FALUN GONG

Li Hongzhi
CUPRINS:
LUNYU (Declaraie-comentariu) 6
Capitolul I Introducere 7
1. Originea qigong-ului 7
2. Qi i gong 8
3. Potena energetic i capacitile supranormale 9 (1) Potena
energetic vine din cultivarea xinxing-ului (natura minii) 9 (2) Capacitile
supranormale nu sunt ceea ce urmresc cultivatorii 9 (3) Controlarea potenei
energetice 10
4. Tianmu 11 (1) Deschiderea tianmu-ului 11 (2) Nivelurile tianmu-ului
12 (3) Vederea la distan 13 (4) Dimensiuni 14
5. Tratamentul prin qigong i tratamentul n spitale 14
6. Qigong de coal budist i budism 16 (1) Qigong de coal budist
16 (2) Budism 16
7. Ci de cultivare drepte i ci malefice 17 (1) Pangmen Zuodao 17 (2)
Qigong-ul artelor mariale 18 (3) Cultivarea invers i mprumutul de energie
18 (4) Limbajul cosmic 19 (5) Posesiunea mesajului (futi) 20 (6) Calea malefic
poate fi produs n practica dreapt 20
Capitolul II Falun Gong 21
1. Rolul Falun-ului 21
2. Configuraia Falun-ului 22
3. Caracteristicile cultivrii Falun Gong 22 (1) Fa l purific pe
practicant 22 (2) Cultivarea contiinei principale 23 (3) Cultiv indiferent de
direcie i timp 24
4. Cultivarea simultan a minii i a corpului 24 (1) Schimbarea benti-
ului 25 (2) Circuitul celest Falun 25 (3) Deschiderea canalelor 26
5. Comanda mental 27
6. Nivelurile cultivrii Falun Gong 28 (1) Cultivarea la nivel nalt 28 (2)
Forme de manifestare a gong-ului 28 (3) Cultivarea Chu-Shi-Jian-Fa 29
Capitolul III Cultivarea xinxing-ului 30
1. Implicaia xinxing-ului 30
2. Pierdere i ctig 31
3. Cultivarea simultan a Zhen-Shan-Ren 32
4. Abandonarea invidiei 33
5. Abandonarea ataamentelor 34
6. Karma 35 (1) Originea karmei 35 (2) Eliminarea karmei 37
7. Interferena demonic 38
8. Calitatea nnscut i calitatea de iluminare 39
9. O inim clar i curat 40
 Capitolul IV Sistemul de practic Falun Gong 42
1. Fozhan Qianshou Fa (Buddha Artnd O Mie De Mini) 42
2. Falun Zhuang Fa (Postura Falun n Picioare) 48
3. Guantong Liang Ji Fa (Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice)
50
4. Falun Zhou Tian Fa (Circuitul Celest Falun) 53
5. Shen Tong Jia Chi Fa (Calea de ntrire a Puterilor Divine) 55
Cteva cerine de baz i sfaturi pentru practica Falun Gong 60
Capitolul V ntrebri i rspunsuri 62
1. Falun i Falun Gong 62
2. Principiile practicii i metode 64
3. Cultivarea xinxing-ului 76
4. Tianmu 79
5. ncercri 83
6. Dimensiuni i omenirea 84

LUNYU (Declaraie-comentariu)
Fo Fa1 este tiina cea mai profund, cea mai mistic i supranormal
dintre toate. Pentru a explora acest cmp, omenirea trebuie s fac o
schimbare fundamental n mentalitatea sa convenional. Altfel, adevrul
universului va rmne pentru totdeauna un mit pentru omenire i oamenii
obinuii se vor tr ntre graniele delimitate de propria lor ignoran.
Dar ce este de fapt Fo Fa? Este o religie? Este o filosofie? Aceasta este
numai nelegerea crturarilor buditi modernizai. Ei studiaz n principal
teorii i le clasific drept concepte filosofice pentru studii critice i pentru aa-
zisa cercetare. De fapt, Fo Fa nu este numai puinul prezentat n scripturile
budiste, acestea find numai Fo Fa la nivelul elementar. Fo Fa este
ptrunderea n toate miturile, cuprinznd totul, nelsnd n afar nimic de
la particule i molecule pn la univers, de la mai micul pn la mai marele.
Este expunerea caracteristicilor cosmice Zhen-Shan-Ren2, manifestate la
niveluri diferite i n feluri diferite. Anume, este Tao3 la care se refer coala
taoist, sau Fa4, aa cum se numete n coala budist.
Chiar i aa avansat cum este tiina uman modern, ea este numai o
parte a miturilor cosmice. De cte ori menionm fenomene specifice Fo Fa,
cineva va pretinde: Suntem deja n epoca electronic i tiina este
dezvoltat. Navele cosmice au atins deja alte planete. De ce s ne deranjm cu
nite superstiii att de demodate? Pentru a vorbi deschis, indiferent ct de
avansat este un computer, el nu poate egala creierul uman care rmne pn
astzi o enigm de neptruns. Orict de departe ar ajunge o nav cosmic, ea
nu poate trece dincolo de acest spaiu fizic al rasei noastre umane. Ce nelege
cunoaterea uman modern este numai o parte superficial i este mult prea
departe de nelegerea veritabil a adevrului universului. Unii oameni
ndrznesc chiar s nu priveasc, s abordeze sau s admit fapte ale
fenomenelor obiective pentru c sunt prea conservatori i nu doresc s-i
schimbe modul convenional de gndire. Numai prin Fo Fa pot fi dezvluite
complet miturile universului, spaiul temporal i corpul uman. Fo Fa poate
distinge cu adevrat binele de ru, dreptatea de nedreptate i poate nvinge
toate falsurile, oferind rectificare.
Modelul ideologic al tiinei umane moderne este limitat numai la acest
spaiu fizic n cercetare i dezvoltare. Urmeaz o asemenea cale nct un
subiect nu este studiat pn nu este recunoscut. Ct despre fenomenele
intangibile i invizibile, dar existente, care sunt reflectate n dimensiunea
noastr fizic n forme concrete, oamenii nu ndrznesc s le abordeze i le
alung ca fiind fenomene necunoscute. Oamenii doctrinari ncearc s
conving fr motiv c ele sunt fenomene naturale, n timp ce aceia cu alte
intenii le clasific pur i simplu ca fiind superstiii, mpotriva contiinei lor.
Cei indifereni stau deoparte de problem cu scuza c tiina nu este nc
suficient de dezvoltat. Dac oamenii s-ar putea examina din nou, pe ei nii
i universul, i i-ar putea schimba mentalitatea rigid, omenirea ar putea
face un salt nainte. Fo Fa poate face omenirea s ptrund n lumea
nemsurat i fr de limite. Ceea ce, din timpuri strvechi, poate explica
exhaustiv fiecare dimensiune n care exist omenirea i materia, viaa i tot
cosmosul, este numai Fo Fa.
Li Hongzhi.
Capitolul I: Introducere.
n ara noastr qigong5-ul vine din timpuri strvechi i are o istorie
ndelungat. De aceea, oamenii notri au un avantaj natural n practicarea
qigong-ului. Ca metode permise de cultivare, cele dou coli de qigong, cea
budist i cea taoist6, au fcut publice multe ci mari de cultivare predate n
trecut n secret. coala taoist are ci de cultivare foarte speciale; coala
budist are i ea propriile sale metode de cultivare. Falun Gong este o metod
avansat de cultivare a colii budiste. n timpul cursului v voi ajusta mai
nti corpul la o stare potrivit pentru cultivarea avansat, apoi v voi instala
Falun7 i qiji8 mprejurul corpului. De asemenea, v voi preda exerciiile. Pe
lng toate acestea eu am i Fashen9 care v vor proteja. Dar aceste lucruri
nu sunt deajuns. Scopul dezvoltrii gong-ului10 nu ar fi atins. Trebuie de
asemenea s nelegei principiile din spatele cultivrii la nivel mai nalt.
Acesta este subiectul crii.
Eu vorbesc despre gong la un nivel mai nalt, aa c nu voi discuta
cultivarea nici unui canal, punct de acupunctur, sau canal energetic n
particular. Eu vorbesc despre legile cultivrii, o Dafa11 care intete la
cultivarea adevrat spre un nivel superior. La nceput poate s par mistic,
dar un practicant devotat va nelege secretul dac studiaz, simte i nelege
cu grij.
1. Originea qigong-ului.
Qigong-ul la care ne referim noi astzi la origine nu s-a numit de fapt
qigong. Provine din vechea cultivare chinez, privat sau religioas. Nicieri n
textele din Alchemia Intern, Tao Tsang i Tripitaka nu pot fi gsite cele
dou caractere qi i gong. n timpul perioadei prezente a civilizaiei umane
curente, qigong-ul a trecut printr-o etap de nceput al religiei. Exista deja
nainte ca religia s se formeze. Dup ce religia s-a format, a fost cumva
alterat de religie. Numele su original era Marea Cale de Cultivare a Buddha,
Marea Cale de Cultivare a Tao. n plus avea nume ca Alchimia Intern
nnoit, Calea Arhat-ului i Dyhana lui Vajra, etc. Acum noi l numim
qigong pentru a se conforma mai bine cu ideologia modern i pentru a fi mai
uor de popularizat n societate. Qigong-ul exista de fapt n China pur i
simplu pentru a cultiva corpurile umane.
Qigong-ul nu este ceva inventat de civilizaia aceasta. Are o istorie
relativ lung i ani ndelungai. Atunci, cnd a fost adus qigong-ul? Unii spun
c qigong-ul, popularizat n timpul dinastiei Tang, are o istorie de 3.000 de
ani. Alii spun c are o istorie de 5.000 de ani, la fel de ntins ca a civilizaiei
chineze. Alii spun, judecnd dup relicve arheologice, c are o istorie de
7.000 de ani. Eu vd qigong-ul ca pe ceva care nu a fost inventat de omenirea
modern. Este cultur preistoric. Conform investigaiei fcute de cei cu
capaciti supranormale, universul n care trim este entitatea compus dup
nou timpuri de explozie. Planeta pe care trim a fost distrus de multe ori i
de fiecare dat dup ce s-a regrupat, omenirea a nceput s se nmuleasc
din nou. n prezent am descoperit c exist multe lucruri n lume dinainte de
civilizaia modern. Conform teoriei evoluioniste a lui Darwin, oamenii au
evoluat din maimue i civilizaia nu este mai veche de 10.000 de ani. Dar
descoperirea de relicve arheologice arat c n peterile din Alpii Europeni
exist fresce de 250.000 de ani, cu o foarte mare valoare artistic, nedepit
de ceea ce pot face oamenii moderni. n muzeul Universitii Naionale din
Peru exist o piatr mare pe care este gravat o persoan care ine un
telescop i observ corpuri celeste. Aceast figur este mai veche de 30.000 de
ani. Dup cum tii, Galileo a inventat un telescop astronomic 30X n 1609,
de atunci scurgndu-se numai ceva mai mult de 300 de ani. Cum putea
exista un telescop acum 30.000 de ani? n India exist o vergea de oel cu un
coninut de fier de peste 99%. Folosirea tehnologiei de topire nu poate
produce fier cu o asemenea puritate, aceasta depind nivelul tehnologiei
moderne. Cine a creat acea civilizaie? Fiinele umane ar fi trebuit s fie
microorganisme la acea dat, deci cum a fost posibil crearea acestor lucruri?
Descoperirea acestor lucruri a atras atenia oamenilor de tiin din toat
lumea. Este inexplicabil i oamenii o denumesc cultur preistoric.
Nivelul tiinific a fost diferit n fiecare perioad de timp. n unele
perioade de timp a fost destul de nalt, depind nivelul civilizaiei noastre
umane actuale. Totui acele civilizaii au fost distruse. De aceea, eu spun c
qigong-ul n-a fost inventat i nici creat de oamenii moderni, ci descoperit i
perfectat de oamenii moderni. Este cultur preistoric.
Qigong-ul de fapt nu este un produs al rii noastre. Exist de
asemenea n alte ri, dar ei nu l denumesc qigong. ri vestice ca: Statele
Unite, Marea Britanie, etC. l denumesc magie. n Statele Unite exist un
magician numit David Copperfield. De fapt este un maestru al capacitilor
supranormale, ceea ce i-a permis s treac prin Marele Zid. n momentul
trecerii prin zid, a folosit o pnz alb pentru a se acoperi pe sine i zidul i
apoi a trecut. De ce a fcut asta? n acest fel muli oameni l vor privi ca pe un
spectacol magic. Trebuia fcut astfel, el tiind c n China sunt muli oameni
cu capaciti mari. I-a fost fric de interferena lor, aa c s-a acoperit nainte
de a intra. Cnd a ieit, a scos o mn n afar, a ridicat pnza i a pit
afar. Experii sunt ateni la trucuri n timp ce profanii ateapt emoia12.
n acest fel audiena crede c este spectacol magic. Motivul pentru care ei
denumesc aceste capaciti supranormale magie este c nu le folosesc pentru
a-i cultiva corpul, ci pentru distracia spectatorilor sau pentru a prezenta
minuni pe scen. De aceea, vorbind de la un nivel cobort, qigong-ul poate
schimba starea fizic a oamenilor pentru a atinge scopul vindecrii de boli i
pstrrii sntii. Vorbind de la un nivel mai nalt, qigong se refer la
cultivarea corpului uman.
2. Qi i gong.
Qi-ul despre care vorbim acum era denumit chi de ctre oamenii din
vechime. Ele sunt n esen aceleai, amndou referindu-se la qi-ul
universului, amndou referindu-se la un tip de materie fr form din
univers. Nu se refer la aer. Prin cultivare vor fi activate micrile substanei
energetice n corpul uman, schimbnd starea fizic a corpului, obinnd
efectul de vindecare i fitness. Dar qi este simplu qi. Tu ai qi i el are de
asemenea qi. Qi-ul nu este reciproc restrictiv. Unii spun c qi-ul poate vindeca
boli; sau c poi emite qi ctre cineva pentru a-i vindeca bolile. Aceste remarci
sunt foarte netiinifice pentru c qi nu poate deloc vindeca boli. Cnd un
practicant posed nc qi n corp, nseamn c trupul lui nu este nc un
Corp Alb ca Laptele, nseamn c are nc boli.
O persoan care, prin practic, posed capacitate avansat nu emite qi.
n schimb emite un flux de energie nalt, substan de energie nalt,
manifestat n form de lumin, cu particule fine i densitate nalt. Acesta
este gong. Numai atunci poate influena oamenii obinuii i le poate vindeca
bolile. Exist o zical Lumina unui buddha ilumineaz pretutindeni i
rectific toate anomaliile. nseamn c cei ce cultiv legi drepte poart
energie imens n trupurile lor. Pe oriunde trec, pot corecta orice stare
anormal n aria acoperit de energia lor i o pot aduce la normal. De
exemplu, a avea boli n corp este pur i simplu o stare anormal existent n
corp. Dup ce aceast stare este corectat, boala va fi vindecat. Spus mai
simplu gong-ul este energie. Gong-ul are caracteristici fizice, iar prin cultivare
practicanii i pot percepe existena.
3. Potena energetic i capacitile supranormale (1) Potena energetic
vine din cultivarea xinxing-ului13
Gong-ul care determin cu adevrat nivelul potenei energetice nu vine
din practicare. Vine din transformarea substanei De14 i din cultivarea
xinxing-ului. Procesul acesta de conversie nu se obine prin Anding Shelu
Caiyao Liandan (instalarea unui creuzet i a unui cuptor pentru a cultiva
Dan15 din plante medicinale alese16), aa cum i nchipuie oamenii
obinuii. Gong-ul despre care vorbim este generat n afara corpului, ncepnd
de la jumtatea de jos a corpului. Crete n sus, n form spiralat, urmrind
mbuntirea xinxing-ului i este format complet n afara corpului. Apoi se
dezvolt ntr-un stlp de energie deasupra coroanei capului. nlimea
stlpului determin nivelul gong-ului persoanei. Stlpul de energie exist ntr-
o dimensiune ascuns adnc, ceea ce l face greu vizibil pentru oamenii
obinuii.
Capacitile supranormale sunt ntrite de potena energetic. Cu ct
potena energetic i nivelul unei persoane sunt mai nalte, cu att
capacitile supranormale ale persoanei sunt mai mari i mai uor de folosit.
Oamenii cu poten energetic mai joas au capaciti supranormale mai mici
i mai puin uurin n a le aplica, chiar pn la punctul de a nu putea
aplica niciuna. Capacitatea supranormal n sine nu reprezint potena
energetic sau nivelul cuiva. Factorul care determin nivelul cuiva este
potena energetic, nu capacitile supranormale. Unii oameni cultiv n
modul ncuiat. Potena lor energetic este foarte nalt, dar pot s nu aib
multe capaciti supranormale. Potena energetic vine din cultivarea xinxing-
ului i este factorul determinant. Este cel mai important. (2) Capacitile
supranormale nu sunt ceea ce urmresc cultivatorii.
Toi practicanii in la capaciti supranormale. Capacitile
supranormale ispitesc n societate i muli oameni vor s obin cteva. Dar
nu se vor putea obine capaciti supranormale fr un xinxing bun.
Oamenii obinuii pot avea unele capaciti supranormale, incluznd
deschiderea tianmu-ului17, claraudiia, telepatia, precogniia, etc. Dar aceste
capaciti supranormale variaz la fiecare individ. Nu vor exista toate n
timpul iluminrii treptate. Oamenilor obinuii le va fi imposibil s aib unele
capaciti supranormale n aceast dimensiune fizic, ca de exemplu
transformarea unui fel de substan n alt fel de substan. Aceasta nu este
ceva pe care l pot avea oamenii obinuii. Marile capaciti supranormale vin
din cultivarea postnatal. Falun Gong dezvolt i evolueaz conform
principiilor universului, aadar capacitile supranormale existente n univers
exist i n Falun Gong. Totul depinde de cum se cultiv practicanii. Gndul
obinerii unor capaciti supranormale nu este considerat greit, totui,
urmrirea excesiv de intens nu este la fel ca un gnd normal i va produce
efecte negative. Capacitile supranormale obinute la un nivel mai cobort nu
au prea mare folosin, n afara ncercrii aplicrii acestora pentru a
demonstra abilitatea n faa altor oameni obinuii i a deveni cel mai puternic
dintre ei. n acest caz, aceasta arat precis c xinxing-ul persoanei nu este
nalt i c este drept s nu i se dea capaciti supranormale. Dac unele
capaciti supranormale sunt date unor oameni cu xinxing cobort, pot fi
folosite pentru a comite frdelegi. Deoarece xinxing-ul nu este stabil, nu
exist nici o garanie c nu va face ceva ru.
Pe de alt parte, orice capacitate supranormal care poate fi dezvluit
i pus la lucru nu poate fi folosit pentru a schimba societatea uman sau
pentru a altera viaa social normal. Nu este permis dezvluirea
capacitilor supranormale reale i punerea lor la lucru, pentru c impactul i
primejdia ar fi prea mari. La fel, nu poate fi demonstrat c cineva poate
drma o cldire. Exceptndu-i pe oamenii care ndeplinesc misiuni speciale,
marile capaciti supranormale nu se permit folosite; aceste capaciti nu se
pot nici dezvlui, pentru c fiinele de nivel nalt o vor limita.
Totui, unii oameni obinuii insist ca maetrii de qigong s execute,
forndu-i s-i dezvluie capacitile supranormale, pentru ca ei s poat
privi. Cei cu capaciti supranormale nu vor s le foloseasc, pentru c nu li
se permite s le dezvluie. Folosirea lor va avea impact asupra ntregii condiii
a societii. Celor care posed virtui mari cu adevrat nu li se permite s-i
foloseasc capacitile supranormale n public. Unii maetrii de qigong se simt
groaznic n timpul unei demonstraii. Dup ce ajung acas, vor s plng. Nu-
i forai s demonstreze! Pentru ei este suprtor s dezvluie aceste lucruri.
M-am simit dezgustat cnd am citit o revist pe care o inea un student. Se
meniona c avea loc o conferin internaional de qigong. Oamenii cu
capaciti supranormale puteau participa la un concurs i cine avea
capacitile supranormale cele mai puternice se putea duce la conferin.
Dup ce am terminat de citit m-am simit deranjat cteva zile. Aceasta nu este
ceva ce poate fi dezvluit n public pentru concurs. Demonstrarea lor n public
ar fi regretabil. Oamenii obinuii se concentreaz pe lucrurile practice din
lumea pmnteasc, dar maetrii de qigong trebuie s se respecte.
Care este scopul dorinei de capaciti supranormale? Reflect trmul
minii i cutrilor unui practicant. Cu o minte impur i instabil este
improbabil ca cineva s aib capaciti supranormale puternice. Aceasta
pentru c nainte de a fi iluminat n ntregime, binele sau rul pe care le vezi
sunt bazate pe standardele acestei lumi. Nu poi vedea adevrata natur a
lucrurilor, nu poi vedea relaiile karmice dintre lucruri. Lupta, ocrrea i
cearta dintre oameni trebuie s fie cauzat de relaiile karmice. Dac nu poi
vedea asta, nu poi dect s ajui ntr-un mod greit. Gratitudinea i
resentimentul, binele i rul ntre oamenii obinuii, sunt guvernate de legile
acestei lumi. Cultivatorii trebuie s nu se implice. nainte de a ajunge la
stadiul iluminrii complete, ceea ce vezi cu ochii ti poate s nu fie neaprat
adevrul. Cnd cineva lovete pe altcineva, poate fi pentru c ei i pun n
ordine datoriile karmice. Implicarea ta poate s stnjeneasc reglarea. Karma
este un tip de substan neagr care nconjoar corpul uman. Este o existen
fizic ntr-o alt dimensiune, care poate fi transformat n boal i nenorocire.
Oricine are capaciti supranormale. Problema este s le explorezi i
ntreti prin cultivare continu. Dac un cultivator urmrete numai
obinerea capacitilor supranormale, are vedere scurt i minte impur. Nu
conteaz pentru ce vrea s aib capacitile supranormale, acest lucru
conine elemente de egoism, care i vor stnjeni cultivarea cu siguran; ca
rezultat, l va mpiedica s obin orice capacitate supranormal. (3)
Controlarea potenei energetice.
Unii practicani nu practic de prea mult timp, dar vor s vindece bolile
altora i s ncerce s vad dac merge. Pentru cei a cror poten energetic
nu este nalt: cnd ntindei mna i ncercai, absorbii n corpul vostru
mult qi negru, nesntos i murdar, care exista n corpul pacientului. Din
moment ce nu avei abilitatea de a rezista qi-ului nesntos i n plus corpul
vostru nu are nici un scut protector, vei forma acelai cmp cu pacientul.
Fr poten energetic nalt nu v vei putea apra mpotriva lui. Ca
rezultat, voi niv vei avea mult disconfort. Dac nimeni nu are grij de voi,
cu timpul vei avea boli n tot corpul. De aceea, cei care nu au o poten
energetic nalt trebuie s nu vindece bolile altora dac nu au dezvoltat deja
capaciti supranormale i nu posed un anumit nivel de poten energetic.
Numai atunci putei trata boli folosind qigong-ul. Chiar dac unii oameni au
dezvoltat capaciti supranormale i pot oferi tratamente, cnd sunt la un
nivel cobort folosesc de fapt potena energetic acumulat, propria lor
energie, pentru a trata bolile. Din moment ce gong-ul este energie i o fiin
inteligent greu de acumulat, emisia de gong este de fapt secarea ei. O dat cu
eliberarea de energie, stlpul energetic de deasupra capului se scurteaz i
este golit. Aceasta nu merit deloc. Aa c eu nu sprijin vindecarea bolilor
altora cnd potena voastr energetic nu este bine dezvoltat. Indiferent ce
metode folosii, v consumai propria energie.
Cnd potena energetic a ajuns la un anumit nivel, ies la iveal tot
felul de capaciti supranormale. Trebuie s fii foarte precaut n folosirea
acestor capaciti supranormale. De exemplu trebuie s foloseti tianmu-ul
cnd s-a deschis, pentru c dac nu-l foloseti se va nchide. Totui, nu
trebuie s te uii frecvent prin el. Dac te uii prea des, se va scurge prea
mult energie. Atunci, nseamn asta c nu trebuie s-l foloseti niciodat?
Bineneles c nu. Dac nu l putem folosi niciodat, de ce mai cultivm?
Problema este cnd s-l folosim. Poate fi folosit numai atunci cnd cultivai la
un anumit stadiu i avei capacitatea de a-l reumple voi niv. Cnd un
cultivator Falun Gong a atins un anumit stagiu, Falun-ul poate transforma
automat i reumple orict de mult gong folosete acesta. Falun-ul menine
automat nivelul potenei energetice pentru practicani. Gong-ul nu va scade
niciodat. Aceasta este o caracteristic a Falun Gong. Pn nu se ajunge aici,
nu se pot folosi capacitile supranormale.
4. Tianmu (1) Deschiderea tianmu-ului.
Canalul principal al tianmu-ului este localizat ntre mijlocul frunii i
shangen18. Modul n care oamenii obinuii vd cu ochiul liber este bazat pe
acelai principiu ca cel al camerelor de luat vederi. Depinznd de distana
pn la obiect i intensitatea luminii, prin ajustarea lentilei sau a mrimii
pupilei, imaginile sunt formate n corpul pineal localizat n spatele creierului,
prin nervii optici. Capacitatea supranormal de viziune penetrant este de
fapt de a face corpul pineal s se uite afar direct, prin tianmu. Tianmu-ul
unei persoane obinuite nu este deschis deoarece canalul principal este foarte
ngust i ntunecat. Nu este chintesen de qi nuntru, aa c nu exist
strlucire. Unii oameni au canalele blocate, aa c nu pot vedea.
Pentru a vedea cu tianmu folosim mai nti o for exterioar, sau
cultivarea proprie pentru a deschide canalul principal. Forma canalului
variaz la fiecare individ, existnd forme ovale, rotunde, rombice i
triunghiulare. Cu ct practici mai bine cu att canalul poate deveni mai
rotund. n al doilea rnd, maestrul i d un ochi. Dac cultivi singur, trebuie
s i-l cultivi tu nsui. n al treilea rnd, trebuie s ai chintesen de qi n
locul unde este localizat tianmu-ul.
De obicei vedem lucruri folosind aceti doi ochi. Exact aceti doi ochi
sunt cei care ne-au blocat canalul spre alte dimensiuni. Ei funcioneaz ca
scut, aa nct s putem vedea numai obiectele existente n dimensiunea
noastr fizic. Deschiderea tianmu-ului permite s se vad fr s se
foloseasc aceti doi ochi. Dup ce ajungi la un nivel foarte nalt, poi de
asemenea s cultivi s ai un Ochi Adevrat. Atunci poi folosi Ochiul Adevrat
al tianmu-ului, sau Ochiul Adevrat al shangen pentru a vedea. Conform
colii budiste, fiecare por este un ochi. Sunt ochi peste tot corpul. Conform
colii taoiste, fiecare punct de acupunctur este un ochi. Totui, canalul
principal este localizat la tianmu. El trebuie deschis primul. La curs am
plantat n fiecare lucruri care pot deschide tianmu. Datorit diferenei calitii
fizice a oamenilor, rezultatele au variat. Unii oameni au vzut o gaur neagr
asemntoare cu un pu adnc, ceea ce nseamn c acest canal tianmu este
negru. Alii au vzut un tunel alb. Tianmu-ul este pe cale s se deschid dac
pot fi vzute obiecte n faa sa. Unii au vzut obiecte rotindu-se; acestea sunt
ceea ce a plantat maestrul pentru a deschide tianmu-ul. Vei putea vedea o
dat ce canalul va fi forat deschis. Unii pot vedea un ochi mare prin tianmu-ul
lor i se gndesc c este ochiul buddha. De fapt este propriul lor ochi. Acetia
sunt de obicei oameni cu calitate nnscut relativ bun.
Conform statisticilor noastre, la fiecare curs tianmu-ul s-a deschis
pentru mai mult de jumtate dintre oameni. Dup ce se deschide tianmu-ul
poate apare o problem, i anume, oamenii al cror xinxing nu este nalt l pot
folosi uor pentru a face lucruri rele. Pentru a preveni acest lucru, v deschid
tianmu direct la nivelul Vederii nelepciunii, cu alte cuvinte la un nivel
avansat, ceea ce v va permite s vedei direct scene din alte dimensiuni i
lucruri care pot apare n cultivare, fcndu-v s le credei. V va ntri
ncrederea n cultivare. Oamenii care abia au nceput s practice au un
xinxing care nu a ajuns la nivelul de deasupra oamenilor obinuii. De aceea,
o dat ce posed lucruri supranormale pot comite uor frdelegi. Folosind un
exemplu ca glum, dac mergi pe strad i dai peste o loterie, poi obine
premiul nti. Asta explic la ce m refer. Nu este permis. Alt motiv este c
deschiderea de ctre noi a tianmu-ului este considerat de scar larg. S
presupunem c tianmu-ul fiecruia este deschis la un nivel mai cobort,
numai imaginai-v c fiecare ar putea vedea prin corpul uman sau obiecte de
dup perei; mai putem numi aceasta o societate uman? Ar avea un impact
sever asupra condiiei societii oamenilor obinuii, aa c nu este nici
permis, nici posibil de obinut. Mai mult, nu face nici un bine practicanilor,
ci le va nutri ataamentele. Aadar nu putem deschide tianmu-ul pentru tine
la un nivel cobort, ci n schimb l vom deschide direct la un nivel nalt. (2)
Nivelurile tianmu-ului.
Tianmu-ul are diferite niveluri. Depinznd de nivel, el vede diferite
dimensiuni. Conform budismului exist cinci niveluri: Vederea Crnii,
Vederea Celest, Vederea nelepciunii, Vederea Legii i Vederea Buddha.
Fiecare nivel este subdivizat n nivel ridicat, intermediar i cobort. La
nivelurile de sub Vederea Celest se poate observa numai lumea noastr
material. Numai la niveluri de deasupra Vederii nelepciunii se pot observa
alte dimensiuni. Unii oameni au capacitatea supranormal de vedere
penetrativ, cu o acuratee mai bun dect a unui scanner CT. Totui, ce vd
ei este tot n aceast lume fizic i nu depete dimensiunea n care existm.
Nu este considerat a fi atins un nivel avansat al tianmu-ului.
Nivelul tianmu-ului depinde de cantitatea de chintesen de qi a unei
persoane, ca i de limea, strlucirea i gradul de blocare al canalului
principal. Chintesena intern de qi este critic pentru ct de complet poate fi
deschis tianmu-ul. n particular este uor de deschis tianmu-ul pentru copiii
sub 6 ani. Nici mcar nu trebuie s-mi folosesc mna. Se deschide o dat ce
ncep s vorbesc, pentru c copiii au primit influen negativ minim din
partea lumii noastre fizice i nu au comis frdelegi. Chintesena lor de qi s-a
pstrat foarte bine. Tianmu-ul copiilor de peste 6 ani devine din ce n ce mai
dificil de deschis, datorit influenei negative din ce n ce mai mari pe care au
primit-o din afar n timpul creterii. n particular educaia nesntoas, a fi
rsfat i a deveni imoral, pot disipa chintesena de qi. Dup ce se atinge un
anumit nivel, este pierdut. Cei a cror chintesen de qi s-a pierdut complet
o pot recupera treptat prin cultivare. Totui ia o perioad lung de timp i
mult efort. Aadar chintesena de qi este foarte preioas.
Eu nu recomand ca tianmu-ul oamenilor s fie deschis la nivelul Vederii
Celeste, pentru c atunci cnd potena energetic a unui cultivator este joas,
el pierde mai mult energie uitndu-se prin obiecte dect colecteaz prin
cultivare. Tianmu-ul se poate nchide nc o dat dac se pierde prea mult
energie esenial. O dat nchis, nu va fi uor de deschis din nou. De aceea,
cnd deschid tianmu-ul pentru oameni, n mod obinuit l deschid la nivelul
Vederii nelepciunii. Indiferent ct de clar sau neclar este vederea lor,
cultivatorii vor putea vedea obiecte n alte dimensiuni. Depinznd de calitatea
nnscut, unii pot vedea clar, unii intermitent i unii neclar. Totui, cel puin
vei putea vedea lumin. Prin urmare este benefic pentru cultivatorii care
progreseaz spre un nivel nalt. Cei care nu pot vedea clar vor putea
compensa prin cultivare.
Celor crora le lipsete chintesena de qi vd imagini numai n alb
negru prin tianmu-ul lor. Tianmu-ul celor care au relativ mai mult
chintesen de qi va putea vedea scene color i ntr-o form mai clar. Cu ct
este mai mult chintesen, cu att claritatea este mai bun. Totui, fiecare
individ este diferit. Unii oameni se nasc cu tianmu deschis, n timp ce al
altora poate fi foarte nfundat. Scena deschiderii tianmu-ului este similar cu
nflorirea unui boboc, care se desface strat dup strat. n timpul meditaiei,
vei descoperi iniial iluminarea n aria tianmu-ului. La nceput lumina nu este
att de strlucitoare i mai trziu devine roie. Tianmu-ul unora este nchis
foarte strns, aa c reacia lor iniial poate fi foarte puternic. Vor simi
muchii din jurul canalului principal i shangen strngndu-se ca i cum s-ar
compresa i i-ar croi drum nuntru. Tmplele i fruntea ncep s se simt
de parc se umfl i dor, acestea fiind toate reacii la deschiderea tianmu-
ului. Oamenii al cror tianmu se deschide uor pot vedea ocazional unele
lucruri. n timpul cursului au fost oameni care accidental au vzut Fashen-ul
meu. Cnd au ncercat s se uite intenionat, a disprut. De fapt i-au folosit
ochii de carne. Trebuie s rmi n starea n care vezi lucruri cu ochii nchii
i treptat le vei vedea mai bine. Cnd vrei s vezi mai bine, schimbi de fapt la
ochii proprii i foloseti nervii optici. De aceea nu vei mai putea vedea nimic.
Tianmu-ul la niveluri diferite poate percepe dimensiuni diferite. Unele
departamente de cercetare tiinific nu neleg acest principiu i drept
urmare unele experimente de qigong nu dau rezultatele ateptate. Cteodat,
unele experimente ajung la concluzii opuse. De exemplu, un institut a creat o
metod de testare a capacitilor supranormale. Au cerut maetrilor de qigong
s vad ce se afl ntr-o cutie sigilat. Pentru c nivelurile tianmu-urilor lor
erau diferite, rspunsurile lor au fost de asemenea diferite. De aici, personalul
de cercetare a privit tianmu-ul ca fals i neltor. De obicei oamenii cu
tianmu-ul la niveluri mai coborte obin rezultate mai bune la acest fel de
experiment, pentru c tianmu-ul lor este deschis la nivelul Vederii Celeste,
care este potrivit observrii obiectelor n aceast dimensiune fizic. Aa c cei
care nu neleg tianmu-ul cred c aceti oameni au cele mai mari capaciti
supranormale. Orice obiect, organic sau anorganic, apare n figuri i forme
diferite n dimensiuni diferite. De exemplu, imediat ce este fabricat un pahar,
o fiin inteligent ia natere ntr-o dimensiune diferit. Mai mult, chiar
nainte de existena acestei fiine, poate c a fost ceva diferit. Cnd tianmu-ul
este la cel mai cobort nivel, se va vedea numai un pahar. La un nivel mai
nalt, se va ajunge s se vad acea fiin care exist n alt dimensiune. La un
nivel mai nalt se va vedea forma substanei nainte de existena acelei fiine
inteligente. (3) Vederea la distan.
Dup ce tianmu-ul este deschis, unora le va apare capacitatea
supranormal de clarviziune. Vor putea vedea obiecte la mii de mile deprtare.
Orice individ ocup spaiul su i n acest spaiu el pare la fel de mare ca un
univers. n acest spaiu particular are o oglind n frunte, care este invizibil
n dimensiunea noastr. Toat lumea are aceast oglind, numai c pentru
un non-practicant ea este ndreptat spre interior. La cultivatori aceast
oglind se ntoarce treptat n afar. O dat ntoars, aceast oglind poate
reflecta ceea ce vrea s vad cultivatorul. n spaiul su particular el este
destul de mare, corpul su este relativ mare. Aa este i oglinda. Orice vrea
cultivatorul s vad se poate reflecta n oglind. Totui, o dat ce oglinda a
capturat imaginea, nu este nc capabil s o vad. Imaginea va rmne pe
oglind pentru o fraciune de secund, apoi oglinda se va ntoarce,
permindu-i s vad imaginea obiectului capturat. Apoi se va roti napoi
foarte rapid. Se ntoarce nainte i napoi nencetat. Filmele se mic cu o
vitez de 24 de imagini pe secund pentru a obine o micare continu. Viteza
cu care se mic oglinda este mult mai mare i de aceea imaginile par
continue i clare. Aceasta este clarviziunea. Principiul clarviziunii este att de
simplu. Acesta era foarte secret i totui eu l dezvlui n numai cteva
rnduri. (4) Dimensiuni.
Dimensiunile, bazndu-ne pe ceea ce am vzut, sunt foarte complicate.
Omenirea tie numai de dimensiunea n care exist fiinele umane n mod
curent, alte dimensiuni nefiind explorate sau detectate. Cnd este vorba
despre alte dimensiuni, maetrii notri de qigong au vzut deja duzini de
niveluri de dimensiuni, ceea ce poate fi de asemenea explicat n teorie, dar nu
poate fi probat de tiin. Chiar dac anumitor lucruri nu li se admite
existena, ele au fost ntr-adevr reflectate n dimensiunea noastr. De
exemplu exist un loc denumit Triunghiul Bermudelor, cunoscut i sub
numele de triunghiul diavolilor. Unele nave au disprut n aria aceea; de
asemenea, unele avioane au disprut i au aprut ani mai trziu. Nimeni nu
poate explica de ce. Nimeni nu a ieit din graniele proceselor umane de
gndire i teoriilor. De fapt e un pasaj spre o alt dimensiune. Spre deosebire
de ua noastr obinuit cu o poziie definit, care se deschide sau nchide la
voina noastr, aceasta rmne ntr-o stare nepredictibil. Dac se ntmpl
ca nava s intre cnd ua este accidental deschis, ea poate ptrunde uor n
cealalt dimensiune. Fiinele umane nu pot simi diferenele ntre dimensiuni
i intr n alt dimensiune ntr-o clipit. Distana dintre dimensiuni nu poate
fi exprimat n mile ca de exemplu mii de mile deprtare. Totul a convers
ntr-un singur punct acolo. Dimensiunile diferite exist de fapt n acelai loc,
n acelai timp. Nava penduleaz nuntru pentru un moment i revine napoi
accidental. n aceast lume au trecut totui muli ani, pentru c timpul este
diferit n aceste dou dimensiuni. n fiecare dimensiune exist lumi unitare,
similar cu modelele noastre de structuri atomice, o bil conectat de alta
printr-o linie de legtur, peste tot fiind bile i linii de legtur. Este foarte
complex.
Cu patru ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, un pilot englez
se afla n misiune. n timpul zborului a intrat ntr-o furtun. Potrivit relatrii
sale, a gsit un aeroport abandonat. n momentul n care aeroportul a aprut
naintea ochilor si, s-a ivit o imagine complet diferit: dintr-o dat cerul era
senin i limpede, ca i cum acesta ar fi aprut dintr-o alt lume. Avioanele din
aeroport erau deja colorate n galben i oamenii de la sol erau foarte ocupai.
S-a simit foarte ciudat. Dup ce a aterizat nu l-a remarcat nimeni; nu l-a
contactat nici mcar turnul de control. Pilotul a hotrt s plece, din moment
ce se nseninase. A zburat din nou i a plonjat din nou n furtun la aceeai
distan de unde vzuse cu cteva momente nainte aeroportul. Pn la urm
a reuit s ajung napoi. Cnd a raportat situaia, pe care a scris-o chiar n
jurnalul de zbor, superiorul su nu l-a crezut. Patru ani mai trziu a izbucnit
al doilea rzboi mondial. El a fost transferat pe acel aeroport abandonat. i-a
amintit imediat c era exact aceeai scen pe care o vzuse cu patru ani
nainte. Maetrii notri de qigong tiu toi despre ce a fost vorba. Cu patru ani
avans a fcut acelai lucru pe care l-a fcut i mai trziu. nainte ca primul
act s nceap, s-a dus acolo i i-a jucat rolul n avans. Ca la o reprezentaie,
a srit o scen dar apoi actele s-au derulat din nou n succesiunea corect.
5. Tratamentul prin qigong i tratamentul n spitale.
Teoretic, tratamentele pe baz de qigong sunt complet diferite fa de
tratamentele primite n spitale. Tratamentele vestice utilizeaz metode ale
societii umane obinuite. n ciuda mijloacelor de diagnoz, examinrii cu
raze X, etc., ei pot observa numai arii de boal n dimensiunea aceasta i nu
pot vedea informaia existent n alte dimensiuni. De aceea nu neleg cauza
bolii. Dac pacientul nu este grav bolnav, medicaia poate scurta sau chiar
scpa de rdcinile bolii (care este un virus pentru doctorii vestici, sau datorie
karmic n qigong). n condiiile n care boala este grav, medicaia va deveni
ineficace. Dac doza este mrit, persoana poate s nu fie n stare s o
tolereze. Deoarece nu toate bolile sunt ngrdite de legile acestei lumi, unele
boli sunt foarte serioase, depind graniele acestei lumi. Din aceast cauz,
spitalele nu le pot trata.
Medicina chinez este tiina medical tradiional din ara noastr.
Este inseparabil de capacitile supranormale dezvoltate de cultivarea
uman. Anticii au acordat o atenie deosebit cultivrii corpului uman. coala
confucianist, coala taoist i coala budist, studenii lui Confucius,
vorbeau toi despre meditaie. Meditaia era considerat o abilitate. Chiar
dac ei nu practicau cultivarea, cu timpul tot au dezvoltat poten energetic
i capaciti supranormale. Cum a detectat acupunctura chinez att de clar
canalele n corpurile umane? De ce nu sunt punctele de acupunctur
conectate orizontal i nici ncruciate? Sau, de ce sunt conectate vertical?
Cum de au fost trasate pe hart cu o asemenea acuratee? Oamenii moderni
care au capaciti supranormale pot vedea cu ochii lor acelai lucru zugrvit
de doctorii chinezi. Aceasta, deoarece doctorii antici chinezi aveau n general
capaciti supranormale. n istoria chinez, Li Shizhen, Sun Simiao, Bian Que
i Hua Tuo19 erau toi, de fapt, maetrii qigong cu capaciti supranormale.
Medicina chinez transmis pn n ziua de astzi a pierdut partea legat de
capacitile supranormale, pstrnd numai tehnicile. n trecut, doctorii
chinezi foloseau ochii (n plus fa de capacitile supranormale) pentru
diagnosticul bolilor. Mai trziu au dezvoltat metoda simirii pulsului. Dac
capacitile supranormale s-ar aduga napoi la metodele chinezeti de
tratament, poate fi spus c medicina vestic nu va putea prinde din urm
doctorii chinezi muli ani de acum nainte.
Qigong-ul nltur cauza primar a unei boli. Eu privesc boala ca pe
unul dintre tipurile de karma. Vindecarea unei boli este pentru a ajuta
diminurii karmei. Unii maetri de qigong vindec boli prin ajutarea
pacientului la eliminarea qi-ului negru, prin metoda eliminrii i suplimentrii
qi-ului. La nivel foarte cobort ei au eliminat qi-ul negru. Totui ei nu cunosc
cauza primar a qi-ului negru. Cnd acest qi negru se ntoarce, boala revine.
Adevrul este c qi-ul negru nu este cauza bolii. Cnd acest qi negru se
ntoarce, se ntoarce boala. Existena qi-ului negru aduce numai disconfort
pacientului. Cauza de baz a bolii lui este c n alt dimensiune exist o fiin
inteligent. Muli maetrii de qigong nu tiu acest lucru. Cum acea fiin
inteligent este foarte puternic i crud, muli nu pot i nici nu ndrznesc
s o ating. Vindecarea bolilor prin Falun Gong se focalizeaz i ncepe cu
acea fiin inteligent, scond afar cauza primar a bolii. Mai mult, n zona
aceea este instalat un scut, astfel nct boala s nu fie capabil s invadeze
din nou n viitor.
Qigong-ul poate vindeca boli dar nu poate interfera cu condiiile
societii obinuite. Dac ar fi aplicat pe scar larg, ar interfera cu condiiile
societii obinuite, ceea ce nu este permis. De asemenea, efectul nu ar fi bun.
Dup cum tii cu toii, exist oameni care au deschis clinici de diagnostic
qigong, spitale qigong i centre de recuperare qigong. nainte ca ei s deschid
aceste ntreprinderi, rezultatul tratamentelor a fost poate acceptabil. O dat ce
au deschis o ntreprindere pentru a trata boli, eficacitatea a sczut. Aceasta
pentru a interzice oamenilor folosirea legii supranaturale pentru a ndeplini
funcii ale societii umane obinuite; ar reduce-o sigur la legea de nivel
cobort a societii umane.
Folosirea capacitilor supranormale pentru a vedea printr-un corp
uman este similar cu observarea seciunilor, strat dup strat. Pot fi vzute
esuturile moi, la fel ca orice alt parte a corpului. Dei scannerul CT existent
poate vedea foarte clar, este n fond doar o main, consumnd foarte mult
timp, mult film, foarte ncet i costisitor. Nu este la fel de precis i convenabil
precum capacitile supranormale umane. Prin nchiderea ochilor pentru a
face o scurt trecere n revist, maetrii de qigong sunt capabili de a vedea
direct i clar orice loc din pacient. Nu este aceasta tehnic nalt? Aceast
tehnic nalt este chiar mai avansat dect tehnica nalt modern. Totui,
acest tip de ndemnare exista deja n China antic. Era tehnica nalt a
timpurilor antice. Hua Tuo a descoperit o tumoare care cretea n capul lui
Cao Cao20 i a vrut s-o opereze. Cao Cao nu a acceptat i a luat-o drept o cale
de a i se face ru. L-a arestat pe Hua Tuo. Pn la urm Cao Cao a murit n
urma tumorii la cap. Au existat muli doctori chinezi cunoscui n istorie care
aveau de fapt capaciti supranormale, numai c oamenii n aceast societate
modern urmresc prea mult lucruri practice i au uitat tradiiile antice.
Qigong-ul nostru de nivel nalt este pentru reexaminarea lucrurilor
tradiionale, motenirea i dezvoltarea lor prin practic i refolosirea lor
pentru beneficiul societii umane.
6. Qigong de coal budist i budism.
n momentul n care menionm qigong-ul de coal budist, muli
oameni se gndesc la o problem: din moment ce scopul colii budiste este de
a deveni buddha prin cultivare, ei ncep s lege lucrurile de budism. Prin
aceasta eu clarific solemn c Falun Gong este qigong de coal budist. Este o
cale dreapt i mare i nu are nimic de a face cu budismul. Qigong-ul de
coal budist este qigong de coal budist, n timp ce budismul este
budism. Dei ambele au acelai scop n cultivare, ele iau ci diferite. Sunt
subdiviziuni diferite cu cerine diferite. Am menionat cuvntul buddha. l
voi meniona i mai trziu, cnd voi vorbi despre gong la un nivel mai nalt.
Cuvntul n sine nu are nici o conotaie mistic. Unii oameni nnebunesc
cnd aud cuvntul Fo (buddha); vor spune c propagm superstiii. Nu este
aa. Cuvntul Fo provine din limba indian veche, din India. Tradus
conform pronuniei, s-a numit Fo Tuo. Oamenii au omis Tuo, pstrnd
cuvntul Fo. Tradus n chinez, nseamn iluminatul, o persoan
iluminat21. (1) Qigong de coal budist.
n prezent au fost fcute publice dou tipuri de qigong de coal
budist. Unul a fost separat de budism. A produs muli clugri distini n
timpul miilor de ani de dezvoltare. n timpul cultivrii lor, cnd cultivau la un
nivel foarte avansat, exista un maestru care i nva, astfel nct s poat
primi personal nvturi de un nivel mai nalt. n trecut toate aceste lucruri
obinuiau s fie transmise unui singur individ o dat. Numai cnd distinsul
clugr era spre sfritul vieii transmitea aceste lucruri unui singur discipol,
care cultiva conform teoriei budismului i mbuntea pe toate planurile.
Acest tip de qigong pare a fi strns conectat de budism. Mai trziu clugrii
au fost dai afar din temple, de exemplu n perioada Marii Revoluii
Culturale. Aceste exerciii au ajuns n comuniti publice, unde s-au
dezvoltat n mas.
Un alt tip de qigong este de asemenea de coal budist. De-a lungul
istoriei acest tip nu a fcut niciodat parte din budism. A fost ntotdeauna
practicat privat n societate, sau adnc n muni. Aceste practici au toate
unicitatea lor. Ele cer alegerea unui discipol bun, cineva cu virtui
nemaipomenite, care este capabil cu adevrat de a cultiva spre un nivel nalt.
Un asemenea tip de persoan apare n aceast lume o dat la muli, muli ani.
Aceste practici nu pot fi fcute publice i cer un xinxing foarte nalt. Gong-ul
se dezvolt de asemenea foarte rapid. Aceste tipuri de practici nu sunt puine.
La fel este i n coala taoist. Dei toate aparin colii taoiste, ele sunt
difereniate pe diviziuni n: Kunlung, Emei, Wudang, etc. Exist subdiviziuni
diferite n cadrul fiecrei diviziuni. Subdiviziunile sunt foarte diferite unele de
celelalte. Ele nu pot fi amestecate i practicate mpreun. (2) Budism.
Budismul a fost nfiinat acum mai bine de 2.000 de ani de ctre
Gautama Sakyamuni, care, pe baza iluminrii sale, a creat un set de ci
fondat pe cultivarea sa original. Pe scurt vorbete despre trei lucruri:
Percept, Samadhi22, nelepciune. Percept are ca scop Samadhi. Dei
budismul nu este preocupat de exerciii, de fapt ei practic. Cnd stau jos i
intr n starea de meditaie, ei practic, pentru c atunci cnd cineva se
calmeaz i devine nemicat, energia din cosmos ncepe s se adune pe corpul
su, obinnd funciunea exerciiului. Perceptul n budism este pentru a
renuna la toate dorinele pe care le are un om obinuit, abandonarea oricrui
lucru pentru care un om obinuit are ataamente. Ca rezultat, poate ajunge la
starea de pace i nemicare, care i permite s intre n Samadhi. n starea de
Samadhi se mbuntete continuu i mai apoi devine o persoan iluminat,
obinnd nelepciune. Apoi va cunoate universul i va vedea adevrul
universului.
n timpul predrii Dharmei23, Sakyamuni a fcut zilnic numai trei
lucruri: a predat Dharma (n principal Dharma Arhatului), pe care o ascultau
discipolii; a purtat un bol pentru colectarea pomenilor (cerind pentru
mncare); a cultivat prin aezarea n meditaie. Dup ce Sakyamuni a prsit
lumea aceasta, brahmanismul i budismul s-au luptat ntre ele. Mai apoi
aceste dou religii au fuzionat, ceea ce explic de ce astzi budismul nu mai
exist n India. n dezvoltrile ulterioare i evoluie a aprut budismul
Mahayana24, care a fost rspndit n China continental i a devenit
budismul de astzi. Budismul Mahayana nu l venereaz pe Sakyamuni ca
fiind singurul precursor. Este o credin multi-Buddha. Crede n muli
Tathagata25 ca: Buddha Amitabha, Bhaishajaguru, etc. Exist mai multe
percepte i scopul cultivrii a devenit de asemenea mai nalt. Pe vremuri
Sakyamuni a predat Dharma pentru nivelul Bodhisattva ctorva discipoli. Mai
trziu aceste nvturi au fost reorganizate i dezvoltate n budismul
Mahayana de astzi pentru cultivarea trmului de Bodhisattva. Pn n ziua
de astzi, a fost pstrat n Asia de Sud-Est tradiia budismului Hinayana26.
Ceremoniile sunt conduse folosind capaciti supranormale. n procesul
evolutiv al budismului, o diviziune a fost rspndit n Tibet n ara noastr i
s-a numit tantrism Tibetan; alt diviziune a fost n regiunea Han prin Xinjiang
i s-a numit tantrism Tang (care a disprut cnd budismul a fost suprimat n
timpul anilor lui Huichang). Mai exista o diviziune adiional care a dat
natere la yoga n India.
Budismul nu este preocupat de exerciii sau practicarea qigong-ului.
Aceasta, pentru a pstra calea tradiional a cultivrii budiste. Acesta este de
asemenea un motiv important pentru care budismul a rezistat mai mult de
dou mii de ani i nu a deczut. A rezistat exact pentru c nu a acceptat
nimic din afar i astfel a fost uor s-i menin tradiia. Exist ci diferite
de cultivare n budism. Budismul Hinayana se focalizeaz pe salvarea sinelui
i cultivarea sinelui. Budismul Mahayana s-a dezvoltat deja n salvarea altora
i a sinelui, salvarea general a tuturor fiinelor.
7. Ci de cultivare drepte i ci malefice (1) Pangmen Zuodao27
Pangmen Zuodao este numit de asemenea Practica de Cultivare
Neconvenional. nainte de fondarea religiilor, au existat diferite ci de
cultivare qigong. Existau multe practici rspndite printre oameni, n afara
religiei. Cele mai multe dintre ele nu s-au dezvoltat ntr-un sistem de cultivare
i nici nu au o teorie complet. Totui, Practica de Cultivare Neconvenional
are sistemul ei complet i metode de cultivare neconvenionale, unic intensive,
fiind de asemenea rspndit printre oameni. Aceste exerciii se numesc
frecvent Pangmen Zuodao. De ce sunt numite aa? Literar, Pangmen
nseamn u lturalnic; Zuodao nseamn cale greoaie. Oamenii
consider coala budist i cea taoist ca fiind ci de cultivare drepte i pe
toate celelalte, ca Pangmen Zuodao, ca fiind ci de cultivare rele. De fapt nu
este aa. Pangmen Zuodao a fost, istoric, practicat n secret i predat unui
singur discipol o dat. Nu este permis s fie dezvluit publicului. O dat ce li
se prezint, oamenii nu o neleg prea bine. n plus ei clasific acest tip de
cultivare ca nefiind de coal budist i nici taoist. Principiile sale de
cultivare au cerine stricte de xinxing. Cultiv conform caracteristicilor
universului, sprijinind faptele bune i pzirea xinxing-ului. Dintre oamenii
care o practic, toi marii maetrii au abiliti extraordinare i unele dintre
tehnicile lor unice sunt de asemenea puternice. Am ntlnit trei mari maetrii
din Practica Cultivrii Neconvenionale, care m-au nvat nite lucruri ce nu
pot fi gsite n coala budist sau n cea taoist. Aceste lucruri au fost destul
de dificile n procesul de cultivare. Ca rezultat, gong-ul era foarte special.
Dimpotriv, printre unele dintre aa-numitele coli de cultivare budiste sau
taoiste exist cteva care nu au cerine stricte de xinxing i deci nu pot cultiva
la un nivel avansat. De aceea, ar trebui s examinm fiecare coal de
cultivare obiectiv. (2) Qigong-ul artelor mariale28
Qigong-ul artelor mariale a luat fiin dup o lung istorie. A evoluat
ntr-un sistem independent cu metode de cultivare i sistem teoretic proprii i
complete. Dar vorbind strict, reflect numai capacitile supranormale care
pot fi dobndite prin cultivarea intern la nivelul cel mai cobort. Capacitile
supranormale care apar n cultivarea artelor mariale, vor apare toate i n
cultivarea intern. Cultivarea artelor mariale ncepe i ea cu exersarea qi-
ului. De exemplu, cnd lovesc o bucat de piatr, la nceput ei trebuie s-i
legene minile pentru a transporta qi. Cu timpul, qi-ul va avea o schimbare a
naturii sale i va deveni o mas energetic care pare c exist n form de
lumin. Cnd se ajunge la acest nivel, gong-ul ncepe s funcioneze.
Deoarece gong-ul este o materie evoluat, este inteligent. Exist ntr-o alt
dimensiune i este controlat de gndurile venite de la creier. Cnd atac, ei
nu trebuie s transporte qi, cci gong-ul va veni la un simplu gnd. Pe
parcursul cultivrii gong-ul va continua s fie ntrit cu particule din ce n ce
mai mici i energie crescnd. Vor apare abiliti ca Palma Nisipului de Fier
i Palma de Cinabru. n filme, televiziune i reviste n ultimii ani au aprut
abilitile Scutul Clopotului de Aur i Cmaa de Fier. Aceasta izvorte
din practica simultan a cultivrii interne i a artelor mariale, vine din
cultivarea n acelai timp a internului i externului. Pentru a cultiva intern,
trebuie s se preuiasc De29 i s se cultive xinxing-ul. Vorbind teoretic,
cnd abilitatea cuiva a atins un anumit nivel, va face gong-ul s emit din
interior spre exteriorul corpului. Va forma un scut protector datorit densitii
lui mari. Teoretic vorbind, cea mai mare diferen ntre artele mariale i
cultivarea noastr intern const n faptul c artele mariale se practic cu
micri viguroase i nu intr n starea de calm. Nefiind calm, va face ca qi-ul
s curg pe sub piele i s treac prin muchi, n loc s curg n Dantian30.
De aceea nu cultiv viaa i de fapt nici nu poate face asta. (3) Cultivarea
invers i mprumutul de energie.
Unii oameni nu au practicat niciodat qigong. Peste noapte au obinut
brusc gong, cu energie destul de puternic. n plus sunt capabili s-i nvee pe
alii i s vindece bolile altora. Oamenii i numesc de asemenea maetrii de
qigong. Unii dintre ei, n ciuda faptului c nu au nvat niciodat qigong sau
c au nvat numai cteva micri, predau oamenilor lucruri pe care le-au
modificat uor. Acest tip de persoan nu este calificat s fie un maestru
qigong. Nu are nimic de predat altora. Ceea ce predau ei, cu siguran nu
poate fi folosit pentru cultivarea spre un nivel nalt. Cel mult poate ajuta la
vindecarea bolilor i mbuntirea sntii. De unde vine acest tip de gong?
Mai nti s vorbim despre cultivarea invers. Aa numita cultivare invers se
refer la acei oameni buni, cu un xinxing extrem de nalt. n mod uzual sunt
btrni de peste 50 de ani. Nu mai este timp suficient pentru ca ei s practice
cultivarea de la nceput, nefiind uor s ntlneti maetri exceleni care s
predea exerciii ce cultiv mintea i corpul. n momentul n care el vrea s
cultive, maetrii de nivel nalt l ncarc cu o mare cantitate de energie,
corespunztor cu xinxing-ul su, astfel nct el s cultive invers, de la vrf n
jos. n felul acesta este mult mai rapid. Maetrii de nivel nalt fac
transformrile n aer, adugnd continuu energie persoanei respective din
afara corpului su, n special cnd aceasta trateaz i formeaz un cmp
energetic. Energia dat de maetrii curge ca printr-o eav. Unii oameni nici
mcar nu tiu de unde vine energia. Aceasta este cultivarea invers.
Un alt caz se intituleaz mprumut de energie i nu este limitat de
vrst. n afar de contiina principal, o fiin uman are paracontiine,
care sunt n general la un nivel mai nalt dect contiina principal.
Paracontiina unora a ajuns la un nivel suficient de nalt nct se poate
conecta cu oamenii iluminai. Cnd aceti oameni vor s cultive,
paracontiina lor vrea de asemenea s-i mbunteasc nivelul. Imediat,
intr n legtur cu oamenii iluminai de la care poate mprumuta energie.
Dup ce a mprumutat energie, persoana obine de asemenea gong peste
noapte. Dup ce obine gong, persoana poate trata oameni pentru a le uura
suferina. Folosete n general metoda formrii cmpului energetic. n plus
poate da energie individual i poate preda nite tehnici.
n general aceti oameni merg destul de bine la nceput. Posednd gong
i devenind cunoscui, ctig faim i beneficii personale. Faima i beneficiile
personale ocup o poriune substanial a minii lor, mai mare dect cea a
cultivrii. De aici ncolo gong-ul lor ncepe s cad, devenind din ce n ce mai
mic, pn nu mai rmne deloc la sfrit. (4) Limbajul cosmic.
Unii oameni vor vorbi brusc un anumit tip de limbaj. Cnd este vorbit,
sun destul de fluent, dar totui nu este un limbaj al societii umane. Cum
este numit? Este numit limbaj cosmic. Aa numitul limbaj cosmic este de fapt
numai un limbaj al acelor fiine care nu sunt nalt evoluate. n mod curent, n
ar, acest fenomen a aprut la destui oameni care practic qigong, dintre
care unii pot chiar vorbi mai multe limbi. Bineneles, limbile omenirii noastre
sunt de asemenea foarte sofisticate, existnd mai mult de o mie de varieti.
Este limbajul cosmic o capacitate supranormal? Eu spun c nu este. Nu este
o capacitate supranormal care vine de la tine nsui i niciuna care i s-a dat
din afar. Mai degrab este o manipulare de ctre fiine strine. Originea
acestor fiine este la un nivel ntructva mai nalt, cel puin mai nalt dect cel
al omenirii. Cel care vorbete este unul dintre ei; persoana care vorbete
limbajul cosmic servete numai drept transmitor. Muli dintre oameni nici
nu tiu ce vorbesc ei nii. Numai cei care au capacitatea citirii gndurilor
pot sesiza n general ce spun cuvintele. Nu este o capacitate supranormal,
dar muli oamenii care au vorbit limbajul se simt superiori i se complac,
creznd c este o capacitate supranormal. De fapt oamenii cu tianmu-ul la
un nivel superior, pot observa c o fiin vie vorbete de sus, din diagonal,
prin gura persoanei.
Aceasta fiin i pred persoanei limbajul cosmic n timp ce i d o parte
din gong-ul su. Dar de aici ncolo, persoana va fi controlat de fiin. Astfel
c aceasta nu este o lege dreapt. Dei este dintr-o dimensiune mai nalt,
fiina nu a trecut prin cultivarea unei legi drepte. De aceea, nu tie cum s-i
nvee pe cultivatori s rmn sntoi i s-i vindece bolile. Prin urmare
folosete aceast metod de a emite energie n afar prin vorbire. Deoarece
energia este dispersat, are putere foarte mic. Este efectiv pentru
vindecarea bolilor mici dar d gre la cele serioase. Budismul spune c
oamenii din rai nu au suferine i conflicte i deci nu pot cultiva. n plus nu
se pot tempera i nu se pot ridica la un nivel superior. Din aceast cauz ei
caut ci pentru a ajuta oamenii s-i mbunteasc sntatea, astfel nct
ei s-i ctige nite mbuntiri. Acesta este limbajul cosmic. Limbajul
cosmic nu este o capacitate supranormal i nici qigong. (5) Posesiunea
mesajului (futi31)
Cel mai duntor tip de posesiune a mesajului este posedarea de ctre o
fiin de nivel cobort, care este cauzat i de cultivarea cilor rele. Este foarte
duntor pentru oameni i consecina, pentru oamenii care sunt posedai,
este foarte nfricotoare. Unii, dei cultiv pentru o perioad foarte scurt de
timp, doresc s vindece oamenii i s devin bogai. Se gndesc la aceste
lucruri tot timpul. La nceput, aceti oameni sunt destul de deceni i pot avea
un maestru care are grij de ei. Totui, lucrurile devin sumbre cnd ei ncep
s se gndeasc la vindecarea oamenilor i la mbogire. Au atras aceste
fiine care exist cu adevrat, dei nu n dimensiunea noastr material.
Cultivatorul simte brusc c tianmu-ul lui s-a deschis i c acum are
gong. Dar de fapt este futi care i controleaz creierul. Reflect imaginile pe
care le vede pe creierul persoanei, fcnd persoana s cread c i s-a deschis
tianmu-ul. De fapt nu s-a deschis deloc. De ce vrea futi s-i dea gong? De ce
vrea s-l ajute? Deoarece n universul nostru animalele nu au voie s cultive.
Din moment ce animalele nu pun pre pe xinxing i nu se pot mbunti, nu
li se permite s primeasc legi drepte. Drept rezultat vor s se ataeze de
corpuri umane i s obin esen uman. Exist de asemenea o alt regul
n acest univers: nu se pierde, nu se ctig. De aceea, vor s-i satisfac
dorina pentru faim i ctig personal. Te fac bogat i faimos dar nu te ajut
degeaba. i ele vor s ctige ceva: esena pe care o ai. Cnd te prsesc, nu
vei mai avea nimic, devenind foarte slbit, sau devenind ca o legum. Aceasta
este cauzat de un xinxing reprobabil. O minte dreapt va potoli o sut de
rele. Cnd eti drept nu atragi rele. Cu alte cuvinte, fii un cultivator nobil,
las toate prostiile i cultiv numai legi drepte. (6) Calea malefic poate fi
produs n practica dreapt.
Dei gong-ul pe care unii oameni l-au nvat vine din ci de cultivare
drepte, ei pot practica de fapt din neglijen ci rele, pentru c nu-i pot
impune cerine stricte, nu cultiv xinxing-ul i se gndesc la lucruri negative
n timpul practicii. Uitai un exemplu n timpul practicrii exerciiilor n
picioare sau a exerciiului aezat. Chiar dac corpul este acolo, practicnd,
gndurile sunt de fapt la bani i la ctig personal: el a greit fa de mine i
o s-i pltesc eu dup ce obin capaciti supranormale, sau la aceste
capaciti supranormale sau la acele capaciti supranormale, etc. Unele
lucruri foarte rele sunt adugate gong-ului n felul acesta. De fapt persoana
practic ci rele. Asta este foarte periculos, pentru c poate atrage lucruri
foarte negative, ca fiine de nivel cobort. Poate c persoana nici nu tie c le-
a invitat. Din cauza ataamentului su puternic, nu va merge dac cineva
practic cultivarea cu scopul de a-i ndeplini dorinele. El nu este drept i
nici mcar maestrul su nu l va putea proteja. De aceea, cultivatorii trebuie
s-i menin strict xinxing-ul, pstrnd o minte dreapt i s nu-i doreasc
nimic. Altfel pot apare probleme.
Capitolul II Falun Gong.
Falun Gong provine din Falun Xiulian Dafa32 n coala budist. Este o
cale unic a qigong-ului de coal budist, dar are caracteristicile ei care o
deosebesc de cile obinuite ale colii budiste. Acest sistem este o metod de
cultivare special i intensiv, care necesita cultivatori cu un xinxing extrem
de nalt i caliti nnscute mari. Pentru a permite mai multor cultivatori s
se mbunteasc i n acelai timp pentru a satisface nevoile unui numr
masiv de cultivatori dedicai, eu l-am reorganizat i am fcut public acest set
de metode de cultivare potrivit popularizrii. n ciuda modificrilor, aceast
practic depete nc mult ceea ce ofer alii i nivelurile la care se practic.
1. Rolul Falun-ului.
Falun-ul din Falun Gong deine aceleai caracteristici ca i universul.
Este o miniatur a universului. Cultivatorii de Falun Gong nu numai c vor fi
capabili s dezvolte rapid capaciti supranormale i poten energetic, dar
vor dezvolta i un Falun incomparabil de puternic ntr-o perioad foarte
scurt de timp. Dup ce Falun-ul a fost dezvoltat, el exist n form de fiin
inteligent. Se rotete automat, fr oprire, n partea de jos a abdomenului
cultivatorului, n permanen, absorbind i transformnd continuu energia
din univers i n final convertind-o n gong n benti33 a cultivatorului. De
aceea, rezult c Fa l cultiv pe practicant. Cu alte cuvinte, dei persoana
nu cultiv n fiecare minut, Falun-ul l purific nencetat. Intern, Falun-ul
ofer salvare cultivatorului; face persoana mai puternic i mai sntoas,
mai inteligent i neleapt i l protejeaz pe cultivator de deviaie. De
asemenea, l poate proteja pe cultivator de interferena oamenilor cu xinxing
inferior. Extern, Falun-ul poate vindeca boli i scpa de rele pe alii,
rectificnd toate condiiile anormale. Falun-ul se rotete non-stop n partea de
jos a abdomenului, de nou ori n sensul acelor de ceas i apoi de nou ori
contrar acelor de ceas. Cnd se rotete n sensul acelor de ceas, absoarbe
viguros energie din univers. Aceast energie este foarte puternic. O dat cu
progresul potenei energetice, puterea de rotaie devine mai puternic, ceea ce
nu poate fi obinut printr-o ncercare deliberat de a umple qi prin vrful
capului. Cnd se rotete contrar acelor de ceasornic, elibereaz energie i
ofer salvare tuturor fiinelor, rectificnd strile anormale. Va beneficia oricine
este aproape de practicant. Dintre toate practicile qigong care sunt predate n
ara noastr, Falun Gong este prima i singura metod de cultivare care a
realizat Fa l purific pe practicant.
Falun-ul este cel mai preios i nu poate fi schimbat pentru nici o sum
de bani. Cnd mi-a predat Falun-ul, maestrul meu mi-a spus c nu poate fi
predat nimnui. Toi acei oameni care au cultivat mii de ani vor s-l aib i
nu pot. n calea noastr de cultivare, el poate fi dat numai unei singure
persoane dup o foarte, foarte lung perioad de timp, spre deosebire de
acelea care sunt date unei persoane la fiecare cteva decenii. Deci Falun-ul
este foarte preios. Acum, dei l-am fcut public i l-am transformat pentru a
deveni mai puin puternic, el este nc extrem de preios. Cultivatorii care l-au
obinut sunt la jumtatea cultivrii lor. Ce v rmne este s v mbuntii
xinxing-ul i v va atepta un nivel destul de avansat. Bineneles, oamenii
care nu sunt predestinai se pot opri mai trziu, dup ce cultiv un timp, iar
Falun-ul va nceta s existe n ei.
Falun Gong este de coal budist, dar depete complet domeniul
colii budiste. Cultiv ntregul univers. n trecut, cultivatorii din coala
budist vorbeau numai despre principiile din coala budist, n timp ce coala
de cultivare taoist adresa numai principiile colii taoiste. Niciuna nu explica
amnunit universul de la baz. Similar cu oamenii, universul, n afar de
compoziia sa material, are de asemenea i propriile sale caracteristici. Pe
scurt, poate fi rezumat n trei cuvinte: Zhen-Shan-Ren34. coala taoist de
cultivare i focalizeaz nelegerea pe Zhen35, spunnd adevrul, fcnd
fapte oneste, ntorcndu-se la sinele adevrat i n final devenind o persoan
adevrat. coala budist se focalizeaz pe Shan36, dezvoltnd o mare
compasiune i oferind salvare tuturor fiinelor. Calea noastr de cultivare
cultiv Zhen-Shan-Ren simultan, cultivnd direct n concordan cu
caracteristica fundamental a universului i n final se asimileaz universului.
Falun Gong cultiv mpreun mintea i trupul. Atingerea unui anumit
nivel de ctre potena energetic i xinxing oblig obinerea, n aceast lume,
a unei stri de iluminare i a unui corp care nu va degenera niciodat,
nemuritor. Falun Gong este mprit n general n Shi-Jian-Fa37 i Chu-Shi-
Jian-Fa38, care sunt mprite n multe alte niveluri. Sper c toi practicanii
devotai vor cultiva srguincios i i vor mbunti continuu xinxing-ul,
astfel nct s poat atinge iluminarea i s-i termine cultivarea cu succes.
2. Configuraia Falun-ului.
Falun-ul din Falun Gong este un corp inteligent i rotitor din substan
de energie nalt. Se rotete conform ordinii micrii ntregului cosmos celest.
Se poate spune c Falun-ul este o miniatur a universului.
n mijlocul Falun-ului se afl un simbol al swasticii din coala budist
39. Este centrul Falun-ului. Culoarea sa este apropiat de galben auriu cu
fundalul n rou foarte aprins. Fundalul inelului din afar este oranj. Patru
simboluri Taichi i patru zwastici ale colii budiste sunt aranjate alternativ n
opt direcii. Taichi-urile n culori roii i albastre sunt ale Marelui Pre-taoism.
Cele patru swastici mici sunt de asemenea galben aurii. Culoarea de fundal al
Falun-ului se schimb periodic n rou, oranj, galben, verde, albastru, indigo
i violet. Aceste culori sunt foarte frumoase40. Culorile swasticii centrale i
ale Taichi-urilor nu se schimb. Aceste Falun-uri de mrimi diferite se nvrt,
la fel ca i swastika . Rdcina Falun-ului este plantat n univers.
Universul se rotete; toate galaxiile se rotesc, aa c Falun-ul se rotete i el.
Cei al cror tianmu este la un nivel cobort pot vedea Falun-ul rotindu-se ca
un ventilator; cei al cror tianmu este la un nivel mai ridicat pot vedea
ntreaga imagine a Falun-ului, care este foarte frumoas i strlucitoare,
ncurajndu-i practicanii s se strduiasc nainte cu trie.
3. Caracteristicile cultivrii Falun Gong (1) Fa l purific pe practicant.
Cei care studiaz Falun Gong nu numai c vor fi capabili s creasc
rapid poten energetic i capaciti supranormale, dar vor putea de
asemenea s cultive Falun-ul. Falun-ul poate fi format ntr-o foarte scurt
perioad de timp i o dat format este foarte puternic. i poate proteja pe
practicani mpotriva devierii. n plus poate proteja persoana mpotriva
interferenei de la oameni cu xinxing inferior. Este de asemenea o metod de
cultivare total diferit, teoretic, de cele tradiionale. Din moment ce Falun-ul
se rotete fr ncetare dup ce este format, el exist n form de fiin
inteligent, colectnd regulat i continuu energie n partea de jos a
abdomenului cultivatorului. Falun-ul absoarbe automat energie din univers
prin rotaie. Deoarece se rotete nonstop, atinge scopul de Fa purificndu-l
pe practicant, ceea ce se refer la faptul c Falun-ul cultiv oamenii nencetat
chiar dac ei nu practic tot timpul. Dup cum tiu toi, oamenii obinuii
trebuie s munceasc ziua i s se odihneasc noaptea, lsnd timp foarte
limitat pentru practic. Pentru a obine practica continu 24 de ore pe zi,
calea aa-zisei gndiri la practic tot timpul nu va merge, iar folosirea altor
metode abia obine elul cultivrii 24 de ore ntr-un sens adevrat. Totui,
Falun-ul se rotete nencetat, colectnd i transformnd qi-ul (forma iniial
de existen a energiei) care a fost absorbit de la univers prin rotirea nuntru.
Aceasta se face n toate locaiile Falun-ului, zi i noapte, fr oprire. El
convertete qi-ul ntr-o substan de nivel mai nalt, schimbnd-o n final n
gong n corpul cultivatorului. Aceasta este Fa purificndu-l pe practicant.
Cultivarea Falun Gong este complet diferit de orice alt coal sau metod de
cultivare qigong care cultiv Dan41.
Cea mai mare proprietate a Falun Gong este cultivarea Falun-ului i nu
a Dan-ului. Pn acum, printre metodele de cultivare care au fost fcute
public, indiferent din ce coal sau cale de cultivare provin, poate fi budism
sau taoism, ale colior budiste sau taoiste, sau ramurile rspndite printre
oameni, toate cultiv Dan. La fel fac multe dintre cile de cultivare lturalnice.
Ele sunt numite Dandao qigong42. Cultivarea clugrilor, clugrielor i
taoitilor, toate au luat aceast cale de cultivare a Dan-ului. Dac sunt
incinerai dup moarte, ei produc sarira43, a crui compoziie n-a fost
detectat de echipamentul tiinific modern. Este foarte solid, dur i frumos.
De fapt este substana de energie nalt care a fost adunat din alte
dimensiuni, nu din dimensiunea noastr. Acesta este Dan. Este foarte dificil
pentru Dandao qigong s ating starea iluminrii n timpul vieii cuiva.
nainte, o mulime de oameni care practicau Dandao qigong au ncercat s
ridice Dan-ul. O dat ce a fost ridicat n palatul Niwan44, nu a putut fi ridicat
afar, aa c aceti oameni s-au nepenit aici. Unii oameni au vrut deliberat
s-l explodeze, dar nu au avut nici o cale de a o face. Unii au lucrat n felul
acesta: bunicul lor nu a reuit. La moartea sa, bunicul l-a scuipat, dndu-l
tatlui. Tatl nu a reuit. La moartea sa, tatl de asemenea l-a scuipat afar
i i l-a dat lui. Pn acum el este nc un nimeni. Este foarte dificil.
Bineneles c exist multe ci de cultivare de asemenea foarte bune. Dac se
primete nvtur adevrat, la fel, nu este ru. Este de temut numai c el
nu te nva lucruri de un nivel aa de nalt. (2) Cultivarea contiinei
principale.
Toat lumea are o contiin principal. n general oamenii depind de
contiina principal atunci cnd ndeplinesc sarcini i examineaz probleme.
n afar de contiina principal, n corp mai exist de asemenea una sau mai
multe paracontiine i mesaje motenite de la strmoi, din familie.
Paracontiina are acelai nume ca i contiina principal, dar este n general
mult mai capabil i de un nivel mai ridicat. Ea nu se pierde n labirintul
societii noastre obinuite i poate vedea dimensiunile sale speciale. Multe
metode de cultivare iau calea cultivrii paracontiinei, n care corpul fizic i
contiina principal funcioneaz numai ca purttor. Aceste lucruri sunt n
general necunoscute cultivatorilor. Totui, ei se pot simi mulumii. Trind n
societate, chestiunile materiale sunt foarte greu de abandonat, n special cele
pentru care exist ataamente. De aceea, multe metode de cultivare
accentueaz practica n stare de trans, o stare de trans absolut. Cnd
transformarea apare n stare de trans, paracontiina este cea care trece prin
transformare n acea societate i cea care este mbuntit n timpul
transformrii. ntr-o zi paracontiina i termin cultivarea i i ia gong-ul.
Nimic nu este lsat pentru contiina ta principal i benti, iar cultivarea ta
de o via va fi n van. Aceasta ar fi un mare pcat. Unii maetrii
binecunoscui de qigong dispun de tot felul de capaciti supranormale, i de
aici de reputaie i respect; totui, ei nu realizeaz c gong-ul lor nu crete de
fapt din corpul lor.
Falun Gong a noastr cultiv direct contiina principal, cernd ca
gong-ul s creasc pe corpul tu cu adevrat. Bineneles c paracontiina,
fiind ntr-o poziie secundar, va obine o parte, mbuntindu-se de
asemenea. Metoda noastr de cultivare are cerine stricte de xinxing, lsndu-
te s-i temperezi xinxing-ul i s-i ctigi astfel mbuntirea n societatea
obinuit n cele mai complicate circumstane, ca un lotus rsrind din mlul
murdar. Prin urmare i este permis s reueti n cultivare. De aceea este
Falun Gong att de preioas. Este preioas pentru c tu nsui eti cel care
obine gong. Dar este de asemenea foarte greu. Dificultatea const n faptul c
ai ales calea care cultiv n cele mai complicate circumstane.
Din moment ce elul practicii este s cultive contiina principal,
contiina principal este cea care trebuie folosit pentru a conduce cultivarea
cuiva. Orice decide contiina principal este final; nu trebuie lsat
paracontiinei. Altfel, va veni o zi cnd paracontiina i va termina
cultivarea spre un nivel mai nalt i va lua gong-ul cu ea. Dar ie, corp i
contiin principal, nu-i va rmne nimic. Cnd cultivi spre un nivel mai
nalt, nu este permis ca propria ta contiin principal s nu tie nici mcar
c tu practici, ca i cum ar fi adormit. Trebuie s fii clar asupra a ce practici,
cultivnd spre un nivel mai nalt i mbuntind xinxing-ul. Numai atunci vei
putea controla iniiativa i obine gong-ul. Uneori, cnd eti absent, poate c
ai ndeplinit ceva i nici nu tii cum a fost fcut. De fapt, paracontiina a fost
cea care a jucat acest rol. Paracontiina a controlat. Dac stai aici n
meditaie i te uii n fa, tu vezi c vis-a-vis este un alt tu. Este
paracontiina ta. Dac stai n meditaie cu faa la nord, dar dintr-o dat
descoperi c tu stai la nord i ncepi s te gndeti Cum am ieit?, atunci
acesta este adevratul tu eu ieind afar. Ceea ce st acolo este corpul tu
fizic i paracontiina. Acestea pot fi difereniate.
Nu trebuie s uii complet de tine cnd practici Falun Gong. Uitnd de
sine nu se urmeaz Marea Lege45 a cultivrii Falun Dafa. Trebuie s-i
pstrezi mintea clar cnd practici. Nu vei devia dac contiina ta principal
este tare n timpul practicii i lucrurile obinuite nici mcar nu-i pot face ru.
Dac contiina principal este slab, unele lucruri se pot ataa de corp. (3)
Cultiv indiferent de direcie i timp.
Multe metode de cultivare dau atenie direciei spre care practic i
orelor la care practicarea este optim. Noi nu suntem preocupai deloc de
acestea. Cultivarea Falun Gong este practicat n concordan cu
caracteristica universului i principiile de evoluie ale universului. De aceea,
nu ne intereseaz direciile sau timpul. Exerciiul nostru este echivalent cu a
practica aezai pe Falun, care este omni-direcional i se rotete n
permanen. Falun-ul nostru este sincronizat cu universul. Universul este n
micare, Calea Lactee este n micare, cele nou planete se nvrt n jurul
soarelui i pmntul nsui se rotete. n ce direcie sunt estul, sudul, vestul
sau nordul? Aceste direcii au fost inventate de oamenii care triesc pe
pmnt. De aceea, orice direcie ai n fa, tu vei avea n fa toate direciile.
Unii oameni spun c cel mai bine este s practici la miezul nopii, unii
spun la prnz, sau alii altcndva. De asemenea, nu ne preocup asta, pentru
c Falun-ul te cultiv cnd nu practici. Falun-ul te ajut s cultivi n orice
moment, ceea ce este Fa purificnd practicantul. n Dandao qigong oamenii
cultiv Dan-ul; n Falun Gong este Fa cea care i cultiv pe oameni. Practic
ct poi, cnd ai timp. Practic mai puin cnd nu ai. O poi face n funcie de
mprejurri.
4. Cultivarea simultan a minii i a corpului.
Falun Gong cultiv mpreun mintea i corpul. Prin practic benti este
schimbat prima. Fr a pierde benti, contiina principal se unete cu
corpul fizic formnd una, completnd cultivarea n ntregul su. (1)
Schimbarea benti-ului.
Corpul uman este format din carne, snge i oase, cu diferite structuri
moleculare i componente. Prin cultivare componentele moleculare ale
corpului uman sunt transformate n substane de energie nalt. Astfel,
componentele corpului uman nu mai sunt substanele originale, suferind o
schimbare fundamental a calitii intrinseci. Totui, cultivatorii cultiv i
triesc ntre oameni obinuii i nu pot nclca condiiile societii umane.
Prin urmare, acest fel de schimbare nu altereaz structura molecular
original i nici nu schimb secvena n care sunt aranjate moleculele.
Schimb numai componentele moleculare originale. Carnea corpului rmne
moale, oasele tari i sngele fluid. Cnd este tiat, cineva sngereaz la fel ca
nainte. Conform Teoriei Chineze a Celor Cinci Elemente, metal, lemn, ap,
foc i pmnt alctuiesc totul. Este la fel n cazul corpului uman. Cnd un
cultivator a trecut prin schimbri ale benti, avnd componentele moleculare
originale nlocuite de substanele de energie nalt, corpul uman n acest
punct nu mai este compus din substanele originale. Aceasta este exact aa-
numita Transcedere a Celor Cinci Elemente.
Cea mai notabil caracteristic a metodelor de cultivare ce cultiv
mpreun mintea i corpul este prelungirea vieii i mpiedicarea mbtrnirii.
Falun Gong a noastr are aceast caracteristic notabil. Falun Gong
lucreaz n felul acesta: schimb componentele moleculare n corpul uman de
la fundamental, depoziteaz n fiecare celul substana de energie nalt care
a fost colectat i n final las substana de energie nalt s nlocuiasc
componentele celulei. n acest fel metabolismul va nceta. Astfel se transced
cele cinci elemente, schimbnd corpul ntr-unul compus din substane din
alte dimensiuni. Nu va mai fi constrns de spaiul i timpul nostru, aceast
persoan va fi pentru totdeauna tnr.
n istorie au existat muli clugri remarcabili care au avut o via
foarte lung. Acum, exist oameni care merg pe strad, avnd vrste de sute
de ani i tu nu-i poi da seama cine sunt. Arat foarte tineri i poart aceeai
mbrcminte obinuit, astfel nct nu-i poi deosebi. Viaa uman n-ar
trebui s fie att de scurt cum este acum. Vorbind din punctul de vedere al
tiinei moderne, oamenii ar trebui s poat tri peste 200 de ani. Conform
nregistrrilor, n Marea Britanie a existat o persoan numit Femcath care a
trit 207 ani. n Japonia, o persoan numit Mitsu Taira a trit 242 de ani. n
dinastia Tang, n ara noastr, a existat un clugr numit Hui Zhao, care a
trit pn la 290 de ani. Conform anuarelor judeene din Yong Tai, n
provincia Fujian, Chen Jun s-a nscut n primul an al Zhong He46, sub
domnia mpratului Xi Zong din timpul dinastiei Tang. El a murit n Tai Ding
al dinastiei Yuan47, dup ce a trit 443 de ani. Acestea sunt toate sprijinite
de nregistrri i pot fi investigate. Nu sunt poveti cu zne. Prin cultivare,
practicanii notri Falun Gong au redus remarcabil ridurile de pe feele lor,
care au acum o strlucire roz i sntoas. i simt corpurile foarte uoare i
relaxate, nici un pic obosite cnd merg pe jos sau muncesc. Acesta este un
fenomen comun. Acesta este motivul pentru care nfiarea mea, conform
celorlali, nu s-a schimbat de 20 de ani. Eu nsumi am cultivat zeci de ani.
Falun Gong a noastr conine un element foarte puternic care cultiv viaa.
Referitor la vrst, cultivatorii Falun Gong arat considerabil diferit de
oamenii obinuii. Nu arat ca de vrsta lor. De aceea, cele mai mari
caracteristici ale metodelor de cultivare simultane a minii i corpului sunt
prelungirea vieii, mpiedicarea mbtrnirii i prelungirea speranei de via a
oamenilor. (2) Circuitul celest Falun.
Corpul nostru uman este un mic univers. Energia corpului uman
circul n jurul corpului, ceea ce se numete micarea micului univers sau
micarea circuitului celest. Conectnd cele dou canale energetice ale Ren i
Du, vorbind n termeni de niveluri, este numai un circuit celest la suprafaa
pielii. Nu are efectul cultivrii vieii. Micul Circuit Celest n sens adevrat
merge de la palatul Niwan la Dantian48, circulnd nuntru. Prin circulaia
intern, permite deschiderea tuturor canalelor ncepnd dinuntrul corpului
nspre afar. Falun Gong a noastr cere ca toate canalele s fie deschise de la
nceput.
Marele Circuit Celest este micarea tuturor canalelor, care trece prin
ntregul corp ntr-un ciclu complet. Dac Marele Circuit Celest se deschide, va
aduce o stare n care persoana va putea levita de la sol. Aceasta este ceea ce
se nelege prin bairi feisheng49, aa cum este descris n Dan Jing. Cu toate
acestea, de obicei un loc din corpul tu va fi ncuiat, astfel nct nu vei putea
zbura. Totui, i va aduce starea aceasta: vei merge repede i fr efort, i
cnd mergi la deal simi c parc cineva te mpinge de la spate. Deschiderea
Marelui Circuit Celest poate aduce de asemenea un tip de capacitate
supranormal: poate face posibil schimbarea qi-ului care exist n diferite
organe n corp. Qi-ul inimii se mut la stomac; qi-ul stomacului cltorete n
intestine. O dat cu ntrirea potenei energetice, dac este eliberat n afara
corpului, aceast capacitate se schimb ntr-o capacitate supranormal de
teleportare. Acest tip de circuit celest este numit i Circuitul Celest al
Meridianelor sau Circuitul Celest Qiankun. Dar micrile sale nc nu au
atins scopul transformrii corpului. Trebuie s mai existe un circuit celest
corespunztor, numit Circuitul Celest Maoyou. Circuitul Celest Maoyou se
mic astfel: iese afar din punctul huiyin50 sau punctul baihui51, se mic
de-a lungul prilor corpului, pe la grania dintre yin i yang.
Circuitul Celest n Falun Gong este mult mai mare dect micarea celor
Opt Meridiane Speciale, discutat n metodele de cultivare obinuite. Este
micarea tuturor canalelor ncruciate localizate n ntreg corpul. Impune ca
toate acestea s fie deschise n ntregime de la nceput i ca toate s se mite
mpreun. Aceste lucruri sunt deja sdite n Falun Gong a noastr, aa c tu
nu trebuie s le practici deliberat i nici nu trebuie s ghidezi aceste lucruri
cu gndurile tale. Dac o faci n felul acesta, deviezi. n timpul cursului am
instalat qiji n afara corpului tu. Circul automat. Qiji este ceva unic
cultivrii de nivel mai nalt i este parte din ceea ce face practica automat. La
fel ca Falun-ul, se rotete nencetat, punnd toate canalele energetice interne
n micare de rotaie. Dei nu ai practicat Circuitul Celest, acele canale au
fost deja puse n micare i interiorul i exteriorul se mic mpreun n
adncime. Folosim exerciiile noastre pentru a ntri qiji care exist n afara
corpului. (3) Deschiderea canalelor.
Obiectivul deschiderii canalelor este permiterea circulaiei energiei,
schimbarea componentelor moleculare ale celulelor i transformarea lor ntr-o
substan de energie nalt. Canalele non-practicanilor sunt nfundate i de
asemenea foarte nguste. Canalele practicanilor vor prinde strlucire treptat,
curind ariile nfundate. Canalele practicanilor veterani se vor li. Se vor
li i mai tare cnd se cultiv spre un nivel mai nalt. Unii oameni au
canalele de limea unui deget. Totui, lirea canalelor n sine nu reflect
nivelul cultivrii i nici nlimea gong-ului. Prin practic, canalele vor fi
fcute s strluceasc i lite i pn la urm se vor conecta pentru a deveni
un tot continuu. n acest punct persoana nu mai are canale sau puncte de
acupunctur. Pe de alt parte tot corpul este canale i puncte de
acupunctur. Nici n acest punct nu nseamn c persoana a obinut
cultivarea. Este numai o reflectare a nivelului n cultivarea Falun Gong. Cnd
se atinge aceast stare, persoana a ajuns la sfritul cultivrii Shi-Jian-Fa52.
n acelai timp aduce o stare foarte evident nfirii externe: sanhua
juding53. A fost dezvoltat mult gong, tot avnd form i stlpul energetic este
de asemenea foarte nalt. n plus cele trei flori au aprut pe coroana capului,
una semnnd cu o crizantem i o alta cu un lotus. Cele trei flori se rotesc n
jurul axei i n acelai timp se nvrt pe rnd. Fiecare floare are un stlp
foarte nalt pe vrf, care ajunge pn la cer. Aceti trei stlpi se rotesc i se
nvrt asemenea florilor. Capul va fi simit ca devenind greu. Pn aici a fcut
ultimul su pas n cultivarea Shi-Jian-Fa.
5. Comanda mental.
Cultivarea Falun Gong nu are nevoie de nici o comand mental.
Comanda mental nu poate ndeplini nimic singur, dar poate da comenzi.
Ceea ce lucreaz cu adevrat sunt puterile supranormale, care au capacitatea
de gndire a unei fiine inteligente i pot accepta comanda mesajului venind
de la creier. Dar muli oameni, n special cei din cmpul qigong-ului, au opinii
diferite despre aceasta. Ei cred c aceast comand mental poate ndeplini
multe lucruri. Unii vorbesc despre folosirea comenzii mentale pentru a
dezvolta capaciti supranormale, folosirea ei pentru a deschide tianmu-ul,
pentru a vindeca boli i a executa teleportare, etc. Aceasta este o nelegere
greit. La niveluri mai coborte, oamenii obinuii folosesc comanda mental
pentru a dirija simurile i cele patru membre. La niveluri mai ridicate,
comanda mental a cultivatorilor urc o treapt, comandnd capacitilor
ndeplinirea de sarcini. Cu alte cuvinte, capacitile supranormale sunt
controlate de comanda mental. Aa privim comanda mental. Cteodat
vedem maetrii de qigong vindecnd. Pacienii spun c s-au vindecat fr ca
maestrul s mite un deget i cred c au fost vindecai prin comand mental.
De fapt folosete un tip de capacitate supranormal i i dicteaz s vindece,
sau s fac altceva. Deoarece capacitile supranormale cltoresc ntr-o alt
dimensiune, oamenii obinuii nu le pot vedea cu proprii lor ochii. Cei care nu
tiu, cred c cea care a fcut-o a fost comanda mental. Unii oameni cred c
cea care a folosit la vindecarea bolilor este comanda mental, ceea ce a indus
oamenii n eroare. Aceast concepie trebuie clarificat.
 Gndurile umane sunt un fel de mesaj, un tip de energie i o form a
existenei materiale. Cnd oamenii se gndesc la lucruri, creierul produce o
vibraie. Uneori are mare efect s recitm o mantra. De ce? Pentru c
universul are propria sa frecven de vibraie. Cnd frecvena mantrei tale
coincide cu cea a universului, poate avea efect. Desigur, pentru a avea efect,
trebuie s fie un mesaj benign, pentru c lucrurilor rele nu le este permis s
existe n univers. Comanda mental este un fel specific de gndire. Fashen-ul
unui mare maestru de qigong de nivel nalt este controlat i comandat de
gndurile corpului principal. Fashen-ul are i gndurile sale proprii, propria
sa abilitate independent de a rezolva probleme i de a ndeplini misiuni. Este
o individualitate complet independent. n acelai timp, Fashen-ul tie
gndurile corpului principal al maestrului de qigong i ndeplinete misiunile
conform acestor gnduri. De exemplu, dac maestrul de qigong dorete s
vindece o anumit persoan, Fashen-ul va merge acolo. Fr acest gnd nu
va merge. Cnd va vedea un lucru extrem de bun de fcut, l va face singur.
Unii maetri nu au atins starea de iluminare. Sunt unele lucruri pe care ei nu
le tiu nc, dar Fashen-ul lor le tie.
Comanda mental include de asemenea nelesul de clip de
inspiraie. Clipa de inspiraie nu vine de la contiina principal. Baza
cunoaterii contiinei principale este foarte limitat. Nu va merge s se
depind numai de contiina principal pentru a ncerca s se gseasc ceva
care nu exist n aceast societate. Clipa de inspiraie vine de la
paracontiin. Unii oameni sunt angajai n munca creativ sau n cercetarea
tiinific. Dup ce epuizeaz toat puterea creierului, se mpotmolesc, las
totul balt, se odihnesc pentru un timp, sau pleac la o plimbare afar. Dintr-
o dat, clipa de inspiraie vine pe negndite. Imediat, ncep s scrie totul
repede. Au creat ceva. Aceasta pentru c atunci cnd contiina principal a
unei persoane este foarte puternic, ea controleaz creierul. Se mpotmolete.
O dat ce contiina principal se relaxeaz, paracontiina ncepe s
funcioneze. Atunci controleaz creierul. Aparinnd unei dimensiuni diferite,
paracontiina nu este constrns de dimensiunea aceasta i poate crea
lucruri noi. Dar paracontiina nu poate trece de, sau interfera cu, condiiile
societii obinuite i nici nu poate afecta progresul dezvoltrii societii.
Clipa de inspiraie vine din dou surse. Una este dat de paracontiin.
Paracontiina nu este pierdut n labirintul acestei lumi i poate produce
inspiraie. Cealalt surs este comandarea i ndrumarea de ctre o fiin
inteligent de un nivel superior. Cnd sunt ghidate de o fiin de nivel
superior, minile oamenilor capt orizonturi lrgite i sunt capabile s creeze
lucruri care deschid drumuri. ntreaga dezvoltare a societii i a universului
are legile sale unice. Nimic nu se petrece din ntmplare.
6. Nivelurile cultivrii Falun Gong (1) Cultivarea la nivel nalt.
Falun Gong cultiv la un nivel foarte nalt, astfel c gong-ul este generat
destul de rapid. Marea Cale este simpl i uoar. La nivel macroscopic,
Falun Gong are foarte puine micri. Totui, controleaz toate aspectele
corpului, incluznd multe lucruri care vor fi generate. Atta timp ct xinxing-
ul poate fi inut sus, gong-ul crete de asemenea foarte rapid, cernd foarte
puin efort intenional, sau folosirea vreunei metode particulare, sau anding
shelu caiyao liandan (2) Forme de manifestare a gong-ului.
 Dup ce trec prin purificarea corpului fizic, cei care cultiv Falun Gong
ating starea potrivit cultivrii Dafa. Aceasta este starea de Corp Alb ca
Laptele. Gong-ul poate fi generat numai dup ce au fost ajustai la aceast
stare. Cei al cror tianmu este de nivel nalt pot vedea gong-ul dezvoltndu-se
pe suprafaa pielii unei persoane, fiind apoi absorbit n corpul cultivatorului.
Apoi este generat din nou i absorbit din nou i aa mai departe, trecnd prin
nivel dup nivel, uneori foarte rapid. Acesta este gong de prim ciclu. Dup ce
gong-ul s-a dezvoltat pentru primul ciclu, corpul cultivatorului nu mai este un
corp obinuit. Dup ce a ajuns la Corp Alb ca Laptele nu se va mai
mbolnvi niciodat. Durerea care poate apare aici sau acolo, sau disconfortul
dintr-o anume zon, similar cu boala, nu este boal. Este cauzat de karma.
Dup al doilea ciclu de dezvoltare al gong-ului, fiinele inteligente au crescut
foarte mari. Se pot mica i vorbi. Uneori ele sunt produse rar, alteori cu mare
densitate. De asemenea, ele pot vorbi ntre ele. O mare cantitate de energie
este adunat n acele fiine inteligente, care este folosit pentru a transforma
benti.
Cnd se cultiv n Falun Gong la un nivel foarte avansat, uneori pe tot
corpul apar yinghai55. Ei sunt foarte zburdalnici, le place s se joace i sunt
foarte binevoitori. De asemenea se poate produce i un alt corp. Este
yuanying56. El st pe lotus, artnd foarte frumos. Yuanying-ul generat prin
cultivare este creat de unirea yin-ului i yang-ului din corpul uman.
Cultivatorii, att brbai ct i femei, pot cultiva yuanying. Yuanying este
foarte mic la nceput, crete treptat mai mare i n final ajunge de aceeai
mrime ca cultivatorul i arat exact la fel ca acesta. St n corpul acestuia.
Cnd cei cu capaciti supranormale se uit la el, vor spune c acesta are
dou corpuri. De fapt i-a cultivat adevratul corp. n plus prin cultivare pot fi
dezvoltai muli Fashen. n general, capacitile supranormale care pot fi
cultivate n univers pot fi toate dezvoltate n Falun Gong; capacitile
supranormale care sunt dezvoltate n alte metode de cultivare sunt de
asemenea incluse n Falun Gong. (3) Cultivarea Chu-Shi-Jian-Fa.
Prin practic, cultivatorii i lesc canalele din ce n ce, conectndu-le
ntr-un tot. Aceasta pentru a cultiva la o stare unde nu mai exist canale i
puncte de acupunctur. Cu alte cuvinte, canalele i punctele de acupunctur
vor exista pretutindeni. Aceasta nu nseamn c ai obinut Tao. Este numai
un tip de reflectare n timpul procesului cultivrii Falun Gong, reflectarea
unui nivel. Cnd a fost atins acest stadiu, persoana este la sfritul cultivrii
Shi-Jian-Fa. Gong-ul dezvoltat este deja foarte puternic, tot avnd form.
Stlpul energetic este de asemenea foarte nalt. n plus apar trei flori pe vrful
capului57. n acest moment persoana a fcut numai ultimul pas n cultivarea
Shi-Jian-Fa.
Fcnd nc un pas nainte, nu mai este nimic rmas. Tot gong-ul este
ascuns n dimensiunea cea mai adnc a corpului. Se intr n starea de Corp
Pur Alb, n care corpul este transparent. Cu nc un pas nainte, se intr n
cultivarea Chu-Shi-Jian-Fa, cunoscut i sub numele de cultivarea corpului
de buddha. Gong-ul dezvoltat n acest stadiu ine de categoria puterilor
divine. n acest moment el are puteri nelimitate, devenind foarte puternic.
Cnd atinge un trm mai nalt, va cultiva pentru a deveni un mare iluminat.
Aceasta depinde de cum se cultiv xinxing-ul. Orice nivel nspre care se
cultiv, este nivelul Fructului Status-ului persoanei. Cultivatorii dedicai
dobndesc Legea Dreapt i obin Dreapta Realizare; iar aceea este terminarea
cu succes a cultivrii.
Capitolul III Cultivarea xinxing-ului.
Orice cultivator Falun Dafa trebuie s plaseze cultivarea xinxing-ului ca
prim prioritate i s cread ferm c xinxing-ul este cheia dezvoltrii gong-
ului. Acesta este principiul cultivrii de nivel nalt. Vorbind strict, potena
energetic care determin nivelul cuiva nu este dezvoltat prin practic, ci
prin cultivarea xinxing-ului. Este mai uor de vorbit despre mbuntirea
xinxing-ului dect de fcut. Cultivatorii trebuie s poat renuna la multe, s-
i mbunteasc calitatea de iluminare, s poarte suferine peste suferine i
s ndure lucruri aproape de nendurat, etc. De ce practic unii oameni de
muli ani, dar gong-ul lor nu crete? Cauzele fundamentale sunt: prima nu
sunt ateni la xinxing; a doua nu cunosc legea dreapt a nivelului nalt.
Aceast problem trebuie dezvluit. Muli maetrii care predau gong vorbesc
despre xinxing; ei predau cu adevrat. Cei care predau numai micri i
tehnici dar nu discut niciodat despre xinxing, predau de fapt cultivarea
malefic. De aceea, practicanii trebuie s cheltuie mult efort cu
mbuntirea xinxing-ului lor. Numai atunci pot intra n cultivarea de nivel
nalt.
1. Implicaia xinxing-ului.
Xinxing-ul discutat n Falun Gong nu poate fi confundat cu De58, sau
acoperit numai de De. Cuprinde mult mai mult dect De. Cuprinde multe
alte aspecte, incluzndu-le pe cele din De. De este numai una dintre
manifestrile xinxing-ului unei persoane, aa c folosirea numai a De pentru
a nelege semnificaia xinxing-ului nu este deajuns. Xinxing-ul cuprinde de
asemenea cum s tratm problemele ctigului i pierderii. Ctigul este
ctigul asimilrii la caracteristicile universului. Caracteristica ce compune
universul este Zhen-Shan-Ren. Gradul de asimilare ntre un cultivator i
caracteristica cosmic este reflectat n De-ul personal. Pierderea este
renunarea la acele gnduri bolnave i conduite lacome, ctig personal, pofte
senzuale, dorine, omoruri, lupte, furt, jaf, nelciune, invidie, etc. Dac
cineva cultiv ctre un nivel mai nalt, trebuie s renune i la urmrirea
dorinelor i a plcerii senzuale, care este natural i adnc nrdcinat n
fiinele umane. Cu alte cuvinte trebuie s renune la toate ataamentele i
trebuie s ia uor toat faima i ctigul personal.
O persoan complet este compus din corp fizic i caracter. La fel este
cu universul. n afar de existena substanei, exist simultan i
caracteristica Zhen-Shan-Ren. Orice particul din aer conine aceast
caracteristic. n societatea obinuit, aceast caracteristic este reflectat n
faptul c facerea de lucruri bune aduce laude i facerea de lucruri rele aduce
pedeapse. La un nivel mai nalt, caracteristica se manifest de asemenea prin
capaciti supranormale. Oamenii care se adapteaz acestui fel de
caracteristic sunt oameni buni; cei care stau departe de ea sunt ri. Oamenii
care o satisfac i s-au asimilat la ea sunt cei care au obinut Calea. Aadar
cultivatorii trebuie s aib un xinxing extrem de ridicat pentru a se conforma
acestei caracteristici. Numai aa se poate cultiva ctre un nivel mai nalt.
Este uor s fii o persoan bun, dar nu este uor s cultivi xinxing-ul.
Cultivatorii trebuie s fie preparai psihic. Trebuie s fie cu adevrat doritori
nainte s ncerce s-i rectifice mintea. Oamenii triesc n lumea aceasta
unde societatea devine foarte complicat. Vrei s faci lucruri bune, dar sunt
oameni care nu vor ca tu s faci asta; nu vrei s faci ru nimnui, dar alii i
pot face ru din diverse motive. Unele dintre aceste lucruri se ntmpl din
motive nenaturale. Vei nelege motivele? Ce ar trebui s faci? Fiind
confruntat cu toate conflictele acestei lumi, xinxing-ul tu este testat n
fiecare moment. Cnd eti confruntat cu umiline de nedescris, cnd interesul
tu direct este afectat, cnd eti n faa banilor i plcerii, n lupta pentru
putere, cnd furia i invidia ies la iveal n conflicte, cnd diverse conflicte au
loc n societate i n familie, cnd apar tot felul de suferine, poi tu
ntotdeauna s te conduci conform cerinei stricte de xinxing? Desigur, dac
poi s faci toate acestea, eti deja un iluminat. Pn la urm, cei mai muli
cultivatori ncep ca persoane obinuite. Cultivarea xinxing-ului este treptat i
urc ncetul cu ncetul. Cultivatorii hotri trebuie s fie pregtii s ndure
suferine mari i s fac fa dificultilor cu mintea ferm i pn la urm ei
vor obine Dreapta Realizare. Sperana mea ctre toi cultivatorii este ca ei s-
i pzeasc bine xinxing-ul i s-i mbunteasc potena energetic ct de
curnd!
2. Pierdere i ctig.
Att comunitile de qigong ct i religia vorbesc despre pierdere i
ctig. Unii oameni privesc pierderea drept a fi caritabil, a face lucruri bune
i a da o mn de ajutor celor n necaz; ctig drept ctigarea de gong.
Chiar i clugrii din temple spun c trebuie s fii caritabil. Aceast nelegere
restrnge sensul pierderii. Pierderea de care vorbim, este totui mult mai
cuprinztoare i este ceva pe scar larg. Lucrurile pe care cerem s le pierzi
sunt ataamentele oamenilor obinuii i mintea care nu las aceste
ataamente. Dac poi lsa lucrurile pe care le consideri importante i poi
abandona lucrurile la care nu crezi c poi renuna, acesta este pierdere n
sensul real. Oferirea de ajutor i exprimarea caritii sunt numai o parte a
pierderii.
Ca persoan obinuit, un om vrea s aib puin faim, ctig
personal, un standard de via mai bun, mai mult confort i mai muli bani.
Acestea sunt elurile oamenilor obinuii. Fiind cultivatori, noi suntem diferii
i obinem gong, nu aceste lucruri. Trebuie s inem mai puin la interesul
personal, s l lum uor, dar nu ni se cere s pierdem cu adevrat lucruri
materiale. Cultivm n societatea obinuit i trebuie s trim la fel ca
oamenii obinuii. Cheia este s-i lai ataamentele; nu i se cere s pierzi
nimic cu adevrat. Nimic din ce i aparine nu se va pierde, dar de asemenea,
lucrurile care nu-i aparin nu pot fi obinute. Dac sunt obinute, vor trebui
returnate celorlali. Dac ctigi ceva, trebuie s pierzi altceva. Bineneles, nu
este posibil s faci totul foarte bine dintr-o dat i nici nu este posibil s devii
iluminat peste noapte. Dar cultivnd puin cte puin, mbuntirea pas cu
pas este de obinut. Vei ctiga la fel de mult ct vei pierde. Cu o atitudine
uoar pentru ctig personal, mai degrab vei ctiga mai puin n schimbul
linitii. Poate vei suferi nite pierderi cnd este vorba despre lucruri materiale,
dar vei ctiga De i gong. Aici se gsete adevrul. Nu trebuie s ctigi
intenionat De i gong prin schimbul de faim, bani i interes personal.
Aceasta ar trebui s fie neleas mai departe prin experien, folosind
calitatea de iluminare.
 Un cultivator al marii Tao a spus odat: Eu nu vreau lucrurile pe care
le doresc alii. Nu posed lucrurile pe care le posed alii; totui am lucruri pe
care alii nu le au. Vreau lucruri pe care alii nu le vor. Ca persoane
obinuite, oamenii au cu greu momente n care se simt satisfcui. Vor totul,
n afar de piatra care st pe drum, pe care nu vrea nimeni s-o ridice. Dar
cultivatorul taoist a spus: Atunci iau eu piatra asta. Un proverb spune: Ce
este rar este preios; ce lipsete este special. Pietrele sunt lipsite de valoare
aici, dar sunt foarte preuite n dimensiunea cealalt. Se vorbete aici despre
un principiu care nu poate fi rostit de ctre oamenii obinuii. Muli maetrii
iluminai, de nivel nalt, cu mare virtute, nu au lucruri materiale. Pentru ei nu
este nimic la care s nu poat renuna.
Calea cultivrii este cea mai corect. Cultivatorii sunt de fapt cei mai
inteligeni. Lucrurile pentru care se lupt oamenii obinuii i micile beneficii
pe care le ctig vor dura puin. Chiar dac ai obinut prin lupt, ai gsit
gratis, sau ai ctigat puin beneficiu, ce dac? Exist o zical printre oamenii
obinuii: Cnd te nati nu poi aduce nimic cu tine; cnd mori, nu poi lua
nimic cu tine. Intri n lume cu nimic, nu iei nimic cnd pleci. Pn i oasele
i vor fi arse pn la cenu. Nu conteaz dac ai tone de bani sau dac eti
demnitar; nimic nu poate fi luat cu tine cnd pleci. Dar gong-ul poate fi luat,
pentru c el crete direct pe corpul contiinei tale principale. V spun, nu
este uor s posezi gong. Este att de preios i att de greu de obinut nct
nu poate fi schimbat pentru nici o sum de bani. Cnd gong-ul tu a atins un
nivel foarte avansat i dac ntr-o zi te decizi s nu mai cultivi, atta timp ct
nu faci nimic ru, gong-ul poate fi schimbat n orice lucru material pe care-l
doreti. Le poi avea pe toate. Dar n afar de lucrurile pe care le poi obine
pe lumea aceasta, nu vei mai avea lucrurile pe care le au cultivatorii.
n scopul ctigului personal unii oameni au obinut lucruri care nu le
aparin prin mijloace incorecte. Cred c au fcut un trg bun. Adevrul este
c au obinut acest beneficiu schimbnd De-ul lor cu alii, fr s tie.
Cultivatorilor trebuie s li se ia din gong, iar necultivatorilor din sperana de
via sau alte aspecte. Pe scurt, conturile se echilibreaz. Acesta este un
principiu cosmic. Exist de asemenea unii oameni care i terorizeaz mereu pe
alii, sau i rnesc cu cuvinte rele, etc. Cnd aceste fapte au loc, ei arunc o
poriune corespunztoare din De-ul lor celorlali, schimbnd De pentru
actul de a-i teroriza pe alii.
Unii cred c este un dezavantaj s fii un om bun. Din punctul de vedere
al unui om obinuit, ei sunt n dezavantaj. ns ei obin lucruri pe care
oamenii obinuii nu le pot obine. Aceasta este De o substan alb
extrem de preioas. Fr De nu va fi gong; acesta este un adevr absolut.
De ce se ntmpl c muli oameni cultiv dar gong-ul lor nu crete? Este
exact pentru c ei nu cultiv De. Muli oameni vorbesc despre De i
cerinele De, dar nu au dezvluit principiul real al transformrii De n
gong. Indivizii sunt lsai s neleag. Cele aproape 10.000 de volume ale
Tripitaka, ca i principiile predate de Sakyamuni n cei patruzeci i ceva de
ani ct a fost n via, toate vorbesc despre un singur lucru De; crile de
cultivare antic taoist chinez, au discutat toate De. Cartea celor 5.000 de
cuvinte Dao De Jing a lui Laotse de asemenea reflecteaz despre De. Totui,
unii oameni pur i simplu nu neleg.
 Noi vorbim despre pierdere. Cnd ctigi trebuie s pierzi. Cnd vrei
ntr-adevr s cultivi, vei ntlni nite ncercri. Reflectat n viaa real, poi s
ntlneti puin suferin n corpul fizic, sau s te simi neconfortabil aici
sau dincolo. Dar nu este o boal. De asemenea pot s apar n societate, n
familie, sau la lucru, sunt toate posibile. Conflictele apar brusc datorit
ctigului personal sau al friciunii din cauza emoiilor i au ca scop
mbuntirea xinxing-ului tu. Aceste lucruri se ntmpl de obicei foarte
brusc i par extrem de intense. Dac ntlneti ceva foarte neltor, ceva care
te stnjenete, te face de ruine, sau te pune ntr-o situaie njositoare, cum te
vei purta n momentul respectiv? Dac stai calm i netulburat, dac poi face
asta, xinxing-ul tu va fi mbuntit prin aceast ncercare. n mod
corespunztor, gong-ul tu va fi dezvoltat n aceeai cantitate. Dac poi
obine puin, vei ctiga puin. Ct de mult ctigi depinde de ct de mult
efort depui. n cea mai mare parte a cazurilor, cnd oamenii sunt n mijlocul
unei ncercri, pot s nu o realizeze. Totui, noi trebuie s o realizm i nu
trebuie s ne amestecm cu oamenii obinuii. Cnd apar conflictele, trebuie
s adoptm o atitudine mai bun. Din moment ce cultivm printre oamenii
obinuii, xinxing-ul nostru va fi clit printre oamenii obinuii. Vom face cu
siguran greeli i vom nva din ele. Este imposibil s nu ntlnim nici o
problem i s dezvoltm gong confortabil.
3. Cultivarea simultan a Zhen-Shan-Ren
Calea noastr cultiv Zhen-Shan-Ren n acelai timp. Zhen este
spunerea adevrului, facerea de lucruri adevrate, ntoarcerea la sinele
original, adevrat, i n final devenirea unei persoane adevrate. Shan este
creterea compasiunii benevolente, facerea de lucruri pline de compasiune i
salvarea oamenilor. Abilitatea de Ren este n mod particular accentuat.
Numai cu Ren se pot cultiva cu succes cei cu mari virtui. Ren este un
lucru foarte puternic, care transcede Zhen i Shan. ntregul proces al
cultivrii este pentru a te face s nduri, s te stpneti, s-i pzeti
xinxing-ul i s nu faci cum i place.
A fi capabil s nduri i s te stpneti cnd eti confruntat cu
probleme nu este uor. Unii spun: dac nu loveti napoi cnd eti btut, sau
dac nu rspunzi cnd eti calomniat sau dac nduri chiar i atunci cnd
eti umilit n faa familiei, rudelor i prietenilor apropiai, nu ai devenit Ah
Q59?! Eu spun c dac acionezi normal n toate aspectele i inteligena ta
nu este mai prejos dect a celorlali, i doar ai luat uor aspectul ctigului
personal, nimeni nu va spune c eti prost. A fi capabil s nduri nu
nseamn s fii slab sau Ah Q. Este etalarea unei voine puternice i a
stpnirii de sine. n istoria chinez exista o persoan numit Han Xin, care a
suferit odat umilina de a se fi trt printre picioarele cuiva. Cnd cineva
face asta, este nevoie de mult Ren. Exist o zictoare antic: Cnd o
persoan obinuit este umilit, va scoate sabia pentru a se lupta. Va
calomnia i njura pe ceilali i va da pumni celorlali. Nu este uor pentru
cineva s vin n lumea aceasta. Unii oameni triesc pentru ego-ul lor. Nu
merit deloc i este i prea obositor. Exist o zical n China: dac te dai un
pas napoi, vei descoperi marea i cerul nemrginite. F un pas napoi cnd
eti confruntat cu lucruri problematice. Cnd l faci, vei descoperi o cu totul
alt situaie.
 Fiind cultivator, nu numai c trebuie s ari stpnire de sine ctre
oamenii care au conflicte cu tine i cei care te jignesc, dar trebuie s adopi o
atitudine mai bun i chiar s le mulumeti. Fr ca ei s fi intrat n conflicte
cu tine, cum i poi mbunti xinxing-ul? Cum poate fi substana neagr
transformat n substan alb n timpul suferinei? Cum poi dezvolta gong?
Este foarte greu cnd eti n mijlocul unei ncercri. Dar trebuie s exercii
stpnire de sine n momentul respectiv, pentru c pe msur ce potena
energetic crete, ncercrile devin din ce n ce mai puternice. Totul depinde
dac i poi mbunti xinxing-ul. La nceput poate s te supere, s te fac
furios de nesuportat, att de furios nct s te doar stomacul sau ficatul. Dar
dac nu-i pierzi cumptul i eti n stare s tolerezi, este bine. Ai nceput s
nduri, s nduri intenionat. Mai apoi i vei mbunti treptat xinxing-ul i
vei privi aceste lucruri cu adevrat uor. n acel punct va fi o mbuntire
chiar mai mare. Oamenii obinuii iau unele friciuni i probleme foarte
serios, triesc pentru prestigiu i nu pot tolera nimic. Cnd sunt forai s se
irite, ndrznesc s fac orice. Fiind cultivator, lucrurile pe care oamenii le iau
n serios par foarte, foarte triviale pentru tine, prea triviale, pentru c elul tu
este de foarte lung durat i bate foarte departe. Vei tri att ct acest
univers. Cnd te vei gndi la aceste lucruri din nou, va fi n regul dac le ai
i va fi n regul dac nu le ai. Cnd te gndeti ntr-un sens larg poi depi
toate aceste lucruri.
4. Abandonarea invidiei.
Invidia este un obstacol foarte mare n cultivare, avnd un impact mare
asupra cultivatorilor. Ea afecteaz direct potena energetic a cultivatorului,
rnete pe ceilali cultivatori i interfereaz serios n cultivarea noastr de
nivel nalt. Un cultivator trebuie s scape de ea 100%. Unii oameni au cultivat
pn la un anumit nivel, totui, ei trebuie s-i abandoneze invidia. Mai mult,
cu ct le e mai greu s scape de ea, cu att este mai uor ca aceasta s devin
mai puternic. Acest fel de for de opunere face vulnerabil cealalt parte a
xinxing-ului, cea care s-a mbuntit. De ce este invidia ridicat n discuie?
Pentru c invidia este foarte puternic i predomin printre chinezi, cntrind
cel mai mult n minile oamenilor. Totui, muli oameni nu-i dau seama de
asta. Numit invidie oriental, sau invidie asiatic, invidia este caracteristic
oamenilor din Est. Oamenii din China sunt foarte introvertii, foarte rezervai
i nu se exprim uor, ceea ce conduce uor la invidie. Totul are dou fee.
Deci, n concordan, o personalitate introvertit are aspecte pro i contra.
Vesticii sunt relativ extrovertii. De exemplu, dac un puti ia not maxim la
coal, va striga vesel pe drumul spre cas Am luat not maxim! Vecinii vor
deschide uile i ferestrele pentru a-l felicita. Tom, felicitri! Sunt toi fericii
pentru el. Dac asta se ntmpl n China, gndii-v, oamenii se vor simi
desgustai cnd o aud: A luat not maxim, i ce? Care este motivul de
mndrie?. Reacia este complet diferit, cu o mentalitate invidioas.
Cei care sunt invidioi se uit de sus la ceilali i nu le permit acestora
s-i depeasc. Cnd vd pe cineva mai capabil dect ei, ncep s se simt
suprai, nu pot s suporte i nu accept. Vor s obin mriri de salariu o
dat cu ceilali, s aib prim la fel de mare ca a altora, i ca ceilali s
mpart vina cnd li se ntmpl ceva ru. Se nverzesc i devin invidioi cnd
vd pe alii fcnd mai muli bani dect ei. n orice caz, nu accept cnd
ceilali fac mai bine dect ei. Unora le este fric s accepte o prim cnd au
obinut rezultate n cercetarea tiinific. Le este fric de invidia celorlali;
oameni crora le-au fost acordate anumite onoruri nu ndrznesc s le
dezvluie de frica invidiei i sarcasmului. Unor maetri de qigong nu le place
cnd ali maetrii de qigong predau, aa c se duc i le fac greuti. Aceasta
este o problem de xinxing. Un grup practic mpreun; unii oameni din acest
grup au dezvoltat capaciti supranormale dup numai o scurt perioad de
timp. De aceea sunt oameni care vor spune: Pentru ce trebuie s se laude?
Eu am practicat de atia ani i am o grmad mare de certificate. Cum se
poate ca el s fi cultivat capaciti supranormale naintea mea? Aici apare
invidia. Cultivarea se concentreaz nuntru. Un cultivator trebuie s se
cultive pe el nsui i s gseasc cauzele problemelor nuntrul su. Ar
trebui s ncerci s-i mbunteti orice parte n care nu ai fcut destul,
muncind tare cu tine. Dac ncerci s gseti cauzele n alii, dup ce alii vor
termina cultivarea i vor ascede, tu vei fi singurul rmas aici. Nu i-ai pierdut
tot timpul? Cultivarea este pentru a te cultiva pe tine nsui!
Invidia i rnete de asemenea pe ceilali cultivatori, ca de exemplu
vorbitul de ru, care face dificil ca ceilali s intre n starea de calm; cnd
cineva are capaciti supranormale, din invidie, le poate folosi pentru a-i rni
pe ceilali cultivatori. De exemplu, o persoan st acolo i practic i a cultivat
destul de bine. Pentru c are gong, st acolo ca un munte. Mai apoi, dou
fiine zboar prin apropiere, dintre care una a fost un clugr, care, din
invidie, nu a reuit iluminarea. Dei posed o anumit poten energetic, nu
a atins mplinirea. Cnd ei ajung n locul unde persoana mediteaz, unul
spune: Persoana cutare practic aici. Hai s dm o rait.. Dar cellalt spune
Sunt att de puternic nct n trecut am tiat un col din muntele Tai.
Imediat dup aceea, ncearc s-l loveasc pe practicant. Dar cnd ridic
mna, n-o mai poate cobor. Pentru c practicantul cultiv o cale dreapt i
are un scut protector, nu este capabil s-l loveasc. Cnd vrea s loveasc un
cultivator al cii drepte, devine o problem serioas. Este pedepsit. Cei care
sunt invidioi i fac ru att lor ct i altora.
5. Abandonarea ataamentelor.
A avea ataamente se refer la faptul c practicanii urmresc neabtut
un obiect n particular sau un el i sunt incapabili s se ndeprteze, sau
sunt chiar prea ncpnai s asculte vreun sfat. Unii oameni urmresc
capaciti supranormale n aceast lume, ceea ce va avea un impact definitiv
asupra cultivrii lor ctre nivelurile mai nalte. Cu ct sentimentul este mai
puternic, cu att va fi mai greu s scapi de el i cu att mai dezechilibrat i
instabil va fi starea psihologic. Mai trziu vor simi c nu au primit nimic i
chiar vor ncepe s se ndoiasc de lucrurile pe care le-au nvat.
Ataamentele izvorsc din dorinele cuiva. Atributul acestor ataamente este
c scopul lor, sau elul lor, este foarte limitat, este destul de clar i explicit i
c n mod frecvent persoana nsi poate s nu le recunoasc. Un om obinuit
are multe ataamente. Pentru a urmri i a obine ceva, poate s foloseasc
orice mijloc necesar. Ataamentele unui cultivator sunt dezvluite diferit, ca
de exemplu urmrirea unei capaciti supranormale anume, fixarea pe o
anume viziune, etalarea puterilor n faa celorlali, etc. Fiind cultivator, este
incorect indiferent ce urmreti. Trebuie eliminat. coala taoist vorbete
despre nimic. coala budist discut despre golire i intr pe ua golirii.
n final, noi vrem s obinem starea de nimic i golire, abandonarea
oricrui ataament. Tot ce nu poi abandona trebuie abandonat, ca urmrirea
de capaciti supranormale. Dac le urmreti nseamn c vrei s le
foloseti. n realitate este opus caracteristicii universului nostru. Este de fapt
nc o problem de xinxing. Dac vrei s le ai, atunci de fapt vrei s le etalezi
i s le ari n faa altora. Aceasta nu este ceva de artat pentru ca alii s
poat vedea. Chiar dac vrei s le foloseti ntr-un scop foarte inocent, chiar
dac vrei s le foloseti pentru a face unele lucruri bune, acele lucruri bune
pe care le-ai fcut pot pn la urm s nu fie ceva att de bun. Nu este
neaprat o idee bun s lucrezi la probleme ale oamenilor obinuii folosind
mijloace supranormale. Dup ce unii aud remarcile mele, cum c 70% dintre
oamenii de la curs au avut tianmu-ul deschis, ncep s se ntrebe: De ce nu
pot vedea nimic? Cnd se ntorc acas i practic, atenia lor se focalizeaz
pe tianmu pn la punctul n care obin o durere de cap. Pn la urm tot nu
pot vedea nimic. Acesta se numete ataament. Indivizii difer n condiiile lor
fizice i calitile lor nnscute. Este imposibil ca toi s vad prin tianmu n
acelai timp i nu e posibil s aib tianmu-ul la acelai nivel. Unii oameni pot
fi capabili s vad, alii nu. Toate acestea sunt normale.
Ataamentele pot stnjeni, ncetini, sau destabiliza dezvoltarea potenei
energetice a cultivatorilor. n cazurile mai serioase, ele pot chiar determina ca
cultivatorii s o apuce pe ci rele: unele capaciti supranormale pot fi folosite
de oameni cu xinxing inferior spre a face lucruri rele. Au fost cazuri n care au
fost comise fapte rele, folosind capaciti supranormale, din cauza xinxing-
ului ru. Un student la colegiu, brbat, a dezvoltat capacitatea supranormal
de control mental. Cu asta, a putut folosi propriile gnduri pentru a controla
gndurile i conduita celorlali. Apoi a folosit-o pentru a face lucruri rele.
Cnd practic, unii pot vedea aprnd imagini. Vor ntotdeauna s aib o
vedere clar i o nelegere total. Aceasta este o form de ataament. Un
anumit hobby a devenit adicie pentru unii; nu l mai pot scutura. Aceasta
este de asemenea o form de ataament. Datorit diferenelor n calitatea
nnscut i n scop, unii oameni cultiv pentru a atinge cel mai nalt nivel;
unii numai pentru a obine unele lucruri. Gndul cel din urm va limita cu
siguran scopul cultivrii. Fr abandonarea acestui ataament, gong-ul nu
va fi dezvoltat nici chiar practicnd mult. De aceea, cultivatorii trebuie s ia
interesele materiale uor, s nu urmreasc nimic i s lase totul s se
ntmple natural. n acest fel apariia ataamentelor va fi evitat. Aceasta va
depinde de xinxing-ul cultivatorului. Dac xinxing-ul nu este mbuntit
fundamental, iluminarea nu va fi atins cu nici o form de ataament.
6. Karma (1) Originea karmei.
Karma este un tip de substan opus fa de De. n budism este
numit karma rea. Aici o numim simplu karma. Deci, a face lucruri rele se
numete creare de karma. Karma este creat datorit lucrurilor rele pe care
le-a fcut persoana, n aceast via sau n vieile anterioare. De exemplu
omorul, cearta, lupta cu ceilali pentru ctig personal, brfirea cuiva pe la
spate, a fi neprietenos cu cineva, etc., pot toate crea karma. n plus, o parte
din karma este transmis de la strmoi, rude n familie, sau prieteni
apropiai. Cnd cineva d un pumn cuiva, i arunc de asemenea din
substana lui alb, iar aria vacant n trupul su va fi umplut cu substan
neagr. Omorul este cea mai mare frdelege. Este o frdelege i va produce
foarte mult karma. Karma este factorul principal care cauzeaz boala la
oameni. Bineneles, nu se manifest ntotdeauna n form de boli; poate fi
ntlnit n form de lucruri suprtoare, etc. Sunt toate karma care lucreaz.
De aceea, cultivatorii nu trebuie s fac nimic ru. Orice conduit rea va avea
ca rezultat mesaje rele, care au impact serios asupra cultivrii tale.
Unii oameni sprijin colectarea de qi de la plante. Cnd predau
exerciiile, ei predau i cum s colectezi qi de la plante; ce copac are qi mai
bun i culorile qi-ului diferiilor copaci sunt discutate cu mare interes. ntr-un
parc din regiunea noastr de nord-est unii practicau un fel de qigong care mi
era necunoscut. Se rostogoleau pe jos peste tot. Dup ce se ridicau, mergeau
n cerc printre pini i colectau qi-ul de la pini. Dup o jumtate de an plcul
de pini s-a vetejit i s-a nglbenit. Aceasta este o conduit care creeaz
karma! Este de asemenea un omor! Dac o privim din aspectul meninerii
echilibrului ecologic sau al nverzirii rii, sau dintr-un aspect de nivel mai
nalt, colectarea de qi de la plante nu este corect. Universul este vast i fr
de limite i qi exist peste tot i poate fi colectat. Du-te i colecteaz-l! De ce
s abuzm de aceste plante? Unde este inima de mil i compasiune a unui
cultivator?
Totul are inteligen. tiina modern deja recunoate c, pe lng
via, plantele au inteligen, gnduri, sentimente i chiar capaciti
suprasenzoriale. Cnd tianmu-ul tu a atins nivelul de Vederea Fa, vei
descoperi c lumea e cu totul altfel. Cnd iei afar, pietrele, pereii i chiar
copacii i vor vorbi. n fiecare obiect exist o fiin vie, o via, care i-a fost
injectat chiar cnd obiectul a fost creat. Substanele sunt clasificate ca fiind
organice sau anorganice de ctre oamenii care triesc pe pmnt. Cei care
triesc n temple se supr cnd sparg un vas, pentru c n momentul n care
acesta este distrus, fiina vie este eliberat. Nu i-a terminat cltoria vieii i
deci nu are unde s se duc. De aceea are o ur extrem fa de persoana
care a omort-o. Cu ct este mai furioas, cu att persoana creeaz mai mult
karma. De asemenea unii maetrii de qigong vneaz. Unde sunt
benevolena i compasiunea lor? coala budist i cea taoist nu fac lucruri
mpotriva principiilor universului. Cnd fac aceste lucruri, este un act de
omor.
Unii spun c n trecut au creat o grmad de karma, de exemplu
pescuind i omornd peti, gini, etc. nseamn aceasta c nu mai pot
cultiva? Nu, nu nseamn. Atunci nu ai tiut consecinele, aa c nu ai creat
prea mult karma. Doar nu o mai face n viitor i ar trebui s fie bine. Dac o
mai faci, violezi principiile contient i asta va fi o problem. Unii practicani
au acest tip de karma. Prezena voastr la seminar spune c avei o relaie
predestinat; putei s cultivai n sus. Vom pocni mutele i narii cnd vin
nuntru? Dac facei asta la nivelul actual, ele vor fi omorte i asta nu este
greit. Dac nu le poi da afar, omort este omort. Cnd a venit timpul ca
ceva s moar, este natural s moar. Cnd Sakyamuni era nc n via, a
vrut odat s fac baie i a cerut discipolului su s curee cada. Discipolul a
descoperit multe insecte n cad, aa c s-a ntors i a ntrebat ce s fac.
Sakyamuni i-a repetat: Ce vreau eu este s curei cada . Discipolul a neles.
S-a dus napoi i a curat cada. Ar trebui s nu iei unele probleme prea n
serios. Nu intenionm s te lsm s devii o persoan extrem de precaut.
ntr-un mediu complicat, nu cred c este bine dac eti nervos n orice
moment i i-e fric s nu faci ceva greit. Aceasta ar fi un ataament; frica
este i ea un ataament.
Ar trebui s avem o inim benevolent, cu compasiune, i miloas cnd
este vorba despre orice. Astfel nu este uor s avem probleme. Ia interesele
personale uor i fii bun la inim i inima ta cu compasiune te va ine departe
de frdelegi. Indiferent dac crezi sau nu, vei descoperi c dac ai o atitudine
rzbuntoare i vrei mereu s lupi i s te zbai, vei transforma chiar i
lucrurile bune n rele. Vd deseori oameni care atunci cnd au dreptate sunt
nenduplecai cu ceilali. Cnd au dreptate, in la lucrurile care i pot pedepsi
pe ceilali. n mod similar, nu trebuie s strnim probleme cnd nu suntem de
acord cu ceva. Cteodat lucrurile care nu-i plac pot s nu fie neaprat rele.
Fiind cultivator, cnd i ridici continuu nivelul, fiecare propoziie pe care o
spui poart energie. Poi controla oamenii obinuii, aa c nu poi vorbi orice
i place. n special cnd nu eti n stare s vezi adevrul problemei i relaia
karmic, este uor s comii frdelegi i s creezi karma. (2) Eliminarea
karmei.
Principiile acestei lumi sunt aceleai ca i n rai. Pn la urm trebuie
s plteti ce datorezi celorlali. Chiar i oamenii obinuii au de pltit napoi
ce datoreaz celorlali. De-a lungul vieii, toate greutile i problemele pe care
le ntlneti rezult din karma. Trebuie s plteti. Pentru cultivatorii
adevrai, cile vieii noastre se vor schimba. Se va aranja o nou cale, care
este potrivit cultivrii tale. O parte din karma ta va fi redus de maestrul
tu, iar ceea ce rmne va fi folosit pentru mbuntirea xinxing-ului tu.
Prin practic i cultivarea xinxing-ului o schimbi i plteti totul napoi. De
acum ncolo, problemele cu care te confruni nu vor fi ntmpltoare, aa c te
rog s fii pregtit mental. Prin ndurarea unor necazuri, vei abandona toate
lucrurile pe care oamenii obinuii nu le pot abandona. Vei ntlni multe
chestiuni cu probleme. Probleme pot apare din toate aspectele familiei i
societii; sau vei ntlni un dezastru dintr-o dat; mai mult, poi s fi nvinuit
pentru greelile altora, i aa mai departe. Cultivatorii nu sunt predispui a se
mbolnvi, dar frecvent pot cpta o boal serioas din senin. Poate s vin cu
o for intens i pot s sufere pn nu mai suport. Nici chiar examinrile la
spital nu ar putea pune un diagnostic. Dar mai trziu, din motive
necunoscute, este vindecat fr nici un tratament. De fapt, datoria pe care o
ai a fost pltit n acest fel. Poate c ntr-o zi soul sau soia ta, fr nici un
motiv, va ncepe o ceart cu tine, pierzndu-i cumptul. Pot ncepe certuri
mari chiar din incidente nesemnificative. Dup aceea el sau ea vor fi de
asemenea neclari de ce i-au pierdut cumptul. Unui cultivator trebuie s-i fie
clar de ce apare acest tip de incident. Este pentru c acel lucru a venit i
pentru c i cerea s plteti karma. n acel moment trebuie s te pstrezi
sub control, s-i pzeti xinxing-ul i s rezolvi lucrurile. Fii apreciativ i
mulumete c te-au ajutat s plteti napoi karma.
Dup ce se st n meditaie pentru un timp ndelungat, picioarele ncep
s doar, cteodat cu o durere groaznic. Cei cu tianmu de nivel mai nalt
pot vedea: cnd sunt n mare durere, un mare bloc de substan neagr att
dinuntru ct i din afara corpului coboar i este eliminat. Durerea simit
n timpul ederii n meditaie este periodic i strpunge inima. Unii oameni
sunt n stare s neleag i sunt hotri s nu-i desfac picioarele.
Substana neagr va fi astfel eliminat i transformat n substan alb, care
n schimb este transformat n gong. Este imposibil ca practicanii s
plteasc toat karma lor eznd n meditaie i practicnd exerciii. Trebuie
de asemenea s-i mbunteasc xinxing-ul i calitatea de iluminare i s
treac prin nite necazuri. Important este s avem compasiune. Compasiunea
iese afar foarte repede n Falun Gong-ul nostru. Cnd muli oameni stau n
meditaie, ncep s le curg lacrimi fr motiv. La orice se gndesc, simt
suferin. La oricine se uit, vd suferin. Este de fapt inima de compasiune
benevolent care a ieit afar. Natura ta, sinele tu adevrat, ncepe s se
conecteze cu caracteristica universului: Zhen-Shan-Ren. Cnd natura ta
compasionat a fost adus afar, vei face lucruri cu buntate. Att dinuntru
ct i din afar ari foarte bun. n acel punct nu te va mai certa nimeni. Dac
cineva te va icana n acel punct, inima ta de compasiune benevolent va
funciona i nu vei face la fel n schimb. Aceast putere este cea care te face
diferit de oamenii obinuii.
Cnd ntlneti un necaz, compasiunea benevolent te va ajuta s-l
treci. n acelai timp Fashen ale mele vor avea grij de tine i i vor proteja
viaa, dar tu trebuie s treci necazul. De exemplu cnd am inut un curs n
Taiyuan, un cuplu n vrst venea la lecie. Se grbeau cnd au trecut strada.
Cnd erau n mijlocul strzii, a venit o main. Mergea repede i a trntit-o
instantaneu pe btrna doamn, trnd-o mai mult de 10 metri. n final ea a
czut n mijlocul strzii. Maina nu a oprit pentru nc 20 de metri. oferul a
ieit afar din main i a spus nite vorbe urte, iar pasagerii din main au
rostit i ei ceva negativ. Doamna cea btrn n-a spus nimic. n acel moment
i-a adus aminte ce am spus. Dup ce s-a ridicat, a spus: Totul este n
regul, nu e rupt nimic. A intrat la curs mpreun cu brbatul ei. Dac n
acel moment ar fi spus Doare aici i doare dincoace. Trebuie s m duci la
spital, putea s devin ru cu adevrat. Dar n-a fcut-o. Btrna doamn
mi-a spus Maestre, eu tiu despre ce a fost vorba. M-a ajutat s pltesc
karma!. O mare parte din karma i necazuri a fost pltit. V putei imagina
c avea un xinxing foarte ridicat i calitate de iluminare. La o vrst att de
avansat i cu maina mergnd aa de repede, a fost trntit jos i trt att
de departe i n final a czut greu pe pmnt. Totui, s-a ridicat cu o minte
dreapt.
Cteodat cnd vine un necaz, pare teribil, att de copleitor nct nu
pare nici o ieire. Poate s se menin cteva zile. Dintr-o dat apare o cale i
lucrurile ncep s ia o turnur uria. Este de fapt pentru c ne-am
mbuntit xinxing-ul i problema a disprut natural.
Pentru a mbunti trmul minii, trebuie s se treac prin tot felul de
teste, puse nainte de necazurile acestei lumi. n timpul acestui proces, dac
xinxing-ul a fost mbuntit i stabilizat cu adevrat, karma a fost de
asemenea eliminat; necazul a fost trecut i gong-ul s-a dezvoltat. Dac n
timpul testului de xinxing ai omis s-i pzeti xinxing-ul i ai avut o conduit
nepotrivit, nu fii descurajat. Fii prevenitor n a strnge nvmintele acestei
lecii, gsete-i punctul slab i pune efort n Zhen-Shan-Ren. Urmtoarea
problem care-i va testa xinxing-ul poate veni scurt dup aceea. O dat cu
dezvoltarea potenei energetice, testul urmtorului necaz poate s vin mai
puternic i mai neateptat. Cnd nduri i treci cu bine un necaz, potena
energetic mai crete puin. Dac nu eti n stare s nvingi o problem, gong-
ul tu va stagna. Teste mici duc la mbuntiri mici, teste mari duc la
mbuntiri mari. Sper c fiecare cultivator este pregtit s ndure suferine
mari i are curaj i voin puternic spre a mbria suferine. Nu vei obine
gong adevrat fr a drui. Nu exist nici un principiu care s te lase s
ctigi gong confortabil, fr suferin sau fr druire. Dac xinxing-ul nu se
schimb n mai bine i duci n continuare ataamentele personale, nu vei
cultiva niciodat s devii o fiin iluminat!
7. Interferena demonic.
Interferena demonic se refer la fenomene sau imagini care apar n
procesul cultivrii i care ncearc s mpiedice cultivatorii s cultive ctre un
nivel mai nalt. Cu alte cuvinte demoni vin s colecteze datorii.
Cnd cultivarea a atins un nivel mai nalt, problema interferenei
demonice va apare sigur. Este inevitabil ca o persoan de-a lungul vieii i
strmoii n vieile lor s nu fi comis unele frdelegi, care sunt numite
karma. Dac o persoan are sau nu o bun calitate nnscut depinde de ct
karma poart cu ea aceast persoan. Chiar dac este o persoan foarte
bun, este imposibil s nu aibe karma. Pentru c nu cultivi, nu o poi simi.
Dac este numai pentru vindecarea de boli i mbuntirea sntii,
demonilor nu le pas, ns o dat ce ai nceput s cultivi spre un nivel mai
ridicat, vor fi ateni la tine. Te pot deranja folosind multe metode diferite, cu
scopul de a te mpiedica s cultivi spre un nivel mai nalt i a te face s nu
reueti n cultivare. Demonii se prezint ntr-o varietate de feluri. Unii n
forma fenomenelor vieii zilnice, pe cnd alii interfereaz folosind mesaje din
alte dimensiuni. Dicteaz lucrurilor pentru a interfera cu tine ori de cte ori
stai jos s practici, fcndu-i imposibil intrarea n calm i astfel imposibil
cultivarea spre niveluri mai nalte. Uneori, n momentul cnd te aezi s
meditezi ncepi s te simi somnoros, sau s ai tot felul de gnduri care-i trec
prin minte, fcnd imposibil intrarea n starea de cultivare. Uneori n
momentul n care ncepi s practici, vecintatea care odat era linitit se
umple brusc de zgomot de pai, ui trntite, maini care claxoneaz, telefoane
care sun i o mulime de alte forme de interferen, fcndu-i imposibil s
devii calm.
Alt fel de demon este plcerea pentru sex. n timpul meditaiei
cultivatorului, sau n visele sale poate s apar n faa lui sau a ei o femeie
frumoas sau un brbat frumos. Te vor ispiti, te vor seduce, vor face gesturi
stimulante i i vor atrage ataamentul pentru plceri sexuale. Dac nu l poi
trece de prima dat, va escalada treptat i va continua s te seduc pn
renuni la ideea de a mai cultiva spre un nivel mai nalt. Acesta este un test
dificil de trecut i destul de muli cultivatori au czut din aceast cauz. Sper
s fii pregtit mental pentru el. Dac cineva nu i-a pzit xinxing-ul suficient
i a czut o dat, trebuie s nvee cu adevrat o lecie din asta. Va veni s
interfereze din nou de multe ori, pn cnd i vei menine xinxing-ul i vei
abandona complet acest ataament. Aceasta este o mare piedic care trebuie
trecut. Altfel nu vei putea obine calea i cultivarea nu va fi terminat cu
succes.
Un alt fel de demon se prezint n timpul practicii sau n vis. Unii
oameni vd deodat fee ngrozitoare, care sunt urte i vii, sau figuri care in
cuite s omoare oameni. ns ei pot doar speria oamenii. Dac ar njunghia
n-ar fi capabili s ating cultivatorii, deoarece maestrul a instalat deja un scut
protector n afara corpului lor pentru a-l pstra nevtmat. ncearc s sperie
oamenii, astfel nct s se opreasc din cultivare. Acestea apar la un nivel sau
o perioad de timp i vor trece foarte repede, n cteva zile, o sptmn sau
cteva sptmni. Totul depinde de ct de nalt este xinxing-ul tu i cum
tratezi aceast problem.
8. Calitatea nnscut i calitatea de iluminare.
Calitatea nnscut se refer la substana alb60 pe care cineva o aduce
cu el cnd se nate. De fapt este De o substan tangibil. Cu ct
substana pe care o aduci cu tine este mai mult, cu att calitatea ta
nnscut este mai bun. Oamenii cu calitate nnscut bun se ntorc la
adevr i devin iluminai mai uor pentru c nu au nici un obstacol n
gndurile lor. O dat ce aud despre studiul qigong-ului sau despre lucruri
privind cultivarea, devin imediat interesai i sunt dornici s nvee. Se pot
conecta cu universul. Exact cum a spus Laotse Cnd un om nelept aude
Tao, practic srguincios. Cnd aude un om obinuit, practic din cnd n
cnd. Cnd aude un prost, va rde tare. Dac nu ar rde tare, n-ar fi Tao. Cei
care se pot ntoarce la adevr cu uurin i pot deveni iluminai sunt oameni
nelepi. Din contr, o persoan cu o mulime de substan neagr i calitate
nnscut inferioar are o barier format n afara corpului su, care i face
imposibil acceptarea lucrurilor bune. Dac este n contact cu lucruri bune, o
va face s nu le cread. De fapt acesta este rolul jucat de karma.
Discuia despre calitatea nnscut trebuie s implice problema calitii
de iluminare. Cnd vorbim despre iluminare, unii cred c a fi iluminat este
echivalent cu a fi iste. Oamenii istei sau vicleni despre care vorbete omul
obinuit sunt de fapt foarte diferii de cultivarea despre care vorbim. Acest fel
de oameni istei de obicei nu obin uor iluminarea. Se focalizeaz pe lumea
material pentru a nu se profita de ei i a nu renuna la nimic bun. n special
unii indivizi care se consider tiutori, educai i istei gndesc c cultivarea
este o poveste cu zne. Pentru ei, practica exerciiilor i cultivarea xinxing-
ului este de neimaginat. i consider pe cultivatori proti i superstiioi.
Iluminarea despre care vorbim nu se refer la a fi iste, ci la ntoarcerea la
natura uman, natura original, a fi o persoan bun i a te conforma
caracteristicii universului. Calitatea nnscut determin calitatea de
iluminare. Cnd calitatea nnscut a unei persoane este bun, calitatea sa
de iluminare tinde s fie bun, de asemenea. Calitatea nnscut determin
calitatea de iluminare; dar, de asemenea, calitatea de iluminare nu este
determinat n ntregime de calitatea nnscut. Indiferent ct de bun este
calitatea ta nnscut, este nevoie de nelegere sau cuprindere. Calitatea
nnscut a unora nu este att de bun, dar acetia posed o superb calitate
de iluminare, aa c pot cultiva la un nivel mai nalt. Noi oferim salvare
tuturor fiinelor simitoare. De aceea, ne uitm la calitatea de iluminare, nu la
cea nnscut. Dei aduci cu tine multe lucruri rele, atta timp ct eti
hotrt s cultivi la un nivel mai nalt, acest gnd al tu este unul drept. Cu
acest gnd, trebuie numai s dai puin mai mult dect alii i pn la urm
vei atinge iluminarea.
Corpul unui cultivator a fost deja purificat. El nu va mai dobndi boli
dup ce gong-ul va fi dezvoltat, deoarece substana de energie nalt existent
n corp nu va mai permite prezena substanei negre. Dar unii oameni pur i
simplu nu cred i se gndesc tot timpul c sunt bolnavi i se plng: De ce m
simt eu aa de neconfortabil?. Noi spunem c ce ai ctigat este gong. Ai
ctigat un lucru aa de bun, cum s nu ai disconfort? n cultivare trebuie s
se renune la lucrurile corespunztoare. De fapt, acelea sunt toate la
suprafa i nu au nici un impact asupra corpului tu. Nu sunt boli, dei par
a fi. Totul depinde de cum nelegi. Cultivatorii nu numai c au nevoie s
ndure cele mai mari suferine, dar au nevoie i de o calitate de iluminare
bun. Unii nici mcar nu ncearc s neleag cnd sunt confruntai cu
probleme. Eu vorbesc aici despre niveluri mai nalte i despre cum se pot
msura dup criterii mai nalte, dar ei nc se trateaz drept oameni obinuii.
Nu pot nici mcar intra n starea de cultivatori adevrai, pentru a cultiva, i
de asemenea nici nu cred c vor fi la un nivel mai ridicat.
Iluminarea la nivel mai ridicat se refer la a deveni iluminat, ceea ce
este mprit pe categorii n iluminare brusc i treptat. Iluminarea brusc se
refer la procesul n care ntreaga cultivare se face ntr-un mod blocat. Dup
ce i-ai terminat ntreaga cultivare i xinxing-ul i-a fost mbuntit, n
ultimul moment toate capacitile supranormale sunt dezlegate dintr-o dat,
tianmu-ul se deschide instantaneu la cel mai nalt nivel i mintea ta poate
comunica cu fiinele de nivel nalt din alte dimensiuni. Se poate vedea
instantaneu adevrul ntregului univers i dimensiunile sale diferite,
paradisurile unitare i te poi conecta cu ele. Se pot folosi puterile
supranormale mari. Iluminarea brusc este cea mai dificil cale de luat. n
istorie doar oamenii cu calitate nnscut superb au fost selectai pentru a
deveni discipoli i s-a predat privat i individual. Este insuportabil pentru
oamenii obinuii! Eu am luat calea iluminrii brute.
Toate lucrurile pe care vi le mprtesc in de iluminarea treptat. n
timpul procesului cultivrii, cnd este timpul ca o capacitate supranormal s
se dezvolte, se va dezvolta. Dar nu este sigur c acea capacitate supranormal
care s-a dezvoltat va fi disponibil pentru folosin. Dac nu i-ai mbuntit
xinxing-ul la un anume nivel i nu te poi comporta corespunztor, i este
uor s comii frdelegi. Deocamdat aceste capaciti supranormale nu-i
vor fi disponibile pentru folosin. ns pn la urm ele i vor fi disponibile.
Prin cultivare i vei mbunti treptat nivelul i vei nelege adevrul despre
acest univers. La fel ca n iluminarea brusc, perfeciunea va fi pn la urm
atins. Calea iluminrii treptate este mai uoar i nu este primejdioas.
Partea dificil este c tu vezi ntregul proces al cultivrii, aa c trebuie s ai
standarde i mai ridicate.
9. O inim clar i curat.
Unii oameni nu pot intra n calm n timpul practicii i caut o cale de a
o face. Unii m-au ntrebat: Maestre, de ce nu pot eu fi calm n timpul
practicii? M putei nva o metod sau o tehnic astfel nct s devin calm
cnd stau n meditaie?. Eu te ntreb: cum poi tu deveni calm? Chiar dac o
zeitate vine s te nvee o cale, nu poi deveni calm. De ce? Motivul este c
propria ta inim nu este clar i curat. Un om triete n societate, avnd
apte emoii i ase dorine. Cum poate atunci intra n calm n timpul
meditaiei, cnd se gndete la tot felul de interese, personale sau ale rudelor
apropiate i prietenilor apropiai, de care e legat, ceea ce ocup o mare parte
i o poziie important n gndurile sale. Cum poi deveni calm cnd stai n
meditaie? Dac suprimi ceva intenionat, va veni automat drept napoi.
Cultivarea n budism vorbete despre Percept, Samadhi i
nelepciune. Percept este renunarea la acele lucruri pentru care ai
ataamente. Unii adopt metoda incantrii numelui lui buddha, care cere o
incantare concentrat, pentru obinerea strii unui singur gnd care
nlocuiete miile de alte gnduri. Totui, nu este o simpl abordare, ci un tip
de abilitate. Dac nu crezi, poi ncerca s incantezi. i pot promite c atunci
cnd incantezi numele lui buddha cu gura ta, alte lucruri vor ncepe s ias la
suprafa n mintea ta. Primul care a nvat cum s incanteze numele lui
buddha a fost tantrismul tibetan. Trebuiau s incanteze numele lui buddha
de sute de mii de ori pe zi pentru o sptmn. Au incantat pn au ameit i
apoi n final n mintea lor n-a mai rmas nimic. Acest gnd unic le-a nlocuit
pe toate celelalte. Aceasta este un tip de abilitate, pe care s-ar putea s nu-l
poi avea. Mai sunt i alte metode de practic care te nva cum s-i
focalizezi gndurile pe Dantian61, sau predau alte metode ca numratul,
fixarea ochilor pe obiecte, etc. De fapt niciuna dintre aceste metode nu te vor
face s intri n calm absolut. Cultivatorii trebuie s obin o inim clar i
curat, s renune la interesele lor personale i s abandoneze mintea plin
de dorine.
De fapt, dac cineva este sau nu n stare s intre n nemicare i calm
este o reflectare a nlimii abilitii i a nivelurilor. A fi capabil s intri n
calm n momentul n care stai jos n meditaie indic un nivel nalt. Dac nu
poi deveni calm n prezent, este n regul. Poi realiza asta ncet, n timpul
cultivrii. Xinxing-ul se mbuntete treptat, la fel ca i gong-ul. Fr a face
lumin n interesele tale personale i dorine nu se poate dezvolta gong.
Cultivatorii trebuie s-i impun mereu standarde mai ridicate. Ei sunt
interferai continuu de tot felul de fenomene sociale complicate, multe lucruri
vulgare i nesntoase, ca i de diverse emoii i dorine. Lucrurile promovate
la televiziune, n filme i n literatur i induc s fii o persoan mai tare i mai
practic n lume. Dac nu poi trece de toate acestea, te vei distana i mai
mult de xinxing-ul i starea de spirit a unui cultivator i vei obine mai puin
gong. Cultivatorii trebuie s aib puin sau chiar de loc de a face cu acele
lucruri vulgare i nesntoase. Trebuie s fie orbi i surzi la acestea i ar
trebui s fie nemicai de oameni sau lucruri. Spun deseori c minile
oamenilor obinuii nu m pot mica. Nu m voi bucura atunci cnd cineva
m laud; nu m voi supra cnd cineva ip la mine. Indiferent ct de
serioas devine interferena xinxing-ului printre oamenii obinuii, nu are nici
un efect asupra mea. Cultivatorii trebuie s ia foarte uor toate interesele
personale ctigate i s nu in la ele. n acest punct intenia ta de a deveni
iluminat devine solid. Fr ataamentul puternic pentru faim i ctig
personal i privindu-le ca pe ceva nesemnificativ, nu vei deveni frustrat sau
suprat i vei fi tot timpul ntr-un echilibru psihologic. Abandonnd totul vei
deveni n mod natural clar i curat.
V-am nvat Marea Lege62 i cele 5 seturi de exerciii. V-am ajustat
corpurile i am instalat Falun i qiji i de asemenea Fashen ale mele v
protejeaz. Vi s-a dat tot ceea ce ar trebui s vi se dea. Maestrul deschide
drumul, cultivarea depinde de individ. Atta timp ct studiezi temeinic Marea
Lege, simi i nelegi cu grij, i pzeti xinxing-ul n fiecare moment, cultivi
silitor, pori cele mai grele suferine i nduri cele mai rele lucruri, cred c vei
reui cu siguran n cultivare.
mbuntirea xinxing-ului este calea cultivrii;
Suferina este barca peste Marea Lege nemrginit.
 Capitolul IV Sistemul de practic Falun Gong.
Falun Gong este o practic special de cultivare a colii budiste.
Unicitatea ei o distinge de celelalte metode de cultivare obinuite ale colii
budiste. Falun Gong este un sistem avansat de practic a cultivrii. n trecut
a servit ca metod de cultivare intensiv, cernd practicani cu xinxing extrem
de ridicat sau calitate nnscut foarte mare. Din acest motiv acest sistem de
practic a cultivrii este foarte greu de popularizat. Totui, pentru ca mai
muli practicani s-i mbunteasc nivelul, s afle despre acest sistem de
cultivare i de asemenea pentru a satisface cerererile numeroilor practicani
devotai, am alctuit un set de exerciii potrivit publicului. n ciuda
modificrilor, aceste exerciii nc depesc cu mult sistemele de cultivare
obinuite, din punctul de vedere al lucrurilor oferite i al nivelurilor la care se
practic.
Practicanii Falun Gong nu numai c i pot dezvolta potena energetic
i capacitile supranormale n timp scurt, dar pot de asemenea obine ntr-o
perioad foarte scurt de timp i un Falun, care este incomparabil n putere.
O dat format, Falun-ul se rotete automat n permanen n partea de jos a
abdomenului practicantului. Colecteaz nencetat energie din univers i o
transform n gong n benti a practicantului. Astfel este atins elul Fa l
purific pe practicant.
Falun Gong const din cinci seturi de micri, care sunt: Buddha
Artnd O Mie De Mini, Postura n Picioare Falun, Strpungerea Celor Dou
Extreme Cosmice, Circuitul Celest Falun i Calea de ntrire a Puterilor
Divine.
1. Fozhan Qianshou Fa (Buddha Artnd O Mie De Mini)
Principiu:
Exerciiul Buddha Artnd O Mie De Mini este centrat pe ntindere,
pentru deschiderea tuturor canalelor energetice. Dup practicarea
exerciiului, nceptorii vor putea obine energie n scurt timp iar practicanii
experimentai se vor putea mbunti rapid. Acest exerciiu face ca toate
canalele energetice s fie deschise din plecare, permind practicanilor s
cultive imediat la un nivel foarte ridicat. Micrile acestui exerciiu sunt
destul de simple, pentru c Marea Lege, de regul, este simpl i uor de
nvat. Dei micrile sunt simple, la un nivel nalt ele controleaz multe
lucruri dezvoltate de ntregul sistem de cultivare. Cnd se practic acest
exerciiu, practicantul i va simi corpul cald i o senzaie unic de existen
a unui cmp de energie foarte puternic. Aceasta este cauzat de ntinderea i
deschiderea tuturor canalelor energetice n ntregul corp. Scopul este de a se
ptrunde n regiuni n care energia este blocat, de a se permite energiei s
circule liber i uor, de a mobiliza energia din corp i de sub piele, circulnd-o
viguros i de a absorbi o mare cantitate de energie din univers. n acelai timp
permite practicantului s intre rapid n starea n care are un cmp de energie
qigong. Acest exerciiu este practicat ca exerciiu de baz al Falun Gong i de
obicei este executat primul. Este una dintre metodele de ntrire a cultivrii.
Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)
Shen Shen He Yi Dong Jing Sui Ji.
Ding Tian Du Zun Qian Shou Fo Li.
Preparare:
 Relaxeaz ntregul corp, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele
deprtate la nivelul umerilor. ndoaie uor genunchii. Pstreaz genunchii i
coapsele relaxate. Trage brbia uor napoi. Vrful limbii atinge bolta palatin.
Las un spaiu ntre dini. nchide buzele i uor ochii. Menine o expresie
seren a feei. n timpul practicii vei simi c eti foarte mare i nalt.
Liang Shou Jieyin (Unete Minile)
Ridic minile cu palmele n sus. Vrfurile degetelor mari se ating uor
unul pe cellalt. Unete celelalte patru degete i suprapune-le unele peste
altele. Pentru brbai, mna stng este deasupra; pentru femei mna
dreapt este deasupra. Minile formeaz un oval i sunt inute n regiunea de
jos a abdomenului. ine ambele brae uor nainte, cu coatele suspendate,
astfel nct subioara s fie deschis (ca n Fig. 1-1).
Mi Le Shen Yao (Maitreya ntinzndu-i Spatele)
ncepi cu Jieyin (postura cu mnile unite). n timp ce ridici minile
unite, ndreapt-i treptat ambele picioare. Cnd minile ajung n faa feei,
separ-le i ntoarce ncet ambele palme n sus. O dat ce minile sunt
deasupra vrfului capului, palmele sunt cu faa n sus i degetele ambelor
mini sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 20-25 cm (8-10
inch) (ca n Fig. 1-2). n acelai timp mpinge capul n sus i preseaz
picioarele n jos, spre pmnt. Preseaz n sus tare cu baza ambelor palme i
ntinde corpul timp de 2,3 secunde. Apoi elibereaz brusc ntreg corpul, n
special genunchii i oldurile ar trebui s se ntoarc n starea relaxat.
Ru Lai Guan Ding (Tathagata Umplnd Energie n Vrful Capului)
Urmeaz postura de dinainte. ntoarce ambele palme n afar 140 de
grade n ambele pri simultan, astfel nct prile dinuntru ncheieturilor s
fie unele spre altele, formnd o plnie. ndoaie ncheieturile i mic-le n jos
(ca n Fig. 1-3).
Cnd minile ajung n faa pieptului, palmele sunt orientate nspre
piept, la o distan de circa 10 cm (4 inch). Continu s miti ambele mini n
jos spre partea de jos a abdomenului (ca n Fig. 1-4).
Shuang Shou He Shi (Preseaz Minile mpreun n Faa Pieptului)
Cnd minile ajung n partea de jos a abdomenului, ridic-le imediat
spre piept i He Shi (Fig 1-5). Cnd execui He Shi, degetele i baza palmelor
sunt presate unele pe altele, cu un spaiu gol ntre palme. ine coatele sus, cu
antebraele formnd o linie dreapt. (ine minile n postura lotus, exceptnd
posturile He Shi i Jieyin, la fel ca i pentru exerciiile ce urmeaz).
Zhang Zhi Qian Kun (Minile ndreptate Ctre Rai i Pmnt)
ncepi cu postura He Shi. Separi minile la 2-3 cm (1 inch) i n acelai
timp ncepi s le ntorci. Brbaii ntorc mna stng (femeile mna dreapt)
ctre piept i mna dreapt n afar, astfel nct mna stng este deasupra
minii drepte. Ambele mini sunt ntr-o linie dreapt cu antebraele (ca n Fig.
1-6).
Apoi ntinde antebraul stng n diagonal ctre stnga sus, cu palma
ndreptat n jos, pn cnd mna ajunge la nivelul capului. Mna dreapt
este nc la nivelul pieptului, cu palma n sus. Pe msur ce mna stng este
extins, ntinde tot corpul gradat, mpinge capul n sus i preseaz picioarele
n jos. ntinde mna stng n sus n direcia stnga sus, n timp ce mna
dreapt, care este n faa pieptului, se ntinde n afar mpreun cu braul (ca
n Fig. 1-7). ntinde-te pentru circa 2-3 secunde i apoi relaxeaz brusc
ntregul corp. Mic mna stng n faa pieptului i He Shi (ca n Fig. 1-5).
Apoi ntoarce palmele din nou. Mna dreapt (pentru femei mna
stng) este sus i mna stng este jos (ca n Fig. 1-8).
Mna dreapt repet micrile anterioare ale minii stngi, adic se
extinde antebraul drept n diagonal n sus, cu palma n jos, pn cnd
mna a ajuns la nivelul capului. Mna stng este nc la nivelul pieptului cu
palma n sus. Dup ntindere (ca n Fig. 1-9), relaxeaz brusc ntregul corp.
Mic mna n He Shi n faa pieptului (ca n Fig. 1-5).
Jin Hou Fen Shen (Maimua de Aur Despicndu-i Corpul)
ncepi cu postura He Shi. Separ minile n faa pieptului i extinde-le
nspre prile corpului, formnd o linie dreapt cu umerii. ntinde treptat
ntregul corp. mpinge capul n sus, preseaz picioarele n jos, ndreapt
minile cu for n laterale i ntinde corpul n patru direcii (ca n Fig. 1-10)
pentru 2-3 secunde. Relaxeaz brusc corpul i He Shi (ca n Fig. 1-5).
Shuang Long Xia Hai (Doi Dragoni Scufundndu-se n Mare)
Din He Shi, separ minile i extinde-le n jos n fa. Cnd cele dou
mini sunt paralele i drepte, ar trebui s formeze un unghi de circa 30 grade
cu picioarele (ca n Fig. 1-11). ntinde ntregul corp. mpinge capul n sus i
preseaz picioarele n jos. ntinde-te pentru 2-3 secunde. Relaxeaz brusc
ntregul corp. Retrage minile i He Shi.
Pu Sa Fu Lian (Bodhisattva Aeznd Minile pe Lotus)
Din He Shi, separ minile i extinde-le n diagonal n laterale, cu un
unghi ntre brae i picioare de circa 30 de grade (ca n Fig. 1-12). ntinde
gradat ntregul corp i degetele n jos cu puin for. Apoi relaxeaz brusc
corpul. Mic minile la piept i He Shi.
Luo Han Bei Shan (Arhat Crnd un Munte pe Spate)
ncepi cu He Shi. Separ minile i extinde-le nspre spatele corpului. n
acelai timp, ntoarce ambele palme nspre spate. Cnd minile trec de
lateralele corpului, ndoaie ncet ncheieturile. Cnd minile ajung n spatele
corpului, unghiul dintre ncheieturi i corp este de 45 de grade (ca n Fig. 1-
13). ntinde corpul gradat. Dup ce minile ating poziia potrivit, mpinge
capul n sus i preseaz picioarele n jos. ine corpul drept i ntinde-l pentru
2-3 secunde. Relaxeaz brusc ntregul corp. Adu minile napoi i ntoarce-te
n He Shi.
Jin Gang Pai Shan (Vajra Rostogolind un Munte)
ncepi cu He Shi. Separ ambele mini i mpinge-le nainte cu palmele.
Degetele sunt ndreptate n sus. Pstreaz braele la nivelul umerilor. Dup ce
braele sunt ndreptate, mpinge capul n sus i picioarele n jos. Pstreaz
corpul drept (ca n Fig. 1-14). ntinde-te pentru 2-3 secunde. Relaxeaz brusc
ntregul corp. Unete minile n faa pieptului i He Shi.
Die Kou Xiao Fu (Suprapune Minile n Faa Prii de Jos a
Abdomenului)
ncepi cu He Shi. Mic ncet minile n jos, ntorcnd palmele spre
abdomen. Cnd minile ajung n partea de jos a abdomenului, suprapune-le.
Pentru brbai mna stng este nuntru, pentru femei cea dreapt. Palma
unei mini este ndreptat spre dosul celeilalte mini. ine o distan de 3 cm
(1 inch) ntre mini i ntre mna dinuntru i partea de jos a abdomenului.
Este uzual s suprapunem minile pentru 40 pn la 100 secunde (ca n Fig.
1-15). Termin exerciiul cu Liang Shou Jieyin (ca n Fig. 1-16).
2. Falun Zhuang Fa (Postura Falun n Picioare)
Principiu:
Acesta este cel de-al doilea set de exerciii Falun Gong. Este un exerciiu
n starea de calm, n picioare, compus din patru micri de mbriare a roii.
Micrile sunt line i fiecare postur trebuie s fie pstrat pentru un timp
destul de ndelungat. nceptorii i pot simi braele grele i dureroase la
nceput. ns dup practic, ntregul lor corp este relaxat, fr nici o senzaie
de oboseal, cum ar fi cea de dup munc. O dat cu creterea frecvenei i
duratei practicii, practicanii pot simi un Falun rotindu-se ntre brae.
Practica frecvent a Posturii n Picioare Falun va permite deschiderea
complet a ntregului corp i mrirea potenei energetice. Postura n Picioare
Falun este o metod de cultivare cuprinztoare care mrete nelepciunea,
ridic nivelurile i ntrete puterile divine. Micrile sunt simple, totui multe
pot fi obinute prin acest exerciiu i ceea ce practic cuprinde totul. n timpul
practicii, f micrile natural. Trebuie s fii contient c practici. Nu te
balansa, dei este normal s te miti uor. Ca i cu alte exerciii ale Falun
Gong, sfritul acestui exerciiu nu nseamn i sfritul practicii, pentru c
Falun-ul nu se oprete niciodat din rotaie. Durata fiecrei micri poate s
difere de la persoan la persoan; cu ct e mai mare, cu att este mai bine.
Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)
Sheng Hui Zeng Li Rong Xin Qing Ti.
Si Miao i Wu Fa Lun Chu Qi.
Preparare:
Relaxeaz ntregul corp, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele
deprtate la nivelul umerilor. ndoaie uor genunchii. ine genunchii i
coapsele relaxate. Trage brbia uor nuntru. Vrful limbii atinge bolta
palatin. Pstreaz puin spaiu ntre dini. nchide buzele i nchide uor
ochii. Menine o expresie seren a feei. Shuang Shou Jieyin (unete minile)
(ca n Fig. 2-1).
Tou Qian Bao Lun (ine Roata n Faa Capului)
ncepi cu Jieyin (postura cu minile unite). Ridic ncet ambele mini
din partea de jos a abdomenului i n acelai timp separ-le. Cnd minile au
ajuns n faa capului, palmele sunt ndreptate ctre fa, la nivelul
sprncenelor. Degetele sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 15
cm (5 inch). Braele formeaz un cerc i ntregul corp este relaxat. (ca n Fig.
2-2).
Fu Qian Bao Lun (ine Roata n Faa Abdomenului)
Din poziia precedent coboar ncet minile. Pstreaz postura
neschimbat pn cnd ele ajung n partea de jos a abdomenului. Pstreaz o
distan de circa 10 cm (4 inch) ntre mini i abdomen. ine coatele nspre
nainte, pstrnd subioara deschis. Palmele sunt ndreptate n sus. Degetele
ambelor mini sunt ndreptate unele ctre celelalte la o distan de 10 cm (4
inch). Braele formeaz un cerc (ca n Fig. 2-3).
Tou Ding Bao Lun (ine Roata Deasupra Capului)
Din poziia precedent, ridic minile ncet, pstrnd neschimbat
forma circular a braelor. ine roata deasupra capului, cu degetele ndreptate
unele ctre celelalte. Palmele sunt ndreptate n jos i distana dintre degetele
fiecrei palme este de circa 20-30 cm (8-12 inch). Braele formeaz un cerc.
ine umerii, braele, coatele i ncheieturile relaxate (ca n Fig. 2-4).
Liang Ce Bao Lun (ine Roata de Ambele Pri ale Capului)
Plecnd din poziia anterioar, mic ncet minile n jos, pe laturile
capului. ine palmele ndreptate ctre urechi, antebraele n sus i umerii
relaxai. Nu ine minile prea aproape de urechi (ca n Fig. 2-5).
Die Kou Xiao Fu (Suprapune Minile n Faa Prii de Jos a
Abdomenului)
Din poziia precedent, mic ncet minile n jos, ctre partea de jos a
abdomenului. Suprapune minile (ca n Fig. 2-6).
ncheie exerciiul cu Liang Shou Jieyin (postura cu minile unite) (ca n
Fig. 2-7).
3. Guantong Liang Ji Fa (Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice)
Principiu:
Acest exerciiu intenioneaz s strpung energia cosmic i s o
amestece cu energia dinuntrul corpului. O mare cantitate de energie este
expulzat i primit nuntru. ntr-un timp foarte scurt practicantul poate
expulza qi-ul negru i patogen din corp i poate primi nuntru o mare
cantitate de energie de la cosmos, astfel nct corpul su poate fi purificat,
atingnd rapid starea de Corp Pur Alb. n plus, o dat cu micarea minilor,
acest exerciiu faciliteaz deschiderea vrfului capului i deblocheaz
pasajele de sub picioare.
nainte de a executa exerciiul, imagineaz-te drept dou butoaie mari i
goale, stnd ntre rai i pmnt, gigantic i incomparabil de mare. Cu
micarea n sus a minilor, qi-ul din corp nvlete direct prin vrful capului,
ctre extremele cosmice de sus; cu micarea minilor n jos, iese afar prin
tlpile picioarelor, ctre extremele de jos ale cosmosului. Urmnd micrile
minilor, energia se ntoarce nuntru n corp din ambele extreme i apoi este
emis n direcia opus. Repet micrile alternativ, de nou ori. La cea de-a
noua micare, ridic mna stng (dreapt pentru femei) i ateapt sosirea
celeilalte mini. Apoi ambele mini se mic mpreun de-a lungul corpului n
jos, aducnd energie extremelor de jos i apoi napoi la extremele de sus.
Dup ce minile se mic n sus i n jos de nou ori, energia este adus
napoi n corp. Rotete Falun-ul n sensul acelor de ceas (vzut din fa) n
partea de jos a abdomenului de patru ori, pentru a nvrti energia din afara
corpului napoi n corp. Unete minile pentru a ncheia exerciiul, dar nu i
practica.
Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)
Jing Hua Ben Ti Fa Kai Ding Di.
Xin Ci Yi Meng Tong Tian Che Di.
Preparare:
Relaxeaz ntreg corpul, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele
deprtate la nivelul umerilor. ndoaie genunchii. Pstreaz genunchii i
coapsele relaxate. Trage brbia uor nuntru. Vrful limbii atinge bolta
palatin. Las puin spaiu ntre dini. nchide buzele i nchide uor ochii.
Adopt o expresie seren a feei. Shuang Shou Jieyin (unete minile) (ca n
Fig. 3-1) i He Shi (unete-le n faa pieptului) (ca n Fig. 3-2).
Dan Shou Chong Guan (Micarea cu o Singur Mn)
 Din He Shi ncepi micarea cu o singur mn. Minile se mic ncet
n lungul qiji63 din afara corpului. Urmnd micrile minilor, energia din
corp curge n sus i n jos continuu. Pentru brbai, ridic mna stng n
sus; pentru femei pe cea dreapt (ca n Fig. 3-3).
Ridic mna ncet, trecnd prin faa figurii i extinde-o peste vrful
capului. n acelai timp, coboar mna dreapt (stng pentru femei) ncet.
Mic minile alternativ n acest mod (ca n Fig. 3-4). Pstreaz palmele
ndreptate ctre corp, la o distan de 10 cm (4 inch). n timpul exerciiului
ine ntregul corp relaxat. O micare sus-jos cu o mn se numr o dat.
Repet n total de nou ori.
Shuang Shou Chong Guan (Micarea cu Ambele Mini)
La a noua micare, mna stng (dreapt pentru femei) este sus i
ateapt ridicarea celeilalte mini. Ambele mini sunt ndreptate n sus (ca n
Fig. 3-5).
Apoi mic ambele mini simultan n jos (ca n Fig. 3-6). Pstreaz
palmele ndreptate ctre corp, la o distan de 10 cm (4 inch). O micare sus-
jos a ambelor mini se numr o dat. Repet de nou ori.
Shuang Shou Tui Dong Falun (nvrtirea Falun-ului cu Dou Mini)
Dup terminarea micrilor cu ambele mini, mic ambele mini n
jos, prin dreptul feei i peste piept, pn ajung n dreptul poriunii de jos a
abdomenului. Acum rotete Falun-ul n partea de jos a abdomenului (ca n
Fig. 3-7, 3-8 i 3-9) cu mna stng nuntru pentru brbai i cu cea dreapt
nuntru pentru femei. Pstreaz o distan de 3 cm (1 inch) ntre mini i
ntre mna dinuntru i abdomen. Rotete Falun-ul de patru ori n jurul
acelor de ceas (vzut din fa) pentru a nvrti energia din afar napoi
nuntrul corpului. n timp ce nvri Falun-ul, menine micrile minilor n
zona prii de jos a abdomenului.
Liang Shou Jieyin (ca n Fig. 3-10).
4. Falun Zhou Tian Fa (Circuitul Celest Falun)
Principiu:
Acest exerciiu permite energiei corpului uman s circule peste zone
ntinse. n loc s mearg prin unul sau mai multe canale, energia circul
mereu din ntreaga parte Yin a corpului nspre partea Yang. Acest exerciiu
este mult superior metodelor obinuite de deschidere a canalelor energetice
sau a Micului sau Marelui Circuit Celest. Este un exerciiu de nivel mediu al
Falun Gong. Pe baza celor trei seturi anterioare de exerciii, acesta are ca scop
deschiderea tuturor canalelor energetice din corp (incluznd Marele Circuit
Celest), astfel nct canalele energetice s fie treptat conectate la ntregul corp,
de la vrf la baz. Cea mai neobinuit caracteristic a acestui exerciiu este
c folosete rotaia Falun-ului pentru a rectifica toate condiiile anormale ale
corpului uman, micul cosmos, l ntoarce la starea original i energia
ntregului corp poate circula liber i lin. Cnd se atinge aceast stare,
practicantul va atinge un nivel foarte nalt n cultivarea Chi-Jian-Fa64. Cei cu
calitate nnscut foarte mare pot ncepe cultivarea Dafa. n acest moment,
potena energetic i puterile divine vor crete dramatic. n execuia acestui
exerciiu, mic minile de-a lungul qiji. Fiecare micare este degajat,
nceat i lin.
Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)
Xuan Fa Zhi Xu Xin Qing i Yu.
 Fan Ben Gui Zhen You You i Qi.
Preparare:
Relaxeaz ntreg corpul, dar nu prea tare. Stai natural, cu picioarele
deprtate la nivelul umerilor. ndoaie genunchii. Pstreaz genunchii i
coapsele relaxate. Trage brbia uor nuntru. Vrful limbii atinge bolta
palatin. Las puin spaiu ntre dini. nchide buzele i nchide uor ochii.
Adopt o expresie seren a feei.
Shuang Shou Jieyin (unete minile) (ca n Fig. 4-1) i He Shi (unete-le
n faa pieptului) (ca n Fig. 4-2).
Separ minile din poziia He Shi. Mic-le n jos nspre partea de jos a
abdomenului i n acelai timp ntoarce palmele spre corp. Menine o distan
de circa 10 cm (4 inch) ntre mini i corp. Dup ce minile au trecut de
partea de jos a abdomenului, ntinde-le n continuare n jos de-a lungul
prilor interioare ale picioarelor. n acelai timp, ndoaie mijlocul i
ghemuiete-te (ca n Fig. 4-3).
Cnd vrfurile degetelor se apropie de pmnt, mic minile ctre
prile exterioare ale picioarelor, pentru a desena un cerc dinspre partea din
faa piciorului nspre partea exterioar a clciului. (ca n Fig. 4-4).
Apoi ndoaie ambele ncheieturi uor i ridic minile n sus pe
deasupra prii din spatele piciorului (ca n Fig. 4-5).
ndreapt-i spatele n timp ce ridici minile de-a lungul spatelui (ca n
Fig. 4-6). n timpul exerciiului nu lsa cele dou mini s ating vreo parte a
corpului; altfel energia ambelor mini va fi primit din nou n corp.
Cnd minile nu pot fi ridicate mai sus, strnge pumnii lsnd un
spaiu gol nuntru (ca n Fig. 4-7), apoi adu minile n fa, trecnd pe sub
subiori.
ncrucieaz minile n faa pieptului; (nu este nici o cerin special
care s specifice ce mn se afl deasupra sau dedesubt. Depinde de obiceiul
fiecruia. Este la fel pentru femei i brbai) (ca n Fig. 4-8).
Deschide pumnii i pune minile deasupra umerilor (pstrnd o
distan). Mic minile de-a lungul prii Yang (exterioar) a braelor. Cnd
ajung la ncheietur, ntoarce minile astfel nct palmele s fie ndreptate
una ctre cealalt la o distan de 3-4 cm (1 inch). Astfel nct degetul mare al
minii din afar este acum ntors s fie deasupra i cel al minii dinuntru s
fie jos. n acest moment, minile i braele formeaz o linie dreapt (ca n
Fig. 4-9).
ntoarce ambele palme ca i cum ai ine o minge, adic mna din afar
vine nuntru i cea dinuntru ajunge n afar. n timp ce minle sunt
mpinse de-a lungul prii Yin (interioar) a braelor i antebraelor, ridic-le
sus i deasupra prii din spatele capului. Minile rmn ntr-o poziie
ncruciat n spatele capului (ca n Fig. 4-10).
Apoi continu s miti minile mai jos, pn la coloana vertebral (ca n
Fig. 4-11).
Separ minile i conecteaz cu energia spatelui, cu degetele ndreptate
n jos. (ca n Fig. 4-12). Apoi mic minile pe deasupra capului i prin faa
pieptului (ca n Fig. 4-12). Astfel este executat un circuit celest. Repet
micrile de nou ori. Dup completarea exerciiului, mic minile de-a
lungul pieptului nspre partea de jos a abdomenului.
 Die Kou Xiao Fu (suprapune minile n faa prii de jos a abdomenului)
(ca n Fig. 4-13) i Shuang Shou Jieyin (unete minile) (ca n Fig. 4-14).
5. Shen Tong Jia Chi Fa (Calea de ntrire a Puterilor Divine)
Principiu:
Calea de ntrire a Puterilor Divine este un exerciiu de cultivare n
Falun Gong n starea de calm. Este o practic cu scopuri multiple pentru
ntrirea puterilor divine (inclusiv a capacitilor supranormale) i a potenei
energetice prin rotirea Falun-ului cu micrile din mn ale Buddha. Este un
exerciiu de nivel mai ridicat dect cel mediu i a fost la origine inut ca
practic secret. Pentru a satisface cerererile practicanilor cu un fundament
substanial, eu am fcut special acest exerciiu public pentru a salva acei
practicani predestinai. Acest exerciiu cere aezarea cu ambele picioare
ncruciate. Este preferat poziia lotus integral, dei este acceptabil poziia
lotus pe jumtate. n timpul practicii, curgerea de qi este puternic i cmpul
energetic din jurul corpului este destul de mare. Minile se mic de-a lungul
qiji instalat de maestru. Cnd se ncepe micarea minilor, inima urmeaz
micrile gndurilor. Cnd se ntresc puterile divine, pstreaz-i mintea
goal, cu focalizare uoar pe ambele palme. Centrul palmelor se va simi
cald, greu, electric, amorit, ca i cum ine o greutate, etc. Totui, nu cuta
aceste senzaii intenionat, las-le s se ntmple natural. Cu ct picioarele
sunt inute ncruciate mai mult, cu att mai bine, depinznd de andurana
fiecruia. Cu ct se st mai mult, cu att mai intensiv este exerciiul i mai
repede crete energia. Cnd execui acest exerciiu, (Nu te gndi la nimic. Nu
este nici o intenie) intr uor n starea de calm. Intr treptat n starea de
ding65, din starea dinamic, care este aparent calm dar nu este ding. Totui,
contiina principal trebuie s tie c tu practici.
Kou Jue (Vers recitat o dat, chiar nainte de exerciiu)
You Yi Wu Yi Yin Sui Ji Qi.
Si Kong Fei Kong Dong Jing Ru Yi.
Liang Shou Jieyin (Unete Minile)
Stai aezat cu picioarele ncruciate n poziia lotus. Relaxeaz corpul,
dar nu prea tare. ine mijlocul i gtul n sus. Trage brbia uor napoi.
Vrful limbii atinge bolta palatin. Pstreaz un spaiu ntre dini. nchide
buzele. nchide uor ochii. Inima se umple de compasiune. Adopt o expresie
panic i seren a feei. Jieyin la partea de jos a abdomenului i intr treptat
n calm (ca n Fig. 5-1).
Prima Micare a Minilor.
Cnd se ncepe micarea minilor, inima urmeaz micarea gndurilor.
Micrile trebuie s urmeze qiji instalat de maestru. Ele trebuie executate
relaxat, ncet i lin. Ridic minile ncet i treptat din starea Jieyin pn ajung
n faa capului. Apoi, treptat, ntoarce palmele n sus. Cnd palmele sunt
ndreptate n sus, minile ating de asemenea punctul cel mai nalt (ca n Fig.
5-2).
Apoi, separnd minile, descrie un cerc peste cap, rotindu-le n lateral,
pn ajung n partea din faa capului (ca n Fig. 5-3).
Imediat dup aceasta, coboar minile ncet. ncearc s ii coatele n
jos, cu palmele ndreptate n sus i degetele nspre nainte (ca n Fig. 5-4).
 Apoi, ndoaie ambele ncheieturi i ncrucieaz-le n faa pieptului.
Pentru brbai, mna stng se mic n afar, pentru femei mna dreapt se
mic n afar (ca n Fig. 5-5).
Cnd o linie dreapt este format de brae i mini, ncheietura minii
din afar se rotete n afar, cu palma ntoars n sus. Descrie un semicerc i
ntoarce palma n sus, cu degetele ndreptate nspre spate. Mna folosete
puin for. Palma minii care este nuntru, dup ce se ncrucieaz n faa
pieptului, se ntoarce n jos. ndreapt braul. Rotete braul i mna, astfel
nct palma s se ndrepte n afar. Minile i braele n partea de jos a
abdomenului trebuie s formeze un unghi de 30 de grade cu corpul (ca n Fig.
5-6).
A Doua Micare a Minilor.
Urmnd poziia precedent (ca n Fig. 5-6), mna stng (cea de sus) se
mic nuntru. Palma minii drepte se ntoarce ctre corp, n timp ce dreapta
se mic n sus. Micarea este asemenea celei pentru prima micare a
minilor, cu mna dreapt i stng interschimbate. Poziiile minilor sunt
exact opuse (ca n Fig. 5-7).
A Treia Micare a Minilor.
ndreapt ncheietura dreapt pentru brbai (stng pentru femei) cu
palma nspre corp. Dup ce mna dreapt se mic prin faa pieptului,
ntoarce palma n jos i mic n jos pn la partea de jos din fa, unde se
afl fluierul piciorului. Pstreaz braul drept. ncheietura stng pentru
brbai (dreapt pentru femei) se ntoarce n timp ce se mic n sus i se
ncrucieaz cu mna dreapt, astfel nct palma este ndreptat ctre corp.
n acelai timp, mic palma ctre umrul stng (drept pentru femei). Cnd
mna i-a atins poziia, palma este ndreptat n sus i degetele nspre nainte
(ca n Fig. 5-8).
A Patra Micare a Minilor.
Este aceeai micare ca cea de mai sus, cu poziiie minilor
interschimbate. Mna stng pentru brbai (dreapt pentru femei) se mic
nuntru i cea dreapt (stng pentru femei) pe dinafar. Micrile
alterneaz numai mna stng cu cea dreapt. Poziiile minilor sunt opuse
(ca n Fig. 5-9). Toate cele patru gesturi ale minilor sunt fcute continuu i
fr oprire.
ntrirea Puterilor Divine n Form de Sfer.
Continund dup cea de-a patra micare a minilor, mna de sus se
mic la interior i cea de jos la exterior. Pentru brbai, palma dreapt se
ntoarce treptat i se mic n jos ctre aria pieptului. Mna stng pentru
brbai (dreapt pentru femei) se mic n sus. Cnd ambele antebrae au
ajuns n aria pieptului, formnd o linie dreapt (ca n Fig. 5-10), trage minile
nspre laterale (ca n Fig. 5-11) n timp ce ntorci palmele n jos.
Cnd ambele mini au ajuns deasupra exteriorului genunchilor, ine
minile la nivelul taliei. Braele i ncheieturile sunt la acelai nivel. Relaxeaz
ambele mini (ca n Fig. 5-12). Aceast poziie este pentru a trage puterile
supranormale interne n afar, n mini, pentru a fi ntrite. Ele sunt puterile
supranormale n form de sfer. Cnd ntrim puterile supranormale, palmele
se vor simi calde, grele i amorite, ca i cum in o greutate. Dar nu urmri
aceste senzaii intenionat. Las-le s se ntmple natural. Cu ct se st mai
mult n aceast poziie, cu att mai bine, pn cnd te simi prea obosit s o
mai nduri.
ntrirea Puterilor Divine n Form de Stlp.
Urmnd poziia precedent, mna dreapt (stng pentru femei) se
rotete astfel nct palma s fie ndreptat n sus i n acelai timp se mic
ctre partea de jos a abdomenului. Cnd mna a ajuns n poziia sa, ea st n
partea de jos a abdomenului, cu palma n sus. Simultan cu micarea minii
drepte, ridic stnga n sus (dreapta pentru femei) i mic-o simultan ctre
brbie. Antebraul i mna sunt la acelai nivel. n acest moment stai
nemicat, cu ambele palme ndreptate una ctre cealalt (ca n Fig. 5-13).
Aceasta este ntrirea puterilor divine n form de stlp, ca de exemplu
tunetul palmei, etc. Menine poziia pn cnd simi c i este imposibil s o
mai pstrezi.
Apoi mna de sus descrie un semicerc n fa i cade pn n partea de
jos a abdomenului. n acelai timp, ridic mna de jos pn ajunge sub brbie
i ntoarce simultan palma n jos (ca n Fig. 5-14). Braul este la acelai nivel
cu umrul, cu cele dou palme ndreptate una spre cealalt. Aceasta ntrete
de asemenea puterile supranormale, dar cu poziii opuse ale minilor.
Menine poziia pn cnd braele devin prea obosite pentru a mai ndura.
Cultivare n Starea de Calm.
Din poziia precedent, mna de sus descrie un semicerc n jos, ctre
partea de jos a abdomenului. Liangshou Jieyin (ca n Fig. 5-15) i ncepi
cultivarea n stare de calm. Stai n ding (stare a minii contient dar calm);
cu ct mai mult cu att mai bine.
Poziie de ncheiere.
He Shi (ca n Fig. 5-16). Iei din starea de Ding i din poziia cu
picioarele ncruciate.
Cteva cerine de baz i sfaturi pentru practica Falun Gong
1. Cele cinci seturi de exerciii Falun Gong pot fi practicate consecutiv
sau selectiv. Totui, uzual, se cere nceperea practicii cu primul set de
exerciii. Mai mult, cel mai bine este ca execuia primului set de exerciii s se
fac de trei ori. Cu siguran c celelalte seturi pot fi practicate fr execuia
primului. Orice set poate fi practicat individual.
2. Orice micare trebuie fcut cu acuratee i ritm clar. Minile i
braele trebuie micate ncet n sus i n jos, nainte i napoi, n stnga sau
dreapta. Urmnd qiji, mic-le relaxat, ncet i lin. Nu le mica prea repede
sau prea ncet.
3. Trebuie s te menii sub controlul contiinei principale n timpul
practicii. Falun Gong cultiv contiina principal. Nu cuta deliberat s te
legeni. Stpnete-i legnatul corpului cnd acesta apare. Poi deschide ochii
dac trebuie.
4. Relaxeaz ntreg corpul, n mod special n regiunea genunchilor i
coapselor. Dac stai prea rigid, canalele energetice se vor bloca.
5. n timpul exerciiilor, micrile trebuie s fie relaxate i naturale,
libere i extinse, uoare i nempovrate. Micrile trebuie s fie ferme dar
blnde, cu oarecare for dar nu rigide sau dure. Executndu-le astfel va
rezulta o eficacitate notabil.
6. De fiecare dat cnd termini practica, termini micrile dar nu i
gong-ul. Nu trebuie dect s Jieyin (uneti minile). Sfritul Jieyin nseamn
sfritul micrilor. Nu opri gong-ul folosind intenia, pentru c Falun-ul nu
se poate opri niciodat din rotaie.
7. Cei care sunt slabi sau bolnavi cronic pot practica n concordan cu
condiiile lor. Pot practica mai puin, sau alege oricare dintre cele cinci seturi.
Cei care nu pot practica micri pot practica aezai n poziia lotus. Totui
trebuie s continui s practici.
8. Nu sunt cerine speciale n ceea ce privete locul, timpul sau direcia
de practic. Totui este recomandat un loc curat i linitit.
9. Exerciiile sunt practicate fr a folosi nici o intenie. Nu vei devia
niciodat, dar nu amesteca Falun Gong cu nici un alt sistem de cultivare.
Altfel Falun-ul se va deforma.
10. Cnd vei gsi imposibil s intri n starea de calm, poi rosti numele
maestrului. Cu trecerea timpului vei putea s intri treptat n starea de calm.
11. n timpul practicii pot apare unele ncercri. Aceasta este o cale de a
plti karma. Toat lumea are karma. Cnd simi disconfort n corp, nu te
gndi la asta ca la o boal. Pentru a elimina karma i a pava calea cultivrii,
unele ncercri pot apare, mai devreme sau mai trziu.
12. Dac nu-i poi ncrucia picioarele pentru exerciiul aezat, poi
practica mai nti acest set stnd pe marginea unui scaun. Aceeai eficacitate
poate fi atins i aa. Dar, ca practicant, trebuie s poi executa poziia lotus.
O dat cu trecerea timpului o vei putea executa cu siguran.
13. La execuia exerciiului n starea de calm, dac vei vedea imagini
sau scene, nu le da atenie i mergi mai departe cu practica. Dac ai
interferene de la scene nfricotoare sau te simi ameninat ar trebui s-i
reaminteti imediat: Sunt protejat de maestrul Falun Gong-ului. Nu mi-e
fric de nimic. Alternativ, poi s chemi numele maestrului Li i s continui
cu practica.
Capitolul V ntrebri i rspunsuri
1. Falun i Falun Gong.
: Din ce consist Falun-ul?
R: Falun-ul este o fiin inteligent, consistnd din substane de energie
nalt. Transform gong-ul automat i nu exist n dimensiunea noastr.
: Cum arat Falun-ul?
R: Poate fi spus numai c la culoare, Falun-ul este galben auriu.
Aceast culoare nu exist n dimensiunea noastr. Fundalul cercului din
interior este de culoare roie foarte aprins. Fundalul cercului exterior este de
culoare oranj. Sunt dou simboluri Taichi (yin-yang) rou-negre, care aparin
colii taoiste. Sunt de asemenea i dou simboluri Taichi rou-albastre, care
aparin Marii coli Pre-taoiste. Acestea sunt dou coli diferite. Simbolul
swastica este galben auriu. Cei cu tianmu de nivel mai cobort vd c
Falun-ul se rotete similar cu un ventilator electric. Dac cineva l poate vedea
clar, este foarte frumos i poate inspira un practicant s cultive i mai tare i
s se strduiasc nainte viguros.
: Unde este Falun-ul localizat iniial? Unde se localizeaz mai trziu?
R: Eu i-am dat un singur Falun. Este localizat n partea de jos a
abdomenului, n aceeai regiune unde este cultivat i inut Dan despre care
am vorbit. Poziia sa nu se schimb. Unii oameni pot vedea multe Falun-uri
rotindu-se. Acelea sunt folosite extern de ctre Fashen-ul meu pentru a-i
ajusta corpul.
 : Poate fi Falun-ul dezvoltat prin practic i cultivare? Ct de multe pot
fi dezvoltate? Este vreo diferen ntre acestea i cel dat de maestru?
R: Falun-ul poate fi dezvoltat prin practic i cultivare. O dat cu
ntrirea potenei energetice, mai multe Falun-uri vor fi dezvoltate. Toate
Falun-urile sunt la fel. Singurul lucru este c Falun-ul localizat n partea de
jos a abdomenului nu se mut, pentru c este rdcina.
: Cum poate cineva s simt i s observe prezena i rotaia Falun-
ului?
R: Nu este deloc nevoie s fie simit sau observat. Unii oameni sunt
foarte sensibili i vor simi rotaia Falun-ului. n timpul perioadei iniiale,
dup ce Falun-ul este instalat, te poi simi puin neobinuit cu el n corp,
poi avea dureri abdominale, sau poi simi c ceva se mic i poi avea
senzaia de cldur, etc. Dup ce te adaptezi, nu vei mai avea nici o senzaie.
Dar cei cu puteri supranormale l pot vedea. Cu stomacul este la fel, nu simi
micarea stomacului tu.
: Direcia n care se rotete Falun-ul pe emblema Falun nu este aceeai
cu cea de pe legitimaia de student (se refer la primul i al doilea seminar).
Falun-ul tiprit pe legitimaia de student se rotete mpotriva acelor de ceas.
De ce?
R: elul este s v dau ceva bun. Emisia sa de energie n afar
ajusteaz corpul fiecruia, aa c nu se rotete n sensul acelor de ceas. l poi
vedea rotindu-se.
: Cnd instaleaz maestrul Falun-ul n studeni?
R: Vrem s discutm acest lucru cu toi aici de fa. Avem nite studeni
care au practicat multe practici diferite. Dificultatea const n faptul c
trebuie s scpm de toate lucrurile murdare i fr ordine care exist n
corp, pstrnd lucrurile bune i aruncndu-le pe cele rele. De aceea, acesta
este un pas adiional. Dup aceea, Falun-ul poate fi instalat. Conform
nivelului lor de cultivare, mrimea Falun-ului instalat variaz. Unii nu au
practicat qigong nainte. Prin reajustare i cu calitate nnscut bun, pentru
unii bolile pot fi eliminate la curs, lsnd nivelul de qi i intrnd n starea de
Corp Alb ca Laptele. n aceste circumstane, Falun-ul poate fi de asemenea
instalat. Muli oameni au o sntate ubred. Trec continuu prin
transformri. Cum poate fi Falun-ul instalat nainte ca transformrile s fie
terminate? Aceasta este numai o minoritate. Nu te ngrijora. Am instalat deja
qiji care poate forma Falun-ul.
: Cum este purtat Falun-ul?
R: Nu este purtat. Eu trimit Falun-ul i l instalez n partea de jos a
abdomenului. Nu este n dimensiunea noastr fizic, ci ntr-una diferit. Dac
ar fi fost n aceast dimensiune, ce s-ar fi ntmplat cu intestinele, care sunt
n partea de jos a abdomenului, dac ar fi nceput s se roteasc? Exist n
alt dimensiune i nu intr n conflict cu aceasta.
: Vei continua s dai Falun n cursurile viitoare?
R: Vei primi numai unul. Unii oameni simt rotaia multor Falun-uri.
Acestea sunt pentru uz extern, cu unicul scop de a-i ajusta corpul. Cea mai
mare caracteristic a exerciiului nostru este c atunci cnd este emis
energia, este emis un ir de Falun-uri. Deci nainte ca tu s ncepi practica,
poi avea deja multe Falun-uri rotindu-se n corp, ajustndu-i corpul. Falun-
ul pe care i l-am dat cu adevrat este cel localizat n partea de jos a
abdomenului.
: nseamn ncetarea practicii dispariia Falun-ului? Ct de mult poate
sta Falun-ul n corpul meu?
R: Atta timp ct te consideri cultivator i respeci cerinele de xinxing
despre care am discutat, cnd nu practici nu numai c nu dispare, ci se
ntrete. Potena ta energetic va continua chiar s se ntreasc. n schimb,
dac practici mai frecvent dect oricine, dar nu reueti s te controlezi ntr-o
manier corespunztoare cu xinxing-ul pe care l cer, din pcate practica va fi
o risip. Nu folosete, dei practici. Dac nu practici conform cerinelor,
indiferent ce sistem de practic foloseti, este foarte probabil s practici o cale
malefic. Dac ai numai acele lucruri rele n minte, gndind: Ce ru este
cutare, l aranjez eu o dat ce dezvolt capaciti, etc., chiar dac nvei Falun
Gong, cnd adaugi aceste lucruri i nu urmezi recomandrile mele de xinxing,
nu practici de asemenea o cale malefic?
: Maestrul spune frecvent Nu poi obine Falun-ul chiar dac cheltui
100 de milioane de dolari. Ce nseamn asta?
R: nseamn c este prea preios. Ce v-am dat nu este numai Falun-ul.
Preioase sunt i alte lucruri care garanteaz cultivarea voastr i care nu pot
fi schimbate pe nici o sum de bani.
: Pot oamenii care au venit mai trziu s obin Falun?
R: Dac ai venit nainte de ultimele trei zile, poi avea corpul ajustat i
Falun-ul instalat i de asemenea multe alte lucruri. Dac ai venit n ultimele
trei zile, este greu de spus. Dar vei obine, totui, ajustri. Instalarea
lucrurilor este dificil. Poate dac ai condiii bune, ele pot fi instalate n tine.
: Este Falun-ul singurul lucru folosit pentru a rectifica orice condiie
incorect a corpului uman?
R: Rectificarea nu se bazeaz numai pe Falun. Maestrul folosete de
asemenea multe alte metode de rectificare.
: Care sunt condiiile preistorice ale creaiei Falun-ului?
R: Cred c este o ntrebare prea larg i de asemenea de nivel prea
ridicat. Depete ce trebuie s tim la nivelul la care suntem. Nu o pot
discuta aici. Dar este un lucru care trebuie neles. Acesta nu este qigong
budist. Este qigong de coal budist. Nu este budism. Avem ns acelai el
ca budismul. Dar pur i simplu avem dou metode diferite de cultivare, lund
dou ci diferite. elul nostru este acelai.
: Ct de lung este istoria Falun Gong?
R: Sistemul de practic pe care l-am practicat eu este puin diferit de cel
pe care l-am fcut public. Falun-ul pe care l-am cultivat eu este mai puternic
dect ce este predat i dat mai departe. n plus, gong-ul s-a dezvoltat mai
repede dect este permis n acest sistem. n ciuda acestor lucruri, sistemul de
practic pe care l-am fcut cunoscut publicului permite nc o cretere rapid
a gong-ului, aa c cerinele de xinxing pentru un cultivator sunt mai stricte
i mai nalte. Lucrurile pe care le-am fcut publice au fost rearanjate cu o
cerin mai puin strict, dar sunt nc mai stricte dect cile de cultivare
obinuite. Din moment ce este diferit de ce era original, eu sunt numit
fondator. Relativ la vechimea istoriei Falun Gong, fr a socoti anii cnd nu
era public, se poate spune c a nceput din mai66 cnd am nceput s predau
n nord-est.
 : Cnd ascultm leciile dvs., ce ne d maestrul nou?
R: Eu dau tuturor Falun-ul. Exist Falun pentru cultivare i Falun
pentru ajustarea corpului. n acelai timp, Fashen-ul meu are grij de voi, de
oricare dintre voi, atta timp ct cultivai Falun Gong. Dac nu cultivai, n
mod natural Fashen-ul nu va mai avea grij de voi. Nu o va face nici mcar
dac i se va spune. Fashen-ul meu tie clar i exact la ce v gndii.
: Poate Falun Gong s-mi permit s obin Dreapta Realizare?
R: Dafa67 nu are limite. Chiar dac ai cultivat la nivelul de Tathagata,
nc nu este sfritul. Suntem o cale dreapt. Mergi nainte i cultiv. Ce vei
obine este Dreapta Realizare.
2. Principiile practicii i metode.
: Unii oameni viseaz i se vd foarte clar plutind n cer dup ce
termin Circulaia Celest i se ntorc acas. Despre ce este vorba?
R: V spun la toi c atunci cnd acest tip de lucruri se ntmpl n
meditaie sau vise, ele nu sunt vise. Sunt cauzate de spiritul care prsete
corpul fizic, ceea ce este complet diferit de visat. Cnd visezi, nu vezi att de
clar sau att de detaliat. Cnd spiritul tu prsete corpul, ceea ce vezi i
cum pluteti poate fi vzut ca real i poate fi memorat clar.
: Dac Falun-ul se deformeaz, ce consecine vor apare?
R: Aceasta nseamn c ai deviat. Falun-ul i va pierde apoi
eficacitatea. Mai mult, va aduce o serie de probleme n cultivare. Este ca i
cum ai ales s nu mergi pe calea principal, ci pe una lturalnic, unde te
pierzi i nu poi s gseti calea. Vei ntlni probleme. Aceste lucruri vor fi
reflectate n viaa obinuit.
: Cnd practici de unul singur, cum trebuie tratat mediul de acas?
Poate exista Falun-ul n cas?
R: Muli dintre cei care stau aici au simit deja prezena Falun-ului
acas. Membrii familiei au nceput s beneficieze deja de pe urma sa. Dup
cum am menionat, exist multe dimensiuni simultan n acelai loc i casa ta
nu face excepie. Trebuie s fie curat. Calea de a o cura este prin
aruncarea lucrurilor rele i instalarea unui scut, astfel nct nimic ru s nu
poat intra.
: n timpul practicii qi atinge locul bolnav, fcndu-l s dureros i
umflat. De ce?
R: O boal este un tip de ngrmdire de energie nearg. Dup ce o
spargem n buci n timpul etapei iniiale a cursului, vei simi c acel punct
este umflat. Totui, el i-a pierdut deja rdcinile i a nceput s emit n
afar. Va fi expulzat foarte repede. Boala nu mai exist.
: Vechile mele boli au disprut dup cteva zile de seminar, dar au
reaprut brusc cteva zile mai trziu. De ce?
R: Deoarece mbuntirile au loc rapid n sistemul nostru de cultivare
i nivelurile se schimb ntr-o perioad foarte scurt de timp, bolile tale sunt
vindecate chiar nainte s tii. Simptomele de mai trziu sunt, aa cum am
discutat, ncercri care vin. S simi i s observi cu grij. Nu mai sunt
aceleai simptome ale vechilor tale boli. Dac ai s caui ali maetrii de
qigong pentru a-i ajusta corpul, ei nu o vor putea face. Aceasta este o etalare
a karmei n timpul creterii gong-ului.
: Mai trebuie s lum medicaia n timp ce cultivm?
 R: La aceast problem trebuie s te gndeti i s decizi singur. Lund
medicaie n timpul cultivrii nseamn c nu crezi n efectele curative ale
acesteia. Dac ai crede, ai mai lua medicaie? Totui, dac nu te pstrezi la
nivelul standardelor de xinxing, o dat ce apar problemele vei afirma c Li
Hongzhi i-a spus s nu iei medicaie. Totui, Li Hongzhi i-a mai cerut s te
menii strict la cerinele stricte de xinxing. Ai fcut-o? Lucrurile care exist n
corpul cultivatorilor adevrai nu sunt acelea ale oamenilor obinuii. Nu este
permis ca bolile pe care le au oamenii obinuii s apar n corpul tu. Dac
mintea ta este n locul potrivit i crede c cultivarea poate vindeca boli, dac
opreti medicaia, nu te ngrijora i nu lua tratamente, cineva o va trata
natural pentru tine. Toi suntei din ce n ce mai bine i v simii mai bine n
fiecare zi. De ce? Pentru c Fashen-urile mele sunt ocupate, intrnd i ieind
din multe dintre corpurile voastre, fcnd lucrurile acestea pentru a v ajuta
n acest aspect. Dac mintea ta nu este stabil i adopt o atitudine de
necredin sau de hai s ncercm n timpul cultivrii, atunci nu vei obine
nimic. Dac crezi sau nu n buddha este determinat de calitatea de iluminare
i de calitatea nnscut. Dac un buddha ar apare aici i ar putea fi clar
vizibil cu ochii umani, atunci oricine ar merge s cultive buddha. De acceea,
problema ntoarcerii gndirii tale nu ar exista. nti trebuie s crezi i apoi vei
fi capabil s vezi.
: Unii oameni vor s-l invite pe maestru i discipolii si s trateze boli.
Este acceptabil?
R: Eu nu am ieit n public pentru a trata boli. Unde sunt oameni,
trebuie s fie boli. Unii oameni pur i simplu nu neleg vorbele pe care le-am
spus, dar eu nu voi da mai multe explicaii. Sistemele de practic ale colii
budiste sunt pentru salvarea tuturor fiinelor simitoare. Este acceptabil s
vindeci boli. Tratamentele noastre sunt organizate i de natur promoional.
Pentru c abia am ieit n public i nu sunt cunoscut, ceilali nu m recunosc
i poate c nimeni nu va veni la cursurile mele. Prin tratarea bolilor n timpul
consultaiilor, lsm pe toat lumea s vad Falun Gong. Rezultatele acestei
promovri au fost foarte bune. De accea, nu am fcut-o numai cu scopul de a
trata boli. Nu este permis folosirea gong-ului puternic pentru a trata boli
profesional i nici nu este permis s nlocuim legile acestei lumi cu legi care
depesc aceast lume. Altfel, rezultatele tratamentelor nu ar fi bune. Pentru
a fi responsabili cu cei care studiaz cultivarea, trebuie s v ajustm
corpurile pn n stadiul n care nu vor mai fi boli. Numai atunci vei putea
cultiva ctre niveluri mai nalte. Dac te ngrijorezi mereu de bolile tale i nu
vrei de fapt s cultivi deloc, chiar dac nu spui nimic, Fashen-ul meu i tie
clar gndurile i eventual nu vei obine nimic. n timpul cursului, noi am
fcut deja ajustri corpurilor voastre. Bineneles, trebuie s fii mai nti o
persoan care cultiv. Nu voi ncepe s-i tratez bolile i s cer mai muli bani
n mijlocul cursului. Nu vom face aa ceva. Dac bolile tale nu au fost
vindecate, este nc o chestiune de calitate de iluminare. Desigur, nu
excludem cazurile n care indivizii sunt foarte bolnavi. Reacia poate s nu fie
aparent n corpul tu, dar de fapt este foarte puternic. Poate c ajustarea
corpului o dat nu este suficient, dar noi am fcut deja ct mai bine. Nu este
din cauz c nu suntem responsabili, ci pentru c boala este ntr-adevr prea
mare. Cnd te duci acas i cultivi, vom continua s te tratm pn cnd eti
vindecat pe deplin. Aceste cazuri sunt foarte puine.
 : Cum intrm n calm n timpul practicii? Este considerat un
ataament dac ne gndim la problemele de la servici cnd practicm
exerciiile?
R: Ia uor problemele legate de interesele personale i pstreaz o minte
clar i curat tot timpul. Dac eti preparat i tii din timp cnd vor veni
ncercrile i cum vor fi ele, ele nu vor mai fi ncercri. De cele mai multe ori
ncercrile vin brusc. Le vei trece sigur dac eti absolut hotrt. n acest fel
se va vedea xinxing-ul tu. Dup ce ai scpat de ataamentul tu, xinxing-ul
tu este mbuntit, zbaterea i lupta ta cu ceilali i animozitatea i rutile
vor fi abandonate i gndurile clarificate, vei putea vorbi de abilitatea de a fi
calm. Dac nc nu poi deveni calm, atunci imagineaz-te o persoan
diferit i gndete-te c aceste gnduri nu sunt ale tale. Orict de diverse ar
fi gndurile, trebuie s iei din ele, lsndu-le s se duc libere. Exist
oameni care sugereaz incantarea numelui lui buddha sau numratul.
Acestea sunt tot felul de metode folosite n practici. Cnd practicm nu se
cere s ne focalizm gndurile pe ceva. Totui, trebuie s tii c practici.
Problemele care apar n munca ta nu sunt legate de interesele personale.
Acelea nu sunt ataamente, sunt de natur bun. tiu un clugr care
nelege acest aspect. Este abate la un templu i are multe ndatoriri. Dar
cnd se aeaz acolo, se separ de aceste lucruri. Este garantat c nu se
gndete la acestea. Acesta este de asemenea gong. De fapt, cnd cultivi cu
adevrat, nu este nimic n mintea ta, nici cea mai mic urm de gnduri
personale sau idei. Dac nu amesteci lucrurile personale cu cele de la servici,
vei face nc bine.
: Ce ar trebui s facem cnd apar gnduri rele n timpul practicii?
R: Multe lucruri rele pot apare din cnd n cnd n timpul practicii. Abia
ai nceput cultivarea i este imposibil s atingi un nivel ridicat de la nceput.
De asemenea, deocamdat nu i vom impune cerine foarte mari. Nu este
practic s-i cerem s nu lai s apar nici un gnd ru n minte. Asta trebuie
s fie obinut treptat. La nceput este n regul, dar nu-i lsa gndurile s
alerge libere. Cu trecerea timpului, gndurile tale vor ncepe s se ridice rapid,
i ar trebui s-i impui standarde mai nalte, pentru c cultivi Marea Lege.
Dup ce termini acest curs, nu mai eti o persoan obinuit. Lucrurile pe
care le duci cu tine acum sunt aa de speciale nct trebuie s impui cerine
stricte xinxing-ului tu.
: Cnd practic, mi simt capul i abdomenul rotindu-se i disconfort n
regiunea pieptului.
R: Acesta este un stagiu iniial cauzat de rotirea Falun-ului. Poi s nu
mai ai acest simptom n viitor.
: Ce trebuie s facem cnd atragem animale mici n timpul practicii?
R: Orice fel de cultivare practici, va atrage animale mici. Ignor-le. Asta
este tot. Pentru c este un cmp de energie pozitiv, n particular n coala
budist, gong-ul conine lucruri care sunt utile tuturor fiinelor vii. Cnd
Falun-ul nostru se rotete n sensul acelor de ceas, ne ajut; cnd se rotete
n sens contrar acelor de ceas, i ajut pe alii. Apoi se rotete din nou i
ncepe nc o dat. De aceea, totul mprejurul nostru beneficiaz.
: n exerciiul Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice se numr
o dat cnd minile se mic n sus i n jos o dat? Cnd execut Buddha
Artnd O Mie De Mini, trebuie s m imaginez foarte mare i nalt nainte
s-mi extind minile?
R: Este numrat o dat de fiecare dat cnd minile se mic n sus i
n jos o dat. Cnd execui Buddha Artnd O Mie De Mini nu te gndi la
tine. Te vei simi n mod natural mare i foarte nalt. Trebuie numai s ai
sentimentul c eti cel mai mare ntre rai i pmnt. Numai c stai acolo va fi
suficient. Nu inteniona mereu acest sentiment. Ar fi un ataament.
: Cnd practicm meditaia aezai, ce se ntmpl dac nu-mi pot
ncrucia picioarele n poziia lotus?
R: Dac nu-i poi ncrucia picioarele, poi practica aezat pe marginea
unui scaun. Eficacitatea este aceeai. Dar din moment ce eti un cultivator,
trebuie s-i exersezi picioarele i s i le poi ncrucia. Aeaz-te pe marginea
unui scaun cnd exersezi ncruciarea picioarelor. Pn la urm i le vei putea
ncrucia.
: Dac membrii familiei nu au o conduit bun i nu urmeaz Zhen-
Shan-Ren ce trebuie s facem?
R: Dac membrii familiei nu practic Falun Gong, nu este nici o
problem. Principalul este s cultivi tu. Cultiv-te pe tine i nu te gndi prea
mult. Trebuie s fii puin mai lejer. Cheltuie mai mult efort cu tine nsui.
: n viaa de zi cu zi, uneori fac greeli i dup aceea regret. Dar apoi se
ntmpl din nou. Este aceasta din cauz c xinxing-ul meu este prea jos?
R: Din moment ce poi s scrii despre asta, asta demonstreaz c i-ai
mbuntit deja xinxing-ul i eti n stare s o contientizezi. Oamenii
obinuii nu realizeaz cnd comit greeli. Aceasta nseamn c ai trecut deja
de nivelul oamenilor obinuii. Ai greit prima oar i nu i-ai pzit xinxing-ul.
Este un proces. Data viitoare cnd ntlneti o problem ncearc s te
mbunteti din nou.
: Pot oamenii de patruzeci, cincizeci de ani s ating starea de trei flori
adunate deasupra capului?
R: Pentru c noi cultivm mpreun mintea i corpul, vrsta nu
conteaz. Atta timp ct te concentrezi pe cultivare i poi urma cerinele de
xinxing pe care le-am ilustrat, fenomenul prelungirii vieii va apare n timp ce
cultivi. Nu i d asta destul timp pentru a cultiva? Totui, exist un lucru la
exerciiile care cultiv mpreun mintea i corpul: cnd viaa ta este
prelungit, dac este o problem cu xinxing-ul tu, viaa ta este n pericol
imediat. Pentru c viaa ta este prelungit n scopul cultivrii, o dat ce
xinxing-ul tu deviaz, viaa ta va fi n pericol imediat.
: Cum ar trebui s tratm problema puterii pentru a obine efectul de
cu putere dar uor?
R: Aceasta trebuie explorat de fiecare. De exemplu, cnd facem gesturi
mari cu mna, minile arat foarte moi, dar de fapt gesturile sunt fcute cu
putere. Fora este destul de mare ntre antebra i ncheietur i ntre degete.
Dar ele apar foarte moi n acelai timp. Aceasta este cu putere n uurin.
Cnd am fcut gesturi cu mna pentru voi toi, v-am predat-o deja. S observi
i s simi treptat n timpul practicii tale.
: Este adevrat c nu sunt necesare relaiile sexuale ntre brbai i
femei? Ar trebui oamenii tineri s divoreze?
R: Problema senzualitii a fost discutat anterior. La nivelul tu curent
nu i se cere s devii clugr sau clugri. Tu singur i impui s fii. Cheia
este s abandonezi acel ataament. Trebuie s lai toate ataamentele pe care
nu vrei s le abandonezi. Pentru o persoan obinuit, aceasta este un fel de
dorin. Noi cultivatorii trebuie s fim n stare s o abandonm i s o lum
uor. Unii oameni de fapt urmresc asta i capul lor este plin cu aceste
lucruri. Ar fi prea mult dorin chiar i pentru oamenii obinuii. Cu att mai
mult, ar fi neadecvat pentru cultivatori. Pentru c tu cultivi i membrii familiei
nu, i este permis s duci o via normal n etapa prezent. Cnd vei ajunge
la un nivel mai nalt, vei ti singur ce s faci.
: Este permis s adormim cnd practicm meditaia? Cum trebuie
tratat acest lucru? Uneori adorm chiar i 3 minute i nu tiu ce se ntmpl.
R: Nu, nu este n regul s adormi. Cum poi s dormi cnd practici? A
dormi n meditaie este de asemenea o form de interferen demonic.
Adormirea nu trebuie s se produc. Este posibil s nu i fi exprimat bine
ntrebarea n scris? Pierderea cunotinei pentru 3 minute nu nseamn c
ceva merge ru. Starea pierderii cunotinei se ntmpl frecvent la oamenii
cu o abilitate superioar de a obine ding68. Totui, este problematic dac se
ntmpl pentru mai mult timp.
: Este adevrat c oricine este determinat s obin Dreapta Realizare
prin cultivare, o poate obine? Dar dac calitatea lor nnscut este
inferioar?
R: Totul depinde de ct eti de hotrt. Factorul critic este ct de
determinat eti. De asemenea, pentru oamenii cu calitate nnscut inferioar
depinde de determinare i de calitatea de iluminare.
: Pot practica atunci cnd sunt rcit sau am febr?
R: Voi spune c dup ce termini acest curs, nu vei mai fi bolnav. Poi s
nu crezi asta. De ce au studenii mei uneori simptome similare cu cele ale
rcelii sau febrei? Aceasta este trecerea unei ncercri i a unei greuti i
implic faptul c mbuntirea spre un alt nivel este aproape. Ei neleg toi
c nu trebuie s-i acorde atenie i c va trece.
: Pot practica femeile gravide Falun Gong?
R: Nu este nici o problem, pentru c Falun-ul este instalat n alt
dimensiune. n sistemul nostru de practic nu exist micri viguroase, care
s aib impact negativ asupra femeilor gravide. Este de fapt benefic pentru
ele.
: Cnd maestrul este departe de noi, va fi vreo distan spaial?
R: Muli oameni au acest gnd: Maestrul nu este n Beijing. Ce trebuie
s facem?. Este la fel cnd practici alte tipuri de exerciii. De asemenea,
maetrii nu v pot veghea n fiecare zi. Legea v-a fost predat; principiile v-au
fost explicate. Acest set de exerciii v-a fost predat; un set complet de lucruri
v-a fost dat. Cum vei cultiva este n funcie de voi. Nu putei spune c avei o
garanie dac suntei lng mine i c nu o avei dac nu suntei. S dm un
exemplu. Dei Buddha a murit acum mai bine de dou mii de ani, buditii
mai cultiv nc, fr nici o ndoial. Aa c dac cultivai sau nu este o
chestiune personal.
: Va rezulta practica Falun Dafa n bigu69?
R: Nu, deoarece Bigu este o mare cale de cultivare Pre-taoist, care a
existat naintea budismului sau a taoismului. A existat nainte de apariia
religiilor. Aceast metod aparine frecvent cultivrii solitare. Din moment ce
n acel timp nu exista vreun sistem de clugri sau temple, ei trebuiau s
cultive la jumtatea nlimii n muni, unde nimeni nu-i putea aproviziona cu
mncare. Cnd trebuiau s cultive n izolare, ceea ce cerea s rmi n
nemicare pentru ase luni pn la un an, au adoptat aceast cale. Astzi
cultivarea noastr nu are nevoie de asta, pentru c este o metod folosit n
circumstane speciale. Nu este cu siguran o capacitate supranormal. Unii
predau aceast metod. Eu spun c dac nici un om din lumea ntreag nu ar
avea nevoie s mnnce, condiiile sociale ale oamenilor obinuii s-ar
modifica. De aceea ar fi o problem. Dac nimeni n-ar mnca, ar fi aceea o
societate uman? Nu e drept i nu este cazul.
: Pn la ce nivel ne pot conduce aceste cinci seturi de exerciii?
R: Aceste cinci seturi v vor permite s cultivai la un nivel extrem de
ridicat. Cu siguran, vei ti pn la ce nivel vrei s cultivai cnd va veni
timpul. Din moment ce nu este limit pentru gong, vei avea alt relaie
predestinat cnd vei atinge acel punct i vei obine Dafa la un nivel chiar
mai ridicat.
: Legea purific practicantul. nseamn c, din moment ce Falun-ul se
rotete tot timpul, noi nu avem nevoie s practicm?
R: Practica este diferit de cultivarea din temple. De fapt, cnd cultivi
ntr-un templu, trebuie de asemenea s stai n meditaie. Aceasta este o
abilitate care trebuie practicat. Nu poi spune c vrei numai s-i dezvoli
gong-ul i s-l creti n vrful capului fr s practici deloc. Eu spun c
acetia nu sunt cultivatori, nu-i aa? Orice coal are setul su propriu de
lucruri motenite, care trebuie dezvoltate prin practic.
: Practicanii altor sisteme de cultivare spun c practicile fr intenie
nu sunt cultivare. Este corect?
R: Sunt att de multe remarci diferite, dar nimeni nu v-a dezvluit
Marea Lege aa cum am fcut-o eu. coala budist crede c nivelul de Lege cu
aciuni intenionate nu poate fi prea ridicat. Legea cu aciuni intenionate nu
se refer la micri. Meditaia lor i Jieyin70 sunt de asemenea micri.
Astfel, dimensiunea i numrul micrilor nu sunt problema. Intenia i non-
intenia se refer la comanda ta mental. Sub aspectul urmririi, dac
urmreti i ai intenii, acestea sunt ataamente. Asta nseamn.
: Xinxing nu este echivalent cu De. Spunei c De determin
nivelurile; dar mai apoi spunei c nivelul xinxing-ului determin nivelul de
gong. Sunt aceste afirmaii contradictorii?
R: Poate nu ai auzit clar. Xinxing-ul acoper o arie mare, ce conine i
De. De asemenea include Ren, abilitatea de a purta suferine, calitate de
iluminare, cum s tratm conflictele, etc. Toate acestea sunt probleme de
xinxing, care include i transformarea de gong i De. Aceasta este o
chestiune vast. Ct de mult De ai nu indic ct de mult gong posezi. n
schimb se refer la ct de mult gong poi dezvolta n viitor. Numai prin
mbuntirea xinxing-ului poate De fi transformat n gong.
: Fiecare membru al familiei practic un tip diferit de qigong. Vor
interfera ei unii cu alii?
R: Nu, nu cu Falun Gong. Dar nu tiu dac alte sisteme de practic vor
interfera unele cu altele. Ct despre Falun Gong, nimeni nu este capabil s
interfere cu el. Mai mult, le vei fi benefic, pentru c noi cultivm Legea
dreapt i nu deviem.
 : Exist multe lucruri rspndite n societate, ca de exemplu scrisorile
lan. Cum trebuie s le tratm?
R: V spun c aceste lucruri sunt nelciune pur. Nu ntoarce
scrisoarea. Ct de patetic este! Nu trebuie s dai atenie. Numai aruncnd o
privire la ea, poi descoperi dac este drept sau nu. Legea noastr are cerine
stricte pentru cultivarea xinxing-ului. Eu i numesc pe unii dintre maetrii de
qigong vnztori de qigong, care folosesc qigong-ul ca pe un fel de marf,
transformnd-ul ntr-o proprietate i schimbnd-ul pe bani. Oamenii de acest
fel nu au nimic real de predat. Posed puin ceva, dar nu va fi de nivel nalt.
Unii dintre ei pot fi chiar ri.
: Ce ar trebui s fac studenii Falun Gong care au fost convertii
formal, n temple, la budism? Ar trebui ei s se retrag?
R: Are puin de a face cu noi. Dei ai fost convertit formal la budism,
este numai o formalitate.
: Sunt muli dintre noi care i-au simit capul umflat i ameit de cnd
am nceput studiul.
R: Poate fi din cauz c suntei studeni noi, a cror corpuri nu au fost
ajustate pe deplin. Energia pe care o emit este foarte puternic. Cnd qi-ul
bolnav iese afar, va face capul s fie simit umflat. Asta se ntmpl cnd i
tratm boli din cap i este un lucru bun. Totui, cu ct boala iese mai repede,
cu att reacia va fi mai puternic. Cnd ineam seminarii de apte zile, unii
oameni nu puteau suporta. Pot apare probleme dac timpul este scurtat i
mai mult. Energia emis este foarte puternic i reacia este foarte puternic,
capul simindu-se intolerabil de umflat. Se pare c seminarul de zece zile este
mai sigur. Oamenii care au venit mai trziu pot avea reacii puin mai
puternice.
: Putem fuma igarete sau bea n timpul cultivrii? Ce se ntmpl dac
trebuie s bem prin natura muncii noastre?
R: Eu privesc aceast problem astfel: coala noastr budist de qigong
interzice butul de alcool. Dup o perioad fr butur, poi s vrei s bei
alcool din nou. Las-te treptat, dar nu prea ncet; altfel vei fi pedepsit. Ct
despre fumat, cred c este o chestiune de voin. Atta timp ct vrei s te lai,
vei putea. Oamenii obinuii gndesc deseori Astzi m las de fumat. Dup
cteva zile, nu se pot conforma. Apoi, dup alte cteva zile, iau din nou
hotrrea asta i ncearc nc o dat. n felul sta, nu s-au putut niciodat
lsa de fumat. Oamenii obinuii triesc n lumea aceasta i este inevitabil s
aib atitudini sociale cnd sunt n contact cu ceilali. Dar ncepnd deja
cultivarea, n-ar trebui s te mai consideri un om obinuit. Atta timp ct ai
voin, vei obine elul. Bineneles, unii dintre studenii mei nc fumeaz
igarete. Se pot lsa cnd sunt singuri, dar cnd cineva le ntinde una, sunt
prea politicoi s refuze. El vrea s fumeze i se simte neconfortabil dup
cteva zile n care nu fumeaz. Dar dac fumeaz din nou, se va simi de
asemenea neconfortabil. Trebuie s exercii control asupra ta. Unii oameni
lucreaz n domeniul relaiilor publice, ceea ce le cere frecvent s cineze i s
serveasc vin cu clieni. Aceasta este o problem dificil de rezolvat. F ce poi
pentru a bea ct mai puin posibil. Sau, gndete-te la o alt soluie pentru
aceast problem.
 : Cnd nc nu putem vedea Falun-ul rotindu-se, dac ne gndim c se
rotete n sensul acelor de ceas, va afecta Falun-ul care se poate roti contrar
acelor de ceas?
R: Falun-ul se rotete automat. Nu are nevoie de comanda mental a
minii tale. Vreau s accentuez nc o dat: nu folosii intenia. De fapt,
intenia nu l poate controla oricum. Nu crede c-l poi controla s se roteasc
n direcie opus. Falun-ul localizat n partea de jos a abdomenului nu este
controlat de intenie. Falun-urile care sunt folosite extern pentru a-i ajusta
corpul pot accepta intenia ta, dac vrei s le faci s se roteasc ntr-o direcie
n particular. Poi simi asta. i spun: nu face asta. Nu poi practica cu vreo
intenie. Nu se va transforma practica cu intenie n practicantul purificnd
Legea? Ar trebui ca Falun-ul sau Legea s-l purifice pe practicant. De ce nu
poi lsa niciodat strnsoarea inteniei? Nici o cultivare care a atins un nivel
mai nalt, nici chiar cea taoist, nu este ghidat de intenie.
: Care este cel mai bun timp, loc sau direcie de practic a Falun Gong,
astfel nct s obinem cele mai bune rezultate? De cte ori pe zi este
considerat corespunztor? Are vreo importan dac practicm nainte sau
dup mese?
R: Deoarece Falun-ul este rotund i o miniatur a universului, cultiv
principiile universului. Mai mult, universul este n micare. De aceea, Legea
este cea care l purific pe practicant. Cnd nu cultivi, te cultiv ea, ceea ce
este diferit de oricare alt principiu de cultivare sau teorie care a fost fcut
public. Sistemul meu este singurul unde Legea l rafineaz pe practicant.
Spre deosebire de noi, toate celelalte ci au luat calea Dan, care cultiv
intenionat gong i menine un Dan. Sistemul nostru poate fi practicat
oricnd, pentru c atunci cnd nu practici, gong-ul te cultiv. Nu este nevoie
s alegi ora. Practic atta ct vrei, n funcie de ct timp ai. Exerciiile
noastre nu au o cerin strict asupra acestui fapt, dar avem cerine stricte de
xinxing. Exerciiile noastre sunt indiferente la direcie, de asemenea. Orice
direcie alegi este n regul, pentru c universul este n rotaie i n micare.
Dac stai cu faa la vest, nu este n mod neaprat adevratul vest. Dac stai
cu faa la est, nu este neaprat adevratul est. Mi-am ndrumat studenii s
stea cu faa la vest cnd practic numai pentru a arta respect. De fapt, nu
are nici o importan. Poi practica n orice loc, n cas, sau n afara ei. Dar eu
cred totui c ar trebui s gseti un loc cu un teren relativ bun, vecintate i
aer bune. n special ar trebui s fie departe de lucruri murdare, ca gunoaie i
toalete. Nimic altceva nu conteaz de fapt. Cultivarea Dafa nu ine cont de
or, loc sau direcie. Poi s practici nainte sau dup mese, dar dac eti prea
plin, va fi neconfortabil s practici imediat. Este mai bine s te odihneti
puin. Cnd i-e foame nct stomacul i chiorie este de asemenea greu s
devii calm. Ar trebui s tratezi asta n funcie de propria ta situaie.
: Este vreo cerin dup ce exerciiile sunt terminate, ca de exemplu
frecarea feei?
R: Noi nu inem seama de ap rece sau alte lucruri dup exerciii i nici
nu ne tergem faa sau minile. Toate acestea intenioneaz s deschid
canalele i punctele de acupunctur n corpul uman, la un stadiu iniial. Noi
cultivm Marea Lege, ceea ce nu implic aceste lucruri. n acest moment nu
eti n stadiul n care corpul i-a fost ajustat de curnd. Se pare c este foarte,
foarte greu pentru o persoan obinuit s devin cultivator. n plus, nite
exerciii nu pot schimba direct corpurile umane. Pentru ei unele cerine sunt
foarte complicate. Noi nu avem acele lucruri aici i nici nu avem astfel de
concepte. Nu dai atenie celor pe care nu le-am discutat, ci cultivai nainte.
Deoarece cultivm Marea Lege, starea iniial n care corpului tu i este fric
de asta sau cealalt, sau este n procesul de a avea nevoie de una sau
cealalt, trece n cteva zile. Nu voi spune c este echivalent cu civa ani de
practic a altor metode de cultivare, dar cam aa este. Eu nu vorbesc despre
lucruri la nivelurile de jos, ca aceast direcie, acest canal, etc. Noi discutm
numai lucruri la niveluri superioare. Cultivarea Dafa este cultivare adevrat.
Este cultivare, nu exerciii.
: Putem folosi baia imediat dup ce terminm exerciiile? Sunt o
mulime de bule n urin. Este cumva scurgere de qi?
R: Aceasta nu este o problem. Deoarece cultivm la un nivel superior,
urina i excrementele conin ntr-adevr energie. Totui, este numai o
cantitate mic i nu are impact asupra nici unui lucru. Cultivarea Dafa
nseamn de asemenea salvarea tuturor fiinelor simitoare. Aceast mic
scurgere nu nseamn mare lucru. Ce ctigm napoi este mult mai mult.
Prednd acest curs, energia pe care am eliberat-o era imens de puternic i a
rmas peste tot pe ziduri.
: Putem s rspndim i s promovm Falun Gong? Putem s-i
nvm pe oamenii care nu au asistat la curs? Pot oamenii care nu au asistat
la curs s practice n centrele de asisten? Este n regul s trimitem prin
pot casete audio i cri rudelor i prietenilor care triesc afar din ora?
R: Nu va devia nimeni cnd promoveaz sistemul nostru de cultivare i
mai muli oameni vor beneficia din asta. V-am predat despre multe Legi,
spunndu-v Legea nivelului superior, fcndu-v s nelegei i s vedei
lucruri de nivel mai nalt. V-am spus toate acestea n avans, pentru c dac
atept, mi-e c nu vei nelege cnd vei vedea sau ntlni aceste lucruri.
Putei s nvai ali oameni s practice, dar nu putei s instalai Falun-ul.
Ce trebuie s facei? Am spus c Fashen-ul meu v va prsi dac cultivai
din cnd n cnd i nu practicai. Dac cultivai cu adevrat, Fashen-ul meu
va avea grij de voi. Aa c atunci cnd nvai pe cineva, aducei informaia
pe care v-am predat-o, ceea ce poart qiji care formeaz Falun-ul. Dac
persoana respectiv pune efort n practic, Falun-ul va fi format. Dac este
predestinat i are calitate nnscut bun, poate obine Falun-ul pe loc.
Cartea noastr este foarte detaliat. Cultivarea bun poate avea loc i fr ca
cineva s o predea direct.
: ine Falun Gong seama de respiraie? Cum ne reglm respiraia?
R: Nu trebuie s-i reglezi respiraia cnd cultivi Falun Gong. Nu inem
seama de respiraie. Asta este ceea ce nva cineva la nivelul de nceput. Nu
avem nevoie de asta aici, pentru c reglarea i controlarea respiraiei este
pentru a cultiva Dan, pentru a aduga aer i a ntreine focul. A respira n
stilul n sus sau n jos, sau nghiirea salivei, sunt toate pentru a cultiva Dan.
Noi nu cultivm n acest fel. Orice ai nevoie este obinut de Falun. Lucrurile
mai dificile i mai nalte sunt fcute de Fashen-ul maestrului. De fapt nici o
metod de cultivare, nici chiar coala taoist, n care cultivarea Dan-ului este
discutat mai detaliat, nu este realizat cu ajutorul inteniei. De fapt, marele
maestru al acelei coli particulare este cel care ajut pe cineva s cultive i
transform acele lucruri fr ca acesta s tie. Tu nu poi realiza asta singur
dect dac ai atins iluminarea. Numai iluminaii o pot face.
: Este nevoie s folosim intenie cnd practicm? Unde se afl intenia
acestor exerciii?
R: Aici noi nu folosim intenia. Am spus tuturor s nu foloseasc
intenie i s-i abandoneze ataamentele. Nu urmri nici o intenie. n cel de-
al treilea set, unde cele dou palme poart qi pentru a strpunge cele dou
extreme cosmice, avem nevoie numai de un gnd rapid. Nu v gndii la nimic
altceva.
: Este colectarea de energie acelai lucru cu colectarea de qi?
R: De ce s colectm noi qi? Ce cultivm noi este Marea Lege. n viitor
nu vom mai putea nici mcar s emitem qi. Ceea ce cultivm nu este qi, care
este la un nivel inferior. n schimb emitem lumin. Colectarea de energie este
fcut de Falun, nu de noi. Dar, de exemplu, exerciiul Strpungerea Celor
Dou Extreme Cosmice este folosit de fapt pentru a deschide corpul. Poate de
asemenea folosi la colectarea energiei, dar acesta nu este scopul principal.
Cum s colectm qi? Din moment ce cultivi Dafa, cu o simpl micare a
minii vei simi o greutate deasupra capului, o mare cantitate de qi a venit.
Dar la ce i trebuie? Energia nu are nevoie s fie colectat deliberat.
: Acoper Falun construirea unei fundaii n 100 de zile i respiraia
fetal?
R: Acestea sunt practici de nivel cobort, pe care noi nu le cultivm. Am
depit de mult acest stadiu instabil de nceput.
: ine Falun Gong seama de echilibrul dintre yin i yang?
R: Acestea sunt toate la nivelul cultivrii qi, lucruri de nivel cobort.
Cnd treci de acest nivel, n corpul tu nu mai exist problema echilibrului
dintre yin i yang. Nu conteaz ce sistem cultivi, atta timp ct primeti
nvtur adevrat de la maestru, este garantat c te vei deprta de nivelul
cobort. Va trebui s arunci complet tot ce ai nvat n trecut, nepstrnd
nimic. Un nou set de lucruri va fi cultivat la noul nivel. Dup ce treci de acest
nivel nou, alt set va fi cultivat din nou. Este n acest fel.
: Putem s practicm cnd tun? Le este fric de tunet practicanilor
Falun Gong?
R: S dau un exemplu. Predam odat unor studeni n curtea unei
cldiri nalte din Beijing. ncepea ploaia i tunetele erau extrem de intense. n
acel moment practicau exerciii care erau predate numai discipolilor, care
cereau execuia unei posturi mergnde i micnde pe Falun. Am vzut ploaia
venind, totui ei nu terminaser cu exerciiul. Dar ploaia grea nu putea s
cad. Norii stteau foarte jos, rostogolindu-se deasupra cldirii. Era foarte
ntuneric i tunetele se sprgeau i bubuiau. n acest timp, un fulger a izbit
marginea Falun-ului, dar noi nu am fost afectai, nici mcar un fir de pr. Am
putut vedea clar cum fulgerul a izbit solul i ne-a lsat neatini. Asta
nseamn c gong-ul nostru ne ofer protecie. De obicei, cnd practic, nu m
intereseaz ce vreme este. Oricnd m gndesc s practic, voi practica. Dac
este timp, voi practica. Nu mi este fric nici de zgomot. Altor metode le este
fric de zgomot, pentru c atunci cnd eti foarte foarte calm i auzi brusc un
zgomot foarte puternic ai sentimentul c tot qi-ul din tot corpul tu va
exploda, tremurnd i zburnd afar din corp. Dar nu te ngrijora, cultivarea
noastr nu deviaz. Bineneles, f tot posibilul s gseti un loc de practic
linitit.
: Ar trebui s vizualizm imaginea maestrului?
R: Nu este deloc nevoie s vizualizm. Cnd i se va deschide tianmu-ul,
vei vedea Fashen-ul meu lng tine.
: Exist vreo cerin cnd practicm aceste cinci seturi de exerciii?
Trebuie ele practicate mpreun? Putem s numrm ncet cnd le practicm
pe cele care necesit nou repetiii? Va fi neproductiv dac facem mai mult de
nou repetiii sau reinem anumite micri incorect?
R: Poi s practici oricare dintre cele cinci seturi de exerciii. Cred c cel
mai bine este s practici primul set nainte de oricare altul, pentru c primul
set deschide ntregul corp. Ar trebui s practici asta o dat. Dup ce corpul
tu este pe deplin deschis, mergi nainte cu celelalte exerciii. Asta ar fi mai
eficient. Practic ct de mult poi, n funcie de timpul disponibil. Sau poi
selecta un anumit set de exerciii. Micrile n seturile trei i patru ar trebui
repetate de nou ori i este menionat n carte c poi s numeri n surdin.
Poi s mergi acas i s-i rogi copilul s stea pe aproape i s numere ct
timp practici. Cnd ai terminat execuia celor nou repetiii, nu vei mai gsi
qiji pentru a continua repetarea, pentru c aa funcioneaz lucrurile mele. La
nceput nu trebuie s te gndeti la asta, dar o dat ce ai un obicei te vei opri
natural. Dac ai memorat nite micri greit sau faci prea multe sau prea
puine repetiii, corecteaz-le i ar trebui s fie bine.
: De ce nu este sfritul micrilor i sfritul practicii?
R: Falun se rotete automat. tie imediat c te-ai oprit din practic.
Conine o cantitate imens de energie i poate s ia napoi instantaneu ce a
emis, mult mai bine dect poi tu s iei napoi intenionat. Aceasta nu este
sfritul qong-ului, ci mai degrab luarea napoi a energiei. Alte metode de
cultivare sfresc de fapt n minutul n care exerciiile sunt terminate.
Sistemul nostru este practicat mereu, chiar cnd micrile sunt oprite. De
aceea, gong-ul nu poate fi terminat. Chiar dac vrei s opreti Falun-ul din
rotaie, nu vei putea. Dac discut asta la un nivel mai adnc, nu vei nelege.
Dac l-ai putea opri din rotaie, eu de asemenea va trebui s m opresc din
rotaie. M poi tu opri?
: Putem s practicm Jieyin i Shuang Shou HeShi ca pe un exerciiu
n picioare?
R: Primul set Buddha Artnd O Mie De Mini nu poate fi practicat
ca exerciiu stnd. Cnd foloseti prea mult for la ntindere, vei ntlni
probleme.
: Se cere ca subiorile s fie goale n timpul practicii? Cnd practic
primul set, mi simt subiorile foarte ncordate. Ce s-a ntmplat?
R: Ai vreo boal? n timpul stadiului iniial, cnd se fac ajustri corpului
tu, poi descoperi diferite fenomene. Vei avea unele simptome, dar ele nu
sunt aduse de exerciii.
: Pot oamenii care nu au asistat la cursul inut de maestrul Li s
practice mpreun cu ceilali studeni n parc?
R: Da. Orice student i poate nva pe ceilali cum s practice. Cnd
studenii i nva pe ceilali exerciiile, nu este ca i atunci cnd v nv eu
aici. Eu fac ajustri direct corpului vostru. Dar sunt oameni care obin Falun
imediat ce ncep s practice, pentru c n spatele fiecrui student se afl
Fashen-ul meu, care poate trata aceste probleme direct. Aceasta depinde
numai de relaia lor predestinat. Cnd relaia lor predestinat este puternic,
ei pot obine Falun-ul pe loc; dac relaia lor predestinat nu este att de
puternic, prin practic ndelungat pot dezvolta mecanismul rotitor ei nii.
Prin mai mult practic, pot dezvolta mecanismul rotitor ntr-un Falun.
: Care este nelesul gesturilor cu mna n exerciiul calm ntrind
Puterile Divine?
R: Limbajul nostru nu-l poate explica. Fiecare gest ntrupeaz o
mulime de nelesuri. n general spune Voi ncepe s practic micrile i s
practic Fo Fa. mi voi ajusta corpul i voi intra n stare de cultivare.
: Cnd ajungem n starea de Corp Alb ca Laptele prin cultivare este
adevrat c toi porii vor fi deschii pentru a forma respiraia corporal?
R: ncercai toat lumea s o simii, deja ai trecut de acest nivel.
Deoarece, pentru a v ajusta corpul la starea de Corp Alb ca Laptele, a
trebuit s predau despre Lege mai mult de 10 ore i nu mai puin. V aducem
instantaneu la un stadiu la care ai ajunge dup decenii, sau mai mult, de
practic cu alte metode de cultivare. Pentru c acest pas nu cere standarde de
xinxing, este fcut n concordan cu abilitatea maestrului. nainte chiar de a
o simi, nivelul deja a trecut. Poate c a inut doar cteva ore. ntr-o zi te vei
simi sensibil, dar ntr-un timp scurt nu vei mai fi att de sensibil. De fapt un
nivel major a fost trecut. Totui, ai putea rmne n acest stare un an sau
mai mult cu alte ci de cultivare. Acelea sunt de fapt la un nivel mai cobort.
: Este n regul dac ne gndim la toate micrile Falun Gong n timp
ce mergem cu autobuzul sau ateptm la coad?
R: Exerciiile noastre nu cer intenie i nici durat pentru care s fie
practicate zilnic. Fr ndoial, cu ct practici mai mult, cu att mai bine.
Cnd nu practici, te purific n schimb. Dar n timpul etapei iniiale, este mai
bine s practici mai mult pentru a o ntri. Se ntmpl unor studeni, care,
atunci cnd pleac n cltorii de afaceri pentru cteva luni, nu au timp s
practice, dar asta nu are nici o importan. Falun-ul nc se rotete dup ce
se ntorc, pentru c nu se oprete niciodat. Atta timp ct n minte te
consideri un cultivator i i pzeti xinxing-ul bine, va continua s
funcioneze. Dar exist un lucru: dac nu practici i te amesteci cu oamenii
obinuii, se va dizolva.
: Pot fi Falun Gong i tantrismul practicate mpreun?
R: Tantrismul folosete de asemenea o roat a legii, dar nu poate fi
practicat mpreun cu metoda noastr de cultivare. Dac ai cultivat tantrism
i roata ta s-a format deja, poi s cultivi n continuare tantrism, deoarece
tantrismul este de asemenea o lege dreapt. Totui, ele nu pot fi practicate n
acelai timp. Roata legii din tantrism cultiv canalul de mijloc i se rotete
orizontal. Roata legii sale difer de Falun-ul nostru i are mantre pe roat.
Falun-ul nostru este plasat vertical n partea de jos a abdomenului, cu partea
plat n afar. Cu spaiul limitat al prii de jos a abdomenului, Falun-ul meu
acoper singur aria. Dac mai multe vor fi plasate acolo, lucrurile se vor
strica.
: Putem s practicm alte sisteme ale colii budiste n timp ce
practicm Falun Gong? Putem s ascultm casete audio care cni numele lui
Bodhisattva Avalokitesvara71? Pot buditii laici care triesc acas, s recite
scripturi dup ce au nvat Falun Gong? Putem s practicm alte exerciii n
acelai timp?
R: Eu cred c nu. Orice coal de cultivare are calea sa. Trebuie s
cultivi numai o singur cale, dac vrei cu adevrat s cultivi i nu s i
vindeci numai bolile sau s-i mbunteti sntatea. Aceasta este o
problem serioas. Cultivarea ctre niveluri superioare cere s cultivi numai o
singur cale. Acesta este un adevr absolut. Nici chiar cile de cultivare din
coala budist nu pot fi amestecate. Cultivarea despre care vorbim este de un
nivel mai nalt i descinde dintr-o epoc foarte foarte ndeprtat. Dac
depinzi de sentimentele tale nu va merge. Privind dintr-o alt dimensiune,
procesul de transformare este extrem de profund i complex. La fel ca un
instrument de precizie, dac iei unul dintre componente i l nlocuieti cu
altceva, se va strica imediat. La fel este cu cultivarea; nimic nu trebuie
amestecat n ea. Va merge cu siguran ru dac amesteci. Este la fel pentru
toate cile de cultivare. Dac vrei s cultivi trebuie s te concentrezi pe o
singur cale. Nu vei putea s cultivi deloc, dac nu faci asta. Conceptul
adunrii celor mai bune lucruri din fiecare cale de cultivare72 poate fi
aplicat numai nivelului de vindecare a bolilor i mbuntire a sntii. Nu
te va aduce la un nivel superior.
: Vom interfera unii cu alii cnd practicm mpreun cu oameni care
practic alte ci de cultivare?
R: Indiferent ce cale de cultivare practic el, dac este taoist, practic
supranormal sau din coala budist, atta timp ct este dreapt nu are nici
un impact asupra noastr. Nici tu nu vei interfera cu el. Este benefic ca el s
practice lng tine. Pentru c Falun-ul este o entitate inteligent i nu cultiv
Dan, va ajuta automat.
: Putem s cerem altor maetrii de qigong s ne ajusteze corpul? Va
avea vreo importan dac ascultm cursuri predate de ali maetrii de
qigong?
R: Cred c dup acest curs vei simi starea n care a ajuns corpul tu.
Dup un timp nu este permis s mai ai boli. Cnd problemele apar din nou,
ele pot prea ca o rceal sau o durere de stomac, dar de fapt nu mai sunt la
fel de acum. Ele sunt n schimb ncercri i teste. Dac vei cuta ali maetrii
de qigong, nseamn c nu nelegi sau crezi ce spun eu. Cu mentalitatea de
urmrire vei atrage mesaje rele, care vor interfera cu cultivarea ta. Dac gong-
ul acelui maestru de qigong vine de la futi, vei sfri prin a atrage acele fiine.
Acelai lucru pentru ascultarea leciilor, nu nsemn dorina de a asculta c
vrei s urmreti ceva? Trebuie s nelegi aceast problem singur. Este o
problem de xinxing. Nu am de gnd s o tratez. Dac el vorbete despre
principii de nivel nalt sau despre probleme de xinxing, poate s fie n regul.
Ai asistat la cursul meu i corpul tu a fost ajustat cu mare efort. La nceput,
mesajele de la alte practici din corpul tu se amestecau, stricndu-l. Acum
totul a fost ajustat la cea mai bun stare, cu relele ndeprtate i binele
pstrat. Bineneles, eu nu obiectez ca tu s nvei alte metode de cultivare.
Dac simi c Falun Gong nu este bun, poi nva alte metode de cultivare.
Dar cred c dac nvei prea multe lucruri diferite, nu este bine pentru tine,
de asemenea. Ai cultivat deja Dafa i Fashen-ul este chiar lng tine. Ai
obinut lucruri de un nivel mai nalt i acum vrei napoi, s caui din nou!
 : Putem studia i alte practici dac practicm Falun Gong, ca masaj,
auto-aprare, Zen-Cu-Un-Deget, Taichi, etc? Dac nu le practicm, ci doar
citim cri cu acest subiect, va avea vreo importan?
R: Este n regul s studiezi masaj i auto-aprare, dar cnd cruzimea
vine la tine, te vei simi neconfortabil. Zen-Cu-Un-Singur-Deget i Taichi sunt
clasificate ca qigong. Dac le practici, vei aduga lucruri fcnd impur
substana mea, care exist n corpul tu. Dac citeti cri care vorbesc
despre xinxing, este n regul. Dar unii autori trag concluzii chiar nainte s-i
dea seama ei nii. Vei deveni confuz n gndire.
: Cnd execut innd Roata n Faa Capului, minile mele se ating
uneori. Este bine?
R: Nu i lsa minile s se ating. Cerem s se pstreze un mic spaiu.
Dac minile se ating, energia din mini se va ntoarce napoi n corp.
: Cnd practicm cel de-al doilea set, dac nu mai putem ine minile
sus, le putem pune jos i apoi continua cu practica?
R: Cultivarea este foarte amar. Nu este eficace dac n minutul n care
te dor, le pui jos. Linia cluzitoare este: cu ct mai mult cu att mai bine.
Totui, ar trebui s mergi conform abilitii tale.
: De ce inem piciorul stng sub cel drept, pentru femei, n poziia
lotus?
R: Deoarece cultivarea noastr ia n consideraie un factor esenial.
Corpul femeiesc este diferit de cel brbtesc, astfel c trebuie s se
potriveasc cu psihicul femeiesc, dac ea vrea s-i foloseasc benti pentru a
se transforma. Pentru femei este uzual ca piciorul stng s-l sprijine pe cel
drept, conform situaiei lor proprii. Brbaii sunt invers. Caracterul esenial
este diferit.
: Este acceptabil ca atunci cnd practicm s ascultm muzic sau
casete sau s recitm formule?
R: Dac este muzic decent a colii budiste, o poi asculta. Dar
cultivarea n sens adevrat nu necesit muzic, pentru c cere abilitatea de a
intra n calm. Ascultarea muzicii este o ncercare de a nlocui numeroasele
gnduri cu unul singur.
: Trebuie s ne relaxm sau s folosim fora atunci cnd executm
Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice?
R: Strpungerea Celor Dou Extreme Cosmice cere s stai relaxat i
natural, spre deosebire de primul set. Toate celelalte cer s te relaxezi, spre
deosebire de primul set.
3. Cultivarea xinxing-ului.
: Vreau s fiu la standardele Zhen-Shan-Ren. Dar ieri am visat c m
certam foarte tare cu cineva, am vrut s ndur dar nu am reuit. Trebuia asta
s-mi mbunteasc xinxing-ul?
R: ntr-adevr trebuia. V-am spus deja ce sunt visele. Trebuie s ncerci
s te gndeti la asta i s nelegi tu nsui. Lucrurile care te ajut s-i
mbunteti xinxing-ul vin deodat i neateptat. Ele nu atept pn cnd
eti preparat mental s le primeti. Pentru a judeca dac cineva este bun sau
ru, poi numai s-l testezi atunci cnd el nu este preparat mental.
: nseamn Ren73 din Zhen-Shan-Ren c trebuie s tolerm orice,
indiferent dac este corect sau nu?
 R: Ren despre care vorbesc se refer la mbuntirea xinxing-ului n
probleme relative la interesul tu propriu i la toate acele ataamente pe care
nu vrei s le abandonezi. De fapt Ren nu este un lucru groaznic nici chiar
pentru oamenii obinuii. S v spun o poveste. Han Xin a fost un mare
general senior care n tineree iubea artele mariale. n acel timp, oamenii care
nvau artele mariale obinuiau s poarte sbii. Cnd Han Xin mergea pe
strad, a venit la el un zurbagiu i l-a provocat: De ce cari sabia asta?
ndrzneti s omori oamenii? Dac da, omoar-m pe mine primul. n timp
ce vorbea, a lungit gtul. A spus Dac nu ndrzneti s m omori, treci
printre picioarele mele! Han Xin a trecut atunci printre picioarele sale. Avea o
abilitate excelent de Ren. Unii oameni consider andurana ca fiind
slbiciune i ca i cum cineva este uor de certat. Adevrul problemei este c
oamenii care practic andurana au o mare voin. Dac este drept sau greit,
trebuie s ncerci s vezi dac ele se conformeaz ntr-adevr principiului
universului. Poi s crezi c nu este vina ta ntr-un incident particular i c
cealalt persoan te-a suprat. De fapt nu tii exact de ce. Vei spune tiu.
Este doar ceva trivial. Ce spun eu este un principiu diferit, care nu poate fi
vzut n dimensiunea aceasta material. Pentru a face o glum, poate datorai
celorlali ceva n viaa anterioar. Cum ai putea s judeci dac este bine sau
ru? Trebuie s ndurm. Cum ai putea mai nti s-i superi i s-i ofensezi
pe ceilali i mai apoi s nduri? Nu trebuie numai s exercii anduran cu
oamenii care te-au suprat ntr-adevr, ci s le fii chiar recunosctor. Dac
ip la tine i apoi te nvinuiete n faa profesorului, acuzndu-te c ai ipat
la el, trebuie s-i mulumeti n inima ta. Spui Nu m voi transforma n Ah
Q? Asta e prerea ta. n acest incident, dac nu te-ai comportat n acelai fel
cu el, i-ai mbuntit xinxing-ul. El ctig n dimensiunea aceasta
material, dar pierde lucruri n cealalt dimensiune, nu-i aa? Xinxing-ul tu
s-a mbuntit i substana neagr s-a transformat. Ai ctigat n trei feluri.
De ce s nu-i fii recunosctor? Din punctul de vedere al oamenilor obinuii
nu este uor s nelegi, dar eu nu in lecii oamenilor obinuii. Eu in lecii
cultivatorilor.
: Oamenii fr futi74 i pot mbunti xinxing-ul i pot evita s aib
futi. Dar dac cineva are deja futi? Cum poate scpa?
R: O minte dreapt va suprima o sut de demoni. Astzi ai primit Marea
Lege. De acum nainte, chiar dac futi i aduce beneficii, nu le primi. Cnd i
aduce bani, faim i ctig personal, te simi foarte fericit n inima ta i
gndeti vezi ce capabil sunt i te lauzi n faa oamenilor. Cnd te simi
neconfortabil, nu vrei s trieti cu asta i l caui pe maestru s te vindece.
Atunci, cum te-ai comportat cnd a continuat s-i dea lucruri bune? Nu
putem rezolva asta pentru tine pentru c ai acceptat toate beneficiile pe care i
le-a adus. Nu este acceptabil dac tot ce vrei s ai sunt beneficiile. Numai
dac nu vrei nici mcar lucrurile bune pe care i le aduce i continui s cultivi
conform metodei nvate de la maestru i cnd vei deveni drept i mintea ta
este ferm, i se va face foarte fric. Dac l refuzi n continuare cnd i d
beneficii, atunci pentru el este timpul s plece. Dac mai st, va comite rele.
n acel punct, eu pot interveni. Va dispare cu o simpl micare a minii mele.
Dar nu se face dac tu vrei s beneficiezi de lucrurile pe care i le aduce.
: De ce obin oamenii futi prin practica n parc?
 R: Am explicat-o de multe ori. Noi cultivm o Lege dreapt. Dac mintea
ta este dreapt, tot felul de lucruri rele vor fi suprimate. n cultivarea unei Fa
drepte, mintea este foarte pur i dreapt, aa c nimic nu se poate apropia.
Falun-ul este ceva incredibil. Nu numai c lucrurile rele nu se pot ataa de
tine, le este fric numai cnd sunt lng tine. Dac nu crezi, poi s practici
n alte locuri. Le este fric la toate de tine. Dac v spun numrul de futi, v
va fi fric la toi. Muli oameni au futi. Dup ce au obinut elul vindecrii
bolilor i mbuntirii sntii, ei continu s practice. Ce vrei tu? Cnd
mintea ta nu este dreapt, vor apare probleme. Fr ndoial vina nu trebuie
dat pe aceti oameni, pentru c ei nu neleg principiile. Unul dintre elurile
ieirii mele n public este de a ajuta la corectarea acestor rele pentru voi.
: Ce capaciti supranormale vor fi dezvoltate n viitor?
R: Nu vreau s vorbesc despre asta. Pentru c fiecare individ are setul
su de condiii, este foarte dificil de spus. Capaciti supranormale diferite vor
fi dezvoltate la niveluri diferite. Factorul critic este xinxing-ul tu la fiecare
nivel. Dac ataamentele au fost abandonate ntr-un aspect anume, o
capacitate supranormal poate fi dezvoltat n acel aspect. Totui, capacitatea
supranormal trebuie s fie la un stadiu timpuriu i nu va fi foarte puternic.
Cnd xinxing-ul tu nu a atins un nivel foarte nalt, este imposibil s ai
capaciti supranormale. Totui, la cursul nostru unii au o calitate nnscut
destul de bun. Ei au dezvoltat o abilitate de mers supranormal care i ferete
de ploaie. Unii au dezvoltat de asemenea capacitatea de teleportare.
: Se refer cultivarea xinxing-ului sau abandonarea tuturor
ataamentelor la golirea din coala budist sau la nimic-ul colii taoiste?
R: Xinxing-ul sau De, despre care vorbim, nu este inclus n golirea
din coala budist sau n nimic-ul colii taoiste. Din contr, golirea colii
budiste sau nimic-ul colii taoiste sunt incluse n xinxing-ul nostru.
: Va rmne un buddha ntotdeauna un buddha?
R: Dup ce atingi iluminarea prin cultivare eti o fiin iluminat, cu
alte cuvinte, o fiin de niveluri superioare. Dar nu este nici o garanie c nu
te vei purta greit niciodat. Bineneles, n mod normal nu vei comite rele la
acel nivel pentru c ai vzut deja adevrul. Dar dac te conduci prost vei
cdea fr excepie. Dac faci ntotdeauna lucruri bune vei rmne sus
pentru totdeauna.
: Ce este o persoan cu mare calitate nnscut?
R: Este determinat de civa factori: 1. Calitate nnscut bun. 2.
Calitate de iluminare ieit din comun. 3. Abilitate de ndurare excelent. 4.
Puine ataamente i luarea uor a lucrurilor acestei lumi. Acetia sunt
oameni cu mare calitate nnscut, care sunt foarte greu de gsit.
: Pot oamenii cu calitate nnscut bun s dezvolte gong dac practic
Falun Gong?
R: Oamenii fr calitate nnscut bun pot de asemenea s dezvolte
gong, pentru c oricine poart o oarecare cantitate de De. Este imposibil s
nu ai deloc De. Nu este nimeni aa. Dac nu ai substan alb pe tine, o ai
pe cea neagr. Prin cultivare substana neagr poate fi transformat n cea
alb, cu un pas suplimentar. Cnd ai suferit n cultivare, i-ai mbuntit
xinxing-ul i ai fcut sacrificii, ai dezvoltat gong. Cultivarea este permis. Este
Fashen-ul maestrului cel care o transform n gong.
 : Cnd se nate cineva, ntreaga sa via este deja aranjat. Schimb
ceva muncitul din greu?
R: Bineneles c schimb. Munca ta din greu este de asemenea ceva
aranjat, aa c nu poi dect s munceti din greu. Eti o persoan obinuit.
Totui, lucrurile de scar mai larg nu pot fi schimbate.
: Cnd tianmu-ul a fost deschis, cum tim dac mesajele pe care le
primim sunt bune sau rele?
R: Este dificil s faci asta singur. De-a lungul procesului cultivrii exist
multe probleme care i pun xinxing-ul la ncercare. Protecia pe care i-o
asigur Fashen-ul este pentru prevenirea primejduirii vieii tale. Totui, el
poate s nu aib grij de anumite probleme care trebuie s fie rezolvate i
nelese de tine. Uneori cnd vin mesajele rele, ele i pot spune care sunt
numerele la lotto, dar numerele pot fi bune sau rele. Sau i se pot spune alte
lucruri. Totul depinde de tine. Cnd mintea ta este dreapt, lucrurile rele nu
pot invada. Atta timp ct i pzeti xinxing-ul bine, nu ar trebui s fie nici o
problem.
: Putem s practicm cnd ne simim suprai emoional?
R: Cnd eti ntr-o stare proast, este dificil s stai jos i s te liniteti.
Vei avea gnduri despre lucruri rele alergnd slbatic prin minte. Mesajele n
cultivare exist. Cnd ai lucruri rele n minte, acestea vor intra n cultivarea
ta, transformnd-o ntr-o cultivare cu scop, a unei ci malefice. Poate c
exerciiile pe care le practici i-au fost predate de Yan Xing, sau de alt
maestru, sau de un buddha n via al tantrismului. Dar dac nu ai urmat
strict cerinele lor de xinxing, ceea ce ai practicat nu este cultivarea lor, chiar
dac ei sunt cei care te-au nvat. Haidei s ne gndim, dac practicai
postura n picioare i v simii foarte obosii, dar mintea este foarte activ,
gndind De ce este cutare din compania mea att de urcios? De ce m-a
prt? Ce pot face pentru o prim? Preurile au crescut. Ar trebui s cumpr
mai mult. Nu cultivi atunci, cu scop, subcontient i fr s tii, o lege
malefic? De aceea, cnd ai cderi emoionale este mai bine s nu practici.
: Care este standardul pentru xinxing extrem de nalt?
R: Xinxing-ul vine din cultivare i nu are nici un set de standarde. Este
lsat n ntregime la nelegerea ta. Dac tu insiti ca xinxing-ul s aib
standarde, atunci, cnd ntlneti incidente, ar trebui s ncerci s te gndeti
Ce a fi fcut dac a fi fost o persoan iluminat care ar fi ntlnit asta?
Oamenii exemplari sunt bineneles ieii din comun, dar ei sunt numai
modele ale oamenilor obinuii.
: Ar trebui s nu avem o atitudine suspicioas fa de discuii sau
prelegeri inute de ali maetrii de qigong. Dar cnd ntlnim oameni care
neal lume pentru bani, ce ar trebui s facem?
R: Aceasta nu trebuie s fie cazul. n primul rnd ar trebui s observai
ce discut, apoi s judecai voi niv dac este neltor. Pentru a judeca
dac un maestru de qigong este decent sau nu, putei s v uitai la xinxing-
ul su. Gong-ul este ntotdeauna la fel de nalt ca xinxing-ul.
: Cum eliminm karma, sau cum se spune n budism, datoria karmic?
R: Cultivarea nsi este o form de eliminare a karmei. Cel mai bine
este s v mbuntii xinxing-ul, ceea ce permite transformarea substanei
negre n substan alb, substan De. De este apoi transformat n gong.
 : Exist vreun percept care s interzic s facem anumite lucruri cnd
practicm Falun Gong?
R: Majoritatea celor care sunt interzise n budism nu pot fi executate la
noi, dar noi avem alt perspectiv. Noi nu suntem clugri sau clugrie. Noi
trim printre oamenii obinuii, aa c este diferit. Este suficient dac iei
unele lucruri uor. Desigur, o dat cu creterea potenei energetice, cnd a
ajuns la un nivel foarte nalt, ce este cerut xinxing-ului tu va fi foarte nalt,
de asemenea.
4. Tianmu.
: Cnd maestrul inea cursul am vzut un halou auriu de un metru
deasupra capului maestrului i multe halouri aurii de mrimea capului n
spatele dvs.
R: Tianmu-ul acestei persoane a atins deja un nivel destul de ridicat.
: Am vzut o lumin galben amestecat n vinul scuipat de discipolii
maestrului atunci cnd vindecau oameni75.
R: Aceast persoan a cultivat destul de bine. A putut vedea capacitile
supranormale care erau emise.
: Cnd tianmu-ul este deschis, are aceasta impact asupra unui copil?
Elibereaz energie un tianmu deschis?
R: Este foarte uor s i se deschid tianmu unui copil sub 6 ani. Dac
copiii mici nu practic, deschiderea tianmu-ului va avea drept efect scurgerea
de energie. Dar cineva din familie trebuie s practice. Este mai bine s l
punem s se uite prin tianmu o dat pe zi, prevenind nchiderea acestuia i
prevenind scurgerea prea mare de energie. Pentru copiii mici este mai bine s
practice singuri. Cu ct l folosesc mai mult, cu att mai mult energie se va
scurge. Ce are impact nu este corpul lor fizic, ci lucrurile lor fundamentale.
Dar dac este bine pstrat, nu va avea nici o importan. Acestea se refer
numai la copii mici, nu la aduli. Unii oameni au tianmu-ul deschis larg i nu
le este fric de scurgerea de energie, dar nu pot vedea lucruri la un nivel
foarte nalt. Sunt i unii care pot vedea niveluri foarte nalte. Cnd vd, un
Fashen sau ali maetrii asigur energia. Nu este o problem.
: Am vzut o strlucire aurie pe corpul maestrului ca i pe umbra
maestrului, dar au disprut ntr-o clipit. Ce s-a ntmplat?
R: Acesta este Fashen-ul meu. Predau i am un stlp energetic n vrful
capului, ceea ce este situaia pentru nivelul la care sunt. A disprut imediat
pentru c nu ai tiut cum s-i foloseti tianmu-ul. Ai folosit ochii de carne.
: Cum aplicm capacitile supranormale?
R: Cred c va fi o problem s aplicai capacitile supranormale n
tiina militar sau alte tehnologii nalte sau spionaj. Universul nostru are
caracteristici. Dac ele se conformeaz caracteristicilor, funcioneaz; dac
nu, ele nu funcioneaz, de asemenea. n ciuda faptului c cineva este rugat
s fac lucruri bune, el poate s nu fie capabil s obin lucruri avansate.
Poate c va putea numai s sesizeze i s simt. Nu face mult ru dezvoltrii
sociale dac o persoan folosete numai capaciti supranormale minore.
Dac vrea s schimbe anumite lucruri, trebuie s fac s se ntmple lucruri
pe o scar foarte larg. Dac este sau nu nevoie ca el s fac asta, ceea ce
spune el nu conteaz, pentru c dezvoltarea societii nu are loc dup voia
oamenilor. Ct de departe vrea el s obin, nu poate decide nimeni.
: Cum iese afar din corp i intr n corp contiina principal?
 R: Contiina despre care vorbim uzual iese afar prin coroana capului.
Bineneles c nu este limitat la acest mod. Poate iei prin orice loc, spre
deosebire de ce este accentuat n alte coli de cultivare care spun c trebuie
s ias prin coroana capului. Poate prsi corpul prin orice loc. La fel cnd
intr n corp.
: Exist o lumin roie n regiunea tianmu-ului, cu o gaur neagr n
mijloc. nflorete rapid. Se deschide tianmul-ul? Uneori este acompaniat de
lumin stelar i fulgere.
R: Cnd vezi lumina stelar, tianmu-ul este pe punctul de a fi deschis.
Cnd vezi fulgere, este deschis aproape n ntregime.
: Am vzut halouri roii i verzi pe capul i corpul maestrului. Dar cnd
am nchis ochii, n-am mai vzut nimic. Am vzut cu vederea periferic?
R: Nu ai folosit vederea periferic. Pur i simplu nu ai tiut s vezi cu
ochii nchii, aa c ai putut-o face numai cu ei deschii. Frecvent, oamenii
nu tiu cum s-i foloseasc tianmu-ul deja deschis. Uneori ei vd lucruri cu
ochii deschii din accident. Dar cnd vrei s te uii bine la lucruri, de fapt
ncepi s-i foloseti ochii; de aceea lucrurile dispar din nou. Cnd nu acorzi
atenie, le vei vedea din nou.
: Fiica mea vede nite cercuri pe cer, dar nu o poate explica clar. Am
rugat-o s se uite la emblema Falun i spune c asta este ceea ce vede. Este
tianmu-ul ei deschis cu adevrat?
R: Copiii sub ase ani pot avea tianmu-ul deschis numai cu o privire la
emblema Falun a noastr. Totui, n-ar trebui s faci asta. Copiii o pot vedea.
: Nu tiu cum s folosesc tianmu-ul deja deschis. Putei s-mi
explicai?
R: Cnd tianmu-ul este complet deschis, oamenii vor ti s-l foloseasc
chiar dac nu au fcut-o nainte. Cnd este foarte strlucitor i uor de
folosit, oamenii vor ti s-l foloseasc chiar dac nu au tiut nainte. Vederea
prin tianmu are loc neintenionat. Cnd vrei s te uii mai bine, ai schimbat
din neatenie pe ochii ti i ai folosit nervii optici. De aceea nu mai poi vedea.
: Cnd tianmu-ul este deschis, vom ajunge s vedem ntregul univers?
R: Exist niveluri, cnd e vorba de tianmu. Cu alte cuvinte, ct de mult
adevr vei vedea, depinde de nivelul vostru. Deschiderea tianmu-ului nu
nseamn c vei putea vedea totul n univers. Totui, v vei mbunti
treptat nivelul prin cultivare mai departe, pn la atingerea iluminrii. Apoi
vei putea vedea mai multe niveluri. Dar chiar i atunci, nu este garantat c
ce vei vedea este adevrul ntregului univers. Cnd Sakyamuni a predicat n
timpul vieii sale, s-a mbuntit de asemenea, n mod continuu; de cte ori
atingea un nou nivel, descoperea c ce a predicat nainte nu era definitiv i
schimba la un nivel chiar mai nalt. De aceea, n final a spus Nu este Dharma
care este definitiv. Exist un principiu pentru fiecare nivel. A fost chiar
imposibil pentru el s vad adevrul ntregului univers. Din punctul de vedere
al oamenilor notri obinuii, devine de neconceput ca cineva din lumea
aceasta s poat cultiva ctre nivelul Tathagata, pentru c ei tiu numai de
nivelul de Tathagata. Ei nu tiu c sunt niveluri mai sus de acesta, aa c nu
mai pot ti sau accepta lucruri de o natur mai nalt. Tathagata este un nivel
foarte minor al Fo Fa. La aceasta se refer Marea Lege este nemrginit.
: Exist cu adevrat lucrurile pe care le vedem pe corpul dvs?
 R: Bineneles c exist cu adevrat. Toate dimensiunile sunt compuse
din materie. Numai structura este diferit de a noastr.
: Premoniiile mele despre viitor devin frecvent adevrate.
R: Aceasta este capacitatea supranormal de predicie despre care am
vorbit. De fapt, este nivelul inferior al suming tong76. Gong-ul pe care l
cultivm are loc ntr-o dimensiune diferit, unde nu exist conceptul de timp.
Rmne la fel, indiferent ct de departe este; nu exist deloc conceptul de
distan.
: De ce apar n timpul practicii oameni colorai, cerul i imagini?
R: Tianmu-ul tu a fost deschis i ceea ce ai vzut aparine de alt
dimensiune. Acea dimensiune este stratificat, aa c poate ai vzut unul
dintre niveluri. Este foarte frumos.
: Aud sunete n timpul practicii i m simt ca i cum ntregul meu corp
a fost crpat deschis. Dintr-o dat neleg multe lucruri. De ce?
R: Este uor pentru unii s simt asta, este procesul explodrii i
deschiderii unei pri a corpului. Ai atins iluminarea n unele aspecte. Aceasta
este clasificat ca iluminare treptat. Cnd ai terminat cu unul dintre
nivelurile de cultivare, o poriune va fi explodat i deshis. Aceasta este
foarte normal.
: Uneori simt c nu m pot mica. De ce?
R: n timpul unei etape iniiale n cultivare, poi simi dintr-o dat c nu
i poi mica mna sau o parte anume a corpului. De ce? Pentru c ai obinut
capacitatea supranormal de ding gong. Este una dintre capacitile tale
intrinseci i este foarte puternic. Cnd cineva comite frdelegi i fuge, tu
poi spune Ding i el va nghea pe loc, imediat.
: Cnd putem s ncepem s tratm pe alii? Obinuiam s-i tratez pe
alii destul de eficace. Dup ce am nvat Falun Gong, dac oamenii vin la
mine, i pot trata?
R: Cred c pentru oamenii de la acest curs, indiferent ce fel de exerciii
ai practicat, ct de mult le-ai practicat, sau dac ai atins sau nu nivelul de
a fi capabili s tratai boli, la acest nivel cobort nu vreau s tratai oameni,
pentru c nu tii ce fel de condiii avei. Poate c ai tratat boli pentru ali
oameni. Poate c s-a ntmplat pentru c ai avut o minte dreapt care a
ajutat. Poate c a fost un maestru care trecea pe acolo i care v-a dat o mn
de ajutor pentru c fceai un lucru bun. n ciuda faptului c energia pe care
ai dezvoltat-o prin cultivare v ajut s facei unele lucruri, nu v poate
proteja. Cnd tratai, suntei n acelai cmp cu pacientul. Dup un timp, qi-
ul negru v va face mai bolnavi dect pacientul. Dac ntrebai pacientul Te-
ai nsntoit? el va spune Puin mai bine. Ce fel de tratament este acesta?
Unii maetrii de qigong spun Vino din nou mine i poimine. Te voi trata
cteva edine. O face de asemenea n cicluri. Nu este decepionant? Nu ar
fi minunat dac ai putea s te abii de la vindecat pn ai putea atinge un
nivel mai nalt? Pe oricine tratezi, se va vindeca. Ce bine te-ai simi! Dac ai
dezvoltat deja gong la un nivel nu att de cobort i este absolut necesar s
tratezi, i voi deschide minile i i voi scoate capacitatea supranormal de
vindecare. Dar dac cultivi spre un nivel mai nalt, cred c este mai bine s
stai departe de lucrurile acestea. Pentru a promova Dafa i a participa n
activiti sociale, unii discipoli de-ai mei vindec. Deoarece el este lng mine
i este antrenat de mine, este protejat i nu vor apare probleme.
 : Putem spune celorlali dac am dezvoltat capaciti supranormale?
R: Dac spui celor care practic Falun Dafa i dac eti modest, nu este
o problem. Motivul pentru care practicai mpreun este pentru a putea
comunica i discuta. Bineneles, dac dai peste oameni din afar care posed
capaciti supranormale, le poi spune. Nu conteaz cu adevrat, atta timp
ct nu te lauzi. Dac te lauzi cu ct de capabil eti, asta va crea probleme.
Dac te-ai ludat mai mult timp, capacitatea va dispare. Dac vrei s vorbeti
numai despre fenomenul de qigong i s discui fr nici un gnd personal
neadecvat, cred c nu va fi nici o problem.
: coala budist vorbete despre golire n timp ce cea taoist despre
nimic. Despre ce vorbim noi?
R: Golirea colii budiste i nimic-ul colii taoiste sunt unice
metodelor lor de cultivare. Bineneles c noi trebuie de asemenea s atingem
acel nivel. Noi vorbim despre cultivare intenionat i obinerea de gong
neintenionat. Cultivarea xinxing-ului i abandonarea ataamentelor va
aduce golire i nimic, dar noi nu o accentum mult. Pentru c trieti n
lumea material, trebuie s-i ctigi existena i s munceti. Trebuie s faci
lucruri. A face lucruri ridic inevitabil problema binelui i a rului. Ce facem
noi? Ceea ce cultivm noi este xinxing, aceasta fiind cea mai proeminent
caracteristic a metodei noastre. Atta timp ct mintea ta este dreapt i
lucrurile pe care le faci respect cerinele nostre, nu va fi nici o problem cu
xinxing-ul tu.
: Cum sesizm dezvoltarea capacitilor supranormale?
R: n timpul etapei iniiale n cultivare, dac ai dezvoltat capaciti
supranormale, vei fi capabil s o simi. Dac nu ai fcut-o nc dar corpul tu
este sensibil, poi fii capabil s o simi. Dac nici asta nu se ntmpl, nu ai
cum s spui. Singurul lucru pe care-l poi face este s continui s cultivi n
ntuneric. 60 pn la 70 la sut dintre studenii notri au tianmu-ul deschis.
Eu tiu c ei pot vedea. Dei nu spunei nimic, observai cu ochii deschii
larg. De ce v cer s practicai mpreun? Vreau s comunicai i s discutai
n grupurile voastre. Dar pentru a fi responsabili cu acest metod de
cultivare, ar trebui s nu vorbii fr reinere n afara grupurilor voastre.
Comunicare intern i mbuntirea fiecruia sunt acceptabile.
: Cum arat Fashen-ul? Am eu Fashen?
R: Fashen-ul arat la fel ca persoana. Tu nu ai Fashen acum. Cnd
cultivarea ta a atins un anumit nivel, vei termina cu Shi-Jian-Fa i vei intra
ntr-un nivel extrem de nalt. Numai atunci vei dezvolta Fashen.
: Dup ce seminarul se va fi terminat, ct timp ne va urmri Fashen-ul
maestrului?
R: Cnd un student ncepe brusc s cultive lucruri de nivel mai nalt,
pentru el aceasta reprezint o mare rscruce. Nu se refer numai la
schimbarea felului de a gndi, ci la ntreaga sa persoan. Pentru c atunci
cnd o persoan obinuit primete ce nu trebuie s primeasc fiind persoan
obinuit, devine primejdios. Viaa i va fi n primejdie. Fashen-ul meu trebuie
s i asigure protecie. Dac nu a face asta i a continua s rspndesc
Legea, ar nsemna s fac ru oamenilor. Multor maetri de qigong le este fric
s o fac i s predea cultivare pentru c nu-i pot asuma responsabilitatea.
Fashen-ul meu v va proteja tot timpul pn cnd vei atinge iluminarea.
Dac v oprii n mijloc, Fashen-ul pur i simplu v va prsi de la sine.
 : Maestrul spune Oamenii obinuii cultiv nu prin exerciii ci prin
xinxing. Este corect s spunem c cineva poate atinge iluminarea atta timp
ct are un xinxing foarte nalt i c exerciiile nu sunt cu adevrat necesare?
R: Teoretic este corect. Atta timp ct cultivi xinxing-ul, De poate fi
transformat n gong. Dar trebuie s te consideri cultivator. Dac nu o faci,
singurul lucru pe care-l poi obine este s continui s acumulezi De. Poate
c vei putea acumula foarte mult i vei putea fi persistent n a fi o persoan
dreapt i n a acumula De. Nu vei putea merge mai departe chiar dac te
vei considera cultivator, deoarece nu vei fi nvat Fa de niveluri mai nalte.
Dup cum tii toi, am dezvluit multe lucruri. Fr protecia maestrului este
foarte greu s cultivi ctre un nivel mai ridicat. i-ar fi imposibil s cultivi
ctre un nivel mai ridicat chiar i pentru o zi. De aceea, nu este att de uor
s atingi iluminarea. Dar dup ce xinxing-ul a fost mbuntit, te poi asimila
caracteristicii universale.
: Care este principiul din spatele tratamentului la distan?
R: Este foarte simplu. Universul se poate mri sau micora; la fel i
capacitile supranormale. Eu rmn n locul original i nu m mic, dar
capacitile supranormale care au fost emise pot atinge pacieni pn n
Statele Unite. Pot s arunc capacitile supranormale sau s convoc direct
yuanshen-ul77 su s vin aici. Acesta este principiul tratamentului la
distan.
: Putem s tim cte feluri de capaciti supranormale vor fi dezvoltate?
R: Exist mai mult de zece mii de feluri de capaciti supranormale. Nu
este important s tii cte n detaliu. A cunoate acest principiu i aceast
Lege este suficient. Ce rmne este lsat pentru tine s cultivi. Nu este
necesar s tii att de multe, de asemenea; nici nu este bine pentru tine.
Maetrii caut discipoli i accept discipoli. Acei discipoli nu tiu nimic i nici
maetrii lor nu le spun. Depinde de tine s realizezi.
: La curs, cnd nchid ochii, v pot vedea prednd pe scen. Partea de
sus a corpului este neagr. Biroul este de asemenea negru. Pnza din spatele
dvS. Este roz. Uneori suntei nconjurat de lumin verde. Ce se ntmpl?
R: Aceasta este o problem a nivelurilor la care te afli, pentru c atunci
cnd tianmu-ul este proaspt deschis vei percepe albul drept nergu i negrul
drept alb. Dup ce nivelul tu s-a mbuntit puin, tot ce vei vedea va fi alb;
dup o mbuntire i mai mare, vei putea s deosebeti toate culorile.
5. ncercri.
: Sunt ncercrile nite teste aranjate de maestru pentru studeni?
R: Poi spune asta. Acestea sunt planificate pentru a-i mbunti
xinxing-ul. S presupunem c xinxing-ul tu n-a atins nivelul respectiv, i se
va permite ie s atingi iluminarea i s-i sfreti cultivarea? Poate s
mearg s trimitem un student de coal elementar la facultate? Nu cred.
Dac te lsm s cultivi ctre un nivel mai ridicat atunci cnd xinxing-ul tu
nu a fost mbuntit n sensul adevrat i nu-i poi nc lumina punctul de
vedere asupra nici unui lucru sau abandona nimic, te poi certa cu cei
iluminai pe chestiuni triviale. Aceasta nu ar fi drept! De aceea punem noi
atta accent pe xinxing.
: Care este diferena dintre ncercrile cultivatorilor i cele ale
oamenilor obinuii?
 R: Noi cultivatorii nu suntem mult diferii de oamenii obinuii.
ncercrile noastre sunt aranjate dup calea noastr de cultivare. Din moment
ce oamenii obinuii pltesc karma oamenilor obinuii, ei au toi ncercri.
Nu nseamn c din moment ce eti cultivator vei avea ncercri i c dac
eti un om obinuit nu ai. Este la fel n ambele aspecte. Numai c ncercrile
tale sunt orchestrate n scopul mbuntirii xinxing-ului; n schimb
ncercrile lui sunt orchestrate pentru a plti datoria sa karmic. Adevrul
problemei este c ncercrile sunt karma voastr, pe care o utilizez pentru a
v mbunti xinxing-ul.
: Sunt ncercrile similare cu cele 81 de greuti care au aprut n
Cltorie spre Soare-Apune pentru a aduce scripturile78?
R: Sunt puine lucruri n comun. Vieile cultivatorilor au fost
prearanjate. Nu vei avea prea multe sau prea puine greuti, dar nu sunt n
mod necesar 81. Aceasta depinde de ct de sus poi cultiva cu calitatea ta
nnscut. A fost plnuit conform nivelului pe care l poi obine. Cultivatorii
vor simi procesul abandonrii oricrui lucru pe care l au oamenii obinuii
dar cultivatorii nu ar trebui s-l aib. Este ntr-adevr greu. Ne vom gndi la
cile care te vor face s abandonezi toate lucrurile pe care le gseti greu de
abandonat i astfel xinxing-ul i va fi mbuntit prin ncercri.
: Ce facem dac atunci cnd practicm exist oameni care ncearc s
saboteze?
R: Cultivrii Falun Gong nu i este fric de sabotarea altor oameni. La
un stagiu iniial, avei Fashen-ul meu care v protejeaz, dar nu se poate
spune n mod absolut c nu vei ntlni nimic. Este imposibil s dezvoli gong
stnd aezat pe canapea i bnd ceai toat ziua. Uneori cnd dai de ncercri,
strigi numele meu i m vezi n faa ta. Pot s nu-i dau ajutor pentru c este
ceea ce tu singur trebuie s depeti. Dar cnd eti cu adevrat n primejdie,
te voi ajuta. Totui, n mod normal primejdia adevrat nu exist pentru c
drumul tu a fost schimbat i nimic accidental nu este lsat s intervin.
: Cum ar trebui s tratm ncercrile?
R: Am accentuat-o repetat. Pzete-i xinxing-ul! Dac nu te gndeti c
lucrurile pe care le-ai fcut sunt rele, atunci este bine. n particular cnd alii
i-au atacat interesul din diverse motive, dac rspunzi luptnd, ca o
persoan obinuit, vei deveni o persoan obinuit, de asemenea. Deoarece
eti cultivator, n-ar trebui s faci astfel. Lucrurile pe care le ntlneti i care
interfereaz cu xinxing-ul sunt pentru a-i mbunti xinxing-ul. Depinde
numai cum le tratezi i dac poi s-i menii i s-i mbunteti xinxing-ul
din aceast problem.
6. Dimensiuni i omenirea.
: Cte niveluri de dimensiuni exist n univers?
R: Dup cte tiu, straturile dimensiunilor din univers sunt
nenumrabile. Cnd este vorba despre existena variatelor dimensiuni, ceea
ce exist n acele dimensiuni i cine triete acolo, este foarte greu de aflat cu
mijloacele tiinifice curente. tiina modern trebuie s produc dovezi
materiale. Totui, unii dintre maetrii notrii de qigong i oamenii care posed
capaciti supranormale pot vedea alte dimensiuni, pentru c alte dimensiuni
pot fi vzute numai cu tianmu-ul, nu cu ochii umani.
: mbrieaz fiecare dimensiune caracteristica Zhen-Shan-Ren?
 R: Da, fiecare dimensiune mbrieaz caracteristica Zhen-Shan-Ren.
Oamenii care se conformeaz acestei caracteristici sunt oameni buni; oamenii
care merg mpotriva ei sunt ri. Cei care se asimileaz ei sunt iluminai.
: De unde vine omenirea la origine?
R: Universul original nu avea attea niveluri verticale i orizontale. Era
destul de pur. n cursul dezvoltrii i micrii sale, s-a dezvoltat via. Aceasta
era ceea ce noi am numit viaa cea mai originar. Era n conformitate cu
universul i nu exista nimic ru. Fiind n conformitate cu universul, nsemna
c era una cu universul, avnd orice capaciti pe care le avea acesta. O dat
cu dezvoltarea i evoluia universului, au aprut unele paradisuri cereti. Mai
trziu, au aprut din ce n ce mai multe viei. Dintr-un punct de vedere mai
cobort se poate spune c s-au dezvoltat grupuri sociale, n care au fost
formate relaii mutuale. n timpul acestui proces de evoluie unii oameni s-au
schimbat, devind mai mult de la caracteristica universal. Au devenit nu
prea buni, aadar capacitile lor supranormale au slbit. De aceea vorbesc
cultivatorii despre ntoarcerea la adevr, ceea ce nseamn ntoarcerea la
starea original. Cu ct nivelul este mai mare, cu att asimilarea la
caracteristicile universului este mai mare i capacitile supranormale sunt
mai puternice. n acest timp unele viei au devenit rele n timpul evoluiei
universului i totui nu puteau fi distruse. De aceea au fost fcute planuri
pentru ca acestea s se poat mbunti singure i s se asimileze din nou
universului. Au fost trimise la un nivel mai cobort pentru a suferi i a se
mbunti. Mai trziu, oamenii au venit continuu n acest nivel. Apoi la acest
nivel s-a produs o diviziune. Acei oamenii al cror xinxing s-a deteriorat nu au
mai putut rmne la acest nivel. De aceea, a fost creat un nivel chiar mai
cobort. Continu n acest fel, unele viei coboar mai departe i se separ
treptat, pn la nivelul la care este omenirea noastr de astzi. Aceasta este
originea omenirii de astzi.

SFRIT

[1] Legea i principiile universului conform colii buddhiste, coal de care

aparin multe ci de cultivare i religii precum budismul, cretinismul, etc, N.
T.

[2] Zhen = adevr; Shan = buntate, bunvoin; Ren = toleran, renunare,

capacitate de a ndura, N. T.

[3] Cale, N. T.

[4] Lege, N. T.

[5] clas de micri sau posturi ce au de a face cu qi, energie primar

existent n univers (de ex. Yoga, Taichi, etc), N. T.

[6] coala budist nu echivaleaz cu religia budist. Prin coal budist se

nelege o ntrega clas de ci de cultivare, unele secrete, altele publice, unele
fiind religii, altele fiind doar practici, care au n comun unele trsturi, (de eX.
Budism, cretinism, etc). Idem pentru coala taoist care nu trebuie
confundata cu religia respectiv, N. T.

[7] Roata Legii, N. T.

[8] mecanism energetic, N. T.

[9] corpuri ale legii, corp alctuit din Lege i Gong., N. T.

[10] energie de cultivare, obinut prin cultivare. O form de energie mai

evoluat fa de qi, energie primar, N. T.

[11] Marea Lege, a universului, N. T.

[12] proverb chinezesc, N. T.

[13] natura minii i a inimii, caracter moral, N. T.

[14] virtui, o substan alb, tangibil n alte dimensiuni, N. T.

[15] elixirul nemuririi, energie colectat din alte dimensiuni, N. T.

[16] o metafor taoist pentru alchimia intern, N. T.

[17] al treilea ochi, N. T.

[18] punct de acupunctur la baza nasului, ntre sprncene, puin mai sus, N.
T.

[19] medici chinezi celebri, N. T.

[20] mprat chinez, N. T.

[21] referin la dicionarul Chi Hai, N. T.

[22] meditaie n trans, N. T.

[23] Calea, Legea lui Sakyamuni, N. T.

[24] Marele Vehicul, N. T.

[25] buddha la cel mai cobort nivel, fiin iluminat avnd Fruct al
Statusului n coala budist. Este deasupra nivelurilor de Bodhisattva i
Arhat N. T.

[26] Micul Vehicul, N. T.

[27] ua lturalnic i Calea greoaie, N. T.

[28] Wushu qigong, chinez n original, N. T.

[29] virtui substan existent, N. T.

[30] cmpul elixirului; regiunea abdominal joas, N. T.

[31] posesiunea de ctre spirite sau animale din alte dimensiuni, N. T.

[32] Marea Cale de Cultivare a Roii Legii, N. T.

[33] corpurile unei persoane, incluzdu-le pe cele din celelalte dimensiuni, N.

T.

[34] Zhen = adevr; Shan = buntate, bunvoin; Ren = toleran, renunare,

capacitate de a ndura, N. T.

[35] adevr, N. T.

[36] buntate, bunvoin, N. T.

[37] Fa-n-Lumea-Tripl, N. T.

[38] Fa-Deasupra-Lumii-Triple, N. T.

[39] n sanscrit swastica reprezint adunarea tuturor bunelor auspicii, N.

T.

[40] vezi insertul colorat

[41] mnunchi energetic, N. T

[42] cele care cultiv Dan, N. T.

[43] relict, N. T.

[44] corpul pineal, n creier, N. T.

[45] Dafa, n original, N. T.

[46] 881 AD, N. T.

[47] 1324 AD, N. T.

[48] cmpul elixirului; regiunea abdominal joas, N. T.

[49] zburnd i ridicndu-te n plin zi, levitaie N. T.

[50] perineum, N. T.
[51] centrul coroanei capului, N. T.

[52] Fa-n-Lumea-Tripl, N. T.

[53] adunarea a trei flori pe coroana capului, o stare n cultivare N. T.

[54] instalarea unui creuzet i unui cuptor pentru a cultiva Dan din plante
medicinale alese, N. T

[55] infani cultivai, N. T.

[56] infantul principal, N. T.

[57] sanhua juding, chinez n original, N. T.

[58] virtui, o substan alb n celelalte dimensiuni. N. T.

[59] un personaj prost ntr-un roman chinezesc, N. T.

[60] virtui, De chinez n original N. T.

[61] cmpul elixirului; regiunea abdominal joas, N. T.

[62] Dafa, chinez n original, N. T.

[63] mecanisme energetice, N. T.

[64] Fa-n-Lumea-Tripl, N. T.

[65] calm adnc, N. T.

[66] 1992, N. T.

[67] Marea Lege, N. T.

[68] nemicare, stare contient n meditaie n aceast coal N. T.

[69] a tri fr a mnca i a bea, N. T.

[70] unirea minilor, N. T.

[71] zei a milei n budism, N. T.

[72] zical a oamenilor obinuii, N. T.

[73] toleran, renunare, capacitate de a ndura, N. T.

[74] posesiune de ctre spirite sau animale din alte dimensiuni, N. T.

[75] la Trgurile de Sntate, N. T.

[76] precogniie sau retrocogniie, N. T.

[77] spiritul adevrat, N. T.

[78] poveste de cultivare din cartea clasic chinez Cltorie spre Soare-
Apune, N. T.