei, n perioada n care ar trebui
s prind rdcini o via superioar. Copiii acetia
spari sunt socotii, n special n coal, drept foarte
inteligeni, ns nedisciplinai i dezordonai. Dar, n
mediul din colile noastre, i vedem cum, de ndat ce se
concentreaz ntr-o activitate, dispar mpreun att
fantazarea, ct i dezordinea motorie, i ncepe s se
nale, prin propria sa munc, un copil calm i senin,
ataat de realitate. S-a produs normalizarea. Organele
micrii ies din starea de haos din clipa n care au reuit
s se reataeze de ghidul lor interior: de acum ncolo, ele
vor deveni instrumentul unei inteligene avide de a
cunoate i de a ptrunde realitatea nconjurtoare. n
felul acesta, curiozitatea rtcitoare se transform ntr-o
for pentru cucerirea cunoaterii. Psihanaliza a
recunoscut latura anormal a imaginaiei i a jocului i,
printr-o dreapt interpretare, le-a aezat printre fugile
psihice.
Fuga n joc i n imaginaie; fuga e calea de
scpare, refugiul i, adeseori, ascunderea unei energii
ieite din albia sa natural; sau e o aprare
subcontient a eu-lui care fuge de o suferin sau de
un pericol i se ascunde sub o masc.
XXXIV - VINDECRI
XXXV - ATAAMENTUL
XXXVI - POSESIVITATEA
XXXVII - PUTEREA
XXXIX - FRICA
XL - MINCIUNA
PARTEA A TREIA
Munca adultului
Munca copilului
XLV - INSTINCTELE-GHID
Ecce homo!