BOEMA

Live Literature
Decembrie 2009 (Anul I) Nr. 10 - 32 pagini
ISSN 2066-0154
Apare sub egida ASPRA
Asociaia Scriitorilor pentru Promovarea Realizrilor Artistice
Cenaclul literar Noduri i Semne
Editor: S.C. InfoRapart Galai - Editura InfoRapArt

10
COLEGIUL DE REDACIE DIN CUPRINS

Director: Petre Ru Poezie: Virgil Costiuc (p.4), Poeme selectate de pe cenaclul

Redactor-ef online: Mihail Glanu
Redactor-ef: Ion Zimbru
Redactor ef adjunct: Ion Avram, Victor Cilinc
Secretar de redacie: Stela Iorga
Redactori: Saint-Simon Ajarescu, Dimitrie
Lupu, Carmen Racovi, A. G. Secar, Virgil
literar online Noduri i Semne (p. 23)
Proz: Dimitrie Lupu Jocul cu sfere (p.5), Viorel Darie
fragment din romanul Adoris i Kromia, cap.48 (p.19)
Eseu: Tadeu Bogdnoiu Basarabia din noi (II) (p.8), Virgil
Diaconu Creatorul de poezie: poetul inspirat, daimonul,
poetul harului, eu-l poetic (p.14)
Eveniment: Petre Ru - Biblioteca V.A. Urechia, Salon Literar
(p.3), Redacia - Trgul de Carte Gaudeamus 2009 (p.18)

Costiuc, Cristina Dobreanu, Alexandru Maria, Cri: Valeriu Valegvi - O privire asupra noilor apariii
Laureniu Pascal editoriale (p.13), Redacia - Cri sosite la redacie (p.22)

Grafic: Elena-Liliana Fluture Colinde: Elena Liliana Fluture - Colinde (p.7)

Tehnoredactare: Mdlina Gruia
Colaboratori: Maria Timuc, Simona erban -
Bucureti, Ion Potolea - Trgu Mure
Meridiane: Violeta Ionescu - Staufen, Cetatea lui Faust (Note
de cltorie n Germania) (p.9), Ginela Teoharidi, Germania
Glasul tu, ah cu Dumnezeu, Pndesc (p.24)
Opinii: Neculai I. Staicu-Buciumeni Adevrul privitor la o
afirmaie denigratoare (p.11), Diana Carmen Balmu Gambit
(p.17)

Revista literar BOEMA o putei citi i pe site-ul Art cibernetic: Apollo - Cyberpoems (p.12, 20)
www.boema.inforapart.ro
actualizat permanent de: InfoRapArt Cronic de carte: Petre Ru Ion D. Goia, O pan pentru
Email: boema@inforapart.ro, mblnzirea lucrurilor (p.21)
inforapart@yahoo.com Cronic de cenaclu: Cronici Cenaclul Noduri i Semne,
Telefon: 0236 411190, 0745 324472 noiembrie, 2009 (p.25)
ADRESA REDACIEI: Str. Al. I. Cuza, Nr. 45bis, Bloc
Cristal, Sc. 2, Ap. 4, Galai, 800010
n numele libertii absolute de exprimare, autorii
Grafic:
rspund n mod direct de coninutul materialelor Coperta I : BAJ Enrico La Salamandre verte, 1989
publicate. Coperta a III-a: Din activitatea cenaclului Noduri i Semne
Coperta a IV-a i Interior: Elena-Liliana Fluture
Literatur
Literatur i Art
www.boema.inforapart.ro

Boema 10 2
 Biblioteca V.A. Urechia
Salon literar
Joi, 10 decembrie 2009, ncepnd cu orele 17:00,
n sala Mihail Eminescu a Bibliotecii V. A. Urechia din
Galai a avut loc o nou ntlnire a iubitorilor scrisului n
cadrul Salonului Literar.
Cu aceast ocazie au fost lansate volumele:
Veneticii, autor Ion Lazu, Curcubeul din hol - proz
scurt i Oglind plutind - versuri, avndu-l ca autor pe
Aurel tefanachi. n timpul prezentrilor Aura Christi a
susinut un recital din versurile proprii.
Boema 10
Despre romanul Veneticii al lui Ion Lazu
iat ce declara Radu Voinescu cu puin timp
nainte, maiprecis la lansarea aceleeai crii la
Trgul Naional de Carte Gaudeamus 2009:
Un roman emblematic pentru secolul XX, cci
figura refugiatului este ea nsi emblematic
pentru acest secol Cred c cele mai bune
pagini din Veneticii pot concura cu pagini
memorabile din Donul linitit, pentru c bntuie
peste tot acel suflu de mare proz realist.
Aura Christi l-a prezentat mai pe larg pe
autor publicului glean prezent n numr
mare la manifestare, ca pe o personalitate
remarcant care, printre preocuprile literare
de notorietate (de ani buni este redactorul ef
al prestigioasei edituri Vinea), de pild, s-a
ocupat ndeaproape pentru a aeza peste 200
de plci memoriale pe casele unor personaliti
din Bucureti.
Despre carte am aflat de la Aura Christi
c ascunde o dram teribil. Este o poveste
dramatic a unei familii care a trit vremuri
dificile n Basarabia, o carte care nfieaz
suferinele i geniul ru simite i trite de
aceast familie n spaiul basarabean al anilor
de restrite. Cartea nsi are o istorie la fel de
zbuciumat ca i personajele pe care le
cuprinde reprezentnd totodat un frumos
omagiu adus mamei.
Cunoscut ca un prozator redutabil, el
nsui nscut n Basarabia, Ion Lazu
mrturisete c, dei a scris multe cri,
aceasta, Veneticii, este singura pe care s-a
simit dator s o scrie. Celelalte pe care le-a
mai scris au venit de la sine, pentru c spiritual
su, ndreptat ntr-ale scrisului, nu a mai putut fi
stavilit.
(continuare n pag. 6)
3
 acesta-i pmntul - vine un murmur
noi suntem rme
locul nostru este n tunel fr ap i lumin afar
st ziua o roz crcnat s o fut cine vrea
marginea lumii pare din ce n ce mai aproape
zii tu chiopule cte leghe mai sunt pn la munte
ceasul st cu maele afar i nimeni
nu mai numr
las-i s vin zice orbul toi au loc n inima mea
clreul zice i el unde mi-e calul nebunilor
Virgil COSTIUC v-ai pus s-i mncai caii din burt
s facem o hor
s ne legm batistele la gur
s-au ntors veceurile invers
plafonul spaiului de jos fantasticul se scurge prin canale
toate merg slobode
n oraul beat nimeni nu leag nimeni nu dezleag
era ieftin s bei ceai doctorii sunt nebuni dac nu ne vindec
aezat pe bordur pe toi laolalt
oamenii la fel ntindei maul fiecrei idei pe antene parabolice
sau mai puini comunicativi ascultai
ascultau periferice note un pas nainte doi napoi
dintr-un placheu scoate sticla de absint i o nvrte ca un adevr
o gin lumea aceasta e beat
` agat de picioare tii ce - zice biciul -
cu penajul rou-crmiziu hai s ne oprim pe marginea drumului
e urmrit s numrm proti
printre tancurile staionate -unu
convoi ce arunca oase rachetate
peste bord
asfalt i bordur ntr-o mixtur
mna din plafonul metalic
fluviul
poetului Daniel Corbu
nha gina
o introduce n turel
vin
printre evile de mitralier
pe plute de papur verde
ochiul lungit n maul lunetei
rdcini umbltoare
hrie
jumti de butoaie
ciocul din obinuin
respirnd prin tuburi de trestii
ciugulete un nit
banchize de sare
vslele taie n dou
ochelarii
numrtoarea cioplesc valuri melcate
prin care petii urc n giruete
ce fel de pace e aceasta oraul doarme
sau rzboi sub luminile unei naufragiate corbii
drumul e liber duhul
vin ncolonaii pe drumuri diferite dac a ntlnit marea
poeii plivesc n altare rdcina luminii ori a nverzit prin canale
cine s-a ntors i cine nu pescarii arunc firul undiei
vameii pun pe fiecare s se dezbrace tocmai la cer
caut semnul soarelui pe trup din cnd n cnd mai prind cte-o stea
nchisorile de suflet nu mai au gratii n crlig
nu mai au liniti dar de multe ori plou
unde a fost unde n-a fost i pe ntuneric n aternut
se cerceteaz n pieptul oamenilor mbriarea femeii e ntotdeauna
numrnd oasele o alt femeie
se caut n gur cine a vorbit i cine nu
filozofii pun ntrebri
tot ei rspund
dau din mini casele acestea nu sunt date cu var


Boema 10 4

Dimitrie LUPU
Jocul cu sfere
Domnul Dowded se odihnea n fotoliul de pe
teras, visnd printre picoteli. Soarele tocmai
scptase dup orizont i seara ncepea a se
nstpni peste fire, maiestuoas i blnd. Dowded
se simea obosit i satisfcut; n sptmna care i
ncepea cu seara aceea sfritul ncheiase patru
contracte pentru una dintre primele firme de pe
pia.
- Tat! scnci Deda undeva n cas. Ia uite la
Ded!
Patru contracte, i continu domnul Dowded
visarea, i asigurau bunstarea familiei pentru o
perioad destul de ndelungat, avea deci timp s se
odihneasc n voie, fr a-i stoarce mintea, fr a
se perpeli n cutarea unei idei, a unui expedient.
Gndul acesta trebuia savurat pe ndelete. Dac
tiai cum s-l apuci i s i-l nsueti erai un om
fcut: coninea n el toat energia viitoarei aciuni,
toat puterea de a reui nc o dat i, mai presus
de toate, coninea acea dulcea unic, atot-
cuprinztoare care era sarea i piperul vieii.
- Tat! Ded stric jocul!
Vocea Dedei crescuse cu o octav i
devenise foarte plngrea. Dowded se vzu nevoit
s ias o clip din starea de graie, pentru a face
ordine:
- Ei-ei! mormi el. Ded!
Porcriile astea de jocuri biotice! Tote casele
erau pline de ele i toi prinii se plngeau din
cauza lor. Copiii ns erau nnebunii dup ele.
Pierdeau ore i ore lustruindu-le, nvrtindu-le,
demontndu-le i asamblndu-le la loc, doar-doar le-
o descoperi secretul. Deda era un copil cuminte,
prea cuminte chiar. Rochiele ei erau ntotdeauna
curate i ngrijite, bine ntreinute i pstrate, i la fel
artau toate lucrurile peste care era ea singur
stpn. Dar Ded... Oh, mai bine s nu te gndeti
la asta!
Cineva, un drac la fel de mpieliat ca i el,
desigur, l nvase acolo, la coala pentru biologi la
care urma, s iradieze a cincea sfer a jocului, cea
de metanicat, cu prizerul pentru masaje. Curios, dar
toate radiaiile acelea dure care ar fi trebuit s
distrug germenii bactericizi...
- Tat! Ded a sfrmat o bil! O s strice tot
jocul! Te rog, tat!
Boema 10
Nu, asta era prea de tot: Ded nu avea nici un
pic de dragoste pentru surioara lui, nici un pic de
mil. Era n stare s o chinuie orict numai s se
poat luda mine la coal c i lui i-au reuit
experienele, i bacteriile de pe sfera lui de metanicat
au suferit mutaii genetice care...
- Tat! Te rog, tat!
- Vin, vin acum! mormi Dowded. Vin acum!
Se desprinse cu prere de ru din mbriarea
fotoliului i ptrunse n cas. Lng masa lung din
salon se desfura exact scena pe care i-o
nchipuise el: Deda, cu mnuele ncletate pe
postamentul jucriei, plngea, iar Ded, atent doar la
ceea ce se petrecea pe micile sfere, o mpingea
napoi cu dosul palmei.
- Ded! zise Dawded, cu fals asprime n glas.
Nu i-e ruine s o necjeti astfel pe surioara ta?
- Ded! Ded! strecur ea, printre suspine.
Gndceii lui au stricat cea mai frumoas bil a
jocului i au fugit, acum, pe celelalte. Spune-i s-i
omoare, tat! Or s strice tot jocul!
- Cum aa? spuse linititor Dowded. s numai
nite gngnii acolo!
- Nu, nu-s gngnii; sunt drcuori ri, foarte
ri! se aprinse fetia. ntinse mna i culese un mic
fragment de metanicat dintre cele care rmseser
s se roteasc n virtutea ineriei pe fosta orbit a
celei de a cincea sfer a jocului: I-a uite ce-au fcut!
I-a uite ce-au fcut! Spune-i s-i omoare, tat!
Domnului Dowded i trecu prin minte un gnd
trsnit despre lumile secunde, ns i-l alung
imediat, plin de nfiorare.
- Cum? Cum au distrus sfera? ntreb,
jucndu-i vocea n falset.
- Ded zicea c prin fisiune. A vorbit adineaori
cu Zez, la telefon i l-am auzit. Spune-i s-i omoare,
tat!
Dowded i extrase ochelarii din buzunarul
halatului i se aplec asupra jocului cu sfere rotitoare
despre care se spunea c ajut la dezvoltarea
aptitudinilor matematice ale copiilor. Aa maginile
micilor vieuitoare erau mult mai clare. Sfera a treia
colcia de ele ca un viermar; a patra prea i ea n
pericol de a fi invadat.
- Pe sfera a asea au murit, anun Ded.
Vorbea rece, preocupat doar de rezultatul
experienei sale.
- Da, dar pe a treia n-au murit! scnci Deda. Au
s strice tot jocul, tiu eu!
Dowded cltin din cap n felul acela care
poate nsemna orice i nimic n acelai timp. Deda
interpret acel gest n felul su:
- Spune-i s-i omoare, tat!
Gngniile acelea minuscule, observ domnul
Dowded, aveau simul geometriei nnscut, pare-se.
Schimbau cu repeziciune faa celei de a treia sfere,
unde, evident, condiiile de via le erau mult mai
propice dect pe celelalte: o modelau dup interesul
ori placul lor.
(continuare n pag. 6)
5
(urmare din pag. 5)
n urm cu 20 de ani, nainte chiar de declanarea
- Cnd ai iradiat sfera de metanicat, Ded? evenimentelor de la Timioara i din Bucureti,
- Cnd am venit de la coal. Imediat dup cnd nc spiritul libertii nu se rspndise peste
ce-am stat la mas. tot n ara noastr, a existat o idee i un plan de
-Zu?! Dac o in tot aa, curnd n-o s mai revolt la Iai, care ar fi trebuit s izbucneasc pe
rmn nimic din jocul sta. Are dreptate Deda, 14 decembrie 1989. Atunci, civa intelectuali au
sunt nite drcuori tare neastmprai. nfiinat Frontul Popular Romn. Printre acetia se
-Ce-i, Dowd? ntreb Lou Douwded, aprnd n numrau tefan Prutianu, Cassian Maria Spiridon,
pragul salonului. De ce plnge Deda? Aurel tefanachi i Vasile Vicol. Reeta prin care
-Nu-i nimic, draga mea. Ded a fcut experiene luase natere micarea de revolt i eliberare
pe una dintre sferele jocului. semna cu scenariul filmului Pay It Forward
-Oh, porcriile astea de jocuri cu sfere! Cei de (2000). Fiecare membru al gruprii racoleaz ali
la fabric n-ar fi trebuit s dezvluie trucul cu trei, care la rndul lor aduc fiecare cte ali trei
iradierea sferei a cincea. Bineneles c nici un copil adepi.
dezgheat nu rezist tentaiei de a vedea lucrul Odat lansat, gruparea a ncercat s
sta cu ochii lui. organizeze o aciune de protest, pe data de 14
-Crezi c a lor a fost ideea? decembrie, n centrul Iaului. Atunci s-au mprit
-Ba cred c nici n-au pus jocul n vnzare pn manifeste care invita populaia Iaului n Piaa
n-au descoperit mecheria cu iradierea Unirii, s-au dau telefoane anonime care invitau
metanicatului. Am s cumpr i eu cteva aciuni oamenii n strad la o anumit or, bazndu-se pe
de-ale lor. Cu-n joc ca sta n-ai cum s dai faliment. ideea c vorba zboar repede din gur n gur.
Apoi, ceva mai sever, ctre Deda: i tu, mai Ieenii au fost invitai conspirativ la
nceteaz odat cu smiorciala! De cte ori s-i demonstraie sub pretextul c, pe 14 decembrie, se
spun s nu-l mai necjeti pe tata cnd se vor mpri portocale, orez i alte lucruri att de rare
odihnete, copil ru ce eti! Vino cu mine la n acele vremuri. Securitatea ns a aflat de planul
buctrie. revoltei, iar unii dintre liderii Frontului au fost
arestai. Astfel, revolta a fost nbuit nainte de a

se declana. n dimineaa zilei de 14 decembrie

(urmare din pag. 3)
Aurel tefanachi, editor, publicist i autor,
vine la lansarea de la Galai cu dou cri, una de
proz scurt, Curcubeul din hol, i una de poezie,
Oglind plutind. Schiele cuprinse n Curcubeul
din hol, plutind ntr-un umor de calitate, ne-au
amintit de celebra colecie Dragoste bolnav a lui
Ion Bieu.
toate strzile care duceau n Piaa Unirii au fost
ocupate de Securitate i Miliie. Astfel c, mitingul
nu a mai avut loc niciodat. Cu toate acestea, la ora
16.00, clopotele Mitropoliei din Iai au rsunat
ndelung, fiind trase, potrivit planului iniial, dei cel
care trebuia s le trag fusese arestat. Cineva a
apucat s transmit mai departe mesajul libertii.
Acesta trebuia s fie semnalul pentru mitingul din
centrul oraului. Revoluia din 89 se amnase doar
cu o zi. Sunetele clopotelor Mitropoliei din Iai se
auziser ns pn la Timioara.

A consemnat Petre Ru
Despre Aurel tefanachi, dac mai era
nevoie, publicul glean a putut afla c este unul
dintre disidenii adevrai ai regimului Ceauescu.

Boema 10 6
 Astzi s-a nscut Hristos
Mesia chip luminos
Ludai i cntai,
i v bucurai!
Mititel nfeel,
n scutec de bumbcel
Vntul bate, nu-L rzbate,
Neaua ninge, nu-L atinge
i de-acum pn-n vecie
COLINDE Mila Domnului s fie.

Afar ninge linitit

i-n cas arde focul,
Iar noi pe lng mama stm
De mult uitarm jocul.

E noapte, patul e fcut,

Dar cine s se culce,
Cnd mama spune de Iisus
Cu glas duios i dulce.

Cum s-a nscut Iisus Hristos

n ieslea cea srac,
Cum boii peste El suflau
Cldur ca s-i fac.

Cum au venit la ieslea Lui Toat noaptea pndesc pe Mo Crciun s-

Pstorii de la stn l vad, dar Mo Ene ca frate mai mare are grij de
i ngerii din cer cntnd somnul lor lin i linitit.
Cu flori de mr n mn.

Rezemat de obloanele cerului, Dumnezeu a

suflat via peste lacrimile oamenilor, transformndu-
le n fulgi de nea. Le-a dat binecuvntarea ca n ajun
de Crciun s vesteasc naterea pruncului Iisus.

Iat, vin colindtori,

Florile dalbe
Noaptea pe la cnttori,
i ne zic mereu, mereu,
i-L aduc pe Dumnezeu,
Dumnezeu adevrat,
Soare-n raze luminat.
Mo Crciun cu plete dalbe,
A sosit de prin nmei
i aduce daruri multe
La fetie si biei.
Mo Crciun, Mo Crciun.
Din btrni se povestete,
C-n toi anii negreit
Mo Crciun pribeag sosete
Niciodat n-a lipsit.
Mo Crciun, Mo Crciun.
Mo Crciun cu plete dalbe,
ncotro vrei s apuci?
i-a cnta florile dalbe,
De la noi s nu te duci.
Au sosit cu sfial dar bucuroi, iar la fiecare Mo Crciun, Mo Crciun.
u de cretin i-au ntmpinat puritatea, inocena i
lumina nefrnt din ochiii copiilor notrii. (continuare n pag. 10)

Boema 10 7

Tadeu Bogdnoiu
Basarabia din noi (II
(II)
n edina din 27 noiembrie 2009, Parlamentul
a adoptat o hotrre prin care a stabilit c alegerile
repetate pentru funcia de ef al statului se vor
desfura la 7 decembrie 2009. Totodat,
Parlamentul a ales i o Comisie special de
desfurare a alegerilor repetate pentru funcia de
Preedinte al Republicii Moldova. La data de 3
decembrie, cnd a expirat termenul de desemnare a
candidailor la funcia de preedinte, a fost nregistrat
un singur candidat - Marian Lupu, liderul P.D.M., din
partea unui grup de deputai ai Alianei pentru
Integrare European (A.I.E.).
La 7 decembrie Parlamentul s-a ntrunit n
edin special pentru alegerea Preedintelui
Republicii Moldova. Cvorumul a fost ntrunit, la
edin nregistrndu-se i deputaii fraciunii doar de gheavolii care au atacat ideologic doar pe
P.C.R.M. Ulterior, fraciunea P.C.R.M. a boicotat
procedura de alegere i unicul candidat nregistrat,
Marian Lupu, a acumulat doar 53 de voturi acordate
de deputaii majoritii parlamentare (AIE), din
necesarul de 61.
Conform legislaiei i normelor constituionale,
dac i dup alegerile repetate Preedintele
Republicii Moldova nu este ales, Preedintele n
exerciiu dizolv Parlamentul i stabilete data pentru
desfurarea alegerilor n noul Parlament. n acelai
timp, conform unor completri incluse n Lege
1234/22.09.2000 cu privire la procedura de alegere a
Preedintelui Republicii Moldova, urmtoarea
dizolvare a Parlamentului poate avea loc numai dup
expirarea unui an de la data ultimei dizolvri.
Parlamentul Republicii Moldova ales la 5 aprilie 2009
a fost dizolvat pe data de 16 iunie 2009.
Iat, sec, gazetrete, ceea ce putem gsi pe
urmtoarea adres de pe net: http://www.e-
democracy.md/elections/presidential/20092/. Care va
s zic ceea ce ai citit mai sus. Nici un pic de
sentimentalism. Ghiceti n spatele acestor cuvinte
o surd lupt politic, cum a fost i dincoace de Prut,
n jurul datei de 7 decembrie. Simplist, privind:
comunitii se lupt nc, din umbra unui Voronin, care
este n alt umbr, alt umbr care este i ea n alt resursele economice ale Micuei Rusii vor putea
umbr, ca n nite umbre Matrioka, se lupt aadar
cu reformatorii. Ca un fel de continuare a ceea ce un
anume Vasile Stati (n Istoria Moldovei, Chiinu,
2002, Vivar-Editor, n seria Biblioteca PRO
MOLDOVA, cu concursul Societii istoricilor din
Republica Moldova Nota bene: exist i o
Asociaie a Istoricilor din Republica Moldova!,
expresie a aceluiai antagonism despre care scriem),
la p.390 a operei citate, scria despre anii 70-80 ai
veacului XX: atunci lumea era nvluit de falangele
crncenei lupte ideologice dintre sistemul de idei
capitalist i sistemul de idei socialist i, n virtutea
acestei situaii, era mprit n dou lagre.
Boema 10
Oarecum ilogic, dl.Vasile Stati ncepe s
pledeze pentru anumite binefaceri ale unuia dintre
lagre, atacnd pe de alt parte un soi de, dup
umila lui prere deloc umil, imperialism romnesc,
punnd ca s-l parafrazez n crca romnilor
cele mai deochiate pcate, pe care nici gheavolul
n.n.ce-mi place cum sun! Curat moldovinete!
nu le-ar fi putut nscoci! Ceea ce este cert este c
Vasile Stati, adoptnd faada unui tratat tiinific, cu
note i tot calabalcul bio-bibliografic, nu se sfiete
s citeze trunchiat, fr a mai indica sursa, din
autori (scriitori, istorici, oameni de stat, ca s nu le
spunem politicieni, termen deja compromis) romni
din care am putea nelege c le-a fost mereu sil
ori ruine s fie considerai romni. Argumentele
unor scribi precum Stati sunt deosebit de
periculoase pentru logica elementar.
Necunoscndu-l personal nu pot spune dac este
rea voin sau un nivel mai sczut de nelegere a
adevrurilor universale. Oricum, observ domnia
sa, arma principal a celor dou lagre cam aa
rezult logic din exprimarea sa, dei apoi se ocup
rui (si sovietici, evident)! era dezinformarea.
Regina vieii informaionale (tiinifice, culturale,
spirituale n general) era Minciuna.
In the name of this Queen Vasile Stati ridic
steagul de cultur al moldovenismului ntr-o limb
romn rezonabil uitnd i de o alt grav
greeal teologic: Omisiunea!
Dar ne-am ndeprtat de subiect Adevrul!
Chiar dac extremele se ating Adevrul i
Minciuna unii, n numele unor zei (deloc) strini,
prefer adevrul lor.
Astzi, la nivelul geo-politic care ne
intereseaz, nu mai exist dect sistemul de idei
capitalist. Un sistem labirintic care se suprapune
cu cel labirintic al concepiilor partidelor politice din
Republica Moldova privind spiritul naional.
Desigur, din punctul de vedere al politicienilor
rmne ntotdeauna de discutat sinceritatea
atitudinii lor i reprezentanii P.C.R.M. i cei ai
A.I.E. vorbesc de integrare european dar ce
anume i va mna n lupta lor pentru putere?
Spiritul european (care va trebui s se mpace cu
cel naional) sau doar fondurile europene?
Oare ce ar rspunde un Vasile Stati? Cred
c s-ar ntoarce la argumentele economice Doar
salva spiritul moldovenesc! Poate i pe cel
european!
(va urma)


8

Violeta IONESCU
Note de cltorie n Germania
Staufen, cetatea lui Faust
La sud de Freiburg im Breisgau exist o
regiune viticol care se ntinde de la
Markgraflerland pn la Bad Krozingen - staiune
cu izvoare termale de pe vremea romanilor. Zona
e cutat de turiti pentru capela Sf. Ulrich, unde
se pot vedea cele mai vechi fresce din regiunea
Rhinului Superior, ca i pentru colecia de clavire
istorice a castelului Unterkrozingen (1579).
Nimic nu egaleaz ns farmecul orelului
Staufen, supranumit i cetatea lui Faust. O
aglomerare de case, cu ct mai vechi, cu att mai
dichisite, discret-cochete, cu fantezii care atrag
privirea, cu o arhitectur i coloraie care
alctuiesc, de-a lungul strzilor nguste, o
succesiune de imagini inedite. Cupidoni (sau
angeli?) gnditori, pitici burtoi, cu flci lbrate
(undeva, n curtea unui sat de pe drum am vzut
i un creion uria, nfipt n pmnt la un unghi de
45 de grade, cu vrful n sus; prea o rachet
gata de lansare), un buctar din gips, cu halat i
bonet albe, cu un linguroi pe umr, ca o
mitralier din rzboiul pentru aprarea patriei,
care apra intrarea ntr-un butic, de unde ieeau,
valuri-valuri, aburi de sup cald. Un biat i o
feti de mucava, cu picioarele atrnate n jos, la
marginea unui balcon. ntre ei, pansele orange i
violet. Cu ct te uii mai bine, te ntrebi dac nu
cumva sunt vii. Inconfundabil atmosfer de burg
proaspt machiat! Aceleai rigole pe strzi, ca la
Freiburg, acoperite ici-colo cu podee, prin care o
ap transparent - sau nsui Timpul - curge lin.
Un orel tihnit, cu aerul vibrnd i astzi n
aura de mister a legendei btrnului Faust. Se
spune c aici maestrul a fost sedus de diavol, iar
locul tentaiei se cunoate precis: camera nr. 5 a
hotelului Lion (Zum Lwen), pe Strada Mare,
din centrul pietonal. Evenimentul se ntmpla n
anul de graie 1529... i pn la 1749-1832, cnd
a fost prelucrat de Johann Wolfgang Goethe,
legenda a tot circulat. Dar nimeni, ca el, nu i-a dat
celebritate.
Boema 10
Pe Goethe nu l-am vzut pe nicieri.
ns, pe faada hotelului Lion (Zum Lwen),
privirea trectorilor e atras de un text din
opera sa celebr i de o pictur original. Bine
proptit cu labele de vadul rigolei din faa casei
lui Faust, un motan negru pot s jur c nu e o
iluzie - bea ap. i ine coada stufoas, ntins
vertical, s-l trag n sus la nevoie. Motan
negru cu zgard anti-parazii, nscris cu un
nume i o adres. E sigur al cuiva din
apropiere i, bineneles, nu a aprut din senin
n locul acela. Totui, ciudat, filmul din aparat
mi se terminase i nu l-am mai putut poza. Aa
ca am rmas cu imaginea casei lui Faust... fr
pisic neagr pe fundal.
Misterul Staufen-ului nu se oprete ns
n locul acesta. Orelul e aezat la poalele
unei coline, pe coasta creia viile se aga
pn sus, spre nite ruine celebre. Acolo a fost
Staufenburg - reedina Staufenilor, familie
celebr care a dat Imperiului trei-patru mprai,
dar i pe contesa Richthofen, cunoscut ca
erou de aviaie care ntr-o lupt aerian l-a
nvins pe francezul Gunemere, n primul rzboi
mondial.
Aceste ruine domin oraul i, din orice
col le-ai privi, sunt absolut impresionante. Le
privesc, cu senzaia stranie de deja vu. Am
mai vzut o imagine asemntoare unde
oare, dac nu la... Deva noastr! Da, vechea
cetate de pe colina Devei nu e mai puin
important pentru istorie dect vestigiul de la
Staufen, mai ales c face parte din
Ziebenburger - cele apte ceti de aprare
ale sailor din primul rzboi mondial. Numai c,
spre centrul istoric al ruinelor Staufenilor,
conservat pn n zilele noastre, cu numeroase
buticuri amenajate, mici i originale, se ajunge
pe un drum consacrat, suind din centrul
pietonal, pe cnd, din centrul Devei, nu se tie
ct faci i ce poi s faci dac, s zicem, ajungi,
pe ci ntortocheate, pn la cetatea npdit
de vegetaie, din interiorul zidurilor creia se
ridic pomi viguroi...
Dar s ne ntoarcem la Staufen. Tot ce e
de pre, e acum ascuns n trecut, departe. A
aparinut acestei glorii cu ferestre oarbe, fr
acoperi, prin care cerul intr i iese continuu.
O dominant despodobit de mobilierul,
tapiseriile, tablourile, cristalurile, porelanurile
i bijou-urile ulterior expuse i vndute la
Stubenhaus - o cas de licitaie organizatoare
de expoziii ale obiectelor de valoare. Se vnd
aici averi, pe sume importante, n beneficiul
motenitorilor care trebuie s renune la trecut
pentru a-i plti preul prezentului. Ce s-i faci,
nu toi dintre ei sunt Faust, unii rmn tributari,
ca noi toi, celor dou necesiti perene:
moartea i impozitele!...
(continuare n pag. 10)
9
(urmare din pag. 9) (urmare din pag. 7)

Este duminic i incredibil ct lume vine din

mprejurimi s admire sau s aleag aceste
preioase obiecte care au aparinut cndva unor
extrateretri cu snge albastru. Poi s te plimbi n
voie printre ele, sorbind o cafea la filtru cu lapte sau
poi muca dintr-un mr zemos, savurnd n acelai
timp opulena sau graia coleciilor. Gusturile se
combin. De gustibus. Ct despre consumaie, casa
pltete, i oricine i trece pragul este servit sau se Sus la poarta Raiului, poarta Raiului,
autoservete, ca acas, la familia Nicholass von Pate turma Tatlui, turma Tatlui.
Ute Baronin von Richthofen. Linu-i lin i iar lin,
Bate vntul frunza lin,
Lin i iar lin.

Lng ea un legnel, da un legnel,

Cu un copila n el, copila n el,

Linu-i lin i iar lin,
Bate vntul frunza lin,
Lin i iar lin.

Dar la turm cine sta? Oare cine sta?

Sta chiar Maica Precista, Maica Precista.
Linu-i lin i iar lin,
Bate vntul frunza lin,
Lin i iar lin.

Copilaul cnd dormea, puiul cnd dormea,

Maica Sfnt lin cnta
Linu-i lin i iar lin,
Bate vntul frunza lin,
Lin i iar lin.

Mo Crciun cu plete dalbe

A sosit de prin nmei
i aduce daruri multe
La fetie i biei.
Mo Crciun, Mo Crciun.
Din btrni se povestete
C-n toi anii negreit
Mo Crciun pribeag sosete
Niciodat n-a lipsit.
Mo Crciun, Mo Crciun.
Mo Crciun cu plete dalbe
desen de Elena Liliana Fluture ncotro vrei s apuci?
i-a cnta florile dalbe,
De la noi s nu te duci.
Mo Crciun, Mo Crciun!

Pagin realizat de Elena-Liliana FUTURE

Boema 10 10

Neculai I. STAICU -
BUCIUMENI
Adevrul privitor la o afirmaie
denigratoare
n cotidianul Viaa Liber din Galai, a
aprut, sub titlul Misterioasa revoluie din
Romnia, acum circa dou sptmni, prelucrarea
unui articol din presa britanic, din care rezult c n
decembrie 1989 nu ar fi avut loc o revoluie, potrivit
afirmaiei tovarului Ion Ilici Iliescu, c n Romnia
revoluia a trebuit s fie nscenat.
Se mplinesc n decembrie 20 de ani de la
revoluia furat, de aceea socot o datorie de onoare
s spun adevrul despre ceea ce s-a ntmplat
atunci. n acest scop, am scris articolul de mai jos,
rspuns la neinformatul ziarist englez, ct i la
afirmaia denigratoare a ttucului care s-a
autonlat pe sacrificiile fcute de adevraii
revoluionari.
Deci revoluie a fost, dar puterea a fost
preluat de cei care voiau locul lui Nicolae
Ceauescu.
Galai, 14 august 2009
Misterioasa revoluie din Romnia?
n calitate de fost ofier de carier i militar de la
vrsta de aproape 12 ani, n cadrul Lic. Mil. N.
Filipescu de la Mnstirea Dealu, am urmrit cu
deosebit atenie cele ntmplate n perioada 16-22
decembrie 1989, din 20 decembrie fiind n
Bucureti, n fiecare sear fiica mea trecnd prin
centru, s vad ce se mai ntmpl, ntoars acas, snge, respectivul ef de stat major fiind cel
pe la ora 22, povestindu-mi ceea ce vzuse. Tot
timpul am urmrit buletinele de tiri de la radio i
televiziune, citind cu regularitate presa, spre a fi ct
mai bine informat. n ziua de 22 decembrie am
urmrit ce se ntmpla pe Bd. Armata Poporului (azi
Iuliu Maniu), apoi am plecat pe jos spre centru,
unde m-am oprit n faa CC PCR, urmrind ce se
ntmpl. Nu am fost ca lupttor, ci ca publicist,
spre a vedea ce se petrece, spre a nu spune am
auzit, mi s-a spus, se pare c....
Boema 10
n atare situaie, mi se pare hazardat
afirmaia din titlul articolului MISTERIOASA
REVOLUIE. De ce misterioas? Pentru mine
totul este clar ca lumina zilei. S ne amintim
c Silviu Brucan a spus c FSN-ul era
organizat de ase luni de zile.
Iat cum s-au derulat lucrurile. La
Timioara a avut loc un act de nesupunere, n
sprijinul lui Laslo Tkes, care a doua zi a
devenit revolt popular anticomunist. S-a
tras n manifestani, acesta fiind momentul
cnd revolta popular s-a transformat n
revoluie. Dac nu s-ar fi tras, poate c nimic
deosebit nu s-ar fi ntmplat. Dar a curs snge
nevinovat. Acest lucru i-a ndrjit pe lupttori,
aa c pe 18 decembrie am preluat puterea n
Timioara. Deci n acest ora erou revoluia
nvinsese.
Nu neg c ar fi avut loc unele pregtiri
de intervenie, dar rbufnirea popular de la
Timioara unde nvinsese revoluia le-a dat
planurile peste cap, silindu-i s-i adapteze
dorinele la noua situaie.
Conducerea comunist a fcut o tripl
greeal. 1) Ceauescu nu trebuia s mai
plece n Iran, pe ziua de 18 decembrie, dup
ce vzuse ce s-a ntmplat la Timioara,
lsnd conducerea rii pe minile nepricepute
ale soiei. 2) Din Iran nu trebuia s se mai
ntoarc, tiind c se urmrea ndeprtarea sa
de la putere. 3) Nu trebuia s convoace acel
miting fatal.
Revoluia victorioas de la Timioara s-
a extins i n alte orae. Poate tot nu s-ar fi
ntmplat mare lucru, dac grupul copiilor
opozani din Bucureti nu ar fi fost primit cu
foc, vrsndu-se snge nevinovat. Mitingul
convocat pe 22 decembrie a permis
nemulumirilor din Capital s se inflameze i
s ndemne nemulumiii s mearg la miting
strignd: Ieri Timioara/ Azi toat ara.
Mitingul din ziua aceea a permis ca
revoluia s nving i n Capital. Au fost
dou momente de rscruce: a) retragerea
armatei n cazrmi, cel care a ordonat-o fiind
principalul eroul al revoluiei; b) generalul
tefan Gue a respins ajutorul strin oferit de
vechiul nostru duman URSS fapt care a
salvat Romnia de la o inimaginabil balt de
de-al doilea erou al revoluiei romne.
Fuga ceauetilor a confirmat c n
zilele de 16-22 dec. 1989 n ara noastr
avusese loc o revoluie, revolta popular fiind
ntmpinat cu foc, deci cursese snge
nevinovat iar regimul hulit czuse rpus de
propriile greeli.
(continuare n pag. 12)
11
(urmare din pag. 11)

A urmat o pauz de circa 5 ore, n care nimic

CyberPoems
deosebit nu s-a ntmplat. Nu s-a mai tras un
cartu; revoluionarii din faa CC-PCR, neavnd
conductori, au continuat s manifesteze, fr s fie
luai n consideraie. n sediul celui mai crud regim
din Romnia s-au fcut i desfcut guverne,
protagoniti fiind tot foti Constantin Dsclescu,
Ilie Verde, apoi Mazilu. Numai c acesta atepta
parc ceva.
Dup cum se tie, n jurul orei 5,45 seara, a intrat n
aciune FSN-ul, care n perioada scurs dup fuga
vechii conduceri i stabilise noua strategie, n
vederea prelurii puterii, dup regimul comunist
alungat de revoluia victorioas. i iar a nceput s
se trag. Apoi a aprut dl. Caramitru n balconul fost
CC-PCR i a nceput s strige:
- Nu mai tragei! Nu mai tragei! Spunei acolo s
nu se mai trag!
i focul a ncetat. Deci, cei ce trgeau au ascultat Purtam o femeie pe umeri
dispoziia unui membru marcant al FSN. nseamn
c erau oamenii noii puteri care se autoinstaura, cu un cuvnt rtcea deasupra patului
ultimul pe list n frunte. ultimul felinar mai sufla peste bunicul meu
ncepuse lovitura de stat. Revoluionarii adevrai cteva oase erau purttoare de cntec
au disprut din scen, locul fiindu-le luat de ploua fals ca o moar hodorogit
ealonul 2 al vechiului regim rou. Astfel, revoluia a ca o roat desenat pe geam
fost furat de la nfptuitorii ei. Iar pentru c noile amurgul mi trecea ndrtnic
figuri din scen erau tot din cele vechi, nu au avut pe deasupra pleoapelor
curajul s spun c sunt revoluionari, purtam o femeie pe umeri
autointitulndu-se emanaie a revoluiei. Pentru cu inima de portocal
acest lucru a fost nevoie s se continue vntoarea larg desfcut pe prisp
de ceteni panici, ieii imprudent pe strad, fapt ca o pasre cucerit de cuib
care a permis beneficiarului revoluiei furate s amurgul acela mi mngia degetele
afirme c revoluia a trebuit s fie nscenat. iar gndul mi sorbea cu nesa
Acesta este un neadevr sfruntat. Revoluia a fost, noaptea viitoare
dar de ea au beneficiat cei ce pofteau puterea i mcar de-a gsi cuvintele
care au avut grij s ascund tot ce i putea potrivite
demasca. Ce a urmat este rezultatul unei politici nenvelite n plicuri reci
antinaionale, promovat de foti, condui de
preedintele Trei mandate.

Galai, 21 iulie 2009

Atept zpezi, atept zpezi

mcar de m-a putea ntoarce
cu primul reflux
odat cu psri plutind deasupra vulcanilor
ploua tmpit i ploua strmb i jale era
dar eu nu vroiam s vd dect verdele
colului ierbii viu
lng care curgea rugciunea
inspirat din greeala unui cuvnt
fr litere
din aburul gurii rsuflnd galaxii
fiori feciorelnici ai mruntelor clipe

Apollo

desen de Elena Liliana Fluture


Boema 10 12

Valeriu VALEGVI
O PRIVIRE ASUPRA
NOILOR APARIII EDITORIALE
SPRE EPICENTRUL
PROPRIULUI COSMOS
4. Constantin Gherghinoiu se afl n faa unei mari
dileme: pn unde poate s-i revendice vlul Mayei
Poezia?
n ,,euGenia cosmosului meu (Editura Ex Libris
Brila, 2009 - 95 pag., pre neprecizat) Constantin
Gherghinoiu este egal cu el nsui, ntr-un prelungit sprint
spre epicentrul propriului cosmos.
Ademenit de feeria propriilor inerii, poetul nu se
las rvit ci, vegheat de eul egolatru, respir liber n
aerul tare al unui ideal ajuns familiar.
Plcerea poetului de a distila formele n care-i
imortalizeaz imaginaia a devenit, deja, de notorietate,
fiecare nou apariie editorial constituind o dovad de
netgduit.
ntr-o sintetic formulare, poetul Constantin
Gherghinoiu exerseaz n euGenia cosmosului meu
dialogul/acordul cu fiina iubit, de drag de poezie , ntre
via i moarte.
De altfel, avntul erotic nu l-a prsit niciodat pe
poet, unele dintre cele mai reuite texte ale sale dnd
seama despre acest lucru: s bem iubito bruderschaft /
iubirea noastr din al doilea raft / iubirea noastr de pus
n vitrin / este mereu vin ... - Dincolo; neagr eti Buciumeni, raion Tecuci, aproape cinci decenii,
iubita mea / doi ciorchini de struguri sunt snii ti / dou
pere coapte buzele tale - Despre femeile din comarul
meu).
De drag de poezie, Constantin Gherghinoiu s-ar
lua de piept cu toate relele i amgirile din lume.
Un poem intitulat Peste mine, Moarte d msura
seriozitii cu care poetul evalueaz convieuirea cu
,,doamna moarte: da morfeu s tii morfeu / somnul i-a
trecut de Karme / i e somnul de vechime / da morfeu s
tii morfeu / s nu-mi zici de albstrire / s nu-mi zici de
mntuire .../ i se face albstrime / peste suflet peste tine
Doamne / peste mine / cu minunea de treime.
Cu euGenia cosmosului meu Constantin
Gherghinoiu mai urc o treapt.
Boema 10
PRILEJ DE REMEMORARE
5. Pentru un scriitor profund preocupat de
unele dintre figurile emblematice ale culturii
romneti (Cioran, Ion Petrovici), precum Ionel
Necula, un prilej de rememorare a unor locuri i a
unor personaliti din cultura ,,alveolei tecucene,
aa cum ne propune n Uricar la poarta Moldovei
de Jos (Editura Grapho Press, Tecuci, 2009 -
220 pag., pre neprecizat), este mai mult dect
emblematic.
n cuvntul de lmurire scriitorul afirm: La
o privire mai sever, dar dreapt, se va vedea c
Tecuciul, asemeni multor orae de provincie, n-a
oferit o ambian prea fertil pentru cei ncercai
de nelinitile spiritului.
Dorind s depeasc aceast situaie,
trind de o via (ntr-o treaz atenie!) pe
meleaguri tecucene, Ionel Necula ne invit s
cunoatem cte ceva din istoria i legendele
arealului tecucean, precum i figurile culturale
definitorii ale aceluiai areal.
Rnd pe rnd, ca ntr-o procesiune mut,
trec prin faa ochiului cercettor al autorului locuri
(Academia de la igneti; coala de agricultur;
Palatul de la igneti) i personaliti
(Conchetii i Vogorizii, Take Anastasiu, Ioni
Hrisanti, Alexandru Papadopol, Ion Petrovici,
Iorgu Iordan, Tudor Pamfile, C.D. Zeletin, Natalia
Negru, Mircea Eliade).
Cu privire la marele istoric al religiilor
Mircea Eliade, puini tiu despre rdcinile sale
tecucene; viitorul savant i amintete, cu emoie
aezat, despre bunicul su dinspre tat,
Gheorghe Ieremia din Tecuci: Aveam dreptul la
dulcea i rahat , dar cnd ctiga partida de
table, mai primeam o dulcea. Ctre sear, ne
ntorceam acas pe strada Mare.
Poeta Natalia Negru - nscut n
Buciumeni, dup spectaculoasele eecuri maritale
cu mai cunoscuii poei t. O. Iosif i Dimitrie
Anghel, a supravieuit n satul Tecucel, comuna
ntr-un rest de via, preocupat fiind i de
rezolvarea unor situaii practice (ex. ridicarea strii
de chiaburie n anul 1956, n condiiile care
stpnea 3 ha de pmnt).
Cartea propus de scriitorul Ionel Necula
constitue o sincer i documentat pledoarie
pentru actul de cultur ce transcende trecerii
timpului.


13

Virgil DIACONU
(Din volumul Destinul poeziei moderne,
Ed. Brumar, Timioara, 2007)
Creatorul de poezie:
poetul inspirat, daimonul,
poetul harului, eu-
eu-l poetic
Poetul inspirat
Poeii clasici credeau c poezia pe care o scriu
este inspirat de muze. Ei i ncepeau de regul
marile cnturi prin invocarea muzelor. Cnt, zei,
mnia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul", spune primul
vers al Iliadei lui Homer. Cel care cnta nu era
Homer, ci zeia, muza-zei. Poetul era inspirat n
sensul c el, ca ales al zeiei, primea informaia
poetic transmis de ea. Iar faptul c el comunica, la
rndu-i, aceast informaie celor care aveau urechi
pentru ea fcea din poet un mesager al zeilor...
tim c din cele nou muze-zeie ale mitologiei
greceti ase aparineau, ntr-un fel sau altul, poeziei.
Clio, prima ntre muze, i inspira pe rapsozi (interpreii
textelor homerice), ea fiind la nceputuri muza
cntecului eroic, a epopeii, iar mai apoi a istoriei.
Euterpe (terpein = a fermeca, a desfta), Cea care
farmec, desfat, era muza poeziei lirice i, mai
trziu, a muzicii. Melpomene (Cntreaa) era muza
tragediei, Erato (Drglaa) - muza poeziei erotice, a
elegiei i a poeziei pastorale, Polyhymnia - muza
imnurilor sacre i a poeziei religioase n genere, iar
Calliope, mama lui Orpheus, muza poeziei epice
(rapsodie, epopee) i, ulterior, a filozofiei. Cu attea
muze, fiecare pentru unul sau mai multegenuri" de
poezie, vom nelege c naterea, crearea poeziei
este pentru poetul antic de neconceput n afara
muzei-zei, de fapt a forei inspiratoare pe care ea o
exercit asupra poetului.
Ce nseamn totui, mai ndeaproape,
inspiraia? Ce nseamn a fi inspirai? tim c Pythia,
Preoteasa Oracolului de la Delphi, profeea atunci
cnd, aflat n centrul sacru al templului, respira
aburii de origine vulcanic ce veneau din pmnt prin
omphalos, piatra gurit ce marca centrul oracolului
i centrul spiritual al lumii. Fiind halucinogeni, aceti
aburi i provocau Pythiei starea de trans n care
profeea. Mai tim c vechii greci socoteau c
Oracolul era nlat exact n acel loc n care Apollon,
Boema 10
zeul luminii, binelui, scrierii i al artelor, l ngropase
pe arpele Python, pe care l omorse cu sgeile
sale. Python era ns stpnul forelor htoniene, al
nelepciunii i al profeiei. Aburii pe care i inspira
Pythia erau (simbolizau) nelepciunea i duhul
profetic al arpelui.
A fi inspirat putea s nsemne, n aceast
mitologie, a primi, ca un act inspirator, din afara ta o
informaie transmis de o for, de o entitate
supranatural, suprauman, informaie pe care nu o
poi avea de la sine, prin propriile capaciti. Att
poeii, ct i profeii erau socotii, n vechime, oameni
nefireti, deosebii n sens pozitiv, alei (favorii) ai
zeului i/sau ai muzelor: ei erau aceia care auzeau
glasuri i aveau vise profetice; care primeau, aadar,
semne, informaii (sacre, profetice, poetice) din
partea divinitii.
De pild, faimosul profet i poet epic
Epimenides (ultima treime a secolului al VH-lea .
Hr.), cel socotit de unii al aptelea n rndul
nelepilor, n locul lui Periandru, i-a scris Theogonia
n 5.000 de versuri ca urmare a unui vis profetic de
44 de ani... pe care l-a avut n Petera lui Zeus
Diktaios de pe muntele Ida. Iat ce aflm de la
Maximos din Tyr: (...) el nsui spunea c avusese
parte de un vis, n care i s-au ivit zeii i glasurile
zeieti i Adevrul i Dreptatea" (1, p. 63). In urma
acestui somn ndelungat, de fapt a visului divin,
poetul, care la nceput era cunoscut, se pare, sub
numele de Buzyges, este numit Epimenides, care
nseamn nelegere trzie"; nelegerea, cu-
noaterea i vine trziu, n urma somnului (visului)
inspirator. Este ns posibil ca numele Epimenides s
semnifice spiritul (menos) de dup (epi) somn",
spune Constantin Noica, aa cum Prometeu n-
seamn prevedere", iar Epimeteu nelegere
ntrziat". Aristotel, printele logicii, recunoate c
poetul i profetul Epimenides avea duh inspirat i
iniiatic" (ib., p. 60, s.m.), iar Platon l socotete un
brbat cu har divin" (ib., p. 60, s.m.). Intre
Epimenides i Epimeteu curge lumea.
Cuvntul inspiraie provine din latin: in +
spiro, in + spiratio = insuflare, comunicare a divinitii
ctre oameni; gr. theopneustos = insuflare divin.
Crile sfinte, Biblia, Veda, Coranul, au fost create
prin inspiraie (revelaie), adic prin transmiterea
logosului divin. Toat Scriptura este insuflat de
Dumnezeu i de folos spre nvtur..." (II Timotei 3,
15, s.n.), spune Cartea Sfnt.
Inspiraia e o for creatoare. Ea conduce
gndul celui care scrie textele sacre. In aceast
lucrare particip factorul dumnezeiesc, adic Duhul
Sfnt, care discerne coninutul descoperirii i-l ferete
de greeli pe scriitorul textelor sacre, i factorul
omenesc, aghiograful, care comunic acest coninut
n expresii i cuvinte omeneti", spune Ion Bria (2,
Inspiraie).
(continuare n pag. 15)
14
(urmare din pag. 14)
i va trebui s nelegem c ideile sunt ale Domnului,
iar cuvintele ale omului, dup cum ne las s
nelegem cardinalul Franzelin. Ideile sunt ale
Domnului, forma transmiterii acestora este a omului.
Iar dac inspiraia ofer textelor sacre autoritate divin,
aceasta este autoritatea informaiei, a ideilor
comunicate, iar nu autoritatea formei.
ntr-un basm romnesc, un arpe i transmite
unui om nelepciunea sa, i anume aceea de a
nelege graiul tuturor animalelor. De fapt, povestea
spune c arpele i sufl n gur acelui om, printr-o
trestie, tiina sa. Omul inspir duhul profetic al
arpelui.
Hesiod, poetul beoian, primete poezia de la
muzele noptatice", ca o insuflare: Vers de profet
insuflndu-mi s cnt mi ddur porunc (...)" (3,
Theogonia, p. 26, s.n.).
Dup Hesiod, dar i n tradiia vremurilor sale,
Platon va susine i el harul divin" al poeilor i
rapsozilor, aadar creaia poetic sub asisten divin:
Poetul e o fptur uoar, naripat i sacr, n stare pmnt" i a suflat n faa lui suflare de via" (Fa-
s creeze ceva doar dup ce-l ptrunde harul divin i
i iese din sine, prsit de judecat..." (Platon, Ion,
533e-534e). Poetul, spune de fapt Platon, creeaz
doar dup ce este insuflat" cu har divin din partea
zeilor.
Daimonul socratic i daimonul poetic
Dar divinitatea care l inspir pe om nu a fost
neleas n cursul timpului doar ca o entitate
exterioar omului, ci i ca una interioar. Socrate le
spunea discipolilor c toat nelepciunea i vine de la
un glas pe care l aude n luntrul su, pe care el l
numea daimon.
n credina mitologic greceasc, daimonul era o
fiin ntre zeu (divinitate) i om, uneori bun, alteori
rea (demon). Daimonul socratic este ns altceva
dect cel mitologic i dect conotaia malefic a de-
monului: este glasul propriei gndiri i, mai mult de
att, glasul gndirii ajunse la nelepciune, deci al
gndirii filozofice, speculative. n ciuda atingerilor
mitologice, atunci cnd vorbim despre daimonul so-
cratic avem n vedere, aadar, gndirea speculativ-
filozofic.
Nu altceva crede Plutarh, care spune c
daimonul socratic este partea superioar a sufletului"
(Plutarh, De Genio Socratis, 22). Dac sufletul, adic
gndirea, are mai multe pri", s zicem gndirea
raional, gndirea speculativ, gndirea artistic, pri
care sunt, de fapt, dimensiuni ale gndirii, atunci,
pentru Socrate, partea superioar", calitativ a
sufletului su este gndirea speculativ: ea este glasul
luntric ce filozofeaz, este daimonul.
Dac l vom avea ns n vedere pe creatorul de
art, atunci vom spune c partea superioar",
calitativ a sufletului su, daimonul, este gndirea
artistic. Poetul are drept daimon gndirea artistic, de
fapt gndirea poetic. Daimonul filozofului i daimonul
Boema 10
poetului sunt, aadar, entiti, dimensiuni distincte
i inconfundabile.
Mai nainte de Socrate, Euripide afirma c
spiritul nostru e un daimon pe care l purtm
fiecare n noi" (4, fr. 147). Dar pentru c spiritul
este, de fapt, gndirea n cele trei dimensiuni -
raional, speculativ, artistic i pentru c
dezvoltarea acestor dimensiuni ale gndirii este
ntotdeauna inegal n fiecare dintre noi, vom
spune c de cele mai multe ori doar una dintre
aceste dimensiuni (gndiri) ne este daimon,
aadar gndire conductoare. Numele pe care n
mod curent le primim, aadar acelea de oameni
raionali, de oameni speculativi, de artiti, vin de la
gndirea conductoare, aadar de la daimonul
care ne tuteleaz.
Harul creator
S vedem, acum, ce se ntmpl n
gndirea cretin. Dup ce l-a fcut pe om din
cerea 2, 7), Domnul I-a dat omului ceva n plus
fa de celelalte vieuitoare: har divin. Omul este
aceast fiin ntreit: corp (pmnt", materie,
biologie), suflet, har (parte divin). Omul reproduce
astfel, la scara sa, trinitatea divin. Exist n noi
ceva mai presus dect noi" -spune Fericitul
Augustin. Suntem locuii, aadar, de o fiin sau
numai de un duh, de un har, de o for ce ne
ntrece.
Dar ce este harul! nelegnd, pe urmele lui
Grigore Palama, harul ca energie dumnezeiasc
necreat izvortoare din fiina dumnezeiasc,
printele Stniloae i acord att sensul de
energie actualizat a Duhului ca lucrare" (lumea,
creaia divin), ct i acela de energie ce se
imprim n fiina celui n care Duhul Sfnt lucreaz,
fcndu-l capabil i pe acesta s lucreze (...)" (5,
p. 303). Sfntul Di-adoh al Foticeei crede c harul
lui Dumnezeu se slluiete n adncul sufletului,
adic n minte" (Filocalia, voi. I, cap. 77, p. 427).
Duhul Sfnt, harul ne este luntric. Dar
luntric ca o energie virtual, latent. El nu
lucreaz de la sine, ci prin decizia (libertatea)
noastr i n colaborare cu noi.
Se vede astfel c modelul antropologic din
scrierile apostolice (I Tesaloniceni 5-23, de pild)
este trihotomic: omul este alctuit din corp, suflet
(duhul lumii"), har (Duhul lui Dumnezeu"). n
acest fel, noi - unii dintre noi -, cei care am trezit
harul din noi, grim, spune Sfntul Apostol Pavel,
i crem, spunem noi, nu n cuvinte de nvtur
ale nelepciunii omeneti, ci n cuvinte de
nvtur ale Duhului Sfnt" (I Corinteni 2, 12-13).
Opera noastr, putem spune, se exprim n
cuvintele de nvtur ale Duhului Sfnt".
(continuare n pag. 16)
15
(urmare din pag. 15)
EU, cel care creez, nu sunt eu-l psihologic sau
Eu-l psihologic i eu-l poetic empiric, ci altcineva - spiritul creator, eu-l poetic.
Dac l vom compara, acum, pe Platon cu
Ne ntoarcem la citatul din Platon: Poetul e o teoreticienii moderni, vom observa dou lucruri:
fptur uoar, naripat i sacr, n stare s creeze Dualitatea formal (tipologic) a gndirii se
ceva doar dup ce-l ptrunde harul divin i i iese menine: poetul este, ca om, gndire raional
din sine, prsit de judecat..." (Platon), aram" (Rimbaud), om care sufer"
De aici nelegem c poetul are o condiie (T.S. Eliot), eu psihologic" sau eu empiric" (L.
dubl: pe de o parte el este fiina naripat i Rusu); i tot el este, ca poet, gndire creatoare
sacr", aadar fiina care creeaz poezie atunci i ptruns de har divin" (Platon), trmbi",
numai atunci cnd este ptruns de harul divin, altcineva" (Rimbaud), spirit care creeaz" (T.S.
moment n care ea prsete judecata, deci Eliot), eu poetic" sau eu artistic" (L. Rusu).
raiunea, gndirea raional; pe de alt parte, poetul Spre deosebire de Platon i de gndirea
este fiina dotat cu judecat, cu gndire raional, tradiional, care spun c poetul creeaz prin harul
care nu este creativ poetic. Platon pare s spun divin ce l ptrunde, poetul i teoreticianul modern
c gndirea poetului are dou stri diferite: 1) consider c poezia este creaia exclusiv a
gndirea ptruns de har divin, care este de fapt aramei ajunse trmbi, a spiritului care creeaz",
inspirat i creatoare, i 2 ) gndirea raional, care a eu-lui poetic" sau artistic", aadar creaia acelei
nu produce poezie. Aparintoare poetului ca poet gndiri pe care am numit-o poetic. Poezia este
este gndirea creatoare insuflat" cu har divin sau creaia gndirii poetice, gndire ce are capacitatea
gndirea inspirat. Aceast concepie, aceea a de a crea prin propriile fore, deci fr sprijinul
gndirii creatoare inspirate de divinitate, a ieirii ei muzelor-zeie, al harului insuflat, al inspiraiei
din sine-le raional, a extazului, a nebuniei" poetice, divine. Gndirea poetic, se spune acum, este
a fost pstrat, pn n zorii modernitii, sub singura rspunztoare de intrarea n lume a
numele de inspiraie. O teorie pe care gndirea poeziei. De aici ncolo vom vorbi despre poezia
modern o coboar de pe soclu, pentru a o nlocui modern, aadar despre poezia care se face de la
cu altceva. simbolism ncoace.

S urmrim, acum, gndirea modern ctre

nceputurile sale i s vedem ce pune ea n locul
inspiraiei, ce schimbri aduce vechii teorii a
inspiraiei. n scrisoarea ctre Paul Demeny din 15
mai 1871 (6), Rimbaud scrie, cu privire la


creativitatea sa, urmtoarele: EU este altcineva. Nu
e vina aramei dac se trezete trmbi!"
EU, arama (omul comun, raional), pot deveni
altcineva: trmbi, cntre, poet. Rimbaud ne
dezvluie, astfel, cele dou stri sau moduri de a fi
ale gndirii sale: arama i trmbia (altcineva),
crora le mai putem spune eu comun i eu poetic.
Rimbaud este aceste dou eu-uri deopotriv, iar
dintre ele, doar unul are facultate poetic. Parc nu
suntem chiar att de departe de poetul prezentat de
Platon...
Despre cele dou eu-uri ale creatorului ne
vorbete mai clar T.S. Eliot, n eseul Tradiia i
talentul personal (1919). El face, astfel, deosebire
ntre omul care sufer" i spiritul care creeaz".
Creator de poezie este spiritul, singurul capabil s
digere i s transforme pasiunile care-i constituie
materia" (7, p. 26).
Pe trm romnesc, Liviu Rusu distinge, n
1937, ntre eu-l poetic" sau artistic", generator de
valori absolute, i eu-l psihologic" sau empiric", ce
ine de simirea personal" (8). Cele dou eu-uri par
s fie funcii diferite ale uneia i aceleiai gndiri.
Astfel, opera scriitorului este creaia eu-lui poetic, desen de Elena Liliana Fluture
artistic, iar nu a aceluia psihologic, empiric, ce este
adesea comun i neinteresant. EU este altcineva.

Boema 10 16
 De ce a continuat Saavedra jocul de ah
chiar i dup accidentarea lui vetenco? i de ce
piesele i-au rspuns? Pentru c sacrificiul era
deja fcut, din partea ambilor juctori, i chiar ar
fi fost pcat ca acest sacrificiu s fi fost n zadar
(att sacrificiul, gambit-ul lui Saavedra, dar i
sacrificiul pentru frumuseea zarzrului realizat
de vetenco). Piesele au via n ele, cuprind
atta istorie, attea poveti, o ntreag lume,
nct nu e de mirare c au nceput s joace
Diana Carmen BALMU singure. Nu cred c este vorba de spiritul
nimnui care le mic, nu e rspunsul cuiva care
joac singur ah, mutnd att albele ct i
Gambit
Gambit negrele. Gambit in fapt, gambit pro forma
reprezint sacrificiul real al lui vetenco, ca
rspuns la sacrificiul din joc al lui Saavedra.
Intrnd n universul de discurs al prozei Gambit mi place acest text pentru c e plin de
pe care domnul Dimitrie Lupu ne-a adus-o spre lectur sensuri, de deschideri, de lucruri aparent banale
n cadrul cenaclului literar Noduri i Semne, descoperim care ascund o mare frumusee, aa cum e cazul
o lume ce tinde ctre dobndirea i mplinirea n frumos, unui simplu joc de ah. Este o lume n lume n
n care sacrificiul este parte din via i un mod de lume, lumi care se ntreptrund reciproc (regi,
desvrire a ei, n care totul conduce ctre un mod de regine, generali, cai, nebuni, soldai; piese de
a tri frumos, cu sens, ctre o via autentic, tocmai ah; lume). Aceast plintate a existenei
pentru c cuprinde asemenea momente de trire personajelor, care triesc n mai multe
atemporal a frumuseii. dimensiuni ale existenei n acelai timp, mi se
Gambit sacrificiu al unei piese pentru atac; pare cu totul deosebit, n timp ce profunzimea i
sacrificiu pentru frumos, pentru frumusee. Pornind de la pluritatea de sensuri pe care o ntlnim, mai ales
interpretarea titlului, ajungem s deinem, ca de obicei n n scrierile mai recente ale domnului Dimitrie
cazul acestui autor, cheia de nelegere a textului. Lupu, mi se par a fi o caracteristic esenial a
Astfel, n cazul acestui text, gambit-ul reprezint operelor acestuia.
sacrificiul pieselor de ah, care prin lupta lor ajung la
frumuseea nsi, ns i sacrificiul pentru frumusee al
celor doi juctori: sacrificiul de timp, druirea deplin
pentru joc i mai ales pentru frumuseea ntruchipat de


zarzrul ipor. Cei doi juctori: Marat vetenco i
Alejandro Almiente Saavedra, zarzrul care este un pom
fructifer att de nefiresc, att de deosebit, piesele de
ah att de mrunte, ns cu un potenial la mreie, toi
acetia triesc n dou lumi, n dou dimensiuni,
participnd la frumusee, chiar ntruchipnd frumuseea,
ns totodat fcnd i lucruri cotidiene: reparnd barca,
hrnind psrile, rnind la vac i la porc (vetenco),
stnd nconjurat de plozi i de nurori (Saavedra), avnd
uscturi i parc nehotrndu-se ntre cer i pmnt
(zarzrul), stnd ntr-o cutie, pe fundul unui cufr
(piesele de ah).
Zarzrul mi se pare foarte important, nu e un
zarzr oarecare. E zarzrul ipor, zarzrul minunat.
Primvara este o chemare la frumusee pentru pom,
care nflorete fr ntrziere ca rspuns la aceasta,
ns chemarea nu este destinat doar lui. Este o
chemare pe care o transmite mai departe tuturor celor
dispui s-l asculte. Sacrificiul lui vetenco e chiar
rspunsul lui la chemarea la primvar, la frumusee, a
copacului. Dar de ce a czut vetenco din acest zarzr?
De ce nu a atins frumuseea nsi, de ce nu a reuit s-
l termine de curat? Pentru c nu e att de important s
desen de Elena Liliana Fluture
ctigi, ci conteaz mai mult frumuseea actului,
frumuseea ncercrii, lupta la fel ca n cazul jocului de
ah.

Boema 10 17
 Cu acest prilej publicul a avut
posibilitatea s i-a contact cu ultimele apariii
editoriale ale celor mai prestigioase edituri din
Romnia i din strintate i cu evenimente
culturale de cea mai nalt inut, susinute de
figuri proeminente ale culturii naionale i
internaionale.
La una dintre manifestrile programate,
cea de lansare a crilor organizat de editura
Vinea (editur care s-a prezentat anul acesta
cu 43 de cri editate n anul anterior), la orele
18.00, n prima zi a trgului, a fost lansat
volumul de eseuri intitulat Autograf al
scriitorului glean Petre Ru. Despre carte s-
a vorbit la modul elogios, att autorul ct i
TRGUL DE CARTE apariia editorial fiind apreciai i pui ntr-o
lumin favorabil, n prezena unui public ad-
GAUDEAMUS 2009 hoc prezent n faa standului, printre vorbitori
Bucureti, 25-29 noiembrie numrndu-se poetul Nicolae one, directorul
editurii i scriitorul Ion Lazu, redactorul ef al
editurii Vinea. Printre participani de prestigiu s-
Cea de a XVI-a ediie a Trgului Internaional au numrat Viorel Dianu, Nicolae Macovei
GAUDEAMUS - Carte de nvtur s-a ncheiat. (ambii autori cu cri lansate la aceeai
Evenimentul, organizat de Radio Romnia n editur), poeta Maria Timuc i binecunoscutul
perioada 25 - 29 noiembrie 2009, a avut loc n discipol al lui Nichita Stnescu, poetul i
Pavilionul Central al Complexului Expoziional eseistul Aurelian Titu Dumitrescu.
RomExpo din Bucureti. n semn de recunoatere a
anvergurii i standardelor sale demonstrate n acest
an, evenimentul a fost inclus de Comisia European
n Calendarul Anului European al Creativitii i
Inovrii.
Suprafaa pe care s-a ntins anul acesta
trgul expoziional a fost de circa 14.000 mp,
aproape de suprafaa limit a cunoscutul pavilion
expoziional. Programul de manifestri al ediiei a
cuprins peste 500 de evenimente organizate n
diferite locaii asigurate n spaiul expoziional. Circa
107.000 de vizitatori au participat la aceast ediie a
trgului care a numrat 385 de expozani
reprezentnd cteva dintre cele mai importante
segmente din domeniul editorial i educaional:
edituri, instituii de nvmnt romneti i strine,
agenii de difuzare de carte romneasc, firme
multimedia, asociaii profesionale, ONG-uri, centre
culturale, instituii mass-media, biblioteci etc.

Gaudeamus 2009 a reprezentat, aadar,

un important eveniment cultural, dar i un prilej
de larg deschidere i afirmare att pentru
creatori i editori, adic expozani, ct i pentru
marele public - cititorul - care, se pare, nu se
sfiete s acorde n continuare interes crii i
nvturilor ei.
Redacia

Boema 10 18

Viorel DARIE
Fragment din romanul
Adoris i Kromia
Kromia
Cap. 48
Era o diminea senin, mbietoare, cnd
oaspeii lui Craton i luau rmas bun de pe bordul
elegantelor corbii oferite spre a-i duce la Atena.
Ziua aceea, la fel i zilele care urmar, au fost
nespus de frumoase, ptrunse de-o lumin nou,
pur, ca seninul curat al deprtrilor. Briza mrii,
uoar, adia mngietoare, umflnd pnzele albe
i zvelte ale corbiilor ce lunecau lin, ca nite
lebede semee pe ape sclipitoare.
Pluteau, cltorind mereu spre apus,
admirnd ostroave panice ce-i salutau cu cldur.
Ostroave nenumrate, ntinse i verzi, cu ceti
albe zidite pe crestele stncilor; ostroave mici,
acoperite cu ierburile galbene, pe care rtceau n
voie turme de capre.
Nici marea nu mai era pustie; era cutreierat
n lung i-n lat de multe corbii grbite s-ating
deprtrile ori nerbdtoare s se ntoarc acas,
strduindu-se, toate, s-i mbogeasc ori s-i
ruineze pe stpnii lor.
Cltoria prea att de deosebit, chiar i
pentru Adoris i pentru cei din anturajul regelui
Agatos, care cltoriser adesea pe mare. De pe
bordul corbiilor scrutau feeria mrii, urmrind
nostalgic cu privirea orizontul nemrginit.
Kromia era nespus de entuziasmat i
emoionat de frumuseile de excepie ale
cltoriei. Capul frumos, cu prul negru i
strlucitor mngindu-i umerii, era sprijinit pe
pieptul lui Adoris care o privea duios. Ct de pure
trebuiau s-i par acestui diamant al spiritelor
marea, cu valurile albastre ori verzi, vuind
adormitor, i cerul senin i cristalin cu reflexe verzui
la orizont, de acolo de unde rsar ca-n poveti
trunchiurile nalte ale chiparoilor, dezvluind
tainele ostroavelor necunoscute.
Adoris, admirnd chipul transpus de fericire
al frumoasei Kromia, retria cu mare emoie
apropierea de cas. Scruta deprtrile cu evlavie i
nerbdare. Toate-i preau att de familiare, att de
primitoare, i totui scldate ntr-o lumin att de
neobinuit.
Boema 10
i simea inima-i cuprins de fiorii plcui ai
aducerilor aminte. Recunotea zborul vesel al
rndunelelor de mare jucndu-se pe crestele
valurilor. i apa mrii, i vietile din adncurile ei
ncepeau s-i fie cunoscute. i prea cunoscut i
vntul ce ncepu s adie dinspre Corint, acel vnt
aductor de zile luminoase i clare, ca o cup de
cristal.
Zrind una din numeroasele corbii de pe
ntinsul apelor, Adoris tresri: Hei! Vere Orestes!
M recunoti? Sunt Adoris, vrul tu! Unde pleci
tocmai acum cnd m-ntorc acas?
Corabia lui Orestes trecu ns grbit
nainte, pesemne era prea departe iar vrul su
nu-l auzi. Curnd, foarte curnd, ar trebui s
rsar la orizont pmntul sfnt al cetii Atena.
Nu se zrete nc? ntrzie s-l ntmpine?
Puin rbdare, Adoris! Curnd vei revedea chipul
strlucit al patriei tale!
Ah! Iat minunea! S-au ndurat, n sfrit,
zeii din Olimp de sufletul meu rtcitor? Zresc,
colo departe, spre miaznoapte, piscurile albe ale
muntelui Parnas, scnteind luminate de soare! i
iat, ncep s zresc panglica erpuitoare,
lucioas i alb a rmurilor din Pireu!
Apropie-te, pmnt drag! Apropie-te
degrab! Apropie-te, cas printeasc! Ah! Iat!
Acum zresc strlucind Acropole deasupra
oraului Atena! Te salut, semea i alb zidire,
ncnttoare, mndrie a atenienilor!
Ct de mult v-ndrgesc, poteci domoale ce
urcai ncet spre culmile oraului, printre zidurile
cele mari! Aud i sunetele tlngilor turmelor de oi
adpostite la umbrele zidurilor! Ce-ntinerit mi pare
portul Pireu, cu csuele albe, aezate-n trepte,
de-a lungul teraselor rmului.
Aud i sunetele att de limpezi i plcute
ale flautelor, venind de pe plajele nsorite,
nchinate valurilor de o inim simitoare i ginga!
Iar sus, acolo, n cetatea Atenei, negreit m-
ateapt cei dragi. Poseidon, tu zeu al mrilor,
zorete corabia, cci ard de nerbdare s-mi
revd prinii i locurile n care am copilrit!
Adoris, fremtnd de nerbdare i fericire,
privea ntr-una n ochii nespus de dragi ai Kromiei.
Lumina ochilor ei att de enigmatic, chipul ei de
zei a frumuseii, cu obrajii mbujorai de emoie
i extaz, reflectau cu candoare puritatea cerului
senin i frgezimea pajitilor verzi. Era att de
fericit, avea atta ncredere n viitorul ei alturi de
Adoris!
Scrutnd cu extaz minunile oferite ochilor
vedea totul ntr-o lumin att de nou, att de
cald, cum nu i-ar fi putut nchipui altdat. Ce
albe erau coloanele i acoperiurile palatelor ce
se ntrevedeau printre coloanele verzi ale
chiparoilor!
(continuare n pag. 20)
19
(urmare din pag. 19)

Parc strluceau ca poleite cu aur! Ce curioase

CyberPoems
erau casele cele nenumrate, risipite pe povrniurile
colinelor, nlndu-se n trepte spre Acropole! Ce
albastre i se preau valurile care scldau stncile albe
ale rmurilor! Ochii ei, mari, adnci, tulburtori,
vistori, concentrnd n ei toate frumuseile din jur,
ptrundeau chiar i dincolo de linia orizontului,
atingnd cupola curat a cerului.
i nchipuia un vis care s-o poarte acolo, sus, n
munii din lcaul zeilor. De acolo, visa s coboare
agale, pe o pajite verde, admirnd pdurile de cedri i
coloanele templelor de marmur. Apoi, bra la bra cu
Adoris - alesul inimii ei, cel mndru ca Apollo n inut
de prin visa s coboare distins, treptele albe, de
marmur pur, pn n Agora, piaa cea mndr a
cetii. i toate privirile ateniencelor oachee s-o
urmreasc cnd trece frumoas, mbrcat n
vemnt alb diafan, purtnd diadem cu briliante pe n oraul oracol
frunte, generoas i adorat n acea mulime rafinat
i elegant a anticei lumi! creaia mea atrn de frig primvara
unsprezece brbai s-au ntrupat n gnd
* s-mi i-a locul
purificata dragoste ce o scriu din burduf
Corbiile soseau ncet i linitit spre rm, logoreic
fcndu-i loc printre cele din port. Regele Agatos veni n oraul oracol
mai aproape de Adoris i Kromia, lundu-le minile n unde un cal ncordat
minile sale i admirnd spectacolul oraului de pe mai blnd dect ecuaiile mele
nlimi. toarn sfere pe ciuturi
Sosi n rnd cu ei i regina Ariadna. n acele aa nct
momente uitaser cu toii nefericirea izgonirii din ara aveam berechet ierburi agtoare de munte
lor. Erau vistori, fericii, bucurndu-se de-a fi ajuns cu parc trezeam foamea unei toamne aride
bine pe rmul sfintei ceti din Atena, mreaa i prin fumul piezi al laitii mele
ocrotitoarea cetate! pmnturi dearte descrcnd dureros

pnzei pe gnd i se mntuie noaptea

Mam, eu scriu
stoluri de ani se petrec
nu mai pot zbura s in pasul
galaxiile mele rsufl de ploaie trzie
unde eti iubire s-i dai viaa
precum avioanele astea turbate
din geometria de domuri mi alctuiesc dorul
cum moartea atrnat
de-un arc de nor se petrece
lungile ruri mi mrturisesc despre o
cltorie
neterminat
mam eu scriu iar penumbra se pune
opritele ornice
linitea rupt
unde nu-i dor nici c-ai s-auzi de mine

Apollo

desen de Elena Liliana Fluture


Boema 10 20
 Petre RU
Ion D. Goia - o pan
pentru mblnzirea
blnzirea lucrurilor
lucrurilor
Cartea de poezie a lui Ion D. Goia, aprut n
anul 2007 la editura Arhip Art din Sibiu i intitulat
Trandafiri albi pe cer este un text liric al ncordrilor
sufleteti n care truda poetului este demn de toat
lauda.
nc din cuvntul introductiv poetul admite cu
deschidere i condescenden c, chiar dac deine
harul de a scrie poezie, nu va ti niciodat s
defineasc exact ce este poezia. i nici mcar ce este
poezia sa. Pornind de la aceste considerente autorul
accede astfel la ntrebarea Ct timp se va mai scrie
poezie?, ntrebare care, desigur, nu este una original,
dar care i ofer prilejul s identifice repere cu privire la
actul esenial, misionar dar i sisific al creaiei. De altfel,
chestiunea n sine, deloc una simpl, l va acapara i
implica, l va determina singur s se antreneze n cteva
riscante rspunsuri.
Axa creaiei sale poetice, n jurul creia
graviteaz nsi existena omului Ion D. Goia, are dou
puncte eseniale: un punct de start sau iniiere, i unul
de sosire, definitoriu n contextul actului creator. Ca
repere ontologice ale respectivei creaii, aceste dou
puncte cardinale ni-l prezint pe eroul liric pornind de la
manifestarea exuberanelor tinereti ale adolescentului
licean, pn la vrsta senectuii n care intervine nevoia
de echilibru, de stabilitate i permanen.
n pofida faptului c poemele prezentate n volum
se ntind pe o perioad de peste jumtate de secol de
realizare auctorial, nu poi urmri o evoluie n timp a
creaiei sale artistice ntruct rnduiala poemelor a fost
fcut dup cu totul alte criterii dect cele innd de
ordinea temporal. Mai mult, diferenele temporale, ntre
dou poeme consecutive, de pild, ating uneori i
plus/minus cteva decenii.
n primul grupaj, intitulat Pcatele adolescenei
(versuri scrise n timpul liceului), poemele i etaleaz
mantia stngciei specifice perioadei de nceput a
creaiei artistice. Mai nti c se observ clar influena
marilor clasici. Din acest grupaj poetul ofer cu
bunvoin, precum un adolescent dornic s glosese
ceea ce ar fi vrut s ne spun, cheia primului poem din
carte, Palatul vrjit, scris n perioada vieii de licean din
Focaniul anilor cincizeci. El se destinuie, pe alocuri,
Boema 10
aa cum o i evoc: Din ce mi-a plcut mai mult
sub soare (Doar de chipul tu s-mi fie dor, p. 17).
n ntregul volum se merge ctre poetic fr o
rupere de cotidian, fr o concentrare pe teme
majore sau altcumva. Astfel c autorul a reuit s-i
creeze un univers poetic propriu, n care
desfurarea actului poetic nu ntmpin obstacole
majore. Sunt, n cvasitotalitatea lor, poeme despre
intimitate i profunzime, despre prietenie i
apropiai, despre fiine i lucruri care s-au perindat
prin preajma autorului. Din acest motiv, dar i din
altele, s-ar putea afirma c, n general, poezia
cuprins n volumul de care vorbim se nscrie pe
coordonatele a ceea ce s-ar putea defini ca un liric
de familie.
n general, poemele nu se afl dincolo de
coninutul i forma pe care o are textul. Lungile
enumerri de elemente aparinnd exclusiv unui
univers domestic, prozaic prin excelen, dau
sugestia de infinitate, ceea ce creeaz impresia unei
realiti miraculoase. Animismul impulsionat relev
dorina poetului de a-i apropia realitatea descris,
pn la perfecta identificare cu ea.
De pild, slciile, plante cu lujeri elastici i
frunze cztoare, copaci cu un simbolism strvechi,
sunt ntruchipate n poezia lui Ion D. Goia precum
bocitoarele care deplng morii satului sau
ntmplrile tragice: Au plns cnd luna a
ngheat / Au plns cnd cinii n-au mai ltrat / i-au
plns cnd tihna a fost s-o frng / Dangt de clopot
btut n dung. Slciile sunt copaci care-i distrug
rodul (lepdndu-i florile nainte ca rodul s lege),
ceea ce simbolizeaz o druire spre o via de
castitate, sau, n unele variante, spre fertilitate, sau
nc, atunci cnd peste ani aceti copaci devin
golai, poi tri sentimentul unei deziluzii: Pe ru la
vale, pe malul stng, / Mulimi de slcii azi nu mai
plng; / n josul apei, pe-un pat enorm / Slcii
golae, uscate, dorm (Slciile, p.40).
(continuare n pag. 22)
21
(urmare din pag. 21)

nconjurat mereu de un farmec misterios salcia mai

este considerat i un simbol al bucuriei i al vieii, un
copac divin cu reverberaii hristice. De aceea alturi de
slcii, l ntlnim pe poet cu gesturi molatece i cu
privirea pierdut n gnduri, cu aer romantic, uneori
suferind o suferin impersonal, chiar de dragul
suferinei. l ntlnim nostalgic, iubind parfumul toamnei
i peisajul ei trist, prnd o fiin profund trist,
nefericit i neajutorat, azvrlit n braele miraculoase
ale unui descntec: Rostit la mnie, blestemul a prins /
i scoara terestr mereu s-a ncins, (Dezlegare, p.42).
Poetul i estetizeaz permanent tririle, CRI SOSITE LA REDACIE
poetiznd realitatea prozaic descris i nvluind-o
ntr-o aur de magie prin nchipuirea unor fastuoase
ceremonii ale existenei. Strigarea se ntmpl ca semn
al dezrdcinrii prezente n subsidiar i e ndreptat  Cazemate cu ochi Virgil Costiuc, Editura
spre dezechilibru, balansnd n sensul unei pustietoare Fundaia Cultural Antares, Galai, 2009
contopiri a linitii din afar cu zvcnici profund luntrice:
C seara nu s-aud pe ulii / Nici zvon de glasuri i nici
oapte, / Ci doar ltrri prelungi i triste, / Plng  Fr ngeri Sanda Panait, Editura Fundaia
streinile-n miez de noapte (Plng streinile-n miez de Cultural Antares, Galai, 2009
noapte, p.44).
Renunrile nlocuiesc uneori regretele i
melancoliile ntrziate, prin distorsionri n mrile de  Armonii celeste Cenaclul Arionda, Volumul IV,
liniti ale universului: i-n tcerea aspr i curat / Din Editura Olimpias, Galai, 2009
vecintatea astrelor, / Eu s uit de lume i de vreme /
De nimic s nu-mi mai fie dor (n caleaca timpului,
p.50).  Oameni n memoria Galaiului Biblioteca V. A.
Iat dar, i un spectacol al negaiei, surprins n Urechia, Editura Axis Libri, Galai, 2009
poemul Storneaz-mi anii (p.57), n care eroul liric,
inundat de amgirea anilor trzii, i revendic, n pofida
contienei imposibilului, dreptul de a relua totul de la  Srbtorile antichitii Violeta Ionescu, Editura
nceput: Ce n-ai fcut nici pentru zeii mari, / nvingtori Axis Libri, Galai, 2009
n lupta cu Titanii, / F pentru mine azi, btrne orb: /
D ceasul napoi, storneaz-mi anii, reluarea avnd
aici i o conotaie elocvent placentar. Eroul liric are  Izvorul znelor Mariana Solomon Lazanu,
ns ce regreta din viaa trit. De aceea i dorete s Editura Sinteze, Galai, 2009
fie iertat pentru greelile svrite n efemera sa trecere
pe pmnt, pentru toate lucrurile pe care ar fi trebuit s
le nfptuiasc i nu le-a acordat atenia cuvenit:  Vremea vremii Valeriu Valegvi, Editura Opera
Bibliotecile pe care nu le-am citit, / Cinii pe care nu i- Magna, Iai, 2009
am hrnit, / Sracii pe care nu i-am miluit, / Fetele pe
care nu le-am iubit (Nefcutele, p.92).
Astrul se manifest ca un teatru unic al armoniei,  Veneticii Ion Lazu, Editura Ideea European,
un izvor al speranelor rentregite n goana spre rai, n Bucureti, 2009
timp ce teluricul contribuie ca un addendum la ordinea
i linitea sufleteasc: Pogorte din cer, rmie de
stea / S-au mutat i-au rmas doar n inima mea. (Flori
albastre de in, p.68).
Discursul poetic este grefat pe o sensibilitate de
tip autarhic, nesupus dect nchipuirilor datorate
inspiraiei i experienei cu care s-a mbogit, n timp,
contientizarea.
Sub pana lui Ion D. Goia poezia pare animat de


tendina personalizrii lumii nconjurtoare, de luarea ei
n posesie prin cuvinte care sunt n i din imagini,
reuind s aduc blndeea lucrurilor mai aproape de
noi.

Boema 10 22
 POEME SELECTATE DE PE
CENACLUL ONLINE NODURI I SEMNE Anador
(www.cenaclu.inforapart.ro)
Simplu
m reduc la simplu cuminte sfios
m cert iar cu timpul
Anioara IORDACHE ce minte frumos

De ce i caut cuvinte de-alint i de dor

mai scriu poezii
de ce mi-ar psa de plnsul ploii de-al artei amor
cnd,
iat, spicul grului l dorete att de mult?! un zmbet se nate o lacrim piere
privesc ca la teatru
de ce-a fi ngndurat c astrul zilei moare, iubiri efemere
cnd vistorii poei
laude aduc luceferilor nopii?! voi oameni din ngeri i ngeri din voi
zadarnic v plngei
de ce a avea team de singurtatea morii dorind lucruri noi
cnd
clipele vieii cnd toate-au fost spuse i toate fcute
cu bune, cu rele rmn nelesuri
n cumpn abia le menin?! durerilor mute

Ana Maria RU
Bogdan Ilin
Prea mult
Renegare
Atta foamete de bunuri
neac lumea n pcat, M pierd n mine i n cugetri prea tulburi,
O nou pat peste timpul Fire i noduri amestecnd destine,
De foc i patim-ncercat. Fr rost ncerc s m desprind de gnduri
Ce m mpletesc mereu, n somn, cu tine.
Atta trud ntr-o via,
De bunuri s te nconjori, Departe mi par munii cu frunile n nori,
Eti doar un ubred fir de a, Departe pare marea cu valuri de argint,
Nimic nu iei de-o fi s mori. Cu frmntarea lumii czut peste noi,
Aproape doar pe tine, stigmata mea, te simt.
Atta ur-ntre popoare,
Pmntu-n snge e-mbibat, M pierd n tine i n lucruri prea mrunte,
n fiece secund moare, Printre neliniti, demult mi s-a stins nimbul;
Copil, femeie, ori brbat. A vrea stnca lui Sisif s o urc pe munte,
Sau pe Golgota, crucea, rstignindu-mi timpul.
Atta suferin poart,
Omul n cuget i simiri, Mi-am semnat n suflet crud izvor de lacrimi,
i lacrimi nesecate pic, Cci numai prin durere viaa am simit,
Prin ploaia multor amintiri. Iar ochii vistori, ncrunii de patimi,
De tine se vor rupe, privind spre asfinit.
Atta doliu-n ast lume,
Se nasc copii fr prini,
Povestea neagr viaa-i spune
Iar noi ne resemnm cumini.

Boema 10 23
 ah cu Dumnezeu

M ndrept plin de dor spre prietenul meu

pietrificat, i sorb lacrima rece, mi ud fruntea cu apa
sfnt i devin mai optimist! Att de mult mi doresc
s vin smbt seara la tine, s-i spun basme
nainte de culcare, s-i srut duios ochii obosii i
fruntea minunat! S te nvelesc cu propriul meu
trup - scut ntre trecut i viitor! Sper... sper ca atunci
Ginela TEOHARIDI cnd te vei trezi s fie duminic i s ne bucurm
mpreun de o diminea sfnt n care s-l citim pe
Labi, pe Eminescu.
Visez uneori, n graba mea de a tri frumos, c
- Germania - lumea e o tabl de ah deschis pe palmele
timpului... i cred, n naivitatea mea, c a putea
juca ah cu Dumnezeu
Glasul tu

Am simit cum glasul tu rtcea drumul i cuta

grbit o potec lturalnic spre linite. i cunosc Pndesc
glasul de undeva, de demult, dar azi am contientizat
prima dat c poart n el culorile toamnei. Uneori Sunt doar un vntor de culori
are tonalitatea verde a brazilor, alteori moliciunea cu rbdare pndesc
frunzelor galbene, iar uneori e lipsit de vlag, aa ca diminea de diminea
frunzele vetejite, alintate doar de vnt n ultimul lor de la fereastra dormitorului meu
drum spre pmnt! rsritul
M las vrjit de minunea din glasul tu i tiu c iar seara
pentru a privi toamna din vocea ta nu trebuie dect din acelai loc
s deschid urechea sufletului s pot auzi cum fonete pndesc apusul
vntul prin pdurile verzi ale ochilor ti, dar aud uneori geana obosit de lumin
i cderea frunzelor ostenite de atta iubire solar! Pndesc stelele
Glasul tu mi amintete de mna ntins cu s vd cum deapn tainic fuiorul tcerii
prietenie atunci cnd orbeciam n ntunericul n noapte
destinului. ntlnirea cu tine nu aparine acestui timp, Le vnez
ci altor veacuri, poate doar inventate de mine. Dar magia viselor cu noi
inima mea ctre tine m va purta ntotdeauna, fr atta linite i atta bucurie ct ntr-o via
busol. M-a dezorientat doar ideea c te-a putea iubi se las atunci ncet peste suflete
mai mult dect pe proprii mei copii! Dar am descoperit ca i cnd n tcerea iernii doar fulgii
repede c eu sunt un trunchi de copac, copii sunt de nea colind duios la fereastr.
vlstarele tinere, iar tu, tu eti seva, fluidul tainic ce m
ajut s neleg cine sunt.

Boema 10 24

NODURI I SEMNE
- ATELIER
30 octombrie 2009 (a citit Adrian Huidu proz)
ADOARME-M, DEZAMORETE-M!
- n curnd o s murim, mi-a spus el i s-a
aezat mai bine lng mine. Adic, n curnd o s
murim, asta mi-a spus i s-a aezat mai aproape de
mine, cu mna stng pe sub ceafa mea, ridicnd puin
braul, ca s nu m incomodeze. Mi-a spus c n
curnd aveam s murim i eu i-am fcut loc braului i
mi-am aezat cu grij capul ca s nu-l deranjez, am
testat puin terenul, i dei am judecat c aveam s
amorim amndoi n poziia aia, doi moi cutnd
poziia n care s doarm fr s se deranjeze unul pe
altul, i amorind n scurt timp i repoziionndu-ne i
ntre timp contemplnd: n curnd o s murim, i eu
gndind: n poziia asta, amorii i moi (Adrian Haidu
Hai s mbtrnim mpreun, drag).
Stela Iorga: textul a cam obosit-o prin acel du-te
vino temporal prin care poate fi caracterizat. Pe
alocuri, cerebralitatea nu transcende artistic, poate i
din cauza aglomerrii prea mari de detalii, care i
ngreuneaz cursul povestirii. Pasajul sexual este cel
mai convingtor din punct de vedere artistic. Se poate
vorbi, atunci, i despre o lips de experien, deoarece
Stela nc se ntreab care este miza textului, de ce
este bagatelizat un sentiment, pn la urm, central n
viaa omului. Totui, cinismul i detaarea care reies din
text dau msura unui autor deja matur.
Cristina Dobreanu: un text foarte bine scris,
numai c n unele pasaje autorul pierde din vedere
ansamblul. Totui, este uimit de faptul c Adrian
reuete s scrie aa cum scrie fr a pierde firul logic
al prozei. Textului nu-i lipsete nici analiza spiritual a
societii, care reiese foarte bine din blazarea deja
cronic descris n text.
Anca erban Gaiu: o poveste de dragoste care
depete graniele timpului. Bine scris, aproape n
totalitate, n afar de unele locuri n care textul pare c
treneaz.
Gabi Ghimpu: un text suprtor de bine scris.
Totui, la o a doua lectur, totul pare mult prea
tehnicizat.
Ion Avram: modalitatea n care Haidu
construiete textul, prin ntreptrunderea planurilor nu
numai temporale precum i prin cursivitate, i amintesc
de Faulkner, ns unul actualizat. Sunt foarte bine
inserate n text pasajele cu trimitere la imediatul social
romnesc.
A consemnat: Alexandru MARIA
Boema 10
06 noiembrie 2009 (a citit Monica Harhas
proz i poezie)
Uite, aici am urcat dup nunt, zicea
Mireasa din buctrie. Se terminase a doua zi,
trziu. i am urcat sus, aici, n buctrie (o vd
cu o mn se sprijin de marginea chiuvetei i
cu cealalt atinge ceva n pr). i am nceput s
mi scot agrafele, una cte una. M usturau
degetele. i picioarele mi erau umflate (ns nu
se pot observa de sub rochia lung). Una cte
una le i aud cznd metalic doamne cred
c erau peste o sut. i Nour s-a aezat pe un
scaun (m uit nspre dreapta i abia acum vd
un om rotund care bea). i-a deschis o cutie de
bere, a luat o nghiitur lung i a zis gata, s-a
terminat. Eu am continuat s mi scot agrafele i
am simit c prin gura cutiei de bere a sorbit
viaa mea (Monica Harhas - Printre rame).
Ion Avram: oarecum prozaic n poeme
i poematic n proz, cu meniunea c poemele
sunt mai nchegate i chiar au un cap i o
coad. O proz jucu, prin felul de a spune
ceva, veridic doar prin dialoguri.
Stela Iorga: textele sunt concepute ca un
joc, dar sunt fragile artistic, le lipsete
profunzimea. Poeziile ar fi trebuit concentrate pe
un singur tip uman i nu expediate n fug i n
toate direciile.
Gabi Ghimpu: Monica Harhas s-a jucat
peste msur, de-a dreptul necontrolat. Are
destul de multe greeli la capitolul gramatic.
Adrian Haidu: o singur poezie este
salvabil, n ea trebuind tiat pe ici, pe colo,
restul bgndu-l n dubii nc din primele versuri.
Proza este de fapt o schi pentru vreo viitoare
proz, deoarece ncearc mai mult n joac s
exprime o idee destul de mare. Poate c Monica
ar fi trebuit s se concentreze asupra unui
singur tablou. Dac tot a vrut s scrie ca din
joac, joaca aceasta ar fi trebuit fi integrat n
ceva anume.
Cristina Dobreanu: finee n a scrie
proz. Finalul este foarte expresiv, dar titlul este
foarte nereuit. Monica prea se las furat de
expresie, poate de aceea textele ei par s nu
aib un fond. Totui, joaca ei ine de dorina de
a scrie.
A consemnat: Alexandru MARIA
13 noiembrie 2009 (a citit Stela Iorga poezie)
NTRE ZBOR I CDERE
o pasre ndrgostit / de propriul ei aer /
asta sunt eu / fac ou zburtoare / le clocesc pe
stncile din aer / undeva ct mai sus / s nu m
ajung / fiii oamenilor / m arunc n jurul sinelui
meu / cad n neant / i revin de acolo / cu mult
mai frumoas / i mai naripat (Stela Iorga
Condiia de pasre).
(continuare n pag. 25)
25
(urmare din pag. 24)
Prin textele prezentate de aceast dat, Stela
Iorga pare a ne spune - ntr-un mod personal, prin
care d actului filologic o anume transparen
teologic c, de la profan la sacru, nu e dect un
singur pas i revelndu-se parc pe sine siei,
cuvintele textelor sale plutesc ntr-o lumin
duhovniceasc nou spre Tatl Cuvnt. Poate, de
aici, sonurile psalmice n pasajele eminamente
lirice sau incantaiile prozodice din zonele mai puin
lirice dar, sigur, poematice. Poate, de aici,
beatitudinea poetei n faa vieii, a existenei umane
cu toate ale ei (chiar i cu deziluzii), n lumina acelei
noi contiine de sine n care dumnezeescul dor s-a
nfiripat i crete.
Ca impresie de ansamblu, cred c este vorba
de descoperirea a dou euri un fel de dubl
personalitate: una superficial i, oarecum, profan i
una profund care se raporteaz tot timpul la divin.
ntre cele dou personaliti se d permanent o lupt
cu finalitate previzibil: acceptarea lui Dumnezeu n
sufletul nostru. Un fel de confruntare cu tine nsui
(Cristina Dobreanu).
Are i o serie de poeme care mi s-au prut
ntregi fa de altele purttoare de oarecare balast
(Gabriel Ghimpu).
Are multe texte din care transpare ideea c, n
ciuda unor dezamgiri/duriti ale vieii, aceasta se
merit a fi trit ntruct are i frumusei nebnuite alii.
(Florin Goleanu).
Are ceva de genul psalmilor, prin acel soi de
umilin n faa divinului, a creaiei; cultiv paradoxul;
are i inserii filozofice care, n unele texte, dau bine;
creeaz stare i atmosfer ntre modul direct de a se
exprima i altul inedit, ocant, surprinztor.
Muzicalitatea vine dintr-un interior al textului i nu din
forma acestuia; are expresii cu valoare de aforisme.
Pare o alt Stela Iorga (Victor Cilinc).
Textele din seara aceasta seamn cu un
zbor: nti se nal i apoi cad dar cu demnitate, n lumea le-a remarcat), precum i seriozitatea de
ciuda resemnrii; interesante i surprinztoare
introspeciile. Transpare ideea de ieire din condiia
de obinuit, de banalitate a omului de rnd. Are i
pasaje unde dezolarea, pesimismul sunt apstoare,
bacoviene. Texte concentrate, pline de intensitatea
tririi (Monica Harhas).
A consemnat: Ion AVRAM
20 noiembrie 2009 (a citit Florin Buzdugan poezie)
NCEPUTURI
Dimitrie Lupu spune c autorul din aceast
sear este ncercat de poezie, i c se vede bine
acest lucru. Totui, este clar i faptul c lecturile
acestuia sunt doar din autorii clasici, ceea ce face ca
expresia poetic s nu corespund ritmului su
interior. n ciuda titlurilor nepotrivite i a unor expresii
greoaie i pretenioase, cel puin un text
Boema 10
citit n acea sear ar fi fost o poezie reuit. Lui
Florin Buzdugan, n opinia lui Dimitrie Lupu, i
lipsete tiina construciei poeziei.
Cristina Dobreanu e de prere c n
aceast sear s-a citit doar o frm de poezie.
n rest, retorisme peste retorisme, formulri
extrem de explicite i o mulime de greeli
gramaticale. Poate i pentru c, spune ea, Florin
Buzdugan nu se regsete n ceea ce scrie.
Stela Iorga, dup cum spune ea, ncearc
s nu dea cu barda prea tare, pentru c totui
autorul din aceast sear are i o vrst fraged
i este i la nceput de drum. Dei textele nu au
micat-o cu nimic, Stela spune c se vede, totui,
puin trire interioar, anume o mic rsucire
nspre un orizont spiritual. Aa c, n ciuda
comparaiilor, repetiiilor, metaforelor, etc.
expirate (care, pn una alta, sunt inerente
nceputurilor), ea l ndeamn pe Florin Buzdugan
s nu abandoneze drumul pe care a pit.
Nona Tatiana Ciofu, n schimb, spune c
ea oricum nu d cu barda n ngeri (o aluzie la
faptul c Florin Buzdugan este un copil n
poezie). Sunt evidente influenele, dar ea are
ndoieli nu asupra voinei de a scrie, ci asupra
vocaiei (sau harului). Autorul din aceast sear
nu a fcut dect s ncerce marea cu degetul. Ca
sfat, el ar trebui s fie mai mult el nsui dect
Gabriel Ghimbu remarc de asemenea
multe greeli gramaticale, enunnd o nou
regul, i anume c subiectul se desparte de
predicat prin virgul. Mai mult atenie, mcar
sub acest aspect, s fie. El crede c, dei au fost
foarte multe greeli i stngcii n textele
prezentate, Florin Buzdugan a pornit destul de
bine la drum.
Avnd n vedere faptul c au fost cel puin
dou versuri care s atrag atenia (i toat
care autorul a dat dovad n anumite texte (cu
alte cuvinte, acesta nu s-a pierdut n lamentaii de
dragoste, poate specifice vrstei, poate specifice
oricrui nceput), cred c a fost o sear destul de
reuit.
A consemnat: Alexandru MARIA


26
Boema 10 27
Boema 10 28