Reformarea societii prin educaie

Printre marii pedagogi din toate timpurile un loc special i se cuvine lui Jn Amos
Komensk (Comenius), ale carui opinii cu privire la copilarie, om i educatia acestuia au nsemnat
o mare schimbare fa de concepiile pedagogice de pna atunci.
Concepiile sale s-au format, asemeni vieii sale, n mediile protestante ale Fratilor cehi (
Jednota Bratska ) n Moravia de sud-est (unde s-a i nscut Komensk) i au fost strns legate de
epoca n care el a trit, i care pentru Cehia a fost caracterizat prin rzboiul de 30 de ani i prin
consecinele sale dezastruoase. n patrie nu i-a putut pune n practic
Ideile cu privire la reformarea societii prin educaie pentru c, nefiind catolic, dup lupta
de la Muntele Alb a trebuit s-i triasc n mare parte viaa n strintate (Polonia, Anglia, Suedia,
Ungaria, Olanda), unde i-a cstigat pe oameni pentru ndreptarea general a tuturor celor
omenesti, a ntregii societi nc din timpul studiilor n Germania (1611-1614) era preocupat de
aspecte ale educaiei, urmrea concepiile pedagogice din diferite ri europene i i-a pus
problema coninutului educaiei.
Rezultatul a fost o lucrare enciclopedic, Theatrum universitatis rerum, care trebuia s
slujeasc educaiei enciclopedice a oamenilor. Deja n aceast lucrare se ntrevede concepia lui
Komensk despre scopul educaiei: acesta trebuie s fie nu doar cunotinele, ci nelepciunea
omului. Sensul educaiei este ca prin intermediul ei omul s se poat apropia de Dumnezeu. Vedea
n nelepciune o modalitate de cunoatere a lucrurilor, a esenei i dezvoltrii lor, capacitatea de a
face diferena ntre virtute i viciu, cunoaterea rilor strine, a istoriei i limbilor strine.
Pedagogia devine tiin niial sub denumirea de Didactica- cnd studierii educaiei i se
asociaz observaia sistematic ca metod de investigare legat de numele lui J. A. Comenius .
J. A. Comenius a nceput s-i scrie cea mai cunoscut oper pedagogic n anul 1627
este vorba de Didactica, scris n limba ceh i terminat n anul 1630 n oraul polon Leszno.
Cnd i-a pierdut cu totul sperana de ntoarcere n patrie, a tradus cartea n limba latin i a
publicat-o sub numele de Didactica Magna. n aceast limb limba oamenilor de tiin
europeni ai epocii Didactica Magna a devenit accesibil unui cerc mare de persoane interesate
de problemele educaiei colare.
n aceast carte, Komensk a ncercat s surprind unitatea i complexitatea problemelor
educaiei. Pornete de la ideea unitii lumii, a macrocosmosului, a straturilor ei de baz natural,
uman, spiritual. Omul, cea mai evoluat fiin vie, era perceput ca o oglind a creatorului perfect,
care se poate i trebuie s se perfecioneze continuu de aici ideea educaiei tuturor tinerilor pana
la vrsta de 24 de ani.
Dac predecesorii lui Comenius s-au limitat s formuleze unele idei cu privire la educaie,
el face un mare pas nainte, vrnd s constituie o tiin a educaiei.
Teoria asupra coninutului nvmntului era cuprins n cerina toi s nvee toate.
Comenius avea n vedere necesitatea asigurrii unui cerc larg de cunotine din care s se selecteze
ceea ce este principial, esenial i folositor. Prin aceast precizare se fcea un pas important spre
delimitarea obiectului de nvmnt de tiin. n coal preciza Comenius se vor nva numai
bazele, ceea ce este principal mai ales acele cunotine care pot fi folosite n via.
colile trebuie s serveasc nu doar tinerilor bogai i nobili, ci tuturor tinerilor, nobili i
nenobili, bogai i sraci, de ambele sexe. i asta pentru c:
toi oamenii care se nasc pe pmnt au unul i acelai el, s fie oameni, deci fiine inteligente,
stpni ai fiinelor vii i oglind a lui Dumnezeu. Tuturor trebuie s le fie educat capacitatea de
cunoatere, obiceiurile, credina
nu putem ti pe cine i pentru ce l-a ales Dumnezeu i la ce vrea s-l foloseasc S facem
aadar ceea ce face soarele de pe cer, care strluceste asupra ntregului pamnt, luminndu-l,
nclzindu-l pentru ca s triasc, s creasc, s nfloreasc i s rodeasc tot ceea ce poate s
triasc, s creasc, s nfloreasc i s rodeasc
 n livad ne place sa avem copaci care rodesc mai devreme sau mai trziu; toate aceste roade
sunt bune, nici unul nu este de aruncat. De ce sa nu acceptam n scoli minti mai agere sau mai
ncete?
nu exista nici un argument pentru ca sexul femeiesc sa fie exclus de la nvarea limbilor i de la
ntelepciune. Sunt la fel oameni, oglinda lui Dumnezeu ca i barbatii, vor primi mila lui
Dumnezeu i vor avea parte de regatul care va veni, au i ele capacitatea sa guste ntelepciunea, ba
uneori au o mai mare sensibilitate.
Asadar, toti oamenii pot fi educati, toti trebuie sa primeasca o buna educatie i sa poata duce o
viata decenta, pentru care i va pregti tocmai educaia.

Toi oamenii sunt egali ntrevedem aici, chiar i din perspectiva contemporan nou, o idee
important a umanismului i democraiei: toi oamenii sunt egali, toti sunt creatiile lui Dumnezeu i
toi au drepturi egale la educatie. Komensk se refer aici la educaia omului n ntregul sau, la
dezvoltarea fiinei umane n armonie. Este o idee care deriv din nelegerea lumii ca un ntreg,
format la rndul ei din straturi individuale, dar legate armonios unul de celalalt: stratul natural,
uman, spiritual.
Iar dac lumea triete n armonie, ar trebui sa se dezvolte armonios i educaia omului, de
la dezvoltarea capacitilor fizice la cultivarea minii, voinei i simurilor.
n ntreaga lucrare Didactic se fac numeroase comparaii ntre educaie i natur. Komensk arat
cum procedeaz natura, asemeni unui meteugar, la fel trebuind s fac i educatorul, nvtorul.
Aceasta este ideea care corespunde cel mai bine concepiei lui Komensk cu privire la caracterul
unitar al lumii, n care toate se desfaoar pornind de la nite legi universale, ceea ce i face ca
lumea s fie una universal.
Pentru a se mbunti educaia noii generaii, ar trebui conform lui Komensk schimbat
scopul educaiei i colilor ca instituie i a mijloacelor educative folosite n coli.
Autentic reprezentant al epocii sale, pedagogul ceh acord - n comparaie cu
predecesorii si o mai mare nsemntate disciplinelor realiste. Aceasta pentru c, pe de o parte,
ele erau folositoare pentru via, iar, pe de alt parte argumenta el aa cerea ordinea naturii
nti lucrurile i apoi cuvintele.
nsuirea acestui coninut realist al nvmntului urma s se fac n mod treptat, printr-o
continu lrgire a volumului de cunotine. ntruct prezentarea cunotinelor, printr-o lrgire
treptat a volumului lor, amintete de nite cercuri concentrice concepia aceasta a lui Comenius
privitor la coninutul nvmntului a fost denumit mai trziu teoria cercurilor concentrice.
Meritul lui Comenius const nu numai n faptul c s-a orientat spre un coninut legat n mai
mare msur de cerinele vieii, ci i pentru c a introdus o anumit ordine n prezentarea acestuia
n faaelevilor : treptat, gradat, concentric. n opinia sa, coala nu trebuia s pun accentul pe
erudiie ci s deschid elevului mintea pentru priceperea i nelegerea lucrurilor.