Cele apte legi spirituale ale succesului

Un ghid practic pentru mplinirea viselor

Deepak Chopra
Tu eti ceea ce i doreti foarte profund.
Dorina este cea care i determin voina.
Voina st la baza faptelor tale.
Iar faptele i creeaz destinul.
Brihadaranyaka Upanishad IV.4.5
Introducere
Dei mi-am intitulat aceast carte Cele apte Legi Spirituale ale succesului, i-a fi putut spune la
fel de bine i Cele apte Legi Spirituale ale vieii, cci ea descrie aceleai principii de care se folosete
natura atunci cnd creeaz n existena material tot ceea ce vedem, auzim, mirosim, atingem sau gustm.
n lucrarea mea anterioar, Crearea prosperitii: contiina bogiei n cmpul tuturor
posibilitilor, am subliniat care sunt paii ctre realizarea unei contiine a prosperitii bazat pe
nelegerea obiectiv a legilor naturii. Esena lucrrii de fa o reprezint Cele apte Legi Spirituale ale
succesului. Integrarea acestei cunoateri n contiina dumneavoastr v va da posibilitatea s creai o
bogie nelimitat aproape fr nici un efort i s experimentai succesul n tot ceea ce ntreprindei.
Succesul n via ar putea fi definit ca o expansiune continu a fericirii i ca o mplinire progresiv
a scopurilor nobile pe care i le propune omul. Succesul este capacitatea noastr de a ne mplini dorinele
fr eforturi deosebite. n mod curios, oamenii au considerat dintotdeauna c pentru a atinge succesul este
nevoie de eforturi uriae, sacrificndu-i de multe ori pe cei din jur. Avem nevoie astzi de o viziune mai
spiritual asupra succesului i prosperitii, care reprezint curgerea abundent a tot ceea ce este bun n
lume ctre noi. Cunoaterea i practica legilor spirituale ne permit s intrm n armonie cu natura, crend
ceea ce avem nevoie ntr-o stare de bucurie i iubire, dar i de detaare.
Succesul are multe fee; bogia material nu reprezint dect una din componentele sale. Mai
mult, el trebuie privit ca o cltorie, nu ca destinaia final. Belugul material n toate expresiile sale este
ce-i drept unul din acele aspecte care fac ca aceast cltorie s fie mai confortabil. Succesul include
ns mai multe faete: o stare de bun sntate, de energie i entuziasm, relaii interumane plcute, o stare
de libertate creativ, de stabilitate emoional i psihic, sentimentul bunstrii interioare i starea de pace
mental.
Chiar dac experimentm toate aceste aspecte, noi vom rmne nemplinii dac nu vom ti s
cultivm smna divinitii dinluntrul nostru. De fapt, noi suntem una cu aceast divinitate, iar zeii i
zeiele din interiorul nostru se afl ntr-o stare embrionar i nu i doresc altceva dect s se manifeste
plenar. De aceea, adevratul succes reprezint o experien miraculoas. El este tot una cu revelarea
divinitii din noi nine, dar i perceperea ei oriunde ne-am afla, n ochii unui copil, n frumuseea delicat
a unei flori, n zborul unei psri. Atunci cnd vom ncepe s experimentm viaa ca o expresie miraculoas
a divinitii nu ocazional, ci tot timpul abia atunci vom cunoate adevrata semnificaie a succesului.
**
nainte de a defini cele apte Legi Spirituale ne propunem s explicm puin conceptul de lege.
Legea este un proces prin care ceea ce este nemanifestat devine manifest, prin care observatorul devine
obiectul observat, prin care cel care vede devine una cu ceea ce vede, prin care cel care viseaz devine una
cu visul su.
ntreaga creaie, tot ceea ce exist n lumea fizic, este rezultatul transformrii principiilor
nemanifestate n obiecte manifestate. Tot ceea ce vedem cu ochii s-a nscut din necunoscut. Corpul nostru
fizic, universul fizic, tot ceea ce putem percepe cu ajutorul simurilor, reprezint transformarea unor
principii nemanifestate, necunoscute i invizibile n obiecte manifestate, cunoscute i vizibile.
Universul fizic nu este altceva dect Sinele care se apleac asupra Sa pentru a se experimenta pe
Sine ca spirit, minte i materie fizic. Altfel spus, orice proces de creaie este un proces prin care Sinele
(sau divinitatea) se exprim pe el nsui. Contiina n micare se exprim pe sine sub forma obiectelor care
exist n univers, n eternul dans al vieii.
Sursa ntregii creaii este divinitatea (sau spiritul). Procesul creaiei nu este altceva dect
divinitatea n micare (adic mintea), iar obiectul creaiei este universul fizic (care include i corpul fizic).
Aceste trei componente ale realitii spiritul, mintea i corpul; sau observatorul, procesul observrii i
obiectul observat reprezint n esen unul i acelai lucru. Toate provin din aceeai surs: cmpul
potenialitii pure, adic principiul nemanifestat.
Legile fizice ale universului nu reprezint altceva dect acest proces al divinitii n micare, sau al

1
contiinei n micare. Dac nelegem i aplicm aceste legi n viaa noastr, noi putem crea tot ceea ce
dorim, cci aceleai legi pe care le folosete natura pentru a crea o pdure, o galaxie, o stea, sau propriul
nostru corp, pot fi folosite i pentru mplinirea dorinelor noastre cele mai profunde.
Putem trece acum la definirea celor apte Legi Spirituale ale succesului, pentru a vedea apoi cum
le putem aplica n viaa noastr.
Capitolul 1
Legea potenialitii pure
Sursa ntregii creaii este contiina pur potenialitatea pur care ncearc s exprime ceea ce
este nemanifestat ntr-o form manifestat.
Dac realizm c Sinele nostru real este potenialitate pur, noi ne punem n rezonan cu acea
putere care manifest tot ceea ce exist n univers.
La nceput nu exista nici existen, nici non-existen. Toat aceast lume nu era dect energie
nemanifestat
Cel Unic respira, fr respiraie, prin propria Sa putere. i nu exista nimic altceva
Imnul Creaiei, Rig Veda
Prima lege spiritual a succesului este Legea Purei Potenialiti. Esena acestei legi const n
faptul c, n stare esenial, noi suntem contiin pur. Contiina pur este tot una cu potenialitatea pur;
ea reprezint un cmp al tuturor posibilitilor i al creativitii infinite. Contiina pur este esena noastr
spiritual. Fiind infinit i nelimitat, ea reprezint de asemenea i beatitudine pur. Celelalte atribute ale
contiinei sunt cunoaterea pur, tcerea infinit, echilibrul perfect, invincibilitatea, simplitatea i
beatitudinea. Aceasta este natura noastr esenial. Natura noastr fundamental ine de potenialitatea
pur.
Atunci cnd ne descoperim natura esenial i aflm cine suntem cu adevrat, noi ne cunoatem pe
sine, iar aceast cunoatere de sine reprezint cheia mplinirii tuturor viselor, cci Sinele este posibilitatea
etern, potenialul nemsurat al tuturor lucrurilor care au existat, exist i vor exista vreodat. Legea
potenialitii pure ar mai putea fi numit i Legea Unitii, cci la baza infinitei diversiti a vieii se afl
unitatea spiritului omniprezent. Nu exist nici o separare ntre noi i acest cmp de energie. Cmpul
potenialitii pure este propriul nostru Sine. Cu ct ne experimentm mai mult adevrata natur, cu att
mai aproape suntem de cmpul potenialitii pure.
Experiena Sinelui sau cunoaterea de sine nseamn centrarea punctului nostru de referin n
propriul nostru spirit, i nu asupra obiectelor experienei noastre.
Opusul centrrii n sine este centrarea asupra obiectelor.
Atunci cnd suntem centrai asupra obiectelor noi depindem ntotdeauna de obiectele din lumea exterioar,
inclusiv de situaii, circumstane, oameni i lucruri.
Cei care sunt centrai asupra obiectelor caut ntotdeauna aprobarea celor din jur. Gndirea i
comportamentul lor reprezint inevitabil
anticiparea unui rspuns din exterior. De aceea, acest tip de comportament are la baz teama (ca anticiparea
lor s nu se mplineasc).
Cei care sunt centrai asupra obiectelor simt tot timpul nevoia de a controla lucrurile. Ei simt
nevoia de a deine o putere asupra lumii exterioare. Nevoia de aprobare, de control asupra lucrurilor i de
putere asupra lumii exterioare are la baz teama. Acest tip de putere nu are nimic de-a face cu puterea
potenialitii pure, adic a Sinelui, care este puterea real. Atunci cnd experimentm puterea Sinelui
teama dispare; la fel i dorina de a controla, sau lupta pentru aprobare ori pentru puterea exterioar.
n cazul centrrii asupra obiectelor, punctul de referin interioar este egoul. Noi nu suntem ns
tot una cu egoul nostru. Acesta nu este dect o imagine de sine, o masc social, rolul pe care l jucm.
Masca noastr social este cea care are nevoie de aprobare. Ea este cea care dorete controlul i care caut
puterea exterioar, ntruct triete din team.
Sinele real, care este spiritul sau sufletul nostru, este complet liber. El este imun la critici, nu se
teme de nici o provocare i nu se simte inferior nimnui. Pe de alt parte, el este umil i nu se simte
superior nimnui, cci tie c toat lumea este identic cu el, este acelai spirit sub diferite nfiri.
Aceasta este diferena esenial ntre centrarea asupra obiectelor i centrarea n sine.

Cei care sunt

centrai n sine i experimenteaz adevrata fiin, care nu se teme de nici o provocare, i respect pe toi
cei din jur i nu se simte inferioar nimnui. De aceea, puterea Sinelui este puterea real.
Pe de alt parte, puterea bazat pe centrarea asupra obiectelor lumii exterioare este o putere fals.

2
Fiind bazat pe ego, ea nu dureaz dect atta vreme ct obiectul su de referin este prezent. De pild,
dac avem un anumit titlu, cum ar fi cel de preedinte al unei ri sau al unei companii, sau dac avem
foarte muli bani, puterea de care dispunem dispare odat cu pierderea funciei sau a banilor. Puterea bazat
pe ego nu dureaz dect atta vreme ct dureaz obiectul ei. Ea dispare odat cu titlul, funcia sau banii care
au generat-o.
n schimb, puterea sinelui este permanent, cci are la baz cunoaterea de Sine. Ea are o serie de
caracteristici. De pild, ea are puterea de a atrage oamenii sau obiectele de care avem nevoie ctre noi.
Magnetizeaz oamenii, situaiile i circumstanele, astfel nct acestea s sprijine dorinele noastre. Acest
sprijin este special, cci vine din partea legilor naturii, al divinitii, al unei stri de graie. Aceast putere
creeaz o legtur ntre noi i restul oamenilor, de care ne bucurm deopotriv noi i ei. Este puterea iubirii.
**
Cum putem aplica ns n viaa noastr Legea potenialitii pure, cmpul tuturor posibilitilor?
Dac dorim s ne bucurm de beneficiile cmpului potenialitii pure, s ne folosim plenar de creativitatea
care caracterizeaz pura contiin, este nevoie mai nti de toate s avem acces la ea. Una din manierele
prin care putem cpta acces la cmpul potenialitii pure este practica zilnic a tcerii, a meditaiei, a
neemiterii
de judeci de valoare. Timpul petrecut n natur permite de asemenea racordarea la calitile
inerente acestui cmp: creativitatea infinit, libertatea i beatitudinea.
Practica tcerii nseamn angajamentul ferm de a petrece zilnic o anumit perioad de timp pentru
a fi pur i simplu. Experimentarea tcerii nseamn o renunare temporar la activitatea vorbirii, dar i la
alte activiti, cum ar fi privitul la televizor, ascultarea radioului sau citirea unei cri. Cine nu i ofer
posibilitatea de a experimenta din cnd n cnd tcerea nu face altceva dect s i stimuleze la infinit
dialogul interior mental.
De aceea, v recomandm s v fixai un interval n care s experimentai zilnic tcerea. Sau,
putei face un angajament interior c de-a lungul unui anumit interval de timp vei fi complet tcut (n
fiecare zi). De pild, putei practica acest lucru timp de dou ore, sau dac vi se pare prea mult, mcar o
or. Din cnd n cnd, experimentai tcerea un interval ceva mai lung de timp, cum ar fi o zi ntreag, dou
zile, sau chiar o sptmn.
Ce se ntmpl atunci cnd experimentm aceast tcere? La nceput, dialogul nostru interior
devine chiar mai turbulent ca de obicei. Simim atunci nevoia de a vorbi sau de a gndi, chiar mai intens
dect suntem obinuii. Am cunoscut oameni care parc au nnebunit n prima zi de practic a tcerii.
Anxietatea i agitaia par s creasc exponenial la nceput, dar pe msur ce experiena avanseaz, dialogul
interior ncepe s se domoleasc. n curnd, tcerea devine profund, cci pn la urm mintea renun,
realiznd c este inutil s se nvrt n cuc dac Stpnul, Sinele, cel care dispune cu adevrat de liberul
arbitru, nu dorete s vorbeasc. Atunci cnd dialogul interior se linitete, noi ncepem s experimentm
linitea i pacea specifice cmpului potenialitii pure.
Aadar, practica periodic a tcerii este una din cile prin care putem experimenta Legea
potenialitii pure. Meditaia zilnic este o alt cale. La modul ideal ar trebui s meditm cel puin o
jumtate de or n fiecare diminea, i o alt jumtate de or n fiecare sear.
Meditaia ne va nva s
experimentm cmpul tcerii i al contiinei pure. n acest cmp se afl energia corelaiilor infinite,
puterea infinit de organizare, temelia suprem a creaiei, n care totul este inseparabil conectat cu restul.
n capitolul referitor la cea de-a cincea lege spiritual, Legea inteniei i a dorinei, vom vedea
cum putem introduce n acest cmp o intenie personal i cum mplinirea dorinei noastre se va produce
spontan. Dar mai nti de toate trebuie s nvm s experimentm linitea. Starea de linite este prima
premis pentru manifestarea dorinelor noastre, cci ea reprezint singura punte cu cmpul potenialitii
pure, cel care poate orchestra pentru noi o infinitate de detalii favorabile.
Imaginai-v c aruncai cu o piatr ntr-un lac linitit. Cnd valurile se linitesc, aruncai cu o
nou piatr. Exact acelai lucru se produce atunci cnd ptrundem n cmpul tcerii pure i introducem n el
intenia noastr. n aceast tcere, chiar i cea mai slab intenie va produce valuri n lacul linitit al
contiinei universale, care leag ntre ele toate formele creaiei. Dac nu experimentm ns linitea
contiinei, dac mintea noastr este la fel de agitat ca i un ocean sub furtun, putem arunca Everestul n
oceanul infinit al contiinei universale i tot nu vom remarca nimic. n Biblie exist faimosul citat: Fii
linitit, i afl c Eu sunt Dumnezeul tu. Aceast realizare nu poate fi obinut dect prin meditaie.
O alt modalitate de a avea acces la cmpul potenialitii pure este practica ne-emiterii de judeci
de valoare. Judecata se refer la evaluarea permanent a lucrurilor ca fiind bune sau rele, corecte sau

3
greite. Atunci cnd evalum, clasificm, analizm n permanen lucrurile, cnd punem etichete
pretutindeni, noi dm natere la foarte multe turbulene n dialogul nostru interior. Aceste turbulene
blocheaz fluxul de energie ntre noi i cmpul potenialitii pure, pentru simplul motiv c noi ratm
intervalul dintre gndurile noastre, singurul n care putem sesiza linitea.
De aceea, acest interval reprezint chiar puntea de legtur cu cmpul potenialitii pure. Aceast
stare de contiin pur, de pace interioar, spaiul tcut dintre gnduri, este puntea care face legtura cu
marea putere. Cei care nu sesizeaz acest interval nu contientizeaz nici legtura cu cmpul potenialitii
pure i al creativitii infinite.
n Cursul miracolelor exist o rugciune care sun astfel: Astzi nu voi judeca nimic din ceea ce
se petrece. Ne-emiterea de judeci creeaz n mintea noastr o stare de linite. De aceea, cel mai bine ar fi
s v ncepei ziua rostind aceast afirmaie pozitiv. Mai mult, de-a lungul zilei va trebui s v reamintii
constant de aceast afirmaie, ori de cte ori constatai c emitei judeci de valoare. Dac practicarea
acestei metode pe ntreaga durat a zilei vi se pare prea dificil, putei s o limitai la un interval mai scurt,
cum ar fi de pild: n urmtoarele dou ore nu voi judeca nimic din ceea ce se petrece, sau n
urmtoarea or voi experimenta lipsa judecilor de valoare. Putei extinde apoi gradat intervalul.
Aadar, tcerea, meditaia i ne-emiterea judecilor de valoare permit accesul la cmpul
potenialitii pure, descris de prima lege spiritual. Dup ce vei reui s stabilii acest contact vei putea
aduga i o a patra component la aceast practic: petrecerea regulat a timpului n comuniune direct cu
natura. Petrecerea timpului n natur ne permite s sesizm interaciunea armonioas care exist ntre toate
elementele i forele vieii, druindu-ne intuiia unitii noastre cu ntreaga via. Indiferent dac este vorba
de un pru, de o pdure, de un munte, un lac sau de malul mrii, aceast legtur cu inteligena naturii ne
poate fi de un real folos n stabilirea contactului cu cmpul potenialitii pure.
Este important s nvai cum s intrai n contact cu esena cea mai luntric a fiinei
dumneavoastr. Aceast esen a fiinei exist dincolo de ego. Ea este lipsit de team, este liber, este
imun la critici i nu se teme de provocri. Ea nu se simte superioar nimnui, dar nici inferioar, fiind
plin de mister, de magie, de lumin.
Accesul la adevrata esen v va permite o privire mai profund n oglinda relaiilor, cci orice
relaie reprezint o reflexie a legturii care exist ntre dumneavoastr i propria dumneavoastr fiin. Spre
exemplu, dac n interiorul dumneavoastr exist sentimente de vinovie, de team i insecuritate legate de
lipsa banilor, a succesului sau a oricror alte lucruri, aceste trsturi de baz ale personalitii
dumneavoastr se vor reflecta n comportamentul dumneavoastr, i implicit n relaiile dumneavoastr cu
ceilali oameni. Orict de muli bani ai dobndi, ele nu vor putea elimina aceste probleme existeniale ale
dumneavoastr, cci ele fac parte din nsi structura personalitii dumneavoastr. Singura soluie este
contactul cu Sinele. Atunci cnd vei fi ancorai n Sinele dumneavoastr real, cnd i vei nelege cu
adevrat natura real, teama, vinovia i insecuritatea vor disprea, cci vei realiza c esena oricrei
bogii materiale este energia vieii, este potenialitate pur. Iar potenialitatea pur este natura
dumneavoastr intrinsec.
Pe msur ce vei cpta un acces din ce n ce mai profund la adevrata dumneavoastr natur, vei
ncepe s receptai n mod spontan gnduri creative, cci cmpul potenialitii pure este i cmpul
creativitii infinite i al cunoaterii pure. Filosoful i poetul austriac Franz Kafka spunea odat: Nu
trebuie s prseti camera. Este suficient s rmi aezat la mas i s asculi. Nu trebuie nici mcar s
asculi; este suficient s atepi. Nu trebuie nici mcar s atepi; este suficient s nvei s rmi linitit, i
mpcat, i solitar, iar lumea i se va oferi singur i de bunvoie. Ea nu are de ales: se va revela singur, n
extaz, la picioarele tale.
Bogia universului, aceast abunden incredibil, reprezint expresia minii creatoare a naturii.
Cu ct vei reui s v acordai mai puternic la aceast minte a naturii, cu att mai puternic va fi accesul
dumneavoastr la creativitatea sa infinit. Dar mai nti de toate trebuie s nvai s transcendei agitaia
dialogului interior, cci numai aa v vei putea conecta la aceast minte abundent, infinit, creatoare. Iar
atunci vei putea crea posibilitatea unei activiti dinamice, rmnnd n acelai timp ancorai n linitea
minii eterne, nelimitate, creatoare. Aceast incredibil combinaie ntre mintea infinit i tcut, pe de o
parte, i mintea individual, dinamic i activ, pe de alt parte, reprezint acel echilibru ntre tcere i
micare care poate crea tot ceea ce v dorii. Aceast co-existen simultan a opuilor a tcerii i
dinamismului v va ajuta s devenii independeni fa de orice situaie, fa de circumstane, oameni i
lucruri.
Devenind martorul linitit al acestei minunate co-existene a opuilor v vei racorda la lumea
energiei, la supa cuantic de care vorbesc savanii, la acel fundament nematerial care st la baza lumii

4
materiale. Aceast lume a energiei este fluid, dinamic, venic n schimbare. Simultan, ea este nemicat,
tcut, etern i linitit.
Luat separat, linitea este potenialitatea creativitii; luat separat, micarea nseamn creativitate
limitat la un singur aspect al su. Combinaia dintre linite i micare v va permite ns s v dezlnuii
creativitatea n toate direciile, oriunde v va conduce puterea ateniei dumneavoastr.
De aceea, oriunde v conduce micarea i activitatea, luai cu dumneavoastr linitea. n acest fel,
micarea haotic din jurul dumneavoastr nu va mpiedica niciodat accesul dumneavoastr la rezervorul
creativitii universale, la cmpul potenialitii pure.
Aplicarea Legii potenialitii pure
Voi pune n practic Legea potenialitii pure, angajndu-m s aplic urmtoarele etape:
1. Voi intra n contact cu cmpul potenialitii pure practicnd n fiecare zi tcerea, existena
pur. Voi sta ntr-o meditaie tcut de cel puin dou ori pe zi, timp de aproximativ 30 de
minute dimineaa i 30 de minute seara.
2. Voi urmri s intru n fiecare zi n comuniune direct cu natura, devenind martorul tcut al
inteligenei care exist n fiecare fiin vie. M voi aeza n tcere i voi privi apusul soarelui,
sau voi asculta sunetul valurilor oceanului ori al unui pru, sau voi mirosi pur i simplu
mireasma unei flori. n extazul propriei mele tceri i prin comuniunea cu natura, m voi
desfta cu principiul vieii care a existat din toate timpurile, conectndu-m la cmpul
potenialitii pure i al creativitii nelimitate.
3. Voi practica ne-emiterea de judeci de valoare. mi voi ncepe fiecare zi cu afirmaia: Astzi
nu voi judeca nimic din ceea ce se petrece, iar de-a lungul zilei mi voi reaminti mereu
aceast intenie.

Capitolul 2

Legea druirii (consacrrii)

Universul opereaz prin intermediul schimburilor dinamice Druirea i primirea reprezint aspecte diferite ale fluxului de energie care curge prin
univers. Prin voina de a drui (consacra) ceea ce urmrim s dobndim, noi permitem libera circulaie a energiei universale, a abundenei energetice,
n viaa noastr. Tu goleti mereu i mereu acest fragil vas, dar l umpli apoi cu via nou. Pori tot timpul acest
fluier micu, confecionat dintr-o tulpin de trestie, prin peregrinrile Tale, i cni la el melodii venic noi Darurile Tale infinite coboar asupra mea, i
trebuie s le in n micuele mele mini. Epocile trec, dar Tu continui s curgi, fr ca vasul s se umple vreodat pn la limit.
Rabindranath Tagore, Gitanjali

Cea de-a doua lege spiritual a succesului este Legea druirii. Ea ar mai putea fi numit i Legea
druirii i primirii, cci universul opereaz prin intermediul schimburilor dinamice. Nimic nu este static n
univers. Corpul nostru se afl ntr-un schimb constant cu corpul universului; mintea noastr interacioneaz
dinamic cu mintea cosmosului; energia noastr este o expresie a energiei cosmice.
Fluxul vieii nu nseamn altceva dect interaciunea armonioas a tuturor elementelor i forelor
care structureaz cmpul existenei. Aceast interaciune armonioas a elementelor i forelor din viaa
noastr opereaz sub forma Legii druirii. ntruct corpul i mintea noastr, pe de o parte, i universul, pe
de alt parte, se afl ntr-un schimb constant i dinamic, blocarea circulaiei energiei ar fi similar cu
oprirea circulaiei sngelui. Atunci cnd sngele se oprete din micare, el se coaguleaz, pierzndu-i
astfel calitile i esena. De aceea, dac dorii s avei parte de bunstare i belug, este important s druii
i s primii, lsnd energia dorinelor dumneavoastr s curg liber prin viaa dumneavoastr.
Cuvntul afluen provine de la afluire, care nseamn a curge din abunden. Banii nu sunt
altceva dect un simbol al energiei vieii pe care o schimbm tot timpul, druind-o n schimbul serviciilor
pe care ni le face universul. O alt expresie pentru bani este devize1, care reflect la rndul lui curgerea
continu a energiei. Cuvntul currency provine de la latinescul currere, care nseamn a alerga sau a
curge.
1 N.tr. n limba englez: currency, cuvnt care poate fi asociat cu curent, curgere.
Aadar, dac blocm circulaia banilor, dac singura noastr intenie este aceea de a ne crampona
de banii notri i de a-i depozita ca s ne bucurm numai noi de ei, noi vom bloca de fapt circulaia energiei
vieii n propria noastr via. Pentru ca energia s continu s curg ctre noi, este necesar s o lsm s
circule liber. La fel ca un ru, banii trebuie s circule continuu, cci n caz contrar vor ncepe s stagneze,
s se coaguleze, sufocnd nsi fora vieii. Viaa i vitalitatea acestei fore nu pot fi meninute dect prin
libera circulaie a banilor.
Orice relaie implic actul de a drui i de a primi. Druirea atrage dup sine primirea, la fel cum
5
primirea atrage dup sine druirea. Ceea ce merge n sus va trebui s coboare la un moment dat, la fel cum
ceea ce pleac de la noi va trebui s se rentoarc mai devreme sau mai trziu. De fapt, primirea nu este
diferit de druire, cci druirea i primirea sunt cele dou fee ale aceleai monede: fluxul energiei
universale. Dac vei bloca acest flux (n orice direcie), nu vei face altceva dect s v opunei inteligenei
naturii.
Orice smn conine n ea promisiunea a o sut de pduri. Pentru aceasta trebuie ca ea s nu fie
ns depozitat ntr-un sac. Este necesar ca inteligena ei s fie druit solului fertil. Prin acest act de
druire, energia ei invizibil ncepe s curg ctre manifestarea n planul material.
Cu ct vei drui mai mult, cu att vei primi mai mult, cci bogia universului va continua s
circule astfel prin viaa dumneavoastr.
De fapt, tot ceea ce este cu adevrat valoros n via nu face altceva dect s se multiplice continuu atunci
cnd este druit.
Dac ceva nu se multiplic prin druire, atunci nu merit s fie druit, nici primit. Dac simii c ai
pierdut ceva prin actul druirii, atunci darul nu a fost sincer, i deci nu va provoca o cretere.
Dac druii ceva mpotriva dorinei dumneavoastr reale, actul dumneavoastr va fi golit de energie.
Altfel spus, intenia care se ascunde n spatele druirii i primirii are o importan vital. Intenia
ar trebui s fie ntotdeauna aceea de a da natere la fericire, deopotriv pentru cel care druiete i pentru
cel care primete, cci fericirea este sursa vieii, i de aceea ea genereaz cretere. Ceea ce se ntoarce
napoi este direct proporional cu intenia necondiionat de a drui din inim. De aceea, actul druirii
trebuie s fie plin de bucurie, iar starea dumneavoastr mental ar trebui s fie una de continu fericire
odat cu fiecare act de druire. n acest fel, energia care st la baza druirii se va amplifica de un mare
numr de ori.
n realitate, practica Legii druirii este extrem de simpl: dac doreti s ai parte de bucurie, f-i
pe alii s se bucure; dac doreti s ai parte de iubire, nva s-i iubeti pe alii; dac doreti atenie i
apreciere, nva s-i apreciezi pe alii, acordndu-le atenia ta; dac doreti prosperitate material, ajut-i
pe cei din jur s devin prosperi. De fapt, calea cea mai uoar de a obine ceea ce doreti const n a-i ajuta
pe alii s obin ceea ce doresc. Acest principiu se aplic n egal msur indivizilor, corporaiilor,
societilor i naiunilor. Dac doreti s fii binecuvntat cu tot ce este mai bun n via, nva s-i
binecuvntezi n tcere pe cei din jur, ajutndu-i s obin tot ce este mai bun n via.
Chiar i gndul de a drui, de a binecuvnta, sau o simpl rugciune, au puterea de a schimba
viaa celor din jur, i implicit pe a noastr. Explicaia este simpl: dac reducem corpul nostru la starea sa
esenial, el devine un nod de energii i informaii ntr-un univers de energii i informaii. Noi nu suntem
altceva dect noduri de contiin localizate ntr-un univers contient. Cuvntul contiin implic ns
ceva mai mult dect energia i informaiile: el implic organizarea acestor energii i a acestor informaii
sub forma vie a gndurilor.
Altfel spus, noi suntem mnunchiuri de gnduri ntr-un univers gnditor. Iar gndurile au puterea de a
transforma.
Viaa este dansul etern al contiinei care se exprim pe sine sub forma schimburilor dinamice de
impulsuri inteligente ntre microcosmos i macrocosmos, ntre corpul uman i corpul universal, ntre mintea
uman i mintea cosmic.
nvnd s druim ceea ce dorim s obinem, noi activm i regizm dansul vieii, imprimndu-i o
micare sublim, vie, dinamic, ce constituie nsi esena vieii.
**
Cea mai bun cale de a activa Legea druirii de a declana ntregul proces al circulaiei const
n luarea deciziei ca ori de cte ori intrm n contact cu cineva, s-i druim ceva. Nu trebuie s fie neaprat
un obiect material; poate fi o simpl floare, un compliment sau o rugciune. De fapt, formele cele mai
eficiente de druire sunt cele nemateriale. Daruri precum afeciunea, atenia, respectul, aprecierea i iubirea
sunt cele mai preioase ntre toate, i ele nu cost nimic. Atunci cnd v ntlnii cu cineva, i putei oferi n
tcere o binecuvntare, i putei dori fericire, bucurie, un surs. Acest tip de druire tcut este foarte
puternic.
Unul din principiile pe care le-am nvat de la familia mea pe cnd eram copil, predndu-l apoi
mai departe copiilor mei, a fost acela de a nu intra niciodat n casa cuiva fr a-i duce un cadou, fr a-i
drui ceva. V putei spune: Cum s le druiesc altora, cnd deocamdat nu am destul nici pentru mine?
Le putei drui totui o floare. O singur floare. Putei aduce o simpl felicitare pe care s scriei ce simii
pentru persoana respectiv. Putei face un compliment. Putei spune o rugciune.
Luai decizia s druii oriunde v-ai afla, tuturor celor cu care v ntlnii.

6
Att timp ct vei drui, vei primi.
Cu ct vei drui mai mult, cu att mai mare va deveni ncrederea dumneavoastr n efectele
miraculoase ale acestei legi.
Cu ct vei primi mai mult, cu att mai mare va deveni capacitatea dumneavoastr de a drui.

Adevrata noastr natur este conectat la bogia universal. Noi suntem bogai n mod natural,
cci natura rspunde tuturor dorinelor i nevoilor. n realitate nu ne lipsete nimic, cci natura noastr
esenial este similar cu cmpul potenialitii pure i al posibilitilor infinite.
De aceea, contientizai faptul c suntei deja bogat, indiferent ct de puini bani avei, cci adevrata surs a
bogiei este cmpul
potenialitii pure, este contiina care tie cum s mplineasc orice nevoie, inclusiv nevoia de fericire, de
iubire, de rs, de pace, armonie i cunoatere. Dac urmrii mai nti de toate aceste lucruri nu numai
pentru dumneavoastr, ci pentru toi cei din jur tot restul va veni de la sine.
Aplicarea Legii druirii
Voi pune n aplicare Legea druirii angajndu-m s aplic urmtoarele etape:
1. Oriunde m voi duce i cu oricine m voi ntlni, voi drui ceva. Darul meu poate fi un
compliment, o floare sau o rugciune. Voi ncepe chiar astzi prin a drui ceva tuturor celor
cu care m voi ntlni, activnd astfel procesul de circulare a fericirii, bogiei i abundenei n
viaa mea i n vieile celor din jur.
2. Astzi voi primi cu recunotin toate darurile pe care mi le va oferi viaa. Voi primi darurile
naturii: lumina soarelui i ciripitul psrelelor, ploaia de primvar sau prima ninsoare. Voi fi
de asemenea deschis fa de darurile celor din jur, indiferent dac este vorba de daruri
materiale, de bani, complimente sau rugciuni.
3. M angajez s menin deschis circuitul bogiei n viaa mea druind i primind cele mai
preioase daruri ale vieii: afeciunea, respectul, aprecierea i iubirea. De fiecare dat cnd m
voi ntlni cu cineva, i voi ura mental fericire, bucurie i plcerea rsului.

Capitolul 3

Legea karma-ei, sau a cauzei i efectului

Orice aciune genereaz o for energetic ce se va ntoarce asupra noastr n acelai fel Noi
culegem ceea ce semnm.
Atunci cnd optm pentru aciuni ce le aduc celor din jur fericire i succes, fructele naturale ale
karma-ei noastre vor fi fericirea i succesul.
Karma este afirmarea etern a liberului arbitru al omului gndurile, cuvintele i faptele noastre
sunt firele esturii pe care o esem singuri n jurul nostru.
Swami Vivekananda
Cea de-a treia lege spiritual a succesului este Legea karma-ei. Karma nseamn simultan aciunea
i consecinele ei, cauza i efectul, cci orice for genereaz o for de rspuns, care se ntoarce asupra
noastr cu aceeai putere. Toat lumea a auzit expresia Cine seamn culege ceea ce a semnat. De
aceea, este limpede c dac dorim s avem parte de fericire n viaa noastr, noi trebuie s nvm mai nti
cum s semnm seminele care vor crea aceast fericire. Altfel spus, karma implic o alegere contient
(angrenarea liberului arbitru).
Orice om este n esen un suflet care la dispoziie posibiliti infinite de a face alegeri. n fiecare
clip a existenei noastre noi suntem scldai n cmpul tuturor posibilitilor, unde avem acces la o
infinitate de opiuni. Unele dintre aceste opiuni sunt luate contient, n timp ce altele sunt luate incontient.
Cea mai bun cale de a nelege i de a maximiza efectele legii karma-ei const ns n a deveni contieni
de alegerile pe care le facem n fiecare clip.
Indiferent dac suntem de acord sau nu, tot ceea ce ni se ntmpl n acest moment este rezultatul
unei alegeri fcute n trecut. Din nefericire, foarte muli oameni fac aceste alegeri incontient. Ei nu se
gndesc la consecinele opiunii lor, dar acestea se vor produce.
Dac eu insult pe cineva, acesta va alege probabil opiunea de a se simi ofensat. Dac i fac ns
un compliment, el va alege probabil opiunea de a se simi flatat.
La urma urmei, nu este ns vorba dect de o opiune.
Este posibil ca eu s insult o persoan i aceasta s nu se simt ofensat. La fel, se poate s-i fac

7
cuiva un compliment, iar el s nu se simt flatat. Altfel spus, dei au la dispoziie opiuni infinite, marea
majoritatea a oamenilor au devenit simple noduri de reflexe condiionate care sunt declanate n
permanen de oameni i de evenimente, declannd tipare comportamentale previzibile. Aceste reflexe
condiionate nu difer prin nimic de faimoasa condiionare a lui Pavlov. Pavlov a demonstrat c dac i dai
n fiecare zi de mncare unui cine n timp ce suni un clopoel, foarte rapid acesta va ncepe s saliveze la
simplul auz al clopoelului, ntruct nva s asocieze un stimul cu cellalt.
Ca rezultat al condiionrii lor, majoritatea oamenilor nva rspunsuri repetitive i predictibile la
stimulii din mediul nconjurtor. Reaciile lor sunt declanate automat de oameni i evenimente, iar ei uit
c la urma urmei, aceste reacii rmn simple opiuni care le stau n permanen la dispoziie. Ei fac aceste
alegeri, dar incontient.
Dac ne distanm pentru o clip i contemplm opiunile pe care le alegem, chiar n clipa cnd le
alegem, ntregul proces trece din zona incontientului n cea a contiinei. Acest procedeu de alegere
contient prin detaare i contemplare are o putere incredibil.

Atunci cnd facem o alegere indiferent care noi ne putem pune dou ntrebri: mai nti: Care
sunt consecinele alegerii pe care sunt pe punctul de a o face? n inima noastr noi vom cunoate imediat
rspunsul la aceast ntrebare. n al doilea rnd: Ne va face mai fericii, pe mine i pe cei din jur, aceast
alegere a mea? Dac rspunsul este afirmativ, putem merge mai departe cu alegerea noastr. Dac el este
ns negativ, dac opiunea noastr ne poate face nefericii, pe noi sau pe cei din jur, cel mai bine este s nu
o lum. Nimic mai simplu!

Din ntreaga infinitate de opiuni care ne stau n permanen la dispoziie nu exist dect una
singur care ne poate face deopotriv fericii pe noi nine i pe cei din jur. Aceast decizie corect este cea
care ne va conduce la un comportament spontan corect. Aciunea spontan corect este aciunea just
ntreprins la momentul potrivit. Ea reprezint rspunsul corect la orice situaie care se petrece. Beneficiile
ei vor fi simite pe loc de autorul aciunii, dar i de cei care sunt influenai de ea.
Universul aplic un mecanism extrem de interesant pentru a ne ajuta s lum deciziile cele mai
corecte n mod spontan. Acest mecanism este legat de senzaiile noastre corporale. Corpul nostru
experimenteaz dou tipuri de senzaii: una de confort, cealalt de disconfort. n clipa n care facei o
alegere n mod contient, urmrii cu atenie reaciile corpului dumneavoastr; ntrebai-l: Ce se va
ntmpla dac voi lua aceast hotrre? n cazul n care corpul v trimite un mesaj de confort, este limpede
c ai luat hotrrea just. n cazul n care corpul v trimite un mesaj de disconfort, cel mai bine este s nu
luai decizia respectiv.
Exist oameni care simt aceste mesaje de confort i de disconfort n zona plexului solar, dar cei
mai muli le simt la nivelul inimii. De aceea, ori de cte ori trebuie s luai o decizie, focalizai-v atenia
asupra inimii i ntrebai-o ce trebuie s facei. Ateptai apoi rspunsul, sub forma unei senzaii fizice.
Orict de slab ar fi, acesta va veni cu siguran.
Numai inima poate cunoate rspunsul corect. Foarte muli oameni cred c inima este patetic i
sentimental. n realitate, lucrurile nu stau deloc aa. Inima este intuitiv, holistic, relaional i
contextual. Ea nu abordeaz realitatea n termeni de nvins i nvingtor, ci opereaz direct la computerul
cosmic cmpul potenialitii pure, cunoaterea pur, puterea de organizare infinit de unde preia toate
informaiile de care are nevoie. De multe ori ea nu pare deloc raional, dar inima are o capacitate de calcul
care depete cu mult n precizie limitele gndirii raionale.

Legea karma-ei poate fi aplicat inclusiv pentru a face rost de bani, pentru prosperitate, pentru
toate lucrurile bune pe care le dorii.
Dar mai nti de toate trebuie s devenii contieni de faptul c
viitorul dumneavoastr este generat de alegerile pe care le facei n fiecare clip din viaa dumneavoastr.
Dac vei face acest exerciiu de contientizare n mod regulat, vei putea aplica plenar Legea Karma-ei. Cu
ct vei deveni mai contient n alegerile pe care le facei, cu att mai multe decizii corecte vei ajunge s
luai, att pentru dumneavoastr ct i pentru cei din jur.
Ce se ntmpl ns cu karma din trecut i cum ne influeneaz ea prezentul? Exist numai trei
rspunsuri la aceast ntrebare. Mai nti de toate, este necesar s ne pltim datoriile. Este exact ceea ce fac
marea majoritate a oamenilor, incontient desigur. Aceast reacie este la rndul ei o opiune, pe care o
putem prefera sau nu. De multe ori plata vechilor datorii implic foarte mult suferin, dar Legea karma-ei
afirm c nici o datorie nu poate rmne nepltit. Contabilitatea pe care o ine universul este perfect, iar

8
schimburile de energie curg n sensul compensrii acestor datorii.

Cea de-a doua opiune pe care o putem alege const n transmutarea i transformarea karma-ei
noastre ntr-o experien mai plcut. Exist un proces foarte interesant prin care ne putem ntreba, atunci
cnd ne pltim o datorie karma-ic: Ce anume pot nva din aceast experien? De ce se ntmpl acest
lucru i care este mesajul universului pentru mine? Cum a putea transforma aceast experien n ceva util
pentru mine i pentru ceilali oameni?
Prin aceast atitudine noi putem cuta seminele unor oportuniti noi, asociindu-le apoi cu
dharma noastr, cu scopul nostru n via, despre care vom vorbi atunci cnd vom aborda cea de-a aptea
Lege Spiritual a Succesului. Acest proces ne permite s ne transmutm karma ntr-o expresie nou.
De pild, dac ne rupem piciorul n timp ce jucm sport, ne putem ntreba: Ce pot nva din
aceast experien? Care este mesajul pe care mi-l transmite universul?
Poate c mesajul const n faptul c trebuie s ncetinim puin ritmul i s fim mai atent cu corpul nostru.
Dac dharma noastr const n a-i nva pe ceilali ceea ce tim, pornind de la ntrebarea: Cum i-a putea
ajuta pe semenii mei pornind de la aceast experien?, ne putem decide s scriem o carte despre sport, sau
putem crea nite pantofi mai siguri, ori nite suspensoare care s previn accidente de felul celui care ni s-a
ntmplat nou.
n acest fel nu numai c ne pltim datoria karma-ic, dar transformm elementul advers ntr-un
beneficiu care ne poate aduce bunstare i mplinire. Asta nseamn transmutarea karma-ei ntr-o
experien pozitiv. Nu se pune problema de a scpa complet de karma, ci de modificare a atitudiniinoastre
fa de episodul karma-ic respectiv, genernd astfel o karma nou, pozitiv.

Cea de-a treia modalitate prin care ne putem trata karma const chiar n transcenderea ei. A-i
transcende karma nseamn a deveni independent fa de ea. Calea prin care ne putem transcende karma
const n experimentarea permanent a Sinelui sau a Spiritului.
Procesul ar putea fi asemnat cu splarea unei rufe murdare ntr-un curent de ap curat. Ori de cte ori o
splm, cteva pete de pe ea dispar. Cu ct o splm mai des, cu att mai curat devine. n mod similar,
seminele karma-ei pot fi splate sau transcense prin intrarea n starea de vid i revenirea n lumea
manifestat.
Evident, acest lucru nu poate fi realizat dect prin practica meditaiei.
Orice aciune reprezint de fapt un episod karma-ic.
Butul unei ceti de cafea reprezint un episod karma-ic. Aciunea respectiv genereaz o amintire, care are
capacitatea sau potenialitatea de a genera apoi dorina (de a relua aciunea respectiv). Programul
operaional (sofware-ul) al sufletului nostru este aadar alctuit din karma, memorie i dorin.
Sufletul nostru este un nod de contiin care poart n el seminele karma-ei, amintiri i dorine.
Devenind contieni de manifestarea acestor semine, putem deveni un generator contient al propriei
noastre realiti. Fcnd n mod contient alegerile, putem ncepe s generm aciuni care s reprezinte o
evoluie pentru noi, dar i pentru cei din jurul nostru. Asta este tot ceea ce avem de fcut.
Att timp ct karma are un sens evoluionist (progresiv) deopotriv pentru Sine i pentru cei
afectai de Sinele nostru fructele ei vor fi fericirea i succesul.
Aplicarea Legii karma-ei, sau a cauzei i efectului
Voi pune n aplicare Legea karma-ei, angajndu-m s urmez urmtoarele etape:
1. Astzi voi deveni martorul contient al propriilor mele decizii, n fiecare moment al zilei. Prin
contemplarea contient a acestor opiuni, le voi aduce n cmpul contiinei mele. Voi
contientiza astfel plenar faptul c cea mai bun cale de a m pregti pentru viitor const n a
tri plenar contient n prezent.
2. Ori de cte ori voi avea de fcut o alegere, mi voi pune urmtoarele dou ntrebri: Care
sunt consecinele alegerii mele? i Ne va aduce aceast alegere mie i celor din jurul meu,
care sunt afectai de ea mai mult fericire i mplinire?
3. mi voi ntreba apoi inima i voi asculta rspunsul ei, exprimat sub forma unei senzaii de
confort sau de disconfort. Dac alegerea mea mi va trezi n inim un sentiment de confort,
voi merge nainte, fr a m crampona ns de ea.
Dac ea mi va trezi ns un sentiment de disconfort, voi examina mai atent consecinele ei cu ajutorul
luciditii interioare. Aceast tehnic de ntrebare a inimii mi va permite s iau cele mai bune decizii, cele
care sunt corecte n mod spontan, deopotriv pentru mine i pentru cei din jurul meu.

9
 Capitolul 4

Legea efortului minim

Inteligena naturii funcioneaz fr nici cel mai mic efort n armonie, n iubire, fr anxietate.
Atunci cnd cultivm forele armoniei, bucuriei i iubirii, noi putem crea succesul i bunstarea
fr efort.
O fiin centrat n Sine cunoate fr a se deplasa nicieri, vede fr s priveasc i realizeaz
fr s nfptuiasc.
Lao Tse
Cea de-a patra lege spiritual a succesului este Legea efortului minim. Aceast lege are la baz
maniera n care funcioneaz natura, fr nici cel mai mic efort, fr griji, ntr-o stare deplin de abandon.
Acesta este principiul aciunii minime, sau al non-rezistenei. Altfel spus, este principiul armoniei i iubirii.
nvnd aceast lecie de la natur, noi putem s ne mplinim cu uurin dorinele.
Dac vei observa felul n care opereaz natura, vei constata c ea merge ntotdeauna n sensul
efortului minim. Iarba nu se strduiete s creasc, ea crete pur i simplu. Petii nu nva s noate, noat
pur i simplu. Florile nu fac eforturi ca s nfloreasc; nfloresc pur i simplu. Psrile nu nva s zboare,
ci zboar direct.
Aceasta este natura lor inerent. Pmntul nu face eforturi ca s se nvrteasc n jurul propriei sale axe;
aceasta este natura lui, s se nvrteasc cu o vitez ameitoare i s nainteze n spaiu, pe o anumit orbit.
Copiii mici sunt fericii n mod natural; aceasta este natura lor. Natura soarelui este s
strluceasc, natura stelelor s lumineze. Iar natura omului const n a-i realiza visele, dndu-le o form
fizic, fr nici un efort i cu cea mai mare uurin.
n tiina Vedic, strvechea filosofie a Indiei, acest principiu este cunoscut sub denumirea de
principiul economiei de efort, care const n a face mai puin i a realiza mai mult. n final, omul ajunge
la acel stadiu n care nu mai face nimic, dar realizeaz totul. Altfel spus, cea mai slab intenie a lui este
suficient pentru ca realizarea ei s se produc spontan.
Aa-numitele miracole nu sunt altceva dect expresii ale Legii efortului minim.
Inteligena naturii funcioneaz fr efort, fr friciuni, n mod spontan.
Ea nu este liniar, ci intuitiv, holistic i are capacitatea de a inspira. Atunci cnd suntem n armonie cu
natura, cnd suntem ferm stabilii n cunoaterea Sinelui, putem folosi cu uurin Legea efortului minim.
Efortul devine minim atunci cnd aciunile noastre sunt motivate de iubire, cci natura este creat
de energia iubirii.

Ori de cte ori urmrim puterea i controlul celor din jur, noi cheltuim energie.
Atunci cnd urmrim banii sau puterea de dragul egoului, noi ne risipim energia urmrind iluzia fericirii, n
loc s ne bucurm de fericirea pe care ne-o ofer momentul prezent. Atunci cnd urmrim s obinem bani
numai pentru un profit personal, noi ne tiem singuri fluxul de energie care comunic cu fiina noastr
interioar, blocnd astfel manifestarea inteligenei naturii.
Atunci cnd aciunile noastre sunt motivate ns de iubire nu se mai produce nici o pierdere de energie.
Dimpotriv, energia noastr se multiplic atunci infinit, genernd un surplus de energie de care ne putem
bucura, canalizndu-l pentru a crea orice dorim, inclusiv o prosperitate nelimitat.

Corpul fizic poate fi comparat cu un aparat pentru controlul energiei: el poate genera, stoca i
multiplica energia de care dispunem.
Dac nvm cum s generm, s stocm i s ne multiplicm energia ntr-o manier eficient, noi putem
crea orict prosperitate dorim.
Cea mai mare cantitate de energie este consumat de atenia egoului.
Atunci cnd punctul de referin interior este egoul, cnd urmrim puterea i controlul asupra celorlali, sau
simpla lor aprobare, noi ne risipim energia ntr-o manier distructiv.
Dac aceast energie este eliberat, ea poate fi redirecionat i folosit pentru a crea orice dorim.
Dac punctul de referin interior devine spiritul, dac devenim imuni la critici i netemtori n faa
provocrilor, noi putem cultiva puterea iubirii, folosind n mod creator energia de care dispunem pentru a
crea bunstare i pentru a experimenta evoluia spiritual.

10
n Arta de a visa, Don Juan i spune lui Carlos Castaneda: cea mai mare parte a energiei
noastre se pierde n cultivarea importanei de sine Dac am fi capabili s reducem o parte din aceast
importan de sine, s-ar putea petrece dou lucruri extraordinare. Pe de o parte, noi ne-am elibera energia
de blocajul generat de ideea iluzorie a propriei noastre mreii; pe de alt parte, am beneficia de suficient
energie pentru a putea surprinde o parte din adevrata mreie a universului.
**
Legea efortului minim are trei componente.
Este vorba de trei aspecte pe care le putem pune n aplicare pentru a face mai puin i a realiza mai mult.
Primul element este acceptarea.
Este suficient s ne lum urmtorul angajament: Astzi i voi accepta pe toi oamenii care mi vor iei n cale,
toate situaiile care se vor petrece, toate circumstanele i evenimentele care se vor ntmpla. Acceptarea
nseamn s realizm faptul c momentul prezent este exact aa cum trebuie s fie, pentru simplul motiv c
ntregul univers este aa cum trebuie s fie.

Clipa de fa cea pe care o experimentm chiar acum este rezultatul i apogeul tuturor momentelor pe
care le-am experimentat n trecut.
Momentul prezent este cel care este pentru c ntregul univers este cel care este.
Atunci cnd ne luptm mpotriva momentului prezent, noi ne luptm de fapt mpotriva ntregului
univers. n loc s procedm astfel, mai bine am lua decizia ca astzi s nu ne luptm mpotriva universului,
mpotrivindu-ne clipei prezente.
Altfel spus, acceptarea de ctre noi a momentului prezent trebuie s fie total i necondiionat. Lucrurile
trebuie acceptate aa cum sunt, nu aa cum am dori noi s fie n momentul prezent.
Este foarte important s nelegem acest principiu.
Noi putem dori ca lucrurile s stea altfel n viitor, dar n acest moment trebuie s le acceptm aa cum sunt.
Atunci cnd ne simim frustrai sau suprai din cauza unei persoane sau a unei situaii, nu trebuie
s uitm c noi nu reacionm de fapt la persoana sau la situaia respectiv, ci la propriile noastre
sentimente legate de persoana sau situaia n cauz.

Ele sunt propriile noastre sentimente i nu au nimic de- a face cu eventuala greeal a altcuiva. Abia atunci
cnd vom nelege perfect aceast realitate simpl vom fi pregtii s ne asumm responsabilitatea pentru
ceea ce simim i s ncercm s schimbm aceste sentimente.
La fel, dac acceptm o situaie exact aa cum este, devenim pregtii s ne asumm responsabilitatea pentru
ea i pentru toate evenimentele prin care trecem i pe care le considerm probleme personale.
Primul element ne conduce ctre cea de-a doua component a Legii efortului minim:
responsabilitatea.

La ce se refer aceast responsabilitate? Responsabilitatea nseamn s nu condamni pe nimeni sau nimic

pentru situaia n care te afli, nici chiar pe tine nsui.
Atunci cnd acceptm circumstanele date, situaia care exist, responsabilitatea se transform n
capacitatea de a da un rspuns creativ la situaia dat (cea care exist aici i acum).
Orice problem conine n sine smna unor noi oportuniti.
Contientiznd acest lucru, putem porni de la momentul prezent, transformndu-l ntr-o situaie mai bun,
mai favorabil pentru noi.
n acest fel, orice situaie problematic poate deveni o ocazie de a crea ceva nou i frumos, i orice
persoan enervant se poate transforma ntr-un maestru pentru noi. Realitatea nu este altceva dect o
interpretare. Dac optm pentru a interpreta realitatea n acest fel, vom constata c n jurul nostru exist o
sumedenie de maetri i nenumrate ocazii de a evolua.
Indiferent dac ne confruntm cu un tiran, cu o persoan enervant, cu un prieten sau un duman,
important este s nu ne pierdem cumptul, s rmnem neschimbai: Acest moment este exact aa cum ar
trebui s fie.
Orice relaii am atras n viaa noastr n clipa prezent, ele reprezint cu siguran cele de care avem cea mai
mare nevoie acum.
n spatele tuturor evenimentelor exist o semnificaie ascuns, care servete propriei noastre evoluii.
Cel de-al treilea element al Legii efortului minim este renunarea la aprarea propriilor puncte de
vedere, care se refer la o centrare a contiinei n starea de renunare, n lipsa oricrei reacii de aprare,
ceea ce nseamn c am transcens nevoia de a-i convinge pe ceilali de propriul nostru punctul de vedere.

11
Dac i vei observa pe cei din jur, vei constata c ei i pierd 99% din timp n ncercarea de a-i convinge
pe ceilali de dreptatea lor.
Dac renunai la nevoia de a v apra punctul de vedere vei dobndi o stare de libertate, cptnd acces la
un rezervor imens de energie pe care o risipeai nainte n ncercarea de a-i convinge pe ceilali.

Ori de cte ori devenim defensivi, cnd i blamm sau i criticm pe cei din jur, cnd refuzm s
acceptm sau s ne abandonm clipei prezente, viaa noastr ntmpin o anumit rezisten.
Se tie c atunci cnd ne lovim de un obstacol, dac ncercm s-l form, rezistena nu face altceva dect s
creasc.
Toat lumea cunoate parabola cu stejarul care a stat drept i neclintit n faa furtunii, rupndu-se n dou,
n timp ce trestia mldie s-a ndoit n faa vntului, dar a rezistat.
Renunai complet s v mai aprai punctul de vedere.
Atunci cnd nu avei un punct de vedere de aprat, nu avei cum s dai prilejul unei certe.
Dac vei practica n permanen acest lucru, dac renunai s v mai luptai i s opunei rezisten, vei
putea experimenta plenar momentul prezent, ceea ce
reprezint un mare har. Cineva mi-a spus odat: Trecutul este istorie, viitorul este un mister, iar momentul
prezent este un dar.
Dac vei mbria momentul prezent, fuzionnd cu el, vei experimenta o stare incredibil,
sinonim cu extazul, i vei sesiza scnteia de via care exist n orice fiin vie.
Odat cu aceast experien nou, n care tot ceea ce exist n jur capt via i v vorbete, n
dumneavoastr se va nate o bucurie nou i v va fi uor s renunai la teribila povar a resentimentelor, a
dorinei de aprare i de rzbunare.
Numai atunci inima dumneavoastr va deveni uoar, senin, fericit i liber.
n aceast stare de libertate dublat de fericire vei ti n inima dumneavoastr, fr nici o ndoial,
c tot ceea ce v dorii v st la dispoziie, oricnd v dorii, cci dorina dumneavoastr se va nate dintr-o
lume a fericirii, nu a anxietii i fricii.
Nu avei nevoie s v justificai n faa nimnui; va fi suficient s v declarai intenia n faa contiinei
dumneavoastr i vei putea experimenta fericirea, mplinirea, libertatea i autonomia n fiecare clip a vieii
dumneavoastr.
Angajai-v deci s urmai calea non-rezistenei. Aceasta este calea pe care merge necontenit
natura, prin care inteligena ei se manifest spontan, fr friciuni sau eforturi. n clipa n care vei realiza
minunata combinaie ntre acceptare, responsabilitate i non-rezisten, tot ceea ce vei tri vi se va prea
uor i lipsit de eforturi.
De ndat ce v vei deschide fa de toate punctele de vedere fr s v ataai rigid de vreunul
dintre ele visele i dorinele dumneavoastr vor curge n sensul dorinelor naturii. Vei putea emite atunci
inteniile pe care le dorii, fr ataament, ateptnd apoi momentul potrivit pentru ca ele s se mplineasc
de la sine. Putei fi convins c la momentul pe care universul l consider potrivit, dorinele dumneavoastr
se vor manifesta. Aceasta este Legea efortului minim.
2 N.Tr. Joc de cuvinte n original: dar n limba englez se spune present, la fel ca i cuvntul prezent.
Aplicarea Legii efortului minim
Voi aplica Legea efortului minim angajndu-m s respect urmtoarele etape:
1. Voi practica Acceptarea. Astzi i voi accepta pe toi oamenii care mi vor iei n cale, toate
situaiile, circumstanele i evenimentele care se vor petrece. Voi urmri s contientizez tot
timpul faptul c momentul prezent este exact aa cum trebuie s fie, cci tiu c ntregul
univers este exact aa cum trebuie s fie. Nu mi propun s lupt cu ntregul univers
mpotrivindu-m clipei prezente. Acceptarea mea este total i necondiionat. Accept
lucrurile aa cum sunt, nu cum mi-a dori eu s fie.
2. Acceptnd lucrurile aa cum sunt, mi voi asuma Responsabilitatea pentru situaia n care m
aflu i pentru toate evenimentele pe care le consider problematice. tiu c asumarea
responsabilitii nseamn s nu condamn pe nimeni i nimic pentru situaia n care m aflu
(nici chiar pe mine nsumi). Mai tiu c orice problem este simultan o ocazie, iar deschiderea
fa de ocazii mi va permite s transform momentul prezent astfel nct s-mi aduc beneficii
ulterioare mai mari.
3. Astzi voi rmne centrat n non-rezisten. mi propun s transcend nevoia de a-mi apra
punctul de vedere. Nu mai doresc s conving pe nimeni s-mi accepte punctul de vedere. Voi

12
rmne deschis fa de toate punctele de vedere i nu m voi mai ataa de nici unul.

Capitolul 5

Legea inteniei i a dorinei

Orice intenie i orice dorin conine inerent n ea mecanismul prin care poate fi ndeplinit n
cmpul purei potenialiti, dorinele i inteniile au o putere de organizare infinit.
Atunci cnd introducem o intenie n cmpul fertil al potenialitii pure, noi punem aceast
putere infinit de organizare s lucreze pentru noi.
La nceput a existat dorina, care a fost prima smn a minii. Meditnd n inimile lor, nelepii
au descoperit prin nelepciunea lor conexiunea care exist ntre ceea ce exist i ceea ce nu exist.
Imnul Creaiei, Rig Veda
Cea de-a cincea lege spiritual a succesului este Legea inteniei i a dorinei. Aceast lege are la
baz faptul c energia i informaia exist pretutindeni n natur. De fapt, la nivelul cmpului cuantic nu
exist nimic altceva dect energie i informaie. Cmpul cuantic este doar un alt nume pentru cmpul
potenialitii pure sau pentru contiina pur. Iar acest cmp cuantic este influenat de intenie i de dorin.
Ne propunem s examinm n detaliu acest proces.
Dac sunt reduse la natura lor esenial, o floare, un curcubeu, un fir de iarb, un corp uman, toate
nseamn energie i informaie. n natura sa esenial, ntregul univers nu este altceva dect o micare a
energiei i informaiei. Singura diferen dintre noi i un copac se refer la coninutul informaional al
corpurilor noastre.
La nivel material, att noi ct i copacul suntem alctuii din aceleai elemente reciclate, n
principal carbon, hidrogen, oxigen, sodiu, i alte elemente n cantiti mai mici. Pentru civa dolari, aceste
elemente pot fi cumprate de la un magazin. Diferena dintre noi i copac nu const neaprat n cantitatea
de carbon, hidrogen sau oxigen. Mai mult, noi i copacul fac un schimb permanent de carbon i de oxigen.
Adevrata diferen se refer la energie i informaie.
n planul naturii, noi, oamenii, suntem o specie privilegiat, ntruct avem un sistem nervos
capabil s devin contient de coninutul energetic i informatic al cmpului ce d natere corpului nostru
fizic.
Noi experimentm subiectiv acest cmp sub forma gndurilor noastre, a sentimentelor, emoiilor,
dorinelor, amintirilor, instinctelor, impulsurilor i convingerilor noastre. Acelai cmp poate fi
experimentat i obiectiv, sub forma corpului fizic, iar prin intermediul acestui corp, putem experimenta
acest cmp ca fiind lumea exterioar. n esen, totul este ns alctuit din acelai material. Aa se explic
de ce nelepii din vechime au afirmat c: Eu sunt acela, tu eti acela, tot ce exist este acela, i altceva nu
exist n afara lui.
Corpul nostru nu este separat de corpul universului, cci la nivel cuantic nu exist limite bine
definite. Acolo totul este numai vibraie, val, fluctuaie, convoluie, perturbri localizate ntr-un cmp
cuantic mai mare. Acest cmp cuantic lrgit universul este adevratul nostru corp.
Sistemul nervos uman este nu doar capabil s devin contient de informaia i energia propriului
su cmp cuantic, dar ntruct contiina uman are o flexibilitate infinit datorit acestui sistem nervos
perfect creat, noi ne putem schimba n mod voluntar coninutul informaional care d natere corpului
nostru fizic. La fel, noi putem modifica n mod voluntar energia i coninutul informaional al corpului
nostru cuantic lrgit care este mediul nconjurtor sau lumea exterioar determinnd anumite
manifestri.
Exist dou caliti inerente contiinei care permit aceast schimbare contient: atenia i
intenia. Atenia energizeaz, iar intenia transform. Obiectul asupra cruia ne concentrm atenia
indiferent care este el va crete i va deveni mai puternic n viaa noastr. Invers, dac ne reducem atenia
acordat unui anumit obiect (sau subiect), acesta i va pierde treptat importana, se va dezintegra i va
disprea (din viaa noastr). Pe de alt parte, intenia declaneaz transformarea energiei i informaiei.
Ea i organizeaz propria mplinire.
Aadar, calitatea inteniei acordat unui obiect al ateniei noastre va genera o infinitate de
evenimente spaio-temporale care vor conduce la rezultatul dorit, conform legilor spirituale ale succesului.
Acest lucru se datoreaz faptului c intenia sdit n solul fertil al ateniei are o putere de organizare
infinit. Puterea de organizare infinit se refer la puterea de a organiza o infinitate de evenimente
spaiotemporale,

13
toate n acelai timp. Putem vedea expresia acestei puteri infinite de organizare n fiecare fir de
iarb, n fiecare pom nflorit, n fiecare celul a corpului nostru. O putem vedea oriunde exist via.
Conform planului naturii, toate lucrurile i toate fiinele sunt legate ntre ele. Cnd apar ghioceii,
tim c primvara este aproape.
Cnd psrile ncep s migreze, tim c vine toamna. Natura este o simfonie, iar aceast simfonie este
orchestrat la nivelul ultim al creaiei.
Corpul uman este un alt exemplu al acestei simfonii.
O singur celul din corpul nostru face ase trilioane de operaiuni pe secund, i trebuie s cunoasc ce fac
toate celelalte celule din corp, n acelai timp.
Corpul uman poate cnta la un instrument, poate ucide microbii, poate concepe un copil, poate recita
o poezie, contemplnd n acelai timp micarea stelelor, i toate acestea deoarece cmpul corelaiilor
infinite face parte din propriul su cmp informaional.
Unul din cele mai remarcabile lucruri legate de sistemul nervos al omului este faptul c el i poate
controla puterea sa infinit de organizare prin intermediul inteniei contiente.
La om, intenia nu este blocat ntr-un sistem energetic i informaional rigid. Ea are o flexibilitate infinit.
Altfel spus, atta vreme ct nu violm celelalte legi ale naturii, noi putem s le comandm prin intenia
noastr s ne mplineasc visele i dorinele.
Noi putem pune la lucru, n favoarea noastr, computerul cosmic cu puterea sa infinit de
organizare.
Putem merge pn pe nivelul ultim al creaiei, introducnd aici intenia noastr, act prin care
activm cmpul corelaiilor infinite.
Intenia este instrumentul prin care este activat fluxul spontan, lipsit de efort i de friciuni al
potenialitii pure care ncearc s treac de la starea nemanifestat la cea manifestat.
Singura precauie pe care trebuie s ne-o lum const n necesitatea de a folosi intenia noastr n beneficiul
umanitii.
Acest lucru se petrece n mod spontan atunci cnd respectm cele apte Legi Spirituale ale succesului.
Intenia este adevrata putere care se ascunde n spatele dorinei.
Ea este foarte puternic, deoarece ea este sinonim cu dorina, fr a fi dublat ns de ataamentul pentru
rezultatul final. Dac nu este dublat de intenie, dorina este slab, deoarece la majoritatea oamenilor ea
nseamn atenie i ataament.
Intenia este dorina care respect ntru totul celelalte legi, dar mai ales Legea detarii, care este cea de-a
asea lege spiritual a succesului.
Intenia combinat cu detaarea conduce la o atenie puternic focalizat, centrat n via i n
momentul prezent.
Atunci cnd realizm o aciune cu acest tip de atenie, centrat n momentul prezent,
efectele ei vor fi extrem de puternice. Intenia se refer la viitor, dar atenia nu poate fi focalizat dect
asupra prezentului.
Att timp ct atenia va rmne focalizat n prezent, intenia noastr (focalizat asupra
viitorului) are toate ansele de a se manifesta, cci viitorul este creat pornind de la momentul prezent. De
aceea, prezentul trebuie acceptat exact aa cum este.
Acceptai-v prezentul i croii-v singuri viitorul.
Viitorul oricui poate fi croit prin intermediul inteniei detaate, dar nu poate fi niciodat influenat printr-o
lupt cu momentul prezent.
Trecutul, prezentul i viitorul sunt funcii ale contiinei.
Trecutul nseamn amintire.
Viitorul nseamn anticipare.
Prezentul nseamn atenie.
Altfel spus, timpul poate fi privit ca o micare a gndurilor.
Att trecutul ct i viitorul se nasc din imaginaie; singur prezentul, care este similar cu atenia, este real i
etern.El este.
El include potenialitatea spaiului i timpului, a materiei i a energiei. Este cmpul etern al tuturor
posibilitilor, care se exprim pe sine sub forma unor fore abstracte, cum ar fi lumina, cldura,
electricitatea, magnetismul sau gravitaia.
Aceste fore nu pot exista nici n trecut, nici n viitor. Ele pur i simplu exist.

Interpretarea pe care o acordm noi acestor fore abstracte ne permite s experimentm un anumit

14
fenomen sau o anumit form. Interpretrile memorate ale forelor abstracte creeaz experiena trecutului,
n timp ce interpretrile prin care anticipm repetarea anumitor fenomene sau forme creeaz viitorul.
Aceste interpretri sunt atribute ale contiinei noastre. Atunci cnd ele sunt eliberate de povara trecutului,
atenia focalizat asupra prezentului devine solul fertil pentru crearea viitorului.
Atunci cnd este centrat n libertatea detaat pe care o ofer momentul prezent, intenia servete
drept catalizator care atrage cu precizie acele evenimente spaio-temporale, materia i energia necesare
pentru a crea n termeni reali dorina pe care am emis-o.
Dac atenia noastr este centrat asupra vieii din momentul prezent, obstacolele imaginare care
reprezint 90% din obstacolele pe care le percepem noi se dezintegreaz i dispar.
Celelalte cteva procente care rmn pot fi transmutate n oportuniti prin intermediul inteniei focalizate.
Intenia focalizat este acea calitate a ateniei care nu poate fi clintit de la scopul sau obiectivul ei.
Ea nseamn concentrarea ateniei asupra obiectivului propus cu o seriozitate att de mare nct refuzm
pur i simplu s permitem obstacolelor s i se opun i s o devieze de la scopul ei. n acest fel, toate
obstacolele sunt complet respinse i excluse din cmpul contiinei noastre.
Reuim astfel s ne pstrm o senintate de nezdruncinat, n timp ce continum s ne urmrim elul cu o
pasiune intens. Aceasta este puterea ateniei detaate, dublat de intenia focalizat.
nvai aadar s cultivai puterea inteniei, i vei putea realiza tot ceea ce vei dori.
Este drept, aceleai rezultate pot fi obinute i pe calea efortului, prin ncercri succesive, dar cu un anumit
cost. Acest cost se concretizeaz n stres, atacuri de inim i slbirea sistemului imunitar. De aceea, este
preferabil s aplicai cele cinci etape ale Legii inteniei i dorinei.
n cazul celor care urmeaz aceste cinci etape pentru mplinirea dorinelor lor, intenia genereaz propria sa
putere:
1. Conectai-v la surs. Altfel spus, centrai-v n acel spaiu tcut situat ntre dou gnduri
succesive, scufundai-v n marea linite, n acel nivel al Fiinei care reprezint starea
dumneavoastr esenial.
2. Odat stabilit n starea de Fiin, manifestai inteniile i dorinele dumneavoastr. Atunci
cnd v aflai n starea de linite nu exist nici un gnd. Pe de alt parte, intenia este un gnd;
de aceea, ea trebuie introdus chiar n punctul de jonciune ntre linite i gndire, la ieirea
din starea de pace perfect. Dac avei mai multe obiective, le putei scrie pe o foaie de hrtie,
concentrndu-v asupra lor nainte de a intra n starea de meditaie. De pild, dac v dorii o
carier de succes, putei intra n starea de pace cu aceast intenie, iar intenia va continua s
existe sub forma unei plpiri slabe n contiina dumneavoastr perfect linitit. Emiterea
inteniilor i a dorinelor n starea de linite nseamn plantarea seminelor n solul fertil al
cmpului purei potenialiti, ateptnd apoi cu senintate venirea anotimpului n care ele
nfloresc de la sine. Nu este necesar s scoatei din cnd n cnd din pmnt seminele
dorinelor dumneavoastr pentru a verifica dac cresc, nici s v ataai n mod rigid de felul
n care vor crete i vor da rod. Tot ce avei de fcut este s le nsmnai.
3. Rmnei centrai n sine. Altfel spus, rmnei ferm stabilii n contiina Sinelui
dumneavoastr real, n spiritul dumneavoastr, n cmpul purei potenialiti. n plus, nu
cedai opiniilor din afar sau criticilor celor din jur. Starea de autocentrare poate fi meninut
i prin pstrarea dorinelor pentru sine; nu le mprtii dect cu cei care au dorine similare
i de care v simii foarte legai sufletete.
4. Renunai complet la ataamentul fa de rezultatele finale. Aceast etap presupune
renunarea la ataamentul rigid fa de un rezultat concret i acceptarea nelepciunii
incertitudinii. nseamn s v bucurai n fiecare moment de cltoria vieii dumneavoastr,
chiar dac nu cunoatei destinaia final.
5. Lsai universul s se ocupe de detalii. Odat emise n cmpul purei potenialiti, inteniile i
dorinele dumneavoastr capt o putere de organizare infinit. Avei ncredere n aceast
putere, care va ti s orchestreze toate detaliile n sensul dorit de dumneavoastr.
Nu uitai: adevrata dumneavoastr natur este spiritul pur. Contientizai acest spirit oriunde v-ai
afla, emitei cu senintate dorinele pe care le avei, iar universul se va ocupa de amnunte.
Aplicarea Legii inteniei i dorinei
Voi pune n aplicare Legea inteniei i a dorinei, angajndu-m s urmez urmtoarele etape:
1. Voi face o list a tuturor dorinelor mele. Voi purta lista cu mine oriunde m-a duce. O voi
reciti cu atenie nainte de fiecare meditaie, nainte de a intra n marea stare de linite. O voi
reciti la fel de atent seara, nainte de culcare, i dimineaa, dup trezire.

15
2. Voi emite n cmpul potenialitii pure dorinele mele i le voi lsa n pntecul creaiei, cu
credina ferm c ele vor da rod. Chiar dac lucrurile nu vor fi orientate n sensul dorit de
mine, voi avea convingerea c exist o raiune n aceast direcie i c planul cosmic are n
vedere pentru mine intenii care sunt mai presus dect cele pe care le-am conceput eu nsumi.
3. mi voi reaminti continuu s practic concentrarea asupra momentului prezent n toate aciunile
mele. Nu voi accepta ca eventualele obstacole s mi abat atenia i concentrarea de la
momentul prezent. Voi accepta prezentul exact aa cum este i voi contribui la croirea
viitorului meu prin manifestarea inteniilor i dorinelor mele cele mai profunde.

Capitolul 6

Legea detarii
n detaare slluiete nelepciunea incertitudiniin nelepciunea incertitudinii slluiete
eliberarea de trecut, de ceea ce cunoatem, care reprezint nchisoarea condiionrii trecute.
Prin voina de a pi n necunoscut, n cmpul tuturor posibilitilor, noi ne abandonm minii
creatoare care orchestreaz dansul universului.
La fel ca dou psri aurii care i au cuibul n acelai copac, ca doi prieteni intimi, egoul i
Sinele slluiesc n acelai corp. Primul mnnc fructele dulci-acrioare ale pomului, n timp ce al
doilea l privete cu detaare.
Mundaka Upanishad
Cea de-a asea lege spiritual a succesului este Legea detarii. Aceast lege susine c pentru a
dobndi ceva n universul material, este necesar s renunm la ataamentul nostru fa de respectivul lucru.
Aceasta nu nseamn c trebuie s renunm la inteniile sau la dorinele noastre. Singurul lucru la care
trebuie s renunm este ataamentul fa de rezultatul lor.
Aceast lege este extrem de puternic.
n momentul n care renunm la ataamentul fa de rezultate, combinnd intenia focalizat cu
detaarea de fructele ei, vom obine cu siguran ceea ce ne dorim. Orice dorin poate fi mplinit prin
intermediul detarii, cci detaarea are la baz credina
necondiionat n puterea Sinelui real.
Pe de alt parte, ataamentul are la baz teama i insecuritatea, iar nevoia de securitate este
centrat pe necunoaterea Sinelui real. Sursa prosperitii, a belugului, a obinerii oricrui lucru din
universul material, este ntotdeauna aceeai: Sinele real, contiina care tie cum s mplineasc orice
nevoie.
Tot restul nu sunt dect simboluri: maini, case, bani, haine, avioane. Simbolurile sunt trectoare;
ele vin i pleac. Urmrirea simbolurilor seamn cu cltoria pe o hart, n locul teritoriului real. Ea d
natere la anxietate i ne las goi pe dinuntru, cci noi confundm Sinele cu simbolurile sale.
Ataamentul se nate din contiina srciei, cci el se adreseaz ntotdeauna simbolurilor.
Detaarea este sinonim cu contiina bogiei, cci ea aduce cu sine libertatea de a crea. Fericirea i rsul
nu se pot nate dect din implicarea detaat, care conduce la crearea spontan i lipsit de efort a
simbolurilor prosperitii. Fr detaare noi suntem prizonierii neajutorrii, lipsei de speran, nevoilor
lumeti, grijilor triviale, disperrii tcute i seriozitii excesive i inutile adic ai acelor caliti care
caracterizeaz existena mediocr i contiina srciei.
Contiina bogiei este capacitatea de a obine tot ceea ce dorim, oricnd dorim i cu eforturi
minime. Aceast experien nu este ns posibil fr centrarea n nelepciunea incertitudinii. n aceast
incertitudine putem descoperi libertatea de a crea tot ceea ce dorim.
Oamenii caut cu disperare securitatea, fr s-i dea seama de inutilitatea demersului lor. Chiar i
ataamentul fa de bani este un semn de insecuritate. Unii oameni i spun: n clipa cnd voi avea un
milion de dolari m simi pe deplin sigur. Atunci voi fi independent din punct de vedere financiar i m voi
retrage la pensie. Voi avea astfel timp s fac tot ceea ce mi-am dorit de-a lungul vieii mele. Dar acest
lucru nu se petrece niciodat, niciodat.

Cei care urmresc securitatea o caut de-a lungul ntregii viei, dar nu o descoper niciodat. Ea
rmne venic efemer, cci securitatea nu poate fi niciodat obinut numai cu ajutorul banilor.
Ataamentul fa de bani va crea ntotdeauna insecuritate, indiferent ct de mare este contul n banc.
De

16
fapt, printre oamenii cei mai nesiguri din lume se numr de multe ori chiar cei foarte bogai.
Cutarea securitii este o iluzie. n tradiiile spirituale de altdat, soluia la aceast dilem a fost
gsit n nelepciunea insecuritii, sau a incertitudinii. Aceasta afirm c urmrirea certitudinii i a
securitii nu reprezint altceva dect un ataament fa de ceea ce cunoatem. i ce anume cunoatem?
Trecutul. Cunoaterea nu este altceva dect nchisoarea condiionrii trecutului. Aceasta nu poate conduce
la evoluie, la eliberare, iar atunci cnd nu exist evoluie, tot ce mai rmne este stagnarea, entropia,
dezordinea i descompunerea.
Pe de alt parte, incertitudinea reprezint solul fertil al creativitii pure i al libertii.
Incertitudinea nseamn s ne aruncm n necunoscut n fiecare moment al existenei noastre. Necunoscutul
este cmpul tuturor posibilitilor, este ntotdeauna nou, ntotdeauna proaspt, ntotdeauna deschis fa de
apariia unor noi manifestri. Fr incertitudine i fr necunoscut, viaa nu ar fi altceva dect o repetiie
fad a unor amintiri trite cndva. Omul ar deveni victima trecutului su, iar tiranul de astzi ar fi acelai
ego lsat nesupravegheat ieri.
De aceea, renunai la ataamentul dumneavoastr fa de ceea ce cunoatei, pii cu curaj n
necunoscut, i vei ptrunde n cmpul tuturor posibilitilor. Voina de a pi n necunoscut deriv din
acceptarea nelepciunii incertitudinii. n acest fel, n fiecare clip din viaa dumneavoastr vei avea parte
de aventur, de triri vii, de mister. Vei experimenta astfel viaa ca pe un joc incitant, ca pe o magie, ca pe
o srbtoare a propriului dumneavoastr spirit.
Nu lsai s treac nici o zi fr a cuta aventura n cmpul tuturor posibilitilor. Atunci cnd dai
dovad de incertitudine nseamn c v aflai pe calea cea bun, aa c nu renunai. Nu este deloc
important s v facei o idee clar i rigid despre ceea ce vei face sptmna viitoare sau anul viitor, cci
dac avei o idee prea clar despre ceea ce se va petrece i dac v ataai prea rigid de acel viitor anticipat,
nu facei altceva dect s blocai o ntreag gam de posibiliti care s-ar fi putut petrece.
Una din caracteristicile cmpului tuturor posibilitilor este corelaia infinit. Cmpul poate
orchestra o infinitate de evenimente spaio-temporale care s concure ctre rezultatul dorit de noi (prin
intenia emis). n schimb, atunci cnd suntem ataai, intenia este blocat ntr-un cadru mental rigid, care
mpiedic fluiditatea, creativitatea i spontaneitatea inerente cmpului. Ataamentul ne nghea dorinele,
care ies din starea de fluiditate i flexibilitate infinit i ptrund ntr-un cadru rigid care interfereaz cu
procesul de creaie.
Legea detarii nu interfereaz cu Legea inteniei i a dorinei, cu stabilirea elului.
Intenia de a ajunge la o anumit destinaie, de a atinge un anumit obiectiv, rmne intact.
ntre punctul de plecare i cel de sosire exist ns o gam infinit de posibiliti.
Dac lum trenul incertitudinii, noi putem schimba direcia de mers n orice moment, de pild dac
descoperim un ideal mai nalt, sau un obiectiv mai incitant.
n plus, suntem atunci mai puin tentai s form descoperirea unor soluii la problemele noastre, ceea ce
ne permite s rmnem deschii fa de posibilitile care ne ies n cale.
Legea detarii accelereaz procesul evoluiei.
Atunci cnd nelegem aceast lege nu ne mai simim obligai s form aplicarea anumitor soluii. Aplicarea
soluiilor forate nu face altceva dect s creeze noi probleme.
Atunci cnd suntem ns centrai n incertitudine, ateptnd totodat cu ncredere ca din haos i confuzie s
apar o soluie salvatoare, se petrec deseori situaii care par de-a dreptul miraculoase.
Aceast stare de luciditate, n care suntem pregtii s experimentm momentul prezent, n plin
incertitudine, se ntlnete cu obiectivul i cu intenia noastr i ne permite astfel s sesizm ocazia care ne
apare n cale.
n fond ce este o ocazie? Orice ocazie este deja coninut n problema pe care o avem.
Absolut toate problemele care apar n via reprezint seminele unor ocazii care pot aprea i care ne pot
aduce mari beneficii.
Important este s sesizm aceste ocazii, s ne deschidem fa de cmpul tuturor
posibilitilor, s trim starea de mister, de minunare, de tulburare, de aventur.
n acest fel, viaa ni se va prea mult mai vie.
Putem privi aadar orice problem care ne apare n via ca pe o ocazie care ne poate aduce
beneficii mai mari. Deschiderea fa de aceste ocazii se realizeaz prin acceptarea nelepciunii
incertitudinii. Cnd aceast deschidere interioar se ntlnete cu ocazia, soluia la problema noastr apare
n mod miraculos.
Oamenii numesc de multe ori acest proces noroc. Norocul nu este ns altceva dect momentul
n care starea de deschidere interioar i ocazia se ntlnesc fa n fa.

17
 Cnd cele dou devin una, fiind dublate i de o stare de martor al haosului, apare inevitabil o soluie care va
conduce la evoluia noastr accelerat, a noastr, dar i a celor cu care intrm n contact. Aceasta este reeta
perfect a succesului, iar la baza ei st Legea detarii.
Aplicarea Legii detarii
Voi pune n aplicare Legea detarii, angajndu-m s respect urmtoarele etape:
1. Astzi mi propun s fiu detaat. M voi accepta pe mine aa cum sunt, i i voi accepta pe cei
din jurul meu aa cum sunt. Nu voi impune nimnui propriile mele idei despre felul n care ar
trebui s decurg lucrurile. Nu voi impune nici o soluie forat unei probleme, genernd
astfel noi probleme. Voi participa la evenimentele din jurul meu cu o implicare detaat.
2. Astzi mi propun ca toate experienele mele s aib la baz principiul incertitudinii. ntruct
sunt deschis fa de incertitudine, soluiile vor aprea spontan pornind de la problemele create,
de la confuzie, dezordine i haos. Cu ct situaia va prea mai nesigur, cu att mai sigur m
voi simi eu, cci incertitudinea este calea mea ctre libertate. Aplicnd nelepciunea
incertitudinii, mi voi gsi propria siguran.
3. mi propun s ptrund n cmpul tuturor posibilitilor i anticipez deja fascinaia care apare
atunci cnd eti deschis fa de o infinitate de opiuni. mi doresc s experimentez aventura,
magia i misterul vieii, s m amuz i s m joc.

Capitolul 7

Legea dharma-ei, sau a menirii n via

Orice om are o menire n via un har unic sau un talent special pe care l poate drui celorlali.
Atunci cnd acest talent unic fuzioneaz cu serviciul adus celorlali, noi experimentm o stare de
extaz spiritual, care este scopul suprem, mai presus de orice.
Cnd lucrezi, Tu eti un flaut prin care trece oapta orelor, transformndu-se n muzic.
i ce nseamn s lucrezi prin iubire? nseamn s ei haina cu firele extrase din propria ta inim, contient
c cea care va purta haina va fi iubita ta
Kahlil Gibran, Profetul

Cea de-a aptea lege spiritual a succesului este Legea dharma-ei.

Dharma este un cuvnt sanscrit care nseamn menirea n via.
Legea dharma-ei afirm c noi ne-am asumat manifestarea n aceast form fizic cu unicul scop de a mplini
aceast menire.
Cmpul potenialitii pure este n esena lui nsi divinitatea, iar divinul i asum o form uman numai cu
scopul de a mplini un anumit el.

Potrivit acestei legi, orice om are un talent unic i o manier unic de a-l exprima.
Exist ceva ce putem face mai bine dect oricine altcineva din ntreaga lume. Oricrui talent unic (i
expresiei sale manifestate) i corespund o serie de nevoi unice. Atunci cnd aceste nevoi se suprapun peste
expresia creativ a talentului nostru, scnteia produs d natere la abunden i belug. Exprimarea
talentelor noastre pentru a rspunde acestor nevoi creeaz prosperitate.
Dac i-am nva pe copii acest principiu nc de la nceputul vieii lor, am vedea ce efecte remarcabile poate
s produc el. Personal, am fcut acest lucru cu copiii mei.
Le-am spus ntotdeauna c exist un motiv pentru care se afl n aceast lume i c ei trebuie s descopere
singuri care este acest motiv.
Copiii mei au auzit aceste lucruri de la vrsta de patru ani.
n plus, i-am nvat cum s mediteze, dup care le-am spus: A dori s nu v temei niciodat, dar absolut
niciodat, n legtur cu felul n care v vei ctiga existena. Dac nu vei reui singuri acest lucru, eu voi
18
avea grij de voi, aa c nu trebuie s v facei griji. A dori de asemenea s nu v concentrai excesiv asupra
notelor pe care le obinei la coal.
Nu in s devenii cei mai buni. Ceea ce mi-a dori n schimb foarte mult din partea voastr ar fi s v
punei ntrebarea n ce fel putei servi umanitatea, i care sunt talentele voastre speciale. Fiecare om are un
talent special pe care nu-l mai are nimeni altcineva, i fiecare o mare o manier special de a exprima acel
talent, pe care nimeni altcineva nu o mai are.
i astfel, toi copiii mei au ajuns la cele mai bune coli, au avut cele mai mari note, i fiecare ncearc s i
exprime unicitatea, concentrndu-se asupra lucrurilor pe care le au de druit.
Aceasta este Legea dharma-ei.
**
Legea dharma-ei are trei elemente.
Primul afirm c orice om se afl pe acest pmnt pentru a-i
descoperi Sinele real, pentru a realiza c adevrata sa identitate este una spiritual, c n esen este o fiin
spiritual care i-a asumat o manifestare n form fizic. Nu este corect s spunem c noi suntem fiine
umane care au din cnd n cnd experiene spirituale. Realitatea este invers: noi suntem fiine spirituale care
i-au asumat o form uman ocazional.
Orice om se afl pe aceast planet pentru a-i descoperi sinele superior sau sinele spiritual.
Acesta este primul neles al Legii dharma-ei. Noi trebuie s descoperim singuri c n interiorul nostru se
afl un zeu sau o zei ntr-o stare embrionar, care dorete s se nasc pentru ca noi s ne manifestm
divinitatea.
Cel de-al doilea element al Legii dharma-ei se refer la exprimarea talentului nostru unic. Legea
dharma-ei afirm c orice fiin uman se nate cu un talent unic. Fiecare dintre noi are un talent unic prin
expresia lui, att de unic nct nu mai exist nimeni pe aceast planet care s dispun de acest talent, sau
de expresia lui.
Altfel spus, exist n noi posibilitatea de a face ceva mai presus dect oricine altcineva pe
aceast planet. Atunci cnd ne descoperim aceast menire i cnd o exersm, noi pierdem noiunea
timpului. Atunci cnd ne exprimm talentul unic de care dispunem (n unele cazuri avem chiar mai multe
asemenea talente unice), expresia acestui talent ne conduce ntr-o lume a contiinei care transcende
hotarele timpului.
Cel de-al treilea element al Legii dharma-ei se refer la serviciul adus umanitii, semenilor notri,
la anumite ntrebri pe care orice om ar trebui s i le pun, cutnd rspunsul la ele: Ce pot face pentru a
fi de folos? Cum i pot ajuta pe cei cu care intru n contact? Atunci cnd combinm capacitatea de a ne
exprima talentul unic cu serviciul adus umanitii, se poate spune c respectm plenar Legea dharma-ei.
Dac mai adugm i experiena direct a propriei noastre spiritualiti, a cmpului potenialitii pure, este
de-a dreptul imposibil s nu avem acces la o prosperitate infinit, cci aceasta este singura cale prin care
poate fi atins prosperitatea.
Aceast prosperitate nu este temporar, ci permanent, cci talentul nostru este unic i nu poate fi
depit de nimeni, la care se adaug serviciile aduse semenilor notri, pe care le putem descoperi
rspunznd la ntrebri de tipul:
Ce pot s fac ca s-i ajut pe alii?, n locul unora de tipul: Ce pot s fac pentru a-mi fi mie bine?
ntrebarea Cu ce m aleg eu? ine de dialogul interior al egoului.
ntrebarea Ce pot s fac pentru a le fi de folos altora? ine de dialogul interior al spiritului.
Spiritul se refer la acel domeniu al contiinei noastre n care experimentm universalitatea.

Simpla trecere de la un dialog interior bazat pe ntrebarea Eu cu ce m aleg? la ntrebarea Ce pot face
pentru alii este suficient pentru a transcende egoul i pentru a ptrunde n lumea spiritului. Calea cea mai
sigur pentru a ptrunde n lumea spiritului este meditaia, dar simpla trecere de la o ntrebare la alta, aa
cum am artat mai sus, este suficient pentru a cpta acces la lumea spiritual, adic la acea lume n care ne
putem experimenta propria universalitate.
Dac dorii s folosii la maximum Legea dharma-ei, este necesar s facei mai multe
angajamente.
Primul angajament este acesta: mi propun s caut pn cnd mi voi descoperi sinele superior,
care mi transcende egoul, prin intermediul practicii spirituale.
Cel de-al doilea angajament este urmtorul: voi urmri s mi descopr talentele unice, pentru a
m bucura de ele, cci tiu c ptrunderea n lumea spiritului, care transcende timpul, aduce dup sine
fericirea. Voi cunoate astfel beatitudinea.

19
Cel de-al treilea angajament este acesta: m voi ntreba n permanen ce pot face pentru a fi de
folos umanitii. Voi rspunde la aceast ntrebare i apoi voi aplica n practic acest rspuns. mi voi folosi
talentele unice pentru a le fi de folos semenilor mei, mbinnd mplinirea nevoilor lor cu dorina mea de a-i
ajuta pe alii.
V propunem s facei o list n scris cu rspunsurile posibile la urmtoarele dou ntrebri: dac
nu ai avea nici o grij financiar i ai dispune de toi banii din lume, ce ai face? Dac rspunsul afirm c
ai continua s facei exact ceea ce facei acum, nseamn c v aflai deja n plin dharma, c suntei
pasionat de ceea ce facei, deci v manifestai deja talentul unic.
Apoi v putei ntreba: ce a putea face pentru a fi de folos umanitii?
Rspundei la aceast ntrebare i apoi aplicai practic rspunsul.

Descoperii-v divinitatea, talentul unic, servii umanitatea, i vei avea astfel parte de ntreaga
prosperitate pe care o dorii. Atunci cnd nevoile noastre interioare creatoare se suprapun cu nevoile
semenilor notri, prosperitatea curge spontan din lumea nemanifestat n cea manifestat, din mpria
spiritului n lumea formelor. ncepem s experimentm astfel viaa noastr ca pe o expresie miraculoas a
divinitii nu doar din cnd n cnd, ci n permanen. Numai astfel putem cunoate adevrata fericire i
adevrata semnificaie a succesului, extazul i fericirea propriului spirit.
Aplicarea Legii dharma-ei, sau a menirii n via
Voi pune n aplicare Legea dharma-ei, angajndu-m s respect urmtoarele etape:
1. Astzi voi cultiva plin de iubire zeul sau zeia care exist n interiorul meu, ntr-o stare
embrionar. mi voi acorda ntreaga atenie spiritului care mi anim trupul i sufletul. mi propun s
m trezesc fa de linitea profund din interiorul inimii mele. Orict de implicat a fi ntr-o experien
temporal, mi propun s nu uit nici o clip de contiina eternitii.
2. Voi face o list cu talentele mele unice. Voi aduga apoi toate acele lucruri pe care mi place
s le fac atunci cnd mi manifest talentul unic. Ori de cte ori mi folosesc talentul unic n serviciul
semenilor mei, pierd noiunea timpului i aduc prosperitate, deopotriv n viaa mea i n vieile celor
din jur.
3. mi voi pune zilnic ntrebarea: Ce pot face pentru a fi de folos altora? Rspunsul la aceast
ntrebare mi va permite s-i ajut pe alii, plin de iubire.
Recapitulare i concluzie
Vreau s cunosc gndurile lui Dumnezeu Restul nu sunt dect detalii.
Albert Einstein
Mintea universal regizeaz tot ceea ce se petrece n miliarde de galaxii, cu o precizie elegant i
cu o inteligen fr gre. Inteligena ei este suprem i perfect, i poate fi regsit n toate fibrele
existenei: de la cel mai mic atom pn la cea mai mare galaxie. Tot ceea ce triete este o expresie a
acestei inteligene. Iar aceast inteligen opereaz prin intermediul celor apte Legi Spirituale.
Dac privim o celul a corpului uman, vom descoperi n funcionarea ei expresia acestor legi.
Fiecare celul, indiferent dac aparine stomacului, inimii sau creierului, se nate prin Legea potenialitii
pure. ADN-ul este un exemplu perfect de potenialitate pur; mai mult, el este expresia material a purei
potenialiti.
Acelai ADN care exist n toate celulele organismului se exprim pe sine n multiple feluri,
pentru a mplini astfel nevoile unice ale respectivei celule.
Celulele opereaz de asemenea i prin intermediul Legii druirii.
O celul nu poate fi vie i sntoas dect atunci cnd se afl n echilibru. Aceast stare de echilibru, de
mplinire i armonie, nu poate fi realizat dect printr-un schimb constant, prin druire i primire.
Fiecare celul a corpului le susine i le hrnete pe toate celelalte, primind la rndul ei susinere i hran din
partea lor. Celula se afl ntotdeauna ntr-o stare de flux dinamic, iar acest flux nu poate fi ntrerupt niciodat.
De fapt, fluxul reprezint nsi esena vieii celulei.
Ea nu poate primi elementele de care are nevoie pentru a-i putea continua existena dect dac menine
continuitatea acestui flux dinamic.
Legea karma-ei este aplicat impecabil de fiecare celul, cci inteligena celular i permite s dea
ntotdeauna rspunsul cel mai corect i cel mai precis la orice eveniment care se petrece.
Legea efortului minim este respectat la fel de impecabil de ctre celule, ale cror funcii sunt
ndeplinite cu o eficien discret i ntr-o stare de luciditate relaxat.
Legea inteniei i a dorinei face ca inteniile fiecrei celule s contribuie la puterea infinit de
organizare a inteligenei naturii.

20
 Chiar i o simpl intenie cum ar fi metabolizarea unei molecule de zahr
declaneaz pe loc o ntreag simfonie de evenimente n interiorul corpului, care trebuie s secrete o
cantitate precis de hormoni, la momentul cel mai potrivit, pentru a converti molecula de zahr n energie
creatoare pur.
Respectarea Legii detarii de ctre celule este evident. Celulele sunt perfect detaate de
rezultatul inteniilor lor. Ele nu dau gre niciodat tocmai pentru c sunt perfect centrate n via, n
momentul prezent, n luciditatea inteligenei celulare.
Fiecare celul respect de asemenea Legea dharma-ei. Fiecare celul are datoria s-i descopere
sursa, sinele superior; mai mult, ea trebuie s i serveasc suratele, pe celelalte celule, i s-i manifeste
talentele unice.
Celulele inimii, ale stomacului, i cele imunitare au toate aceeai surs, sinele superior,
cmpul potenialitii pure. Fiind direct conectate la acest computer cosmic, ele i pot exprima talentele
unice fr nici un efort i fr s perceap contiina timpului. n acest fel, ele i pstreaz integritatea,
asigurnd totodat integritatea corpului fizic.
Dialogul interior al oricrei celule din corpul uman este acesta: Cum pot s ajut?
Celulele inimii doresc s le ajute pe cele ale sistemului imunitar, celulele sistemului imunitar doresc s le
ajute pe cele ale stomacului i pe cele ale plmnilor, iar celulele creierului le ascult i le ajut pe toate
celelalte.
Fiecare celul din corpul uman are o singur funcie: aceea de a le ajuta pe toate celelalte celule.
Privind comportamentul celulelor din propriul nostru corp noi putem observa cea mai eficient i
mai perfect expresie a celor apte Legi Spirituale. Acesta este geniul inteligenei naturii. Acestea sunt
gndurile lui Dumnezeu tot restul sunt detalii.

**
Cele apte Legi Spirituale ale succesului reprezint aadar nite principii atotputernice care ne
permit s atingem autocontrolul i cunoaterea de sine. Dac vei studia aceste legi i vei aplica etapele
descrise n aceast carte, avei toate ansele s manifestai tot ceea ce vei dori, s obinei ntreaga
prosperitate, banii i bunstarea de care avei nevoie. n plus, viaa dumneavoastr va deveni mai frumoas
i mai plcut din toate punctele de vedere, cci aceste legi sunt simultan i legile vieii, cele care fac ca
viaa s merite s fie trit.
Exist o ordine natural n aplicarea acestor legi n viaa de zi cu zi, care v poate ajuta s vi le
reamintii. Legea potenialitii pure este experimentat prin tcere, meditaie, ne-emiterea de judeci i de
critici, i prin comuniunea cu natura, dar ea este activat prin aplicarea Legii druirii. Esena acestui
principiu const n a nva s druii (consacrai) ceea ce v dorii. Astfel poate fi activat Legea
potenialitii pure. Dac dorii s obinei prosperitate, druii prosperitate; dac dorii s obinei bani,
druii bani; dac dorii s obinei iubire, respect i apreciere, druii iubire, respect i apreciere.
Actele de druire activeaz de asemenea Legea karma-ei. V putei crea astfel o karma bun, iar o
karma bun face ca totul s decurg mai uor n via. Vei remarca astfel c nu va mai trebui s depunei
eforturi la fel de mari pentru a obine ceea ce dorii, ceea ce ne conduce automat la Legea efortului minim.
Cnd totul va deveni uor i lipsit de efort, i cnd dorinele dumneavoastr vor fi mplinite, vei ajunge s
nelegei spontan Legea inteniei i a dorinei. mplinirea dorinelor fr nici un efort uureaz enorm
aplicarea Legii detarii.
n sfrit, atunci cnd vei ncepe s nelegei toate legile de mai sus, v vei focaliza n mod
natural asupra menirii dumneavoastr n via, ajungnd astfel la Legea dharma-ei. Prin aplicarea acestei
legi, prin manifestarea talentelor dumneavoastr unice i mplinirea nevoilor semenilor dumneavoastr, vei
putea crea tot ceea ce vei dori, oricnd vei dori acest lucru. Vei deveni astfel senin i fericit, iar viaa
dumneavoastr va deveni o expresie a iubirii infinite.
**
Noi suntem cltori pe drumul eternitii, iar calea noastr este cosmosul, dansul stelelor i al
galaxiilor. Viaa este etern, dar expresiile ei sunt efemere, trectoare, simple clipe care apar i dispar.
Gautama Buddha, printele budismului, spunea odat:
Aceast existen a noastr este la fel de trectoare ca i norii pe un cer de toamn.
Contemplarea naterii i morii fiinelor umane este ca i cum ai privi micrile unui dans.
Durata unei viei poate fi asemnat cu un fulger,
Care ilumineaz efemer cerul, sau cu un pru de munte.

21
Ne-am oprit pentru o clip s ne ntlnim unii cu alii, s ne iubim, s ne mprtim tririle. Clipa
prezent este preioas, dar trectoare. Este o simpl parantez n cadrul eternitii. Dac vom ti s ne
ngrijim unii de alii, plini de iubire i de senintate, noi putem crea o via prosper pentru noi i pentru cei
din jurul nostru. Abia atunci vom putea spune c a meritat s trim clipa prezent.
Despre autor
Cri publicate de acelai autor
Crearea prosperitii
Corpul nemuritor, mintea etern
Cltorie pe calea vindecrii
Somnul odihnitor
Greutatea perfect
Sntatea perfect
Viaa necondiionat
Vindecarea cuantic
Cum putem obine o sntate perfect
ntoarcerea la rishi
Cartea Secretelor
Cele apte Legi Spirituale ale succesului reprezint nsi esena crerii prosperitii, a contiinei bogiei n cmpul tuturor
posibilitilor. n aceast carte remarcabil, Deepak Chopra reveleaz
semnificaia plenar a conceptului de contiin a bogiei i prezint o serie de etape simple i de aciuni
pe care le putem realiza zi de zi pentru a obine n mod spontan bogie i prosperitate, n toate formele
acestora de expresie.

22