Evangheliile 1-7

Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.
Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.1 (10)
PREFA
ntimpceinimileseuscausubari apustiitoareaideilorcare-l negau pe Hristos, ntr-un loc

retras ilinitit,un suflet simplu iiubitor de DUMNEZEU l-a ntlnit n focarul cel viu al inimii sale
pe Iisus. Binecuvntatul era misticul Jakob Lorber din Graz. Ca i n cazul profe ilor Vechiului
Testament, prin el a vorbit Spiritul atotputernic al lui DUMNEZEU, pe care el l-asim it il-a auzit ca
pe o tainic voce interioar . Lorber a fost fiul unui podgorean din Steiermark, care era i
capelmaistrul unei societ i muzicale. Mama sa era o femeie pioas i n eleapt , care inea foarte
multlaprimulein scut.Acestas-a dovedit nc dinfraged tinere efoartedotatnmultedomenii.El
chiar urma s se fac pastor i a f cut studii de specialitate, dar dup terminarea lor s-a dedicat
preocup riisalepreferate,muzica.
n cel de-alpatruzecileaanalvie iisaleis-a oferit postul de capelmaistru la Triest. Lorber
tocmaiif ceapreg tiriledeplecare,cnddintr-odat ipeneateptates-a petrecut un eveniment
miraculoscareadatontors tur decisiv vie iiicrea ieisaledeatuncinainte,nzoriizileide15
martie 1840, Lorber a primit misiunea sa divin printr-o chemare de-a dreptul profetic . Precum
profetuluidinPatmos,iluiovocedivin i-a poruncit: Ia- iacumcondeiuliscrie!
iastfelelaaternutprimelecuvinteinspiratedeDUMNEZEUpecareiledicta vocea: Aa
vorbete acum Domnul DUMNEZEU pentru fiecare; i aceasta este perfect adev rat, exact i clar;
cinevreacuardoares vorbeasc cuMine,acelas vin cumult dragostec treMineicndvafi
preg titEuivois dir spunsulMeuchiarn inimasa.Dartrebuies setiedinaintec numaicei
cura iicuinimaplin desmerenie,vorauzivoceaMea.is nuuita iniciodat c cineM pune
maipresusdelumeaaceastaiM iubetecuoiubiremareinesfrit ,precumiubeteoginga
mireas pemireleei,cuacelaEuvoimergebra labra iivoivorbicndM vantreba.ElM va
puteaprivioricndprecumunfratepecel laltfrateiM vapriviatunciprecumEul-am privit din
veci,naintechiarcaels fiexistat.
Din momentul primirii misiunii sale divine, Jakob Lorber i-a subordonat ntreaga sa
personalitate ndeplinirii acesteia i de atunci nainte el a tr it mai mereu retras i n smerenie,
acceptnds fiedoarscribul umil al lui DUMNEZEU.
Biograful s u, Karl Gottfried Ritter von Leitner, ne relateaz : ncepea s scrie fiind astfel
inspirat,aproapezilnic,diminea a,naintedemiculdejun.Celmaiadeseaelst teaatuncilaom su ,
iarna,fiindlipitdesob ,cutotulretrasnsine,micndpeni anentrerupti uniform,f r afacevreo
pauz degndireif r acorectacevadincelescrise,caunulc ruiaisedicteaz ntain cevade
c trealtcineva,nrepetaterndurielaafirmatc ntimpceauzeavoceacareiseadresa,iap reade
asemeneaiimaginea celor auzite.
Lorber nsuiscriananul1858unuiprieten:Referitorlavoceaceatainic interioar ila
modul n care eu o percep, nu pot spune mai mult dect c eu primesc astfel l untric cuvntul cel
sfnt al Domnului pe care l percep atunci permanent, n zona inimii, ca pe un gnd extrem de clar,
luminosipur,careesteexprimatncuvinte.Niciunuldintreceicarestaunaceleclipelng mine
nupottotuiauzivreovoce.Dars ti ic pentrumine,aceast vocebinecuvntat sun mailuminos
i mai clar dect orice alt sunet material. (Scrisorile lui Jakob Lorber, Bietigheim 1931). Din
redactareafidel acelorauzite(deac rorculegereipublicares-aungrijitnspecialOttoZluhani
Anselm Huttenbrenner) a rezultat, cu timpul, o oper deosebit de valoroas , n 25 de volume, n
1
Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.1
ordinecronologic ,putemamintiaici:
Casa Domnului (3 vol.), Saturn, Soarele natural, Soarele spiritual (2 vol.), Copil rialuiIisus,
Coresponden aluiIisuscuAbgarus,ScrisoareadinLaudiceea a apostoluluiPavel,P mntuliluna,
EpiscopulMartin(Unghidprinlumeacealalt ),RobertBlum(Unghidprinlumeacealalt ,2vol.),
Cele 3 zile la Templu (Iisus la 12ani,laTemplu),Daruricereti(2vol.)i,nsfrit,caoncununare:
Marea Evanghelie a lui Ioan(odescrieream nun it acelor3anidepropov duirealui Iisus, care
completeaz iinterpreteaz informa iabiblic ).
Lucrul cel mai importantn cazul lui Lorber, care, de altfel, avea i harul clarviziunii, este
minunata nv tur ce se desprinde din lucr rile sale. Numai n elepciunea atotcuprinz toare i
profund a lui Dumnezeu poate aborda toate problemele vie ii v zute i nev zute i poate l muri
numeroaselemisterealegndiriiomenetidintr-un punct de vedere superior, spiritual.
Pe scurt, Lorber prezint ntr-o form des vrit concep ia spiritual despre lume, expir
lumea ntr-un mod spre care vor tinde n curnd att tiin a ct i intui ia omenirii dup dep irea
materialismului,ntoatedomeniilecunoaterii.
Specificul limbajului din acest dicteu care este revelat oamenilor, necesit unele explica ii,
deoarecepealocurianumiteconstruc iiiexpresiiutilizate ar putea deruta pe unii cititori.
Existen a profetic i plin de mistere de care au parte doar cei binecuvnta i de
DUMNEZEU,estenultim instan inefabil ideaceeanutrebuies nemir m,dac nlucr rilelui
Lorber limbajul folosit este ndeplin concordan cuoriginalitateaspiritual aprofetului - aacum
putemobservaila evangheliti.Profe iiVechiuluiTestamentvorbesclimbaspecific epociilor,
aacum misticiiEvuluiMediuovorbeaularndullorpealor.Lafelvomconstatac vorbetei
misticuliprofetulJakobLorberlimbajultimpuluis u.
Nu este prin urmare deloc nevoie s cercet m nveliul exterior al celor revelate pentru a
probaautenticitateacuvntuluiprofetic.LafelnuagreitnicimareleiluminatSadhu Sundar Singh,
acest original Hrist al Orientului cnd, la un moment dat, n mesajul s u c tre lumea apusean ,
referindu-selacriticareaBiblieidec tremoderniti,scria,printrealtele:Foarte adesea am remarcat
c eicerceteaz extremdeam nun itdoarnveliulexterior,cumarfistilulfolositsauprobabilitatea
intern adatelororispecificulscrierilor,daraproapeniciodat einucaut miezul,pentru a descoperi
realitatea. C ci ar trebui s se tiec , cutotulaltfel se apropie de Biblie cel care ntr-adev r caut
realitatea! El are atunci numai o dorin , i anume, s fie i s r mn una cu realitatea
(DUMNEZEU);luiniciodat nu-ipas cndsauprinmnacuiafostscris oanumecarteoriafost
revelat oanumeEvanghelie.Eltiedoarc acoloarecuvntulluiDUMNEZEU,pecareprofe iii
apostolii l-aunotatcurigurozitate,aacumi-a ndemnat atunci Duhul Sfnt. (adouaepistol alui
Petru, 1 ,21). (Sadhu Sundar Singh, Gesammelte Schriften, Stuttgart, 1972).
La fel noi putem spune acum idespremesajulluiJakobLorber.C ciniciodat nusepoate
afirma cu t rie c revela ia divin s-a ncheiat odat cu apari ia Sfintei Scripturi. Dac am gndi
vreodat asta,arnsemnas limit mnmodcopil rescac iunealuiDUMNEZEU.Elseadreseaz n
toate timpurile attcelorcareliubesc ct i prietenilor s i,prin viziuni irevela ii ile comunic
misterele sale. Iar misterele lui DUMNEZEUsuntnvecif r desfrit.
S neamintimnaceast direc iec apostolul Ioan este cel care a scris: Cci trebuie s tii
c mai sunt multe alte lucruri pe care Iisus le-a fcut i dac ar fi s se scrie toate cte a fcut cu
de-amnuntul, cred c lumea aceasta aproape c n-ar putea cuprinde crile care s-ar putea atunci
scrie. (21,25).
Marea Evanghelie a lui Ioan este, f r ndoial ,ceamairemarcabil lucraredivininspirat a
lui Jakob Lorber. Ea cuprinde peste 10 volume, n edi ia original n limba german , n care ni se
reveleaz ,ndetaliu,diferitemomentedinvia aluiIisus, n cei trei ani ai misiunii sale spirituale pe
p mnt,timpncareadesf uratointens ,extraordinardebogat iuluitoareactivitatespiritual .
Marea Evanghelie a lui Ioan ofer o nou imagine asupra lumii, integrat ntr-o perfect
armonie cosmic . Sunt prezentate informa ii clare i inedite despre Crea ie, despre ngeri,
cosmogonie,lumeaastral ,religiileasiatice,materie,sufleti spirit.
2
Aceast nou revela ie nu este deloc n contradic ie cu revela ia tradi ional a celor patru
Evanghelii ci, dimpotriv , ambele au la baz acelai fundament divin. Aceast oper monumental
este str b tut pe tot parcursul ei de cea mai nalt n elepciune divin care lumineaz ntreaga
Crea ie. Ea arat oamenilor o cale simpl spre des vrire spiritual , cale uor accesibil oricui
urmeaz cu seriozitate i plin de entuziasm i perseveren nv turile lui Iisus. Sunt reliefate,
totodat , multe similitudini cu filosofia i n elepciunea oriental care sunt de o eviden frapant .
G simnenum rateconcepteiideicomunecelordou tradi iispiritualeceeacedemonstreaz nc o
dat c n elep iiauolumecomun .
Marea Evanghelie a lui Ioan a fost scris deJakobLorberntreanii1851i1864.Oprim
copiedup manuscriseleoriginalealeacesteicapodopereafostrealizat nanul1871,copiecarea
statlabazaadou edi iiulterioarecareaucunoscutluminatiparuluinanul1891irespectiv1909.
ns abiananul 1922, prin grija lui Otto Zluhan, apare cea de-apatraedi ieaMariiEvangheliialui
Ioan, de data aceasta avnd ca surs manuscrisele originale. Din motive greu de n eles, aceste
manuscriseaufosttransportatenTransilvania,laMedia,deunde,apoi,aufostreaduselalumin ,n
aniidedup celde-aldoilear zboi,mondialaufosttip riteedi iilecunumerele5i6careaveaula
baz edi iaa patra din anii dou zeci. Ulterior, au mai fost publicatenc trei edi ii: 7, 8 i 9, toate
acestea fiindedi iinlimbagerman .MareaEvangheliealuiIoanafostdeasemeneatradus in
limbile francez i englez , iar edi ia de fa este prima traducere n limba romn . Astfel, aceast
lucrarecticelelaltescrierialeluiJakobLorber,inspiratededivinitate,aufosttip riteivnduten
milioanedeexemplareiaureuits reaprind scnteiaaspira ieic tredes vrirensufletelemultor
oameni.
Fie ca cititorul intuitiv i plin de dragoste de DUMNEZEU al acestei c r i s recunoasc
imediat alcuiSpiritnevorbetentain princuvntulmodestuluiscrib ai lui DUMNEZEU care a
fost Jakob Lorber.
Capitolul 1
Scurt introducerepentruoctmaibun n elegerespiritual arevela iilorEvangheliei
Sfntului Ioan, apostolul preferat al Domnuluii Mntuitorului nostru Iisus Hristos. 1 Ioan I,
1-5)
(1) La nceput era Cuvntul (Logosul creator) i Cuvntul (Logosul creator) era cu
Dumnezeu i Cuvntul (Logosul creator) era Dumnezeu.
(2) El era la nceput cu Dumnezeu.
(3) Toate care s-au fcut au fost fcute prin El; i nimic din ceea ce a fost fcut n-a fost
fcut fr El.
(4) n El era i viaa i viaa era lumina oamenilor.
(5) Lumina lumineaz nencetat n ntuneric i ntunericul niciodat n-a biruit-o.
1. Aceste versete sunt sursaanumeroaseeroriiconfuzii;ceimainveruna iadversariailui

Dumnezeu s-aufolositisefolosescnnenum ratefelurideacestetextepentruacontestadivinitatea
Mea; mai ales ei sunt aceia care resping de fapt ntreaga divinitate. Noi nu vom relua aici toate
vicleniile lor, c ci aceasta nu ar crea dect o confuzie i mai mare, ci vom urm ri mai degrab s
punemneviden aceast lumin ,luminacarevacombateivaeliminaacesteerori.
2.Nen elegereaacestuitext inenprincipaldeinsuficien eleunortraducerictmaicorecte
dinlimbaoriginal ntr-olimb modern .Deoarecelucrurileseprezint astfel,trebuietiutc aceasta
s-a datoratnecesit iica mesajul spiritual al acestui texts poat fi mai bine ascuns,c cialtfel, de
mult vreme, dimensiunea sa cea mai sacr ar fi fost deja dezv luit , spre marea nefericire a
ntreguluip mnt.Tocmaideaceeadoarnveliulexterioraltextuluiapututfiatins.ns miezuls u
cel viu nu a putut fi profanat.
3. Acum a sosit timpul s dezv luimsensulcelmaiprofundiautenticalEvanghelieituturor
3
acelora care suntdemnideaceast revela ie,dars ti ic revela iaaceastaivacostamultpecei

carenusuntdemni,c ciEunuvoitolerainicinuvoiacceptavreodat s serd deMine.
4.Acesteafiindspuse,vomdancontinuareoexplica ienecesar .Aicitrebuiemaintiluat
nconsidera iedoarsensulspiritual(l untric)altextuluiinusensuls ucelmaiprofund,careareo
dimensiunedivin .Acestaldoileasensfiind mult prea sacru, el ar putea aduce prejudicii celor care
nu tr iesc dup cuvntul Evangheliei, n ceea ce privete sensul spiritual interior, acesta estetotui
uor de descoperit cu ajutorul unei traduceri ct mai corecte, corespunz toare. Este ceea ce vom
demonstra n continuare.
5. Expresia La nceput esteincorect ideformeaz ,astfelsensulprofund,c ci eapares
conteste i s pun la ndoial existen a etern a lui Dumnezeu, aa cum au f cut deja anumi i
n elep i ai Antichit ii, care i-au inspirat pe ateii de ast zi. Avnd ns textul exact, va fi uor s
dezv luimfoarteprecissensulprofundalacestuia.
6.Traducereaexact artrebuis fie:La origini, (sau: fundamentul primordial a tot ceea ce
exist ) a fost i este lumina, adic marea i sacra n elepciune creatoare, ideea esen ial divin .
Aceast lumin nu numai c exista ntru Dumnezeu, dar ea exista deopotriv i prin Dumnezeu.
Aceastasemnific aicic luminanunumaic emananesen delaDumnezeu,cic totodat eanu
era numai ntru Dumnezeu, ea (lumina) fiind de asemenea i aproape de Dumnezeu i astfel ea
nconjura ntr-un anumit fel fiin a divin originar . Din aceast explica ie rezult deja fundamentul
ntrup rii divineaFiuluiomului,aacumval murinntregimepasajulurm tor.
7. Ce era sau cine era aadar, la drept vorbind, aceast lumin , aceast mare idee, aceast
preasfnt ideefundamental ,dincaretoatefiin eleauprovenitntr-un mod perfect liber? Aceasta nu
puteas fiedectDumnezeunsui,pentruc nDumnezeu,dinDumnezeuiprin Dumnezeu, doar
Dumnezeu putea reprezentaesen aSaetern iperfect .Deaceea,textuloriginarspune:
8. nDumnezeueraluminaitotodat luminalp trundeailnconjura peDumnezeui
Dumnezeu nsuieralumina.
9. Acest prim verset - explicat astfel - poate fi n eles de c tre oricine, iar dup aceea
n elegerea celui de-al doilea versetrezult de la sine: cuvntul mai sus men ionat, sau lumina (ori
marea i divina idee creatoare) nu a provenit din esen a divin originar , ci a existat din eternitate,
fiind unacuDumnezeuiasemenealuiDumnezeunsui,naafelnctea(lumina)nupresupune
nici un feldedevenire,ceeaceexplic totodat decesespune:La nceput, sau la origini, ntreaga
existen ifiecarefiin careurmas fiemanifestat existautoateprinDumnezeu,ntruDumnezeu,
de laDumnezeu,adic erauunacuDumnezeunsui,delauncap tlaaltul.
10. Acest verset face aluzie, ntr-o manier evident , la defini ia din primul verset a
cuvntului sau a luminii,origineaoric reiexisten esauaoric reifiin ecaresevanate,ntr-un
modperfect,darcarenc estenemanifestat.
11.nconsecin ,nformasareal ,acestaltreileaversetsemnific :Orice fiin iare cu
adev ratorigineanaceast Fiin primordial ,careesteprinEans i- n totalitate - origineaetern
aproprieiSaleFiin e.Lumina,cuvntul(Logosulcreator)ivoin aacesteiFiin eprovindinpropria
Salumin ;ideeaSacreatoareoriginar este opartedinEans i,careestedornic deasemanifesta
suboform vizibil ,ntoat desf urareanesfrit ,nimicnuaap rutinualuatoform vizibil
f r s provin dinaceast origineif r s fitrecutprinacestproces.
12. Din n elegerea corect a acestor trei versete rezult n elegerea corect a celui de-al
patrulea.
13.Esteastfeluorden elesc Fiin aoriginar antregiiexisten e,luminaoric reilumini,
gndirea primordial a oric rei gndiri i a oric rei idei, forma ini ial - n sensul ei de origine
fundamental a oric rei forme -, nu putea fi lipsit de form i nu putea fi un lucru mort, moartea
fiindcontrariulperfectalfundamentuluifiin ei,careestevia a.Astfel,nacestcuvntorinaceast
lumin (saualtfelspus,aceast mareidivin idee)delaDumnezeu,ntruDumnezeuicarese afl
la originea oric rei manifest ri a lui Dumnezeu nsui, era via a cea mai perfect . Dumnezeu era deci
i este n El nsui l prin El nsui, de la un cap t la altul i n totalitate, fundamentul absolut i
4
suprem, etern i des vrit al oric rei vie i, aceast lumin i aceast via cheam toate fiin ele la
via i aceast lumin sau aceast via este lumina, ea (lumina) fiind chiar via a ns i n fiecare
fiin i n fiecare om n scut din El. Aceste fiin e i aceti oameni au fost crea i astfel dup imaginea
perfect a luminii primordiale, care este prima condi ie a existentei lor, lumina i via a lor fiind astfel
perfect asem n toare acestei Fiin e primordiale eterne.
14. Dar, pentru c via a divin originar este i trebuie s fie perfect liber , f r libertate ea
nemaiputnd fi via i, pentru c via a tuturor fiin elor create este i trebuie s fie asem n toare vie ii
originare, f r de care via a i absen a vie ii sau moartea nu ar putea exista, rezult n mod evident c
nu li se poate da fiin elor create, oamenilor, dect o via perfect liber , ce este resim it de acetia ca
fiind perfect liber , f r a trage de aici concluzia c aceast via provine de la ele nsele (adic de la
fiin ele create), ci dimpotriv , c ea a ap rut pur i simplu prin voin a atotputernic a lui Dumnezeu.
15. Orice fiin creat trebuie i poate s aib percep ia faptului c via a i fiin a sa sunt i
trebuie s fie create dup imaginea cea des vrit a lui Dumnezeu, f r de care ea (fiin a) nu ar avea
nici via i nici existen .
16. ns , dac privim realitatea mai ndeaproape, se dovedete c n toate fiin ele create se
reg sesc n mod necesar dou sentimente: pe de o parte, sentimentul de a avea n sine asem narea cea
divin sau lumina divin originar i, pe de alt parte, ca un efect al acestei lumini, sentimentul unei
transform ri progresive, care ni se reveleaz prin voin a primordial a Creatorului.
17. Primul sentiment situeaz creatura ntr-o asem nare absolut cu Creatorul, astfel nct ea
crede tocmai de aceea c este ieit din ea ns i i ea consider c este perfect independent i f r
nici o leg tur cu vreo origine primordial etern ; ea mai crede c este con inut n ea ns i i poate
dispune de ea ns i. Al doilea sentiment - care decurge n mod necesar din primul - este contiin a de
a proveni din aceast proprie origine primordial i de a se manifesta liber n timp, considerndu-se
totodat foarte dependent de aceast origine primordial .
18. Acest sentiment de umilire, atunci cnd se reveleaz n fiin , transform prima atitudine,
orgolioas , ntr-un sentiment de umilin , care este absolut necesar, aa cum va fi demonstrat ulterior.
19. Sentimentul orgoliului combate ns cu putere acest sentiment de smerire de sine, pe care
el vrea s -l reprime.
20. Din aceast lupt apare ranchiuna i n final survine ura fa de aceast origine
primordial a oric rei fiin e i astfel apare refuzul de a se vedea umilit prin acest sentiment de
dependen ; astfel, sentimentul orgoliului crete, se nt rete i atunci fiin a se ntunec , nl untrul
creaturii, n locul luminii primordiale iau astfel natere noaptea i ntunericul, iar aceast noapte i
acest ntuneric nu vor mai recunoate n ele lumina primordial , ndep rtndu-se ca nite orbi de ea.
21. Lumina primordial poate atunci str luci ntr-o astfel de noapte, dar aceast noapte n care
exist o lumin - lumin pe care ea (noaptea) nu o mai poate vedea -, nu mai poate recunoate lumina
care vine la ea pentru a o transforma n aceast autentic lumin primordial .
22. n mod asem n tor am venit Eu n lumea ntunericului, ca fiind eterna Fiin originar a
oric rei existen e i ca fiind lumina primordial a oric rei lumini i a oric rei vie i, pentru to i cei care
provin din Mine, dar ei nu M-au recunoscut fiindc se aflau n noaptea penibilului lor sentiment de
orgoliu.
23. Al cincilea verset arat cum am venit Eu, Cel care exist din toat eternitatea dup
dimensiunile Mele i dup propor ii primordiale, n aceast lume pe care am creat-o i pe care am
n scut-o, i cum ea (lumea) nu poate s M recunoasc drept propriul fundament (izvor) al fiin ei ei.
24. n calitatea Mea de origine a oric rei existente, am v zut - de la n l imea luminii Mele
primordiale, etern i preasfnt -, cum acest sentiment de superioritate, care este lumina primordial
n om, a sl bit din ce n ce mai mult n cursul acestei lupte continue i cum aceast lumin a vie ii a
devenit din ce n ce mai slab i mai ntunecat , ea ajungnd pn la punctul n care, dac Eu nu a fi
venit personal n fa a oamenilor, n propor iile Mele cele mai frumoase (cu alte cuvinte, n trupul Meu
de glorie) pe care Eu le d dusem i lor ini ial, ei ar fi fost cu siguran , n marea lor majoritate,
incapabili s M recunoasc ; iar aceasta ar fi fost cu att mai mult, dac a fi venit la ei ntr-un mod
5
inopinat, ca un pur Deus ex machina, sub o form uman neateptat ; daca a fi procedat n acest
fel, doar Eu singur a fi fost r spunz tor dac oamenilor le-ar fi fost imposibil s recunoasc venirea
Mea neateptat .'...
25. Desigur c Eu am prev zut aceasta din eternitate. Astfel, am anun at ntr-un mod destul
de fidel i cu precizie oamenilor venirea Mea, prin intermediul a mii de clarv z tori (profe i) pe care
i-am inspirat i care nu i-au pierdut lumina divin n aceast lupt . Cnd venirea Mea s-a produs n
sfrit, am f cut n aa fel nct ea s fie nso it de miracole i am f cut chiar s apar un om n care
s l luia un suflet de o nalt spiritualitate, care era capabil s anun e oamenilor venirea Mea i
prezen a Mea pe p mnt.
Capitolul 2
Spiritul Sfntului Arhanghel Mihail a fost ntrupat n Ioan Botez torul pentru a aduce
astfel m rturie despre Domnul nostru Iisus. Doctrina fundamental : despre fiin a lui
Dumnezeu, despre om i despre raporturile lui cu Dumnezeu. Despre c derea omului i despre
c ile extraordinare ale lui Iisus Hristos .(Ioan l, 6-13)
(6) A venit un om care a fost trimis de Dumnezeu: numele lui era Ioan.
(7) El a venit ca martor, ca s mrturiseasc despre Lumin, pentru ca astfel toi s cread
prin el.
(8) Nu era el Lumina, ns el a venit ca s mrturiseasc despre Lumin.
(9) Lumina aceasta era adevrata Lumin divin care, venind n lume, trebuie s lumineze
pe orice om.
(10) El era n aceast lume i de fapt lumea aceasta a fost fcut prin El, dar cei din
aceast lume nu L-au cunoscut.
(11) El a venit la ai Si i ai Si nu L-au primit cu toii.
(12) Dar tuturor acelora care L-au primit, adic celor ce cred cu trie n Numele Lui, El le-
a dat dreptul s devin copii ai lui Dumnezeu.
(13) Ei au realizat astfel c erau nscui nu din snge, nici din voia firii lor, nici din voia
vreunui om, ci din Dumnezeu.
l . Un om numit Ioan propov duia poc in a; pe malul Iordanului, el i boteza cu ap pe cei

care se rentorceau c tre Dumnezeu. Spiritul profetului Ilie s l luia n acest om; era acelai spirit
angelic al celui care l-a nvins pe Lucifer, n momentul crea iei, acelai spirit care a fost chemat pe
muntele Sinai pentru a readuce la viat trupulluiMoiseipentruai-l r pi lui Lucifer.
2.Elavenitdesus,caunmartorvechiinoun acelai timp, sau cu alte cuvinte, ca o lumin
provenit din Lumina primordial pentru a depune m rturie despre fiin a originar a lui Dumnezeu,
Cel care s-a f cut trup El nsuiiavenitcaom- ntr-o form uman perfect la ai Lui, care provin
din El, pentru a-i lumina n noaptea lor i a-i ajuta s reg seasc lumina Sa primordial .
3. Este ns evident c acest om nu era chiar el lumina primordial , dar, la fel ca toate fiin ele,
era i el o scnteie din aceasta. Lui i-a fost dat s r mn unit cu aceast lumin primordial , din
cauza umilin ei sale foarte mari.
4.i pentru c el (Ioan) era n mod constant n fuziune profund cu lumina primordial - pe
care el tia s o deosebeasc de propria sa lumin , cu toate c aceasta (adic propria sa lumin )
provenise din lumina primordial i nu era dect o oglindire a ei, a luminii divine, pe care o
recunotea i c reia i-a adus m rturie vie - el a fost martorul perfect al acestei lumini primordiale i a
trezit aceast lumin n inimile oamenilor att de bine, nct acetia au nceput s recunoasc ncetul
cu ncetul c lumina primordial care se ncarnase era aceeai cu cea pe care toate fiin ele i to i
oamenii o posed n mod liber, prin gra ie divin , i pe care ei o pot p stra de-a pururi n toat
libertatea, dac aspir la aceasta.
5. Adev rata lumin (Hristos) nu era ns martorul, ci m rturia Celui care totdeauna a
6
iluminatiansufle it oamenii care vin pe p mnt. Iat de ce se spune n versetul 9 c aceasta este i
a fost adev rata lumin care, la origini, a dat natere oamenilor ca fiin e libere i care a venit acum s
le aduc iluminarea complet , care i va face asemeni Lui.
6. Felul n care Eu, sau lumina primordial , nciudatuturorprecursoriloriacelorcareau
anun at venirea Mea, am r mas necunoscut oamenilor orbi din aceast lume - care totui, n fiin a lor
profund , proveneau to i din Mine sau din lumina primordial , ceea ce este unul i acelai lucru - a
fost n mod clar explicat n versetul 5. S ad ug m totui c prin cuvntul lume nu trebuie s
n elegem aici p mntul care poart pe suprafa a lui sufletele aflate sub constrngere, ci c aici este
vorba numai despre oameni, proveni i doar par ial din aceast materie i care, totui, n calitatea lor de
fiin e libere, nu fac parte sau nu trebuie s fac parte dintre aceste suflete condamnate. Ce preten ie
absurd ar fi fost s vreau s fiu recunoscut de c tre pietre, care sunt nc supuse judec ii! Doar un
suflet care deja a devenit liber i care ad postete n el spiritul Meu poate fi capabil s M recunoasc .
7. Aa cum am ar tat mai sus, aici nu este vorba despre p mnt, ci numai despre asemenea
oameni care au ajuns la un astfel de nivel datorit st rii spirituale a sufletului lor, c ci trebuie s ti i
c numai ei pot alc tui mp r ia Mea, pentru c atunci ei nii sunt constitui i din lumina
primordial , care provine din lumina Mea primordial etern i aceasta deoarece ei sunt atunci, de
asemenea, una cu esen a Mea fundamental .
8. Dar aceast for primordial a sl bit n ei, pentru c oamenii s-au crezut superiori ei.
Astfel, din cauza orgoliului lor care i-a sl bit, Eu am venit la ei din mp r ia Mea i nc o s mai vin
la ei (A DOUA VENIRE!). Oamenii ns nu M-au recunoscut aa cum ei nu s-au recunoscut mai mult
nici pe ei nii ca fiind nemuritori n propria lor existen fundamental , care nu va putea niciodat s
fie distrus , deoarece esen a etern a fundamentului lor este propria Mea esen .
9. Se n elege de la sine c n to i cei care nu M-au primit sau care nu M-au recunoscut,
ordinea primordial a r mas perturbat i odat cu aceast perturbare a r mas un anumit r u sau p cat,
n timp ce aceia care M-au primit, adic M-au recunoscut n inima lor, nu se mai afl sub influen a
acestui r u, deoarece ei sunt din nou n fuziune cu ordinea primordial i cu for a originar a fiin ei,
pentru c ei s-au reg sit astfel n Mine i pentru c s-au reg sit pe ei nii cu ajutorul luminii Mele
primordiale care a fost pus la origini n ei, care este a lor proprie i care este via a etern
indestructibil .
10. ntr-o asemenea existen , ei au descoperit nu numai c erau creaturile Mele - aa cum le
revela umilul lor sentiment de a tr i, care nu depinde de altfel dect de bun voin a Mea -, ci i c ei
sunt de asemenea, n mod evident, proprii Mei copii, de vreme ce lumina lor, credin a lor, sunt
asemenea propriei Mele lumini primordiale. Prin urmare, ei au n ei nii puterea deplin i for a care
exist i n Mine, iar prin aceast putere ei au dreptul deplin nu numai de a fi numi i copiii Mei, dar
chiar i de a fi copiii Mei, n toat plenitudinea.
11. Credin a ferm n Dumnezeu este o astfel de lumin ; iar Numele Meu, de care sunt legate
puternicele raze ale acestei lumini, este for a, puterea i esen a proprie a fiin ei Mele originare, prin
care fiecare om are n el dreptul deplin de a fi numit copilul lui Dumnezeu. De aceea se spune n
versetul 12 c to i cei care M vor primi n fiin a lor i care vor crede cu t rie n Numele Meu vor
putea fi considera i Fiii lui Dumnezeu cu drepturi depline.
12. Al treisprezecelea verset nu apare aici dect pentru a explica mai bine versetul precedent,
ntr-un limbaj mai concis, cele dou versete reunite ar putea semnifica: Celor care L-au primit cu
adev rat i care au crezut cu t rie n Numele Lui, El le-a dat puterea (prin gra ie) de a fi numi i copiii
lui Dumnezeu, c ci ei sunt n scu i din Dumnezeu i nu din snge, nici din voin a c rnii (a materiei),
nici din voin a omului.
13. Este limpede c aici nu este vorba despre naterea trupeasc , ci numai despre o a doua
natere, ntru spiritul iubirii de Dumnezeu, printr-o credin vie i adev rat n numele cel viu al lui
Dumnezeu care este numit Iisus Savaot. Aceast a doua natere poate fi numit de asemenea noua
natere a spiritului prin botezul cerului.
14. Botezul cerului este sinonim cu trecerea perfect a min ii i a sufletului - cu toate
7
dorin ele sale - n starea de spirit care tr iete din iubirea pentru Dumnezeu i din iubirea ntru
Dumnezeu.
15. Cnd aceast trecere se realizeaz cu adev rat prin libera voin a omului i cnd toat
iubirea omului se focalizeaz ntru Dumnezeu, omul, gra ie unei iubiri att de sacre, se g sete n
ntregime n Dumnezeu i atunci el devine o nou fiin , mult mai puternic - i mai vie, ca i cum ar
fi n scut din nou, prin faptul c a atins dreapta de maturitate a lui Dumnezeu. Prin aceast nou
natere, care nu provine nici din sim urile c rnii, nici din voin a de a procrea, omul devine un veritabil
copil al lui Dumnezeu i aceasta se realizeaz prin gra ia care este puterea liber a iubirii de
Dumnezeu din inimile oamenilor.
16. Aceast gra ie este chiar ac iunea cea puternic a lui Dumnezeu n spiritul omului, prin
care acesta devine Fiul lui Dumnezeu i astfel el ajunge la lumina divin primordial sau, ceea ce este
acelai lucru, la dreapta, via i puternica n elepciune a lui Dumnezeu.
Capitolul 3
Cuvntul Etern ntrupat i martorul s u Ioan Botez torul. Principalele semne ale noii
nateri. Prima iadouagra ie,(Ioan1,14-16)
(14) i Cuvntul (Logosul creator) s-a fcut trup i a locuit printre noi, fiind plin de har i
de adevr. i astfel noi am privit slava Lui, o slav care este ntocmai ca slava celui care este
nscut direct din Tatl.
(15) Ioan a mrturisit chiar despre El, cnd a strigat: El este Acela despre care ziceam
eu: Cel ce vine dup mine este cu mult naintea mea, pentru c El era nainte de mine.
(16) i prin El noi toi am primit din plintatea Lui i am primit har dup har;
1. Cnd omul care a fost astfel creat prin noua natere a devenit un veritabil copil al lui
Dumnezeu, adic n momentul n care el este n scut din Dumnezeu Tat l, prin iubirea pentru
Dumnezeu, el ajunge atunci s fie una cu Dumnezeu, spre gloria luminii primordiale care este Fiin a
originar a lui Dumnezeu nsui; o asemenea fiin este propriul Fiu care este n scut din Tat l, lumina
cea ascuns n c ldura iubirii att timp ct iubirea nu se manifest i nu iradiaz . Aceast sfnt
lumin este de asemenea propria glorie a Fiului venind de la Tat l, la care ajunge orice om care este
n scut din nou i aceast glorie este gra ia etern i adev rul; aceasta este realitatea sau Cuvntul
(Logosul creator) f cut trup.
2. Aceasta este m rturia pe care Ioan a adus-o, ar tnd c omul pe care l-a botezat n apele
Iordanului era Acela pe care el l anun ase poporului npredicilesaleidesprecareaspus:Iat -L pe
Cel care vine dup mine, dar care n realitate a fost nainte de mine, ceea ce semnific de fapt: iat
lumina primordial i esen a original a oric rei lumini i a oric rei fiin e, care a precedat orice
existen idincareprovineoricefiin .
3. Aceast lumin primordial este de asemenea eterna glorie ntruDumnezeuiDumnezeu
nsui este aceast glorie; aceast glorie a fost Dumnezeu nsui, ntru Dumnezeu, din toat
eternitatea. Iar existen a, luminaivia a liber a tuturor fiin elor provin din aceast glorie.
4. Prin urmare, orice via este o gra ie a lui Dumnezeu care umple i p trunde complet o
form vie. Via a originar a oric rui om este prin ea ns i expresia gloriei lui Dumnezeu, ea este
prima gra ie a lui Dumnezeu, dar aceast gra ie sufer din cauza acestui sentiment de superioritate
egoist care se afl n conflict cu sentimentul umilin ei ce se datoreaz n mod necesar intui iei
omului c el provine din lumina primordial .
5.i ntruct aceast prim gra ie era pe punctul de a disp rea n om, lumina primordial a
venit ea ns i n lume, pentru a le ar ta oamenilor cum s reg seasc aceast prim gra ie,
reintegrnd din nou aceast lumin primordial sau aceast existen originar , iar n locul vie ii for
8
vechi, s aleag o nou via . Aceast transformare nseamn mai nti acceptarea gra iei n vederea
primirii gra iei, sau, ceea ce este acelai lucru, abandonarea vie ii vechi n scut din sl biciune i
inutilitate pentru o nou via fericit i indestructibil ntru Dumnezeu, prin mb ierea n
plenitudinea paradisiac a lui Dumnezeu.
6. Prima gra ie era o necesitate care nu cunotea libertatea; ea era deci lipsit de orice
constan . A doua gratie este astfel o libertate total , nesupus nici unei necesit i i, prin urmare,
venic indestructibil , deoarece ea nu este supus nici unei restric ii i nici unei obliga ii. Nu mai
exist distrugere acolo unde nu mai exist duman, iar prin duman se n elege aici tot ceea ce caut
s mpiedice tr irea i ac iunea unei fiin e libere.
Capitolul 4
Despre lege i gra ie. Lupta fiin elor umane care sunt chemate s devin copiii liberi ai
lui Dumnezeu. Venirea Mntuitorului. Tat l i Fiul sunt mereu uni i precum lumina i flac ra.
(Ioan 1, 17-18)
(17) Cci Legea lui Dumnezeu a fost dat prin Moise, dar harul i adevrul au venit prin
intermediul lui Iisus.
(18) Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; doar Fiul Lui, care este permanent
scufundat n snul Tatlui (inima cea tainic a lui Dumnezeu), Acela L-a fcut oamenilor
cunoscut.
1. De fapt, legea lui Dumnezeu care a ap rut o dat cu prima via a fost dat nc de la
nceput primului om i, prin urmare, Moise a fost reprezentantul ei. Dar legea lui Dumnezeu nu a
urm rit niciodat s dea cuiva libertatea adev rat , pentru c , n general, legea nu stimuleaz via a, ci
dimpotriv , ea o limiteaz printr-o anumit constrngere.
2. Prin efectul pozitiv al voin ei imuabile a for ei primordiale, primele idei creatoare au luat
form i au dat natere unor fiin e individuale. O necesitate imuabil a operat, prin urmare, aceast
separare a fiin elor i apari ia lor limitat n spa iu i timp.
3. Astfel, fiin a, adic omul - iar dintr-un anumit punct de vedere divinitatea ns i, sau, ceea
ce nseamn acelai lucru, Fiin a primordial a lui Dumnezeu nsui era separat de originea sa, dar
ea nc era contient , cu toate c ea era legat de o form limitat i era sus inut de o voin
imuabil . Dar aceast stare nu a fost pe placul fiin ei ce a fost astfel creat , i sentimentul s u de
superioritate egoist a intrat atunci n conflict cu contiin a limit rii i a separ rii sale .
4. Pentru aceste fiin e din prima perioad , lupta a devenit din ce n ce mai intens , astfel c
legea primordial fundamental a trebuit s fie nt rit . Atunci aceste fiin e au fost supuse unei
constrngeri temporare severe; iar aceasta corespunde apari iei lumilor materiale solide i a
majorit ii primelor fiin e.
5. Odat cu fiin ele din cea de-a doua perioad a ap rut i omul cu nveliul s u corporal, pe
baza primei sale judec i, n ciuda triplei separ ri de originea sa primordial pe care a recunoscut-o
totui n el, el a devenit orgolios i neascult tor fa de o lege uoar care, nefiind expresia unei voin e
absolute, nu a mai fost dect un sfat sau o directiv care i l sa libertatea deplin de a gndiidea
ac iona.
6. ns cum el nu a mai vrut s recunoasc is respecte ndatoririle sale att de uoare, a fost
apoi supus unei sanc iunimultmaisevereimultmaidure,astfelc neascultarea lui l-a costat foarte
scump.
7. Fiin a divin s-a manifestat atunci pe p mnt prin Melchisedec, pentru a-i ghida pe
oamenii astfel pedepsi i; dar acetia au vrut foarte repede dup aceea s se lupte din nou. Atunci a fost
nevoie ca ei s fie supui unei noi legi, pentru a-i readuce la ordine i dup aceea lor nu le-a mai
r mas dect o micare mecanic ce se afla n opozi ie cu toate nclina iile lor.
9
8. Aceast lege nou a creat o mare pr pastie,pecareniciunspiritiniciofiin nu au putut

s o treac . Pu in cte pu in, a nceput chiar s fie pus la ndoial posibilitatea de a trece vreodat
dincolo de aceast pr pastieiastfelasl bit contiin a perenit ii vie ii interioare care, ncepnd cu
acest moment, le-a ap rut oamenilor ca fiind foarte ndoielnic (cu alte cuvinte, ei au nceput s se
ndoiasc de ea).
9. n urma acestei limit ri, fiin a divin originar a ap rut pentru prima oar n toat
splendoareaiplenitudinea Ei, n persoana lui Hristos.
10. Crea ia divin originar le-a fost astfel oferit din nou oamenilor. Toate sl biciunile lor au
putut fi astfel distruse prin aceast nou gra ie care le-a fost dat oamenilor, prin aceast nou via
plin de lumin veritabil , care le ar ta calea cea dreapt i adev ratul scop al existen ei lor.
11. Cei care L-au recunoscut pe Iisus, au primit acum o adev rat cunoatere a lui Dumnezeu
i, astfel, pentru prima dat , au putut s -L vad pe Dumnezeu, pe care pn atunci nici o alt fiin nu
a putut s -L vad vreodat n ntreaga Sa plenitudine i splendoare. Oamenii au putut atunci s -L vad
n exteriorul lor, al turi de ei i, prin El, au putut s se recunoasc ei nii, precum i propriul lor
destin perfect liber.
12. Pr pastia de netrecut care fusese stabilit de lege a fost astfel din nou astupat . Din acel
moment, to i oamenii au putut i pot s se elibereze de jugul acestei legi, cu condi ia de a transforma
cu adev rat vechiul om n omul cel nou, ntru Hristos, aa cum, de altfel, se spune: trebuie s ne
dezbr c m (separ m) acum de vechiul om pentru a ne mbr ca (a ne uni pentru totdeauna) cu omul
cel nou, sau: cel care iubete via a sa cea veche acela o va pierde, ns acela care fuge de ea va
ctiga, f r ndoial , o via nou . Iat care este noua Evanghelie cea vie a lui Dumnezeu, care este
anun at din snul Tat lui.
13. Expresia: Cel care se afl n snul (inima tainic , esen ial a) Tat lui este echivalent
cu: cel care a fuzionat profund cu n elepciunea suprem , originar a lui Dumnezeu sau: propria
Fiin interioar a lui Dumnezeu s l luiete n mod tainic n iubire, la fel cum lumina se afl n foc.
La fel, o c ldur pur i puternic provine din iubire, iar existen a ei n noi genereaz din nou c ldura
tainic ce produce la rndul ei lumina cea tainic , n felul acesta, din iubire, care este asem n toare
naturii Tat lui i care n realitate este Tat l nsui, rezult lumina suprem a n elepciunii divine care
este asem n toare Fiului, ea fiind chiar Fiul nsui, ei nefiind doi, ci Unul. Iisus este mereu una cu Cel
care este numit Dumnezeu, la fel cum lumina i c ldura, sau c ldura i lumina, sunt unul i acelai
aspect, deoarece adeseori c ldura produce lumin i lumina produce c ldur .
Capitolul 5
M rturia lui Ioan Botez torul, care neag c ar fi spiritul lui Ilie, dar care m rturisete
cu umilin c este precursorul lui Mesia ( Ioan 1, 19-30)
(19) Iat mrturisirea care a fost fcut de Ioan atunci cnd Iudeii au trimis din Ierusalim
pe nite preoi i levii s-l ntrebe: Tu cine eti?
(20) El a mrturisit i n-a tgduit: a mrturisit c nu el este Mesia.
(21) i ei l-au ntrebat Dar tu cine eti? Eti Ilie? i el a zis: Nu sunt Eti
proorocul? i el a rspuns: Nu!
(22) Atunci i-au zis: Dar tu cine eti? Ca s dm un rspuns celor ce ne-au trimis. Ce spui
tu despre tine nsui?
(23) Eu, a zis el, sunt glasul celui care strig n pustie: Netezii calea Domnului, aa
cum a zis proorocul Isaiia.
(24) Trimiii erau din partea fariseilor.
(25) Ei i-au mai pus atunci urmtoarea ntrebare: Atunci de ce botezi, dac nu eti Mesia,
nici Ilie, nici proorocul?
(26) Drept rspuns, Ioan le-a zis: Eu botez cu ap; dar n mijlocul vostru se afl Unul, pe
10
care voi nu-L cunoatei.

(27) El este Acela care vine dup mine, - i care este naintea mea; eu nu sunt vrednic nici
mcar s dezleg cureaua sandalelor lui.
(28) Toate acestea s-au petrecut n Betabara, dincolo de Iordan, unde boteza Ioan.
(29) A doua zi, Ioan L-a vzut pe Iisus venind la el, i atunci a zis: Iat Mielul lui
Dumnezeu, care trebuie s ridice pcatul lumii!
(30) El este Acela despre care eu ziceam: Dup mine trebuie s vin un Om, care este
naintea mea, cci El era nainte de mine.
1. Versetul 19 descrie doar un fapt pur exterior, care nu are nici un sens profund. Dar este
uor de dedus de aici c , datorit credin ei lor puternice, evreii au presim it n acele timpuri c lumina
primordial sau via a originar a lui Dumnezeu se va apropia de oameni pe acest p mnt i c ea chiar
trebuia deja s fie pe p mnt. Ei i imaginau ns c aceast via originar a oric rei vie i se afla n
Ioan i c el putea s fie Mesia Cel Promis.
2. Fiind mai mult mpini de presim irile lor dect de chem rile lui Ioan, ei au urm rit s afle
adev rul i tocmai de aceea ei l-au ntrebat dac era Hristos, Ilie sau un alt profet.
3. Ei l-au ntrebat pe Ioan dac era Ilie sau un alt profet deoarece era scris n profe ii c Ilie l
va preceda pe Mesia i i va anun a sosirea. Ar fi trebuit de asemenea s existe i al i profe i care s
vin naintea lui Mesia, ca heralzi! Trimiii de la Ierusalim, care cunoteau bine scripturile, tiau ce l
ntrebau pe Ioan, dar el a declarat c nu era nici unul dintre acetia.
4. Trimiii au insistat ns : cine era el atunci?
5. La aceast ntrebare, Ioan a r spuns c nu este dect vocea care strig n deert,
preg tind calea Domnului, aa cum a anun at Isaiia!
6. Putem aici s ne ntreb m de ce striga Ioan n deert, unde nu locuia nimeni; c ci el ar fi
f cut mai bine s se adreseze oamenilor din regiunile populate. Cui folosea s strige astfel n deertul
mor ii, unde strig tele se pierdeau nainte de a fi percepute de vreo ureche? i la ce folosea ca o
singur ureche s aud ceea ce era att de important pentru ntreaga umanitate?
7. Trebuie s spunem n leg tur cu acest aspect c acolo textul se refer mai mult la deertul
spiritual care exista n inima uman , dect la micul deert din Betabara, care se afla de cealalt parte a
Iordanului, Ioan alesese s tr iasc efectiv n acest deert din Betabara, pentru a predica i boteza aici
tocmai pentru ca acest deert s ofere oamenilor imaginea inimii lor goale i mpietrite, plin de spini,
de m r cini, de buruieni i de vipere, n acest deert al oamenilor, Ioan simboliza trezirea contiin ei,
pe care el o tr ia intens ntr-o form pur spiritual . El predica acolo poc in a pentru iertarea p catelor,
preg tind astfel calea intr rii Domnului n inima uman care devenise stearp (la fel ca i deertul).
8. R mne s mai l murim de ce nu recunoate Ioan c el este Ilie sau un alt profet, cnd de
fapt - dup propria Mea m rturie absolut - el era deopotriv i profet, i Ilie. Am spus chiar Eu
nsumi, ntr-o ocazie potrivit , apostolilor i altor persoane care M ascultau: Trebuie s accepta i
aceast m rturie, Ioan a fost Ilie, cel care trebuia s M precead .
9. Ra iunea acestei neg ri ine de faptul c Ioan se referea atunci la noua sa misiune i nu la
vechea activitate pe care el a desf urat-o atunci cnd spiritul s u, la timpul respectiv, a venit pe
p mnt sub forma lui Ilie.
10. Levi ii i preo ii care fuseser trimii de farisei nu puteau s n eleag de ce boteaz Ioan,
de vreme ce el nu era nici Ilie, nici un profet, c ci numai preo ii i profe ii erau autoriza i s fac
aceasta.
11. Ioan le-a spus atunci: Eu nu botez dect cu ap , ceea ce n realitate semnific faptul c
eu nu fac dect s sp l inimile impure, care au devenit incapabile s l primeasc pe Cel care deja este
n mijlocul vostru i pe care orbirea voastr spiritual v mpiedic s -L recunoate i.'
12. Aceti trimii i reprezint pe to i aceia care M caut n exterior i care se vor ntreba
pn dincolo de moarte unde este Hristos, cnd i unde trebuie El s vin , n timp ce adev ratul
Hristos nu se poate afla dect n inim , acolo unde El locuiete mereu. Aceasta este o mare r t cire.
11
Asemenea oameni nu-L caut niciodat pe Iisus n singurul loc n care El poate fi g sit!
13. Prea pu in conta pentru preo ime faptul c Ioan aducea astfel o m rturie de o mare
umilin , el fiind cel care tia foarte bine cine era Hristos, care a venit pe p mnt; m rturia lui Ioan nu
i-a impresionat ns deloc pentru c ei nu voiau un Mesia s rac, umil i f r glorie. Lor le trebuia
cineva nfa ac ruia toat lumea s fug plin de spaim !
14. Pentru ei, Mesia nu putea s apar dect la Ierusalim, cobornd din cer, nconjurat de
miliarde de ngeri, ntr-o lumin mai str lucitoare dect soarele. Un asemenea Mesia nu putea s
locuiasc dect n Templu i trebuia s detroneze to i tiranii. El ar fi trebuit, conform convingerilor
lor, s i transforme imediat pe to i evreii n fiin e nemuritoare i s le procure to i banii din lume, sau
cel pu in s arunce n valuri, cu un vuiet teribil, to i mun ii n aparen inutili i, n orice caz, s
pedepseasc toat calicimea cea murdar . Abia atunci ar fi putut evreii s cread n El i ei ar fi spus:
Doamne, tu eti nsp imnt tor de puternic i totul trebuie s se plece n fa a Ta ca s nu fie f cut
praf i pulbere. Marele Preot nu este demn s desfac nici m car curelele sandalelor Tale.
15. Iat ns c Hristos a venit n s r cie, tr ind umil, precum cei mici i slabi.* El nu a ajuns
s fie remarcat pn n al treizecilea an de via . Cnd a fost nevoie a f cut chiar i munci grele
mpreun cu Iosif dulgherul i mergea la oamenii cei simpli i s raci. Cum ar fi putut El s fie Mesia
n ochii acestor evrei nchista i i preten ioi, care se credeau att de n elep i? Ei spuneau: S
sc p m de acest blasfemiator, de acest magician, care nf ptuiete miracole doar sub conducerea i
inspira ia diavolului. Cum ar putea fi Hristos (Mesia) un tic los care este supus diavolului, acela care
este cel mai aspru i cel mai grosolan dintre dulgheri, un b rbat care merge cu picioarele goale, care i
frecventeaz pe cei mai nenoroci i dintre calici, cu care chiar este prieten, care primete la el
prostituatele i m nnc la mas cu cei mai mari p c toi i care, mai ales, profaneaz legea n v zul
tuturor? Nu, este departe de noi aceast idee de sacrilegiu!
16. Iat cum gndeau despre ntruparea Mea pe p mnt cei mai mari i mai n elep i dintre
evrei. Acest mod de a judeca, ce nu s-a modificat absolut deloc, le este caracteristic chiar i ast zi
milioanelor de oameni care nici m car nu vor s aud vorbindu-se despre cuvntul unui Dumnezeu al
iubirii i al milei.
17. n primul rnd. Dumnezeul lor trebuia neap rat s se g seasc deasupra tuturor astrelor i
totodat trebuia s fie de o elevare att de mare nct n final s sfreasc prin a nu mai exista deloc.
El trebuia s creeze cel pu in un soare, pentru a fi demn (n fa a lor) de un adev rat Dumnezeu! n al
doilea rnd, El nu putea fi deloc inferior i nu putea lua o form uman . El nu putea fi pentru ei dect
o realitate de nen eles.
18. n al treilea rnd, pentru ei, dac Hristos ar fi fost Dumnezeu, el nu ar fi transmis
Cuvntul s u Viu dect anumitor oameni, anumitor societ i i anumitor concilii, fiind mereu
nconjurat de o anumit aureol i de o mul ime de oameni pioi i de zelo i nzestra i cu anumite
puteri excep ionale! O fiin care nu putea dovedi pe loc puterea sa de a deplasa mun ii nu putea fi,
pentru ei, Hristos cel revelat!
19. n viziunea lor, Iisus nu putea s se adreseze unui laic sau unui p c tos f r ca prin
aceasta, revela ia Sa s nu devin imediat suspect . Din aceast cauz , Eu nu am fost acceptat de c tre
somit ile evreieti. Dup p rerea lor m rginit , de oameni mndri i lacomi de glorie, divinit ii
Mele i lipsea noble ea! Dar toate acestea nu nseamn nimic i de aceea singura m rturie care
conteaz este m rturia lui Ioan.
20. Lumea r mne mai departe aceeai i ea continu s se afle n deertul Betabara (simbolic
vorbind), acolo unde Ioan a adus m rturia sa. Iar Eu sunt i r mn mereu Cel care vine la oameni
acum i n toate timpurile, aa cum am venit atunci la evrei pentru a le nfrna orgoliul i pentru a
trezi n ei umilin a i iubirea. Ferici i vor fi cei care M recunosc cu adev rat i M accept aa cum
Ioan M-a recunoscut i M-a acceptat, fiind martorul Meu, n ciuda trufiei i a mniei preo ilor i
levi ilor din Ierusalim.
21. A doua zi, n timp ce to i aceti trimii erau nc la Betabara, continundu-i cercet rile
pentru a afla ce f cea Ioan i ce semnifica de fapt predicile lui, el nc le vorbea despre Mine n
12
momentul n care Eu am sosit din deert pentru a-i cere s M boteze.

22. Ioan, chiar n momentul n care Eu m apropiam, tocmai era pe cale s vorbeasc cu
conduc torul acelei delega ii, care i petrecuse ntreaga noapte pentru a delibera asupra celor aflate,
Ioan a spus atunci: Iat , Cel care sosete este Mielul lui Dumnezeu, care va lua asupra Lui toate
greelile oamenilor, astfel nct cei care l accept i cred n El s aib , prin El, o nou via . Aceast
via nou le va da lor puterea de a se numi copiii lui Dumnezeu. Pentru c Dumnezeu poate s vin
i n tain , f r fulgere i f r furtun , ntocmai ca o briz uoar .
23. Ioan a repetat nc o dat , atunci, ceea ce el spusese despre Mine cu o zi nainte. El a dorit
s spun , pe de o parte, c Eu le ar t oamenilor ca ntr-o oglind adev rul i umilin a. i c , prin
aceast umilin , Eu am venit n ajutorul oamenilor, sus inndu-i n sl biciunea lor (care genereaz
smerenia) i nu n presupusa lor for pe care, de fapt, ei nu o au. Pe de alt parte, Ioan a dorit s
spun c cel pe care el l numete Mielul lui Dumnezeu este Cel care a existat naintea oric rui lucru.
Expresia El a fost naintea mea semnific aici faptul c Ioan a dorit s i fac s n eleag pe acei
trimii c , din moment ce recunoate n El elevarea spiritului s u divin, n el exist acelai spirit
originar, de aceeai calitate i de aceeai constitu ie, care de fapt provine din acel spirit originar, care
este acela care s l luiete n acest Miel, nu prin propria sa putere, ci prin puterea acestui spirit
originar (al lui Dumnezeu Tat l), care a fost pus ntr-o fiin complet liber i perfect independent .
Ori, trebuie s se tie c printr-o asemenea crea ie, care este cu adev rat o oper a spiritului originar
(al lui Dumnezeu Tat l), ncepe o nou epoc naintea c reia nimic n-a existat n tot infinitul, n afara
spiritului originar al lui Dumnezeu care este, dincolo de orice ndoial , cel care apare (fiind ntrupat )
n acest Miel al lui Dumnezeu, care vine la Ioan pentru a fi botezat. (* - Vezi i:
http://www.scribd.com/doc/3152998/JAKOB-LORBER-Copilaria-lui-Iisus n.r..)
Capitolul 6
Ioan m rturisete c nu-L cunotea pe Domnul. Dublul botez, Ioan l boteaz cu ap pe
Domnul Iisus i Iisus l boteaz pe Ioan cu Duhul Sfnt. (Ioan l, 31-34)
(31) Eu nu-L cunoteam dar tocmai pentru aceasta am venit s botez cu ap; ca El s fie
fcut cunoscut lui Israel.
(32) Ioan a fcut urmtoarea mrturisire: Am vzut atunci Duhul pogorndu-Se din cer
ntocmai ca un porumbel i oprindu-Se n El.
(33) Eu nu-L cunoteam; dar Cel care m-a trimis s botez cu apa, mi-a zis: Acela peste
care vei vedea Duhul Sfnt pogorndu-se i oprindu-Se n El, este Cel ce boteaz cu Duhul Sfnt.
(34) i eu am vzut atunci lucrul acesta i apoi am mrturisit c El este Fiul lui
Dumnezeu.
1. Trimiii l-au ntrebat pe Ioan: De cnd l cunoti tu pe acest om ciudat i de unde tii tot
ceea ce spui despre El? Ioan a r spuns foarte natural i firesc c , n calitatea sa de fiin uman , nu
L-a cunoscut nainte, dar c spiritul Lui i-a revelat toate acestea i l-a ndemnat s -i preg teasc pe
oameni s se spele de greelile lor cu apa din Iordan.
2. Ioan arat aici c el M vede pentru prima dat sub o form uman i c spiritul Meu i
revelase lui cine sunt Eu. Trimiii au de asemenea acest om n fa a lor i l observ n timpul scurtului
moment al botezului, pe care Ioan a ezitat la nceput s -l realizeze, gndind c Eu trebuia s -l botez
pe el i nu invers dar, la dorin a Mea puternic de a M boteza, el a cedat i a acceptat s fac acest
lucru. El a n eles atunci nl untrul lui c de fapt spiritul Meu l-a ndrumat spre deertul Betabara i a
realizat c spiritul Meu este spiritul lui Dumnezeu, pentru c propriul Meu spirit originar este acela
care apare sub forma unui mic nor luminos, sub forma unui porumbel care coboar din cerul luminii
asupra Mea i r mne deasupra capului Meu. n acest moment, el a auzit aceste cuvinte:
3. Iat -L pe Fiul meu mult iubit sau, altfel spus: Iat lumina Mea, propria Mea fiin
13
originar , n care Eu am binevoit s pun iubirea Mea esen ial care exist din toat eternitatea. Iat -L
pe Acela pe care trebuie s -L asculta i!
4. De aceea, Ioan a spus: Eu nu L-a fi recunoscut.
5. Dup ce a realizat acest botez, Ioan le-a povestit trimiilor ce a v zut i ce a auzit i a jurat
c L-a botezat pe Mielul lui Dumnezeu, pe Mesia cel ateptat de ntregul Israel i a c rui venire a
anun at-o. El este ntr-adev r Fiul lui Dumnezeu, adic propria fiin primordial i originar a lui
Dumnezeu ntru Dumnezeu!
6.i Ioan a m rturisit c a v zut atunci cu proprii s i ochi Spiritul lui Dumnezeu cobornd
asupra acestui om i intrnd n el, nu ca i cum acest om ar fi primit un astfel de spirit pentru prima
dat , ci dimpotriv , acest fenomen i-a ap rut lui Ioan pentru ca el s -L poat recunoate pe Cel pe
care nu-L cunoscuse pn atunci!
7. Prin urmare, nu este cazul s ne ntreb mdac trimiii Ierusalimului au v zut i au auzit
toate acestea. Eternul r spuns este suficient: 'Acest miracol nu va fi revelat dect oamenilor umili i
simpli, dar pentru cei care se cred, f r ca s fie, n elep ii acestei lumi, el va r mne ocultat i
ascuns'.
8. Trimiii Ierusalimului nu au fost dect martorii botezului cu ap i ei s-au nfuriat atunci
cnd Ioan le-a spus c a v zut i a n eles ceea ce ei n-au putut vedea. Ei l-au insultat pe Ioan, spunnd
c minte; dar numeroi discipoli ai lui Ioan, care erau prezen i, au confirmat atunci c Ioan spusese
doar adev rul.
9. Trimiii au negat ns dnd din cap i spunnd: Ioan este nv torul vostru i voi sunte i
discipolii lui, iat de ce acum cu to ii l aproba i. Noi ns suntem instrui i i cunoatem tot ceea ce
este scris n Scripturile transmise de Moise i de profe i, i de aceea noi tim s recunoatem n
cuvintele i n faptele voastre c sunte i la fel de nebuni ca i nv torul vostru, c nu vede i nimic i
nu ti i nimic, iar prin nebuniile voastre, voi suci i capul multor oameni, nc de mult vreme, acest
lucru nu este pe placul Templului; de aceea, cel mai bun lucru ar fi s v opri i.
10. Atunci, Ioan s-a sup rat i a spus: Ras de erpi, ras de vipere! Voi crede i c ve i sc pa
astfel judec ii? Uita i-v , aceast secure cu care voi dorea i s ne distruge i este deja la picioarele
voastre. Spune i, cum ve i putea sc pa? Dac nu v ve i poc i i dac nu v ve i boteza, ve i fi pn la
urm spulbera i, ntocmai ca un sac de cenu .
l l. C ci este adev rul adev rat, iat -L pe Cel despre care v-am spus c va veni dup mine,
Cel care a fost naintea mea; pentru c El a fost naintea mea! Din plenitudinea Lui, noi am primit cu
to ii gra ia! (sensul profund al acestor cuvinte a fost deja explicat n versetele 15 i 16)
12. Convini de cuvintele hot rte ale lui Ioan, o parte dintre trimii au r mas pentru a fi
boteza i, dar majoritatea s-au ntors la Ierusalim foarte sup ra i.
13. Aceste versete respect doar ordinea istoric , iar pu inul sens profund pe care l au a fost
explicat n versetele precedente. Trebuie precizat aici c asemenea versete pot fi n elese mai bine
dac tim s le corel m cu faptele de atunci. Pentru c n epoca n care evanghelistul a scris toate
aceste lucruri, p rea inutil s se noteze lucrurile care se n elegeau de la sine, astfel nct toate frazele
inutile au fost scoase, nefiind p strate dect frazele esen iale; a fost l sat astfel deoparte toat
succesiunea logic a faptelor, care poate fi totui citit printre rnduri, cum s-ar spune ast zi. Pentru a
l muri aceste aspecte care ar putea deveni att de importante ast zi, vom analiza aici cele trei versete
urm toare, studiind cu exactitate sintaxa epocii.
Capitolul 7
Exemplul lecturii celor trei versete ( Ioan 1, 35-37)
(35) A doua zi, Ioan se afla iari cu doi dintre ucenicii lui.
(36) i, pe cnd l privea pe Iisus trecnd, a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu!
14
(37) i atunci cei doi ucenici care l-au auzit rostind aceste vorbe au mers dup Iisus.
1. Textul versetului 35 a fost scris astfel, la origine: A doua zi, Ioan se afla nc acolo,
mpreun cu doi dintre ucenicii s i. Ne-am putea ntreba unde se afla el de fapt i dac cei doi
ucenici erau aproape de el sau pu in mai departe, pentru c versetul respectiv nu precizeaz acest
lucru; aa cum nu precizeaz nici ceea ce f ceau aceti discipoli.
2. Dar de ce nu spune evanghelistul acest lucru?
3. Am precizat deja c aceste aspecte se n eleg de la sine, pentru c acesta era felul de a scrie
n acele timpuri, Ioan se afla atunci pe malul Iordanului, la poalele unei s lcii, ateptndu-i pe to i cei
care voiau s fie boteza i. i cum el avea ntotdeauna lng el mai mul i discipoli care ascultau i
notau nv turile sale, i n acest moment se aflau cu el doi sau trei discipoli care l ajutau s boteze
i care chiar botezau ca i el, n numele lui.
4. To i cei care se aflau n anturajul apropiat al lui Ioan tiau foarte bine ce se petrece i nu
aveau nevoie s noteze astfel de detalii, cu att mai mult cu ct, lipsindu-le materialele pentru scris,
era un lucru obinuit s nu se noteze dect esen ialul. Astfel, se utilizau anumite conjunc ii cum ar fi
i pentru a pune n corela ie dou fraze f r nici o leg tur aparent . Astfel de conjunc ii erau
uneori chiar nlocuite cu un semn.
5. Aceast explica ie nu are o valoare evanghelic , dar ea este foarte util ; de fapt, f r ea
sensul istoric i chiar sensul spiritual al Evangheliilor nu mai poate fi n eles deloc ast zi. Astfel se
explic de ce n c r ile profetice ale Vechiului Testament, unde fraze ntregi au fost nlocuite prin
imagini, ele au devenit de nen eles, att de mult s-a schimbat limbajul. Dar acum, cnd noi
cunoatem regulile ce erau folosite n acele timpuri, nu ne va fi deloc greu s leg m din nou lucrurile
ntre ele de acum nainte i vom putea astfel s citim mai uor aceste texte, sau cel pu in s punem
mai bine n lumin faptele istorice obiective. Vom demonstra acest aspect cu versetele 36 i 37.
6. Versetul 36 suna la origine astfel: i, cnd L-a v zut pe Iisus trecnd, el a spus: Iat
Mielul lui Dumnezeu. Acest i arat aici c textul respectiv are leg tur cu precedentul i ne ofer
indica ia istoric potrivit c reia, dup ce a fost botezat, Iisus a r mas ctva timp al turi de Ioan, ceea
ce explic de ce l vedem trecnd aproape de El pe malul Iordanului.
7. n momentul n care Ioan L-a z rit, el a spus cu un mare entuziasm, ca i cum i-ar fi vorbit
siei: Iat Mielul lui Dumnezeu! n limbajul de ast zi, el s-ar fi exprimat astfel: Privi i! i ast zi
trece supremul Om-Dumnezeu pe malul fluviului, la fel de umil i de modest ca un miel! Ioan
nl tur ns toate aceste detalii i nu spune dect ceea ce indic versetul 36.
8. Versetul 37, care reprezint urmarea la versetul 36, ncepe de asemenea cu acest i. El
indic astfel doar faptele simple, f r a aprofunda cauzele.
9. Textul original spune doar att: i cei doi ucenici l-au auzit rostind aceste vorbe i au
mers dup Iisus. n zilele noastre, pentru a fi n eles, acest verset ar trebui s fie enun at astfel: Dar
atunci cnd cei doi discipoli care erau n preajma lui Ioan, l-au auzit pe nv torul lor spunnd
aceasta, ei l-au p r sit imediat pe Ioan i s-au apropiat de Iisus; iar cum Iisus tocmai se preg tea s
p r seasc acele locuri, ei L-au urmat.
10. F r aceste indica ii complementare, niruirea acestor fapte devine de nen eles. Dar aa
cum am spus, n vechea manier de a scrie, cele dou concepte de a auzi i de a urma sunt suficiente
pentru ca indica iile care leag faptele s fie subn elese. Aceast regul ne va permite s n elegem
mai clar faptele istorice ale Scripturilor i ne va ajuta s p trundem mai uor sensul lor profund.
Capitolul 8
Primii discipoli ai Domnului Iisus Hristos, care au fost primi i n deert. Andrei i
Petru, fra i i pescari. ntlnirea cu Simon i m rturisirea adev rului interior, (Ioan 1, 38-42)
(38) Iisus s-a ntors; i cnd i-a vzut c merg dup El, le-a zis: Ce cutai? Ei I-au
15
rspuns: nvtorule, unde locuieti?

(39) Venii de vedei, le-a zis El. S-au dus i au vzut unde locuia; i n ziua aceea au
rmas la El. Era cam pe la ceasul al zecelea.
(40) Unul dintre cei doi, care auziser cuvintele lui Ioan i merseser dup Iisus, era
Andrei, fratele lui Simon Petru.
(41 ) El, cel dinti, a gsit pe fratele su Simon, i i-a zis: Noi am gsit pe Mesia.
(42) i l-a adus la Iisus, Iisus l-a privit i i-a zis: 'Tu eti Simon, fiul lui Iona; tu te vei
chema Chifa. (care, tlmcit, nseamn Petru).
1. Acest verset (38) vine n continuarea celui precedent, iar sensul s u este mai mult istoric
dect spiritual; c ci aici ncepe celebra primire a discipolilor Mei, chiar n locul n care tr ia Ioan
Botez torul, adic la Betabara, un loc mizerabil n care nu locuiau dect nite pescari am r i. Iat de
ce aceti doi discipoli au nceput prin a M ntreba n ce colib locuiam.
2. i, deoarece petrecusem patruzeci de zile n aceast regiune, naintea botezului,
preg tindu-Mi natura uman , prin posturi i diferite exerci ii, pentru nv turile pe care urma s
ncep s le revelez oamenilor, este - din punct de vedere istoric - clar i evident faptul c trebuia s
locuiesc undeva, n acest loc izolat, neprimitor i deertic, pe care Eu ns l-am g sit foarte potrivit.
3. Aceti doi discipoli tiau c locuiam deja aici de ceva vreme, c ci avuseser posibilitatea s
M vad din cnd n cnd, f r s tie ns cine eram. Ei nu M-au ntrebat deci de unde veneam, ci
doar unde locuiam la Betabara, acest sat de colibe n care locuiau acei pescari am r i, cl dite din
trestie i argil in care un om normal abia putea s stea n picioare.
4. Eu locuiam ntr-adev r ntr-o asemenea colib , construit chiar de Mine, undeva n
mijlocul deertului. De atunci dateaz ermitajele pe care le vedem nc i ast zi n aproape toate rile
cretine.
5. Aceast colib nu era prea departe de locul unde locuia Ioan. De aceea, le-am spus celor
doi discipoli: 'Veni i i vede i. Ei M-au urmat imediat i, ndat ce au z rit coliba Mea, au fost foarte
mira i s vad c Unsul lui Dumnezeu locuia n coliba cea mai s r c cioas i care, n plus, era situat
ntr-unul dintre locurile cele mai neprimitoare ale acestui deert.
6. Aceste evenimente nu se petreceau n perioada anului n care cretinii au obiceiul s
posteasc timp de patruzeci de zile, ci dou luni mai trziu i era ora zece atunci cnd am ajuns la
colib , adic , dup modul actual de a socoti, cam pe la ora trei dup -amiaza. Pentru c , n vremurile
trecute, prima or (ora 1) se considera a fi la r s ritul soarelui. Dar cum r s ritul nu este niciodat la
aceeai or , modificndu-se n fiecare zi, nu se poate spune dect ora aproximativ . Iat de ce am
afirmat mai sus c era n jurul orei trei dup -amiaz cnd am ajuns la colib cu cei doi discipoli.
Deoarece ei au r mas cu Mine pn la asfin itul soarelui, se poate pune ntrebarea ce am f cut ntre
orele 3.00 i 8.00 n aceast colib ! n Evanghelie, nu este precizat nimic referitor la aceasta.
Dar este foarte simplu. Se n elege de la sine c le-am explicat ceea ce urmau s devin , spunndu-le
unde i cum voi ncepe s predic nv tura Mea, cum voi mai accepta i al i discipoli, anima i de
acelai spirit divin i de aceeai voin . Le-am dat de ndat misiunea s mearg i s -i ntrebe pe
tovar ii lor, care erau n marea lor majoritate tot pescari, dac unii dintre ei nu doreau s Mi se
al ture. Despre aceste lucruri am vorbit. Dup ce a c zut seara, i-am l sat s se ntoarc la ei acas , pe
jum tate senini, pe jum tate gnditori, c ci aveau so ii i copii i nu tiau ce s fac !
7. Unul dintre ei, numit Andrei, s-a hot rt repede s M urmeze cu orice pre . El a mers
repede s -l caute pe fratele lui, Simon, care nc mai era ocupat cu n voadele lui.
8. ndat ce l-a g sit, s-a aruncat la pieptul lui i i-a spus c l-a ntlnit pe Mesia Cel
F g duit i c , mpreun cu un alt discipol, s-a hot rt s M urmeze.
9. n momentul n care Simon l-a auzit vorbind despre Mine, el a vrut s vin s M vad
imediat, c ci nu fusese prezent la botez. Andrei i-a spus atunci: Ast zi nu se mai poate, dar mine la
r s ritul soarelui, s fii la El!
10. Simon, care se gndea mereu la Mesia i care credea c Acesta va veni n ajutorul
16
s racilor i i va pedepsi pe cei boga i i r i, i-a r spuns, cu inima plin de aspira ie: Frate, nu mai
este nici o clip de pierdut; las totul pe cmp i l voi urma pn la cap tul lumii, dac El dorete acest
lucru. Condu-m la El imediat. Cine tie dac o s -L mai g sim?
11. n fa a unei asemenea insisten e, Andrei s-a hot rt s Mi-l aduc . Dar, n acea noapte
trzie, pe cnd au ajuns la o distan de treizeci de pai de cabana Mea, Petru, minunndu-se, s-a oprit
i i-a spus lui Andrei: Este ciudat, simt cum m p r sete curajul i m cuprinde un sentiment de
nespus duioie; nu mai pot s fac nici un pas nainte, dei simt foarte intens dorin a de a-L vedea.
12. Eu am ieit atunci din colib , pentru a merge n ntmpinarea celor doi fra i. Acest lucru
este indicat prin cuvintele: Iisus l-a privit. Se n elege de la sine c aceast afirma ie corespunde
faptului c am ieit n ntmpinarea lui Simon, care venea la Mine, el - care M sim ea n acest fel n
inima lui. Simon a fost recunoscut imediat drept discipol i noul nume pe care i l-am dat a fost prima
lui parte la mp r ia Mea. Simon a primit numele de Chifa, sau piatra credin ei n Mine. C ci, de
mult timp, Eu v zusem ce spirit l anima deja pe Petru.
13. Pentru Simon Petru, felul Meu de a M adresa lui a fost dovada cea mai bun c Eu eram
n mod sigur Mesia Cel F g duit, n inima lui nu mai era loc pentru nici o ndoial i el nu a pronun at
nici m car o singur silab pentru a M ntreba dac Eu eram adev ratul Mesia, c ci avea deja
certitudinea cea mai deplin a acestui adev r, n inima lui. Au r mas la Mine pn a doua zi i nu M-
au mai p r sit apoi niciodat .
Capitolul 9
Prima dovad de renun are a celor doi discipoli. Patria lui Petru. Voca ia lui Filip i a
lui Natanael. (Ioan 1, 43-51)
(43) A doua zi Iisus a vrut s Se duc n Galileea, i a gsit pe Filip. i i-a zis: Vino dup
Mine.
(44) Filip era din Betsaida, cetatea lui Andrei i a lui Petru.
(45) Filip a gsit pe Natanael, i i-a zis: Noi am gsit pe Acela despre care a scris Moise
n Lege, i proorocii: pe Iisus din Nazaret, fiul lui Iosif.
(46) Natanael i-a zis: Poate iei ceva bun din Nazaret? 'Vino i vezi! i-a rspuns Filip.
(47) Iisus a vzut pe Natanael venind la El, i a zis despre el: Iat cu adevrat un israelit,
n care nu este vicleug.
(48) De unde m cunoti? i-a zis Natanael. Drept rspuns, Iisus i-a zis: 'Te-am vzut
mai nainte ca Filip s te cheme de sub smochin.
(49) Natanael i-a rspuns: nvtorule. Tu eti Fiul lui Dumnezeu, Tu eti mpratul lui
Israel!
(50) Drept rspuns, Iisus i-a zis: Pentru c i-am spus c te-am vzut sub smochin, crezi?
Lucruri mai mari dect acestea vei vedea.
(51) Apoi i-a zis: Adevrat, adevrat v spun c, de acum ncolo, vei vedea cerurile
deschizndu-se i pe ngerii lui Dumnezeu urcnd i cobornd ctre Fiul omului.
1. A doua zi diminea a, Eu le-am spus: 'Timpul pe care trebuia s -l petrec n deert se apropie
de sfrit; voi pleca n Galileea, de unde am venit. Vre i s veni i cu Mine? V las ntreaga libertate s
hot r i, c ci tiu prea bine c ave i so ii i copii pe care nu-i pute i p r si cu uurin , dar niciodat ,
nimeni nu pierde ceea ce abandoneaz pentru Mine, ci dimpotriv , va reg si totul nmiit.
2. Atunci, Petru a spus: Doamne! Eu voi abandona nu numai pe so ia mea i pe copiii mei, ci
i via a mea, din iubire pentru Tine! Ei vor tr i i f r mine, c ci eu nu sunt dect un ceretor care
abia reuete s le procure pu in pine. Pescuitul meu abia ajunge s hr neasc o gur ; din el, abia
dac reuesc s -mi hr nesc familia ntr-un mod mizerabil! Andrei, fratele meu, este martor! Suntem
n scu i n Betsaida, dar a trebuit s venim n acest deert i, pentru a ne putea hr ni, pescuim pe
17
malurile Iordanului, unde am fost boteza i de c tre Ioan. Tat l nostru, Iona, este puternic, so iile i
surorile noastre la fel. Cel de Sus s -i binecuvnteze i ei se vor descurca! I-am l udat pe aceti doi
discipoli i am plecat la drum.
3. De-a lungul drumului care urma rul, l-am ntlnit pe Filip, n scut tot n Betsaida, care
c uta, la r s ritul soarelui, ceva de pescuit n apele Iordanului, cu un n vod foarte uzat. Petru Mi-a
atras aten ia asupra lui i a spus: Oh, Doamne, acest om sufer , este foarte s rac, dar el este cel mai
drept i mai cinstit dintre oameni, cu inima plin de iubire de Dumnezeu! Ce bine ar fi dac l-ai primi
s vin cu noi!
4. La aceast propunere binevoitoare a lui Petru, Eu nu am putut dect s spun: Filip,
urmeaz -M ! El nu s-a l sat chemat de dou ori, a aruncat la p mnt n vodul i M-a urmat f r s
ntrebe unde. Pe drum. Petru i-a spus: Cel pe care l urm m este Mesia! Filip a r spuns: Inima mea
mi-a spus asta n momentul n care El m-a chemat cu atta iubire.
5. Filip era celibatar; el i nv a pe pescarii s raci, c ci era un bun cunosc tor al scripturilor,
l cunoscuse personal pe Iosif din Nazaret i M cunoscuse i pe Mine. tia cte ceva despre ce se
petrecuse la naterea Mea i n timpul copil riei Mele. El era unul dintre pu inii care sperau, n tain ,
c Eu sunt Mesia! Dar, cum de la vrsta de doisprezece ani nu am mai f cut miracole*, tr ind i
muncind ca toat lumea, majoritatea oamenilor pierduser prima impresie pe care o avuseser la
naterea Mea. i chiar cei care fuseser ini ial cei mai entuziasma i, au nceput ulterior s spun c
totul nu a fost dect un curios concurs de mprejur ri, interpretate ca miracole, dar care nu aveau nici
o leg tur cu naterea Mea. Geniul Meu din copil rie fusese deci complet pierdut, spuneau ei, astfel
nct la vrsta maturit ii nu mai r m sese nici cea mai mic urm din el. Dar Filip p strase pn n
ultima clip o anumit speran , la fel ca i al i c iva, care aveau o mare considera ie pentru profe iile
- binecunoscute de ei - ale lui Simion i ale Anei n momentul circumciziei Mele la Templu.
6. n timp ce Filip M urma, el se gndea pe drum la Natanael. Deodat , l-a v zut pe acesta
aezat sub un smochin, reparndu-i n vodul. El i-a spus cu fervoare: Frate, am privit mult timp de-a
lungul drumului, c utndu-te i inima mea este plin de bucurie c te-am g sit, c ci, vezi tu, noi l-am
g sit pe Cel despre care Moise vorbete n Lege i despre care i profe ii vorbesc; acesta este chiar
Iisus, fiul lui Iosif din Nazaret.
7. Natanael, pu in indignat, a declarat: Toat lumea cunoate acel cuib murdar din Nazaret. Se
n elege de la sine c nimic bun nu poate s ias de acolo! n orice caz, nu Mesia. Dar Filip i-a spus:
tiu foarte bine c n leg tur cu acest subiect, tu ai fost ntotdeauna adversarul meu, cu toate c i-
am expus de o sut de ori argumentele mele. Dar vino i convinge-te singur; vei recunoate c am
avut perfect dreptate!
8. Natanael s-a ridicat, gnditor, i a spus: Frate, acesta ar fi miracolul miracolelor, c ci
aceste sec turi de nazarineni sunt cele mai rele canalii de pe p mnt! Nu facem noi tot ceea ce dorim
cu orice nazaritean cump rat pentru cea mai mic moned roman ? De mult timp, ei nu mai au nici
cea mai mic credin n Moise i n profe i! Pe scurt, tu tii c po i s faci ce vrei dintr-un nazaritean,
iar expresia 'mai r u dect un nazaritean'estedejaunvechidicton.itupretinzic Mesia pe care vrei
s mi-l ar i vine de acolo!... Bine, bine, nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu, s mergem s
vedem!
9. Vorbind astfel, Natanael s-a apropiat mpreun cu Filip de Iisus, care se ndep rtase cam cu
o sut de pai mai ncolo. Dar, cnd cei doi s-au apropiat de Iisus, Acesta le-a spus: Iat un israelit
adev rat, un om n care nu este nici un pic de viclenie.
10. Uimit s aud o asemenea fraz ciudat din gura Mea, Natanael a ntrebat imediat: De
unde m cunoti Tu ca s po i vorbi astfel despre mine? C ci doar Dumnezeu poate s -mi cunoasc
sufletul aa cum singur eu mi-l cunosc. Nu m-am l udat niciodat cu virtu ile mele. De unde tii tu
cum sunt f cut? Eu l-am privit i am spus. Eu te-am v zut mai nainte ca Filip s te cheme de sub
smochin.
11. Uluit de r spunsul Meu, Natanael, cu inima foarte emo ionat , a spus: nv torule, chiar
dac eti nazaritean, Tu eti f r ndoial Fiul lui Dumnezeu. Tu eti Regele att de mult ateptat de
18
Israel, care i va elibera poporul din ghearele dumanului. Oh, Nazaret, Nazaret, ce mic erai i ce
mare vei deveni! Cei din urm vor fi cei dinti. Oh, Doamne, ct de repede mi-ai redat credin a! Cum
se face c toat ndoiala s-a spulberat i c acum cred cu toat fiin a mea c Tu eti Mesia Cel
F g duit?
12. Versetul 50 indic r spunsul Meu la ntrebarea lui Natanael, care crede c Eu sunt Mesia
pentru c simte c a reg sit n Mine ntreaga cunoatere, care nu poate fi dect de la Dumnezeu. De
aceea, Eu i-am r spuns c va vedea lucruri mult mai mari, vrnd s spun prin aceasta: Acum crezi
din cauza unui miracol, dar mai trziu vei crede n mod liber.
13. Versetul 51 semnific : Mai trziu, atunci cnd - prin Mine - ve i ajunge la noua natere a
spiritului vostru, por ile vie ii vi se vor deschide i voi ve i fi ca ngerii pe care i ve i vedea urcnd; i
ei au fost alt dat oameni destina i mor ii, dar au fost f cu i copiii lui Dumnezeu pentru venicie i au
devenit ngeri prin gra ia Mea, datorit noii nateri a spiritului lor. De asemenea, ve i vedea atunci
spiritele angelice primordial create, cobornd din ceruri spre Mine, Domnul ntregii vie i, mergnd n
acelai pas cu Fiul omului i urmndexemplulMeuipemartoriiMei.
14. Iat o manier corect de a n elege primul capitol. Dar nimeni s nu cread c totul a fost
explicat n ntregime. Oh, nu! Absolut deloc! Am indicat ns , pentru oamenii de bun credin ,
modalitatea de a fi ini iat n profunzimile n elepciunii divine i de a recunoate i n elege adev ratul
sens al fiec rui verset. De altfel, aa cum s-a mai spus, acest capitol a fost dat ca unitate de m sur ,
dup care totul poate fi m suratijudecat.
(* - Vezi i: http://www.scribd.com/doc/4251689/Evanghelii-Apocrife-Cele-trei-zile-
petrecute-de-Iisus-la-templu-La-12-ani n.r.)
Capitolul 10
Domnul i primii s i discipoli merg acas , la locuin a Lui. Falsele atept ri ale Mariei n
ceea ce-L privete pe Mesia, Iacov, Ioan i Toma, noii discipoli. Semnifica ia profetic a nun ii
din Cana. Cele trei etape ale noii nateri, (Ioan II 1-5)
(1) i, a treia zi. s-a fcut o nunt n Cana din Galileea. Mama lui Iisus era acolo.
(2) i la nunt a fost chemat i Iisus cu ucenicii Lui.
(3) Cnd s-a isprvit vinul, mama lui Iisus i-a zis: Nu mai au vin.
(4) Iisus i-a rspuns: Femeie, ce am a face Eu cu tine? Nu Mi-a venit nc ceasul.
(5) Mama Lui a zis slugilor: S facei ceea ce v va spune El.
1. Acest i de leg tur ntre primul i al doilea capitol (n.t. din Evanghelia canonic ) indic
aadar c aceste dou capitole sunt intim legate; se precizeaz c aceast nunt a avut loc ntr-o cas
prieten a familiei lui Iosif, la trei zile dup ce Eu M-am ntors din Betabara cu cei patru discipoli al
Mei i c am petrecut o zi ntreag n compania lor n casa lui Iosif, care nu mai tr ia; aici se afla
Maria, mama trupului Meu care, mpreun cu fra ii Mei (adic fii lui Iosif), a avut mare grija s ne
primeasc ct mai bine posibil.
2. Pentru c Maria tia bine, n inima ei, c a sosit timpul ca Eu s apar ca Mesia i s
ac ionez. Dar ea nu tia n ce va consta ac iunea Mea. Ea credea nc n alungarea romanilor i n
restabilirea puternicului tron al lui David, a c rui minunat autoritate de pace divin , irevocabil i
indestructibil , nu ar mai fi luat niciodat sfrit.
3. Pentru Maria, la fel ca i pentru celelalte rude p mnteti ale Mele, Mesia ar fi trebuit s -i
nving deopotriv att pe romani ct i pe to i ceilal i dumani ai P mntului F g duit. Da, fiin ele
cele mai bune din acele timpuri aveau toate aceeai p rere despre Mesia Cel F g duit n Profe ii, la
fel cum mul i oameni din zilele noastre, de altfel foarte respectabili, au o p rere n ntregime fals
despre mileniu. Dar nu venise nc momentul pentru a le da o alt explica ie.
4. Nu este de mirare c familiile prietene nu i-au putut face o p rere mai corect despre
19
Mesia Cel F g duit, dac ne gndim c n propria Mea cas exista o astfel de reprezentare mental a
lui Mesia, ncepnd chiar cu Maria.
5. Acesta este motivul pentru care multe familii aveau o considera ie deosebit pentru Mine.
Cei pe care i-am descris ca fiind discipolii Mei se aflau i ei n aceeai situa ie i, de aceea, Iacov l
Ioan s-au hot rt s devin la rndul lor discipolii Mei, spernd s domneasc mpreun cu Mine
peste popoarele ntregii planete, pentru c uitaser deja ceea ce le spusesem att de des i de clar n
timpul copil riei Mele.
6. Datorit faptului c n cele mai bune case din mprejurimile Nazaretului i din aproape
ntreaga Galilee aveam reputa ia de a fi viitorul eliberator de sub jug roman i pentru c , m surile
clare pe care ncepusem s le iau, de cteva luni, au rensufle it n aceste familii amintirea
promisiunilor care se refereau la persoana Mea i care fuseser uitate timp de 18 ani, am fost invitat
mpreun cu discipolii Mei, cu mama Mea, Maria, i cu o mul ime de rude i de cunotin e la Cana,
un mic oradin Galileea, situat la mic distan de Nazaret, la o mare nunt .
7. La aceast nunt era o atmosfer de voioie i de bucurie, astfel nct cei patru discipoli din
Betabara au f cut urm toarea remarc : Doamne, via a este mult mai pl cut aici dect la Betabara.
S racul Ioan ar fi fericit s aib parte i el, m car o dat n via , de o astfel de mas , n locul
mizerabilei sale hrane, care este alc tuit , cel mai adesea, din l custe pr jite i miere s lbatic
(Exista n acea regiune, la fel ca i n Arabia, o specie de l custe de m rimea unui porumbel, care se
prepara i se mnca la fel ca racii).
8. Le-am r spuns: Voi nu pute i nc n elege de ce Ioan trebuie s tr iasc astfel. Scripturile
nu ar putea fi mplinite dac el nu ar tr i aa. Dar, peste pu in timp, va tr i mai bine. Ierusalimul nu-l
va mai l sa mult timp s fac ceea ce face n acest deert. Astfel, el se va micora, pentru ca Cel lalt
s creasc .
9. Dar, Andrei, ce se petrece cu acel discipol pe care l-ai adus la Mine, va veni el oare cu noi,
sau va r mne la Betabara? Andrei a r spuns: Va veni, vei vedea, dar mai avea nc anumite lucruri
de aranjat. Eu i-am r spuns: Este bine, pentru c acolo unde se g sete Chifa, se g sete i Toma!
Andrei a spus: Da, acesta este numele lui; este un suflet minunat, dar plin de scrupule i de ndoieli;
totui, el este un om perseverent, bun i generos. Tocmai din cauza m rinimiei sale a primit el aceast
porecl ! Doamne, trebuie s -l chem pe acest frate geam n? Am r spuns: Da, f -o, pentru c cel care
vine n numele Meu trebuie s fie oaspetele acestei nun i.
10. Obiceiul cerea ca fiecare nou oaspete s fie ntmpinat la sosire cu vin, n onoarea sa, ca
un semn de bun-venit. Maria a observat c vinul ncepuse s se sfreasc i nu se mai putea respecta
obiceiul. Ea Mi-a spus atunci pe ascuns: Fiul meu mult iubit, ce problem , nu mai au vin! Ai putea
Tu s faci rost de nite vin, cel pu in pentru acest ultim nou venit?
11. i, cu o voce foarte blnd , n stilul att de deosebit al nazarineenilor, Eu i-am dat acest
r spuns cu dublu sens: Femeie (adic Mam ), oare aceasta ne privete pe vreunul dintre noi? n
calitate de invitat nu este nc rndul Meu s M ngrijesc de vin. Ceasul Meu nu a sosit nc .
(Pentru c exista de asemenea obiceiul ca fiecare invitat la o nunt s aduc de bun voie un dar n
vin, dar trebuia s fie respectat o anumit ordine; la nceput, trebuia ca cei mai apropia i membri al
familiei s ofere vinul; apoi urma, n cele din urm , cadoul invita ilor care nu f ceau parte din
familie). Maria tia c nu mai era vin pentru a-l saluta pe noul oaspete. Ea s-a ntors deci spre Mine,
cerndu-Mi, ca s spunem aa, s schimb ordinea lucrurilor, pentru c Maria inea foarte mult la
vechile tradi ii i tia c niciodat Eu nu refuzam s -i mplinesc dorin ele.
12. Ea s-a ntors atunci spre cei care serveau la mas ; avnd o deplin ncredere n Mine, ea
le-a spus: Face i ceea ce Fiul meu v va spune s face i.
13. Iat descrierea istoric a faptelor la care se refer versetele din cel de-al doilea capitol.
Dar acest fapt istoric, aceast poveste - cum s-ar spune -, are de asemenea un sens spiritual i chiar un
sens profetic uor de ghicit.
14. Coresponden a evident ntre aceast nunt , care a avut loc la trei zile dup ntoarcerea
Mea din Betabara i nvierea Mea la trei zile dup crucificarea Mea, nu poate s fi sc pat nim nui,
20
fiind de o eviden frapant !

15.Aceast nunt profetic anun a ceea ce urma s Mi se petreac trei ani mai trziu, ntr-un
sens mai profund, ea ar ta de asemenea c peste trei ani voi fi eternul Mire al nun ii noii nateri a
tuturor celor care M vor iubi i care M vor urma cu adev rat.
16. Dar, ntr-un sens mai general, povestea acestei nun i care a avut loc la trei zile dup
ntoarcerea Mea din deert, corespunde celor trei etape prin care fiecare om trebuie s treac pentru a
ajunge la noua natere a spiritului, pentru a atinge nunta vie ii venice n marele ora Cana al Galileei
cereti.
17. Aceste trei etape sunt: n primul rnd, st pnirea asupra c rnii (materiei, trupului), apoi,
purificarea sufletului prin credin a vie care trebuie s fie dovedit prin faptele vii ale iubirii, c ci altfel
aceast iubire este moart i, n sfrit, renvierea ntru spirit, n mormntul judec ii, c reia i
corespunde n mod perfect nvierea lui Laz r. Cine va medita pu in asupra acestor l muriri va n elege
mai bine ceea ce va urma.
18. Acum, pentru c am dezvoltat sensul spiritual general al acestei nun i, s revenim la
desf urarea evenimentelor i s studiem n sfrit corespondentele particulare ale acestei poveti.
Capitolul 11
Derularea evenimentelor ulterioare miracolului cu vinul. M rturisirea lui Petru i
m rturia Domnului referitoare la misiunea Sa. (Ioan II, 6-11)
(6) i acolo erau ase vase de piatr, puse dup obiceiul de curire al iudeilor; i n fiecare
vas ncpeau cte dou sau trei vedre.
(7) Iisus le-a zis: Umplei vasele acestea cu ap. i le-au umplut pn sus.
(8) Scoatei acum, le-a zis El i aducei nunului. i i-au adus:
(9) Nunul, dup ce a gustat apa fcut vin, - el nu tia de unde vine vinul acesta (slugile
ns, care scoseser apa tiau ), - a chemat pe mire,
(10) i i-a zis: Orice om pune la mas nti vinul cel bun; i, dup ce oamenii au but
bine, atunci pune pe cel mai puin bun; dar tu ai inut vinul cel bun pn acum.
(11) Acest nceput al semnelor Lui l-a fcut Iisus n Cana din Galileea. El i-a artat slava
Sa, i ucenicii Lui au crezut n El.
1. Dup ce Maria le-a spus servitorilor: Face i ceea ce El v va spune, Eu le-am cerut s
umple cu ap ase vase din piatr , aezate la intrare i folosite pentru ablu iuni, dup un obicei vechi
devenit desuet la nazarineeni i la cananeeni. Aceste vase nefolosite, care nu se aflau acolo dect de
decor, puteau s con in dou pn la trei vedre de ap .
2. Servitorii au ascultat imediat, creznd c noul oaspete dorete s se spele i s se purifice
dup vechiul obicei. Oaspetele a intrat ns i s-a aezat imediat la mas , f r s -i fi sp lat minile.
V znd aceasta, servitorii i-au spus ntre ei: De ce a trebuit s umplem cu ap aceste vase att de
grele? Oricum, acest oaspete nu le folosete; am f cut o munc inutil . Atunci, Eu le-am spus: n
loc s v plnge i, de ce nu sta i s v gndi i? Nu a i auzit ce Mi-a spus Maria, c nu mai este deloc
vin pentru oaspe i?ichiardac nu este nc rndul Meu, nici n sensul practic, al obiceiului de aici,
nici n sensul spiritual, pentru Gloria Celui despre care voi spune i c este Dumnezeul vostru, dar pe
care nu L-a i recunoscut nc niciodat , doar prin for a lui Dumnezeu care este n Mine i nu printr-o
magie oarecare, Eu am transformat n vin apa care era n vase!
3. Umple i acum un pahar i duce i-l st pnului casei, ca s -l guste; s -i spun apoi
p rerea! Servitorii - stupefia i s vad apa transformat n vin -, i-au dus repede st pnului casei
vinul pentru ca s -l guste.
4. St pnul casei a f cut ochii mari i imediat l-a chemat pe mire: Dar tu nu cunoti
21
obiceiurile?
5. Nu se servesc vinurile bune la nceput i dup aceea vinurile obinuite, cnd oaspe ii sunt
pu in ame i i i nu mai simt prea bine gustul lor?
6. Mirele i-a r spuns ns : Tu vorbeti ca un orb despre culori; vezi tu, acest vin nu a fost
f cut pe acest p mnt ci, la fel ca mana, a cobort din cer pe masa noastr . Este deci absolut normal
s fie mai bun dect toate vinurile de pe acest p mnt.
7. St pnul casei i-a spus: M crezi nebun sau eti chiar tu nebun? Cum poate un vin s
coboare din cer pe mas ? Ar trebui ca Dumnezeu nsui sau servitorul Lui, Moise, s fie aezat la
aceast mas .
8. Mirele i-a r spuns: 'Vino i convinge-te singur!.
9. St pnul casei s-a ndreptat mpreun cu mirele n sala osp ului i s-a uitat la cele ase
vase pline cu cel mai bun dintre vinuri. Atunci, convins de miracol, a strigat: Doamne, iart -mi
p catele, doar Dumnezeu poate face aceasta! Dumnezeu trebuie s fie printre noi, c ci nici un om nu
este capabil s fac aa ceva.
10. Vinul a fost atunci servit oaspe ilor; cnd l-au gustat, to i au exclamat: Un astfel de vin
n-a putut fi f cut n ara noastr ; este ntr-adev r un vin ceresc; glorie Celui c ruia Dumnezeu i-a dat
o asemenea putere!
11. Ei au b ut n s n tatea Mea i n s n tatea lui Toma, noul venit.
12. i to i au crezut atunci c Eu eram ntr-adev r Mesia Cel F g duit. Atunci, Petru Mi-a
spus, n tain : Doamne, las -m s plec, c ci Tu eti Dumnezeu nsui, cobort pe p mnt, aa cum
servitorul T u David a anun at n psalmi. Eu nu sunt dect un biet pescar nedemn de Tine!
13. Dar Eu i-am spus: Dac tu te crezi nedemn de a fi al turi de Mine, atunci cine crezi tu c
este demn? Vezi tu, Eu nu am venit pentru cei puternici, oricare ar fi ei, ci numai pentru cei bolnavi i
pentru cei slabi. Cnd cineva pleznete de s n tate, el nu are nevoie de medic. Doar cei slabi i
bolnavi au nevoie de medic, deci r mi plin de curaj lng Mine, c ci Eu i-am iertat deja p catele, iar
dac vei p c tui din nou ct timp vei fi lng Mine, Eu te voi ierta iar i, pentru c nu prin for , ci
prin sl biciune M-ai recunoscut tu pe Mine i pentru c tu ai o credin de neclintit, ca o stnc .
Gra ia Celui de Sus i va permite s te des vreti.
14. Auzind aceast nv tur , ochii lui Petru s-au umplut de lacrimi i el a spus cu
entuziasm: Doamne, chiar dac to i Te vor abandona vreodat , eu nu te voi p r si niciodat , c ci
cuvintele Tale sacre sunt pentru mine adev rul i via a!
15. Dup aceste cuvinte. Petru s-a ridicat, a ntins paharul i a spus: Binecuvntat s fii,
Israel; i binecuvnta i s fim i noi, cei care suntem martorii mplinirii F g duin ei. Dumnezeu a
venit la poporul s u. Ceea ce p rea att de greu de crezut, s-a mplinit sub ochii notri, n adncul
sufletelor noastre, noi nu mai trebuie s strig m c tre n l imi, pentru c n l imea n l imilor a
cobort n mizeria noastr , n adncul adncurilor. Binecuvntat s fie Cel care este n mijlocul nostru
i care, prin puterea Sa, ne-a dat acest vin prin gra ia Sa, pentru ca noi s credem n El i, prin El, s i
aducem slav lui Dumnezeu. Acestea fiind spuse, Petru a b ut i to i au b ut, spunnd: Este un om
drept!
16. I-am explicat atunci lui Petru, n mod confiden ial: Nu carnea ta i-a inspirat aceste
cuvinte, ci Tat l care este n Mine! Pentru moment p streaz ns t cerea, c ci va veni timpul cnd va
trebui s strigi pentru ca toat lumea s te aud ! Dup aceasta, oaspe ii s-au linitit i, ncepnd din
acest moment, to i au crezut i au v zut n Mine pe adev ratul Mesia, venit la ei pentru a-i elibera de
to i dumanii.
17. Acesta a fost primul miracol pe care l-am f cut n prezen a a numeroi martori, la
nceputul marii Mele opere de Mntuire; i, prin acest semn tainic, am ar tat spre viitoarea mare
oper pe care urma s o nf ptuiesc. Dar nimeni nu a putut s n eleag faptul c , dac postul Meu n
deert corespundea persecu iilor din Templu pe care urma s le suport la Ierusalim, iar botezul lui
Ioan corespundea crucific rii Mele, aceast nunt simboliza nvierea Mea; ea a fost semnul de
dinaintea noii nateri a spiritului ntru via a etern .
22
18. Aa cum Eu am transformat apa n vin, natura material a omului care va tr i dup
Cuvntul Meu se va transforma n natur spiritual .
19. Pentru aceasta, ns , oamenii vor trebui s urmeze n inima lor sfatul pe care Maria l-a dat
servitorilor: Face i ceea ce El v va spune! De fapt, Eu voi face pentru fiecare ceea ce am f cut la
Cana n Galileea: i voi da un semn adev rat, care s -i permit celui care va tr i dup Cuvntul Meu
s recunoasc mai uor n el nsui noua natere a spiritului!
Capitolul 12
Iisus i ai Lui la Capernaum. Iisus i discipolii S i la s rb toarea Patelui de la
Ierusalim. Templul lui Dumnezeu - pia de animale, ( Ioan II, 12-13)
(12) Dup aceea, a cobort la Capernaum, mpreun cu mama, fraii i ucenicii Lui; i
acolo n-au rmas multe zile.
(13) Patele iudeilor era aproape; i Iisus S-a suit la Ierusalim.
1. Dup apte zile de la aceast nunt , am p r sit Nazaretul mpreun cu Maria, cu cei cinci
fra i ai Mei, dintre care doi au devenit discipolii Mei, i cu al i oameni pe care i acceptasem ca
discipoli, pentru a cobor la Capernaum, unul dintre principalele orae n care se f cea comer n acea
epoc , aflat la grani a dintre Zebulon i Neftali, ntre aceste dou provincii situate pe malul M rii
Galileei, nu departe de malul Iordanului, n apropiere de Betabara, locul unde Ioan obinuia s boteze,
atta timp ct acest fluviu - deseori secat i permitea acest lucru.
2. Unii se vor ntreba ce a mai fi putut face Eu n acest ora devenit aproape p gn. Nu avem
dect s citim profe iile lui Isaiia IX, l i mai departe, pentru a vedea c : inuturile Zebulon i
Neftali, aflate pe drumul c tre mare, de cealalt parte a Iordanului, la fel ca i Galileea p gn , al
c rei popor tr iete n ntuneric, au v zut o mare lumin . Tuturor celor care st teau la umbra mor ii li
s-a ar tat o mare lumin !
3. Cel care ia n considera ie acest text din Isaiia i care tie c Eu am venit ca s mplinesc
scripturile de la A la Z, va n elege uor de ce am cobort din Nazaret la Capernaum unde, de altfel,
al i doi discipoli trebuiau s ne ntlneasc : Iacov i Ioan, fiii lui Zevedeu, care erau pescari pe
malurile M rii Galileei, nu departe de gura de v rsare a Iordanului, aproape de locul unde Petru i
Andrei obinuiau s pescuiasc .
4. Dup ce aceti discipoli au fost primi i i M-au recunoscut dup cuvintele Mele i dup
m rturiile
conving toare ale celor care erau mpreun cu Mine, am nceput imediat s predic oamenilor aceste
nv turi, ndemnndu-i s se poc iasc , c ci mp r ia lui Dumnezeu este aproape. Am mers s -i
nv n sinagogi. Un mare num r dintre ei au nceput s cread , dar mul i al ii s-au mniat i au vrut
s M loveasc i s M arunce n mare. Dar am sc pat, mpreun cu to i cei care M nso eau i am
plecat s vizitez cteva trguoare pe malul M rii Galileei, anun nd mp r ia lui Dumnezeu i
vindecnd bolnavii; cei s raci i oamenii simpli au crezut i M-au primit. Mul i Mi s-au al turat i M-
au urmat, la fel ca nite oi e care i urmeaz p storul.
5. Am r mas pu in timp la Capernaum, unde era prea pu in credin i nc i mai pu in
iubire, pentru c acest ora era un loc de comer i de afaceri. Acolo unde se instaleaz comer ul i
afacerile nu mai este deloc loc pentru credin i iubire i acolo unde dispar credin a i iubirea nu mai
este nimic de f cut!
6. ntre timp, se apropia Pastele evreiesc. Am urcat la Ierusalim cu to i cei care erau cu Mine.
Patele evreiesc nu se s rb torea n acea vreme n aceeai perioad n care l s rb toresc ast zi
cretinii. Aceast s rb toare putea s cad n martie, iar uneori chiar trei luni mai trziu, c ci era
fixat n momentul primei recolte de orz i de gru dedicat lui Iehova. Se mnca atunci, potrivit
23
Legii, pine nou , care nu era dospit i nimeni nu avea dreptul s m nnce pine dospit .
7. Aadar, aceast s rb toare a azimelor trebuia s aib loc n momentul n care noua recolt
putea s fie culeas , dar nu dup recoltat, n anii buni, n Iudeea recolta putea fi coapt cu
cincisprezece pn la dou zeci de zile mai devreme dect aici. Orzul i grul se coc rareori n Egipt
naintea sfritului lunii mai i cu att mai mult n Iudeea, unde este mult mai rece dect n Egipt.
8. S rb toarea azimei (pine f r drojdie) se apropia deci, aa c am urcat mpreun cu to i
cei care M nso eau n capitala evreilor, care se numete de asemenea Oraul lui Dumnezeu, pentru
c aceasta este etimologia cuvntului Ierusalim.
9. innd cont de faptul c to i credincioii, ba chiar i p gnii, mergeau cu aceast ocazie n
grab la Ierusalim pentru a cump ra i a vinde tot felul de m rfuri: scule, pnzeturi, animale i fructe,
aceast s rb toare i-a pierdut ncet-ncet caracterul s u religios; dorin a de ctig ia mpins chiar i
pe preo i s nchirieze cur ile i pie ele din fa a Templului negustorilor, fie ei evrei sau p gni, pentru
o mare sum de bani, astfel nct aceste nchirieri se puteau ridica la sume mai mari de o mie de livre
de argint pe perioada s rb torilor, ceea ce n acele vremuri era o sum enorm , corespunznd la
aproape o mie de florini din prezent (adic din perioada cnd aceast Evanghelie a fost scris de c tre
Jakob Lorber prin dicteu divin n.t.).
10. Am urcat la Ierusalim la sfritul sacerdo iului lui Caiafa, care a tiut s p streze mai mult
de un an func ia sa att de rentabil . Respectarea legii lui Moise nu mai era de mult timp dect o
ceremonie lipsit de sens, c reia preo ii nu-i d deau mai mult aten ie dect unei ninsori - s spunem -
i, pentru a ncnta poporul, aceste ceremonii devenite lipsite de orice con inut spiritual au atins
punctul lor maxim de frivolitate.
11. Caiafa nchinase chiar n interiorul Templului anumite locuri negu torilor de porumbei i
ctorva oameni care schimbau bani. Acetia schimbau bani m run i, centime sau parale, cu o anumit
dobnd , pentru monede de aur i de argint b tute cu emblema animalului ce urma s fie cump rat
(pecunia - monezi romane utilizate pentru traficul de animale, care garantau dreptul de a vinde
animale). Aceste pecunia nu puteau fi aadar cump rate dect de la negustori, cu o dobnd mai mare
dect pentru celelalte monede.
Capitolul 13
Ororile din Templu ntimpulPatelui. Purificarea Templului, (Ioan II, 14-17)
(14) n Templu a gsit pe cei ce vindeau boi, oi i porumbei i pe schimbtorii de bani

eznd jos.
(15) A fcut un bici de treanguri i i-a scos pe toi afar din Templu, mpreun cu oile i
boii; a vrsat banii schimbtorilor i le-a rsturnat mesele.
(16) i a zis celor ce vindeau porumbei: Ieii toi de aici i nu facei din casa Tatlui Meu
un loc de comer.
(17) Ucenicii Lui i-au adus aminte c este scris: Zelul Casei Tale M-a consumat.
1. Cnd am ajuns la Ierusalim i am v zut aceast stare de lucruri, constatnd c zgomotul

animalelor i al negustorilor i mpiedicau pe oameni s mearg la Templu, iar aceia care riscau totui
s mearg , erau mpini de vitele agitate sau c deau pe jos de inani ie, nnebuni i de vacarm, sufoca i
de mirosul fetid, mnia Mea a atins apogeul. Petru i Natanael Mi-au spus: Doamne, nu mai ai tunete
i fulgere? Privete-i pe aceti oameni care plng n fa a Templului; vin de departe pentru a aduce
slav lui Dumnezeu i nu pot ajunge pn la Templu din cauza vitelor i a oilor. Sunt foarte mul i cei
care se plng c abia au ajuns pn la Templu, cu riscul vie ii lor i au ieit pe jum tate sufoca i i
complet pr da i. Este cumplit. Trebuie cu orice pre s punem cap t acestei orori, mai nfior toare
dect Sodoma i Gomora!
24
2. La aceste cuvinte, un b trn evreu s-a apropiat i ne-a spus: Prieteni, nu ti i nc totul;
acum trei ani, la Templu, unde eram un simplu servitor, am fost eu nsumi martorul unor lucruri care
m-au f cut s m cutremur pn n m duva oaselor.
3. Eu i-am r spuns: Prietene, p streaz toate acestea pentru tine, c ci Eu tiu tot ce s-a
petrecut. Dar fii linitit; s-a ntrecut m sura i chiar ast zi ve i vedea puterea i mnia lui Dumnezeu,
care se vor abate asupra Templului, ndep rta i-v cteva clipe de por ile Templului, dac nu vre i s
fi i atini de puterea lui Dumnezeu, care i va alunga pe nelegiui i; ei nu vor mai ndr zni s renceap
asemenea ofense
4. Evreul s-a ndep rtat atunci, sl vindu-L pe Dumnezeu, c ci la auzul cuvintelor Mele, el M-
a luat drept un profet. S-a dus apoi la ai lui, povestindu-le ce i-am spus. Prietenii lui, n jur de o sut
de oameni tineri i b trni, ct se poate de pioi, L-au sl vit i L-au l udat pe Dumnezeu pentru c a
trimis din nou un mare profet.
5. Eu i-am spus atunci lui Petru: Mergi la cel care vinde funii, cump r trei funii groase i
adu-Mi-le. Petru a plecat imediat i Mi-a adus trei funii groase, pe care le-am mpletit rapid pentru a
face un bici puternic. inndu-l n mna dreapt , m-am adresat tuturor celor care erau cu Mine:
Veni i la Templu mpreun cu Mine i fi i martori, pentru c puterea i m re ia lui Dumnezeu care
sunt n Mine trebuie s se manifeste din nou n fa a ochilor votri.
6. Spunnd aceste lucruri, am intrat n curtea Templului i am naintat, f cnd loc liber n
jurulMeuicroindoc rarepentruto iceicareM urmau.P mntulera,binen eles,plindegunoaie
ldeexcremente.
7. Amajunsnparteastng aTemplului,laultimulparviz(ultimateras saucurteinterioar )
undeeraumaialesnegu toriideoiidevite,cutoateanimalelepecarevoiaus levnd ,iarcele
trei cur i interioare de la dreapta erau ocupate de cei care schimbau bani. Am urcat sc rile i am
strigat cu o voce de tunet: St scris: Casa Mea este un loc de rug ciune i voi a i f cut din ea o
peter deho i.Cinev-apermiss profana iastfelTemplulluiDumnezeu?
8. Ei Mi-au strigat: Am pl tit foarte scump acest drept de la Marele Preot i suntem sub
protec iasaiaRomei.
9. La care, Eu am spus: Sunte isubprotec ialor,darbra ulluiDumnezeuestemaiputernic
dect voi i dect protectorii votri, i cine v va proteja de El, dac El ridic bra ul mpotriva
voastr ?
10.Schimb toriidebaniinegustoriiauspus:DumnezeulocuietenTempluipreo iisunt
ai lui Dumnezeu.Cearputeaeis fac mpotrivavoin eiluiDumnezeu?Dumnezeuiprotejeaz pe
cei pe care preo iiiprotejeaz .
11. Atunci,cuovocefoarteputernic ,le-am spus: Cespune ivoi,nebunilor?Preo iiocup
scaunulluiMoiseialluiAaron,dareinu-L mai slujesc pe Dumnezeu, ei l slujesc pe Mamona, ei l
slujescpediavol.Dreptullorialvostruesteundreptaldiavolului,niciodat nuvafiundreptallui
Dumnezeu.Deaceea,ridica i-v imediatip r si iacestelocuri.Altfel,vafifoarter udevoi.
12.Eiaunceputs rd ,spunnd: Iauita i-v pu inlaarogan aacestuinazaritean vulgar.
Arunca i-l repedeafar dinTemplu.is-auridicat,ncercnds M loveasc .
13.Euamridicatatuncimnadreapt i,cuofor divin ,amnceputs pocnescdeasupra
capetelorlorcubiciulMeudincorzi;oameniisauanimaleleatinidebicisim eauinstantaneunite
dureri de nesuportat. S-aiscatimediatunvacarmnfrico tor,oameniianimaleurlnddeopotriv ;n
goana lor, animalele r sturnau totul, negustorii i vnz torii fugeau i urlau de durere; cu ajutorul
discipolilorMei,amr sturnatmeselecelorcare schimbau banii, cu tot aurul care era pe ele.
14.AmintratapoinTemplu,undeerauomul imedevnz torideporumbei,cucoliviilelor
pline de porumbei. Dar cum aceti negustori, n marea lor majoritate, erau s raci i nu urm reau
profitul, iar acestcomer cuporumbeierauunobiceivechi,carearfitrebuittotuis sedesf oaren
primelecur ialeTemplului,M-ammul umits lespun:Iei ito ideaiciinuface idincasaTat lui
Meu un loc de comer ; locul vostru este n primele cur i exterioare. Aceti oameni s raci s-au
ndep rtat f r s spun nici un cuvnt i s-au aezat n vechiul lor loc, n cur ile exterioare. Iat
25
aadarcumafostpurificatTemplul.
15. Dar aceast cur ire a Templului a f cut senza ie, iar discipolilor le era team ca
preo imeas nunearesteze,caagitatori,cuajutorulg rziiromane,urmnds nefiedestuldegreus
ne sustragem responsabilit ii unei astfel de ac iuni, pentru c era scris: Zelul Casei Tale M-a
consumat.
16. Dar Eu le-am spus: Nu fi i ngrijora i, uita i-v n cur i i ve i vedea cum preo ii i
servitoriilorsuntocupa is strng baniivnz torilormpr tia ipejosis -ipun nsaci.Nevor
ntrebacucedreptamf cutaceasta,dardefapteisuntmul umi i.Aceastapoates leaduc aproape
omiedesacideauridearginti,nplus,diversealtecantit idinaltemonezi,pecarenuaunicio
inten ie s le dea napoi. Sunt prea ocupa i i nu au timp s ne urm reasc . Nu vor asculta deloc
plngerile celor care ne vor acuza; nu sesimtdelocimpresiona ideaceast lec ieinuM voracuza
deocamdat ,fi iliniti i!
17. ZelulCaseiTaleM vaconsuma,darnuacum!Nuvorveniaicidectc ivaevrei,cel
mult,pentruaM ntrebacinesunticedoveziampentrulegitimitatea faptelor Mele. Dar n ceea ce
M privete,tiuc fapteletrebuiaus sepetreac astfelic nuavemdeces netemem.Uita i-v ,
iat -i dejanfa aperdelei,propunndu-i,npropriullorinteresdealtfel,s -Mipun ntreb ri.
Capitolul 14
Despre distrugerea i reconstruc ia Templului n trei zile. Neputin a evreilor de a
interpreta cuvintele lui Iisus. (Ioan II, 18-22)
(18) Iudeii au luat cuvntul i I-au zis: Prin ce semn ne ari c ai putere s faci astfel de
lucruri?
(19) Drept rspuns, Iisus le-a zis: Distrugei acest Templu i n trei zile l voi ridica.
(20) Iudeii au zis: Au trebuit patruzeci i ase de ani ca s se zideasc Templul acesta i
Tu l vei ridica n trei zile?
(21) Dar El le vorbea despre Templul trupului Su.
(22) Tocmai de aceea, cnd a nviat din mori, ucenicii Lui i-au adus aminte c le spusese
vorbele acestea; i au crezut Scriptura i cuvintele pe care le spusese Iisus.
1. n timp ce c utam s -i linitesc pe discipolii Mei, c iva evrei s-au apropiat i au spus: Ai
f cut un lucru mare; mna ta a pus pe fug animalele i oamenii care i-au luat zborul ca un pumn de
paie; nimeni nu a ndr znit s se ntoarc s -i caute banii mpr tia i pe jos. Cine eti tu i ce dovad
po i s ar i, care s - i permit s ac ionezi aa cum ai f cut? Nu cunoti oare legile, la fel de rigide ca
fierul, care te pot condamna?
2. Eu le-am r spuns: Nu a fi f cut acest lucru dac nu le-a fi cunoscut i dac nu Mi-ar fi
fost team de ele! mi cere i o autoriza ie oficial ; Eu v spun c nu am aa ceva, dar distruge i acest
Templu i n trei zile l voi ridica.
3. R spunsul Meu i-a f cut s deschid ochii mari; foarte surprini, ei nu mai tiau ce s
cread , n cele din urm , unuia dintre ei i-a venit ideea s spun c aufostnecesaripatruzecii ase
de ani pentru a construi Templul cu ajutorul a nenum rate bra e. Un evreu nv at s-a ntors atunci
c tre Mine i Mi-a spus: Nu vezi ce prostii spui? Au trebuit patruzeci i ase de ani pentru a construi
Templul cu ajutorul a numeroase bra e i tu pretinzi c -l po i ridica singur n trei zile, f r nici un
ajutor! Oh, oh, oh! Ce dovezi po i aduce tu n privin a asta, mai ales c te afli n Templu, n care ar fi
bine s vorbeti ct mai cump tat cu putin !
4. Ac iunea ta de adineauri ne-a surprins deja ntr-un mod nepl cut, f cndu-ne s ne
ntreb m, noi, b trnii din Ierusalim, cu ce putere ai s vrit aceast fapt , foarte l udabil n sine:
26
prin puterea oamenilor sau printr-o autoritate profetic ? Iat de ce te-am ntrebat! Dac ne-ai fi dat un
r spuns rezonabil, am fi n eles c eti un profet trimis de Dumnezeu, c ai ac ionat prin puterea Sa i
te-am fi crezut! Dar n loc s ne dai r spunsul cump tat pe care l ateptam, tu spui blasfemii i
l ud roenii de neimaginat, n care nu exist nici un smbure de adev r. Nu vedem n tine dect un
fanfaron care cunoate ceva magie nv at n colile p gnilor, pentru a p rea interesant aici n oraul
lui David, fie pl tit de romani, fie, n tain , de farisei, preo i i levi i; de aceea, regret m mult c ne-
am f cut iluzii n privin a ta.
5. Eu le-am r spuns: Regret din adncul inimii c v v d att de orbi i de surzi, pentru c
orbul nu vede nimic i surdo-mutul nu n elege nimic. Eu s vresc sub ochii votri o minune pe care
nimeni nu a mai f cut-o naintea Mea, v spun ntregul adev r, iar voi pretinde i c sunt un imbecil,
un fanfaron, un magician p gn n serviciul romanilor sau a abjectei preo imi a Templului. Oh, ce
prostii neruinate! Privi i, iat un grup ntreg care M urmeaz din Galileea, un popor evreu pe care
voi l considera i f r credin , cea mai mizerabil dintre rase; dar cu toate acestea, ei M-au urmat!...
Cum se face c voi nu vre i s M recunoate i?
6. Evreii au spus: Noi am vrea s te recunoatem i chiar te invit m s ne aduci dovezi n
acest sens, pentru c nu suntem nici orbi nici surzi, aa cum crezi, dar tu ne-ai dat un asemenea
r spuns, astfel nct a trebuit s - i spunem n fa ceea ce i-am spus. Noi avem bun voin ; dac eti
cu adev rat un profet, cum se face c nu i dai seama de bun voin a noastr ? Noi suntem persoane
onorabile din Ierusalim, avem multe bunuri; dac ai fi un adev rat profet, ai fi de partea noastr , dar
tu nu eti profet, c ci nu ai n eles nimic. Nu eti dect un magician care profaneaz Templul mai
mult dect to i cei pe care i-ai alungat!
7. Eu le-am r spuns: Merge i s -i ntreba i pe cei care au venit aici cu Mine i ei v vor
spune cine sunt Eu!
8. Evreii s-au apropiat atunci de discipoli i i-au ntrebat. Acetia au r spuns, descriind ceea
ce au auzit spunndu-se pe malurile Iordanului despre m rturia lui Ioan, dup care au povestit ceea ce
au v zut i au tr it al turi de Mine, dar au m rturisit c nici ei nu au n eles ceea ce tocmai le
spusesem acestor evrei.
9. Ei nu aveau s -Mi n eleag cuvinteleiScripturacareavestitacestelucruridect trei ani
mai trziu, dup nvierea Mea miraculoas .
10. Dup ce au ascultat tot ce au avut de spus discipolii, evreii s-au ntors la Mine, spunnd:
Dac ar fi s ne lu m dup discipolii t i credincioi, ai fi deci Mesia Cel F g duit; m rturia lui Ioan,
pe care l cunoatem, la fel de bine ca i faptele tale, vorbete n favoarea ta. Dar cuvintele tale sunt n
contradic ie cu ac iunile tale. Cum se face c Mesia ac ioneaz precum un Dumnezeu i vorbete
precum un nerod? Explic -ne asta i te vom accepta, acordndu- i sprijinul nostru!....
11. La care, Eu am spus: Ce dori i voi s -Mi da i, pe care s nu-l fi primit mai nainte de la
Tat l Meu care este n Ceruri? Iar dac a i primit, cum pute i vorbi ca i cum nu a i fi primit? Ce vre i
voi s -Mi da i care s nu-Mi apar in deja? Pentru c ceea ce este al Tat lui este i al Meu. C ci Tat l
i cu Mine nu suntem doi, ci unul! V spun, nimic nu v apar ine vou , n afar de voin a voastr (n.t.
liberul vostru arbitru). Tot restul mi apar ine Mie. Dac mi oferi i voin a voastr , prin iubirea
adev rat din inimile voastre i dac crede i c Eu i Tat l Meu suntem cu adev rat unul, mi ve i fi
dat tot ceea ce doresc i atept de la voi!
12. Evreii au spus: F o minune i vom crede c tu eti Mesia Cel F g duit!
13. Le-am zis: De ce vre i o minune? Oh, oameni perveri! Voi nu ti i c minunile nu
trezesc pe nimeni, ci doar condamn ? Eu nu am venit pentru a v judeca, ci pentru ca voi s primi i
via a etern , dac inimile voastre accept s cread n Mine. Vor mai fi nc multe minuni, pe care le
ve i vedea i voi, dar ele nu v vor trezi, ci dimpotriv , n cele din urm , v vor omor.
Capitolul 15
27
Iisus refuz ospitalitatea unui om cu inten ii ndoielnice, ( Ioan II, 23-25)
(23) Pe cnd era Iisus n Ierusalim, la praznicul Patelor, muli au crezut n Numele Lui;
cci vedeau semnele pe care le fcea.
(24) Dar Iisus nu Se ncredea n ei, pentru c i cunotea pe toi.
(25) i n-avea trebuin s-i fac cineva mrturisiri despre nici un om, fiindc El nsui
tia ce este n fiecare om.
1. Adev r v spun: Este s rb toarea Patelor i Eu voi r mne la Ierusalim n aceast

perioad ; merge i acolo unde voi fi Eu i ve i vedea numeroase minuni! Dar v ve i da singuri seama
c aceste minuni aduc moartea, nu trezirea spiritual !
2. Auzind aceste cuvinte, evreii au f cut ochii mari; i-am l sat acolo i am ieit din Templu,
mpreun cu discipolii Mei. Evreii M urmau pe ascuns, dar nu ndr zneau s o fac deschis, pentru
c vorbisem despre minunile Mele care omoar ; ei nu se gndeau la moartea spiritual , ci la moartea
fizic , la fel ca to i cei puternici de pe acest p mnt, care sunt att de buni prieteni ai vie ii
p mnteti.
3. Totui, unul dintre ei s-a apropiat de Mine, n afara Templului i Mi-a spus: nv torule,
Eu te-amrecunoscutimi-ar pl cea s fiu al turi de Tine; unde este hanul T u?
4. Dar Eu am v zut c nu trebuie s -l iau n serios i c inten ia lui de a cunoate numele
hanului unde locuiam nu este cinstit ; aa c i-am r spuns prin aforismul binecunoscut, adresat
oamenilor cu rele inten ii: P s rile au cuibul lor, vulpile au vizuina lor, dar Fiul omului nu are piatr
pe care s -i pun capul, mai ales n acest ora. Du-te i purific - i inima; ntoarce-te cu o inim
dreapt , f r inten ia de a tr da, i vom vedea dac po i r mne al turi de Mine.
5. Omul Mi-a r spuns: nv torule, ne judeci greit pe prietenii mei i pe mine; dac nu ai o
camer ntr-un han, vino la noi i te vom g zdui, pe Tine i pe prietenii T i, att ct ve i dori.
6. V znd bine c nu era sincer, i-am spus: Noi nu putem avea ncredere n voi, pentru c
voi sunte i prietenii lui Irod i nu iubi i dect circul, mai ales dac nu v cost nimic. Eu nu am venit
n acest ora pentru a M da n spectacol n fa a oamenilor lui Irod, ci pentru a vesti c mp r ia lui
Dumnezeu este aproape i c va trebui s v c i i, dac vre i s face i parte din ea. Iat scopul venirii
Mele ast zi i nu am nevoie de g zduirea voastr pentru aceasta, pentru c cel care locuiete ntr-o
cas nu poate iei dac ua a fost z vort pentru a-l face prizonier. Dar cel ce-i g sete o locuin n
aer liber, este liber s mearg oriunde dorete!
7. Evreul a spus: Cum m po i jigni astfel? Crezi c noi nu tim nimic despre drepturile
sacre ale ospitalit ii? Dac Te poftim i Te primim ca oaspete, vei fi tot ceea ce avem mai sfnt n
cas i vai de acela care s-ar lega de Tine. Dreptul oaspetelui este respectat la noi cu sfin enie. Cum
po i avea o asemenea b nuial ?
8. Eu i-am r spuns: 'V cunosc prea bine obiceiul; mai tiu de asemenea c att timp ct
oaspetele este la voi, el se bucur de ospitalitatea voastr , dar n momentul cnd vrea s plece, zbirii i
asasinii care sunt la poart se n pustesc asupra lui pentru a-l lega fedele i a-l pune n lan uri. i asta
face de asemenea parte din str vechiul obicei al ospitalit ii?
9. Pu in jenat, evreul a r spuns: Cine ne poate face astfel de reprouri?
10. Eu i-am spus: Cel care tie totul. Oare nu a fost dat un om pe mna justi iei, acum cteva
zile?
11. nc i mai ncurcat, evreul a spus: nv torule, cine i-a spus asta? i chiar dac s-a
ntmplat,oarenui-a meritat r uf c torul soarta?
12. I-am spus: Multelucruricarepentruvoisuntdelicte,pentruDumnezeuipentruMine
nu sunt; pentru acestea, Moise nu a prescris nici o lege. Legea a i inventat-o voi, din mpietrirea
inimilor voastre. Principiile voastre sunt un p cat mpotriva Legii lui Moise. i atunci, a comis oare
un delict cel care a p c tuit mpotriva principiilor voastre, n timp ce respecta Legea lui Moise? Oh!
Adev r v spun, sunte i plinideviclenieir utate.
28
13. Evreul a spus: Cum aa? Moise ne-a dat dreptul de a promulga legi pentru cazuri
speciale. Principiile noastre sunt deci la fel de valabile ca i Legile lui Moise; iar atunci, nu este oare
cel care nu le respect un criminal la fel de mare ca i cel care a p c tuit mpotriva Legilor lui
Moise?
14. Eu: Pentru voi da, dar nu i pentru Mine. Moise ne-a poruncit s ne iubim p rin ii i s i
respect m; dar voi spune i - i chiar preo ii v sf tuiesc, s face i sacrificii la Templu, care s v
elibereze de aceast lege. Dar dac cineva vine la voi i v spune: 'Sunte i atei i impostori, c ci
propria voastr vinov ie v face s aboli i legea i s -i asupri i pe cei s raci - aa cum a vorbit acel
om mpotriva voastr , - voi l-a i trt n justi ie. Spune-Mi, merita ntr-adev r acest om cinstit s fie
pedepsit, sau mai degrab voi sunte i criminali fat de legea lui Moise?
15. Evreul nu mai tia ce s spun i a plecat s se al ture tovar ilor s i, c rora le-a povestit
tot ceea ce i spusesem Eu. Prietenii s i au cl tinat din cap i au spus: Ce curios, cum poate ti acest
om toate aceste lucruri? Ct despre Mine, am p r sit acele locuri i am mers, mpreun cu ai Mei, la
un han micu , n afara oraului, unde am r mas cteva zile.
Capitolul 16
Semnifica ia purific rii Templului. Cum s tr im i s ne comport m n via .
1. Derularea complet a faptelor i a gesturilor descrise n primele dou capitole din

Evanghelia canonic nu este relatat aici. Este evident c s-au petrecut i alte evenimente de mai mic
important i este inutil s revenim aici asupra lor, ca s nu ne ntindem prea mult. Este totui necesar
s ar t m sensul profund al celor petrecute la Templu, acest al doilea capitol neputnd fi pe deplin
n eles dect dac auditoriul sau cititorul - cunoate ambele dimensiuni descrise aici.
2. Sensul profund al nun ii de la Cana a fost deja ar tat. Iat n continuare sensul profund al
Purific rii Templului.
3. Templul reprezint sfera naturii terestre a omului, nl untrul fiec rui om exist un l ca
foarte sfnt, la fel cum exist i n Templu; iat de ce, nf iarea Templului trebuie s fie sfin it i
men inut ntr-o stare de puritate, pentru ca astfel s nu fie profanat Sfnta Sfintelor, l caul cel mai
interior al templului, ce corespunde l caului cel mai interior al omului.
4. n Templu, Sfnta Sfintelor este bine ascuns de c tre o perdea, pe care Marele Preot nu o
ridic dect la anumite ocazii. Dar perdeaua, la fel ca i vizitarea ocazional a Sfntului L ca, nu
reprezint dect o modalitate de a mpiedica profanarea Sfntului L ca, c ci n momentul n care
cineva p c tuiete cu trupul s u, el nu-i murd rete numai trupul, ci deopotriv sufletul i spiritul
s u, l caul cu adev rat cel mai interior i cel mai sacru dinl untrul omului. Precum n Templu, acest
l ca foarte sfnt din inima omului este ascuns de c tre un v l i numai iubirea pentru Dumnezeu -
singurul Mare Preot adev rat i marele servitor al lui Dumnezeu dinl untrul fiec rui om - reuete s
ridice cortina i s p trund n acest loc sfnt. Iar dac singurul Mare Preot care exist n interiorul
fiec rui om devine impur de ndat ce se ataeaz de lucrurile impure ale acestei lumi, cu care ajunge
s se identifice, cum ar putea Sfntul L ca s nu fie profanat, cnd este vizitat de c tre un Mare Preot
impur?
5.i dac n om, la fel ca n Templu, totul a devenit impur, atunci omul nu mai este capabil
s l purifice, mai ales dac m tura lui este plin de gunoaie i de lucruri mizerabile. Eu nsumi
trebuie s pun mna la treab , s purific Templul cu for a, cu ajutorul acestor lucruri dureroase, cum
sunt bolile de tot felul i alte nenorociri aparente.
6. Starea de cump r tor i starea de negu tor reprezint nite pasiuni false i impure care
exist n om. Vitele care sunt de vnzare simbolizeaz aici nivelul cel mai josnic al senzualit ii
preponderent animalelor i orbirea sufletului pe care aceast stare o genereaz . Dac , la nivelul
29
sufletului, iubirea se prezint ntocmai precum un bou care este lipsit de organele de reproducere i de
atrac ia sexual , acestui fel degradat de iubire nu-i mai r mne nimic altceva dect pasiunea josnic i
lacom care se aseam n cu starea celui mai grosier dintre polipi i, ntr-o asemenea situa ie,
cunoaterea care i revine omului nu valoreaz mai mult dect cunoaterea pe care o pot avea oile.
7. Ct despre cei care schimbau banii, ei reprezint ceea ce devine omul n momentul n care
egoismul l aduce n starea de animal, pentru c animalul nu se iubete dect pe sine! Dac este mort
de foame, un lup devoreaz un alt lup. Aceti comercian i - sau altfel spus, egoismul animal
dinl untrul omului - trebuie s fie alunga i cu for a, cu pre ul tuturor durerilor posibile, pentru c tot
ceea ce inspir aceast dragoste de sine trebuie s fie alungat i pedepsit.
8. Bine, dar atunci de ce s nu fie aceste lucruri complet distruse? Pentru c iubirea adev rat
nu poate crete f r libertate, la fel cum s mn a bun , s mn a de gru, crete mai bine i d o
recolt mai bogat ntr-un p mnt n care am pus baleg de animal. Lua i ngr mntul din p mnt
pentru a-l purifica de orice impurit i i bobul de gru va crete cu mare greutate, dnd o recolt
foarte slab .
9. B legarul aruncat peste cmp trebuie scuturat i r spndit pentru a fertiliza cmpul. A-l
l sa ntr-o gr mad n-ar face dect s asfixieze solul pe care este aezat, r mnnd astfel inutil pentru
restul cmpului.
10. Iat aadar coresponden a cu aceast purificare a Templului, unde am mpr tiat banii
comercian ilor f r a distruge totui Templul, ceea ce a fi putut s fac foarte uor.
11. Ce reprezint atunci negu torii de porumbei, care trebuiau s -i rectige locul care le
fusese repartizat n vechime?
12. Acetia simbolizeaz virtu ile exterioare, adic toate soiurile de ceremonii i amabilit i,
buna cretere, curtoazia i amabilitatea, care l ridic pe omul orb la un nivel superior i permit vie ii
adev rate s se nr d cineze n el.
13. Porumbelul este o pas re zbur toare curent folosit n Orient ca mesager al scrisorilor de
dragoste. La egipteni, porumbelul era hieroglifa tandre ii. La Templu, de asemenea, era un simbol al
conversa iilor tandre, porumbelul fiind semnul animalului sacrificat oferit de c tre tinerii c s tori i
Templului la naterea primului lor copil. Dup ce aceste ceremonii au devenit desuete, porumbelul a
r mas simbolul dragostei adev rate, profunde i d t toare de via .
14. Dar aten iei Potrivit ordinii fireti, ceea ce este exterior r mne al turi de ceea ce este
exterior! Scoar a este i va r mne ntotdeauna un lucru mort n sine i tot ceea ce face parte din
scoar trebuie s se situeze la acelai nivel cu ea. Scoar a este foarte util arborelui dac se afl la
locul potrivit, dar dac am vrea s o punem n locul m duvei, arborele s-ar usca i ar muri.
15. Pentru a le ar ta c oamenii nu trebuie s fac din virtu ile lor exterioare nite calit i ale
vie ii lor interioare, pentru ca omul cinstit s nu devin un automat al vorbelor goale (un fel de loc de
negustorie),
i-am rugat pe aceti negu tori s ias din Templu i s se adune la locul obinuit. Aceti negu tori de
porumbei reprezint , n sensul larg, toate lucrurile exterioare, iar ntr-un sens strict, st pnii lucrurilor
exterioare, adic to i cei care urm resc s se nal e cu ajutorul virtu ilor pe care le confund cu
calit ile interioare.
16. Iat aadar sensul spiritual al acestei purific ri a Templului. Potrivit coresponden ei
imuabile i corecte dintre Templu i om, este evident c numai Dumnezeu - n elepciunea etern -
poate ac iona i vorbi astfel; niciodat , omul.
17. Dar dup aceast purificare, de ce nu r mne Domnul n Templu?
18. El este singurul care tie cum trebuie alc tuit sufletul omului pentru ca el s poat deveni
Casa Domnului. Pe de alt parte, dup o astfel de purificare, omul nu trebuie s fie lipsit de libertatea
sa, f r de care el nu ar fi altceva dect un automat.
19. Domnul nu poate s aib nc ncredere n omul astfel purificat. Doar El tie ce trebuie
f cut pentru ca omul s se restabileasc ferm n interiorul s u. Iat de ce purificatorul p r sete
Templul: pentru a putea s se reverse din exterior n interiorul omului, pentru c Dumnezeu nu
30
pretinde c ar vrea s dispun de om dup bunul Lui plac, amestecndu-se n problemele lui,
r mnnd nl untrul lui i amplificndu-i virtu ile. Omul trebuie s se trezeasc i s devin deschis
fa de libertatea deplin , singura n m sur s i permit s devin des vrit, dup cum se va ar ta
cu mai mult claritate n capitolul urm tor.
Capitolul 17
Vizita lui Nicodim (Ioan III. 1)
(1) ntre farisei era un om cu numele Nicodim, un frunta al iudeilor.
1. Dup purificarea Templului, am r mas deci ntr-un mic han situat n afara oraului,
mpreun cu to i cei care M urmau. Unii dintre voi se vor ntreba probabil:
2. Ce ai f cut n aceast perioad , Doamne? Cu siguran c nu i-ai pierdut timpul n aceste
opt zile!
3. Binen eles c nu. Oameni din toate categoriile sociale veneau la Mine zi si noapte! S racii
ziuaiboga ii noaptea, la fel ca to i cei distini, cei mari, care nu vroiau s -i arate la lumina zilei
sl biciunileicontradic iile lor.
4. mpini de curiozitate i de un fel de team c s-ar putea s fiu Mesia, ei c utau s se
apropie ct mai mult de Mine i veneau noaptea pentru a M vizita, vizite care se terminau de regul
foarte repede, pentru c aceti oameni boga i i distini erau jigni i s constate c nu i primeam cu
aceeai bun voin , bun tate i prietenie pe care le ar tam oamenilor s raci.
5. Ca medic, f ceam foarte multe miracole printre oamenii s raci. Alungam demonii
poseda ilor, f ceam s mearg paraliticii, i ndreptam pe cei schilozi, le red m vederea orbilor, auzul
surzilor, capacitatea de a vorbi mu ilor i i vindecam pe leproi, ntotdeauna numai prin cuvnt.
6. Cei mari tiau foarte bine toate aceste lucruri i veneau noaptea pentru a-Mi cere s fac
miracole i pentru ei; atunci, Eu le r spundeam: Ziua are dou sprezece ore, iar noaptea de asemenea;
ziua este f cut pentru a munci, noaptea pentru a te odihni. Cel care muncete ziua nu se neal , dar
cel care muncete noaptea se neal uor, pentru c nu poate s vad unde pune piciorul.
7. Ei M-au ntrebat cu ce drept i cu ce putere f ceam aceste miracole. R spunsul Meu a fost
scurt: Prin propria Mea for , nu am nevoie de nimeni.
8. Ei M-au ntrebat de asemenea de ce nu preferam hanurile din ora. La fapte m re e, locuri
m re e - spuneau ei - i nu ultimul han pribegit, f r importan , din suburbiile capitalei'.
9. Eu le-am r spuns ns : Nu-Mi place s locuiesc ntr-un ora ai c rui locuitori se cred
superiori i pun la ua lor paznici pentru a-i alunga pe s raci i a-i l sa s treac doar pe cei boga i, un
ora unde eti oprit de apte ori la toate col urile str zilor pentru a fi ntrebat cine eti, de unde eti, ce
faci, pentru c pari a fi str in i nu eti bine mbr cat. C ci Eu nu iubesc dect ceea ce este mic n fa a
lumiii dispre uit de ea, aa cum st scris: Ceea ce este mare n ochii lumii este o oroare n fa a lui
Dumnezeu.
10. Atunci, aceti oameni boga i au spus: Oare nu este Templul, locuin a lui Dumnezeu,
ceva mare i magnific? Dar Eu le-am r spuns: El trebuia s fie casa lui Dumnezeu, dar voi a i
profanat-o i Dumnezeu a p r sit-o. El nu mai este acolo. Arca lui Moise este acum goal i moart .
11. Noctambulii Mi-au spus: Ce lucruri aberante po i s spui! Nu tii tu ce i-a spus
Dumnezeu lui David i lui Solomon? Cum s-ar putea ca ceea ce i-a spus Dumnezeu lui David s fie
fals? Cine eti tu de ndr zneti s vorbeti n fa a noastr n acest fel?
12. Dar Eu le-am r spuns: Am dreptul i puterea s v vorbesc astfel despre Templu, aa
cum am puterea s -i vindec pe bolnavi prin propria Mea voin i prin Cuvntul Meu! V-o spun i v-o
repet: Templul vostru este o oroare n fa a lui Dumnezeu!
13. Unii au nceput atunci s murmure, iar al ii au spus: Este ntr-adev r un profet i profe ii
31
au vorbit ntotdeauna de r u Templul! S -l l s m s plece! iaceti noctambuli s-au retras.
Capitolul 18
Nicodim, primarul Ierusalimului nu n elege noua natere, ( Ioan III, 2-5)
(2) Acesta a venit la Iisus, noaptea, i I-a zis: nvtorule, tim c eti un nvtor venit
de la Dumnezeu; cci nimeni nu poate face semnele pe care le faci Tu, dac nu este Dumnezeu cu
El.
(3) Drept rspuns, Iisus i-a zis: Adevrat, adevrat i spun c, dac un om nu se nate din
nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu.
(4) Nicodim I-a zis: Cum se poate nate un om btrn? Poate el s intre a doua oar n
pntecele maicii sale i s se nasc?
(5) Iisus i-a rspuns: Adevrat, adevrat i spun c, dac nu se nate cineva din ap i
din duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu.
1. Un anume Nicodim, personaj de vaz n Ierusalim, a venit de asemenea s M caute, n

ultima noapte a ederii Mele n mprejurimile Ierusalimului. Acesta nu numai c era un fariseu,
func ie i demnitate echivalenta cu cea a unui cardinal romano-catolic actual, dar era de asemenea i
eful evreilor din ora, deci primar al Ierusalimului, instalat de c tre romani pentru c era unul dintre
cei mai boga i oameni din Ierusalim.
2. n calitatea sa de ef al Ierusalimului, el a venit s M caute noaptea, spunnd:
nv torule, iart -m c am venit s Te v d att de trziu noaptea i s te deranjez din odihna Ta,
dar am aflat c vei p r si aceste locuri mine diminea i nu m-am putut mpiedica s vin s -Ti
m rturisesc marea considera ie pe care o am pentru Tine. Mul i dintre colegii mei i cu mine ne-am
dat seama foarte bine, observnd faptele Tale, c eti un veritabil profet trimis de Dumnezeu, pentru
c nimeni nu poate ac iona aa cum o faci Tu dac Dumnezeu nu este cu el. Din moment ce eti un
profet i i dai seama ct de r i suntem, spune-mi, cnd va veni mp r ia lui Dumnezeu pe care ne-
au anun at-o predecesorii T i i, dac vine aceast mp r ie, ce trebuie s facem noi pentru a ajunge
n ea?
3. I-am r spuns scurt lui Nicodim prin cuvintele redate n versetul Sfntului Ioan: Adev r,
adev r i spun, nimeni nu poate vedea mp r ia lui Dumnezeu i nu poate ajunge acolo dac nu se
nate din nou. Ceea ce nseamn : Dac nu- iveitrezi spiritul urmndcaleapecare i-o ar t Eu, nu
vei putea n elege ceea ce este ascuns n esen a profund acuvintelorMeledivineivii.
4. Versetul urm tor (Ioan III.4), care citeaz cuvintele lui Nicodim, complet debusolat,
dovedete c acest om cinstit n-a n eles sensul cuvintelor Mele i faptul c nu poate fi cunoscut
via a divin f r trezirea spiritului.
5.Dar, nv torule mult iubit, ce cuvinte str ine aud urechile mele? Cum poate un om s se
nasc din nou? Poate un om n vrst , cu membrele rigide, s intre a doua oar n pntecele mamei lui
i s se nasc din nou? S fim serioi, este un lucru absolut imposibil. Ori Tu nu tii nimic despre
mp r ia lui Dumnezeu care va veni, deci nu cunoti adev rata mp r ie a lui Dumnezeu, ori nu vrei
s -mi spui nimic de fric s nu Te arestez i s Te arunc n nchisoare. Fii ns f r fric , niciodat n-
am privat pe nimeni de libertate, n afar de ho i i asasini. Dar Tu eti un mare binef c tor al
oamenilor s raci, ai vindecat n mod miraculos aproape toate bolile celor din Ierusalim prin for a lui
Dumnezeu care este n Tine. Cum a putea eu s Te arestez?
6. Crede-m , drag nv torule, mp r ia lui Dumnezeu m intereseaz n modul cel mai
profund! Dac tii ceva mai concret, spune-mi, te rog, ntr-un fel n care s pot n elege i eu.
Vorbete-mi despre cer folosind un limbaj ceresc, dar vorbete-mi despre p mnt folosind un limbaj
al lucrurilor p mnteti, cu imagini care pot fi n elese, c ci n caz contrar, nv turile Tale vor fi
32
pentru mine chiar mai de nen eles dect hieroglifele egiptene, pe care eu nu pot nici s le n eleg, nici
s le citesc. Tot ceea ce tiu, dup calculele mele, este c mp r ia lui Dumnezeu trebuie s fie
aproape, dar nu tiu nici unde este, nici cum s ajung la ea, nici cum s fiu primit acolo! A vrea ca
Tu s -mi r spunzi ntr-un mod clar i mai uor de n eles.
7. La aceast ntrebare repetat . Eu am r spuns exact cu cuvintele din versetul 5, care
precizeaz c trebuie s te nati din ap i din spirit, ceea ce semnific urm toarele:
8. Sufletul trebuie s fie purificat de apa umilin ei i a renun rii de sine, pentru c apa este
simbolul cel mai vechi al umilin ei. Ea nu se opune niciodat , fiind n serviciul tuturor; la sol, ea caut
ntotdeauna punctul cel mai de jos i fuge de n l imi. Sufletul purificat r spndete n jurul lui lumina
spiritului adev rului, pe care un suflet impur nu poate niciodat s -l n eleag , acesta din urm fiind
asemenea nop ii, n timp ce adev rul este precum lumina Soarelui.
9. Adev rul l face liber pe cel care l accept i l recunoate n sufletul lui purificat prin
umilin . Intrarea n mp r ia lui Dumnezeu este chiar aceast libertate a spiritului, sau aceast
n elegere spiritual a libert ii.
10. Nu i-am dat ns aceste explica ii lui Nicodim, c ci el nu ar fi putut s le n eleag , oricum
nu mai mult dect formula prescurtat a r spunsului Meu. El M-a ntrebat nc o dat cum ar trebui s
n eleag aceasta!
Capitolul 19
Iisus i explic lui Nicodim esen a omului, secretul spiritului, (Ioan M, 6-12)
(6) Ce este nscut din came, este carne, i ce este nscut din Duh, este duh.
(7) Nu te mira c i-am zis:Trebuie s v natei din nou.
(8) Vntul sufl ncotro vrea, i-i auzi vuietul dar nu tii de unde vine, nici ncotro merge.
Tot aa este cu oricine este nscut din Duh.
(9) Nicodim l-a zis: Cum se poate face aa ceva?
(10) Iisus i-a rspuns: 'Tu eti nvtorul Iul Israel i nu pricepi aceste lucruri?
(11) Adevrat, adevrat i spun, c noi vorbim ce tim i mrturisim ce am vzut; i voi nu
primii mrturia noastr.
(12) Dac v-am vorbit despre lucruri pmnteti i nu credei, cum vei crede cnd v voi
vorbi despre lucrurile cereti?
1. Aa cum indic versetul 6, Eu am r spuns: Nu te mira de ceea ce- i spun, pentru c , vezi
tu, ceea ce este n scut din carne este carne, adic materie moart , nveliul cel mai exterior al vie ii i
ceea ce este n scut din spirit este spirit, adic via a etern i adev rul n sine.
2. Dar Nicodim tot nu a n eles. A ridicat din umeri, mai pu in surprins de ceea ce i-am spus
imaimultmirats constate c nu este capabil s n eleag aceste cuvinte, el, fariseul, n elept peste
n elep i, el, care avea o p rere att de bun despre propria lui n elepciune,pentrucare,dealtfel,ai
fost ales ca ef al evreilor.
3. Mirarea lui era cu att mai mare cu ct a v zut n Mine un nv tor neateptat, capabil s i
propun o adev rat arad intelectual . Netiind ce s mai cread , M-a ntrebat: Dar cum trebuie s
n eleg aceasta? Poate fi un spirit n stare de graviditate i poate da el natere unui semen de-al lui?
4. I-am r spuns: i repet c nu trebuie s te miri n fa a cuvintelor Mele: Voi trebuie s v
nate i din nou!
5. Vezi tu, vntul sufl ncotro vrea el; tu auzi murmurul vntului, dar nu tii de unde vine si
nici ncotro merge! La fel este cu fiecare om care este n scut din spirit i care i vorbete. Tu l vezi
i l ascul i, dar, pentru c i vorbete ntr-un mod spiritual, tu nu l n elegi i nu realizezi de unde
tie el aceasta i de ce i vorbete n acest fel. Dar pentru c eti un om n elept i cinstit, la momentul
33
potrivit i va fi acordat gra iadeaputean elege i percepe aceste lucruri.

6. Nicodim a dat atunci din cap gnditor i a sfrit prin a spune: A vrea s m nve i cum
se poate petrece acest lucru! C ci tot ceea ce tiu i pot s n eleg o tiu i o n eleg n carnea mea (n
trupulmeu).idac mi este luat carnea, nu voi mai putea n elege mare lucru. Cum ar putea carnea
mea s devin spirit i cum va putea primi spiritul meu n el un alt spirit, n scndu-se din nou? Cum,
cum se poate petrece aa ceva?
7. Eu i-am spus: Tu eti unul dintre cei mai n elep i doctori ai lui Israel i nu po i s n elegi
aceste lucruri? Dac tu nu po i s le n elegi, dei eti doctor n Lege, ce s mai spunem de al ii, care
abia cunosc cte ceva despre existen a lui Avraam, Isaac i Iacov!
8. Adev r, adev r i spun, Eu i discipolii Mei am fost condui aici de c tre spirit, dar nu i
vorbim ntru spirit, i vorbim n mod natural, n imaginile concrete ale acestui p mnt, pentru a- i
spune ceea ce tim i am v zut ntru spirit; i cu toate acestea, voi nu pute i s n elege i!
9. i dac voi nu pute i nici s n elege i nici s percepe i un lucru explicat att de simplu,
cnd Eu v vorbesc despre cele spirituale ntr-un mod p mntesc, a vrea s tiu ce ar deveni credin a
voastr dac Eu a ncepe s vorbesc despre lucrurile cereti ntr-un mod n ntregime ceresc.
10. Adev r i spun, numai Spiritul care este spirit - n el nsui i prin el nsui - tie ce este
spiritul i via a. Carnea nu este dect un nveli exterior care nu cunoate spiritul, dect cel mult n
cazul n care spiritul se manifest prin nveli, prin aceast scoar . Dar spiritul t u este prea mult
dominat i acoperit de carnea ta, care nu-l cunoate. Totui, va veni timpul cnd spiritul t u, aa cum
i-am mai spus, va fi liber; vei n elege atunci m rturia noastr i o vei accepta.
11. Nicodim a r spuns : nv torule iubit, oh, n elept ntre n elep i, spune-mi ntr-un fel pe
n elesul meu, cnd, cnd oare va veni deci timpul la care visez?
12. I-am spus: Prietene, nu eti destul de matur pentru a- i indica momentul, ora i ziua. Vezi
tu, atta vreme ct vinul nu este destul de fermentat, el r mne tulbure. Dac l veri ntr-un pahar de
cristal i ii acest pahar la soare, lumina soarelui - orict de puternic ar fi ea - nu va reui s -l
traverseze. La fel este i cu omul. nainte de a fi suficient fermentat pentru a elimina tot ceea ce este
tulbure n el, lumina cerului nu-i poate p trunde fiin a. Dar i voi spune ceva i, dac vei n elege, vei
ti cnd va veni acest timp; iat , ascult -M !
Capitolul 20
Versete de nen eles pentru Nicodim. (Ioan lll, 13-15)
(13) Nimeni nu a urcat la ceruri, afar de Cel ce S-a cobort din ceruri, adic Fiul omului
care este n ceruri.
(14) i, dup cum a nlat Moise arpele n pustie, tot aa trebuie s fie nlat i Fiul
omului,
(15) pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic.
1. Vezi tu, nimeni nu urc la ceruri dac nu este Cel care a cobort, adic Fiul omului care
s l luiete pentru totdeauna n ceruri. i, la fel cum Moise a n l at arpele n deert, tot aa trebuie
s fie n l at i Fiul omului pentru ca to i cei care cred n El s nu piar , ci s capete via a venic .
Spune-mi, tot nu n elegi?
2. Nicodim a spus: nv torule iubit, cum a putea s n eleg? n Tine este o n elepciune cu
totul special , aa cum i-am mai spus deja; mai degrab a putea descifra hieroglifele dect s
n eleg n elepciunea Ta. Trebuie s - im rturisesc c dac faptele Tale nu m-ar apropia de Tine, Te-
as putea lua uor drept un nebun sau un ciudat! Dar niciodat un om inteligent n-a vorbit aa ca Tine.
Faptele Tale dovedesc c ai fost trimis de Dumnezeu pentru a ne nv a i c trebuie s fie n Tine
plenitudinea puterii i a n elepciunii divine, f r de care astfel de fapte ar fi imposibile.
3. Dar una nu merge f r cealalt . De vreme ce puterea faptelor Tale este divin , nv torul
34
meu iubit, n elepciunea nv turii Tale pe acest p mnt trebuie s fie de asemenea divin , indiferent
c eu o n eleg sau nu! M pierd cu totul dac ncerc s n eleg aceast tez conform c reia nimeni nu
poate urca la ceruri f r s fi cobort, dac nu este Fiul omului care este n ceruri. Drag nv torule,
de la Enoh i Ilie, nici un om n-a avut bucuria de a urca la ceruri. Vei fi Tu, poate, al treilea? Dar la ce
le-ar folosi aceasta celorlal i oameni, care nu vor putea urca la cer, din moment ce ei n-au cobort de
acolo?
4. Mai mult, Tu spui c cel care s-a cobort din ceruri nu se afl pe p mnt dect n aparen ,
dar n realitate, el este n acelai timp i n ceruri. Probabil c n mp r ia lui Dumnezeu nu pot
ajunge dect Enoh, Ilie i Tu, n timp ce celelalte milioane de oameni vor r mne de-a pururi n bezna
umed a mormntului lor, de unde, prin gra ia lui Dumnezeu, vor fi transforma i n praf i pulbere,
fiind redui astfel la nimic.
5. Dragul meu nv tor, oare pentru o astfel de mp r ie a lui Dumnezeu se pierd n
mul umiri s rmanii viermi ai p mntului, numi i n mod ironic oameni? Toat lumea tie c aa este i
aa a fost ntotdeauna. Nu vine vara cu dou sau trei rndunele! Ce au f cut n fond Enoh i Ilie
pentru a fi ridica i la cer? Nu au f cut dect ceea ce era propriu naturii lor cereti. Ei nu aveau nici un
merit i, conform explica iilor Tale, nu au putut s urce la ceruri dect pentru c au cobort de acolo.
6. Vezi aadar c toate acestea nu ne dau speran e prea mari i c nu exist nici o consolare
pentru s rmana umanitate de pe acest p mnt att de greu ncercat. Dar, aa cum i-am mai spus, nu
este mai pu in adev rat faptul c nv tura Ta este n eleapt i divin . Totui, sper s fii de acord cu
mine c teza despre care tocmai am discutat este o adev rat nebunie din punct de vedere ra ional!
7. Probabil c nu este dect o parabol atunci cnd vorbeti despre aceast ridicare a Fiului
omului, care trebuie s se manifeste n deert precum arpele dresat de Moise. De ce trebuie i cum ar
putea s cread to i cei care aspir c tre via a venic n aceast ridicare a Fiului omului, n l at
precum arpele lui Moise? Aceasta nu are nici un sens. Cine este acest Fiu al omului? Unde este el?
Ce face? Vine el din ceruri, la fel ca Enoh i Ilie? Se va nate n curnd? Cum pot oamenii care nu-l
v d - aa cum nu-l v d nici eu - s cread n El?
8. Cum poate El s vin pe acest p mnt dac este i n cer n acelaitimp?Undeicnd va fi
El crescut? nseamn c El va fi Regele de nenvins, atotputernic al evreilor?
9. Vezi, drag nv torule, toate acestea sun ciudat n gura unui om care vrea s arate prin
faptele lui c este plin de atotputerea divin . Dar, aa cum i-am mai spus, nu vreau s m las indus n
eroare, dei consider c Tu eti un mare profet trimis de Dumnezeu.
10. Vezi aadar c nu sunt dintre aceia care resping de la bun nceput orice nv tur pe care
nu o n eleg; a dori totui ca Tu s -mi dai mai multe l muriri i mai n detaliu. Eu nu pot s Te
n eleg, iar ntreaga Iudee, i n special oraul Ierusalim - unde eu sunt principala autoritate - are mare
ncredere n mine; dac eu Te urmez pe Tine i nv tura Ta, tot oraul Te va urma, dar dac o
resping, oraul o va respinge de asemenea. Ai deci bun tatea s m luminezi pu in!
11. Eu i-am spus: Ai inutundiscurslungiaivorbitcaunomcarenu tie nimic despre
lucrurile cereti, dar nu ar putea fi altfel, pentru c te afli n ntunericul acestei lumi i nu vrei s vezi
lumina care a venit din ceruri pentru a lumina ntunericul nop ii acestei lumi. Se pare c zorii zilei se
vor nate n curnd n tine, dar deocamdat , tu nu vezi ceea ce se afl chiar sub nasul t u!
Capitolul 21
Misiunea Fiului omului. Cel care nu vrea s -L recunoasc pe Domnul poart deja n el
condamnarea, (Ioan III, 16-21)
(16) Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca
oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic.
(17) Dumnezeu, ntr-adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca
35
lumea s fie mntuit prin El.

(18) Oricine crede n El, nu este judecat; dar cine nu crede, a i fost judecat, pentru c n-a
crezut n Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.
(19) i judecata aceasta st n faptul c, odat venit Lumina n lume, oamenii au iubit
mai mult ntunericul dect lumina, pentru c faptele lor erau rele.
(20) Cci oricine face rul, urte lumina i nu vine la lumin, ca s nu i se vdeasc
faptele.
(21) Dar cine lucreaz dup adevr, vine la lumin, pentru ca s i se arate faptele, fiindc
sunt fcute ntru Dumnezeu.
1. Adev r i spun, Dumnezeu este Iubirea i Fiul este n elepciunea. Dumnezeu a iubit
att de mult aceast lume, nct i-a d ruit pe unicul S u Fiu, adic n elepciunea care izvor te n mod
etern din El nsui, pentru ca oricine crede n El s devin nepieritor i s aib via a venic . Spune-
Mi, n elegi tu aceasta?
2. Nicodim a r spuns: Mi se pare c ar trebui s n eleg, dar de fapt, nu n eleg. Cel pu in
dac a putea s n eleg ce nseamn acest Fiu al omului, dar iat c acum mi vorbeti i despre un
Fiu unic, pe care Dumnezeu, din iubire pentru noi, L-a d ruit lumii. Fiul omului i Fiul lui Dumnezeu
sunt una i aceeai persoan ?
3. Eu i-am spus: 'Tu vezi c am un cap, un corp, mini i picioare. Capul, corpul, minile i
picioarele sunt carnea; ceea ce este din carne este carne. Dar n Fiul omului, carnea este s laul
n elepciunii lui Dumnezeu; iat cine este Fiul unic al lui Dumnezeu. Dar nu Fiul lui Dumnezeu, ci
Fiul omului va fi n l at n deert la fel ca i arpele lui Moise i aceasta i va oca pe mul i! ns celor
care nu vor fi indigna i i care vor crede i vor fi credincioi Numelui S u, El le va da puterea de a fi
numi i copiii lui Dumnezeu n mp r ia Sa f r de sfrit.
4. Nu trebuie s te atep i la o judecat a lumii, la un r zboi, la o maree imens sau la un foc
din ceruri care s cad asupra p gnilor, pentru c Dumnezeu nu i-a trimis unicul Fiu (n elepciunea
divin ) pe p mnt (n trupul Fiului omului) pentru a judeca lumea, ci pentru a o mntui. Cu alte
cuvinte, pentru ca trupul din carne s nu mai piar , ci s renasc odat cu spiritul la via a venic .
(Carnea nu semnific aici att carnea trupului fizic, ct mai degrab dorin ele carnale ale sufletului).
Dar pentru a ajunge acolo, credin a trebuie s elibereze carnea de puternicele sale pofte materiale;
credin a n Fiul omului, n scut din Dumnezeu cel venic i venit n aceast lume pentru ca oricine
crede n Numele S u s primeasc via a etern .
5. Cel care va crede n El, fie el evreu sau p gn, nu va fi judecat i nu va pieri. Dar cel care
se va mpotrivi Fiului omului i nu va crede n El este deja judecat, pentru c judecata omului este
faptul c el nu poate sau nu dorete s -L recunoasc pe Fiul omului, ridicndu-se - din orgoliu -
mpotriva Numelui S u. n elegi tu aceasta? Acum i-am explicat ntr-un mod ct se poate de clar.
6. Nicodim a r spuns: Da, da, n eleg pe jum tate sensul discursului T u, foarte elevat din
punct de vedere spiritual, dar mi se pare c vorbeti totui degeaba att timp ct acest Fiu al omului,
n care s l luiete plenitudinea n elepciunii lui Dumnezeu, nu este aici, iar Tu nu vrei sau nu po i
preciza cnd i unde va veni.
7. Iat de ce aceast condamnare, care const pur i simplu n necredin , mi se pare absolut
enigmatic ! Iar dac judecata lui Dumnezeu nu nseamn nici r zboi, nici cium , nici inunda ie, nici
focul cerului, ci doar lipsa de credin , i m rturisesc, drag nv torule, c eu tot nu Te n eleg! C ci
cel care nu n elege unul sau dou concepte ale unui discurs, nu n elege de fapt discursul ntreg! Ce
vrea s nsemne judecata Ta, ce n elegi Tu prin acest concept?
8. Eu i-am zis: Prietene, a putea s - i spun i Eu: - Nu n eleg cum de nu eti capabil s
n elegi sensul cuvintelor Mele! Tu nu n elegi conceptul de judecat , cu toate c tocmai i I-am
explicat foarte limpede.
9. Vezi tu, judecata este lumina lui Dumnezeu venit din ceruri n aceast lume. Dar oamenii
care vin din ntuneric i sunt aeza i n lumin , prefer mai degrab bezna lor dect lumina lui
36
Dumnezeu pe care o au n fa a ochilor. Faptul c oamenii nu doresc lumina dovedete c faptele lor
sunt rele.
10. Unde po i g si credin a perfect , dac nu acolo unde oamenii care sunt cu adev rat drep i,
au un respect profund pentru Dumnezeu n aceast lume? Cine i iubete aproapele dac tie c nu
are nimic de ctigat din aceasta? Unde sunt cei care i iubesc so iile pentru fecunditatea lor? Lor le
plac prostituatele i p c tuiesc cu acestea complet lipsi i de pudoare, dei cel care idolatrizeaz
desfrnarea i p c tuiete astfel comite un adev rat sacrilegiu, care este cel mai mare r u dintre toate.
Oare i dezv luie ho ul furtul i fur el la lumina zilei?
11. Vezi tu. to i cei care au inten ia de a face r u, aleg s fac r u. Cei care iubesc r ul i care
fac r u sunt dumanii luminii, pe care o ur sc. Ei fac totul pentru a se opune luminii, pentru ca
ac iunile lor rele s nu fie aduse la lumin , c ci ei tiu foarte bine c atunci ele ar fi recunoscute i
condamnate.
12. Iat ce este judecata, dar ceea ce tu n elegi prin judecat nu este o judecat , ci
condamnarea care urmeaz judec ii.
13. Dac eti un ndr gostit c ruia i place s ias noaptea, judecata sufletului t u este c tu
preferi noaptea n locul zilei, dar dac te loveti sau cazi ntr-o groap din cauza ntunericului, aceasta
nu este o judecat , ci urmarea logic a judec ii, a faptului c tu preferi noaptea n locul zilei.
14. Dac eti ns prietenul zilei i al adev rului lui Dumnezeu, vei ac iona n conformitate cu
adev rul divin. Vei dori atunci ca ac iunile tale s fie aduse la lumina zilei, n fa a tuturor, pentru c
tii c faptele tale f cute la lumina adev rului - sunt drepte i bune i merit s fie recunoscute i
recompensate.
15. Cel care este prietenul luminii se deplaseaz ziua i nu noaptea. El recunoate imediat
lumina, pentru c el provine din lumin i aceast lumin se numete credin a inimii.
16. Cel care crede n Fiul omului, care crede c Fiul omului este lumina lui Dumnezeu, poart
deja via a n el. Dar cel care nu crede aceasta, poart deja judecata asupra lui i aceast judecat este
exact lipsa lui de credin .
17. Cred c de data aceasta M-ai n eles.
Capitolul 22
Nicodim tot nu n elege, dar inima lui i vorbete
1. Nicodim a spus: Totul este clar pentru mine, n afara unui singur lucru: este vorba despre
acest extraordinar Fiu al omului, f r de care toat aceast conversa ie n eleapt i toat aceast
minunat discu ie este inutil ! La ce folosete credin a dac acest Fiu al omului nu este aici! Nu
putem s -L facem s apar din aer sau dintr-o idee abstract ! Spune-mi unde pot s -L g sesc i po i fi
sigur c voi merge n ntmpinarea Lui cu credin a cea mai profund .
2. I-am spus: Dac n-a fi v zut aceast credin n tine, tu nu ai fi primit o asemenea
nv tur ! Ai venit noaptea i nu ziua, dei tiai, ai v zut faptele Mele! Dar pentru c ai venit
noaptea, ceea ce corespunde nop ii sufletului t u, este de n eles c nu po i pricepe nc nimic referitor
la acest Fiu al omului.
3. Adev r i spun, dac cineva l caut pe Fiul omului n toiul nop ii pentru c i este ruine
s o fac la lumina zilei, n fa a tuturor, de fric s nu fie criticat, nu are multe anse s -L g seasc .
Tu trebuie s tii bine, c ci tu eti unul dintre cei mai n elep i evrei, c noaptea, oricare ar fi ea, nu
ajut pe nimeni s caute i s g seasc . Dac doreti cu adev rat s -L g seti, va trebui s -L cau i pe
Fiul omului ziua i nu noaptea.
4. Eu nu pot dect s - i spun: Du-te s -l vezi pe Ioan, care boteaz cu ap la Enon, aproape de
Ierusalim. El i va spune dac unicul Fiu al lui Dumnezeu este sau nu deja aici! l vei ntlni acolo!
5. Nicodim a spus: 'Ah! Drag nv torule, asta va fi dificil; n fiecare zi am treab pn
37
peste cap i nu reuesc s -i dau de cap t. Gndete-Te c sunt n ora i n mprejurimi mai mult de
opt sute de mii de locuitori, inclusiv str ini, i trebuie s m ocup de ei, din moment ce sunt primarul
lor. n plus, am problemele zilnice ale Templului, pe care nu pot niciodat s le amn. Dac aceast
gra ie nu mi este oferit aici, la Ierusalim, va trebui, din nefericire, s renun . Cele trei zile care mi-ar
trebui pentru a merge la Ioan ar echivala pentru altcineva cu trei ani de absen !
6. Iart -m aadar c nu pot s - i urmez sfatul, dar nu ezita s vii s locuieti la mine de
fiecare dat cnd vei veni la Ierusalim cu discipolii T i. mpreun cu to i ai T i, vei reg si ntotdeauna
n mine un protector i un prieten sincer. Casa mea este destul de mare pentru a putea g zdui aproape
zece mii de persoane; ea este situat n pia a lui David, n interiorul por ii lui Solomon, numit Poarta
de Aur. De fiecare dat cnd vei veni, totul va fi pus la dispozi ia Ta, tot ce st n puterea mea. Dac
ai nevoie vreodat de ceva, indiferent ce, cere-mi i i va fi pus la dispozi ie.
7. Vezi Tu, n mine s-a petrecut ceva absolut inedit. Te iubesc, drag nv torule, mai mult
dect orice pe lume i aceast iubire mi spune, ntr-un anumit fel, c eti chiar Tu nsu i acela pentru
care m trimi i la Ioan, la Enon! Ceea ce simt poate fi fals, dar dincolo de voin a mea, Te iubesc,
dintr-odat , din adncul inimii mele i Te recunosc ca un mare nv tor al adev ratei n elepciuni
divine. Da, faptele Tale - care nu condamn pe nimeni niciodat - m-au umplut de cea mai profund
fericire. Marea Ta n elepciune mi-a cuprins toat inima.
8. Eu i-am spus atunci: Ai r bdare nc o vreme i totul se va lumina n mintea ta! Peste
pu in timp voi reveni i voi fi oaspetele t u; atunci vei ti totul!
9. Urmeaz - i inima! ntr-o singur clip , ea i va spune mai mult dect cele cinci c r i ale lui
Moise i ale profe ilor la un loc, pentru c , vezi tu, nimic nu este mai adev rat n om dect iubirea. Nu
conta dect pe ea i vei porni la drum ziua. i nc ceva:
10. A vrea s M ntorc n Iudeea pentru a anun a acolo mp r ia lui Dumnezeu. Tu eti
conduc torul acestui inut; doresc s - i cer, nu pentru Mine, ci pentru discipolii Mei, permisul de
liber trecere pe care legea roman o cere evreilor, pentru ca discipolii Mei s nu aib nici o problem
cuvamaicuplatadrumurilor.Copiiisuntliberi,dartrebuies aib acest act. Mi-ar fi uor s M
descurc cu oricte legiuni, dar nu vreau s deranjez pe nimeni, iar Eu respect Legea Romei. Fii aadar
amabiliprocur -Mi un permis de liber trecere.
11. Nicodim a spus: l vei avea imediat, drag nv torule; lvoiredactachiareui i-l voi
aduce peste o or , c ci locuin a mea nu este departe de aici.
12. Gr bindu-se, Nicodim a fugit acas laeliarevenitojum tate de or mai trziu cu acest
permis de liber trecere. Avnd n mn aceast atestare pe pergament, i-am dat cu drag inim
binecuvntarea acestui minunat Nicodim. El a primit-o cu lacrimi n ochiiM-a rugat nc o dat s
binevoiesc s locuiesc la el atunci cnd voi reveni la Ierusalim, ceea ce i-amipromis.Dari-am f cut
recomandarea de a veghea la purificarea Templului. El mi-apromisacestlucruine-am desp r it n
zori.
Capitolul 23
Iisus n Iudeea. Botezul cu ap i foc. nv tura iubirii, (Ioan III, 22-26)
(22) Dup aceea, Iisus i ucenicii Lui au venit n inutul Iudeii; i sttea acolo cu ei i
boteza.
(23) Ioan boteza i el n Enon, aproape de Salem, pentru c acolo erau multe ape; i
oamenii veneau ca s fie botezai.
(24) Cci Ioan nc nu fusese aruncat n temni.
(25) ntre ucenicii lui Ioan i un iudeu s-a iscat o nenelegere cu privire la botez.
(26) Au venit deci la Ioan i i-au zis: nvtorule, Cel ce era cu tine dincolo de Iordan i
despre care ai mrturisit tu, iat c boteaz i toi oamenii se duc la El.
38
1. Cnd s-a f cut ziu , am pornit la drum n direc ia Iudeei, aceast provincie alipit
Ierusalimului, pe care am traversat-o n cteva zile.
2. Ce a fi putut s fac n aceast provincie? Versetul din Ioan III, 22 spune c am locuit
mpreun cu ei i c Eu am botezat. Ce fel de locuin aveam deci i cu cine era mp r it aceasta? Cu
discipolii Mei, n primul rnd, apoi cu nc vreo c iva discipoli noi care ni s-au al turat la Ierusalim,
urma i de to i cei care se sim eau atrai de nv tura Mea.
3. To i cei care primeau nv tura Mea cu o credin des vrit , erau boteza i n mod
deschis cu ap , dar ei erau de asemenea boteza i n mod tainic cu spiritul iubirii Mele eterne i al
n elepciunii Mele i astfel, ei ob ineau dreptul de a fi numi i copiii lui Dumnezeu. Iat n ce consta
aadar aceast locuin pe care o aveam mpreun cu ei. Celelalte trei Evanghelii relateaz
nv tura pe care le-o d deam. Nu este necesar s revenim asupra acestui subiect. Aceast nv tur
ar tapurisimplutoategreelile esen iale ale evreilor i ale fariseilor i le recomanda iubirea fa de
Dumnezeu i de aproape.
4. Eu le-am ar tat toate aceste lipsuri; i sf tuiam pe p c toi s se poc iasc i i avertizam
pe to i cei care doreau s urmeze nv tura Mea s nu cad din nou n noroiul n care se compl ceau
fariseii. Pentru a-i nt ri n nv tura Mea - foarte uor de urmat n acea epoc din ce n ce mai
materialist - le d deam dovezi miraculoase i i vindecam pe bolnavi; i purificam pe cei poseda i,
alungam demonii i primeam noi discipoli.
5. n cursul acestor deplas ri n Iudeea am ajuns n micul deert Enon, unde boteza Ioan, n
mprejurimile oraului Ierusalim, pentru c aici se g sea ap , n timp ce la Betabara, apa din rul
Iordan, i aa foarte pu in , era n plus tulbure, murdar i plin de viermi urt mirositori, Ioan i
schimbase deci locul i propov duia poc in a la Enon, botezndu-i pe cei care acceptau nv tura lui
i care se poc iau.
6. Erau numeroi aceia care primeau nv tura Mea f r s fi fost nc boteza i de c tre Ioan.
Ei M-au ntrebat dac era necesar s fie boteza i nainte de Ioan. Eu le-am spus: Ceea ce conteaz
este doar practica efectiv a nv turii Mele! Dar aceast purificare va face bine tuturor celor care
vor dori s fie purifica i de c tre el, att timp ct el va putea s o mai fac n libertate. Aceste cuvinte
i-au incitat pe mul i s mearg s fie boteza idec treIoan.
7. A avut loc atunci o discu ie pentru a afla care dintre cele dou botezuri era de preferat, c ci
discipolii lui Ioan nu n elegeau de ce botezam i Eu cu ap , din moment ce li se spusese c Eu nu
botezam cu ap , ci cu Duhul Sfnt. Mul i evrei care deveniser discipolii Mei pretindeau c doar
botezul Meu era singurul adev rat, pentru c Eu botezam deopotriv cu ap curat i cu spirit -
spuneau ei - iar cel botezat primea n mod evident gra ia de a fi numit copilul lui Dumnezeu.
8. n leg tur cu aceasta, discipolii lui Ioan i evreii s-au dus s -l g seasc pe Ioan i i-au
spus: Ascult , nv torule, omul care era cu tine pe cel lalt mal al Iordanului i despre care ai spus
c ar boteza cu Duhul Sfnt, boteaz acum n mprejurimi, cu ap . Ce s credem? Acest om care
boteaz astfel este chiar acela despre care ai depus m rturie?
9. Ioan le-a spus: Merge i s -L g si i i ntreba i-L: Tu eti Acela care trebuia s vin sau
trebuie s atept m un altul?' Re ine i ceea ce v va spune i veni i s -mi relata i; atunci v voi da
sfatul meu!
10. Astfel, mai mul i dintre discipolii lui Ioan au venit s -Mi pun ntrebarea pe care Ioan i-a
sf tuit s Mi-o pun . Eu le-am dat celebrul r spuns: Spune i-i lui Ioan ce a i v zut, anume c orbii
v d, paraliticii umbl , surzii aud i Evanghelia mp r iei Cerurilor este predicat oamenilor s raci i
tuturor celor care nu se ntorc mpotriva Mea! Atunci, ei s-au ntors s -i povesteasc lui Ioan ceea ce
au v zut i auzit.
Capitolul 24
M rturia lui Ioan Botez torul. Carnea (Materia) trebuie s scad pentru ca spiritul s
39
poat crete. Tat l, Fiul i Sfntul Duh. ( Ioan III. 27-36)
(27) Drept rspuns, Ioan i-a zis: Omul nu poate primi dect ce-i este dat din cer.
(28) Voi niv mi suntei martori c am zis: Nu sunt eu Mesia, ci sunt trimis naintea
Lui.
(29) Cine are mireas, este mire; dar prietenul mirelui, care st i-l ascult, se bucur
foarte mult cnd aude glasul mirelui: i aceast bucurie, care este a mea, este deplin.
(30) Trebuie ca El s creasc, iar eu s m micorez.
(31) Cel ce vine din ceruri, este mai presus de toi; cel ce este de pe pmnt, este pmntesc
i vorbete ca de pe pmnt. Cel ce vine din ceruri este mai presus de toi.
(32) El mrturisete ce a vzut i a auzit i totui nimeni nu primete mrturia Lui.
(33) Cine primete mrturia Lui. adeverete prin aceasta c Dumnezeu spune adevrul.
(34) Cci Acela pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbete cuvintele lui Dumnezeu, pentru c
Dumnezeu nu-i d Duhul cu msur.
(35) Tatl iubete pe Fiul i a dat toate lucrurile n mna Lui.
(36) Cine crede n Fiul, are viaa venic; dar cine nu crede n Fiul, nu va vedea viaa, ci
mnia lui Dumnezeu va rmne peste el.
1. Ioan s-a recules i le-a spus discipolilor s i: Asculta i-m ! Iat cum stau lucrurile, dup
cum mi se pare mie! Nimeni nu poate s -i atribuie caracteristicile spiritului f r s -i fi fost date din
ceruri. Omul excep ional pe care L-am botezat pe cel lalt mal al Iordanului i asupra c ruia am v zut
cobornd spiritul lui Dumnezeu, cu blnde ea unei porumbi e cnd ea se aeaz n cuibul ei, sub
forma unui mic nor de lumin , i despre care am depus m rturie, nu putea, ca simplu om, s aib ceea
ce are! El este mai mult dect un simplu om; se pare chiar c El are puterea de a lua orice dorete din
ceruri pentru a p stra i a da oricui dorete El. Eu cred c tot ce avem noi vine prin Gra ia Lui i este
imposibil s -i spunem ce trebuie s fac . El d i noi primim. El are vntur toarea n mna Sa, cu care
vntur aa cum dorete. El adun grnele n hambarul Lui, dar n acelai timp arde pleava n focul
S u etern i face ce vrea cu cenua.
2. Voi a i fost martori la ceea ce le-am spus preo ilor i levi ilor care au venit din Ierusalim:
'Eu nu sunt Hristos ci am fost trimis naintea Lui. Cum a putea s comentez ce face El, care are
vntur toarea n propria Sa mn i care face ceea ce vrea. Noi nu avem dreptul s -i d m ordine, c ci
tot cmpul i apar ine Lui. Grnele sunt ale Lui (copiii lui Dumnezeu), la fel i pleava (copiii lumii
sau ai diavolului), hambarul este al Lui (cerul), toate i apar in Lui. Focul infernului, care nu se stinge
niciodat , i apar ine de asemenea.
3. Cel care are mireas (n elepciunea cerului) este un mire drept. Dar prietenul mirelui, care
st i-l ascult , se bucur foarte mult cnd aude glasul mirelui i aceast bucurie a mea este deplin .
Cnd Domnul va veni, acesta va fi sfritul mesagerului, pentru c mesagerul nu poate s anun e
dect sosirea Domnului. Cnd Domnul este aici, nu mai este nevoie de mesager.
4. De aceea, eu trebuie s m micorez (s m retrag), pentru ca Domnul s creasc n
mijlocul
oamenilor acestui p mnt. Voi a i fost pn acum discipolii mei; de cnd v-am fost trimis ca mesager,
care dintre voi poate spune c m-a auzit sl vindu-m n vreun fel? ntotdeauna am adus slav Celui
c ruia i apar ine aceast slav , spunnd c eu nu sunt demn s -i desfac nici m car cureaua de la
sandale. Nu m-am pus niciodat nainte i am depus la picioarele Lui toat gloria pe care oamenii, n
orbirea lor, vroiau s mi-o aduc mie. De aceea, v mai spun nc o dat : sarcina mea a luat sfrit.
Domnul vine El nsui, deci predecesorul Lui nu mai este necesar. Mesagerul (carnea) trebuie s se
micoreze pentru ca Domnul (spiritul) s creasc deasupra ntregii c rni. ntre mesager i Cel care
trimite mesagerul acolo unde vrea El, diferen a este foarte mare.
5. Cel care are puterea de a stabili legile este sus; cel care trebuie s asculte este jos. Nu poate
s fie nimeni sus care n-a venit de Sus, dar Cel care vine ntr-adev r de acolo este mai presus de to i.
40
Cine vine de pe p mnt nu poate s fie de Sus, el nu este dect de pe p mnti nu poate vorbi dect
despre p mnt. Cel care vine din ceruri este mai presus de to i, pentru c ElesteDomnulipoateface
ceea ce vrea El, s boteze cu ap , cu foc i cu spirit, pentru c totul este al Lui.
6. Eu cred c El nu boteaz cu ap , ci cu focicuspirit.Lanceput, discipolii lui vor boteza
cu ap ,lafelcaimine,peto i cei care nu vor fi nc boteza i cu ap de c tre mine. Dar botezul apei
nu servete la nimic dac nu este nso it de botezul spiritului lui Dumnezeu.
7. Apa nu este dect ap care spal pielea de praful p mntului, ns spiritul lui Dumnezeu
este acela cu care doar Domnul Dumnezeu poate s boteze, pentru c spiritul este energia Sa suprem ,
n scut din Dumnezeu, i aceasta confirm ceea ce el (spiritul) vede i n elege dintotdeauna.
8. Dar din p cate, nimeni nu a inut cont de aceast sfnt m rturie, pentru c ceea ce este
noroi, este noroi i nu iubete spiritul. De asemenea, noroiul trebuie s treac mai nti prin foc pentru
a deveni ulterior spirit, pentru c adev ratul foc devoreaz totul, pn la Spirit - care este el nsui un
foc puternic. Iat de ce, botezul Domnului va bulversa mult lume i numeroi vor fi cei c rora le va
fi fric s -l accepte.
9. Dar cei care vor primi acest botez, adic aceast sfnt m rturie, vor confirma n fa a lumii
c Cel care i-a botezat cu spiritul este adev ratul Dumnezeu i c doar El poate s ofere via a venic .
V ntreba i de ce trebuie confirmat aceast m rturie a lui Dumnezeu chiar de c tre Dumnezeu? V-
am spus deja, noroiul este noroi i r mne noroi. Spiritul este spirit i r mne spirit. Dac omul care
este f cut din noroi accept spiritul n noroiul s u, spiritul va r mne n el, dar numai dac el nu l
tr deaz n inima sa.
10. Exist oare vreo m sur cu care s fie mp r it spiritul? Dac ar fi aa, toat lumea ar ti
ce cantitate de spirit a primit! Dar cum aceast m sur nu exist , trebuie ca omul p mntean, f cut din
noroi, s -i deschid n sufletul s u o m sur pentru spirit; i, n func ie de pacea care se va stabili
astfel n mod plenar n inima lui, omul f cut din noroi va ti ntr-adev r ct de copleit de spirit a fost.
11. La ce v-ar folosi s lua i ap din mare cu un vas g urit? Cum a i putea recunoate atunci
ce cantitate de ap a i luat din marea infinit ? Voi nu pute i ti ce cantitate de ap a i luat dect dac
vasul este bun. Nivelul apei din mare este mereu acelai, indiferent dac lua i mai mult sau mai pu in
ap din ea. Marea este mare i oricine poate lua ap din ea, mai mult sau mai pu in. Dar nu vom
cunoate m sura dect dup ce am luat ap din mare.
12. La fel este i n cazul Celui care este trimisul lui Dumnezeu, care l m rturisete pe
Dumnezeu i care rostete Cuvntul lui Dumnezeu. El este chiar El marea f r margini (adic f r
m sur - deci spiritul lui Dumnezeu). Dac el ofer spiritul s u, el nu l d dup m sura infinit , care
nu poate fi dect n Dumnezeu, ci dup m sura omului. $i dac omul vrea s p streze spiritul, atunci
nu trebuie ca m sura lui s fie stricat , nici nu trebuie s lase apa s se verse, ci trebuie s o p streze
ntr-un vas bine nchis.
13. Chiar dac apare n exterior ca Fiu al omului, Acela pe care L-a i ntrebat dac este
Hristos, a primit, din toat eternitatea, spiritul lui Dumnezeu, nu dup m sura omului, ci dup m sura
infinit a lui Dumnezeu nsui; pentru c El nsui este marea infinit a spiritului lui Dumnezeu n
Sine. Iubirea Sa este Tat l S u din toat eternitatea i aceast iubire nu este exterioar Fiului omului,
ci ea s l luiete chiar n El, c ci El este focul, flac ra,luminaieternitateantru Tat liprinTat l.
14. Acest Tat drag L-a iubit att de mult pe unicul s u fiu, nct a pus toat puterea Sa n
minile Lui, astfel nct, tot ceea ce noi avem - ntr-o m sur dreapt am luat din plenitudinea Sa
infinit . El este o fiin din carne printre noi - aa cum m rturisete El nsui - iar cuvntul S u este
Dumnezeu; este spirit i carne, adic ceea ce noi numim Fiul. Dar n Sine, Fiul este de asemenea,
pentru totdeauna, via a oric rei vie i.
15. Cel care l accept pe Fiu i care crede n El are via a venic , pentru c , dac Dumnezeu
nsui este propria Sa via venic i perfect , n fiecare cuvnt al S u, El exist de asemenea n
fiecare om care primete i p streaz n el cuvntul S u d t tor de via . Dimpotriv , cel care nu
accept cuvntul lui Dumnezeu din gura Fiului i nu crede n Fiu, nu poate primi via a, nu poate nici
s o vad , nici s o simt n el; iar mnia lui Dumnezeu - care este judecata lucrurilor lipsite de via ,
41
adic legea etern imuabil a necesit ii -, va r mne asupra lui att timp ct el nu va crede n Fiu.
16. Eu, Ioan, v-am spus toate acestea i v-am dat o m rturie perfect adev rat . V-am purificat
de murd ria p mntului cu propriile mele mini. Duce i-v acum i primi i Cuvntul S u, pentru a
primi botezul spiritului S u, f r de care efortul meu ar fi n zadar. Eu nsumi adori s merg acolo.
Dar El nu vrea i i reveleaz spiritului meu c eu trebuie s r mn aici, pentru c am primit deja n
spirit ceea ce vou v lipsete nc .
17. Iat ultima i cea mai important m rturie a lui Ioan, pe care nu mai este necesar s o
explic m, c ci ea se lumineaz prin ea ns i.
18. Motivul pentru care toate acestea nu sunt explicate n Evanghelii este mereu acelai, n
acele timpuri exista obiceiul de a nu scrie dect punctual, aspectele principale, restul putnd fi dedus
f r nici o dificultate de un spirit trezit. Pe de alt parte, Cuvntul viu nu trebuia s fie murd rit i
profanat; fiecare verset este prin el nsui o s mn ce con ine n germene via a etern i plenitudinea
infinit a n elepciunii.
Capitolul 25
Mnia Templului. Rnduielile samaritenilor. Sihar. (Ioan IV, 1-6)
(1) Domnul a aflat c fariseii au auzit c El face i boteaz mai muli ucenici dect Ioan.
(2) ns Iisus nu boteza El nsui, ci ucenicii Lui.
(3) Atunci a prsit Iudeea i S-a ntors n Galileea.
(4) Fiindc trebuia s treac prin Samaria,
(5) a ajuns lng o cetate din inutul Samariei, numit Sihar, aproape de ogorul pe care-l
dduse Iacov fiului su Iosif.
(6) Acolo se afla fntna lui Iacov. Iisus, ostenit de cltorie, edea lng fntn. Era
cam pe la ceasul al aselea.
1. Discipolii care au auzit cuvintele lui Ioan Mi s-au al turat imediat, astfel nct num rul
discipolilor Mei cretea din zi n zi, uneori chiar de la o or la alta. Cel care ncepea s cread n Mine
n momentul n care era botezat de unul din primii Mei discipoli, c ruia i conferisem aceast
capacitate, era umplut de for a spiritului i animat de un curaj care ndep rta orice fric de moarte.
2. Apoi, cei care aflau toate aceste lucruri le r spndeau pretutindeni, n ciuda faptului c le
spusesem s nu fac aceasta, astfel nct toate faptele i gesturile Mele erau povestite n toat Iudeea,
dar adeseori erau exagerate i umflate. Nu este de mirare c aceti evrei lacomi de minuni erau din zi
n zi tot mai numeroi n jurul Meu i mul i dintre ei r mneau cu Mine.
3. Dar toate acestea au ajuns n mod inevitabil la urechile fariseilor, mult exagerate i
deformate; astfel, unii romani au nceput chiar s le spun alor Mei c Eu eram probabil Zeus nsui,
sau cel pu in Fiul S u.
4. La rndul lor, romanii f ceau i ei anchete n ceea ce M privea; dar atunci cnd M
ntlneau, nu g seau m rturiile pentru care fuseser trimii, c ci refuzam n asemenea momente s fac
miracole i s dau astfel noi dovezi unui popor deja foarte nclinat c tre credulitate, pentru a nu l
condamna i mai mult.
5. Din aceste exager ri au rezultat ulterior un mare num r de Evanghelii false, care au
desfigurat adev rata Evanghelie.
6. Fariseii i conduc torii Templului, geloi i vicleni, au luat decizia de a ne prinde, pe Mine
i pe Ioan, pentru a ne trimite pe cealalt lume n modul cel mai nevinovat cu putin , sau n orice
caz, s ne nchid pe via , ntr-un loc ascuns cu grij sub p mnt, lucru pe care l-au reuit n cele din
urm cu Ioan Botez torul, care a fost aruncat n nchisoarea lui Irod.
7. Este inutil s mai spunem c nici una dintre aceste nobile inten ii nu Mi-a sc pat! Pentru
a evita ns scandalul i scenele nepl cute, nu Mi-a mai r mas dect s p r sesc Iudeea ultra-montan
42
i sinistr i s M ntorc n Galileea, care era mai liberal !

8. Nu era ns indicat s m duc n Galileea pe drumul cel mai scurt; trebuia mai degrab s
trec prin Samaria, care fusese eliberat de mult vreme de to i preo ii Templului, gra ie romanilor,
pentru care aceast sarcin a fost uoar , tactica lor fiind de a diviza pentru a st pni.
9. n ochii preo ilor de la Ierusalim, samaritenii treceau drept poporul cel mai lipsit de ruine
i cel mai necredincios de pe p mnt, n timp ce pentru samariteni, nu exista o injurie mai rea dect s
fie considera i drept preo i ai Templului. Astfel, cnd un samaritean mnios i spunea cuiva c este un
fariseu, era dat n judecat i condamnat pentru insult la o amend foarte mare i la un an de
nchisoare! Se n elege de la sine c nici un preot i nici un fariseu nu risca s mearg n Samaria.
tiind acestea, ne-am gndit c n Samaria vom fi la ad post de persecu ia evreilor de la Templu.
10. Drumul trecea prin Sihar, ora apropiat de vechiul loc de batin al lui Iacov, pe care l-a
primit motenire de la Raela i i l-a oferit fiului s u Iosif, aflat nc n leag n, cu to i locuitorii s i, n
marea lor majoritate p stori. Oraul Sihar nu era capitala acestui inut, dar popula ia sa era numeroas
i foarte bogat , incluznd i mul i romani boga i, c ci oraul era situat ntr-o regiune foarte frumoas ,
cu un climat tonifiant.
11. Am p r sit Iudeea c tre ora patru diminea a (dup modul actual de a socoti timpul) i,
mergnd f r nici o oprire, am ajuns pe la amiaz , cam dup vreo ase ore, la vechea fntn a lui
Iacov, la marginea oraului Sihar. Aflat la patruzeci de pai de un c tun, aceast fntn construit
din minunate pietre cioplite n maniera antic era alimentat de un izvor cu o ap excelent i se afla
la umbra ctorva arbori.
12. Fiind n toiul verii i n miezul zilei, cu trupurile obosite de lunga c l torie, am c utat
mpreun cu to i cei care M-au urmat din Iudeea i apoi din Galileea, un ad post la umbr pentru a ne
odihni, fiind foarte obosi i.
13. Chiar i primii mei discipoli: Petru, Ioan Evanghelistul, Andrei, Toma, Filip i Natanael
au c zut ca mor i pe iarba gras de la poalele arborilor; doar Eu, dei eram de asemenea foarte obosit,
M-am aezat pe marginea fntnii, tiind dinainte c aici urma s apar o ocazie favorabil , n urma
c reia samaritenii oameni nc p na i dar f r prejudec i - vor veni s poarte o discu ie salutar
pentru ei. mi era de asemenea foarte sete i ateptam ca unul din discipoli s se napoieze din c tun
cu un vas, pentru a putea lua ap din pu ; acesta ntrzia ns s apar !
Capitolul 26
Domnul i samariteanca la Fntna lui Iacov (Ioan IV, 7-I6)
(7) A venit o femeie din Samaria s scoat ap. D-Mi s beau, i-a zis l i sus.
(8) Cci ucenicii Lui se duseser n cetate s cumpere de-ale mncrii.
(9) Femeia samariteanca I-a zis: Cum, Tu, iudeu, ceri s bei de la mine, femeie
samariteanca? - iudeii ntr-adevr n-au legtur cu samaritenii.
(10) Drept rspuns, Iisus i-a zis: Dac ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu i Cine este
Cel ce-i zice: D-Mi s beau! tu singur ai fi cerut s bei i El i-ar fi dat ap vie.
(11) Doamne, I-a zis femeia, n-ai cu ce s scoi' ap i fntna este adnc; de unde ai
putea s ai dar aceast ap vie?
(12) Eti tu oare mai mare dect printele nostru Iacov, care ne-a dat fntna aceasta i a
but din ea el nsui i feciorii lui i vitele lui?
(13) Iisus i-a rspuns: Oricui bea din apa aceasta, i va fi iari sete.
(14) Dar oricui va bea din apa pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va fi sete; ba, nc apa pe
care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un izvor de ap, care va ni n viaa venic.
(15) Doamne, I-a zis femeia, d-mi aceast ap. Ca s nu-mi mai fie sete i s nu mai
vin pn aici s scot.
43
(16) Du-te, i-a zis Iisus, de cheam pe brbatul tu i vino aici.
1. Pe cnd ateptam, n zadar, un vas pentru a lua ap n el, o samariteanc a sosit din Sihar
cu un ulcior pentru a lua ap ca s se r coreasc , pe acea c ldur a zilei, la fntna lui Iacov, a c rei
ap era foarte proasp t . Cnd ea a scos ulciorul din pu , f r s se fi uitat la Mine, i-am spus:
Femeie, Mi-e foarte sete, d -Mi s beau ap din ulciorul t u!
2. Femeia a f cut ochii mari cnd a v zut c eram evreu i a spus: i tu faci parte dintre cei
pe care i-am ntlnit n ora i care ntrebau de unde puteau s cumpere ceva de mncare? Evrei
mndrii i tu eti evreu, desigur! Hainele tale te tr deaz , iar eu sunt o samariteanc ! Cum po i s -mi
ceri ap s bei? O s rman samariteanca este totui suficient de bun pentru a- i da s bei, nu? Evreu
orgolios! Altfel, n-ave i nici urechi, nici ochi pentru noi. Ah! Dac a putea s nec toat Iudeea cu
apa acestui ulcior i pe tine de asemenea! Mi-ar pl cea mai bine s te v d murind de sete dect s - i
dau un singur strop de ap din acest ulcior!
3. Eu i-am r spuns: Trebuie s fii oarb ca s vorbeti aa, dar dac ochii cunoaterii ar fi
deschii n tine, dac ai recunoate darurile lui Dumnezeu i pe Cel care i vorbete i care i spune:
'Femeie, d -mi s beau', ai c dea n fa a Lui i L-ai implora s - i dea s bei o ap adev rat i El te-ar
stropi cu ap vie. Adev r i spun, aa cum st scris n Isaiia, 44;3 i Joel 3; l: 'izvoarele de ap vie vor
ni din cel care crede n Cuvntul Meu'.
4. Atunci, femeia a spus: Pari s fi un bun cunosc tor al Scripturilor, dar cnd mi ceri s bei
ap din ulciorul meu i cnd se vede clar c nu ai nici un vas pentru a lua tu nsu i i nu po i s ajungi
la ap cu mna, pu ul fiind prea adnc, mi-ar pl cea s tiu cum vei face pentru a lua aceast ap i a
mi-o da! Sau nu cumva vrei s spui, ntr-un fel ascuns, c i-ar pl cea s m vnd ie? Eu sunt nc
tn r i destul de frumuic - este adev rat - nu am nc treizeci de ani, dar o astfel de cerere din
partea unui evreu fa de o samariteanca este mai mult dect de dispre uit i ar fi ct se poate de
bizar , c ci voi prefera i mai degrab animalele dect pe samariteni. Nu po i spune c nu este
adev rat!
5. Cine etiicereprezin i tu de ndr zneti s -mi vorbeti n acest fel? Vei fi fiind tu mai
mult dect p rintele nostru Iacov, care ne-a dat fntna aceasta i a b ut din ea el nsui i feciorii lui
i vitele lui? Cam faci pe grozavul! Eu nu sunt dect o femeie s rac ; dac a fi fost bogat , nu a fi
venit chiar eu s iau ap pe aceast c ldur ! Tu, care eti evreu, vrei deci s m faci nc i mai
nefericit ? Uit -te la hainele mele att de s race, care abia mi acoper ruinea, vezi bine c sunt
foarte s rac ; cum de ndr zneti s - i imaginezi c o femeie mizerabil ca mine i-ar putea propune
s se vnd pentru pl cerea unui evreu ca tine? Ptiu! - dac aceasta doreai! Totui, nu mi se pare c
aceasta era inten ia ta; n-am vorbit serios! Dar, pentru c tot ai nceput discu ia, explic -mi ce n elegi
tu prin apa ta vie!
6. Eu i-am r spuns: i-am spus c eti oarb n cunoaterea ta (adic ignorant ) i este clar c
nici nu po i i nici nu vrei s n elegi. Iat , Eu i-am mai spus i c : 'Izvoarele de ap vie vor ni din
cel care crede n Cuvntul Meu!' Eu sunt pe acest p mnt de treizeci de ani i niciodat nu m-am atins
de o femeie! De ce te-adori, dintr-o dat , pe tine? Oh! Nebun smintit , dac a face acest lucru cu
tine, i-ar fi din nou sete i ar trebui s bei din nou pentru a- i potoli setea, dar dac Eu i ofer o ap
vie, este limpede c i voi potoli setea pentru totdeauna pentru c , vezi tu, Cuvntul Meu, nv tura
Mea - sunt ca i apa!
7. Celui care bea ap curat din aceast fntn sau din oricare alt izvor, i se va face iar i
sete foarte repede, dar cel care bea (care p streaz cu credin n inima lui) apa spiritual a nv turii
Mele, pe care doar Eu pot s o dau, nu-i va mai fi niciodat sete, pentru c apa pe care i-o voi da Eu
se va preface n el ntr-un izvor de ap , care va ni n via a venic .
8. Iat , tu M iei drept un evreu mndru i preten ios, n timp ce Eu sunt un suflet foarte blnd
i umil. Apa Mea vie este tocmai aceast umilin . Cel care nu va fi umil, aa cum sunt Eu, nu va avea
parte de mp r ia lui Dumnezeu, care a cobort acum pe p mnt.
9. Apa vie care i este oferit este n acelai timp singura i adev rata cunoatere a lui
44
Dumnezeu i a vie ii eterne prin Dumnezeu. Ea nete din Dumnezeu, via a tuturor vie ilor i, ca
via venic , ea curge n om. Aceast via r mne venic n om - invulnerabil - i din om ea
re nete n Dumnezeu, unde ac ioneaz liber, plenar i asemenea vie ii nsei a lui Dumnezeu. Iat
apa pe care i-o ofer; cum po i tu s M n elegi att de greit?
10. Femeia a spus: D -mi atunci aceast ap , ca s nu-mi mai fie niciodat sete i s nu mai
trebuiasc s fac niciodat acest drum penibil pentru a veni s iau ap din aceast fntn . Pentru c
eu locuiesc n cealalt parte a oraului i am deci un drum lung de f cut.
11. Eu i-am r spuns: Oh! Femeie, eti ntr-adev r proast , nu este posibil s vorbesc cu tine,
c ci tu nu ai nici o idee despre lucrurile spirituale, ntoarce-te n ora, cheam - i b rbatul i vino
napoi mpreun cu el. Vreau s -i vorbesc; el M va n elege f r ndoial mai bine ca tine; sau poate
c i so ul t u vrea, la fel ca tine, s -i potoleasc setea fireasc a corpului s u cu apa umilin ei?
Capitolul 27
Samariteanca l recunoate pe Domnul (Ioan IV, 17-24)
(17) Femeia I-a rspuns: N-am brbat, Iisus i-a zis: Bine ai zis c n-ai brbat.
(18) Pentru c cinci brbai ai avut; i acela pe care-l ai acum nu-i este brbat. Aici ai
spus adevrul.
(19) Doamne, I-a zis femeia, vd c eti prooroc.
(20) Prinii notri s-au nchinat pe muntele acesta; i voi zicei c n Ierusalim este locul
unde trebuie s se nchine oamenii.
(21) Femeie, i-a zis Iisus, crede-M c va veni ceasul cnd nu v vei nchina Tatlui,
nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim.
(22) Voi v nchinai la ce nu cunoatei; noi ne nchinm la ce cunoatem, cci Mntuirea
vine de la iudei.
(23) Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor nchina Tatlui
n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl.
(24) Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n
adevr.
1. Femeia a r spuns rapid: Nu am nici un b rbat. La care Eu i-am spus, zmbind: Bine ai
zis c n-ai b rbat, iat c ai spus adev rul!
2. Pentru c , vezi tu, draga mea, ai avut deja cinci b rba i i, cum natura ta nu se potrivea cu a
lor, ei s-au mboln vit foarte repede i au murit! Nici unul dintre ei nu a rezistat mai mult de un an.
Exist un germene r u n corpul t u: cel care se apropie de tine este repede omort de germenele t u.
Dar b rbatul pe care l ai acum nu este so ul t u, ci amantul t u, pentru pierzania ta i a lui! Da, da,
ceea ce ai spus este corect, de fapt!
3. Femeia, dei surprins , a r spuns f r s par descump nit : Doamne, v d c eti un
profet i, pentru c tii att de multe lucruri, poate c tii i ce ar putea s m ajute?
4.tiu foarte bine c doar Dumnezeu m poate ajuta n aceast problem , dar unde i cum s
m rog? P rin ii notri spun: pe Muntele Garizim, unde str bunii notri s-au nchinat la Dumnezeu.
Dar voi spune i c Ierusalimul este adev ratul ora unde trebuie s te nchini la Dumnezeu! Dac tu
eti un adev rat profet, aa cum pari a fi, spune-mi unde trebuie s m rog lui Dumnezeu? Pentru c ,
uite, sunt nc tn r , i b rba ii m g sesc frumoas . Ar fi ngrozitor ca acest germene s road
carnea mea vie. Oh! Sunt foarte nenorocit !
5. Eu i-am r spuns: Femeie, cunosc suferin a ta, i tiu nevoile i r ul care i roade trupul,
dar cunosc de asemenea i inima ta - care nu este chiar foarte bun , dar nu este nici foarte rea i de
aceea i vorbesc. Cnd inima este ct de ct bun , ajutorul mai este nc posibil. Dar greeti atunci
45
cnd te ndoieti de locul unde trebuie s te nchini la Dumnezeu ntr-un mod eficient.
6. Adev r i spun, va veni ceasul - i el chiar a venit - cnd nu v ve i mai nchina Tat lui
nici pe muntele acesta, nici n Ierusalim.
7. Speriat , femeia a spus: Nefericire mie, nefericire ntregului popor, dar ce se va petrece?
nseamn c i noi am p c tuit foarte mult, la fel ca evreii? Dar de ce Dumnezeu nu ne-a trimis un
profet pentru a ne trezi? Tu ai venit la noi, este adev rat, ca un adev rat profet, dar la ce bun, dac tu
mi spui c nunevommaiputearugalaDumnezeunicipemunteinicilaIerusalim?Astaarputea
nsemna - cum mi se pare c citesc pe fa a ta, devenit dintr-o dat att de grav - c Dumnezeu a
l sat poporul S u pentru a-i stabili s laul la un alt popor? Unde ar fi atunci acest inut? Spune-mi,
ca s pot cu adev rat poc it - s m duc s -L implor pe Dumnezeu s m ajute n suferin a mea i
s nu p r seasc poporul meu.
8. Eu i-am r spuns: Ascult i n elege bine ceea ce i voi spune! De ce i-e fric , de ce te
temi? Tu crezi c Dumnezeu nu-i ine promisiunile, aa cum fac oamenii ntre ei?
9. Voi pute i merge mult i bine s v ruga i pe mun ii votri, dar nu ti i cui v ruga i i nici
de ce! Acelai lucru este valabil i la Ierusalim! To i fug la Templu pentru a se ruga v ic rindu-se,
f r s tie pentru cine i pentru ce!
10. Totui, aa cum a anun at Dumnezeu prin profe ii S i, mntuirea nu va veni dintre voi, ci
dintre evrei; uit -te la al doilea verset din capitolul II din Isaiia i vei g si ceea ce cau i!
11. Femeia a spus: tiu foarte bine c este scris n Scripturi c Legea vine din Sion, unde
este p strat n Arc . Dar atunci de ce spui: nici pe munte, nici la Ierusalim?
12. Eu i-am r spuns: Tot nu m-ai n eles. Dumnezeu, Tat l Eternit ii, nu locuiete pe nici un
munte i nici n templu. Iat de ce i-am spus: va veni ceasul, i acum a i venit, aici, sub ochii t i,
cnd nchin torii adev ra i (privete-i pe cei aeza i aici, sub arbori, unde se odihnesc i pe cei pe care
i-ai ntlnit n drumul t u) se vor nchina Tat lui n duh (spirit) i n adev r, fiindc astfel de
nchin tori dorete Tat l.
13. Vezi tu, Dumnezeu este spirit (Duh) i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n spirit
(duh) i n adev r!
14. Pentru aceasta, nu este nevoie de nici un munte i de nici un templu, ci doar de o inim
plin de iubire i de umilin . Dac inima este aa cum trebuie s fie, o cup a Iubirii de Dumnezeu, o
cup a blnde ii i a umilin ei, atunci o astfel de inim este plin de adev r; iar acolo unde este
adev rul, acolo este i libertatea i lumina, pentru c lumina este adev rul care elibereaz inima. Dac
inima este liber , omul este liber.
15. Cel care l iubete pe Dumnezeu cu o astfel de inim este un adev rat adorator al lui
Dumnezeu, i Dumnezeu i va auzi rug ciunea f r s in cont de locul n care aceast rug ciune a
fost formulat , fie c este vorba de Muntele Garizim sau de Ierusalim. Pentru c p mntul ntreg este
la fel n ochii lui Dumnezeu. Ceea ce conteaz cu adev rat este doar inima omului. Acum cred c M-
ai n eles!
Capitolul 28
Dumnezeu este nsetat de oameni. For a miraculoas a spiritului la omul credincios.
(Ioan IV, 25-26)
(25) tiu, i-a zis femeia, c are s vin Mesia; cnd va veni El, are s ne spun toate
lucrurile.
(26) Iisus i-a zis: Eu sunt Acela, cel care i vorbete.
1. Femeia a spus: Da, Doamne, ai vorbit foarte limpede, dar spune-mi, nu- i mai este sete i
nu mai doreti s bei ap din ulciorul unei p c toase? I-am r spuns: Femeie, las asta; tu mi eti
46
mai drag dect apa din ulciorul t u. Cnd i-am cerut s -Mi dai s beau imediat, nu M-am gndit la
ulciorul t u, ci la inima ta, care con ine o ap mult mai pre ioas dect cea din aceast fntn i din
acest ulcior, c ci cu apa inimii tale tu po i s - i vindeci tot corpul, fiindc ceea ce mi place Mie la
tine te va vindeca, dac po i crede cuvintele Mele.
2. Femeia a r spuns: Oh, Doamne, ce pot s fac? Cum s v rs apa din inima mea peste
ruinea mea? Doamne, iart -m pentru c vorbesc att de liber cu Tine, dar eu sunt o femeie care
sufer i, vezi Tu, suferin a nu cunoate ruinea, suferin a nu cunoate dect suferin a, ea nu se
vindec dect prin suferin . Dac n-a fi att de p c toas , i-a d rui cu adev rat inima mea, dar,
oh, Doamne, preasfnt P rinte, vino n ajutorul meu! Eu nu sunt dect o bolnav p c toas i nu pot
s mai adaug i alte p cate la cele pe care deja le am i, f r nici o ndoial , nu ar fi p cat mai mare
dect dac i-a oferi ie, care eti att de pur, o inim att de impur .
3. Eu i-am spus: Drag femeie, Eu nu i-am cerut inima atunci cnd te-am rugat s -Mi dai
ap , ci am luat-o Eu nsumi; totui, tu po i s Mi-o oferi oricnd, pentru c Eu accept i inimile
samaritenilor. Dac M iubeti, bine faci, c ci Eu te-am iubit cu mult nainte, cnd tu nici nu puteai s
te gndeti la Mine.
4. Frumoasa femeie s-a nroit i a spus, pu in jenat : Bine, dar de cnd m cunoti Tu? Ai
mai fost pe aici, sau prin Samaria? ntr-adev r, eu nu Te-am v zut niciodat ! Oh, Te rog, spune-mi
unde i cnd m-ai v zut! R spunde-mi!
5. Eu i-am spus: Nici aici, nici n Samaria, nici n alt parte; i totui, te cunosc din
momentul naterii tale i chiar cu mult nainte. Te-am iubit totdeauna la fel de mult ca propria Mea
via . Te bucuri s auzi asta? Eti fericit de iubirea Mea? Iat , cnd aveai doisprezece ani i te aflai
n Samaria, ai c zut ntr-un rezervor i Eu te-am scos de acolo, dar tu nu puteai s vezi mna care te-a
salvat! i aduci aminte?
6. Tulburat , femeia nu mai tia ce s spun ! Inima ei se aprinsese, iar iubirea sa se amplifica
vizibil. 7. Inima ei o tulbura; am ntrebat-o atunci dac a auzit vorbindu-se de Mesia.
8. Cu obrajii roii i pieptul tres ltnd, femeia Mi-a r spuns: Doamne, Tu, cel mai n elept
profet al lui Dumnezeu, tiu foarte bine c Mesia Cel Promis trebuie s vin i c Numele S u va fi
Hristos! Cnd va veni, El nu va putea s ne spun altceva dect ce mi-ai spus Tu! Dar cine ne poate
spune cnd i de unde va veni Mesia? Poate c tii Tu, care eti att de n elept. Po i s -mi spui mai
exact cnd va veni El? Vezi Tu, noi l atept m de mult vreme i nic ieri nu exist vreo referire
precis la aceasta. Mi-ai face o imens bucurie dac ai putea s -mi spui unde i cnd va veni Mesia,
pentru a elibera poporul s u de to i dumanii! Oh! Dac tii r spunsul, nu ezita s mi-l spui! Poate c
Mesia va avea mil de mine i m va ajuta, dac l voi implora!
9. I-am spus atunci pe scurt acestei femei, cu mult gravitate i iubire: Eu sunt Acela, Cel
care i vorbete.
Capitolul 29
Vindecarea samaritencei (Ioan IV, 27-30)
(27) Atunci au venit ucenicii Lui i se mirau c vorbea cu o femeie. Totui, nici unul nu I-a
zis: Ce caui?sau Despre ce vorbeti cu ea?
(28) Atunci femeia i-a lsat ulciorul, s-a dus n cetate i a zis oamenilor:
(29) Venii de vedei un om care mi-a spus tot ce am fcut; nu cumva este acesta Mesia?
(30) Ei au ieit din cetate i au venit spre El.
1. Aceste cuvinte au nsp imntat-o foarte tare pe femeie, cu att mai mult cu ct exact n acel
moment se ntorceau discipolii Mei, dup ce c utaser merinde. V zndu-M c i vorbesc acestei
femei, ei au f cut ochii mari, f r s ndr zneasc ns s ntrebe pe cineva despre ce am fi putut s
47
vorbim noi, sau ce am putut s facem mpreun . Ct despre ceilal i (inclusiv mama mea, care era
mpreun cu noi), acetia dormeau att de profund, nct nu s-au trezit deloc, att de obositor fusese
lungul drum. Discipolul plecat s caute un vas pentru a lua ap din fntn s-a ntors cu minile goale.
El s-a scuzat, spunnd: Doamne, c tunul acesta nu are nici dou zeci de case i nu exist n el nici un
suflet pentru Tine, c ci toate por ile sunt nchise!
2. La care Eu i-am r spuns: Nu- i f probleme, c ci se va petrece adeseori ca noi, mpini de
setea iubirii noastre, s batem la por ile inimilor oamenilor cernd un vas pentru a scoate ap vie i s
nu g sim dect inimi nchise i goale, iar acest lucru este valabil att pentru problemele lumeti ct i
pentru chestiunile spirituale! n elegi aceast analogie?
3. Profund emo ionat de cuvintele Mele, discipolul Mi-a r spuns: Vai, Doamne, iubitul meu
nv tor, Te-am n eles! Dar atunci nseamn c nu vom face lucruri mari!
4. I-am spus atunci: Ba da, frate! Privete aceast femeie; adev r i spun, o fiin pierdut i
reg sit valoreaz mai mult dect nou zeci i nou de fiin e aa-zis drepte care consider , dup
mintea lor, c nu au nevoie s se poc iasc , deoarece n ziua de Sabat se roag lui Dumnezeu pe
Muntele Garizim, dar care cu o zi nainte ascund toate vasele pentru scos ap ! Aceasta pentru ca n
ziua de Sabat, nimeni s nu poat bea din aceast fntn pentru a-i astmp ra setea, ca nu cumva
ziua de Sabat s fie profanat ! Oh! Nebunie oarb a celor aa-zis drep i! Dar iat o p c toas cu
ulciorul s u, gata s ne serveasc ! Spune deci, ce valoreaz mai mult, aceast femeie, sau cei care se
cred drep i, pentru c respect Sabatul sacru pe Muntele Garizim?
5. Cu inima plin de durere, femeia a spus: Doamne, Tu, care eti Fiul Celui Etern, iat
ulciorul meu, servi i-v , l las aici pentru voi. L sa i-m s m ntorc n ora, s -mi pun nite haine
demne de prezenta voastr . Eu i-am r spuns: Femeie, fii vindecat i f ceea ce i se pare drept!
6. Plngnd cu lacrimi de bucurie, femeia a l sat la fntn ulciorul i a fugit n ora,
ntorcndu-se de nenum rate ori pentru a-Mi face semn, pentru c ea M iubea foarte mult. A ajuns n
ora abia respirnd. Mul i oameni care petreceau Sabatul hoin rind n grupuri pe str zi, la umbr , au
v zut-o. Ei o cunoteau bine i au ntrebat-o, zmbind: Ei! Unde fugi att de gr bit , ce arde?
Femeia i-a privit atunci cu seriozitate i le-a spus: Oh! Nu rde i, oameni buni, vremurile vor fi mai
grele dect crede i!
7. Aceti oameni au ntrerupt-o i au ntrebat-o cu mare curiozitate: Bine, bine! Ce este?
Dumanul este la grani ? Un nor de l custe se apropie de inut?
8. Femeia, scoas din s rite, le-a r spuns: Nimic din toate acestea, este ceva mult mai
extraordinar! Asculta i-m !
9. Acum o or m-am dus la Fntna lui Iacov s iau ap i, iat , am g sit acolo, aezat pe
ghizd, un b rbat despre care am crezut la nceput c este evreu. Pe cnd scoteam apa, chiar dac abia
m uitasem pu in la el, acest om a nceput s -mi vorbeasc i m-a rugat s -l las s bea din ulciorul
meu! Creznd c era evreu, l-am refuzat.
10. Dar el vorbea la fel ca profetul Ilie, spunndu-mi tot ce am f cut pn acum! n cele din
urm , el a nceput s vorbeasc despre Mesia. Atunci, m-a privit cu seriozitate i mi-a spus cu o voce
care mi-a p truns pn n m duva oaselor: 'Eu sunt Acela, Cel care i vorbete!'
11. V znd c tia de ce boal sufeream, L-am rugat s m vindece. La sfrit, El mi-a spus:
Fii vindecat ! i iat c boala mea a fost spulberat ca vntul, iar acum sunt complet vindecat !
12. Merge i i vede i dac este ntr-adev r Hristos, Mesia Cel Promis! Eu cred c El este,
pentru c numai Hristos poate s dea astfel de dovezi, iar dac nu este El acela, atunci Hristos nu va
mai veni niciodat . Merge i i vede i voi niv . Eu trebuie s merg acum repede acas pentru a-mi
pune cele mai bune haine, c ci nu mai puteam s r mn astfel mbr cat n fa a m re ieiSale.ichiar
dac nu este Hristos, El este oricum mai mult dect un profet sau dect un Rege al poporului!
13. Auzind aceste cuvinte, oamenii au spus: Dac aa stau lucrurile, momentul este ntr-
adev r serios, chiar de o importan suprem ; trebuie s mergem acolo ct mai mul i, mpreun cu cei
care cunosc Scripturile. P cat c to i rabinii notri sunt pleca i acum pe Muntele Garizim. Dar poate
c va accepta s r mn ctevazileprintrenoiivomputeas -L examin m.
48
14. Eiaucerutialtoras -i urmeze la Fntna lui Iacov, astfel nct un cortegiu de aproape o
sut de persoane de ambele sexe a pornit la drum, pentru a veni s -l vad pe Mesia!
Capitolul 30
Despre seceri i despre masa Domnului (Ioan IV, 31-38)
(31) n timpul acesta, ucenicii l rugau s mnnce i ziceau: nvtorule, mnnc!

(32) Dar El le-a zis: Eu am de mncat o mncare pe care voi n-o cunoatei.
(33) Ucenicii au nceput s-i zic deci unii altora: Nu cumva I-a adus cineva s
mnnce?
(34) Iisus le-a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis i s mplinesc
lucrarea Lui.
(35) Nu zicei voi c mai sunt patru luni pn la seceri? Iat, Eu v spun: Ridicai- v
ochii i privii holdele, care sunt albe acum, gata pentru seceri.
(36) Cine secer, primete o plat i strnge roade pentru viaa venic; pentru ca i cel ce
seamn i cel ce secer s se bucure n acelai timp.
(37) Cci n aceast privin, este adevrat zicala: Unul seamn, iar altul secer.
(38) Eu v-am trimis s secerai acolo unde nu voi v-ai ostenit; alii s-au ostenit i voi ai
intrat n osteneala lor.
1. n timp ce acest cortegiu se apropia de fntn , discipolii Mei M-au mbiat s m nnc
nainte de sosirea oamenilor, c ci ei tiau c nu mnc m niciodat n momentul n care cineva, oricine
ar fi fost el, se apropia de Mine. Ei M iubeaumultisetemeaupentrus n tatea Mea. Ei tiau foarte
bine c Eu eram Hristos, dar credeau c trupulMeueraslabifragil,ceeaceexplic de ce M-au rugat
s binevoiesc s m nnc.
2. Eu i-am privit cu gravitate, spunndu-le: Prieteni, voi mnca n curnd o mncare cum
nici m car nu v pute i imagina!
3. Discipolii s-au privit ntre ei, ntrebndu-se: S -i fi adus deja cineva ceva de mncare? Ce
fel de mncare va mnca? A mncat deja? Dar nu se vede dect acest ulcior, nc plin cu ap . A
schimbat din nou apa n vin?
4. Eu le-am spus: Oh! Nu v mai ntreba i att de prostete ce am mncat sau ce n-am
mncat. Voi M-a i v zut adeseori c nu m nnc altceva dect voi! Eu nu v vorbesc acum despre o
mncare material , ci despre o hran superioar , o hran a spiritului, ceea ce nseamn c Eu fac voia
Celui care M-atrimisimplinesc Lucrarea (Opera) Lui. Cel care M-a trimis este Tat l, despre care
voi spune i c este Dumnezeul vostru. Dar voi nu L-a i cunoscut niciodat . Eu lcunosciac ionez
dup Cuvntul S u; iat , aceasta este adev rata Mea hran , pe care voi nu o cunoate i. Adev r v
spun, nu numai pinea hr nete; orice fapt bun , orice munc util hr nete spiritul ntr-o m sur
mai mare dect corpul.
5. Mul i dintre voi ave i terenuri, cmpuri i v spune i: n patru luni va veni vremea
seceriului i trebuie s ne ntoarcem acas pentru recolt . Dar Eu v spun: Ridica i-v ochii i privi i
holdele, care sunt gata acum pentru seceri, dar Eu nu m gndesc la cmpurile naturii, ci la aceast
mare pajite care este lumea, n care oamenii sunt spicele coapte care trebuie secerate pentru
hambarele lui Dumnezeu.
6. C ci, iat , seceriul este o munc adev rat iaceast munc este adev rata mas pe care o
voi lua mpreun cu voi. Cel care este un adev rat secer tor pe acest cmp strnge roade bune pentru
via a venic , iar la sfritul recoltei, mare va fi bucuria, deopotriv pentru Cel care a sem nat i
pentru cel care a secerat.
49
7. C ci dup seceri, sem n torul i culeg torul vor mp r i aceleai roade i aceeai pine a
vie ii, iar vechiul proverb se va mplini: 'Unul sem na, cel lalt culege, dar amndoi tr iesc din acelai
fruct al muncii lor i vor mp r i aceleai bucurii!
8. Privi i aceast mul ime care vine spre noi din orapentru a vedea dac Eu sunt Fiul Cel
Promis i to i cei care li se al tur lor; iat fructele coapte ale unei recolte care ar fi trebuit s fie
culeas de mult timp; v spun cu mare bucurie: recolta este mare, dar nc sunt prea pu ini secer tori
care s o strng ! Ruga i-v deci lui Dumnezeu ca s trimit mai mul i secer tori pentru recolta Sa.
9. Eu v-am luat cu Mine i atunci cnd v-am primit, v-am trimis deja ntru spirit s culege i
roadele pe care nu voi le-a i sem nat; pentru c al ii au sem nat i voi a i sosit dup ce ei i-au
terminat munca. De aceea, bucura i-v cu att mai mul i Pentru c cel care seam n este deocamdat
departe de recolt , dar cel care adun are deja n fa a lui noua pine a vie ii! Fi i deci secer tori plini
de zel, c ci suferin a voastr este mai binecuvntat dect cea a sem n torilor.
10. Majoritatea discipolilor au n eles aceste cuvinte i au nceput s anun e samaritenilor
cuvntul Meu de iubire fa de Dumnezeu i de aproapele nostru, anun nd astfel c Eu eram ntr-
adev r Hristos.
11. Dar cei cu inimile mai pu in luminate s-au apropiat de Mine i M-au ntrebat n secret:
Doamne, de unde s lu m secerile? Pentru c ast zi este Sabatul!
12. Eu le-am r spuns: V-am spus Eu s recolta i cmpurile de ov z (material)? Oh,
nebunilor, pn cnd va trebui s v mai suport? Nu n elege i nici acum? Asculta i i concentra i-v !
13. Cuvntul Meu din mp r ia lui Dumnezeu este aceast secer spiritual pe care v-am dat-
o, n inimile voastre, pentru ca ea s treac de la limba voastr la urechile i inimile semenilor votri,
fra ilor votri, pentru a recolta oameni, fra ii votri i a-i aduce n mp r ia lui Dumnezeu, veritabilul
regat al adev ratei cunoateri a lui Dumnezeu i a vie ii eterne ntru Dumnezeu.
14. Ast zi este Sabatul, dar acest Sabat este stupid i f r sens, la fel ca i inimile voastre; voi
privi i Sabatul pentru c inimile noastre sunt la dimensiunea Sabatului. Dar Eu v spun, Eu - care sunt
mai presus dect Sabatul:
15. Alunga i ct mai repede Sabatul din inimile voastre dac dori i s r mne i cu adev rat
discipolii Mei. lat -ne ast zi la munc ; acolo unde Domnul Sabatului muncete, servitorii S i nu
trebuie s -i in minile n buzunare!
16. Oare nu r sare i nu apune soarele n ziua Sabatului la fel ca n toate celelalte zile
lucr toare? Dar dac Domnul soarelui i al luminii s rb torete ziua Sabatului, vou v-ar pl cea s
s rb tori i Sabatul ntr-o noapte ntunecat ? Vede i, vede i ct de proti sunte i? De aceea, ridica i-v
la fel ca fra ii votri, face i ceea ce fac i Eu i atunci s rb toarea Sabatului va fi vie i adev rat ;
aceasta este s rb toarea care mi place.
17. Acestea fiind spuse, discipolii cei mai slabi s-au apropiat i ei de samaritenii veni i n
num r mare s M vad i i-au nv at ceea ce Eu i nv asem pe ei.
Capitolul 31
Samaritenii l recunosc pe Hristos. Samariteanca vorbete despre adev rata dovad a
onoarei: Iubirea pentru Dumnezeu.
1.iaceastaaduratpn seara; mul i samariteni veni i din ora pentru a M vedea au nceput
s cread n Mine ca urmare a m rturiei femeii, care tia s -i conving , povestind cu mult nfl c rare
tot ceea ce i spusesem despre via a ei. Mul i al ii au crezut, de asemenea, gra ie celor spuse de
discipoliiMeidespreMine,darsamariteniicareaupututs seapropiedeMinemai mult,pentrua
auzi propriile Mele cuvinte, au fost cei a c ror credin a fost cea mai ferm .
2. Cei versa i n scripturi spuneau: Vorbete la fel ca David cnd a spus c poruncile
Domnului sunt drepte i bucur inima; poruncile Domnului sunt pure i lumineaz privirea; iubirea de
50
Domnul este limpede i curat , ea tr iete venic, iar legile Domnului, mai pre ioase dect aurul cel
mai fin, mai dulci dect un fagure de miere, sunt drepte i adev rate. 'M supun bucuros voin ei Tale,
Doamne, i legea Ta este nscris n inima mea; vreau s propov duiesc dreptatea Ta n marile
adun ri. Tu o cunoti, Tu o vezi, Doamne, vreau ca gura mea s nu nceteze niciodat s vorbeasc
despre aceste lucruri; nu doresc s nchid dreptatea Ta ninimamea;vreaus vorbescdespreadev rul
T u i despre ajutorul T u; n fa a marilor adun ri, nu ascund bun t ile Tale i credin a Ta'. Noi tim
i este m rturia noastr puternic i adev rat c Cel care vorbete i ac ioneaz precum David
naintea Domnului, adic Cel care vorbete i ac ioneaz n Numele lui Dumnezeu este ntr-adev r
Mesia Cel F g duit. Nimeni, de la David ncoace, nu a vorbit i nu a ac ionat ca El. El este deci, f r
nici o ndoial , Hristos, eternul Uns al Domnului; iar noi l accept m pe deplin!
3. Dup ce i-au adus ntre ei aceast m rturie, au venit cu tot respectul i M-au rugat s
binevoiesc s r mn lng ei, spunnd: Doamne, Tu eti cu adev rat Hristos, noi Te-am recunoscut,
r mi printre noi; la Ierusalim, unde nu este dect lips de credin i tr dare, vei fi r u primit; pe
p mnt i pe mare, nu este nimic mai r u dect fariseii! Aici, aa cum se cuvine, vei fi considerat
drept Cel a c rui natere au anun at-o Moise, David i profe ii.
4. Eu le-am spus: Dragi locuitori din Sihar! Pentru Mine este o mare bucurie s fi f cut o
att de bun recolt pe p mnturile voastre, dar nu ar fi drept s r mn aici, unde am vindecat bolnavi
care sunt s n toi acum i s nu M mai gndesc la ceilal i. Voi r mne totui dou zile n mijlocul
vostru i nu voi pleca dect n a treia zi spre Galileea.
5. Mul i dintre cei care nu au crezut pn atunci i-au m rturisit i ei credin a lor de
nezdruncinat. Femeia, frumos mbr cat acum, era printre ei, spunndu-le tuturor celor care credeau
urm toarele: 'Prieteni, sper c de-acum o s m trata i cu respect, c ci eu am fost aceea care v-am
ar tat drumul atunci cnd m-a i ntrebat unde arde!
6. Samaritenii i-au r spuns: Din moment ce Domnul tea acceptat prima, de acum nainte vei
fi tratat cu respect n Sihar, aa cum este obiceiul. Dar nu datorit cuvintelor tale credem noi acum,
ci pentru c L-am v zutiL-amauzitpeEliamrecunoscutc El este Hristos, cu adev rat Domnul
lumii. i nu vei reui niciodat s ne faci mai credincioi dect suntem acum. Dar dac doreti s ai cu
adev rat respectul nostru, va trebui s nu mai p c tuieti!
7. Femeia le-a spus: Eu nu am p c tuit niciodat att de mult ct, din nefericire, a i crezut
voi. Trupul meu nu a fost niciodat atins de c tre un b rbat naintedeaficunoscutpeprimulmeuso ;
i dup ce am devenit so ia lui, am tr it aa cum se cuvine unei femei m ritate. Nu este vina mea c
sunt steril ic cei cinci b rba i ai mei au murit dup ce am tr it mpreun . Nu puteam s fac nimic;
nu a fost dect cel mult greeala celor de la care am primit acest trup. La moartea celui deal cincilea
so , am hot rt cu inima frnt s nu mai am parte de nici un alt b rbat; dar dup un an, aa cum ti i,
a sosit un medic n Sihar cu plantele, uleiurile i balsamurile sale, vindecnd mult lume! M-am dus
atunci s -l v d, spernd c ar putea s m ajute.
8. El m-a privit i mi-a spus: 'Femeie, voi face totul pentru a te vindeca, pentru c ochii mei
nu au mai v zut niciodat o femeie att de frumoas ca tine; i chiar dac nu voi putea s te vindec de
tot, vreau cel pu in s - i micorez suferin a'. El a venit apoi s locuiasc n casa mea s r c cioas , m-a
ngrijit i mi-a dat medicamente n fiecare zi, dar niciodat nu s-a atins de trupul meu cu inten ii rele,
aa cum a i crezut voi.
9. i totui, la fel ca voi to i, eu sunt o p c toas n fa a lui Dumnezeu, dar nu sunt o
p c toas att de mare pe ct crede i voi. ntreba i-L pe Cel care st aezat aici, la Fntna lui Iacov i
care mi-a spus tot ce am f cut; v va spune chiar El dac merit sau nu s fiu numit p c toas !
10. Samaritenii s-au uitat unii la al ii, f cnd ochii mari i i-au spus femeii: Bine, bine, este
n ordine; nu- i vom face nici un r u, po i fi linitit , vei fi respectat n oraul nostru. Eti
mul umit ?
11. Femeia a r spuns: Oh! Nu v ngrijora i de onoarea unei femei s race! Eu am primit deja
onoarea cea mai mare!
12. Samaritenii i-au spus: Cum adic ? Nu avem nici o idee referitoare la onoarea pe care i-a
51
putut-o aduce oraul. Ce onoare i s-a f cut deja?

13. Femeia le-a r spuns, privindu-M cu ochii nl crima i de recunotin : El se odihnete
nc ; El singur este toat onoarea mea, onoare pe care nici voi nici ntreaga lume nu poate s mi-o
dea, nici s mi-o ia napoi. El singur mi-a dat-o, doar de la El am primit-o! tiu bine c nu sunt demn
s primesc de la El, Domnul gloriei, o asemenea onoare, dar El mi-a dat-o i am primit-o naintea
voastr ; i este ceea ce voi nu mi-a i dat; este ceva ce am primit o dat pentru totdeauna i nu ve i
putea s -mi lua i napoi. Este adev rata onoare, care dureaz o venicie, pe cnd toate onorurile
oraului, valabile doar n Sihar, sunt trec toare i pot s m lipsesc de ele dac am parte de ceea ce
este etern. Sper c n elege i acum de unde am adev rata mea onoare.
14. Samaritenii au spus: Crezi c este o favoare faptul c ntmplarea a f cut ca tu s vii aici
i s -L g seti prima pe Hristos? Iat , i noi L-am descoperit, l l ud m i l ador m la fel ca tine n
inimilenoastre;Elneapromis,lafelcai ie, c o s r mn dou zile n oraul nostru! Cum po i
atunci s vorbeti despre o favoare sau despre o ntietate acordat ie?
15. Femeia a r spuns: Dragi oameni din Sihar, dac a ine mor i ca dreptatea s fie de
partea mea, nu am mai sfri niciodat ! V-am spus adev rul, dar nu voi rencepe nc o dat s -l
argumentez. Mul i dintre voi au studiat dreptul roman i sunt deci judec tori competen i n materie,
cunoscnd n elepciunea acestui drept, n dreptul roman, pe care l-am citit i eu, deoarece cunosc
limba roman , este scris: Primo occupanti jus! Am fost prima, nu-mi ve i putea lua acest drept.
16. Samaritenii au t cut, netiind ce s -i r spund acestei femei care i-a atins n punctul lor
slab! Ei nu puteau s o contrazic , c ci ura lor fa de evrei i f cea s -i aprecieze pe romani i
respectau n elepciunea i regulamentele dreptului roman. V znd c femeia cita din dreptul roman, ei
nu mai aveau altceva de f cut dect s tac .
17. Nu este de mirare c aceast femeie tia limba latin , c ci pentru a evita orice contact cu
evreii, aproape to i Samaritenii vorbeau la fel de bine att limba greac ct i limba latin .
Capitolul 32
Iisus, oaspetele samaritencei
1. S-a f cut sear , iar cei care veniser mpreun cu Mine din Iudeea i care dormiser toat
dup -amiaza, fiind foarte obosi i, au nceput s se trezeasc unii dup al ii, surprini s vad c se
f cuse noapte. M-au ntrebat ce se petrecuse, dac trebuia s c ut m un han sau dac doream s ne
continu m drumul pe r coarea nop ii.
2. Eu le-am spus: Atunci cnd oamenii dorm, Domnul vegheaz ; iar veghea Domnului este
atotcuprinz toare. Cei care l nso esc nu au de ce s se team dac r mn al turi de El. Aadar,
ridica i-v i haide i s-o pornim c tre oraul samaritenilor; vom g si acolo un ad post. Femeia care a
refuzat s -Mi dea ap la amiaz are o cas mare i ea nu va refuza s ne g zduiasc .
3. Femeia a c zut la picioarele Mele, necndu-se n lacrimi de iubire i de bucurie i a spus:
Oh, Doamne, Mntuitorul meu. cum a putea s merit o asemenea gra ie, p c toas cum sunt?
4. Eu i-am spus: 'Tu M-ai primit n inima ta, mai pre ioas dect orice locuin , aadar M vei
primi i n casa ta, pe care Iacov a construit-o pentru Iosif, la fel ca i aceast fntn . Noi suntem
numeroi, dar vei avea un mare ctig!
5. Femeia a spus: Doamne, v-a fi primit chiar dac era i de zece ori mai numeroi, att ct
mi-ar fi permis mijloacele mele. Dei casa mea este aproape ruinat n mai multe p r i, are nc multe
camere curate i bine amenajate; nu locuiesc acolo dect medicul, c iva oameni ai casei i eu. Dar i
spun, Doamne, casa mea i apar ine n totalitate, Tu eti adev ratul ei st pn, c ci dreptul T u este cel
mai vechi. Vino, Doamne, s locuieti n casa Ta, pentru c este casa Ta; ea i apar ine pentru
totdeauna, cu tot ceea ce con ine!
6. Oh, femeie - am spus Eu -, credin a ta este mare i inima ta minunat ; de aceea, te voi
52
considera ca fiind unul dintre discipolii Mei. Atta vreme ct aceast Evanghelie va fi citat , vei fi i
tu mereu pomenit , n eternitate!
7. Surprini ntr-un mod nepl cut, mai mul i samariteni s-au apropiat i au spus: Doamne, i
noi avem case; ar fi mai bine s locuieti la noi, c ci casa acestei femei are o reputa ie proast i este
n ruin !
8. Dar Eu le-am spus: De aproape trei ore sunte i cu Mine i M-a i recunoscut; a venit
noaptea, dar nici unul dintre voi nu s-a oferit s ne g zduiasc , pe Mine i pe discipolii Mei, cu toate
c am acceptat invita ia de a r mne dou zile n oraul vostru.
9. Am cercetat ns inima acestei femei i am g sit-o chinuit de setea ca Eu s locuiesc la ea.
Nu Eu sunt cel care a dorit s locuiasc la ea, ci inima ei a dorit-o! Dar cum ea nu ndr znea s se
exprime liber n fa a noastr , M-am adresat inimii ei i am ntrebat aceast inim ce dorea att de
intens s -Mi ofere!
10. Pentru acest motiv profund, am acceptat s fiu g zduit dou zile n casa acestei femei.
Preaferici i vor fi cei care nu se vor sup ra pe Mine pentru asta!
11. Dar v spun, voi strnge i roadele dup cum sem na i: cine seam n cu zgrcenie,
recolteaz cu zgrcenie; cine seam n cu generozitate, recolteaz cu generozitate. Nimeni dintre voi
nu a f cut o asemenea ofert discipolilor Mei sau Mie nsumi, n timp ce aceast femeie Mi-a dat
imediat tot ceea ce are! Cine dintre voi a mai f cut aceasta? Este oare nedrept dac Eu am onorat-o
mai nti pe ea? Adev r v spun: Neferici i vor fi cei care se cred mai drep i dect aceast femeie!
12. Surprini, samaritenii s-au privit cu ochii mari, dar M-au rugat s le dau totui
permisiunea de a veni s M vad a doua zi.
13. Le-am r spuns: Eu nici nu v invit, nici nu v for ez s veni i. Poarta nu este nchis
pentru cei care vor s vin de bun voie la Mine. Intrarea este liber . S vin cine vrea! i s r mn
acas la el cel care vrea s r mn acas , eu nu for ez i nu judec pe nimeni. Samaritenii s-au ridicat
pentru a se ntoarce n ora. Eu am mai r mas nc vreo cteva minute la fntn , unde femeia d dea
ap tuturor celor care erau cu Mine.
Capitolul 33
Iisus, invitatul samaritencei
1. Medicul femeii, care o nso ise, a plecat n grab pentru a preg ti mpreun cu slugile sale
g zduirea noastr i o mas de sear ct mai bogat ; dar, la sosirea lui, a fost uluit s constate c
oamenii s i preg tiser deja totul. El i-a ntrebat cine le-a spus s fac asta. Servitorii i-au r spuns:
Un tn r de o mare frumuse e a venit i ne-a spus cu vocea cea mai blnd cu putin : 'Face i cutare
i cutare lucru, c ci Domnul care va veni s locuiasc n aceast cas are nevoie'. Noi am n eles c
era vorba de ceva minunat i am l sat orice alt treab pentru a face ceea ce ne-a poruncit acel tn r
necunoscut.
2. Mirat, medicul i-a ntrebat servitorii unde se afla acest tn r deosebit. Ei au r spuns: Nu
tim unde este acum, c ci a disp rut din cas imediat dup ce ne-a dat porunca. Medicul le-a spus:
Nu fi i sup ra i, c ci aceast cas va cunoate o mare cinste i ve iaveaivoi partea voastr .
3. Dup care, medicul s-a gr bit s se ntoarc la Mine pentru a M ine la curent cu tot ceea
ce deja se preg tise.
4. Pe drum, el a ntlnit c iva samariteni ultradogmatici, care i-au spus: Prietene, nu este
bine s alergi n ziua de Sabat, nu tii c aceasta este o profanare a Zilei lui Iehova?
5. Dar medicul le-a spus: 'Voi, care v conduce i numai dup principiile lui Moise, crede i c
este un p cat s alergi n ziua Sabatului atunci cnd Soarele deja a apus i Sabatul a trecut? Dar ce
spune i atunci cnd v dezonora i femeile i servitoarele n ziua de Sabat i v comporta i ca nite
netrebnici i desfrna i i v prostitua i? Asta a poruncit Moise s face i n ziua lui Iehova?
53
Samaritenii i-au r spuns: Dac n-ar fi fost Sabatul, te-am fi linat pentru asemenea cuvinte, dar de
data asta te iert m. Medicul le-a spus: Bine, bine, cuvintele i comportamentul vostru sunt foarte
potrivite acum, cnd Mesia Cel F g duit se apropie de por ile Siharului, iar eu alerg pentru a-L
ntmpina i pentru a-I spune c totul este preg tit pentru a-L primi n casa Lui. Nu ti i ce s-a
petrecut ast zi la por ile oraului?
6. Samaritenii au r spuns: Am aflat c o caravan de evrei i-a f cut tab r la Fntna lui
Iacov i c unul dintre ei, f r ndoial eful acestei bande, pretinde a fi Hristos!. Tu eti medic i nu
i-ai dat scama c evreii i bat joc de noi, vrnd s ne p c leasc ! Gndete-te, crezi tu c dac acesta
ar fi adev ratul Mesia, noi nu L-am recunoate? Nu suntem i noi din Galileea, nu suntem i noi de
aceeai religie cu voi, supui Legii lui Moise? Noi, care suntem din Galileea, l cunoatem pe acest
galileean, fiul unui dulgher, care nu mai are chef de munc i a nceput s -i bat joc de farisei,
jucndu-se de-a savan ii magicieni i ncercnd s se dea drept Mesia. Doar un bou i un m gar ca
tine l pot aeza pe un piedestal, creznd n cuvintele lui mieroase. Ar trebui mai degrab s -i prindem
pe to i, s -i snopim n b taie i s -i alung m dincolo de frontierele noastre, ca pe nite gunoaie!
Medicul a spus: Oh, orbi ce sunte i, ngerii Domnului sunt n casa mea aducnd mnc ruri i
b utur , preg tindu-i ad postul i voi vorbi i n acest fel! Domnul s v pedepseasc !
7. ndat ce medicul a spus aceste cuvinte, zece dintre samariteni au amu it pe loc,
nemaiputnd s pronun e nici un cuvnt! Ei au r mas mu i pe toat durata celor dou zile ale ederii
Mele la Sihar. Medicul i-a p r sit i a fugit la Mine.
8. Ajuns aici, el Mi-a spus: Doamne, ad postul T u este minunat preg tit; dar pe drum am
ntlnit o band de renega i care au ncercat s m ndep rteze de Tine. Strig tele lor nu au durat ns
prea mult timp, c ci ngerul T u le-a nchis gura, cu excep ia a doi dintre ei, care au fugit ngrozi i.
Iat , Doamne, tot ce s-a petrecut n numai o jum tate de or . Eu i-am spus: Fii f r grij , aceasta
trebuia s se petreac pentru ca aceia care cred n Numele Meu s nu se ndep rteze de noi. S
mergem, iar tu, draga mea samariteanc , nu- i uita ulciorul! Femeia a umplut ulciorul cu ap
proasp t i l-a dus acas . Astfel s-a scurs aadar aceast jum tate de zi la Fntna lui Iacov i ne-a
adus o recolt destul de bogat n acest ora!
Capitolul 34
Iisus n casa lui Iosif din Sihar, preg tit de ngeri
1. Ioan, discipolul Meu, M-a ntrebat: Dac Tu vrei, voi scrie n aceast noapte tot ce s-a
petrecut.
2. Eu i-am r spuns: Frate, s nu notezi dect ceea ce- i voi indica Eu, c ci altfel va trebui s
acoperi file ntregi pentru a scrie tot ce se va petrece aici timp de dou zile! Cine va citi toate acestea?
Cine le va n elege? Dac notezi ns numai evenimentele principale, aa cum i voi spune Eu,
n elep ii care vor c uta ntr-adev r n Numele Meu vor n elege ceea ce s-a petrecut aici i tu nu vei
face o munc inutil . F - i deci munca uoar i vei fi ntotdeauna cel mai bun cronicar al faptelor
Mele.
3. Ioan M-a strns atunci la piept, dup care am plecat n ora, la casa lui Iosif, n compania
femeii i a doctorului, n timp ce noaptea deja se l sase.
4. La sosirea noastr n aceast cas , care era ntr-adev r foarte mare, femeia a g sit casa
preg tit aa cum nu o mai v zuse niciodat . Multe scaune i mese fuseser aranjate, candelabre
pre ioase din aur i din argint luminau fiecare mas , pe podea se aflau covoare minunate, buchete
simetrice de flori tapi au pere ii i cristale din cele mai str lucitoare cu un vin delicios i ateptau pe
invita i.
5. Mirat la culme, femeia nu s-a mai putut ab ine i a spus: Dar, Doamne, ce-ai f cut? i-ai
trimis discipolii s preg teasc toate acestea pe ascuns? De unde au putut lua ei toate aceste lucruri?
54
Eu tiu ce am n cas , dar niciodat nu am avut acest aur i acest argint pe care l v d aici. Niciodat
nu am v zut asemenea cupe de cristal i, iat , aici se afl cu sutele, fiecare valornd treizeci de piese
de argint. Aceste vinuri, aceste bucate, aceste fructe, aceast pine bun i toate aceste covoare
pre ioase valoreaz fiecare mai mult de o sut de monezi de argint. O, Doamne, spune-mi, s raca de
mine, dac Tu ai adus toate acestea sau le-ai g sit n ora?
6. Eu i-am spus: 'Vezi tu, drag femeie, ai spus acolo, afar , la fntn , c aceast cas mi
apar ine. Am luat aceasta drept o ofrand i pentru c aceast cas este a Mea, polite ea mi cerea s o
primesc pe binef c toarea Mea n apartamente elegante. Iat cum o mn o spal pe cealalt ! Este
exact ceea ce s-a petrecut aici. O onoare o atrage pe alta. Din adncul inimii tale, tu Mi-ai oferit casa
ta n mod spontan, aa cum era ea; iar Eu i-o ofer aa cum este ea n prezent; cred c vei fi mul umit
de schimb. Dup cum vezi, am un oarecare sim decorativ i chiar destul de mult bun gust!
7. Am nv at arta decorativ , la fel ca tot ceea ce tiu, de la Tat l Meu! Pentru c
numeroasele l cauri infinite ale Tat lui Meu sunt decorate cu cel mai rafinat bun gust; de altfel, cred
c i dai seama i singur dac priveti aceste flori de cmp care, n simplitatea lor minunat ,
valoreaz ct toate splendorile regale ale lui Solomon.
8. Dac Tat l orneaz i decoreaz florile efemere, cu att mai mult va orna i va decora El
casa Sa care este n ceruri. Ceea ce face Tat l fac i Eu, pentru c Eu i Tat l una suntem, n modul
cel mai deplin. Cel care m primete pe Mine, l primete pe Tat l, pentru c Tat l este n Mine, aa
cum Eu sunt n El; ceea ce voi face i pentru Mine, pentru Tat l Meu face i; tu nu po i s -Mi dai ceva
f r s primeti napoi nsutit. Iat , acum tii totul.
9. Haide aadar s lu m loc i s trecemlamas ,c ci mul i sunt nfometa i i nseta i printre
noi. Vom continua s vorbim dup ce ne vom mai ntrema.
10. S-au aezat cu to ii la mas , mul umind pentru bucatele i b uturile care i-au regenerat.
Capitolul 35
Minunatele amenaj ri ale locuin ei samaritencei. Iisus i cere s p streze t cerea.
1. La sfritul mesei, femeia s-a apropiat de Mine, abia ndr znind s -Mi vorbeasc . Ea aflase
n timpul mesei, de la servitorii medicului, felul n care totul a fost aranjat. Acetia i-au spus: Drag
st pn , Dumnezeu tie cum s-a petrecut! Noi n-am f cut aproape nimic. Medicul n-a f cut nici el
nimic; la sosirea lui, totul era deja preg tit! De fapt, naintea ntoarcerii sale, noi eram ocupa i cu tot
felul de treburi, cnd a sosit un tn r de o frumuse e extraordinar , spunndu-ne s facem ceea ce i
place Domnului; i noi am nceput din acea clip s facem exact ce ne-a poruncit s facem acel tn r
uimitor. Dar, lucru ciudat, n momentul n care noi voiam s facem un anumit lucru, acest lucru era
deja f cut. Tot ce putem s - i spunem este c atotputerea lui Dumnezeu s-a manifestat aici n toat
gloria Ei i c acest tn r str lucitor trebuie s fi fost un nger al lui Dumnezeu, c ci altfel totul devine
inexplicabil. Cel care a intrat n sal al turi de tine trebuie s fie un mare profet, de vreme ce este
slujit de for ele cerului!
2. Auzind cuvintele servitorului, femeia, perplex , nu a mai tiut ce s spun ; dup o
ndelungat t cere, ea a ndr znit s pronun e cu o voce abia optit : Doamne, Tu eti mai mult dect
Mesia. Tu eti, f r ndoial , Cel care l-a pedepsit pe Faraon, care i-a scos pe israeli i din Egipt i care
a proclamat cu glas de tunet legea Sa din n l imea Muntelui Sinai.
3. Eu i-am r spuns: Nu a venit momentul potrivit pentru a vorbi despre asta; p streaz
deocamdat ceea ce tii n inima ta, dar ai grij ca aceast mul ime de oameni, care M-a urmat nc
din Iudeea, s fie bine g zduit n camerele n care vor dormi. Tu, medicul i discipolii Mei, care sunt
zece cu to ii, ve i r mne aici. Rezerv patul cel mai bun mamei Mele, femeia care era lng Mine;
c ci mama Mea, care nu mai este foarte tn r , a f cut un drum lung pe jos i merit s se
odihneasc .
4. Femeia, n culmea bucuriei de a fi descoperit-o pe mama Mea n spatele acelei s rmane
55
figuri obosite, s-a ngrijit de ea cu toat devo iunea. Maria a l udat-o pentru bun tatea ei,
recomandndu-i s fac tot ceea ce i spusesem Eu.
5. Cnd totul s-a linitit i cnd doar femeia, medicul i cei zece discipoli ai Mei au mai
r mas cu Mine n sala cea mare n care mncasem, le-am spus discipolilor: ti i ce v-am spus la
Betabara, n Galileea: Ve i vedea cerurile deschizndu-se i ngerii lui Dumnezeu cobornd pe
p mnt'; este exact ceea ce se petrece acum sub ochii votri; tot ceea ce a i b ut, a i mncat i a i
v zut nu este de pe acest p mnt, ci a fost adus de c tre ngeri din ceruri. Deschide i bine ochii i
privi i c i ngeri sunt preg ti i s M slujeasc .
6. Cnd ochii lor s-au deschis (este vorba despre vederea spiritual ), ei au v zut o mul ime de
ngeri n slujba Mea cobornd din ceruri; c ci zidurile casei disp ruser i to i au v zut cerurile n fa a
lor.
7. Natanael a spus atunci: Da, Doamne, Tu eti autentic i adev rat; tot ce spui Tu se
realizeaz pe loc. Adev rat, adev rat, Tu eti Fiul lui Dumnezeu Cel Viu. Dumnezeu a vorbit lui
Avraam prin ngerii S i. Iacov a v zut n vis o scar pe care ngerii urcau i coborau, dar nu L-a v zut
niciodat pe Dumnezeu, n afara unui nger care purta nscris pe mna dreapt numele Domnului; iar
cnd Iacov s-a luptat cu el pentru a ti dac este Dumnezeu, o lovitur la old l-a f cut chiop. Moise
i-a vorbit lui Dumnezeu, dar nu a v zut dect lumin i foc i a trebuit s se ascund ntr-o grot
atunci cnd Dumnezeu a trecut prin fa a lui; el nu a avut dreptul s se uite dect dup ce Dumnezeu a
trecut; i cnd a privit, nu L-a v zut pe Dumnezeu dect de la spate, dar a trebuit s -i acopere fata cu
trei grosimi de voal, pentru c Dumnezeu str lucea mai tare dect Soarele i nimeni nu putea suporta
aceast lumin f r s moar . Dup aceea nu a mai fost dect Ilie, n fa a c ruia Dumnezeu s-a
manifestat printr-un murmur blnd. i iat -Te acum n sfrit pe Tine nsu i.'
8. L-am ntrerupt atunci pe Natanael, spunndu-i: Ajunge, frate, nc nu este momentul.
Doar un suflet att de pur ca al t u, f r falsitate i f r gnduri ascunse, este capabil s vad acest
lucru. Dar p streaz aceasta pentru tine, pn cnd va veni ceasul. Pentru c , vezi tu, nu to i cei care
M urmeaz sunt ca tine!
9. Aceast femeie nu era ca tine, dar iat , ea este acum ca i tine i de aceea ea a n eles ceea
ce tu ai vrut s spui. Dar n-a venit nc ceasul; acesta va veni doar n momentul n care cortina
templului se va sfia.
Capitolul 36
Ce va fi scris pe pergament i ce va r mne secret. Parabola arborelui fructifer, Iisus,
Maria, Joram i samariteanca. Iisus nu doarme niciodat .
1. Ioan m-a ntrebat atunci: Doamne, trebuie s scriu aceasta? Este mai important dect
miracolul de la Cana, c ci aceasta dovedete cu adev rat de unde ai venit!
2. Eu i-am r spuns: Las i asta, c ci ceea ce trebuie s scrii tu va fi un semn pentru lume,
dar aceasta nu are puterea de a n elege totul. La ce ar servi osteneala ta? Crezi tu c lumea ar crede
toate aceste lucruri? Privete, cei care sunt aici cred pentru c v d, dar lumea care tr iete n ntuneric
nu va crede niciodat c aa ceva s-a petrecut cu adev rat aici. Noaptea nu poate s -i imagineze
opera luminii. Dac vrei s vorbeti despre operele luminii, lumea va rde de tine i va sfri prin a te
batjocori. Pe viitor, nu vei scrie dect ceea ce fac Eu la lumina zilei, n fa a tuturor! Iar ceea ce fac n
tain , orict de extraordinar ar fi, nu scrie dect n inima ta i nu pe pergament!
3. Va veni timpul cnd toate aceste lucruri r mase secrete vor fi revelate lumii, dar pn
atunci mul i arbori i vor l sa s cad fructele verzi de pe crengile lor, pentru c arborii poart multe
fructe, dintre care abia o treime ajung la maturitate; cele dou treimi c zute pe p mnt vor fi zdrobite
i vor trebui s putrezeasc i s se usuce, pentru ca ploaia s le descompun , iar adierea vntului s le
ntoarc napoi la r d cina trunchiului, pentru a permite apoi, odat cu seva care va urca, o nou
56
natere.
4. Ioan a spus: Doamne, ce spui Tu este prea profund, cine poate s n eleag ?
5. Eu i-am r spuns: Nici nu este necesar, este suficient ca tu s crezi i s M iubeti; o
n elegere mai profund va veni cu siguran ntr-o zi, cnd spiritul adev rului se va cobor asupra
voastr ! Dar nainte ca aceasta s se petreac , n ciuda tuturor acestor semne, v ve i mai sprijini nc
de Mine i de Numele Meu!
6. Ceea ce v nchipui i voi to i despre Mesia i despre mp r ia Lui este fals; de aceea, va fi
greu s v fac s n elege i.
7. Pentru c mp r ia lui Mesia nu va fi o mp r ie a acestei lumi, ci un regat al Spiritului i
al Adev rului n mp r ia Etern a Tat lui Meu, care nu va lua niciodat sfrit. Cel care va fi primit
n aceast mp r ie va avea via venic i o fericire pe care nu a mai tr it-o nc niciodat , pe care
nu a mai sim it-o niciodat n inim .
8. Petru, care t cea de mult vreme, a spus: Doamne, dar cine va fi demn de aceasta?
9. Eu i-am r spuns: Prietene drag, vezi tu, acum este deja trziu i trupurile noastre au
nevoie de odihn pentru a putea lucra mine. De aceea, vom ncheia acum aceast zi, iar mine vom
avea limpezimea necesar pentru a continua. G si i-v fiecare un loc bun i odihni- i-v bine, c ci
mine vom avea multe lucruri de f cut.
10. n acest moment, ei i-au revenit cu to ii la starea lor normal i au v zut din nou pere ii
casei. Discipolii, dintre care unii erau foarte obosi i, i-au mul umit lui Dumnezeu i au plecat s se
culce n camerele al turate, pe nite divane magnifice, unde au adormit imediat!
11. n timp ce discipolii dormeau, femeia i doctorul - r mai al turi de Mine - au c zut n
genunchi n fa a Mea, mul umindu-Mi pentru gra ia infinit pe care le-am oferit-o lor i casei lor. M-
au ntrebat imediat dac puteau s ni se al ture pentru a M urma.
12. Dar Eu le-am spus: Pentru mntuirea voastr , nu este necesar s mi urma i paii, este
suficient ca voi s M urma i n inimile voastre. Este mai bine s r mne i ca martori n acest inut,
c ci peste pu in timp, mul i oameni vor ncepe s aib ndoieli i vor veni la voi. Va trebui s fi i
atunci martorii Mei.
13.i tu, dragul Meu Joram, de acum nainte vei fi un medic des vrit. Orice persoan pe
care vei pune minile n Numele Meu se va sim i bine, oricare ar fi boala ei; este ns necesar s
ncheia i imediat ntre voi acea uniune indisolubil i perfect , pentru ca via a voastr mpreun s nu
i indigneze pe orbii care nu v d dect ceea ce este exterior i nu au nici o idee despre ceea ce este n
interior (n suflet).
14. ie, Joram, nu mai trebuie s - i fie fric de Irhael, deoarece corpul i sufletul ei sunt acum
perfect s n toase. Irhael, iat , i-l dau ie pe Joram, un so venit din ceruri; fii pe deplin fericit al turi
de el, c ci el nu este un spirit de pe acest p mnt, ci vine direct din ceruri.
15. Femeia a spus: Oh, Doamne, ce bun eti Tu! Cnd doreti ca eu i Joram s ne unim n
fa a lumii?
16. Eu i-am r spuns: Eu v-am unit deja i aceast unire este singura valabil att pe p mnt
ct i n ceruri; i v spun, de la Adam ncoace nu a existat un cuplu mai armonios dect al vostru,
c ci Eu nsumi am binecuvntat c s toria voastr .
17. Mine vor veni mul i preo i mpreun cu oamenii nst ri i i cu ceilal i s teni; anun a i-i
c sunte i c s tori i n fa a lui Dumnezeu i n fa a lumii. Dac ve i avea copii, s -i crete i n spiritul
nv turii Mele i s -i boteza i n Numele Meu, la fel ca to i cei pe care i ve i vedea boteza i mine
de c tre discipolii Mei i cei pe care Ioan i boteaz pe malul Iordanului i despre care a i auzit
vorbindu-se. Joram, i voi da mine puterea de a boteza i tu pe to i cei care cred n Numele Meu!
18. Merge i acum s v odihni i; dar, din pudoare, s nu v atinge i unul de cel lalt atta timp
ct Eu voi r mne n aceast cas . Nu v face i griji nici n ceea ce privete hambarul i masa, ele vor
fi aprovizionate de Sus atta timp ct Eu voi fi aici. Nu spune i ns nimic din toate acestea la nimeni,
c ci oamenii nu ar putea s n eleag ; dup ce voi pleca, s nu spune i dect celor care v d mai
limpede. Merge i aadar s v odihni i; ct despre Mine, Eu voi veghea aici; Domnul nu poate nici s
57
doarm , nici s se odihneasc , c ci somnul i odihna Lui ar fi moartea i pierderea tuturor fiin elor.
De fapt, chiar dac toat lumea ar dormi, Domnul ar veghea nc asupra tuturor fiin elor.
19. Acestea fiind spuse, cele dou gazde Mi-au mul umit i s-au retras fiecare n camera sa.
Eu am r mas aezat pe scaunul Meu pn n zori.
Capitolul 37
Cntarea preo ilor. Voca ia lui Matei Despre interpretarea viselor i despre puterea
sufletului de a le n elege.
l. Dis-de-diminea , cnd soarele nu era dect cu o palm deasupra orizontului, o mul ime de
preo i care locuiau n Sihar au venit n fa a casei lui Irhael (c ci Muntele sacru se afla n imediata
apropiere a oraului), strignd: Osana, Osana, glorie Celui care a venit n numele Domnului
Dumnezeu! R bdare, Soare! Lun , nu te mai mica pn cnd Domnul nu-i va spulbera cu mna Sa
atotputernic pe to i dumanii S i, care sunt i ai notri! Nu-i ierta dect pe romani, Doamne, ei sunt
prietenii notri, c ci ei ne protejeaz de evrei, care nu mai sunt copiii lui Dumnezeu, ci ai lui
Belzebut, pe care l invoc de parc le-ar fi tat n Templul lui Solomon, care i-a fost consacrat ie.
Ai f cut foarte bine, Doamne, c ai venit la adev ra ii T i copii, cei care au crezut n promisiunile
Tale i care Te-au ateptat pn n aceast clip . Tu eti ntr-adev r evreu i este scris c mntuirea va
veni de la evrei. Dar noi tim c Tu ai fost la Ierusalim i c i-ai alungat cu biciul pe evreii din
Templu i le-ai r sturnat mesele. Oh, Doamne, ai f cut foarte bine, i cerurile trebuie s Te sl veasc
i s cnte psalmi n sunete de trompete i de harp . Am spus ntotdeauna c dac vei trece pe aici, vei
veni neap rat n oraul sfnt n care profetul T u Daniel a anun at c derea i distrugerea Ierusalimului
i c , din acest ora, vei anun a mntuirea popoarelor Tale! L udat fie numele T u, Osana, Osana, din
naltul cerului i pace copiilor T i binevoitori.
2. Aceste strig te mai mult sau mai pu in n elepte au atras mul imea celor care veniser s
M vad la fntn i care doreau s M revad . Pe m sur ce zgomotele creteau, odat cu mul imea
ce se aduna, to i cei din cas au fost nevoi i s se scoale din pat pentru a vedea ce se petrece!
Discipolii s-au ridicat primii i au venit s M ntrebe ce este cu acest vacarm i dac era n elept s
mai r mnem aici, sau era mai bine s plec m!
3. Eu le-am spus: Of, oameni lipsi i de curaj, asculta i cum strig ei Osana; nu este nici un
pericol s r mnem acolo unde se strig Osana!
4. Discipolii s-au linitit i Eu am ad ugat: Cobor i i spune i-le s p streze linitea i s
mearg spre munte, unde voi veni i Eu la ora ase, mpreun cu voi to i. Acolo, le voi anun a tuturor
mntuirea. S ia cu ei scribi pentru a scrie ceea ce v voi nv a de pe n l imile acestui munte.
5. Tu, Ioan, nu va trebui s scrii, c ci n acest caz, al ii vor scrie nv tura Mea. Se afl aici
un scrib, un galileean pe nume Matei. El a notat deja anumite lucruri despre copil ria Mea; scrie
foarte rapid i va ti n mod cert s scrie tot ce va vedea i va auzi aici. Striga i-l pe nume i aduce i-l
aici; el v va urma imediat. Spune i tuturor celor care au venit ieri printre primii la fntn precum i
preo ilor s v urmeze. Dar chema i-Mi-l nti pe Matei, c ci vreau ca el s vin aici.
6. Discipolii au cobort repede i au f cut ceea ce le-am poruncit.
7. n timp ce discipolii au cobort n strad , Maria ito iceilal i oaspe i au venit la Mine n
sala de mese pentru a M saluta c ldurosia-Mi mul umi; ei Mi-au povestit visele minunate pe care
le-au avut n timpul nop ii l M-au ntrebat ce ar trebui s n eleag din toate aceste ntmpl ri!
8. Eu le-am r spuns: Dac sufletul tr iete n bun tatea i adev rul pe care v nv s le
primi i i s le urma i, atunci el vede n vis chiar adev rul datorit c ruia el poate s fac binele n
via . Dar dac sufletul tr iete n greeal ,iimplicitn r u, el va vedea n vis neadev ruliatunci
va face r u.
9. Pentru c voi tr i i acum n adev r, respectnd nv tura Mea i pentru c M urma i,
58
sufletul vostru nu poate s vad n vis dect adev rul i aceasta poate s v impulsioneze s face i
mult bine.
10. n ceea ce privete ns puterea voastr de a n elege ceea ce sufletul vostru vede n vis,
aceasta este cu totul altceva. Sufletul nu n elege (nc ) ceea ce vede n aceast lume (de vis) mai mult
dect n elege i i sim i i voi din ceea ce vede i n aceast lume exterioar , n care tr i i n timpul zilei
(n starea de veghe)!
11. Cnd spiritul se va nate din nou n voi, aa cum l-am anun at Eu pe Nicodim la
Ierusalim, atunci cnd el a venit s M caute noaptea, ve i sim i pe deplin i ve i n elege totul! Dup
aceste cuvinte, to i s-au retras mul umi i.
Capitolul 38
Matei este desemnat pentru a nota Predica de pe Munte. Este mai bine s ac ionezi
dect s ascul i.
1. Gazda noastr a sosit atunci, nso it de noul ei so . M-a salutat emo ionat , ntrebndu-M
dac doream s iau micul dejun, care tocmai se servea!
2. Eu i-am r spuns: Drag Irhael, ateapt o clip ; discipolii vor aduce i al i invita i care
trebuie s ia parte la mas i s afle chiar din gura Mea c tu i Joram sunte i de acum nainte un
cuplu adev rat i s se conving astfel c aceast cas nu este ultima din ora, ci dimpotriv , este
ntia cas n care Eu am fost g zduit.
3. Imediat dup aceste cuvinte ale Mele, Petru i Ioan, discipolii Mei, au deschis poarta; ntre
ei se afla Matei, care a intrat, a ngenuncheat la picioarele Mele i a spus: Doamne, sunt gata s Te
slujesc. Eu am o slujb de scrib care mi permite s tr iesc i s -mi ntre in mica mea familie, dar dac
Tu ai nevoie de mine, voi p r si aceast slujb , c ci sunt sigur, Doamne, c Tu nu vei l sa s piar
familia mea.
4. Eu i-am r spuns: Cel care M urmeaz nu trebuie s aib dect o singur grij : aceea de a
r mne cu Mine tot timpul, pentru totdeauna! Privete aceast cas , cei doi proprietari i vor primi
familia, n numele Meu i vor avea grij de ea; ua acestei case i va fi deschis zi i noapte!
5. Matei, care cunotea de mult timp aceast cas n ruine, nu mai nceta s se minuneze i a
spus: Doamne, s-a petrecut f r ndoial un mare miracol, c ci aceast cas era n ruine i, iat , acum
este un palat cum nu mai exist altul nici chiar n Ierusalim! O asemenea g zduire este ntr-adev r
regal , ea trebuie s fi costat enorm!
6. Eu i-am spus: Gndete-te pur i simplu c , ceea ce le este imposibil oamenilor, pentru
Dumnezeu este cu putin i vei n elege atunci cum s-a putut ca aceast ruin s devin un palat! Ai
cu ce s scrii? Ai destul material pentru asta?
7. Matei a spus: Am tot ce-mi trebuie pentru dou zile i dac trebuie mai mult voi merge s -
mi aduc.
8. Eu i-am spus: Ceea ce ai acum i va ajunge pentru zece zile; dup aceea, noi vom g si n
alte locuri ceea ce ne va trebui. R mi aici i ia parte la masa noastr . La ora ase vom merge pe
munte, unde Eu voi anun a poporului mntuirea; tu trebuie s scrii tot ceea ce voi spune Eu n trei
capitole divizate n versete mici, n maniera lui David; caut apoi nc vreo c iva scribi, care s poat
copia ce ai scris tu, pentru ca o m rturie scris s r mn aici.
9. Matei a r spuns: Doamne, fac -se voia Ta!.
10. Au intrat atunci ceilal i discipoli, urma i de preo i i de notabilii oraului, care au venit s
M salute, cu un aer ofensat. Marele preot a intrat, spunnd: Doamne, Tu ai preg tit aceast locuin
pentru ca ea s fie demn s Te primeasc ; Solomon a construit Templul cu fast, pentru a fi demn de a
fi casa lui Dumnezeu, n care s fie slujit de oameni, dar oamenii au profanat aceste locuri prin
blasfemiile lor, iar Dumnezeu a p r sit Templul i Arca Sa i a venit la noi pe munte, prin Tine
59
Doamne, care ai fost att de r u primit la Ierusalim i ai venit la noi, credincioii i vechii T i
adoratori.ivaveniceeaceestescris:
11. 'La sfritul vremurilor, Muntele, care este l caul Domnului, va fi mai nalt dect to i
mun ii i dect toate colinele; to i p gnii vor veni n fug aici i popoarele vor spune: 'Veni i, s
mergem pe Muntele Domnului, n l caul Dumnezeului lui Iacov, pentru ca El s ne nve e c ile Sale,
iar noi s putem s urc m c r rile Sale, c ci din Sion va veni legea Sa i din Ierusalim cuvntul S u'.
(Isaiia II, 2-3)
12. Noi ne bucur m la fel ca mireasa la sosirea mirelui, atunci cnd el i aduce pentru prima
dat omagiul s u, mna sa i inima sa, c ci ntr-adev r, Doamne, Ierusalimul, oraul ales al marelui
Rege, a devenit r u; el s-a ridicat mpotriva Ta i Te-a batjocorit. Noi nu ne credem mai buni; cine ar
putea s fie f r greeal n fa a Ta? Dar este sigur c ntre dou rele, Domnul l-a ales pe cel mai mic;
este ceea ce vedem att de clar n fa a ochilor notri. Tu eti Cel pe care l ateptam de atta timp.
Osana, ie, care vii n numele Domnului!
13. Eu i-am spus atunci acestui orator: Da, ai vorbit bine, dar Eu v spun, dac vre i s
urma i nv tura Mea, primi i-o i urma i-o n fiecare zi i atunci ve i avea parte de mntuirea pe care
o voi anun a pe munte. Gra ia vine din naltul Cerului, dar nu este de ajuns, c ci ea nu r mne dac nu
o pune i n practic n fiecare zi, precum acel nfometat care - ntins sub copac - nu este n stare s
ntind mna pentru a lua i a mnca smochinele coapte.
14. Nu este suficient s asculta i, trebuie s pune i n practic nv tura Mea pentru a primi
apoi mntuirea care vine din Ierusalim! Ai n eles?
15. Oratorul a spus: Da, c ci numai Dumnezeu vorbete ca Tine!
16. Ei bine, am spus Eu, dac ai n eles, s ne aez m la mas i, dup ce vom mnca, vei
nota c i-am unit noaptea trecut pe Irhael i Joram, medicul i i-am binecuvntat. De acum nainte
nimeni s nu mai fie indignat n ceea ce privete rela ia lor. Acum lua i loc la mas . Aa s fie!
17. S-au aezat cu to ii i au fost numeroi cei care au participat la aceast mas cu lapte i
pine cu miere.
Capitolul 39
Masa la Irhael. Predica de pe Munte, (Matei V, 3-12)
(3) Ferice de cei sraci, n duh, cci a lor este mpria cerurilor!
(4) Ferice de cei ce plng, cci ei vor fi mngiaii
(5) Ferice de cei blnzi, cci ei vor moteni pmntul!
(6) Ferice de cei flmnzi i nsetai dup neprihnire, cci ei vor fi sturai!
(7) Ferice de cei milostivi, cci ei vor avea parte de mil!
(8)Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu!
(9)Ferice de cei mpciuitori, cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu!
(10) Ferice de cei prigonii din pricina neprihnirii, cci a lor este mpria cerurilor!
(11)Ferice va fi de voi cnd, din pricina Mea, oamenii v vor ocr, v vor prigoni i vor
spune tot felul de lucruri rele i neadevrate mpotriva voastr!
(12)Bucurai-v i veselii-v, pentru c rsplata voastr este mare n ceruri; cci tot aa
au prigonit pe proorocii, care au fost nainte de voi.
1. n Europa, acest mic dejun n-ar fi avut nimic special, dar n aceast ar n care curge
laptele i mierea, el a fost cea mai minunat mas , mierea i laptele P mntului F g duit fiind atunci
i de-a pururi cele mai bune din lume.
2. La sfritul mesei au fost servite fructe minunate i to i I-au mul umit i L-au sl vit pe
Dumnezeu, care a dat un gust att de bun fructelor i a permis albinelor s culeag mierea cea dulce a
60
florilor de cmp, i s o duc n fagurii lor miraculoi!

3. Unul dintre samariteni, care era un n elept, a spus: n elepciunea, puterea i bun tatea lui
Dumnezeu nu vor fi niciodat cunoscute ndeajuns. Ploaia cade, mii i mii de specii de plante, arbori
i m r cini tr iesc pe p mnt i beau aceeai ap ; fiecare are un alt gust, un alt parfum, o alt form ;
fiecare form este frumoas i pl cut ; nimic nu crete f r un motiv anume, f r o anumit
necesitate, nici m car cel mai mic muchi de pe o piatr !
4.i toate animalele de pe p mnt, din ap i din aer, ce multiplicitate, ce diversitate! De la
n ar la elefant, de la arahnid la leviatan - monstrul de nemblnzit care poate ine mun ii pe spatele
s u i se poate juca cu cedrii din Liban! Oh, Doamne, ce putere, ce for , ce profund n elepciune
s l luiete n Dumnezeu, care sus ineighideaz soarele,lunaitoatestelele,carep streaz marea
n adncurile ei i ridic mun ii, care a f cut p mntul!
5. Eu am spus: Ai vorbit bine, este adev rat. Dumnezeu este infinit de bun, infinit de
n elept, infinit de drept i nu are nevoie de sfaturile i de nv turile nim nui. Dar Eu v spun,
omul de pe acest p mnt nu a fost f cut pentru a fi inferior lui Dumnezeu care este complet
des vrit.
6. Pn acum acest lucru era aproape imposibil, pe acest p mnt, care s-a aflat sub sceptrul
mor ii, dar ncepnd de acum va fi posibil pentru cel care va urm ri cu seriozitate s tr iasc
respectnd n totalitate Cuvntul Meu.
7. Iar Eu cred c , dac este att de uor de tr it respectnd n totalitate Cuvntul Meu, care nu
presupune altceva dect ca faptele voastre s fie n conformitate cu preceptele pe care Dumnezeu vi
le-a dat sub form de porunci, omul nu trebuie s precupe easc nici cel mai mic efort pentru a atinge
cea mai nalt elevare spiritual .
8. Marele preot a spus: Da, Doamne, omul trebuie s rite tot dac vrea cu adev rat s ating
cea mai nalt elevare spiritual . Cel care vrea cu adev rat s se bucure de o vedere frumoas , fiind pe
vrful muntelui, trebuie mai nti s -l urce cu greutate. Cine vrea s culeag roadele, trebuie mai nti
s are i apoi s semene; prin urmare, dac vrem s ctig m ceva (care este bun), trebuie s ncepem
nainte de toate prin a risca; cine nu risc nimic, nu va avea nimic! Dac Tu ne ar i c ile Tale, nu ne
va fi greu s ajungem la ceea ce Tu ai anun at, adic s devenim i noi la rndul nostru des vri i,
aa cum Tat l nostru ceresc este des vrit n ceruri!
9. Eu am spus: F r ndoial , dup care am ad ugat: Jugul meu este blnd, povara Mea
este uoar , dar oamenii au avut poveri grele de purtat i nu au ob inut nimic astfel. Problema este de
a ti cum se va m ri credin a lor, dac ei i vor schimba povara grea cu o nou povar , uoar , dar
neobinuit . Nu vor sfri ei oare prin a ne spune: 'Cu trud i cu suferin n-am ob inut nimic. Ce
vom ob ine noi atunci dac eforturile noastre vor fi la fel ca acelea ale copiilor care se joac ?'
10. Eu v spun, va trebui s schimba i vechiul om ca pe o hain veche i s mbr ca i o hain
nou , care va fi poate nepl cut la nceput; dar cel care nu se va l sa tulburat de o astfel de bagatel i
care nu va c uta s mbrace din nou vechea hain cu care era obinuit, ci dimpotriv chiar i va pl cea
haina cea nou , acela va atinge des vrirea despre care v-am vorbit.
11. Fi i gata, Eu voi pleca acum pe munte! Cine vrea s M urmeze, s porneasc ; i tu,
Matei, du-te i ia- i tabla de scris i vino repede napoi, vezi c sunt gata s plec!
12. Matei a zis: Doamne, tii c sunt gata s Te urmez. Dar dac m duc la oficiu, la bariera
oraului, unde lucrez n solda romanilor ca vame i ca scrib, voi avea nepl ceri, iar g rzile romane
nu m vor l sa s plec nainte de a-mi fi terminat treaba. Aprefera s g sesc aici materialul care mi
este necesar ast zi i n seara asta voi merge s iau de la mine de acas ceea ce mi lipsete pentru
urm toarele dou zile. De fapt, nu am material dect pentru trei zile, c ci romanii nu-mi dau dect
pentru aceast perioad !
13. Eu i-am spus: Prietene, du-te, f ceea ce- i spun i vei fi mul umit; du-te, ast zi nu vei
avea nimic de f cut, nimeni nu te ateapt la barier , dar ia-i pe cei care lucreaz cu tine pentru ca s
copieze Cuvntul Meu n mai multe exemplare. Matei a spus: Dac este aa, atunci m duc.
14.i Matei, vameul, a plecat i a g sit lucrurile aa cum i-am spus. S-a ntors n mare grab
61
cu nc trei scribi i am pornit cu to ii c tre Muntele Garizim, mpreun cu to i cei care erau acas .
Dup o or de mers pe jos, am ajuns la poalele muntelui i Marele Preot M-a ntrebat dac trebuia s
deschid Templul antic.
15. Eu i-am ar tat mprejurimile i pe to i oamenii care ne-au urmat i i-am spus: Ei bine,
prietene, Templul cel mai vechi i cel mai autentic este aici. Eu l voi reconstrui, la fel cum am
restaurat casa lui Irhael. Dar nu am nevoie pentru aceasta de aceast cl dire veche; mprejurimile de
la poalele muntelui sunt de ajuns i, iat , printre altele, c sunt aici mai multe b nci i mese dect au
nevoie scribii votri. Deschide i-v urechile, ochii i inimile i fi i gata. Iat , sub ochii votri, n fa a
voastr , F g duiala profetului Isaiia!
16. Matei a spus: Doamne, suntem gata s te ascult m.
17. Aici ncepe Predica de pe Munte (Matei V, 3-12). Aceast predic a durat trei ore, c ci
am vorbit rar, pentru ca scribii s poat s scrie.
Capitolul 40
Preo ii critic Predica de pe Munte. Nu trebuie n elese imaginile, ci spiritul care este
ascuns n ele.
1. La sfritul predicii, mul i dintre cei care M-au ascultat au protestat i c iva preo i au spus:
Cine poate s ajung la beatitudine? Noi, care suntem obinui i cu Scripturile, predic m n mod
corect legea pe care Moise a dictat-o poporului de pe vrful muntelui. Dar aceasta nu este dect o
rou , un vnticel de sear n compara ie cu aceast nv tur sever i cu aceast predic
atotputernic . Nu este nimic de spus n afara faptului c este prea dur i c oricui i va fi greu s o
aplice.
2. Cine poate s -i iubeasc dumanul i s fac bine celor care i-au f cut r u? Cum s i
binecuvntezi pe cei care te ur sc i care nu au n gur dect cuvinte de ur i de mnie? Oare nu ar
trebui eu s m fac c nu-l aud i s -mi nchid inima n fa a celui care mi cere un mprumut, dac
observ c el nu va fi niciodat capabil s -mi dea napoi ceea ce i-am mprumutat? Ah, ce naive sunt
toate aceste lucruri! Dac leneii i to i cei c rora le este fric de munc ar afla de ele, nu s-ar duce
oare ei la bog tai pentru a lua cu mprumut tot ceea ce au acetia, iar dup ce boga ii respectivi le vor
fi mprumutat toate bunurile lor, cine ar mai munci i cine ar mai putea mprumuta apoi?
3. Este limpede c o astfel de nv tur este mpotriva naturii institu iilor umane i c n scurt
timp, ea ar aduce ntreaga lume n mizerie. Cine ar putea s mai nve e atunci aceast nv tur ? C ci
institu iile nu ar putea s existe f r sprijinul filantropilor i al fondatorilor.
4. O astfel de nv tur nu va putea fi luat n considerare. Oamenii r i, dumanii oamenilor
debinei cei care sunt invidioi trebuie pedepsi i. Dac dumanul meu mi d o palm , trebuie s -l
las s -mi dea nc dou palme, n speran a c nu va mai avea poft s -mi mai dea i alte palme?
Datornicul necuviincios trebuie nchis ntr-un lag r de munc pentru a nv a s munceasc cu
sudoarea frun ii. Minile lui trebuie s munceasc din greu, n loc s cereasc i astfel, numai cel cu
adev rat s rac va avea dreptul la poman . Aceasta este o lege veche i foarte bun , f r de care
societatea nu ar putea s subziste. Dar aceste legi, date de c tre acest aa-zis Hristos, nu pot fi aplicate
n via a de zi cu zi. Deci, ele nu pot fi acceptate.
5. Ct despre rest, nici nu vreau s mai vorbesc, att de stupid este aceast porunc de a te
mutila tu nsu i atunci cnd un bra te deranjeaz sau s nu faci niciodat nimic pentru tine i s nu
cau i dect mp r ia lui Dumnezeu, creznd c totul vine de Sus! Oamenii nu au dect s ncerce s
nu mai munceasc timp de cteva luni i vor vedea dac petele fript noat n gura lor!
6. Aceast mutilare a membrului care te deranjeaz este ntr-adev r stupid ! Dac cineva ia o
secure n mna dreapt pentru a-i t ia mna stng i a o arunca, ce va face atunci dac l va jena
mna dreapt ? Cu ce o s i-o smulg ? Cum i va smulge el ochii sau picioarele care l deranjeaz ?
62
Ah! Sunt dezgustat de aceast nv tur , care nu este valabil nici m car pentru un crocodil. Este o
lege foarte ndep rtat de om. Este suficient s tragem cteva concluzii pentru a ne da seama c nu
este dect rezultatul fanatismului evreiesc.
7. i chiar dac to i ngerii cerului ar veni s -i invite pe oameni s urmeze o astfel de cale
pentru a putea ajunge n ceruri i pentru a avea parte de via a etern , ar trebui s -i alung m n cerurile
lor stupide! De ce nu mai este bun dictonul 'Ochi pentru ochi i dinte pentru dinte'? El g sete aceasta
nedrept i atroce i predic blnde ea i r bdarea, pentru a deschide poarta tuturor ho ilor, atunci cnd
spune: 'D -i i haina de pe tine celui care i cere c maa'. Frumoase cuvinte, dar pentru asta ar trebui
s - i smulgi ochii i s - i tai minile i picioarele! S-a mai auzit vreodat despre o asemenea
nebunie?
8. Aici, Marele Preot s-a apropiat de Mine i a spus: O nv tur att de pu in practic cum
este cea din predica Ta se afl ntr-o total contradic ie cu gndirea riguroas pe care o ai i de care nu
m ndoiesc, c ci Te-am auzit vorbind n casa lui Irhael cu o mare n elepciune. Dac nu ar fi toate
dovezile vii c Tu eti Mesia, noi am fi obliga i s Te consider m drept un magician ieit dintr-o
coal fanatic a Egiptului antic i s te clas m printre arlatanii care i spun Mesia.
9. Reflecteaz deci Tu nsu i asupra acestei nv turi violente i vei vedea uor c aceast
cale pentru a ajunge la via a etern este impracticabil i nu poate fi urmat de nimeni. Cine ar dori s
ajung astfel n ceruri i-ar pierde foarte rapid orice poft , c ci va ajunge s -i doreasc mai bine s
nu se fi n scut dect s ajung ntr-un cer unde nu pot ajunge dect infirmii! Sincer i spun, d - i
seama! Sau Tu chiar crezi c aceast nv tur poate fi luat n serios?
10. Eu i-am r spuns: Tu eti Marele Preot, dar eti la fel de orb ca o crti aflat sub p mnt!
Ce trebuie s cred i s atept atunci de la ceilal i? Eu v-am dat nite pilde dar voi nu vede i dect
partea material , care v strivete; s-ar p rea c nu ave i nici o idee despre spiritul intrinsec care se
afl n aceste pilde.
11.Crede-M , noi suntem tot att de n elep i pe ct crede i voi c sunte i i tim tot att de
bine ca i voi ct de inutil este ca un om s se automutileze pentru a ajunge la via a venic ! Dar tim,
de asemenea, c voi nu n elege i spiritul acestei nv turi i, de aceea, nu o n elege i deloc! Dar nu
voi retrage ceea ce am spus. Tu ai urechi, dar nu auzi ceea ce este just. Ai ochi, dar acetia sunt orbi
din punct de vedere spiritual i cu urechile i cu ochii t i larg deschii nu auzi i nu vezi nimic.
Capitolul 41
Urmarea criticii Predicii de pe Munte, sensul ascuns i sensul real al metaforei: S - i
smulgi un membru care te jeneaz . R bdarea Domnului fa de Marele Preot.
1. Marele preot a spus: Da, da, f r ndoial c Tu ai dreptate i deocamdat nu vreau i nici
nu pot s discut despre spiritualitatea ascuns a pildelor Tale, dar vei n elege, spre exemplu, c n
momentul cnd predau cuiva o nv tur , eu vreau ca el s-o n eleag i, ca un adev rat discipol, s o
pun n practic ; o voi prezenta deci n felul n care discipolul meu poate s o n eleag , n spiritul
adev rului s u interior. Voi putea atunci s m atept, pe bun dreptate, ca faptele sale s fie
conforme cu nv tura mea.
2. Dar dac parabolele nv turii mele sunt ns de nen eles, elevii mei m vor ntreba, de
pild , de ce trebuie s - i pierzi via a pentru a ctiga via a i cum se poate, mort fiind, s ajungi la o
nou via ! Eu mai degrab le-a spune: 'Uite, prietene, cum trebuie s n elegi aceasta: exist o
coresponden ntre parabola care i-a fost prezentat i adev rul pe care ea l con ine. Tu trebuie s - i
conduci via a potrivit acestei coresponden e i nu dup sensul real al parabolei'.
3. Atunci, nv torule, discipolul ar n elege i, aa cum am mai spus, ar fi justificat s i cer
s tr iasc dup spiritul adev rului nv turii mele! Dac vreau ns s i cer aa ceva, f r s fiu sau
s par un nebun, trebuie s i traduc aceast parabol . Dac i cer discipolului meu un asemenea lucru,
63
cu toat seriozitatea i f r s -i traduc despre ce este vorba, m comport n fa a fiin elor gnditoare
precum omul care are o amfor cu ap bine nchis i care, ntlnind pe cineva c ruia i este sete i
care i cere de b ut, i d amfora spunnd: 'Uite, ine amfora, bea'. Cel lalt ncearc s bea, ntoarce
amfora pe toate p r ile f r s g seasc orificiul i spune: 'Cum pot s beau, amfora este nchis pe
toate p r ile!' Omul i r spunde: 'Dac eti orb i nu po i s g seti orificiul, nghite amfora ntreag ,
c ci astfel, vei nghi i i apa n acelai timp!'
4. Spune-mi, drag nv torule, ce ar trebui s r spund cel c ruia i este sete? Eu cred c ar
avea dreptate s l considere nebun pe cel care poart aceast ap !
5. Nu vreau s Te consider nebun, dar dac spui c surzenia i orbirea noastr ne mpiedic s
n elegem spiritul nv turii Tale, nv tura Ta este la fel ca i apa acestei amfore ermetic nchis pe
care nsetatul trebuie s o nghit cu amfor cu tot! Doar un profet sc pat dintr-o cas de nebuni poate
pretinde o asemenea nebunie! Ia-o cum vei dori, dar nu-mi voi schimba p rerea atta timp ct nu vei
ad uga l muriri suficiente acestei nv turi care, totui, cuprinde n parte lucruri excelente.
M rturisete c nu Te po i atepta ca noi s ne t iem picioarele i minile i s ne ctig m pinea cu
sudoarea frun ii sau s nu-l mai pedepsim pe cel care va c uta glceava.
6. Noi nu-i vom da haina celui care ne va fura c maa i l vom arunca n nchisoare pe ho ,
pentru ca el s isp easc pedeapsa att ct va fi nevoie i s devin dup aceea un om cinstit. Dac
Tu eti un adev rat n elept trimis de Dumnezeu, vei fi de acord c este necesar s p strezi Legea lui
Moise, pe care Dumnezeu nsui a dat-o izraeli ilor n deert, cu fulgere i tunete puternice. Dar dac
Tu vrei s anulezi Legea cu nv tura Ta, va trebui s vezi cum aranjezi lucrurile cu Dumnezeu!
7. I-am r spuns: Eu sunt de p rere c Legislatorul are puterea de a l sa Legea n vigoare i
de a o ndeplini El nsui ntru spirit i adev r, precum i de o revoca n ntregime, n anumite
condi ii.
8. Marele Preot a spus: Aceste cuvinte sun curios n gura Ta! Mi-ar fi pl cut s Te aud
vorbind aa azi-de-diminea ; atunci, aveam profunda impresie c Tu eti cu adev rat Mesia. Dar de
cnd ne-ai dat nv tura Ta, mi pari ieit dintr-un azil de nebuni, cu ideile Tale fixe pe care le iei
drept adev rul lui Mesia. De aceea, te rog vorbete mai explicit, c ci f r l muriri suficiente, nimeni
nu poate n elege i pune n practic prea riguros nv tura Ta.
9. Eu i-am r spuns: Spune-mi atunci ce te nedumerete att de mult la nv tura Mea i te
voi ajuta!
10. Marele Preot a zis: i-am spus deja de mai multe ori! Dar pentru a- i da seama c sunt
drept i chibzuit, i voi spune c accept toate celelalte puncte ale nv turii Tale i c sunt gata s le
pun n practic , numai c nu pot s -mi scot un ochi sau s -mi tai piciorul sau mna, f r a risca s mor
din cauza hemoragiei! i odat mort, care ar putea fi rezultatul unui asemenea principiu?
11. Acesta este punctul cel mai neverosimil al nv turii Tale. Este imposibil de realizat. i
dac s-ar g si un nebun care s l pun n practic , nu ar ob ine nici un rezultat, c ci dac cineva i-ar
pune cap t zilelor, el nu-L va mai putea sl vi pe Dumnezeu, att de mare ar fi suferin a n care l va
arunca aceast nv tur . Aa c , dac moare, ceea ce este nendoielnic, m ntreb, mpreun cu
David: 'Doamne, cum Te va mai putea sl vi cineva care este mort, cine Te va mai adora n mormnt?'
Explic -mi m car acest punct; ct despre rest, noi am vrea foarte mult s credem c este o nv tur
umanitar mpins la extrem.
12. Eu am spus: Cererea ta este justificat i Eu i spun: de la Samuel, tu eti cel mai
n elept dintre to i preo ii, fiindc ai o inim bun . Tu nu respingi total nv tura Mea, ci doreti
l muriri, aa c Eu te voi lumina, nu prin gura Mea, ci prin cea a unuia dintre discipolii Mei, pentru a
vedea c oamenii au n eles deja nv tura Mea, f r a le da Eu explica ii.
Capitolul 42
Natanael explic ceea ce nu poate n elege omul ra ional, n elegerea planului spiritual.
Diferen a ntre Cuvntul lui Dumnezeu i cuvntul oamenilor.
64
1. Marele Preot s-a ntors atunci c tre Natanael i i-a spus: Dup sfatul nv torului vostru,
m adresez ie, la ntmplare: explic -mi punctul cel mai dificil al nv turii nv torului vostru.
Dar, te rog, f -o n cuvinte simple i clare, fiindc brum peste brum nu d lumin . Vorbete deci!
2. Natanael a spus: Eti chiar aa de lipsit de perspicacitate nct nu n elegi o nv tur att
de limpede? Nu au anun at oare profe ii c Hristos le va vorbi oamenilor doar n parabole i c se va
exprima doar n metafore?
3. Da, ai dreptate, aa este scris, ntr-adev r!
4. Natanael a continuat: Dac tii c aa este scris, atunci de ce l consideri pe Domnul
nebun? De vreme ce, dup Scriptur , El vorbete n parabole, i po i cere foarte bine Domnului s te
lumineze pentru a n elege, dar nu-L po i lua drept nebun numai fiindc tu nu n elegi modul S u de a
vorbi n parabole, tu, care nu eti capabil s n elegi lucr rile lui Dumnezeu.
5. Iat : n natur , lucrurile au o ordine i nu pot supravie ui dect datorit ei. Lucrurile
spiritului au i ele o ordine a lor, nu pot exista i nu pot fi gndite i exprimate n afara ei. Dar exist o
coresponden ntre lucrurile spiritului i lucrurile naturii, c ci acestea din urm provin din primele i
nimeni nu le cunoate mai bine dect Domnul.
6. Dac Domnul ne vorbete nou celorlal i despre lucrurile spiritului, nou , care ne afl m
nc n ordinea fix a naturii, El nu ne poate vorbi dect prin compara ii i parabole. Pentru a le
n elege, trebuie s facem un efort s ne trezim spiritul, innd seama de poruncile lui Dumnezeu.
Doar atunci cnd vom ncepe s ne trezim astfel vom putea n elege ceea ce a vrut s spun i s ne
reveleze Domnul prin aceste parabole; atunci, Cuvntul S u divin se va distinge pe veci de cuvntul
nostru omenesc!
7. Dar, aten ie! Ochiului fizic i corespunde n lumea spiritului puterea de a discerne ntre
lucrurile divine i cereti, care nu au leg tur dect cu existen a fiin ei spirituale, pentru fericirea sa
etern .
8. Din cauza unei ordini divine absolut necesare, spiritul trebuie s coboare, un anumit
timp, n materia acestei lumi, pentru a se nt ri n libertatea sa i pentru a-i dezvolta o
independen aproape total fa de Dumnezeu, f r de care el nu l-ar putea vedea niciodat pe
Dumnezeu, nici n-ar putea exista ntru Dumnezeu, lng Dumnezeu i prin Dumnezeu.* Dar
dac spiritul se maturizeaz n materie i i afirm libertatea i independen a fa de Dumnezeu, el se
afl n pericolul inevitabil de a fi absorbit de materia ns i i de a fi astfel anihilat; putem vorbi astfel
de o moarte spiritual , din care trezirea la via a ntru Dumnezeu este foarte dureroas i dificil . De
aceea, f cnd aluzie la omul spiritual i nu la omul carnal, Domnul a spus: 'Dac ochiul t u gndete
s fac r u, smulge-l i arunc -l departe, c ci este mai bine s mergi n cer cu un singur ochi, dect cu
amndoi n infern'. Ceea ce nseamn : dac lumina lumii te seduce prea mult, for eaz -te s te
ndep rtezi de aceast lumin care te mpinge n moartea materiei. Fie ca spiritul t u s te
elibereze de bucuria deart a felului t u de a vedea aceast lume i s - i ntoarc privirile c tre
lucrurile pur cereti. C ci este mai bine s intri n mp r ia vie ii eterne, f r toat
cunoaterea acestei lumi, dect s fii absorbit de moartea materiei, cunoscnd-o prea mult i
avnd prea pu ine cunotin e spirituale.
9. Cnd Domnul vorbete de cei doi ochi, de mini i de picioare, El nu se refer la ochii,
minile i picioarele corpului, ci, evident, la dubla capacitate a spiritului de a vedea totul i de a
progresa. El invit spiritul, nu corpul, s nu caute s n eleag aceast lume, n cazul n care spiritul ar
fi prea fascinat de aceast lume, fiindc este mult mai bine s intri n via a etern f r toate aceste
cunotin e, dect s sfreti prin a fi devorat de judecata logic a lumii!
10. Cu toate acestea, spiritul trebuie de asemenea s priveasc aceast lume i s o cunoasc ,
dar f r a-i g si ns prea multe calit i; dac simte c lumea ncepe s -l atrag prea mult, trebuie s
se ndep rteze imediat de ea, c ci l pndete pericolul. Este vorba de a- i ntoarce privirea: aici apare
analogia cu ochiul pe care trebuie s -l smulgi. Cine poate vorbi prin asemenea parabole trebuie s fi
experimentat pe deplin toate cunotin ele spirituale i materiale ale omului; dup p rerea mea,
65
singurul capabil de aa ceva este Cel a c rui putere de a iubi i a c rui n elepciune stau la originea
tuturor lucrurilor spirituale i materiale. Cred c m-ai n eles acum i sper c i dai seama c ai greit
grav mpotriva Celui care ine via a ta i vie ile noastre n mna Sa atotputernic .
(* Vezi mai explicit :http://www.scribd.com/doc/5603236/Cine-este-Dumnezeu-cine-este-
Lucifer-ce-este-omulExplicate-de-insusi-Dumnezeu-prin-Bertha-Dudde- n.r.)
Capitolul 43
Sihar. Despre necesitatea ncol irii i maturiz rii lucrurilor.
1. Foarte surprins, la fel ca i mul i al ii din asisten , Marele Preot a spus dup un moment de
uimire: Da, da, n eleg bine! Dar atunci, Domnul de ce nu se face n eles, aa cum ai f cut-o tu? C ci
astfel,nuafip c tuit mpotriva Lui!
2. Natanael a spus: Dac un b iat de apte ani ar fi pus ntrebarea, nu ar fi fost de mirare, dar
aceasta m mir la tine, care eti unul dintre cei mai mari n elep i ai oraului!
3. N-ai vrea poate s -i pui Domnului i ntrebarea savant : de ce a dat semin elor, care nu
seam n cu nimic, proprietatea de a se dezvolta i de a con ine forma latent a arborelui care va
rezulta? Nu ar fi fost mai bine s lase fructele s cad din cer, n bra ele oamenilor? La ce servete
aceast cretere lent a arborilor, pornind de la o s mn ? i de ce s trebuiasc s atep i att de
mult s se coac fructele? Iat , iat ct eti nc de prost!
4. Cuvntul i nv tura Domnului sunt la fel ca toat opera Sa. El ne ofer nv tura sub
forma unor semin e mititele, pe care trebuie s ncepem s le sem n m n solul spiritului nostru i
acest sol se numete iubire; acolo poate crete s mn a, pentru a deveni un arbore al adev ratei
cunoateri a lui Dumnezeu i a noastr , iar din acest copac, la momentul dorit, s putem recolta
fructele coapte ale vie ii venice.
5. Iubirea este lucrul cel dinti: f r iubire, nici un fruct al spiritului nu poate crete. Seam n
semin ele n aer i vei vedea dac cresc i dau fructe. Adev rata iubire este p mntul veritabil ce
poate primi s mn a spiritual care ne-a fost dat prin gura Domnului!
6. De aceea, Domnul ne elibereaz de severa lege mozaic a pedepsei, pentru a g si un sol
fertil n inimile noastre. De fapt, cel care condamn , dup lege, nu are adeseori dect prea pu in
iubire sau deloc, iar s mn a Cuvntului divin nu ar putea niciodat s se dezvolte n el. Cel care este
condamnat este judecat. n judecat nu exist iubire, fiindc judecata este moartea iubirii.
7. Ar fi deci mai bine s nu vezi ntotdeauna greeala aproapelui, ci mai degrab s fii
r bd tor i indulgent. Dac , n sl biciunea lor, ceilal i v cer ceva, voi nu trebuie s le refuza i; astfel,
iubirea va crete n voi, ca i n fra ii votri mai slabi, iar cnd ve i fi coplei i cu to ii de aceast
iubire, s mn a divin va fi ncol it n voi; atunci, cel slab, devenit acum puternic i el, v va da napoi
de mai multe ori ceea ce a i f cut voi alt dat pentru el, pe cnd era slab.
8. Dar dac voi sunte i meschini i duri cu fra ii votri mai slabi, nu ve i fi niciodat voi
niv un fruct al lui Dumnezeu i, n cele din urm , ve i fi supui judec ii celor slabi.
9. Cnd Domnul spune: 'D -i haina celui care i cere c maa', aceasta nseamn c voi sunte i
proprietari boga i i c trebuie s da i din abunden celor care vin la voi. Astfel, ve i deveni boga i n
inimile voastre. Aceast bog ie v va aduce fericirea i s racii v vor binecuvnta, c ci ei vor auzi n
inimile voastre predica adev ratei Evanghelii a lui Dumnezeu, pus n practic i v vor sus ine. Dar
dac voi calcula i cu zgrcenie ceea ce da i, nu ve i fi mai avantaja i dect fra ii votri s raci.
Capitolul 44
Sihar.PredicadepeMunte.Coresponden e:ochiuldreptimnadreapt .
66
1.MarelePreot,careaurm ritacestdiscurscumareaten ie,aspus:Totulestebineicredc

am n eles tot ce mi-ai spus, dar trebuie s - i atrag aten ia c nv torul nu a vorbit dect despre
smulgereaochiuluidreptiaminiidrepte.nentuziasmulmeu,euamad ugatipicioarele,iartu
mi-aiexplicatsensulpicioarelor,caisensulochiloriminilordesprecareavorbitnv torul.itu
ai spus: numai Cuvntulnv toruluicareseadreseaz spirituluiomuluiareocoresponden ;cumse
faceatuncic tuaig situnalaceeaceamad ugat eu?
2.Natanaelar spuns:Teneli,Domnulavorbitidesprepicioruldrept;numaic Elaf cut
semnscribilors omit acestdetaliu,c ciceicarei-auntorsprivireac treceruri(adic ceicareau
renun atlaproprialorvoin ,voin acorespunzndminiistngiicareaurenun atdejalamnalor
dreapt , aceasta corespunznd activit ii terestre), nu mai este necesar sa-i smulg piciorul drept,
ochiulv zndadev ratalumin ,iar mna - sauvoin a - alegndac iuneaceabun ;progreselespre
des vrirevinatunci de la sine, piciorul drept - carereprezint naintareanaceast lumeterestr -
nemaifiind necesar.
3.Voi,samaritenilor,pute ins ncepecupicioarele,c cideiprivireavoastr estentoars
c tre Dumnezeu i minile voastre se ntind c tre ac iuni drepte, piciorul vostru, din cauza setei
voastredeafirmare,estentorsnumaic trelume.Voiatepta idelaMesiaaltcevadectv-auanun at
profe iiipiciorul dreptestecelpecaretrebuies -lsmulge i,dac vre is apuca ipecaleacareduce
c tremp r ialuiDumnezeu. Iat deceDomnulv-a vorbit despre piciorul drept, dar nu a vrut ca
acestelucruris fiescrise,c civiitoriidiscipoliaiDomnuluivor tibineundeiceestemp r ialui
Mesiaicetrebuief cutpentruaajungelaea.Maiaialteobserva iidef cut?
4. Marele Preot a spus: Pentruminelucrurilesuntacumlimpezi,attctpoteus vadde
limpede!...inciudaatotceeacemi-afostexplicat,trebuies m rturisescc nv turavoastr ,aa
cumestetransmis ,estefoartedur idificil .Ve ivedeac mul isevormpiedicadeea!
5. Nu vreau s cobesc, dar pot s v spun c nu ve i reui s ob ine i de la evreii orgolioi
ceea ce a i ob inut de la noi, n ciuda prostiei noastre. Noi b nuim, chiar dac nu este dect un vis, dar
evreii nu v vor crede; ei vor vrea semne i n cele din urm vor sfri prin a v persecuta chiar din
cauza acestor semne. Noi nu v-am cerut nici un semn i cu toate acestea le-a i f cut de bun voie.
6. Noi v credem, dar nu din cauza miracolelor pe care i al i oameni sunt mai mult sau mai
pu in capabili s le fac , ci din cauza nv turii pe care ne-a i da -o. Ar trebui deci s r mne i la noi,
c ci la aceti evrei orgolioi nu ve i face o afacere prea bun i nici la greci.
Capitolul 45
Sihar. Confesiunea lui Natanael
1. Natanael a spus: Am vorbit pn acum cu tine, dar de acum nainte totul este n mna
Domnului! Noi vom face ce va dori El! i noi suntem nc foarte s raci ntru spirit; prin urmare, vrem
s r mnem cu El pentru a putea intra n mp r ia Cerurilor. Vrem s suport m al turi de El orice
suferin i orice persecu ie, pentru a g si n El adev rata pace divin , n numele S u, vrem s fim
ng duitori n toate gndurile noastre, n toate judec ile, leg mintele i dorin ele noastre, n toate
faptele i s ne abandon m voin ei Lui pentru a descoperi adev rata mp r ie, care este iubirea pur
de Dumnezeu din inimile noastre.
2. Nu vom ocoli acele inuturi unde domnesc mpietrirea i nedreptatea. Ne este foame i sete
de dreptate, fiindc l avem aici cu noi pe Cel care ntr-adev r ne poate s tura pe veci.
3. Vom fi plini de compasiune pentru to i, fie c acetia vor fi pentru sau mpotriva noastr
pentru ca astfel s fim demni de compasiunea lui Dumnezeul
4. Noi vrem cu orice pre s ne p str m inimile curate i neprih nite, pentru ca Domnul pe
care l vedem s nu plece, c ci nu ne putem apropia de Dumnezeu cu o inim impur , ntr-adev r,
acum nu putem vedea nc ntru spirit chipul S u i plenitudinea miracolelor operelor Sale!
67
5. Dar avnd inimile curate, vom putea fi mp ciuitori, blnzi i r bd tori cu oricine, o inim
mnioas nefiind niciodat pur , c ci mnia crete ntotdeauna pe terenul orgoliului. i dac inimile
noastre sunt la fel de pure precum cele ale copiilor, ne vom putea apropia cu siguran de Cel care ne-
a chemat s fim copiii lui Dumnezeu i care ne-a nv at s ne rug m lui Dumnezeu ca propriului
nostru P rinte.
6. i chiar dac va trebui s fim persecuta i, aici sau n alt parte, pentru cauza noastr
dreapt , aceasta nu nseamn nimic, prietene, c ci noi l avem pe Hristos cu noi i, prin El, avem de
partea noastr cerul.
7. Uimit de discursul ferm al lui Natanael, Marele Preot a spus: ntr-adev r, dac nu a fi
fost de folos aici, dac nu a fi avut so ie i copii, v-a fi urmat i eu!
8. Natanael i-a spus: Noi ne-am p r sit so iile, copiii i bunurile i, iat , so iile i copiii
notri sunt nc n via ! i spun, cine nu este capabil s abandoneze totul din iubire pentru El, nu este
demn de gra ia Sa, fie c asta i place sau nu! Inima mi-o spune i n inim se afl tot adev rul, dac
spiritul este trezit fa de gndirea vie ntru Dumnezeu. El nu are nevoie de noi, n schimb, noi suntem
cei care avem nevoie de El.
9. L-ai ajutat tu cumva s[ ridice soarele deasupra orizontului ;i s -i; r spndeasc lumina
deasupra p mntului ntins? L-ai ajutat tu cumva pe Domnul s -i in n fru vnturile, fulgerele,
tunetul i marea, cu toate adncurile sale? Cine poate pretinde c L-a ajutat vreodat pe Domnul n
vreun fel? Cum v mai pute i gndi nc la so iile sau copiii votri i la afacerile voastre atunci cnd
Domnul v spune s -L urma i pe El, Domnul ntregii vie i, al tuturor cerurilor i al tuturor lumilor, pe
care L-am ateptat att de mult timp, i care a venit, aa cum au anun at to i profe ii i patriarhii?
10. Marele Preot a r spuns: M car dac n-a fi fost Mare Preot, a fi f cut ceea ce a i f cut
voi to i, dar mai sunt nc preot i, dup cum am aflat, voi nu mai r mne i aici dect o singur zi.
Oamenii de aici, att de slabi n credin a lor, au tot atta nevoie de mine ca i de ochii lor pentru a
vedea; vei n elege acum c nu-mi pot l sa so ia, copiii i treburile i c trebuie s r mn aici din
cauza acestor oameni slabi n credin a lor i nc departe de a fi n stare s-i abandoneze falsele lor
idei despre Mesia, mi va fi foarte greu s -i fac s -i schimbe ideile, att sunt de nr d cinate n ei.
Dar ce pot eu s fac?
11. Cred cu t rie c nv torul vostru este Mesia Cel F g duit, dar oare o cred i ceilal i? Ai
v zut foarte bine ct erau de numeroi cei care voiau s plece n timpul predicii. Oamenii sunt lipsi i
de credin i agresivi i caut s i r spndeasc ideile n jurul lor. Astfel, mul i dintre cei care sunt
nc aici i care erau ieri plini de credin , sunt deja plini de ndoial i nu mai tiu-ce s cread .
12. Gndete-te la munca pe care o voi avea de f cut eu, care sunt un oracol pentru ei! Dac
nu i ntorc eu din drumul lor, ei vor r mne ceea ce sunt pn la sfritul lumii, fie c po i s accep i
acest lucru sau nu! Iat principalul motiv pentru care eu trebuie s r mn aici i sper c Domnul nu va
fi lipsit de ndurare fa de mine. Dac nu-L pot urma fizic, voi fi totui prezent mereu ntru spirit
acolo unde se va g si El; l voi sluji ca un servitor credincios i m voi ncumeta s fiu p storul turmei
Sale, dup nv tura Sa, pe care nea dat-o aici; cred c El va fi de acord cu mine!
13. Am spus atunci: Da, este bine, este drept, fiindc tu trebuie s preg teti pentru Mine
aceast comunitate i r splata ta n ceruri va fi mare. Dar se las seara, s ne ntoarcem. Aa s fie!
14. Am cobort atunci cu to ii muntele i ne-am ntors acas . Dar mai erau nc mul i oameni
n jurul nostru, chiar dac numeroase alte persoane plecaser nainte de sfritul predicii, pline de
mnie i ndoial .
Capitolul 46
Sihar. Vindecarea leprosului. Cum s fii milos cu m sur .
1. Aa cum am mai spus, nu ne aflam propriu-zis pe vrful muntelui, ci pe primii versan i,
68
ntr-un spa iu ntins, mai uor accesibil oamenilor din ora, numeroilor b trni i tuturor celor slabi
care M urmaser i care, datorit c ldurii excesive de peste zi, nu puteau n nici un caz s ajung pe
vrf. Cu toate acestea, ne aflam destul de sus, iar cnd cortegiul format din to i aceti oameni a
nceput s coboare, la c derea nop ii, pentru mul i drumul nu mai era att de uor de recunoscut.
2. Cnd am ajuns la cmpie, mergnd cu mult aten ie, am ntlnit n drumul nostru un om
atins de o lepr urt . Acest om s-a ridicat imediat, a venit la Mine i Mi-a spus cu o voce plin de
durere: Oh, Doamne, dac Tu ai vrea, M-ai putea vindeca! Am ntins imediat mna deasupra lui i
am spus: 'Vreau, fii pur! Iar bolnavul a fost imediat vindecat de lepra sa, toate tumorile, ria i pielea
solzoas c znd pe loc de pe el. Era o lepr urt , pe care nici un medic nu o putuse vindeca; to i
ceilal i au r mas uimi i s -l vad pe acest om vindecat brusc de lepr .
3. Omul astfel vindecat a vrut s -Mi mul umeasc , dar Eu l-am mpiedicat, spunndu-i: i cer
s nu spui nim nui ce s-a petrecut, dect Marelui Preot. Du-te i caut -l; el merge n urma noastr ,
mpreun cu discipolii Mei. Dup ce el va recunoate c eti vindecat ntoarce-te acas i f pe altar
sacrificiile poruncite de Moise.
4. Omul vindecat a f cut imediat ceea ce i spusesem. Marele preot, mai mult dect uimit, a
spus: Dac un medic mi-ar fi spus: Privete, l voi vindeca pe acest om', i-a fi rs n nas i i-a fi
spus: 'Nebunule, du-te pe malul Eufratului i ncearc s -l goleti cu o g leat ; dup ce- i vei goli
g leata, vei mai avea de golit nc alte o sut de mii i, cu toate acestea, i va fi mai uor s goleti
Eufratul dect s -l vindeci pe acest lepros, a c rui carne este deja aproape n ntregime n putrefac ie'.
i acest om, pe care noi l-am recunoscut drept Mesia, a reuit printr-un singur cuvnt! ntr-adev r,
asta este de ajuns; El este Hristos, nu mai avem nevoie de alte dovezi.
5. Adev r gr iesc, cel care mi va cere azi o hain , va primi nu numai haina, ci toat
garderoba mea. Cu acest pre , i voi da pn i c maa, c ci v d c ntr-adevr Cuvntul S u este n
ntregime divin, El este Dumnezeu nsui, prezent printre noi. Ce vrem mai mult? Voi face pe
crainicul toat noaptea i voi anun a prezen a Lui pe toate str zile i str du ele.
6. Apoi, el s-a avntat c tre Mine, Eu aflndu-M n acel moment aproape de fntn i s-a
prosternat n fa a Mea, spunnd: Doamne, oprete-Te un moment ca s Te pot sl vi, Tu nu eti
numai Hristos, un Fiu al lui Dumnezeu, ci Dumnezeu nsui, ntrupat printre noii
7. Am spus: Prietene, las asta, Eu v-am ar tat cum s v ruga i: roag -te deci n linite, va fi
de ajuns. Nu face ast zi prea mult, de team s nu faci mine prea pu ini Orice lucru trebuie f cut cu
m sur . Dac i mai dai s racului i haina pe lng cel lalt vemnt va fi suficient s - i faci din acest
s rac un prieten pe vecie; dar dac tu i dai toat garderoba, atunci cnd el nu- i cere dect un
vemnt, asta l va pune n ncurc tur i el se va gndi c ai vrut s -l umileti sau c i-ai pierdut
bunul sim . Nu va iei nimic bun.
8. Dac cineva i cere o moned de argint i tu i dai dou sau trei, i vei bucura inima celui
care i cere i propria ta inim va fi bucuroas . Dar dac i dai o mie de monede celui care i cere
doar una, el se va nsp imnta i va gndi n sinea lui: 'Ce nseamn asta? Eu nu i-am cerut dect o
moned i el vrea s -mi dea toate bunurile lui! M ia oare drept un nes ios, vrea s m umileasc ,
sau a nnebunit?' Vezi, inima ta nu va ctiga astfel nimic, nimic mai mult dect a sa. M sura este
necesar n orice lucru.
9. Marele preot a fost fericit s primeasc aceast nv tur i i-a spus n sinea iui: Da, are
dreptate ntotdeauna. Ceea ce spune s facem este drept, contrariul ar fi prostesc i fals. La ce ar servi
s dau ast zi totul, dac mine nu voi mai avea nimic de dat altuia care ar veni la ua mea, avnd o i
mai mare nevoie? M-ar durea atunci inima s nu pot veni n ajutor unuia i mai s rac!
10. Domnul are perfect dreptate n toate i tie care este m sura just n toate. Doar a Lui s
fie gloria, onoarea i slava tuturor inimilor.
Capitolul 47
69
Sihar. Cina miraculoas la Irhael n compania ngerilor. Mnia i necredin a

galileenilor care-l consider pe Iisus drept esenian.
1. n cele din urm , am ajuns la casa lui Irhael i Joram, unde totul era preg tit, la fel ca i n
ajun, pentru o cin nc i mai fastuoas . La ua casei, to i locuitorii din Sihar care veniser pe munte
au vrut s -i ia r mas bun, dar printre ei se aflau o mul ime de b ie andri mbr ca i ntr-un alb
imaculat care i-au poftit la cin .
2. Uimit s vad at ia tineri minuna i i fiind foarte surprins de amabilitatea, blnde ea i
omenia lor, Marele Preot s-a apropiat de Mine pentru a M ntreba cu mult umilin : Doamne, Te
rog, spune-mi, cine sunt aceti tineri minuna i? Nu au mai mult de aisprezece ani i fiecare dintre
gesturile lor, fiecare dintre cuvintele lor, tr deaz cel mai uluitor rafinament. Oh! Spune-mi, de unde
vin ei, c rei coli i apar in? Ce inut frumoas i ce forme des vritei Ce pl cute sunt vocile lor, ca
un balsam pe inim ! Doamne, spune-mi deci, cine sunt aceti b ie andri i de unde vin ei?
3. Eu i-am r spuns: Nu ai auzit niciodat ce a fost anun at nc din noaptea vremurilor?
Fiecare Domn are vale ii s i, are servitorii s i. Tu M numeti Domn; nu este atunci normal ca i Eu
s am vale i i servitori? Faptul c sunt att de cultiva i dovedete c St pnul lor este un Domn foarte
n elept i plin de iubire, n timp ce domnii acestei lumi sunt oameni f r inim , la fel ca i servitorii
lor. Dar St pnul, care este Domnul cerurilor i care a cobort pe p mnt n aceast lume att de dur
a oamenilor, are servitori care vin de unde a venit El i servitorii Lui i seam n , c ci nu sunt numai
servitorii Lui, ci sunt n acelai timp copiii n elepciunii Sale i ai iubirii Sale. M-ai n eles?
4. Marele preot a spus: Da, Doamne, am n eles att ct putem noi n elege din cuvintele
Tale simbolice. Ar mai fi nc o mul ime de ntreb ri de pus pentru a putea n elege pe deplin! Dar s
l s m asta deocamdat , sper c vom mai vorbi cu o alt ocazie.
5. Eu i-am spus: Oh, cu siguran ! S mergem acum s mnc m, c ci totul este preg ti i
6. ntreaga mul ime de credincioi a venit la mas . Numai o parte din ea, cea care era format
din necredincioi, s-a temut de o ambuscad i s-a ntors acas . Cea mai mare parte dintre acetia erau
nazarineni emigra i. Prin urmare, ei M cunoteau, c ci i v zuser adeseori pe discipolii Mei la pia a
cu pete. Ei le-au spus samaritenilor: Noi i cunoatem bine, pe El i pe discipolii Lui. El este
dulgher, discipolii S i sunt pescari. El a fost la coala esenienilor, care sunt pricepu i n toate artele,
tiu s vindece i s fac tot felul de magii. Acolo a nv at si a experimentat El arta Sa, pentru a
atrage adep i pentru esenieni. Aceti b ie i sunt deghiza i, ei sunt de fapt fete crescute de esenieni, pe
care fe-a cump rat din Caucaz i pe care le-a adus pentru a v impresionai Dar noi nu ne l s m
nela i att de uor, fiindc noi tim bine c nu trebuie s glumeti cu Dumnezeul iui Avraam, Isaac
i Iacov. Esenienii, care cred c p rin ii lor au creat lumea, sper c ne pot face s credem ce vor ei!
Att timp ct noi vom crede n Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, noi nu ne vom l sa orbi i de
aceti esenieni i mesajele lor ridicole nu ne vor putea oferi nimic nou . Ei nu vor dect s ne fac s
sem n m cu saducheii, care nu cred n nviere i n via a venic . S ne fereasc Dumnezeul
Spunnd acestea, ei au plecat. La mas nu au mai r mas atunci dect samaritenii. Urmndu-Mi
exemplul, acetia s-au aezat la mas , l sndu-se servi i de ngeri i am putut astfel s ne rec p t m
for ele dup oboseala zilei, c ci Eu lucrasem n deert i, dup cum sta scris, atunci cnd Satana a fost
constrns (a fost ngenuncheat), ngerii au venit s -L slujeasc pe Domnul.
Capitolul 48
Sihar. Oaspe ii i slujitorii cerului. Misiunea martirilor.
1. Pu ini dintre cei aeza i la aceast mas n elegeau c erau servi i de ngeri. Ei credeau c
aveam ntr-adev r o sumedenie de servitori, cump ra i cu aur din Asia Mic , pe care i purtam dup
70
Mine. Dar ei nu puteau n elege bucuria, amabilitatea i educa ia rafinat a acestor tineri, fiind
obinui i ca acest gen de oameni s serveasc mainal, cu o figur ncruntat , f r a mai pune
problema vreunei educa ii sau a omeniei. Pe scurt, oaspe ii se bucurau de mas , dar Marele Preot, din
ce n ce mai convins c to i aceti servitori erau fiin e supranaturale, se sim ea ca pe spini, jenat s
vad c to i oaspe ii, dei rezerva i, erau - dup p rerea sa - mult prea relaxa i atunci cnd se adresau
acestor servitori minuna i.
2. Cei care, n ciuda tuturor semnelor venite din cerurile deschise, se. ntorseser acas , l
ocau cel mai mult. Cu inima strns , el a spus: Doamne, Dumnezeul Meu, cine le-ar putea trezi
credin a acestor oameni; dac semnele pe care Tu le-ai dat au r mas f r nici un rezultat? Dac Tu i
ngerii T i, Doamne, nu a i putut s convinge i aceste brute, ce-o s m fac eu cu ei, c ci nu sunt
dect un biet om. Oare nu vor ncepe s m scuipe n fa dac voi ncerca s le explic nv tura Ta?
3. Eu i-am r spuns: Ai destui credincioi n jurul t u, ia-i n ajutor i vei avea mai pu in
b taie de cap. Omul care trebuie s ridice o greutate mare i nu are destul putere, trebuie s -i ia un
ajutor, chiar dou sau trei dac este nevoie, dac vrea s reueasc . Acest lucru este uor atunci cnd
num rul credincioilor l dep ete pe cel al necredincioilor!
4. Lucrurile stau ns cu totul altfel atunci cnd nu exist credincioi; f cel pu in o tentativ ,
pentru ca nimeni s nu poat spune: nu am auzit niciodat vorbindu-se despre asta!
5. Dac vei g si un credincios, r mi al turi de el pentru a-i revela mp r ia i gra ia lui
Dumnezeu. Dac nimeni nu primete cuvntul t u, urmeaz - i drumul i scutur - i praful de pe
picioare, c ci acel loc nu este demn de nici o gra ie, n afar de cea acordat animalelor din p duri i
cmpii. Acum tii cum s te compor i cu necredincioii.
6. Dar i spun: r mi ferm n credin a ta, dac nu vrei ca opera ta n slujba domniei Mele s
fie ineficient . Nu te l sa indus n eroare de anumite poveti care i se vor spune, peste c iva ani, la
Ierusalim, n leg tur cu Mine. Fiindc Eu voi fi trt n justi ie i evreii M vor condamna la moarte,
dar Eu voi renvia n a treia zi i voi r mne atunci, n eternitate, cu voi i printre voi, pn la sfritul
lumii. Dar la Ierusalim, brutele nu vor crede n nviere, ele nu vor n elege c nu pot s M omoare pe
Mine.
7. i pretutindeni n lumea ntreag , oamenii nveruna i i vor masacra pe to i cei ce vor
propov dui Evanghelia. Dar aceti mor i le vor trezi credin a acestor oameni nveruna i, atunci cnd
ei vor vedea c nu-i pot ucide pe cei care tr iesc spiritual din Cuvntul Meu; c ci cei care vor fi
masacra i vor reveni, n diverse feluri, s -i nve e c ile Mele pe discipolii lor.
8. Dar nici Eu, nici discipolii Mei, nu vom merge dup oameni nd r tnici, f r credin , sau
care tr iesc ca i cum n-ar avea credin ! Noi nu vom c uta s le ndep rt m ndoiala adnc din
inim . i cnd va veni ora mor ii trupului lor, ei vor sim i r ul comis prin necredin a lor i vor vedea
consecin ele faptului de a nu fi vrut s -Mi urmeze nv tura, n timp ce aceia care vor crede n Mine
i i vor pune credin a n practic , nu vor sim i, nici nu vor gusta moartea.
9. C ci atunci cnd voi deschide ua trupului lor, ei vor iei din corp la fel ca prizonierii
elibera i din nchisoare, prin ndurarea suveranului lor.
10. Aa c s nu te lai niciodat indus n eroare, indiferent ce vei auzi spunndu-se despre
Mine. C ci cel ce va r mne neclintit n iubire i credin pn la sfrit, aa cum v-am nv at Eu i
cum v voi nv a mereu, va atinge beatitudinea mp r iei Mele din cerurile pe care le vezi deasupra
ta, de unde coboar i unde urc ngerii.
Capitolul 49
Sihar. Unde i cum trebuie s te rogi la Dumnezeu. Nu construi i case de rug ciuni, ci
altare ale inimii i ad posturi pentru s raci. Templul crea iei.
71
1. Marele Preot a spus: Totul este limpede i sper c aa va fi pentru toat lumea aflat aici.
A mai pune ns o ntrebare: mai trebuie nc s vener m muntele i str vechea Ta cas , practicnd
acolo Sabatul sau trebuie s ne construim o cas unde s ne ntlnim cu to ii, n Numele T u? Dac
aceasta este voin a Ta, arat -ne mine locui unde vrei ca dorin a Ta s fie ndeplinit .
2. Eu i-am r spuns: Despre ceea ce ave i cu adev rat nevoie v-am vorbit deja ast zi pe
munte.
3. Pentru a-Mi respecta poruncile nu este nevoie de munte, de casa str veche i cu att mai
pu in de un nou templu; unicul lucru care conteaz este inima voastr plin de credin i bun voin a
voastr !
4. Ieri, cnd am venit aici i M-am oprit la Fntna lui Iacov, am ntlnit-o pe Irhael i ea Mi-
a vorbit; dup ce M-a cunoscut mai bine, M-a ntrebat unde trebuie s se roage la Dumnezeu: pe
Muntele Garizim sau n Templul din Ierusalim? ntreab-o pe ea ce i-am r spuns!
5. Marele Preot s-a ntors atunci c tre Irhael, care i-a r spuns: Domnul mi-a spus:
6. Va veni ceasul - i el chiar a venit - cnd nu v ve i mai nchina lui Dumnezeu Tat l nici n
Templul din Ierusalim, nici pe Muntele Garizim i cnd nchin torii adev ra i se vor nchina Tat lui
n duh (spirit) i n adev r, fiindc Dumnezeu este spirit i cei care l sl vesc trebuie s l sl veasc n
duh (spirit) i n adev r!' Iat ce mi-a spus Domnul. Ct despre tine, tu eti Mare Preot, tii deci ce ai
de f cut!
7. Dac Domnul ne-a f cut imensa gra ie de a lua drept han aceast cas - care este a Sa i nu
a noastr - sunt de p rere c trebuie s i consacram Lui aceast cas pentru totdeauna i s ne
adun m aici n Numele S u, pentru a s rb tori Sabatul.
8. Marele Preot a spus: Da, este drept, dac ne gndim la cei care sunt deja puternici n
credin , dar trebuie lua i n considera ie i cei slabi; acetia ar putea fi oca i.
9. Eu am spus: Irhael are dreptate! Las -i pe cei care vor fi indigna i s fie indigna i i s -i
urce din greu muntele; cnd nu vor mai avea nimic de g sit acolo, vor ncepe s gndeasc singuri.
10. Nu construi i case de rug ciuni, ci ad posturi pentru s racii care nu au cu ce pl ti!
11. Prin iubirea voastr pentru s rmanii votri fra i i surori, M ve i sl vi cu adev rat, iar Eu
voi fi mereu prezent printre voi n asemenea case de rug ciune, f r ca voi s v da i seama. Dar n
templele voastre, acolo unde v ruga i din vrful buzelor, nu M voi afla deloc, la fel cum nici
contiin a pur nu se afl deloc n degetul mic de la picior!
12. Dac vre i ns s -Mi face i un Templu din inimile voastre i s tr i i cu smerenie n fa a
Mea, iei i n Marele Templu al crea iei Mele; soarele, luna i stelele, marea, mun ii i arborii,
p s rile din aer, petii din ap i toate florile de pe cmpii v vor vorbi despre gloria Mea!
13. Spune i-Mi, oare nu este copacul mult mai frumos mpodobit dect Templul din
Ierusalim? Copacul este o crea ie adev rat a lui Dumnezeu, el este viu i d fructe, dar ce poate fi un
templu, ce d el? V r spund Eu: orgoliul, mnia, gelozia i ambi ia cea mai nebuneasc . El nu este o
oper a lui Dumnezeu, ci doar o construc ie a vanit ii oamenilor.
14. Adev r, adev r v spun, cel care M iubete, M sl vete i Mi se nchin f cnd bine
fra ilor i surorilor sale, n Numele Meu, va fi r spl tit n ceruri. Dar cei care M va sl vi continuu
ntr-un templu construit pentru tot felul de ceremonii, i va primi r splata n acest templu*. Dup
moartea trupului s u, atunci cnd va veni la Mine i-Mi va spune: Doamne, Doamne, ai mil de
servitorul T u', Eu i voi r spunde: 'Nu te cunosc, pleac de la Mine, du-te s - i iei r splata de la cei
pe care i-ai slujit'. De aceea, s nu ave i niciodat de-a face cu nici un fel de templu.
15. V pute i ntlni ns mereu n aceast cas n amintirea Mea, de Sabat sau n alte zile,
c ci fiecare zi este ziua Domnului atunci cnd pute i face bine.
Capitolul 50
Sihar. Celebrarea Sabatului. Zilele de s rb toare, zilele de munc .
72
1. Eu am spus: Cel mai bun mod de a s rb tori ziua de Sabat este s face i chiar mai mult
bine n acea zi.
2. Singura activitate care nu trebuie f cut dect n timpul s pt mnii i ct mai pu in posibil
n ziua de Sabat este munca celui aflat n serviciul lumii, de la care i primete leafa (altfel spus,
activit ile lumeti pl tite). Dar pentru voi, de acum ncolo, toate zilele sunt zile de Sabat, i fiecare
Sabat este o zi de munc . Iat prietene, regula care trebuie urmat pe viitor pentru a-L sluji pe
Dumnezeu. S nu v ndep rta i de ea.
3. Marele Preot a spus: Recunosc adev rul sfnt al acestei reguli, pe care o accept ca lege.
Dar va trebui ceva timp pentru ca evreii dogmatici s n eleag c aceast regul provine din voin a
divin a lui Dumnezeu. Dup p rerea mea, vor fi mul i cei care, pn la sfritul lumii, nu vor dori s
accepte aceast regul . C ci oamenii sunt prea obinui i cu Sabatul, din timpurile cele mai vechi i nu
vor renun a la el! Iat o regul ce va cere Marele Preot a spus: Recunosc adev rul sfnt al acestei
reguli, pe care o accept ca lege. Dar va trebui ceva timp pentru ca evreii dogmatici s n eleag c
aceast regul provine din voin a divin a lui Dumnezeu. Dup p rerea mea, vor fi mul i cei care,
pn la sfritul lumii, nu vor dori s accepte aceast regul . C ci oamenii sunt prea obinui i cu
Sabatul, din timpurile cele mai vechi i nu vor renun a la el! Iat o regul ce va cere mult munc de
convingere i mult b taie de capi
4. Eu i-am r spuns: Nu este nevoie s suspenda i n ntregime Sabatul, ci numai ceea ce este
absurd. Domnul Dumnezeu nu are nevoie de serviciile i onorurile voastre. El a creat lumea i
oamenii f r ajutorul nim nui i nu cere altceva dect ca oamenii s -L recunoasc i s l iubeasc din
toate puterile lor, nu numai n ziua de Sabat, ci n fiecare zi, f r ntrerupere.
5. La ce bun s -L slujeti pe Dumnezeu doar n ziua de Sabat i niciodat n cursul
s pt mnii? Oare nu este Dumnezeu n fiecare zi acelai Dumnezeu neschimbat? i nu face El n
fiecare diminea s r sar soarele, pentru ca acesta s -i r spndeasc lumina deopotriv , att asupra
celor drep i ct i a celor nedrep i, care sunt n num r chiar mai mare?
6. Oare nu muncete Dumnezeu nsui n fiecare zi? Dac Dumnezeu nu se odihnete
niciodat , de ce ar trebui oamenii s o fac , chiar i n ziua de Sabat? Acesta este cel mai r u mod de
a-L sluji pe Dumnezeu.
7. Ceea ce dorete cu adev rat Dumnezeu este ca oamenii s nceap s realizeze ct mai
multe fapte pline de iubire, pentru ca ntr-o zi, n cealalt via , s poat fi capabili s nfrunte munci
i trude pe care nu le vor putea ndeplini dect cu ajutorul acestei iubiri, care i va face s ating cea
mai nalt fericire. Dar dac oamenii nu fac altceva dect s se odihneasc , n numele lui Dumnezeu,
nu vor ajunge niciodat la asta.
8. n zilele de munc , omul nu face dect s -i manifeste egoismul, c ci el muncete pentru
trupul s u i numete produsul ob inut prin munc : bunul s u. Cel care va dori s ob in de la el
produsul muncii sale, va trebui s -l cumpere sau s -l schimbe pe altceva altfel nu va primi niciodat
nimic. Aadar, dac oamenii nu fac altceva dect s i cultive egoismul n zilele de munc , iar n ziua
de Sabat nu fac altceva dect s se odihneasc , atunci cnd ar trebui ei s se manifeste prin fapte pline
de iubire? M ntreb cnd l slujesc aceti oameni cu adev rat pe Dumnezeu, tiut fiind c singurul
mod adev rat de a-L sluji este acela de a- i iubi aproapele?
9. Dumnezeu nsui nu se odihnete niciodat ; El ac ioneaz continuu pentru oameni,
niciodat pentru El. El nu are nevoie nici de p mnt, nici de soare, nici de lun , nici de stele, nici de
tot ce se g sete, nici de tot ce se petrece pe aceste astre; spiritele create i oamenii au nevoie de toate
acestea i din cauza lor Domnul este continuu ocupat.
10. Dac Dumnezeu nu nceteaz s ac ioneze n fiecare zi pentru ca oamenii s se comporte
n orice situa ie la fel ca i copiii S i, cum ar fi putut El s vrea ca oamenii, dup ase zile tr ite n
egoism, s -L slujeasc n cea de-a aptea zi printr-o lene absolut i s sl veasc cu iner ia lor pe Cel
care este ns i activitatea etern ?
11. Eu i vorbesc foarte clar ie, care eti Marele Preot, pentru ca pe viitor s tii cine este Cel
73
care i-a spus s clarifici pentru comunitatea ta ce este cu adev rat Sabatul, de la Moise i pn ast zi,
c ci Eu i revelez sensul Sabatului aa cum i-a fost revelat el lui Moise. Dar oamenii l-au transformat
rapid ntr-o s rb toare p gn a lenei, ceea ce a f cut ca sl virea lui Dumnezeu s devin sinonim cu
anumaifacenimic,nafar dea-ipedepsipeceicarendr znescs fac treburim runte,saus le
vin najutorvecinilorlorsaus ngrijeasc bolnavii!Oh!Ct orbire,ceprostiecras !
12.ntrutotulp trunsdeadev rulacestorcuvinte,MarelePreotaspus:Oh,ceadev rsfnt
ipuriesedinguraTa.Da,totulestelimpede!Tu mi-airidicatdepeochileg turaluiMoise.Numai
estenevoiedeniciunaltsemn,Doamne!CuvntulT usfntiadev ratestedeajunsisuntconvins
c ceicarenuvorcredenTinedectdatorit semnelorinudatorit adev ruluiCuvntuluiT u,nu
vor avea o credin adev rat i vie; ei vor urma doar mecanic nv tura l voin a Ta, dar nu aa
trebuies stealucrurileicunoi.Niciprezen aTainicimiracoleleTalenuvorficelecarevortrezi
n noi credin a! Ci numaiCuvntulT u sfnt i adev rat trebuies trezeasc iubirea des vrit n
inimilenoastreinumaiprinTineidatorit ievomputeanois -iiubimpeto ioamenii.Fac -se
voiaTasfnt ,dup cumaispus!
13. Eu am spus: Amin!Da,drag prieteneifrate,estecorectieste drept.Fi ides vri i,
precum Dumnezeudinceruriestedes vrit.idac ve ifides vri i,ve ifintr-adev radev ra ii
copii ailui Dumnezeu i ve i puteas -i spune i: 'Abba - Tat '. i ceeacei ve i cere n calitatede
copiiaiS i,Elv vada,c ciTat lesteinfinitdebuncucopiiiS iiled totceeaceElare.Acum
mnca iibe i,c ciceeacesavura iaicinusuntfructelep mntului,ciTat lviletrimitedinceruri;
iElnsuiseafl printrevoi!
Capitolul 51
Sihar.Cuvintelengerilorc treinvita iisperia i.T cereacetrebuierespectat .
1. Marele Preot a spus: Doamne,maitrebuies neaez mdinnoulamas ?Nuamfostnoi

s tura inc delanceputulmesei,ncursulc reianuamncetats vorbim?nceeacem privete,
eusunts tulinuamaiputeanicis beau,nicis m nnc.
2. Eu i-am spus: Air spunsbine,c citute-ais turatcumnc ruriivinuridelicioasedin
cer, dar numeroi au fost cei care nu au ndr znit nici s bea, nici s m nnce, c ci nu credeau n
NumeleMeuinCuvntulMeu;eisetemeaudevreovr jitorie.Acumc auauzitdiscu ianoastr i
aun elesadev rul,teamalorprosteasc i-ap r sit,l sndlocfoameiisetei.Acumarvreas beai
s m nnce,darvenera iaimpiedic .Crezic trebuies -il s ms pleceaa?Oh,departedeMine
unasemeneagnd.Eitrebuies m nnceis beacudrag inim ,c cinuvormaiputeas beais
m nnceaadectnmp r iaMeadinceruri.
3.F cnd aceast observa ie,aminvitatnc odat mul imeas beais m nnce.Le-am
spustinerilor(adic ngerilorMei):Face iastfelncts nulelipseasc nimic.i b ie ii-ngeri au
adusnoicantit idepine,vinitotfeluldefructeminunate.
4. Unii au ntrebat dac puteau mnca fructe pe care nu le cunoteau, ngerii au r spuns:
Mnca if r team acestefructe,c cielesuntfoartebuneis n toase.Dup poruncaDomnului,pe
acestp mnt,spiriteleimpurepotdaputereanumitorfructe,anumitorierburiianimale.Lafelcum
sclavulnl n uitiservetest pnul,totaa,diavoliilservescpeDomnul,fiec vorsaunu!Dar
muncalornuestebinecuvntat nniciunfel.
5.Pep mnt,atuncicndoamenii,animaleleidemoniilocuiescsubacelaiacoperi;fiecare
nfeluls u,auloctotfeluldenenorociri,decareoameniitrebuies sep zeasc dac nuvors i
ating r ul. Domnul, prinservitorul S uMoise, a indicat oamenilorcare sunt lucrurile pure si care
suntceleimpure,asuprac roralucreaz spiritelerelepentrua-l induce pe om n eroare; aceasta este o
ordineminunat .Dartotceeacev esteoferitaiciesteperfectpur,c citoateaufostadusedinceruri
pentruvoi,fiindbuneistimulndvia asufletuluiiaspiritului,acumide-a pururi.
74
6.Acestecuvintealeb ie ilormbr ca inalbauumplutdebucurietoate sufletele celor de

fa , care L-au l udat pe Dumnezeu pentru n elepciunea Lui plin de iubire, transferat acestor
ngeri;iarnv turalor,aternut ulteriornscris,afostp strat nacestorainmprejurimi.
7. Dar mai trziu, cnd oraul a avut tot felul de necazuri, totul a fost distrus i astfel a
disp rutnv turalacarefacealuzieunpasajdinepistolaSfntuluiPavelnleg tur cuspiritele.
8. Toat adunarea se afla aadar n cea mai bun dispozi ie i to i discutau despre Mine i
desprenv turaMea,precumidespreaceast mas dincer.B ie ii-ngeridiscutauieicuoaspe ii.
9. Natanael s-a ridicat atunci i le-a spus oaspe ilor: Dragi prieteni i fra i, acum cteva luni,
mai eram nc pescar n mprejurimile Betabarei, pe malul Iordanului, nu departe de v rsarea sa n
mare. Un om foarte modest a venit la loan pentru a fi botezat i Ioan a m rturisit despre el, spunnd:
'Iat Mielul lui Dumnezeu, care ia asupra Lui p catele lumii, iat -L pe Cel despre care v-am spus c
va veni nainte de mine i dup mine i c ruia nu sunt demn nici s -i dezleg sandalele'.
10. Iat ceea ce am aflat de la cel care predic n deert. Foarte gnditor, m-am ntors acas s
povestesc despre aceste lucruri so iei i copiilor mei. Ei au fost uimi i de cuvintele asprului predicator
din deert, adresate unui om.
11. C ci era foarte dificil s te adresezi predicatorului chiar i atunci cnd predica; cuvintele
sale erau foarte aspre i el nu menaja pe nimeni. Fie c erau farisei, preo i sau levi i, i trecea pe to i
prin ascu itul limbii sale.
12. Atunci cnd a sosit ns Domnul Cel care este aici prezent printre noi, Ioan a devenit
blnd ca un miel i a nceput s vorbeasc cu o voce la fel de ginga ca i cntecul unei ciocrlii,
prim vara. Familia mea, care cunotea modul obinuit de a vorbi ai lui Ioan, aproape c nu a crezut
povestea mea.
13.Dou zilemaitrziu,nzori,cndm duceamlamunc ,m-am aezatsubuncopacpentru
a-mireparan voadele.Atunci,atrecutpeacoloCeldesprecareIoanam rturisitcu attablnde e,
urmat de cteva persoaneicumeueramuimitc m cunoteaf r am fiv zutvreodat ,Elmi-a
r spuns:'Nufiattdeuluit, vei vedea alte lucruri chiar mai mari, vei vedea cerurile deschizndu-sei
ngeriiurcndicoborndc treFiulomului'.
14.iceeaceDomnulmi-aspusatuncisendeplinetenmodmiraculos chiar acum. Toate
cerurile suntdeschiseingeriicoboar pentru a-Lserviipentruaneservi.Maiavemnevoiedealte
dovezicares nearatec ElesteCelateptatdup promisiuneaf cut luiAvraamituturorcopiilor
luiIsrael?Eucredchiarc ElestemaimultdectMesia,ElESTE....
15. I-am t iat vorba, spunnd: Dragul meu prieten i frate, pn aici, nici un cuvnt mai
mult!Atuncicndacesttrupvafiridicatdeevrei,veiputeaspunef r re ineretotcetiidespreMine,
darnunainte,c cioameniisuntnc incapabilis suporteasemeneacuvinte.
16. Natanaela fost mul umit de ceea ce i-am spus, f r s -i dea totui seama prea clar ce
n elegeam Eu prin ridicarea trupului Meu. De altfel, mul i au crezut c Eu voi urca pe tronul lui
David. Doar Marele Preot a n eles perfect la ce se referea aceast ridicare a trupului
Meudarelat cutichipuls us-a ntristat! Eu l-am consolat atunci, amintindu-i ceea ce spusesem
deja n leg tur cuasta;i-areg sitatuncisenin tateaiMi-aadusslav ninimasa.
17.ntretimp,ntructsef cusezi,deinimeninusim eaniciceamaimic oboseal saucea
maimic nevoiedeadormi,to ifiindmaiplinidefor caniciodat ,M-auntrebatdac puteaus -i
petreac ziuacuMine;Euamfostdeacord.
(Doamne! Eu, s rman p c tos, i mul umesc pentru aceast prim zi la Sihar, care era un
oraasem n torcuceeaceseafl ast zinsufletulmeu! Lorber.)
Capitolul 52
Domnulseinformeaz desprefamiliaMareluiPreot. Hainele Mariei
75
1. Marele Preot s-a ridicat atunci, spunndu-Mi: Doamne, de vreme ceneacorzigra iadea
r mneprintrenoiiast zi,decenuaivenimpreun cudiscipoliiT iicuto iceicarecrednTine,
s vizitezimpreun cumineceletreisatenvecinate?Poateseg sesci acolo oameni care vor crede
nTinedac TevorvedeaiTevorauzi!
2. Eu i-amr spuns:PentruaiT iipentrutinearfiobucurie,darnuipentruei; ifacns
cupl cereaceast bucurie!Dartuaiso ieicopii,nuvreis Mi-iprezin i?Unde sunt?
3.Pu injenat,MarelePreotaspus:Doamne,amdemaimul ianioso ieblnd ibun ,am
aptecopii,darnusuntdectfete,deladoisprezeceladou zeciiunudeani!IarTutiic pentruun
israelitesteoruines nuaib niciundescendentdesexmasculin.O,Doamne,aimil desl biciunea
pe care am avut-o,deanundr znis m prezint iecutoateacestefemei.
4.Dardac Tudoretiacestlucru,Doamne,avreafoartemults Terogs trecipelamine;
cuaceast ocazie ivoiprezenta gineceul (la greci apartament rezervate femeilor n.t.) meu! Dar nu
poate fi vorbadeavenicueleaici,c cideiamtotce-mitrebuie,eutr iescmodest,iarso iaifiicele
melesuntmbr catepreas r c ciospentruofamiliedepreot;elenupotap reantr-oastfeldecas i
ntr-o asemenea adunare. Iat de ce m-am gndit c ar fi mai bineca ele s r mn linititeacas ,
pentruanustrnivanitateaigelozia;nrest,estepreferabilcafamiliameas frecventezelumeact
maipu inposibil,fiindc lumeaesteivar mnemereurea.
5. Eu i-amr spuns:'Voifaceceeacedoreti,darlas - itoat familias vin ,c cielevorfi
nzestratecucelemaibunehaineisevorsim ibinencompanianoastr .C vreis le iidepartei
ascunse de lume, este n elept i chibzuit, dar n adunarea noastr - care nu este deloc monden -
puteais leaduci.
6.Privete-opeMaria,mamatrupuluiMeu,eanuestembr cat dectcupnz alb icuo
simpl hain albastr ;acesteveminteisunt deajuns!Eapoart pecaptradi ionalulbaticnpatru
col uri,pentruaseprotejadesoare,lafelcatoatefemeilecareM-auurmatdinGalileeaiIudeea.
Estetotceemaipotrivitpentrucompanianoastr !iesteacelailucru,so iaiceleaptefiice ale
talenisepotal turaast zi.
7.Unuldintresamariteniaspusatunci:'Totularfibine,darzvonurileser spndesc;eunu
am fost martor, dar orice a i crede, am auzit c cele patru fete mai mari, care sunt de o mare
frumuse e, ies noaptea pe strad , cnd tat l lor nu este acas i se ofer pe bani pentru pl cerea
sclavilordesfrn rii.Iat cesespune.Eunuamniciodovad nacestsens,dardac vremcaaceast
nou nv tur s fieprimit deacestpopordenecredincioi,arfibines nulel s mpecelepatru
fetes apar ncompanianoastr nfa aunoroameniattdeproti.
8.Foarteab tut,MarelePreotaspus:Doamne,dac afifostmaipu inseveriexigentn
educa iafiicelormele,num-afintristats afluaaceva.Darcumtiuc nimicnuafostneglijatn
educa ialor,pentrualeformaminteaiinima,numi-eteam s jur,peceammaisfntc oricare
dintre fiicele mele este dincolo de orice ndoial la fel de pur ca o floare de pe muntele lui
Dumnezeu! Dar cine oarem calomniaz aa?
9. Eu i-amr spuns:Dragul meu frate Jonael, nu- ifacegriji,nu- iajungec feteletalesunt
purenochiiMei?Lumeaestecompletdiabolic ,decifoarterea!Aiauzitvreodat c cinevaacules
smochinedepescaie iistruguridepespini?Eutiamde multtimpacestlucruichiardinacest
motiv am folosit n predica de pe munte imaginea paiului din ochiul vecinului; ai putut vedea ct i-a
deranjataceast imagine-parabol peto iceicareaun elesc iaveamnvedere!
10.Adev r ispun:fiiceletalepotvenicunoi,iarEuvoimergenmijlocullor;iarceicare
suntsubputereaceluir us r mn subputereaaceluia,dac nuvors vin pecaleaceadreapt .S
pornimaadarladrum.Le-aminformatdejapeso iai pefiiceletale;eleneateapt .
Capitolul 53
Iisusestecomparatcuunmagician.Origineaacestorcompara iimincinoase.Judecata
76
iiertarealuiIisus.
1.Pedrum,SimonPetruaspus:'Toateacestemiracolem facs ntorc capul;dar...,f r nici

un dar! Trebuies fiimortsaudezeceorimaiorbcaFaraonulpentruanuvedeac IisusdinNazaret
este Fiul adev rat i viu al lui Dumnezeu! Cu un singur cuvnt, bolnavii sunt vindeca i, orbii v d,
surzii aud, paraliticii mergileproiisuntpurifica icaicumnuarfip c tuitniciodat !
2. n plus, Cerurile se deschid i o sumedenie de ngeri dintre cei mai minuna i coboar
pentru a ne servi, purtndu-se cu noi ca i cum, de la apari ia primilor oameni, nu ar fi p r sit
niciodat p mntul. Sunt att de frumoi c dac - i arunc o privire, mori de pl cere. Iar cnd El
vorbetecuaceast n elepciuneattdenou ,acetislujitoriailuiDumnezeusuntplinideceamai
blnd aten ieideceamaisfnt devo iunei,datorit acestuilucru,eisuntmaiviicarndunelele
n cele mai frumoase zile de var ! ntr-adev r, cei care mai pretind c acest Iisus nu este dect un
magician,artrebuidobor ilafelcaunbou;acetianusuntoameni,cianimalenzestratecudarul
vorbiriiinuaudreptuldeamuricaoamenii,cicaanimalele.
3.ntimpcemintealuiSimonPetrur t ceaastfel,elnumaivedeacesepetreceanjurullui;
un or ean nencrez tor, foarte solid, l-a auzit i l-a lovit peste um r, spunndu-i: Dac i vine a
crede,trebuies - ispun- simpl premoni ie- c veimuricacelmaiprostdintreboi,c cidac nueti
capabilnc s vezicepoateunadev ratmagician,arfimaibines - i iifleancanfa aattoroameni
cuexperien ibunicunosc tori.
4. Petru i-ar spuns:Spirit grosolan al ntunericului, spune-midac magicieniit isuntiei
capabili s vindececu unsingur cuvnttoate bolile,sau s deschid cerurile, pe care inteligen a i
mna unui magician nu le-ar putea niciodat atinge.
5.Or eanuli-a spus: Oh!Neamdeimbecili,galileeanorb,nutiioarec unmagicianpoate
faces ias dinsimpluls ubastonunpetesauunarpe?Nucumulttimpnurm ,un magician venit
dinEgipti-a aruncatbastonulnap ,undeacesta s-atransformatnpete;l-alovitdep mntiels-
atransformatnerpiivipere;cndasuflatnaer,aunceputs zboarenoridel custeitotfelulde
insecte. A luat atunci mai multe pietricele albe i le-a aruncat n aer: acestea s-au transformat n
porumbei care i-au luat zborul. Apoi a luat de pe drum un pumn de praf i I-a aruncat n vnt;
instantaneu, aerul a fost inundat de at ia n ari, c nu mai puteam z ri soarele. A suflat apoi
deasupra: s-a pornit atunci un vnt puternic, care a alungat acest nor de n ari.Apoine-a condus la
un heleteu de pe malulrului, unde a f cut s ias peti din bastonuls u, n timp ce heleteuls-a
umplut cu snge. Seara, nea adunat sub cerul acoperit cu stele, pe care le-af cuts cad ,folosindu-se
numai de mini, dup care le-a poruncit s se ntoarc deundeveneau.ituntrebi unde este omul
ale c rui mini pot atinge cerul? Suntem aici mai mult de o sut de martori care au asistat la toate
acele lucruri. Ce mai po i zice atunci despre acest aa-zis Fiu al Iui Dumnezeu din Nazaret, pe al c rui
tat l cunosc bine i despre care tiu unde a nv at toate astea?
6. Petru i-a r spuns: Dac afirma iile tale nu sunt minciuni la fel de mari ca lacrimile de
crocodil i dac nu i-ai cump rat pe to i aceti martori, to i cei care L-au recunoscut aici pe Iisus din
Nazaret ca fiind Hristosul, ar trebui s -l cunoasc ieipeacestmagiciandesprecarevorbeti, l voi
ntrebapeJonaelivai ie, dac ai min it!
7. Or eanul a spus: Nu- i vor spune nimic, c ci n-au fost acolo, de team ca acest magician
s nu ac ionezecuajutoruldiavoluluiicadiavoluls nu le fac vreun r u. Numai noi am fost, noi,
cei cu inima sincer , care nu credem ndiavolipentruc noi cunoatem for ele naturii, am vrut s ne
convingem i s ne minun m de ce este capabil omul.
8. Petru i-a r spuns: Dai impresia c eti un lup b trn, dar nu vei sc pa aa uor, f r s fii
pedepsit; s mergem s -l c ut m pe Marele Preot al acestui ora, vom vedea atunci!
9. Or eanul a spus: Ce vrei s fac cu Marele Preot? Eu sunt galileean, mai mult grec dect
evreu. Acest Mare Preot nu este dect un biet mistic, n timp ce cele patru fiice mai mari ale sale, fac -
dup cte se spune cu acordul mamei lor, o meserie ruinoas i se dedau pl cerilor! Ce vrei s fac
cu acest imbecil? Arta i tiin a, iat ce conteaz pentru mine! i stimez mai presus de orice pe artiti
77
i pe savan i, c ci nu pretind a fi ceea ce nu sunt!

10. nv torul vostru, foarte versat i savant n toate artele i toate tiin ele, ar fi putut s
r mn la locul s u, ar fi fost chiar unul dintre oamenii cei mai celebri n rndul evreilor, grecilor i
romanilor, dar el se consider unzeu;estedeoprostieideunobscurantismdemndeoalt epoc !
11. Voi sunte i oameni cumsecade, suflete sincere, dar nu p re i s ti i mare lucru, cu
excep ia pescuitului! Aa c s l s m aceast discu ie, n-ave i dect s crede i ce vre i, dar nu ne
face i pe noi s credem orice! C ci noi avem tot felul de cunotin e tiin ifice i suntem perfect
familiariza i cu magia, att de bine nct tim cam ce soi este nv torul vostru!
12. Petru i-a spus: Prietene, ncerci zadarnic s scapi; nu este vorba de a ti ce gndeti
despre nv torul Meu, ci de a m face s uit cu discursurile tale savante c m-ai min it n mod
deliberat! Nu ai dect s -l consideri pe Marele Preot din acest ora un mistic, dar nu e mai pu in
adev rat c el este o personalitate oficial , care trebuie s tie perfect dac a ap rut n ultimul timp
vreun magician pe aici, dup cum ai spus! Acest lucru este de o extrem importan pentru mine, n
leg tur cu p rerea pe care o am despre nv torul Meu!
13. n elege bine: suntem aici mai mul i oameni care ne-am p r sit so iile i copiii pentru a-L
urma, c ci am fost martori ai unor fapte de care nici un alt om nu este capabil i am auzit cuvinte pe
care nimeni naintea Lui nu fe-a rostit vreodat .
14. Tu vii s -mi vorbeti despre un alt maestru, care, dei este incapabil s -L dep easc pe
nv torul meu, ar putea face totui aceleai lucruri ca i El i ar merita deci s fie respectat de
oricine. Doresc aadar s tiu dac este adev rat i pot s -l iau n serios pe magicianul de care mi
vorbeti.
15. Dac ai spus adev rul, i dau cuvntul meu c l voi p r si pe loc pe nv torul meu, dei
l consider plin de for a lui Dumnezeu i c m voi ntoarce acas , la familia mea. Nu voi mai face
nici un pas mai departe al turi de un biet magician, de vreme ce eu sunt un adev rat evreu i cred mai
mult n Moise dect n o sut de mii de magicieni dintre cei mai renumi i! Dar dac ai min it, lucru de
care nu m ndoiesc, pentru a-i face r u nv torului meu adorat, din pur r utate, dup cum i-am
spus, va fi vai de tine! E bine s tii c , prin gra ia nv torului meu divin, eu sunt deja capabil s fac
anumite lucruri i cu siguran - nu pentru a o face pe f c torul de minuni!
16. Aa c ai bun voin a de a merge mpreun cu mine s -l c ut m pe Marele Preot, care se
pare c discut cu Matei, vameul vostru i care trebuie s tie ceva despre magicianul t u; el este de
prin p r ileloculuiitrebuies fie la curent. Aa c vino i tu, dac nu vrei s te iau cu for a.
17. Or eanul i-a spus: i de ce a face acest lucru, dac eu nu vreau? Cu for a? Privete n
jurul t u, sunt sute de oameni; dac pui mna pe mine, vei avea de suferit!
18. La care, Petru a spus: Eu nu voi pune mna pe tine, cum ai f cut tu cu mine, dar vei fi
nevoit s vii oricum; fie ca norii de ngeri ai Domnului, pe care se pare c nu-i vezi, s ne nso easc !
Este de ajuns un semn i te vor duce acolo unde vreau eu s mergi!
19. Or eanul a r spuns: Ce, aceti puti n alb, care v nso esc, sunt ngerii votri? Ha, ha,
ha!... Dac acetia sunt protectorii votri, c iva zeci de pumni vor fi suficien i pentruav doborpe
to i,mpreun cumicu iivotriprotectorinalb,lapicioarelezidurilororaului!
20. Auzind aceste cuvinte, Petru, scos din fire, i-a poruncit unui b iat-ngers -lpedepseasc
peor ean.Darngerulaspus:Afaceacest lucrucupl cere,dac aceastaarfivoiaDomnului,dar
Domnul nu mi-a f cut semnul necesar; deci nu pot r spunde dorin ei tale... Du-te i spune-i
Domnului,iareuvoiac iona,dac Eldoreteacestlucrul
21. Petru a venit imediat n fug s -Mi spun necazul s u, tocmai cnd M aflam n fa a
locuin eiluiJonael,i-amr spuns:Du-teiadu-Mi-l pe acest om!
22. Sim indu-i inima uurat de o mare greutate, Petru s-a ntors n grab s-i spun
ngerului: Este voia Sa!
23. ngerul I-a fixat atunci cu privirea pe or ean, care a nceput imediat s tremure i l-a
urmatpePetruf r amaiopunerezisten ,mpinsdengerpn laMine!M-amlimitats -lprivesci
or eanul a recunoscut c min ise i c nu-l v zuse niciodat pe acei magician, ci doar auzise
78
vorbindu-sedespreei;totceeaceaurm ritafosts vad ,f r nicioreainten ie,dac acestdiscipol

erafermstabilitncredin asa!
24. Eu i-amspus:Tuncercis tedisculpiacumdeominciun printr-oalt minciun ,prin
urmareetialdiavolului; du-teios - ideaelceeacemeri i,c cietislujitoruls ucredincios!
25. Atunci, un spirit r u a intrat n el i a nceput s -l chinuie cumplit. Or eanul a strigat
atunci: Doamne,ajut -m ,recunoscc amp c tuit!
26. Eu i-amr spuns: Pecineaiauzittuspunndc celepatrufiicealelui Jonael (Marelui
Preot) sunt prostituate?M rturisete,altfellvoil sas techinuiepn lasfritultimpurilor!
27.Or eanulaspus: Oh, Doamne, nu mi-a spus nimeni asta; eu nsumi m-am ntlnit pe
drum, ntr-onoapte,cucelepatrufete,careaduceauap delaFntnaluiIacov;le-amvorbitile-am
f cutpropunerinecinstite,pecareacestefetele-au respins att de ferm, nct le-aml satfuriosacolo,
jurnd s m r zbun. Mr via a crescut n inima mea i eu sunt cel care a r spndit toate aceste
zvonuri. Aceste fete suntctsepoatedepure.Oh,Doamne,numaieusuntcelr u;to iceilal isunt
puriibuni!
28.Amporuncitatuncispirituluir us -lp r seasc peor ean,cucondi iacaacestas -i dea
satisfac ieluiJonael.Fiindnegustor,omulaacceptats lepl teasc desp gubiridezeceorimaimari
decticerusemile-acerutiertareluiJonaelifiicelorsale!
29. Eu i-am mai spus: Generozitatea nu este de ajuns pentru aisp ioasemeneanedreptate;
du-teiretragetoatecalomniilepecarele-air spnditpestetot.Abiaatunci ivorfiiertatep catele!
Aas fie!
30.Or eanulapromisacestlucru;Mi-acerut,cutoateacestea,s liertdeaceast pedeaps ,
spunndc nuputeamerges -iretractezecuvinteledelastr iniic roralevorbisef r a-icunoatei
f r aletiadresa!
31. Eu i-am spus: F totceeace ist nputeri;Euvoifacerestuliveir mneastfelf r
p cat! 32.Mul umit,or eanul aplecats reparer ulpecarelf cuse.
Capitolul 54
Sihar. Jonael i familia sa sunt r spl ti i pentru iubirea lor f r margini.
1.Or eanulodat plecat,le-amchematpeso iaifiiceleluiJonael,carefugiser ncas n

momentul cnd M-auv zutcuor eanul!
2.LachemareaMea,eleausositngrab is-aulipitdeMinecutoat afec iunealorblnd
ipur ,cuochiinlacrimi,mul umindu-Mic le-amreabilitatreputa iamurd rit deomulcelr u.
3. Mi-ampusmnapecapetelelorile-am binecuvntat, spunndu-les r mn al turide
Mine toat ziua. Dar ele M-au implorat: Oh, Doamne, nu suntem demne de o asemenea gra ie;
suntemdejafoartefericites putemfiultimeledinnumerosulT ualai.
4. Eu le-amr spuns:V cunoscumilin aprofund ideaceeav chems urma i,al turide
Mine,drumulpecarelvoifaceast zi!
5. Fetele Mi-aumul umitpentruaceast dovad derespectcarelisep readenecrezut.Jonael
le-a ntrebat atunci pe fiicele sale: Deundeave iacestehaineminunate,carev vindumnezeiete?
6.Feteleauremarcatabiaatuncic purtauvemintedincelmaipurbyssus(n.t. - stof din
fibr vegetal foarte apreciat n Antichitate) i c aveau capetele mpodobite cu cele mai scumpe
diademe,carelef ceaus par adev ratefiicederege!
7.V zndpeeleasemeneaminun ii,feteleaufostcopleitedebucurie;inimalors-a topit
de iubire i uimire i, n aceast dulce confuzie, nu mai tiau ce se petrece cu ele. Dup primul
moment de uimire, ele l-au ntrebat pe Jonael cum s-a produs minunea i cine le-a putut aduce
asemeneahaineregaleidiademeattdestr lucitoare.
8. Profund emo ionat de gra ia infinit rev rsat asupra fiicelor sale, Jonael a spus:
79
Mul umi i-i Celui care v-a binecuvntat; El v-ad ruittotul,ntr-un mod miraculos.
9. Atunci, aceste tinere fete s-au aruncat la picioarele Mele, plngnd de fericire i iubire,
incapabiles maivorbeasc ,nspateleMeu,discipoliivorbeauntre ei: M cardac s-ar fi petrecut
ncas ,daraa,nstrad ,subochiiamiidespectatori,aceast minunefacepreamaresenza ie!
10.n elegndcespuneau,M-amntorsc treeiile-am spus: Estemulttimpdecndm
aflu printre voi, dar niciodat nu Mi-a i bucurat inima att de mult ca aceste apte fete. Adev r v
spun,elesuntdejapecaleaceadreapt ,c ciaualesparteaceabun .Dac nuurma iacelaidrum,nu
ve ig siniciodat caleac tremp r iaMea,c cinumaicopiiicarevinastfel laMinevorr mnecu
Mine,ntimpceaceiacarevinculaudeiridic rinsl vi,nuvorvedeadectgloriaMea,darnuM
vor avea n mijlocul lori.
11.Adev rataMeamp r ienuestedectacoloundeEusuntprezent,ntoat plenitudinea
Mea.S v intrebinencap!Domnulareputereabsolut asuprantreguluiuniversinuaremotives
segndeasc laceeaceiconvinesaunuprostieiacesteilumi.A in eles?
12.Petruar spuns:Doamne,air bdarecuprostianoastr .tiibinec nuamfost crescu in
cer,cipeacestp mnt.Totulvafibinenceledinurm ,c cinoiTeiubimmaipresusdeorice,altfel
nu am fi aici pentru a Te urma.
13. Eu am spus: R mne i n iubire i nu v adnci i n cunoaterea acestei lumi, ci n
cunoaterealumii Mele, care vine din ceruri! Discipolii s-aulinititiM-ausl vitninimalor.
Capitolul 55
Sihar.Plimbareaprinp dureilacastelulluiEssau.Negustorul,prietenaladev rului
ialpoeziei.
1.Ampornitladrumi,dup oor demers,amajunssubumbrariiuneip duripl cute,cei

apar ineaunuinegustorbogatdinSihar,p dureplin dep s ri,amenajat cutotfeluldegr dini e,
traversat depruriiheleteeplinecupeti.Laieireadinaceast p durentins seaflaunfelde
castel-cetate.AcestcastelconstruitdeEssau,carelocuisenelpn laplecarealuiIacov din Israel, se
degradase mult de-a lungul timpului, dar proprietarul s u a investit mari sume de bani pentru a-l
restauraiveneafrecventacolo,mpreun cuto iais i.naceazi,elseg seaacolo.Eraunommilos,
caremaiaveaimultealtebunuri,dar ineamultlaaceaproprietateinupriveacuochibunipecei
careintraunp durealui,carelcostaattdemultpentruaontre ine.
2.V znddepen l imeazidurilorsaleomul imedeoamenicetraversauparculndirec ia
casteluluis u,eli-atrimisto ivale iiiservitoriipentruanentrebacedorimipentruanerugas
ieimdinp dure.
3. Eu le-amr spunsns servitorilor:Merge iispune ist pnuluivostruc St pnuls ui
al vostru itransmite c va veni s ia ast zi prnzulcu el i i va petrece dup -amiaza n casa sa,
mpreun cuto iceicarelurmeaz .
4. Vale ii i servitorii s-au ntors imediat pentru a transmite r spunsul Meu st pnului lor.
Acesta i-antrebatdac tiaucineeramEu,pentrua-icereunasemenealucru.Vale iiiservitoriii-au
r spuns: i-amspusdeja,totceamaflatafostc ElesteSt pnult uialnostru,cevreimaimult?
aptefetetinerenhaineregalelnso esc,urmatedeomul imeincredibil .Esteprobabilunprin
dinRoma,aac estemaibines -iieinntmpinareis -Lprimetilapoartaceamare,cutoate
onorurile!
5. Negustorul a spus: Aduce i-miimediathainelecelemaibuneimpodobi itoat casa;un
asemeneaprin trebuies fieprimitcutoat m re ia.
6.Toat lumeaanceputatuncis alergeprincastel:buc tariiibuc t reseledinsprecrame
c trebuc t rii,cuogr mad debucate,gr dinariingr dinipentruaculegecelemaibunefructe!
7.Apoicastelanul,nconjuratdeosut deservitoridintreceimaidistini,mbr ca icuto iin
80
haine des rb toare, s-au nclinat de trei ori naintea Mea, aproapepn la p mnt,Mi-au urat bun
venit,MieituturorcelorcareM nso eauiMi-aumul umitpentrufavoareainfinit pecarei-am
f cut-o(c ciM luasedreptunprin alRomei).
8. Eu I-am privit i i-am spus: Prietene, care este pentru tine cea mai nalt demnitate pe
p mnt?
9. Negustorul cel bogat Mi-a r spuns: Doamne, iart -l pe sclavul t u supus, sunt att de ncet
la minte c nu n eleg ntrebarea Ta att de n eleapt ; te rog mult s -mi pui ntrebarea astfel nct s
fie pe n elesul meu. De fapt, el n elesese perfect ntrebarea, dar era o formul stupid de polite e,
specific la acea epoc , s te faci c nu n elegi din prima nici chiar ntrebarea cea mai simpl , pentru
a sublinia n elepciunea naltului personaj care o punea.
10. I-am spus: Prietene, M-ai n eles perfect, dei procedezi ca i cum nu M-ai fi n eles,
datorit unui vechi obicei de curtoazie complet desuet! Aadar, las deoparte aceste nerozii i
r spunde-Mi la ntrebare!
11. Negustorul a spus: Dac potndr znis r spundlantrebareaTan eleapt ielevat ,pe
care cred, cu marea Ta ng duin , c am n eles-o, iat care este r spunsul meu: Consider c
mp ratuleste,evident,ceamainalt personalitate,iardemnitateasaesteceamaielevat dintretoate
celelacarepotaspiraoameniipeacestp mnt.
12. Eu i-am spus: Dar, prietene, de ce contrazici astfel principiul pe care l ai cel mai
aproapedeinim ,conformc ruiaadev rulestepentrutinelucrulcelmainaltimaisfntpeacest
p mnt?Pentrutine,celcareestecredinciosprincipiuluiadev ruluiidrept iimbrac ceamainalt
imainobil demnitatecareseafl peacestp mnt,iat principiult u.Cumpo iluanconsiderare
sarcina mp ratului, care nu este altceva dect func ia supremei violen e, a autorit ii celei mai
nenduplecate,carenusesprijin nicipedreptate,nicipeadev r?
13. Negustorul a f cut atunci ochii mari i a spus, dup un moment de ezitare: Doamne
sfinte,cine i-avorbit iedespreprincipiulmeu?Nul-am exprimatniciodat cuvocetare,darm-am
gnditlaeldemiiimiideori.Noitimns binec doarcuadev rulgol-golu nusepoateajunge
nic ieri, din cauza feluritelor motive politice, aa c dac vrem s ne sc p m pielea n lumea asta,
trebuie s p str madev rulnumaipentrunoi!
14. Dar cum, dup cte remarc, Tu pari a fi un mare fiu de prin i un mare prieten al
adev ruluiidrept ii,estemaibines Tentlnescpeacestplanaladev ruluimultiubit,pecare,de
fapt, marii prin i nu doresc niciodat s -l recunoasc ; ei prefer s fie flata i i caut numai s fie
lingui i.Drepturileomuluinuauniciovaloare;ceeacevor,eiob inprinviolen ,f r scrupule.
15.Dac s raciiseplngdenedreptate,aceastamergetotdeaunamn nmn cuceimari,
carealearg nc utareaonorurilor.Estedecimaibines fiiunfinpoliticianis tiis vorbeticuei,
dac vreis evi inchisoareaigalerele,carenuexist dectpentrusuferin auman !
16. Eu i-am spus: Aivorbitfrumosibine; sunt total de acord cu tine, dar spune-Mi, drept
cineM ieidefapt?
17. Negustorul Mi-ar spuns:Doamne,ntrebareaestepericuloas :dac vorbescpreamult,
se va rde de mine; dac spun prea pu in mi se va nchide gura; aa c mai bine s nu ai nici un
r spunsdects suferiis putrezetinnchisoarepentruc aivorbit!
18. Eu am spus: Dardac Eupots teasigurc nuainiciunmotivdeteam ,atuncimivei
puteadacusiguran unr spuns.Spune-Miaadar,f r nconjur,dreptcineM iei?
19. Negustorul a spus: Dreptunprin alRomei,dac chiartrebuies vorbesc!
20. n spatele Meu, Jonael a exclamat: Estepreapu in,trebuies g seticevamaibundect
asta; nu estevorbadeunprin !
21.nsp imntat,negustorulaspus:Atunci,estechiarmp ratulnsui?
22. Jonael: Maimultnc ,ghicete...!
23. Negustorul: M lasp guba,nuestenimenimaipresusdemp ratulRomei.
24. Jonael: Eh! Ba da. Exist Cineva nc i mai sus. Gndete-te i strig n gura mare,
pentruc simtc mp ratulRomeiocup foartepu inlocninimata.Spuneadev rul!Decespuiceva
81
contrarcuceeacegndetiisim ininimata?Spuneadev rul!
Capitolul 56
Sihar. R spunsul prudent al negustorului. Experien ele nefericite ale martorilor
adev rului. Despreho i,falsificatoriiminciun , casurs ar ului.
1.Dup ceaezitatunmoment,negustorulaspus:Draginobiliipream ri idomni,nueste

nimicmaifolositordects - ipuifruvorbelor,pentrualefolosictmaipu in;nutrebuies spui
niciodat deschisceeacegndetiisim ininimata,maialesnfa anal ilordemnitari;maimarii
acesteilumiaupieleafoartefin iadev rulleprovoac mnc rime.Estefoarte periculoss sco ila
lumina zilei adev rul n fa a lor. Aceste somit i te supun la anumite tenta ii, de care trebuie s te
fereti mai mult dect de erpi, vipere i alte trtoare. Sunt multe exemple, unele de-a dreptul
surprinz toare; pute i crede ce dori i, dar pentru a fi un bun patriot, este de ajuns s fii un bun
negustor.Estens maibines vorbetictmaipu inposibildac vreis nuaide-afacecuuieriii
agen iideordine!
2. Am rostit deja adev rul; eu r mn la mp rat i o repet: pe p mnt nu este nimeni mai
presus de mp ratul Romei: Cesarem cum Jove unam esse personam. Ceea ce vrea Cezarul, vrea i
Dumnezeu.
3. Iat de ce, pe p mnt, este mai bine s te ii departe de adev r, dac chiar exist vreun
adev r! Dar pentru umanitate, adev rul nu valoreaz nimic; la cte nenorociri nu a dat deja natere
adev rul i de cte ori cei care l propov duiau nu au isp it, pe cruce sau prin sabie, gustul
adev rului! Dar cine se ine de minciun , este n siguran : ct despre cei care nu tiu s mint ,
trebuie doar s nve e s -i plece ochii i nu au a se teme de nimic, n timp ce marii prieteni ai
adev rului, aproape to i f r excep ie, sunt expedia i cu brutalitate pe lumea cealalt !
4. Iar dac aceasta este soarta adev rului, ce tmpit i ce bou i-ar mai putea c uta prietenia?
Mai bine s -l ii prizonier n inima ta i s po i merge liber printre oameni dect s -i dai fru liber i
apoi s sfreti prin a fi tu nsu i prizonier, cu trupul i cu sufletul. Cnd trupul este prizonier, nici
sufletul nu mai este liber!
5. Niciodat nu iese nimic bun din adev r, dup cte am observat eu! Cteva exemple vor fi
de ajuns pentru a vedea clar cum stau lucrurile:
6. Un ho arestat, pe baza unor b nuieli foarte ntemeiate, este adus n fa a unui judec tor
aspru. Dac tie s mint , este imediat eliberat, din lips de probe suficiente. Dac prostul spune
adev rul, este pedepsit cu cea mai mare rigurozitate i la dracu' cu adev rul!
7. Sau s lu m pe un altul, nv at - aa cum se ntmpl adeseori - de un individ viclean s
fac o afacere pe ascuns. Omul nelat, care la urma urmelor este un negustor bogat i puternic,
nedndu-i seama c este tras pe sfoar , are toat ncrederea n cel care l neal . Sosete atunci un
prieten al adev rului, care descoper nel ciunea, o denun , dovedind celui nelat cum a fost dus de
nas. n prima clip , cel nelat, nenorocit, se duce la judec tor, c ruia va trebui s -i pl teasc scump
pentru a-l pedepsi pe nel tor, l va ajuta aadar n realitate adev rul prietenului s u? Acesta nu va
trezi n el dect mnie i r zbunare i el nu va avea dect de pierdut. Dar nel torul care tie s mint
i pe care minciuna l ajut , va reui s pun s fie arestat tocmai prietenul adev rului, nchis apoi ca
un def im tor periculos, ntrebare: ce a ctigat acest prieten de pe urma adev rului?
8. Nu, nu, s nu mai vorbim de adev r pe acest p mnt, numai el este cauza tuturor
nenorocirilor omului, cum spune Moise: 'Din momentul n care vei mnca din copacul cunoaterii,
sau din copacul adev rului, vei muri!' Aa a fost i aa va r mne. Cu minciuna, ajungi pe tron, cu
adev rul, n nchisoare. Frumoas povestea cu prietenii adev rului!
9. C uta i adev rul unde vre i, dar pe mine l sa i-m n pace! Tot ce se afl n casa mea i n
gr dinile mele v st la dispozi ie, dar sanctuarul inimii mele nu-mi apar ine dect mie, este un dar de
la Dumnezeu. Dau ntregii lumi ceea ce am primit de la ea i acesta este salutul lumii; dar salutul lui
82
Dumnezeu l p strez numai pentru mine!

10. Marele Preot a spus: Recunosc c judecata ta este perfect ntemeiat n privin a lumii.
Dar de vreme ce ai vorbit de Moise, trebuie s tii c Moise a primit de la Dumnezeu o porunc
pentru poporul s u, prin care minciuna sau m rturia fals erau interzise, oamenii fiind obliga i s
spun numai adev rul. Nu crezi c dac oamenii ar respecta aceast regul , via a de pe acest p mnt
ar fi minunat ?
11. Eu i spun - i trebuie s fii de acord - c toate nenorocirile din lume vin din minciun i
nu din adev r, pentru c oamenii, cu rare excep ii, interfereaz unii cu al ii plini de orgoliu i dornici
de dominare! Fiecare vrea s fie mai mare dect aproapele s u i omul orb caut s -i dovedeasc prin
toate mijloacele ntietatea n fa a celuilalt, dorind s -l conving c el este superior tuturor.
12. Aceast manie a ambi iei a celor care vor s fie numai pe primul loc, d natere n final
tuturor relelor, asasinatelor i mor ii, atunci cnd minciuna i nel ciunea nu sunt de ajuns pentru a se
face aprecia i de c tre oameni.
13.i cum to i pretind c sunt mai buni dect n realitate, nu le r mne dect s mint de-a
valma, att ct pot, iar adev rul - aflat la mijloc - rezist tot mai greu!
14. Dac oamenii ar vrea s recunoasc avantajul adev rului asupra minciunii, acest lucru s-
ar dovedi foarte uor. Respectndu-L pe Dumnezeu i legile Sale, ei ar alunga minciuna mai presus de
orice altceva, iar adev rata dreptate a lui Dumnezeu i-ar pedepsi cu moartea pe mincinoi; dar cum
oamenii sunt orgolioi i ambi ioi, ei prefer minciuna i ei i dau cuvntul.
15. Experien a arat ns c oamenii nu tr iesc o venicie pe p mnt; to i trebuie s sfreasc
prin a muri i prin a da corpul lor ca hran viermilor; sufletul trebuie atunci s se prezinte n fa a
judec ii lui Dumnezeu i m ntreb cum vor putea rezista oamenii n fa a lui Dumnezeu cu
minciunile lor, cu care se laud atta pe p mnt!
16. Eu cred i b nuiesc c ar fi mai bine, n aceast lume, s fii crucificat de dragul
adev rului, dect s - i fie ruine s apari n fa a lui Dumnezeu i s auzi tot timpul spunndu- i-se:
Pleac de la Mine!'
17. Dac m-ai n eles corect, trebuie s fii convins c noi suntem prieteni sinceri ai
adev rului; aa c spune adev rul i nu te teme c vei fi pedepsit din cauza lui. Spune-ne deschis ce
gndeti despre noi, i mai ales despre Cel care vorbete cu fiicele mele.
Capitolul 57
Sihar.R spunsullantrebareapericuloas .Domnullamasanegustorului.
1. Negustorul a spus: Prietene, tu mi-aivorbitclarin elept,imi-aispusceeaceieuam

sim itadeseori.Darnun elegdecedoretiattdemults v spunceeacegndescdespreEl!Tu
pretinzic estecumultmaimultdectb nuialameaicumnupo ifidectDumnezeunsuidac
eti mai mare ca mp ratul care este Dumnezeul terestru - nu mai n eleg! Numai Dumnezeu pe
p mntinceruriestesuperiormp ratului-zeu!idoarn-ofiacestacazulS u?
2. Jonael i-ar spuns:Eu ispun,privetepu inmaiatentalaiulnostru;poateveig siceva
caretevafrapa!Cecrezidespreacetiminuna iadolescen ipecareivezial turidenoi?Privete-ii
r spunde-mi!
3. Negustorul a spus: Pn acum,i-amluatdreptfiinobiliaimp ratuluisauaipatricienilor
dinRoma,deipielealorfin irobeleloralbetefacmaidegrab s crezic estevorbadefetedin
AsiaMic ,travestite,ntr-adev r,trebuies recunoscc nuammaiv zutniciodat ,nic ieri,chipuri
attdeminunate,deiam mai v zutchipuriexcep ionaldefrumoase,odinioar ,nc l toriileunde
m purta comer ul meu, pn n Egipt, n Europa i mai ales n Sicilia, unde aveam de-a face cu
oameniiceimaialeiimaidevaz dinRoma.Spune-mi,deundevinicinesunt?ifiiceletalesunt
83
foartefrumoase,darelenusuntnimicncompara iecuacestechipuristr lucitoare;tuicunoti,f r

ndoial ,spune-micinesuntideundevinei?
4. Jonael i-ar spuns:Nusunteucelcare ipoatedar spunsul,cinumaiEl,Celcareseafl
n mijloculfetelormele.Adreseaz -teLui,El ivadaexplica iaceabun !
5. Negustorul s-a ntors atunci c tre Mine i Mi s-a adresat: Doamne, spune-mi cine este
aceast mul imecareTeurmeaz canitemieluei,spune-micucineammareaonoares vorbesc, eu
- celcarem adresez ie?Mis-apusntrebarea;amr spunsc eticelmaimareomdepep mnt,
daramprimitobserva iac m nel.Numaitiuces spun.Consider -m demns tiumaimult!
6. Eu am spus: itufacipartedintreceicenucredpn nuv dsemne,iaratuncicndle
v d, spun: 'lat un discipol al esenienilor, un magician venit din Egipt sau din ara unde curge
Gangele;esteunslujitoralluiBelzebut!'Ces fac?Dac ispundeschiscinesuntEu,nuveicrede!
7. i-ai spusp rerea;aceastaesteeronat .CndJonael i-aspusc suntmaimultdectzeul
t uterestru,air spunsc numaiDumnezeuseafl deasupramp ratului,darair masmutlaideeac
puteamfimaimultdectmp ratulRomei,pecarenadnculsufletului t unu-lieinseam dect
dinteam fa de puterealui terestr extraordinar , dar pe careinima ta l dispre uiete mai presus
dectciumaicaretedezgust maimultdectunnordel custe.
8.Iat atreiazidecndM aflulaSihar.Acumfacoplimbarela ar iM mirc nui-ai
auzitvorbinddespreMinepeprieteniit idelaora!
9. Negustorul a spus: A,tuetiCeldesprecaremis-aspusieriichiarast zi,c faceminuni
i c este Mesia! Tu eti Cel care cic ar fi restaurat str vechea cas a frumoasei Irhael i ar fi
mpodobit-oregete!Mis-amaivorbitdeasemeneadeopredic nfrico toarepecareaifi inut-o pe
munte i care a ocat mult lume, att de tare contrazice legea lui Moise. Bine, bine, deci Tu eti
acela!
10. Ei bine! Sunt fericit c vii s -mi faci o vizit i sper s Te cunosc mai bine. Vezi Tu,
aceast ideenu-miestestr in ;credc Mesiatrebuies vin ivaveni,iardup calculelemele,a
sositprobabilmomentuls vorbimdespreasta.Presiuneast pniriiromaneadevenit,dup p rerea
mea,insuportabil ,aac decen-aifiTuMesiansui!Oh!Pots credastafoarteuor!
11.Astanseamn c Tueticontientdefor acareseafl nTinein elegicesemnific ea,
de vreme ce Te-aipututnf iaastfel! istauladispozi iaTacutoat avereamea!Acestorporci,
acestorp gnioccidentalinuler mnealtcevadef cutdects-otearg din aranoastr !nc din
tinere e, toate energiile mele mi le-am focalizat numai n aceast ateptare a lui Mesia, pentru a-i
cump ra cu aur r zboinicii cei mai pricepu i. Am deja contacte cupopoareledin Asia Central ; nu
trebuie dect cteva mesaje pentru a aduna o armat nfrico toare, n cteva luni. Dar s nu mai
vorbimaici;haides necontinu mdiscu iancasameaspa ioas .
12.Masatrebuies fieservit ,veni is be iis mnca ipes turate!
13.Euamr spuns:Estebineaa,totulamersbinepn aici.Vomvorbimaitrziudespre
ceea ce ne intereseaz . Condu-ne n sala cea mare. Dar las -i aici pe oamenii care sunt n urma
noastr ;einufacpartedintreainotri,eiapar inlumii.
Capitolul 58
Sihar.Adavaloreaz maimultdectalua.Operele iubiriisunteterne.Despresperan a
sufletelordup moarte.Cums - ifolosetiaverea;cums ob ii binecuvntarea lui Dumnezeu.
1. Negustorul a spus: icunosc,suntoameniaspridinSihar,ac rorcredin igndireaduc

maimultcucelealep gnilordectcucelealecopiilorluiIsrael. Darceimair isuntlocuitoriidepe
rmurile M rii Galileei; acetia sunt adev ra i slujitori ai materiei, nu au nici un suflu divin. Ei
prefer eroii care se dau n spectacol sau magicienii din Persia, lui Moise i tuturor profe ilor, iar
prostituata lasciv venit din Asia le este mult mai drag chiar dect aurul i pietrele pre ioase, i
84
cunoscpreabine,darpentrualenchidegura,levoideschidegr dinilemele,c citiuctr upotface

dac nuprimescnimic.
2. Eu i-am spus: F cevreiice po i.Adavaloreaz maimultdectalua,darnutrebuies
daidectcelors rmaniicelorcareaucuadev ratnevoie;dac cineva icerebani,bogatfiinditu
tiic i-i poate da napoi, nu-idanimic,pentruc dac tuidai,elvadevenincurnd - ntain -
dumanult uivafinecesars - ireclaminjusti iebaniiidobnzile.
3.Dac uns racvinelatineivezic nuareces - ideanapoi,d -i,c ciTat ldinceruri i
vadanapoinsutit,pealtec i,dartotpeacestp mnt;idinbaniipecareiveifidatacestuis rac,
El ivafacenceruriunmarepalat,caretevaateptadincolo,dup aceast via p mnteasc .
4.Adev r ispun,ceeacefaceiubireapep mnt,sefaceinceruriir mneneternitate.
Dar ceea cefaceinteligen aterestr ,disparenp mntinur mnenimicnceruri.Lace-i folosesc
omuluicomorilep mnteti,dac sufletuls utrebuies suferedinaceast cauz ?
5.Cinesengrijetedelumeidetrupuls uesteunnebun,pentruc p mntulsevasfrila
felcaicarneauman icndvavenisfritulp mntului,undevamergebietulsuflets -ig seasc
casa?
6. Eu i spun, dac omul i pierde trupul, pierde de asemenea i p mntul idac nu i-a
f uritunnoup mntcuiubireasa,sufletuls uvatrebuis r t ceasc mpreun cuvnturile,noriii
brumaivafiurm ritneternulinfinit,f r ag sivreodat vreunmomentder gazif r a-ig si
odihna, dect n falsele sale reprezent ri iluzorii ale propriei sale fantezii care, cu ct va dura mai
mult, cu att va fi mai slab i mai ntunecat , sfrind prin a da natere unei nop i ntunecate i
dense,dincaresufletulnuvamaig sidectcugreuieirea.Aac ,peviitor,f cum i-am spus. Dar
pentrumoment,f cumvreiicumpo i.
7. Negustorul a spus: Eti mai mult dect n elept i nclin s cred c ai dreptate n orice
lucru,dareunusunttotaldeacordcuideeaTadespremprumut.Dac amctigatmul ibaniinu
dorims -il s ms doarm ,maidegrab imprumut mcudobnd mic dects -ingrop mntr-un
locdeundeipoateluanoapteaunho . ir mnentotdeaunacevadedats racilor,dardac daitotul
dintr-odat inutiis - iadministrezibunurile,nuveimaifinm sur s ledainimics racilor
8. Eu am spus: Las luiDumnezeuadev ratagrij aadministr riibanilorid ruiete-i celui
c trecareDomnulteconduce;avereatanuvasuferiastfelniciceamaimic pierdere.Nuaituoare
numeroasecmpii,pajiti,gr diniiviiplinedestruguriinusuntgrajduriletaleplinedeboi,vaci,
vi ei i turme de oi? Vezi tu, dac te ncrezi n binecuvntarea lui Dumnezeu, vei face un comer
cinstit,care ivadanapoiceeaceveifidats racilor.Darceeacepuincutiaboga ilornu- ivafi
niciodat napoiatdeSusi iveidamult osteneal s aflidac dobnzilelabaniimprumuta i i
vorficuadev ratpl tite.F ceeace ispuniveiaveaovia fericit if r griji;ito is raciite
vor iubi,tevorbinecuvntaitevor sluji.Tat ldincerurivabinecuvntafapteletaleiastavaconta
mai mult dect marile griji provocate de dobnzile tale.
Capitolul 59
Negustorul nu prea are ncredere n Dumnezeu n privin atreburilor zilnice. Teama sa
deDumnezeui grijapentrus raci.Estemaibines -Liubetipe Dumnezeudects tetemide
EL
1.Continunds naintezec trecastel,negustorulaspus:Domnuliprietenulmeu,v dc

vorbeticuon elepciunentr-adev rcucernic idivin ,cumnuammaiauzitvreodat dinguraunui
om. Dar pentru a urma nv tura Ta este necesar o mare ncredere n Dumnezeu, care mie mi
lipsete,nciudacredin eimele;tiuc Elexist ,c acreattotul,conducetotul,men inetotul,darnu
pots -minchipuic El,spiritulcelmaielevat,seocup idecererileparticularealefiec ruia.Pentru
mine El este att de sfnt, nct nu ndr znesc nici m car s -L chem pe Sfntul S u Nume; nu
85
ndr znesc s -i cer ceea ce atept de la El i anume: s binevoiasc s -i pun mna Sa sfnt i
atotputernic nafacerilemeleincomer ulmeuimpur.
2. Eu dau de poman s racilor care vin la mine i nu am nici un cine care s latre la
ceretori, pentru a-i ndep rta de pragul casei mele. Cu toate acestea, nu-mi place s v d s raci i
str ini intrnd n aceast p dure, pentru care am o afec iune deosebit ; ei stric , adeseori din rea
voin , noile planta ii i stabilimente, dac nu g sesc nimic de b ut sau de mncat. Am pus s fie
planta inacestscop,dealunguladou zecidedrumurial turate,pruniismochinipentrus racii
str ini.Dareinufacdects striceaceticopaci,aac amsfritprinapunepaznici.
3. Dup cum vezi, m gndesc la s raci, dar departe de mine ideea de a-i cere Spiritului
Atotputernics -miadministrezebaniipep mnt,lafelcaincer.Dac Elfaceceva,lucrudecare
num ndoiesc,estedinpropriaSavoin preasfnt .AmcelmaiprofundrespectpentruDumnezeu,
aac aproapenundr znescs -imul umesc,pentruc mis-arp rea,cuasemenealaudemateriale,
c a putea crede c El mi slujete mie, ceea ce ar nsemna s -L jignesc cumplit. Eu tr iesc i
ac ionezdup lege,cuattadreptatectesteposibilicutoateputerilepecaremi le-a dat Dumnezeu.
Nulepunbotni boilorim garilorcare-mim nnc grnele.Sl vescntotdeaunaSpiritulDivinn
ziuacareiesteconsacrat .M exprimastfel,pentruc st scris: Sanurostetinvannumelelui
Dumnezeu.
4. Eu am spus: Dac nu a fi tiut de mult timp c eti un om drept i c te temi de
Dumnezeumaipresusdeorice,nuafivenitlatine.Darvezitu,nuestebines tetemideCelpe
careartrebuis -Liubetimaimultdectoricepelume;deaceeaamvenitEu,s - iar t cum trebuie
s -LiubetipeDumnezeu,f r a- imaifiteam deEl.Dumnezeuvacoboratuncidinnaltulcerului
i,noricesitua ie,El ivantindemnaceamaisigur ,ceamaiputernic iceamaicredincioas .
Capitolul 60
Sihar.Iisusesteprimitdenegustorulcarevreas finan ezeeliberareaIsraelului.
1. Ne-amndreptatapoipaiic trecurteapalatului,undenegustorulafostasaltatdeoamenii
s i, care, cu un aer foarte surprins, i-au spus jena i: St pne, st pne, ce caraghios! Buc tarii i
buc t reselenoastrenuauadusnimic,austricattot;amvruts punempemas fructe,pineivin,
daruilecramelor sunt nchise cu cheia;esteimposibils ledeschidem,chiardac le-amfor a!Ces
facem?
2. Foarte surprins, negustorul a spus cu mnie: Iat ce se ntmpl cum plec pu in!
Dezordine peste dezordine - cefacbuc tariiibuc t resele?Nuamprimitaicizecemiideoamenii
totulafostperfect?Iat ,acumsuntabiao mieitotulevraite.Darcev d:suntnitetinerilatoate
ferestrele;astanseamn c palatulmeuesteatacat.itupretinzi,mpreun cusubalterniit i,c toate
uilesuntnchise!Cumesteposibil?Min i ipentruav disculpa,c cidac por ile sunt nchise, cine
le-a nchis?
3. Intendentul nu tia ce s -i r spund st pnului s u i to i servitorii din palat erau
consterna i;nimeninutianicices spun ,nicices fac !
4. Dar Eu i-am spus negustorului: Drag prietene,las lucrurileaa cum sunt! Vezi tu, cnd
g rzileiservitoriit iauvenitlaMinenp dure,undei-aitrimiscas M ntrebecinesunticecaut
cu un asemenea alai, Eu i-am cerut, n calitate de nobil, s ne oferi o mas bun ; tu ai acceptat
imediat,f r aticineipermiteas - icear omas pentruat iaoaspe i.
5.Servitoriit iitunsu iM-a iluatlanceputdreptunprin dinRomaideaceeaMi-a i
acceptatcererea;darcnd,maiapoi, is-adatden eles,laprimulnostruschimbdecuvinte,c Eu
suntMesia,tuaidoritdintoat inimas M primetictmaibine,mpreun cutoat suitaMea,n
speran ac -Mivapl ceas r mnlatine;Mi-aioferit,deasemenea,iunsprijinmilitardinOrientul
86
MijlociuidinExtremulOrient,astfelnct,sub ordineleMele,p mntulsfnts fieeliberatdeto i

dumaniis i,carenusuntaltcevadectnitep gnicenucrednDumnezeulceladev rativiu.
6.Darchiarnclipancaretuailuataceast hot rre,Euamluatoaltaianumecatus fii
oaspeteleMeuncasataicaEus nu- ir mndator.AmdatatunciordineservitorilorMei,extrem
de pricepu iiiat c totul este gata. Vino s gutiast zial turideMine din cele mai pure delicii
divine!
7.Poruncetes fiedusefructeledingr dinataitotceseafl prinbuc t riiacestorbrutedin
Siharcarer t cescprinp dure,c zu iprad mnieifiindc nufacpartedintreinvita i.Credc asta
nutevasup ra.CndEuv dbun voin lacineva,considerlucrareadus labunsfrit.Am v zut
bun voin ataitescutescdecheltuial ,fiindc suntmaibogatdecttineinuvreaus m saturpe
socotealata,civreaucatus tesaturidelaMine.
8.F cndochiimari,negustorulareflectatunmoment,dup careaspus:Doamne, este prea
mult dintr-odat pentruunbietp c toscamine;nupots n elegacestmiracolntoat m re iai
profunzimea sa. Dac Tuaifiunomlafelcamine,arfiimposibilsafaciasta.Nui-amv zutpecei
ce Te urmeaz c arducevreonc rc tur ,prinurmarepececalenatural veiprocuraTumerindele?
Amv zutadineauric ivaservitorimagnifici- sau poate servitoare - nsuitaTaiiv diaici,dar
deundevinto iacetiminuna iservitoricareneprivescdelaferestre?
9. I-am r spuns: Prietene, cnd i p r seti casa i te duci ntr-o ar str in pentru a
cump raiavinde,tuieicutineservitoriidecareainevoiepentruatesluji.Vezi,lafeliEuam
foartemul iservitori;cugreui-aiputeanum ra.CndM deplasez,decenuM-arurmaiservitorii
Mei?
10. Negustorul a spus: Doamne,estenregul ,numaic tareavreas tiudeundeauvenit
to iacetiminuna iservitoriaiT i?Arddener bdares aflu!
11. Eu i-am r spuns: S lu m mai nti masa i va veni vremea cnd vei ti mai multe.
Pentrumoment,amvorbitdestul;estetimpuls neaez mis nentrem m.S mergemnsalacea
mare,aflat naripader s ritaacestuipalat,c ciacumneafl mnaripadenord,deundenuputem
vedeaaripaprincipal .
12. Negustorulaproapec aleinat,dup careaspuscuuimire:Doamne, totul devine prea
miraculos pentru mine; acest palat al lui Essau avea, ce-idrept,odinioar ,oarip principal lar s rit,
dardemaimultdedou secoleaceastaseafl nruineinicichiarstr moiimeinu-imaiaminteau
deea;cumpo ivorbidespreaceast sal dinaripader s ritapalatului?
13. Eu am spus: Po is M suspectezideneadev rnumaidac nuveig siaceast arip la
r s rit,dardac og seti,gndete-te c oriceiesteposibilluiDumnezeu.P streaz t cereainu
vorbi celor ce M urmeaz despre asta, fiindc ei nu sunt nc preg ti i pentru asemenea
evenimente.14.Negustorul a spus; ntr-adev r,arddener bdares v daceast arip delar s rit,
desprecarestr moiimeinuaveaudectovag idee.Zidurilefunda iei,nc vizibileiciicolo,sunt
totcear masdinaceast arip apalatului.
Capitolul 61
Sihar. ngerii care au reconstruit palatul lui Essau.
1. Ajuni la primul etaj, el a v zut imediat n fa a lui aripa n cauz . S-a ndreptat plin de
ncntare c tre ua deschis a marii s li, unde s-a pr buit pur i simplu, att era de uimit. Imediat,
mai mul i tineri mbr ca i n alb au s rit n ajutorul s u. Cnd i-a mai revenit, el s-a apropiat de Mine
i M-a ntrebat cu o voce tremurnd de emo ie: Oh, Doamne, Te rog, spune-mi dac sunt treaz, sau
dorm i visez?
2. Eu i-amr spuns: Devremecentrebi, iseparedoarc visezi,daretictsepoatede
treaz i ceea ce vezi acolo este realitatea efectiv . Mi-ai spus tu nsu i n p dure c ai aflat c am
87
reconstruit dintr-o privire str vecheacas aluiIosif,ncarelocuieteIrhael.Dac ampututrestaura

casa lui Iosif,pots restabilesc cu siguran ianticulpalatalluiEssau.
3. Negustorul a spus: Da, da, se vede i este adev rat, dar cu toate acestea, mi se pare
incredibil ca unoms poat construiastfeldelucruri.Ascult ,Doamne!Dac nuetiunprofet ca
Ilie, trebuie s fiiunarhanghelsubform uman ,saupoatec etichiarDumnezeunsui?Fiindc
numai Dumnezeu este capabil de asemenea lucruri.
4. Eu am spus: Da,da,dac n-aifiv zutsemnele,n-ai fi crezut; tu crezi, dar o asemenea
credin nuesteceaaunui spiritliber.ipentrucas deviimailiberninimata,Eu ispunc nuEu,
ciacetitinerisuntceicareauf cut-o.Eiauaceast puteredelaDumnezeuTat l.Po is -i ntrebi pe
ei cum au procedat.
5. Negustorul a spus: ntr-adev r, I-am ntrebat afar pe Jonael de unde vin i cine sunt
acesteminunatefiin eattdefrumoase.F r a-midavreunr spuns,elmi-aspuss m adresez ie.
Dar, apropiindu-m deTine,amuitattotul,nmodciudat!Num-ammaipreocupatdectdeTinei
discu ianoastr aluatoalt turnur .Mi-amamintitacum,aac avreas -mir spunzi- cinesunti
deundevinacetiadolescen iadorabili?
6. Eu i-am r spuns: Pentru a nu te re ine prea mult, i voi spune c ei sunt ngerii lui
Dumnezeu,dac po is accep iasta;idac nupo i,ia-idreptoriceveidori,cuexcep iadiavoluluii
aservitorilors i!
7. Negustorul a spus: Oh!Doamne,undem aflu?Tentrebammaidevremedac sunttreaz
sauvisez;acumTentrebdac maitr iescnc ?Astfeldelucrurinupotavealocpep mnt!
8. Eu am spus: Oh! Te asigur c tr ieti nc pe p mnt! Tot ce am f cut Eu a fost s - i
deschid viziunea interioar (n.t. clar-vederea spiritual ), astfel nct acum tu po i vedea chiar i
spiritele cereti. Nu mi cere ns mai mult, este timpul s mnc m; totul este gata, s ne aez m la
mas .
9. Negustorul a spus: Da, da, aa este. Merg din uimire n uimire, aa c nu mai pot deloc s
m nnc. Totul trece de la un miracol la altul! Nu, n diminea a asta, nu mi-a fi putut imagina aa
ceva; totul a venit prea repede, ntr-un mod prea neateptat; nu sunt nc trei ore de cnd a i venit de
la Sihar, prin p dure i cnd m gndesc la tot ce s-a petrecut de atunci, mi se pare incredibil. i
totui, dovada este aici. Chiar dac ar fi fost mii de spectatori, cine altcineva dect martorii oculari ar
fi putut crede? Doamne, Doamne, Mare St pn nv at i condus chiar de Dumnezeu, eu cred pentru
c v d cu proprii mei ochi. Dar dac o s povesti i asta, nimeni nu v va crede, mii de oameni se vor
sup ra i v vor lua drept mincinoi. Nu repeta i deci asta mai departe, lucrurile sunt mult prea
minunate. Cine a mai v zut vreodat un miracol att de mare, ca aceast sal splendid ? Pere ii sunt
din pietre pre ioase, tavanele din aur fin, podeaua din argint, numeroase mese din jasp, hiacint i
smarald, montate pe picioare din aur i argint, cupele sunt din diamant pur i farfuriile str lucitoare
din rubinul cel mai perfect, b ncile sunt din metal pre ios, cu perni e din m tase roie-stacojie! Ah, i
suava mireasm celest a vinurilor i a mnc rurilor! i toate acestea n numai trei ore! Nu, este
incredibil, este complet incredibil!
10.Doamne, Tu eti Dumnezeu nsui, sau cel pu in Fiul lui Dumnezeu!
11. Eu am spus: Bine, bine, dar acum suntem la mas ! Dup aceea vei mai afla i alte
lucruri,darEunuvorbesccumncareanfa .Privete-ipeto iceinseta iifl mnzi,ast zi,cnd
esteattdecald.Trebuiemainticaeis sentremeze,apoivomtrecelapreocup rispirituale.
Capitolul 62
Sihar. Masa cereasc n sala ngerilor. Bucuria negustorului; pesimismul lui Jairuth.
mp r ialuiDumnezeuisufletelemor ilornainteden l areaDomnului.
1.Negustorulat cut,mul umindTat luimpreun cuMine,dup carealuatloclaomas
88
mare din mijlocul s lii.Euamluatloclaaceeaimas ,mpreun cudiscipoliiMei,Jonael,so iai

fiicelesale,Irhaeliso ulsauJorami,printrenoi,M ria,mamatrupuluiMeu,
2. Aflat n culmea bucuriei, negustorul a spus: Doamne, deoarece ai binevoit s iei loc la
masa la care m-amaezateu,deacumnaintevoidadijmadelatoatebunurilemeles raciloriivoi
scutipezeceanidetoateimpozitelepecareledatoreaz romanilor.Sperca,dup aceast perioad de
timp, Dumnezeu - Tat lT uiTat lnostru- s neelibereze,gra ie ie,deaceast corvoad iTutii
c eusuntladispozi iaTampreun cutotceam.
3. Oh, Doamne, elibereaz -ne de aceast plag i f ca evreii din Ierusalim s ajung s
doreasc obun n elegerecunoi,pentruc s-aundep rtatcutotuldeadev rulstr vechi;ninimile
lornu domnesc dect egoismul, ambi iai dorin a de succese. Ei nu se mai gndescla Dumnezeu.
Nici nu se mai pune problema iubirii aproapelui. Ei dispre uiesc Muntele Garizim i au f cut din
TemplulluiDumnezeudelaIerusalim,opr v liedeagen ideschimbinegustori.Dac lespuic
profaneaz sanctuarulluiDumnezeu,imediatteblestem iteafurisesc,nnumeleceluipecareeil
cunoscbine.Doamne,astatrebuies seschimbe,numaipoatedura,trebuies netememdeunnou
potopdac lucrurilemaicontinu aa.Nusuntdectp gninntreagalume,chiarilaIerusalimsau
n Iudeea,undetr iescevreii;preo ii,levi ii,doctorii,fariseii,negustorii,agen iideschimbsuntchiar
mair idectp gnii.Pescurt,lumeaestemaireadectpevremealuiNoe.Dac nuprimimajutor,
dac Mesianunfac sabiaSastr lucitoare,vatrebuis construimonou arc aluiNoe.Doamne, f
cest nputereaTa,eusuntgatas Teajut!
4. Eu am spus: Drag Jairuth,privetengeriiMei.Adev r ispun,to iceicareseafl n
slujbaMeanui-arg siloculpeunmiliondep mnturi;unulsingurdintreeiarfideajunspentrua
nimici ntr-osingur clip ntregulImperiuRomani,deivoiave iocredin maimaredectevreii
dinIerusalim,imagineavoastr despreMesianuestetotuimaiaproapedeadev rdectalor.
5. Mesia va stabili, ntr-adev r, onou mp r iepeacestp mnt;darnuunamaterial ,cu
sceptru i coroan , ine minte, ci o mp r ie a spiritului,a adev rului ia libert ii pe care i-o d
adev rul,subconducereaunic aiubirii!
6. Lumea va fi chemat s intre n aceast mp r ie. Dac va urma aceast chemare, va
c p tavia avenic ;dac nu,vasupravie uiaacumeste,darsevandreptanceledinurm c tre
moarteaetern .
7. Mesia, ca Fiu ai omului, nu a venit pentru a judeca lumea, ci pentru a-ichemapeto iceice
mergprinntunericulmor iis intrenmp r ialuminii,adev ruluiiiubirii.
8.Elnuavenitnaceastalumepentruav danapoiceeacestr buniiiregiivotrii-au l sat
pep gnis ia,cinumaipentruaredaoamenilorcareautr itpn acumioamenilorcarevortr ide
acum nainte, ceea ce Adam a pierdut.
9.Pn acum,multesufletedezntrupatenuaupututp r siacestp mnt.DelaAdamipn
ast zi, nenum rate sunt sufletele care lncezesc n t rmul cel ntunecat al p mntului, dar iat c ,
dup ajutorulpecareli-lvoioferiEu,elevorputeafidup aceeacompletlibere,iaratuncicndEu
voiurcalacer,voideschidetuturorcelorcaremerit por ileceruluiito iacetiavorputeamergepe
drumulc trevia aetern .
10.Aceastavafilucrareandeplinit deMesia;nuexist oaltainuestenevoiecatus - i
chemilupt toriidinExtremulOrient;niciodat nuvoiaveanevoiedeei.Darpentrump r iaMea
voi avea nevoie de mul i lucr tori spirituali, pe care i voi forma Eu nsumi; c iva se afl deja la
aceast mas ,darvortrebuiforma imul ial ii,ntruadev riiubire.
11.Iat cetrebuies ndeplinescEu.Cecrezidespreasta?Spune-Midac iplaceunastfel
de Mesia?
12. Negustorul Jairuth a spus: Doamne, trebuie s m mai gndesc la asta. Nimeni,
niciodat ,nuavorbitdespreunasemeneaMesia,astfelc eucredc lumeanuvaprofitadelocde
prezen a Ta; atta timp ct lumea va r mne aa cum este, ea va fi dumanul a tot ceea ce este
spiritual.Os m maigndesclaasta.
89
Capitolul 63
Sihar. Binefacerile mesei cereti i ale vinului iubirii; discu ii la mas . Diferen a ntre
legeisfatulbun.Diverseleefectealevinuluiasupraomului.
1. To i au nceput s bea i s m nnce; chiar i Jairuth, pierdut n gnduri, a nceput s

m nnceis beadestuldemult.nfierbntatdevinulceresc,elasim itcumsetransform niubire
pur ,astfelc Mi-a spus: Doamne,mivineoideeminunat :arfioareposibils amieuunl star
dinviaTa,pentruaputearecoltaunvinasem n tor?Dac aaveaacestvinnpivni e,aputeas
transformntreagalumeioameniiarfiplininumaideiubire.Eusimtastanmine,suntunomcare
iubetetotceeaceestebun,dreptifrumos,darniciodat nuaficrezutc aputeasim inmineo
asemeneaiubirepentrutoatefiin ele.
2. Tot ceea ce am f cut pn acum, am f cut respectndjusti ia, ntotdeauna m-am condus
dup lege. Pu in mi-a p sat dac cutare sau cutarelege era bun saurea; niciodat nu mi-am b tut
capul cu asta. Pentru mine, din principiu, legea este lege, fie ea a Cezarului sau a iui Dumnezeu. Un
omtrebuies respectelegeadindragostepentrusine,pentruanusetemeapoidepedepselecarevor
urmadreptconsecin ainfrac iunilorsale.Legeacarenupedepsetenuestelege,eanuestedectun
sfatbundeurmat,f r nicioobliga ie.
3.Anuurmaunsfatbunpoatedeasemeneas aib urm rinepl cute,darnuesteunp cat
dac nu-iurmezi,chiardac areaparen auneilegi;iconsecin elenulovescpenimenidectnumai
pe cel care nu i-aurmat.Dimpotriv ns ,este unp cats urmeziunsfatr u.
4. Ct desprelege, aceasta este altceva; fieea bun sau rea, trebuies m supun, c ci este
lege. Dac refuz s recunosc legea, p c tuiesc mpotriva lui Dumnezeu sau mpotriva ap r torului
bineluipublicivoifipedepsitdeunulsaudealtui.Rezult limpedec eurespectlegea,careeste
bun ,princonstrngereinudiniubire.Acumc amb utdinacestnectardivin,nuv ddectiubire
iavreas mbr iezntregulp mnt.
5. Mai mult, v d c acest vin ceresc are asupra tuturor acelai efect, astfel c a vrea s
plantezovientreag dinacestbutucis daus beadinacestvintuturoroamenilor,pentrucaeis
devin imediatfiin edeiubire!
6. Eu am spus: Aputeafoartebines - ifacrostdel staricares - ideaacestvin,darnuvei
ob ine efectul pe care l doreti. Acest vin nu trezete iubirea dect dac ea exist deja n om; el
trezetenschimbruldac ninimaomuluinuexist iubire,iardac acolonucretealtcevadect
r ul,omuldevineunadev ratdiavol,ac ruilucraresendeplinetecuacelaientuziasmpecarelai
tundorin atadeafacebine.
7.Deaceea,trebuies fiiatentcuiidais gustedinacestelixir.Euavreas - idauacest
butucdevi -de-vie,dartrebuies fiiatentcuiidais beadinacestvin!iubireavievadanatere
multor lucruri bune, dar este mai bine ca aceast iubire s fie trezit de Cuvntul lui Dumnezeu,
pentruc numaiaceastar mne,ntimpceiubireatrezit deacestvinscadecutimpuli dispare ia fel
caefectelevinului.Gndete-telaaceastadac nuvreis dainaterelar unlocdebine.
8. Negustorul Jaruth a spus: Doamne, atunci nu este deloc n elepts plantezaceast vi -de-
vie,pentruc esteimposibils tiudac omulc ruiaivoidavinulascundenelbinelesaur ulia
fifoartencurcatdac ,nciudabunelormeleinten ii,atrezir ulnloculbineluidorit.Nu,nu,renun
ladorin adeaplantaaceast vi -de-vie.
9. Eu am spus: Mie mi este egal. Pentru Mine este acelai lucru. Eu voi face ceea ce
doreti,dar ispun:toatevinuriledepeacestp mntau,maimultsaumai,pu inaceeaicalitate:d -
le mai multor persoanes bea dinvinult uattctaib uttudinacestelixiriveivedeac uniivor
devenifiin eplinedeiubire,ntimpceal iivoraveaasemeneaaccesedemnieideviolen ,nct
va trebui s -I legi. Dac acesta este efectul vinurilor terestre, cu att mai puternic este al celor
cereti.
90
Capitolul 64
Sihar. Jairuth renun s mai bea vin i se angajeaz s nu mai bea niciodat . Despre
ngeri i despre ndatoririle lor. Umilin a este o mare binecuvntare pentru om. ngerii din
preajma oamenilor.
1. Jairuth a spus: Doamne, iat c m-ai convins, aa cum de altfel m-am gndit de mai multe
ori, s -mi abandonez viile i s alung pentru totdeauna aceast pl cere de la mine din cas . nv tura
Ta, pe care tocmai ne-ai ar tat-o l care mi se pare dreapt l bun , poate trezi iubirea adev rat i
durabil . R ul trebuie ascuns la spate. Renun la toate viile mele i, dup acest vin ceresc, m angajez
s nu mai beau niciodat vin p mntesc. Ce spui de propunerea mea?
2. I-am r spuns: Nu pot nici s-o laud, nici s-o condamn, f aa cum crezi c este mai bine!
Dac este bine pentru sufletul t u, f ceea ce i se pare mai bine! n rest, eti demn s primeti de la
Mine toate lucrurile bune de care ai nevoie, fiindc eti drept i perseverent n bine i pentru c i-am
promis acest lucru.
3. Jairuth a spus: Doamne, r mi la mine, cu to i ai T i, sau las -mi m car unul sau doi
dintre b ie ii T i pentru a m nv a ce este iubirea i n elepciunea.
4. Eu i-am r spuns: Nu pot s - i satisfac prima cerere, c ci mai am nc multe de f cut pe
acest p mnt, dar accept s - i las doi dintre aceti b ie i, pe care po i s i-i alegi chiar tu. Dar va
trebui ca tu i familia ta s fi i aten i s nu comite i nici un p cat, pentru ca aceti tineri s nu devin
nite judec tori cumpli i i s nu p r seasc locuin a voastr n cea mai mare grab . S tii c aceti
b ie i sunt ngerii lui Dumnezeu: ei i pot vedea chipul n orice clip .
5. Jairuth a spus: Oh, Doamne, iat nc un lucru cu gust amar; cine poate prevedea c nu va
p c tui niciodat cu gndul, fapta sau cuvntul? Nu va fi prea uor s r mi n preajma a doi
judec tori c rora nu le scap nimic! Renun aadar i la aceast dorin i prefer ca totul s r mn ca
nainte.
6. I-am spus: Bine, cum doreti, eti liber, nimeni nu te va obliga s faci ceva anume, po i s
fii sigur.
7. Jairuth a spus: Nu, aceti tineri, aceti adev ra i ngeri ai lui Dumnezeu, sunt prea
adorabili i prea frumoi! Mi se pare imposibil sa comi i un p cat n prezen a lor i, de vreme ce este
posibil, am s p strez doi, n orice caz.
8. Eu am spus : Bine, bine, doi ngeri vor r mne lng tine i vor putea fi v zu i n casa ta,
att timp ct se vor sim i bine aici. Prietenul meu Jonael te va nv a cu contiinciozitate c ile Mele.
Att timp ct vei r mne pe aceste c i mpreun cu familia ta, vor r mne i ei cu tine i te vor sluji n
toate; i vor proteja casa de toate relele. Dar dac p r seti c ile Mele, ei te vor p r si la rndul lor,
pe tine i ntreaga ta cas !
9. Jairuth a spus: Bun, s ne oprim aici. Niciodat , nimeni nu va mai gusta vin n casa mea,
iar banii astfel economisi i vor fi da i romanilor pentru impozitele s racilor, pe care am promis c le
voi pl ti timp de zece ani. Ct despre strugurii din viile mele, am s -i usuc pentru a face din ei stafide
i voi vinde restul. Este bine aa?
10. Eu am spus: Perfect, tot ce vei face din iubire pentru Mine i pentru aproapele t u - care
este frate cu tine -, va fi drept i just.
11. Am chemat atunci doi b ie i-ngeri i i-am prezentat lui Jairuth, spunndu-i: Acetia doi
i plac? Plin de ncntare la vederea lor, Jairuth a spus: Doamne, dac Tu m crezi demn de aceast
gra ie, m simt cuprins de o fericire infinit , pn n adncul inimii mele. M simt cu adev rat
nedemn s primesc o asemenea gra ie din cer, dar am s m str duiesc din toate puterile s devin din
ce n ce mai demn, pentru ca voin a Ta sfnt s se mplineasc i n ceea ce m privete.
12. La rndul lor, cei doi tineri (ngeri) au spus: Voin a Domnului este ns i via a i existen a
91
noastr . Noi avem cu prisosin for a i puterea de a fi cei mai activi colaboratori, acolo unde aceast
voin se manifest i opereaz n fiecare clip . Puterea noastr se ntinde asupra tuturor creaturilor
vizibile, p mntul este pentru noi un gr unte de nisip, soarele un bob de maz re n mna unui uria i
toate apele p mntului nu reuesc s ne ude p rul de pe cap. O suflare de-a noastr face s tremure
ntreaga armat de stele, dar puterea nu ne este dat pentru a ne l uda i a ne umfla pieptul n fa a
marii sl biciuni a oamenilor, ci pentru a-i sluji pe oameni, dup voin a lui Dumnezeu. Prin urmare,
noi vrem i putem s te slujim, dup voin a Domnului, att timp ct tu l vei recunoate, l vei accepta
i l vei sl vi. Dac l vei abandona, ne vei abandona de asemenea i pe noi, c ci noi nu suntem
altceva dect voin a personificat a Domnului Dumnezeu. Cine ne abandoneaz , va fi de asemenea
abandonat de noi. Noi i spunem asta acum, n prezen a Domnului, al c rui chip ! contempl m n
fiecare clip i de ia care atept m orice semn t cut care ne cheam c tre o nou ac iune i care ne
nt rete.
13. Jairuth a spus: Copii adorabili, v n eleg i mi dau bine seama c n. voi se afl o for
necunoscut de c tre noi, cei muritori. Dar eu am altceva ce pare s v lipseasc vou ; eu pot s m
laud n fa a voastr cu umilin a mea, n care nu exist nici for , nici putere, dar n aceast umilin se
afl for a de a putea recunoate,acceptaindeplinivoin aDomnului.
15. Nu pe m suravoastr ,binen eles, dar Domnul nu-mi vadas ducopovar pesteputerile
mele i astfel, umilin a mea este pentru mine o onoare, pentru c este cunoscut faptul c umilin a
omului ndeplinete, ncele din urm , aceeai voin a lui Dumnezeu ca i voi, cu for a i puterile
voastrenem surate.
16. i, dac L-am n eles bine pn aici pe Domnul, se prea poate ca, n cele din urm ,
Domnuls prefereac iunilecopiilorS iumili;ifor aactiv a marilor spirite puternice din ceruri va
trebuis sesupun umilin eicopilailordepeacestp mnt,dac vors seaeze la masa celor mici,
pentruc dac Domnulvinelaceimici,vafacedineifiin eputernice,separe!
17. ngeriiaur spuns: Da, da, sigur, ai dreptate; recunoatevoin aDomnuluiiac ioneaz
nconsecin iveiaveantinefor anoastr iputereanoastr , care nusuntalteledectvoin apur a
DomnuluiDumnezeu.Noinuavemnicifor ,niciputere;toat for anoastr , toat putereanoastr nu
suntdectndeplinireavoin ei luiDumnezeunnoiiprinnoii
18. Eu am spus: Aaeste,ave i dreptate de ambele p r i. Iat -nentrema i;dac sunte ide
acord,nevomridicadelamas pentrua ne continua drumul. La aceste cuvinte s-auridicatcuto ii,
auadusmul umiriiaup r sitmpreun cuMinepalatul.
Capitolul 65
Sihar. Jairuth lnso etepeDomnul.Protec iangerilor;solda iiromani.
1. Jairuth i dorea s -Mipetrec toat ziua la el. Dar Eu i-am explicat c mai erau nc ,n
regiune,numeroibolnavipecaredoreams -iv d. Atunci, Jairuth M-a ntrebatdac arputeas M
nso easc m car pn n ora, iar Eu am fost de acord. El a pornit la drum i i-a rugat pe cei doi
b ie i-ngeris binevoiasc s -l nso easc .
2. Dar cei doi b ie i-ngeri i-au spus: Este mai bine pentru tine s r mnemaici,pentruc
oaspe ii care sunt n gr din te-au denun at romanilor c eti agitator; f r noi, casa ta ar fi n
primejdie;n elegi?
3. La aceast veste, Jairuth - nnebunit - a ntrebat foarte afectat ce nemernic a putut s -i
informeze pe romaniiceanumeI-a ndemnat s-ofac !
3. Unul dintre ngeri i-ar spuns:Iat :laSihartr iesc negustori maipu inferici idecttine;
ei nu-ipotconstrui castele inupotob ine inuturintregi,aacum i-aicump rattunArabia,pe
rmulM riiRoii;acetinegustorisuntgeloipefericireataterestr ivors tepiard .Eiarreuide
dataasta,dac nuamfinoiaici.Darcumnoiteprotej m,nnumeleDomnului,niciunfirdeprde
92
pecapult unuvafiatins;totui,s nulipsetimaimultdetreiziledeacas .

4. Linitit,Jairuths-agr bits p r seasc palatul mpreun cuMine.
5. ntimpcetraversamcurteapalatului,otrup de solda inarma icus biis-a oprit naintea
noastr , interzicndu-ne s naint m. Atunci, M-am ndreptat Eu nsumi c tre ei i le-am ar tat
permisuldeliber treceredelaNicodim.efulloraspus:Esteinutils ar ta i un permisdeliber
trecere,devremecesunte isuspecta ider zvr tirempotrivaRomei!
6. Eu am r spuns: Ce vrei de la noi? Insolen a neruinat i minciunile unui grup de
invidioi au fost de ajuns pentru a te face s porneti la drum? Dar eu i spun c nu este nimic
adev ratdintoateacestea!Dac aiplecatourechelao minciun ,apleac atuncicealalt ureche n
fa aadev rului,pentrucareveig siaicimaimul imartoridectaipututg sinora pentru minciuna
sfruntat aunuigrupdeinvidioihaini!
7. efulromaniloraspus: Aceste tertipuri inutile nu auniciovaloare!Tribunalulvahot r
de care parte este adev rul;l sa i-v duilatribunal,f r aopunerezisten , dac nuvre is facem
uzdefor !
8. Eu i-am spus: Iat palatul al c rui st pn v-a fost denun at ca provocator. Merge i s
vede idac g si irebeliuneadecarevorbi i.Dac vre is nefor a is v urm mlatribunalulvostru
nedrept,atunciinoivomfolosifor acuvoiivomvedeacinevafimairapid.Face i cumvre i,c ci
timpulMeunuavenitnc .V-amspus,nuamgreitcunimic;cinearedreptate,trebuies se apere
orice-ar fi,princuvntiprinfapte!
9. efuls-auitatlasuitaMeanumeroas i a dat ordins fimaresta iilega i.Lanceput,
mercenariiil ncieriis iauncercats pun mnapeb ie ii-ngeri. Acetiale-ausc patns cu atta
abilitate nct solda ii nu au putut prinde nici unul. Dup ce mercenarii i l ncierii au fost astfel
mpr tia i ca urmare a tentativei lordeapunemnapeb ie ii-ngeri,fiindrisipi in toate p r ile,M-
am adresat comandantului trupei: Mi se pare c - ivafigreus puimna pe noi! efulavrutatunci
s M loveasc culancea, dar un nger i-anf cat-o n aceeaiclip ,f cnd-os zboareprinaer.
10. I-am spus atunci comandantului: Cu ce vrei tu s M lovetiis M r netipeMine?
Turbat de mnie, comandantul bandeiar spuns:Puterea Romei va fi n celedinurm respectat ;voi
raportalaRomaive ivedeaceve ip idac maicontinua i.Nuvamair mnepiatr pestepiatr !
11. Eu i-am ar tatatuncic b ie ii-ngeri i-au legat fedelepeto imercenariiil ncieriis i.
V znd aceasta, el a nceput s -i invoce pe Zeus, Marte i chiar furiile, pentru a-l proteja de o
asemenea ofens .
12. Le-am cerut atunci b ie ilors -i dezlege pe mercenariipel ncieri- ceeaceeiauf cut
imediat -, dup carei-am spuscomandantului:nc maidoreti s - idovedetiputerea? efulaspus:
Aceti tineri trebuie s fie zei; altfel nu ar putea s nving att de uor, cu minile goale, nite
r zboinici att de buni.
13. Am spus la rndul Meu: Da, da, ie i se par zei; aa c las -ne s ne continu m drumul i
du-te s perchezi ionezi castelul; n caz contrar, va fi r u pentru tine!
14.eful a spus: Recunosc c sunte i nevinova iiv dau voie s v urma i drumul. Voi,
solda ii mei, merge i la palat, intra i peste tot, de la un cap tlaaltulinul sa i pe nimeni s ias pn
nu a i fost pretutindeni. Eu v atept aici. Unul din subordona ii s i i-a spus: De ce nu vrei s vii cu
noi s controlezi acest castel? Dar comandantul a spus: Vezi bine c mi-am pierdut spada; f r
spad , aceast vizit nu este valabil . Subordonatul i-a r spuns: Nici noi nu st m mai bine, cum
ar t m f r s bii? eful: Cumivoisunte i dezarma i? E de r u; f r arme, nu putem face nimic!
Hm, ce s facem?
15. Le-am spus atunci: S biile voastre sunt la poalele acelui cedru, acolo, n mijloc! Merge i
s le c uta i, noi nu ne temem de voi nici dac sunte i narma i. La aceste cuvinte, to i au alergat s -
i ia s biile.
Capitolul 66
93
Sihar. Vindecarea unui paralitic. Recunotin a acestuia i salturile sale de bucurie.

Solda ii romani sunt pui pe fug .
1. Ne-am urmat apoi drumul c tre r s ritiamajunslauns tuc, la dou zeci de stade (n.t.
aproximativ trei kilometri i jum tate) de palat. Tot satul ne-a ntmpinat prietenete i oamenii ne-au
ntrebat amabili ce ar putea s fac pentru noi? Eu le-am spus: Nu sunt bolnavi printre voi? Ei au
ncuviin at i au spus: Ba da, avem un paralitic.
2. Eu am spus: Aduce i-Mi-l aici pentru a-l vindeca. Cineva a spus: Doamne, va fi greu;
acest paralitic este att de contractat c nu-i mai poate p r si patul de trei ani, iar acesta este greu de
transportat, c ci este fixat de sol. Nu po i Tu s vii lng bolnav? Eu am spus: Dac patul este greu
de adus, aeza i bolnavul pe o rogojin ca s -l pute i aduce. Cteva persoane au fugit n cas , l-au
nf urat ntr-o rogojin i l-au adus n strad , spunnd: Doamne, iat bolnavul!
3. Eu l-am ntrebat pe bolnav dac el crede c Eu pot s -l vindec. El M-a privit atunci,
spunnd: Drag prietene, dai impresia c po i, pari a fi un adev rat Mntuitor, da, da, cred!
4. Eu i-am spus: Ei, bine! Ridic -tei mergi, credin a ta te-a vindecat; dar pe viitor fere-te-te
s mai p c tuieti, dac nu vrei s cazi paralizat pentru a doua oar , chiar mai r u.
5. Imediat, bolnavul s-a ridicat, a scuturat rogojina i a nceput s mearg . Cnd a v zut c
este complet vindecat, el a c zut la picioarele Mele, Mi-a mul umit i a spus: Doamne, n Tine este o
for mai mare dect cea a unui om. L udat fie puterea lui Dumnezeu n Tine! Oh!
6. Binecuvntat s fie corpul care Te-a purtat i de trei ori binecuvntat s fie snul care Te-a
hr nit!
7. Eu i-am spus: Binecuvnta i s fie cei care ascult i care pun n practic Cuvntul Meu,
p strndu-l n inima lor. Bolnavul: Doamne, unde putem auzi Cuvntul T u?
8. Eu: l cunoti pe Marele Preot Jonael din Sihar, care face sacrificii pe Muntele Garizim?
Iat , el cunoate Cuvntul Meu, du-te i caut -l i el te va nv a. Omul vindecat a spus: Cnd pot
s -l g sesc acas ? Eu am spus: Iat -l aici, lng Mine, ntreab -l chiar tu, i va r spunde!
9. El s-a ntors atunci c tre Jonael i l-a ntrebat: Nobile Mare Preot al lui Dumnezeu, de pe
Muntele Garizim, cnd pot s te g sesc acas ?
10. Jonael i-a r spuns: Pn acum, trebuia s stai culcat i s supor i boala cu r bdare; acum
nu mai ai nimic de f cut acas , r mi cu noi ast zi i ascute- i urechile; se vor mai petrece multe
lucruri i mine vei afla mai multe!
10. Omul vindecat a spus: V voi urma cu bucurie, dac m considera i demn s merg
al turi de voi. A trebuit s lncezesc trei ani pe patul durerii i iat -m dintr-o dat vindecat de r ul
sta blestemat printr-un miracol divin! Simt acum ce nseamn s fii s n tos i ce bucurie este s po i
alerga cu propriile- i picioare. A vrea s sar i s dansez la fel ca David, care i cnta laudele i
recunotin a sa fa de Dumnezeu!
11. Jonael a spus: D -i drumul, f -o aici sub ochii notri, ca s se ndeplineasc Scriptura:
'Paraliticul va s ri ca un c prior!
12. Omul vindecat a aruncat atunci rogojina sa, a mers n fa a adun rii i a nceput s sar de
bucurie, strignd f r nici o re inere; la dou sau trei stade (n.t. aproximativ patru-cinci sute de metri)
dep rtare, el i-a ntlnit pe mercenarii i l ncierii romani nvini de cei doi b ie i-ngeri r mai la
palat. Romanii l-au ntrebat ce face. Dar el, f r a se l sa tulburat, dnd impresia c nu-l ia n seam
pe comandantul lor, a continuat s danseze i s sar de bucurie, dup care a spus: Dac omul devine
vesel, trupa se ntristeaz ; bucuria omului i face pe solda i neferici ii Ura! Ura! i omul vindecat i-
a v zut de drum. Mnios, comandantul romanilor i-a spus s tac .
13. Dar convalescentul a spus: De ce vrei s -mi interzici s m bucur? Am stat trei ani
paralizat la pat. Ai venit tu oare, s -mi zici: 'Ridic -te i umbl ? A fi eu vindecat aa cum sunt i te-
a fi luat eu drept un zeu, ceea ce nu eti? Nu ai nici m car o mic parte din puterea pe care o are noul
meu nv tor. Eu l ascult pe St pnul cel puternic. Ura! Ura!
14.eful l-a amenin at atunci c l va pedepsi dac nu va nceta s se mai dea n spectacol.
94
Dar doi b ie i-ngeri au ap rut imediat, veseli i i-au spus: Nu te l sa tulburat n bucuria ta!
15. V zndu-i pe cei doi adolescen i, pe care i-a recunoscut imediat, comandantul roman a
strigat la trupele sale dezarmate: Fugi i, iat nc doi servitori ai lui Pluto!
16. La aceast comand , ntreaga legiune, prins n capcan , a luat-o la fug , sfrindu-le
c lciele, cum nu se mai v zuse vreodat ! Convalescentul dansa i cnta n continuare, strignd dup
solda ii care fugeau: Ura! Ura! Cnd omul este fericit, trupa e trist ; fericirea omului i face pe
solda i neferici i. Dup care s-a linitit, s-a al turat lui Jonael i i-a spus: Prietene, dac nu te
deranjeaz s vorbim pe drum, spune-mi ce tii despre Cuvntul Domnului care mi-a redat s n tatea.
Dac vreau s m supun acestui Cuvnt, trebuie s -l cunosc.
17. Jonael i-a r spuns: Iat , ne apropiem de un sat care nu este altceva dect o vizuin , cum
zic romanii. Vom vedea ce va face Domnul. Vino cu noi n ora, vei putea locui la mine sau la Irhael
ct vei dori i vei afla totul! Nu suntem prea departe de ora; satul pe care l z reti apar ine de el, dar
romanii l-au f cut o comun independent de Sihar, pe care au nconjurat-o cu un gard de uluci.
Aceast comun nu este prea mare; o po i traversa cu trei mii de pai i noi nu suntem dect la apte
stade (n.t. aproximativ un kilometru i ceva) de primele case din Sihar. Mai ai deci nc pu in
r bdare i dorin a ta va fi ndeplinit .
18. Oh - a spus convalescentul - pe Avraam, Isaac i Iacov, dac aceast vizuin este tab ra
romanilor, totul va merge r u; nu cred c acel comandant roman, care tocmai a luat-o la fug , cu
c lciele sfrind, va avea prea mult respect pentru noi!
19. Jonael a spus: S avem ncredere n Domnul, care este cu noi! El va face tot ce trebuie.
V d deja o trup de solda i care ne vine n ntmpinare cu un steag alb, ceea ce este un semn bun!
20. Convalescentul a spus: Da, dac n-o fi un iretlic de r zboi! Doar i tim pe solda ii greci
i romani!
Capitolul 67
Discu ii despre Mesia. Satana i ordinea divin . Domnul anun noua porunc a iubirii.
Murmurul blnd al lui Dumnezeu.
1. Jonael a spus: mpotrivaputeriiomeneti,acestetertipuriarputeadavreunrezultat,dar

ele nu pot face nimic mpotriva puterii lui Dumnezeu. Iubirea este singura for care l poate
ndupleca pe Dumnezeu. Restul nu este dect o mn de paie n vnt. Aa c nu te neliniti!
Dumnezeu este cu noi, cine poate fi atunci mpotriva noastr ?
2. Convalescentul a spus: Da, da, ai dreptate; dar Dumnezeu a fost, f r ndoial ,al turide
AdamitotuiSatanaatiuts -lcorup ,iarMihailatrebuits abandoneze corpul lui Moise Satanei,
dup trei ziledelupt . Dumnezeu este desigur atotputernic, dar Satana este plin deiretenie itie
cums -i atace pe oamenii lui Dumnezeu,nprezen atigrului,trebuies fiiatent;s nurespiridect
dup ceanimalulafost ucis!
3. Jonael a spus: Ai dreptate nfelult u,dargndete-tec odinioar Domnull-al satn
pace pe Satana; fiindprimulspiritcreat,elaavuttottimpuls -incercelibertatea,fiindc era
nunumaiprimul,ciicelmaimaredintrespirite.
4. Dar aceast perioad s-ancheiatiprin ulntunericuluivafilegat; nuvamaiputeas se
mitelafeldelibercumaf cut-opn nprezent!
5. Dac iubirealuiDumnezeur mnennoi,noiputemtr if r team peacestp mnt,unde
ne-am aflat pn acumsubjugullegii!
6. Legea n elepciunii a domnit de la Adam pn la noi i, pentru a ndeplini aceast lege,
eraunecesareon elepciuneiovoin uriae.
7. Dar Dumnezeu a v zutc oameniinuputeaurespectalegean elepciunii.Astfelc avenit
Elnsuipep mnt,pentruanedanouaporunc aiubirii,maiuor depusnpractic ;pentruc ,prin
95
legean elepciunii,Dumnezeunul sas apar nfa aoamenilordectluminaSa,carecoboar dela

Ellaoameni,darcarenuesteElnsui;ntimp ce - prin iubire - DumnezeuvineElnsuila oameni
i locuiete n ei n toat plenitudinea adev rului S u, f cndu-i astfel pe acetia ntru totul
asem n toricuEl.Astfel,numaiesteposibilcaSatanas -lsupun peomprinvicleniilesale,pentru
c spiritulluiDumnezeudinomcunoatevicleniileascunsealeSataneiiaresuficient puterepentru
a face praf atacurile sale.
8. Profetul Ilie a anun atstareaactual aomuluiatuncicndadescrismurmurulblndallui
Dumnezeutrecndprinfa a peterii.Dumnezeunumaiestevijeliaifocul.
9. Dumnezeu este acest murmur dulce al iubirii omului pentru Dumnezeu ipentruaproapele
s u;Dumnezeunumaiestefurtunan elepciuniisausabiastr lucitoareaLegii!
10. i cum Dumnezeu nsui este cu noi to i i printre noi, nu mai avem a ne teme de
vicleniileSatanei,aacum,dinnefericire,afostadeseori cazul ntrecut.Acumpo iprivinfa tigrul
roman nsetat de snge; nu ai v zut adineauri o legiune ntreag lund-o la fug de le sfriau
c lciele n fa a acelor doi adolescen i? Un mare num r din aceti b ie i ne nso esc i noi s ne
tememdeacetiromanicarenentmpin custeagulalb?ntr-adev r, ispun,s nu- ifieteam de
nimic,chiardac iseparec visezi!
11. La aceste cuvinte, convalescentul a f cutochiimariiaspus:Ce spui, Dumnezeu este
printre noi? Credeam c acest om care ne-a ajutat este pur i simplu Mesia Cel F g duit! Dar ce,
pentrutine,DumnezeuiMesiasuntunaiaceeaiFiin ?
12. A vrea s cred c Mesia are mai mult putere dect to i profe ii la un loc, dar c
DumnezeuiMesiasuntunaiaceeaiFiin num-afipututgndiniciodat inicinuafindr znit
s-ospun!Scripturanenva c nutrebuies nefacemnicioimaginedespreIehova, iartuspuic
acest om, care are ntr-adev rtoatecalit ilepentruafiMesia,esteDumnezeuncarneioase?Bine,
atunciestenregul ,dac astanuteocheaz petine,careetiunMarePreot!
13. De cnd am fost vindecat, m-amgnditc Mesiaestevreunzeucutotuldeosebit.Dup
scriptur ,to isuntemmaimultsaumaipu inzei,dac respect mLegea;dardac ElesteDumnezeu
nsui,atuncitrebuies m comportaltfel;Elm-avindecatitrebuies -imul umescaltfel.
14. Convalescentul a vrut s vin laMine,darJonaell-a mpiedicat, spunndu-is ofac la
Sihar.Convalescentulaacceptat,foartemul umit.
Capitolul 68
Sihar. Delega iaroman .Convorbireantrepatru ochi dintre Iisus ic pitanulroman.
Despre adev ruloamenilori cel al larvelor umane. Despre des vrire.SuccesoriiDomnului.
1. Delega ia solda ilor romani ni s-a al turat i comandantul lor Mi-a nmnat o cerere a
c pitanului,comandantulsupremaltaberei,careM rugas uittotces-antmplatis lecercelor
care M urmau s promit c nu vor povesti nimic, pentru a evita necazurile, care oricum nu ar fi
folositnim nui;eraninteresultuturors devin maidegrab prietenidectdumaniaic pitanului
roman.Jairuthafostdeasemenearugats p strezet cereaasupraincidentuluicareavuseselocia
fostasiguratc peviitorvaaveapacencas .nrest,comandantulM-arugats mergs -l vizitez la
domiciliuls u,c cieldoreas -Mivorbeasc nsecretdesprelucruriimportante.
2. Eu am r spunspurt toruluibiletului:Spune-icomandantuluit uc vaprimiceeace-Mi
cere, dar Eu nu voi merge la locuin a lui; dac vrea s vorbeasc n secret cu Mine despre lucruri
importante, s M ateptelapoartaacestei comune iivoispunecedoretes tie.
3. La aceste cuvinte, delega ias-aretrasiamerss -i raporteze comandantului roman ceea ce
am spus. efulloravenitimediatlapoartacomunei,cuc ivasubordona ialeideel.
4. Jairuth M-a ntrebatdac estecazuls lu mnseriosaceast invita ie;elcunoteairetenia
acestuic pitan,dincauzac ruiamul itrecuser nlumeadedincolo.
96
5. Eu am spus: Drag prietene,Eulcunoscitiudeceestecapabil.Darb ie ii-ngeri i-au

inspirat un respect de nezdruncinat, el i ia drept duhuri, iar pe Mine drept un fiu al lui Jupiter; ar vrea
s tiecareesteadev rul.tiuces -i spun.
6. Jairuth a fost mul umit.Amajunslapoart ,undec pitanulneateptadejacuofi eriis i.El
a naintat, M-asalutatamabiliatrecutimediatlasubiect.
7. M-am ndreptatatuncic treel,spunndu-i: Prietene,servitoriiMeinusuntduhuriiEu
nusuntfiulluiZeus;acumaiaflattotcedoreais tii!
8. Comandantul a r mas foarte surprins s constate c Eu puteam s aflu att de uor
gndurile sale, pe carenulecunoteanimeni.
9. El a r masmutdeuimiretimpdectevaclipe,apoiM-antrebatnc odat :Dac nueti
fiul lui, atunci spune-mi,cineetituicinesuntdefaptservitoriit i?nniciuncaznusunte ioameni
obinui i;mi-arpl ceas v aducomagiilepecarelemerita i!
10. Eu i-am r spuns: Orice om care ntreab ceva cu sinceritate i franche e merit un
r spuns.TuM-ai ntrebat cu sinceritate ifranche e,aac meri iunr spuns.Iat -l: Eu sunt n primul
rnd Cel pe care-lvezinfa ata,adic unomcumsuntmul ipeacestp mnt,esteadev rat,caremi
seam n ;cutoateacestea,einusuntoameni,cilarveumane.Cuctunomautenticseapropiemai
multdedes vrire,cuattaremaimult for iputerencunoatereasainvoin asadeac iune.
11. Comandantul a spus: nseamn c oriceompoatedevenides vritlafelcatine?
12. Eu am spus: Oh, da! Dar numai dac ,pentruasedes vri,urmeaz nv turaMea!
13. C pitanulaspus:Atunci vrem s - iascult mnv tura;nconformitatecucaretrebuie
s tr imis ac ion m.
14. Eu: A putea foarte bine s - i dau aceste nv turi dar nu i-ar fi de prea mare folos,
pentruc nule-aiurma.AttatimpctveifiaicitrimisulRomei,nv tura Mea nu te va putea ajuta.
PentruaM urma,trebuies p r setitotul;ncazcontrar,esteimposibils tr ietidup nv tura
Mea.
15. Comandantul a spus: Da, da, ar fi foarte dificil. Totui, mi-ai putea da cteva sfaturi
fundamentale. Am deja anumitecunotin endiversedomeniiiamputereadean elege;decenua
putealuacunotin denv turata?Poatec aputeas oaplicntr-ooarecarem sur !
16. Eu i-am r spuns: Prietene, dac nv tura Mea este s M urmezi i nu exist alt
posibilitatedeaintranmp r iades vririiMele,cumvreis ondeplineti?
17. Comandantul a spus: Asta pare destul de curios. Dar trebuie s fiecevantoateastea!
Las -m s m gndescunpic!
18. Comandantul s-a gnditovreme,dup care a spus: De fapt, este vorbas teurmezca
persoan ,saudin punct de vedere moral?
19. Eu: A M urmanpersoan implic delasineangajamentulmoral.Estedepreferatca
angajamentul personal s urmeze angajamentul moral. Dar dac angajamentul personal are urm ri
incompatibilecufunc iaoficial ,angajamentulmoralestesuficient.Trebuiens canprofunzimile
contiin eitales existeaceast iubirepentruMineipentrutoatefiin eleumane,careestens ibaza
adev rului,f r decareangajamentulmoralnuareniciovaloare!n elegi?
20. Comandantul a spus: Nu miesteclarunlucru:cetrebuies facatuncicufrumoiimei
zei?Str moiimeicredeaunei.Estebines urmezncontinuarecredin astr moilormeisautrebuie
s nceps cred n Dumnezeul evreilor?
Capitolul 69
Sihar. Iluzia divinit ilor. Despre valoarea i esen a adev rului. Drumul adev rului.
Adev ratulnod gordian: secretul iubirii. Capul iinima- cheiei s laaladev rului.
1. Eu am spus: Asta nu inenicidestr moiit i,nicidezeiipecareivenerauei;str moii
97
t iaumuritdemulttimpiarzeiilornuauexistatniciodat ,dectnimagina iapoe ilor.Numelei

imaginealornucorespundniciuneirealit i.Nuestenimicr us renun ilacredin ailuzoriepecare
oainzeiit i,pentruc einupotnicis - int reasc sufletul,nicis - ifortificecorpul,nrealitate, ei
purisimplunuexist .Conteaz numaiadev rulpur,dup care,cucareincaretrebuies tr ieti!
2. Dac tr ieti din minciuni, via a ta este f cut atunci numai din minciuni i nu ajungi
niciodat lanimic.Dardac via ataprovinedinadev r,eaesteunacuadev rul,totuldevinereali
adev ratnvia ata.Nimeninupoatedescoperiadev rulnminciun ,fiindc nminciun totuleste
minciun .Cinesenatedinnoudinspirituladev rului,devineelnsuiadev r,unadev rperfect,iar
ninimalui,minciunafacelocadev rului.
3. Cel ce recunoate c minciuna este minciun , tr iete ntru adev r, pentru c a ti s
recunotiminciunaestedeasemeneaunadev r,n elegi?
4. Comandantul a spus: Prietene, ce spui este drept, n elepciuneataesteprofund ;darunde
seg setemareleadev riceesteel?Lucrurilesuntaacumlevedemnoi?Ochiulnegrului le vede
altfel? Un anumit fruct este dulce pentru unul i amar pentru altul. Diversele rase umane vorbesc
limbi diferite; care este cea adev rat , care este cea bun ? n felul lui, orice om are f r ndoial
dreptate, darunadev rcomunigeneralnu poate exista,dup p rereamea;idac exist unul,arat -
mi-l, spune-mi undeseg seteel?nceconst el?
5. Eu i-am r spuns:Dup p rereamea,acestaestefaimosulnodgordianpecare nimeni nu l-
a putut desface naintea celebrului erou macedonean!
6. Ceea ce tu priveticuochiulc rnii(trupului),esteasem n torc rnii(trupului),provinedin
carne(materie),careesteprinnaturaeiinstabil iperisabil .Cumarputeaceeaceesteinstabili
perisabils - ideasubstan aadev ruluiimuabilietern?
7. Nu exist dect un singur lucru adev rat n om i acest lucru unic este iubirea,
adev ratul foc al lui Dumnezeu, care s l luiete n inim . Numai n aceast iubire se afl
adev rul, pentru c n om, iubirea st la baza oric rui adev r ntru Dumnezeu i prin
Dumnezeu.
8. Dac vreis tecunotipetinensu isauvreis vezilucrurilenconformitatecuadev rul
absolut,trebuies privetiis cunotitotulnconformitatecuuniculfundamentveritabilalfiin ei
tale; tot restul este iluzie. Capul omului itotceeacecon ineelfacepartedinacestnodgordianpe
carenimeninuareuits -l dezlege metodic!
9. Numai cu puterea indestructibil aspirituluiiubiriipoateomuls taieacestnodninimasa
ipoatencepes gndeasc ,s vad i s n eleag cuinimasa.Aceast calenou ipermiteomului
s ajung laadev rulfiin eiialexisten eisale,adev ruloric reifiin eialntregiiexisten e!
10.Capult upoateinventaunnum rnesfritdezei,darcesuntei? ir spundEu;ei nu
suntdectimaginiiluzorii,produsedemecanismuldereglatalcreieruluit u.ninimatanuveig si
dect un singur Dumnezeu adev rat, fiindc iubirea n care l-ai g sit pe acest Dumnezeu unic este
adev rulnsui.
11. Nu po ig siadev ruldectc utndadev rul;capult uac utatdestuldac i-a dat cheia
adev rului.Totceeacetendeamn itempingespreiubirepoatefiocheieaadev rului.Urmeaz
deci acest impuls i acestavertisment, mergi c tre iubire cu toat inima i vei g si astfel adev rul,
care te va elibera de orice iluzie.
Capitolul 70
Rolul creierului irolulinimii.S nu- ijudeci,cis - i iubetiaproapele.Acoloundenu
este iubire, nu este nici adev r.Mniaesteojudecat ,deciolips a iubirii. Moartea sufletului.
1. Domnul: Un exemplu va face ca totul s iapar maiclar.

2. Iat , ai c iva oameni sub comandata,care nu s-au supus ordinelortalei trebuies fie
98
pedepsi i.Dup lege,iinteroghezii,printotfeluldentreb riabile,cau is -i facis m rturiseasc .

Dareineag totceeacetutestr duietis sco idelaei;devremeceeineag totul,nupo idects -i
condamni f r m rturisirea lor, pe baza martorilor adeseoriprea pu in credibili, care poate nu spun
adev rul.Astfel,tuaccep is apliciaceeaijudecat ipentruceldreptipentrucelnetrebnic.
3. Acum, imagineaz - ic nuetijudec tor,ciunomplindeiubirepentrufra iis i,careau
p c tuit mpotriva ta; trezete n inima lor iubirea pentru aproapele lor i aceti p c toi vor
recunoate sincer, plini de regrete i lacrimi, c au p c tuit mpotriva ta. Anuleaz atunci
condamnarea,fiindc niciocondamnarenuesteadev r,eanuvinedefaptdiniubire,cidinmnia
legilor i din mnia legiuitorilor. Mnia este o judecat , n judecat nu exist iubire; acolo unde
lipseteiubirea,lipseteiadev rul.
4. Aa c aga -te numai de iubire, ac ioneaz n adev rul acesteia, cu for a sa i vei g si
pretutindeni adev rul i vei vedea c nuexist dectun singur adev r,care nudomnete numai pe
p mnt,cintotinfinitul.
5. Dac vreis tr ietiastfelprintreoameni,M veiurmadinpunctdevederemoral i, n
acestfel,veiluptapentruvia aetern .Dardacar miaacumeti,nmormntult unu va exista
dect noapte,goliminciun ,moarteaspirituluiiubiriiimoarteaadev rului.
6. Vezi tu, aceast via terestra estefoarte scurt , fiind urmat apoide eternitatea infinit ;
dac adev rul nu a devenit viu ntine,veir mnentinsnmormntcaicumaific zut.
7. Acum tiitotceeace iestenecesar;dac vreis aflimaimulte,mergilaSihar,cndai
prilejul,s -lvezipeMarelePreotJonael.Acesta ivaspunetotceanv at,av zutian elesdela
Mine.Procedeaz astfeliveififoarte fericit.
8. P truns de adev rul cuvintelor Mele, comandantul a spus: Prietene, am n eles din
discursult uc etiunn eleptprintren elep iiacestuip mntivoifacetotcem-aisf tuit,dara
mai vreas -mispuicineetiTudefapt!Pentruc ,f cndabstrac iederuinoasanfrngerepecare
b ie iicaretenso escmi-au adus-oipecarenupots mi-oexplicdectacceptndfaptulc aceti
tineri care au fost capabili s m pun pe fug sunt zei sau duhuri din cer, recunosc dup
n elepciunea Taf r perechec trebuies fii maimultdectunomobinuit;f r ndoial ,aispusi
ai explicat deja discipolilor T i cine eti, dar vezi Tu, vorbind foarte serios, eu vreau s
Teurmezis devin,m carnspirit,discipolulT u;spune-mi atunci, ce trebuies creddespreTine,
cine eti,ceetiideundevii?
9. Eu am spus: Mai nti, i-am r spuns astfel ca s po i reflecta. Apoi, i-am spus s te
adresezi lui Jonael; dac mergis -l vezi, vei afla ceea ce- ilipsete.Dars numaintrziem, se va
nseraimaiamdef cutctevalucruriast zi.
10. Comandantul a spus: Permite-mi atunci s Tenso escpn nora.
11.Eu: Drumul esteliber; dac vrei s M nso eticu bune inten ii,f -o, dardac mai ai
cumvavreointen ientunecat ,estemaibines r miacas ,pentruc acestdrumnu- ivaaducenici
o binecuvntare. Mi-ai ncercat destul puterea!
12. Comandantul a spus: Departe de mine o asemenea inten ie, dei, n aceast perioad
critic ,seapropie din ce n ce mai mult ziua mitic pecareoateapt evreiipentru ca un mntuitor
venit de la Dumnezeus -iscapederomani;inou neajungedincndncndlaurechezvonulc un
asemenea mntuitor seafl dejapep mnt,dup ctespunevreii.M-aputeagndic Tuetiacel
mntuitor i chiar m-am gndit deja. Dar, fie c eti sau nu, recunosc c eti un n elept printre
n elep iiTeiubesccapeunadev ratprietenalumanit ii.Gndurilemelenum vormpiedicas
Tenso escpersonalpn laSiharis fiu,dinpunctde vederespiritual,discipolulT utoat via a,
dei tiu c , n calitate de roman, nu voi avea astfel parte de nici un arc de triumf! Acum i-am
dezv luittotuliTe ntreb, nc o dat , dac Te potnso i? Dac accep i,Te nso esc; dac refuzi,
r mnaici.
13. Eu am spus: Bine, nso ete-M mpreun cuto iceicaresuntal turi de tine, pentru a
avea martori cu tine!
99
Capitolul 71
Sihar.Vindecareaso ieicomandantului.Ac iunileiadev rul.
1. L-am ntrebat atunci pe comandant dac erau bolnavi n localitate. El Mi-a r spuns:
Prietene,dac aicunotin enmateriedevindecare,vindec-opeso iamea!Easufer deunandeo
boal necunoscut ,pecareniciunmedicnuopoatevindeca.Poate,gra ieprofunzimiin elepciunii
tale,veitis recunotideceboal sufer so iameaioveiputeavindeca!
2.Amr spuns: ispun:so iataestevindecat ,mergis ocau i.
3. El i-a trimis imediat servitorul, care a g sit-o pe so ia comandantului n pragul casei,
foartebucuroas iperfects n toas ;eaaalergatmpreun cuservitorulsprecomandantcareMi-a
spus, plin de iubire: Prietene,etiunzeu!
4. I-am r spuns: Iat , to i sunte ila fel, nucrede i dect dac vede i miracole.Dar sunte i
totuiferici idevremececrede ichiariaa;cinenupoatecrede,chiarv zndmiracolelepecarele
fac,cadesubputereamor ii.
5.Darceimaiferici ivorfidoaraceiacarevorcredenadev rulCuvntuluiMeuf r s M
fiv zutpeMineicareivorconducevia adup CuvntulMeu.Eivorg sineiniisemnulviu,
adic via aetern inimeninule-o va putea lua.
6. Tu eti bucuros c am vindecat-o pe so ia ta, pentru c aa a fost voin a inimii Mele i
ntrebicumesteposibilaaceva. ispun,dac unomtr ietenumaidup adev rulinterioriajunge
la un asemenea adev r f r a se mai ndoi de acest adev r, el are puterea s spun acestui munte:
ridic -teiscufund -tenmare,iarmuntelesevaridicaisevascufundanmare!
7.Darpentruc ntine,cainmul i al ii,adev rulnui-aaflatnc s la,nunumaic nu
pute ifaceminuni,darmaisunte iiului idac Eu,carede inpedeplinacestadev r,s vrescsub
ochiivotriacelemiracolecaresepotob inenumaiprinputereaviuluiadev rinterior.
8. Numaiprinacestadev r,credin a,careestemnadreapt aspiritului,vafivieivaac iona
nom.Bra ulspirituluisentindedeparteipoates vrilucrurimari.
9.Dac unasemeneaadev rnt retebra ulcredin eivoastre,pute is vriivoiceamf cut
Eunfa avoastr ive ivedeac astaestemultmaisimpludects ridicicumnaopiatr depe
p mntis oaruncilac ivapai!
10. Tr i i dup Cuvntul Meu! Ac iona i n conformitate cu el! Nu este suficient numai s
asculta iCuvntulMeu,saunumais admira inv turaMea;pute iprimicuadev ratnvoiniv
ceeaceadmira iattalaMine.
11. Ceea ce fac Eu nu vine de la Mine, ci de la Cel care M-anv ataceastanaintedefacerea
lumii.ElesteCeldesprecarevoispune ic esteTat lvostruidincareprovintoatelucrurile,fiec
estevorbadengeri,soare,lun istele,sauacestp mntcu totceeacecon ineicutotcepoart pe
el. Dar voi nu-Lcunoate iinuL-a icunoscutnc niciodat .
12.AacumTat lM-anv atpe MinenainteantregiilumiiEuv nv pevoi,pentru ca
Tat l care tr ietenMine s r mn n voi is fie m rturisitn voi la felcainMine, ca fiind
eternul i purul adev r care vine din eternul fundament primordial i care se numete iubirea ntru
Dumnezeu.
13.Aceast iubireeste ns ifiin alui Dumnezeu.
14. Aa c nu v l sa i att de fermeca i de aceste miracole pe care le s vresc sub ochii
votri, pentru ca s nu c de i din nou ntr-o credin moart (nedumnezeiasc ) i, care este inutil ;
dacave itr iive iac ionans nconformitatecuceeacev nv ,ve ipriminvoiceeaceadmira i
att n Mine, fiindc to i sunte i chema i s deveni i des vri i, aa cum Tat l din ceruri este
des vrit. Acum c ti i totul, proceda i aa cum v-am nv at i ve i vedea nl untrul vostru dac
ceea ce v-amspusesteadev ratsaunu.Pune ilancercarenv turaMeacuentuziasm,f r nicio
ov ial ive ivedeadac acestenv turivindelaunomsaudelaDumnezeu.
100
15. Comandantul a spus: Simtcumseaprindenmineolumini slab ;ntotceeacespui

exist o n elepciune infinit , dificil de n eles delanceput dar nuconteaz ; dac putem ajunge la
viziuneainterioar corect prinfaptelenoastre,voincetas -mimaibatcapulim vointoarcecu
seriozitatec treac iune,dup ceJonaelm vaini iannv turata.
16. Eu: Bine,prietene,dac acumveziclar,d ruietepu indinluminataifra ilort iivei
fir spl titnceruri.S mergemacum laSihar,undemaiamnc def cutunelelucruri.
Capitolul 72
Sihar.Preziceri.Sfritullumii - Judecatageneral . Zbuciumul,ngerulcutrompet i
promisiunea ntoarcerii lui Hristos,P mntulcaparadis.Ultima ispit aSatanei.Suferin elei
nvierea Domnului
l. Am pornit la drum i comandantul M-a nso it mpreun cu so ia sa i cu doi dintre

subordona ii s i. El s-a apropiat de Jonael i l-a rugat s -i vorbeasc despre credin a evreiasc i
despre ceea ce avea leg tur cu Mine. n satul urm tor, paralizatul vindecat a luat parte la discu ie
ntr-un mod remarcabil. Eu mergeam al turi de cele aptefiicealeluiJonaelideso ia lui. Acestea
M-au ntrebat ce urma s devin lumea,RomaiIerusalimul.Le-am dat r spunsuripreciseile-am
ar tat pe scurt cum prin ul ascuns al acestei lumi urma s fie judecat. Le-amvorbitidespresfritul
lumii i despre judecata general care va fi asem n toare cu cea de pe timpul lui Noe i ele M-au
ntrebat cu uimire cnd aveau s vin toate acestea.
2. Dar Eu le-am spus: Fiicele Mele dragi, toate acestea se vor petrece la fel ca pe timpul lui
Noe. Iubirea va disp rea i se va r ci complet; credin a n revela iile cerului i n cunoaterea lui
Dumnezeu transmis umanit ii va c dea prad minciunilor, nel toriilorisupersti iei, ntre inut i
exploatat de cei puternici, care se vor folosi de oameni ca de nite animale i vor l sa s fie
masacra i, cu r ceal , f r nici un pic de contiin . Va trebui ca to i s se supun f r s crcneasc
puterii lor pompoase. S racii vor fi chinui i prin tot felul de presiuni, spiritele libere vor fi persecutate
prin tot felul de mijloace, vor fi zdrobite. Umanitatea va trece prin fr mnt ri groaznice, cum nu au
mai fost vreodat ! Dar aceste zile nefericite vor fi scurtate datorit numeroilor alei ce se vor afla
printre s raci, pentru c , dac aceste zile nu ar fi scurtate, chiar i cei alei ar c dea!
3. Pn atunci vor trece o mie de ani i nc o dat aproape o mie de ani; atunci i voi
trimite printre s raci pe aceiai ngeri pe care i vede i aici, cu trmbi ele lor, pentru ca i oamenii cei
mai dec zu i, atini de moartea spiritual , s ias din noaptea lor; ca o tornad de foc care se va
rostogoli de la un cap t al lumii la altul milioane de oameni care vor fi trezi i (din punct de vedere
spiritual) se vor n pusti asupra puterilor lumii i nimeni nu le va putea rezista. n continuare,
p mntul va deveni din nou un paradis, iar Eu mi voi ghida copiii pe calea cea bun .
4. Dup nc o mie de ani, prin ul nop ii va fi din nou eliberat, timp de o scurt perioad
de apte ani, cteva luni i cteva zile, fie pentru a c dea definitiv, fie pentru a reveni la Tat l.
5. n primul caz, interiorul p mntului va deveni nchisoarea lui venic , n timp ce suprafa a
p mntului va deveni un paradis, n al doilea caz, p mntul va deveni cerul, iar moartea c rnii
(trupului) i a sufletului vor disp rea. Cum i de ce? Nici m car primul nger din cer nu trebuie s-o
tie. Numai Dumnezeu tie aceasta. Dar nu spune i nim nui ceea ce v-am revelat, cel pu in nu nainte
de a se fi scurs c iva ani dup n l area Mea de pe acest p mnt.
6. Atunci, fetele M-au ntrebat n ce consta aceast n l are.
7. Eu: Dac ve i auzi vorbindu-se despre asta, inimile voastre vor fi infinit de triste, dar
consola i-v , c ci dup trei zile, voi fi din nou nmijloculvostruiv voi aduce marea confirmare a
Noului Testament i cheile mp r iei Mele eterne. Veghea i ca s v g sesc atunci la fel de
neprih nite cum sunte i n prezent, altminteri nu ve i putea fi so iile Mele pentru totdeauna. Atunci,
fetele mpreun cu mama lor Mi-au promis s -Mi urmeze cu stricte e sfaturile i s fac ceea ce le
101
poruncisem.
Capitolul 73
Domnul i ai S i la Irhael. Ioan convalescentul i Jonael. Iisus i Jairuth. Aluzie la
Psalmul 24.
1. Am ajuns din nou n ora, mai precis, la casa lui Irhael i a medicului Joram. Jairuth,
comandantul, so ia acestuia i cei doi subofi eri nu se mai puteau opri din admira ie, v znd
frumuse ea casei. Paralizatul vindecat era uimit la culme; n cele din urm , el a spus cu voce tare:
Numai Dumnezeu este capabil de aa ceva; adeseori, n copil rie, prindeam oprle pe zidurile n
ruine ale acestui palat pe care Iacov l-a construit pentru fiul s u Iosif; iat -l, f r ndoial , aa cum a
fost construit de Iacov. Nici o fiin , orict de puternic ar fi, nu poate face asta ntr-o noapte! Cred c
am ajuns n sfrit acolo unde trebuie, tiu ce trebuie s fac, numele meu este Ioan, s ine i minte
acest lucru!
2. Acestui Ioan, n al doilea an al misiunii Mele, i-au interzis discipolii Mei s alunge demonii
f r permisiunea Mea, atunci cnd f cea aceasta n Numele Meu pentru a vindeca bolnavii! (Marcu
9, 38-40)
3. Jonael a spus: Prietene, voin a ta, bunele tale inten ii i cuvintele tale sunt drepte, dar nc
i lipsete ceva i anume pura cunoatere a voin ei divine; aa c ntoarce-te mine, sau r mi aici s -
i explic mai mult; abia dup ce vei avea aceast cunoatere vei putea realiza ceea ce bunul sim te va
inspira s faci ntr-un mod pe deplin armonios i perfect integrat n voin a divin .
4. Convalescentul a r spuns: Dumnezeu s fie cu tine, voi face ce m sf tuieti; v d c eti
un prieten bun al acestui mare profet i cred c lumina Sa se va rev rsa cu adev rat asupra ta. El se
afl deasupra tuturor i eu cred c El este ntr-adev r Cel despre care David spunea n cnt rile sale:
5. P mntul este al Domnului
Cu tot ce se afl pe el,
Cu to i cei care l locuiesc,
Pentru c El l-a ntemeiat pe m ri i l-a nt rit pe ruri.
Cine ar putea s se suie pe muntele Domnului?
Cine va sta pe locui S u sfnt?
Cel care are minile nevinovate
i inima curat ,
Care nu-i vinde sufletul minciunilor
i nu face jur minte false,
Acela va primi binecuvntarea Domnului
i compasiunea lui Dumnezeu pentru mntuirea sa.
Acetia sunt cei care l invoc i care caut fa a Sa.
6. Voi, por i, ridica i-v z voarele;
Deschide i-v , por i ale lumii
Ca s intre Regele Gloriei!
Ore este acest Rege al Gloriei?
Cel Etern, tare i atotputernic,
Cel Etern, preaputernic n lupte,
Por i, ridica i-v z voarele;
Deschide i-v , por i ale lumii
Ca s intre Regele Gloriei!
Cine este acest Rege al Gloriei?
El este Domnul Savaot,
102
Regele Gloriei! (Psalmul 24)

7. Iar eu, Ioan, pe care El l-a vindecat, sunt martor c El este Regele viu al Gloriei, pe care
David l-a cntat i l-a anun at. Slav Lui pentru eternitate!
8. Jonael a spus: Prietene, ai ajuns acas , dar fie vorba ntre noi, nu a venit nc momentul s
deschizi gura; dup cum ne-a spus El, atunci cnd ne va p r si pentru a merge n Galileea, noi vom
ncepe s -i nv am pe oameni, iar dup aceea, cnd El se va ntoarce, va trebui s g seasc por ile
noastre larg deschise, Pentru aceasta, inimile noastre trebuie s fie deschise pentru a-L primi, iar
iubirea noastr pentru El s urce pn la stele, pentru c inimile noastre sunt poarta pe care trebuie s
o deschidem i iubirea noastr pentru El - z vorul pe care trebuie s -l ridic m mai presus de orice.
9. n acest moment, Mi-am pus minile pe umerii lor i i-am ntrerupt, spunnd: Aa este,
prieteni, acolo unde v ve i aduna n Numele Meu, Eu voi fi n mijlocul vostru, dac nu n mod
vizibil, m car ca o for care v va nsufle i. Dar aud zarv venind din ora; sta i liniti i, vom vedea
ce spirit se manifest i i conduce pe aceti oameni.
10. Jairuth a venit la Mine, spunnd: Doamne, aceast zarv este semn ru; dac vrei, voi
trimite dou legiuni pentru a restabili linitea.
11. I-am r spuns: Nu face asta! Eu am la ndemn g rzi bune, dac vor fi necesare, dar tu
ascunde-te n cas ca s nu te recunoasc nimeni, pentru c n acest ora nu domnete un spirit bun i
oamenii ar putea rvni la bunurile tale!
12. Jairuth a spus: i am pe cei doi b ie i-ngeri cu mine; ei mi vor proteja bunurile.
13. Eu: Cu att mai mult, nu te sinchisi de asta; dac a avea nevoie de ajutorul oamenilor, i
l-a cere comandantului care este aici, dar nu am nevoie de acest ajutor; r mi linitit i nu te
mpotrivi! Jairuth a intrat atunci n casa lui Irhael.
Capitolul 74
Sihar. Revolta poporului i a celor zece mu i. Nu r spunde i cu r u la r u. St pn i
servitor: st pni r i, servitori r i.
1. A sosit atunci o mul ime de oameni narma i cu bastoane, care i-au nconjurat pe cei zece
mu i care fuseser pedepsi i pentru c l-au insultat pe doctor, n prima sear cnd am sosit. Aceti
indivizi amenin tori au cerut ca mu ii s -i recapete graiul!
2. Joram, medicul, a naintat cu curaj, spunnd cu o voce ferm : Oh! Copii ai r ului, este
asta o noua modalitate de a veni la Dumnezeu pentru a-i cere iertare?
3. Grupul de manifestan i a dat napoi, strignd: Cine este Dumnezeu aici, unde este El? Te
consideri tu Dumnezeu sau o fi poate acest magician venit din Galileea, acest hulitor ndoielnic?
4. Joram le-a r spuns violent: Cine este magicianul vostru din Galileea, mizerabili
caraghioi ce sunte i? F cnd un pas nainte, manifestan ii au spus: Este acest dulgher din Nazaret,
pe nume Iisus, pe care noi l cunoatem bine, ca i pe mama sa, aflat i ea aici, mpreun cu fra iii
surorile sale. l cunoatem i pe tat l s u, care a murit acum un an, de ruine, dup ct se spune,
pentru c so ia i copiii s i nu voiau s -l asculte i l nelau n tot felul.
5. La auzul acestor calomnii neruinate, mnia lui Joram a atins apogeul; el s-a avntat c tre
Mine i Iacov, spunnd: Doamne, Doamne, las s cad asupra lor focul cerului; pentru a-i prjoli!
i vine s urli cnd i auzi min ind att de ngrozitor!
6. Eu am spus: Copiii Mei, l sa i-i s mint cu furia tr snetului! Crede i oare c exist vreun
foc mai r u ca minciuna? Dac le ve i face ns un bine, o vor lua imediat la goan , ndep rtndu-se
de voi. ine i minte, nu r spunde i niciodat la r u cu r u, la r utate cu r utate! Cei trei oameni ai
notri i-au f cut atunci reprouri i Joram a ntrebat ce era de f cut cu aceti caraghioi!
7. Eu: Face i ce vor ei, n Numele Meu i porunci i-le s plece. Joram s-a adresat atunci
adun rii: n Numele Domnului, fie ca fiecare dintre aceti mu i s -i recapete graiul i s se ntoarc
103
acas , mul umindu-i lui Dumnezeu!

8. La aceste cuvinte, fiecare dintre mu i i-a rec p tat graiul, dar ei nu i-au mul umit lui
Dumnezeu, cu excep ia unuia singur, care le-a f cut reprouri celorlal i. Dar acetia i-au spus:
Nebunule, oare Dumnezeu ne-a f cut mu i? Un magician ne-a f cut r u i tu crezi c ar trebui s -i
aducem omagii zeului magic al p gnilor? Dac am face-o, ce-ar spune atunci Dumnezeul lui
Avraam, al lui Isaac i al lui Iacov? Cel care era pu in mai bun dect ceilal i a t cut i a plecat
mpreun cu ceilal i, f r a mai ndr zni s -Mi aduc omagiile care Mi se cuveneau!
9. Joram i ceilal i discipoli ai Mei s-au sup rat, iar Simon Petru s-a apropiat de Mine, mnios
i Mi-a spus: Doamne, fac -se voia Ta, dar dac a avea numai o scnteie din for a i puterea Ta
spiritual , eu tiu ce-aface, n Numele T u Preasfnt, acestor indivizi murdari!
10. I-am r spuns: Simon, ai uitat deja predica pe care am inut-o pe munte? Ce bine faci tu
dac r spunzi la r u cu r u? Cnd preg teti nite bucate care nu au gust, cred c ai atta minte s nu
adaugi la ele suc de aloe i nuci de ristic, ci sare, lapte i miere! Dac , la o mncare bun , adaugi ceva
i mai bun, nimeni nu te va lua drept prost! Dar dac faci i mai r u ceea ce deja nu are gust, nu crezi
c toat lumea te va considera pe loc un mare prost?
11. Vezi tu, la fel stau lucrurile i cu fiin a uman . Dac faci r u pentru r u, ntreab -te dac
l faci cu ceva mai bun pe cel r u. Dar dac faci bine pentru r u, vei mblnzi r ul din dumanul t u i
n cele din urm i vei face din el un frate!
12. Cnd un servitor abuzeaz de ncrederea st pnului s u i l neal , profitnd de bog iile
lui, el merit s fie pedepsit! St pnul l cheam atunci i i reproeaz faptul c a abuzat de
ncrederea lui! Dac servitorul se sup r i i r spunde, Insultndu-l, st pnul se va ar ta oare mai
binevoitor i mai n eleg tor? Nu, cu siguran , st pnul va fi mnios pe servitorul necredincios i el
va pune s fie arestat i nchis.
13. Dar dac servitorul, v znd mnia justificat a st pnului s u, se va arunca la picioarele
acestuia, recunoscndu-i vina i implorndu-i iertarea, oare st pnul lui se va purta la fel? Cu
siguran c nu; c in a blnd a servitorului va mblnzi mnia st pnului care nu numai c -l va ierta,
ci n plus i va dori binele i ndreptarea!
14. V spun aadar: nu face i niciodat r u pentru r u dac vre i s deveni i buni! Dac i
judeca i i i condamna i pe cei care v fac r u; ve i sfri prin a deveni cu to ii la fel de r i i nu va
mai exista n voi nici iubire, nici bine!
15. Cel puternic i va aroga dreptul de a-i pedepsi pe to i cei care i-au nc lcat legea;
r zbunarea i va nfl c ra pe vinova i, care vor dori s se r zbune. Ce bine va rezulta atunci, spune i-
Mi?
16. De aceea, nu judeca i i nu condamna i pe nimeni, dac nu dori i s fi i la rndul vostru
judeca i i condamna i, n elege i voi aceast nv tur fundamental , f r de care nu ve i avea
niciodat loc n mp r ia Mea?
Capitolul 75
Sihar. Umbra bun t ii. Parfumul p catului. Drumul libert ii. Modul n care
ac ioneaz r uf c torul.
1. Simon Petru a spus: Da, Doamne, am n eles bine, dar exist o umbr , dup p rerea mea,
n nv tura Ta. Dac suprim m pedepsele, r uf c torii se vor nmul i ntr-un timp scurt ca iarba pe
p mnt i nisipul n mare. Dac exist o lege, trebuie s o aplic m i s pedepsim, altfel aceast lege
nu mai exist ! De altfel, poate o lege s existe dac nu exist nici o pedeaps ?
2. Eu am spus: Dragul meu, judecata ta este cea a unui orb care critic culorile; privete
animalele din menajerie, vei vedea fiare s lbatice, tigri, lei, pantere, hiene, lupi i uri. Dac aceste
animale nu ar fi n cuc , cine ar fi n siguran n apropierea lor? Dar ce prostie ar fi s nchizi miei
104
sau porumbei!
3. Infernul are legile sale strict definite i aplicarea lor este riguroas , n timp ce mp r ia
Mea, care este n cer, nu are nevoie nici de lege,nicidepedeaps !
4. Eu nu am venit pentru a v trimite ninfern,conformuneilegiintransigente,cipentruav
preg tipentruceruricuiubire,blnde eiadev r.Dac ,prinnv turaMea,carevinedinceruri, Eu
v eliberezdelegeiv ar tnouacaleainimiiceducelaadev ratavia etern iliber ,decevre i
s r mne iataa idelegeacarecondamn iblestem ,nlocs v gndi ic estecumultmaibine
s moridemiideorintrup,iubireap strndu-ilibertatea,dects r t cetichiariosingur zin
moartea legii.
5.Sen elegedelasinec ho ii,sp rg toriiiasasiniitrebuies fiearesta iinchii,pentru
c eisuntcaanimaleles lbaticecarelocuiescncaverneleicr p turilep mntului,dndtrcoalezi
inoaptenc utareapr zii,ngeriidinceruriaudatoriadea-ivna,dareinutrebuies anihilezepe
nimeni;asemeneafiin edec zutetrebuienumaincarcerate,pentruasemblnziipentruadeveni
mai bune; numai dac se ap r cu violen , este permis ca ele s fie schilodite i doar dac opun
violentrezisten trebuies fieeleomorte,pentruc infernulmor iiestedepreferatinfernuluivie ii.
6. Dar nu voi privi cuochi buni pe cel care inennchisoareho ii, sp rg torii i asasinii,
pentrucanceledinurm s -icondamnelamoarte;c cicuctcondamn mipedepsimmaimult,cu
att r uf c torii afla i n libertate devin mai r i i mai periculoi i n loc s se mul umeasc s
jefuiasc ,nnoapteaneagr ,vorsfriprina-iasasinaia-iexterminapeto iceicarei-arputeatr da.
7. Dac suprimi judecata implacabil i dai sfatul de a oferi i haina celui care merit
bastonul,ho iivorvenimereus cauteunasaualta,darnuvorjefuii nu vor ucide!
8.Dac oamenii,diniubirepentrufra iiisurorileloridiniubirepentruMine,nui-ar mai
adunagr mezidebunuritrec toarealeacestuip mntiartr ilafelcaMine,foartecurndnuar
maiexistaniciho i,nicisp rg tori, nici asasini.
9.Ceicarecredc legileimplacabileicondamn rilegrelevorfaces dispar depep mnt
r uf c toriiseneal ntrutotul.Infernulnuadusniciodat lips dediavoli;lacefolosetes omori
unul,dac infernaltrimitezecenloc,mair idectprimul?Cndomulr useg setefa nfa cu
unomr u,elsenfierbnt idevineunadev ratdemon,dardac nug setenfa aluidectiubire,
blnde eir bdare,r utateasasendep rteaz ielpoatedevenimaibun.
10. Cnd leul vede apropiindu-seuntigru,opanter sauundumanoarecare,elsenfurie,
sarepeadversaruls uilnimicete.Darellas unc elslabs sejoacecuelisemblnzete.Dac
vineomusc s seaezepelabasaputernic ,elabiadac opriveteioias s plecef r ancrunta
sprncenele.Iat cumv vatratadumanulvostrudac nu-lve itratacuviolen .
11.Maidegrab binecuvnta i-v dumaniidects pune imnapeei;dac icondamna ii
inchide i,v aduna isinguric rbuniaprinideasupracapului!
12.Cuiubire,blnde eir bdareve iaveatotulladispozi ie,dardac judeca iicondamna i
oamenii orbi - caresuntdefaptfra iivotri-,nlocs ntemeia ibinecuvntareaEvangheliei,nuve i
sem nadecturainstr inareapep mnt!
13.Trebuies fi idiscipoliiMeinfapt icuvntlafelcainnv turavoastr ,dac dori i
s sluji ilam rireamp r ieiMelepeacestp mnt.Dac nudori i,saudac v estepreagreuiprea
potrivnic,ntoarce i-v acas !mivoifacediscipolidinacestepietre.
Capitolul 76
Sihar.Despreinfluen eleinterioareiexterioareale omului.Cums p streziordineai
pacea n cetate (ora)priniubire.For aiviolen atrezescr ulRolul ngeruluip zitor.
l. Simon Petru a spus: Doamne, cine Te-arp r si,cinenuarvreas Teslujeasc ?NumaiTu

aiCuvntulvie ii,pecarenimenialtcinevanulpoateavea.Cere-necevrei,darnunecereniciodat
105
s Tep r sim.Fiir bd torcusl biciunilenoastreint rete-nepringra iaTat luicareestenceruri

icareTe-ant ritipeTine,attdeminunat,cas fiipedeplinunacuEl!
2. i, dup cum ne-ai nv at pe munte, noi i cerem lui Dumnezeu n Numele T u: Tat l
nostru care eti n ceruri, fie mp r ia Ta, fac -se voia Ta sfnt , iart -ne nou greelile noastre,
precuminoiiert mgreelilegrei ilornotri'.
3. Eu am spus: Simon, mi place mai mult ceea ce spui acum dect ceea ce spuneai adineauri
desprelegeipedeaps .La ce-Ifolosescuneina iunipaceaiordineaob inuteprinviolen ?Astanu
dureaz dect un timp, dar cnd diavolii se simt prea reprima i, ei sar i distrug cu sarcasmele lor
oribilelegileilegislatorii,pentruc ceicaretrebuienc s fie inu iiconduicufor asuntdiavolii!
Darcelcareselas condusdeiubire,blnde e l r bdare, seam n cu un nger al lui Dumnezeu; el
este demn de a fi un copil al Celui Preanalt.
4. Cu iubire, ve i avea totul, n timp ce cu for a nu face i dect s -l trezi i pe diavol din
somnul s u i la ce bun s -l trezeti pe acest p mnt?
5. Este infinit mai bine ca printre oameni s creasc iubirea i blnde ea, care-i in pe oameni
treji i ca diavolii s doarm un somn necesar, necauznd astfel nici un r u p mntului, pe care l-ar
putea distruge, cu tot ce se g sete pe el, dac s-ar trezi. Spune-mi ce p rere ai despre asta?
6. Simon Petru a spus: Doamne, nu mai este nimic de ad ugat, totul este limpede i lesne de
n eles. Dar c i oameni de pe acest p mnt cunosc acest adev r sfnt? Doamne, sunt legiuni de ngeri
n ceruri, trimite-i la to i oamenii, pe ntregul p mnt, s anun e acest adev r; cred c atunci, acest
p mnt acoperit de p cate va fi mai bun i mai armonios.
7. Eu am continuat; 'Tu spui ce gndeti, dar Eu sunt de alt p rere; vezi tu, sunt de o mie de
ori mai mul i ngeri n jurul oamenilor dect vezi tu aici; ei urm resc s ajute oamenii astfel nct s
nu devin robii propriilor lor sim uri i sentimente. Fiin a uman crede ns c ajunge liber la ideile
sale i c i urmeaz dup placul inimii dorin ele i poftele, pe care le accept i le asimileaz f r ca
libertatea sa s aib de suferit. Dar de fapt, ce se petrece n realitate?
8. Oamenii gndesc singuri, au inten ii l udabile; dar cnd vine momentul s ac ioneze, ei
rvnesc la lume, la bog iile sale i la tot ce poate satisface nevoile nel toare ale c rnii (trupului); ei
ac ioneaz atunci r u, din egoism.
9. A putea s - i prezint mii de oameni care sunt nite r uf c tori nn scu i, l-a putea ntreba
dac ei tiu c fac r u; to i i-ar r spunde c o tiu prea bine. ntreab -i ns de ce fac r u i mul i i
vor r spunde: 'Pentru c aa ne place!' Al ii i vor spune: 'Ne-ar pl cea foarte mult s facem bine, dar
cum ceilal i fac r u, facem' - i noi la fel ca ei. Iar al ii i vor spune: 'tim ce este binele, dar nu
suntem capabili s facem bine, natura noastr s-a ndep rtat de el i sim im c trebuie s -l urm pe cel
care a greit fa de noi!
10. Iat , vei mai g si nc i alte r spunsuri i vei n elege curnd c cei mai nr i i r uf c tori
cunosc binele i r ul i, cu toate acestea, aleg r ul.
11. Dac oamenii fac r u, dei tiu c exist binele, ce efecte crezi c ar putea avea asupra lor
o cunoatere care lear fi dat printr-o nv tur exterioar ? Da, de acum nainte, cunoaterea binelui
i a adev rului va fi adus oamenilor din exterior, din ceruri i ei M vor omor, la fel cum v vor
omor i pe voi, precum i pe mul i dintre cei pe care i ve i nv a s fac bine i s evite r ul.
12. Simon a spus: Doamne, dac este aa, ar fi mai bine ca ntreg p mntul s fie al
diavolului! Ce va face lumea dac nu vrea s recunoasc , nici s accepte binele?
13. Eu: Cel care, ca i tine, vorbete foarte afectat, este nc foarte departe de mp r ia Mea,
dar cnd M voi n l a la cer, vei vorbi altfel. Dar iat c s-a l sat seara, s ne ntoarcem i s ne
nt rim picioarele obosite.
Capitolul 77
Sihar. Despre infamia oamenilor, ncrederea n Domnul.
106
1. Mul i dintre cei prezen i s-au gr bit c tre Mine, cerndu-Mi s fac miracole i spunnd:
Dac faci minuni pentru orbi, care nu au nici cunotin e, nici judecat i care deci nu pot n elege
nimic, f atunci i pentru noi; noi vom crede n tine dac vom vedea minuni adev rate, dar n caz
contrar, vom ti la ce s ne atept m, fiindc suntem la curent cu tot!
2. Eu le-am spus: Ei bine! Dac sunte i att de n elep i i ti i totul, la fel ca Dumnezeu, de
ce v mai trebuie atunci miracole? Pute i, f r nici o alt minune, s ti i dac spun adev rul sau nu!
La ce folosesc miracolele? Se mplinesc n curnd dou zile de cnd M aflu aici i nu au ncetat s se
petreac lucruri extraordinare; ave i n acest sens sute de martori. Dac asta nu v ajunge, nici alte
miracole nu vor fi de ajuns pentru inimile voastre rele; aa c pleca i de aici, dac nu vre i s fi i
alunga i cu for a!
3. Ei au strigat atunci: Cine poate i ndr znete s ne alunge cu for a? Nu suntem noi
oameni de vaz din Roma i st pni ai acestor locuri, unde muncim i tr im? Putem cu uurin s te
facem s pleci de aici chiar n acest moment, aa c nu tu, un simplu galileean, ai s ne alungi dup
cum doreti! Ne-am s turat de tine; i ordon m, prin puterea pe care o avem, s p r seti oraul
nainte de c derea nop ii!
4. Eu le-am spus: Oh, orbi sminti i, ct timp crede i s mai pute i tr i, folosindu-v de
puterea voastr ? Un singur gnd de-al Meu ar fi suficient pentru a v face praf i pulbere, cu toat
puterea voastr ; ntoarce i-v acas , dac nu vre i s vi se surpe p mntul de sub picioare!
5. n aceeai clip , p mntul s-a cr pat sub picioarele lor i din cr p tur a nceput s ias
fum i foc. V znd aa ceva, oamenii au nceput s urle: Neferici ii de noi, suntem pierdu i, am
p c tuit mpotriva lui Ilie! Ei au plecat n goan , urlnd i cr p tura s-a nchis la loc, n timp ce noi
ne ntorceam liniti i n casa lui Joram.
6. La sosirea noastr n casa lui Irhael i a lui Joram, am g sit cina preg tit . Eu am
binecuvntat-o. Aproape o mie de persoane au luat loc, au b ut i au mncat cu bucurie i au l udat
gustul delicios al mnc rurilor i al vinurilor. Numai comandantul, venit mpreun cu so ia sa i cu
ofi erii din subordinea sa, a r mas serios, abia atingndu-se de mncare. Jonael, care era aezat lng
el, l-a ntrebat de ce era aa de trist!
7. Comandantul a suspinat i a spus: Nobil i n elept prieten, cum s m bucur cnd v d c
cei mai mul i dintre oameni nu sunt demni s locuiasc nici n Tartar (n.t. iadul roman), dac acesta
exist ! Po i s priveti f r sil doi lupi nfometa i smulgndu-i unul altuia un os i luptndu-se
s lbatic, c ci acetia sunt lupi, animale f r judecat , maini care au via , mpinse de instincte
primitive, incapabili s socoteasc , precum prul care, umflndu-se, acoper tot ce ntlnete. Dar
oamenii, care pretind c sunt n elep i i cultiva i,suntmair in inima lor dect lupii, tigrii, hienele,
rii i urii; ei vor s atrag toate privirile, dar nu acord nici cea mai mic aten ie aproapelui lor.
Spune-mi, prietene, i putem numi oare oameni? Sunt ei demni m car de mil ? Nu, i spun, de o mie
de ori, nu! Oh, atepta i, popor de brute, am s dau foc la ceva care v va face s v pierde i auzul i
v zul pentru totdeauna!
8. Jonael a spus: Dar ce vrei s faci? Dac -i distrugi, i vei atrage multe necazuri care te vor
tr da n fa a Romei; vei avea parte de mult b taie de cap i n cele din urm vei fi exilat la sci i!
Renun la r zbunare, las asta n seama Domnului i fii sigur c El va lua m surile cele mai drepte!
9. Citete istoria poporului meu i vei vedea c ntotdeauna Domnul i-a pedepsit cu severitate
pe oameni adeseori f r nici un pic de mil , pentru fiecare p cat comis. i spun, Domnul cerului i al
p mntului este i va fi mereu la fel, pe vecie. El este r bd tor, plin de compasiune, niciodat nu i-a
abandonat poporul, dar vai de cei care l fac pe Dumnezeu s i piard r bdarea! Dac El i va lua
biciul n mn , i va biciui poporul pn cnd oamenii vor fi frn i, zdrobi i, i vor deveni astfel
limpezi ca supa.
10. Ceea ce pe tine te-ar costa attea necazuri i pericole, Dumnezeu ar face cu un singur
gnd i atta vreme ct Dumnezeu i tolereaz pe aceti oameni, este mai bine ca noi s nu ne b g m!
11. Ai v zut ce uor i-a fost Domnului s deschid p mntul n fa a acelor scelera i i s fac
107
s ias foc i aburi din str fundurile cr p turilor! Ar fi la fel de uor pentru El s -i transforme n
cenu pe aceti neferici i, dar El s-a limitat s -i nsp imnte i s -i fac s o ia la fug !
12. Dac asta i este de ajuns Domnului, s ne fie i nou de ajuns. Numai El singur tie ce
este drept s faci. Domnul se afl printre noi, n mijlocul a tot felul de lucruri minunate i pare s fie
fericit c este cu noi! De ce s fim noi moroc noi i triti? Fii bucuros i mul umit, bucur -te de
gra ia lui Dumnezeu i las n seama Lui tot restul!
Capitolul 78
Sihar. P catul poart deja n el pedeapsa. Blnde ea i r bdarea fac mai mult dect
mnia.
1. Comandantul a spus: Drag i n elept prieten, ai vorbit bine, dar ce pot spune eu, care sunt
un str in? Acum cred, sunt convins din adncul fiin ei mele c acest Iisus din Nazaret nu este altul
dect Dumnezeu atotputernic; venit sub o form uman . Nu att minunile Sale dovedesc asta, ct
n elepciunea Sa nesfrit , pentru c Cel care vrea s transforme lumea trebuie s fie att de n elept
pe ct pare a fi El, prin fiecare din cuvintele Sale!
2. Dar aceti nemernici se numesc cu neruinare fiii lui Dumnezeu, care li s-a revelat
dintotdeauna i acum c El a venit la ei, l trateaz ca pe un escroc ordinar i vor s -L alunge.
Prietene, eu sunt roman i, n ciuda religiei mele de panteist ncrncenat i p gn orb, eu cred i voi
r mne strns legat, toat via a mea, de noua mea credin .
3. Dac ar fi vorba de p gni, a fi indulgent, dar cum ei i spun copiii lui Dumnezeu, n timp
ce, simultan, l denigreaz , nu pot fi indulgent cu ei.
4. Dac ei vor s -L alunge pe Dumnezeu, Dumnezeu i va alunga la rndul Lui; noroiul i
buruienile trebuie ndep rtate pentru a fi adunate recoltele frumoase de pe cmpul pe care Domnul
nsui l-a aranjat. Dac r mne iarba rea, peste pu in timp ea va invada tot ceea ce a sem nat
Dumnezeu att de frumos! Spune-mi dac am dreptate sau dac greesc. Ce este mai important:
Domnul sau aceti caraghioi mizerabili?
5. Jonael a spus: Nimeni nu poate contesta faptul c ai perfect dreptate, dar vezi tu, este
necesar s - i mai pui o problem . Se poate ca aceti nemernici s fie att de nsp imnta i nct s
plece, regretndu-i nebunia, dup care se vor ndrepta. Aa c nu este de dorit s -i urm reti, fiindc
un p cat nu exist dect atta timp ct p c tosul persist n acel p cat. Imediat ce omul renun la
p catul s u i urmeaz ordinea stabilit de Dumnezeu, omul este eliberat de p cat i de pedeaps .
6. Culmea greelii ar fi s pedepseti un om care a devenit mai bun, sub pretextul c a
p c tuit nainte. Greeala ar fi comparabil cu cea a unui medic care s-ar duce la un bolnav care s-a
vindecat, pentru a-i spune: 'Acum c eti perfect s n tos, trebuie s i pedepseti (prin mutilare)
picioarele care erau bolnave nainte!' La ce ar mai folosi s te vindeci, dac dup aceea vei fi b tut?
Nu a fost oare boala o pedeaps destul de mare? La ce ar folosi atunci s vindeci carnea, dac trebuie
s o mboln veti din nou? Dac acest lucru simplu de n eles este absurd n lumea material , este
nc mult mai absurd s ac ionezi astfel cu omul spiritual.
7. Datoria noastr este s -i punem fr ete n gard pe oamenii care au p c tuit dar care dup
aceea au devenit mai buni i s -i ajut m s -i nt reasc credin a lor n Dumnezeu l s reziste mai
bine la marile pericole ale p catului, pentru a nu c dea din nou n sclavia acestuia; pentru c o dat
ieit din p cat, este de zece ori mai grav s cazi apoi din nou n el; i, a pedepsi un p c tos care se
c iete, nseamn a-l provoca s cad din nou.
8. Oare nu va pedepsi Dumnezeu acest lucru mult mai sever dect toate celelalte p cate
comise de cel care s-a c it? Pedeapsa pe care fiecare p cat o poart n sine, crede-m , este deja un
remediu mpotriva acelei boli a sufletului care se numete p cat. Dac boala a fost vindecat de
medicament, la ce ar mai servi s aplici un al doilea medicament de vreme ce boala a disp rut?
108
Comandantul a r spuns: Ca tratament preventiv!

9. Jonael a spus: Da, da, tratamentele preventive sunt necesare, dar ele trebuie s nt reasc
i nu s sl beasc sau s ucid ! Mnia nate mnie; trebuie ac ionat aadar cu iubire, r bdare i
blnde e.
10. Cine se arde trebuie stropit cu ap rece i nu aruncat n ap fiart sau j ratic, i ducem pe
bra e pe cel ce i-a rupt piciorul i i-l punem la loc, legndu-l i fixndu-l, pentru ca fractura s se
vindece, l ntindem apoi pe un pat special i nu l biciuim pentru c a mers strmb i i-a rupt
piciorul.
11. Nu cu mult timp n urm , cineva care s-a ntors de la sci i, unde voise s -L vesteasc pe
Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, mi-a povestit c aceste popoare s lbatice de nomazi i
pedepsesc pe mor i fiindc au muri i i dezbrac , i leag de un stlp i i biciuiesc o zi ntreag . Chiar
i cei care au fost omor i de al i oameni sunt trata i la fel, pentru c au comis greeala de a muri.
Dimpotriv , ucigaii sunt l uda i, pentru c au fost capabili s r mn n via !
12.Orict de prostesc ar p rea, acest exemplu seam n cu ceea ce facem noi atunci cnd vrem
s pedepsim un p c tos, care, prin nsui p catul s u - aceast boal a sufletului - este deja mort din
punct de vedere spiritual!
13. Un bolnav are nevoie de un medic i de un medicament; ct despre a-l pedepsi pentru c
s-a mboln vit, prietene, asta este demn de un scit! Cred c eti de acord c este mai bine s -L urm m
pe Domnul n toate, dect s vrem, cu stng cia noastr , s -i venim n ntmpinare, ncurajnd astfel
demonii i stricnd planta ia divin a Domnului.
Capitolul 79
Vindecarea sufletelor bolnave. Consecin ele severit ii excesive. Condamnarea la
moarte. R zbunarea mor ilor. Sfritul dumanilor.
1. P truns de adev rul cuvintelor lui Jonael, comandantul a spus: Da, acum mi-e foarte
limpede, renun la inten ia mea. Nu o voi mai pune n aplicare dect dac tu mi vei porunci i de
vreme ce Dumnezeu te-a f cut r spunz tor pentru aceast comunitate, pe tine te voi asculta i nu voi
face nimic f r sfatul t u.
2. Jonael a spus: S -i fii pe plac lui Dumnezeu, aa e bine; dac cineva este bolnav, trebuie
s -i ajut m trupul; dac sufletul s u este bolnav, trebuie de asemenea s -i d m un ajutor spiritual, n
func ie de boala n cauz !
3. Bolile spirituale ale copilului se vindec prin corecturi serioase, folosind dac este cazul
chiar i nuiaua! Dar bolile spirituale ale adultului se vindec prin sfaturi n elepte, pline de iubire, prin
nv turi solide, ndemnuri f cute din iubire i observa ii asupra consecin elor nefaste ce pot rezulta
din sl biciunile continue ale sufletului. Dar dac acestea nu sunt de ajuns, cnd sufletul este
nc p nat, surd i orb, atunci este momentul pentru o educa ie sever , dat binen eles cu iubire, dar
cu mai mult fermitate!
4. Dar dac ac ion m cu mnie sau n spiritul infernal al r zbun rii, totul devine o trud
zadarnic , n loc s nv m sufletul c este o fiin uman , facem din el un demon care nu-i va putea
potoli niciodat setea de r zbunare!
5. Satana poate fi inut n fru de c tre ceruri un anumit timp, dar dac oamenii orgolioi cred
c prin puterea i n elepciunea lor, care nu este altceva dect cruzime tiranic i de nezdruncinat,
pot s p streze ordinea care le place lor, Dumnezeu se retrage i desface leg turile care l re ineau pe
Satana; abia de acum nainte merit s -i fac griji cei ce se cred puternici, c ci cei pe care i vor fi
p c lit vor deveni adev ra i diavoli i se vor arunca asupra tor, ca un fluviu care se revars i i vor
nimici.
6. Cea mai rea este condamnarea ia moarte; la ce servete de fapt s omoram pe cineva, dac
109
nu putem ajunge la sufletul sau la spiritul s u, acolo unde se afl n fond adev rata putere de a
ac iona?
7. Cine crede c a sc pat de dumanul s u pentru c i-a omort este de zece ori mai orb dect
crede, pentru c , din slabul duman pe care l vedea i-a f cut dintr-o dat mii de dumani care sunt
invizibili i care l vor urm ri zi i noapte, chinuindu-i corpul i spiritul cu suferin e nesfrite.
8. n r zboaie, unde oamenii sunt omor i cu miile, nving torul crede c a sc pat de
dumanii s i, pe care i-a nimicit din cauza orbirii sale, dar se neal amarnic; sufletele i spiritele
mor ilor r t cesc de-a lungul anilor, influen nd direct intemperiile naturii pentru a distruge recoltele,
cauzeaz lipsuri, creterea pre urilor,foametei,n cele din urm , bolile contagioase i ciuma, care
ntr-un timp scurt omoar mai mul i oameni dect a ucis nving torul r zbun tor. Astfel Sl bit, n ara
sa, acesta din urm trebuie s cumpere mercenari pentru a supravie ui i se va ndatora tot mai mult,
dup ce a epuizat toate resursele rii i ale poporului s u. Mai devreme sau mai trziu,
nemaiputndu-le pl ti solda mercenarilor, el se va g si la ananghie; poporul pe care l-a asuprit se va
r scula mpotriva lui. Dumanii nu vor pierde atunci ocazia de a se ridica mpotriva lui; i el,
nving torul purtat odinioar n triumf, va cunoate acum lupta n care ndoiala i disperarea l
asalteaz i l sfie precum ghearele tigrului, pn cnd va fi terminat.
9. Aa c , vezi, toate acestea se datoreaz dumanilor ucii!
10. Iat de ce se obinuiete ca to i cei apropia i s -i cear iertare de la muribund i s -i cear
acestuia binecuvntarea, pentru c , dac moare n dum nie, cel ce r mne este mai de plns, sufletul
- liber acum - nencetnd s vin sub forma remuc rilor pentru a-l chinui pe cel r mas pe p mnt, pe
care caut s -l atrag n tot felul de capcane, care nu ivorfacevia auoar !
11. Domnul permite asta numai pentru ca sufletele ofensate s ob in satisfac ia pe care o cer.
n plus, este un bine nem surat i pentru cei afla i n via s fie pedepsi i n aceast existen
material pentru faptele pe care le-au s vrit din orgoliu, dect s cad dup moartea fizic n
minile a o sut de spirite ostile, care l h r uiesc pe cel care este nc neexperimentat n lumea de
dincolo!
12. De aceea este att de necesar n aceast lume s manifest m iubirea i prietenia adev rat
i s ntoarcem dumanilor notri binele pentru r u, s -i binecuvnt m pe to i cei care ne blestem ,
fiindc nu se tie cnd i va chema Domnul de pe acest p mnt i, odat mort, un duman devine de o
sut de ori mai periculos dect era n timpul vie ii.
13. n tinere ea lui, David a fost un om dup inima lui Dumnezeu, dar ca urmare a faptei
ostilecomisempotrivasinguruluis uduman,nc lcndvoin aluiDumnezeu,elafosturm ritcu
cruzime de spiritul lui Urie!
14. Unaestedac Domnul iporunceteElnsui,aacumi-acerutluiDavidnleg tur cu
filistinii, de a-i lovi cu putere i de a-i zdrobi pe cei ce deveniser dumanii lui Dumnezeu i ai
umanit ii. Astfel de fiin e vor trece printr-o judecat cumplit n Lumea de dincolo, f r a putea
niciodat s seridicempotrivaminiiluiDumnezeu,fiindc Domnulivalipsideoriceputere!
15.Estens cutotulaltcevadac tu ifacidumaninaceast lumef r caDumnezeus - i
fi poruncit aceasta, mpins fiind numai de antipatiile tale, de arogan a continu sau de nebunia
oamenilor care cred c trebuie s fac dreptate, atunci cnd dreptul suprem a devenit suprem
nedreptate,cumziceproverbul;naceast situa ie,dendat cei-aup r sitcorpul,dumaniit i i
vor fi mult mai ostili.
16. i-adaomiedevie idac te-aavea,numais mi-lar ipefericituldepeacestp mnt
al c rui duman i-a devenit binevoitor n cealalt lume! Eu nu am ntlnit niciodat aa ceva!
Dimpotriv ,cunosccazurin carer zbunareaunuispirit,devenitostiluneicase,s-antinspn laa
zeceagenera ie;sau,atuncicndanumitefiin eumaneaufostgrav jignite de un ntreg popor sau de o
ar ,elerevincaspiritepentruachinuiacelpoporsauacea ar timpdeanidezile,cteodat pentru
totdeauna, devastnd-opn cndnumaisupravie uietenimeni!Prietene,orictdeincredibil i s-ar
p rea, ceea ce- ispuneste de necontestat,c ci dac nu ar fifostadev rat,cum afi ndr znits - i
spunaceastanfa aDomnuluiiangerilorS i?Iardac maiainc ndoieli,adreseaz -te Domnului,
110
careesteizvoruleternaloric ruilucru;m rturiaSa ivadovedidac amtr datadev rulfieiprintr-

osingur silab !
Capitolul 80
Sihar. Este via a terestr compatibil cu Evanghelia? Cnd va veni mp r ia lui
Dumnezeu? Tr i i n pacea i unitatea ngerilor p zitori i a ordinii divine. Cnd va veni
mp r ialuiDumnezeupeacestp mnt?
1.F cndochiimarideuimire,lafelcamul ial ioaspe i,comandantul a spus: Dac aastau

lucrurile,nseamn c via apeacestp mnteste cevacumplit,cinearputeas reziste?
2. Eu am spus: Cinevaurmanv turaMeavarezista,darcineselas condusdeorgoliui
superficialitate, neiubindu-se dect pe sine,f r s ierteniciodat dininim if r s binecuvnteze
de zece ori mai mult dect a fostofensat,vasim imaidevremesaumaitrziuconsecin eleinevitabile
ale dum niei; el nu se va putea atepta la nici un fel de protec ie din partea Mea i va trebui s
pl teasc pn la ultimul sfan r ul pe care i l-a pricinuit dumanului s u. Tr i i deci n pace i
n elegerecutoat lumea.Maibinesuporta ionedreptatedects pricinui ichiarlcelmaimicr u
altcuiva; nu ve i atrage atunci nici o r zbunare, iar spiritele celor care ar fi trebuit s fie dumanii
votrivordeveningeriivotrip zitori,ndep rtnddelavoimultenenorociri.
3.Deceesteaa?Decetrebuies fie aa?Adev rv spun:esteaa,pentruc aceastaeste
voin aMeai ordinea pe care am stabilit-oicarevar mnede-apururineschimbat .
4. Comandantul a spus: Da, Doamne,midauseamafoarteclarc iubireaTaesteinfinit i
n elepciuneaTanelimitat ,darspune-mi,atuncicndto ioameniivor fip trunidenv turaTa,
p mntulsevatransformantr-unadev ratparadis.Cndvafiaceasta?
5. Cndm gndesclam rimeap mntului,desprecarenimeninutienc deundencepei
unde se termin ,cndm gndesclanum rulf r limit aloamenilor care locuiescpeacestp mnt
nesfrit,m apuc ame eala.Tr s turaprincipal decaracteramajorit iilocuitoriloracestuip mnt
pareafir utatea crud igrosolan .
6. Majoritatea oamenilorsuntr uvoitoridincauzaegoismuluiloranimalicisuntconduide
un orgoliu furibund.
7. Cnd undeva pe acestp mntimenssestabileteopopula iepanic ,din momentul n care
ea ajunge, gra ieeforturilorfiec ruia,laoanumit bun stare,esteimediatreperat delupiiihienele
umane, care vin s o ruineze; iaceti bie irefugia ise trezesc de miide ori mai s raci decterau
nainte,nstarealorprimitiv .
8. Dar dac aceti oameni panici i cultiva i se ap r curajoi, cu arma n mn , cu toat
energiai n elepciuneaspirituluilor, pentru a-i r punedumanii,atuncispiriteledumanilorr pui
le devin nite dumani i mai nveruna i; Te ntreb atunci deschis: cum, cnd i n ce condi ii va
prinde nv tura Ta salvatoare r d cini pe acest p mnt, devenind decisiv n modul de a se
comportaideaac ionaaloamenilor?
9. Dac razele blnde alenv turii Tale nu lumineaz dect cteva na iuni, acestea vor fi
asaltate dedumani din zi n zi mainumeroi.Dac elesepredaudumanilorlor,nuvordeveni oare
sclaviilorinuvorajunge eleca,subdomina ie,s numaipoat urmaipracticaaceast nv tur ?
10. Dardac eledevinst pnealedumanilorlor,spiriteleisufleteleacestordumaniucii
n lupt vor deveni mai mult ca oricnd dumanii lor de nenvins i, dup p rerea mea, binen eles
f r preamarevaloare, nuv dcumsevaputeastabilipep mntmp r iacerurilor!
11. Afacebinepentrur u- iospunpentruocauz dreapt - este un lucru discutabil.Dac
estevorbas - ifaci prieten dintr-unduman,lucrulestevalabil,num ndoiesc;dardac estevorba
s nfrun i un num r mare de inamici, Doamne, iart -mi slaba n elegere, dar d -mi voie s m
ndoiesc!Aceast regul numaipoatefiaplicat .
111
12. mivinmereunminteneferici iidinScyllaiCharybda:cnd scapideunul,teloveti

mereu de cel lalt! Doamne, nc o mic l murire i i voi mbr ia pe to i dumanii mei i i voi
scoatepeto iprizonieriidincelule,ho i,bandi i,asasini,orictder iarfi!
Capitolul 81
Comportamentul fa de delicven i. Condamnarea la moarte i efectele sale. Motivul
principal al ntrup rii lui Hristos.Stabilireauneipun intre p mntiLumeadedincolo!
1.Eu am spus: Prietene,etinc foartemiop,dac n elegiiexpliciastfelnv turaMea!

Jonael i-a spus deja c n caz de legitim ap rare sau n caz c Dumnezeu i-o cere, o lupt
ntreprins mpotriva unui duman este justificat . To i inamicii care mor n astfel de lupte sunt
imediat pedepsi i cu severitate, fiecare dup sufletul s u, dar n nici un caz nu se ntorc pe acest -
p mntpentrualefacer ucelorcarei-au nvins pe bun dreptate.Dac acestadev rintangibilte
poate faces vezilucrurilen adncime,cumdetepo indoidenv turaMea?
2. Cinespunec adev ra iidelicven i, care adeseori suntmair idectniteanimaleferoce,
nutrebuies fiearesta iinchii?Dimpotriv ,dac - iiubetiaproapele,chiartrebuies faciacest
lucru.Dac ,depild ,nfa ataeste atacat cineva de o fiar s lbatic ,tuveic utas r puibestiai
dac omulesteatacatnstrad saulael acas ,tuiveis riimediatnajutor.
3.ntruct asemenea hiene umane, atunci cnd se adun , pun n pericol popula ii ntregi,
autorit ileau datoriaindispensabil de a-ivnapeacetioameniatt depericuloiidea-i nchide.
4. Condamnarealamoartens nutrebuies fieaplicat dectdac zeceanidencarcerarenu
au avut nici un efect i condamnatul nu arat nici un semn de ameliorare. Dac elpromite ns ,n
momentul n care a ajuns pe eafod, c se va transforma n bine, trebuie s i se acorde o amnare
suplimentar de un an. Nu trebuie aplicat pedeapsacu moartea dectdac nuse mai poate scoate
nimic dintr-unasemeneaom;atunciestemaibines tedescotorosetideel.
5. Dar dac autorit ile,cuacordulcomunit ii,vors comuteaceast pedeaps cumoartea,
binemeritat de altfel, la nchisoare pe via , sunt libere s o fac i Eu nu am s le cer deloc
socoteal .
6. Dumaniicelorcareiducvia anconformitatecunv tura Mea, nu au nici un mijloc
dearevenidup moartepentrualefacevia agreacelorvii.Acestlucrusepoatepetrecedoarncazul
spiritelorcareaspirau,dintimpulvie ii,s setransformeipecarele-auucisniteasupritoricruzi,
tiranici, orgolioi,egoitiiavizideputere,detiniteuzurpatori.
7. Dac judec torii lipsi i de orice sentiment nobil i fac, prin condamn rile lor nedrepte,
dumanicaresentorccaspiritepentruaser zbuna,Eunsumipermitcaacestespirites ac ioneze
mpotrivajudec torilorlornedrep i.Darnuestevorbaaicidespiriteabsolutrele.Sperc te-ail murit
acum!
8. Comandantul a spus: Iat -m l murit,renun lacompara iacuScyllaiCharybda.
9. Dar, dup cumammaispus,totnun elegcumnv turaTa,careestecuadev ratsfnt ,
ivacroidrumprinnoapteancareestescufundat umanitatea.Dup cumspuiTunsu i,nv tura
Ta nu va fi de mare ajutor omenirii, pentru c ar face din oameni, maini; n timp ce, dimpotriv ,
caleanatural arfilung idificil iarcostasnge.Da,credc pots pretind- nuamdarulprofe iei,
darcunoscEuropa,AsiaiAfrica- c ndou miideani,nv turaTanuvaluminanicijum tate
din omenire! Am dreptate sau nu?
10. Eu am spus: Nu greeti foarte tare, dar lucrurile nu stau exact aa cum gndeti tu;
pentruc nuestevorbaattdeacceptareanv turiiMelepeacest p mnt,ctdestabilirea - prin
nv turaiCuvntulMeu,revelateprinaceast venireaMea - uneipun ideleg tur ntre lumea
material ilumeaspiritual ,alec reicmpiieternesentinddincolodecmpiamor ii.
11. Cine vrea s acceptepedeplinicuseriozitatenv turaMea,vatrecedejapunteade
112
care vorbesc nc din aceast via . Dar cel care o primete par ial sau f r entuziasm, ori chiar o
refuz categoric, se va g si dincolo ntr-o noapte total i i va fi foarte dificil s g seasc aceast
punte.
12. Ctdespreoameniicarenuauavutniciodat ocaziadeacunoatenv turaMeapeacest
p mnt, acetia vor g si n Lumea dedincolo ghizi care i vorconducec tre aceast punte. Astfel,
spiritele care nu au auzit niciodat vorbindu-se despre nv tura Mea, vor g si i ele puntea c tre
via aetern .Dardac persevereaz nideilelorgreite,elevorfijudecatedup naturaloruman i
nuvorajungenmp r ialuiDumnezeu. Iat cumstaulucrurile.Gndete-teispune-Midac i
place.Darf -orepede,c ciedereaMeaaiciseapropiedesfrit.
13. Comandantul a spus: Doamne, totul este clar i limpede i dac voi mai avea vreo
ndoial pe viitor, omul pe care l-ai trezit aici (din punct de vedere spiritual) va putea s m
l mureasc .Deaceea,voil udaivoisl viNumeleT u,mpreun cuto iceilal i,darTerog,acord -
mi gra ia i ntoarce-Te repede, fiindc principala mea grij va fi ca Tu s g seti aici inimi mai
demne dect cele care Te-au primit de data aceasta.
Capitolul 82
Sihar. Promisiunea unei vizite secrete. Nimeni nu este profet n ara sa. Cuvintele de
r masbun. Jonael primeteharuldeafaceminuni,Iisusse ntoarce n Galileea.
1. Eu am spus: M vointoarcentr-ozis v v d,nsecret,darnutrebuies striga iastan

gura mare, n tot oraul, aici - unde oamenii se simt cu att mai importan i cu ct sunt mai pu in
asupri iipl tescmaipu ineimpozitedectnIudeeaiGalileeaiundeJairuthalMeupl tete,cas
spunaa,toateimpoziteles racilor.
2. Acolo unde oamenii se simt bine, nu este loc pentru un profet, dect dac acesta este
b trn.Acetinebuninuiaunconsideraredectcuvinteleb trniloriconsider n elepciuneaunui
tn r drept o exaltare a imagina iei sale. n ceea ce privete minunile, orict de extraordinare ar fi
acestea, ele vor fi mereu luate drept magie, att de la mod nmomentuldefa .Oameniipreaorbi,
incapabilis disting ceeaceesteadev ratdeceeaceestefals,respingiunaialta.
3. Ar fi mai bine pentru un profet s mearg nstr in tate;acoloaremaimulteanses poat
influen aoameniicarenulcunosc.Deaceeaams v p r sescmpreun cuoameniiMei,darvoi
revenipestepu intimp.
4. Voi lua cu Mine pe un anume Matei, care era vameaici.Acestaties scrierepedeibine
ivaputeanotanv turileifapteleMele;da i-i un permis deliber trecere.
5. Comandantul a ntocmit imediat permisul de trecere i Mi-a mul umit din toat inima
pentru ceea ce f cusem. Ceilal i oaspe i i-au urmat exemplul, dar mai mul i dintre ei, obosi i dup
c l torie,auadormitpeb nciipemese.Celorcareauvruts -itrezeasc le-am spus: L sa i-is se
odihneasc pn la ziu . Eu prefer s plec n linitea nop ii, f r s atrag aten ia. R mne i n
continuareaicipn sefaceziu is nuM urmezenimenidectdac lndeamn inima.
6. Tu, Jonael al Meu, vegheaz canv turaMeas prind r d ciniaiciis aduc multe
roade,caunarborealvie ii. itransferopartedinputereaMeasupranatural ,pecares ofolosetin
NumeleMeu;darfiiatentcanzelult us nuofolosetinmodgreit,fiindc atunciais facimai
multr udectbine. ivoitrimiteunngeracas ,s teajute.Eltevanv as foloseticumtrebuie
aceast puterecereasc .Dars nuspuinim nuic unngerdincerurilocuietencasaluiJonael.
7. Irhael a venit atunci la Mine, plngnd, mpreun cu Joram, recunotin a i iubirea
mpiedicndu-is vorbeasc .I-am binecuvntat, spunnd: Liniti i-v ,M vointoarcecurnds v
v d.
8. Ei Mi-au mbr iatpicioarele,pecarele-au acoperit cu lacrimile lor, iar Joram a strigat:
Oh! Timp sacru, gr bete-te s ni-L aduci n casa Sa pe Domnul Gloriei, pentru totdeauna. Oh,
113
Doamne, gndete-te la noi, care Te iubim din toat inima i vino repede, s r mi cu noi pentru
totdeauna.
9. Eu am spus: Da, m vointoarce,dup cumamspus,ntain ideacumnaintenimeninu
vamaifiobligat,datorit prezen eiMeles cread nCuvntulMeuinmisiuneaMeadeSus.
Capitolul 83
Sihar. Puterea adev rului: Despre esen a Cuvntului lui Dumnezeu. Gra ia de a fi
chemats devii copilul lui Dumnezeu. Cum s teslujetide aceast lume.PlecareadinSihar.
1. Domnul a spus: nv turaoglindetefideladev rul.Cinenuvatr idinCuvnt,vamuri

din judecata Cuvntului care i-afostanun at,ncarenuacrezutincarenuaavutncredere.
2. AacumEuamnMineputereaTat luideadasaudealuanapoivia aetern ,pecare
omul,dup propriasavoin ,areputereadeaoprimiiCuvntulMeupoatefacedeasemeneaacest
lucru, deoarece Cuvntul Meuesteexpresiaatotputernic ietern avoin eiMele!
3. Cel care primete n el Cuvntul Meu, care tr iete i ac ioneaz f r a devia de la
nv turaMea,M primetecutoat iubirea,toat n elepciuneaitoat for aMea,devenindastfel
un adev ratcopilalluiDumnezeu,c ruiaTat lcareestenCerurinu-i va refuza nimic.
4. Preasfntul Tat care este n Ceruri nu putea dect s se reveleze El nsui ntr-un corp,
prinFiulS uis fac dinvoi,creaturicondamnate,zeiliberi,numindu-v prieteniiifra iiS i.
5. S nuuita iniciodat CineesteCelcarev reveleaz acestelucruriiceeaceviseofer
prinaceast revela ie!Atunci,lumeamaterial nuv vamaitentaiove invingemaiuor,ceeace
v estecuattmainecesar,pentruc nupute idevenicopiiiluiDumnezeudac nua invinslumea
nvoiniv !
6. Nu vreau ns s fac din voi nite bigo i, care condamn lumea, ci doresc s ti i s v
folosi ideeacun elepciune.
7. Nu ar trebui oare luat drept prost cel care se ndr gostetedeunobiectfolositormeseriei
saleicare,nlocs -lfoloseasc ntr-unscopcorespunz tor,arncepes -ladmireis -lp strezela
ad postderugin pentruanu-ipierdefrumuse ea,f cndu-iastfelsingurr u,datorit uneipl ceri
inutile?
8. Lumea este pentru voi la fel ca acest obiect; pute itragemultefoloasebuneifrumoasedin
ea,dardac sunte idiscipoliiMei,trebuies v folosi ideea,aacumv-amnv attimpdetreizile.
9. Corect folosit, acest obiect v vapreg tiiv vaasiguravia aetern .Dardac v folosi i
deelaltfel,acestobiectvadevenicauncu itpreaascu itnmnaunuicopil,caremaidevremesau
maitrziu,ivafaceoran pecaremediculnuvaputeas ovindecepreauor.
10. Cu aceste cuvinte, primi itoat binecuvntareaMeaitransmite iacestecuvintetuturor
celor ce nu le-aupututauzi,astfelcanimenis nuaib scuzepentrualeignora.
11. Iar acum, voi, cei c iva discipoli ai Mei i voi to i care M-a i urmat din Galileea la
Ierusalim, haide i s o pornim la drum spre Galileea, unde ve i putea din nou s v ocupa i de
cultivarea cmpurilor voastre.
12. Spunnd aceasta, M-am ridicat i, f cnd ngerilor semnul pe care numai ei l puteau
n elege,deadisp rea,cuexcep iangeruluiluiJonael,por ilevizibilealeceruluis-au nchis, iar casa
luiIrhaelialuiJoramar masintact ,ntoat splendoareaeicereasc ,cadealtfelicastelullui
Jairuth. To i cei prezen i care r m seser treji ne-au nso it pn la poart . Doar comandantul nu a
vruts M p r seasc aaderepedeiM-anso itpn lamargineaoraului,dup cares-a ntors la
Sihar.
114
Capitolul 84
C l toria n Galileea. Reprourile adresate de Matei Domnului. Despre esen a lui
Dumnezeu i a crea iei. Frumuse ea p mntului i dep rtarea lui fa de soare. Eclips de
soare.Unpicdeteam nu stric niciodat .
1. Ne-am reluat drumul i am ajuns la hotarul rii samaritenilor, la r s ritul soarelui. Am

intratnGalileea,undeamf cutunpopaspeunmuntegolaine-amodihnitpeuncovordeiarb
proasp t .
2.nso itoriimeinumaiputeaudeadmira iev zndpriveliteaminunat ,iarscribulMateia
spus: Doamne,dac to ioameniiarfifostp trunideCuvntulT unoricelucru,o ar caaceasta
arfi fost suficient defrumoas pentru a fi paradisul.Dar dac ne gndim c majoritatea oamenilor
suntmair idectfiareles lbatice,i-amputeareproaluiDumnezeuc af cutp mntulpreafrumos
pentruniteoameniattdetic loi.
3. Eu am spus: Acest repro M afecteaz direct, pentru c Tat l i Eu suntem Unul!
n elepciuneaetern aFiului- careesten elepciuneaTat lui,astabilitacestplanalcrea ieiiiubirea
Tat luiafostimpulsulcareaf cuts apar p mntul,soarele,lunaistelele.
4. Dar oamenii de pe acest p mnt,careaufostcrea itotdeMine,trebuies setransformei
vorfitransforma i.
5. Dac aastaulucrurile,atuncicumpo itus -Mifacireprouri?Cas numaispunc ,n
plus,p mntulnuestechiarattdefrumoscum isepare.Toateacestelocuripecareleveziaici,nu
suntfrumoasedectdedeparte.Dac aiprivimaideaproape,nuaimaig sinimicfrumos,nafar de
c ivaarboriiciicolo,vreogr din ngrijit demnaomuluiipoatepalatulvreunuibog ta.Este
asta ntr-adev raademinunat?
6. Ridic - iochiispresoareiveig siacoloaltepeisaje,undechiarideerturilesuntmai
frumoase dect paradisurile terestre. Pentru c numailuminasoareluifacecap mntuls fieattde
frumosipl cut;f r ea,p mntulnuarfidectovaleaplngeriiialacrimilor.Peacestsoare,care
d p mntuluintreagasastr lucireifrumuse e,peisajelesuntnc multmaiminunate*.
7. Matei a spus: Doamne, ce spui Tu, soarele este deci ielolume;ncaredeerturilesunt
maifrumoasedectparadisurileterestre?Compar acestp mntimensiacelminusculdiscsolar;de
cte ori ar intraacest discn aceast suprafa imens pe care o vedem aici icare nu este dect o
infim p rticic dinp mntulntreg?
8. Eu am spus: Ei bine! Iat ,cndEuv vorbescdelucruriterestre,voinun elege i;cum
vre iatuncis n elege ilucrurilecereti?ncearc s n elegi!
9. Privete acolo jos, n mijloc, acel cedru aflat pe ultimul vrf al acestui lan de mun i.
Compar m rimeasacuceaaunuifirdeiarb ,carenuestemainaltdectopalm iveivedeac
acestfirdeiarb ,dac l iinfa aochilor,paremultmaimaredectcedruldindep rtare,deiacela
estedeosut deorimaimaredectfiruldeiarb .Acestaesteefectuldistan ei.Dac aipicioarebune,
po is ajungilaacestcedrunzeceoredemers.Cereprezint acestezeceorepentrutine?
10. Dar gndete-teacumladistan adelasoarelap mnt.Eibine!Dac opas recarezboar
lafeldeiutecavntularfiplecatpevremealuiAdamndirec iasoarelui,i-armaitrebuinc mul i
anipentruaajungeacolo.Dac po in elegeasta, iveidaseamac soareleestedemiiimiideori
maimaredectp mntul.
11. Uluit, Matei a strigat: Oh, Doamne, cum po iatuncis conducioasemenealumedepe
p mnt?
12. Eu am spus: Da, ceea ce ie iseparecompletimposibil,Miemieste,fievorbantre
noi,maimultdectuor;tunupo inc s n elegi,darvavenivremeacndais n elegitotul.
13. Pentru ca s idaiseamac - prinputereaTat luicareestenMine-, Eu pot ajunge la
soare ntr-osingur clip ,privete!Ams acop rsoareletimpdectevamomente,astfelnctnimeni
nu-l va mai vedea. Atunci vein elegec pots ajunglasoarechiardeaici,depeacestp mnt.
115
14. Matei a spus: Oh, Doamne, nu face asta, oamenii vor fi ngrozi i. Eu am spus: Nu- if
griji; oamenii vor crede c este o eclips obinuit , ap rut n mod natural, aa cum se petrece
adeseori,nctevaclipe,soarelevaap readinnou!Darfiiatent! Mateiaspusnelinitit:Doamne,
nuartrebuis fieavertiza ito iceicaresuntaiciprezen i? Eu am spus: S -il s ms doarm ,este
suficients fiitumartor,pentruc unscribtrebuies tiemaimultdectceicarenusuntchema is
scrie.Iat ,Euspunacum:'Soare,acoper - ifa atimpdeaptesecundepentregp mntul'. Chiar n
aceaclip ,nloculzileis-af cutonoaptedeplin ,numaictevastelefiindvizibilecuuurin icii
colo.
15. Tremurnddefric ,Mateiaspus:Doamneatotputernic,cinearputeatr ial turideTine
dac dreapta Ta atinge infinitul? Abia a pronun at Matei aceste cuvinte, c soarele a reap rut, n
toat str lucirea sa. Matei a respirat atunci uurat, r mnnd ns mut de uimire. Dup un timp,
prinznd din nou curaj, a spus: Doamne,numain elegnimic;putereaTaesteinfinit ,darpeviitor,
te implor, Doamne, lipsete-ne de astfel de dovezi ale puterii Tale, c ci altfel ntreaga lume s-ar
n rui.
16. Eu am spus: Nu te ngrijora;unpicdeteam nu-istric niciodat omuluicareestesupus
sim urilor.Acum,trezete-ipeceicaredorm,vompornidinnouladrum.Darnupovestinim nuice
s-apetrecut,nicim cars nufacivreo aluzie. Matei i-atrezitpeceicaredormeauiampornitdin
noupedrumulcarecobora,mergnddeaceast dat multmairepededectlaurcare!
Capitolul 85
Sosirea n Galileea. Mesia i mp r ia lui Dumnezeu. C l toria la Cana, n Galileea.
(Ioan IV, 45)
(45). Cnd a ajuns n Galileea, a fost primit bine de galileeni, care vzuser tot ce fcuse la
Ierusalim n timpul praznicului; cci fuseser i ei la praznic.
1. Odat ajuni n cmpie, am g sit repede un sat din Galileea, unde locuiau numeroi
galileenidintreceicareseaflaser las rb toareadelaIerusalimnziuacndampurificatTemplul.
Nutrecusemult vremedeatunciito inc iaminteaucuuurin despreaceasta.
2. CndacetigalileeniM-auv zuttraversndsatul,auieitdincasenstrad pentruaM
saluta;einug seaudestulecuvintedelaud pentruceeacendr znisems faclaTemplu.Bucurialor
deaM revedeaeracuattmaimarecuctaflaser c fariseiidinIerusalimauncercatnsecrets
M fac s dispar. Aceti galileeni nu tiau mare lucru, dect c eram fiul cucernicului Iosif i c
Dumnezeu eracu Mine, aa cum fusese i cu Iosif.A trebuit s -Mi petrec ziua cu ei,mpreun cu
toat suitaMeainceledinurm chiarinoaptea!Ne-au primit ct de bine au putut ei, punndu-ne
multentreb riicerndmultesfaturi.S-apusntrebareadespreMesiaimul iaufostceicareM-au
recunoscut.
3. Pentru c , spuneau ei: S ai atta curaj, n fa a attor oameni care se aflau la Templu,
dovedete o mare putere dat de Sus. Oricine altcineva ar ncerca, nu ar reuii Nimeni nu ar fi
ndr znit s se ridice mpotriva abuzurilor Templului, care existau de att de mult vreme. Dar cu
Tine a fost altceva; negustorii au luat-o la fug de parc erau urm ri i de furtun i, de atunci,
Templul nu a mai fost transformat ntr-opia . Eu le-amr spuns:inuvamaifiniciodat ,fiindc i
seapropiesfritul!
4. Mira i,galileeniiauspus:Atuncivafir upentrunoi!CepartedinRegatulurmauluilui
David anun atdeprofe itrebuies restabileasc Mesia?
5. Eu le-am spus: El va stabili o nou domnie etern pentru fiii lui David i pentru to i
oameniidepep mnt,darnupeacestp mnt,cidincolodep mnt,nceruri.Oricineinterpreteaz
altfel cuvintele profe ilortr ietenntuneric.
116
6. La aceste cuvinte, mul i s-au ndep rtat, c ci ei credeau ntr-un Mesia terestru; totui,
mul ial iiMi-aucerutl muriri.
7. Le-am r spuns:'Vou v trebuiedovezi,altfelnucrede i!Deaceea,urma i-M laCanai
nmprejurimilesale;ve iprimiacolonv turiidovezi.
8. Mul idintreceicareM urmauveneaudinCana.nc dinziuanun ii,eiM urmaser cu
credin ivoiaus discutedesprenv turilepecareleprimiser delaMineidespredovezilepe
carelev zuser !
9. Dar Eu le-am spus: Nu este nc momentul,urma i-nelaCana,os maivorbimacoloi
ve i putea vedeacu ochiivotri. S pornim din noula drum, dars nu vorbeasc nimeni n timpul
c l toriei,pentruc printrenoisepotascunde trimiiaifariseilor.
10. Galileenii au fost de acord cu Mine iauconfirmatchiarc auv zutpretutindenispioniai
fariseilor chestionndu-ipec l tori,cas afleundeseg seteunanumeIisusdinNazaretidac L-
au auzit predicnd. Le-am spus: Iat decevommergenliniteieinunevorpunentreb ri.
Capitolul 86
Iisus la Cana. P c toiisetr deaz singuri. Consecin eledesfrului.Satanandeamn la
Dezm .(IoanIV,46)
(46). Iisus S-a ntors deci n Cana din Galileea, unde prefcuse apa n vin.
l. Astfel, c l toria noastr a continuat i, f r a face vreun popas, am ajuns n micul ora
Cana.Imediatdup sosireanoastr ,ne-amndreptatsprecasaundeEuamf cutprimulmiracol*,dar
nuatrecutoor c aproapetotorauleralacurentcusosireaMeaiantregiiMelesuite. Locuitorii
s-au gr bit s vin s ne salute i s ne ureze bun venit. Ei nu g seau destule cuvinte pentru aM
aclama i a M l uda pentru c purificasem Templul ntr-un mod att de hot rt. Un mare num r
dintre ei se aflaser la s rb toarea din Ierusalim i M v zuser ac ionnd; tiau de asemenea c
vindecasemmul ibolnavii Mi-au adus laude pentru toate acestea.
2. Eu i-am ntrebatdac nuexistaubolnaviprintreei.Mi-aur spunsc ,deicurios,n acel
momentnueraniciunbolnavntotoraul.
3. Eu am spus: To i au corpul s n tos, dar nu i sufletul. Cel care se destr b leaz i se
prostitueaz are sufletul foarte bolnav; acest gen de p cat mpietrete inima omului, l face s -i
piard sensibilitateaicompasiuneafa deceilal i,iarnceledinurm ,elnusemaiiubetedectpe
sine, ca pe un obiect, pentru a-i satisface poftele, nu din dragoste pentru acest obiect, ci chiar de
dragul desfrului. O asemenea inim respingeCuvntul lui Dumnezeu, care ar putea-op zide
poftele rele, iar omul devine n cele dinurm dumanulcelorcep streaz ninimaloripunn
practic Cuvntul lui Dumnezeu. Mul i dintre voi sufer de aceast boal mortal . Cel care se tie
bolnavdeaceast maladiepoates -Mim rturiseasc ,Eulvoivindeca.
4. La aceste cuvinte, oamenii au p r sitnnum rmarecasa.tiindc augreit,iapucase
fricala ideeac a putea s -i tr dez; prin urmare, au plecat. Unii dintre ei comiseser adulter, al ii
incest, mul i b rba i i multe femei se necinstiser ei nii i, prin urmare, sim eau nevoia s se
ndep rtezedeprivirileMele.
5. Nu c nuarfivruts fievindeca idepatimilelor,darleeraruine!Treceaudreptoameni
respectabiliinule-ar fi pl cutcaveciniifors aflec aveausl biciunitrupeti.Darniciunulnus-a
gnditc ,fuginddedorin aMeadealeveninajutor,eisetr daudefaptsinguri.
6. Mul idintreceicareaur mas,auspus:Nu,nuaficrezutastaniciodat desprecutare sau
cutare.Al iinuseputeaumpiedicas nurd ,spunnd:Ce nostim i-aidemascat!Amfipututs -i
ntreb mnoitimpdezeceaniitotnuamfiob inutvreunr spuns!Dartotceaif cutTuafosts le
propuifoarteamabils -ivindeciieiaupreferats oialafug .F r ndoial c segndeauc Tu,
117
careaischimbatapanvin,aifipututnceledinurm s -i strigi pe nume, spunndu-le: Tu ai comis

cutaresaucutarep cat,deatteaori,iartu,deatteaori,cutarep cat'.Iareinuar fi suportat aceasta.
Iat deceauluat-olafug ,f r s -ideaseamac astfelsevortr da.Noinu-ivomjudeca,pentruc
sl biciunilenoastre nu au trecut neobservate itimbinec estentotdeaunamaibines m turinfa a
por iitale;dareamuzants speric nutefaciremarcat,eschivndu-te.Suntmaiprotichiardect
rinocerii din Persia!
7. Eu am spus: S -il s ms plece,bie inebuniorbi,c roraleestefric deoameni,darnu
se tem de Dumnezeu, care cunoateinimile ip trunde chiari cele mai adnci taine. Eu v spun,
acest sentiment monden al ruinii nu este altceva dect vanitate pur . Pn cnd va mai fi aa pe
p mnt?Acestcorpac ruicarnev aduceatteaoredepl cerev vafiluatncurnd,iarvoive i
ajunge complet goi n Lumea de dincolo,undeal iivort iafiruldep rnpatruivorstrigadepe
acoperiuricea if cutpeascunspeacestp mnt;v vafigreuatuncis v ascunde iruinea.
8. ntr-adev r,v spun,oameniilascivi,impudici,desfrna iiiprostituatele nu vor intra n
mp r iaCerurilor;vatrebuicaeis selepedecompletdeviciilelor,c ciomulcomitetoatecelelalte
p catenafaratrupuluis u,putnds sedezlegecuuurin deele,pentruc ceeaceesteexteriornu
lstric attde mult pe om. Dar desfrul se face n trupul omului inceledinurm stric deopotriv
sufletulispiritul; este deci unul dintrecele mai mari p cate. Evita i aadar desfrul capeflagelul
ciumei,pentruc incitarealadezm estecapcanaSataneipentru a-i seduce pe oameni. Nefericit este
cel care se las nf cat de Satana, n cele din urm , fiecare va sim i nevoia s se elibereze din
gheareleSatanei;nenorocirileizbuciumuls uvorfins denedescris.Gndi i-v laasta,c cialtfel
vor veni zilecarenuv vorpl ceadeloc!Iaracum,s mergems neodihnim.
9. Atunci, mai mul idintreceicareveniser mpreun cuMines-au retras la casele lor. Dar
discipolii Mei, Maria - mama Mea - ifra iiMei,adic ceicincifiiaiIuiIosif,aur mas cu Mine.
(* - Vezi mai pe larg: Predicile Domnului, Cap.8 Nunta din Cana -
http://www.scribd.com/doc/6431583/Predicile-Domnului-Iisus-Hristos-Primite-Prin-Gottfried-
Mayerhofer n.r.)
Capitolul 87
Adev rata patrie este lng Domnul. Scepticismul evreilor. Cornelius l reg sete pe
Iisus.
1. Dup ceto is-auretras,tn rulst pnalcasei,carefusesemartorlatransformareaapein

vin,lanuntadinCana,avenitiaspus:Doamne, cei ce ne-au urmatdelaIerusalimidinGalileea
icares-auref cutnsalamare,ardoris - ivorbeasc .Dup cteamremarcat,majoritateadintreei
arvreas sentoarc n aralor,s -ivad detreburi.Dac -midaivoie,aputeas leducr spunsul
T u.
2. Eu am r spuns:Esteinutil;celcarest lng Mineir mnecuMineseafl nadev rata
sa patrie. Cel care nu ob ine aceast unic i adev rat patrie etern i durabil va r t ci mereu n
deertcaofiar s lbatic ,nfricoat ,c utndu-icudisperarepradaiculcuul;nceledinurm ,va
muri de foame, de sete i de frig, sau va deveni prada fiarelor s lbatice, pentru care deertul este
singura patrie.
3. Cine, fiind lng Mine,aduslips deceva,indiferentdece?Nuafostoarefiecareom,zi
dezi,s turatdeCerurintrupinspirit?I-a fost cuiva foame sau sete, a suferit cineva din vreun
motivanume?A ifostvoichema injusti iepentruc M-a iurmat?Eu ispun,cinevreas plece,s
plece,dars r mn cinevreas r mn .Eunu am nevoie de nimeni; oamenii au nevoie de Mine.
CelcareM abandoneaz vafi- iel- abandonatdeMine.PecelcarenuM caut ,niciEunu-l voi
c uta.Du-teispune-le asta!
4. Gazda a spus: Doamne, acest r spuns m apas . Vei fi oare la fel de nemul umit de
118
locuitorii din Cana care s-auntorsacas pentruaseodihni?

5. Eu am spus: Nu M-ai n eles; aceti oameni din Cana M-au primit deja n inima lor i
CuvntulMeuadevenitsfntpentruei,ntimpcepeacetievreinu-iintereseaz acestlucru,fiindc
peeiipreocup maimultpineaicasalordectnv turapecarele-am dat-olaSihar.Eivors -mi
aduc mul umiri doar de circumstan i pentru a nup rea grosolanin ochii votri, dar de fapt, ei
prefer s sentoarc acas .Du-teaadarispune-lecuvntcucuvnttotce i-am zis.
6. St pnulcaseiaplecats -icautepeevrei,c rorale-a repetat cuvnt cu cuvnt ceea ce i
spusesem; acetia au f cut ochii mari de uimire. To i s-au sim it leza i n orgoliul lor; unii s-au
revoltat,al ii,dimpotriv ,aupuslainim ii-auspus,mhni i: Cenefericire;dac neiart ,vom
r mnecuEl!
7. Cei care s-au sim itjigni i,auspus:Noi vom pleca; ntr-adev r,nune-a lipsit nimic, dar
aceast trnd veal descital turideElne-adevenitdenesuportat;iapoi,cuEltrebuies fiimereu
ngard ,s fiiatentlatotcespuiis tiis tedescurci,pentruanu i-L pune n cap. Cu El nu este
locdeconcesii;cndspuneceva,nupo is -L ndupleci cu nimic! De aceea, noi nu vommair mne
mult timp cu El!
8. Cei care s-au c it, au spus la rndul lor: Este adev rat, preo ii din Ierusalim se las
cump ra i,maialescndsacrificiileleaducmaribeneficii,darcuElnuesteaa,chiardac i-am da
p mntulntreg.Esteadev ratc estegreus rezitial turideEl,daresteimposibilcaEls nufie
celpu inunmareprofet;fiecaredincuvinteleSale,plinedeadev r,defor idevia ,trebuieluatn
considerare.Pedealt parte,ntreaganatur ascult desemnelelui.Deces nur mnem,attatimp
ctElnunealung ?NimeninainteaLuinuaf cutceeaceas vritElnfa aochilornotriicu
niciunpre nuvrems -Lp r sim.
9. Cei care s-au sim it r ni i le-au r spuns: Face i cum v place, dar noi plec m. Dac
dator mcuivaceva,st pnulcaseinevatrimitenotadeplat !
10. Gazda a spus: Casa mea nu este un han pentru str ini,ealest gratisladispozi iecelor
din partea locului, precum ituturorfiilorluiIacovcarevinlamine,aacumstaulucrurilentoat
araCanaan,undecurgelapteleimierea.
11.Dup ceauluataceast hot rre,grupulcelorrevolta is-aridicat,apornitladrumia
disp rut.AjunilamaimulteoredemersdeCana,picioarelei-aul satieiauc zutdeoboseal pe
margineadrumului,undemaimultdeosut dintreeiauadormit.
12. Iat ns c o legiune roman , ce sosea de la Ierusalim, a dat peste ei. Nereuind s -i
trezeasc din somn, solda ii i-au p zit pn diminea , legndu-le minile. Cnd s-au trezit, s-a
dovedit c nici unul dintre ei nu avea permis de trecere, motiv pentru care au fost dui cu to ii la
nchisoare, la Ierusalim, unde, dup o s pt mn de interogatorii, timp n care au dovedit c erau
evrei,autrebuits pl teasc oamend serioas pentru a-irec p talibertatea.
13. O parte dintre solda iiromani i-au urmat c l toria pn la Cana iau venit s verifice
casa noastr , pentru a controla toate permisele de liber trecere primite de la Ierusalim. Ei nu s-au
oprit ns aici, ci i-au urmat drumul spre Capernaum. Comandantul lor, care M recunoscuse,
deoarece mai vorbise cu Mine despre anumite lucruri, Mi-a m rturisit c se ducea la Capernaum
pentru a-ipetrecectvatimpcufamiliasa,careseaflaacolodectevazile.M-a invitat de asemenea
s -ifacovizit .I-ampromisc voimergedup ctevazile.
14. El M-a ntrebatatuncidac tiamceeracuaceacaravan ntlnit noapteapedrum.
15. Eu i-am explicat cine erau ielMi-a spus, rznd: M-amgnditeubinec aveamde-a
face cu astfeldeoameni,carenusunt,defapt,dectspioniaifariseilor;afifostsurprinsdac nui-ai
fi recunoscut de la prima privire!
16. La care Eu i-am r spuns:Nugreetifoartetare,dartotui,atuncicndM-au urmat de la
IerusalimidinIudeea,einuerauspioni.Sepreapoatecauniidintreeis devin spioni,sprepropria
lornenorocireinefericire,fiindc acelorbrutedelaTempluleplacetr darea;deaceea,leesteteam
maimultdetr d toridectdepropriilordumaniinulevormail saniciceamaimic libertate,n
celedinurm ,ivorfacechiars beaapablestemului;abiaunuldinzecedac vasc pa.Ceicarevor
119
muri,acuza idefals tr dare,vorfingropa invaleablestemat delaIosafat.Iat carevafisoarta

celor careM vortr dabrutelordelaTemplu,dartimpulMeunuavenitnc !
Capitolul 88
Discu ia dintre Iisus iCorneliusdesprepurificarea Templului. Influen apozitiv alui
Nicodim. Prezicerea judec iiIerusalimului.
1. Comandantul, pe nume Cornelius, care era frate cu mp ratulAugustusicareM cunotea

nc din copil rie, a spus: Cu att mai bine, c ci nu- i pot spune ct m dezgust aceste brute, i
spun, prietene drag i nobil, aceti preo i evrei de la Templu sunt de cea mai joas spe . Preo ii
notri,caresuntegipteni,suntr i,esteadev rat,darmaiaunc dincndncndunpicdeomenie;ei
nu comit attea orori i, cu excep ia ctorva mistici, inten iile lor se m rginesc la dorin a de a-i
ncurajapeoamenis deadovad ,petimpdepace,demaimult omenie,iarpetimpder zboi,de
mai mult curaj.
2. Dar acetiindivizisuntniteipocri imizerabili;eipretindc suntdrep iipioi,caicum
L-araveapeDumnezeuntraist ,darnrealitate,nusuntdemninicim cars coboarenTartar,cum
spunemnoi.Dac celetreifuriialenoastre,nfa ac roratotulmpietretedeteroareidegroaz ,i-ar
fiv zutpeacetiindivizimurdariap rndlaTemplu,arfimpietritchiarele,lafelcadiamantul,att
de ngrozitearfi. ispun,arfinecesar sabiaregeluiMacedonieipentruazdrobiacestTempluoribil
ipentruasfrtecaacestnucleudepreo i,dac nuvremcantregulp mnts fiempnzitdeei.Oh!
Prietene,nleg tur cuei, i-aputeaspunenitelucruricarearfaces secutremurentregulp mnt.
Darajunge,amspusdestulpentruast zi,cndveivenis m vezi,vommaivorbi.
3. Eu i-am r spuns: Oh! Las asta, Eu cunosc toate iretlicurile acestorbrutepn n cele
mai intime detalii, dar am prev zutdejaunregealMacedoniei,dintrunchiulfamilieitaledelaRoma,
care va avea datoria de a t ia cu sabia toate aceste noduri att de nclcite. Vreau s mai fac ns
anumite lucruri nainte, pentru a-i ajuta pe unii dintre ei!
4. Comandantul a spus: Nu face asta, nici chiar dac ai fi un adev ratDumnezeu;dac eti
muritor,ncalitatedeFiuaiomului,vorticums Teomoare, ispun,cuacetiindivizimurdari,
nicim carunzeunuestensiguran ,crede-m ,drag prietene!
5. Eu: S l s masta,vaficumvadoriDumnezeu.Arfideajunsosuflarede-a Mea pentru
a-inimicipeto i,darnuastaestevoin aTat lui;s -imail s mdecictvatimp.
6. Comandantul a spus: Dac acetiindivizimaibntuiepeaicinc zeceani,nuvormai
r mnemul invia nIudeea!F r acelomechilibratcareseafl nnaltulConsiliualTemplului,
s-arfipetrecutomul imedeororidecndaipurificatTemplul.Daracestomntr-adev rcredincios,
penumeNicodim,atiuts -i in larespectpeacetiindivizi,carevorfincurndlafeldenumeroi
caburuienile.S moriders,nualta,v zndcumi-af cuts n eleag c aceast purificareafost
permis deDumnezeupentrucaservitoriiS is sembog easc ipentruafipedepsi inegustoriii
agen iideschimbcarenupl tescaproapenimicpentrulocurilepecareleocup laTemplu,f r ada
niciodat cevapentrusacrificiiicutialuiDumnezeu,deisuntoameniiceimaiboga idinIerusalim.
nceledinurm ,to iaufostdeacordcuel,bauniichiaraunceputs spun c nuaidects viidin
noulas rb toareaurm toare,magiaTaputndfioricnddefolos.Darceicareauparticipat- direct
sau indirect - laacestcomer ,erauevidentdeoalt p rere.Credtotui,c dac Te-aintoarcelaoalt
s rb toare,pentruamaipurificaodat Templul,nus-aratingenicim cardeunfirdep rdepecapul
T u. Le-ai adus multe beneficii ultima dat ! Dac Te ntorci ns la Ierusalim n acelai scop,
strecoar -tentain nora,altfelveig siTemplulcur itdeja.Acetinegustoriiagen ideschimb
auinstalatpretutindenispioni,ns rcina i,lafelcaiservitoriidelaTemplu,s Tedematencazc
aireap reapeacolo.Sunttipuldeoamenipecarei-am arestat pe drum. Dintreto i,nucredc exist
doioamenicinsti i.
120
7. Eu am spus: Aputeas lefacpeplacnc odat ,darfiisigurc niciunnegustorinici

unagentdeschimbnuvamaifacecomer nTemplu.Atuncicnd voi merge pentru ultima dat la
Ierusalim, voimaipurificaodat Templul,cumammaif cut-o deja.
8. n acel moment, un subofi er anaintat,anun ndu-l pe comandant c trupa era gata de
plecare;comandantuli-aluatr masbundelaMine,amintindu-Minc odat s mergs -lv dla
Capernaum.St pnulcaseiavenitatuncis nepofteasc lamas ,lacareauluatparteto ioaspe ii.
Capitolul 89
Iisus se roag pentruaiS iileng duiefra ilorS i s mearg acas .Nusepoateface
mare lucru acolo unde lipsete credin a. Cele mai bune condimente pentru o mncare.
Vindecarea cu ajutorul minilor. Plantele medicinale. Toma iIudaIscarioteanul.
1. Odat terminat micul dejun, M-am adresat tuturor celor care se aflau acolo: Cei care
dorescs mearg s -ipun treburilenordinepotlipsictevazile,dars sentoarc ncelmulttrei
zile.Euvoir mneaicilaCanactevazile,pentrupu in odihn .Darceicarelocuiescpreadeparte
de aici pot r mne cu cei care nu vor s M p r seasc . Nu voi spune nimic i nu voi da nici o
nv tur ntimpulacestordou zile.Nuvoifacedects M odihnesci s M rogpentruvoito i.
2. Maria icei cincifra iaiMeiaunaintatpentruaM ntrebadac seputeauducecteva
zile la Nazaret, pentru a-ipunetreburilenordine.
3. Eu am r spuns:Da,merge i,pentruc discipoliiMeitrebuies aib grij idecasalor
terestr .Aranja ilucrurileastfelncts pute ilipsic ivaanii pn atunci,mprumuta icasaunui
s rac,darf r chirie,c ci,fra ii discipoli aiMei,peviitorvoinutrebuies ob ine iniciunctigde
lanimeniis nuaccepta idectceeacevised debun voie.Mariaifra iiMeiaupromiss fac
aacumamspusiaupornitspreNazaret.
4. Dintre discipolii care M-au urmat de la botezul lui Ioan de la Betabara, numai Toma s-a
ntorslaelacas ,cuinten iadeac utapentruMineal idiscipoli,ceeaceaif cutdealtfel.Printre
cei pe care i-aaduscueleraiunevreucarenueragalileean,numitIscarioteanul.Elafostcelcare
M-a tr dat mai trziu. Dar la nceput, el a fost cel mai entuziast dintre discipolii Mei. O f cea pe
casierul,pl tindtot,saupecercetaul,preg tindu-Mi mereu sosirea. Dar el se pricepea de asemenea
de minune s comercializeze n secret faptele i nv tura Mea; de altfel, n cele din urm , gustul
ctiguluiafostacelacarel-ampinss fac ceeaceaf cutianume,s M tr deze.Petruiceilal i
discipoli care M-auurmatdelaBetabaraaur masmpreun cuMine.
5. Cnd l-am ntrebat dac nu voia s se ntoarc pentru cteva zile acas , Petru a spus:
Doamne, numai moartea m va putea desp r i de Tine, dac nu-mi vei spune Tu s plec. L-am
ns rcinatpeTomas -ispun fiuluimeuMarcus niseal tureaici,pentruc arputeafiutil;ties
scrie la fel de bine ca i Matei. Asta-i tot ce aveam de f cut acas ! n rest, Tu te ocupi de toate,
Doamne, Dumnezeul Meu! Eu i-amr spuns:Nuvorbiattdetare,SimonPetru,aicinuneafl mla
Sihar;seafl printrenoiuniicarenusuntattdeavansa iicares-arputeasup ra.Peviitor,vafi
suficients M numeti:nv torule;p streaz restulninimata,pecareocunoscbine.
6. Mul umit,PetruM-antrebatdac nuaveamchiarnimicdef cutntimpulacestordou
zile la Cana. Eu i-am spus: Departedenoiaceast inten ie,darvomfimultmaipu inocupa idect
la Sihar. Ne afl m aici n patria noastr i tu tii ct valoreaz un profet n ara lui. Acolo unde
lipsetecredin a,noinuavempreamarelucrudef cut.Nevombucuradevia ,cumsespune,timp
dectevazileinevompreg tipentruzilelecevorurma.
7. Atunci, Matei a venit s M ntrebe dac putea scrientimpulacestor dou zile ceeace
v zusein eleseselaSihar.
8. Eu i-am spus: Dac vrei s faci ceva, rescrie atunci Predica de pe Munte n cteva
exemplare;vomputeal saunullaCana,gazdeinoastreiunaltullaCapernaum,pentruc nuvom
121
aveamarelucrudef cut!
9. Gazda a venit s M ntrebecedoreams m nnclaprnz!Eui-am spus: Prietene, de ce
mipuioastfeldentrebareinutil ?Azidiminea ,naintedemiculdejun,nuaiateptatpentrua-Mi
pune aceast ntrebare, ispun, oricefel de mncare condimentatcu iubirea uneiinimi nobile este
mai bun dect cele mai rare feluri de mncare ale c ror miresme umplu sala, de la masa unor
gurmanzi egoiti. Tn ra noastr gazd , foarte mul umit de r spunsul Meu, cu inima plin de
bucurie, s-aoferits neserveasc laprnzceaveamaibun.
10. Astfel, aceste dou ziles-auscursndiscu iiinumeroase vizite pe care le-am primit din
partealocuitoriloraceluior el.
11. Am vindecat de asemenea c ivabolnaviprinplasareaminilordeasupralorii-amar tat
unuimediccarenucredeanputereavindec toareaminiloroseriedeplantemedicinale,precumi
alte modalit i cuajutorulc rora putea da cele mai bune ngrijiri, care aveaus -i aduc de altfelo
marefaim ulterior!
12.napatrazi,to is-auntors,nafar deMariaiceipatrufra imaimariaimei,careau
r masacas .To is-au ntors cu noi discipoli. Toma, ca de obicei, avusese mare succes, dar a adus i
petepr jit,fiindc tiactdemultmiplace.
13. Tn rul Marcu i-a adus tat lui s u salut ri din partea familiei i mult pete pr jit.
Iscarioteanulaadusbaniimult anima iencadrulgrupului;eraplindevia iglume ,puneatotul
nordine,if ceamarepl ceres M vad itias povesteasc totcesepetreceanmareleImperiu
al romanilor.
14. Reg sindu-ne astfelcu to ii, Eu am vruts plec,dar gazda noastr M-a rugats r mn
pn seara,c cierapreacald.Amr masaadarpn searai,cndsoareleeragatas dispar ,le-am
spusoamenilors sepreg teasc deplecare,pentruc doreams pornescladrumnaintedeapusul
soarelui.
Capitolul 90
Vindecarea fiului ofi erului defamilieregal . Cornelius im rturisetevenera iafa
de Iisus. Calendarul n Galileea. (Ioan IV, 46-53)
(46)... n Capernaum era un slujba mprtesc, al crui fiu era bolnav.

(47) Slujbaul acesta a aflat c Iisus venise din Iudeea n Galileea; s-a dus la El i L-a
rugat s vin s tmduiasc pe fiul lui, care era pe moarte.
(48) Iisus i-a zis: Dac nu vedei semne i minuni cu nici un chip nu credei!
(49) Slujbaul mprtesc I-a zis: Doamne, vino pn nu moare micuul meu.
(50) Du-te i-a zis Iisus, fiul tu triete. i omul acela a crezut cuvintele pe care i le
spusese Iisus i a pornit la drum.
(51) Cnd s-a ntors, l-au ntmpinat robii lui, i i-au dus vestea c fiul lui triete.
(52) El i-a ntrebat de ceasul n care a nceput s-i fie mai bine, i ei i-au zis: Ieri, pe la
ceasul al aptelea, l-au lsat frigurile.
(53) Tatl a recunoscut c tocmai n ceasul acela i zisese Iisus: Fiul tu triete. i a
crezut el i toat casa lui.
1. n timp ce nepreg teamdeplecare,asositcur suflareat iat unb rbatdefamilieregal ,

rud apropiat acomandantului,careseafladectevazilelaCapernaum.Uniculfiualacestuiprin ,
atinsbruscdeofebr urt ,erasocotitcaipierdutdec tremediculchematlac p tiuls u.Disperat
n marea sa durere, tat l nu mai tia ce s fac . Comandantul Cornelius, care venise s -l vad , i-a
spus: Frate, nu- i pot da dect un singur sfat: de aici i pn la Cana nu este nici o or de mers;
celebrul MntuitorIisusdinNazaretseafl acolonacestmoment,ndrumuls udentoarcerespre
122
Iudeea. L-am v zutcndveneamncoaceii-amvorbit.Cusiguran c Elestenc acolo,deoarece

mi-apromisc vines m vad .IarElndeplineteceeacepromite,f r nicioexcep ie.Cumnc nu
asosit,nseamn c seafl ncontinuarelaCana. Du-te acolo imediat, tu nsu iiroag -Ls -l ajute
pefiult u. igarantezc vaveniimediatilvavindeca.
2. Auzind cuvintele fratelui s uCornelius,prin ulaplecatngrab spreCana,undeasosit,cu
r suflarea t iat , chiar n momentul cnd porneam la drum. Abia sosit, el s-a aruncat la picioarele
Mele, rugndu-M s mergcuelctmairepedeposibillaCapernaum,undeuniculs ufiu,lacare
ineamaimultca laoricepelume,seaflanghearelemor ii,f r cavreunmedics poat s -l ajute.
El Mi-aspusc dac nuM gr bescs mergcuel,fiuls uvamurinaintecaEus ajungacolo.
3. Eu i-am r spuns: 'Vezi tu, prietene, vou v este greu un singur lucru; dac nu vede i
semneiminuni,cuniciunchipnucrede i.Eunuiajutdectpeceicarecredf r s fivzutsemne.
Acoloundeg sesccredin necondi ionat ,acolovindecEucelmaiuor.
4. Atunci, prin ulastrigat:Oh! Doamne, nu- ipierdeatta timp cu mine, un biet nenorocit.
Vezibinec eucred,altfelnuafivenitlaTine.Terog,Doamne,vinosubacoperiulmeuifiul
meuvatr i.Dardac ntrzii,vamurinaintecaTus ajungi.VeziTu,euamnumeroiservitoricare
mi ndeplinescporuncileidac ispununuiasaualtuia:f astasauf aia,elaaface;dac nuaveam
ocredin deplin nTine,oh,Doamne,afitrimislaTinepeunuldintreei,dardatorit credin ei
meledepline,amveniteunsumi,fiindc mi-a spus inima c dac Tev diTeg sesc,fiulmeuvafi
vindecat.Doamne,recunoscc nusuntdemns Teprimescsubacoperiulmeu,darspuneunsingur
cuvntifiulmeuvafivindecat.
5. Eu am spus: Prietene, o asemenea credin nuamg sitntotIsraelul,ntoarce-te n pace
acas ,sevafacedup credin ata,fiult utr iete.Iarprin ulaplecatv rsndiroaiedelacrimide
bucurieirecunotin ,c ciel credea, f r s sendoiasc decuvntulMeu.Ammair maslaCanan
aceasear sinziuaurm toare, spre marea bucurie a gazdei noastre.
6. Prin ul era un om de vaz foarte bine v zut la Capernaum; la fel ca i comandantul
Cornelius,eleraorud apropiat caseiregalei unnaltfunc ionartrimisdeRoma.Laapropiereasa
de Capernaum i s-aual turatnumeroiis iservitori,veni is -l ntmpine pentru a-lanun acuvoce
tare: St pne,fiult utr iete,esteperfects n tos!
7. Omul aproape c aleinatdefericireiantrebatlaceor si-arevenitfiuls u. Servitorii i-
au r spuns:Ieri la oraapte,febral-ap r sit!
8. El a nceputatuncis segndeasc ii-adatseamac eraexactoracndEuispusesem:
'Fiult utr iete!'Apornitatuncisprecas mailinititicndaajuns,comandantulCorneliusil-a
aduspefiuls u,vesel, perfects n tosii-a spus: Ei bine, frate, ce spui? Te-am trimis la cel mai bun
T m duitorsaunu?
9. Prin uli-ar spuns:Da,frate!Prinsfatult u,mi-airedatvia adezeceori;daresteclarc
acest Iisus din Nazaret este mai mult dect un simplu t m duitor care ns n toete bolnavii cu
ajutorulplantelormedicinale.Gndete-tedoar,f r s -lfiv zutpefiulmeu,Elaspuspurisimplu:
'Fiult utr iete'ifiulmeus-avindecatchiarnacelmoment!Astaestecevafoarteneobinuit; i
spun,niciunomnuestecapabildeaaceva,numaiunzeuarputeas ofac .Deacumnainte,eui
toat familia mea vom crede c acest Iisus este, dincolo de orice ndoial , un zeu adev rat, venit
pentru salvarea tuturor oamenilor, sub o form uman , pentru a-i vindeca i pentru a-i nv a pe
oameni.Dac vineaici,vatrebuis -i aducem un omagiu divin.
10. Cornelius a spus: tiu. Eu l cunosc i nimeni pe lume nu m va face s -mi schimb
p rerea.DarElnuaccept s iseaduc asemeneaomagii.
11. Tat lfiuluivindecataspus: Frate,cndavemoasemeneadovad nmn ,credc nu
trebuies renun mlainten ianoastr .
12. Cornelius a spus: Suntperfectdeacordcutine,darcum ispuneam,Elestempotriva
tuturor manifest rilor de recunotin deschise i exterioare. Dup cte tiu eu, nc din cea mai
fraged tinere e,Elnuacceptadectrecunotin ainterioar ,t cut ,caresemanifest priniubireace
vine din inim . Tot ceea ce este exterior i apare ca fiind odios i dac va veni aici, dup cum a
123
promis,iartulveidivinizanmoddeschis,nuveifacedects -Lndep rtezipentrutotdeaunade

noi.Deaceea,f totcevreininimata,darevit oriceceremonieexterioar ,fiindc eulcunoscdela
natereaSanBetleem;tiumulte iamv zutmultelucrurineobinuite.
13. Prin ulaspus:Bine!Ieri,cnderaziu , i-amurmatsfatul;ast zi,cndestenoapte,te
ascultdinnoui- ivoiurmaiar isfatul.
14. Trebuie s facemaicioobserva ienleg tur cuacesttermende'ieri', pentru a evita orice
confuzie: n special n Galileea, ziua se ncheia la apusul soarelui. Ziua urm toare ncepea aadar
dup apusul soarelui i se spunea ieri atunci cnd se vorbea despre o perioad cu cteva minute
nainte de apusul soarelui. O dat cuapusulsoareluincepeaoveghecareduracttreiore actuale.
Vara,oor eraegal cudou oredinziuadeast zi,ntimpceiarnaoradeatuncieraegal cuorade
ast zi,pentruc timpulsolartrebuias fiemp r itndou sprezeceore,fie c zileleeraulungisau
scurte!Astfel,atuncicndsespunec prin ulaajunsdup oor demersdelaCapernaumlaCana,
aceastanseamn aproapedou oredup modulnostruactualdeasocoti.Aceast remarc important
nevaajutas n elegemc indica iileorarealeepociinucorespundcuceledeast zi.
Capitolul 91
ndrum ripentruIoaniMatei.Diferen e caracteristice ntreEvangheliilelor.M suri
luate de Domnul pentru a face mai clar imaiuorde n elesrevela iaSa.
1. A doua zi, pe cndneaflamnc laCana,i-am spus lui Ioan, care scrisese despre primul
miracol de la nunta din Cana, s scrie i despre al doilea eveniment petrecut n acelai loc; Ioan a
f cutacestlucrunpu inecuvinte,defaptnoptversete,dup cumeste scris.
2. Dar Matei M-a ntrebat dac trebuia s scrie i el despre aceast nou minune. Eu i-am
spus: Las asta,minevommergelaCapernaum,iartuveiscriecevoipredicaicevoifaceacolo.
Dar mai adaug la Predica de pe Munte vindecarea leprosului din Sihar, pe care l-am vindecat la
coborrea de pe munte.
3. Matei a spus: Doamne, dup cte tiu eu, ai vindecat doi leproi la Sihar, despre care
trebuies scriu?
4. Eu: Au fost mai mult de doi, dar este suficient s vorbetidesprecelpecare l-am vindecat
lapoalelemunteluiic ruiai-amspuss mearg s -lcautepepreotulJonael(alc ruinumenueste
necesars -lcitezi),pentruafaceritualurilederecunotin indicatedeMoise.Fiindc cinenucrede
cndprimeteosingur dovad ,nu M vacredenicidup osut dedovezi!Noteaz deciceeace i-
am spus s scrii.
5. Matei a spus: A, da, Doamne, acum tiudesprecedovad vreis vorbesc;re inusemacest
lucru, dar nul aternusem pe hrtie. O voiface imediat i voi ncepe un nou capitol. Am mp r it
Predica de pe Munte n trei capitole; acesta va fi ai patrulea.
6. Eu am spus: mp r ireataestebun ,pentrumoment,darcndvoifin l atlacerurin
mp r iaMeaetern ,vatrebuis adaugiointroducerenpatrucapitole.Deaceea,po idejas
mp r iPredicadepeMuntencapitolele5,6,7i8nlocdel,2,3i4.
7. Matei a f cut imediat aceast nou mp r ire, capitolele 5, 6 i 7 de ast zi fiind deci, la
nceput,capitolelel,2i3.
8. Am spus aceste lucruri pentru a n elege mai bine cele dou Evanghelii ale lui Matei i
Ioan,pentruc amndou aufostscrisesub ndrumareaMeadirect i,deisuntattdediferite
nformalorexterioar iunaicealalt aufostscrisesubacelaiacoperi,ntr-operfect armonie.Se
ntmpl adeseori ca exege ii s considere n mod greit c unui eveniment povestit de Matei i
corespundeunaltevenimentpovestitdeIoanieisemir c relat riledifer totuintr-o asemenea
m sur ,cnd,defapt,nrealitatenuestevorbadespreaceleaifapte.
9. Aa se face c au ap rut attea erori, aceasta fiind adeseori cauza abandon rii totale a
124
nv turilorMeleexpusenEvanghelii.
10. Unii se vor ntreba, desigur: Dardece,Doamne,ail satlucrurileastfeltimp de secole,
f r s dail muririnim nui?
11. Voi r spundelaaceast ntrebare,spunndc nus-ascursnicim carunsecolncares
nu fi ales oameni care s dea explica iile necesare la Evanghelii, acolo unde erau predicate. Aceti
aleiauf cut-o,completndceeacedisp rusedinEvanghelii,prinneglijen aunorasauincompeten a
altora,adeseoridatorit releivoin eaefilordiferitelorsectesauapreo ilor.Dar,vai!Foartepu ini
oameniau inutcontdeacesteexplica ii.
12. Cu timpul, bisericile au sistematizat nv turacuprins nBiblie,respingnditratndca
erezieincerc ridemanipularediabolic acesteexplica ii, deoarece ele nu serveau dorin eilorde
ctigiinstinctuluipentruputere.
13. Savan ii i artitii, datorit incapacit ii lor i a studiului superficial, au tratat aceste
nout idreptra ionamenteam gitoareivisealeunornebuni.
14. Ct despre profe i, acetia au fost ntotdeauna desconsidera i n ara lor. Dup criteriile
oamenilor, un profet nu ar trebui s locuiasc pe p mnt; nu ar trebui nici m car s aib o form
uman ,artrebuis num nncenimic,s nubeanimic,s nupoartevreunvemntieventuals se
deplaseze prin aer, la fel ca Ilie, ntr-un car de foc, pentru a le spune de acolo oamenilor ceea ce ei ar
vreas aud icei-arm guli.Acesta ar fi un adev ratprofet c trecares-ar ntoarce toate privirile
ilacareto iarciuliurechile,maialesdac araruncadincaruls uicevamonededeaurboga ilor,
precumic ivab nu ide aram celors raci.Ceimariiputernicil-arl udaii-arpedepsipeaceti
diavolis racicarendr znescs crteasc mpotrivacelorboga iiputernici.Evidentc unasemenea
profetnuarfins peplaculs racilor!Acetianul-arsl vi!
15. Dar dac profetulm nnc ibealafelcatoat lumeaichiartr ietentr-ocamer iare
o meserie, atunci nu mai este vorba de profe ie; el este considerat pe jum tate nebun sau este luat
dreptipocritinupoatefacenimicn arasa.
16. Pe parcursul acestor dou miideani,Euamcompletatceeacelipsea,darcinea inutcont
de asta? Adev r v spun:prea pu ine persoanei rareori ntr-o manier conving toare! Oamenii au
aflat de aceste lucruri, dar s-au folosit de tot felul de motive banale pentru a refuza s -i orienteze
via anfunc iedeeleinuauvruts cread c unom,asem n tortuturorcelorlal i,eraalesdeMine
pentru a aduce o lumin nou oamenilor de pe acest p mnt, p mnt care a c zut treptat prad
ntunericului cel mai deplin.
17. Astfel, unul pretexteaz c i-a cump rat o nou pereche de boi, pe care s-a dus s -i
nhamelac ru ,altuic trebuies seocupedecmp,decinupoatevenis -l asculte pe profet; un al
treileai-aluatnevast inuaretimp;alpatruleatrebuies -iconstruiasc ocas ilmacin grija,
nu mai are nici m car o singur clip la dispozi ie! Fiecare a venit cu motivul s u i noua lumin
cereasc aarszadarnicncteunlocascunsdepeacestp mnttimpdeunsecol;iardac nsecolul
urm toramaprinsonou lumin pentrualuminavechiletexte,s-apetrecutdinnouacelailucru.
18. Dac admite iaceast realitate,demonstrat deexperien adintoatetimpurile,ve iputea
r spundesingurilantrebareadac Eusuntdevin pentrufaptulc ntextelesfintemaiexist nc ,
chiarinprezent,aceleailipsurisemnalateacummaibinedeomiede ani icareaudatnaterei
au f cut s creasc precum o ciuperc otr vitoare, ndoiala i respingerea nv turii i a divinit ii
Mele.
19. Am dorit s oferaicio clarificarecomplet aacestor chestiuni, pentru canimeni s nu
maivin cuscuzepuerile,subpretextulc EunuM-am mai preocupat deloc, de la ntruparea Mea
terestr ,depuritateaiintegritateanv turiiMele,pecareeinuaumai pututs on eleag corect
din aceste motive!
20. De aceea, atunci cndvoivenidinnoupep mnt,ivoiexaminacuseveritateinuvoi
acceptanicioscuz ,pentruc celcecaut cuseriozitate,poateitrebuies M g seasc ,nschimb,
m garii i oile bolnave, legate de ieslea lor (de ataamentele i scuzele lor penibile), vor trebui s
nghit unmedicamentsevercareivafacesadevin lacomidup nutre ulceresc.Vafinevoiens
125
caeis fietrata imulttimp,lafelcaiconvalescen iii s fiehr ni incet,cudozehomeopatice.Dar

s nentoarcemlaEvanghelie.
Capitolul 92
Ordinea bun estentotdeaunadreapt ,ntoate. ndep rtareapietrelordepepropriul
cmp. Omniscien a lui Dumnezeu Comportamentul omului. Leg turile dintre Dumnezeu i
oameni.
1. Dup ceMateiaterminatacesteversete,Mi-aar tatcealucrat.L-amfelicitatpentruc a

povestit totul pe scurt. Dup ce i-a mpachetat ustensilele de scris, s-a ntors s M ntrebe de ce
cantitate de material avea nevoiepentruCapernaum,pentruc nuseechipasedectcupatrut bli e;
dac arfifostnecesaremaimulte,i-arfifostmaiuors leextrag dinpachetuls uaicidectacolo.
2. Eu: Acestea patru ajung, dar trebuie s - i atrag aten ia asupra unei mici greeli pe care
tocmai ai comis-o;estelipsit deimportan ,darcum,laMine,totultrebuies fieprecis,gndete-te
c nuesteinteligentdinparteatas - ifacimaintibagajeleis viidup aceeas M ntrebicte
foi trebuie s pui deoparte. Dac i-a fi spus s iei cinci t bli e la Capernaum, ar fi trebuit s - i
desfaci din nou pachetele, obosindu-teastfelinutil.Subinfluen aMeatainic ,tuaipusns deoparte
num rulexact,scutindastfelostenealainutil deatrebuis - idesfacidinnoubagajele.Dup cum i-
am spus, asta nu are mare importan , dar este bines p strezi ordinea cea bun n toatelucrurile,
orictdem runtearfi;astaestentotdeaunademarefolos.
3. Iat ,dac cinevasespal ,fiec faceastadiminea a,laprnzsausearaincepeprina-i
sp lafa aiapoiminile,fa asanuvaficurat ,pentruc aatins-ocuminilemurdare;dardac i
spal maintiminile,fa asafrecat cuminilecuratesevacur aimediat.
4. Iat iunaltexemplu:unomaveauncmppietrosif ceaeforturimaris ndep rteze
pietreledepeel;let iacumaregrj ,separndpietrelemaridecelemijlociiif cndaltegr mezide
pietredediferitem rimi.
5. Binen elesc veciniis i,carenutriaupietrelepecarelendep rtaudepecmpurilelor,
v zndu-lceface,auspusnbatjocur :'Uita i-v cumsejoac nebunul stacupietrelelui!'
6. Dar iat c pedrumulcaremergeade-alungulcmpuluiatrecutunantreprenor,carec uta
pietre pentru construc iile sale; v znd cele zece gr mezi bine ordonate, el a intrat pe cmp i a
cump rat toate pietrele, pentru patruzeci de b nu i de argint, de la acela pe care vecinii s i l
consideraunebun.V zndaceasta,veciniiausositngrab ,spunnd:'Decenuaivenitlanoi?Noi i-
am fi dat aceleai pietre mult mai ieftin, pecndtupl teti pe acestepietre patruzeci de b nu i de
argint'. Antreprenorul a r spuns: 'Ca s triez pietrele voastre m-ar fi costat mult mai mult timp i
osteneal ,pecndacesteasuntdejatriate,dup nevoilepecareleam.Aac prefers pl tescpentru
acesteamaimultdects leacceptpealevoastrechiaripedegeaba'.Abiaatuncis-aupusivecinii
pe triat pietre, dar era prea trziu; antreprenorului i ajungeau cele pe care tocmai lecump rase.Astfel
c veciniis-au obosit zadarnic!
7. Ac iona idecintotdeaunarespectndordineadivin ,oricndinoricesitua ie.Dac va
trece vreun cump r tor, el se va servi de acolo unde va g si totul n ordine. Un efort tardiv este
adeseori inutil,n elegiaceast analogie?
8. Matei a spus: Oh, Doamne, cum s nun eleg?Estelafeldeclarcasoarelelaamiaz .
9. Dar a vrea s -mi spui de unde tiai c nu voi avea nevoie dect de patru t bli e la
Capernaum? C ci omniscien a divin este nc o enigm pentru mine. Uneori, Tu tii totul f r a
ntreba nimic pe nimeni i i preg teti singur c ile; alteori ne ceri nou p rerea i procedezi cai
cumnuaiticevaurmasauces-apetrecutdeja!Cumesteposibil?Doamne,Terog,lumineaz -m
m carpu in!
10. I-am r spuns:Prietene,avreas - irevelezacestelucruri,darnuain elege!Aac s
l s masta!Vavenimomentul,nupestemulttimp,cndvein elegecuuurin acestemistere.
126
11. Totui pot s - i spun c , dat fiind libertatea acordat omului (n.t. liberul s u arbitru),
Dumnezeupoates tietotcevreais nutieceeacenuvreas tie,astfelcaomuls r mn liber!
n elegi?
12. Matei a spus: Doamne, dac esteaa,atunciestecumplits tr ietipep mnt;ceom,
orict de pu in nv at ar fi, nu cunoate nenum ra ii dumani ai umanit ii, care caut prin orice
mijloaces -iprovoacedistrugerea?Dac Tunu- idaiostenealas Tepreocupideacetia,atuncinu
maiesteniciosperan pentrusalvareasufletelor.
13. Eu: Nu este aa de cumplit cum crezi tu; pe deo parte, fiecare va tr i dup iubirea i
dup credin asai,pedealt parte,oricineestelibers sentoarc spreDumnezeupentrua-i implora
ajutorul,iarDumnezeuivandreptafa ac trecelcarelimplor iivaveninajutoratuncicnd
va avea nevoie.
14. De altfel, fiec ruiomis-adatunngerp zitor,invizibil,carelnso etedelanaterei
pn lamoarte. Acest ngerajut omuls -ielevezecontiin aisendep rteaz pem sur ceomul,
mpinsdeegoism,renun debun voielacredin anDumnezeuilaiubireapentruaproapeles u.
15. Astfel, omul nu este aadeabandonatpeacestp mnt,aacumcrezitu.Totuldepindede
voin a i de acordul s u de a fi condus i protejat de Dumnezeu. Dac omul dorete i Dumnezeu
dorete,dardac omulnudorete,Dumnezeullas absolutliberinusemaipreocup deel,dect
deceeace inedeordineageneral anaturiiumane,adic decondi iilenecesareuneivie inormale.
Dar Dumnezeu nu merge mai departe i nu poate merge mai departe din cauza acestei libert i
inviolabile pe care i-a acordat-o omului (n.t. liberul s u arbitru). Dar dac omul l caut pe
Dumnezeu, dup libera voin a inimii sale i l implor , atunci Dumnezeu vine imediat n
ntmpinareaomului,pecelmaiscurtdrumiir spunde- dac omulestentotalitatesincer.
16. Dac ns omul,nc utareaicerereasa,nuurm retedects -Lpun lancercarepe
Dumnezeupentruavedeadac exist ,elnuvafiniciv zut,niciauzitdeDumnezeu,c ciDumnezeu
estenSineiubirepur iElnu-intoarcefa adectc treceicaresendreapt spreEldiniubirea
pur a inimii lor, l caut pe Dumnezeu din dragoste pentru El, vor s nve e s -L cunoasc i au
dorin aarz toaredeafiproteja iighida ideEl.
17. Oh! Aceia care vin la El pot fi siguri c Dumnezeutienoricemomentundeseafl ei,
c ighideaz ilearat c ileSalenoricemoment.DarDumnezeunutienimicdeceicenuvors
tienimicdeEl.
18. Iar atunci cnd, ntr-obun zi,acetiadinurm vorap reanfa aluiDumnezeuivor
striga: Doamne, Doamne!, Dumnezeu le va r spunde: Dep rta i-v de Mine, voi ce mi sunte i
str ini,pentruc Eunuv-amcunoscutniciodat . Aceste suflete voraveaatuncimultdesuferitide
ndurat,pn cnd,recunoscutedeDumnezeu,vorputeas seapropie,n elegi?
19. Matei a spus: Da, Doamne, n eleg, totul este perfect clar. A putea oare s transcriu
aceast nv tur minunat , care ar trebui s -i ncurajeze pe oameni s -L caute neobosi i pe
Dumnezeuis -Lroages -ic l uzeasc pedrumuldrept?
20. Eu i-am r spuns: Nu, dragul meu prieten i frate, aproape nimeni nu ar n elege
con inutulviualacesteinv turi.Nuestenevoies scrii,dect poate ntr-ozi,numaipentrutinei
c ivafra ide-ait i.
21. Acum, dac sunte igatas plec mlaCapernaum,vomporniladrum;cinevreas vin ,
s M urmeze,cinevreas r mn ,s r mn ;Eutrebuies merg,estemult suferin acoloin
trguriledepe rmulm riiGalileei!
Capitolul 93
Domnul i gazda sa din Cana, Koban. Despre libertatea de a lua decizii - Exemplul cu
opera de art. Cel care este plin de iubire, va mai primi n plus. Viaa adevrat vine din inim.
Complet liber, astfel cltorete pelerinul.
127
.
1. Pe cnderamgatas pornimladrum,tn ragazd avenits M mairoagenc odat s
r mns -mi petrec seara la el.
2. Eu i-am spus: 'Voi reveni curnd, fiindc nainte de a M ntoarce la Ierusalim pentru
s rb toare,trebuies vizitezNazaretul;aac voimaitrecepeaici.
3. Gazda a spus: Doamne, asta ar fi cea mai mare fericire a mea. Dac nupo ir mneaicin
aceast sear ,aibun tateas -ming duis Tenso esc.
4. Eu am spus: Eti perfect liber s o faci c ci, din partea Mea, nimeni nu trebuie s fie
obligats fac absolutnimic.Cinevreas M primeasc ,M primeteicinevreas M urmeze,M
urmeaz ,c ciEuimp r iaMeasuntemliberi,nu se poate ajunge acolo dect complet liber.
5. n fa a Mea, numai hot rrile luate liber conteaz ; tot ceea ce exist n afara acestei
libert inuareniciovaloarepentruMineipentruTat lMeucareestenMine.
6. Fiindc oriceconstrngere,carenuvineexclusivdinadnculinimii,iestestr in omului
inuareniciovaloarenlibertateaabsolut aordiniiMeleeterne.
7. La ce ar servi, spre exemplu, s pretinzic ooper deart f cut deomn str in este
f cut depropriatamn ?Dac cinevavavenis - ipropun s maifaciunalafel, ivafiruines
trecinochiioamenilordreptunmincinosiuntrior.
8. Astfel, evolu iaoric ruiomseafl nminilesale.
9. Atunci cndvaveniziuamareluiexamenalvie iifiec ruiom,ceeacevafistr innochii
lui Dumnezeu va fi considerat f r nici o valoare i i va fi luat napoi. Iar omului i se va spune:
Celui care are prin drept divin i se va mai da chiar nplus,ns celuicarenuare,isevaluachiari
pu inulpecarelare.
10. Eu ispun,cas n elegic nuestenecesars viicunoi,dardac ,dinpropriatavoin ,
tuvreis vii,diniubirepentruMinenunumaic nuveipierdenimicdarveictigadezeceorimai
mult,pentruc celcefacecevadiniubirepentruMinevafir spl titdezeceoriaiciidemiii mii
deorinmp r iaMea.
11. Gazda a spus: Atunci, Doamne, dac este aa, Te urmez, fiindc inima mea m
ndeamn laacestlucru,iareuvreaus -miurmezcucontiinciozitateinima.
12. Eu: Bine, aa s faci; s tr ieti dup inima ta, aceasta este via a adev rat . Pentru c
orice alt via , care nu vine din inim , nu este via , ci distrugerea propriei vie i de c tre om; Eu
nsumi,St pnulntregiivie i, ispunasta!
13. Plin de fericire, gazda i-aluatboccelu ainitebaniis-a preg titdeplecare.
14. Dar Eu i-am spus: Fii complet liber, vei c l torimultmaiuor.Ho iinu-iatac dectpe
ceidesprecaretiuc auceva.Dac tunuainimic,nu- ivorluanimic.
15. Gazda i-a dat atunci bocceaua ibaniiso ieisaleiM-a urmat f r s maiianimiccuel!
Capitolul 94
Despre bani inenorocirilepecareleaducacetia. Credin anDumnezeuesteceamai
marecomoar . De ce nu a ajuns Moise pe P mntulF g duit. Cuvintele tr d toarealeluiIuda
despre bani.
1. Dar Iuda Iscarioteanul, care era acolo, a spus: Cred totui c pu ini bani nu d uneaz
nim nuintr-oc l torie!
2. Dar Eu i-am spus: Cine M cunoatecaacestom,careeracuMinelaSihar,tiebinec
dac estecuMine,sedescurc if r bani.Eunuambuzunarelahaineicuattmaipu inbani,dar
cu toate acestea, am venit din Iudeea i Samaria cu sute de oameni; ntreab -i pe ei ct i-a costat
aceast c l toriei
3. ispun,vavenincurndtimpulcndvoihr nimiideoameni,f r aaveabanilaMine!
128
4. Adev r ispun,credin aadev rat ideplin nDumnezeuvaloreaz maimultdecttoate

comorile din lume, care pot fi ctva timp de folos trupului, dar niciodat sufletului t u. Dac i
pervertetisufletulilpierziastfel,ceveidaapoipentru a-l salva?
5. Iuda a r spuns: Da, da, ai dreptate, dar este bineca omul s aib nite bani n anumite
situa ii.
6. Eu am spus: C ibaniaveaMoiseatuncicndascospoporuldinEgipt? Iudaar spuns:
Aveaaur,argintimaricantit idepietre pre ioasei
7. Eu: Este adev rat c le avea, dar tocmai asta l-a mpiedicat sa ajung pe P mntul
F g duit.Po is n elegiasta?
8. Iuda a spus: Eu cred c Moise,profetulprofe ilorluiDumnezeu,nuas vritogreeal
prinfaptulc aluatcuelaur;argintipietrepre ioasedinEgipt,dup cuml-a ndemnat Dumnezeu,
cic aexistatunmomentdesl biciunencredin aluiinncrederealuinDumnezeu.
9. Eu: i care a fost adev rata cauz a acestui moment de sl biciune? Cel ce a permis ca
Moise s aib acest moment de sl biciune pentru a se gndi la aur i argint se afl n fa a ta i i
spune.Estescrisnimagini(parabole),aacum i-amspus;acestaesteadev rul.
10. Iuda a spus: Bine, Te cred, dar nfine,acumc mp ratulRomeiastabilitcajum tate
dinpopula ialumiis foloseasc baniicamijloclegaldeschimbncomer ,noiavemdatoriadeane
folosideei.Eucredc dac nuesteunp cats daibanipentruunsacrificiulaTemplu,nuestep cat
nicis -idaiunuis rac,pentrucaacestas supravie uiasc timpdectevazile.Pentruacests racarfi
unlucrubuns aib bani,devremeceilegeacerecaoricec l tors aib banilael.Kobanarfi
pututp stractevamonedelael!
11. Eu: Tu duci cu tine un portofel bine garnisit; cu toate acestea, ieri, nu ai dat nimic acelor
s racicare i-aucerutdepoman icredc nu- ifolosetibaniinmodulpecaretocmaini-il udai
mai nainte.
12. Ct despre banii din cutia divin a Templului, i spun foarte deschis, acetia nu sunt
altcevadectooroarecenupoatedanateredectladezolare,nuattpentruceicarecredc astfeli
asigur un loc n ceruri, ct pentru cei care delapideaz aceti bani pentru a-i petrece noaptea cu
femeiuoare.Atttimpctnuexistaubani,nuexistaunicifemeidestrad ;daracumc exist banii
tot felul de monede, la Ierusalim ca i oriunde n alt parte, exist o mul ime de prostituate i de
b rba i care p c tuiesc zi i noapte. B rba iifoarte boga i c rorafetele de prinpartea locului nu le
maisuntpeplac,iaducfetestr ine,cump ratedinGrecia,cucares vresccelemaijosniceorgii;
iat binefacerilebanilorpecareilauziatti,dealtfel,eiaducmultealtelucrurichiardemiideori
mai rele.
13. Dar acesta nu este dect nceputul blestemului legat de bani.
14. Vor veni timpuri cu mult mai grele dect perioada cnd Noe a construit Arca sa i
oameniivordapebun dreptate vina pe aur ipeargintcafiindcauzanenorocirilorlor.Numaiunfoc
venit din cervaputeaardetoat aceast murd rieainfernuluiiivaeliberapeoamenideoroarea
dec deriilor.
15. Iuda a spus: Da, da, Tu etiunprofetf r perecheitrebuies tiimaibine,darnueste
niciunr udac foloseticorectbanii!
16. I-am r spuns: Adev r i spun: da, dar numai dac ar fi bine folosi i, la fel ca orice
altcevadepeacestp mnt,undeoricepoatefifolositnbinesaunr u!Cudiferen ac ,dac teduci
nora,vatrebuis carinspatetotfeluldeunelte,sautotfelul de alimente, pe care le vei schimba pe
ceeaceveiaveanevoie!Estestnjenitor,esteadev rat!Darcaleacareducesprep catestenc mult
maistnjenitoare.Fiindc dac teducis cau ioprostituat cutotbagajult u,tr gnddup tineun
c ruciorplindeunelteiipropuis -idaioaleleistr chiniletalenschimbulctorvamomentede
pl cere,fatavardeiivabatejocdetine;dartuveifisalvatdelap cat!ntimpce,dac teduci
s ocau i,avndlatineauriargint,eanicinuvarde,nicinuivabatejocdetine,citevaconduce
npatuleiitevainvitalap cat,pentrua- iluaauruliargintul.iatunci,putemnoispunec banii
suntunlucrubuninufolosesccelmaiadeseadectpentruav mpingelap cat?
129
17. De aceea a inventat Satana banul naceast lume,pentruanlesniiamplificap catul.Nu

tiituoarec tenta ialdetermin chiaripeunomcinstits devin ho ?
18. Iuda a spus: Da, da, este adev rat! Dar dac am vrea s -i mpiedic m pe to i ho ii s
g seasc cevadefurat,artrebuis schimb mmultelucruri.Artrebui,pentrunceput,cato ioamenii
s fie la fel des raci is renun e la bunurile p mnteti; apoi ar trebuis semeneto intre ei, ca
vr biileinsfrit,nimeninuarmaiaveadreptuls fiemain eleptdectceilal i.Dar,attatimpct
lucrurile nu vor fi astfel, nv tura Ta nu va fi dect vorb rie goal . Mul i se vor schimba, este
adev rat,darvorfidezeceorimaimul iceicarevorr mnelafelcanainte, dac nucumva vor
devenichiarmair idecterau.Fiecareomareamoruls upropriuivreas aib lucruriledecareare
nevoie.Astfelc elsegndetemaintilaelnsuiiabiadup aceealas raci.Numaiestenimicde
spusnleg tur cuasta! Nupoatetoat lumeas aib ocas iuncmp.Calucruriles fiealtfel,ar
trebuis isedeafiec ruiaaaceva,nc delanatere!Darcumnuestecazulidevremeceprimii
n scu i primesc toate p mnturile, nel snd fra ilor lor nici m car un loc unde s pun piciorul,
acestoradinurm nuler mnedects sefac defolosis -islujeasc ,ntr-un mod sau altul, pe cei
careautoatebunuriledepeacestp mnt,c cialtfel,lornule-arr mnealtcevadef cutdects se
al tureho iloris nulemaifieteam c lovescnal ii.Cndceicarenuaunimicprimescbani,ca
r splat pentrumuncalor,eiipotpunedeopartepentrub trne e.Dup p rereamea,nuesteniciun
r unastaimiemiseparec baniisuntoinven ieutil pentru to iceicares-aun scutpeacestbiet
p mnt,f r bunuri,f r avantajeif r privilegii.Eucredc Dumnezeu,carenuvreas deafiec rui
om,lanatere,obucat egal dep mnt,adatst pnilorlumiibunaideedeafacebani,permi nd
astfel copiilorcelorcenuaunimics ob in lucruriledecareaunevoieichiarmaimult.Fiindc nu
sepoatecaDumnezeus vreacafiiicelorcarenuaunimics ajung nmizerie;einuauceface,de
vremecesenasccuaceleainevoicaicopiiiproprietarilor!
19. Chiar dac accepttotceeaceaispusitotceeaceveispune,fiindc Tuetiprobabilcel
mai mare profet pe care l-a cunoscut vreodat acest p mnt, totui nu pot s fiu de acordcu Tine,
atunci cnd spui c banii sunt un r u. Dac banii, dup Tine, sunt d un tori, atunci orice poate fi
d un toriDac euaaveatoateoile,to iboii,toatevacile,to ivi eii,to im garii,toateg inileito i
porumbeii,toatefructeleitoatepinilefuratedelaAvraamncoacen araasta,afiomulcel mai
bogatdinIsrael;iluxulexistacumultnaintedeapari iabanilor,spreexempluSodomaiGomora,
sauBabilonul,undeerachiarmair udectnprezent!
20. Nu pot pretinde c Tu greeti n leg tur cu banii, dar exist oare ceva pe acest biet
p mnt,cares nufiavutdejamiideposibilit ideac dea?idac Dumnezeunuablestemattoate
lucrurilecaresuntnposesiacuiva,decearfibaniiobiectulmnieiiblestemuluiS u?
21. Eu am spus: Noi nu cunoateminutims l ud mdectceeaceiubim;tuiubetibanii
maipresusdeorice,deaceeatepricepiaadebines -iridicinsl viiNuvoimaiad uganimic,c ci
nimeninulaud dectceeaceiubete.Vavenins ziua,carenuestepreadeparte,cnd iveida
seama n ce const blestemulbanilor.Dars numaivorbimdespreasta.Drumulpn laCapernaum
estelungitrebuies ajungemacolonaintedeapusulsoarelui,pentruc vatrebuis maic ut mi
un han.
Capitolul 95
Toma iIuda!PrezicerealuiToma,impruden aluiIuda.
1. Toma s-a ntorsatuncic treIudaIscarioteanulii-areproatc andr znits sus in astfel

deideistupidedesprebani,devremece,nspirit,EueramnsuiDumnezeuinf ptuiamlucruripe
care numai Dumnezeu le poate face.
2. Iuda i-a r spuns: Oare nc mai eti att de tmpit nct s crezi toate povetile despre
femeiacredincioas ,sautunucrezinimicatuncicnd ipuincaps nucrezinimic?Nutiinicis
130
gndeti,nicis socoteti!Cndteduceaicupetiilapia ,ivindeaiadeseoripeceimarilapre ul

celor mici, de- irdeaunnasto inegustorii!Air maslafelcantotdeauna.Nutiinicis gndeti,
nicis socoteti;tr ieticaunprost,depeozipealta,dup vechiletaleobiceiuri!
3. Eu sunt aici, lng acest mare profet, de numai cteva ore i am datoria sacr de a
descoperiideanv as cunoscmodulS udegndireimodulS udeafi.TueticuEldeaproape
aseluni,artrebuis -Lcunotimaibinecamineitocmaideaceea,nuartrebuis m siletis m
mai ostenescieus -Lcunoscaacum lcunotituacum!
4. Toma a spus: S sper mc nuveidoris tentorcimineacas ,crezndc ain elesdeja
totul.Norocc Domnulporneteladrum,c cidac arfidup tine,a istaaicipn mine,discutnd
despre ideile tale stupide despre bani. Domnul are dreptate, banii tia blestema i i vor aduce
moartea;prealeg setimultebeneficii.Domnul i-aspusclarctvaloreaz baniiictr uiaduc
omului superficial. Dar tu crezic etimain eleptdectnsuiDumnezeuic po ipurtanfa aLui
coroana n elepciunii tale. Vegheaz ns ca nu cumva, ntr-o bun zi, n elepciunea ta s nu te
sugrume!
5.in-amn eles,ceaitumpotrivafeluluincaremivndeupetii? Am fost ntotdeauna
primul care i-a vndut petii, n timp ce tu, cu ideile tale bune, te ntorceai cu jum tate din peti
acas .Euvindeamzecepeti,micisaumari,pentrudou paraleiafivndutdecinciorimaimult,
dac afiavutoasemeneacantitate.Miemiseparec socoteammaibinecatine,carepretinzic eti
maideteptdectDumnezeunsui,ntimpcenuetialtcevadectunavar!Tunu- icau isalvarea
dect n bani; ntr-adev r,eunuadaunbanpetoat n elepciuneata!
6. Pu indezorientat,Iudaadeclarat:Fiecarespuneceeacegndete. Toma i-areplicatns :
ntr-adev r,tun elegilucrurilecuprostiataobinuit iceeacespuiestelafeldeprostesc.Privete
laacests rmandepemargineadrumului:d -i portofelult uipentruprimadat nvia aiac ionai
tucun elepciune!
7. Iuda a spus: Ah, las-o balt ,nimeninumi-aoferitniciodat nimic,nicilapropriu,nicila
figurat,aac nicieunuamnimicdedatnim nui!
8. Toma: Frumoas maxim ,merit dejas fiecondamnat ! ispun,cuoasemeneamaxim
al turideDomnul,nuais ajungideparte! igarantez!Eleste generozitatea ns i,ntimpcetueti
avari iantruchipat !ntr-adev r,celedou mergbinempreun ...!
9. Iuda: Dup ce o s m ocup mai ndeaproape de El i cnd va n elege cum trebuie s
tr ietinaceast lumepentruafiunomrespectabil,ivaabandonaprobabilgenerozitatea,nrest,
nu este o mare art s tr ieti pe socoteala boga ilor i s dai n acest fel de mncare discipolilor.
Ascult ,dac antlniunnebunprecumtn ranoastr gazd ,atis fiuieulafeldegenerospe
socotealalui,cato iceilal i.IaracestIisus,careareooriginesocial foartejoas ,nuaredects -i
hr neasc discipolii pe socoteala Lui, nu pe a altora! Vom vedea atunci cum va reui s mai fie
generosf r a-itrimiteacas peto iceicarelurmeaz !
10. Toma: Nu- ivoispunedectunlucru:etitrimisdediavol,fiindc numaidiavolulpoate
vorbi aa. Cuvintele tale sun la prima vedere rezonabile, dar nu sunt aa; ele reprezint cele mai
josniceimaioribileminciunicepotexistapeacestp mnt! miparer uc i-amspuss vii.La
Sihar,sutedepersoaneaufosthr nitecuajutorulCerurilor;casanruinealui Irhaelafostpus pe
picioare n cteva secunde, devenind astfel cea mai frumoas din tot oraul; i tu, a c rui prostie
neruinat dep eteoricelimit ,vreis -midovedeticuaa-zisatan elepciunesuprem ,mie,care
amv zutcupropriimeiochicerurile deschizndu-seimiriadedengeriurcndicobornd,c Iisus
nu este dect un biet individ care tr iete pe socoteala altora. Oh! Mi-e mil de tine! El, c ruia i
apar incerurileip mntul,pecarele-acreatprinputereaSa,s aib nevoiedebog iiletaiesaude
alemelepentruaputeatr ipeacestp mnt,undeElfaces creasc is secoac toatefructele!Oh!
Orbnes buit!Du-telaSihars teconvingidetotce- ispunicndteveintoarce,vomvedeadac
maietiattdenebunca acum.
11. Iuda l-a luat n zeflemea, iar n cele din urm a spus laconic: Ai v zut toate astea cu
propriit iochi?Sauaimprumutatochidem garorideboupentruavedeadintr-odat attealucruri
131
extraordinare? De altfel, m bucur c acest n elept nazaritean o cunoate pe frumoasa Irhael, care
tr iete, dup cte am aflat, cual aselea ei so ,ceilal i cinci g sindu-i moartea n bra ele ei, dac
putemspuneaa!Da,cuofemeieaadefrumoas ,sepreapoates sefideschiscerurilepentruvoi
to ii Da, da, nu pu ini au fost aceia pe care i-a trimis Irhael n ceruri; de ce a i face tocmai voi
excep ie?Dareunum voiducepentruealaSihar,eurespectLegealuiMoiseinuvreaus m las
mnjit de asemenea lucruri!
Capitolul 96
Domnul linitete mnia lui Toma i i spune c trebuie s tii s ier i pentru a fi cu
adev ratliber.
1. Aceste ironii ale lui Iuda l-au f cutpeTomas -iias dinfire;elerapecales intrentr-o
polemic furioas cuIuda.Neaflamlajum tateadrumului spre Capernaum. M-am apropiat atunci de
Toma i i-am spus: Frate, r mi calm atta vreme ct M vezi calm i linitit pe Mine. Mai bine
arunc ,orictdedesveidori,oprivirendirec iaMeai,nmomentulcndM veivedeapeMine
devenind violent, po i s fii i tu orict de violent vei dori, dar acest lucru nu este nc necesar.
Noaptea r mne noapte; orice ai face, Iuda va r mne Iuda. El nu este condamnat s fie aa, ca
noaptea - careesteumbranatural ap mntului,dardac elvreas r mn Iuda,s r mn inoi
vom r mne la rndul nostru ceea ce suntem. Zilelece urmeaz ne vor ar ta pn unde l va duce
mintea pe Iuda!
2. Toma a spus: Dar, Doamne, Tu ai putea s-lfacis plecedelng Tine!Altfelnevaface
tot felul de scene, fiindc areolimb murdar ir ut cioas !
3. Eu i-am r spuns:Nu Eu l-amchematinuEulvoifaces plece;dac vreas plece,aa
cum a venit, noi n-os -lplngem.Dar ine-tedepartedeel,c civ dc nuv n elege ibineunulcu
cel lalt.Iart -i ns totul,lafelcumiiertiEuiatunciveiaveainimaliber !
4. Toma: Ctdespreiertat,dinparteamea,estenregul ;nuamavutniciodat nimiccuel,
deilcunoscitiuc nuesteuors-osco ilacap tcuel!NicichiarIoan,profetul, cu care a avut
adeseori discu ii n contradictoriu, nu a reuit! Totui, m rturisesc deschis c a prefera s nu fie
al turidenoi!
5. Alalt ieri,cndm aflamacas ,ampovestitctevadintrefapteleTalecunotin elormele,
carenumaincetaus semire.PovestirilemeleauajunslaurechileluiIudaielafostprimulcarea
hot rts devin unuldintrediscipoliiT i.nv turileluiIoanBotez torulnul-auconvins,c ciel
nupredicadectpoc in aipreziceajudecatacumplit aluiDumnezeuasupra tuturor celor care nu
voiaus sepoc iasc .Aceastaafostcauzanenum ratelordisputedintreIoaniel!
6. Ioan era cu totul pentru poc in iIudacutotulmpotriv !ispuneanfa luiIoanc o
c in cu sac i cenu pres rate pe cap era cea mai mare prostie i c omul trebuie s -i schimbe
moduldeasepurta,nus -icautemntuireantr-unsaccucenu !
7. Ioan nu a recomandat sacul cu cenu cafiindsingurapeniten valabil ;acestaeranumai
o aluzie pentru a-l ajuta, printr-o metafor ,peom,acestsclavalp catului,s setransforme.DarIuda,
careaveantotdeaunapreten iac eln elegeitietotul,nuasuportatideeac Ioanputeas -inve e
pe oameni prin pilde i compara ii, spunnd c despre lucruri att de importante, de care depinde
mntuireaoamenilor,trebuies vorbetincuvinteclareiuorden eles.
8. Dup p rerea sa, profe ii nu sunt dect nite tmpi i, pentru c vorbesc n pilde pe care
fiecarelepoateinterpretacumvreaiaai-aucoruptprofe iipe regi, pe preo iintregpoporul.Pe
scurt,pentruel,to ioameniicarenugndesccaelsuntmaimultsaumaipu inniteproti.Aac eu
credc nuvamergepreadeparteal turidenoi.
9. Eu am spus: Dragul meu Toma, tot ceea ce-Mi spui, tiudemulttimp;cutoateacestea, i
repet,dac elvreas plece,s plece,dars r mn dac vreas r mn !tiumultmaimultedespre
132
eldecttineitiuchiarce-Mivaface,darelpoatetotuis r mn ,dac vreas r mn .Sufletul

s uesteundemon carevreas nve en elepciunealuiDumnezeu,darluinu-i va aduce nimic bun
asta. Acum, s nu mai vorbim despre asta! Va veni i momentul prielnic cnd vom putea s -l
demascam!Dariat -neajunilng zidurileorauluiCapernaumiv dlapoartaorauluiunc pitan
romanal turidecomandantulCorneliusideprin ,veninds nentmpine.Iat dinnoubolnavide
vindecat.
Capitolul 97
C pitanul din Capernaum i vindecarea servitorului s u bolnav. Diferitele urm ri ale
semnelor de la Capernaum. (Matei 8, 5-13)
(5) Pe cnd intra Iisus n Capernaum, s-a apropiat de El un suta, care-L ruga
(6) i-I zicea: Doamne, robul meu zace n cas slbnog i se chinuiete cumplit.
(7) Iisus i-a zis: Am s vin s-l tmduiesc.
(8) Doamne a rspuns sutaul. nu sunt vrednic s intri sub acoperiul meu; dar spune
numai un cuvnt i robul meu va fi tmduit.
(9) Cci i eu sunt un om sub stpnire; am sub mine ostai i dac zic unuia: Du-te, el
se duce; altuia: Vino!, i el vine, sau robului meu: F cutare lucru! , el l face.
(10) Cnd a auzit Iisus aceste vorbe, S-a mirat i a zis celor ce veneau dup El: Adevrat
v spun c nici n Israel n-am gsit o credin aa de mare.
(11) Dar v spun c vor veni muli de la rsrit i de la apus i vor sta la mas cu Avraam,
Isaac i Iacov n mpria cerurilor.
(12) Iar fiii mpriei vor fi aruncai n ntunericul de afar, unde va fi plnsul i
scrnirea dinilor.
(13) Apoi a zis sutaului: Du-te, i s se fac dup credina ta. i robul lui s-a tmduit
chiar n ceasul acela.
1. Ne aflam la o sut depaideoraulCapernaumimergeamliniti i,cnds-a apropiat de

Mineunc pitanromancareMi-a spus: Doamne!Servitorulmeueste intuitlapat,paralizat;sufer
multinupoatefacenimic!
2. Eu i-am spus c pitanului:'Voivenis -l vindec!
3. C pitanul a r spuns: Doamne, eu nu sunt demn s intri sub acoperiul meu, dar spune
numaiuncuvntiservitorulmeuvafivindecat!C cieu,caremiascultsuperiorii,amieusolda i
sub ordinelemeleiatuncicndispununuia:Pleac !',elpleac ,iardac ispunaltuia:Vino!',el
vine;dac spunservitoruluimeu:'F astasauf aia!',elfaceimediatceeacei-am spus.
4.Toatespiritele isuntsupuse ie,TuetiDomnulcarest pneteoricelucru,ncercai
pep mntininteriorulp mntului.Tunutrebuiedects faciunsemnputerilorTalecare,nou ,
oamenilor,nesuntinvizibileielendeplinescimediatvoin aTa!
5.ncredereaacestuic pitannvindecareaservitoruluilui ineade faptulc elfuseseconvins
de vindecarea peloc a fiului prin ului i fiindc el auzise de la comandantulroman c Eu puteam,
printr-un singur cuvnt, s vindec la distan . De aceea, cnd a aflat c M apropiam de ora, el a
venit direct laMine,lafelcaiprin ulroman.
6. V znd ncrederea absolut a acestui c pitan, am luat un aer uor surprins n fa a
discipolilorMeicareM nconjurauile-amspuscelorcareM urmau:ntr-adev r,nuamg sit o
credin attdemarentotIsraelul,darv spun,mul ivorvenidelar s ritidelaapuss seaezela
mas cu Avraam, Isaac si Iacov n mp r ia cerurilor, adic sub gloria lui Dumnezeu. Dar copiii
mp r ieivorfiarunca inntunericuldinafar ,undevorfiplnsuliscrnetuldin ilor!
7. La aceste cuvinte, numeroi au fost cei care au nceput s -i loveasc pieptul, zicnd:
Doamne,iveialungaoarepecopiiiT iiveiacceptanschimbp gni?
133
8. Eu am spus: Nicicopii,nicip gni;celcarecredeiiubete,fieelevreu, grec sau roman,

va fi primit.
9. M-amntorsatuncisprec pitanii-am spus: Du-teis sefac dup credin ata!
10.C pitanulMi-amul umitdinadnculinimiiis-antorsacas ,undeav zutc totulera
ndeplinit,dup credin arug ciuniisale,ncarenufuseseniciourm dendoial ,nicinainte,nici
dup , c ci servitorul s-a vindecat chiar n momentul cnd Eu i-am spus c pitanului: 'Fac -se dup
credin ata!'
11 .Acest miracol de la Capernaum i cel de dinainte, legat de vindecarea fiului prin ului
roman,careeraguvernatoruloraului,auf cutsenza ie,nspecialprintregreciiiromaniistabili ila
Capernaum,darauatrasuraevreilor,mniascribilorifuriapreo ilordelega ideIerusalim.
Capitolul 98
iretenia oamenilor n fa a preo imii. Discursurile preo ilor i amenin area celor ce
m rturisesc despre Iisus.
1.Oameniisimpli,carev zuser semnele,darsetemeaus m rturiseasc preo ilorilevi ilor

c urmaunv turaMea,aug situnbuniretlic.Eiaudusmaimul ibolnavilapreo i,spunndu-le:
Asculta i-ne, mari preo i i scribi, care sunte i ini ia i n toate secretele lui Dumnezeu; acest om
numit Iisus din Nazaret face mari minuni, cum nu a mai f cut nimeni naintea Lui i cuvintele i
nv turileSalecurgcaunfluviudefoc,mistuindsauducndcueltotcentlnetendrum.F r
niciunmedicament,numaiprincuvintelesale,lafelcaiDumnezeu,Elvindec oriceboal invie
chiarmor ii,cuunsingurcuvnt!
2.Devremecesuntemconvinide toate acestea, ne-avenitideeas v cerems face iivoi
ceeaceneimpresioneaz attdemultlaEl!Printreto ipreo iiilevi iiini ia intoatesecretelelui
Dumnezeu,exist f r ndoial uniicaresuntlafeldecapabilicaacestIisus,dac eivor,s vindece
bolnavii cu un singur cuvnt! Tocmai ne conduceam bolnavii la acest nazaritean, cnd ne-am adus
amintedeArcaAlian eiideCircumcizie,pecarenudorims lereneg m,atttimpctveridicitatea
lorasigur s n tateatrupuriloria spiritelor noastre. Dar cum acest Iisus face minuni nemaipomenite,
suntemnpericoldac nuiopunemofor miraculoas egal !
3.Amadusdecicunoimaimul ibolnaviiv cerem,pentrumntuirealorianoastr ,s fi i
deacords vindeca icuuncuvntacetibolnavi,prinputereapecarea iprimit-o de la Dumnezeu,
aacumspune i.
4.Iarnoivom mergeprintotoraulplimbndbolnaviivindeca idevoi,pentruaproclama
putereavoastr iglorialulDumnezeu,lapoartafiec reicase.Succesulnazariteanului va fi diminuat
iElvambr ca,cumsespune,hainalarg aruinii.
5.Preo iiilevi ii,foartecontien idetotalalorincapacitate,auspuspeuntongrav,pentrua
o masca: Nebunilor! De ce ne cere i lucruri de care numai Dumnezeu este capabil? A i v zut
vreodat vreunpreotsauvreunlevitf cndminuni?NumaiDumnezeupoate,sauMarelePreotdela
Templul din Ierusalim, atunci cnd intr n Sfnta Sfintelor din Templu. Duce i-i deci pe bolnavii
votrila Ierusalim, face i sacrificiile pe care le ti ii dac Dumnezeu vrea, ei se vor vindeca. Dar
dac Dumnezeunuvrea,ive iaducenapoitotbolnavi.
6.Noisuntem,binen eles,ini ia incelemaimarisecretealeluiDumnezeu,darnoinuavem
putereaSa,careestesacr ipecarenuod niciunuimuritor!
7.Ctdesprecelcares vreteac iuniasem n toareceloraleacestuiIisus, despre care
am auzit vorbindu-se, nu este dect un magician sau un slujitor al lui Belzebut, un monstru infernal
din s laul blestemat al dumanului lui Dumnezeu. Cel care selas prins de nv tura i minunile
sale, devine el nsui slujitorul diavolului. Acesta este adev rul adev rat i blestema i s fi i dac
merge ilaIisusiiaccepta iajutorulinv turile.
134
8. Cei care i aduseser bolnavii la preo i i la levi i au spus: Nu sunte i dect nite
mincinoi, dac vorbi i aa. Cum s fie El slujitorul lui Belzebut sau al diavolului, El - care nu ne
nva dect despre iubire, blnde e i r bdare, practicnd El nsui ntru totul ceea ce i nva pe
al ii?
9.Voisunte itrimiidediavoldac vorbi iaa,pecndElestetrimisdeDumnezeu,pentru
c Elmplinetevoin aluiDumnezeu,lafelcumopredic !
10. Voi ne-a iluatdreptnebuniatuncicndv-amceruts near ta iputerea pecarea iprimit-
o de la Dumnezeu prin rug ciunile voastre i prin Cuvntul divin. Deci, cnd ne lu m cuvnt cu
cuvntdup ceeacespune i,neconsidera inebuni!Oh!Neferici islujitoriailuiBelzebut,vommerge
s aprindemunfocac ruistr lucire v vamistuipeto i.
Capitolul 99
Templul ncearc s pun mna pe Iisus. Domnul este g zduit de Petru n casa sa de
pescar.
1. Auzindu-i vorbind astfel pe cei de o religie cu ei i sim indu-se amenin a i de o sut de

priviri ndreptate cu asprimec treei,fixndu-iiurndu-icapecium preo iiilevi iis-au retras.
2.n elegndc evreiic utaupretextepentruaM urma,preo ii,levi iiifariseiiaunceput
s segndeasc cuto iicums fac s M omoare.
3. Comandantul, la care locuiam de cteva zile, M-a pus n secret la curent cu ceea ce
unelteaupreo iipentrua-Miluavia a.
4. Eu i-am spus: ivoratingescopul,darnuavenitnc momentuli,pentruanulefacilita
r zbunarea,M voindep rtapentruscurttimpdeoraiM vointoarcenumaiatuncicndmnia
acestor atei se va mai fi domolit.
5.Deisim eadorin ainterioar deaM p strapelng elpentrutotdeauna, comandantul a
n elesinten iaMea,c ciielsetemeadeamenin rileacestorpreo i,levi iifarisei,tiindbinec
aceast ras devipereputeas -ldenun e,nsecret,laRoma.
6. Aa se face c , n zorii dimine ii urm toare, am p r sit mpreun cu to i cei care M
urmaser locuin afoarte ospitalier a comandantului i M-am ndreptat spre casa pescarului Simon
Petru, aflat n mprejurimile Betabarei, unde se stabilise (pentru un timp) Ioan Botez torul. La
sosireaMea n aceast locuin modest , care nu era totui att de mic pe ct a i putea crede, am
g sit-opecumnataluiSimonPetru,ofat bun icurajoas nvrst dedou zecideani,harnic i
neprih nit , intuit la pat, suferind de o febr foarte mare, care o umplea de durere i de spaim .
PetruavenitiM-arugats oajut(Matei8,14).
7.Ammersimediatlac p tiulei,amluat-odemn ii-am spus: Micu aMea,ridic -tei
maibinepreg tete-necevademncaredects zaciaicipepat!
8. Instantaneu,febra ap r sit-o i tn ra fat s-a ridicat i a venitimediats ne serveasc ,
plin deentuziasmiderecunotin .
Capitolul 100
Mntuitorulid indica iiluiMatei.Diferen adintreEvanghelialuiMateiiceaalui
Ioan.Mateirelateaz faptele,Ioanofer coresponden ele.Osp ullacasalui Petru.Pescuitul
miraculos.Aluzielatr dare.
1. Matei s-a apropiat atuncideMinepentruaM ntrebadac artrebuis notezeacestfapt,
135
precumicuvinteleinv turiledatenultimazipetrecut lacomandant.

2. Eu i-am spus: Noteaz ceeaces-apetrecutlac pitanuldinCapernaum,ceeaceamspus
acoloiceeace s-apetrecutaici,ncasaluiPetru,darlas de-o parte tot ceea ce nu am spus n public.
Nu nota nici ceea ce s-aspusncasacomandantuluiifaptulc ampetrecutdou zilelael.
3. Vom reveni din nou mai trziu, pentru scurt timp, la casa comandantului, atunci cnd fiica
luifavorit vamuriicndEuovoinvia.Veiputeas noteziatunciacestfapt,darf r s spuiunde
s-apetrecutif r s indicinumeletat luiei,pentruanu-ifaceastfelvreunr u,deoarecepreo iisunt
cu ochii pe el. 4.Pn laurm toareas rb toaredelaIerusalim,Euvoir mnepemalurileacestui
lac,care mi place n mod deosebit. Aici voi mai oferinc multe dovezi i nv turi.Tu vei nota
totul.
5. Matei a nceput s scrie. V znd aceasta, Ioan a spus, ntristat: Doamne, iubirea vie ii
mele! Deci eu nu voi mai avea nimic de scris?
6. Eu i-am r spuns: Dragul meu frate, nu fii trist, vei avea mult de scris, c ci ie i sunt
destinatelucrurilecelemaiprofundeiesen iale.
7. Ioan a spus: Dar miracolul de la Cana, pe care l-aif cutpentrufiulprin uluiroman,nu-mi
pare a fi mai important dect cel pe care l-aif cutlaCapernaum,pentruc pitan!
8. Eu: Dac tu crezi acest lucru, atunci te neli, c ci fiul prin ului simbolizeaz ntreaga
suferin alumiicareprimetededepartenv turaiinfluen aMeaspiritual .Servitorulc pitanului
pe care l-amvindecatnueradectunartritic;elreprezint ntreagacomunitatesauntreagagrupare
reunit nNumeleMeucare,pentrutotfeluldemotive politice,esteincapabil s pun npractic
anumite puncte din nv tura Mea, motivpentrucaresendep rteaz ncet,ncetdecelelaltepuncte.
Esteoartrit asufletului,c reianu-ipoateveninajutordectcredin aneclintit nCuvntulMeu.
9.Iat ,dragulMeufrateIoan,omarediferen .Primulmiracolreprezint stareamaladiv a
ntregii lumi i, i spun - ntr-un sens mult mai profund - a ntregului Univers. Cel de-al doilea
miracolreprezint ceeace i-amexplicatdeja.Acumtiiceea cetuiMateiave idescris.
10.ntretimp,tn rafat iceilal iservitoriailuiPetruaupreg titmncarea,iarnoine-am
aezatlamas .Maitrziu,ammerslapescuitcuPetru,c ciaveammultedef cutnaceasear !
11.To iceicareM nso eauicareeraudestuldenumeroi,auservitomas mbelugat ,
apoi ne-am napoiat pe lacul numit Marea Galileei, unde am pescuit timp de cteva ore, prinznd att
demultpetenctabiaanc putnvaselepecareleaveam.
12. Disperat, Petru a strigat stupefiat: Doamne, Te implor, p r sete-m ; simt mult prea
intensc suntunbietp c tos.CndTe-amv zutpentruprimaoar ,atuncicndTum-ai ntlnit aici,
pescuindmpreun cuajutoarelemele,euamfostnsp imntat.Atunciamrecunoscutdivinitatea Ta,
dar de data aceasta este mult mai r u, eu v d foarte limpede ceea ce eti Tu i cine eti Tu cu
adev rat. Data trecut , pescuitul a durat ntreaga noapte f r nici un rezultat i, la fel ca acum, la
CuvntulT uinprezen aTa,plaseleaucedatsubgreutateapetilor,nfa aTam cuprindeofric
teribil ,c ciTueti'.
13. Dar Eu i-am spus: Linite,nuM tr da,tiipreabinecineseafl printrenoi.Esteun
tr d toriaavar mne.
14.Petruat cut,dup careanceputs deaindica iipentrupreparareapetelui.Seara,ne-am
rentorsacas laPetru,careeraextremdeemo ionat,darap stratt cerea,avndgrij s fimservi i
cuomas mbelugat ,careeradejapreg tit .Nesim eamto iplinidebucurieifericire.Petrua
nceputs intonezeuncntecdeslav inoiamcntatto impreun cuel,launison.
Capitolul 101
Discu iadintrePetruiIuda.Unmiracolcurios:be ialuiIuda.
1.Dup cei-ancheiatcnteculdeslav ,Petruaspuspeuntonfoartesolemn: Prietenii
136
fra i,cediferen estentrenoiiDavid,careal satacestcntecmagnificpoporuluis u!Atuncicnd

cnta, el i ridica ochii spre stele, c ci Dumnezeu se afla dincolo de toate stelele i de toate
conceptele umane! M ntreb ns ce ar face David ast zi, cnd Cel spre care el i-ar ridica ochii
dincolo de stele.... Oprete-te aici, prietene Petru, am spus Eu, estesuficient,gndete-teilacei
care sunt printre noi!
2.Petruan elesimediatavertismentulii-a chemat pe oaspe is ialocpentrumasadesear ,
alc tuit dinpineipetebinepreg tit.
3. Iuda l-a ntrebat atuncipe Petru dac nu se puteacump ra vin de undeva din apropiere.
Petru i-a r spuns: La c iva pai de aici se afl un han de unde se poate cump ra vin, Iuda l-a
ntrebatatuncipePetrudac nuputeatrimitepecinevas cumpereunburdufcuvin!
4.Petruaspus:Tuicunotiiitiipeto ioameniimei.Nuampecines trimit.Dac vrei
vin, du-te personal i trguiete-te cu hangiul; sunt convins c te vei descurca mai bine, Iuda i-a
r spuns:Maibinerenun lavindects mergacolo! Petru: F cumvrei,darnuampenimenis - i
dau,ajutoarelemelesunttoateocupate.So iamea,copiiiicumnatameasuntsuprasolicita iicred
c nuaipreten ias mergchiareus - icump runburdufplincuvin! Iuda i-ar spuns,pu incam
acru: Bine,bine,credeamc ain eles:devremecenuaivin,euafipl titacestburduf,indiferent
ct ar fi costat!
5. Petru a spus atunci: Printre noi seafl cinevacareatransformatapanvinlanuntadin
Cana!Elarputeas fac dinnouacestmiracol,dac arfinecesar;pn atunci,nevommul umicu
ap delafntn .
6. Iuda: Foarte bine, foarte bine, mi convine i aa, mi place apa bun , dar era o ocazie
bun s nuneglij mvinul!DarCeldesprecareieucredc estecapabils transformeapanvinar
puteatotuis - ifac aceast pl cere!
7. Eu am spus: Mergiatuncis beidinfntn , ie ivadavin,iarnou celorlal iap !
8. Iuda a alergat imediatla fntn i ascos ap ; apa s-a dovedit ns unul dintre cele mai
bune vinuri i el s-a mb tat, fiind pe punctul de a c dea beat-mort, aproape de pu , unde s-ar fi
pr buit,dac slugileluiPetrunul-arfiv zutinul-ar fi aduss -lculcencas .Erabines fieaa,
c cinaceasear ,Euamvindecatomul imedeoameniatinidetotfeluldeboliideepidemii;am
pututalungaspiritelereledinmul ioameni,f r s fiudelocderanjatdeIuda!
Capitolul 102
Iisus isf tuietepecredinciois nuaib ncrederenpreo iinlevi i.(Matei8.16-20)
(16) Seara, au adus la Iisus pe muli ndrcii. El, prin cuvntul Lui a scos din ei duhurile
necurate, i a tmduit pe toi bolnavii,
(17) ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaiia, care zice: El a luat asupra
Lui slbiciunile noastre i s-a ncrcat cu bolile noastre.
(18) Iisus a vzut multe noroade mprejurul Su i a poruncit s treac de cealalt parte.
(19) Atunci s-a apropiat de El un crturar i I-a zis: nvtorule, vreau s te urmez
oriunde vei merge.
(20) Iisus a rspuns: 'Vulpile au vizuini i psrile cerului au cuiburi; dar Fiul omului n-
are unde-i odihni capul.
1.Dup ceto iceicareeraumpreun cuMineauterminatdeservit masa, n timp ce Iuda

nc maidormeaadncpeour depaielaintrareancas ,ausositaceievreidinCapernaum,care,
cuctevazilenurm ,ipuseser lancercarepepreo iipelevi i,fiindnso i idec ivaposeda ii
deomul imedeal ibolnaviatinidetotfeluldebolireleiM-aurugatst ruitors -i vindec.
2. Eu i-am ntrebat cu o seriozitate blnd dac ei credeau c fiul tmplarului din Nazaret
137
puteafaceaaceva,c ciacetioameniM cunoteaudecndM n scusem,cas spunemaa!

3.Eiaur spuns:Ceneprivetepenoic estefiulunuitmplar?Dac fiul tmplarului a fost
ales de DumnezeupentruadeveniprofetulIsraelului,Elesteprofet,chiardac arfideomiedeori
fiultmplarului!Fiecareomesteceeaceaf cutdinelDumnezeuinuceeaceauf cutdinelp rin ii
lui!Iat decenoicredemcut riec Tuetiunadev ratprofetalesdeDumnezeuic Tupo is ne
vindeci,aacuml-aivindecatpefiulGuvernatoruluiipeservitorulc pitanului.
4. Eu le-am r spuns:Deoarecevoiave iaceast credin nMineigndi iastfel,s sefac
dup credin avoastr .
5.Laacestecuvinte,toatespiritelereleauieitafar dinceiatinideboliideepidemiide
totfelul.Eiaufostvindeca iinstantaneu!(Matei 8, 16)
6.Esteinutils insist masuprauluiriiiarecunotin eilor.
7. Mul i au f cut chiar anumite observa ii pertinente i ustur toare referitoare la preo imea
evreiasc .Eui-amrugats p strezet cerea,atr gndu-leaten iac nueradelocbines trezeasc un
cuib de vipere adormite, care sunt inofensive att timp ct dorm n vizuina lor, dar care devin foarte
periculoasendat cesetrezesc.
8. Slujitorii Templului, plini de venin i de perfidie, dormeau precum viperele iarna. Cu
cererile voastre temerare, voi le-a itrezit.Fi iaten icaeles nuv devin ostile,c cicufelullordea
distrugetotul,elearputeafoarteuors v fac r u!
9.Aurecunoscutcuto iiadev rulacestorcuvinteiauregretatamarnicfaptulc aucomiso
eroare att de necugetat . Eu i-am linitit ns i le-am cerut s nu povesteasc la Capernaum, n afara
cercului lor de prieteni, semnele ar tate n aceast sear . Ei mi-au promis acest lucru.
10. Printre ei se afla ns un om bun cunosc tor al scripturilor, cu toate c nu era preot.
11. Acest om a naintat n fa a mul imii i a spus pe un ton foarte serios: Asculta i, prieteni i
fra i, eu am recunoscut n aceste semne mult mai multe, despre care nu o s v vin s crede i. Voi l
aclama i ca pe un profet, dar eu cred c aceste semne au ajuns sub ochii notri pentru ca s se
mplineasc promisiunea lui Isaiia: 'El a luat asupra Sa sl biciunile noastre, El s-a nc rcat cu bolile
noastre' (Isaiia 53, 4). Chiar nu v da i seama? Nu vede i unde conduc toate acestea?
12. Oamenii au f cut ochii mari, f r s n eleag . El a repetat nc o dat ntrebarea sa i cum
oamenii tot nu n elegeau, a mai ad ugat c era foarte dificil pentru orbi s vorbeasc despre culori!
13. Eu i-am spus: R mi linitit, este mai bine ca poporul s nu n eleag deocamdat ! C ci
dac ar n elege, oamenii s-ar gr bi s -i conving pe preo i i aceasta nu ar fi bine nici pentru voi, nici
pentru Mine. Va veni timpul cnd vor n elege i vor sesiza singuri ce a vrut profetul s spun .
14. Aceste cuvinte l-au mul umit pe orator, iar mul imea din rndurile c reia vindecasem
bolnavii i alungasem demonii, s-a retras.
15. Dar ndat ce au ajuns la Capernaum, aceti oameni au divulgat ceea ce s-a petrecut,
povestind totul prietenilor lor, astfel c a doua zi diminea , n zori, casa lui Petru era asaltat de o
mul ime de oameni care doreau s l vad pe Cel care nf ptuise miracole att de incredibile. Petru M-
a ntrebat atunci ce era de f cut, c ci se adunau din ce n ce mai mul i oameni n jurul casei.
16. Eu am spus: Preg tete barca ta cea mare; vom trece pe cel lalt mal, dac nu vrem s ne
d m aici n spectacol. Este adev rat, oamenii sunt ntr-o dispozi ie bun , dar dac vor veni preo ii i
se vor infiltra printre ei, nu va trebui pentru nimic n lume s avem dea face cu ei. Petru a preg tit
barca cea mare, n care am urcat imediat i, avnd un vnt prielnic, am nceput s vslim.
17. nainte de a urca n barc mpreun cu discipolii Mei, un scrib din Capernaum s-a
apropiat ns de Mine i Mi-a spus: nv torule, vreau s Te urmez oriunde vei merge! Eu Mi-am
dat ns imediat seama c motivul ascuns pentru care el dorea s M urmeze nu era unul l udabil, c
el nu avea nici o leg tur nici cu nv tura Mea, nici cu faptele Mele i c nu se gndea dect la burta
lui, fiind dispus oricnd s ne tr deze. Am scuturat aadar din cap i i-am spus: 'Vulpile au vizuinile
lor, p s rile cerului au cuiburile lor, dar Fiul omului nu are nici m car o piatr n aceast lume pe care
s -i pun capul!
18. Scribul M-a n eles i s-a ndep rtat, ntorcndu-se acas la el, c ci Eu i ar tasem c era
138
viclean ca o vulpe, c sarcina lui de func ionar pl tit (adic de spion) valora ct o vizuin i c
p s rile de prad ca el, aflate sub cerul imens, adic foarte departe de adev rul divin i de iubire, i
aveau cuibul lor pentru a se odihni i a-i devora prada, dar Fiul omului nu are a face cu toate
nel ciunile lumii, fiind lipsit de orice stratagem care i-ar permite s se odihneasc din cnd n cnd.
Scribul M-a n eles i s-a ntors la el acas , la Capernaum, f r s mai spun nici un cuvnt!
Capitolul 103
L sa i-i pe mor i s -i ngroape mor ii. Iisus se ascunde n mul ime. Furtuna de pe lac.
Iisus este trezit de ai S i (Matei 8, 21-27)
(21) Un altul, care era dintre ucenici, I-a zis: Doamne, d-mi voie s m duc mai nti s-
l ngrop pe tatl meu.
(22) Vino dup Mine, i-a rspuns Iisus, i las morii s-i ngroape morii.
(23) Iisus s-a suit ntr-o corabie i ucenicii Lui au mers d up El.
(24) i deodat s-a strnit pe mare o furtun att de stranic, nct corabia era acoperit
de valuri. i El dormea.
(25) Ucenicii s-au apropiat de El i L-au deteptat strignd: Doamne, scap-ne, c
pierim!
(26) El le-a zis: De ce v este fric, puin credincioilor?Apoi S-a sculat, a certat
vnturile i marea i s-a fcut apoi o linite mare.
(27) Oamenii aceia se mirau i ziceau: Ce fel de om este acesta, de-L ascult pn i
vnturile i marea?
l. nainte de a se urca n barc , unul dintre discipolii Mei M-a ntrebat dac ar putea, nainte
de plecare, s mearg s -i ngroape tat l, care murise subit cu o zi nainte. Dar Eu i-am spus:
Urmeaz -M i las -i pe mor i s -i ngroape mor ii. Discipolul a renun at la cererea lui i M-a
urmat n barc , c ci n elesese c este mai important s tepreocupidevia dect de moarte, c ci to i
cei care au falsa concep ie de a se ocupa de mor i i care fac mare caz de ceremoniile de
nmormntare, o fac - mai mult sau mai pu in - datorit faptului c ei onoreaz moartea.
2. Adev rata moarte a omului este egoismul, care se manifest prin acest spirit al orgoliului
mereu n c utare de onoruri; astfel, chiar nmormntarea pompoas a unui mort nu este altceva dect
ultimul semn de orgoliu al unui om mort de mult timp, din punct de vedere spiritual.
3. Cnd acest discipol a n eles adev rul profund al spuselor Mele, M-a urmat f r nici un
cuvnt, astfel nct, cu ajutorul unui vnt prielnic, ne-am ndep rtat rapid de mal, sc pnd de
mul imea devenit din ce n ce mai mare.
4. C iva s-au urcat n nite ambarca iuni mici pentru a ne urma, dar deoarece vntul ncepuse
s sufle tot mai tare, ei au fost nevoi i s se ntoarc i abia cu mare greutate au reuit s ajung la
mal, nainte ca furtuna s se opreasc .
5. Noi ne aflam deja n larg, cnd vntul favorabil s-a transformat ntr-o furtun violent , nc
de la urcarea Mea n barc , fiind obosit dup o noapte de veghe, Eu i-am spus lui Petru: Preg tete-
Mi un culcu, vreau s M odihnesc pu in n timpul travers rii, nu am nchis ochii toat noaptea, dup
cum tii!
6. Petru Mi-a adus mai multe rogojini, pentru a-Mi face un culcu bun i Mi-a pus o pern
sub cap. Trupul Meu a adormit imediat, dar Eu tiam totui bine c vntul se va transforma n furtun
i c valurile din ce n ce mai mari urmau s pun n pericol ambarca iunea.
7. Pe cnd ne aflam la o dep rtare de cteva ore de mal, furtuna a atins punctul ei culminant.
Valurile treceau peste bord. Chiar i discipolii Mei cei mai ncerca i au fost cuprini de team , v znd
c barca noastr - fiind, la fel ca toate ambarca iunile din acea epoc , mai adnc la mijloc - lua ap i
139
c valurile deveneau din ce n ce mai nalte. Cum furtuna nu d dea nici un semn c va nceta, ci
dimpotriv , ridica valurile din ce n ce mai mult, discipolii au venit la Mine, n partea cea mai ridicat
a b rcii, acolo unde Petru mi f cuse culcuul i unde valurile nu ajungeau nc . Ei M-au scuturat
pentru a M trezi, strignd cu disperare: Doamne, salveaz -ne, c pierim!.
8. Eu M-am ridicat din culcuul Meu i le-am spus: Of, oameni lipsi i de credin , de ce v
este fric atta vreme ct Eu sunt cu voi? Cine este cel mai puternic, furtuna sau Cel care este Domnul
tuturor furtunilor?
9. Cum discipolii i to i cei care se aflau n barc amu iser de fric i chiar Petru ncepuse s
se blbie, Eu am amenin at furtuna i marea; i iat c imediat, totul s-a linitit, furtuna a disp rut,
iar marea a devenit la fel de linitit ca o oglind , singura micare a apei fiind cea dat de balansarea
ramelor. Numeroase persoane care nu M cunoteau deloc i care f ceau traversarea mai mult pentru
a-i rezolva unele afaceri dect pentru Mine, au nceput s se minuneze, spunndu-le discipolilor:
Pentru numele lui Dumnezeu! Cine este acest om de care ascult pn i vnturile i marea?
10. Eu le-am f cut ns semn discipolilor s nu M tr deze. Atunci, Petru a spus: Nu mai
pune i attea ntreb ri, ncepe i mai bine s scoate i apa din barc , altfel vom fi pierdu i dac furtuna
va rencepe subit, ceea ce este foarte probabil s se petreac ! Str inii au t cut, au luat recipiente i au
nceput imediat s arunce apa din barc . Astfel, pn am ajuns la cel lalt mal, au avut din plin ce face.
Capitolul 104
La gadareni, Iisus vindec doi poseda i. (Matei 8, 28-34)
(28) Cnd a ajuns Iisus de partea cealalt, n inutul gadarenilor, L-au ntmpinat doi
ndrcii, care ieeau din morminte. Erau aa de cumplii, c nimeni nu putea trece pe drumul
acela.
(29) i iat c au nceput s strige: Ce legtur este ntre noi i Tine, Iisuse, Fiul lui
Dumnezeu? Ai venit aici s ne chinuieti nainte de vreme?
(30) Departe de ei era o turm mare de porci, care pteau.
(31) Diavolii l rugau pe Iisus i ziceau: Dac ne scoi afar din ei, d-ne voie s ne
ducem n turma aceea de porci.
(32) Ducei-v, le-a zis El. Ei au ieit i au intrat n porci. i deodat toat turma s-a
repezit de pe rp n mare i a pierit n ape.
(33) Porcarii au fugit i s-au dus n cetate de au povestit tot ce se petrecuse i cele
ntmplate cu ndrciii.
(34) i iat c toat cetatea a ieit n ntmpinarea lui Iisus; i, cum L-au vzut, L-au rugat
s plece din inutul lor.
1. Teritoriul, sau mai degrab regiunea de pe malul M rii Galileei unde am ajuns, era locuit
de o popula ie numit gergesenieni sau gadareni.
2. Dup ce am cobort din barc , ne-am ndreptat c tre or elul Gadara, situat deasupra m rii,
la ase sute de pai de malul la care ancorasem; doi oameni complet dezbr ca i, cu fe ele oribilde
desfigurate, poseda i de legiuni de spirite rele, ne-au ieit n ntmpinare, cobornd de pe o colin din
fa a oraului, aflat deasupra m rii. Aceti doi oameni nfrico tori locuiau n mormintele din
cimitirul oraului de pe vrful acestei coline. Nimeni nu mai ndr znea s se aventureze pe drumul
lor. Nimeni nu reuea s -i prind sau s -i lege, ba o dat , cnd mai mul i oameni puternici au reuit
s -i lege cu lan uri, ntr-o singur clip , ei au f cut praf lan urile! Zi i noapte, cei doi se plimbau pe
aceast colin , urlnd la morminte i aruncnd cu pietre.
3. Cnd aceti doi oameni M-au z rit n mijlocul discipolilor Mei, ei s-au gr bit spre Mine,
aruncndu-se la picioarele Mele i strignd: Ce leg tur este ntre noi i Tine, Iisuse, Fiul lui
140
Dumnezeu? Ai venit aici s ne chinuieti nainte de vreme? Te conjur m, n numele lui Dumnezeu
Cel Preanalt, nu ne tortura.
4. Eu i-am amenin at ns , spunnd: Care este numele t u, spirit r u care i chinui pe aceti
doi oameni, ca i cum ei nu ar fi dect unul singur?
5. Spiritul r u a r spuns atunci: Numele meu este Legiune, c ci suntem mai mul i!
6. I-am poruncit spiritului r u s ias din aceti doi oameni i, instantaneu, o mul ime de
spirite rele au ieit din ei, sub forma unor mute mari i negre, care M-au implorat s nu le gonesc din
aceste locuri.
7. Spre asfin it, pe versantul acestui munte, trecea o turm mare de purcei apar innd
gadarenilor. Gadarenii erau o popula ie alc tuit n special din greci, care mncau carnea acestor
animale, f cnd chiar comer cu ele n Grecia.
8. R mase f r ad post, spiritele rele M-au rugat s le las s intre n aceast turm !
9. Eu le-am permis, pentru motive care trebuie s r mn ascunse oamenilor i aceti diavoli
au intrat n porci, care erau n num r de aproape dou mii!
10. Cnd diavolii au intrat n animale, turma de dou mii de porci care se afla pe vrful
muntelui (care forma un promontoriu la trei sute de aune (n.t. peste 300 de metri) pe culmea de
deasupra apei) s-a aruncat ca o furtun n mare, care era foarte adnc n locul acela.
11. ngrozi i s vad ce se petrecuse din cauza celor doi poseda i, p storii care p zeau purceii
au rupt-o la fug c tre ora, unde i-au povestit st pnului lor cum a ajuns toat turma n mare.
12. Locuitorii trguorului au fost nfricoa i. Unul dintre ei, p gn - la fel ca majoritatea
celorlal i - i care f cea mare caz de Jupiter i de alte divinit i p gne, a spus: Nu am prezis eu n
aceast diminea : 'Cnd aceti doi poseda i de furii vor t cea i cnd marea se va dezl n ui pe cerul
cei mai senin, un Zeu va cobor dincerivavenis ne judece. C ci niciodat zeii nu coboar dintre
stele pe p mnt f r bici i f r sabie!' i iat ! Furiile care i chinuiau pe aceti doi oameni nedemni
au ridicat valurile, c ci ele tiau bine c un zeu va cobor din ceruri i le va alunga. Este la fel de
limpede ca soarele la zenit c , lund forma unui roi de t uni negri, aceste spirite s-au n pustit asupra
purceilor i i-au f cut s se arunce n mare ca o furtun . Nu ne r mne dect s ne umilim i, cu inima
strns , s ne nclin m cu to ii n fa a zeului Neptun sau Mercur, pentru a-l ruga s p r seasc aceste
locuri. C ci atta vreme ct un zeu r mne undeva pe p mnt, el va aduce aici nefericire dup
nefericire! Eu am mai spus-o, un zeu nu coboar niciodat dintre stele f r bici i f r sabie!
13. Orict am fi de oca i de aceast nenorocire, nimeni s nu i fac vreun repro, c ci n caz
contrar, se va sfri cu noi. A trecut mult timp de cnd noi nu am mai oferit sacrificii zeilor, fiind
opri i de aceti evrei proti, care cred c tiu totul mai bine dect noi. Iat de ce zeii ofensa i i-au
oferit singuri sacrificii. Asta este! S nu fim deci nemul umi i. Mai bine s coborm pentru a-L saluta
i s -L rug m s plece din aceste locuri!
14. Mul i dintre evreii care au auzit aceste cuvinte, au spus: Voi ne considera i proti, dar noi
tim mai bine dect voi. Cel pe care l considera i un zeu nu este dect un magician venit din Persia,
este celebrul Iisus din Nazaret, despre care am auzit lucruri deosebite; n rest, suntem de aceeai
p rere cu voi, trebuie s p r seasc aceste locuri, c ci oamenii ca el nu aduc niciodat fericire. Noi
tim bine asta, de pe timpul profe ilor. Cnd Dumnezeul nostru trimite un profet n ar , s-a dus cu
fericirea noastr !
15. Aa se face c to i oamenii din ora au cobort s M caute, cu excep ia ctorva bolnavi
care r m seser acas . Cnd oamenii M-au z rit i au v zut c eram o fiin uman , la fel ca to i
oamenii, au prins curaj i s-au apropiat de Mine; M-au abordat ns cu mult team , rugndu-M s
binevoiesc a p r si acele locuri.
16. Unii dintre ei, v zndu-i pe cei doi oameni elibera i de spiritele rele, mbr ca i i
discutnd ra ional cu ei, povestindu-le cum au sc pat de tortur , fiind apoi mbr ca i de cei care M
nso eau, au fost cuprini de o team teribil ; aceti p gni au fost primii care M-au implorat s
p r sesc ara lor i s nu M mai ntorc niciodat !
17. Eu am fost de acord cu cererea lor i i-am spus lui Petru: Prietene, preg tete- i barca,
141
vom p r si imediat aceste locuri!

18. Petru i slujitorii s i au preg tit imediat barca, dar cnd am urcat n ea, cei doi oameni
exorciza i M-au ntrebat dac ar putea s M urmeze, spunnd c le era imposibil s mai tr iasc n
acel ora, fiind convini c familiile lor nu-i vor mai primi niciodat , att de fric le era de ei, Dar Eu
le-am r spuns, cu blnde e i fermitate deopotriv : Merge i n pace la voi acas s -i revede i pe ai
votri; ei v vor primi cu bucurie. Merge i i aduce i m rturie alor votri i ntregii regiuni despre ceea
ce Dumnezeu a f cut pentru voi, n compasiunea Sa infinit i ve i face astfel mai mult bine dect
dac M-a i urma, c ci trebuie s aduce i m rturie n aceast ar , n care to i v cunosc foarte bine;
ve i fi astfel de folos i celorlal i, iar oamenii v vor hr ni aa cum f ceau i atunci cnd i teroriza i.
19. Cei doi oameni exorciza i au plecat i au f cut exact ce le poruncisem!
20. Astfel, n scurt timp, renumele Meu a crescut foarte rapid n ntregul inut i n cele zece
v i situate deasupra m rii. Cei doi au povestit peste tot, cu mult zel, despre ceea ce f cusem pentru ei
i despre compasiunea de care d dusem dovad . Astfel, mul i oameni au nceput s cread n numele
Meu, att evrei ct i greci i au c p tat dorin a intens de a M cunoate.
Capitolul 105
ntoarcerea la Nazaret, masa la ai S i. De ce Iisus nu face miracole acas la El. Vizitarea
unei sinagogi. Cuvntul este de argint, t cerea este de aur. Ipocrizia i mnia Templului. (Matei
9, 1)
(1) Iisus S-a suit ntr-o barc, a trecut marea i a venit n cetatea Sa.
1. Am hot rt ca Nazaretul s fie cap tul c l toriei noastre, deoarece doream s M ntorc
pentru a M odihni i, cu aceast ocazie, s aduc lumina adev rului nazaritenilor, care erau foarte
instabili n credin a lor 2.ntoarcerea a durat mai mult dect la dus i mul i dintre cei care M
nso eau erau fl mnzi, dar Eu i-am nt rit i ei s-au sim it cu adev rat s tura i, unii spunnd chiar;
Intr-adev r, o simpl adiere de vnt este ca pinea, iar urm toarea ca vinul! i astfel, am ajuns la
cel lalt mal a doua zi diminea a, Nazaretul se afla la dou zeci de stade (n.t. aproape patru km). Am
pornit imediat la drum i n scurt timp am ajuns la Nazaret, n timp ce slujitorii lui Petru duceau barca
n debarcaderul s u de leg tur .
3. Cnd am ajuns la debarcader, aici se afla o mul ime de oameni. Unii se preg teau s plece
n diverse direc ii, iar al ii veneau din diferite locuri, unii chiar de la Ierusalim, pentru afaceri i
pentru trgul din Nazaret. De fapt, aceasta era chiar perioada n care avea loc un mare trg n acest
ora.
4. Aflnd despre sosirea Mea la debarcader, cu barca lui Petru, aceti oameni au renun at s
mai plece pe mare, pentru afacerile lor i M-au urmat la Nazaret.
5. Discipolii Mei i cu Mine ne-am ndreptat spre casa Mea, de fapt casa Mariei, care era
acas , mpreun cu cei trei fii mai mari ai lui Iosif i cu cele patru fete adoptate de pe timpul lui Iosif,
cnd Eu eram nc un copil.
6. Maria i to i ai casei s-au pus pe treab i au preg tit o mas nbelugat , de care aveam cu
to ii mare nevoie, n special discipolii care nu mncaser aproape nimic de o zi i o noapte. Masa a
fost imediat preg tit . Am luat loc, am mncat i am b ut cu to ii. Dup mas , i-am mul umit lui
Dumnezeu i ne-am sp lat, apoi am plecat prin orapentru a vedea ce se petrecea. Era ns att de
mult lume, nct cu greu am reuit s ieim din cas ; o mare mul ime, format din curioi i din
spioni josnici, nconjura casa.
7. Cnd am ieit, c iva farisei i levi i, veni i de la Ierusalim, M-au ntrebat dac nu
inten ionam s fac miracole. Dar Eu le-am r spuns serios i hot rt; Nu, din cauza lipsei voastre de
credin . La acest nu categoric ei s-au mpr tiat, uotindu-i la ureche: i este fric de oamenii
142
din Ierusalim, nu ndr znete! Al ii spuneau: F r ndoial c nu are magia cu el. Iar al ii: Nu face
nimic din cauza concet enilor lui, c ci tie c nu are o reputa ie bun aici! i, cu asemenea
observa ii, ei s-au desp r it; n cteva secunde, nu mai era nimeni n jurul casei Mariei, n sc toarea
trupului Meu, iar Eu am avut destul loc pentru a putea iei n linite. ,
8. Am plecat atunci cu to ii s vedem sinagoga, unde orice evreu ct de ct instruit putea s
discute cu trei levi i, putea chiar depune anumite plngeri personale sau ale comunit ii sale mpotriva
vreunui preot sau a vreunui levit numit de la Ierusalim.
9. La sosirea noastr la sinagog , Simon din Cana Mi-a spus n mod confiden ial: Doamne,
am putea s depunem o mul ime de plngeri, c ci nu ducem lips de ele!
10. Eu i-am r spuns: Prietene, este bine s spui adev rul la momentul potrivit, dar este i
mai bine s taci atunci cnd trebuie. F cum doreti; dar din fier nu vei ob ine niciodat aur, iar din
argil - nici un strop de argint! Acest mod de a conduce o adunare i de a asculta plngerile oamenilor
nu este sincer; aceast fals inocen de miel nu ascunde dect voracitatea lupului.
11. Crezi tu c aceti levi i se afl aici pentru a uura soarta poporului i pentru a asculta cu
adev rat revendic rile lui? Ah! Te neli complet.
12. Acest mod de a conduce i acest aer de a asculta cu amabilitate revendic rile poporului nu
este dect o modalitate de testare. Crede-M , ast zi ei te ascult liniti i; mine te vor arunca n
nchisoare pentru a te stlci n b taie timp de un an! Aceti preo i nu sunt dect corbi, vulturi gata s
v scoat ochii cu pliscul lor coroiat!
13. S -i ascult m n linite, s vedem dac vorbesc despre noi! Noi nu vom fi observa i
imediat i vom avea timp s n elegem ce trebuie s facem. Mul umit de aceste cuvinte, Simon a luat
loc al turi de noi, ntr-un col obscur al sinagogii, pentru a asculta n linite ceea ce se petrecea.
14. Diveri indivizi i-au prezentat n numele comunit ii plngerile lor amare mpotriva
preo ilor i au fost asculta i cu r bdare.
15. Cnd oamenii au terminat de expus plngerile lor i cnd cei trei levi i i farisei, veni i n
mod special de la Ierusalim, le-a dat asigur ri c se va face tot posibilul i c preo ii mpotriva c rora
erau depuse plngerile vor fi sever pedepsi i, un levit cu o nf iare foarte amabil a ntrebat
mul imea ce tia despre agitatorul Iisus, c ci auzise la Ierusalim c acesta s-ar afla n Galileea i ar
face mari miracole, cum nimeni nu a mai f cut vreodat naintea lui. Era adev rat acest lucru i ce
credeau oamenii despre asta?
Capitolul 106
Un om integru depune m rturie n favoarea lui Iisus i le ine piept cu mult curaj
fariseilor. El confirm divinitatea lui Iisus.
1. O persoan nsemnat din mprejurimile Capernaumului a naintat atunci i a spus:

'Venerabile slujitor al lui Dumnezeu de la Templul din Ierusalim, acest Iisus despre care v interesa i
este ca s spunem aa, n scut n acest ora; el a avut ntotdeauna o mare iubire pentru Dumnezeu. Noi
l-am v zut adeseori rugndu-se. Nimeni nu l-a v zut vreodat rznd; cel mai adesea, el plngea n
locuri ascunse, pe care le vizita n t cere.
2. nc de la o vrst fraged , el a fost foarte preocupat de lucruri deosebite. De curnd, el a
f cut o c l torie prin inuturile din jur, ca un mare medic f r egal pe ntreg p mntul i a vindecat
doar cu un singur cuvnt, aa cum numai Dumnezeu este capabil.
3. Tot ceea ce s-a petrecut de la Moise pn fa noi, nu este nimic n compara ie cu ceea ce
realizeaz el. El vindec instantaneu i pentru totdeauna oameni paraliza i, n ntregime contracta i.
La cuvntul s u, febrele cele mai urte dispar, surzii, mu ii i orbii din natere sunt complet vindeca i.
El alung spiritele rele, legiuni de demoni; nvie mor ii care se ridic , m nnc i beau, mergnd ca i
cum nimic nu s-a petrecut. El poruncete elementelor naturii, care l ascult ca cei mai credincioi i
143
mai supui servitori.

4. ntreaga lui nv tur poate fi rezumat astfel: Trebuie s -i iubeti prin faptele tale pe
Dumnezeu i pe aproapele t u, la fel ca pe tine nsu i!'
5. Deoarece realizeaz asemenea miracole i ofer nv tur sa discipolilor, noi l
consider m ca fiind un profet cu totul excep ional, pe care Dumnezeu ni l-a trimis din cer pentru a ne
alina suferin ele, aa cum l-a trimis mai demult pe Ilie. Cam att este tot ce tim, eu i mul i al ii,
despre acest minunat Iisus i nu putem s -i mul umim ndeajuns lui Dumnezeu c s-a gndit la
poporul s u att de nec jit!
6. Mul i oameni l consider Unsul Domnului, Cel F g duit. Eu nu tiu nimic, dar m ntreb
dac Mesia, care ar trebui s vin , ar putea face lucruri mai mari.
7. Preotul a r spuns: Tu vorbeti ca un orb despre culori. Unde este scris c un profet va veni
din Galileea? Noi v spunem c Iisus al vostru nu este dect un biet magician b nuit de erezie,
nv tura lui nu este dect o masc infam . Nu cu ajutorul lui Dumnezeu face el miracole, ci prin
puterea prin ului demonilor, iar n orbirea voastr , voi l lua i drept Unsul Domnului Cel F g duit!
ntr-adev r, merita i cu to ii s fi i ari de vii!
8. Omul nu s-a l sat ns intimidat i a spus: Da, dac nu am depinde dect de voi, dac nu
am fi galileeni, dac eu nsumi nu a fi pe jum tate roman i dac st pnii notri nu ar fi romanii, am
fi fost ari de vii nc de mult timp! Dar din fericire pentru noi, galileenii, domnia voastr a trecut
demult; noi depindem de romani i nu mai avem nimic de a face cu voi, poate doar datoria de a v
alunga din Galileea, dac ve i ndr zni s v atinge i chiar i de cel mai mic dintre noi, care suntem cu
to ii romani!
9. n ceea ce-L privete pe marele nostru profet Iisus, voi ad uga: 'Nenorocire vou dac ve i
ndr zni s ridica i mna mpotriva Lui!'
10. C ci pentru noi, El este un Dumnezeu adev rat. El a f cut n fa a noastr lucruri care nu i
sunt posibile dect doar lui Dumnezeu.
11. Un Dumnezeu care le vine n ajutor oamenilor s rmani i suferinzi este un Dumnezeu
adev rat i drept. Dar un Dumnezeu ca al vostru, care nu poate fi linitit dect cu aur, sacrificii de
miei grai i rug ciuni mult prea scumpe i care, n plus, nu face aproape nimic, seam n doar cu voi
niv , care v numi i singuri discipolii s i i care nu sunte i dect nite oameni r i ce merita i s fi i
alunga i de aici!
12. Voi pretinde i c Iisus nu este dect un lup care sfie blana oilor, dar atunci cine sunte i
voi? Cu adev rat, chiar voi sunte i ceea ce spune i despre Iisus, acest om blnd ca un miel!
13. Voi ne asculta i plngerile cu un aer prietenesc, dar purta i n inimile voastre o dorin de
r zbunare de nenduplecat i v-a i dori ca noi s fim pedepsi i cu focul Sodomei. Dar nu ave i nici o
ans , rase de vipere i de scorpioni; noi suntem romani, noi suntem st pni aici i o s v ajut m noi
s vede i care este drumul spre Ierusalim, dac nu ve i pleca singuri imediat!
14. Aceste cuvinte le-au declanat celor trei levi i cea mai teribil mnie. Dar, n fa a mul imii
de oameni, ei nu au mai ndr znit s spun nimic i, ieind printr-o poart ascuns , au pornit pe cmp
spre Capernaum, unde locuiau majoritatea levi ilor i fariseilor din Ierusalim, care se dedau aici la
preacurvie i la tot felul de arlatanii.
15. Cnd aceti trei levi i au p r sit sinagoga, un om s-a apropiat de cel care tocmai vorbise i
i-a exprimat recunotin a fa de el, n numele tuturor celor prezen i, spunnd: Dac nu vom
proceda la fel ca samaritenii, aceste bestii murdare nu ne vor l sa n pace. Numele lor este mai
blestemat dect Gog i Magog i ar trebui s urin m pe numele de Ierusalim, dac dorim s sc p m
de aceast plag mai rea dect ciuma.
16. Ei i-au dat cu to ii dreptate, spunnd: Dac am ti unde se afl Iisus al nostru, care face
miracole, am merge s -L c ut m i L-am face nv torul nostru i Marele nostru Preot!
17. Interlocutorul le-a spus: Aa gndesc i eu, dar ar trebui s mergem mai nti la
Capernaum, la Guvernator, pentru a ob ine acordul s u, c ci situa ia cu aceti preo i nu este att de
uoar pentru romani; se tie c Templul ntre ine o coresponden secret cu mp ratul de la Roma.
144
18. Ei au fost cu to ii de aceeai p rere i au p r sit Sinagoga unul dup altul!
Capitolul 107
Iisus i avertizeaz pe cei care cred c pot rde de orbirea celorlal i. Comedia uman
este o tragedie pentru copiii lui Dumnezeu. Este mai bine s plngi de durerile altuia, dect s
rzi de ele.
1. Eu i-am spus atunci lui Simon din Cana: Ai v zut ce bine este dac tii s taci la timp?
Cnd ceilal i vorbesc i ac ioneaz pentru noi, este mai bine s taci. n elegi tu asta?
2. Simon din Cana Mi-a r spuns: Da, Doamne, n eleg i v d limpede c este mai bine s
taci dect s vorbeti, n asemenea situa ii, este greu s reziti dorin ei de a- i l sa limba s vorbeasc ,
dar iat c s-a dovedit c este mult mai bine uneori s taci, dect s spui ceva important. A fost bine
c am t cut acum i iat c am avut n acest roman cel mai bun avocat.
3. Abia m-am ab inut s nu rd atunci cnd templierii au nceput s se retrag i s-au
compromis astfel n fa a ntregului inut. Auzind cuvintele acestui roman din Capernaum, li s-au
lungit fe ele i le cam tremurau picioarele cnd au ncercat s se retrag . V zndu-le tremurul
picioarelor, mi-am spus: 'Cred c vor s-o tearg ' - i aa a fost.
4. ntr-adev r, Doamne, nu poate s fie un p cat acela de a te bucura s vezi disp rnd o
asemenea ras de nr i i incorigibili. A putea r spl ti cu un s rut fiecare cuvnt care a ieit din gura
acestui roman!
5. Eu am spus: O inim dreapt poate s se bucure sincer de fiecare dat cnd r ul este
demascat i distrus i se poate bucura c a fost demascat r utatea sau minciuna, dar nu trebuie
niciodat s te amuze p catul care orbete sau nrobete omul.
6. Ai v zut ct de r i erau cei doi gadareni i, dup ce am alungat legiunile de demoni care i
posedau, ce blnzi i buni au devenit ei i cum au nceput s -L laude i s -L sl veasc pe Dumnezeu
c i-a dat unui om o asemenea putere? Ar fi fost oare corect s te distrezi v zndu-i pe aceti doi
scelera i, care au terorizat ntreaga regiune pn cnd au fost vindeca i? Ar fi fost drept s te amuzi
v znd porcii cuprini de furii i aruncndu-se n mare? O asemenea bucurie ar fi fost nedemn de un
om drept. Dar este o bucurie n totalitate benefic i cereasc s vezi doi oameni care au fost prad
unei urgii teribile i care au fost elibera i de plaga demonilor, putnd acum s -i ajute pe compatrio ii
lor i s slujeasc cerurile.
7. V spun tuturor i acesta este adev rul ntreg: cel care rde de prostia uman arat c are n
el aceleai predispozi ii ca i acelea de care el rde; unul ac ioneaz prostete din cauza prostiei, iar
cel lalt rde prostete din cauza propriei sale prostii! Prostia unuia i g sete pl cerea n cea a altuia,
astfel nct el nu va fi niciodat ncntat s -l vad pe cel lalt revenindu-i din prostia lui i devenind
ra ional.
8. Cu totul altceva este s rde i cu inima uoar , atunci cnd vede i pe un frate de-al vostru
c ac ioneaz cu n elepciune, dup ce a urmat sfaturile voastre bune, prin care l-a i nv at s nu mai
ac ioneze prostete; bucuria i veselia voastr sunt atunci integrate n armonia cereasc ; n aceast
situa ie, ele sunt justificate.
9. Dar ce bucurie i ce veselie poate sim i un aa-zis n elept care i bate joc de un orb care
caut drumul spre cas i care l roag : Prietene, m-am r t cit, nu mai tiu n ce direc ie s merg, casa
mea ar trebui s fie aici, n fa a mea; dup num rul de pai pe care i-am num rat ar fi trebuit deja s
ajung. Eu pot grei ns foarte uor, pentru c sunt orb, astfel nct, n loc s m ntorc acas , se pare
c am mers n sensul opus. Ar trebui aadar s m ntorc n locul din care am plecat atunci cnd am
vrut s merg acas . De aceea, te rog, ai bun tatea i condu-m acas '.
10. Cel care vede rde de cel orb, v znd c acesta se afl la zece pai de casa lui i i spune:
'Oh! Dar te-ai nelat, d -mi mna. Pentru c m rogi, am s te conduc eu acas , chiar dac este
145
departe de aici. Fericit, orbul i va mul umi cu anticipa ie c l uzei sale care vede. Iar acesta din
urm , conducndu-l pe orb, va rde de el, f cndu-l s nconjoare de zece ori propria lui cas , pentru
a-i spune n final, pr p dindu-se n sinea lui de rs: 'Ei bine, prietene! Am ajuns, iat casa ta'. Orbul se
va pierde n mul umiri, iar cel care vede se va t v li de rs pentru c i-a reuit farsa.
11. V ntreb: care dintre cei doi este mai orb? Eu v spun: adev ratul orb este c l uza f r
inim , pentru c el este orb n inim , ceea ce este mai r u dect o mie de orbiri ale ochilor!
12. Oamenii rd de tot felul de glume picante, mai ales atunci cnd cuvintele lor murdare i
grosiere fac aluzie la sl biciunea i la p catele fra ilor lor, pe care vor s -i ridiculizeze n ochii
celorlal i.
13. Dar Eu v spun: cel care i rde de soart , caraghiosul care-l neal pe cel slab, care se
bucur c poate s vnd un bob argintat artificial drept o perl veritabil , are inima umplut de
diavol cu semin e rele, din care nici un fruct bun nu va putea iei vreodat .
14. Este mult mai bine ca el s se ab in de la toate acestea i mai degrab s plng acolo
unde lumea cea oarb se crede ndrept it s rd cu insolen . Comedia lumii este o tragedie pentru
adev ra ii copii ai lui Dumnezeu i ngerii lui Dumnezeu din ceruri plng atunci cnd oamenii
din aceast lume rd n prostia lor r ut cioas .
15. S -i l s m deci pe cei trei templieri, chiar dac sunt plini de r utate; ei sunt nite oameni
afla i sub influen a lui Satana. Datorit egoismului lor i a iubirii pentru aceast lume care le apar ine,
ei au devenit copiii rata i ai aceluiai Tat ca i al vostru. Nu trebuie s judeca i dect r utatea lor. Dar
pe oameni, fra ii votri, nu pute i dect s -i plnge i.
16. Dac Noe este beat, este mai bine ca el s fie ascuns, dect s fie ar tat tuturor i s
ajung de rsul lumii.
17. Dac inimile voastre n eleg asta, s ieim atunci din aceast sinagog , care acum este
goal i s ne ntoarcem acas , c ci cred c masa de prnz este deja preg tit . S mergem!
Capitolul 108
Maria i grijile ei casnice. Discipolii i Iisus o laud pe Maria. Iisus prezice devo iunea
pentru Maria. Vanitatea, orgoliul, sl biciunea femeii.
1. Am ntlnit pe drum mult lume; oamenii ne salutau f r s ne ntrebe totui de unde

venim sau unde mergem.
2. L-am ntlnit i pe Iuda Iscarioteanul, care ne-a ntrebat ns de unde venim i unde
mergeam, pentru c el nu fusese mpreun cu noi la sinagog . Ca de obicei, fusese re inut cu nego ul
lui cu peti i oale; ctigase mul i bani i era mul umit. A venit totui cu noi la Mine acas , unde a
mncat din toate cu mult pl cere, c ci nu-l costa nimic. Dar dup mas , a plecat din nou la pia , s -
i continue nego ul, c ci trgul dura trei zile i aici veneau s fac afaceri tot soiul de negustori.
3. A doua zi, Maria M-a ntrebat dac inten ionam s fac ceva n mod oficial, ct timp doream
s r mn acas i dac mai trebuia s vin cineva, c ci nu tia dac hrana va fi de ajuns, avnd n
vedere faptul c proviziile alimentare erau pe sfrite.
4. Eu i-am spus: Femeie, nu- i face griji pentru Mine, nici pentru cei ce M nso esc, nici
pentru hran , c ci vezi tu, aceast c su nu-i este necunoscut Celui care hr nete p mntul ntreg i
care umple soarele, luna i toate stelele cu iubirea Sa. El tie cu precizie de ce are nevoie aceast
c su . Nu te nec ji i nu fi ngrijorat pentru nimic, c ci acolo sus, cineva se ocup deja de aceast
problem .
5. Tat l din ceruri nu-i las pe copiii Lui s moar de foame, dac aceasta nu este de folos
pentru mntuirea lor!
6. Nu ai v zut la Sihar cum Tat l ceresc a preg tit totul pentru copilaii S i? Crezi tu c de
atunci a devenit insensibil? Mergi n hambar i vei vedea c i faci griji n zadar.
146
7. Maria a alergat pe loc la hambar i l-a g sit plin de pine, f in , fructe, pete proasp t i
pete afumat, lapte, brnz , unt i miere. La vederea tuturor acestor alimente n hambar, Maria era
aproape gata s leine; a alergat spre Mine, Mi-a c zut la picioare i Mi-a mul umit c am avut grij
din belug de hambarul ei. Eu M-am aplecat imediat s o ridic i i-am spus: De ce ngenunchezi n
fa a Mea, cnd nu trebuie s faci aceasta dect n fa a lui Dumnezeu? Ridic -te, ne cunoatem deja de
treizeci de ani, iar Eu sunt i voi fi mereu Eu nsumi!
8. Maria a nceput s plng cu lacrimi de bucurie, i-a salutat pe to i discipolii Mei i a ieit
repede, pentru a ne preg ti o mas bun .
9. Discipolii s-au apropiat de Mine i Mi-au spus: Iat ntr-adev r o femeie deosebit ! Ce
mam tandr ; are deja patruzeci i cinci de ani i pare c are mai pu in de dou zeci! Ct de
ndatoritoare i plin de tandre e este i cum se revars din inima ei iubirea matern cea mai pur . Cu
adev rat, iat-o pe femeia aleas ntre toate femeile de pe p mnt!
10. Eu am spus: Da, da, ea este prima i nu va mai fi vreodat o alta la fel ca ea, dar va veni
vremea cnd oamenii i vor consacra mai multe temple dect Mie i o vor sl vi de zece ori mai mult
dect pe Mine, creznd c nu vor putea g si credin a i fericirea dect cu ajutorul ei!
11. De aceea, Eu nu doresc s fie prea mult sl vit , c ci ea tie bine c este doar mama
trupului Meu i, mai tie, de asemenea, Cine se ascunde n acest trup pe care l-a n scut.
12. S fi i buni i s v purta i frumos cu ea, dar s nu o diviniza i!
13. C ci, cu toate calit ile ei excep ionale, ea r mne totui femeie i, de la a se crede cea
mai aleas ntre femei i pn la vanitate, ntotdeauna nu este dect un pas!
14. Iar orice form de vanitate este s mn a orgoliului de unde au venit, vin i vor veni toate
relele acestui p mnt. De aceea, veghea i la ceea ce v-am spus despre Mama.
Capitolul 109
Petru i Simon vorbesc despre viitorul nv turii lui Iisus. Iisus le spune: Nu v
preocupa i de viitor. Este suficient s vre i s face i ceea ce a i fost chema i s face i. Parabola
despre artist i opera sa. De acum nainte, voi v afla i n mna Tat lui.
1. Petru a scuturat din cap, ridicnd din umeri. Simon din Cana i-a spus: Tu ce crezi? Dac
Domnul ne anun aceasta, nseamn c aa se va petrece, cu siguran ; acum tim cum trebuie s
n elegem lucrurile i cum ar trebui s ne purt m. De ce s d m atunci din cap i s ridic m din
umeri?
2. Petru i-a r spuns: Drag frate, faptul c mi-am micat capul i umerii nseamn cu totul
altceva dect ceea ce crezi tu!
3. Simon spuse: Explic -mi atunci, drag frate!
4. Petru i-a spus: Iat : Cuvntul i faptele Domnului sunt sacre. Ce ferici i ar fi oamenii pe
acest p mnt dac ar avea aceast nv tur i dac ar tr i conform ei, n via a lor de zi cu zi. Dar
dac ne ntreb m mereu: 'Cnd va deveni oare aceast nv tur credin a tuturor oamenilor de pe
p mnt?' n timp ce Domnul continu s fac diverse lucruri chiar lng noi, cum va p rea atunci
aceast nv tur ? ntr-adev r, s-ar putea ca oamenii s transforme aceste delicii ale sufletului ntr-o
hran pentru cini sau pentru porci! Iat , frate, ceea ce m-a f cut s scutur din cap i din umeri!
5. Eu am spus: Petru, las asta! Este suficient s faci ceea ce i se cere, nu trebuie s te
preocupe consecin ele. Singur Tat l cunoate ce se va petrece i ce trebuie s se petreac , n
conformitate cu ntreaga profunzime a n elepciunii i a iubirii divine, precum i Cel c ruia Tat l vrea
s -i reveleze cnd, de ce i cum este permis ca un lucru sau altul s se petreac .
6. Dac tu intri n atelierul unui mare artist i vezi diferite ustensile, tii tu cum le folosete
artistul? Orict ai scutura din cap i ai ridica din umeri, nu vei ti cum i folosete artistul diferitele
unelte, nici cum l-au ajutat acestea s dea form operei sale. Tu nu vei n elege dect dac artistul va
147
dori s - i explice acest lucru.

7. Dar Eu i spun, mai presus de to i artitii se afl Dumnezeu i cea mai mare art const n
a trezi n fiecare individ o fiin vie, liber i independent . Pentru aceasta sunt necesare tot felul de
instrumente spirituale i tu, la fel ca Maria i toate fiin ele umane, sunte i n acest scop deopotriv
operele i diferitele instrumente de care Tat l tie s se foloseasc n ceruri, cu n elepciunea Sa.
8. Nu v preocupa i deci dect de lucrul pentru care a i fost chema i; ve i deveni astfel un bun
instrument n minile Tat lui, Cel care i ghideaz pe servitorii S i cei buni.
9. Este oare vntur toarea st pna celui care o folosete pentru a cur a de pleav grnele?
Cnd ea este folosit , grul, orzul sau secara sunt cur ate; dac devine inutilizabil , este reparat sau
aruncat n foc. Dac Tat l a f cut din tine o vntur toare, r mi ceea ce eti i nu ncerca s fii o
oal ! M n elegi?
10. Petru a r spuns: Doamne, mi este nc neclar, mi se pare c n eleg, dar cnd m
gndesc mai mult, c utnd esen a lucrurilor, nu mai n eleg. Aceast compara ie mi se pare
necunoscut i misterioas . Cum po i s fii n acelai timp opera i unealta i cum pot s fiu eu o
vntur toare?
11. Eu am spus: nainte de a fi folosit de artist, oare nu este deja fiecare unealt prin ea ns i
o oper de art care servete fie pentru realizarea unei munci oarecare, fie artistului, pentru a-i crea
opera?
12. Eu spun c tu eti o vntur toare n minile Tat lui ceresc, pentru c tu i ceilal i discipoli
ve i fi ns rcina i de Mine s trezi i oamenii la adev rata cunoatere a lui Dumnezeu.
13. Oamenii acestei lumi sunt la fel ca gr un ele de gru, orz sau secar . Dar cerealele vii nu
cresc f r pleav i f r praf. Pentru ca cerealele - adic oamenii acestei lumi -, purifica i de pleav i
de praful lor, s fie adui n hambarele eterne ale lui Dumnezeu, ca cereale perfect curate, voi trebuie
s deveni i vntur tori vii i adev rate, cu care Tat l i va cur a n ceruri cerealele (adic va separa
grul de pleav ). Acum n elegi?
14. Petru a spus; Da, Doamne, lucrurile sunt clare acum. Dar am mai vrea s tim: cine eti
Tu cu adev rat? C ci Tu vorbeti mereu despre Tat l din ceruri ca despre o a doua persoan , n timp
ce, de la Sihar ncoace, noi te-am considerat, n tain , ca fiind una cu Tat l. Eti oare i Tu o
vntur toare n mna Tat lui sau un alt instrument?
15. Eu am spus: Eu sunt, n primul rnd, Cel care sunt; ns , n al doilea rnd, Eu sunt
deopotriv i Cel care nu este (Iisus cel nemanifestat) i Eu sunt i ceea ce Eu doar par a fi. Eu sem n
i secer, ntocmai aa cum Tat l, la rndul S u, seam n i secer ; i, de aceea, acela care M slujete
ntocmai ca o vntur toare, l slujete astfel i pe Tat l, c ci acolo unde se afl Tat l se afl totodat i
Fiul; iar acolo unde se afl Fiul, acolo totodat se afl i Tat l. Dar s ti i c Tat l este totui cu mult
deasupra Fiului i de aceea Fiul se nate din Tat l. Nimeni nu-l poate cunoate pe Tat l n afara Fiului
i a aceluia c ruia Fiul, prin gra ia Sa, i-L reveleaz ! n elegi tu aceasta?
16. Petru a spus: Doamne, nici m car ngerii nu pot n elege aceasta. S p str m t cerea. Dar
dac tu ai vrea, Tu ai putea s ni-L ar i pe Tat l.
17. Eu am spus: Nu sunte i nc preg ti i pentru aceasta! Dar va veni timpul cnd ve i fi
preg ti i i cnd l ve i vedea pe Tat l!
18. La aceste cuvinte, Maria i ajutoarele ei au venit s ne anun e c masa este gata. Masa a
fost aezat imediat i mncarea ne-a fost adus ,
Capitolul 110
Iuda se simte ofensat. Iuda cel lacom - negustor de oale. Iisus i cei trei farisei, mpreun
cu Iair din Capernaum,
1. Ne-am aezat cu to ii la mas . n timp ce mnc m, plini de veselie i bun dispozi ie, a
ap rut la poart Iuda, care a nceput s ne reproeze c nu l-am chemat la mas , dei tiam bine c el
148
avea multe lucruri de f cut i nu putea s afle ora mesei, c ci i el f cea parte din grupul nostru! Toma
s-a nfuriat, spunnd: Doamne, m-am ab inut destul! Trebuie s -l fac s simt din nou pumnii mei!
2. Eu am spus: Linitete-te! Nu ai auzit niciodat spunndu-se c dac doisprezece ngeri se
afl sub acelai acoperi, cel de-al doisprezecelea este un diavol mascat? Las -l cu pl cerile lui, nu-l
vei putea schimba! Toma s-a aezat la loc i Iuda a plecat, f r s mai m nnce.
3. El s-a ntors ns , pe la mijlocul mesei, foarte amabil de data aceasta, ntrebnd dac ar
putea primi ceva de mncare, c ci nu g sise nimic n ora, unde numeroii oaspe i mncaser tot ceea
ce se g sea.
4. Eu am spus: Da i-iiluicevademncare. Fratele Iacov i-a dat atunci pine i sare i un
pete mare, bine preg tit, care cnt rea aproape apte livre. Iuda a mncat petele cel mare n
ntregime i a b ut mult ap , astfel nct i s-a f cut r u! El a nceput atunci s se plng , creznd c
petele, f r ndoial stricat, i cauzase dureri de stomac.
5. Toma s-a sup rat i mai tare i i-a spus lui Iuda Iscarioteanul: V d c eti complet
neschimbat, grosolan i foarte lacom, aa cum ai fost mereu! Mergi i vezi la buc t rie dac petii
sunt strica i, nfometat ca un lup, ai devorat apte livre dintr-un pete foarte mare, ai b ut un ulcior de
ap care ar fi ajuns pentru dou zeci de persoane, ai devorat o pine ntreag , care nu era deloc mic i
acum te doare stomacul! Dac suferi att de mult, avem n mijlocul nostru pe cel mai bun dintre
medici, ntreab -L pe El i El te va ajuta bucuros.
6. Iuda Iscarioteanul a spus: Sunte i cu to ii turba i de furie i spune i c eu sunt un diavol.
Dar dac eu sunt pentru voi un diavol, cum de crede i c eu suf r cu adev rat, de ce dori i s m
ajuta i?
7. Toma i-a spus: Nu ai fost tu mpreun cu noi la gergesenieni i nu ai v zut cum Domnul a
ascultat i a ndeplinit rug mintea acelor demoni? Dac te consideri cu adev rat un demon,
formuleaz - i rug mintea la fel ca un diavol i se va g si o turm de porci n care te vei putea refugia,
dac Domnul i va permite!
8. Iuda Iscarioteanul a spus: Ah! Iat ce gndetitudespremine!Nuaficrezutniciodat c
am n tine un prieten att de bun! Privete, am s -i cer totuiajutorulluiIisus,fiulacesteicaseivoi
vedea dac are nevoie s m expedieze ntr-o turm de porci! Iuda s-a ntors atunci c tre Mine i i-a
formulat cererea. Dar Eu i-am spus: Mergi la oalele tale i stomacul t u se va liniti.
9. Iuda a plecat spunndu-i, n trecere, lui Toma: 'Vezi, nu m-a trimis ntr-o turm de
porci!.... Toma i-a r spuns: Aceasta nu nseamn c este mai bine, oalele tale sunt pentru tine
obiecte de cam t , la fel ca porcii pentru gergesenieni. Iuda nu a r spuns nimic i a plecat rapid.
10. La pu in timp dup ce am ajuns acas , trei farisei din Capernaum au ntrebat dac Eu
eram acolo! Cnd au aflat c eram acas , ei au intrat n camera n care mncam i au ntrebat de Mine,
c ci nu M cunoteau personal.
11. Eu le-am spus cu o voce puternic : Sunt aici, ce vre i s v fac?
12. Apostrofarea mea i-a speriat i nu au mai ndr znit s ntrebe nimic; puterea vocii Mele a
avut n inima lor efectul unui tr znet! I-am mai ntrebat nc odat cevor!
13. Unul dintre ei a naintat atunci i a spus cu o voce nfricoat : Bunule nv tor!
14. Dar Eu am spus: Ce numeti tu bun? Tu nu tii c n afar de Dumnezeu, nimeni nu este
bun? Fariseul a r spuns: Te rog, nu fi att de dur cu mine, am nevoie de ajutorul i de puterea Ta,
recunoscut de toat lumea. Eu i-am spus: Mergi, nu M deranja; n aceast dup -amiaz voi merge
pe mare s prindem pete, M vei g si acolo.
15. Dup acest r spuns, cei trei oameni au plecat. Cel care Mi se adresase era unul dintre efii
sinagogii din Capernaum i se numea Iair!
Capitolul 111
Sfntul grup pe mare. ntoarcerea la casa lui Iair. Vindecarea femeii grecoaice care
149
avea scurgeri de snge
1. Aflnd c doream s merg pe mare, Petru M-a ntrebat dac trebuia s plece nainte s
preg teasc barca cea mare. Dar Eu i-am spus: Nu- i f griji, cnd vom ajunge acolo, totul va fi
gata.
2. Maria a ntrebat i ea dac ar trebui s preg teasc dejunul i cina pentru seara. Eu i-am
r spuns: Nici pentru prnz, nici pentru seara, nu ne vom ntoarce dect trziu, la noapte!
3. Acestea fiind zise, le-am spus discipolilor s porneasc la drum, dac doreau s Mi se
al ture. Toat lumea s-a ridicat atunci, pentru a merge mpreun cu Mine pe mare, care nu se afla prea
departe de Nazaret.
4. La sosirea noastr pe malul m rii, am g sit o mare mul ime de oameni aduna i aici; printre
numeroasele b rci se afla i cea a lui Petru. Am urcat n aceasta i ne-am ndep rtat imediat de mal.
5. V znd c plec pe mare, oamenii s-au urcat n toate ambarca iunile disponibile, pentru a
M urma.
6. Una din aceste cor bii transporta un fariseu, care era unul dintre efii locali i directorul
colii de la sinagog ; el locuia ntr-o frumoas cas de ar , n mprejurimile Capernaumului. Cnd
corabia sa a ajuns ambarca iunea noastr , el s-a aruncat n genunchi i Mi-a spus cu o voce
imploratoare: Doamne, fiica mea i tr iete ultimele clipe; Te implor s vii s o atingi cu minile
Tale, pentru a o vindeca. Nu eram departe de mal, aa c i-am poruncit lui Petru s ne ntoarcem.
7. La ntoarcerea noastr la mal, mul imea era att de numeroas , nct abia am putut nainta
i ne-au trebuit trei ore pentru a ajunge la locuin a lui Iair, care se afla la o distan de doar o or de
mers pe jos.
8. Condui astfel de Iair, puteam spune c eram mai mult mpini dect c avansam singuri
prin aceast mul ime compact . O femeie, mpins i ea n spatele Meu, care suferea de doisprezece
ani de scurgeri de snge i care i cheltuise aproape ntreaga avere la medici, n speran a c se va
vindeca, Mi-a atins vemntul, avnd credin a c astfel se va vindeca, pentru c aceast femeie auzise
multe despre Mine.
9. Deoarece era grecoaic i nu evreic , ea nu a ndr znit s vin direct la Mine, c ci pe
vremea aceea, ntre greci i evrei existau mari nen elegeri n leg tur cu comer ul i cu ntietatea n
fa a Romei, fiecare dintre cele dou popoare dorind s fie primul.
10. n ochii romanilor, grecii treceau drept un popor de eroi cul iisebucurau de avantaje
mai mari la Roma dect evreii, care erau foarte r u v zu i. De altfel, ei alc tuiau un fel de poli ie
secret i i supravegheau pe evrei, care, n consecin , nu puteau s -i sufere.
11. De aceea, femeile grecoaice se temeau n mod special de evrei, cu att mai mult cu ct
circula printre ele o veche legend care spunea c evreii aveau o putere magic de a le face sterile pe
femeile pe care le priveau n ochi. Iat de ce aceast femeie se apropiase de Mine pe la spate!
12. Dup ce M-a atins, ea a observat c se sim ea mai bine. Izvorul sngelui s u s-a oprit
imediat din curs, iar sufletul ei a sim it o mare pace; v zndu-se astfel eliberat de boal , ntreaga ei
fiin a devenit contient c se sim ea mult mai bine.
13. Eu M-am ntors imediat, spunnd discipolilor Mei, care M nconjurau: Cine M-a
atins?'
14. Discipolii aproape c s-au sup rat auzind ntrebarea Mea l Mi-au spus: 'Vezi bine c
oamenii Te mping i Tu ne ntrebi pe noi cine Te-a atins?
15. Eu le-am spus discipolilor: Nu e vorba despre asta, cel care M-a atins a f cut-o cu bun
inten ie i cu credin ; de aceea M-a atins, c ci am sim it foarte limpede c o for a ieit din Mine.
16. Femeia, pe care tocmai o priveam n ochi n momentul n care am pus ntrebarea, s-a
nfiorat. Eu tiam bine c ea mi atinsese vestmntul. Ea a c zut la picioarele Mele i Mi-a cerut
iertare, tremurnd de fric , lucru uor de n eles dac avem n vedere ceea ce am explicat mai nainte.
17. Eu am privit-o cu blnde e, spunndu-i: Ridic -te, fiica Mea, credin a Ta te-a ajutat,
ntoarce-te fericit n ara ta i fii definitiv vindecat de boala ta.
150
18. Femeia s-a ridicat fericit i s-a ntors bucuroas n inutul ei, care se afla la o jum tate de
zi de mers. Ea era fiica unui fermier de dincolo de Zebulon. Era o femeie nec s torit , care se d ruise
la vrsta de treisprezece ani unui b rbat senzual, care i d duse dou livre de aur pentru aceasta, ceea
ce nsemna, n acele timpuri, mai mult de treizeci de mii de florini; un ban de argint valora atunci mai
mult de zece florini din zilele noastre (n.t. adic din secolul trecut!). Astfel, datorit acestui dar, ea
devenise foarte bogat , dar a trebuit apoi s -i risipeasc toat averea pentru a-i rec p ta s n tatea.
Capitolul 112
Moartea i nvierea fiicei lui Iair. Experien ele ei n Lumea de dincolo. Domnul
poruncete t cerea.
1. n timp ce Eu nc le mai vorbeam discipolilor despre aceast femeie, au sosit n fug

servitorii efului sinagogii, gfind i anun ndu-l despre moartea fiicei sale.
2. Profund ndurerat, eful sinagogii Mi-a spus: nv torule drag, acum este din nefericire
prea trziu pentru a o mai ajuta pe fiica mea; ea era tot ce aveam mai scump, nu Te mai osteni s vii
degeaba.
3. El a nceput s plng , c ci o iubea foarte mult pe feti a lui n vrst de doisprezece ani,
care era foarte frumoas i foarte bine educat . Ea era unica fiic a directorului colii sinagogii i
ar ta ca i cum ar fi avut dou zeci de ani.
4. Auzind aceast veste i v znd triste ea imens a acestui om, am fost nduioat i i-am
spus: Prietene, nu- i fie team , crede-M , fiica ta nu este moart , ci doar adormit , Eu o voi trezi.
5. Cnd a n eles ceea ce i spusesem, eful sinagogii a nceput s i mai revin .
6. Cnd am ajuns la o mie de pai de casa lui, M-am adresat mul imii i discipolilor a c ror
credin era nc prea slab i le-am spus s atepte acolo. Doar Petru, Iacov cu fratele s u i Ioan au
primit permisiunea de a intra, deoarece credin a lor avea deja o temelie solid .
7. Am intrat mpreun cu directorul n casa lui, unde vacarmul era indescriptibil, c ci, dup
obiceiul evreiesc, n asemenea ocazii trebuiau s fie ct mai multe plnsete, ipete de jale i bocete.
8. Am intrat n camera n care se afla ntins pe un catafalc moarta, spunndu-le tuturor
persoanelor care boceau: De ce face i att de mult zgomot i plnge i? Feti a nu este moart , ea
doarme numai.
9. Ei au nceput s rd de Mine, spunnd: Ha! ntr-adev r, aa arat un om care doarme!
Respira ia i pulsul ei s-au oprit de mai mult de trei ore, corpul ei este deja rece i cadavric i are ochii
deschii i, dup tine, ea doarme! Da, de fapt tot despre un somn este vorba, dar din acest somn
nimeni nu se trezete dect la Judecata de apoi!
10. I-am spus atunci directorului colii: Scoate-i afar , nu am nevoie de lipsa lor de
credin ! Directorul i-a rugat pe to i s ias , dar aceti oameni g l gioi nu l-au ascultat. El M-a
rugat atunci s -l ajut. Eu i-am alungat cu mult mai mult fermitate; au ieit n cele din urm i s-au
mpr tiat care ncotro.
11. Am intrat apoi mpreun cu tat l i cu mama s rmanei feti e i cu ceilal i patru fii ai lor n
camera unde z cea tn ra moart . Am mers la patul ei i am luat-o de mna stng , spunndu-i: 'Ta
litha Kumi, ceea ce nseamn : Feti o, Eu i spun, ridic -te!
12. Feti a s-a ridicat imediat, a s rit pe marginea patului foarte vesel i a nceput s alerge
prin camer cu vioiciunea ei obinuit , a mbr iat-o pe mama ei drag , a c rei fa era sc ldat n
lacrimi i pe tat l ei. Fiindu-i foame, feti a, vesel , a cerut s m nnce ceva!
13. Radiind de fericire, p rin ii ei s-au ntors spre Mine i M-au ntrebat, printre lacrimi de
bucurie i de recunotin , ce ar trebui s -i dea de mncare fiicei lor. Da i-i orice dorete, dac ave i
prin cas , am r spuns Eu.
14. Pe un platou aflat n apropiere se aflau smochine i curmale. Feti a a ntrebat dac poate
151
s m nnce. Eu i-am spus: M nnc ceea ce i place, eti complet vindecat , nu vei mai fi niciodat
bolnav .
15. Feti a s-a aruncat asupra platoului cu fructe i l-a golit aproape n ntregime. P rin ii ei se
cam temeau c aceasta i va face r u.
16. Eu i-am linitit, spunndu-le: Nu v face i griji; dac Eu v spun c nu i va mai fi
niciodat r u, atunci aa va fi! i p rin ii fetei au crezut.
17. Dup ce a terminat de mncat, feti a s-a aezat i a cntat un cntec de slav , dup care i-a
ntrebat cu voce tare pe p rin ii ei cine eram Eu, spunndu-le: Cnd dormeam pe pat, am v zut
deodat cerurile deschizndu-se i o mul ime de ngeri luminoi, n mijlocul c rora se afla un om
minunat care m privea, a venit la mine i m-a luat de mn spunnd: 'Ta litha Kumil. La aceast
chemare, m-am trezit; i iat c acest om seam n cu cel pe care l-am v zut n vis, n mijlocul
ngerilor. Ah! Trebuie s fie un om foarte bun!
18. eful sinagogii a n eles imediat ntrebarea fiicei sale, dar Eu i-am f cut semn i el a
r spuns c ea avusese pur i simplu un vis frumos i c i-l va explica mai trziu; i feti a a fost
mul umit !
19. I-am spus atunci directorului s ias mpreun cu Mine, la fel i mama i fiica, pentru ca
cei care ateptau afar s amu easc de ruine! Am ieit cu to ii i cnd aceti necredincioi au v zut
feti a venind spre ei, ar tnd att de bine i voioas i, ntrebndu-i de ce arat att de ului i, ei s-au
sim it i mai nfricoa i i au spus: Este un miracol, c ci feti a era moart cu adev rat i acum
tr iete. Ei au vrut s dezv luie acest miracol n ntreaga ar .
20. Dar Eu i-am amenin at, poruncindu-le s p streze acest lucru secret, dac ineau la
mntuirea lor moral i fizic . Ei au t cut atunci i s-au ndep rtat.
Capitolul 113
Diferen ele dintre Evangheliile lui Matei i Ioan.
1. Matei, scribul, care M urmase de departe, a naintat atunci pentru a vedea ce se petrece i
pentru a afla ce trebuia s scrie.
2. Eu i-am spus: Las asta, ca s nu apar vreo confuzie ulterioar , c ci poimine vom
merge din nou pe mare i aceast istorie se va repeta aproape n ntregime, astfel nct o vei putea
relata atunci, n rest, vei putea scrie ncepnd de mine tot ceea ce i se va p rea extraordinar.
3. Matei a plecat foarte mul umit, dar Ioan a venit la rndul s u s M ntrebe dac acest
eveniment, care lui i se p ruse cu totul extraordinar, nu ar trebui s fie consemnat n cteva cuvinte.
4. Eu i-am spus: Po i s o faci, dar nu acum. Vei nota peste ase luni, cnd aceeai istorie se
va repeta i vei putea alege pe care s o descrii.
5.Nu conteaz prea mult dac un semn miraculos care seam n cu un altul sau este chiar
identic cu acesta, este consemnat prin scris sau nu, c ci aceasta nu va aduce dect confuzie i, din
aceste confuzii vor ap rea tot felul de probleme i de ndoieli, care vor face cel mai mare r u esen ei
nv turii Mele.
6. Atta timp ct Eu voi tr i i ct timp vor tr i i cei care pot depune m rturie pentru
autenticitatea absolut a acestor nenum rate semne, toate ndoielile vor fi cu uurin ndep rtate.
Dar mai trziu, cnd doar scrierile voastre vor r mne singurii Mei martori, ceea ce este necesar
pentru ca libertatea voin ei umane (n.t. liberul arbitru) s se poat manifesta, aceste scrieri vor trebui
s fie pure i clare, c ci n caz contrar, ele vor face mai mult r u dect bine.
7. Ioan a spus: Doamne, oh, iubirea mea! Ceea ce tocmai ai spus este desigur adev rul
absolut, dar nu ar fi oare mai bine s scriu - la fel ca fratele Matei - tot ceea ce Tu ne nve i i tot ceea
ce Tu faci, cu exactitate?
8. C ci dac mai trziu, oamenii vor compara scrierile mele cu cele ale lui Matei i nu vor
152
g si aceleai elemente, ei i vor fr mnta mintea i vor ncepe s se ndoiasc de autenticitatea

ntregii Evanghelii, spunnd: S fie acesta acelai Iisus, care a predicat aceleai lucruri i a f cut
aceleai miracole? De ce a scris Matei un anumit lucru, iar Ioan un altul, care nu seam n cu cel lalt,
n timp ce i unul i cel lalt au tr it al turi de El? Iat ce vor spune urmaii notri atunci cnd vor
vedea c eu am scris cu totul altceva fa de fratele Matei!
9. Eu am spus: Ai dreptate, drag frate, dar i voi explica n curnd de ce am hot rt s
proceda i n acest fel! Motivul nu-l po i n elege deocamdat , ns va veni vremea cnd vei n elege!
10. Ceea ce scrie Matei se refer doar la acest P mnt, n timp ce m rturia ta este
pentru infinitul etern, c ci aici se afl ascuns cea mai pur putere divin , din eternitate n
eternitate, a tuturor crea iilor care exist i a tuturor celor care vor exista n eternit ile
viitoare, n locul celor de acum. Dac vei scrie mai multe mii de c r i despre tot ceea ce v-am spus
i v voi mai spune nc , ie i vou tuturor, lumea nu le-ar n elege niciodat i aceste c r i nu-i vor
folosi la nimic! (Ioan 21-25)
11. Dar cel care tr iete dup nv tura transmis de voi, care va tr i i va crede n Fiul, se va
nate din nou ntru spirit, iar spiritul s u l va conduce n toate profunzimile adev rului etern.
12. Acum tii de ce nu te las s scrii tot; de aceea, n viitor, s nu mi mai pui aceast
ntrebare. Nu trebuie s ar t m lucrurile foarte clar lumii, pentru ca s nu m rim greutatea Judec ii
de apoi mai mult dect este deja.
13. Eu vreau s transmit nv tura Mea astfel nct simpla lectur sau ascultare a
Evangheliei s nu permit oricui s ajung direct la fundamentul adev rului viu, ci s conteze
mai ales punerea n practic a nv turii Mele. La nceput, doar aceast practic va putea
aduce oamenilor lumina.
Capitolul 114
Despre adev rata recunotin , Iuda primete o lec ie de la Petru i Natanael. Spiritul
lui Cain este n Iuda.
1. Dup aceast nv tur , Iair s-a apropiat de Mine i Mi-a spus: nv torule drag,
redndu-mi-o pe fiica mea, ai f cut mai mult dect dac mi-ai fi redat via a de o sut de ori. Cum a
putea s -mi ar t recunotin a fa de Tine? Cum a putea s - imul umesc? Ce a putea s fac pentru
Tine?
2. Eu i-am r spuns: Nimic altceva dect s nu te dezici de Mine, dac vei auzi una sau alta
despre Mine! Pn acum, tu erai mpotriva Mea, de acum nainte s fii de partea Mea! C ci lumea
ntreag nu ar putea s fac pentru tine ce am f cut Eu. ntr-o zi, vei n elege cum am putut s fac
aceasta. Amintete- i atunci de Mine n inima ta.
3. Iair plngea de bucurie, so ia i fiica sa hohoteau de plns. Cnd am plecat napoi spre
Nazaret, ei M-au nso it pn la locul n care discipolii Mei i mul imea M ateptau.
4. La sosirea noastr , to i curioii care nu aveau nimic mai important de f cut dect s -i
fr mnte mintea i s -i pun o mul ime de ntreb ri, se ntrebau cum s-a putut ca fiica directorului
colii, care fusese moart , s fie acum din nou pe picioare!
5. Petru i-a ntrerupt i le-a spus: Ras de orbi, iat n fa a voastr pe feti a care era moart i
care acum tr iete. Ce vre i mai mult? Ei s-au ntors spre directorul colii i l-au ntrebat dac era
adev rat.
6. Directorul le-a spus cu o voce puternic : Da, orbi ce sunte i i proti necredincioi, n
urm cu o or , plngeam pentru pierderea unicei i dragei mele fiice i, iat -m acum n fa a voastr ,
n culmea bucuriei, deoarece fiica mea este din nou n via . Aceast dovad evident nu v ajunge?
7. La aceste cuvinte, au nceput cu to ii s se minuneze i, cnd am pornit din nou la drum
mpreun cu discipolii Mei, ntreaga mul ime M-a urmat; erau aproape trei mii i M-au nso it pn la
153
Nazaret!
8. Am sosit acas noaptea trziu. Totui, fra ii i surorile Mele nu dormeau nc . Ne atepta o
mas bun , care a fost binevenit pentru cei mai mul i dintre noi, c ci nu mai mncasem nimic de
diminea . Aceast foame era aadar explicabil .
9. Iuda se afla deja acolo, dormind n cas pe un culcu de paie. Trezit de cuvintele i de
discu iile noastre, el s-a ridicat imediat i a ntrebat doar dac pescuitul fusese bun.
10. Petru i-a spus: Mergi afar i vezi! Iuda a ieit imediat i a v zut mul imea care i
f cuse tab r n jurul casei. S-a ntors apoi n sala de mese i l-a ntrebat nc o dat pe Petru unde
puseser petele, c ci nconjurase ntreaga cas i nu g sise nimic!
11. Petru i-a spus: Nu ai auzit niciodat spunn-du-se c orbii nu v d i surzii nu aud i c
idio ii nu n eleg dect nevoile bur ii lor? Privete, profitor orb, miile de oameni care sunt afar i care
i-au f cut tab ra n jurul casei! Iat petii minuna i la care m gndeam!
12. Iuda a spus: Ei bine, da! Nu este o captur obinuit , ntr-un anumit sens, este adev rat,
dar n via a noastr de zi cu zi, eu prefer un pete bun de o sut de livre n locul tuturor acestor
oameni care sunt afar , c ci pentru un asemenea pete pot s primesc patru monede, n timp ce to i
aceti oameni nu-mi pot aduce nici un sfan !
13. Petru i-a spus: Cu gustul t u pentru profit, vei sfri prin a deveni un diavol. Eti tu mai
om dect noi? Noi tr im cu to ii f r s ctig m nimic, tu tr ieti mpreun cu noi, m nnci la masa
noastr care nu te cost nimic, doar efortul de a mnca... La ce foloseti atunci to i aceti bani, dac
po i s tr ieti aici foarte bine si f r aceti bani stupizi?
14. Iuda i-a r spuns: Eu am so ie i copii! Cine s se ocupe de ei dac nu eu? Tu crezi c ei
tr iesc doar cu aer i ap proasp t ?
15. Petru: Pot s suport orice dar, vezi tu, o asemenea minciun nu pot s o accept. La
Ierusalim, unde nimeni nu te cunoate, ai putea s treci drept un tat care se ocup de familia sa, dar
n fa a mea, niciodat ! C ci eu i to i cei care i-au fost i i sunt nc vecini, tim bine cum te ocupi
de casa ta i nu putem s credem nici un cuvnt din ceea ce spui. So ia i copiii t i au fost ntotdeauna
muritori de foame i i-au ctigat bucata de pine uscat numai muncind din greu, cu sudoarea frun ii
lor! Ei nu s-au bucurat niciodat de petii pe care tu i-ai pescuit. Eu personal le-am procurat haine. De
cnd faci comer , nu crezi c ar fi trebuit, m car din mil , s repari casa familiei tale, care se afl n
ruine? Ne-ai dat tu vreodat ceva pentru c i-am ajutat familia? Asta numeti tu s - i ngrijeti so iai
copiii? Ar trebui s fii copleit de ruine pentru c ndr zneti s min i att de sfruntat, tocmai tu, pe
care te cunoatem att de bine!
16. Iuda a r mas descump nit i nu a mai ad ugat nici un cuvnt. S-a limitat s ias afar ,
pentru a se gndi la cuvintele lui Petru. Pu in dup aceea, el s-a ntors s ne cear iertare, promi nd
c se va schimba complet. Ne-a spus c dorete cu adev rat s devin discipolul Meu, dar nu a uitat s
adauge c nu ar trebui s -i facem mereu reprouri. Natanael, care n general nu era prea vorb re , i-a
spus: Spiritul lui Cain este n tine! n elegi? Iar acest spirit nu va deveni mai bun pe acest p mnt,
c ci spiritul lui Cain este lumea, de la care nu po i s atep i nici o transformare n bine!
17. Iuda a spus: Da, da, da! Ce ai tu mereu cu spiritul lui Cain? Unde este Cain i unde
suntem noi? Rasa lui Cain s-a stins, doar Noe a supravie uit i urmaii lui nu au avut nici m car o
pic tur din sngele lui Cain; doar sngele pur al copiilor lui Dumnezeu curge n venele noastre!
Dac sngele este pur, atunci i spiritul este pur, c ci spiritul omului vine din snge i spiritul este
mereu asem n tor sngelui.
18. Natanael i-a spus: Iat din nou ideile tale vechi, prosteti i f r valoare. Mergi la
saduchei; acolo, vei putea s faci senza ie cu ideile tale absurde. Pentru noi, sngele este materie
supus putrefac iei, iar spiritul este i r mne spirit. La ce i folosete sngele copiilor lui Dumnezeu,
dac n tine locuiete un spirit impur? M n elegi?
19. Iuda spuse: Da, da, poate c ai dreptate i mi voi da toat osteneala s p trund esen a
nv turii voastre. Dar dac nv tura voastr se bazeaz pe fundamentele umanit ii de care fiecare
ncearc s se apropie, nu exist nici un motiv de a m contrazice mereu. La ce folosesc nv turile
154
dac nu exist discipoli? Ele nu sunt atunci dect o cochilie goal n aer. Orice nv tur implic
existen a unor discipoli, aa cum orice discipol implic existen a unei nv turi. i orice discipol al
unei nv turi are tot atta valoare ca i nv tura pe care o urmeaz . Deci, eu cred c n ceea ce v
privete, nu ar trebui s v pierde i r bdarea cu mine, care sunt un discipol, la fel ca voi.
20. Voi vede i bine, aa cum i eu mi dau seama, c nc m mai mpiedic de idei nvechite!
Dar eu vreau s cunosc nv tura voastr , pentru a m elibera, gra ie ei, de credin ele mele vechi, la
care nu in chiar att de mult cum crede i voi! n elege i deci c este firesc dac uneori pun pu in la
ndoial noua voastr nv tur , deoarece eu nc nu sunt un ini iat.
21. Cnd voi fi i eu ini iat, la fel ca voi, n noua nv tur a Maestrului vostru i cnd voi
considera fundamentele ei de nezdruncinat i complet adev rate, voi avea de zece ori mai mult zel
dect voi to i la un loc. Eu sunt curajos i pot s in piept oricui, c ci nu mi este fric de nimeni. Dac
mi-ar fi fost fric , de mult nu amai fi venit la voi, innd cont de faptul c mi-a i dat de mai multe ori
de n eles, mpreun cu nv torul vostru, c ar trebui s evit compania voastr ! Dar niciodat nu mi-
a fost fric de voi, iat de ce revin mereu printre voi. De fiecare dat voi sunte i furioi, dar asta nu
m afecteaz deloc i eu r mn, la fel ca voi, un discipol al acestei nv turi noi. Ce mai ave i de
spus?
22. Natanael a spus: Multe i nimic, n acelai timp! Fie cum doreti tu! Dar faptul c nu i
este fric de nimic nu este un merit chiar att de mare! C ci nici lui Satana nu-i este team de nimic;
dac nu ar fi astfel, el nu ar mai fi mereu neascult tor fa de Dumnezeu Tat l. Acelai lucru l putem
vedea i la animale, dintre care unele au mai mult curaj dect altele. Privete leul, tigrul i pantera,
lupul, hiena i ursul i pune-le al turi de o oaie, o capr sau o c prioar , de un iepure sau de orice alt
animal tem tor i spune-mi de partea cui te afli tu! 23. Iuda a spus: Este clar c nu
sunt de partea animalelor celor mai blnde, ci mereu de partea animalelor feroce, curajul leului fiind
moartea omului!
24. Natanael: i te mai lauzi cu curajul t u... Ba chiar te consideri a fi un discipol destoinic
al nv torului nostru! Eu i spun: n eles astfel, curajul este un mare viciu, c ci el este fructul
orgoliului celui care dispre uiete tot ceea ce nu depinde de el! Iat de ce curajul este inutil n
nv tura noastr . El nu este apreciat ca o virtute de noi, fiind chiar opusul a ceea ce-i propune
nv tura noastr !
25. Cine pornete r zboaiele? Privete, nu sunt dect nite aa-zii eroi, care ignor frica de
moarte! Dac ar fi s -i l s m p mntului eroii s i, r zboaie f r sfrit i-ar acoperi n curnd vastele
lui ntinderi, c ci fiecare erou nu vrea s fie dect el singurul erou; el nu va avea linite pn cnd nu
i va nvinge pe ceilal i eroi i nu-i va alunga pe to i din aceast lume.
26. Imagineaz - i, dimpotriv , c oamenii ar fi la fel de blnzi i de pioi ca mieii; p mntul
ar deveni rapid un paradis!
27. Cnd un erou are n fa a lui un om tem tor, el nu l persecut , pentru c cel tem tor nu
atenteaz la gloria sa. Dar dac eroul se afl n fa a unui alt erou, cei doi vor s ri imediat la b taie i
nu se vor opri dect atunci cnd unul sau cel lalt va z cea la p mnt. Iat consecin a clar i evident
a acestui tip de curaj.
28. Dac vrei s fii un discipol al turi de noi, abandoneaz - i curajul inutil i fii mai degrab
plin de iubire, de r bdare i de blnde e; abia atunci vei fi aa cum trebuie s fie un adev rat discipol
al Domnului!
29. Iuda a spus: S-ar putea s ai dreptate, am s m gndesc mai profund la acest lucru i
vom mai vorbi mine.
30. Iuda a ieit apoi afar i a mers s vad diverse cunotin e n mul ime, cu care a discutat
toat noaptea despre ceea ce i spusese Natanael. Dar to i erau de aceeai p rere cu Natanael i i-au
spus: Natanael este un adev rat n elept, c ci ei tiau bine c nu era nici un pic de falsitate n acest
suflet! Dup aceea, am mers cu to ii s ne odihnim.
155
Capitolul 115
Poporul l caut pe Iisus i vrea s -L aleag Regele s u. Ajutorul inteligent al
comandantului Cornelius.
1. A doua zi diminea , ne-am trezit cu o mare agita ie n fa a casei, c ci nc din timpul zilei,
numeroi oameni s-au adunat din toate p r ile, ngrond rndurile mul imii. Printre ei se aflau i o
serie de negustori care vindeau pine i lapte. Acetia f ceau o asemenea g l gie n fa a casei, nct
to i cei care se aflau n interior s-au nsp imntat!
2. Eu am spus: S lu m micul dejun i s plec m apoi ntr-o cas pe care Eu o cunosc, la o
distan mai mare de aici, aproape de Capernaum, pentru ca lucrurile s nu scape de sub control, aici,
la Nazaret.
3. n timp ce le spuneam aceasta discipolilor Mei, Iuda a intrat, spunnd: Fra ilor, voi
r mne de acum nainte mpreun cu voi, am terminat cu nego ul! Dar am altceva mai urgent s v
spun; oamenii aduna i aici cu miile vor, nici mai mult nici mai pu in, dect s -l aleag pe bunul
nv tor Iisus ca Rege i, cred c n prezen a attor solda i romani, acesta nu este lucrul cel mai bun
de f cut, c ci ntr-o asemenea chestiune nu trebuie s ai ncredere n omenia romanilor, nici n aceea a
marilor preo i, a fariseilor i a levi ilor poporului nostru!
4. Eu am spus: Ei bine! Servi i repede micul dejun; ast zi este Sabatul l mai pot veni nc
mul i oameni, aa c trebuie s disp rem ct mai repede din aceste locuri!
5. Lng casa Mea, de o parte i de alta, se afla o gr din mprejmuit cu ziduri n care se
putea intra doar pe o mic poart prin spate; am ieit pe aceast poart i am sc pat astfel de privirile
curioase ale miilor de persoane, dintre care trei sferturi nu erau dect gur -casc veni i s se mire.
6. Dup ce am sc pat astfel - eram aproape o sut de persoane - de aceast mare mul ime care
nc atepta n fa a casei ntoarcerea Mea i a discipolilor Mei, n speran a c voi face din nou un
miracol sau voi ine o predic i care ar fi vrut s M aleag Rege al evreilor, dup dorin a multor
oameni care se aflau printre ei, o servitoare din casa Mea a mers n fa a lor i l-a ntrebat pe un om
care i se p rea mai cumsecade, ce dorea aceast mul ime. Omul i-a spus: Suntem aici pentru a-L
alege Rege pe Iisus, cel mai puternic dintre cei puternici, cel mai n elept ntre n elep i. C ci noi am
v zut c pn i vntul i marea ascult de El i c El alung pe demonii cei mai r i. F r nici o
ndoial , El este Trimisul F g duit, Unsul lui Dumnezeu, venit s elibereze poporul lui Dumnezeu de
jugul tiraniei Romei. A sosit momentul ca El s fie recunoscut i ales Rege al poporului lui
Dumnezeu, de c tre to i evreii. Iat de ce suntem aici. Ce face El n cas , de ce nu vine?
7. Servitoarea le-a spus: Atepta i degeaba! El a plecat n zori spre Capernaum, cred,
probabil pentru a vedea un bolnav; to i discipolii Lui sunt mpreun cu El. l atepta i degeaba!
8. La aceast veste, omul a ntrebat-o dac tie la cine plecasem. Servitoarea i-a r spuns c ea
nu tie i nimeni altcineva din cas . ntr-adev r, Eu nu spusesem nim nui unde voi merge.
9. La acest r spuns, omul a intrat n cas pentru a se convinge de cele spuse de servitoare i,
neg sind-o dect pe Maria i cteva persoane care o ajutau s spele vasele, a ieit pentru a le spune
tuturor c plecasem undeva spre Capernaum, s vindec un bolnav.
10. Mul imea a nceput atunci s strige: S mergem la Capernaum, acolo vom ntreba i vom
g si casa n care a intrat.
11. Cu excep ia ctorva nazariteni, au pornit cu to ii spre Capernaum i casa Mea a fost astfel
debarasat de toat aceast mul ime.
12. Dar locuitorii din Capernaum au f cut ochii mari cnd au v zut at ia oameni venind.
Comandantul oraului a trimis mai mul i solda i s ntrebe ce voia s fac aceast mul ime la
Capernaum, n ziua de Sabat, de vreme ce nu era nici un trg i s rb toarea Sabatului trebuia
respectat cu orice pre !
13. Oamenii i-au r spuns: l c ut m pe Iisus din Nazaret; am aflat c El este aici.
14. Comandantul i-a informat c Iisus nu era la Capernaum, ci n mprejurimile Betabarei, de
156
unde plecase deja de cteva ceasuri!

15. La aceast veste, masa de oameni a pornit spre Betabara, dar la jum tatea drumului, pe
malul m rii Galileei, conduc torii acestei mul imi s-au ntlnit cu o alt mul ime, aflat n jurul unei
case. Ei s-au informat i au aflat c Eu eram acolo.
16. Mul imea a nconjurat atunci casa din toate p r ile i a inut consiliu pentru a hot r n ce
manier s M proclame Rege. Dar comandantul Mi-a f cut serviciul de a trimite de la Capernaum o
legiune de solda i, care s supravegheze mul imea; aceasta a fost astfel nevoit s renun e provizoriu
la proiectul s u.
17. Atrai de toat aceast agita ie, mai mul i farisei i levi i au venit n fuga mare de la
Ierusalim, Capernaum, Nazaret i din mprejurimi i M-au g sit n aceast cas . Ei aflaser de la Iair
c Eu o nviasem pe fiica lui. Oamenii le-au f cut loc, pentru a-i l sa s intre.
18. Cnd M-au g sit n cas , au nceput s -Mi pun o mul ime de ntreb ri. Eu le-am spus s -i
ntrebe pe discipolii Mei, care fuseser martori la tot ceea ce se petrecuse i erau la curent cu tot.
19. Fariseii i levi ii i-au asaltat atunci cu ntreb ri pe discipoli, care le-au dat r spunsuri
cump tate.
Capitolul 116
Paraliticul i fariseii (Matei 9, 2-8)
(2) i iat c I-au adus un slbnog care zcea ntr-un pat. Iisus le-a vzut credina i i-a
zis slbnogului: ndrznete, fiule! Pcatele i sunt iertatei
(3) i iat c, unii dintre crturari au zis n sinea lor: Omul acesta hulete!
(4) Iisus, care le cunotea gndurile, a zis: Pentru ce avei gnduri rele n inimile
voastre?
(5) Cci ce este mai lesne? A zice: Iertate i sunt pcatele, sau a zice: Scoal-te i
umbl?
(6) Dar ca s tii c Fiul omului are putere pe pmnt s ierte pcatele, - Scoal-te, a zis
El slbnogului, ridic-i patul i du-te acas.
(7) Slbnogul s-a sculat i s-a dus acas.
(8) Cnd au vzut noroadele lucrul acesta, s-au nspimntat i au slvit pe Dumnezeu
care a dat unui om o astfel de putere.
1. ntimpcefariseiiilevi ii discutau cu discipolii, un paralitic adus de opt oameni M-a rugat

s -l ajut. Casa era nconjurat de o mul ime att de mare, nct era imposibil ca bolnavul s poat fi
adus la Mine! Casa se afla pe malul m rii i cei opt oameni se temeau c voi pleca imediat prin poarta
din spate, care d dea direct spre mare. De aceea, unul dintre ei s-a apropiat de st pnul casei, pe care
l cunotea bine i i-a spus: Prietene, iat , noi suntem opt fra i i l-am adus pe fratele mamei noastre,
care este complet paralizat i intuit la pat de opt ani. L-am adus cu pat cu tot, pentru a-l ar ta
celebrului i miraculosului Mntuitor Iisus, pentru ca El s -l vindece, dar din cauza acestei mul imi
incredibile, este imposibil s intr m n cas i s -l ar t m lui Iisus. Prietene, spune-mi, ce pot s fac?
2. St pnul casei i-a spus: 'Va fi dificil, c ci camera n care se afl Iisus este plin de lume;
sunt mai mult de o sut dintre discipolii S i cu El i o mul ime de farisei, preo i i levi i veni i de
pretutindeni pentru a-i pune ntreb ri. Dar, din prietenie pentru voi, vreau s v ajut n aceast ocazie
excep ional !
3. Privi i: casa mea, la fel ca toate locuin ele de pescari, este acoperit cu stuf; vom pune prin
exterior dou sc ri, vom desface acoperiul i vom cobor patul prin orificiu. Cnd bolnavul va fi
ridicat pe acoperi, lega i patul n cele patru col uri cu frnghiile acestea. Vom deschide trapa n
mijlocul acoperiului i vom l sa s coboare patul cu bolnav cu tot, cu ajutorul frnghiilor; astfel, va
157
putea el nsui s -l roage pe Iisus s -l vindece, iar cei care se vor afla sub deschiderea din tavan vor fi
obliga i s se ndep rteze, ca s nu le cad patul n cap!
4. Aceast idee i-a pl cut omului i, sub privirile n ucite ale mul imii, ei au pus mna la
treab i totul s-a petrecut f r incidente; doar un om destul de prost, un templier intransigent, care
respecta Legea cuvnt cu cuvnt, dar ntr-un mod rigid i dogmatic le-a f cut observa ie celor care
ridicau acoperiul c f ceau aceasta n plin zi de Sabat!
5. Cei opt fra i i-au r spuns: Spui s ne oprim? Bou b trn, mai ai i altceva de spus?
nchide gura ta tirb i ntoarce-te tr la Ierusalim, n staulul vi eilor, boilor i m garilor lui
Solomon; pleac i v ic rete-te cu obinui ii Templului, nu cu noi! A trecut deja mult timp de cnd
am renun at la cultul vostru bestial i acum tim c Dumnezeu prefer faptele bune n locul mugetelor
boilor i m garilor.
6. Aceast ripost mai mult dect ferm l-a f cut s tac pe cel care respecta ntr-un mod prea
rigid Sabatul i a declanat aplauzele mul imii, n fa a c reia metodele Templului nu mai aveau
credibilitate de mult timp!
7. n numai cteva cuvinte, acest tn r reuise s rosteasc adev rul cu mult umor, iat de ce
a primit attea aplauze. C ci n perioada s rb torilor, se aduceau la Templu mul i m gari, boi i oi,
care beh iau i mugeau, cu att mai mult cu ct nu li se d dea de mncare, pentru a face i mai mult
g l gie n timpul sacrificiului ca s -i nsp imnte astfel pe oameni.
8. ntr-adev r, marele cult al Templului n zilele de s rb toare se transforma ntr-o ceremonie
stupid , oribil i dezgust toare i niciodat nu a existat ceva asem n tor pe ntregul p mnt, nici
m car la popoarele cele mai s lbaticei Riposta acestui tn r era deci cu totul justificat i Eu l-am
aprobat n ntregime, c ci tiam Eu nsumi prea bine ceea ce se petrecea la Templu!
9. Dup aceast apostrofare, trapa - sau mai degrab acoperiul - s-a deschis i unul dintre
farisei, care i d dea mult importan , a strigat, ridicnd capul: Dar ce vine de acolo de sus, ce se
petrece?
10. Plin de spirit i spontaneitate, tn rul i-a r spuns: Pu in r bdare i ve i vedea! Privi i,
ast zi este ziua de Sabat, n care de obicei, aa cum predica i voi n sinagogile voastre, mntuirea vine
de Sus (adic din Ceruri); de data aceasta, mntuirea oamenilor este jos i de aceea, cel care nu a
primit nc mntuirea, coboar de sus spre voi, c utndu-i jos mntuirea! Dup cum vede i, nu este
nimic mpotriva Sabatului! Problema este de a ti dac n ziua de Sabat, mntuirea vine din Ceruri sau
dac trebuie s o c ut m jos, atunci cnd mntuirea a cobort deja naintea noastr , din Ceruri, pentru
oamenii orbi care nu pot s o vad , chiar dac au nasul pe sus!
11. Aceste cuvinte au strnit un nou val de aplauze, de data aceasta ale discipolilor, dar i
mnia fariseilor, preo ilor i levi ilor. Discipolii au spus ns : Haide i! Cobor i-l pe acest nefericit
care i caut aici mntuirea. i bolnavul a fost cobort!
12. Cnd patul s u a ajuns n fa a Mea, el M-a rugat plngnd s l ajut. V znd c att
bolnavul, ct i cei care l aduseser , aveau o credin dreapt i adev rat , Eu i-am spus acestui
bolnav: S nu- i fie fric , fiul Meu, p catele tale sunt iertate! Eu am pronun at n mod special aceste
cuvinte pentru a-i pune la ncercare pe acei levi i care se ataaser foarte mult de Mine de cnd o
nviasem pe fiica lui Iair, eful lor.
13. Dup ce i-am spus bolnavului: P catele tale sunt iertate', pe levi ii cei mai rigizi i-a
cuprins mnia i ei i-au spus n inimile lor: Ce nseamn asta, ce atept m noi aici, ce fel de
vindec tor este el? El i bate joc de Dumnezeu! C ci ei considerau c eram doar un medic
excep ional. Dar c a fi putut s am n Mine o for divin , asta era pentru ei un sacrilegiu (crimen
sacri laei). Dup ei, doar preo ii, levi ii i fariseii aveau o for divin i, n mod special, cei din
Templul de la Ierusalim.
14. Citindu-le gndurile ascunse, Eu le-am spus imediat: De ce ave i gnduri rele n inimile
voastre? Cum este mai bine s spui: 'P catele voastre sunt iertate', aa cum spune i voi ntotdeauna
celor care vin la voi pentru a face sacrificii, dei n asemenea cazuri nimeni nu este ajutat sau s spui:
'Ridic -te i mergi!', ob innd rezultatul dorit?
158
15. Un levit a spus: S i ier i p catele nu-i va folosi prea mult, c ci doar moartea l mai
poate ajuta pe un asemenea paralitic.
16. Eu i-am r spuns: Aa crede i voi? Dar Eu unul v spun, pentru ca ochii votri s se
deschid i s n elege i c Fiul omului are de asemenea puterea de a ierta p catele pe p mnt, n timp
ce voi v crede i singurii care au puterea divin de a ierta; acestui om, despre care voi crede i c nu
poate fi eliberat dect de moarte, Eu i spun: 'Ridic -te, ia- i patul i, pe deplin vindecat, ntoarce-te la
tine acas n pace!'
17. La aceste cuvinte, bolnavul a fost vindecat instantaneu; el i-a ntins membrele, pn
atunci ngrozitor de r sucite i aproape desc rnate, care i-au rec p tat imediat forma. Plngnd de
bucurie, el Mi-a mul umit, dup care s-a ridicat i a avut puterea s dezlege singur frnghiile cu care
era legat patul; i-a luat apoi patul sub bra ul stng i l-a dus repede pn la el acas , cu toate c era
foarte greu i incomod!
18. Iar to i cei care fuseser martori la acest fapt, au nceput s -L sl veasc pe Dumnezeu i
s -L laude c a dat unui om o putere pe care nu o are dect Dumnezeu!
19. Acest eveniment a alungat gndurile rele din mintea fariseilor, care i-au spus: Este ntr-
adev r uluitor, cum este posibil acest lucru, singur Dumnezeu tie, nimeni de pe p mnt nu poate s
n eleag aceasta!
Capitolul 117
Un tn r grec, discipol al lui Socrate, denun tic loia preo ilor i a levi ilor, care sunt
n culmea furiei.
1. Tn rul care vorbise att de inspirat i care fusese att de amuzant mai nainte, a spus prin
deschiz tura din tavan: Cine tie? Poate c i Marele Preot de la Ierusalim este capabil s transforme
o mie de boi n zece mii de m gari i cinci mii de oi.
2. Aceast nostimad i-a f cut chiar i pe farisei s rd . Totui, un levit s-a sim it dator s
r spund i a spus n direc ia plafonului: Dragul meu, nu va trebui s atep i prea mult; bra ele
Marelui Preot cuprind p mntul ntreg i cel care cade dedesubt este repede zdrobit. De altfel, Marele
Preot nu are nici o nevoie s nvie mor ii i s -i fac pe paralitici s mearg ; toate acestea nu privesc
dect trupul, nu i spiritul omului; acest lucru i privete pe medici, nu i pe preo i, n elegi?
3. Tn rul orator a spus: Sunt convins c aceast chestiune i-ar interesa i pe preo i - dac ar
putea s vindece i ei -, dar cum, cu toate comorile lumii, tot complet incapabili r mn, ei prefer s
declare n cele din urm , cu o atitudine trufa , c asta nu este treaba lor i c ei nu se ocup dect de
spirit! Eu unul cred ns c dac unui medic i este cu putin s i redea, sub ochii notri,spirituli
sufletul unei feti e complet moarte, r pus de o febr puternic sau de o alt boal care nu omoar
niciodat pe jum tate, aceasta nseamn o autentic vindecare spiritual !
4. Cnd Dumnezeu l-a creat pe Adam din lut, aceasta a fost o crea ie n ntregime material ;
pn atunci, partea spiritual nu se afla dect la Dumnezeu nsui.
5. Dar atunci cnd Dumnezeu a insuflat un suflet viu i un spirit gnditor ntr-o form moart ,
aceasta nu a mai fost o ac iune material a lui Dumnezeu, ci una pur spiritual , pe care El a s vrit-o
n fiin a primului om de pe p mnt! i atunci cnd, sub ochii notri, acest miraculos medic, numit
Iisus din Nazaret face acelai lucru cu fiica directorului colii i aceasta este tot o ac iune pur
spiritual .
6. Un levit a spus: Acesta este un lucru pe care tu nu-l n elegi, ai face mai bine s taci!
7. Tn rul i-a r spuns: Dac a fi fost evreu, a fi t cut, binen eles, dar cum eu nu sunt
evreu, ci grec, cunosc tor al adev ratei doctrine a lui Socrate, nu v d de ce ar trebui s tac n fa a
preo imii evreieti, a c rei doctrin actual att de stupid o cunosc, din nefericire, prea bine!
8. Levitul i-a spus: iceg seti tu stupid, p gnule, la doctrina antic , cu adev rat divin , a
159
evreilor? Moise i profe ii sunt pentru tine att de pu in valoroi i nv tura lor i pare ntr-adev r
stupid ?
9. Tn rul: Nu, Moise i to i profe ii au spus despre voi aceleai lucruri pe care vi le spun i
eu; ei sunt pentru mine nite n elep i foarte mari i divini, dar principiile voastre, despre care Moise
i ceilal i profe i nu au vorbit niciodat , mi se par mai mult dect stupide.
10. Cum l sluji i voi pe Dumnezeu? Voi arde i pe altarul consacrat lui Dumnezeu b legar,
excremente i murd rie i consuma i chiar voi vacile grase, boii i mieii pe care i sacrifica i pentru
bur ile voastre niciodat s tule. Voi a i respins puritatea divin a doctrinei voastre, iar Celui care
ndr znete s predice printre voi ceea ce este cu adev rat pur, voi i preg ti i aceeai soart cu cea a
profe ilor votri!
11. n ce zi l-a i asasinat pe Zaharia n Templu?
12. Fiul s u, Ioan, predica adev rul la Betabara i v ndemna s v poc i i pentru p catele
voastre, s nu mai profana i sanctuarul lui Dumnezeu, s v rentoarce i la Moise i la o doctrin mai
curat ! i voi ce a i f cut? Unde este el acum? A disp rut i, din cte sunt informat, se afl la r coare,
n temni ele voastre ngrozitoare!
13. Iar acum, cnd iat c a ap rut Iisus din Nazaret, profetul pe care Dumnezeu l-a trimis i
care nf ptuiete lucruri posibile doar pentru Dumnezeu Cel Atotputernic, voi l privi i cu ochi r i!
Vai de El dac ar ndr zni, la fel ca mine, s v contrazic sau s spun un singur cuvnt mpotriva
doctrinei voastre cretine, care nu are nici o leg tur cu Moise! Voi L-a i acuza imediat de delict i de
profanare i, pentru a-i mul umi c v-a nviat mor ii i c v-a vindecat infirmii, L-a i lapida i L-a i
crucifica.
14. Singurul vostru scop este acela de a domni peste al ii, de a v umple bur ile i de a duce o
via de desfru. Cel care vrea s v opreasc i s v aminteasc de Legea lui Moise devine
dumanul vostru i voi nu ezita i s folosi i orice mijloc pentru a-l ndep rta din calea voastr !
15. Eu nu v apreciez mai mult dect pe o canalie sau o murd rie mpu it , c ci voi sunte i i
ve i fi mereu cei mai r i dumani ai lui Dumnezeu i ai oamenilor. Eu sunt un p gn, dar recunosc n
acest om, Iisus, for a divin cea mai pur , ntr-o plenitudine i des vrire pe care p mntul nu a mai
cunoscut-o niciodat pn acum!
16. Nu trupul Lui nf ptuiete aceste opere extraordinare, ci spiritul pur i atotputernic al lui
Dumnezeu, care s l luiete n El n ntreaga Sa plenitudine.
17. Vede i voi, eu l recunosc, eu - care nu sunt pentru voi dect un p gn orb! Dar voi pe
cine recunoate i n Iisus care, printr-un singur cuvnt i f r medicamente, v nvie mor ii i face s
sar schilozii precum cerbii cei tineri?
18. V ntreb, orbi ce sunte i, cine poate s fac cu un singur cuvnt s tac furtuna i vntul,
s nvie mor ii i s -i fac pe infirmi s sar precum cerbii?
19. Aceste cuvinte adev rate i curajoase au a at mnia fariseilor i a levi ilor care, turba i
de mnie, l-ar fi sfiat dac ar fi putut! Dar acest lucru era imposibil n fa a ntregii mul imi i nu era
ceva indicat, c ci to i oamenii jubilau i-l aclamau pe tn rul care ndr znise, n sfrit, s le spun
adev rul n fa acestor farisei i levi i orgolioi.
Capitolul 118
Fariseii sufoca i de mnie cer ajutorul lui Iisus, care ns dezv luie i mai multe despre
tic loia lor.
1. Unul dintre farisei s-a ntors atunci c tre Mine i a spus: Cum po i s taci, tu - care eti un
adev rat evreu, atunci cnd un p gn nenorocit, c ruia tu i-ai f cut mult bine, este att de insolent fa
de sfnta doctrin a p rin ilor notri, pe care o batjocorete i o insult ?
2. Eu i-am r spuns: El nu l-a jignit nici pe Moise i nici pe profe i, doar pe voi i principiile
160
voastre, pe care le-a acoperit de ruine. Pe Mine unul M-a l sat n pace. De ce ar trebui s -l pun la
punct? El s-a referit la voi; ntruct nu a p c tuit dect mpotriva voastr , socoti i-v voi cu el. Dac
el nu are nimic mpotriva Mea, ce a avea Eu mpotriva lui? n elege i-v voi cu el! Eu, deocamdat ,
sunt perfect de acord cu el.
3. Fariseii i levi ii au spus: Da, da, nu pe tine te-a insultat, ci pe noi! Dar noi credeam c tu
eti prietenul nostru i, cunoscnd care este puterea cuvntului t u i a voin ei tale, tu ai fi putut s -i
spui cteva cuvinte acestui p gn, din prietenie fa de noi, cel pu in n fa a poporului, pentru a-l face
s tac ! Dar tu l-ai l sat s vorbeasc i s ne insulte n fa a poporului i vezi bine c nu a fost prea
amabil din partea ta. Nu te vom dum ni pentru asta, dar nu putem nici s - i mul umim!
4. Eu am spus: Face i cum vre i, dar Eu voi face aa cum Mi se pare drept, n rest, ce Mi se
pare curios din partea voastr este c M numi i prietenul vostru, dei nu v-a i manifestat niciodat ca
atare, n schimb, Eu aputea s v exclud, pe bun dreptate, de la prietenia Mea, deoarece pn acum
nu a i avut niciodat , n inimile voastre, gnduri bune la adresa Mea. Nu voi face, totui, aa ceva.
5. Ce a pierde Eu odat cu prietenia voastr ? V r spund singur, nimic! Dar voi, dac nu ve i
mai avea prietenia Mea, cine v va mai nvia copiii?
6. Dei cuvintele acestui tn r v-au f cut s suferi i, a i n eles totui bine c , n definitiv, el a
spus adev rul curat. Voi cunoate i scripturile, pe Moise i pe profe i, ntreba i-v singuri dac a mai
r mas la Templu o singur urm din Moise i din profe i.
7. Am fost Eu nsumi n acest an la Ierusalim i am v zut, spre marea Mea uluire, cum casa
de rug ciuni a devenit o peter de ho i.
8. Pie ele din fa a Templului sunt pline de vite scoase la vnzare i de animale impure, astfel
nct nimeni nu poate p trunde n Templu f r a risca cele mai mari pericole. Ele sunt m cel rite n
fa a Templului ca ntr-un abator i carnea lor se vinde lng mesele mijlocitorilor i ale celor care
schimb bani. Nu po i s te auzi om cu om, att este de mare zgomotul i strig tele.
9. Dac intri n Templul propriu-zis, nu po i face fa strig telor negustorilor de porumbei i
de tot felul de p s ri, iar n Sfnta Sfintelor, n altarul sacru unde, dup porunca lui Dumnezeu, nu ar
trebui s intre dect Marele Preot, o singur dat pe an, sunt introdui tot felul de p gni, n schimbul
unui drept de intrare numit obol, sub promisiunea p str rii secretului, evident, pentru ca aceast fapt
abject s r mn ascuns poporului! Orice roman din Roma cunoate Sfnta Sfintelor la fel de bine
ca i Marele Preot de la Ierusalim. Toate secretele le sunt dezv luite str inilor pentru bani, dar dac
un biet evreu ar ndr zni s ridice cortina Templului, el ar fi imediat lapidat n spatele zidului
Templuluipentrusacrilegiuliblasfemialuii nu trece o singur s pt mn f r ca voi s nu lapida i
mai multe persoane, punndu-le s bea apa blestemat .
10. Ce fel de organizare este asta? S -i ini iezi pe str ini i s - i ucizi proprii copii!
11. M rturisi i, sunt acestea poruncile lui Moise i ale tuturor profe ilor i a construit
Solomon, n n elepciunea sa, acest Templu pentru ca marea cas de rug ciune s fie folosit n acest
fel? Pe scurt, sanctuarul lui Dumnezeu a devenit brlogul asasinilor, iar spiritul lui Dumnezeu nu mai
este o coloan de foc deasupra Arcei Alian ei.
12. Fariseii i levi ii au f cut ochii mari, spunnd: Tu ai tr it ntotdeauna la Nazaret, cum po i
s cunoti toate astea? Cine a tr dat Templul?
13. Eu le-am r spuns: Oh, ce ntreb ri prosteti! Dac Eu v cunosc gndurile cele mai
ascunse, cum s-ar putea s nu tiu i ce se petrece la Templu? De altfel, Eu nu sunt singurul care
cunoate aceste lucruri, toat lumea le tie!
14. Voi singuri v tr da i, l comia voastr v-a pierdut. Pentru bani, voi i ini ia i n secretele
Templului pe str inii care le spun apoi n gura mare pe str zi i v mai ntreba i cine Mi-a dezv luit
tot ceea ce se petrece la Templu!
15. De vreme ce ti i la fel de bine ca i Mine i ca alte mii de oameni ce se petrece la
Templu, de vreme ce cunoate i prea bine ce au nv at Moise i profe ii, ei - care erau att de plini de
spiritul cel mai pur al lui Dumnezeu, care vorbea prin gura lor, unde v este atunci credin a, dac
face i un asemenea comer cu Cuvntul lui Dumnezeu i prezenta i principiile voastre rele, dictate de
161
arogan a voastr i de egoismul vostru plin de orgoliu, drept spiritul lui Dumnezeu, s rmanului popor
orb pe care l ine i n incertitudine prin frica de moarte, ca s v asculte i s vi se supun ?!
Capitolul 119
R ul se afl acolo unde nu este Dumnezeul
1. Unul dintre levi i a spus: Prietene, ndr zneti s spui prea multe lucruri i dac te-am
denun a la Templu, asta ar nsemna moartea ta. Norocul t u este c ai adus un serviciu att de mare
efului nostru, altfel nu ai sc pa att de uor, c ci noi suntem lega i de Templu prin jur mnt!
2. Eu am spus: Pute i s rupe i acest jur mnt oricnd dori i, c ci el nu este un leg mnt cu
Dumnezeu, ci cu Templul construit de mna omului, n care Dumnezeu oricum nu mai locuiete.
3. Iar acolo unde Dumnezeu nu mai locuiete, locuiete n schimb b trnul prin al minciunii
i al r ului. Pute i s rupe i f r team jur mntul vostru cu acest prin , actualul st pn al Templului!
4. Rupnd acest leg mnt f r valoare, i ve i fi pe plac lui Dumnezeu, Domnul vostru i El
v va da ceea ce Mi-a dat i Mie nc de la nceputul lumii, ceva care acum v uimete i nu
n elege i, care mi permite s nf ptuiesc toate aceste lucruri, care nu i sunt posibile - aa cum o
spune i chiar voi - dect numai lui Dumnezeu. Dar dac v este team de Templu mai mult dect de
Dumnezeu, pe care nu-L cunoate i, r mne i sub st pnirea Templului i ve i fi de acum nainte ur i
de Dumnezeu.
5. Dac nu crede i n cuvintele Mele simple, crede i atunci n ceea ce nf ptuiesc n fa a
voastr i despre care voi niv spune i c nu i este posibil dect numai lui Dumnezeu.
6. Levitul a spus: Cum po i tu s -L cunoti pe Dumnezeu mai bine dect noi, de vreme ce nu
ai studiat Scriptura?
7. Eu: 'Voi cunoate i litera moart , dar Dumnezeu nu s l luiete acolo, de aceea voi nu-L
pute i cunoate pe Dumnezeu prin Scriptur , c ci Scriptura nu v indic dect drumul pentru a ajunge
la Dumnezeu; dar trebuie s naintezi cu adev rat pe aceast cale, f r a da gre.
8. La ce v servete s cunoate i drumul care merge la Roma dac nu l folosi i niciodat
pentru a merge acolo i pentru a vedea marele ora al mp ratului? Cine poate spune c el cunoate
Roma, att timp ct nu a fost niciodat acolo i nu tie dect drumul? n mod similar, la ce v
folosete s cunoate i Scriptura, care nu este dect un drum pentru a ajunge la Dumnezeu, dac voi
nu a i f cut niciodat un singur pas n direc ia Sa?
9. Eu cunosc la fel de bine ca i voi ntreaga Scriptur i am ac ionat mereu n conformitate
cu legile lui Dumnezeu, pe care le con ine aceasta; Eu l cunosc direct pe Dumnezeu i pot s v spun
- direct de la surs - c dintre cei ca voi i cei asemenea vou , nimeni nu L-a cunoscut pe Dumnezeu
i nici nu-L va ntlni vreodat , mergnd pe c ile voastre greite, c ci voi l renega i de fapt pe
Dumnezeu!
10. Voi nu vre i s -L recunoate i pe Dumnezeu, iar pe cel care ar vrea s urmeze calea cea
bun , voi l mpiedica i, amenin ndu-l cu moartea i cu ruina; de aceea, pe lumea cealalt , ve i primi
cu att mai multe condamn ri, c ci judec torii votri eterni vor fi chiar cei pe care i-a i persecutat i
cei pe care i persecuta i n continuare.
11. Oamenii au nceput s aplaude cu putere cuvintele pe care le-am pronun at n fa a acestor
levi i i farisei i au vrut chiar s -i bat . Eu ns i-am mpiedicat s fac acest lucru i am plecat prin
porti a din spate, care d dea spre mare, mpreun cu discipolii, levi ii i fariseii. Am urcat cu to ii n
barc i am p r sit rmul, fiind sus inu i de un vnt prielnic, care a mpiedicat mul imea s ne
urmeze.
Capitolul 120
162
Acas la vameul Matei. Despre educa ia copiilor.
1. Dup ce ne-am ndep rtat suficient de mult de mal, astfel nct mul imea s nu ne mai
poat vedea, Eu am poruncit s ne ntoarcem la rm, pentru c ora prnzului trecuse i nu mncasem
nimic pe corabie. Am acostat la o distan cam de dou ore bune de mers fa de locul de unde
plecasem. A trebuit s mai mergem nc mult pe jos pentru a g si un sat unde s putem mnca.
2. La intrarea n sat se afla un post de vam i iat c la masa vameului era aezat chiar
tn rul (la evrei, o persoan n vrst de 35 de ani era considerat ca fiind tn r ) care, chiar n acea
diminea l adusese pe paralitic mpreun cu fra ii s i i care vorbise cu atta n elepciune.
3. Recunoscndu-l, fariseii i levi ii au spus: Lucrurile se schimb n r u, iat -l din nou pe
acel tn r obraznic, care se dovedete acum c mai este i vame; el va cere probabil de la noi o vam
foarte mare, ce vom face?
4. Eu am spus: Fi i f r team , voi rezolva Eu aceast problem cum este mai bine!
5. La aceste cuvinte, Eu am intrat la vame, spunndu-i: Matei (acesta era numele s u) las
pe altcineva n locul t uiurmeaz -M ! El s-a ridicat imediat, a l sat locul s ualtcuivaiM-a urmat
f r s spun nimic. Iar cnd discipolii, fariseii i levi ii care ateptau la barier au ntrebat ct trebuie
s pl teasc ,
6. Matei le-a spus: De data aceasta, Domnul nsui a pl tit vama pentru voi to i, c ci El l-a
vindecatpeunchiulmeu;cumaputeas -i cer vam Lui, care este nv torul divin?
7. El a ridicat bariera i au trecut cu to ii f r s pl teasc .
8. Cnd am ajuns n sat, Matei ne-a condus acas la el, unde mncau cei care strngeau
impozitele publice i vameii care lucrau la biroul lui, precum i o mul ime de inspectori fiscali i al i
oameni considera i de c tre evrei drept p c toi. C ci casa lui Matei era foarte mare; ea cuprindea i
un han, n care evreii puteau s serveasc o mas , pe care trebuiau ns s o pl teasc , n timp ce
vameii i inspectorii fiscali mncau gratuit, fiind angaja ii oficiului de vam , care avea contract de
nchiriere cu romanii.
9. Eu am fost imediat invitat la mas de c tre to i vameii, n timp ce discipolii Mei, fariseii i
levi iiauprimitvini pine. Discipolii erau veseli, plini de umor, dar fariseii ilevi iistrmbau din
nas c nu fuseser invita i i ei la mas .
10. n timp ce Eu st team astfel la mas mpreun cu o mul ime de perceptori de impozite i
de vamei, al i perceptori i al i vamei au sosit din celelalte sate; casa lui Matei fiind cunoscut
pentru belugul i ospitalitatea ei, ei se ntlneau cu to ii aici n zilele de Sabat. M-au salutat cu to ii
cu mult amabilitate, spunnd c aceast cas nu putea primi o onoare mai mare dect aceea de a M
avea oaspete printre ei! Ei au prelungit imediat masa i au luat cu to ii loc al turi de Mine.
11. Fariseii ilevi iisenghesuiau la poarta de la intrare, larg deschis , pentru a observa ce
f ceam i ce spuneam. Ei au nceput s se nfurie v znd c eram deosebit de amabil cu vameii i cu
perceptorii i i-au ntrebat pe discipolii Mei, care se aflau mpreun cu ei: De ce m nnc nv torul
vostru mpreun cu perceptorii de impozite, cu vameii i cu to i aceti oameni cunoscu i drept
p c toi? Este el, n secret, unul de-al lor?
12. ntrebarea lor nu Mi-a sc pat i, de pe locul unde M aflam, M-am ntors nspre ei,
spunnd cu voioie aceste cteva cuvinte: Nu cei puternici i s n toi au nevoie de medici, ci cei
bolnavi, ncerca i s n elege i urm toarele:
13. Eu mi g sesc pl cerea n compasiune i iertare, i nu n sacrificii.
14. Eu am venit s -i chem pe cei p c toi la c in i nu pe cei pioi, care nu au nevoie de nici
un fel de c in .
15. Fariseii ilevi iiauluatacestecuvintedup cum le convenea i, considerndu-se flata i,
nu au mai spus nimic!
16. M-am ntre inut n continuare cu cei care mi ineau companie, vorbindu-le n parabole
foarte uor de n eles despre via a uman i sl biciunile ei i despre tic loiile care rezult din aceste
163
sl biciuni. Le-am dat principiile fundamentale de educare a copiilor, ar tndu-le cum o educa ie
greit atrage cele mai rele dintre bolile fizice i spirituale de pe acest p mnt.
17. I-am nv at pe cei prezen i de ce a fost creat omul de Dumnezeu i le-am explicat c
aceast creatur liber trebuie, ea ns i, potrivit inten iei lui Dumnezeu, s fac ceea ce este necesar
pentru a deveni o fiin spiritual des vrit i incoruptibil .
Capitolul 121
n care fariseii vorbesc despre Iosif
1. Se n elege de la sine c aceast nv tur a fost primit cu bucurie de to i, chiar dac

nimeni nu a n eles-o prea clar. Chiar i fariseii i levi ii au fost uimi i de nv tura Mea, ntrebndu-
se de unde puteam s o am. C ci ei M cunoteau, la fel ca pe Iosif, Maria i pe to i copiii lui Iosif i
ei le spuneau discipolilor: Este ntr-adev r de nen eles! Tat l lui era un dulgher foarte priceput n
meseria lui, un om foarte credincios, cinstit si drept, un evreu foarte riguros care respecta cu
scrupulozitate Legea lui Moise i a profe ilor, dar nu avea nici o n elepciune deosebit i nici fiii s i
care veneau adeseori s lucreze la noi; ei erau cu to ii la fel de departe de n elepciune cum sunt
soarele, luna i stelele de p mnt!
2. Curajoasa mam Maria, o femeie micu de statur , nc foarte frumoas , srguincioas i
virtuoas , c reia nimeni nu i poate reproa nimic, a fost crescut i a nv at la Templu, dar noi tim
prea bine ce fel de n elepciune poate fi transmis acolo unei fete. El nu ar putea deci s -i datoreze
n elepciunea mamei sale i, dup cte tim noi, nu a urmat nici o coal !
3. Dimpotriv , a spus un levit, eu l-am cunoscut foarte bine pe Iosif; de mai multe ori, el mi
s-a plns n leg tur cu Iisus, b iatul s u, spunndu-mi: 'Nu tiu ce s m mai fac; naterea lui
extraordinar prevestea c fiin a divin se va manifesta pe p mnt printr-un asemenea copil i
evenimentele extraordinare din copil ria lui vorbeau n favoarea lui; este adev rat c discursurile lui
sunt uneori la limita celei mai nalte n elepciuni; eram deci plin de cea mai vie speran , cu att mai
mult cu ct sunt un descendent n linie direct al lui David. Dar cnd este vorba s -l faci s nve e
ceva, orice ar fi, pe acest copil, nu exist nici un mijloc de a reui; nici nu se poate pune problema de
a-l nv a ceva, indiferent ce! Dac l trimit la un nv tor, acesta nu poate face nimic! B iatul tie tot
i n elege tot mult mai bine dect nv torul i dac acesta din urm este sever cu el, atunci s-a
sfrit!
4. Tot ceea ce i-a r mas din copil rie este aceast incredibil voin de nezdruncinat, cu
ajutorul c reia el poate face s se manifeste adev rate miracole atunci cnd crede de cuviin ! L snd
la o parte aceast capacitate, n rest este imposibil s -l faci s nve e ceva. Altminteri, el este pios, plin
de bun voin , ascult tor, foarte politicos, n elept, blnd i modest, la fel ca mama lui, dar nici nu se
poate pune problema de a-l obliga s nve e ceva!'
5. Iat ce mi-a spus b trnul Iosif nu doar o singur dat ; el mi-a repetat adeseori asta. Deci,
n afar de atelierul de tmpl rie, el nu a nv at nimic, nici s citeasc , nici s scrie, de aceea, se nate
ntrebarea de unde ar putea s aib el o asemenea n elepciune.
6. Atunci, Ioan Evanghelistul a spus: Prietene, eu tiu foarte bine i sunt perfect l murit n
privin a acestui subiect, dar nu este nc timpul s v spun. Va veni momentul cnd ve i afla r spunsul
din propria Lui gur . Deocamdat , mul umi i-v cu faptele i cu n elepciunea Lui. Levi ii i fariseii
au ncercat s -l fac pe Ioan s vorbeasc , dar acesta nu s-a l sat nduplecat. Dup ce s-a ncheiat
masa, mul i vamei s-au ridicat i au plecat la treburile lor i astfel a r mas loc liber.
Capitolul 122
164
Cei doi Matei: vameul i scribul. Scena cu pescarii. Discipolii lui Ioan i cei ai lui Iisus.
(Matei 9, 14)
(14) Atunci ucenicii lui Ioan au venit la Iisus i l-au zis: De ce noi i fariseii postim des,
iar ucenicii Ti nu postesc deloc?
1. St pnul casei, Matei vameul (a nu se confunda cu Matei scribul), i-a invitat pe discipolii
Mei, pe farisei i pe levi i s intre, iar acetia au venit i s-au aezat la mas , au mncat i au b ut
dup bunul plac. Doar Iuda a r mas foarte sobru de data aceasta; el se temea de reprouri, care nu-i
pl ceau deloc.
2. n timp ce noi eram cu to ii plini de voie bun , iar fariseii i levi ii apreciau din ce n ce mai
mult compania vameilor i a celor aa-zis p c toi, o servitoare a venit s -i spun st pnului casei:
Ce ne facem, pescarii trebuie s soseasc imediat, ce le vom da s m nnce i s bea? Am avut at ia
oaspe i str ini ast zi, care-au consumat toate rezervele pe care le mai aveam, nct nu tiu ce vom
face! Vameul Matei a spus: C i sunt? Servitoarea i-a r spuns: Aproape dou zeci! Matei i-a
spus: Las -i s intre, mai este aici suficient mncare.
3. Servitoarea s-a dus i le-a transmis aceste cuvinte pescarilor, iar acetia au venit n sala cea
mare i s-au aezat la o m su , de unde oaspe ii plecaser .
4. Cnd aceti pescari l-au recunoscut pe Petru i pe vechii lor tovar i de pescuit, i-au
salutat, dar v znd c masa lor era mai s rac dect a noastr , i-au spus lui Petru cu un aer
moroc nos: Pentru noi este bine, c ci noi suntem slujitorii adev ra i i credincioi ai lui Ioan
Botez torul i avem drept lege postul, dar voi, noii discipoli ai lui Iisus, voi pute i s mnca i dup
plac, dup cum vedem, c ci nu pare s se pun problema postului pentru voi!
5. Petru le-a r spuns: Ioan postea pentru ceea ce noi am primit. Noi am postit mpreun cu
el, dup nv tura i predicile lui. Ioan l-a anun at pe Cel al turi de care ne afl m noi acum, el a fost
martorul S u. La fel ca i voi, Ioan nu a avut destul ncredere atunci cnd a venit Cel pe care el L-a
botezat. Cnd Ioan - sf tuit de spirit - a depus m rturie pentru Iisus i cnd Iisus s-a apropiat, Ioan ne-
a spus: Iat , Cel care vine este Cel despre care v-am spus c va veni dup mine i c ruia eu nu sunt
demn s -i dezleg curelele de la sandale! Totui, Ioan se ndoia n secret n inima lui, la fel cum i voi
v ndoi i acum; iat de ce Ioan continu s posteasc , la fel ca i voi! Dar pentru noi, care credem, s-
a sfrit cu postul. Dac voi nc mai posti i, aceasta se datoreaz greelii voastre! i este bine aa,
c ci la fel cum orbul nu-i poate satisface dorin a de a vedea culori, cel care este orb n inima lui nu
poate s -i sature inima sau stomacul, n elege i voi asta? Dac Ioan ar fi n eles, el l-ar fi urmat pe
Mielul Domnului, care, dup propria lui m rturie, trebuie s ia asupra Lui p catul lumii. Dar cum
sufletul lui s-a ndoit de ceea ce spiritul s u i-a spus, a r mas n deert pentru a depune acolo m rturie,
pn cnd Irod l-a oprit, dup cum tocmai am aflat.
6. De ce nu L-a urmat el pe Iisus? Atunci cnd, ghidat de spirit, el ne-a spus s ascult m de
acest om, de ce nu l-a ascultat la rndul lui? De ce nu L-a urmat imediat, de vreme ce ntreaga lui
via a fost consacrat ntr-un mod att de sever Celui care trebuia s vin ? Din cte tiu eu, Cel pe
care noi l urm m nu i-a interzis s -L urmeze! Spune i-mi atunci un singur motiv pentru care Ioan nu
L-a urmat pe Iisus.
7. Deruta i, discipolii lui Ioan Botez torul nu au tiut ce s -i r spund lui Petru. Doar unul
dintre ei s-a limitat s spun c vestea potrivit c reia Ioan fusese arestat de c tre Irod era fals . Irod l-
a chemat doar la palatul s u din Ierusalim pentru a afla tot ce tia el despre Unsul lui Dumnezeu! Irod
l aprecia mult prea mult pe Ioan pentru a-l arunca n nchisoare.
8. Petru a spus atunci pe un ton ironic: Dac nu a f cut-o deja, atunci nu va ntrzia s o
fac . Irod este un vulpoi rafinat, nu trebuie s ai ncredere n el.
165
Capitolul 123
Ioan Botez torul. Parabola cu mirele i cu invita ii. (Matei 9, 15)
(15) Iisus le-a rspuns: Se pot jeli nuntaii ct vreme mirele este cu ei? Vor veni zile
cnd mirele va fi luat de la ei i atunci vor posti.
1. Dup acest schimb de cuvinte, discipolii lui Ioan au continuat s m nnce i noi la fel.
Doar c iva farisei posteau i au refuzat s m nnce nainte de asfin it; ei nu au reuit s -i procure
pine f r drojdie, c ci grecii de la han nu aveau. Acetia au postit aadar, n timp ce numeroii lor
colegi, mpreun cu levi ii, aduceau omagii mesei.
2. Cnd vinul i-a f cut pe discipolii lui Ioan pu in mai vorb re i i mai curajoi, unul dintre ei
s-a ridicat i a dorit s afle de la Mine motivul pentru care discipolii lui Ioan trebuiau s posteasc att
de des i de sever, n timp ce discipolii Mei i chiar Eu nsumi nu posteam! El M-a ntrebat:
Doamne i nv torule, de ce trebuie ca noi, s postim att de mult, dar nu i discipolii T i?
3. Eu i-am r spuns: Prietene, tu erai mpreun cu Ioan cnd i s-a spus c Eu botezam
oamenii i c erau numeroi cei care M urmau! Spune aici, cu voce tare, n fa a tuturor, ce a r spuns
Ioan? Discipolul lui Ioan a spus: Iat ce a r spuns Ioan: 'Un om nu poate s ia nimic dac nu i s-a
dat din ceruri. Sunte i martori c am spus c eu nu sunt Hristos, ci doar cel trimis naintea Lui. Cel
care are mireas este mirele. Prietenul mirelui este acolo i l ascult i bucuria lui este mare s
asculte vocea mirelui! Bucuria mea atinge culmea! Trebuie ca El s creasc n timp ce eu m
micorez. Cel care vine de Sus este deasupra tuturor, cel care este de pe acest p mnt nu este dect de
pe acest p mnt i nu poate vorbi dect despre p mnt; doar Cel care vine din ceruri este deasupra
tuturor'.
4. Dup care, Ioan a f cut o pauz i a povestit tot ce a v zut i cum el a fost martorul T u,
regretnd i suspinnd profund c nimeni nu accept aceast m rturie, care era totui att de
adev rat .
5.i c cei care accept Marele Adev r al lui Dumnezeu l p streaz ascuns n ei, de frica
acestei lumi care este dumanul lui Dumnezeu, deoarece ei se tem mai mult de lume dect de
Dumnezeu, din cauza sl biciunii trupurilor lor, sl biciune care apar ine lumii, care este legat de
lume. La ce folosete s cunoti n interior m sura lui Dumnezeu dac suntem ataa i de aceast
lume? Dumnezeu nu d nim nui spiritul S u dup m sura lumii. Astfel, to i cei care au recunoscut cu
adev rat spiritul lui Dumnezeu, dar sunt nc ataa i de lume, nu primesc via a etern i sunt respini.
6. Apoi, Ioan a continuat, spunnd: 'Cine crede n Fiul are via a etern , c ci Fiul nsui este
via a Tat lui, dar cel care nu crede n Fiul, nu are via a etern i vechea mnie a lui Dumnezeu cade
asupra lui.
7. Iat ceea ce a spus Ioan. Dar pn n prezent, nici unul dintre noi nu a putut n elege sensul
profund al acestor cuvinte. Noi tim bine c vorbea despre Tine, dar cum am putea noi s n elegem
semnifica ia acestor spuse?
8. Eu am spus: Bine! Dac Ioan v-a nv at toate acestea, ar trebui atunci s ti i c Eu sunt
mirele despre care Ioan a vorbit; i dac Eu sunt mirele, iat invita ii Mei de nunt !
9. Discipolul lui Ioan a spus: Unde este atunci frumoasa i divina mireas , cum po i Tu s fii
mire f r mireas ?
10. Eu: Invita ii de nunt sunt n aceiai timp i mireasa Mea; ntr-adev r, cei care ascult
Cuvntul Meu, care l p streaz ninimaloricarel pun n practic sunt mireasa Mea, la fel cum
sunt i invita ii Mei de nunt ! De ce ar trebui ca invita ii la nunt s fie neferici i att timp ct mirele
se afl n mijlocul lor? Va veni ziua n care mirele le va fi luat i atunci vor avea destul timp s
posteasc !
11. Discipolii lui Ioan au fost ului i, dar i pu in nemul umi i, creznd c Eu mi rd de ei,
c ci n timp ce le vorbeam, am avut pe fa un anumit surs! Unul din discipolii lui Ioan a spus cu un
166
aer ironic: Curios, spiritul lui Dumnezeu vorbea prin Ioan i acelai spirit ar trebui cu att mai mult
s vorbeasc prin Tine! M rturia lui Ioan se referea la Tine i este ciudat c acelai spirit care a vorbit
prin gura lui Moise, a tuturor profe ilor i, n final, a lui Ioan, anun ndu-le bie ilor oameni de pe acest
p mnt aceleai venice peniten e i cerndu-le aceeai atitudine rigid , vorbete totui prin Tine,
nv ndu-ne exact contrariul, nc de pe vremea lui Moise, s-a acceptat faptul c oricine intr sub
acoperiul unui p c tos este impur i trebuie s se purifice. Cel care atinge o femeie n ziua de Sabat
sau n zilele ciclului ei menstrual trebuie s se purifice i s fac peniten . Dar se pare c Tu i
discipolii T i nu respecta i deloc nici Sabatul i nici purific rile. Cum poate doctrina Ta s fie divin ;
dac nu este aceeai cu cea a profe ilor?
Capitolul 124
Parabola cerului i a hainei noi. Vin nou n burdufuri vechi. (Matei 9, 16-17)
(16) Nimeni nu pune petic de postav nou la o hain veche; pentru c i-ar lua umplutura
din hain i ruptura ar fi mai rea.
(17) Nici nu pun oamenii vin nou n burdufuri vechi; altfel, burdufurile pleznesc, vinul se
vars i burdufurile se prpdesc; ci vinul nou l pun n burdufuri noi i se pstreaz amndou.
l. Eu am spus: nv tura Mea este ca o hain nou . A voastr este o hain veche, plin de
g uriiuzat ; de aceea, voi a i putut merge la pescuit ast zi, n ziua de Sabat, indiferent ce ar fi spus
Moise i Ioan. nv tura Mea este nou ; nu se poate lua un petec pentru a crpi haina voastr veche,
plin de g uri! Dac am face aa, g urile ar deveni n curnd i mai mari, c ci noua es tur ar trage
de b trna hain uzat i ruptura s-ar l rgi.
2. nv tura Mea este ca un vin nou, ce nu poate fi pus n burdufuri vechi, c ci acestea vor
plezni i vinul se va v rsa. Vinul nou se pune n burdufuri noi; astfel se p streaz i vinul i burduful,
n elege i?
3. Discipolii lui Ioan au spus: Auzim bine, dar nu n elegem cu adev rat ce vrei s spui!
Explic -ne mai limpede!
4. Eu: Dac M-a putea exprima mai limpede...! Da, da, a putea dac a vrea, dar de data
aceasta nu vreau Eu s M fac mai bine n eles; de aceea, v voi spune doar c hainele voastre vechi
i rupte i burdufurile voastre vechi nu sunt bune pentru nv tura Mea. Via a voastr dulce de pe
p mnt este de vin ; ea este cel mai mare bun al vostru, voi i consacra i toate for ele voastre chiar n
ziua de Sabat, pescui i pentru a v mbun t i via a pe p mnt i pentru a v asigura o existen f r
griji i, dac este posibil, pu in fericire, dar voi nu v uita i la s raci, la bolnavi i la cei nec ji i, la
cei fl mnzi i nseta i.
5. La fel cum cel care are burta plin nu sufer deloc cnd l privete pe s rmanul ros de
foame, cu att mai mult, voi nu sim i i frigul atunci cnd vine iarna, c ci ave i cu ce s v mbr ca i
bine, astfel nct iarna s v par la fel de pl cut ca o var frumoas ! Iar cnd un om pe jum tate
dezbr cat trece prin fa a voastr , tremurnd de frig, strigndu-i n gura mare am r ciunea i cerind o
hain c lduroas , voi i r spunde i cu o voce dezgustat cteva cuvinte inutile, spunnd: 'Pleac de
aici, leneule; dac ai fi muncit ast var , nu i-ar mai fi lipsit nimic iarna. De altfel, nici nu este att
de frig; tu eti un ceretor i nu ar trebui s fii att de sensibil!'
6. Dar ceretorul spune: 'Doamne, am muncit toat vara i toat toamna, dar leafa mea nu a
fost nici m car a mia parte din ceea ce a ctigat st pnul meu, ceea ce explic de ce el se poate
plimba iarna gros mbr cat. Dar noi, care am fost att de prost pl ti i, salariul nostru din aceast var
abia ajungndu-ne s ne hr nim, noi suferim iarna nu pentru c nu am muncit vara, ci pentru c nu
am putut economisi dect foarte pu in pentru iarn . Ctigul st pnului nostru este s r cia noastr '.
7. Iat ce spun ceretorii, f cnd abstrac ie desigur de faptul c mai exist printre ei i c iva
167
p c toi care i merit pe deplin s r cia,

8. Discipolii lui Ioan au spus; Ah! Mergi prea departe, un muncitor bun i cinstit nu a avut
niciodat motiv s se plng de patronul s u; cine vrea s munceasc , g sete iarna - la fel ca vara -
de munc , salariu, hran i veminte, Este firesc s le nchizi poarta leneilor.
9. Eu le-am r spuns: Pentru voi, binen eles, dar nu i pentru Mine! Eu v spun adev rul, n
speran a c o s -l n elege i! Spune i-Mi, cine a creat marea i to i petii din ea?
10. Discipolii lui Ioan au spus: Ce ntrebare! Cine altul dect Dumnezeu? Eu le-am
r spuns: Ei bine! Spune i-Mi atunci dac a i primit de la Dumnezeu vreun document oarecare care s
v dea dreptul s prinde i bunii i pre ioii peti din mare pentru a-i vinde pentru bani, de a v
ascunde ctigurile n sacii votri i de a nu l sa dect a mia parte destoinicilor votri angaja i, care au
f cut singuri toat munca, punndu-i adeseori via a n primejdie?
11. Discipolii lui Ioan: Iat nc o ntrebare stupid i ridicol - cine ar putea avea un
certificat de la Dumnezeu? Serviciile de Stat au fost create special de Dumnezeu pentru aceasta. Ele
dau certificatele n locul lui Dumnezeu. Cel care primete un permis de la Stat l primete din mna
lui Dumnezeu i, avnd n vedere faptul c dreptul de concesionare este scump pl tit, nseamn c ai
de dou ori dreptul de a- i ob ine beneficiile din ceea ce s-a pl tit.
12. Eu: Da, da, aa stau lucrurile pe p mnt, pentru oamenii egoiti i ambi ioi. Oamenii i-
au rnduit legile lor. Dar nu este la fel i pentru Dumnezeu; la nceputul lumii, p mntul ntreg era un
bun comun al tuturor oamenilor.
13. Dar atunci cnd copiii lui Cain au primit drept motenire i au luat n st pnire o parte a
p mntului, ei au stabilit legi dup cum le-au dictat egoismul i ambi iile lor; nu au trecut de atunci
nici o mie de ani.
14.i Dumnezeu a l sat atunci s se manifeste potopul, pentru a-i neca pe to i, n afar de cei
pe care El a vrut s -i apere, iar acest lucru se va repeta!
15. Dumnezeu are o r bdare infinit , dar El se va plictisi curnd de modul vostru de a ac iona
i vai de cei care vor moteni p mntul dup voi.
16. Cuvintele voastre dovedesc c credin a voastr i sensul drept ii voastre sunt o hain
veche i g urit , care nu mai suport s fie peticit . Este un burduf vechi, n care nu se poate pune
vinul nou. C ci voi to i sunte i nite oameni egoiti i r i! Acum M n elege i?
Capitolul 125
Aluzie la esenieni. Despre inteligen a p mnteasc a materialistului. Despre prietenia i
binecuvntarea lui Dumnezeu. Despre ncrederea n Dumnezeu. Compasiunea fa de s raci.
1. Discipolii lui Ioan au spus: Greim noi, dac tr im dup nv tura lui Ioan? Desigur, el
era un predicator sever, dar nu ne-a transmis o asemenea doctrin !
2. Vede i, ordinul esenienilor - pe care l cunoatem - este strict i sinceritatea este prima lor
porunc . Dar la ce le folosete sinceritatea itoateregulilelorsevere?Cinelerespect ?Elenuaunici
o valoare pentru un evreu, de altfel nici pentru greci; ele nu au dect c iva aderen i printre romani,
Poate c nv tura lor este autentic ; ea este, f r ndoial , excelent pentru cei care o urmeaz i
care se retrag complet din lume; dar este inaplicabil pentru restul umanit ii!
3. La ce ne-ar putea folosi cuvintele frumoase i bune despre fraternitatea universal ?
4. Privete, aceast cas este mare i ospitalier , n sensul fraternit ii universale; cu greu i
po i g si pereche, dar po i Tu s pretinzi ntr-un mod ra ional c ea ar trebui s -i primeasc pe to i
oamenii i s r spund nevoilor tuturor? Chiar i cu cele mai bune inten ii din lume i cu cea mai
mare bun voin , i vor lipsi mijloacele de a o face: spa iul, alimentele i multe alte lucruri.
5. Dac , pe de alt parte, o familie s rac i-ar construi o colib i i-ar preg ti pentru iarn
cteva rezerve s r c cioase, pe care le-ar mnca cu economie, ateptnd ca p mntul s aduc din
168
nou roade i un grup de vreo zece oameni tocmai ar trece pe acolo, cernd ad postul acestei biete
familii, care are tot dreptul la hrana i ad postul ei, spune-ne, dup ce doctrin ar fi n elept i corect
ca aceast familie s le satisfac cererile celor zece persoane, privndu-se astfel de cele necesare i
putnd ajunge chiar s -i piard via a!
6. Eu le-am r spuns: Fiecare pas re cnt i ciripete dup cum i-a fost dat; voi vorbi i dup
n elegerea voastr terestr , nu pute i s spune i nimic altceva, pentru c nu n elege i nimic altceva.
Este tot ceea ce pot s v r spund! C ci dac v-a spune ceva mai elevat i perfect adev rat despre
ceruri, voi nu M-a i n elege, ntruct inimilor voastre le lipsete inteligen a necesar .
7. Proti ce sunte i, cine face s creasc i s se coac fructele p mntului, cine le d via i
le men ine n permanen ? Crede i voi c Dumnezeu nu vrea i nu poate s -l r spl teasc pe cel care
s-ar sacrifica, venind n ajutorul fra ilor s i la nevoie? Crede i voi c Dumnezeu este nedrept i cere
omului imposibilul?
8. Este ntru totul posibil pentru orice om s aib dorin a fierbintedeafacebineideaveni
n ajutorul s rmanului s u frate!
9. Dac fiecare ar fi profund animat de aceast dorin , nu ar mai exista pe p mnt colibe
s r c cioase, care nu pot s ad posteasc dect cel mult dou fiin e.
10. Vede i, aceast cas a prietenului Meu Matei a hr nit mult lume ast zi; el a dat din toat
inima toate rezervele pe care le mai avea. Dac nu crede i, merge i n hambare, acolo unde ar trebui s
fie grnele, nu ve i g si nimic acolo. Iat -l pe st pnul casei, ntreba i-l dac nu am spus adev rul!
11. Matei a confirmat cuvintele Mele i a spus: Doamne, din nefericire, ast zi aa este i nu
tiu ce voi da mine oaspe ilor mei. Dar aceasta mi s-a ntmplat adeseori. Am avut i am ncredere n
Dumnezeu i iat c totul mi-a venit din abunden i am putut s r spund nevoilor oaspe ilor mei.
12. Vede i, am spus Eu, iat cum gndete i ac ioneaz un om adev rat pe acest p mnt,
f r s se plng c Dumnezeu l-a abandonat. Acesta a fost ntotdeauna adev rul i aa va fi mereu.
13. Dumnezeu l binecuvnteaz i nu-l abandoneaz niciodat pe cel care are ncredere n El;
El nu ng duie ca el s piar . Dar pe cei care cred, la fel ca voi, c Dumnezeu exist , f r s aib ns
ncredere n El, pentru c inima lor le spune c ei nu merit ajutorul lui Dumnezeu, Dumnezeu nu i
ajut , pentru c ei nu au ncredere n El, ci doar n propriile lor for e i n propriile lor mijloace, pe
care le consider intangibile i sacre, spunnd: Vai! Omule, ajut -te tu nsu i dac vrei s fii ajutat,
c ci fiecare om este propriul lui st pn i trebuie s aib grij de el nsui; att timp ct el s-a ajutat
singur, nu se mai poate pune problema s ajute pe altcineva!'
14. Dar Eu v spun: voi ve i fi abandona i de Dumnezeu i ve i fi lipsi i de ajutorul S u, care
vine la sfrit, dac voi v preocupa i doar de voi niv la nceput. C ci Dumnezeu nu a creat
oamenii din egoism, ci din iubire pur ; astfel, n om totul trebuie s corespund iubirii care i-a dat
via .
15. Dac voi tr i i i ac iona i f r iubire i f r ncredere n Dumnezeu, atunci ve i schimba
n infern cerul dinl untrul vostru; v ve i ndep rta de Dumnezeu i servitorii infernului nu vor sc pa
ocazia s v dea n final r splata, adic moartea prin mnia lui Dumnezeu.
16. Atunci cnd vorbi i despre esenieni, care tr iesc dup nv turile colii lui Pitagora, voi
spune i c , din cauza filantropiei lor, nimeni nu este capabil s -i urmeze, n afar de c iva romani!
17. Eu nu i apreciez prea mult, c ci ei nu recunosc nemurirea sufletului i totui, cel mai r u
dintre ei valoreaz mai mult dect cel mai bun dintre voi!
18. V spun deschis: dintre to i cei care s-au n scut din femeie, de la nceputul lumii i pn
ast zi, nimeni nu a fost mai mare ca Ioan Botez torul, dar de acum nainte, cel mai mic dintre
discipolii Mei din adev rata mp r ie a lui Dumnezeu va fi mult mai mare dect cel pe care voi l
numi i nv torul vostru i pe care nu l-a i n eles niciodat . El v-a ar tat drumul care duce la Mine i
a netezit c r rile n fa a Mea. Dar lumea (materialismul) din voi v-a orbit inimile, de aceea voi nu
pute i s M recunoate i, cu toate c v afla idejaaproapedeMine.
19. Merge i i ocupa i-v de lume, de so iile i de copiii votri, pentru ca ei s nu r t ceasc
complet goi i pentru ca foamea i setea s nu le ntristeze bur ile. Peste pu in timp, ve i vedea singuri
169
ce bine le-a i f cut! Adev r v spun, Dumnezeu nu se va ocupa de ei. Eu v spun aceasta cu cele mai
depline drepturi i n tot adev rul.
20. Cel care are avere, propriet i sau o slujb care i aduce mari ctiguri, care economisete
pentru el i pentru copiii lui, dar privete chior la s rmanii s i fra i, i ocolete pe copiii care sufer
de foame, de sete i de frig, i alung dac ei vin s -i cear de poman , i spune fratelui s u: Vino din
nou peste cteva zile, sau peste cteva s pt mni, voi face atunci ceva pentru tine' i se scuz cnd
acest frate revine cu speran a de a fi ajutat spunnd c nu poate, atunci cnd el are n secret tot ceea
ce-i trebuie pentru a-l ajuta pe acesta, adev r, adev r v spun, acela este un duman al lui Dumnezeu,
c ci el nu-l recunoate pe Dumnezeu n fratele s u i nu-l iubete pe fratele s u care este n fa a lui i
ale c rui nevoi el le cunoate!
21. Adev r, adev r v spun, cel care l abandoneaz pe fratele s u la nevoie, l abandoneaz
simultan pe Dumnezeu din ceruri, care l va abandona la rndul Lui, nainte ca el s -i dea seama!
22. Dar cel care nu-l p r sete pe s rmanul s u frate, chiar dac Dumnezeu l pune la
ncercare, va fi binecuvntat nainte ca el s ajung s se ndoiasc , primind o bog ie etern , cu mult
mai presus dect hambarele i pivni ele gazdei noastre.
23. Discipolii lui Ioan au spus, n b taie de joc: Asta credem bucuroi, c ci tim c sunt
goale.
Capitolul 126
Un vin miraculos. ngerii servitori. Despre credin a de nezdruncinat n Dumnezeu.
1. Servitoarea hanului a sosit cu r suflarea t iat i i-a spus lui Matei: St pne, st pne, vino
s vezi; ntr-o clip , o mul ime de tineri au adus tot felul de merinde ntr-o cantitate att de mare, nct
nu vom reui s consum m totul nici ntr-un an! Totul arat att de proasp t i de bun! Hambarele
sunt pline pn la acoperi i burdufurile din pivni sunt pline cu cel mai bun vin! St pne, st pne,
de unde vin toate acestea, c ci totul s-a petrecut n ziua de Sabat a evreilor?
2. Matei nu mai n elegea nimic, nu mai mult dect to i cei care se aflau n sal , iar discipolii
lui Ioan Botez torul, dintre care unii v zuser cu cteva clipe nainte c toate hambarele erau goale,
l-au ntrebat pe Matei dac f cuse o comand de alimente!
3. Matei le-a r spuns: Eu nu, altfel a fi tiut i nici so ia mea, de vreme ce m-a anun at prin
servitoare c pu inele provizii pe care le mai aveam sunt aproape epuizate, n afar de gr din i de
cteva terenuri n arend nu mai am nici o livad i dac a mai fi avut vreuna, nu a fi avut timp s
m ocup de ea, avnd deja destul de multe de f cut la vama mea i cu acest han n care primesc foarte
mult lume. De aceea, n fiecare s pt mn , aduc provizii de la Capernaum. Petele mi-l aduce i voi
i, n ceea ce privete cerealele, le cump r de obicei de la coreligionarii mei greci, Iat , pe scurt,
modalitatea n care mi aprovizionez casa, dar nu tiu nimic despre aceast comand !
4. Am crede c un mare prieten necunoscut a f cut aceasta pentru mine, doar dac nu ar fi
vorba despre un miracol, despre care nu mai este nici o ndoial ! De unde vine acest prieten i cine
este el? Binen eles c nu tiu, nu mai mult dect voi; i voi chema pe to i servitorii mei i i voi
ntreba dac i cunosc pe cei care au adus aceste provizii!
5. El a chemat-o pe so ia lui, pe toate servitoarele i pe to i servitorii i le-a pus aceast
ntrebare. Dar to i au r spuns, la unison, c nu cunosc pe nici unul dintre aceti tineri. Aceti oameni
de o statur aparent fragil au aerul unor b ie andri foarte tineri, p rul lor lung este buclat ntr-un mod
magnific i hainele lor seam n mai degrab cu cele ale romanilor dect cu cele ale evreilor. Erau
foarte numeroi i au l sat sprinteni m rfurile n pivni e i hambare, spunnd: Acesta este un dar
pentru Matei vameul, care a fost chemat ast zi de c tre Marele nv tor! Apoi s-au ndep rtat cu
to ii i nu am v zut n ce direc ie au plecat.
6. Un fariseu a spus: Pare ciudat i totui este adev rat. Dar am vrea s n elegem mai bine.
170
7. Acest fariseu s-a ntors spre Matei i i-a spus: St pne al casei, d -ne s gust m din acest
vin i- i vom spune ndat de unde provine. Dup gust i dup culoare, ne vom da sigur seama de
unde este.
8. Au cobort apoi n pivni i au adus tuturor pahare pline cu vin; cnd fariseii i levi ii au
gustat, ei au spus cu uimire: Nu, nu am mai gustat niciodat un asemenea vin, are un gust
indescriptibil. Am gustat pn acum toate vinurile cunoscute de pe acest p mnt i unele erau
excelente, dar n compara ie cu acest vin, toate celelalte par ca apa! Este o enigm i va r mne o
enigm .
9. Dar deoarece ai o rezerv att de mare din acest vin minunat nu ai vrea s ne vinzi cteva
burdufuri? Aceasta, desigur, pentru a le trimite Marelui Preot la Ierusalim!
10. Matei a r spuns ns : L-am primit gratis, l voi da gratis, dar Marele Preot nu va primi
nici o pic tur , doar dac nu va veni aici, din ntmplare, ca oaspete. Aici, el va fi servit la fel ca to i
ceilal i, dar, insist la fel ca to i ceilal iiniciodat n calitate de Mare Preot al evreilor, ceea ce nu
reprezint pentru mine dect tic loia tuturor tic loiilor, care ucide spiritul oamenilor de aceeai
credin cu el.
11. Un levit i-a spus: Prietene, p rerea ta n leg tur cu Marele Preot este greit ; se vede c
nu ai nici o idee despre ceea ce este el!
12. Matei: S l s m asta de o parte, altfel m voi sup ra. Voi vede i lucrurile din punctul lui
de vedere, de aceea nu vede i ceea ce se afl n fa a voastr , cu att mai mult cu ct nimeni nu i
poate vedea propria fa , nasul sau fruntea! Dar noi, care suntem n fa a voastr , le vedem bine.
Suficient, s nu mai vorbim, altfel am s m nfierbnt inuavreas v ofensez, pentru c eu mi
respect oaspe ii.
13. Un fariseu ceva mai politicos a spus: Bine, bine, s l s m asta i s vorbim mai bine cu
nv torul Iisus. Poate c el ne va da cel mai bun r spuns. C ci el ne dep ete pe to i n tiin i n
n elepciune, ntorcndu-se spre Mine, el Mi s-a adresat: Ce spui tu despre aceast istorie? Trebuie
s tii cte ceva, c ci cuvintele adresate discipolului t u Ioan f ceau aluzie direct la aceasta! Totul s-
a petrecut chiar atunci cnd tu le explicai discipolilor lui Ioan Botez torul cum Dumnezeu i
binecuvnteaz pe cei care l iubesc cu adev rat i i pun toat ncrederea n El i cnd tu denun ai
ur enia i latura iluzorie a egoismului. Eu b nuiesc aadar c tu tii ceva sau c eti chiar tu autorul.
14. Eu am spus: Bine, dac M b nui i, asocia i supozi ia voastr cu ceea ce le-am spus
discipolilor lui Ioan i recunoate i n inimile voastre c am spus adev rul cei mai deplin!
15. Cel care va ac iona dup profunzimea inimii lui, va primi de asemenea de la Dumnezeu
ceea ce a primit prietenul i fratele nostru Matei.
16. C ci, crede i-M , Dumnezeu este mereu acelai n inima Sa, acelai care a fost pe
ntinderea cerurilor cu mult nainte ca soarele, luna i stelele s str luceasc pe ea; aa cum este El n
acest moment, aa va r mne n eternitate.
17. Cel care l caut pe drumul drept, l va g si i va fi binecuvntat din eternitate n
eternitate!
18. Aceste cuvinte i-au zguduit pe to i pn n adncul inimii, iar discipolii lui Ioan, dup ce
au reflectat mai profund, au spus: El este f r ndoial un profet cu mult mai mare dect era Ioan al
nostru, al turi de care am tr it timp de zece ani, f r ca niciodat s auzim ceva asem n tor. Fariseul
are dreptate atunci cnd pretinde c acest nazaritean tie ceva. Eu a zice chiar c , cu el, nu se tie
unde ne vor duce toate acestea. Iat de fapt dovada orbirii noastre i a nv torului nostru Ioan.
Capitolul 127
Iuda i Toma. Orbirea discipolilor lui Ioan Botez torul. Moartea fiicei lui Cornelius.
Adev ra ii urmai ai lui Hristos!
171
1. Iuda, mai nc lzit de vin dect ar fi trebuit a vrut s ridice vocea i s le spun ceva
vecinilor s i, n special discipolilor lui Ioan Botez torul. Dar Toma, venicul s u adversar, a naintat
pentru a-i spune: Prietene, atunci cnd nv torii vorbesc, discipolii tac i ascult . Aici, fiecare
cuvnt ieit din gura noastr este o prostie i dac ai mnc rimi s vorbeti, mergi afar s strigi ce
vrei i ntoarce-te cnd o s te doar gura.
2. Iuda i-a r spuns: Ce ai tu mpotriva mea, i-am f cut ceva? Eu nu am niciodat dreptul s
vorbesc?
3. Toma i-a spus: Cunoatem de mul i ani n elepciunea ta i nu suntem dispui s te
reascult m aici pentru a o mie i una oar spunnd acelai lucru. Noi suntem cu to ii la fel de n elep i
ca tine, am primit aceeai educa ie ca i tine; n elege deci c tu nu ai ce s ne nve i. Un discipol nu
vorbete dect atunci cnd nv torul s u l ntreab . Putem, binen eles, s punem ntreb ri, dar
numai dac acestea sunt ntemeiate i necesare. Dac ntreb rile noastre nu demonstreaz altceva
dect curiozitate, reflectnd doar simpla noastr pl cere de a ne da fru liber limbii, atunci merit m s
fim biciui i, c ci prostia trebuie s fie ntotdeauna pedepsit cu nuiaua.
4. Iuda: Bine, bine, tac; tiu bine c n prezen a ta eu nu am dreptul s vorbesc, c ci tu
reprezin i chiar n elepciunea profetului Ilie! P cat doar c nu ai tr it nainte de Solomon, ce mult i-ar
fi folosit lec iile tale! Dar ajunge, am s tac!
5. Toma ar fi vrut bucuros s -i r spund , dar i-am f cut semn c era de ajuns i el a t cut.
6. Unul dintre discipolii lui Ioan nu reuea deloc s n eleag de ce i comparasem Eu pe el i
pe tovar ii lui cu nite haine peticite i cu burdufuri vechi, care nu pot p stra vinul nou! El s-a ntors
c tre Mine i Mi-a pus aceast ntrebare pu in naiv : 'V d bine c tu trebuie s fii un profet, dar
observ c preferi vinul din burdufuri vechi celui nou, din burdufuri noi! Mai v d c haina Ta nu este
nou i c n curnd ea va fi o zdrean . Dac aputea s te ajut, spune-mi, c ci am multe haine acas ,
pe care nu le mai port.
7. Tovar ii s i au vrut s -l alunge pe loc, din cauza ntreb rii lui prosteti. Eu am fost ns
plin de n elegere n privin a lui i i-am explicat compara ia.
8. Omul a fost mul umit, iar Eu le-am spus celorlal i: Dac vede i un orb c face un pas
greit i cade n an , crede i c este n elept s -l acuza i i s -l condamna i pe orb pentru c a strivit
iarba din an atunci cnd a c zut? Dup ochii lui fizici, el seam n cu voi la fel de mult ca un frate,
dar ochii sufletului s u sunt mai orbi dect ai votri i este foarte dur - dup cum tim cu to ii s
pedepsim un frate orb pentru c s-a mpiedicat n fa a noastr !
9. Aceste cuvinte au fost primite cu aclama ii generale. To i cei de fa strigau: Iat , a vorbit
bine, El ac ioneaz dup cum vorbete, El este demn s fie numit cel mai mare dintre oameni i s fie
ncoronat! Tr iasc cel mai mare dintre oameni!
10. Dup ce oamenii i-au sfrit aclama iile, iar Eu am ad ugat cteva cuvinte n leg tur cu
vemntul vechi i vinul nou, a sosit, cu r suflarea t iat , Cornelius, comandantul din Capernaum; el
s-a ndreptat repede spre Mine i s-a aruncat la picioarele Mele, spunnd: Doamne, prietenul meu,
Tu, Divin nv tor, fiica mea favorit , care mi poart numele, ncnt toarea i adorabila mea fiic
este moart . Lacrimile i-au t iat dintr-o dat vocea, apoi, revenindu-i, el a ad ugat:
11. Doamne, Tu, Cel c ruia nimic nu i este imposibil, vino acas la mine, atinge-o cu
minile Tale miraculoase i ea va nvia la fel ca feti a lui Jairus, eful sinagogii, care era moart dea
binelea i care acum tr iete. Tu, care eti prietenul meu cel mai bun, Te implor, vino s -mi acorzi
aceast gra ie.
12. Eu i-am spus: Ai ncredere, voi veni i voi face ceea ce M rogi; fiica ta este moart i
este deja rece, dar Eu o voi nvia, pentru ca ea s poat aduce m rturie acestei s rmane umanit i
despre gloria lui Dumnezeu.
13. Discipolii Mei M-au ntrebat dac le permit s M urmeze sau trebuie s M atepte
acolo. Eu le-am spus: 'Voi to i cei care sunte idiscipoliiMeiitu,Matei,careaifostvame, urma i-
M ! Eu am avut grij de locuin a ta p mntean i voi mai avea grij , dar doresc ca tu s fii, la fel ca
ei, discipolul Meu.
172
14. Matei i-a aruncat hainele de hangiu i-a pus vemintele cele mai bune, l sndu-le alor s i
grija de a se ocupa de afacerile obinuite ale casei sale.
15. Nota bene - Iat ceea ce trebuie s fac cel care dorete s M urmeze; el trebuie s moar
fa de lucrurile materiale i profesionale, s nu se mai preocupe de via a sa material , altfel el nu va
putea intra n mp r ia Mea. C ci, cel care pune mna la plug dar ntoarce ochii n alt parte i nu
privete n fa , nu este f cut pentru mp r ia lui Dumnezeu.
Capitolul 128
Femeia cu scurgere de snge (Marcu i Luca) Iisus la Cornelius (Matei 9, 20-25)
(20) i iat o femeie, care de doisprezece ani avea o scurgere de snge, a venit pe dinapoi i
s-a atins de poala hainei Lui.
(21) Cci i zicea ea: Numai s m pot atinge de haina Lui i m voi tmdui.
(22) Iisus S-a ntors, a vzut-o i i-a zis: ndrznete, fiica Mea ! Credina ta te-a
tmduit. i s-a tmduit femeia chiar n ceasul acela.
(23) Cnd a ajuns Iisus n casa fruntaului sinagogii i cnd a vzut pe cei ce cntau din
fluier i gloata bocind,
(24) le-a zis: Dai-v la o parte; cci fetia n-a murit, ci doarme! Ei i bteau joc de El.
(25) Dar, dup ce a fost scoas gloata afar, Iisus a intrat nuntru, a luat pe feti de
mn i fetia s-a ridicat.
1. S revenim acum la expunerea Evangheliei.

2. Am p r sit casa lui Matei trziu, dup -amiaza i, cnd eram cam pe la mijlocul drumului,
ne-a ajuns din urm , alergnd, o femeie care, la fel ca cealalt femeie grecoaic , suferea i ea de
doisprezece ani de pierderi de snge i pe care nimeni nu putuse s o ajute. Aceast femeie a procedat
la fel ca femeia grecoaic : ea Mi-a atins poalele hainei i, instantaneu, i s-a petrecut ceea ce-i dorea
att de mult. C ci ea i spusese n sinea ei: Dac a putea m car s ajung s ating tivul hainei Sale,
atunci voi fi vindecat ! Ea a sim it imediat c izvorul celor doisprezece ani de suferin e a secat.
3. Eu M-am ntors atunci i i-am spus acestei femei: Ai ncredere, fiica Mea, credin a ta te-a
mntuit. Mergi n pace. Femeia s-a ntors acas plin de lacrimi de bucurie i de recunotin i nu a
mai fost niciodat bolnav .
4. Aceast femeie era evreic i nu grecoaic . Dar ea locuia aproape de o comunitate
greceasc pe care o vizita adeseori i de aici aflase despre vindecarea femeii grecoaice despre care au
vorbit Marcu i apoi Luca, pictorul-poet! De aceea, aceste evenimente asem n toare au fost
adeseori confundate, chiar de c tre teozofii cei mai savan i, dnd astfel ap la moar celor care se
ndoiau.
5. Matei, scribul, M-a ntrebat imediat dac trebuie s men ioneze acest eveniment i pe cele
din timpul zilei.
6. Eu i-am spus: Noteaz tot ce s-a petrecut ast zi, n afar de aprovizionarea casei lui Matei
i de conversa iile care au avut loc acolo. Ne vom ntoarce n aceast sear acas i mine vom avea
timp s vedem ce trebuie s scrii despre ziua de ast zi.
7. Matei scribul a fost foarte mul umit. Noi am sosit apoi la casa comandantului, am intrat cu
to ii n sala n care z cea feti a moart , ntins pe un catafalc, dup datina roman .
8. Se aflau acolo o mul ime de bocitoare i de oameni care f ceau un vacarm imens, c ci
acesta era obiceiul, pentru a trezi sufletul celui mort i pentru a-i ndep rta pe mesagerii lui Pluton,
prin ul infernurilor, dup credin a oarb a majorit ii popoarelor p gne.
9. Dup ce am intrat mpreun cu discipolii Mei n aceast sal n dezordine, le-am poruncit
s nceteze cu zgomotele i s se ndep rteze de cas , spunndu-ie c feti a dormea i c nu era
173
moart .
10. Atunci, bocitorii pl ti i pentru a face ct mai mult g l gie (c ci f r bani, nimeni nu ar fi
strigat) au nceput s rd de Mine. Unul dintre ei Mi-a spus: Acum i va fi mult mai greu dect la
Jairus! Privete mai de aproape; vei vedea bine c , din punct de vedere medical, ea este cu adev rat
moart . Dup nv tura lui Hipocrate, faimosul medic grec, moartea este zugr vit pe fa a ei, iar tu
sus ii c ea doarme!
11. V znd c bocitorii nu doresc s ias , comandantul le-a poruncit s plece i a ordonat
solda ilor s i s alunge oamenii, n camer s-a f cut, n sfrit, linite.
12. Dup ce camera i ntreaga cas au fost golite de to i aceti inoportuni, am intrat n sfrit
n camer mpreun cu discipolii Mei i to i cei din casa comandantului. Am mers la catafalc, am luat
mna moartei, f r s spun nimic de data aceasta i, instantaneu, fata s-a ridicat att de s n toas i de
puternic , de parc nu ar fi fost niciodat bolnav .
13. Cnd fata a v zut c fusese aezat pe un catafalc aranjat ca pentru mor i, a ntrebat de ce
se afla acolo.
14. Comandantul s-a apropiat de ea i i-a spus, copleit de o fericire imens : Adorata mea
Cornelia, tu ai fost foarte grav bolnav , ai murit i te-am fi pierdut pentru totdeauna dac acest
atotputernic Mntuitor ntre Mntuitori nu te-ar fi nviat cu puterea Lui divin , aa cum a nviat-o cu
cteva zile n urm pe feti a efului sinagogii, Jairus, pe care tu o cunoti bine. Bucur -te, deci, de
aceast nou via i, de acum nainte, s fii plin de recunotin fa de acest prieten ntre prieteni,
care El singur i-a f cut binele suprem, redndu- i pre ioasa via pe care o pierdusei!
Capitolul 129
Fiica lui Cornelius vorbete despre experien a ei din Lumea de dincolo. Problema
liberului arbitru. (Matei 9, 26)
(26) i s-a dus vestea despre aceasta minune n tot inutul acela.
1. Fata a spus: Da, da, acum mi amintesc bine c am fost foarte bolnav , dar un somn dulce
s-a aezat peste pleoapele mele, am adormit i am avut un vis minunat. Pretutindeni n jurul meu era
lumin , nimic altceva dect lumin i, n aceast lumin se forma o lume minunat : gr dini
magnifice, de nedescris, inundate de lumina cea mai clar i splendori peste splendori. Dar nici o
fiin vie nu p rea s locuiasc n acea m re ie, n timp ce eu o contemplam cu uimire i remarcam c
nici o fiin vie nu p rea c va ap rea, am nceput s m simt din ce n ce mai disperat n fa a unei
asemenea splendori indescriptibile. Am nceput s plng, s strig, dar f r nici cel mai mic ecou, f r
cel mai mic r spuns. Eram din ce n ce mai trist , n timp ce aceast m re ie cretea ncontinuu.
2. n timp ce m cuprindea aceast triste e imens i te strigam disperat , dragul meu tat , n
gr din a ap rut deodat acest prieten, care, inndu-m de mn , mi-a spus: Ridic -te, fiica mea.
Toat acea splendoare care m f cuse att de trist a disp rut i m-am trezit iar acest prieten m inea
n continuare de mn . Nu am n eles imediat ceea ce se petrecea i ceea ce v zusem, dar dup ce mi-
am rec p tat toate sim urile, mi-am amintit tot ce am v zut n vis i ce i-am povestit.
3. Dar, lucrul cel mai straniu mi se pare - i acest catafalc este dovada - c am fost ntr-adev r
moart pentru aceast lume, pe care am continuat s o v d totui ntr-un vis i, lucrul nc i mai
extraordinar: faptul c acest prieten minunat care a venit la mine n vis, se afl aici.
4. Dragul meu tat , te ntreb, via a pe care El mi-a redat-o nu i apar ine oare Lui? Inima mea
este profund emo ionat i mi se pare c nu a mai putea vreodat s -i d ruiesc iubirea mea vreunui
alt b rbat! S ndr znesc oare s -L iubesc mai mult dect orice, mai mult dect pe tine, tat l meu i
mai mult dect orice pe lume?
5. ncurcat, Cornelius nu tia ce s r spund . Eu i-am spus: Las-o pe fiica ta s fac aa cum
174
simte, doar asta poate s -i umple via a!

6. Cornelius a spus: Dac este aa, atunci s -L iubeti mereu pe acest prieten mai presus de
orice, c ci Cel care a putut s - i redea via a prin for a i puterea Sa, atunci cnd tu erai moart , nu- i
va face niciodat vreun r u i, dac ai muri din nou, El i va reda, f r ndoial , via a din nou.
Iubete-L deci mai presus de orice, aa cum i eu l iubesc din toate puterile mele.
7. Eu am spus: Cel care M iubete, l iubete de asemenea pe Cel care este n Mine i care
este via a etern . El poate s moar de o mie de ori din aceast iubire pentru Mine i totui va tr i n
veci. Dintre cei care au auzit aceste cuvinte, mul i i-au spus n sinea lor: Ce nseamn asta, poate
un om s spun asta, poate el s fac asta?
8. Un roman, unul dintre oaspe ii lui Cornelius, a declarat: Prietene, un n elept a spus: 'Nu
exist nici un om, orict de mare, pe care zeii s nu-l fi animat cu suflul lor'! Dar dac totui a existat
vreodat unul, atunci el este acest Iisus, care pare s aib o origine umil , dar zeii nu iubesc luxul
terestru i, atunci cnd ei coboar pe acest p mnt, fac aceasta sub nf iarea cea mai umil i prin
faptele lor le demonstreaz muritorilor cine sunt ei! Acesta trebuie s fie i cazul acestui om att de
simplu! Pute i s crede i ce vre i, dar n ceea ce m privete, eu l consider un zeu de prim rang, c ci
nici un muritor nu poate nvia mor ii.
9. Atunci cnd vreun discipol al lui Esculap readuce la via , cu ajutorul balsamurilor i
uleiurilor lor, pe cineva care p rea mort, niciodat cel care se trezete nu are aceast prospe ime i
aceast s n tate de care d dovad acum Cornelia i pe care nu le-a avut niciodat pn acum. Crede i
ce vre i, dar iat ce gndesc eu i sunt convins de ceea ce spun.
10. Eu am spus: Fiecare crede c are dreptate! Dar Eu v spun i v cer s -Mi demonstra i
prietenia voastr , nespunnd nim nui ce a i v zut i a i auzit aici; nu vorbi i cu nimeni despre asta,
ti i doar ct de rea este lumea. Ei Mi-au promis c vor p stra t cerea.
11. i au t cut ntr-adev r timp de cteva zile, atta vreme ct Eu am r mas n casa
comandantului. Dar, imediat dup ce Eu am plecat, fapta Mea a fost povestit n toat Galileea. Mi-ar
fi fost foarte uor s mpiedic aceasta, nc lcnd libertatea voin ei lor umane (liberul lor arbitru), dar
pentru a nu face din oameni nite animale, Eu le-am respectat tot timpul libertatea i de aceea a trebuit
s suport uneori chiar i ceea ce nu totdeauna era n ordinea fireasc a lucrurilor i care nu a fost de
nici un folos!
Capitolul 130
Doi ceretori orbi l linguesc pe Iisus (Matei 9, 27-31)
(27) Cnd a plecat de acolo s-au luat dup Iisus doi orbi care strigau i ziceau: Ai mil de
noi, fiul lui David!
(28) Dup ce a intrat n cas orbii au venit la El. i Iisus le-a zis: Credei c pot face
lucrul acesta? Da, Doamne, au rspuns ei.
(29) Atunci S-a atins de ochii lor i a zis: Fac-vi-se dup credina voastr!
(30) i li s-au deschis ochii, Iisus le-a poruncit cu tot dinadinsul i le-a zis: 'Vedei, s nu
tie nimeni.
(31) Dar ei, cum au ieit afar, au rspndit vestea despre El n tot inutul acela.
1. Pe vremea aceea, se aflau la Capernaum doi ceretori complet orbi din natere, care nu
v zuser niciodat lumina zilei i str lucirea stelelor. Eu tocmai M ntorceam acas , fiind nso it de
comandant, so ia i copiii lui, care m-au condus mpreun cu to i prietenii lor pn la r spntia
drumurilor. Cei doi orbi erau aeza i n acel loc, ca de obicei i cereau. Cnd au aflat c treceau pe
acolo mul i oameni, precum i cele mai nalte , personalit i din Galileea, printre care era i Iisus din
Nazaret, descendent direct, la fel ca i tat l s u, din David, aceti doi orbi s-au ridicat i au nceput s
M urmeze aa cum puteau, strignd: Iisuse, ah! Tu, fiul lui David, ai mil de noi! i ei Mi-au
175
acordat diverse titluri onorifice, creznd astfel c M flateaz , pentru a Mi se face mil de ei.
2. Eu i-am l sat s M urmeze pn la Nazaret, pentru a le ar ta c nu pre uiam nici un titlu
p mntean i nici un fel de linguire.
3. Cnd, dup cteva ore, am ajuns acas , cei doi orbi i-au rugat pe cei care i nso eau s i
conduc la Mine. Iar discipolii Mei i-au adus la Mine.
4. Cnd cei doi ceretori au ajuns aproape de Mine, s-au apropiat i au nceput s M roage s
binevoiesc s le redau vederea. Eu am venit spre ei i le-am spus, tiind bine ce doreau: Crede i voi
cu adev rat c pot Eu s fac asta? Ei au r spuns: Da, Doamne! Le-am atins atunci ochii cu
degetele Mele, spunnd: S fie dup credin a voastr !
5. Ochii lor s-au deschis i ei au nceput s vad la fel de bine ca to i cei care au vederea
perfect . Percepnd binefacerile luminii, ei au nceput s se minuneze i s admire crea ia,
ntrebndu-se n inima lor cum ar putea s -Mi dovedeasc recunotin a lor infinit i venic ! Au vrut
chiar s -Mi dea tot ceea ce puseser de o parte pe vremea cnd erau orbi, c ci de acum ncolo nu
trebuiau s mai cereasc , ci puteau s munceasc pentru a se ntre ine.
6. Eu le-am spus: Este drept i bine c ve i ncepe s v ajuta i fra ii i c v ve i ntre ine
muncind cu bra ele voastre, c ci cel care vede i poate sa munceasc nu trebuie s stea cu bra ele n
sn i s se lase ntre inut de prieteni. Trebuie ca oamenii s se ajute i s se sprijine unii pe al ii,
pentru ca iubirea s creasc ntre fiin ele umane.
7. Hot rrea voastr este bun , faptul c dori i s -Mi da i economiile voastre din pur
recunotin este demn de laud , este frumos din partea voastr , dar nici Eu i nici discipolii Mei nu
avem nevoie de acest lucru; pute i s p stra i tot ce ave i pentru voi.
8. Dar, pentru c v-am deschis ochii la lumin , Eu v cer, n primul rnd, s respecta i
poruncile lui Dumnezeu, s -L iubi i pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele vostru la fel ca
pe voi niv i s -i veni i n ajutor de fiecare dat cnd pute i; n al doilea rnd, v recomand, din
iubire pentru Mine, s nu povesti i nim nui ce vi s-a petrecut i s ave i grij ca nimeni s nu afle.
9. Dar ei Mi-au r spuns: Doamne, lucrul acesta va fi imposibil, c ci to i cei din mprejurimi
tiu c noi eram orbi i dac ne vor ntreba cum se face c acum vedem, ce r spuns putem noi s le
d m? Eu le-am spus: Cel care se rezum la un singur cuvnt: t cere! Ei au promis c vor avea
grij , dar nu i-au inut promisiunea i au alergat n toate p r ile, povestind ceea ce f cusem pentru ei!
Capitolul 131
Vindecarea surdo-mutului. Cornelius i condamn la moarte pe farisei, Iisus i salveaz .
(Matei 9, 32-33)
(32) Pe cnd plecau orbii acetia, iat c au adus la Iisus un mut ndrcit
(33) Dup ce a fost scos demonul din el, mutul a vorbit. i noroadele, mirate, ziceau:
Niciodat nu s-a vzut aa ceva n Israel!
1. Abia au p r sit casa cei doi oameni, c al ii, nou veni i, Mi-au adus un surdo-mut, care era
i posedat. Levi ii i fariseii pe care i l sasem la casa lui Matei au sosit cu inten ia de a vedea ce o s
fac. Ei i-au ntlnit n fa a por ii pe cei doi orbi, care le-au spus c un surdo-mut urma s fie vindecat,
dar nu au spus i ceea ce tocmai li se petrecuse lor, fiindu-le team .
2. La aceast veste, fariseii s-au gr bit s ajung . Intrnd n sal , ei l-au recunoscut pe surdo-
mutul care era posedat i au spus: Oh, dar l cunoatem bine, nici o putere nu-i poate da de cap t.
Cnd demonul lui se dezl n uie, el poate dezr d cina copacii. Nici un zid, nici un lan nu-i pot rezista;
el nu simte focul i vai de peti dac el intr n ap ! Din fericire, este surdo-mut; dac ar vorbi, toat
lumea ar tremura n fata lui. Oh! Este un om teribil, to ifugdinfa alui,chiari animalele s lbatice!
i El vrea s l vindece! Doar diavolul ar putea s fac acest lucru.
176
3. Eu am spus: i totui, Eu am s -l vindec, pentru ca voi s vede i, n sfrit, c toate

fiin ele ascult de puterea lui Dumnezeu.
4. Am ntins minile spre posedat i am spus: Iei din acest om, spirit r u i impur! Spiritul a
strigat: Unde s merg? Eu am spus: Acolo unde marea este cea mai adnc , acolo te ateapt un
monstru. Spiritul r u a urlat i a ieit din om.
5. Chipul acestui om a fost imediat luminat de amabilitate i de recunotin . El a nceput s
vorbeasc cu ceilal i cu atta blnde e, nct to i s-au convins c nu mai era surdo-mut!
6. Discipolii i to i cei de fa erau n culmea uimirii i au spus: ntr-adev r, este incredibil,
aa ceva nu s-a mai petrecut niciodat n Israel. Vnturile i uraganele s-au potolit, cei care p reau c
sunt mor i au revenit la via , apa a nit din piatr ; la cererea lui Moise, mana a c zut din cer, dar
niciodat , toate acestea nu au fost realizate att de perfect.
7. Cnd Solomon a construit Templul i muncitorii au f cut grev timp de o lun , el L-a
implorat pe Dumnezeu s -i trimit al ii i o mul ime de adolescen i au venit s -i ofere bra ele de
munc Regelui Solomon. El i-a acceptat i a muncit mpreun cu ei timp de o lun , spune tradi ia.
8. Pe scurt, de la Avraam, au fost mereu miracole de acest fel, dar pe ct este de adev rat c
Dumnezeu tr iete i domnete n cer i pe p mnt, la fel de adev rat este faptul c niciodat nu s-a
produs un miracol de o asemenea amploare!
9. Acest entuziasm al mul imii i-a nemul umit pe farisei, care, neputndu-i st pni mnia, le-
au spus oamenilor: Orbi i proti ce sunte i, nu v-am avertizat noi atunci cnd am intrat n aceast
camer ? Noi v-am spus c doar diavolul poate s fie st pnul unui asemenea posedat. El l-a vindecat,
dar cum? El l-a alungat pe demon din acest om cu ajutorul prin ului demonilor!
10. Fariseii cei r i au spus toate aceasta n fa a oamenilor i a comandantului Cornelius, care,
ieindu-i din fire, a rostit cu voce de tunet urm toarea sentin : Ast zi, chiar voi merita i
crucificarea. Eu v voi face s vede i diferen a dintre Dumnezeu i diavol!
11. La aceast lovitur de tr znet, fariseii au r mas ngrozi i. Oamenii jubilau ns i au spus:
Ah! Iat -l n sfrit pe omul drept care v va elibera de vechiul diavol care v inea n chingile lui.
Voi merita i din plin aceast pedeaps ! Sunte i la fel ca prin ul demonilor, v bate i pentru litera
moart a lui Moise, la fel cum diavolul s-a b tut pentru trupul muritor al lui Moise i urm ri i cu
blestemele voastre, cu focul i cu spada, tot ceea ce are o mireasm ct de mic de sfin enie. Iat de
ce, cu ajutorul diavolului, sunte i mereu la treab , ac ionnd n spiritul minciunii. Este perfect
justificat ca acest comandant roman s v condamne, pe voi, servitorii lui Satana. Nu avem nici un pic
de mil pentru voi.
12. Atunci, vameul Matei a naintat i le-a spus fariseilor: n urm cu patru zile, nv torul
Iisus a vindecat, n ziua de Sabat, pe fratele cel mare al mamei mele, care era paralizat. Ce secret a
mai r mas atunci nespus despre profunzimile cele mai mari ale adev rului des vrit? Copiii nii
n elegeau, iar voi ar ta i cu degetul, nsui nv torul v-a vorbit att de n elept; a i r mas uimi i i
L-a i ntrebat de unde are aceast n elepciune! Dar nici r spunsurile Lui de cea mai nalt
spiritualitate, nici faptele sale nu v-au deschis ochii!
13. Dac faptele i nv turile Sale nu au putut s v deschid ochii i inimile voastre nu
doreau dect r zbunare, ce v mai lipsete atunci pentru a fi nite demoni perfec i? Da, v repet,
sunte i mai r i dect to i demonii aduna i la un loc i este drept, n fa a lui Dumnezeu i a oamenilor,
s fi i extermina i la fel ca animalele fioroase.
14. Eu sunt un om sensibil i bun i nu a face r u nici m car unei mute, nici n-a strivi un
vierme din p mnt, dar vou v-a t ia capul f r nici o mil . l felicit pe comandantul Cornelius c v-
a condamnat la spnzur toare.
15. V znd c nimeni nu are vreun sentiment de mil fa de ei i c nimeni nu le ia ap rarea
n fa a comandantului, care avea dreptul de a aplica, n ntreaga Galilee, legea roman , cunoscut i
sub denumirea de dreptul spadei, fariseii au c zut la picioarele comandantului. Erau n num r de circa
treizeci i protestau, spunnd c au fost n elei greit, c de fapt ei au vrut s exprime mai clar cum
puterea divin a lui Iisus, nv torul nv torilor, se manifest atunci cnd prin ul demonilor se face
177
v zut c ci ar fi o nefericire pentru oameni ca Dumnezeu s nu fie mai puternic dect diavolul; i c nu
era nici o ndoial c puterea lui Dumnezeu ac iona n mod evident n Iisus, obligndu-i pe to i ngerii
i pe to i demonii s l asculte necondi ionat! Noi nu ne-am gndit la altceva atunci cnd am spus c
El i face pe demoni s ias cu ajutorul prin ului lor. Aceasta nseamn pur i simplu c puterea Sa
divin este deasupra tuturor celor din cer, de pe p mnt i de sub p mnt i, dac noi nu ne-am putut
face n elei prin aceast expresie, cum este posibil ca tu, marea autoritate a Romei, s ne condamni
acum la moarte? Te implor m, n numele divinului nv tor Iisus, s binevoieti s anulezi sentin a i
s ne gra iezi.
16. Comandantul le-a r spuns: Dac Iisus, nv torul, spune un cuvnt n favoarea voastr ,
voi retrage sentin a; dar dac El p streaz t cerea, ve i muri chiar ast zi. C ci nu am ncredere n
cuvintele voastre, inimile voastre nu au acelai limbaj ca gurile voastre!
17. La aceste cuvinte ale comandantului, ei s-au gr bit cu to ii spre Mine, strignd: Oh!
Iisuse, tu, bunule nv tor, te implor m, salveaz -ne! Primete un z log, dac nu ai ncredere n noi.
Nu ne vom mai aeza n calea ta! Noi suntem mai mult dect convini c tu eti cel mai sfnt trimis al
lui Dumnezeu c tre noi, care am devenit din nefericire, copiii S i att de r i! Oh, Doamne Iisuse, nu
refuza rug mintea noastr umil !
18. Eu am spus: Merge i n pace! Dar fi i aten i s nu v r zgndi i, c ci atunci nu v voi mai
spune: Merge i n pace!
19. Ei M-au l udat, iar comandantul a spus: Deoarece El v-a d ruit pacea Sa, atunci v-o
d ruiesc i eu i mi retrag sentin a. Dar vai de voi dac aflu ceva r u despre voi, indiferent ce!,
20. Fariseii s-au ncurcat n mul umiri i s-au retras rapid, p strnd cu grij t cerea. Tuturor le
era team de Cornelius. n inima lor ns , ei complotau f r ncetare cum s M piard i cum s se
r zbune pe comandant. Ei se ar tau binevoitori n aceast situa ie dificil , neavnd nici o alt sc pare.
A fi sau a nu fi, aceasta era pentru ei ntrebarea. Pentru Mine, aceast poveste a avut ns efecte
benefice. Am putut, ctva timp, pn toamna trziu, s anun Evanghelia mp r iei lui Dumnezeu n
toate oraele i n toate trgurile din Galileea i s vindec toate epidemiile i bolile oamenilor, f r
nici o oprelite.
Capitolul 132
Mizeria poporului. Oraul plngerii. (Matei 9, 36-38)
(36) Cnd a vzut gloatele, I s-a fcut mil de ele, pentru c erau necjite i risipite, ca
nite oi care n-au pstor.
(37) Atunci a zis ucenicilor Si: Mare este seceriul, dar puini sunt lucrtorii!
(38) Rugai dar pe Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul Lui.
1. S r cia era ns foarte mare n aceste sate i trguri, n care oamenii erau sl bi i de tot felul
de presiuni fizice i psihice, ca oile f r p stor urm rite de lupi. Starea mizerabil a acestor oameni
s rmani Mi-a generat o mil att de mare, nct le-am spus discipolilor, la fel ca pe vremea cnd ne
aflam la fntna din Sihar: Recolta este mare, dar sunt pu ini secer tori. Ruga i-L pe Dumnezeu
pentru ca El s trimit lucr tori pentru recolta Sa. Aceti s rmani sunt acum preg ti i pentru mp r ia
lui Dumnezeu i cmpul pe care ei se afl este mare. Ei tnjesc i aspir c tre lumin , adev r i
eliberare, dar unde sunt lucr torii?
2. Discipolii Mi-au r spuns: Doamne, dac Tu crezi c suntem capabili, nu am putea oare
noi s mergem prin diferite orae i trguri? Eu am spus: Ne apropiem de unul dintre cele mai
s race sate. Cnd vom ajunge acolo, Eu voi alege pe cei mai puternici i pe cei mai capabili dintre voi
i v voi trimite n mprejurimi, unde ve i face tot ceea ce fac i am f cut Eu n fa a voastr ; dar,
deocamdat , s ne apropiem de acest sat!
178
3. Dup aproape o jum tate de or , am ajuns cu to ii n acel sat, unde am g sit o s r cie
inimaginabil . P rin i i copii mergeau aproape goi, avnd acoperite doar p r ile ruinoase, cu frunze.
Cnd aceti oameni ne-au v zut sosind, mici i mari, tineri i b trni, au venit n fuga mare pentru a
ne cere de poman . Copiii plngeau ar tndu-i bur ile cu minile, c ci erau nfometa i, nu mncaser
nimic de dou zile, iar p rin ii lor, tot nfometa i i ei, erau dispera i s -i vad cernd pineilapte!
4. Zguduit de acest spectacol, Petru l-a ntrebat pe un b trn care p rea a fi un om cumsecade:
Prietene, cine v-a adus n starea asta mizerabil , cum vi s-a ntmplat asta? S fi fost oare vreun
duman care v-a despuiat de tot i, dup cum v d, v-a jeluit locuin ele? Nu v d dect pere i f r
acoperi i grnare n ruin .
5. B trnul a r spuns cu o voce zguduit de plns: Oh!Oamenibuniicumsecade,aceasta
s-a petrecut datorit r ut ii f r limite i l comiei regelui Irod, care ne ine n arend . Tat l lui era
mna stng a lui Satana, el este mna dreapt ! Noi nu am putut s pl tim impozitele pe care ni le-a
cerut acum zece zile. Perceptorii lui ne-au dat un r gaz de ase zile pentru a pl ti. Dar ce crede i c s-
a ntmplat n aceste ase zile? Perceptorii lui au consumat proviziile noastre cele mai bune i, n cea
de-a aptea zi, cum ne era imposibil s pl tim aceste impozite excesive, ei ne-au luat tot ce aveam,
pn la lucrurile cele mai necesare, l sndu-ne doar via a! Oh, prieteni, este greu, nespus de greu!
Dac Dumnezeu nu ne va veni n ajutor, vom muri de foame chiar ast zi, mpreun cu copiii notri!
Ajuta i-ne cum pute i! Dac aceti servitori r i ai lui Irod nu ne-ar fi jeluit pn la os, am fi putut s
mergem s cerim. Dar unde s mergem n starea n care ne afl m, aa goi ca n pntecul mamei? Oh,
Doamne! De ce trebuie s suferim n acest fel? Ce p cat am comis mpotriva Ta, Doamne?
6. Eu M-am ntors spre b trn i i-am spus: Prietene, aceasta nu este din cauza p catelor
voastre, care sunt cele mai mici din ntregul Israel, ci este un semn al iubirii lui Dumnezeu.
7. Voi era i cei mai cura i din Israel, dar sufletele voastre erau nc ataate de dorin e terestre.
Dar Dumnezeu, care v iubete, a v zut i a vrut s v elibereze de tot ceea ce este terestru, pentru ca
s fi i ntru totul preg ti i s primi i gra ia, Tat lui vostru care este n ceruri. Iat ce s-a petrecut i, cu
siguran , de acum ncolo Irod v va l sa n pace, c ci el nu mai pretinde impozite de la cei pe care i-a
despuiat complet. Supuii s i adui n starea de ceretori sunt teri din registrele lui de impozite.
8. Iat -v deci elibera i de lume! Pentru voi, aceasta este cea mai mare binefacere a lui
Dumnezeu i de acum nainte va trebui s ncepe i cu seriozitate s v ocupa i de sufletele voastre.
9. Dar v spun: Pe viitor, nu v construi i locuin e bogate, ci doar colibe i nimeni nu v va
cere impozite, poate doar Regele Romei, singurul care are dreptul s pretind 2-3% de la voi! Dac
ve i avea ceva, pute i s da i; dac nu ave i nimic, sunte i liberi s nu da i nimic. Dar vom mai vorbi
despre asta.
10. Deocamdat , merge i n casele voastre ruinate, acolo ve i g si cu ce s v mbr ca i i cu
ce s v hr ni i. Dup ce ve i prinde puteri i v ve i mbr ca, ntoarce i-v aici i v voi spune ce
trebuie s mai face i!
Capitolul 133
Recunotin a ceretorilor coplei i de abunden a de hran i mbr c minte
1. S racii s-au retras cu ncredere n casele lor, unde au r mas complet ului i cnd au g sit
mesele acoperite de cele mai diverse feluri de mncare i haine pentru tineri i b trni, mari i mici,
b rba i i femei! Ei se ntrebau unii pe al iideundearputeaprovenitoateacesteainimeninutia ce
s r spund .
2. V znd hambarele pline de merinde, femeile i copiii le-au spus b rba ilor: Dumnezeu a
f cut asta, El - care timp de patruzeci de ani a f cut s plou cu man cereasc pentru a-i hr ni copiii
S i, care traversau deertul de pietre i de nisip, unde nimic nu cretea. Cum ar fi putut El s ne
abandoneze, de vreme ce L-am implorat n fiecare zi. Oh! Cu siguran c Dumnezeu nu-i p r sete
179
niciodat pe cei care-L invoc !

3. David, marele rege, l-a implorat pe Dumnezeu atunci cnd se afla n mizerie i Dumnezeu
i-a venit n ajutor atunci cnd suferin a lui era cumplit . Niciodat Dumnezeu nu-i abandoneaz pe cei
care l cheam ! n mizeria n care ne aflam, era imposibil ca Dumnezeu s nu ne vin n ajutor!
Dumnezeu este mereu plin de iubire pentru cei care l numesc Abba, Tat drag! Noi vrem deci s -L
iubim mai presus dect orice, pe El, care este singurul nostru Mntuitor, Tat l nostru ceresc, care ne-a
trimis toate acestea prin ngerii S i sfin i!
4. B trnul care f cea parte din aceast familie i care era ascultat de ntregul sat, datorit
n elepciunii lui i a cunoaterii Scripturilor, le-a spus: Copiii mei, prieteni, fra i, n Scripturi este
scris 'M voi face sl vit prin gura micu ilor'. Aceasta vedem noi acum sub ochii notri, n marea Lui
ndurare, lui Dumnezeu i este mil de noi, Lui i se cuvin iubirea i slava noastr , prin gura
bebeluilor! Gurile noastre nu au fost pe placul Celui Atotputernic, de aceea, El le-a preg tit pe cele
ale bebeluilor. Dar s mergem s -l g sim pe acel tn r care ne-a spus s mergem la casele noastre i
care trebuie s tie ce a f cut Dumnezeu pentru noi! El trebuie s fie un mare profet, poate chiar Ilie,
care trebuie s vin naintea lui Mesia.
5. Un copila care abia tia s vorbeasc , a spus: Tat , dar dac acest om este chiar El Mesia?
6. B trnul a r spuns: Oh, copile! Cine i-a dezlegat limba? Nu ai vorbit ca un copil, ci ca un
n elept din Templul de la Ierusalim.
7. Copilaul a spus: Nu tiu, dragul meu tat , nainte mi era greu s vorbesc, dar acum mi
vine tare uor. Este un miracol divin.
8. Strngnd copilul la piept, b trnul a spus: Da, da, ai dreptate, totul este miraculos i, f r
ndoial , c tu nu te-ai nelat atunci cnd l-ai v zut pe Mesia n acel tn r! El trebuie s fie! Dar, n
numele lui Dumnezeu, s mergem s -i mul umim. Este clar c Dumnezeu ni l-a trimis. S ne
gr bim!
9. Au alergat cu to ii repede c tre Mine, iar copiii au ajuns primii i s-au aruncat la picioarele
Mele, acoperindu-le cu lacrimi inocente de recunotin !
10. Eu am ridicat ochii spre cer, spunnd cu voce tare: Oh, ceruri! Cobor i-v privirile i
nv a i de la aceti copii cum i place lui Dumnezeu s fie sl vit! Oh! Crea ie, cu toate c eti att de
b trn i de mare i exitidintimpuriimemorialei,dei n eleptele tale creaturi sunt ntr-un num r
aproape infinit, totui, tu nu tii s g seti, la fel ca aceti copii, drumul spre inima Tat lui t u,
Creatorul. De aceea, v spun: Cine nu vine la Mine la fel ca aceti copilai, nu-L va g si pe
Tat l.
11. M-am aezat apoi, binecuvntndu-i pe aceti micu i i strngndu-i la piept. B trnul
r m sese perplex, murmurnd: Ce, cum, ce nseamn asta? B ie elul i-a r spuns: Tat , iat ceva
mai mult dect Ilie, mai mult dect Mesia, iat -L pe Tat l nsui, preabunul Tat , care ne-a dat pine,
lapte i mbr c minte.
12. B trnul a nceput s plng , iar copilul i-a pus c porul pe pieptul Meu, pe care l
mbr ia i l mngia, spunnd: Da, da, aud cum n acest piept bate adev rata inim a bunului
Dumnezeu! Oh, dac a putea s mbr iez aceast inim ! B trnul i-a spus: Nu fii obraznic!.
13. Eu am spus ns : La fel de obraznici ar trebui s fi i i voi, altfel nu v ve i apropia
niciodat de inima lui Dumnezeu ca acest copil!
Capitolul 134
Prima misiune a celor doisprezece apostoli. Aluzie la Evanghelia dictat de Spirit
Motivele pentru care a fost necesar dispari ia originalelor. Originea religiilor asiatice. (Matei
W, 1-4)
(1) Apoi Iisus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si i le-a dat putere s scoat afar
180
duhurile necurate i s tmduiasc orice fel de boal i orice fel de neputin.

(2) Iat numele celor doisprezece apostoli: cel dinti, Simon, zis Petru i Andrei, fratele
lui; Iacov fiul lui Zevedeu i Ioan, fratele lui;
(3) Filip i Bartolomeu; Toma i Matei, vameul; Iacov fiul lui Alfeu i Levi, zis i Tadeu.
(4) Simon Canaanitul i Iuda Iscarioteanul, cel care a vndut pe Iisus.
1. Matei i Ioan s-au apropiat atunci de Mine, spunnd: Doamne, aceste lucruri trebuie s fie
scrise, este mult prea extraordinar i divin!
2. Eu le-am spus: Nu am f cut acelai lucru i la Sihar? Nu am aprovizionat Eu, acum cteva
zile, casa Mea i pe cea a lui Matei, discipolul Meu? Voi vre i s scrie i tot. Dar din motive bine
ntemeiate, Eu v-am mpiedicat s o face i. De ce s mai scriem despre un eveniment dac el este
identic cu altul? S l s m asta! Doar Eu singur tiu de ce are lumea nevoie i v voi spune Eu cnd va
trebui s scrie i din nou. Ct despre tine, Ioan, aceasta nu se va petrece foarte curnd!
3. Dar, discipolii Mei dragi, vreau s v spunacumpecinevoitrimite n oraele lui Israel,
pentru a anun a poporului mp r ia lui Dumnezeu. Simon Petru, tu eti primul; tu, Andrei, fratele lui
Simon, eti al doilea; tu, Iacov, fiul lui Zevedeu, eti al treilea, iar Ioan, fratele t u, este al patrulea;
Filip, tu eti al cincilea, Bartolomeu al aselea, tu, Toma, al aptelea, tu, Matei vameul, al optulea, tu,
Iacov, fiul lui Alfeu, al nou lea i tu, levitule, care te numeti i Tadeu, tu eti al zecelea; Simon din
Cana, tu eti cel de-al unsprezecelea i tu, Iuda Iscarioteanul, al doisprezecelea.
4. Vou doisprezece, v dau puterea de a alunga spiritele rele i de a vindeca toate bolile i
toate epidemiile. Voi trebuie s anun a i mp r ia Cerurilor ntregii lumi, dar trebuie s p stra i
secrete anumite fapte.
5. Cei doisprezece M-au ntrebat atunci unde ar trebui s mearg , ce drum ar trebui s urmeze
i despre ce ar trebui s vorbeasc n principal.
6. Eu le-am dat urm torul r spuns, care nu i-a entuziasmat deloc i de care nu au inut seama
dect dup n l area Mea.
7. Le-am spus acestea tiind foarte bine c ei nu vor n elege dect dup n l area Mea, cnd
urma s se petreac ceea ce i anun asem pe cei doisprezece.
8. nainte de a trece la indica iile pe care le-am dat celor doisprezece, trebuie s precizez -
pentru o n elegere ct mai deplin - c Evangheliile, prin care le n elegem aici pe cele ale lui Matei
i Ioan, care sunt traduse acum n diferite limbi, nu sunt dect extrase din prima Evanghelie original
i nu con in nici pe departe tot ce au scris Ioan i Matei. Ici i colo, apar cteva mici ad ugiri f cute
de c tre colec ionari sau copiti, care nu puteau s apar dect mai trziu, cum ar fi, spre exemplu,
aceast mic indica ie referitoare la apostolul Iuda care L-a tr dat n cele din urm ; Matei nu putea
s scrie acest lucru, de vreme ce el nu tia nc ce urma s se petreac . Acest detaliu nu a fost ad ugat
aadar dect mai trziu.
9. De aceea, textele ebraice i greceti precizeaz : Evanghelia dup Matei, Ioan, etc.
10. Nimeni nu trebuie aadar s se mire dac anumite pasaje din Evangheliile dup
Ioan sau Matei nu respect mereu derularea cronologic a faptelor, n timp ce Marea
Evanghelie retransmis aici respect o cronologie absolut , Acest lucru trebuia precizat pentru
ca unele persoane s nu se mpiedice de aceasta dificultate.
11. Indica iile date aici sunt deci cu att mai mult necesare cu ctmulteeroriiinexactit i s-
au strecurat n copierea textelor, fiind comise de asemenea anumite omisiuni, n epoca respectiv ,
existau multe m rturii directe scrise i multe povestiri orale i a fost un lucru dificil pentru copiti s
recunoasc adev rul real.
12. Evangheliile lui Matei i Ioan sunt cele mai fidele, respectnd chiar i detaliile cele mai
mici.
13. Din punct de vedere critic, se poate pune ntrebarea: Ce s-a petrecut cu textul original? Se
mai afl nc pe acest p mnt? I-a fost oare imposibil lui Dumnezeu s fac astfel nct mul imea
oamenilor anima i de Sfntul Spirit s p streze cu fidelitate originalul la lumina zilei?
181
14. R spuns: Originalele au fost date la o parte pur i simplu pentru a nu deveni o relicv i
obiect al idolatriei, aa cum s-a petrecut de altfel cu diverse relicve imaginare, cu toate c acest lucru
a fost sever condamnat de nv tura Mea dup avertismentul adresat fariseilor n leg tur cu drojdia.
Spre exemplu, o relicv certificat drept autentic este la fel de idolatrizat ca i aa-zisul mormnt de
la Ierusalim, din care, n afar de nume, nici m car un singur fir de nisip nu este autentic! Iat de ce,
toate originalele au disp rut.
15. n ceea ce privete cea de-a doua ntrebare, v pot r spunde c spiritul originalului a
r mas perfect intact n copii, c ci el nu inea de liter , ci de spirit. Nu exist dect un singur spirit,
mereu acelai. Cum ar putea s existe vreo diferen ntre spiritul lui Dumnezeu i Dumnezeu nsui,
atunci cnd E1 ac ioneaz pe acest p mnt ntr-unul i acelai spirit i se manifest sub soare sub
toate formele? El este totui mereu unul i acelai spirit. Ar fi necesar oare s existe vreo diferen
ntre spiritul lui Dumnezeu i Dumnezeu nsui, de vreme ce nu exist dect un singur spirit n
Dumnezeu? Dei acest unul i acelai spirit ac ioneaz pe p mnt i se manifest
sub cele mai diverse forme, el este totui ntotdeauna unul i acelai spirit!
16. La fel stau lucrurile i cu Cuvntul Meu. Textele pot prezenta diferen e, dar ele sunt
totui inspirate de acelai spirit.
17. Lua i, de exemplu, religiile popoarelor str ine, turcii, perii, hinduii, chinezii, japonezii.
Ce diferen exist fa de religia cereasc pe care Eu le-am dat-o copiilor lui Israel i, totui, acelai
spirit al lui Dumnezeu este ascuns n fiecare dintre aceste religii!
18. Pentru cel care studiaz problema din punct de vedere tiin ific, este uor de n eles c sub
scoar a groas i adeseori deteriorat a arborelui, pe care marea majoritate a oamenilor o iau drept
copacul nsui, se ascund tot felul de viermi i insecte, care se hr nesc cu scoar a. Dar scoar a tr iete
din arbore i nu arborele din scoar . Scoar a are deci n ea via a arborelui. Este aadar de n eles c
at ia viermi i insecte i g sesc aici hrana lor exterioar i perisabil .
19. R zboaiele, persecu iile, ravagiile de tot felul, r mn pe scoar a slab i ubred , n timp
ce trunchiul arborelui r mne s n tos i proasp t. Copacul viu nu se preocup de ceea ce se petrece n
scoar a sa, c ci aceasta este aruncat atunci cnd se taie copacul.
20. Acest comentariu v poate fi util pentru a n elege ceea ce va urma. ndoiala fiind
nl turat , putem deci s revenim la subiectul nostru.
Capitolul 135
Matei vameul. Ioan le precizeaz discipolilor cum s se poarte. Disputa dintre Iuda i
Toma. Despre bani i despre regatul banilor.
1. Dup ce i-am ales pe cei doisprezece discipoli ca apostoli i succesori i le-am dat anumite
puteri transmisibile prin punerea minilor, spunndu-le ce aveau de f cut, ei Mi-au cerut din nou s le
precizez ce ar trebui s spun i s predice, cum ar trebui s se comporte i care va fi soarta lor! Ei se
temeau de farisei i de levi i. 2. Doar vameul Matei, mai curajos, a spus: Mie nu-mi pot face
nimic, c cieusuntgrec.tius vorbesc bine i am bra e puternice; de altfel, am i un certificat de
cet ean roman, de care nici un evreu nu se poate lega. O s le vin de hac acestor evrei! Spiritul
atotputernic al Domnului i nv torului nostru m vor proteja de capcane i de asasinat, aceasta este
cea mai bun arm mpotriva dumanilor celor mai vicleni. Nu-mi este fric de infern. Majoritatea
dintre voi sunte i galileeni sau anti-templieri, mai mult greci dect evrei i prieteni ai romanilor,
atunci de ce v teme i? De altfel, ar trebui s fim plini de curaj cnd este vorba despre un lucru att de
sfnt i de grandios. L sa i p mntul cu greut ile i ruinele sale; omul trebuie s dispre uiasc
moartea i s r mn deasupra, s nu se aplece ca trestia n mlatin . Eu sunt preg tit s ap r
preceptele aspre ale acestei mari i sfinte opere i sunt convins c vom ti de la sine ce vom avea de
spus i de f cut!
182
3. Aceste cuvinte energice ale lui Matei vameul i-au umplut pe to i de curaj; astfel
impulsiona i, ei se sim eau ca i cnd le-ar fi crescut aripi.
4. Eu am mers n mijlocul lor i le-am spus: Iat -ne to i mpreun , nu v voi ascunde nimic
din ceea ce ar trebui s ti i.
5. n prima voastr misiune, nu ve i experimenta tot ceea ce v voi spune; restul l ve i
cunoate doar atunci cnd Eu M voi n l a de pe acest p mnt n cerurile Mele, unde voi preg ti
pentru voi locuin e n casa Tat lui Meu! De aceea, voi trebuie s face i distinc ie ntre ceea ce este
pentru acum i ceea ce este pentru mai trziu.
6. To i cei care vor merge pe urmele voastre n Numele Meu se vor convinge mai mult sau
mai pu in de ceea ce v voi spune. Tu, Matei, scrie ceea ce voi spune, aa cum ai f cut pe Muntele
Garizim, pentru ca lumea s nu uite teribila m rturie adus mpotriva ei.
7. Matei s-a preg tit s scrie i Eu le-am spus celor doisprezece apostoli:
8. nainte de toate, nu lua i drumul p gnilor, ceea ce vrea s spun :
9. Nu nainta i - la fel ca p gnii - cu violen ievita i popoarele desfrnate. Nu trebuie s
anun a i Evanghelia mp r iei lui Dumnezeu ciniloriporcilor.Unporcnuestedect un porc, iar
cinele se ntoarce cu l comie la ceea ce a vomitat. Aceasta am vrut s spun aadar atunci cnd v-am
indicat s nu urma i drumurile p gnilor.
10. Nu intra i n oraele samaritenilor! De ce? Sub ochii votri, Eu le-am dat deja un apostol,
ei nu mai au nevoie de voi. Pe de alt parte, evreii nu v vor accepta dac vor afla c ave i de-a face
cu dumanii lor cei mai r i. Merge i mai degrab cu curaj s g si i mieii pierdu i din casa lui Israel.
11. Cnd ve i merge la ei, predica i-le, spune i-le i ar ta i-le pe n elesul lor cum s-a apropiat
din nou de ei mp r ia, lui Dumnezeu. Dac v ascult i primesc predicile voastre, vindeca i-le
copiii, purifica i-i pe leproi, nvia i mor ii; dac este necesar, atunci cnd Spiritul v va ar ta, nvia i-
i chiar i n trup fizic, dar nu uita i c cea mai important este trezirea spiritual .
12. Alunga i demonii i mpiedica i-i s revin , dar s nu accepta i niciodat s fi i pl ti i
pentru asta! C ci Eu v-am dat toate aceste puteri gratis, da i deci la rndul vostru n Numele Meu!
Am f cut aceast remarc special pentru Iuda, care ncepuse deja s calculeze n secret cam ce venit
ar fi putut s i aduc aceasta. El sconta s cear o mie de livre pentru nvierea mor ilor, sum pe care
oamenii boga i ar fi fost dispui s o pl teasc , gndea el. Am f cut deci aceast remarc dup ce i-
am cercetat inima sa viclean . El s-a sim it extrem de dezam git, lucru uor vizibil pe fa a sa chinuit ,
pe care Toma, aflat lng el, a observat-o de ndat ; el nu s-a putut ab ine s nu fac atunci
urm toarea observa ie: Ai figura unui c m tar c ruia un judec tor i-a anulat dintr-o dat factura.
13. Iuda i-a r spuns: Nu- i bate capul cu mine! Trebuie oare s - i dau ie socoteal pentru
ceea ce fac? i eu am fost chemat i ales la fel ca tine, de ce nu ncetezi s m jigneti?
14. Toma i-a spus: Nu te jignesc, dar pot totui s -mi permit s - i pun cte o ntrebare din
cnd n cnd. De pild , m ntreb de ce nu s-a contractat fa a ta atunci cnd Domnul nea dat puterile
Sale i ne-a ar tat ce avem de f cut? Dar cnd Domnul a spus c nu trebuie s lu m bani, fa a ta s-a
acrit precum o etul! Ai primit vreo lovitur de te strmbi aa? Vorbete, dac ai curaj!
15. Iuda Mi-a spus atunci: Doamne, oprete-l, el nu nceteaz s fac tot felul de observa ii,
care sfresc prin a m jigni.
16. Eu i-am spus: Prietene, cel care se simte acuzat pe nedrept rde n inima lui, c ci se
simte nevinovat. Dar cine poate s rd n inima lui dac este acuzat pe bun dreptate? Oh, nu!
Nimeni nu devine prietenul celui care l surprinde greind. Nu te mai preocupa de asta! Altfel, i
m rturiseti singur greeala!
17. La aceste cuvinte, pentru a nu se tr da, Iuda a luat un aer ct se poate de amabil. Dar
Toma i-a spus: Oh, vulpe b trn , eu te cunosc, nu po i s m p c leti!
18. Simon din Cana a ntrebat atunci: Doamne, ce trebuie s facem dac cineva ne ofer
monezi de argint sau de bronz? Trebuie s -l refuz m? Sunt totui mul i s raci pe care i-am putea ajuta
cu aceti bani! Iar Iuda a ad ugat pe loc: Da, da, aceasta este i p rerea mea, Simon din Cana are
dreptate. Dac cineva este dispus sa ne dea aur, argint sau bronz, trebuie s primim!
183
19. Eu le-am r spuns: Nu, fra ilor, v spun, nu trebuie s ave i nici aur, nici argint, nici
bronz la cing torile voastre, c ci un muncitor destoinic i merit leafa chiar i f r acestea! Cel care
nu vrea s munceasc , dei are putere, nu trebuie s m nnce, c ci st scris: ' i vei ctiga pinea cu
sudoarea frun ii. Dar nu este scris nic ieri c cel c ruia i este fric de munc trebuie s pl teasc cu
aur, argint i bronz. Bolnavii, b trnii, infirmii, trebuie lua i n grij - dup lege - i ajuta i de
comunitate.
20. Dar va veni timpul cnd aurul, argintul i bronzul vor conduce oamenii i le vor da
valoare n ochii lumii. Aceea va fi o epoc urt , care va acoperi lumina credin ei; atunci iubirea de
aproape va dispare aproape complet iar inimile oamenilor vor deveni dure i reci ca bronzul.
21. Nu v lua i deci nici bagaje, nici haine de schimb, nici toiag, c ci v spun, un adev rat
lucr tor i merit leafa f r toate acestea!
Capitolul 136
Cum se poate c l tori f r bani! (Matei 10, 11-16)
(11) n orice cetate sau sat vei intra, s cercetai cine este acolo vrednic i s rmnei la el
pn vei pleca.
(12) La intrarea voastr n cas, urai-i de bine;
(13) i dac este casa aceea vrednic, pacea voastr s vin peste ea; dar dac nu este
vrednic, pacea voastr s se ntoarc la voi.
(14) Dac nu v va primi cineva, nici nu va asculta cuvintele voastre, s ieii din casa sau
din cetatea aceea i s scuturai praful de pe picioarele voastre.
(15) Adevrat v spun c, n ziua judecii, va fi mai uor pentru inutul Sodomei i
Gomorei, dect pentru cetatea aceea.
(16) lat. Eu v trimit ca pe nite miei n mijlocul lupilor. Fii dar nelepi ca erpii i fr
rutate ca porumbeii.
1. Iuda a ntrebat: Doamne, totul ar fi bine dac oamenii de la ar vor avea grij de noi, dar
s mergi f r bani prin orae i trguri, unde prietenia nu mai exist de mult, asta mi se pare exagerat!
Cum putem s ne descurc m f r bani?
2. Eu i-am r spuns: Cnd ve i ajunge ntr-un orasau ntr-un trg, c uta i s -l descoperi i pe
acela care este demn s v primeasc i care are cu adev rat nevoie de voi; dup ce l-a i g sit,
r mne i la el pn cnd ve i pleca mai departe.
3. Se n elege de la sine c i ve i binecuvnta locuin a nainte de a intra, c ci iubirea
adev rat ac ioneaz cu n elepciune ntr-o cas str in . Pacea va cobor n casa ai c rei locuitori sunt
demni s v primeasc , iar dac acea locuin nu este demn , pacea va r mne cu voi.
4. Dac mesajul vostru nu este primit, nici ascultat atunci p r si i acea cas i apoi oraul i
scutura i-v praful de pe picioare, ca m rturie a ceea ce i se va petrece ntr-o zi, c ci, adev r v spun,
la judecata de apoi Sodoma i Gomora vor fi mult mai pu in sever pedepsite dect un asemenea ora.
5. Iat , Eu v trimit ca pe nite miei n mijlocul lupilor fioroi, fi i deci n elep i ca erpii, dar
f r nici o r utate, la fel ca porumbeii, care sunt imaginea duioiei i a blnde ii.
6. Iuda a spus: Doamne, n aceste condi ii, se pare c facem o afacere proast ; la ce mai
folosete judecata de apoi n lumea spiritual , n care aproape nimeni nu mai crede, dac puterea
divin pe care ne-ai dat-o nu ne permite s judec m oamenii, care sunt ca nite lupi? Mai bine s
r mnem acas ! Dac vom merge s depunem m rturie despre mp r ia lui Dumnezeu n fa a
acestor lupi care infesteaz oraele, ei ne vor nha , ne vor lega i ne vor tr la tribunal, unde vom fi
condamna i; ne vor biciui n fa a evreilor de la sinagog i ne vor alunga din orae. Eu m amuz deja
de aceste cadouri... La ce folosete toat inteligen a, sinceritatea i adev rul, acolo unde nu ntlneti
184
dect for a cea mai abuziv i cea mai oarb ?

7. Dac adev rul i dreptatea exist n aceast lume care nu mai are nici cel mai mic sens,
legea roman vorbete pentru noi: lumea poate disp rea, dar justi ia supravie uiete. Ar trebui ca
virtutea s fie recompensat , iar minciuna, invidia, gelozia, falsitatea i nedreptatea s fie aspru
pedepsite. Dac vrem s ne ocup m de aceast umanitate care se afund n r u, ar trebui s ap rem
precum ngerii la Sodoma i Gomora. Ar trebui ca darul gra iei Tale s fie f cut celui care ne va
asculta i ne va primi n Numele T u, dar ciuma s se abat asupra celui care nu ne va asculta i nu ne
va primi! Ar trebui ca focul din ceruri s cad peste cei care ne vor persecuta i ne vor tr n justi ie.
Trateaz -i aa cum ai f cut cu sodomi ii.
8. Doamne, dac ne-ai permite s ac ion m n acest fel, noi am putea cu adev rat s scoatem
beneficii din mesajul T u prezent i am avea rezultate bune, altfel osteneala noastr de a trezi aceast
umanitate r t cit i pierdut va fi ntru totul zadarnic . Vom sfri prin a fi lapida i, iar dumanii
notri vor p i peste cadavrele noastre, mb ta i de victoria lor; este tot ceea ce vom c p ta de pe
urma bun t ii, n elegerii i blnde ii noastre. Pe scurt, pentru a te n elege cu Satana, trebuie sau s
devii st pnul lui absolut, sau s -l slujeti ca sclav. Nu exist o alt solu ie.
Capitolul 137
R spunsul lui Iisus c tre Iuda. Sufletul lui Iuda provine din lumile inferioare. Via a
terestr conduce la moartea spiritului. Despre comportamentul oamenilor i despre suferin a
misionarilor. (Matei 10, 17-20)
(17) Pzii-v de anumii oameni; cci v vor da n judecata soboarelor i v vor bate n
sinagogile lor.
(18) Din pricina Mea, vei fi dui naintea dregtorilor i naintea mprailor, ca s slujii
ca mrturie naintea lor i naintea neamurilor.
(19) Dar, cnd v vor da n mna lor, s nu v ngrijorai, gndindu-v cum sau ce vei
spune, cci ce vei avea de spus, v va fi dat chiar n ceasul acela;
(20) fiindc nu voi vei vorbi atunci, ci Duhul cel Sfnt al Tatlui vostru va vorbi prin voi.
1. Eu am spus: Omule, tu eti un om de pe acest p mnt i vorbeti ca un om de pe acest

p mnt. Cel care vine de Sus vorbete altfel, c ci atunci El vede i tie de ce au oamenii nevoie n
fiecare epoc , pentru ca sufletul lor s se elibereze de mnia teribil a lui Dumnezeu i s ajung la
adev rata for libertate, n eternitate.
2. Via a pe acest p mnt nu ofer nici via i nici libertate, ci doar moartea. A muri fa de
acest p mnt nseamn a te nate n spirit c tre via a etern i c tre adev rata libertate.
3. Dac ar fi s vorbim din punct de vedere uman, i pot spune c s-a f cut totul pentru
aceast umanitate, dar spune-Mi, dup p rerea ta, unde sunt fructele de aur?
4. Ce s-a petrecut din timpul lui Noe i pn acum? Au devenit oamenii mai buni (dup
potop)? Ce s-a petrecut dup SodomaiGomora?
5. To i p gnii, de la mauri la suni ii din Extremul Orient, sunt descenden i ai lui Lot, la fel ca
i sci ii, acest popor bestial din Orientul Mijlociu; cum i se par acum acetia, cu toat lec ia dat
tat lui lor Lot?
6. Mergi n Egipt, vezi dac acest popor a devenit mai bun de la Cele apte Suferin e i dup
tot ceea ce au f cut Moise i profe ii!
7. Dumnezeu i-a l sat pe evrei s sufere timp de patruzeci de ani sub jugul Babilonului, cnd
au fost trata i ca animalele de povar , hr ni i cu mncarea cinilor i a porcilor, n timp ce fetele lor
cele mai frumoase au fost luate ostatece, torturate zi i noapte, violate, la fel ca i b ie ii tineri, pe care
185
orgolioii babilonieni i-au castrat mai nti. Mergi i ntreab -i pe evreii care sunt ast zi att de
mndri i de orgolioi dac aceast lec ie i-a f cut mai bunii
8. Arat -mi epoca, anul, luna, s pt mna, ziua n care Dumnezeu nu a pedepsit n particular
sau n ansamblu umanitatea nr it ; n ntreaga Iudee, nici o cas nu a fost cru at . Spune-Mi dac ie
i se pare c dup aceea umanitatea a devenit mai bun !
9. Vii prea trziu cu sfaturile tale, toate acestea au fost deja f cute i nu au avut influen a
necesar asupra min ii omului. S-ar p rea c , pentru condi ia uman , nimic nu mai poate s aib efect,
dac cerul nu ng duie.
10. Dac a fi vrut s anun pe acest p mnt Evanghelia mp r iei lui Dumnezeu cu fulgere
i tunete, nu a fi avut nevoie de voi, sunt suficient de mul i ngeri atotputernici n ceruri pentru a
r spndi mp r ia lui Dumnezeu pe acest p mnt i care, pe deasupra, o n eleg mult mai bine dect
voi.
11. Dar a sosit ceasul care i-a fost indicat lui Ilie atunci cnd se afla n grota de pe munte;
f r furtun i f r foc, pe calea blnde ii, Dumnezeu va veni aici. A sosit ceasul blnde ii suflului lui
Dumnezeu n grota acestei lumi. Trebuie s ac ion m deci f r furtun i f r foc, cu iubire, blnde e,
r bdare i inteligen , dup porunca divin . Eu tiu bine c merge i ca mieii printre lupi, dar dac
sunte i inteligen i, ve i ob ine multe.
12. Feri i-v de anumi i lupi, cu care nu trebuie s ave i nimic de-a face, c ci ei vor r spunde
chem rii voastre, dar v vor tr apoi n fa a tribunalelor i v vor lapida n sinagogile lor, dac v ve i
dovedi proti! Lupul nu atac oaia n stn , n ciuda ferocit ii lui. Dar depinde numai de ea: dac
curiozitatea o va face s ias din stn pentru a-i privi dumanul mai de aproape lupul o va devora!
13. Cnd M voi n l a la Ceruri pentru a v preg ti locuin e eterne n casa Tat lui Meu, ve i
fi adui n fa a prin ilor i a regilor, pentru a depune m rturie n Numele Meu n fa a lor i n fa a
p gnilor, pentru ca astfel s se mplineasc pentru totdeauna profe ia lui Isaiia, profetul Meu i
pentru a se instaura mp r ia Mea pe p mnt i peste prin ii cei stupizi (Isaiia 32, 6-20):
14. 'Nebunii r spndesc nebunia i inima lor se gndete la r u pentru a comite o nelegiuire,
punnd pe seama lui Dumnezeu cuvinte aberante, l snd gol stomacul celor nfometa i i lipsindu-l de
b utur pe cel c ruia i este sete. Vicleniile celui ipocrit sunt r ut cioase; el inventeaz infamii pentru
a-i pierde pe cei umili prin cuvinte mincinoase, chiar i atunci cnd cei s raci i merit drepturile.
Dar prin ii cei buni au gnduri frumoase i sus in ceea ce este drept.
15. Femei orgolioase, care v vinde i trupul pe bani, ridica i-v i asculta i cuvintele Mele;
fete prea ncrez toare n voi niv , apleca i urechea la glasul Meu. Peste un an i cteva zile, v ve i
cutremura, ngrozite, nsuirea de profituri necinstite va disp rea, recolta nu se va mai strnge!
Tremura i, orgolioaselor, nfiora i-v , ncrezutelor, este timpul s fi i demascate, este timpul ca
puterea voastr s dispar .
16. Plnge i cmpurile vesele i viile fertile, c ci spinii i m r cinii vor crete pe p mntul
poporului Meu, pe casele de pl ceri i pe oraul cel vesel. Palatele vor fi p r site i oraul arznd va fi
abandonat, zidurile i turnurile de paz vor deveni pentru totdeauna vizuine pentru animalele
s lbatice, p uni pentru turme, pn cnd se va rev rsa asupra noastr Spiritul din naltul cerului.
17. Atunci deertul va deveni o livad i livada va fi ca o p dure. Dreptatea va domni n
deert i pe cmpuri, pacea va fi rodul drept ii, iar linitea interioar i tihna vor fi opera drept ii.
18. Atunci, poporul Meu va tr i n pace, n locuin e sigure i linitite. Dar grindina se va abate
asupra p durii i oraul de jos va fi distrus.
19. Ferici i ve i fi voi, c ci ve i sem na de-a lungul praielor, l snd boul i m garul s
mearg liberi!'
20. Cnd r ii acestei lumi v vor duce n fa a regilor cei proti despre care vorbete Isaiia i vi
se vor pune ntreb ri, nu v preocupa i de ceea ce va trebui s r spunde i, c ci nu voi ve i vorbi, ci
Spiritul Meu, care este Spiritul Tat lui, va vorbi prin voi!
21. Dar aceasta se va petrece dup n l area Mea. Acum nu va fi att de dificil.
22. Aa cum a spus profetul, la fel v spun i Eu vou , celor care trebuie s secera i pe
186
malurile acestui lac, pe acest p mnt pe care trebuie s merge i cu m garii i cu boii votri, adic cu
energia voastr , pentru binele i adev rul pentru care Eu v-am ales i v-am chemat. Acum voi nu ve i
avea de-a face cu prin i proti sau cu femei orgolioase, ci cu s raci, bolnavi, poseda i, paraliza i, surzi
i mu i - n sensul fizic i spiritual; merge i la ei, predica i-le Evanghelia mp r iei lui Dumnezeu i
vindeca i-i pe to i cei care cred, f r s le ascunde i Numele Meu.
Capitolul 138
Nu fi i ngrijora i dac Satana se ap r . Venicele reflec ii ale lui Iuda. (Matei 10, 21-33)
(21) Fratele va da la moarte pe fratele su i tatl pe copilul lui; copiii se vor ridica
mpotriva prinilor lor, i-i vor omor.
(22) Vei fi uri de toi din pricina Numelui Meu; dar cine va rbda pn la sfrit, va fi
mntuit
(23) Cnd v vor prigoni ntr-o cetate, s fugii ntr-alta. Adevrat v spun c nu vei
isprvi de strbtut cetile lui Israel pn va veni Fiul omului.
(24) Ucenicul nu este mai presus de nvtorul su nici robul mai presus de domnul su.
(25) Ajunge ucenicului s fie ca nvtorul lui i robului s fie ca domnul lui. Dac pe
Stpnul casei L-au numit Belzebut, cu att mai mult vor numi aa pe cei din casa lui !
(26) Aa c s nu v temei de ei. Cci nu este nimic ascuns pe care s nu-l descopr i
nimic tinuit pe care s nu-l cunosc.
(27) Ce v spun Eu la ntuneric, voi s spunei la lumin; i ce auzii optindu-se la ureche,
s propovduii de pe acoperiul caselor.
(28) Nu v temei de cei ce ucid trupul, dar care nu pot ucide sufletul; ci temei-v mai
degrab de Cel ce poate s piard i sufletul i trupul n gheen.
(29) Nu se vnd oare dou vrbii la un ban? Totui, nici una dintre ele nu cade pe pmnt
fr voia Tatlui vostru.
(30) Ct despre voi, pn i firele de pr de pe cap, toate v sunt numrate.
(31) Deci s nu v temei; voi suntei mai de pre dect o mulime de vrbii.
(32) De aceea, pe oriicine M va mrturisi naintea oamenilor, l voi mrturisi i Eu
naintea Tatlui Meu care este n ceruri;
(33) dar de oricine se va lepda de Mine naintea oamenilor, M voi lepda i Eu naintea
Tatlui Meu care este n ceruri.
1. Simon din Cana a spus: Mai am o ntrebare important s - i pun, dac Tu vei dori s ne
r spunzi, pentru pacea sufletelor noastre, nainte de a pleca. Te rog s -mi r spunzi.
2. Eu i-am spus: Eu citesc aceast ntrebare n inima ta mai bine dect tii tu s o formulezi.
Dar asta nu trebuie s te mpiedice s o pui, pentru fra ii t i! Este o ntrebare foarte semnificativ ,
demn de un evreu integru. Spune deci ceea ce i apas inima!
3. Simon din Cana a spus: Dac aceasta este voin a Ta, ca eu s vorbesc, iat ntrebarea:
4. Vom merge aadar spre cei care au nevoie de noi, vom predica aa cum ne-ai nv at Tu pe
munte, acea predic pur divin , de o juste e incomparabil i de o bun tate cereasc , dar care este
total opus legii lui Moise.
5. Eu cunosc toate oraele din Galileea i, la fel de bine i pe locuitorii lor; mul i dintre ei au
renun at la nv tura lui Moise i a profe ilor, preferndu-l pe Pitagora. Dar mai sunt nc multe
familii care tr iesc i mor, ca s spun aa, pentru Moise i, mai mult dect att, pentru Templu, n
general p rin ii, mai mult dect copiii, cu toate c uneori este i invers! Dar ce se va petrece dac fiii
acestor evrei fanatici vor accepta nv tura Ta care pune la ndoial doctrina Templului?
6. Dup legea lui Moise, p rin ii i vor blestema copiii neascult tori, aa cum o mai fac
187
uneori.
7. Ce va trebui s facem noi dac acest lucru se va petrece sub ochii notri? Este uor de
prev zut c asemenea p rin i ne vor persecuta i ne vor blestema!
8. n cazul contrar ar fi mai uor, c ci din punct de vedere juridic, copiii nu sunt st pnii
p rin ilor lor. n plus, vom strni ura, discordia, mnia i r zbunarea; mii de persoane ne vor ur i ne
vor blestema. Cine va repara acest r u i ne va elibera de asemenea blesteme?
9. Eu i-am r spuns: Nu fi i ngrijora i. De pe cer nu vine doar soarele prim verii s dea cu
razele lui via naturii, ci i furtunile, grindina, fulgerele i tunetele.
10. Toat lumea binecuvnteaz soarele, dar nimeni nu laud grindina, furtuna, fulgerul sau
tunetul. Iarna vine ntotdeauna prea devreme i totui, pentru toat lumea iarna este mai sfnt dect
prim vara! Furtuna, grindina, fulgerul i tunetul sunt la fel de necesare ca i razele blnde ale soarelui
la asfin it!
11. V spun, va veni ziua - i ea trebuie s vin - cnd, din cauza Numelui Meu, fratele va fi
r spunz tor de moartea fratelui s u, tat l de cea a copilului s u; copiii se vor ridica mpotriva
p rin ilor lor i i vor condamna la moarte. Chiar i voi ve i fi ur i de ntreaga lume din pricina
Numelui Meu!
12. Dar cine va r bda pn la cap t, f r s se lase oprit de toate acestea, va fi mntuit. C ci
Satana nu d drumul la prad pe degeaba! M-a i n eles?
13. Iuda a spus: Din ce n ce mai bine. Dac aceast misiune trebuie s atrag asupra noastr
ura tuturor, fie ca Dumnezeu s ne ajute ntr-o asemenea ac iune! Ce bucurie s pleci la r zboi! Cei
care ne vor ur, se vor purta cu noi la fel cum trateaz vara z pada. Doamne, dac vorbeti serios,
permite-mi s - ispuncutoat modestia,daripotrivit ntregii mele experien e: r mi mpreun cu
noi linitit acas , c ci aceast s mn nu va ncol i! Ascult , ce vom face noi ntr-un ora n care vom
reui s ne facem ur i de moarte din cauza predicilor noastre? Chiar trebuie s o facem?idac o
vom face, ce va deveni nv tura Ta? Ah! Gndete-te la ceea ce ceri de la oameni, pentru iubirea
cerurilor. Tu nu vezi c este imposibil i c i devii ie nsu i cel mai r u duman? De ce s te faci
urt de lume, predicnd o nv tur care seam n discordia, ura i r zbunarea? i ce este de f cut n
acest caz?
14. Eu am spus: Tu vorbeti mereu dup puterea ta de n elegere, dar noi vorbim dup
n elegerea noastr . Tu n elegi mereu lucrurile din punct de vedere grosier i uman, atunci cnd este
vorba despre ceva ceresc.
15. Dar dac ie i celor care te nso esc v este prea fric de oameni, fugi i din oraul care v
persecut i merge i n altul. Adev r v spun c , nainte ca voi s fi ispr vit de str b tut toate oraele
lui Israel, Eu voi reveni ca Fiu al omului, pentru judecarea tuturor nelegiui ilor, a c ror inim va fi
aprins de un foc distrug tor i al c ror piept va fi ros de un vierme r u. Acest foc nu se va stinge
niciodat i acest vierme nu va muri niciodat . Dar voi ve i fi cei drep i, c ci neferici i vor fi to i cei
care v-au persecutat sau au ridicat mna mpotriva voastr !
16. Iuda a spus din nou: Tu vei reveni cnd noi vom fi cu to ii mor i. Dar dac Tu ne dai
puterea de a alunga spiritele rele i de a vindeca to i bolnavii, de ce nu ne dai i puterea asupra celor
r i, care sunt uneori mai teribili dect spiritele rele care pot intra n corpul oamenilor? D -ne puterea
de a face s ias focul p mntului sub picioarele celor care ne persecut i,n scurt timp, vom cuceri
lumea ntreag pentru Tine!
17. Eu: Vrei tu s fii mai mult dect St pnul i Domnul t u? Adev r v spun, vou , tuturor:
ucenicul nu este mai presus de nv torul s u i nici servitorul nu este mai presus de st pnul s u!
Ucenicul trebuie s se mul umeasc s fie la fel ca nv torul s u i servitorul s fie la fel ca st pnul
s u!
18. Dac nv torul i st pnul vostru nu folosete violen a pentru a-i obliga pe oameni s -i
urmeze nv tura, de ce i-ar permite acest lucru ucenicii i servitorii? Oamenii acestei lumi M-au
numit Belzebut, pe Mine, care sunt Domnul i St pnul Eternit ii; cu att mai mult, v vor numi
astfel pe voi.
188
19. Nu trebuie s v fie fric de ei, vou - care i cunoate i! Crede i oare c Eu nu voi ti ce
se va petrece cu voi? V spun, nu exist nimic ascuns pe care s nu-l descop r i nimic t inuit pe care
s nu-l cunosc!
20. ntruct ceea ce ve i fi ntreba i i ceea ce vi se va petrece nu-Mi poate fi ascuns, pute i
conta n fiecare clip pe ajutorul Meu; leoaica nu-i abandoneaz puii, n momentul pericolului, ea
este gata s -i dea via a pentru a-i salva. Eu voi ti deci cum s v protejez cu pre ul vie ii Mele.
21. De aceea, s nu v fie team de oamenii acestei lumi; ceea ce Eu v-am nv at noaptea,
voi s dezv lui i la lumina zilei; i ceea ce am spus la ureche unuia sau altuia, s striga i n gura mare
de pe acoperiurile caselor i s nu v fie team n nici un caz de cei care pot ucide trupul omului, ca
animalele s lbatice, dar care nu pot ucide sufletul, singurul care este viu i c ruia ei nu-i pot face
absolut nimic.
22. Dar dac deja v este team , s v fie team mai degrab de Cel care este St pnul
sufletelor voastre, Cel care poate s condamne la infern pe cine vrea El i oricnd vrea El. i voi l
cunoate i, pentru c Elv vorbete.
23 Privi i acest hambar din fa a voastr , ce fericite sunt vr biile; acum zboar pe acoperi,
acum se las s cad ! La pia , o pereche de vr bii se vinde pentru un b nu ! i totui, nici m car una
singur nu cade pe p mnt, dac aceasta nu este voia Tat lui Meu.
24. Ct despre voi, pn i firele voastre de p r de pe cap, toate v sunt num rate; nici m car
un singur fir de p r de pe capul vostru nu va c dea f r voia Tat lui vostru. Dac Tat laregrij de
lucruri aparent att de m runte, cum v-ar putea El abandona pe voi care r spndi i Cuvntul i
gra ia Lui?
25. Frica voastr este nentemeiat ; nu ave i de ce s v teme i, voi sunte i mai de pre dect o
mul ime de vr bii!
26. Merge i aadar f r team s depune i m rturie pentru Mine n fa a oamenilor. Adev r,
adev r v spun, pe cel care M va recunoate n fa a oamenilor i Eu l voi recunoate n fa a Tat lui
Meu care este n ceruri. Dar cel care, de fric , se va lep da de Mine n fa a oamenilor i Eu M voi
lep da de el n fa a Tat lui Meu care este n ceruri.
27. Iuda a reluat: Toate acestea sunt spuse cu n elepciune i este cu siguran adev rat, dar la
ce bun? nv tura Ta este minunat , pur i adev rat , nu mai este nimic de ad ugat i faptele Tale
ne demonstreaz cu prisosin , nou - celor care suntem aduna i aici, Cine este Cel care le realizeaz !
Dar, lund n considerare ceea ce ne-a fost recomandat, nseamn c va fi dificil nu numai ca
nv tura i faptele Tale s fie n elese i acceptate, dar ele vor atrage chiar persecu ia i interdic ia
noastr i noi nu vom mai putea alege! Ce vom face atunci, cine ne va lua locul, cine va ndeplini
sarcina noastr , dac noi, care suntem chema i pe acest p mnt s r spndim nv tura i faptele
Tale, vom fi lapida i, ari sau trecu i prin ascu iul sabiei, ori chiar r stigni i pe cruce sau arunca i n
groapa leilor?
Capitolul 139
Iubirea lui Dumnezeu este opus iubirii lumii. Oamenii nu sunt deloc mai vii dect
pietrele.
(Matei 10, 34-39)

(34) S nu credei c am venit s aduc pacea pe pmnt; n-am venit s aduc pacea ci
sabia.
(35) Cci am venit s despart pe fiu de tatl su pe fiic de mama sa i pe nor de soacra
sa.
(36) i omul va avea drept vrjmai chiar pe cei din casa lui.
(37) Cine iubete pe tat, ori pe mam, mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine; i
189
cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine.
(38) Cine nu-i ia crucea lui i nu vine dup Mine nu este vrednic de Mine.
(39) Cine i va pstra viaa, o va pierde; i cine i va pierde viaa, pentru Mine, o va
ctiga.
1. Eu: i-am spus deja c tu vorbeti numai potrivit ra iunii umane. A-i d rui lumii pacea
nseamn a-i d rui moartea, din care are deja prea mult.
2. Dac vrei s aju i un orb s vad , ce vei face, i vei scoate oare ochii? Va putea merge
paraliticul dac tu i vei t ia picioarele? i va ncepe s vorbeasc mutul dac i vei smulge limba?
Poate fi vindecat ciuma tot prin cium i poate fi stins incendiul cu ajutorul focului?
3. Iat unde au ajuns oamenii ast zi, ei sunt mor i din punct de vedere spiritual; n afara
naturii lor animale, ei nu mai au nici un pic de via nei.Sufletelelorsuntpurcarnaleispiritullor
este mort, ca s spunem aa. El este la fel cu cel al spiritelor care locuiesc n pietre i care, prin
duritatea care le este impus , permit materiei s r mn solid i s ia tot felul de forme, mai mult sau
mai pu in dense, unele transparente, altele opace, de culori diverse, dup caracteristicile spiritului care
le anim .
4. Dac doreti s eliberezi spiritele nchise n materia pietrelor, ce vei face, vei folosi ap
c ldu ? Binen eles c nu! i spun, cu un tratament att de blnd, piatra va r mne ceea ce este. Este
nevoie de un foc puternic pentru ca spiritele din piatr s se pun n stare de lupt ; numai aa, ele vor
reui s distrug leg turile materiei i s seelibereze.in cazul nostru este acelai lucru.
5. For ele care permit spiritelor s se elibereze de pietre, aa cum sunt: focul, lupta ndrjit ,
presiunea, loviturile puternice, trezesc deopotriv i spiritele din inimile oamenilor, devenite la fel de
dure ca pietrele, pe care le elibereaz , n special inimile celor boga i i mari, care sunt dure ca
diamantul, astfel c nici un foc terestru nu le poate nmuia!
6. De aceea, fi i aten i la ceea ce v spun. Abandona i iluzia ridicol i stupid c Eu am venit
s aduc, prin intermediul vostru, pacea oamenilor de pe acest p mnt; Eu am venit s aduc sabia.
7. n elege i-M bine! Eu am venit pentru a-l ridica pe fiul flexibil mpotriva durit ii prea
adeseori inflexibil a tat lui, pe fiica modest mpotriva mamei dominatoare, pe nora blnd i
amabil mpotriva soacrei egoiste i geloase. Da, omul va avea dumani chiar pe cei din propria lui
cas !
8. Adev r, adev r v spun, cel care i iubete tat l sau mama mai mult dect pe Mine, nu
este vrednic de Mine; i cel care i iubete fiii i fiicele mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de
Mine. Cine nu i asum , pentru a M urma, sarcina sa care i apas pe umeri, precum crucea roman ,
nu este vrednic de mine i nu-i va g si locul n mp r ia lui Dumnezeu!
9. Adev r v spun, cel care caut via a acestei lumi, o g sete uor, dar pierde via a venic i
Eu nu l voi trezi la via a venic n ziua Judec ii de apoi, dup ce-i va p r si trupul, ci l voi arunca
n infern, pentru moartea venic .
10. Dar cel care nu caut via a acestei lumi, ci o alung dintr-o iubire adev rat pentru Mine,
va g si via a venic . C ci Eu l voi trezi n ziua mor ii trupului s u, care va fi ziua judec ii i ziua
unei vie i noi n lumea spiritului i l voi conduce n mp r ia Mea etern . Voi pune pe capul s u
coroana n elepciunii eterne i a iubirii indestructibile; atunci, el va domni de-a pururi mpreun cu
Mine i cu to i ngerii cerului nesfrit, att peste lumea sensibil (astral ) ct i peste lumea
spiritual .
Capitolul 140
Lumea sensibil i lumea spiritual . Despre demnitatea copiilor lui Dumnezeu. Punerea
n practic a Cuvntului lui Dumnezeu este unica dovad a divinit ii Cuvntului. Secretul
divin din interiorul omului, (Matei 10, 40)
190
(40) Cine v primete pe voi, M primete pe Mine; i cine M primete pe Mine, primete
pe Cel ce M-a trimis pe Mine.
1. Simon din Cana a ntrebat: Doamne, nu ai putea s ne spui unde se afl exact cerul n care
locuiesc ngerii, care este m rimea sa i care este dimensiunea lumii sensibile despre care Tu
vorbeti?
2. Eu i-am r spuns: Prietene, tu eti orb dac nu vezi i nu n elegi! Dac Eu spun c cerul
este nesfrit, cum po i s mai ntrebi care este m rimea sa? Din punct de vedere spiritual, mp r ia
Tat lui Ceresc este pretutindeni i ea este etern .
3. De exemplu, majoritatea stelelor, oriunde s-ar afla ele, sunt n realitate nite lumi de o
dimensiune enorm , unele fiind de milioane i milioane de ori mai mari dect acest P mnt. Dar, n
ansamblu, ele nu sunt nici mai mari nici mai ntinse, n raport cu imensitatea crea iei nesfrite a lumii
sensibile, dect este o mic pic tur de ap fa de ntreaga mare, pe care un bun navigator, chiar dac
ar tr i de dou ori mai mult dect Matusalem, nu ar putea s -i ating toate rmurile. Dar lumea
sensibil , cea care exist n prezent, din care tu nu po i vedea cu ochii dect o p rticic infinitezimal ,
cu toate c pare infinit , are totui nite limite, dincolo de care se afl un spa iu etern i infinit, n
raport cu care aceast lume sensibil este precum o clip n eternitate.
4. n sine, lumea spiritual este la fel de infinit ca i spa iul, care nu are niciodat sfrit.
5. Cu toate c spa iul etern nu are niciodat sfrit, fiind ntr-adev r infinit n toate direc iile,
nici chiar n profunzimile cele mai ndep rtate ale acestui spa iu nu exist m car un singur punct n
care s nu fie prezent spiritul n elepciunii i al puterii lui Dumnezeu, aa cum El se afl , spre
exemplu, aici, n mijlocul vostru. Adev ra ii copii ai lui Dumnezeu care i vor manifesta iubirea lor
adev rat fa de Tat l Preasfnt al eternit ii, precum i iubirea lor pur pentru aproapele lor, vor
primi n Lumea de dincolo, n casa Tat lui, puterea de a umple din ce n ce mai mult spa iul infinit cu
noi crea ii.
6. Voi sunte i ns prea ignoran i la ora actual pentru a n elege aceste lucruri, aa c nu
pute i pricepe ceea ce v spun. Dar Eu v repet: nici un ochi muritor, nici o ureche muritoare, nici un
sim terestru nu poate s n eleag ce nseamn s devii copilul lui Dumnezeu n mp r ia din Lumea
de dincolo!
7. Pentru adev ra ii copii ai lui Dumnezeu, p mnturile, sorii i lunile nu sunt dect fire de
praf.
8. Astfel, nu este suficient s asculta i Cuvntul Meu, ci trebuie i s -l pune i n practic .
9. Doar ac ionnd conform Cuvntului Meu v ve i da seama dac el vine din gura unui om
sau din Cea a lui Dumnezeu.
10. Aa cum trebuie s pune i cu adev rat n practic Cuvntul Meu, dac dori i s
experimenta i n inimile voastre Cine este Cel care v-a dat aceast nv tur i aceast porunc a
iubirii, la fel, trebuie s -i convinge i pe to i cei pe care i ve i anun a Cuvntul Meu s l pun n
practic , c ci att timp ct Cuvntul r mne doar n minte, el nu are o valoare mai mare dect
zbieretele unui m gar.
11. Cuvntul nu devine viu dect atunci cnd p trunde n inim i pune st pnire pe voin ,
care este centrul de gravita ie al iubirii, de unde l impulsioneaz pe fiecare om s ac ioneze.
12. Doar astfel omul vechi poate deveni un om nou i Cuvntul Meu poate deveni cu adev rat
un nou trup i un nou snge.
13. Acest om nou din voi v va revela c Cuvntul Meu este cu adev rat Cuvntul lui
Dumnezeu, care are, ast zi i de-a pururi, aceeai for i aceeai putere de ac iune din ntreaga
eternitate,
c ci tot ceea ce vede i, sim i i, atinge i, gusta i i auzi i voi, nu este n esen nimic altceva dect
Cuvntul lui Dumnezeu.
14. Cel care, din ntreaga eternitate, a poruncit lumilor, sorilor i lunilor s existe i le-a
191
aezat pe orbitele lor imense, v va aeza i pe voi pe noua orbit a vie ii eterne.
15. Dar Eu v spun, cel care v va primi pe voi, pe Mine M va primi i cel care M va primi
pe Mine, l va primi pe Cel care M-a trimis la voi. Trebuie s n elege i bine acest lucru.
Capitolul 141
Misiunea apostolilor. Profe i adev ra i i profe i mincinoi. Promisiunea f cut
apostolilor. (Matei 10, 41-42)
(41) Cine primete un prooroc, n numele unui prooroc, va primi rsplata unui prooroc; i
cine primete pe un om neprihnit, n numele unui om neprihnit, va primi rsplata unui om
neprihnit.
(42) i oricine va da de but numai un pahar de ap rece unuia din aceti micui, n
numele unui ucenic, adevrat v spun c nu-i va pierde rsplata.
1. Domnul Iisus: Mai mult, Eu v spun: Voi ti i c au existat profe i n toate timpurile i vor
mai exista i al ii, pn la sfritul vremurilor, la toate popoarele p mntului, oricare ar fi credin a lor!
Chiar dac leg turile dintre cer i p mnt vor fi distruse ntr-o zi, profe ii sunt singurii care pot
men ine o leg tur tainic ntre cer i p mnt, pe care nici o for a ntunericului nu o va putea
nvinge vreodat .
2. Au fost ns ntotdeauna - i vor mai fi profe i mincinoi printre cei adev ra i. Dar
aceasta nu aduce, ca s spunem aa, nici un prejudiciu cauzei adev ratului profet trimis din ceruri.
C ci adev ratul profet l demasc rapid lumii pe mincinos, care nu poate sc pa de pedeapsa cerului.
3. Cel care primete un profet, n numele unui profet, care l ascult i i p streaz cuvintele
n inima sa, va primi r splata unui profet n mp r ia lui Dumnezeu; i cel care primete pe un om
neprih nit, n numele unui om neprih nit, sau care l recunoate drept un om neprih nit f r s aib
dovada c aa este, va primi r splata unui om neprih nit.
4. Iar Eu v spun tuturor: privi i-i pe aceti micu i care M nconjoar cu dragostea lor;
oricine le va da un pahar de ap , n numele unui discipol, adev r v spun, fapta sa nu va r mne f r
r splat .
5. Acum ti i tot ceea ce trebuie pentru misiunea pentru care v-am chemat, nv a i-i pe
oameni despre mp r ia lui Dumnezeu, face i ceea ce v-am poruncit i r splata voastr nu va fi mic .
6. Dup ce ve i mplini ceea ce v-am cerut, ntoarce i-v la Mine, ca s v nv tainele i mai
profunde ale mp r iei lui Dumnezeu, c ci atunci ve i primi gra ia de a putea n elege asemenea
mistere.
7. Petru a spus: Doamne, trebuie s mergem to i mpreun n aceste orae, sate i trguri, sau
separat?
8. Eu: Asta depinde de voi! Totui, ar fi mai bine s merge i cte doi sau trei, pentru a putea
servi drept, exemplu unii altora, c ci spiritul Meu va ac iona mai puternic n mijlocul vostru dac ve i
fi aduna i n Numele Meu, pentru a r spndi nv tura Mea i pentru a ac iona.
9. Nu este necesar s r mne i cu to ii mpreun . Ar fi atunci mai greu ca oamenii s v
primeasc n casele lor, unde nu ve i avea destul loc i ngrijiri suficiente. Merge i cte doi sau trei,
mp r i i-v oraele, trgurile i satele pe unde ve i merge.
10. Ve i putea n felul acesta s vizita i mai multe orae i ve i ctiga mai mult timp, ceea ce
v va permite s v ntoarce i la Mine mai repede, n grupuri mici, n apte s pt mni ve i termina!
Acum pleca i, fiecare clip conteaz !
11. Iuda Iscarioteanul a spus: Doamne, soarele este la asfin it, ntr-o jum tate de or va fi
noapte, suntem departe de orice ora, ne trebuie mai mult de dou ore pentru a ajunge n cel mai
apropiat ora, nu ar fi mai bine s pornim la drum mine diminea ?
192
12. Eu i-am r spuns: Nu, prietene, fiecare minut pierdut este o irosire. Dup apusul soarelui
ve i g si un trg n spatele muntelui, spre r s rit, unde este nevoie de ajutorul vostru. Acolo ve i fi
bine primi i. Dar s nu r mne i acolo mai mult de trei zile, la fel ca i n celelalte locuri. Pn acolo
s r mne i mpreun . V ve i desp r i apoi n acest sat.
13. Cei doisprezece au pornit atunci la drum i locuitorii oraului aflat n ruin i reconstruit
prin gra ia Mea, le-au ar tat drumul care trebuia s -i conduc la acel trg.
Capitolul 142
Prima misiune a apostolilor
1.Atunci cnd cei doisprezece au sosit la por ile acestui trg, dup dou ore de mers, ei i-au
g sit pe locuitorii acestuia mbulzindu-se, urlnd i plngnd, deoarece perceptorii de impozite ai lui
Irod, care n p diser regiunea, le jeluiser casele, furaser cei mai frumoi copii ai p rin ilor
insolvabili, i legaser ca pe vite i i nh maser ca pe boi la c ru e. La vederea acestei tic loii,
discipolii Mi s-au adresat n inimile lor.
2. Ei au perceput atunci foarte clar n inima lor aceste cuvinte: Se va petrece ceea ce ve i
dori voi! Ei le-au spus atunci locuitorilor dispera i: Pacea s fie cu voi! Fie ca mp r ia lui
Dumnezeu, pe care noi o r spndim n numele Domnului, s vin la voi! Veni i cu noi i v vom
rezolva problemele pe care le ave i cu aceti perceptori nedrep i i f r inim , care sunt n trg.
3. Locuitorii au spus: Oh! Nimeni nu v va asculta, c ci cei care strng aceste impozite
nedrepte nu sunt fiin e umane, ci adev rate fiare s lbatice, care se vor arunca asupra voastr !
4. Petru a spus: Dragi fra i, primi i ceea ce v aducem noi, Domnul va face restul; nu
atepta i de la noi aur sau argint, dar ceea ce avem noi ve i primi i voi. S ne gr bim s intr m n
acest trg, pentru a nu-i mai l sa pe copiii votri s sufere.
5. Cnd discipolii au intrat n trg mpreun cu locuitorii acestuia, ei au g sit aici c ru e pline
cu tot felul de lucruri, unele nc rcate cu copii, altele cu vaci i oi. Perceptorii au dat semnalul de
plecare, f r s le pese de strig tele i gemetele copiilor lega i.
6. Petru s-a apropiat atunci de eful acestor perceptori i i-a spus pe un ton grav:
Nefericitule, cu ce drept comi i tu aceast tic loie? Tu nu tii c mai sus de tine exist un
Dumnezeu atotputernic, care poate s te distrug ntr-o singur clip , pe tine i pe complici t i?
nceteaz cu aceste mr vii i napoiaz toate acestea, altfel mnia lui Dumnezeu se va abate chiar
acum asupra ta! eful perceptorilor i-a r spuns lui Petru: Cine eti tu de ndr zneti s vorbeti pe
acest ton? Nu tii tu ce putere de in eu de la Irod, care a ob inut-o de la mp ratul Romei, nu tii tu c
eu am chiar dreptul s -i omor pe cmp, f r judecat , pe to i cei care mi a in drumul? D -te la o
parte! nc un cuvnt i t iul sabiei mele te va t ia n dou !
7. Petru a spus: Bine, chiar dac tu pari a fi un fiu al lui Iacov, n realitate tu nu mai eti o
fiin uman , ci un animal feroce i s lbatic. Judecata lui Dumnezeu te va pedepsi, pe tine i pe
complicii t i, c ci eu, cel care i spune acestea, sunt un trimis al lui Dumnezeu, la fel ca i cei care
sunt mpreun cu mine. Ceea ce ai vrut tu s -mi faci, lui Dumnezeu ai vrut s -i faci, c ci n Numele
Lui am vrut eu s te mpiedic s nf ptuieti aceste tic loii. Fie ca judecata lui Dumnezeu s te
pedepseasc . Amin!
8. Dup cuvintele lui Petru, rostite cu mnie, un foc a ieit subit din p mnt i l-a nh at n
fl c rile sale pe ef, care a disp rut ntr-o singur clip de sub ochii complicilor s i. Acetia au c zut
n genunchi la picioarele lui Petru, gata s fac orice dorea acesta, pentru a nu fi pedepsi i la fel de
sever.
9. Petru le-a spus: napoia i tot ce a i luat i pleca i n pace. Dar s nu-i mai face i niciodat
asemenea servicii lui Irod, c ci la prima ncercare, ve i p i ceea ce a p it eful vostru n fa a
voastr .
193
10. La aceste cuvinte, perceptorii au dezlegat copiii, animalele, vacile i oile i tot ceea ce
luaser f r a avea nici un drept, c ci acest trg i achitase impozitele cu un an n urm , pl tind
romanilor contribu iile care i scuteau de orice alte taxe c tre Irod, aa cum procedaser i alte
localit i, pentru a sc pa de atrocit ile lui Irod. Dar Irod f cea descinderi secrete, contestnd
certificatele de scutire de taxe; el le d dea puteri depline complicilor lui, asigurndu-i c va r spunde
pentru ei n fa a mp ratului.
11. Petru le-a explicat perceptorilor ce nedreptate le f cuser fra ilor lor i aceti perceptori au
nceput ei nii s -l blesteme pe Irod i s se mire c l-au putut sluji orbete pe un asemenea tiran.
12. Petru i-a nv at despre mp r ia lui Dumnezeu i to i aceti perceptori, care erau n
num r de o sut , s-au convertit i l-au urmat pe Petru. Acesta a fost un pescuit rodnic, c ci
perceptorii aveau s contribuie activ la r spndirea rapid a nv turii Mele.
13. Locuitorii acestui trg i-au g zduit timp de trei zile pe apostoli i chiar s-au botezat n
Numele Meu! C ci apostolii i botezau cu ap pe to i cei care cereau s fie boteza i.
14. Eu nu le poruncisem acest lucru, dar ei tiau c nu putea fi ceva mpotriva voin ei Mele.
15. Locuitorii le-au oferit tot ceea ce aveau mai bun, ncercnd s -i g zduiasc ct mai bine
posibil! Ei le-au oferit chiar i bani, c ci discipolii le vindecaser bolnavii. Discipolii au refuzat ns
banii, la fel cum i refuzaser i pe cei oferi i de perceptori, care, foarte surprini, le-au spus: Mai
mult dect miracolele, dezinteresul vostru absolut este dovada suprem c sunte i cu adev rat trimii
ai lui Dumnezeu, c ci oamenii acestei lumi sunt plini de egoismul cel mai cumplit.
16. Singurul care a f cut ochii mari atunci cnd i s-au adus bani a fost, binen eles, Iuda, dar
Toma era al turi de el i avidul discipol nu a ndr znit de aceast dat s primeasc , ceea ce l-a
nemul umit profund.
17. Dup trei zile, discipolii s-au separat i au plecat doi cte doi, nso i i de cte zece pn la
cincisprezece perceptori, care le-au adus mari servicii, c ci erau plini de curaj i nu le era team de
nimeni!
18. Astfel, cei doisprezece au f cut ceea ce le poruncisem i au ob inut rezultate frumoase.
19. Dar ce am f cut Eu dup ce i-am trimis pe cei doisprezece discipoli n misiune?
Capitolul 143
Ioan Botez torul i Irod. ndoiala lui Ioan Botez torul. ntrebarea lui Ioan Botez torul
c tre Iisus. (Matei 11, 1-6)
(1) Dup ce a isprvit de dat nvturi la cei doisprezece ucenici ai Si, Iisus a plecat de
acolo, ca s nvee pe oameni i s propovduiasc n cetile lor.
(2) Ioan a auzit din temni despre lucrrile lui Iisus,
(3) i a trimis s-L ntrebe prin ucenicii si: Tu eti Acela care trebuia s vin sau trebuie
s ateptm pe altul?
(4) Drept rspuns, Iisus le-a zis: Ducei-v de spunei lui Ioan ce auzii i ce vedei:
(5) Orbii i recapt vederea, chiopii umbl, leproii sunt curii, surzii aud, morii
nviaz i sracilor li se propovduiete Evanghelia.
(6) Ferice de acela pentru care Eu nu voi fi un prilej de poticnire.
1. Eu am r mas pn la asfin itul soarelui n localitatea n care le d dusem instruc iuni

discipolilor. Dup ce i-am binecuvntat pe aceti s rmani oameni i pe copiii lor, am plecat n grab
mpreun cu to i cei care M nso eau spre oraele de pe malurile M rii Galileei, de unde veneau
ceilal i discipoli, care r m seser cu Mine i i-am nv at i le-am predicat aceeai nv tur , pe care
cei doisprezece plecaser s o transmit n Numele Meu. Am f cut de asemenea tot felul de vindec ri.
2. n acea perioad , Ioan Botez torul fusese aruncat n nchisoarea lui Irod, cu ajutorul
194
preo ilor din Ierusalim, care trecuser de partea lui Irod, c ci ei nu puteau s -l ierte pe Ioan c i
numise ras de erpi i de vipere. Dar nu au ndr znit s -l opreasc pe predicator n plin deert, tiind
bine c poporul l considera un mare profet; de aceea, ei s-au n eles cu Irod i, n schimbul unei mari
sume de bani i a tot felul de concesii care i d deau lui Irod dreptul de a s vri orice fel de acte de
violen asupra poporului, ei i-au cerut acestuia s -l nchid pe Ioan Botez torul, sub pretextul c
acest nebun orbea poporul i sucea min ile oamenilor cu idei subversive, care i nnebuneau.
3. Lui Irod pu in i p sa ce predica Ioan Botez torul. Pentru el, esen ialul era s fac o afacere
bun . Irod nu l-a supus pe Ioan la un regim de deten ie foarte sever. El i l sa pe oameni s vin i s -l
viziteze n nchisoare, pentru o sum modic . Cei care puteau s demonstreze c erau discipolii lui
pl teau doar un b nu pe s pt mn , n timp ce al ii trebuiau s pl teasc o livr de argint pentru o
vizit de o zi.
4. Ioan avea chiar permisiunea lui Irod s predice ntr-o sal mare, din care se f cuse o
nchisoare pentru cei boga i, c ci aceasta i putea aduce mari venituri lui Irod!
5. Irod venea adeseori la Ioan, ncurajndu-l s fie chiar mai vehement dect fusese n
deertul din Betabara, fiind acum - n nchisoare - la ad post de preo i i de farisei. El spunea c este
prietenul i protectorul lui Ioan.
6. Ioan tia bine n sufletul s u cu cine avea de a face; dar profita de ocazie i continua s le
predice n nchisoare discipolilor s u, care puteau intra la el pl tind. Preo ii din Templu trebuiau s
pl teasc o livr dac doreau s -l vad pe Ioan, iar dac l ntrebau pe Irod de ce i permitea lui Ioan
s continue s predice, vulpoiul viclean le r spundea: Fac acest lucru pentru ra iuni de stat, pentru a-i
cunoate pe partizanii acestui om att de periculos pentru stat! Preo ii l l udau pe Irod, i ofereau
aur, argint i pietre pre ioase, gndind n sinea lor: Acest om are dreptate, trebuie s -l sus inem din
toate puterile noastre, cu siguran c el este chemat s alunge toate aceste lep d turi de profe i.
7. Irod, grec prin natere, nu se gndea ns dect la bani, nimic altceva nu-l interesa, n afar
de bani, doar concubinele lui mai nsemnau ceva pentru el. Pentru a le face pe plac, el era capabil de
cele mai mari cruzimi, la simpla lor dorin ! n afar de asta, f r bani nu se putea ob ine nimic de la
el, dar pentru bani, el era gata s fac orice!
8. Aceast descriere a lui Irod ne ajut s n elegem de ce putea Ioan s -i primeasc
discipolii n nchisoare i cum se f cea c el era informat de discipolii s i i de al i oameni despre
ceea ce f ceam Eu n Galileea.
9. Aa se face c , aflnd n nchisoare ce predicam i cum ac ionam Eu, Ioan Mi-a trimis pe
doi dintre cei mai buni discipoli ai s i, s M ntrebe: Tu eti ntr-adev r Cel care trebuia s vin , sau
trebuie s mai atept m un altul?
10. Unii se vor ntreba cum a putut s -Mi pun o asemenea ntrebare Ioan, care mi adusese
cea mai mare i cea mai magnific m rturie. Motivul este simplu!
11. Ioan credea i vedea bine - nc de cnd M cunoscuse - c Eu eram Mesia. El crezuse
mereu c poporul evreu urma s fie eliberat o dat cu venirea Mea i c opresiunea celor mari i
puternici din aceast lume urma s nceteze pentru totdeauna. Dar, fiind n nchisoare i v znd c
zilele trec i c venirea Mea nu diminua cu nimic opresiunea, ci dimpotriv , aceasta p rea s se
amplifice, Ioan ncepuse s aib unele ndoieli n ceea ce privea autenticitatea Mea.
12. C ci el i spunea: Dac acest Iisus din Nazaret este ntr-adev r Mesia, Fiul lui
Dumnezeu cel viu, cum poate s m lase s stau ntemni at i cum de nu m elibereaz din
nchisoare? Cum a putut El s ng duie s fiu prins?
13. Totui, to i cei care veneau s -l vad i povesteau despre faptele Mele extraordinare. De
aceea, el Mi-a trimis pe doi dintre cei mai buni discipoli ai lui s mi pun ntrebarea de mai sus.
14. n elegnd bine motivul pentru care Ioan M ntreba acest lucru, Eu le-am r spuns foarte
pe scurt discipolilor s i: Merge i i spune i-i lui Ioan ceea ce vede i i auzi i. Orbii i cap t vederea,
paraliticii merg, ciuma ii sunt purifica i, surzii aud, mor ii nviaz i s racilor li se propov duiete
Evanghelia. Fericit va fi acela pe care nv tura Mea nu-l va revolta! Cei doi discipoli n-au mai tiut
ce s spun .
195
Capitolul 144
Ac iunea i eecul lui Ioan Botez torul. Ioan este Luna i Iisus este Soarele, Ioan este
mai mult dect un profet: el este Ilie. (Matei 11, 7-14)
(7) Pe cnd se duceau ei, Iisus a nceput s vorbeasc noroadelor despre Ioan: Ce ai ieit
s vedei n pustie? O trestie cltinat de vnt?
(8) Dac nu atunci ce ai ieit s vedei? Un om mbrcat n haine moi? Iat c cei ce
poart haine moi sunt n casele mprailor.
(9) Atunci ce ai ieit s vedei? Un prooroc? Da, v spun i mai mult dect un prooroc;
(10) cci el este acela despre care s-a scris: Iat, trimit naintea feei Tale pe solul Meu
care va pregti calea naintea Ta.
(11) Adevrat v spun c, dintre cei nscui din femei nu a fost nici unul mai mare dect
Ioan Boteztorul. Totui, cel mai mic n mpria cerurilor este mai mare dect el.
(12) Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval i cei ce
dau nval, pun mna pe ea.
(13) Cci pn la Ioan au proorocit toi proorocii i Legea.
(14) i, dac vrei s nelegei, el este Ilie, care trebuia s vin.
1. n cele din urm , cel mai n vrst M-a ntrebat de ce trebuia s zac Ioan n nchisoare,
dei nu p c tuise niciodat , nici nfa aluiDumnezeui nici n fa a oamenilor!
2. Eu i-am r spuns: Dac el ar vrea, ar putea s fie liber! Luna este foarte folositoare n
timpul nop ii, dar dac vrea s -idisputerangulcusoarele,cticumluminaein timpul zilei ar fi
egal cu cea a soarelui, atunci se neal ; atunci cnd se arat soarele, str lucirea lunii nu se mai vede
pe P mnt, n elegi?
3. Dac Ioan M-a recunoscut cu adev rat atunci cnd Eu am venit la el pe malul Iordanului,
cine i-a interzis s M urmeze? El a r mas n deert, continund s in posturi severe, dei nu a
p c tuit vreodat ! De ce a f cut asta? El s-a predat singur lui Irod i acum i d seama c nu va sc pa
de vulpoi!
4. Spune-i c Eu nu am venit pentru a lua puterea mai-marilor acestei lumi, ci pentru a-i
confirma pe tronurile lor! Dar cel care va dori s fie de partea Mea va avea de dus o lupt grea.
5. Cei doi discipoli nu au tiut ce s r spund la cuvintele Mele; ei M-au salutat i s-au ntors
la Ierusalim, pentru a-i povesti toate acestea lui Ioan.
6. Ioan s-a b tut atunci pe piept, spunnd: Da, da, El este. Are dreptate, trebuie ca El s
creasc , iar eu s m micorez i s mor pentru aceast lume.
7. La Seba, un sat de pescari situat pe rmul M rii Galileei, oamenii erau uimi i cnd se
vorbea despre Ioan Botez torul i spuneau: Cum a fost posibil ca el s comit acest p cat? C ci a
fost un p cat capital s nu Te urmeze, dup ce Te-a recunoscut. Trebuie s fac peniten . Doamne,
avem noi dreptul s judec m astfel?
8. Eu le-am r spuns: Atunci cnd luna str lucete n timpul nop ii, voi iei i s o admira i,
dar atunci cnd soarele se ridic , n timp ce Luna ncepe s p leasc pe cer, to i i ntorc privirile de
la lun pentru a vedea soarele luminnd i pentru a-i admira str lucirea n fiecare pic tur de rou ,
c ci sub lumina soarelui, pic tura de rou str lucete mai puternic dect zece daruri de lun !
9. Se poate spune c luna comite un p cat dac lumina ei este eclipsat ziua de c tre soare i
dac pic tura de rou n care se oglindete soarele str lucete mai puternic dect luna plin ?
10. Adev r v spun, vou , tuturor! Cel care are urechi de auzit s aud ! Fiul omului este
Soarele iar Ioan este Luna, Luna care str lucete n noaptea spiritelor voastre, pentru a preg ti aici
lumina care a venit la voi i pe care, n orbirea voastr , voi nc nu o recunoate i! Dar acest clar de
196
lun p lete atunci cnd soarele zilei v lumineaz . Cum pute i s numi i aceasta un p cat?
11. Adev r v spun, de cnd exist oameni pe acest p mnt, de la Adam i pn ast zi,
niciodat un suflet mai pur nu a locuit i nu a vie uit ntr-un corp fizic!
12. V ntreb pe voi, to i cei care a i mers n deert, acolo unde predica i boteza Ioan, unde l-
a i auzit i a i fost boteza i, cei mai mul i dintre voi: de ce a i mers n deert? Ce credea i c ve i vedea
acolo?
13. A i fost s vede i o trestie cl tinat de vnt, sau un om n haine scumpe? Cei care poart
haine scumpe tr iesc n palate i nu n deertul Betabara! Sau a i mers s vede i un profet?
14. Da, v spun, Ioan este mai mult dect un profet, c ci el este cel despre care este scris:
Iat , trimit ngerul Meu naintea Ta, s - i preg teasc Calea, n elege i acum cine este?
15. Adev r v spun, mai limpede dect v-am vorbit vreodat , dintre to i cei care sunt n scu i
din femeie, de la nceputuri, nu este nici unul mai mare dect Ioan Botez torul! Totui, v spun, de
acum nainte, chiar i cel mai mic din mp r ia Cerurilor va fi mai mare dect el!
16. Dar ine i minte: de la Ioan Botez torul pn acum i de acum nainte, mp r ia lui
Dumnezeu se ia cu n val , i doar cei ce dau n val o pot cuceri!
17. To i profe ii i Legea lui Moise au st pnit pn la Ioan. El a fost ultimul profet naintea
Mea.
18. i, dac pute i crede acest lucru, Ioan este Ilie, cel care trebuia s revin pe p mnt
naintea lui Mesia. El a venit, M-a anun at i a preg tit calea Mea, aa cum a i aflat. Acum ti i bine
cine este Ioan!
Capitolul 145
ntre sufletul i spiritul lui Ioan Botez torul exista o anumit neconcordan . Chemarea
i libertatea. Sensul ntreb rii sale. A-L urma pe Iisus nu este nici datorie, nici o obliga ie.
1. Oamenii au spus: Doamne, dac este aa, este nedrept s -l lai pe Ioan n nchisoare.
Judecnd dup lucrurile pe care le-ai nf ptuit pn acum i pe care nici un om nu ar putea s le fac ,
n afar de Dumnezeu, nseamn c i va fi uor s -l eliberezi pe Ioan Botez torul care a lucrat pentru
Tine. Doamne, trebuie s faci acest lucru, nu trebuie s -l lai n nchisoare!
2. Eu am spus: Cel care vine el nsui valoreaz mai mult dect cel care trimite n locul s u
un mesager sau o scrisoare. Spiritul lui Ioan este mare, este cel mai mare dintre toate spiritele care au
existat pn acum ntr-un corp fizic pe acest p mnt. Dar corpul lui apar ine acestui p mnt i,
datorit sl biciunii acestui p mnt, a crescut i sl biciunea sufletului s u i este oarecum firesc s fie
aa.
3. C ci un spirit foarte puternic nu poate s nt reasc un suflet slab. De aceea trupul i
sufletul lui Ioan sunt slabe, iat de ce el i trimite mereu mesageri n locul lui, dei mijlocitorii sau
scrisorile nu pot ac iona la fel ca persoana ns i, n care locuiesc sufletul i spiritul.
4. C ci, prin voin a Mea, Eu nu trebuie i nici nu pot s impun nim nui for a i puterea Mea,
cu att mai mult atunci cnd nu vine el nsui s le primeasc , n ceea ce M privete, Eu nu voi
mpiedica niciodat pe cineva s aleag via a sau condamnarea, dup libera sa voin (n.t. liberul s u
arbitru), el putnd ajunge chiar pn la puterea i for a Mea, de care se va putea folosi dac are
inten ii bune.
5. Dar cel care nu va veni el nsui, nu va primi nimic, dac nu va primi gra ia luminii care s
i permit , aici sau n Lumea de dincolo, s g seasc drumul care duce la Mine; pe drum, el va
n elege astfel c Eu nsumi sunt Adev rul i Calea.
6. Mai mult dect oricine altcineva, Ioan a fost cu adev rat st pnul trupului s u. Dar el a
v zut mntuirea n fa a lui i totui nu a putut s se apropie de ea! De ce oare? Aa trebuia s fie?
7. Iat -L n fa a voastr pe Cel care spune trebuie, atunci cnd trebuie. Dar El v mai spune
i c El nu i-a spus lui Ioan trebuie.
197
8. Desigur c , ntr-un anumit fel, trebuia ca el s fie chemat naintea Mea ca s deschid calea
oamenilor, dar Ioan a avut ntotdeauna totala libertate de a ac iona dup cum dorete, libertate pe care
voi nu o pute i n elege atta vreme ct v afla i n acest trup; dar nimic nu l-a mpiedicat s M
urmeze dup ce M-a v zut i M-a recunoscut. Spiritul lui a ascultat atunci de ceea ce i-a spus sufletul
s u i a nceput s se ndoiasc de Mine, drept pentru care Mi-a trimis pentru a doua oar mesageri.
Cel care pune ntreb ri nseamn c nc nu este convins, c ci orice ntrebare nseamn ignoran sau
ndoial referitoare la adev rul pe care noi credem c l cunoatem. Dac Ioan ar fi fost convins,
atunci nu Mi-ar mai fi trimis mesageri.
9. i totui, nimeni nu a dus vreodat o existen att de auster ca i el. n zilele n care
sim ea o dorin n trupul s u, nu mnca i nici nu bea, devenind astfel cel mai mare penitent de pe
acest p mnt, f r s fi p c tuit totui vreodat ! Dar Eu v spun acum vou , tuturor: un p c tos care
se c iete sincer i vine la Mine cu inima plin de iubire i este superior lui Ioan!
10. C ci cel care mi spune: 'Doamne, sunt un p c tos, nu merit ca Tu s intri sub acoperiul
meu' mi este mult mai drag dect nou zeci i nou de oameni drep i (f r p cate), care nu au
nevoie de poc in i care, n inimile lor, i mul umesc lui Dumnezeu c nu sunt p c toi i se cred
mai buni dect cei care p c tuiesc chiar i numai pu in! Eu v spun, s ti i c ei nu vor primi o
r splat prea mare!
Capitolul 146
Convertirea lui Kisjonah. Compasiunea Domnului. Mnia fariseilor.
1. Dup ce am terminat de vorbit, un vame a ieit din mul ime. Chiar dac era contient c
avea multe p cate, inima lui ardea de mult timp de iubire pentru Mine. El s-a aruncat naintea Mea, cu
fa a la p mnt i Mi-a spus:
2. Oh, Doamne! Iat n fa a Ta, n praf, un mare p c tos, care totui Te iubete infinit de
mult. Iat , Doamne, este deja prnz, mi-ar pl cea s te invit pe Tine i pe discipolii T i la masa mea,
dac Tu vei binevoi s vii la mine acas ! Eu i casa mea suntem impuri pentru Tine, dar n buc t rie
sunt gata preg tite mnc ruri i b uturi pure. Oh! Acord -mi mie, un biet p c tos, gra ia de a primi s
i se aduc aici mncarea, de c tre mini pure.
3. Eu i-am spus lui Kisjonah: Ridic -te, voi merge mpreun cu tine n casa ta, s lu m masa.
O mare gra ie va fi f cut casei taie, nu din cauza p catelor tale, ci din cauza iubirii tale adev rateia
umilin ei tale: toate p catele isuntiertate,caicumnuaifip c tuit vreodat !
4. Atunci, vameul Kisjonah s-aridicatiammersn casa lui, mpreun cu el i cu numeroi
discipoli. Eram mai mult de o sut deoameniiamfostservi i cu o mas nbelugat inuaulipsit
nici vinurile cele mai bune!
5. n afar de discipolii Mei, M-au mai urmat i mul i al i oameni din toate oraele Galileei i
Iudeei pn n fa a casei lui Kisjonah. Le-au fost aduse i lor pine i vin, din belug.
6. Evident c fariseii din Capernaum nu pierdeau niciodat ocazia s M urmeze n asemenea
situa ii. i cum ei M-au v zut bnd i mncnd cu bucurie chiar la masa vameului poc it, c ruia i
ineam minile, numindu-l dragul Meu prieten, fariseii cei ultradogmatici au fost cuprini de mnie.
7. Furia lor s-a amplificat mai ales atunci cnd au v zut c M ridic de la mas , plecnd la
plimbare cu vameul - bra la bra - printr-o gr din mare i frumoas de pe malul lacului i c M
ar t foarte cordial i prietenos cu cele cinci fiice - bune i curajoase - ale lui Kisjonah, care erau pline
de iubirea cea mai profund pentru Mine! Eu le numeam cu mult afec iune cele cinci so ii ale
Mele, ceea ce li s-a p rut ngrozitor de pervers acestor farisei!
8.i,ntruct am fost invitat dup c derea serii s -Mi petrec noaptea n casa sa, iar Eu i-am
spus deschis lui Kisjonah c inten ionam s petrec cel pu in trei zile n casa lui i poate chiar mai
mult, mnia acestor farisei a atins culmea. Ei i-au spus n sinea lor: El se al tur acestor sec turi,
198
acestor p c toi, acestor vamei, m nnc i bea n deplin prietenie cu ei; se mbat n compania lor
i se plimb f cndu-i pl cerile cu fiicele perverse ale acestui mare p c tos, predic Evanghelia lui
Dumnezeu spunnd cuvinte dulcegi acestor trfe, n loc s ne dea ordin s prindem aceste fiin e
dezgust toare i s le ardem de vii. Iat ce mai Mesia ne-am g sit! Acum, c a luat pentru el pe aceste
cinci desfrnate voluptoase, vrea s r mn acolo, Dumnezeu tie pn cnd!
9. S mergem, de ce s mai r mnem cu el? Acum tim cu cine avem de-a face! Suntem
al turi de el de ceva timp, cine l-a v zut vreodat rugndu-se? Cine l-a v zut postind? El nu respect
Sabatul! Ereticii, p gnii, grecii, romanii, vameii, cei mai r i p c toi, femeile uoare i voluptoase -
sunt prietenii i prietenele sale i, al turi de acetia, mese copioase bine stropite cu vinurile cele mai
alese.
10. ntr-un cuvnt, nu este dect un magician rafinat i descurc re al colii lui Pitagora, care
tie s vorbeasc i s -i pun n valoare arta. Este adev rat, nu primete bani, dar n fond, i merit el
oare? Aa fac to i magicienii la nceput, pentru a-i asigura celebritatea, dar apoi, nici regii nu au
destule comori pentru a-i mul umi.
11. i la ce i-ar folosi lui banii? El primete de b ut i de mncat orict dorete, f r s
pl teasc . El nu are nevoie nici de Dumnezeu, nici de legile sale; se consider el nsui ca fiind un
Dumnezeu, sau un fiu al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeul nostru, al lui Avraam, Isaac i Iacov l-a
f cut s se nasc - culmea! - din Maria din Nazaret, pe care noi o cunoatem bine. Cine poate fi att
de prost nct s nu-i dea seama de la prima privire de arlatania acestui magician p gn?
12. Acum tim destule; este timpul s ne ndep rt m de el, c ci altfel, cine tie ce ne va face,
iar noi nu avem posibilit i de ap rare mpotriva atacurilor diavolului. Privi i ce ochi dulci le face
celor cinci fete ale acestui vame mizerabil i cum ele l ncurajeaz . Putem pune pariu pe o mie de
livre c dac ar veni ast zi la Ierusalim, acest aa-zis profet i mntuitor s-ar mprieteni imediat cu
regina prostituatelor, celebr n toat lumea, Maria din Magdala, sau chiar cu Marta i Maria din
Betania, care primesc cele mai multe vizite, dup Maria din Magdala.
13. Un alt fariseu, al c rui ochi spiritual nu era cu totul nchis, i-a spus primului interlocutor:
Poate c ai dreptate dar ai putea s te gndeti la scena asem n toare care s-a petrecut cu vameul
Matei, cnd noi L-am judecat la fel, dar n cele din urm am fost noi nine uimi i de n elepciunea Sa
i nu am mai tiut ce s -i spunem. i, dac El ne-ar contrazice, ai putea tu s - i asumi
responsabilitatea de a-i da replica?
14. Primul a r spuns: tiu i eu tot ce tiiitu.Amtrecutprinasta.Elvag si ntotdeauna n
mul ime un refugiu, este un magician i un nel tor. Noi trebuie s ne ascult m ra iunea, iar ra iunea
ne spune: 'Pleca i nainte de a deveni ai diavolului. Trebuie oare s ne urm m ra iunea, sau s
r mnem cu Satana? Nu, noi trebuie s fim cu Dumnezeu, c ci suntem fiii lui Avraam i Dumnezeu
este Tat l s u; s nu-l l s m pe acest magician s profite de noi, la fel ca de p gni.
15. Cel de-al doilea i-a r spuns: Dar nv tura Sa este pur i plin de bun tate i iubire; ea
este f cut pentru oameni i nu pare deloc a fi diabolic . Eu nu sunt deloc de aceeai p rere cu tine,
c ci Moise ne-a dat n esen aceeai nv tur ca i acest nazaritean!
16. S -L iubeti pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele t u la fel ca pe tine nsu i.
S nu r spunzi la r u cu r u, s -i faci bine dumanului t u, s -i binecuvntezi pe cei care te blestem ,
s fii umil i blnd; aceasta nu are nimic diabolic.
17. Primul i-a spus: Pentru tine binen eles c nu, c ci tu eti de partea diavolului. Nu tii tu
c diavolul este cel mai periculos atunci cnd se ascunde sub un vemnt de lumin , la fel ca un
nger?
18. Cel de-al doilea i-a r spuns: Dac tu te conduci dup aceste poveti de pe vremea
bunicii, nu mai este nimic de ad ugat. Unde este m garul sau boul care l-a v zut pe Satana vorbind
deghizat ntr-un nger? Este limpede c tu i to i acoli ii t i vre i s -l pierde i pe acest om.
19. Noi nu tim ca El s fi f cut cuiva vreun r u, ci dimpotriv , a f cut numai bine i
nenum rate minuni. De ce s -L condamn m pentru c i frecventeaz pe p c toi la fel ca i pe cei
drep i i pentru c are pentru ei o mare iubire i mult r bdare?
199
Capitolul 147
Evreii dogmatici se mnie si l amenin pe Iisus. (Matei 11, 15-19)
(15) Cine are urechi de auzit, s aud.

(16) Cu cine voi asemna neamul acesta de oameni? Seamn cu nite copilai care ed n
piee i strig la tovriilor:
(17) V-am cntat din fluier i n-ai jucat; v-am cntat de jale i nu v-ai tnguit.
(18) Cnd a venit Ioan, nici mncnd, nici bnd i ei zic: Are un demon n el!
(19) A venit Fiul omului care mnnc i bea i ei zic: Iat un om mnccios i butor de
vin un prieten al vameilor i al pctoilor! Totui, nelepciunea a fost ndreptit din lucrrile
ei.
1. Dup aceast discu ie, fariseii i levi ii s-au separat de cel de-al doilea interlocutor i de
nso itorii s i i au pornit pe drumul c tre Capernaum. Era seara trziu, iar ei au preferat drumul pe
uscat, c ci marea era agitat i nu aveau ncredere n marinari, chiar dac acetia i asiguraser c nu
este nici un pericol.
2. Necunoscnd drumul, aceast mare caravan - erau aproape o sut cincizeci de persoane -,
nu a ajuns prea departe. Au mers pn la o colin ce p rea de netrecut, situat pu in deasupra m rii,
de poalele c reia valurile se izbeau zgomotos. Aceast stnc se afla lng un munte abrupt, de unde
nici un drum nu ducea c tre mare, astfel nct acestei caravane nu-i mai r mnea dect s fac drumul
napoi, ceea ce nsemna dou ore bune de mers. Ei nu au ajuns dect abia la miezul nop ii, ntr-o
noapte ntunecat , sub rafalele reci de vnt i de ploaie, nso ite de fulgere i tunete, uzi pn la os i
abia trndu-se! Vameul i-a primit i le-a oferit un ad post pl cut.
3. A doua zi diminea , aceti oameni obosi i s-au trezit trziu i au ieit din ad postul lor
pentru a-i usca hainele la soare.
4. Era n ziua de Sabat; Kisjonah i oamenii lui lucrau la fel ca n celelalte zile i, cnd s-a
f cut ora prnzului, masa era aezat , plin de tot felul de mnc ruri.
5. Kisjonah i-a invitat la mas pe aceti oameni obosi i, dar ei au refuzat i au nceput s
boscorodeasc i s -i blesteme pe aceti profanatori ai zilei de Sabat, c ci un adev rat evreu nu
trebuie s ating sau s m nnce nimic nainte de asfin it i nu are voie s bea dect de trei ori n
timpul zilei de Sabat!
6. n timp ce aceti oameni refuzau oferta prietenoas a vameului, Kisjonah s-a ntors c tre
Mine, spunnd: Doamne, ce se va petrece cu aceti nebuni? Eu vreau s le fac un bine i ei m
blestem . Spune-mi dac Dumnezeu ascult blestemele acestor nebuni i le mplinete?
7. Eu i-am r spuns: Oh, da! Dar n dezavantajul celor care blestem , nu invers! Cel care are
urechi de auzit s aud ! Adev r V spun, c ci aceasta este realitatea: crede i voi oare c ei in Sabatul
pentru c Moise le-a poruncit aceasta sau pentru c vor s posteasc ?
8. Eu v spun: Moise i to i profe ii nu au n ochii lor nici o valoare, dar vor s fie bine v zu i
de cei care le pl tesc dijma i s treac drept adev ra ii urmai ai lui Avraam.
9. Cu ce a putea s compar aceast ras mizerabil ? Nu sunt ei la fel ca acei copilai care
stau n pie e i care strig c tre tovar ii lor: V-am cntat din fluier dar voi n-a i jucat; v-am cntat de
jale, dar voi nu v-a i tnguit'? Aceti copii nu sunt fariseii din fa a noastr , ci cei care stau al turi de
noi, c ci ei au vrut s -i primeasc pe aceti blasfematori, iar aceti nebuni au rs de ei i de Mine;
marinarii au vrut s -i duc la Capernaum, c ci era un vnt prielnic, dar aceti nebuni nu au avut
ncredere n ei; au pornit pe jos i furtuna i-a adus aici! Voi i-a i invitat la mas , dar ei v-au blestemat!
10. Vou , dragii Mei micu i, care v afla i n pia a vie ii, Eu v spun, nu le mai cnta i acestor
nebuni, c ci ei au spiritul mpietrit, de aceea, ei nu vor s joace. L sa i-i s se plng , c ci sufletele
200
lor sunt precum pietrele complet uscate.

11. Ioan Botez torul, despre care am vorbit ieri i despre care Eu am depus adev rata
m rturie, a venit printre ei; el a dus o via auster , mncnd doar broate rioase i mierea s lbatic
pe care o g sea n cr p turile stncilor, iar cei afla i n aceeai clic cu acetia i spuneau n fa c era
hr nit n timpul nop ii de c tre diavol.
12. Ioan a cntat ca nimeni naintea lui i nu a ncetat o clip cntecul s u de jale, dar vede i,
aceti indivizi nu vor nici s joace, nici s se tnguie!
13. Iat c acum a venit n lume, prin Mine, Fiul omului, care m nnc i bea! i ce spun ei
acum? A i auzit ieri ce au spus despre Mine: Privi i-l pe acest om care nfulec i se mbat , care este
prietenul p c toilor i al vameilor'.
14. Dar Eu v spun, n elepciunea este ntotdeauna dovedit prin ac iunile ei. Aceasta
nseamn c ei (fariseii i levi ii ultradogmatici) consider ac iunile n elepciunii Mele drept nebunie,
n timp ce ea (aceast n elepciune) poate fi recunoscut cu uurin de c tre oricine care are bun sim
ca fiind cu adev rat divin , ea fiind totodat cea care ne hr nete i ne ap r ! Prin urmare, s ti i c
oamenii recunosc n elepciunea Mea datorit ac iunilor ei i s ti i c n acest mod poate fi dovedit
orice n elepciune, att cea adev rat ct i cea fals (dup ac iunile ei)!
15. Fariseii i levi ii s-au ridicat i Mi-au spus: Fii atent, tu eti evreu! Noi avem o lege care
ne d dreptul s te condamn m ca eretic, c ci tu vrei s distrugi Legea lui Moise i a profe ilor.
Nefericire ie dac nu vei renun a la dorin ele tale! La nevoie, noi avem de la mp rat dreptul de a ne
folosi de tribunalul roman pentru a judeca orice agitator.
Capitolul 148
Discipolii doresc ca Iisus s se apere. Iisus anun ruina oraelor din Galileea i
Judecata de Apoi.
1. La aceasta amenin are, discipolii Mei s-au apropiat de Mine i au spus: Nu ai puterea de a
distruge un asemenea vierme? Siharienii au fost pedepsi i de mai multe ori atunci cndauvruts i
se opun , dar cu toate acestea, Tu ai f cut mai pu ine miracole la Sihar dect la Capernaum!
2. Eu le-am spus: Desigur c am toate puterile, dar Domnul vie ii nu are nevoie s judece.
Dup aceast via urmeaz o alt via , iar pentru aceast via , Eu prezic judecata dreapt a tuturor
oraelor n care am f cut att de mult bine i n care am primit o asemenea r splat !
3. Dar cu toate predicile Mele, ei nu au devenit mai buni, dup cum vede i! Ele nu au avut
nici un ecou n inimile lor, n pofida tuturor faptelor Mele! Nefericire ie, Horazin, nefericire ie,
Betsaida. Dac Tirul i Sidonul ar fi v zut - la fel ca voi - aceste miracole, ele s-ar fi poc it!
4. Adev r v spun, Tirul i Sidonul vor fi judecate mai blnd dect voi n ziua Judec ii de
Apoi, pe lumea cealalt !
5. Iar tu, Capernaum att de mndru, care ai fost ridicat pn la cer, vei fi aruncat n infernuri.
Dac Sodoma ar fi v zut miracolele pe care tu le-ai cunoscut, acest ora ar fi existat nc i ast zi!
6. V spun din nou, ara Sodomei va fi tratat , n ziua Judec ii de Apoi, mai pu in sever
dect tine, ora mndru i ingrat; eu i-am vindecat bolnavii cu miile, am nviat mor ii, iar tu M
blestemi! De o mie de ori nefericire ie n ziua Judec ii de Apoi! Atunci vei tii Cine era Cel pe care
l-ai blestemat.
7. Ascultnd cuvintele Mele de condamnare, mai mul i dintre ei au avut o viziune; ei au v zut
ce urma s se petreac n ziua Judec ii de apoi cu aceste orae i M-au v zut atunci c lare pe nori; un
cuvnt de pedeaps ieea din gura Mea, atingnd oraele respective.
8. Dup aceast viziune, aceti oameni simpli care M iubeau i M nconjurau au c zut la
picioarele Mele, sl vindu-M i adorndu-M .
9. Eu am ridicat atunci minile deasupra lor, i-am binecuvntat i le-am spus: i Eu te
sl vesc, Doamne al cerului i al p mntului, pentru c ai ascuns acestea celor nv a i i celor
201
inteligen i i pentru c le-ai revelat celor mici. Da, Tat Sfnt, aceasta i este pl cut ie, la fel ca i
Mie. Ce faci Tu, fac i Eu, c ci noi suntem unul din toat eternitatea. Eu nu am fost niciodat
altcineva dect Tu nsu i, Tat Sfnt i ceea ce este al T u este de asemenea i al Meu, dintotdeauna!
10. La aceste cuvinte, to i au fost cuprini de o mare team , c ci mul i dintre discipolii care
M nconjurau nu se mai ndoiau de divinitatea Mea. Ei erau deci cu att mai zgudui i!
Capitolul 149
Natanael, propriul s u evanghelist. Cel care este trezit la via a venic nu va cunoate
moartea. Cel care nu este chemat de c tre Dumnezeu, nu-l va cunoate pe Fiu. (Matei 11, 27-30)
(27) Toate lucrurile Mi-au fost date n mini de Tatl Meu; i nimeni nu cunoate pe
deplin pe Fiul, afar de Tatl; tot astfel nimeni nu cunoate deplin pe Tatl, afar de Fiul i de
acela cruia vrea Fiul s i-L dezvluie.
(28) Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn.
(29) Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu
inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre.
(30) Cci jugul Meu este bun i povara Mea este uoar.
1. Natanael, care era ghidul celor care r m seser al turi de Mine i care, f r s -i fi spus Eu,
scria pentru sine o evanghelie n limba greac , pe care o redacta mai bine ca oricine, a venit la Mine,
extrem de nfricoat i Mi-a spus: Doamne atotputernic i eu am avut aceast viziune i am v zut
lucruri teribile, pe care mna mea refuz s le scrie. Te implor, n numele iubirii pe care o am pentru
Tine, Tu, Mntuitorule venic, spune-mi dac lucrurile se vor petrece n Lumea de dincolo aa cum
le-am v zut?
2. Eu i-am r spuns: Fii f r team , cel care tr iete i ac ioneaz la fel ca tine va fi trezit
n Lumea de dincolo, la fel ca i aici, la via a etern ; aceasta va fi Judecata de apoi pentru cei
care nu vor fi trezi i la via a etern , fie aici, fie n Lumea de dincolo!
3. Normal ar fi ca toat lumea s urm reasc s se trezeasc din punct de vedere spiritual
chiar n aceast lume! C ci cel care este deja trezit la via a etern n trupul s u, nu va gusta, nici nu va
vedea, nici nu va sim i moartea trupului i sufletul s u nu va fi nfricoat.
4. Neferici i vor fi ns aceia care se opun poruncii Mele! ntr-adev r, ei vor sim i de o mie de
ori Cine a fost Cel pe care L-au contestat i pe care L-au acoperit cu blesteme.
5. Eu v pot spune vou c toate lucrurile Mi-au fost date de Tat l, dar nimeni nu-l cunoate
pe Fiul din Mine, n afar de Tat l i nimeni nu-l cunoate pe Tat l n afar de Fiu i de cel c ruia Fiul
a dorit s i-L reveleze.
6. Natanael a spus: Nici noi, care suntem discipolii T i cei mai credincioi, nc nu Te
cunoatem! i totui, Tu ne-ai revelat multe lucruri despre Tine i ne-ai ar tat Cine eti!
7. Eu i-am spus: Voi M cunoate i att ct am dorit Eu s M revelez vou . Dar v mai
lipsete nc mult; cnd l ve i recunoate pe Tat l, ve i putea atunci s M recunoate iipeMine,iar
aceasta se va petrece atunci cnd M voi n l a la ceruri. Atunci, Tat l v va chema la Mine, aa cum
Eu v chem acum la Tat l. Iar cel pe care Tat l nu-l va chema, nu va veni la Mine, care sunt Fiul.
Adev r i spun, n aceast epoc , fiecare trebuie s nve echiardelaDumnezeucineesteFiulicine
nu nva aceasta de la Dumnezeu, nu va veni la Fiu i nu va avea via a venic ntru El.
8. Dar Fiul nu este mai sever dect Tat l, c ci ceea ce face iubirea Tat lui, poate face i
iubireaFiului.icumFiulesteiubireaTat lui, Tat l este de asemenea iubirea Fiului.
9. Fiul v vorbete la fel ca tuturor oamenilor. Veni i la Mine, voi, to i cei trudi i i
mpov ra i i Eu v voi da odihn .
10. Lua i jugul Meu asupra voastr i nv a i de la Mine s -l duce i i fi i la fel ca Mine, c ci
202
Eu sunt blnd i cu inima umil ; i ve i g si astfel odihn pentru sufletele voastre i nu v ve i mai
teme de nimic!
11.C ci jugul Meu este bun i povara Mea este uoar . Eu tiu cel mai bine ct pute i voi s
suporta i!
Capitolul 150
Iisus demasc r utatea fariseilor. Frica i fuga acestora.
1. Aceste cuvinte i-au linitit pe discipoli, dar fariseii i levi ii au nceput s se ntrebe ce
lucruri att de teribile v zuser ceilal i?
2. Acetia le-au spus ceea ce v zuser . Uimi i, fariseii s-au ntrebat: Cum? Ce? Au avut cu
to ii aceeai viziune n acelai timp? Cum poate un magician s produc o viziune unora i altora nu?
De ce aceast viziune nu a fost perceput dect de cei care l urmeaz , noi de ce nu am v zut nimic?
De ce suntem noi persecuta i n acest fel? De vreme ce el este evreu la fel ca noi, care suntem
discipoli credincioi ai lui Moise, ar fi trebuit s ne fac i pe noi s avem aceast viziune, care ne-ar
fi umplut de team i ne-ar fi convins s -i devenim discipoli. Dar el este r u i nu ne las s vedem
nimic, c ci i e team c l vom recunoate i c -l vom numi dup adev ratul lui nume i, astfel,
discipolii lui i vor da seama ce nv tor i-au ales. Va trebui s lu m m suri mai severe cu acest
om, care devine din ce n ce mai periculos, altfel el va deveni mai puternic dect noi i, n cele din
urm , romanii ne vor nenoroci.
3. Eu le-am spus atunci cu o voce puternic : Sunte i preg ti i pentru asta de mult timp dar
este de ajuns s spun un singur cuvnt comandantului pentru ca mine s fi i spnzura i cu miile.
Crede i c nu cunosc comploturile voastre mpotriva vie ii mp ratului Tiberiu? Oh, destr b la ilor,
sec turilor! Eu cunosc exact ceasul i ziua cnd va fi dat semnalul de distrugere a ntregii Iudei, a
Galileei i a Ierusalimului cu toate zidurile sale! Dar adev r v spun, voi s vri i fapte cumplite i
Guvernatorul Pilat din Pont - cu mna lui de fier - va ti bine s v ofere r splata cuvenit pentru
truda voastr , n afara zidurilor Ierusalimului, iar Irod va avea mult de suferit pn cnd va intra din
nou n gra ia Guvernatorului.
4. Continua i, n orbirea voastr , uneltirile mpotriva Mea i a discipolilor Mei! Eu voi ti cu
mult nainte ce s fac mpotriva voastr !
5. Ioan v-a numit ras de erpi, cuiburi de vipere; Eu nu v-am numit niciodat aa, dar de
acum nainte v dau i eu acest nume i v avertizez s pleca i de aici,, altminteri voi chema urii din
p duri ca s fac cu voi ceea ce au f cut cu cei care l-au batjocorit pe profetul Ilie! C ci nu mai exist
nici cea mai mic scnteie de compasiune n inima Mea pentru voi!
6. Dac a i fi rs doar de Mine, v-a fi iertat, ca de obicei, dar voi v-a i ridicat i v-a i narmat
mpotriva spiritului Meu care se numete Iubire i mpotriva Tat lui Meu care este etern. Acest p cat
nu v va fi niciodat iertat, nici aici i nici n Lumea de dincolo. Pleca iis nu M mai deranja i
atta timp ct voi r mne la prietenul Meu Kisjonah!
7. Unul dintre farisei a spus: Nu trebuie s te pierdem din ochi, eful nostru ne-a poruncit s
te p zim.
8. Eu i-am r spuns: Da, a i fost trimii s M p zi i, ca lupii care p zesc oile! Dac st rui i n
inten ia voastr , voi face ca urii din mun i s coboare chiar acum ca s v p zeasc ei pe voi i s v
pedepseasc !
9. n acel moment, de pe muntele vecin s-au auzit urletele s lbatice ale mai multor uri;
nsp imnta i, fariseii s-au pus imediat pe fug n direc ia m rii i au urcat n grab n ambarca iunile
pescarilor, pe care le-au mpins departe de mal; dar un vnt potrivnic i-a adus napoi la mal, unde urii
i ateptau. Dup dou ore de lupt disperat mpotriva vntului care i mpingea spre mal, reuind s
nainteze pu in, a sosit n sfrit o nav care i-a luat pe aceti oameni epuiza i i dispera i. Tot timpul
203
ct au mers cu aceast nav , vremea le-a fost potrivnic , vntul suflnd cu t rie. Timp de o zi i o
noapte, ei au tr it groaza mor ii i nu au ajuns la cel lalt mal, aproape de Capernaum, dect a doua zi
spre prnz.
10. La sosire, superiorii lor i-au ntrebat ce au v zut i ce au auzit. Dar, mu i de fric , ei nu au
ndr znit s vorbeasc , c ci c p taser brusc un anumit respect pentru Mine i nu mai cutezau s fac
nimic mpotriva Mea!
Capitolul 151
Ascensiunea pe munte
1.efii fariseilor din Capernaum au chemat al i farisei i i-au trimis la Mine, dar i acetia au
avut de luptat mpotriva furtunii. Era deja toamn , vremea era canicular i ncepuse perioada
furtunilor n Galileea i pe mare. Ei au sosit n cea de-a cincea zi a ederiiMele i aucerut s -Mi
vorbeasc . Eu nu i-am l sat ns s intre, c ci tiam ce doreau. Dar le-am transmis c urma s r mn
mai mult timpic voi vizita oraele vecine, aa c era mai bine s stea liniti i, dac nu doreau s
aib necazuri!
2. Era n prima zi dup Sabat, ceea ce corespunde acum unei duminici i, n plus, era o zi
deosebit de frumoas i de luminoas . Kisjonah a venit s -mi propun s mergem s facem o excursie
pe munte mpreun cu to i cei care erau prezen i.
3. Acest munte, foarte nalt, nu avea nc nici un nume. n acea epoc , geografia era abia la
nceput i majoritatea mun ilor, v ilor, cmpiilor, lacurilor, rurilor i prurilor nu aveau deloc nume
proprii, cel mult o denumire dat de c tre locuitorii cei mai apropia i. Dar numele unui munte era
ntotdeauna cel mai greu de ales.
4. Mun ii care f ceau parte dintr-un lan muntos i care nu erau izola i, cum erau de pild
mun ii numi i ast zi Tabor, Liban, Ararat sau Sinai, nu aveau nume proprii. Adeseori, ei primeau
numele unei localit i sau numele proprietarului lor. Dac proprietarul se schimba, atunci i muntele
i schimba numele. Astfel, acest munte purta numele vameului care i era proprietar.
5. El se afla la frontiera dintre Galileea i Grecia i era sediul unuia dintre principalele posturi
de frontier . Pe aici trecea un drum spre Grecia, care era mereu plin de tot felul de negustori i de
caravane, c mile i animale de povar .
6. Fariseii, care tocmai sosiser , au aflat c urma s urc m pe acest munte nalt i l-au ntrebat
pe Kisjonah dac ar putea s vin i ei cu noi. Kisjonah le-a r spuns: Acest munte, care se ntinde pe
o distan de opt ore de mers n direc ia Greciei i de cinci ore de mers n l ime, este proprietatea
mea; este suficient de mare pentru a v putea primi i pe voi, dar, n calitate de nfl c rat adept al
acestui sfnt i divin nv tor, a c rui nv tur m-a convins, eu nu am nevoie de voi i trebuie s m
ap r prin toate mijloacele de compania spionilor r ut cioi ai preo ilor din Capernaum i din
Ierusalim! ntreba i-v inimile: dac sunt curate, drumul v este liber, dac ele sunt ns impure,
atunci ntoarce i-v de unde a i venit!
7. Fariseii au spus: Suntem cura i i nu avem nimic fals n inimile noastre. Noi predic m
Legea lui Moise, suntem evrei aa cum i Iisus este evreu i el nu poate contrazice Legea lui Moise.
Dar nv tura i faptele lui au pretutindeni o faim imens , iar noi suntem foarte interesa i s afl m
dac faptele i nv tura sa se opun sau nu Legii lui Moise. Dac ele confirm Legea lui Moise, noi
le vom accepta; dac ns o contest , se n elege de la sine c vom fi mpotriv .
8. Vameul le-a spus: Str moii votri au vorbit profe ilor la fel ca voi, dup care i-au lapidat
ca pe nite blasfemiatori. Nu cunosc nici unul care s nu fi fost lapidat. Voi sunte i mereu atrai de
profe i, ncerca i chiar s v autoglorifica i prin intermediul lor, dar n realitate, nu valora i mai mult
dect str moii votri, care erau la fel ca voi. Iat de ce nu am nici un pic de ncredere n voi.
9. V considera i adep i ai lui Moise, dar faptele voastre arat c sunte i mai departe de el
204
dect este p mntul de cer. Analiza i-v cu sinceritate i ve i vedea dac sunte i demni s urca i
mpreun cu noi acest munte!
10. Eu i-am spus lui Kisjonah: Las -i s vin ; daca va fi prea sus pentru ei, vor face drumul
napoi, c ci ei nu au mai urcat niciodat vreun munte! Poate c aerul curat al acestui munte le va
purifica inimile.
11. Kisjonah a fost mul umit de r spunsul Meu i am pornit cu to ii la drum!
12. Tinerele fete M-au nso it i ele, mergnd n jurul Meu ca puiorii n jurul unei clote i
punndu-Mi tot felul de ntreb ri despre originea crea iei, despre ce vor deveni mun ii etc, iar Eu le-
am r spuns pe m sura n elegerii lor. Discipolii i mul imea de oameni care ne nso ea ascultau
explica iile Mele, cuprini de uimire.
13. Natanael, care era n mod special convins de divinitatea Mea, vorbea din cnd n cnd cu
muntele, spunnd: Oh, Munte, sim i tu oare cine este Cel care te atinge cu picioarele Sale? i de
fiecare dat cnd Natanael punea ntrebarea muntelui, fiecare sim ea cum muntele se cutremura.
14. nsp imnta i, fariseii au nceput s le spun oamenilor c nu ar trebui s se aventureze
mai departe. Probabil c acest munte era un munte vechi i sacru, pe care nici o fiin nedemn nu ar
trebui s -l urce, altfel i putea face s piar pe to i ceilal i.
15. Dar oamenii le-au r spuns: Nu ave i dect s v ntoarce i, dac dori i acest lucru! Acest
munte, pe care l urc m adeseori, nu s-a cutremurat niciodat sub paii notri.
16. Fariseii au nceput s morm ie, sup ra i, iar muntele s-a cutremurat din nou. Atunci, ei s-
au ntors i au cobort n fug spre cmpie, iar noi am sc pat astfel de prezen a lor inoportun .
17. Ne-am urmat apoi n linite drumul, ajungnd spre sear la marea caban a lui Kisjonah,
unde am petrecut toat noaptea. Femeile fiind obosite, nu am escaladat vrful dect a doua zi, pentru
a ne bucura de minunata privelite ntins peste toat Iudeea, Samaria, Galileea i o mare partea
Feniciei.
Capitolul 152
Comer ul cu spiritele mor ilor. Celebrit ile din Lumea de dincolo. Locul rezervat lui
Satana n Lumea de dincolo. Vederea spiritelor. Kisjonah dorete s vad ngerii.
1. Am petrecut o zi i o noapte pe vrful acestui munte, unde ne-am bucurat de spectacole

minunate.
2. Pentru Mine nu a fost nimic extraordinar, deoarece n Mine este i trebuie s fie
fundamentul (cauza) tuturor manifest rilor, al tuturor fenomenelor, chiar i al celor mai infime. Dar
pentru to i cei care erau acolo, mpreun cu Mine, au fost multe lucruri extraordinare de v zut.
3. Pentru nceput, to i au fost uimi i de peisajul magnific ce se ntindea n fa a privirilor lor i
l-au admirat ntreaga zi. Apoi, dup asfin it, Eu am permis ca vederea interioar (n.t. clarvederea) a
acestor oameni s se deschid , pentru ca ei s poat privi n lumea spiritual !
4. Ei au atins culmea uimirii atunci cnd au v zut deasupra p mntului o lume imens , plin
de fiin e ce tr iau i se manifestau n regiuni foarte ntinse, unele magnifice, altele, la miaz noapte,
triste i pustii.
5. Eu le-am poruncit tuturor acestor spirite, n tain , s nu spun nimic despre Mine.
6. Mul i discipoli au discutat cu spiritele vie ii de dup moarte i aceste spirite le-au oferit
dovada clar c dup moartea corpului exist o alt via mult mai bun ; spiritele le-au explicat de
asemenea n ce consta aceast via .
7. Kisjonah a spus: Toate dorin ele mele au fost mplinite. A da tot ceea ce am, inclusiv acest
munte care face parte dintre propriet ile mele, plus jum tate din bunurile mele, pentru a-i avea aici
pe saducheii i pe esenienii care nu admit existen a vie ii de dup moarte. Iat , s-a dovedit acum c
aceti n elep i sunt orbi fa de lumea spiritual ! Chiar i eu am fost influen at de doctrinele lor, dar
205
m-am ndep rtat de ei ncet-ncet, datorit tat lui meu.

8. Este extraordinar s putem s vedem i s discut m cu aceste fiin e ca i cum ar fi semenii
notri! Dar ceea ce m uimete cel mai tare este faptul c printre toate aceste spirite - dintre care eu
recunosc chiar anumite persoane - nu se vede nici un patriarh, nici un profet, nici un rege!
9. Eu i-am spus: Dragul meu prieten i frate i acetia tr iesc n lumea spiritual , dar pentru
ca milioanele i milioanele de spirite s nu le aduc omagii divine, ei sunt inu i de o parte, ntr-un loc
cu totul special, unde ateapt ca Eu s -i eliberez i s -i conduc n cerul s laului original al ngerilor
Mei; i acest moment va sosi n curnd!
10. n acelai timp, aceste spirite ale patriarhilor, profe ilor i regilor drep i formeaz o zon
de protec ie ntre aa-numitul infern i aceast lume spiritual *, pentru ca infernul s nu o ntunece i
s nu o corup pe cea din urm .
11. Satana este liber s ac ioneze n manifestare i s -i exercite din cnd n cnd ac iunile lui
rele, dar n aceast lume spiritual nalt , intrarea le este nchis tuturor diavolilor pentru totdeauna.
C ci acolo unde ncepe adev rata via , moartea nu poate intra. Satana, diavolii, infernul - acetia sunt
ei nii judecata i moartea cea mai rea i de aceea ei nu pot p trunde n mp r ia vie ii! n elegi?
12. Kisjonah a spus: Doamne, n eleg att ct se poate i ct mi permite gra ia Ta! Dar sunt
nc multe lucruri pe care nu le voi n elege dect atunci cnd voi deveni eu nsumi un locuitor al
acestei lumi care mie mi se pare mai degrab obscur dect familiar ! La r s rit i la miaz zi, aceast
lume spiritual mi se pare frumoas i pl cut , dar la asfin it i la miaz noapte mi se pare trist i mai
pustie dect deertul n care se ridica odinioar Turnul lui Babei, iar aceast viziune distruge buna
impresie care apare atunci cnd priveti spre r s ritispremiaz zi.
13. Eu am spus: Ai dreptate, lucrurile stau exact aa cum sim i. Dar spiritele pe care le vezi
nfa anoastr , cu sutele de mii, nu v d - la fel ca tine - regiunile de la asfin it i miaz noapte, c ci un
spirit nu vede dect ceea ce corespunde nivelului l untric al sufletului lui.
14.i ntruct nici regiunea de asfin it, nici cea de miaz noapte, nu corespund nivelului lor
l untric, atunci ei nu v d deloc aceste regiuni. Doar atunci cnd vor deveni la fel ca ngerii Mei, vor
putea vedea i ei ceea ce tu po i vedea acum.
15. Kisjonah: Pentru mine este pu in confuz i nu pot s n eleg nc , dar cred c nici nu mi
este absolut necesar s n eleg deocamdat . Dar, Doamne, Tu care ne revelezi att de uor lucruri
att de minunate, ar fi oare posibil ca, al turi de aceste nenum rate spirite, s ne faci s vedem i
c iva ngeri? Am auzit vorbindu-se att de multe despre ngeri, despre heruvimi, despre serafimi. Am
citit att de multe n scripturi, nct cred c mi-am format anumite imagini false. Tu, Doamne, mi-ai
putea permite s -i v d, dac aceasta ar fi voin a Ta sfnt . Cele cinci fete, care erau mereu n
preajma Mea, M-au rugat i ele acelai lucru.
16. Eu am r spuns: Da, vreau, dar nu nainte de miezul nop ii. Deocamdat , discuta i cu
spiritele. Dar s nu M tr da i, spunndu-le c Eu sunt aici, c ci aceasta nu le-ar fi de nici un folos
nainte dea fi sosit ceasul. C ci fiecare spirit trebuie s ajung la maturitate avnd o libertate deplin .
17. Ferici i la auzul acestei promisiuni, ei au ateptat cu r bdare miezul nop ii.
(* - Vezi detalii n: Raiuliiadul de Emanuel Swedenborg, n.r.)
Capitolul 153
Vechea modalitate de a calcula ora dup stele. Trei spirite ale Lunii vorbesc despre
Lun . Este mai bine s te hr neti cu iubire dect abia s atingi uor mica pic tur de rou a
pietrei filozofale.
1. Kisjonah avea cteva cunotin e despre astrologie. El a nceput s calculeze, n func ie de

deplasarea stelelor, ct mai era pn la miezul nop ii. C ci n acea epoc nu existau ceasuri, ca ast zi;
oamenii se descurcau calculnd ora n func ie de stele.
206
2. Kisjonah a sfrit prin a spune: Dup calculele mele, miezul nop ii trebuie s fi trecut
deja.
3. Eu i-am spus: Prietene, calculul t u nu este bun, mai este o or pn la miezul nop ii; nu
mai calcula, c ci traiectoria stelelor este diferit de cea pe care o cunoti tu. Calculul t u este greit i
nu po i s afli miezul nop ii dup deplasarea stelelor. ntr-o zi se vor nate oameni care vor putea s
fac acest lucru, dar acea zi nu a sosit nc .
4. Au mai fost multe discu ii n ateptarea miezului nop ii, timp n care s-a ridicat i luna pe
cer, pe jum tate plin . Fiicele lui Kisjonah M-au ntrebat repede ce era luna i cum putea ea s -i
schimbe att de repede luminozitatea.
5. Eu le-am spus: Micu ele Mele dragi, n spatele vostru se afl trei spirite ale lunii,
ntreba i-le! Ele v vor spune cu exactitate ce este luna, cum i modific lumina i cum - uneori - o
pierde n ntregime*.
6. Fata cea mai mare a pus ntrebarea celor trei spirite ale lunii, care au r spuns: Oh, copil
plin de gra ie, tu ne ntrebi despre lun aa cum noi putem s te ntreb m despre p mnt! Tu nu tii
de ce vine noaptea i totui nu- i pui ntreb ri! Cum po i s - i pui atunci asemenea ntreb ri despre
lun , care este att de departe de tine, fa de p mntul care te poart ?!
7. Iat , luna noastr este o lume, la fel cum este i p mntul t u, rotund ca o pic tur .iluna
noastr este la fel. P mntul t u este luminat la un moment dat doar pe jum tate de c tre soare; la fel
i luna noastr . Pentru voi, noaptea dureaz n medie doisprezece ore, iar ziua voastr terestr tot cam
att. Dar pe lun , att noaptea ct i ziua dureaz aproapepaisprezecezileipaisprezece nop i de pe
p mnt! De aici provine aceast schimbare a luminozit ii lunii, v zut de pe p mnt i aceasta este
marea diferen dintre lun i p mnt, acesta din urm fiind mult mai mare.
8. Mai exist i o alt diferen , aceea c luna nu este locuit de fiin e ca mine dect pe partea
pe care tu nu o po i vedea, n timp ce p mntul este locuit aproape n toate regiunile sale.
9. Pe lun nu se tr iete ns la fel de bine ca pe p mnt! Uneori este foarte frig, iar alteori
sunt c lduri toride insuportabile. Foamea te roade, setea te arde. S nu ai deci nostalgia acestei mici
lumi, care este foarte dur , unde pe cmpuri nu crete nimic, nici gru, nici secar i cu att mai pu in
vi -de-vie.
10. Pe partea pe care tu o po i vedea nu locuiete nici o fiin cu trup fizic i nici un animal, ci
doar spirite nefericite i f r nici un ajutor. Acum tii ceea ce doreai s tii.
11 Dar nu dori s cunoti mai multe despre lun , c ci cu ct vei cunoate mai mult, cu att vei
fi mai nefericit .
12. D ruiete-te iubirii i las de o parte toat aceast filozofie, c ci este mult mai bine s te
hr neti cu iubire dect abia s atingi uor pe lun mica pic tur de rou a pietrei filozofale!
13. Acestea fiind spuse, cele trei spirite ale lunii s-au ndep rtat, iar fata M-a ntrebat,
confiden ial, dac ntr-adev r luna era aa cum spuseser cele trei spirite.
14. Eu i-am r spuns: Da, fiica Mea drag , aa este i chiar mai r u. Dar s l s m luna s -i
urmeze drumul i s privim spre r s rit.
14. Voi chema acum c iva ngeri din ceruri i voi i ve i putea vedea de aici. S fi i aadar
foarte aten i!
(* - Vezii:P mntuliluna de Jakob Lorber, n.r.)
Capitolul 154
Trei heruvimi i aduc pe cei doisprezece apostoli pe munte. Masa cereasc a celor opt
sute de oameni pe munte. Discursul lui Kisjonah. C r ile r zboaielor lui Iehova .
1. i-au ndreptat atunci cu to ii privirile spre r s rit, unde lumina era din ce n ce mai
str lucitoare, pentru ochiul interior desigur, ochiul fizic fiind influen at ns i el de acest ochi
207
interior.
2. n timp ce lumina cretea n intensitate c tre r s rit, pe cer au ap rut trei siluete mai
str lucitoare dect soarele, avnd o form uman perfect i zburnd prin aer n jurul nostru, n
lumina acestor trei ngeri, numi i heruvimi din cauza str lucirii i a puterii luminii lor, lumea spiritelor
a nceput s se estompeze, iar spiritele p reau c sunt ca nite mici noriori ce nconjurau vrful
muntelui!
3. Cnd cei trei heruvimi s-au apropiat foarte mult de noi, ei i-au atenuat pu in lumina i s-au
prosternat n fa a Mea, cu fa a la p mnt, spunnd: Doamne, cine - din toate cerurile infinite i eterne
- este demn s vad fa a Ta sfnt ? Doar ie i se cuvine toat slava eternit ii i infinitului!
4. Dar Eu le-am spus: Schimba i-v nf iarea i gr bi i-v s merge i la cei doisprezece
apostoli ai Mei; ei au mplinit voin a Mea i deocamdat este de ajuns; aduce i-i aadar aici!
5. n aceeai clip , cei trei ngeri i-au schimbat nf iarea, s-au ndep rtat i, cteva secunde
mai trziu, i-au adus prin v zduh pe cei doisprezece apostoli, n vrful muntelui.
6. Cei doisprezece, mai pu in Iuda, erau plini de bucurie c fuseser adui astfel la Mine de la
o distan att de mare.
7. Doar Iuda a spus: Mii de mul umiri pentru o asemenea c l torie... Nu a durat dect
cteva clipe, ntr-adev r, dar ce fric am tras i ce curent a fost!
8. ngerii nu-l l saser ns dect pe Iuda s simt asemenea senza ii nepl cute, ceilal i
unsprezece nu sim iser nimic din toate acestea.
9. Aducerea apostolilor Mei prin v zduh de c tre cei trei heruvimi pn n vrful muntelui a
fost pentru mult timp un subiect viu de discu ie pentru mul ime.
10. Mul i oameni au nceput s tremure, spunnd: Cerule, este mult prea minunat, devine de
nesuportat!
11. Al ii spuneau: Doar Dumnezeu poate ac iona n acest fel!
12. Cei doisprezece au povestit apoi tot ceea ce au f cut ct timp au fost pleca i.
13. Eu le-am poruncit celor trei ngeri s aduc pine i vin, suficient pentru toat lumea, c ci
celor doisprezece apostoli le era foame i sete; ei nu mncaser nimic toat ziua. ngerii au f cut
ndat ceea ce le poruncisem i au adus pine i vin ntr-o mare cantitate. Cei doisprezece au mncat
i au b ut pe s turate!
14. Trei dintre fiicele lui Kisjonah M-au ntrebat dac ar putea s guste i ele din aceast
pine i din acest vin. Dar Kisjonah le-a reproat fiicelor lui faptul c erau pofticioase i le-a spus: i
pofta este un p cat; trebuie s renun i la tine din toate punctele de vedere, altfel nu po i ajunge la
adev rata n elepciune f r de care nu exist via .
15. Eu am spus ns : Prietene, fie ca acest p cat s le fie iertat pentru totdeauna fiicelor tale,
c ci de fapt nu este un p cat. Fiicelor tale le este ntr-adev r foame i sete i avem suficient pine i
vin pentru to i cei care sunt aici. De aceea, to i cei care doresc s m nnce pot lua din bucate, de
vreme ce i cei doisprezece apostoli au fost servi i!
16. Kisjonah i cele cinci fiice ale lui au fost foarte mul umi i, iar Eu le-am spus celor
doisprezece apostoli s mpart imediat pinea i vinul.
17. Erau mai mult de opt sute de persoane pe munte; vrful muntelui forma un platou foarte
ntins, pe care se afla o stnc nalt de cinci stnjeni, uor de escaladat pe la sud. To i au b ut i au
mncat pe s turate, dup care Mi-au mul umit pentru aceast mas minunat . Kisjonah s-a urcat pe
vrful acestei stnci nalte pentru a vorbi mul imii i a spus:
18. Asculta i-m , prieteni, noi cunoatemscripturiledelaMoiseipn n zilele noastrei
c r ile r zboaielorluiIehovadesprecareauvorbitMoiseiprofe ii, care provin din Persia i au fost
traduse i a c ror autenticitate a fost recunoscut de c tre numeroi n elep i. Dar, dintre toate
miracolele pe care aceste c r i le descriu, nimic nu se compar cu ceea ce noi avem n fa a ochilor; nu
exist nimic asem n tor, nu numai n Israel, dar nici n ntreaga lume. Cine ar trebui s fie Cel ce face
asemenea lucr ri, dac nu chiar Dumnezeu nsui?
208
Capitolul 155
ndrumarea cu pruden a neofi ilor. Diversele grade ale revela iei spirituale.
Dumnezeu-omul i omul-Dumnezeu. Inteligen a i credin a. Despre educa ia spiritual .
1. Auzind aceste cuvinte, l-am chemat pe Kisjonah s coboare de pe scara lui improvizat i
i-am spus n secret: Linite, nu M tr da nainte de a sosi ceasul; sunt numeroi cei care nu sunt nc
preg ti i i care nu trebuie s tie precis Cine sunt Eu, c ci n caz contrar, libertatea spiritului lor va
avea de suferit i va fi antrenat ntr-o judecat din care spiritului i va fi greu s se elibereze!
2. Este de ajuns, pentru nceput, ca unii s b nuiasc Cine sunt Eu, ca marea majoritate s M
considere drept un mare profet i numai c iva s tie c Eu sunt Fiul lui Dumnezeu. Mai mult de att
ar fi prea periculos. S -i l s m deocamdat cu ideile i convingerile lor. Nu M tr da aadar nainte
de vreme.
3. Kisjonah a spus: Da, Doamne, este adev rat, dar i eu sunt o fiin uman ; sufletul meu va
putea oare s scape de judecat de vreme ce nu numai c eu cred f r nici o ndoial , ci chiar tiu
precis Cine eti Tu?
4. Eu: Pe tine te-am preg tit prin Cuvntul Meu i prin nv tura Mea. Cnd am venit la tine
acum cteva zile, M-ai luat drept un medic foarte iscusit i, cnd M-ai v zut f cnd lucruri
neobinuite, M-ai luat drept un profet prin care ac ioneaz spiritul lui Dumnezeu. Dar tu eti un om
care a trecut prin toate colile, un nv at, iar setea ta de cunoatere te face s vrei s afli cum poate
atinge un om o asemenea perfec iune. Eu i-am revelat atunci ce este omul i cine este el i, astfel, ce
ar putea s devin el dac s-ar cunoate cu adev rat i dac i-ar elibera pe deplin spiritul!
5. i-am ar tat, de asemenea, cum Dumnezeu nsui este om i cum, din cauza acestui fapt
unic, tu i to i cei asemenea ie sunte i fiin e umane. Eu i-am mai ar tat n tain c Eu nsumi sunt om
i c fiecare om este chemat s devin i s r mn pentru totdeauna ceea ce sunt Eu. Tu ai fost uluit
i, de atunci, tii Cine sunt Eu!
6.i numai datorit faptului c sufletul i spiritul t u au fost preg tite treptat po i tu acum s
vezi cum Eu creez un nou p mnt i fac din aceste pietre oameni, iar aceste lucruri nu te surprind,
c ci ai acceptat n mod liber, adic ntr-un mod tiin ific, c Dumnezeu poate fi om i c un om poate,
cu adev rat (adic tiin ific vorbind), s fie una cu Dumnezeu, n acest fel, sufletul i spiritul t u nu
vor mai putea fi niciodat tulburate, de vreme ce tu ai n eles pe deplin c Eu sunt singurul i unicul
Dumnezeu adev rat, Creatorul tuturor lucrurilor, n eternitate.
7. Dar problema se pune cu totul altfel n ceea ce-i privete pe ceilal i oameni, care sunt
incapabili s urmeze aceast cale tiin ific . Ei nu au dect credin a lor, iar n afar de aceasta, prea
pu in putere de n elegere.
8. Credin a este mult mai aproape de via a sufletului chiar dect ra iunea des vrit . Dac ea
se transform ntr-o obliga ie, sufletul este nl n uit i nimeni nu mai poate vorbi despre libera
evolu ie a spiritului.
9. Dar dac , aa cum stau lucrurile n cazul t u, mai nti se dezvolt n elegerea pentru a
avea o percep ie corect asupra lucrurilor, sufletul r mne liber i el ia din lumina ra iunii ceea ce
poate suporta i asimila.
10. Astfel, pornind de la o n elegere corect , bine format , se dezvolt o adev rat credin
vie i deplin , pe care spiritul o cultiv n suflet pentru a se hr ni i fortifica, putere pe care fiecare om
o poate experimenta, dac iubirea lui pentru Mine i pentru aproapele s u crete nencetat.
11 .Dar, aa cum am mai spus, atunci cnd puterea de n elegere nu este prea mare, iar omul
nu are dect credin a, care - n sine - nu este altceva dect un fel de glas al inimii i al voin ei, trebuie
ac ionat cu pruden , pentru ca omul s nu-i fac iluzii aberante sau s se ndep rteze de adev rata
cale, la fel ca p gnii, aa cum este evident c se petrece mult prea des n epoca noastr .
12. Acum vei n elege mai uor de ce am vrut s cobori de pe stnca de unde voiai s dezv lui
209
poporului Cine sunt Eu. Un orb nu trebuie s -i conduc pe ceilal i. Trebuie s n elegi ntr-un mod
corect i inteligent cum stau lucrurile, altfel ntreaga lume va c dea n pr pastie.
13. Adev r v spun, fi i plini de zel (entuziasm) i acumula i cunotin e n toate domeniile,
analiza i tot ceea ce vi se petrece, dar p stra i numai ceea ce este bun i adev rat. V va fi uor atunci
s recunoate i adev rul, s renvia i credin a de alt dat , care acum este moart is face i din ea o
adev rat flac r a vie ii!
14. Eu i spun, att ie ct i tuturor celorlal i: dac dori i ca nv tura Mea s v fie cu
adev rat folositoare, trebuie s ncepe i prin a o n elege; doar atunci ve i putea ac iona ntru adev r.
15. Voi trebuie s nv a i s fi i des vri i, aa cum Dumnezeu este des vrit n ceruri, n
caz contrar, nu ve i fi niciodat copiii Lui!
16. Tu ai citit ce a scris Matei n Predica de pe Munte; acolo i nv pe discipoli s se roage,
spunnd pentru nceput Tat l nostru'.
17. Cel care spune aceast rug ciune n inima sa, dar f r s o n eleag i cu mintea, este
precum un orb care sl vete i ador soarele, a c rui lumin nu o vede totui i despre care nu-i poate
face nici o idee. El nu p c tuiete n acest fel, dar, adev r v spun, aceasta nu-l ajut la nimic, c ci el
r mne n continuare n ntuneric.
18. De aceea, atunci cnd dori i s transforma i inima unui om, nu uita i c este necesar mai
nti s -l ajuta i s -i m reasc puterea de n elegere, altminteri ve i face din el un adorator orb al
soarelui, ceea ce nu folosete nim nui.
Capitolul 156
Coborrea de pe munte, n zori. Oprirea la caban .
1. Dup aceste clarific ri, care r spundeau la toate ntreb rile lui Kisjonah, a nceput s se
mijeasc de ziu , iar pe vrful muntelui, unde ne sim eam minunat, a nceput s sufle un vnt rece; de
aceea, Kisjonah ne-a propus s coborm la caban , pentru a ne ad posti pn la r s ritul soarelui.
2. Eu am spus: Nu este nevoie, aceast briz r coroas de diminea , pe aceste n l imi, nu
poate face r u nim nui. Dimpotriv , ea fortific trupul; dealtfel, nu va dura mult timp i este ct se
poate de necesar , c ci n caz contrar, anumite spirite, despre care nu este cazul aici s d m am nunte,
ar strica vremea - dac nu ar fi contrabalansate de c tre unele spirite panice.
3. Kisjonah a fost mul umit de r spuns i am r mas pn la prnz pe vrful muntelui, dup
care am cobort la caban , unde am petrecut cteva zile vorbind despre ndatoririle existen ei umane,
despre natura p mntului, a stelelor i despre tot felul de alte lucruri.
4. Multe lucruri au r mas de nen eles pentru cei mai mul i dintre evreii i fariseii care au
r mas al turi de Mine. Dar ei nu M-au contrazis, c ci aceti evrei i farisei care se apropiaser de
Mine nc din prima zi a vizitei Mele la Kisjonah, erau spirite mai elevate i mai bune dect cei care
se ntorseser la Capernaum, sau dect cei pe care cutremurul muntelui i puseser pe fug cu patru
zile nainte! Aceti evrei i aceti farisei care r m seser cu Mine erau mai limpezi la minte i aveau o
p rere mai bun despre Mine; ei credeau sincer c nv tura Mea era divin .
5. Cu toate c aceti evrei i farisei aveau ncredere n Mine, ei erau totui nedumeri i de
unele dintre explica iile Mele referitoare la originea progresiv a Crea iei pe p mnt i la tot ceea ce
se afl aici, la fel ca i la celelalte lumi de dimensiuni aproape infinite. Acetia spuneau: Dar asta
este mpotriva religiei mozaice; unde sunt cele ase zile ale crea iei i cea de-a aptea zi, n care
Dumnezeu se odihnete? i ce mai r mne din ceea ce Moise spunea despre originea acestei lumi? Ce
trebuie s credem dac acest f c tor de minuni d o nv tur care o anuleaz n ntregime pe cea a
lui Moise? Dac el l desfiin eaz pe Moise, el i desfiin eaz simultan pe to i profe ii i, dac i
desfiin eaz pe profe i, se desfiin eaz n cele din urm pe el nsui, c ci dac Moise nu este nimic i
profe ii nu sunt nimic, atunci nici Mesia Cel F g duit care ar trebui s fie el, nu mai nseamn nimici
210
6. Dar esen a nv turii sale este just i este posibil ca, totui, Crea ia s fi avut loc aa cum
spune El, mai degrab dect aa cum descrie Moise.
7. Unul dintre ei a venit la Mine i Mi-a spus: Doamne, dac este aa, atunci ce crezi despre
Moise i despre to i profe ii?
8. Eu am spus: Trebuie s n elege i corect!
9. Moise nu vorbete n descrierea Crea iei dect prin imagini (simboluri) care descriu n
esen modalitatea de cunoatere a lui Dumnezeu de c tre oamenii de pe acest P mnt, dar acolo nu
este vorba dect despre crea ia material a P mntului i a celorlalte lumi.
Capitolul 157
Geneza 1. 1-5. Prima zi a Crea iei. Cunoaterea lumii materiale i trezirea spiritual .
Noaptea spiritual a sufletului copilului. Cunoaterea lumii materiale este seara spiritual .
Lumina lui Dumnezeu n inim este aurora spiritual .
(1) La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul.

(2) Pmntul era pustiu i gol; peste faa adncului de ape era ntuneric i Duhul lui
Dumnezeu se mica pe deasupra apelor.
(3) Dumnezeu a zis: S fie lumin! i a fost lumin.
(4) Dumnezeu a vzut c lumina era bun; i Dumnezeu a desprit lumina de ntuneric.
(5) Dumnezeu a numit lumina zi, iar ntunericul l-a numit noapte. Astfel, a fost o sear, i
apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua nti.
1. Domnul: n scripturi este scris: 'La nceput Dumnezeu a f cut cerurile i p mntul;
p mntul era pustiu i gol; peste fa a adncului de ape era ntuneric i Duhul lui Dumnezeu se mica
pe deasupra apelor.
2. i Dumnezeu a spus: 'S fie lumina!' i a fost lumin . Dumnezeu a v zut c lumina era
bun i a desp r it lumina de ntuneric. El a numit lumina zi, iar ntunericul l-a numit noapte. Astfel, a
fost o sear i apoi a fost o diminea : aceasta a fost ziua nti.'
3. Iat cuvintele lui Moise. Voi vre i s le lua i ad litteram (cuvnt cu cuvnt)? Lipsa lor de
sens sare n ochi chiar de la prima vedere!
4. Ce pot fi cerul i p mntul despre care vorbete Moise i cine a fost creat la nceput? Cerul
reprezint natura spiritual , iar p mntul natura material n omul care este nc pustiu i gol,
aa cum sunte i voi. Apele reprezint cunoaterea voastr greit despre toate lucrurile deasupra
c rora se afl spiritul (Duhul) lui Dumnezeu, dar E! nu este n ele.
5. Dar pentru c spiritul lui Dumnezeu a v zut dintotdeauna c n adncurile lumii voastre
materiale este o noapte nsp imnt toare, El a spus: 'S fielumin !'
6. Atunci, El a f cut s fie ziu n natura voastr i Dumnezeu a v zut ce binevenit era
aceast lumin n ntunericul vostru. Dar voi nu a i vrut aceast lumin i nu a i v zut-o i de aceea s-
a produs o scindare n voi, pentru a vedea c ziua i noaptea s-au separat i a i recunoscut, cu ajutorul
zilei care s-a f cut n voi, noaptea inimii voastre.
7. La om, natura sa primordial este seara sau noaptea. Dar, pentru c lumina pe care
Dumnezeu a dat-o omului este pentru el o auror , din acest crepuscul i din aceast auror s-a n scut
n om prima sa zi de via !
8. C ci, vede i voi, dac Moise, care era ini iat n toate tiin ele egiptenilor, ar fi vrut s
descrie apari ia primelor zile de pe p mnt, el nu ar fi vorbit astfel; c ci, chiar i f r ntreaga lui
cunoatere i n elepciune, tia foarte bine c ziua nu vine dup sear i diminea , c ci dup sear
vine noaptea profund i ziua apare dup diminea !
9. Ceea ce se afl aadar ntre sear i diminea este noaptea iar ceea ce se afl ntre
211
diminea i sear este ziua.

10. Moise ar fi spus atunci: 'Dintr-o diminea i dintr-o sear (adic ntre o diminea i o
sear ) a ap rut prima zi'; i voi a i fi n eles cum apare ziua. Dar din cauza coresponden elor, el spune
exact opusul; seara este n acelai timp i noaptea omului, ceea ce este uor de n eles, c ci nimeni nu
a v zut vreodat un copil expert n toate tiin ele.
11. Cnd un copil vine pe lume, sufletul lui se afl n ntuneric, adic n noapte. Dar copilul
crete, primete tot felul de nv turi i devine astfel din ce n ce mai bun cunosc tor n tot felul de
lucruri i aceasta reprezint seara, adic ncepe crepusculul sufletului, potrivit coresponden ei cu
seara.
12. Pute i s spune i c poate fi vorba la fel de bine despre crepusculul dimine ii! Dar atunci,
Moise ar fi putut spune: 'Din crepusculul dimine ii, adic din lumina dimine ii, apare prima zi!'
13. Dar Moise, care vorbea ntr-un limbaj simbolic, ar fi spus atunci o prostie. Moise tia c
doar noaptea corespunde st rii terestre (materiale) a omului i c dezvoltarea cunoaterii pur materiale
a omului este asem n toare serii, atunci cnd lumina se afl n descretere.
14. C ci cu ct omul ncearc s n eleag mai mult lumea material cu mintea lui, cu att
sl bete n inima lui lumina pur i divin a iubirii i a vie ii spirituale. De aceea, Moise numete
aceast lumin terestr a omului prin termenul de 'sear '!
15. Dar atunci cnd Dumnezeu, n imensa Lui compasiune, aprinde n inima omului o
scnteie de via , omul ncepe s vad inutilitatea a tot ceea ce el i-a nsuit cu n elegerea lui de
sear , n elegnd din ce n ce mai clar c toate comorile luminii sale de sear sunt iluzorii, la fel ca
lumina serii.
16. Adev rata lumin pe care Dumnezeu o aprinde n inima omului este aurora, care urmeaz
dup sear i face s se nasc n om prima zi adev rat .
17. Din aceste l muriri, trebuie s n elege i c exist o imens diferen ntre cele dou
lumini sau, mai bine spus, ntre aceste dou tipuri de cunoatere. C ci orice cunoatere la lumina
crepuscular a serii lumeti este nel toare, am gitoare i deci iluzorie; singur adev rul este venic,
iar iluzia trebuie s dispar .
Capitolul 158
Geneza l. 6-10. Ce-a de-a doua zi. Diferen a dintre cele dou lumini. Credin a prin
cunoatere sau cunoaterea prin credin , mp r ia terestr a iubirii.
(6) Dumnezeu a zis: S fie o ntindere ntre ape i ea s despart apele de ape.
(7) i Dumnezeu a fcut ntinderea i ea a desprit apele care sunt dedesubtul ntinderii
de apele care sunt deasupra ntinderii. i aa a fost.
(8) Dumnezeu a numit ntinderea cer. Astfel, a fost o sear i apoi a fost o diminea;
aceasta a fost ziua a doua.
(9) Dumnezeu a zis: S se strng la un loc apele care sunt dedesubtul cerului i s se
arate uscatul! i aa a fost.
(10) Dumnezeu a numit uscatul pmnt, iar grmada de ape a numit-o mri. Dumnezeu a
vzut c lucrul acesta era bun.
1. Domnul a spus: Dar se poate ntmpla ca lumina lui Dumnezeu s fie destul de uor
confundat ninimaomuluiculuminaseriii,astfel,s se piard i s nu se mai tie n final care este
lumina lui Dumnezeu n om i care este lumina lumii materiale.
2. Atunci, Dumnezeu a creat o ntindere ntre cele dou ape (apele semnific aici cele dou
tipuri de cunoatere) i a separat astfel cele dou ape.
3. Separarea ntre cele dou ape s-a f cut prin bolta cereasc (ntinderea cerului); cu alte
212
cuvinte, aceasta reprezint cerul din inima omului, care este plin de credin adev rat i vie i nu se
las niciodat prad specula iilorgoaleif r valoare ale intelectului.
4. De aceea, Eu l consider pe acela care are o credin puternic i de nezdruncinat, ca pe o
stnc de neclintit, pe care Eu o aez ca pe o nou bolt cereasc ntre cer i infern i care nu va putea
fi niciodat nvins de puterea infernurilor.
5. Dup ce acest cer s-a stabilit n om i credin a lui devine din ce n ce mai puternic , apare
din ce n ce mai evident inutilitatea intelectului uman. Intelectul uman este atunci pus sub st pnirea
credin ei i astfel apare n om, dintr-o sear i dintr-o diminea din ce n ce mai limpede, o alt zi,
mai luminoas .
6. n aceast a doua zi, omul vede acum singurul i perfectul adev r pe care trebuie s -l
manifeste. Dar n el nu exist nc o ordine deplin . Omul confund nc lumea material cu lumea
spiritual ; el spiritualizeaz prea mult natura (lumea material ) i privete dintr-un punct de vedere
material realit ile spirituale, devenind astfel incapabil de a ac iona corect.
7. El este precum o lume acvatic , nconjurat din toate p r ile de aer i de lumin i nu tie
dac lumea sa acvatic provine din acest aer sau din aceast lumin ! Cu alte cuvinte, el nu n elege
suficient de limpede dac cunoaterea sa spiritual provine din n elegerea lumii materiale sau dac
aceast n elegere s-a dezvoltat ntr-un mod necunoscut, pornind de la un germen spiritual ascuns n
om nc de la nceput. Pentru a explica mai simplu lucrurile, el nu tie dac credin a provine din
cunoatere sau cunoaterea vine din credin i care este diferen a dintre cele dou !
8. Pe scurt, el nu tie cine a fost primul, ou! sau g ina, s mn a sau arborele?
9. Dumnezeu l ajut n continuare pe om s mearg mai departe, dac acesta i-a mobilizat
suficient de mult att propriile forte ct i pe cele care i-au fost date pentru aceast a doua zi de
formare spiritual a sa. Iar acest nou ajutor semnific faptul c lumina a crescut n om, precum soarele
prim vara, nu numai pentru c lumina s-a intensificat, ci i pentru c sub efectul acestei lumini
intense, c ldura care ac ioneaz n inima omului face s ncol easc s mn a s dit aici.
10. Aceast c ldur se numete iubire; ea este n acelai timp i terenul spiritual n care
aceast s mn poate ncol i.
11. Iat ce a descris Moise atunci cnd a spus c Dumnezeu a poruncit apelor s se strng la
un loc, pentru ca astfel s se formeze uscatul, pentru ca s mn a s poat s ncol easc aici i s dea
fruct.
12.ist scris: 'Dumnezeu a numit uscatul p mnt, iar apele adunate le-a numit m ri'.
13. Dar pentru cine oare a dat Dumnezeu aceste denumiri, c ci este evident c pentru El nu
erau necesare! Ar fi ridicol s credem c celei mai nalte n elepciuni divine i-ar fi pl cut s dea un
nume lucrurilor pe care le-a creat!
14. Pe de alt parte, Dumnezeu nu ar fi putut s spun aceste nume nim nui, c ci n
momentul acelei crea ii nu exista nc nici o fiin vie.
15. Aceast legend a lui Moise nu are deci un sens material, ci un sens spiritual profund; n
consecin , ea nu are dect o coresponden spiritual cu crea ia lumilor, pe care doar n elepciunea
unui nger poate s o n eleag . Aceasta nu are aadar dect un sens spiritual i arat cum omul - i n
cele din urm ntreaga umanitate - este nv at n mod continuu, de la o epoc la alta, s treac de la
natura sa material ini ial , supus necesit ii, la o natur pur spiritual .
16. Pe de o parte se afl fiin a uman material i, pe de alt parte, cunoaterea, adic 'marea'
omului; iar iubirea provine din cunoatere, aa cum un p mnt fertil, sc ldat de adev rata lumin , d
din belug cele mai nobile roade.
Capitolul 159
Geneza 1. 11-13. Cea de-a treia zi. Efectul cunoaterii asupra inimii. Omul spiritual
ascuns n omul lumii materiale.
213
(11) Apoi Dumnezeu a zis: S dea pmntul verdea, iarb cu smn, pomi roditori
care s fac rod dup soiul lor i care s aib n ei smna lor pe pmnt. i aa a fost.
(12) Pmntul a dat verdea, iarb cu smn dup soiul ei i pomi care fac rod i care
i au smna n ei dup soiul lor. Dumnezeu a vzut c lucrul acesta era bun.
(13) Astfel, a fost o sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua a treia.
1. Domnul: Atunci cnd cunoaterea pe care o cap t omul sus ine n totalitate iubirea i
devine din ce n ce mai profund , fiind nc lzit de flac ra iubirii care o hr nete, omul devine capabil
i cap t puterea de a face totul.
2. n aceast stare, Dumnezeu se apropie de om se n elege de la sine c ntru spirit - i i
vorbete, sub forma iubirii eterne, iubire care s l uiete n inima omului: 'S dea p mntul verdea ,
iarb cu s mn , pomi roditori, care s fac rod dup soiul lor i care s aib n ei s mn a lor pe
p mnt'.
3. Aceast porunc a lui Dumnezeu, primit n inim , i d omului voin a ferm , for a i
curajul s porneasc la lucru.
4.iastfel,cunoaterea sa adev rat se ridic precum norii deasupra m rii linitite i coboar
precum ploaia peste p mntul uscat, udndu-l i f cndu-l fertil; p mntul ncepe atunci s dea
verdea , iarb cu s mn dup soiul ei i pomi care fac rod i care i au s mn a n ei, dup soiul
lor; imediat, iubirea dorete i aduce n inima omului ceea ce n elegerea autentic - iluminat de
n elepciunea divin - recunoate drept bun, adev rat i des vrit.
5. S dit n mp r ia vie a inimii, adev rata cunoatere ac ioneaz la fel ca s mn a s dit n
p mnt, care ncol ete i d roade.
6. Atunci cnd s mn a ncol ete, n p mnt se trezesc for ele vie ii care dormeau. Acestea se
adun atunci n jurul s mn ei i o ajut s se dezvolte, pn cnd devine o plant plin de roade. Pe
scurt, adev rata cunoatere devine activ n inim (ieind din starea ei poten ial ) i din aceast
manifestare prezent n inim provin toate ac iunile. Aa trebuie n eles ceea ce spune Moise, n
profunda sa n elepciune, n primul capitol, versetele 11 i 12 din Genez .
7. Seara ini ial a omului, trezit de lumina cerului la adev rata cunoatere, devine astfel
activ ; de aici provin apoi toate ac iunile. i iat cea de-a treia zi a transform rii inimii i a omului
ntr-o fiin uman , adic n omul spiritual pentru care Moise i profe ii au fost trimii de Dumnezeu
n aceast lume i pentru care am venit i Eu. Cred c acum lucrurile sunt suficient de clare!
8. Unul dintre farisei a spus: Ilustre i foarte n elept prieten, n ceea ce m privete, eu sunt
de acord n totalitate cu ceea ce ai spus i cred c este i trebuie s fie perfect adev rat; dar mergi la
Ierusalim i explic Geneza n Templu i vei fi lapidat mpreun cu to i adep ii T i, dac nu Te
protejezi cu evidenta Ta for divin ! Dar dac vei merge la aceti templieri cu aceast for , ei vor fi
judeca i ca i cum Tu i-ai lovi cu foc din cer.
9. L muririle Tale foarte n elepte i inteligente despre primele trei zile ale crea iei din
Genez ncep bine. Dar s revenim la cea de-a patra zi, n care, dup descriere, Dumnezeu a creat
soarele, luna i stelele. Cum explici Tu asta? Soarele, luna i stelele apar deodat aici, f r ca cineva
s tie de unde, la fel ca to i aceti atri de pe cer, mici i mari, descrii n Genez .
10. ntrebarea mea este urm toarea: care este cheia coresponden elor n ceea ce privete
omul?
11. Eu. i-am r spuns: Tu tii deja i chiar ai avut posibilitatea s consta i c n ceea ce
privete vederea fizic , exist oameni presbi i, miopi, pe jum tate orbi sau complet orbi. Presbi ii v d
bine la distan , dar foarte slab de aproape; miopii v d bine de aproape, dar foarte slab la mare
distan ; pentru cei pe jum tate orbi, aproape mereu este noapte, ei v d obiectele cu un ochi, dar nu i
cu cel lalt. Cei orbi nu mai v d nimic, nici ziua, nici noaptea, sau uneori percep ceva n timpul zilei,
ca o lic rire slab care le permite s tie c este ziu , dar cei care sunt complet orbi nu v d nici att i
nu pot distinge ziua de noapte.
214
12. Iat deci c , n ceea ce privete vederea fizic , oamenii sunt constitui i ntr-un mod diferit;
cu att mai diferi i sunt ns n ceea ce privete vederea spiritual . Tu ai un mare defect fizic referitor
la vedere, dar unul i mai mare n suflet. Este uluitor ct eti de miop!
Capitolul 160
Geneza 1. 14-19. Cea de-a patra zi. Nu exist dect o bolt cereasc (ntindere cereasc ):
voin a lui Dumnezeu!
(14) Dumnezeu a zis: S fie nite lumintori pe ntinderea cerului, ca s despart ziua de
noapte; ei s fie nite semne care s arate vremurile, zilele i anii;
(15) i s slujeasc de lumintori pe ntinderea cerului, ca s lumineze pmntul. i aa a
fost
(16) Dumnezeu a fcut cei doi mari lumintori, i anume: lumintorul cel mai mare ca s
stpneasc ziua i lumintorul cel mai mic ca s stpneasc noaptea; a fcut i stelele.
(17) Dumnezeu i-a aezat pe ntinderea cerului, ca s lumineze pmntul,
(18) s stpneasc ziua i noaptea i s despart lumina de ntuneric. Dumnezeu a vzut
c lucrul acesta era bun.
(19) Astfel, a fost o sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua a patra.
1. Domnul: Ce citeti tu n Genez ? Nu st oare scris:

2.i Dumnezeu a spus: 'S fie nite lumin tori pe ntinderea cerului, ca s despart ziua de
noapte; ei s fie nite semne care s arate vremurile, zilele i anii i s slujeasc de lumin tori pe
ntinderea cerului, ca s lumineze p mntul!' i aa a fost. Dumnezeu a f cut cei doi mari lumin tori
i anume: lumin torul cel mai mare, ca s st pneasc ziua i lumin torul cel mai mic, ca s
st pneasc noaptea; a f cut de asemenea i stelele. Dumnezeu a aezat aceti lumin tori pe
ntinderea cerului ca s lumineze p mntul, s st pneasc ziua i noaptea i s despart lumina de
ntuneric. i Dumnezeu a v zut c lucrul acesta era bun. Astfel, a fost o sear i apoi o diminea :
aceasta a fost a patra zi.
3. Iat , textual, Crea ia n cea de-a patra zi a Genezei.
4. Dac iei Geneza cuvnt cu cuvnt, este imposibil s nu- i dai seama nc de la prima
privire de lipsa ei de logic !
5. Dac Dumnezeu, conform Genezei, a creat lumina n prima zi i prima zi a ap rut dintr-o
sear i dintr-o diminea , atunci ce fel de lumin a fost aceasta timp de trei zile, dac Dumnezeu
spune c a creat lumin tori pe cer n cea de-a patra zi? Ce fel de lumin ar fi putut atunci s
diferen ieze ziua de noapte n prima zi i n cele dou zile care au urmat? De ce a creat noi lumin tori
n cea de-a patra zi? Mai mult, el vorbete doar despre lumin tori i nu face nici o referire la soare i
la lun . Aceti lumin tori sunt aadar semne. Ce fel de semne ns ? Pentru a separa timpul! Dar care
timp? Zilele i anii? Ce zile i ce ani? Noaptea nu nseamn atunci nimic? Nop ile nu sunt num rate
oare la fel ca zilele?
6. De vreme ce p mntul este rotund, pe o parte a lui este ziu , iar pe cealalt este noapte!
Deoarece p mntul se nvrte constant i uniform n jurul axei sale, n rile care sunt orientate c tre
soare este ziu .
7. Dar dac , aa cum este evident, ziua pe acest p mnt provine din rota ia p mntului, atunci
soarele, care nu face altceva dect s -i proiecteze razele n fa a lui, nu poate fi considerat drept cel
care regizeaz ziua. Se pune atunci ntrebarea: cum ar fi putut Moise, vorbind despre aceti
lumin tori, s n eleag prin ei soarele i luna? Iar dac Moise s-ar fi gndit ntr-adev r la soare i la
lun , de ce nu le-a indicat prin numele lor; care existau deja n epoca lui Moise i pe care toat lumea
le cunotea?
215
8. Mai mult, Moise vorbete despre o bolt cereasc (ntindere a cerului) care nu corespunde
nici unui lucru, de vreme ce soarele, luna, stelele i chiar acest p mnt, plutesc n deplin libertate n
eterul infinit i i p streaz , gra ie legilor necesit ii, propria lor micare, nefiind fixate pe nici o bolt
cereasc !
9. C ci n spa iul infinit i liber nu exist dect o singur bolt cereasc i aceasta este voin a
lui Dumnezeu, care, printr-o lege etern i intangibil , anim spa iul cu tot ceea ce con ine el.
10. Dac aceast bolt cereasc ar fi fost ntinderea acestui spa iu albastru pe care-l vede i cu
ochii, de care ar fi fost ag ate soarele, luna i stelele, atunci cum s-ar fi putut deplasa aceti atri i
planetele pe care le cunoate i?
11. Celelalte stele, pe care le numi i stele fixe, par s fie nite puncte fixe, dar nu este aa. Ele
sunt pur i simplu foarte ndep rtate de p mnt, aflndu-se la mai multe sute de mii de ani-lumin , iar
orbita lor este att de mare nct deplasarea lor nu poate fi perceput nici m car n timpul a o sut de
genera ii umane! De aceea, ele par c sunt fixe, dar lucrurile stau cu totul altfel n realitate i, n
ntregul spa iu infinit, nu exist nic ieri o bolt cereasc .
12. Bolta cereasc la care se gndete Moise este voin a ferm aflat n conformitate cu
ordinea divin , care provine din adev rata cunoatere i din iubire, acesta fiind p mntul binecuvntat
al vie ii! Aceast voin nu poate proveni dect din asimilarea deplin a adev ratei iubiri de
Dumnezeu n inima omului i aceast iubire nu poate ap rea dect din lumina cereasc pe care
Dumnezeu o revars n om atunci cnd separ ntunericul prin sear i prin diminea . Rezult c n
om, cerul este aceast iubire autentic , aceast veritabil viziune interioar i aceast adev rat
n elegere, care, atunci cnd se manifest , alc tuiesc credin a vie i voin a ferm , care reprezint , n
ordinea divin , bolta cereasc a omului. Iar pe aceast bolt cereasc se afl Dumnezeu, dac ea se
integreaz perfect n ordinea divin prescris de voin a lui Dumnezeu, sau noua lumin a cerului cel
mai nalt care este iubirea cea mai pur a Tat lui n inima lui Dumnezeu. Astfel, lumin torii
lumineaz voin a i o ridic la n l imea ngerilor din cerurile cele mai elevate. Omul creat devine
atunci Fiul necreat de Dumnezeu, prin propria sa voin liber de a se integra n ordinea divin .
Capitolul 161
Despre omul muritor i despre omul nemuritor. Cei doi lumin tori: sufletul i spiritul.
Cea de-a patra zi.
1. Domnul: Att timp ct omul este o creatur , el este limitat de timp i de aceea este
muritor, c ci trupul fiec rui om nu este dect un vas care l ajut pe acesta s evolueze spiritual cu
ajutorul constant al lui Dumnezeu, astfel nct, n final, s ating des vrirea.
2. Atunci cnd vasul exterior (trupul) a atins un grad suficient de evolu ie, pentru care
Dumnezeu l-a prev zut cu toate calit ile i propriet ile necesare, Dumnezeu trezete atunci spiritul
S u etern necreat n inima omului. Acest spirit, n func ie de puterea sa, este exact ceea ce Moise a
vrut s indice prin aceti doi mari lumin tori care sunt plasa i pe bolta cereasc , aa cum au n eles
to i patriarhii i profe ii.
3. Aceast lumin etern necreat i venic vie pe bolta cereasc a omului aduce adev rata zi
n om; ea l nva s -i transforme vasul s u vechi i fiin a sa divin etern necreat i face din om pe
deplin un adev rat copii al lui Dumnezeu.
4. Fiecare om creat are un suflet viu care are capacitatea necesar de a discerne binele i
adev rul de r uiminciun , de a-i nsui binele i adev rul i de a izgoni r ul i minciuna. Dar acest
suflet nu este necreat; dimpotriv , el este o natur creat i nu poate s ajung niciodat prin el nsui
la Dumnezeu.
5. Dar atunci cnd voin a, angrenat cu toat umilin a i toat modestia inimii, accept binele
i adev rul dup legile care i sunt date, aceast voin liber implantat de Dumnezeu devine o
216
adev rat bolt cereasc , pentru c ea s-a dezvoltat dup dimensiunea divin care a fost pus n
sufletul omului; ea devine astfel apt s asimileze n sine divinul pur necreat.
6. Ceea ce este pur divin, sau spiritul necreat al lui Dumnezeu, care este aezat venic pe
aceast bolt cereasc , este marele lumin tor, iar sufletul omului, care se transform de asemenea sub
efectul acestui mare lumin tor, devine ei nsui un lumin tor de o intensitate aproape egal , care este
deci cel de-ai doilea lumin tor - mai mic - care de acum nainte se va plasa pe boita cereasc i, prin
influen a luminii sale necreate, se va al tura calit ilor i virtu ilor luminii necreate, f r a afecta n
vreun fel natura sa creat , ceea ce i confer mari avantaje pentru purificarea sa spiritual .
7. C ci sufletul uman nu ar putea niciodat s -l vad pe Dumnezeu ca fiin pur spiritual i
invers, spiritul pur necreat al lui Dumnezeu nu ar putea s vad o natur creat , deoarece el nu are n
Ei nici o natur creat ; dar, prin aceast rela ie perfect descris mai sus, dintre spiritul pur i suflet,
sufletul poate s -L vad pe Dumnezeu n fiin a sa pur i primordial , prin noul spirit care a venit n
el i spiritul poate percepe prin suflet starea lumii materiale.
8. Iat ce vrea s spun Moise atunci cnd vorbete despre un mare lumin tor care
guverneaz ziua i despre un lumin tor mai mic care guverneaz noaptea i care arat vremurile,
adic , n conformitate cu n elepciunea divin , este cauza tuturor fenomenelor i al tuturor lucrurilor
create, ceea ce semnific : a recunoate n toate fenomenele n elepciunea lui Dumnezeu, iubirea i
gra ia.
9. Stelele despre care vorbete Moise reprezint nenum ratele cunotin e necesare despre
toate lucrurile care provin n mod evident dintr-o cunoatere unic fundamental i sunt aezate, prin
urmare, pe boita cereasc , la fel ca i cei doi lumin tori principali.
10. Iat cea de-a patra zi a Crea iei descris de Moise n Genez , care provine, ca i celelalte
trei, dintr-o sear i dintr-o diminea a omului.
Capitolul 162
Zilele a cincea i a asea ale Crea iei. Apari ia p mntului i a oamenilor. Punerea n
gard mpotriva unei cunoateri excesive. Un imbold pentru a c uta mp r ia lui Dumnezeu n
sine nsui (n interiorul fiin ei).
1.Domnul: nainte de a-Mi solicita interpretarea celei de a cincea i a celei de a asea zi ale
Crea iei, v voi spune, pe scurt, c facerea (crea ia) regnului animai i a omului nu reprezint altceva
dect descrierea a tot ceea ce con ine omul n fiin a sa.
2. Marea i toate apele sale s-au umplut de via i omul a recunoscut i a v zut, n lumina sa
necreat pur i divin , plenitudinea infinit a nenum ratelor idei creatoare, n acest fel, el a perceput
originea sa pur i divin . Crearea primului om reprezint crearea omului des vrit.
3. Desigur, te po i ntreba, n tain , n inima ta: 'Da, da, toate acestea sunt foarte bune,
n elepte i minunate, nimeni nu poate pune la ndoial adev rul lor; dar cum a ap rut acest p mnt,
care nu se poate s fi existat dintotdeauna? Cum s-a acoperit el cu iarb , cu plante, cu pomi roditori de
tot felul, cnd i cum au ap rut animalele?
4. Cum a devenit omul st pnul acestui p mnt? A existat oare la nceput doar un singur
cuplu, aa cum spune Geneza, sau au ap rut dintr-o dat pe p mnt o mul ime de oameni de diferite
rase, de diferite staturi, de diferite caractere?'
5. La attea ntreb ri critice, Eu nu- i pot spune nimic altceva n afar de ceea ce i-am mai
spus deja: dac te vei apropia de n elepciunea unui nger, vei putea atunci, plecnd de la ceea ce este
pur spiritual i procednd retrospectiv, s deduci cauzele materiale naturale ale ntregii Crea ii, pe
care Moise le-a descris de asemenea n Genez . Vei descoperi astfel c apari ia naturii s-a realizat pe
perioade foarte ntinse de timp i aproape n aceeai ordine ca cea descris de c tre Genez , c
momentul apari iei primului cuplu este foarte apropiat de acelai moment pe care l relateaz Geneza
217
i c ispitirea i procrearea, redate n imagini corespondente, urmeaz foarte ndeaproape ordinea din
Genez *.
6. Dar, aa cum am mai spus deja: f r n elepciunea ngereasc , tu nu vei n elege nimic,
chiar dac ai avea ntreaga cunoatere a tuturor savan ilor de pe acest p mnt care, de altfel, au n
aceast privin p rerile cele mai diverse.
7.tiin a pe acest p mnt nu le este de nici un folos oamenilor. Cu toat tiin a lui, omul nu
devine deloc mai bun n inima lui i dac nu devine mai bun, el devine adeseori chiar mai r u, c ci nu
rareori savantul devine mndru i orgolios; el l privete de sus pe fratele s u, aa cum un vultur se
arunc din n l imi asupra vr biilor pentru a strivi sub ghearele lui carnea lor fraged .
8. Caut mp r ia lui Dumnezeu i dreptatea Lui n inima ta i nu te mai ocupa deloc de
altceva! C ci tot restul, cum ar fi, de exemplu, n elepciunea ngerilor, i poate fi dat ntr-o singur
noapte! Cred c M-ai n eles!
(* - Vezii:Casa Domnului de Jakob Lorber http://www.scribd.com/doc/4587568/lorber-
casa-domnului-vol-I n.r.)
Capitolul 163
Iisus prezice judecata Ierusalimului. P strarea t cerii asupra lucrurilor spirituale.
l. Cnd fariseii i nso itorii lor au auzit aceste explica ii referitoare la Genez , au r mas ca
paraliza i naintea Mea, iar dup ce s-a gndit ndelung, eful lor a spus: Doamne, St pn al
St pnilor asupra tuturor lucrurilor, vedem cu to ii, nu f r regret, c Tu ai perfect dreptate n toate i
c tot ceea ce spui este plin de adev r! Dar nu f r regret, aa cum i-am spus. n aceast lume egoist
i rea, n elepciunea Ta excep ional predic la urechile surzilor i miracolele tale sunt f cute n fa a
orbilor.
2. Dac omul, pentru a deveni o fiin uman des vrit , trebuie s aib o libertate deplin n
ceea ce privete voin a i faptele sale, Tu vei putea mult i bine s predici frumos i s faci miracole;
dintr-o sut de persoane, abia una singur dac se va transforma! C ci omul, fiind prea obtuz i
lipsindu-i chiar i cunotin ele cele mai elementare, nu poate n elege nv tura Ta! Iar dac are ceva
cunotin e, indiferent dac acestea sunt luate din scripturi, din tiin e sau din art , el ncearc repede
s fie luat n considera ie pentru a ob ine ceva profit. Orict ai vorbi Tu cu Dumnezeu Tat l, sau
orict ai supune fulgerele i tunetele, aa cum au f cut str bunii notri n deert, n timp ce Moise
vorbea cu Iehova pe muntele Sinai i primea poruncile Sale sub fulgere i tunete, omul i va construi
ntotdeauna un vi el de aur pentru a dansa n jurul lui i pentru a-l adora.
3. Dac nu a ti cum sunt fariseii i scribii, levi ii i preo ii, nu m-a hazarda s - i vorbesc
astfel, dar eu cunosc foarte bine acest popor i tocmai de aceea m-am ndep rtat de Templu, pe care
de mult timp nu-l mai frecventez!
4. Dac te vei ntoarce la Ierusalim, narmeaz -Te cu mult putere, c ci altminteri vei fi
lapidat ca un blasfemiator. Cel care se crede mai inteligent dect un m tur tor de la Templu este
considerat drept eretic i blasfemiator i, dac nu aduce o ofrand important , se poate trezi oricnd la
picioarele zidurilor oraului, batjocorit f r mil , c zut n disgra ie i lapidat.
5. Pentru Ierusalim - i spun, divinul meu prieten - nu exist dect un singur remediu, acela al
Sodomei i Gomorei; altminteri, nu poate exista nici o salvare pentru acest ora i pentru locuitorii
s i.
6. Eu am spus: Prietene, ceea ce Mi-ai spus tu acum Eu cunosc de mult timp. Da, va veni
sfritul Ierusalimului. Dar mai nti trebuie s se mplineasc n acest oraprezicerile profe ilor de
care sunt pline scripturile. Nici nu vor trece aptezeci de ani, ncepnd de ast zi i nu va mai r mne
nici o singur piatr din acest ora, iar dac cineva va ntreba unde se afla Templul, nu va mai fi
nimeni care s tie s r spund !
218
7. C i profe i au fost asasina i n acest ora! Eu tiu c sngele lor cere r zbunare pentru
toate aceste crime, dar acest ora nu a atins nc apogeul din ceea ce i-a rezervat infernul i pn acum
a fost cru at; dar nu va mai fi, pentru c m sura va fi n curnd plin .
8. nainte de a p r si acest munte, vreau s v dau o porunc sever : - Nimeni s nu
povesteasc ce a v zut pe acest munte, dac spiritul nu i permite n mod expres acest lucru. Cel care
nu va respecta porunca Mea va fi pedepsit instantaneu i va deveni mut, c ci cei mai mul i dintre
oameni nu sunt nici pe departe preg ti i i nc nici voi.
9. Pute i vorbi ntre voi despre ceea ce v-am nv at aici, dar ca i cum nu ar fi vorba despre
Mine, ci ar fi ceva n scocit de voi! Dar atunci cnd, gra ie nv turii voastre vii, prietenii votri vor
avea aceeai putere de n elegere ca i voi, spune i-le atunci ntre patru ochi de la Cine este aceast
nv tur ice semne au precedat-o!
10. Dar nu uita i s le transmite i aceeai porunc de p strare a secretului, cu aceeai
pedeaps n cazul n care nu o vor respecta.
11. n pu inul timp pe care l vom mai petrece pe aceste n l imi ve i mai cunoate i alte
lucruri minunate, care sper s v nt reasc n credin ! Dar pentru tot ceea ce va urma, pentru tot ce
ve i mai vedea i auzi, aminti i-v c trebuie s respecta i aceeai porunc , dac nu dori i s fi i
pedepsi i timp de un an!
Capitolul 164
Sunt compatibile poruncile lui Dumnezeu cu voin a omului?
1. Iuda Iscarioteanul a spus: Doamne, este o porunc prea sever . Cine ar putea s o respecte
ntocmai?
2. Eu am spus: Dumnezeu a f cut din moartea corpului o lege imuabil i indiscutabil i, n
ciuda tuturor lament rilor oamenilor, El nu-i va retrage cuvntul i nu o va modifica. Ai vorbit i ai
discutat frumos, va trebui s sfreti prin a muri. n Lumea de dincolo vei n elege, c aceast moarte
i-a fost foarte necesar !
3.i, vezi tu, la fel stau lucrurile cu fiecare porunc ieit din gura lui Dumnezeu, i va fi
uor s le respec i dac tu i vei face din ele propriile tale legi, dar dac tu alegi o alt lege dect
aceea pe care i-o dau Eu, atunci i va fi greu s respec i legea Mea. C ci acolo unde o lege o
contrazice pe cealalt , este dificil i chiar imposibil s le respec i pe amndou n acelai timp.
n elegi?
4. Adev r i spun, fii atent asupra ta i vegheaz ca nu cumva, cu timpul, o lege contrar
dinl untrul t u s i provoace moartea!
5. Iuda a spus: Ce vrei s spui cu asta? Te exprimi mereu n hieroglife, pe care nici chiar un
n elept nu ar putea s le citeasc i cu att mai pu in s le n eleag ! Ce nseamn , n definitiv, o lege
contrar ? Cum a putea eu s mai aleg o lege pe care mi-a dat-o altcineva? Nu a putea dect s o
respect sau s nu o respect, totul depinde de voin a mea; nu exist aici nici o lege contrar !
6. Eu am spus: Adev r i spun, dac vei r mne la fel de prost cum eti acum, este mai bine
s te ntorci la Betabara, c ci mi creezi repulsie.
7. De unde provin legile, dac nu din voin a celui care are puterea i for a s le stabileasc i
s hot rasc pedepsele? Oare nu are fiecare om puterea deplin asupra lui nsui de a face ceea ce
dorete? Dac el vrea s -i fac din legile exterioare propriile lui legi, el le poate respecta cu uurin ;
dac nu dorete acest lucru, voin a sa devine opus legii i, n final, va trebui s se supun legii, care
l pedepsete.
8. Iuda a f cut o figur n tng i a spus: Da, n elegiestebines fie aa, dar pentru c Tu
vorbeti ntr-un mod att de voalat, simt cum sunt cuprins de fric i de angoas i trebuie s continui
s pun ntreb ri pn cnd lucrurile mi devin clare, mai ales atunci cnd este vorba despre o lege att
219
de greu de respectat, pentru unii dintre noi - i acesta este i cazul meu, nu-mi este ruine s
m rturisesc. Dar, vezi Tu, Doamne, cnd oricare altul Te ntreab ceva, Tu r spunzi mereu cu
amabilitate, dar atunci cnd i pun eu o ntrebare, Tu nu mai eti deloc amabil, iar eu nici nu mai
ndr znesc s Te ntreb, chiar dac este ceva important.
9. Vezi Tu, eu tot nu n eleg aceast c l torie stranie de ieri, cnd am zburat prin v zduh cu o
vitez incredibil , astfel nct p mntul p rea c devenise ca o s geat extrem de rapid .Avreas -
mi spui cum a putut fi posibil un asemenea lucru, c ci m aflam foarte departe de aici, de partea
cealalt a m rii, la patru sau cinci zile de mers.
10. Tocmai terminasem de predicat ntr-un sat grecesc n care Toma nu a vrut s m
nso easc . Nu am g sit nici o ureche, nici o inim care s m asculte, cu toate c vindecasem mai
mul i bolnavi. Eram mhnit i m preg team s p r sesc acel loc stupid, cu sufletul trist, cnd, dup
ce f cusem abia o mie de pai, un vrtej a ap rut subit i, chiar nainte de a-mi da seama ce se petrece,
am fost ridicat n aer. Un vnt incredibil de puternic m-a purtat pn aici, cu o asemenea vitez , cum
am mai spus, c nu puteam s mai disting p mntul i nici chiar marea. Era ceva ca un fel de fulger.
Nu am avut timp s m ntreb ce s-ar fi putut petrece dac m-afi izbit n trecere de o stnc ; a fi fost
pulverizat n o sut de mii de buc i. i ct de mare a fost uimirea mea cnd, dup aceast c l torie
prin v zduh, m-am reg sit aici pe p mnt, s n tos i teaf r, n fa a Ta!
11. A dori s mi explici n cteva cuvinte, cum au fost posibile toate acestea?
12. Eu am spus: Prietene, dac tii Cine sunt Eu, cum po i s M ntrebi cum a fost posibil s
realizez acest lucru i cum i s-a petrecut ie aa ceva? Oare nu i este totul cu putin lui Dumnezeu?
Privete norii, cine i poart ? Ai ascultat explica ia pe care am dat-o despre crearea p mntului, a
soarelui i a altor stele, care pentru tine sunt nite sori mai mari.
13. Vezi tu, atrii enormi - ideciextremdegrei- se deplaseaz n mod liber prin spa iu, n
toate p r ile i n toate direc iile eterului, cu o vitez incredibil de mare.
14. ntreab -te cine ghideaz aceti atri extrem de numeroi, care traverseaz infinitatea
spa iului liber ntr-o ordine de neclintit. Gndete-te pu in i vei vedea stupiditatea ntreb rii tale, la
care Eu i-am r spuns acum suficient de clar!
15. Toma a intervenit i a spus: Dac ai putea m car o dat s pui i tu o ntrebare demn de
Domnul nostru! Nu am f cut i noi, la fel ca tine, aceeai c l torie prin v zduh? Noi tim c aa a vrut
El i aceasta ne este de ajuns pentru a ne putea explica aceast c l torie insolit ! Dac credin a ta n
Domnul i St pnul nostru ar fi mai mare, nici nu ai mai visa s pui nite ntreb ri att de prosteti!
16. Iuda a spus: Iat c eti din nou mpotriva mea! Dac acest lucru i face chiar att de
mult pl cere, po i s continui s m cer i, asta nu o s m supere. Acum n eleg c de fapt L-am
sup rat pe Domnul nostru cu ntrebarea mea prosteasc i nu voi mai face asta niciodat !
17. Toma: Haide s r mnem buni prieteni, iar eu promit s nu i mai dau lec ii.
18. Eu am spus: Liniti i-v , Kisjonah a preg tit masa; s mergem s ne refacem pentru a
c p ta for e noi. Dup mas , vom vedea mai bine ce ar mai fi de f cut, Aa s fie. S ne oprim aici!
Capitolul 165
De ce trebuie oamenii s se ntrupeze? Trupul, un instrument pentru dezvoltarea
spiritual a sufletului.
1. Am mers cu to ii n caban pentru a lua masa, cu sufletul senin i foarte veseli.

2. Dup mas , Kisjonah a spus c el ar dori, dac Eu nu aveam nimic mpotriv , s mearg
nainte de c derea nop ii pe p unile sale pentru a-i pl ti p storiiipentruavedeaundesuntturmele
i ce cantitate de ln a fost strns !
3. Eu am spus: Mine este priveghiul Sabatului i Mi-ar pl cea s l petrec pe munte. Dar
acum, pentru c am r mas mai mult timp la mas i mai sunt doar cteva ore pn la sfritul zilei, s
220
r mnem bucuroi aici i s discut m anumite lucruri importante, n aceast sear ve i mai avea nc
multe lucruri deosebite de v zut, aa c Mi-ar pl cea s r mnem mpreun !
4. Kisjonah a spus: Doamne, fiecare dorin a inimii Tale este pentru mine o porunc sfnt ,
dar a avea o ntrebare n leg tur cu cei trei ngeri care au ap rut ieri ntr-un mod att de uluitor, mai
degrab plutind prin aer, c ci ei nu atingeau p mntul cu picioarele; aceti ngeri sunt de atunci n
compania noastr , vorbind, mncnd i bnd mpreun cu noi. Ei sunt de o amabilitate i de o
serviabilitate ieite din comun i cu toate c au o noble e absolut deosebit , ei par a fi totui foarte
asem n tori cu noi!
5. Mi se pare c ei doresc s r mn cu noi, ceea ce mi face o imens pl cere. I-am
mbr iat si i-am strns n bra e i am constatat c ei sunt forma i, la fel ca i noi, din carne i oase
viguroase, ceea ce m uluiete.
6. ntrebarea pe care doresc s i-o pun este de a afla cum este posibil acest lucru? nainte ei
erau spirite pure i, iat , acum ei sunt oameni cu corpuri fizice, la fel ca noi! De unde au ei aceste
corpuri? i dac au primit dintr-o dat acest corp fizic, cum se face c n loc de o natere att de
penibil , ceilal ioameninuapariein acest mod n lumea noastr ?
7. Eu i-am r spuns: n primul rnd, tu nu ai putea nici s -i vezi i nici s -i sim i fizic pe
aceti trei ngeri, dac nu a permite Eu ca sufletul t u - deschis spiritului care este unit cu corpul - s
poat vedea lucrurile spirituale sub un aspect corporal; i totui, aceast realitate spiritual nu este
deloc corporal .
8. Oamenii i spiritele sunt diferi i. Un spirit ca acela al celor trei ngeri de aici ac ioneaz
liber de la nceputul lumii, prin libera sa voin , dup porunca Mea, f r a p c tui vreodat mpotriva
acestei porunci. Un mare num r de spirite - care, dup n elegerea ta, sunt ntr-un num r aproape
infinit - au abuzat de libertatea voin ei lor (n.t. de liberul lor arbitru) i de aceea au c zut sub judecata
care le amenin a. Asemenea spirite care au umplut p mntul i celelalte lumi, cum ar fi: soarele, luna
i stelele, vin pe lume dup o lege imuabil n ntreaga natur , pe calea fecund rii, pe care o cunoti i
trebuie s fie crescu i i educa i pentru a deveni oameni, pentru ca, n cele din urm , dup ce se vor
dezbr ca de acest corp, s devin fiin e spirituale pure i perfect libere.
9. ntruparea n forma uman nu este acordat unui spirit care nu mai este supus judec ii
dect pentru a putea trece printr-o nou ncercare, pentru a face dovada libert ii sale n acest trup
uman, care devine astfel o nou lume. Po i s n elegi astfel cu uurin c pentru spiritele care sunt
deja perfect realizate (sau, cu alte cuvinte, care au atins des vrirea), corpul fizic este total inutil,
trupul nefiind dect un mijloc i niciodat un scop. n final, totul trebuie s redevin pur spiritual i n
nici un caz material!
10. Adev r i spun, acest p mnt i to i atrii materiali de pe cer, to i aceti sori cu lunile lor
i toate celelalte lumi vor disp rea atunci cnd toate spiritele condamnate s tr iasc aici, prin
ntrupare, vor deveni spirite pure. La fel ca Mine i Cuvntul Meu, aceste spirite pure vor fi eterne i
nu vor pieri niciodat , nici nu vor putea vreodat s dispar .
Capitolul 166
Despre crearea lui Adam. Despre b rbat i despre femeie. Dec derea Evei i influen a ei
rea asupra b rbatului. Dec derea umanit ii. Transformarea omului prin intermediul lui Iisus
Hristos.
1. Kisjonah a spus: O, Doamne, Doamne! Ce n elepciune profunda! Cine a mai auzit

vreodat ceva asem n tor? Doar Dumnezeu poate da asemenea l muriri! Prin compara ie,
n elepciunea acestei lumi nu mai nseamn nimic, absolut nimic. Este prea mult dintr-o dat , pentru
nite fiin e muritoare i s rmani p c toi ca mine!
2. Ca printr-un miracol aceast dezv luire permite n sfrit n elegerea ntregi Geneze.
221
3. Acum n eleg i eu ce semnifica ie are crearea lui Adam, primul om de pe acest p mnt,
creare ce pornete de la p mnt (lut), n n elepciunea Sa etern , Dumnezeu a vrut ca spiritele
involuate, prizoniere ale p mntului; s se elibereze din nchisoarea lor, pornind chiar de la acest
p mnt (corpul fizic) devenit uor i maleabil, pentru a-i modela astfel gradat un corp spiritual
care s le ofere mai mult libertate i prin intermediul c ruia s -L poat recunoate atunci pe
Dumnezeu, n acest fel, ele vor putea ajunge la natura lor primordial i esen iala: spiritul pur i
perfect, la fel ca i arhanghelii de la nceputurile vremurilor!
4. Da, totul mi devine acum clar! Se spune c femeia a fost creat dintr-o coast a lui Adam.
Este evident c mun ii sunt partea cea mai solid i chiar cea mai rezistent a p mntului, unde se
ad postesc spiritele cele mai nd r tnice (dec zute). Oasele primului om i ale urmailor s i, n
perfect coresponden cu mun ii de pe p mnt, sunt partea cea mai dur i cea mai rezistent a
omului.
5. Partea cea mai nd r tnic a sufletului - care este n acelai timp i cea mai senzual , cea
mai mndr i cea mai orgolioas - a fost separat de b rbat, prin n elepciunea i puterea lui
Dumnezeu i a fost apoi pus ntr-o form feminin asem n toare cu aceea a b rbatului din care a
provenit; ea se afl astfel ntr-o rela ie esen ial , vie, cu el, fiind capabil - prinactulprocre rii-, dup
voin a atotputernic a lui Dumnezeu, de a purta un fruct viu n ea. Fiind partea cea mai nd r tnic a
spiritului uman, femeii i s-a dat suferin a pentru a-i putea perfec iona sufletul, aa cum i b rbatul i-
l perfec ioneaz pe al lui, care este ns mai blnd, astfel nct n final, aa cum spune Scriptura,
b rbatul i femeia s poat deveni unul*.
6. Expresia 'b rbatul i femeia nu sunt altceva dect un singur trup' semnific faptul c
femeia, cu toate c este alc tuit din elementele cele mai refractare i mai nd r tnice ale b rbatului,
gra ie unor ncerc ri relativ mai dure pe care le are de nfruntat, sfrete i ea prin a deveni asemenea
aspectelor spirituale cele mai umile i mai blnde ale b rbatului. Aceasta este semnifica ia expresiei:
'b rbatul i femeia vor deveni acelai trup'. Ce spui, Doamne? Am explicat corect aceste lucruri sau
nu?
7. Eu am spus: Perfect, iar dac Scripturile ar fi citite i n elese corect, s-ar putea discuta cu
to i oamenii despre adev ratele taine ale cerului. Dar oamenii sunt altfel f cu i: mai nti, femeile
c zute n senzualitate - printr-un al doilea abuz ai liberului lor arbitru, au nceput s -i mpodobeasc
doar trupurile, n dauna spiritului, fiind inspirate n acest sens de Satana; apoi, datorit egoismului lor,
ele au devenit nesupuse, refractare, nc p nate, mndre i preten ioase, determinnd astfel b rbatul,
care are o natur mai blnd , s le cad n plas , n sfrit, b rbatul, ca s ob in admira ia femeii, a
nceput s joace dup cum i cnt aceasta, sfrind astfel chiar prin a prinde gustul i fascina ia
malefic a mrejelor ei satanice.
8. Astfel, b rbatul a c zut de la cea mai mare n l ime a cerului care ncol ea neliadevenit
o fiin tenebroas , senzual iegoist , f r rost i ambi ioas , unindu-secufemeiaiurmndu-l pe
diavol.
9. Totui, spiritul b rbatului este trezit din cnd n cnd de iubirea pentru via a universal i
este incitat s studieze scripturile i s admireopereleluiDumnezeu.Ceicareautiut s se sustrag
mrejelor feminine au reuit acest lucru ntr-o m sur mai mare sau mai mic . Dar nu a fost suficient,
c ci aceti oameni nu au n eles n profunzime scripturile, c rora le-au dat o interpretare pur
material , ceea ce corespunde principiului feminin, ce poate fi asemuit cu o moned sun toare, f cnd
astfel din Cuvntul lui Dumnezeu un lucru oribil i din Templu o vizuin de asasini i de ho i.
10. Adev r i spun ie i vou tuturor: aceast situa ie dramatic ar fi ajuns att de departe
nct to i oamenii ar fi fost pierdu i dac nu a fi venit Eu nsumi n aceast lume pentru a v elibera
de jugul lui Satana i de eterna lui pierzanie; i trebuie ca Eu nsumi s fac cele mai mari eforturi
pentru a putea s trezesc, pentru nceput, abia o infim parte a umanit ii c tre adev rata Lumin a
Cerurilor!
222
Capitolul 167
Alungarea b rbatului de c tre femeie. Modalit i de recunoatere a femeilor rele. Binele
i r ul nu pot fi n acelai timp, st pni ai inimii.
1. Iisus: Nenorocire lumii, cnd femeia va ncepe s se fardeze i s -i pun bijuterii numai
ca s se aeze pe tron i s st pneasc ea n locul b rbatului; atunci, p mntul va fi trecut prin foc i
snge.
2. Veghea i la buna educa ie a femeilor i nv a i-le ce este umilin a; ele trebuie s fie ct
mai decente, dar f r s devin mndre i vanitoase din acest motiv. C ci mndria i vanitatea femeii
reprezint pierderea b rbatului i ruina familiei.
3. Pe de alt parte, o femeie cinstit , bun , umil , frumoas i pur este o binecuvntare ntr-
un c min, n timp ce o femeie mndr de farmecele ei amplificate de farduri i bijuterii - este o
nenorocire pentru ntregul p mnt, un fel de entitate satanic cu o form uman , ntru totul
asem n toare unui arpe, care cu ajutorul privirii sale fascinante i malefice, atrage p s rile cerului n
gura sa lacom , otr vitoare i mortal .
4. Acesta este doar un sfat, nu o porunc :
5. Pentru a alege, de bun voie, o femeie, n condi ii ideale, trebuie s verifica i mai nti ca
acea femeie s aib mereu corpul curat, ceea ce este foarte bine pentru s n tate. Apoi, s nu ias n
strad doar pentru a-i ar ta fa a tuturor trec torilor, c ci acesta nu este un lucru decent pentru o
femeie; s nu-i etaleze farmecele n fa a oricui, ci s fie mbr cat frumos, dar sobru, n ocaziile
obinuite, cu veminte din in sau cu un al de ln incolor iarna; s nu fie rea de gur i s nu se laude
fa de ceilal i c are una sau alta, deoarece cel mai bine pentru o femeie este ca ea s nu dispun
dect de strictul necesar. Numai o asemenea femeie va fi demn de b rbatul care o iubete. Dar dac
ntlni i o femeie vanitoas i mndr , mpodobit cu bijuterii care- i iau ochii, mbr cat provocator,
cu veminte strnse pe corp i colorate ip tor, care i etaleaz gra iile n strad , l sndu-se bucuroas
salutat i admirat de orice trec tor, n special de cei boga i i spunnd despre cel s rac: 'Hm! Privi i-
l pe acest ceretor s rac, ce urt miroase!'- Eu v spun, fugi i de o asemenea femeie ca de un cadavru
urt mirositor.
6. O asemenea femeie este o veritabil imagine n miniatur a infernului; cel care se unete cu
ea comite un p cat mpotriva poruncii divine i poate fi sigur c o asemenea femeie l va duce, mai
devreme sau mai trziu, n infern. Ea nu se poate ndrepta dect cu mare greutate aici, pe acest p mnt
i dac ea va muri naintea lui, el poate fi sigur c n via a de apoi va trebui s o urmeze n infern o
lung perioad de timp, dac s-a l sat sedus de ea atta timp ct a fost pe p mnt.
7. C ci dac femeia g sete pe acest p mnt modalitatea de a atrage un b rbat folosindu-i
puterea de seduc ie, ea va fi de o mie de ori mai seduc toare n Lumea de dincolo. Ea va veni i acolo
s -i ntmpine so ul sau amantul, folosindu-i toate farmecele pe care le are pentru a-l atrage n
mrejele ei infernale, iar b rbatului i va fi foarte greu s scape de aceast femeie i el o va urma.
8. De aceea, veghea i atunci cnd vre i s v uni i cu o femeie, nainte de a v arunca n
bra ele ei, c uta i nti s afla i dac ea este un nger sau unul dintre acei diavoli de care b rbatul se
ap r att de greu.
9. V-am ar tat aadar semnele caracteristice; dac sunte i aten i, ve i fi ferici i i aici i n
Lumea de dincolo. Aceasta nu este ns o porunc ce ipropunes v nl n uie libertatea, ci doar un
sfat bun, care v poate fi util att vou ct i femeilor vanitoase.
10. C ci acela care va ti s recunoasc i s se opreasc la timp din nclina ia sa nebuneasc
nspre r u, generat de o femeie vanitoas , seduc toare i senzual , va avea o mare r splat n ceruri.
11. ntoarce i-v deci ochii de la aceste femei rele i seduc toare; ele sunt legate de Satana, pe
care l slujesc f r s tie.
12. Dac vreunul din voi dorete s -i fac o idee despre cum arat Satana, nu trebuie dect s
priveasc o femeie orgolioas sau pref cut ; aceasta este forma cea mai periculoas a lui Satana
223
pentru ntreaga umanitate.

13. Omul nu trebuie s se team de faptul c Satana arunc pe p mnt r zboaie, foamete sau
cium , c ci dac este nevoie, el se poate ruga intens lui Dumnezeu.
14. Dar atunci cnd Satana i deghizeaz demonii n fiin e fascinante, acetia sunt mult mai
periculoi pentru un b rbat cu nclina ii c tre senzualitate dect un lup deghizat n oaie n mijlocul
turmei. Atunci cnd apare un lup, toate oile fug n toate p r ile, n ucindu-l pe lupul surprins, care se
trezete singur, f r s fi apucat s -i prind prada. Dar atunci cnd lupul vine deghizat ntr-o blan de
oaie, oile nu fug i, creznd c se pot mprieteni cu lupul deghizat, ele vor fi devorate f r ca m car
una s poat sc pa!
15. Re ine i acest sfat n inima voastr ca pe un lucru sacru i respecta i-l ca pe o porunc ,
dac dori i s ave i o c s torie binecuvntat de cer i nu un blestem infernal.
16. Nu v l sa i aadar p c li i de tenta iile oarbe i viclene ale lumii. Fi i mereu detaa i.
Aprecia i lumea la justa ei valoare. Nu schimba i aurul sau perlele pe care le-a i primit din ceruri
pentru nebuniile lumii i atunci va domni mereu pacea ntre voi, iar cerul se va deschide n fa a
voastr ! Dar dac , din prostie, v ve i l sa prini de drumurile lumii, atunci cerul se va nchide din ce
n ce mai mult n fa a voastr ; i orict ve i chema cerul n ajutor atunci cnd ve i avea nevoie, acesta
nu v va r spunde! Pentru c nu este posibil ca acela care este ataat de pl cerile lumii s fie n
acelai timp i binecuvntat de cer.
17. Fiecare om este creat astfel nct binele i r ul, minciuna i adev rul, s nu poat exista
n acelai timp n inima sa. Este posibil s existe doar una sau alta dar niciodat amndou n acelai
timp!
18. Da, el trebuie s le recunoasc pe amndou n minte, dar n inim el nu poate alege dect
pe una dintre ele.
19. A i n eles bine sfatul meu?
20. To i au r spuns: Da, Doamne i St pne al ntregii n elepciuni divine.
Capitolul 168
Despre cultura i colile de pe p mnt. Triste ea unui fariseu care i d seama c lumea
se afl n greeal . Lumea i oamenii. Oamenii i Dumnezeu.
1. Un fariseu s-a apropiat atunci de Mine i a spus: Doamne i St pne, toate acestea sunt
bune, frumoase i adev rate i nu mai este nimic de ad ugat; dar dac oamenii nu ar aduna toate
bunurile materiale pe care p mntul le ofer din belug i nu le-ar lucra cu pricepere, p mntul ar
deveni repede un deert i nu ar mai fi posibil nici un fel de cultur . S nu mai avem oare nevoie de
case i de coli? Dac le vom desfiin a, umanitatea va ajunge repede la stadiul de animalitate! Nu
putem s l s m ntreaga lume deoparte, att timp ct tr im n aceast lume material !
2. Eu i-am r spuns: colile voastre sunt bune doar ca s ucid complet spiritul din sufletele
fragile ale copiilor votri i nu ar fi nici un r u s le desfiin a i, c ci, v ntreb: dac lumea este
st pna voastr , atunci de ce mai atepta i ca ea s v nve e despre spiritualitate?
3. Cine nu primete n inima sa nv tura lui Dumnezeu, se afl n noaptea lumii i nu va
cunoate niciodat lumina vie ii.
4. Cine nu este iluminat de adev rata lumin a vie ii venit de la Dumnezeu este mort! Chiar
dac lumea l-a nv at ntreaga sa n elepciune, la ce i folosete acest lucru?
5. R mne i n Mine i atunci Eu voi r mne n voi, iar n elepciunea cerurilor v va umple
inimile pentru totdeauna, n elege i ce vreau s spun?
6. Cnd fariseul a auzit aceste cuvinte rostite de gura Mea, el a spus pe un ton grav i trist:
Oh, mare i sfnt adev r, ce ferici i ar putea fi oamenii pe acest p mnt dac ar r mne n acest
adev r i i-ar modifica n func ie de el existen a! Dar att timp ct o singur buc ic din acest
224
p mnt va exista, att timp ct oamenii vor tr i pe acest p mnt, ei vor cunoate invidia, gelozia,
avari ia, orgoliul, gustul puterii i toate celelalte sentimente de acest fel care paveaz infernul.
Niciodat acest adev r care vine din ceruri nu va putea s prind r d cini pe un asemenea sol; el va fi
alungat pn la ultima silab de miile de mii de slujitori ai infernului. La ce mai folosete atunci acest
adev r ceresc?
7. Umanitatea ar trebui distrus aproape n totalitate i nlocuit printr-o nou genera ie
crescut nc din leag n n spiritul adev rului. Abia atunci vor fi roade pentru cer; dar umanitatea, aa
cum este ea acum, ngrozete chiar i infernul i este foarte departe de a fi ct de ct preg tit pentru a
primi adev rul cel mai nalt din ceruri.
8. Dac Tu inten ionezi s nfiin ezi o mic comunitate care s tr iasc n spiritul acestei noi
n elepciuni divine i al acestui adev r, ea se va afla la cheremul lupilor, care, dac nu o vor putea
distruge din punct de vedere spiritual, vor putea n schimb s o persecute i s o tortureze din punct de
vedere fizic; atunci, ea nu-i va mai putea p stra pe deplin puritatea i doar singur Dumnezeu tie de
ce vor avea parte descenden ii acestei comunit i.
9. Oamenii sunt i vor r mne oameni. Ast zi ngeri, mine demoni, nu po i avea ncredere
nici n cei mai buni dintre ei!
10. Iehova i-a scos pe copiii S i din Egipt; i-a vegheat zi i noapte n deert, unde le-a dat
poruncile Sale; timp de patruzeci de ani. El i-a hr nit, f cnd s plou cu miracole; dar s privim n
istorie, s arunc m o privire la ceea ce se petrece acum, s vedem condi iile n care tr im, rela iile
umane i religia: nu mai g sim ast zi nici o urm din ceea ce au fost copiii lui Dumnezeu.
11. Iat de ce eu spun i cred, f r a dori nici m car o singur clip s m ridic mpotriva
iubirii i n elepciunii Tale: este p cat c oamenii nu sunt demni de aceast n elepciune i de aceste
opere. Focul i suferin a iadului, iat ce merit ei i nu gra ia infinit ! Spun aceasta n speran a c nu
exist tr d tori printre noi, dar atunci cnd vom cobor de pe munte, voi redeveni la fel de mut ca i
un mormnt. Spune-mi, Doamne i St pne, am dreptate sau nu?
12. Eu am spus: Ai perfect dreptate din punct de vedere uman, dar acest lucru nu trebuie s
M opreasc pe Mine s anun ntregii lumi Adev rul cerului.
13. C ci lumea trebuie s fie judecat , dar ea trebuie s l primeasc mai nainte pe Cel care o
va judeca i care trebuie s o judece, adic Adev rul cerului care vine prin Mine n aceast lume.
14. P rerea ta este corect n leg tur cu aceast lume rea, dar ntre Dumnezeu i omul de pe
acest p mnt exist nite leg turi extraordinare, pe care doar Tat l le cunoate i cel c ruia El i le
reveleaz .
15. Dar s ne oprim acum, iat c a venit seara, iar n curnd se va face frig pe aceste n l imi;
s mergem n caban . Aa s fie!
Capitolul 169
O noapte r coroas pe p unea alpin . Orbul - descendent al lui Tobie. Cinstea i
onoarea nc lzesc inima omului. Reproul sever al ngerilor la adresa femeilor r ut cioase.
Evanghelia rsului.
1. Am intrat atunci n caban , iar femeile i fetele s-au apropiat de foc pentru a se nc lzi, dar
c iva evrei furioi, v znd c aceste femei ocup tot locul, au venit la Mine s se plng . Eu i-am
linitit cu blnde e.
2. To i au t cut, n afar de un evreu din Capernaum, care continua s fie furios i s
morm ie: La ce bun toate aceste discursuri, deja am nghe at, att de mult am stat pe afar , nu mai
puteam rezista i, iat , acum aceste femei refuz s -mi fac i mie loc lng foc, mie, care sunt b trn
i nghe at. Nu sunt obinuit cu frigul de pe aceste n l imi i am peste aptezeci de ani! Eu sunt
friguros de felul meu; nu vreau s fiu nepoliticos, dar spune-le acestor femei s m lase s m apropii
225
de foc!
3. Eu i-am spus acestui b trn: Nu tii tu c Eu a putea s te nc lzesc altfel dect cu focul,
dac ai avea credin ?
4. B trnul a spus: Da, Doamne, cred, c ci am v zut multe din miracolele Tale i cred c tot
ceea ce doreti Tu se mplinete.
5. Eu am spus: Mergi la cei trei care au fost cu noi pe vrful muntelui acum trei zile i te vei
nc lzi.
6. B trnul a f cut ceea ce i-am spus i a primit atta c ldur nct aproape c nu a mai putut
suporta, drept pentru care Mi-a mul umit, rugndu-M de data aceasta s -l r coresc!
7. Eu i-am spus: F ce vrei, eu nu te-am legat de cei trei; pleac de lng ei i te vei r cori!
8. Iar b trnul a plecat, dar s-a ntors foarte agitat, strignd nfricoat: S se salveze cine
poate, muntele este n fl c ri, focul se apropie din ce n ce mai mult de caban ! Doamne, suntem
pierdu i cu to ii!
9. n timp ce b trnul se plngea, a sosit Kisjonah, care fusese plecat cu treburile sale. El Mi-
a spus: Doamne, iart -m , dar, aa cum este obiceiul, am preg tit o mic s rb toare, ntruct este
ultima sear pe care Tu o petreci aici la munte, p storii mei au strns gr mezi de coji i acum
danseaz n jurul focului i cnt psalmi de bucurie. Vrei s vii:s -i vezi?
10. Eu am spus: Oh! Cu drag inim , c ci iubirea Mea pentru tine este infinit de mare! M-
am sp lat i am ieit urmat de to i discipolii.
11. Dar femeile rdeau de b trnul evreu, care, creznd c a v zut muntele n fl c ri, f cuse
atta g l gie de parc era sfritul lumii. Ruinat, b trnul suporta cu r bdare rsetele femeilor.
12. Le-am pus pe aceste femei la punct din cauza lipsei lor de polite e i le-am certat. Ele i-au
cerut scuze b trnului i de asemenea Mie, spunnd c nu au vrut s fac ceva r u.
13. B trnul le-a iertat din toat inima, dar cei trei ngeri au intrat i le-au spus: Asculta i-ne,
femeilor! Acest b trn este un urma al lui Tobie, care era orb i c ruia noi i-am redat vederea cu
fierea unui pete; de asemenea, to i descenden ii lui Tobie, care era gropar, au vederea slab la
b trne e, dintr-un motiv secret pe care numai Dumnezeu l cunoate! Dar este un mare p cat s rzi
de un orb i s -l lipseti de afec iune, n loc s -l aju i. Dac nu a i fi tiut c acest b trn, care se
numete Tobie, este pe jum tate orb, voi nu a i fi p c tuit, dar voi tia i i totui a i rs. P catul vostru
merit s fie pedepsit. Dar v-a i cerut iertare i, din moment ce el v-a iertat, v iert m i noi.
14. Dar nenorocire vou dac ve i continua s batjocori i un infirm, c ci nenorocirea sa se va
abate asupra voastr .
15. De altfel, oamenii aproape c nici nu ar trebui s rd , sau doar foarte rar, c ci rsul
r ut cios trezete spiritele rele ascunse n ei!
16. O micare prieteneasc a muchilor fe ei - n care recunoti expresia bun voin ei - este
divin , dar aproape toate celelalte feluri de rs vin din infern, c ci diavolii rd f r ncetare ori de cte
ori le reuesc loviturile lor rele; n ceruri nimeni nu rde, aici toat lumea este plin de cea mai cald
i mai amical bun voin fa de bietele creaturi i este plin de compasiune fa de to i fra ii care
trebuie s sufere nc pe acest p mnt. Aminti i-v aceasta!
17. Cnd oamenii vor ncepe s rd de sl biciunile fra ilor lor, credin a va disp rea la fel ca
soarele la apus i iubirea se va r ci n inima omului, aa cum s-a r cit noaptea aceasta, iar oamenii vor
sim i o suferin mare, cum niciodat nu au mai sim it
18. Aminti i-v ntotdeauna de aceast nv tur cereasc ; pedepsi i-v copiii dac i vor
bate joc de ea. Mai bine s -i vede i plngnd dect s -i auzi i rznd r ut cios, c ci acest rs vine din
infern, care este mereu plin de un rs sarcastic.
19. Exist anumite situa ii, de altfel specifice oamenilor, n care se poate rde de un lucru
prostesc i stupid, dar rsul este judecata celui care l-a declanat.
20. Dimpotriv , cel care rde din pl cere i caut ocaziile de a rde numai de dragul de a rde
este un nebun! C ci numai inima unui nebun poate fi strnit i provocat la un rs prostesc. Orice om
n elept n elege cu uurin faptul c via a este ceva serios i nu poate s o ia n rs.
226
21. Aadar, pe viitor s nu mai rde i de al ii; ndep rta i-v de bufoni, farsori i comedian i,
care sunt pl ti i pentru a v atrage n infern. Fi i mereu sobre i modeste, ca s fi i pe placul lui
Dumnezeu i s v p stra i cinstea i onoarea.
22. Aceste cuvinte au f cut o impresie deosebit asupra femeilor, care au promis s nu mai
rd de ceilal i toat via a lor.
Capitolul 170
T m duirea nocturn a orbului Tobie. Un semn al timpului nostru. Masa n poian .
1. Auzind la rndul lui ceea ce le spuseser cei trei ngeri femeilor, b trnul s-a apropiat de
ngeri i le-a spus: Dac am n eles bine, voi a i pomenit numele str moilor mei i a i demonstrat
astfel c numele meu nu v este necunoscut! Prin gra ia lui Dumnezeu, care este n voi, voi i-a i redat
vederea b trnului Tobie.
2. Vede i voi, dragi i nemuritori prieteni ai lui Dumnezeu, eu sunt pe punctul de a deveni
complet orb! Cu un ochi nu mai v d deloc, iar cu cel lalt nu v d dect o slab lic rire. Ar fi oare
posibil s -mi reda i i mie vederea? Ave i mil de mine, c ci pentru voi acest lucru trebuie s fie
foarte uor!
3. ngerii au spus: l vezi tu pe Cel care privete focurile i ascult cntecele p storilor
mpreun cu Kisjonah? El i nu noi, este cel care i-a redat vederea lui Tobie. Mergi la El. El este
Domnul i poate s fac orice dorete. Numai El poate s redea lumina ochilor t i. Noi nu putem mai
mult dect tine, c ci nu suntem dect servitorii Lui i ascult m doar de poruncile Sale.
4. B trnul a venit atunci s -Mi cear s -i redau vederea. Eu i-am spus: Tu ai fost mult
vreme un fariseu nc p nat i un admirator al Templului din Ierusalim; ai crezut c Eu sunt un
esenian, un mag. Cum de i-a venit acum credin a?
5. B trnul a spus: Doamne, am fost prezent i la Capernaum, unde Tu ai nviat-o pe fiica lui
Iair. Atunci am avut credin ! Dar trebuia s v d i s aud mai multe lucruri ca s cred. Am v zut, am
auzit, iar acum cred c Tu po i, Doamne, tot ceea ce doreti; dac Tu doreti s m salvezi, Doamne,
acest lucru i este cu uurin posibil!
6. Eu i-am spus atunci: Este oarecum absurd s redai vederea cuiva cnd este noapte; dar, de
vreme ce credin a ta este att de puternic precum spui, i po i reg si vederea i noaptea, i voi mai
spune doar c , din punct de vedere spiritual, to i oamenii se afl n ntuneric i c ei sunt complet
orbi! Mai mult, oamenii ar trebui s devin v z tori nu numai pentru zi, ci i pentru noapte, c ci
numai atunci, din prima lor sear i diminea , se va face pentru ei prima zi adev rat . Fie ca acest
lucru s fie valabil i pentru tine, reg sete- i vederea n timpul nop ii!
7. Imediat dup aceste cuvinte, b trnul a putut vedea focurile pe care le luase drept un
incendiu i s-a minunat.
8. Cnd i-a dat seama c i-a revenit vederea, el a c zut n genunchi n fa a Mea, n culmea
bucuriei i nu mai reuea s M sl veasc i s -Mi mul umeasc att ct ar fi vrut.
9. Eu i-am spus: Ai n eles porunca Mea, p streaz t cerea asupra a tot ce ai v zut i ai auzit
aici, altminteri i se va petrece ceea ce v-am avertizat de attea ori. B trnul s-a ridicat, jurnd c va
t cea ca un mormnt!
10. i totul s-a mplinit pe acest munte, potrivit inten iei divine. Iar ntruct focurile se
stinseser , cele cinci fiice ale lui Kisjonah au venit s M invite la mas , mpreun cu to i cei prezen i
i am mers s servim o mas bun , dup care ne-am odihnit.
Capitolul 171
227
Mizerabila iretenie a fariseului Rhiba, care propune s se debaraseze de Iisus.
1. Vreo treizeci de farisei care ne nso iser pe munte, mai buni dect colegii lor i care
ncepuser s fac progrese n credin a lor, unii mai mult, al ii mai pu in, s-au retras ntr-o caban
pentru a-i petrece noaptea discutnd ntre ei.
2. Unul dintre ei, pe nume Rhiba, mai viclean i mai bun orator dect ceilal i, v znd c
tovar ii s i nu ajung la nici o concluzie, a luat cuvntul i a spus: Fra ilor, de dou ore vorbi i f r
s avansa i ctui de pu in n concluziile voastre. Voi m cunoate i i ti i c , n acest gen de situa ii,
eu pun ntotdeauna punctul pe i. Dup ce am examinat, am ascultat i am observat tot ce s-a f cut i
s-a spus, m-am gndit s nu mai r mn aici f r s fac nimic. Asculta i-m !
3. Este evident c acest om, fiul dulgherului din Nazaret, face lucruri pe care n afar de
Dumnezeu, nimeni altcineva nu le poate face. Pe scurt, to i cei neputincioi, cei slabi, care nu pot
sesiza adev rul dintr-o singur privire, trebuie s fie complet n uci i-l consider pe acest nazaritean
un fel de semizeu, dup modelul grecilor. Pu in a lipsit ca i eu s cad n curs , c ci acele apari ii pe
vrful muntelui au fost extraordinare i p reau din timpurile lui Moise i Ilie.
4. Dar, cu ajutorul sim ului meu critic, anumite lucruri mi-au atras aten ia i acum tiu exact
cum st m. Oare voi nu i-a i remarcat pe aceti oameni care au sosit, dup spusele lor, ca ngeri i toat
lumea a crezut? Dar ti i voi cine sunt ei i de unde vin? Nu! Ei bine, eu vreau s v deschid ochii.
5. Nu v este necunoscut faptul c dulgherul nazaritean, pe nume Iosif, care a avut mereu
reputa ia de cunosc tor al hieroglifelor i al magiei perilor, descinde n linie dreapt din David i este
numit, din cnd n cnd, fiul lui David! Tat l lui Iosif, care se numea Elie i care era de asemenea tot
arhitect, avea f r ndoial un caracter ireproabil, dar el avea inten ia secret de a-i repune neamul
pe tronul Iudeei. El l-a l sat pe fiul s u Iosif s c l toreasc n Persia i poate i n India, sub pretextul
c merge s studieze arhitectura, dar de fapt mergea s studieze magia, ca s poat s nele pe toat
lumea i s treac drept trimisul lui Dumnezeu, s urce pe tronul Iudeei i s -i izgoneasc pe romani.
Dup mul i ani, Iosif s-a ntors din c l toria sa, f r s g seasc modalitatea de a pune n practic
planul tat lui s u. El era prea lipsit de curaj pentru a realiza acest plan i nu era un bun orator. Elie a
recunoscut c s-a nelat n calculele sale i l-a l sat pe fiul s u Iosif, care nu avea nici o aptitudine de
a domni, s -i practice meseria pe care o tia. La moartea sa, Elie i-a dat binecuvntarea sa lui Iosif,
sf tuindu-l s renun e la proiectele sale secrete, deopotriv el i urmaii s i. Astfel Iosif nu s-a mai
gndit s aplice acest plan cu ajutorul copiilor primei sale so ii.
6. Dar cnd so ia lui a murit i cnd, prin magia nv at n Persia, el a reuit s o ia sub
protec ia sa, de la Templul din Ierusalim, pe tn ra i frumoasa Maria, care cobora tot din stirpea lui
David, dorin a de a domni a renviat n Iosif. El a l sat-o ns rcinat pe Maria, care nu avea dect
paisprezece ani, ceea ce i-a adus grave nepl ceri la Ierusalim, de care nu a putut sc pa dect oferind
mul ibaniifolosindu-se de magia sa, dup care, n cele din urm , urmnd sfatul unui prieten, a luat-
o pe Maria de so ie.
7. P rin ii Mariei, un anume Ioachim i Ana, so ia acestuia din Ierusalim, nu au fost prea
mul umi i de aceast c s torie, dar Iosif le-a ob inut consim mntul cu sprijinul prietenilor s i de la
Templu,SimioniZaharia.
8. La ndemnul so iei sale, pe care o iubea foarte mult, Iosif i-a dest inuit acesteia proiectele
sale faimoase pentru fiul pe care-i ateptau.
9. El a trimis mesageri n Persia s -i caute pe cei trei magi pe care-i cunoscuse n tinere e.
Acetia au venit la Nazaret, dar nu l-au g sit acolo pe Iosif, care plecase cu Maria i copilul la
Betleem, n Iudeea, pentru recens mntul poruncit de Cezar Augustus.
10. Aceti peri au mers de la Nazaret la Ierusalim s -l ntrebe pe Irod unde se g sea regele
nou-n scut. Irod le-a explicat c aceast familie ar trebui s fie la Betleem,
11. Toate acele apari ii magice, care i-au uimit chiar i pe romani, l-au obligat pe Irod s
porunceasc uciderea pruncilor. Cei trei magi i-au adus copilului o adev rat avere, destinat
228
educa iei sale pn n momentul cnd va deveni rege, dup care au plecat napoi n Persia.
12. Dar magii nu l-au pierdut nici o clip pe copil din ochi i, prin magia lor, l-au ajutat de la
distan , pn cnd aceti trei 'ngeri' de alalt ieri au sosit s -l ajute pe Iisus s -i nf ptuiasc opera i
s conduc poporul ignorant, care nu tie ce s-a pus la cale n secret, fiind orbit de predicile i
miracolele sale.
13. Dar noi, care suntem ini ia i n toate misterele, nu putem s ne l s m orbi i i este datoria
noastr sacr s -l supraveghem pe acest om n cele mai mici fapte i gesturi si s -l mpiedic m atunci
cnd va merge prea departe. ;
14. Mai r u este c i-a atras pe romani de partea lui; truda noastr va fi n acest caz zadarnic .
Trebuie s -l mpiedic m prin orice mijloace, altfel o s ne-o ia nainte i n-o s -l mai putem opri. Ce
spune i?
15. Fariseii i-au r spuns: Poate c ai dreptate, dar dac lucrurile iau o alt ntors tur , ceea ce
se poate ntmpla, ce se va petrece cu noi?
16. Rhiba le-a spus: Nici nu trebuie s ne gndim la aceast posibilitate! Este oare el altceva
dect un simplu om i poate el s fie mai mult dect un om? Noi nu ne putem asemui cu p gnii, care
nu tiu ce este Dumnezeu i cine este Dumnezeu i care ador i venereaz animale pe care le
consider zei!
17. Este oare acest nazaritean mai mult dect un om, este el un geniu inegalabil printre cei de
acelai neam cu el?
18. Dac el ar dori s r mn ceea ce este i s -i foloseasc arta pentru binele oamenilor i
instruirea lor, pentru cei care sunt orbi, el ar fi ntr-adev r de nepre uit, iar ara lui ar fi de invidiat.
Dar tronul i sceptrul lui David nu-i dau pace; iat ce provoac nencrederea evreilor adev ra i, care
au nc vechiul spirit i care l v d n adev rata lumin i n eleg ce se ntmpl cu acest om,
nel sndu-se orbi i precum vameii, care oricum sunt pe jum tate p gni i precum oamenii de cea
mai joas spe .
19. La ce folosesc umanit ii toate aceste nv turi care dau natere la secte, n care oamenii
sfresc prin a se dum ni din cauza credin ei lor, sfiindu-se ntre ei precum animalele s lbatice, cei
b trni ntru credin detestndu-i pe cei noi i acetia din urm pe primii? n acest fel, religia
conduce tocmai la opusul s u, genernd ura n locul prieteniei, al dragostei i al p cii. Iat fructul
tuturor noilor religii. Prima noastr datorie, a celor care conducem, este aadar s prevenim poporul
asupra acestor pericole i s sc p m lumea de astfel de magicieni, nainte ca milioane de oameni s
fie masacra i datorit greelilor unuia mai original.
Capitolul 172
Contraatacul altui fariseu. R utatea Templului.
l. Un alt fariseu a spus: Ai dreptate, dac priveti din punctul de vedere lumesc. Dar dac
dup moartea trupului urmeaz ovia a sufletului - i eu nu m-am ndoit niciodat de acest lucru -
toate aceste observa ii n-au nici o valoare i acest Iisus este precum un soare pentru noaptea spiritului
uman, care ne reveleaz adev rata cale prin care, chiar n acest corp fiind, noi putem privi n Lumea
de dincolo, primind din locuin a Tat lui minunata hran a vie ii eterne.
2. Iat ce a vrut el s -i nve e pe oamenii orbi atunci cnd ne-a ndemnat s gust m vinul i
pinea oferite din ceruri, pe care le-am primit acum cteva zile, pe aceste n l imi.
3. Istoria omenirii ne nva c noaptea i ziua se afl ntr-o permanent lupt . Noi vedem
acest lucru n fiecare zi n natur . Aceasta este porunca lui Dumnezeu, mpotriva c reia nici o putere
uman nu poate face nimic.
4. Ce vei face dac acest Iisus, o fiin att de spiritualizat , i va ghici gndurile i te va
distruge, ce rezisten crezi c i po i opune?
229
5. Eu cred c un om de care ascult vntul, marea i toate spiritele rele, care nvie mor ii i
care, f r a folosi nici un fel de remedii medicale, vindec orice boal prin simpla sa voin , trebuie s
fie mai mult dect un simplu magician genial; c ci ai v zut vreodat cum i pronun magicienii
incanta iile lor, cum i nvrtesc bagheta magic i amuletele i ct important dau ei lucrurilor
aparent nesemnificative?
6. Acest Iisus nu are nici amulete, nici vreo baghet magic . El nu are nici un unguent
miraculos, nici iarb , nici plante; nu este un mistic i nici un mare vorbitor. El este pur i simplu
deschis fa de oricine i este prietenul tuturor, este uman n sensul cel mai profund al cuvntului.
7. El nu este nici ipocrit, nici f arnic, nici bigot; cuvintele sale curg precum mierea i laptele
i, cu simplitatea lui extraordinar , el ob ine tot ce este mai minunat n lume; tot ceea ce dorete el se
produce n modul cel mai miraculos. Sunt convins c ar putea s creeze o nou lume, dac ar dori
acest lucru! Eu l cunosc aproape de la naterea sa i pot s spun c de mic copil f cea ceea ce face i
acum.
8. Dac un om nf ptuiete n fa a noastr ac iuni pe care numai Dumnezeu le poate face,
atunci ce m-ar putea mpiedica s -l consider drept un Dumnezeu pe acel om?
9. Eu sunt n scut n Galileea i am peste aptezeci de ani; am fost preot mai mult de patruzeci
de ani i de treizeci de ani vederea mea e slab ; mi-am pierdut complet vederea unui ochi i cu
cel lalt nu mai vedeam aproape deloc. Am fost la o mul ime de medici, veni i din lumea ntreag la
Capernaum, care i practicau meseria i f ceau lucruri aproape supranaturale: mblnzeau erpi,
retezau ntr-o clipit grumazul p s rilor, pe scurt, f ceau miracole. Am cheltuit mul i bani n speran a
de a-mi vindeca ochii, dar nimic nu m-a ajutat!
10. Acum cteva ore, dup masa de sear , el m-a vindecat cu un singur cuvnt i acum v d cu
amndoi ochii poate chiar mai bine dect voi!
11. G si i-mi un singur om, n ntreaga istorie, care a mai f cut asemenea miracole pe
p mnt! Prin gra ia lui Dumnezeu, Moise a f cut lucruri mari, care i-au fost permise prin puterea
credin ei sale. La fel au stat lucrurile i cu Avraam, cu ocazia celei de-a doua promisiuni; dar ce sunt
miracolele lui Moise fa de ceea ce nf ptuiete Iisus sub ochii notri?
12. i voi v ntreba i cum s v descotorosi i de el! Ptiu, ce ruine, voi merita i mnia lui
Dumnezeu i pedeapsa Lui venic .
13. ntr-adev r, se pare c se petrece cu acest Iisus ceea ce marele profet Isaiia a prezis
copiilor lui Dumnezeu:
14. 'Iat Robul Meu, pe care Eu L-am ales, Preaiubitul Meu, n care sufletul Meu i g sete
pl cerea. Am pus Duhul (Spiritul) Meu asupra Lui i El va vesti neamurilor judecata. El nu Se va lua
la ceart , nici nu va striga. i nimeni nu-i va auzi glasul pe uli e. Nu va frnge o trestie rupt i nici nu
va stinge un fitil care fumeg , pn va face s biruie dreptatea n tot adev rul; nu va cunoate nici
sl biciune, nici descurajare pn cnd nu va fi reinstaurat dreptatea pe p mnt. i neamurile vor
n d jdui n Numele Lui.' (Isaiia 42, 1-4)
15. Dac El ar dori un sceptru i o coroan , cerule, le-ar putea avea oricnd, c ci El poate s -
i transporte discipolii prin aer, aa cum am v zut cu proprii notri ochi! El ar putea s -i strng
laolalt pe to i mai-marii p mntului i s le spun pursisimplu:EusuntDomnulivoinuve i mai
domni vreodat ; pute i s deveni i servitorii Mei, dac dori i s r mne i cu Mine, dar dac nu vre i
asta, pleca i i merge i spre propria voastr ruin !
16. Dar El, dei este ntr-adev r atotputernic, ne-a amenin at s nu sufl m o vorb despre ceea
ce se petrece aici! El nu caut deloc celebritatea sau notorietatea; tot ce l intereseaz este numai
nnobilarea i perfec ionarea spiritual a omului. El vrea s instaureze un regat spiritual ntre oameni
i s readuc n Paradisul pierdut pe cei care nu mai tiu unde se afl . Iar noi s -l facem s dispar
pentru aceasta! Niciodat , niciodat ; blestemat s fie cel care are un asemenea gnd n inima lui!
17. Niciodat nu a tr it pe p mnt cineva mai uman i mai dezinteresat ca El! Iar voi vre i s
ridica i mna asupra Lui! ntreba i-v mai bine cui apar ine i voi, ai cui sunte i i Satana, care se afl
n inimile voastre, v va r spunde: 'eu sunt visul vostru!'
230
18. Cu cine dori i voi s semene Mesia al vostru? Probabil cu voi, sau cu un uria de o mie de
ori mai mare dect Samson, care ar uimi lumea prin for a sa i n cele din urm v-ar pune pe voi pe
tron i nu pe el; el ar trebui doar s v serveasc drept m gar sau c mil , drept cine de paz i leu
care lupt n deert mpotriva dumanilor votri, drept vultur care se arunc din n l imea piscurilor s
v anun e sosirea dumanului pentru ca voi s pute i jelui netulbura i p mntul ntreg i ca s v pute i
potoli poftele cu femeile uoare.
19. Voi vre i s domni i i s -l ave i pe Mesia drept servitor; iat Mesia pe care vi-l dori i.
Dar s -l numi i Domn pe Mesia, asta nu accepta i. Iat de ce vre i s -l ndep rta i din calea voastr !
20. ntreba i-v inimile i ve i vedea c ele v vor r spunde prin da!
21. Dac sunte i de p rere c nu am dreptate, spune i-mi i explica i-mi cum ar trebui s fie
Mesia al vostru!
22. Noi, cei care ne spunem fiii Celui Preanalt, ar trebui s ne sim im ruina i v znd cum
p gnii, vameii, pescarii, ne ntrec n toate! Grecii, romanii, egiptenii, perii i asirienii, aproape
toate popoarele p gne pe care le cunoatem, datorit ataamentului fa de idolii lor, i divinizeaz
n elep ii, creznd c au fost trimii de zeii lor n semn de recunotin pentru c ei le-au ridicat
temple. Nu exist nici un exemplu de popor p gn care s nu fi venerat asemenea n elep i!
23. Iar noi, evreii, care suntem poporul lui Dumnezeu, am lapidat pe cei mai mul i dintre
profe ii notri, i-am blestemat i mai pretindem c suntem copiii lui Dumnezeu!
24. Ilie, unul dintre cei mai mari profe i, a trebuit s fug la cap tul p mntului pentru a se
feri de mnia 'copiilor lui Dumnezeu'! Iat -i pe frumoii copii ai lui Dumnezeu!
25. Noi suntem cei care i-am lapidat pe trimiii lui Dumnezeu i tot noi vrem acum s -l facem
s dispar pe acest Iisus, att de bun. Dac se va petrece aa ceva, nseamn c Dumnezeu l mai las
nc pe cel r u s comit r ul, dar numai pn cnd m sura infernului se va umple. Eu v prezic
atunci blestemul venic al tuturor evreilor; ei vor fi prigoni i pe tot p mntul, nu vor mai avea patrie i
toat lumea se va cutremura la simplul auz al numelui lor, chiar i atunci cnd p gnii l vor respecta.
26. La fel de adev rat cum este faptul c Dumnezeu exist , eu v spun c toate acestea se vor
petrece ntocmai i c nelegiuirea noastr ne va conduce n infernul venic. Aminti i-v c eu, care
sunt fariseu, v-am spus toate acestea!
Capitolul 173
Fariseii furioi vor s -l ucid pe Tobie, dar ngerii l protejeaz . Binefacerile r s ritului
de soare.
1. Unii farisei au acceptat vorbele b trnului fariseu (pe nume Tobie, despre care am mai
vorbit), dar al ii s-au mniat foarte tare i au vrut s -i sfie vemintele, ba chiar s -l ucid cu pietre.
2. Dar b trnul Tobie le-a spus: 'Voi pute i face orice dori i mpotriva noastr , a celor care v
ofens m, dar cei trei ngeri care sunt aici v vor r spl ti n infern pentru osteneala voastr , iar diavolii
v vor sfia hainele.
3. Abia a terminat de adresat Tobie aceste cuvinte energice colegilor s i, care tocmai erau pe
punctul de a-l lapida, cnd cei trei ngeri, cu fa a mai luminoas dect soarele, au i intrat n caban .
4. V zndu-i, fariseii nnebuni i au c zut cu fa a la p mnt, cerndu-i iertare i v itndu-se.
5. ngerii le-au spus: Cine crede i voi c sunt prietenii votri, dac voi sunte i dumanii celor
anima i i inspira i de Dumnezeu? Noi v spunem n fa : acetia sunt demonii! Continua i astfel i
ve i sim i pe pielea voastr puterea Celui Preanalt!
6. Tremurnd de fric , fariseii au spus: Ce trebuie s facem? ngerii le-au r spuns: S fi i
umili i s crede i n unicul Fiu al lui Dumnezeu, al c rui suflet este una cu Dumnezeu. Apoi, cei trei
ngeri au disp rut i fariseii s-au ridicat n picioare, renun nd la inten iile lor rele.
7. Tobie i-a ntrebat: Ce vre i s face i? Unde v sunt pietrele blestemate, de ce nu pune i
231
mna pe cele trei personaje pe care le crede i magicieni peri deghiza i?

8. Fariseii au r spuns: tii bine c noi trebuie s ne supunem poruncilor lui Moise, c ruia i-
am jurat supunere n numele cerului i n numele Templului! Dar dac nv tura acestui Iisus este
mpotriva Legii, nu ne este att de uor s ne schimb m. Ne vom mai gndi i vom vedea ce trebuie
f cut. Acum nu putem spune nici da, nici nu, c ci st scris c nici un profet nu va veni din Galileea i,
orict de fabuloas ar fi aceast poveste, noi trebuie s r mnem circumspec i!
9. Tobie a spus: Este drept, nici un profet nu va veni din Galileea, dar s-a spus oare c nici
Mesia nu va veni din Galileea? Asta nu scrie nic ieri, dup cte tiu eu i nic ieri nu scrie de unde va
veni Acesta. Iar dac Scriptura spune c nici un profet nu va veni din Galileea, se poate foarte bine ca
de acolo s vin Mesia! Diferen a ntre cele dou concep ii este uria ! Fariseii au spus: Ai dreptate,
ne vom mai gndi la asta.
10. Un alt fariseu, care ascultase n linite, a luat cuvntul: Prieteni i fra i, pentru a ajunge la
asemenea concluzii este necesar o stare sufleteasc deosebit ; noi suntem, mai mult sau mai pu in,
ame i i dup masa bogat pe care am servit-o i complet adormi i, cum am putea aadar s dezbatem
o problem att de serioas ?
11. Eu cred c trebuie s dormim pu in i s atept m pn mine pentru a lua o hot rre. Se
pare c mijete de ziu ; ar fi deci bine s ncepem Sabatul ntr-o stare de pace spiritual i nu
risipindu-ne puterile n dispute inutile.
12. Grupul celor care-l urmeaz pe Iisus ncepe s se mite, dup cte mi se pare. Ar trebui
s -i observ m, dar cum am putea s-o facem dac suntem mor i de somn?
13. Un altul a spus: Este foarte uor, nu avem dect s punem un paznic! Primul a r spuns:
Cine, tu sau altul? Suntem cu to ii obosi i i vom adormi imediat f cnd de paz .
14. Un al treilea s-a b gat i el n discu ie: Nu mai este timp de dormit, ceilal i se pun deja n
micare; nu ne r mne dect s le urm m exemplul, c ci drumul de coborre spre cmpie este lung i
de acolo mai este nc mult pn n sat.
15. Un al patrulea a spus: Iat , nv torul Iisus este deja n fa a uii, gata de plecare. Nu ne
mai r mne dect s pornim i noi!
16. Primul: La asta m gndeam i eu, ce c l torie vom face, pe jum tate ame i i de asear i
f r s fi dormit?
17. Mai mul i au r spuns ntr-un glas: Nu este nimic altceva de f cut, cei care au dormit nu
ne vor atepta! Vom dormi n sat! n sfrit, s-au ridicat cu to ii i au ieit n grab din colib .
18. To i fariseii erau gata, dar ntruct Eu nu d deam semne de plecare, ei au nceput s se
enerveze i M-au ntrebat de ce nu pornim!
19. Le-am r spuns: Eu sunt st pn i fac ceea ce vreau; nimeni nu are dreptul s -Mi cear
socoteal . Iar dac ceea ce fac pentru Mine i pentru ai Mei i displace cuiva, atunci acela s fac la
rndul lui ce dorete i s plece. Dac prefer s atepte, s atepte. Eu nu voi pleca nainte de
r s ritul soarelui, iar nainte voi mnca ceva, pentru c drumul este lung i greu.
20. Fariseii au spus: Atunci putem s dormim i noi pu in! Le-am r spuns: Desigur, la
r s ritul soarelui, p mntul nu are nevoie de lumina privirii voastre, ci de lumina ochilor Mei, ca s
poat ap rea lumina din ntuneric.
2 1. Fariseii i-au spus n sinea lor: S n eleag cine poate!
22. B trnul Tobie a spus: n ceea ce m privete, eu n eleg i r mn aici, poate c o s se
fac lumin i n mine.
23. Ceilal i i-au r spuns: F ce doreti, b trn ursuz, noi ne vom ntoarce la caban , s
dormim pu in! Acestea fiind zise, au plecat cu to ii la caban i s-au aruncat pe saltelele de paie.
24. Tobie a venit imediat la Mine pentru a-Mi relata, plin de respect, tot ceea ce s-a vorbit n
caban , dar Eu l-am linitit, spunndu-i: tiu totul, c ci dac nu a fi tiut, cum te-a fi putut ajuta la
timp? Las asta! Celui care se va ridica mpotriva Mea, nainte de a sosi ceasul, nu-i va fi bine. Nu- i
fie team , tu nu vei p i nimic r u!
25. Am urcat apoi cu to ii pn n poian , unde am ateptat cu ner bdare r s ritul soarelui,
232
care nu s-a l sat mult timp ateptat.

26. A fost un r s rit de soare magnific, care ne-a nt rit sufletul i membrele corpului,
nc lzindu-ne inima i alele.
Capitolul 174
Un r s rit de soare magnific. Despre receptivitatea fa de Dumnezeu, fa de oameni i
fa de natur . Regula de conduit pentru judec tori i juriti.
1. O or mai trziu, cnd soarele se ridica deja n toat m re ia i splendoarea sa incredibil ,

ei s-au sim it cu to ii nt ri i i nduioa i pn la lacrimi. Au cntat psalmi n onoarea Creatorului,
pentru crea ia Sa att de minunat .
2. Dup acest magnific r s rit de soare, b trnul Tobie a spus: Oh. Doamne, Templul ceresc
este altfel dect cel din Ierusalim, care este plin de impurit i i de gunoaie. De cte ori nu am cntat
psalmi n via a mea, dar inima mea a r mas la fel de uscat ca un pai de zece ani i nghe at ca
ghea a! i, iat , acum simt n sfrit cum inima mea bate cu iubire pentru Creatorul meu atotputernic!
De cte ori am fost la Templu i de cte ori am fost fericit c p r sesc pie ele sale murdare... Acum
mi doresc s r mn pentru totdeauna aici i s -L sl vesc din tot sufletul meu pe bunul Dumnezeu,
Cel care a creat toate aceste minun ii infinite. Cum a putea, iubitul meu nv tor, s - imul umesc
pentru acest sentiment de fericire sacr pe care nu l-am mai sim it niciodat pn acum?
3. Eu am spus: Cine contempl astfel crea ia lui Dumnezeu i resimte cu atta ardoare i
intensitate c aceasta se datoreaz lui Dumnezeu, Creatorul s u, aa cum stau lucrurile n cazul t u,
Mi-a dovedit deja cea mai vie recunotin !
4. P streaz mereu n tine asemenea sentimente, nu- i nchide inima n fa a celui s rac; chiar
dac el devine dumanul t u, ai mil de el i atunci vei merita o mare gra ie. Nu judeca i nu
condamna greelile pe care le vezi, c ci - n elege-M bine - n majoritatea cazurilor, nu cei care le
comit greesc, ci spiritul care i-a mpins la aceasta. Tu nu po i sa tii ce spirit i posed ! Mul i oameni
devin mndri de smerenia lor i astfel, f r tirea lor, ajung nite p c toi mai mari dect cei pe care-i
privesc de sus cu atta dispre i dezgust; un spirit r u se arunc atunci asupra lor i i mpinge s
comit cine tie ce p cat, n acest fel, cel care se credea un erou de virtute, descoper c este departe
de a fi un zeu, nefiind altceva dect o fiin uman simpl i slab .
5. Un asemenea om va fi atunci mai umil i se va poc i n fa a celor pe care i-a denigrat mai
nainte de la n l imea virtu ilor sale.
6. Nimeni nu trebuie s urasc pe altcineva. Cine n-a detestat un p c tos fiindc este p c tos?
Este suficient ns s lup i mpotriva p catului; totui, nu ntinde mna celui care se nc p neaz
plin de r utate i devine una cu p catul s u. Dar dac , n dezn dejdea pe care o merit i care i este
necesar pentru a se ndrepta, el i va cere ajutorul, nu face pe surdul, ci ai mil de el. Dac vezi un
r uf c tor care se ndreapt spre supliciul s u, nu te bucura de nenorocirea sa, chiar dac a comis o
crim mpotriva ta, c ci, vezi tu, nu este imposibil ca un asemenea r uf c tor s poat fi fericit n
Lumea de dincolo!
7. n toate mprejur rile, iubirea trebuie s fie elementul preponderent n via a oric rui om.
Pentru Dumnezeu, o justi ie care nu se bazeaz pe iubire nu este justi ie i n ochii lui Dumnezeu,
judec torul f r suflet este de zece ori mai p c tos dect cel pe care-l condamn . Dumnezeu l va
judeca la fel cum i el i-a judecat aproapele.
8. Deci, nu judeca i nu condamna pe aproapele t u pentru p catul pe care l-a comis
mpotriva ta i astfel nu vei fi nici tu judecat ori condamnat! C ci n lumea cealalt , tu vei fi judecat
dup m sura cu care l-ai judecat pe aproapele t u. Judec torul sever i f r inim , care a aplicat legea
cu snge rece, va fi judecat la fel, f r nici un pic de mil . C l ii i temnicerii nu vor vedea niciodat
fa a lui Dumnezeu!
233
9. Cel care prinde un ho sau un asasin face bine dac -l judec cu dreptate, dar judec torul nu
trebuie s uite niciodat c r uf c torul, atta timp ct tr iete pe acest p mnt, nu este n totalitate un
diavol; el nu este dect un om r u educat i pervers i trebuie s se fac totul pentru a-l ajuta s se
ndrepte i s revin pe calea cea bun , nainte de a se face greeala de a-l condamna la moarte, ca
demon incorigibil!
10. Condamna ii la moarte nu ar trebui s fie executa i imediat ci ar trebui mai nti s fie
expui o zi ntreag n fa a poporului, bine lega i de un treang la cinci palme deasupra solului.
11. Dac cel condamnat d dovad de bun voin , implornd iertare i promi nd s se
ndrepte, el poate fi dezlegat din treang i dus ntr-o cas de corec ie, de unde nu va fi pus n libertate
dect atunci cnd se va fi ndreptat cu adev rat. Dar dac , chiar i legat de treang, n fa a
spnzur torii, r uf c torul nu face dovada dorin ei de a se ndrepta, el trebuie s fie executat nainte
de sfritul zilei i ars mpreun cu treangul s u, c ci el este n ntregime un demon!
12. i spun asta pentru c tu eti un judec tor i un fariseu care te ocupi de nmormntarea
condamna ilor la moarte i de execu ia r uf c torilor, ca s po i, pe viitor, s ii cont de aceast
regul .
13. Judec torul care va respecta aceast regul i va vedea numele str lucind n cartea etern
a vie ii.
14. Dar s coborm acum la caban . Kisjonah cu so ia i copiii s i trebuie s ne fi preparat o
gustare modest .
Capitolul 175
Domnul n cabana lui Kisjonah
1. Am cobort repede. Kisjonah a alergat n ntmpinarea noastr , invitndu-M , mpreun cu

to i discipolii, la un mic dejun, dar ne-a rugat s -l scuz m pentru c masa era de aceast dat modest ,
nefiind prev zut . El nu se preg tise, creznd c Eu voi pleca chiar n aceeai diminea . i dac , de
aceast dat , micul dejun a fost mai modest dect de obicei, aceasta nu se datora lipsei lui de
bun voin , ci imposibilit ii de a se fi putut preg ti mai bine.
2. Eu l-am linitit, spunndu-i: Fii linitit, nu- i fie team , este bine aa i totul se petrece
dup voin a Mea! n rest, trebuie s remarc, dragul Meu prieten i frate, c tu ai muncit prea mult n
aceste zile.
3. Nu ai fi comis nici un p cat dac nu ai fi invitat aceast legiune de farisei, care aveau tot
aurul din lume ca s se descurce singuri. Binen eles, nu ai greit c te-ai ocupat de ei, dar dac le vei
prezenta nota de plat , Eu nu te voi dezaproba! n ceea ce l privete ns pe b trnul Tobie, acesta
este invitatul Meu!
4. Kisjonah a spus: Da, a dori s procedez astfel, dar sunt i mul i s rmani; socoteala unora
va face fericirea altora! Dar, Doamne, aeaz -te la mas cu discipolii T i, fariseii nc dorm n cabana
mare i nu mi-ar pl cea ca ei s m nnce cu noi!
5. Eu am spus: Las , trezete-i i invit -i la mas . Eu i ai mei am vrea s postim pn la
amiaz , vom mnca cte ceva doar dup ce vom ajunge pe cmp.
6. Kisjonah a f cut ce i-am spus, cu toate c asta l costa; fariseii i nso itorii lor s-au trezit
repede pentru a se aeza la mas , chiar dac era ziua de Sabat, nfulecnd n grab mncarea, nainte
ca soarele s nceap s str luceasc deasupra cabanei, situat spre apus, tiind bine c dup ridicarea
soarelui ei nu mai puteau s m nnce pn la asfin it, cu excep ia ceremoniei postului de la Templul
din Ierusalim.
7. Kisjonah Mi-a adresat urm toarea observa ie: Povestea asta este destul de nostim ; pentru
ei, Sabatul nu ncepe dect atunci cnd razele soarelui ating locul unde se g sesc i, aa cum ai putut
s observi, soarele nu ajunge la aceast caban dect c tre amiaz ; astfel, aceti ipocri i nu vor ncepe
234
Sabatul dect la amiaz ! S-au mai v zut oare vreodat asemenea caraghioi?
8. Eu am spus: S -i l s m, chiar nainte ca noi s ajungem la cmpie se va ivi ocazia ca ei s
vad ce nseamn Sabatul lor! i asta nc nu-i nimic! Atunci cnd Sabatul nu convine afacerilor lor,
ei se nchid n Templu, nchid ermetic ferestrele i uile, nel snd s intre nici un pic din lumina
soarelui peste ochii lor ipocri i; atunci, pentru ei nu mai este Sabat! Iar zilele cenuii (nnorate) nu
sunt adev rate Sabaturi pentru ei, dect dac i aprind candelabrele cu apte bra e pentru a s rb tori
sacrificii care le aduc venituri mari; i ct de mult prefer ei astfel de zile ntunecate n locul zilelor
nsorite, ca cea de ast zi!
9. Dar i-am mai spus, ast zi se va ivi ocazia cnd toate acestea vor fi scoase la lumina zilei!
Acum s plec m, c ci se face foarte cald i nu este pl cut s umbli pe c ldur mare.
10. Am pornit imediat la drum i am cobort n grab muntele, fariseii - obosi i - urmndu-ne
gfind, furioi c trebuie s mearg aa de repede. Unu! dintre ei ne-a strigat, zicnd: De ce merge i
aa de repede, a i furat ceva de acolo de sus?
11. Tn rul Matei, apostolul, nu s-a putut ab ine i i-a r spuns: Merge i cum dori i; la fel
vom merge i noi, cum ne cade mai bine. Nu trebuie s d m nim nui socoteal i cu att mai mult nu
avem nevoie s v ntreb m cu ce vitez ar trebui s mergem, nchide i-v gura i merge i aa cum
vre i sau cum pute i! Pe noi nu ne intereseaz ce face i voi, atunci voi de ce v preocupa i de noi?
12. Unul dintre farisei, furios, a spus: Ce morm i tu printre din i, vame idiot? Nu tii c
ast zi este Sabatul, cnd nimeni nu trebuie s se gr beasc ?
13. Matei i-a r spuns: S n eleg c Sabatul nu este valabil dect pentru mine, iar pentru voi
nu? Cine s-a gr bit mai nti? i apoi, este scris undeva c n ziua de Sabat nu trebuie s ne gr bim?
Dimpotriv , voi ne cere i ntotdeauna s ne gr bim spre sinagog n ziua de Sabat. Aa c , noi nu
nc lc m legea dac ast zi, n ziua de Sabat, gr bim pasul mai mult dect de obicei. n sat, acolo jos
n cmpie, se afl o sinagog mic , unde vom merge cu siguran dac vom ajunge la timp. Ce vre i
mai mult?
14. Fariseii au spus: Ah, da, i semeni tu cu cei care merg la sinagog i la coal ! S mori
de rs cnd vezi un vame vorbind despre sinagog ! Parc noi nu te-am cunoate; tu eti mai p gn
dect un grec din natere i sus ii c te gr beti spre sinagog , Satana neruinat ce eti!
15. Matei: Ar fi timpul s v pune i fru limbii, altfel ne vom lua libertatea de a v ntoarce
Sabatul pe dos! Privi i la aceti lenei i la drepturile pe care i le arog ei! nc o vorb jignitoare i
voi uita de Sabat i de bun tate i m voi purta cu voi asemenea unui urs fioros.
16. La aceast amenin are, fariseii au t cut, plini de furie.
Capitolul 176
Mil voiesc, i nu jertfe. Iisus este Domnul Sabatului. (Matei 12, 1-16)
(1) n vremea aceea, Iisus trecea prin lanurile de gru, ntr-o zi de Sabat. Ucenicii lui, care
erau flmnzi, au nceput s smulg spice de gru i s le mnnce.
(2) Fariseii, cnd au vzut lucrul acesta, I-au zis: Uite, c ucenicii Ti fac ce nu este
ngduit s fac n ziua Sabatului.
(3) Dar Iisus le-a rspuns: Oare n-ai citit ce a fcut David, cnd a flmnzit, el i cei ce
erau mpreun cu el?
(4) Cum a intrat n Casa lui Dumnezeu i a mncat pinile pentru punerea naintea
Domnului, care nu-i era ngduit s le mnnce nici lui, nici celor ce erau cu el, ci numai
preoilor?
(5) S-au n-ai citit n Lege c, n zilele de Sabat, preoii calc Sabatul n Templu i totui
sunt nevinovai?
(6) Dar Eu v spun c aici este Unul mai mare dect Templul.
235
(7) Dac ai fi tiut ce nseamn: Mil voiesc, i nu jertfe, n-ai fi osndit pe nite
nevinovai.
(8) Cci Fiul omului este Domn i al Sabatului.
(9) Iisus a plecat de acolo i a intrat n sinagog.
(10) i iat c n sinagog era un om care avea o mn uscat. Ei, ca s poat nvinui pe
Iisus, L-au ntrebat: Este ngduit a vindeca n zilele de Sabat?
(11) El le-a rspuns: Cine este omul acela dintre voi care, dac are o oaie, i-i cade ntr-o
groap, n ziua Sabatului, s n-o apuce i s-o scoat afar?
(12) Cu att mai de pre este deci un om dect o oaie! De aceea este ngduit a face bine n
zilele de Sabat.
(13) Atunci a zis omului aceluia: ntinde mnai El a ntins-o i mna s-a fcut sntoas
ca i cealalt.
(14) Fariseii au ieit afar i s-au sftuit cum s omoare pe Iisus.
(15) Dar Iisus, ca unul care tia lucrul acesta, a plecat de acolo. Dup El au mers multe
nomade. El a tmduit pe toi bolnavii,
(16) i le-a poruncit cu tot dinadinsul s nu-L fac cunoscut;
1. Apropiindu-ne de cmpie, am ajuns la un cmp cu gru, cu spicele aproape coapte. Drumul

prin cmp era o scurt tur c tre sat. Am str b tut deci acest cmp n ziua de Sabat i discipolii, c rora
le era foame, c ci nu mncaser nimic din zori, au nceput s caute spicele cele mai coapte, au
desf cutboabeleiaunceput s m nnce.
2. V znd aceasta, fariseii, care erau deja furioi, s-au apropiat i au spus, cu ngmfare:
Uite c ucenicii T i fac ce nu este ng duit s fac n ziua Sabatului.
3. Eu le-am r spuns: Oare voi nu a i citit niciodat despre ceea ce a f cut David i ai s i
atunci cnd au fl mnzit? El a intrat n Casa lui Dumnezeu i a mncat pinile pentru punerea naintea
Domnului, care nu-i era ng duit s le m nnce nici lui, nici celor ce erau cu el, ci numai preo ilor.
Sau nu a i citit niciodat n Lege c , n zilele de Sabat, preo ii ncalc Sabatul n Templu, i totui sunt
considera i nevinova i?
4. Mi-a i v zut faptele pe munte i Mi-a i auzit nv turile; de multe ori vi s-a spus Cine sunt
Eu. Dac toate acestea nu v sunt de ajuns, Eu v mai spun nc o dat n fa , foarte aspru, c Cel
care este n Mine este mai mare dect Templul!
5. n plus, dac voi a i fi n eles ce nseamn dictonul; 'Mil voiesc, i nu jertfe, nu i-a i mai
fi osndit n inimile voastre pe aceti nevinova i. Farisei orbi i surzi, nu ti i voi c Fiul omului -
adic Eu - este de asemenea i Domnul Sabatului? Aceste cuvinte i-au nsp imntat pe farisei, care
s-au ndep rtat i nu i-au mai mpiedicat pe discipoli s culeag spice.
6. Kisjonah, care era mereu pe lng Mine i c ruia i apar inea cmpul, Mi-a spus: Doamne,
plec nainte s preg tesc o mas bun , c ci mi-e mil de aceti s rmani discipoli, c rora le este
foame.
7. Eu i-am r spuns: Bine faci, dar Eu doresc s vizitez mpreun cu discipolii o coal a
acestor farisei, pentru a le mai calma furia. Ei s-au sup rat pe Matei, care le-a spus c ne gr bim ca s
ajungem la sinagog i, dac vom trece prin fa a colii din sat f r s ne oprim, vor comenta iar i.
Astfel, le vom putea nchide gura, iar tu vei putea la sfritul Sabatului s le prezin i nota de plat ,
f r s te jenezi! Kisjonah a plecat spre casa lui pe drumul cel mai scurt, unde a g sit totul ntr-o
ordine perfect .
8. Noi am luat-o la stnga, spre coala situat la cap tul satului. Am intrat n coal , care era
aproape goal , iar fariseii ne-au urmat ascunzndu-i furia, c ci discipolii i rdeau de prostia lor, pe
cmp, cnd s-au plns n leg tur cu spicele.
9. n coal , fariseii au trecut imediat la treab . Ei l-au pus s vin la Mine pe un om care
avea o mn uscat , fiind incapabil s munceasc . M-au ntrebat apoi, fiindc Eu pretinsesem c sunt
st pnul Sabatului, dac era ng duit s vindec n zilele de Sabat, i Mi-au pus aceast ntrebare
236
pentru a M acuza, c ci inimile lor rele erau deja devorate de furie i de ur .

10. Eu le-am spus: De ce mi pune i aceast ntrebare, ca i cnd i voi a i putea s -l ajuta i
pe acest bolnav i s -i vindeca i mna moart ? Dac Eu vreau s -l vindec, nu am nevoie de aprobarea
voastr !
11. Care dintre voi este att de nebun nct s nu scoat din pr pastie o oaie care a c zut acolo
n ziua de Sabat?
12. Fariseii au t cut. Am chemat la Mine omul, spunndu-i: ntinde mna! El a ntins mna
i mna lui a devenit instantaneu la fel de s n toas ca i cealalt , care nu fusese bolnav niciodat .
13. Nemaiputnd suporta, fariseii au p r sit coala, hot r i s M ucid .
14. Matei, care era un spion priceput, i-a urmat discret i i-a ascultat f r s fie observat. A
revenit apoi n mare grab i a spus cu voce tare tot ce aflase. Eu am trimis imediat un discipol la
Kisjonah pentru a-i spune c era mai n elept s nu vin s iau masa la el, deoarece fariseii aveau
inten ia de a atenta la via a Mea, iar Eu nu doream ca ei s devin chiar mai asasini dect erau deja.
Urma aadar s m ndep rtez din regiunea aceea pentru ctva timp. Discipolul a alergat ca o s geat ,
tiind unde trebuia s M g seasc dup aceea.
15. Auzind aceast veste, Kisjonah a l sat totul i - ajutat de to i cei din cas - a asmu it
mul imea i a ajuns la coal chiar n momentul n care fariseii voiau s intre n sinagog ca s M
lapideze.
16. Este inutil s mai descriu aici cum au fost trata i fariseii de c tre Kisjonah i ai s i. Eu am
plecat nso it de o mul ime numeroas , c reia i vindecasem bolnavii; c ci, n timpul seceriului,
aceast regiune din apropierea m rii Galileei era infestat de virui care provocau numeroase boli,
mai ales la femei i acestea mi ieeau adeseori n cale, implorndu-M s le vindec.
17. I-am vindecat pe to i i le-am interzis n mod special s vorbeasc despre locul unde i
vindecasem i ncotro M ndreptam, nainte de a-i l sa s plece n pace, ei au promis c aa vor face!
Capitolul 177
De ce se comport Iisus uneori ca i cum i-ar fi team de oameni. (Matei 12, 17-21)
(17) ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaiia, care zice:

(18) Iat Robul Meu, pe care L-am ales Preaiubitul Meu n care sufletul Meu i gsete
plcerea. Voi pune Duhul Meu peste El i va vesti neamurilor judecata.
(19) El nu Se va lua la ceart, nici nu va striga. i nimeni nu-I va auzi glasul pe ulie.
(20) Nu va frnge o trestie rupt i nici nu va stinge un fitil care fumeg, pn va face s
biruie dreptatea.
(21) i neamurile vor ndjdui n Numele Lui.
1. Dup ce au plecat aceti bolnavi, au venit apostolii i M-au ntrebat: Doamne, cteodat
Te compor i att de enigmatic; noi Te-am v zut pn acum f cnd numeroase miracole i suntem att
de convini nct nu ne mai putem ndoi nici m car o clip , chiar dac am vrea, c Tu eti ntr-adev r
Fiul lui Dumnezeu cel viu. Nimeni nu a mai s vrit pn acum ceea ce ai s vrit Tu, dar sunt
momente cnd ni se pare c ie chiar i este team de oameni! Nu putem s n elegem asta, de vreme
ce attea miriade de ngeri atotputernici ai cerului sunt gata s Te asculte, dup cum ne-am putut da
seama!
2. Chiar i noi am putea s le venim de hac cu uurin acestor farisei i tovar ilor lor
dezarma i, care nu reprezint dect o cincime din num rul nostru i sunt unii mai lai dect ceilal i.
Un singur cuvnt de-al T u ar fi de ajuns i aceti farisei ar pierde pentru totdeauna dorin a furioas
de a Te persecuta! Cum se face c Tu, care eti plin de ntreaga putere divina, ai fugit din fa a acestor
tic loi? Pentru noi, asta este o enigm serioas , absolut de nen eles. Explic -ne, te rug m,
237
comportamentul T u ciudat.
3. Eu le-am r spuns: 'Trebuie s fi i nc foarte slabi i orbi, dac nu n elege i imediat.
Aceasta se petrece pentru ca voi s n elege i c s-a mplinit ceea ce profetul Isaiia a anun at. De fapt,
el a spus: 'Iat Robul Meu, pe care L-am ales, Preaiubitul Meu, n care sufletul Meu i g sete
pl cerea. Am pus Duhul (Spiritul) Meu asupra Lui i El va vesti neamurilor judecata (judecata
semnific aici adev rul lumina i via a). El nu Se va lua la ceart , nici nu va striga. i nimeni nu-I va
auzi glasul pe uli e. Nu va frnge o trestie rupt i nici nu va stinge un fitil care fumeg , pn va face
s biruie dreptatea. i neamurile vor n d jdui n Numele Lui.'
4. Acesta este motivul pentru care Eu evit s M bat cu aceti farisei i astfel se explic de ce
nu vreau i nici nu pot s cad n minile lor.
5. n plus, Eu tiam dinainte c Kisjonah nu-i va l sa s plece f r o pedeaps bun . Ei au fost
de zece ori mai pedepsi i dect dac ne-am fi ocupat chiar noi de ei. Pe de o parte, ei au fost b tu i
zdrav n, aa cum trebuie, de oamenii lui Kisjonah i, pe de alt parte, ei nu au dreptul s spun nici
un cuvnt la Capernaum despre cele v zute i auzite aici. Asta i sup r cel mai mult.
6. C ci dac unul dintre ei ar spune chiar i un singur cuvnt, el ar deveni instantaneu surdo-
mut i chiar orb, dac este necesar, aa cum li s-a spus pe munte. Iat de ce au ncercat s M ucid ,
spernd s distrug astfel efectul avertismentului pe care l-am dat pe munte.
7. Ei M consider n continuare un magician r u, dar care ar deveni inofensiv dup moarte.
Mai r u pentru ei este c nu tiu unde sunt Eu. Au trimis iscoadele s M caute spre r s rit, fiindc
ne-au v zut plecnd de la sinagog spre est, dar nu tiu c dup o or de mers prin p dure am cotit-o
brusc spre apus; i dup ce vom traversa marea i vom trece pe cel lalt rm, urm rirea lor va deveni
zadarnic . Problema voastr este acum rezolvat ?
8. Cei doisprezece, la care se ad ugau i al i oameni, au r spuns: Da, lucrurile sunt clare
acum pentru noi i, de fapt, este chiar mai bine c nu suntem noi aceia care s ridice mna asupra
acestor caraghioi. Totul merge bine!
9. Singur Iuda a spus laconic: Cu excep ia bur ilor noastre! n afar de cteva spice de gru,
nu am mai mncat nimic toat ziua. N-ar strica s nghi im repede ceva nainte de a pleca pe mare; nu
ar fi dect spre binele stomacului nostru!
10. Eu am spus: Era vorba s postim ast zi, cel pu in pn cnd vom ajunge pe cel lalt mal,
unde vom g si ceva de mncare!
11. Dorind s -l mustre pe Iuda pentru grosol nia sa, Toma i-a spus: Cum este posibil s vii
i s faci nite observa ii att de prosteti, cu gndul numai la burt , lng nv torul care ne d o
nv tur spiritual att de sublim ? Oare chiar nu ai nici un pic de bun sim , nici un pic de ruine?
Dac ai o foame de lup, pe viitor ia- i provizii de mncare! Dar observa iile tale n fa a Domnului sunt
ntr-adev r absolut deplasate i nu mai este nimic de ad ugat.
12. Iuda a spus: Da, da, am uitat c tu erai 'bunul' meu amic. Tu etiiveir mne mereu
maestrul meu de ceremonii: se pare c - i place s m jigneti la fiecare ocazie. Foarte bine! Dac asta-
i place, continu , eu nu m voi sup ra!
13. Petru a spus la rndul lui: Bine, bine! Toma are totui dreptate, chiar dac este uneori
pu in cam dur! S ne inem pe lng nv torul nostru; dac Elspuneceva,estebine,estedrepti
fiecare trebuie s in seama de cele spuse de El, iar dac El nu spune nimic, cu att mai mult noi nu
avem ce spune! Eu cred c , n prezen a nv torului nostru, trebuie s veghemcapaceaiunitateas
domneasc ntre noi!
14. Dragul meu Toma, dac Iuda, care este nfometat, nu tace n fa a nv torului nostru, cu
att mai pu in i va fi fric detinei,chiardac trebuie s ne mboldim unii pe al ii, haide i s-o facem
f r violen is l s m toat sup rarea de o parte, pentru ca acel verset din Isaiia, pe care Domnul
tocmai l-a reamintit, referitor la El nsui, s fie mplinitirespectatidec tre discipolii S i.
15. Eu am spus: Ai dreptate, dragul Meu Simon Petru, aa s fie ntre voi i ntre to i
oamenii. Nu se poate vindeca o ran iritnd-o, c ci n acest caz nu faci altceva dect s-o agravezi.
Pentru a vindeca i repara un r u al c rnii trebuie s pui balsam i ulei pe ran .
238
16. Dar iat barca prietenului Meu Kisjonah, care se ndreapt c tre noi i la bord este chiar
el. S mergem la mal i s fim gata s tragem barca atunci cnd el va arunca frnghia, c ci au vntul
mpotriv i vor avea probleme cu acostarea, n schimb, acelai vnt ne va fi prielnic la plecare i ne
va mpinge rapid pe cel lalt rm. S coborm repede pe mal, pentru ca ei s nu trebuiasc s fac
eforturi inutile.
Capitolul 178
Domnul, discipolii S i i Kisjonah ajung pe cel lalt rm. Masa pe corabie. Vindecarea
unui posedat orb i mut. (Matei 12, 22-23)
(22) Atunci I-au adus un ndrcit orb i mut; i Iisus l-a tmduit, aa c mutul vorbea i
vedea.
(23) Toate noroadele, mirate, ziceau: Nu cumva este acesta Fiul lui David?
1. Am ajuns la mal tocmai la timp pentru a prinde frnghia b rcii. Petru, el nsui marinar
experimentat, a prins frnghia ce fusese aruncat . Am tras apoi la rm barca, n care am urcat-i
care ne-a transportat ntr-o or i jum tate pe cel lalt mal, aproape de un sat locuit de greci i evrei.
2. Am ajuns aici la apusul soarelui, cnd ultimele raze luminau nc regiunea i nc se mai
puteau vedea mprejurimile. Kisjonah a trimis doi oameni s caute o locuin pentru o sut de
persoane, dar care au revenit f r s fi g sit nimic, astfel nct am fost nevoi i s ne petrecem noaptea
la bordul vasului. Nu era vnt, iar marea era linitit , cu valuri mici.
3. Kisjonah a adus pe vas cantit i mari de pine, vin i alte alimente, iar so ia i fetele sale
ne-au servit. Este inutil s mai spunem c momentul acesta a fost foarte apreciat de Iuda, pe care l
chinuia foamea nc de pe cel lalt rm.
4. Kisjonah M-a ntrebat dac doresc s fac focul pe corabie, c ci nop ile pe rmul m rii
deveniser destul de reci, n pofida c ldurii din timpul zilei. Am fost de acord cu ideea, iar el a aprins
focul ntr-un recipient mare, metalic, folosindu-se n acest scop de r in , ulei i alte materiale
inflamabile care se g seau la bord. Acest foc de pe vas ardea ca o tor mare i r spndea n preajm o
lumin puternic . Atras de foc, o mul ime de curioi a ap rut n curnd din toate p r ile. Cei care s-
au apropiat mai mult de corabie M-au recunoscut, cu mult satisfac ie, ferici i s vad c Eu, celebrul
Mntuitor, M aflam n regiunea lor, c ci i aici erau mul i bolnavi.
5. Ei au alergat s povesteasc n toate mprejurimile c M g seam pe corabia aceasta.
6. Un mut, care era i orb, c ci era posedat, a fost adus repede pe rm, iar oamenii M-au
rugat s -l vindec.
7. C iva farisei din localitate au alergat i ei s vad ce se petrece, spunnd mul imii:
Individul sta nu va reui s v vindece!
8. Chiar n acel moment, Eu l-am vindecat din barc pe omul bolnav, care a nceput s vad i
s vorbeasc . Mul imea a fost stupefiat , iar evreii care nu se temeau de farisei au strigat: Este ntr-
adev r fiul lui David, cel pe care-l ateapt to i evreii.
9. Atunci, un om drept i cinstit din satul respectiv s-a apropiat de barc i a spus:
nv torule minunat i divin, de ce s petreci toat noaptea pe acest vas care se clatin i unde
vntul rece al nop ii i va tulbura odihna? Dup zilele foarte c lduroase urmeaz , dup cum fiecare
tie n aceast ar , cele mai reci nop i, care cauzeaz tot felul de boli. Eu am o locuin mare, unde
Tu vei g si mai mult spa iu i confort dect este nevoie pentru Tine i discipolii T i. Ve i putea
r mne aici orict ve i dori i nu v vor lipsi proviziile de mncare.
10. Eu i-am r spuns: Accept invita ia ta, c ci Eu tiu c sufletul t u este lipsit de
pref c torie, dar aici se afl i Kisjonah, cu so ia i fiicele sale. Acest vas este al lui; el este un
discipol credincios i un om dup inima Mea. Ai loc i pentru el? B trnul Mi-a r spuns: Am chiar
239
i pentru mai multe familii! To i cei care sunt mpreun cu Tine sunt bineveni i!
11. Eu am spus atunci: Casa ta s fie binecuvntat i am ad ugat n fa a lui Kisjonah: Du
vasul ct mai aproape de rm, ca s putem cobor uor pe p mnt. Zis i f cut! i iat -ne condui la
casa b trnului care ne-a f cut, mpreun cu oamenii s i, primirea cea mai pl cut cu putin .
Capitolul 179
Umilin a i orgoliul. O regiune rodnic , dar nes n toas . Mul imea le spune
templierilor patru adev ruri.
1. Preg tirile pentru noapte fiind gata, b trnul a venit la Mine cu fiii s i, marinari-pescari i
dulgheri i Mi-a spus: Doamne, totul a fost aranjat ct de repede a fost posibil pentru primirea
voastr ; totul v st la dispozi ie. Tu eti st pnul acestei locuin e pe care eu am construit-o mpreun
cu cei apte fii ai mei. Poruncete ceea ce vrei, iar eu voi fi servitorul T u i Te voi sluji mpreun cu
toat casa mea.
2. Eu am spus: 'Tu eti ceea ce eti i Eu sunt ceea ce sunt. i pentru c tu eti att de smerit
i te cobori acum n acest fel, vei fi ridicat n mp r ia Mea la momentul potrivit, dar acum nu avem
nevoie de nimic, dect de odihn . S -i chemi mine pe bolnavi ca s i vindec.
3. B trnul a spus: n acest caz, vei avea multe de f cut, c ci satul este mare i nu exist nici
o cas f r bolnavi. Aceast regiune este una dintre cele mai fertile, dar, lucru curios, dintre cele mai
nes n toase; suntem infesta i n permanen de febre i buboaie.
4. Eu: Se poate, dar mine totul se va schimba. Preg tete nite pete, pentru ca discipolii
Mei care au postit ast zi s se ntremeze. Totul i se va pl ti.
5. B trnul a spus: Doamne, iart -m c Te contrazic. Mii de oameni au fost g zdui i i s-au
odihnit n casa mea i niciodat n-am luat nimic de la nimeni, iar de la Tine voi lua cu att mai pu in.
Socotelile le las pe seama vntului, care le duce c tre stele, unde s l uiete Dumnezeu cel
atotputernic. El a fost ntotdeauna pl titorul i r spl titorul meu cel mai sigur i va fi i de aceast
dat ! C i bolnavi i infirmi nu au fost ngriji i luni ntregi la mine i niciodat , nici unul dintre ai mei,
n pofida insalubrit ii zonei, nu s-a mboln vit! Doamne, aceasta este o gra ie venit de Sus, deci nu
vorbi de datorii i sume de plat , c ci nu voi accepta nici una nici alta,
6. Eu am spus: Da, dar iat c apare o problem ; dac Eu nu te pl tesc, ceea ce- i va veni de
la stele va fi foarte pu in, c ci Eu cunosc stelele, ba mai mult, Eu domnesc i rnduiesc totul.
7. Consternat i aflat ntr-o total confuzie, netiind ce s mai r spund , b trnul a sfrit prin
a spune cu o voce slab : Pe iubirea lui Dumnezeu, eti Tu oare un nger din ceruri, sau Tat l Ceresc
i-a l sat un nger n ajutor?
8. Eu am spus: Nu- i fie team , mergi s te odihneti, mine i vor fi revelate multe lucruri.
Dar spune-le celor care fac zgomot afar s mearg i ei s se odihneasc . Mine adu la Mine pe to i
bolnavii; Eu i voi vindeca pe to i. B trnul a ieit i s-a dus s fac ceea ce-i cerusem.
9. Mul imea, jubilnd, a nceput s strige: Tr iasc cel mai mare Fiu al lui David! El a venit la
noi s ne elibereze de rele; nu tim de unde a venit, dar este sigur c spiritul lui Dumnezeu este cu El,
aa cum a fost cu str bunul s u David, c ci dac spiritul lui Dumnezeu nu era cu El, nu ar fi putut s -l
vindece pe posedat!
10. n mul ime se aflau i c iva farisei, veni i de la Ierusalim pentru a observa n secret dac
voi face aici ceea ce auziser vorbindu-se despre Mine. Vindecarea posedatului surdo-mut i orb i
strnise. Ei se ntrebau cum s fac astfel nct Eu s par suspect n fa a mul imii. Ar fi vrut s fiu
considerat drept un vagabond, un arlatan, un mistificator i chiar un magician vndut diavolului,
motiv pentru care le vorbeau astfel oamenilor: 'Vom vedea mine fiul al c rui spirit este El i cum i
va vindeca pe schilozi, paraliza i i ciuma i. Mul imea a r spuns: Dac a vindecat El cel mai mare
r u dintre toate, cu siguran c le va vindeca pe celelalte, cu att mai uor. Voi nu ave i dreptul s
240
spune i nimic despre asta, pentru c voi nu a i vindecat niciodat pe nimeni, nici cu rug ciunile
voastre att de scump pl tite, nici cu amuletele pe care le vinde i att de scump bolnavilor.
11. El are spiritul lui Dumnezeu n El, acest miracol pe care l-a s vrit este cea mai bun
dovad . Dar voi nu ave i nici un spirit sfnt n voi, nu ave i dect orgoliu, l comie i gustul puterii.
12. Voi a i dori s fi i primii dup Dumnezeu. Ne cere i s v respect m, dar este cazul s
afla i c pentru noi, voi sunte i ultimii, chiar mai r i dect to i p gnii la un loc. Nu face i nimic
pentru binele nostru; nu munci i, iar cei care vin n sinagogile voastre devin n c iva ani att de proti
nct nici un nger nu-i mai poate ajuta s -i reg seasc ra iunea, f r ajutorul lui Dumnezeu. Iar
binele nostru este ultima dintre grijile voastre!
13. Voi le ademeni i pe femeile coreligionarilor votri evrei i p c tui i cu fiicele lor, dar asta
nu nseamn nimic pentru voi; dac un biet p c tos face ns acelai lucru, l lapida i pentru c nu are
bani, dar dac este bogat i cunoscut, l pune i s pl teasc i el devine astfel cel mai bun prieten al
vostru!
14. Prietenii votri evreii nu v cunosc la fel de bine ca noi, grecii; iar dac v-ar cunoate, tot
n-ar cuteza s vorbeasc . Dar noi v cunoatem i ndr znim s vorbim. Iar ocazia fiind potrivit , v
spunem adev rul n fa .
15. ntoarce i-v n templele voastre, altminteri o s primi i o ploaie de pumni greceti. Noi
st m aici s supraveghem. Nu ncerca i s v atinge i de omul acesta, altfel ve i avea de-a face cu noi!
16. Noi am fost evrei, dar acum suntem ferici i c suntem greci i, chiar dac starea noastr
civil spune c suntem greci, r mnem totui evrei n inimile noastre, dar nu ca voi - care v vinde i
rug ciunile pe bani i consim i i la tot felul de minciuni.
17. Ne putem ruga i singuri lui Dumnezeu, pentru c El este Dumnezeu i noi suntem
creaturile Sale. Pleca i de-aici! Apropierea voastr ne dezgust mai tare ca duhoarea unei mort ciuni.
18. Aceste vorbe r spicate ale oamenilor care erau jum tate evrei i jum tate greci i-au pus pe
fug pe farisei. Mul imea jubila, v znd c a reuit s le spun n fa acestor ho i la drumul mare,
dup cum i numeau, cele patru adev ruri, bucurndu-se de triumful s u.
Capitolul 180
Consiliul fariseilor. Un tn r fariseu i ia ap rarea lui Iisus.
1. Satul acesta era recunoscut pentru inteligen a i perspicacitatea locuitorilor s i. Trebuia s

ai spiritul foarte elevat pentru a polemiza cu aceti greci i fariseii tiau c era inutil s mai insiste. S-
au rentors aadar la casele lor, f r s r spund , dar odat ajuni acas , ei i-au scormonit creierul ca
s g seasc o modalitate de a M pierde.
2. Unul dintre ei, un spirit pu in mai bun, obosit de aceste interminabile discu ii, a sfrit prin
a spune: Fra ilor, f r s pretind c am vreo competen special , sunt de p rere c ar trebui s
mergem s ne culc m i s relu m problema mine, cu min ile i inimile odihnite. La ce bun toate
maina iile i gndurile noastre? S atept m pn mine i cu ajutorul lui Dumnezeu, vom vedea
poate mai limpede, n aceste circumstan e, nu este nici o ndoial c acest personaj curios este bizar.
Vindecarea acelui posedat, aproape de corabie, f r s -l ating , este un lucru pe care eu nu mi-l pot
explica!
3. S atept m pn mine, cnd vom fi mult mai n m sur de a lua o hot rre. Ar fi prea
ndr zne din partea noastr s -l condamn m orbete, mai ales dup aceast ridicare a mul imii, care
este mai apropiat de greci dect de noi i care ne detest att de mult. Accepta i sfatul meu, care vine
dintr-o inten ie bun . Mine va fi poate o zi mai favorabil pentru noi!
4. Un altul a spus: Dar ce facem cu insultele mul imii? S mergem la culcare liniti i, f r s
ne facem probleme, ca i cum n-a fost nimic, uitnd de pedepsele pe care le merit ?
5. Cel care era mai bun a r spuns: D -le o amend , dac vrei, sau cheam -i n justi ie, dac
241
po i! Ce poate face un singur om mpotriva tuturor? Mai bine am t cea, deocamdat . Nici o lege nu te
va mpiedica s faci ceea ce vrei, dar n ceea ce m privete, eu voi atepta i voi merge ncetul cu
ncetul! Las m rul s se coac n pom, dac nu vrei s m nnci un fruct acru!
6. La aceste cuvinte ale tn rului fariseu, c iva dintre ei, ceva mai buni dect ceilal i, mai
plini de vitalitate i cu o poft de via mai mare, neavnd aceleai aspira ii cu b trnii adoratori ai lui
Mamona, au plecat s se culce, recomandndu-le totui servitorilor s pun paz i s -l supravegheze
pe magician.
7. Imediat dup ce au adormit cu to ii, inclusiv cel de paz , tn rul bine inten ionat a ieit s
ia aer pentru a reflecta, fiind hot rt s z d rniceasc planul b trnilor farisei. El se gndea astfel:
Dac a putea ajunge la acest minunat personaj, a putea s -l previn i s -i spun cum s -i continue
vindec rile, f r s fie mpiedicat de colegii mei. Dar cum s fac? Strni i, oamenii au ncercuit casa
i, dup cte v d, aduc deja bolnavi. Mine, mul imea va fi acolo i nu voi putea ajunge pn la el.
Aha, tiu ce voi face! Mai bine m duc s g sesc pe cineva din mul ime, c ruia s -i spun ce gndesc
i s -i ar t c i eu sunt dumanul acestor b trni zelo i lacomi i c trebuie s -i vorbesc acestui om
minunat, dac vrea s -i continue miracolele. Dac mul imea mi va permite, cu att mai bine; dac
m va mpiedica, tiu cel pu in c mi-am urmat ndemnul inimii i voi fi linitit.
8. El a mers spre mul ime, care, la lumina lunii, l-a recunoscut pe tn rul rabin.
9. Grecii, care fuseser nainte evrei, i-au ieit n ntmpinare i l-au ntrebat cu r ceal ce
c uta acolo la acea or i dac era spion. Dar el le-a r spuns pe un ton ncrez tor: Dragi prieteni,
chiar dac port un vemnt de fariseu i, dup cum ti i, chiar sunt - ntr-adev r - primul n scut al unei
familii bogate din Ierusalim, am fost obligat s procedez astfel, c ci aa au dorit p rin ii mei! Aparent
sunt aadar un fariseu, dar n inima mea, sunt chiar mai pu in fariseu dect sunte i voi, grecii.
10. Iat , pe scurt, inten ia mea. i cunoate i pe colegii mei la fel de bine ca mine i ti i ce
drepturi i arog ei. Sunt teologi i se consider singurii capabili s n eleag scripturile, n timp ce,
ntre noi fie vorba, ei n eleg orice altceva, mai pu in scripturile! Dar ei sunt alei de Templu s -i
exercite drepturile i voi nu pute i face nimic mpotriva lor!
11. Ei sunt totodat i medici i nu tolereaz ca un str in s -i ntreac n arta lor. De
asemenea, ei pretind c au un privilegiu al Templului care le d toate drepturile i voi nu pute i face
nimic mpotriva lor!
12. n anumite cazuri, dup legea lui Moise, ei au dreptul s fie st pnii vie ii i ai mor ii,
dup cum vor, cnd vor i cu cine vor, f r s dea socoteal nim nui. Ei nu au altceva de f cut dect
s trimit n fiecare an la Ierusalim o list , pentru care sunt felicita i dac au condamnat la moarte un
num r suficient de mare de victime i s aduc la Templu suma care trebuie pentru ntre inerea
sinagogilor i a colilor.
13. Toate aceste func ii au fost de fapt vndute de mult timp sau arendate; astfel c noi
suntem aici doar concesionarii Templului.
14. Pot s v asigur c o sinagog sau o coal cost Templul mul i bani i c pentru ca aceste
cl diri s aduc venituri, ele sunt nchiriate pentru sume foarte mari, n schimbul anumitor privilegii,
la care, binen eles, este imposibil s renun i.
15. Nu po i cump ra sau nchiria o sinagog sau o coal dect dac , dup tot felul de
jur minte dificile, ai fost ridicat la rangul de fariseu de c tre Templu. Iar atunci cnd cineva a devenit
fariseu, este destul de greu s mai renun e.
16. Toate aceste abuzuri mrave, care ar dezgusta orice evreu adev rat, sunt recunoscute
i chiar impuse de c tre Stat. Voi nu pute i face nimic! A putea s v mai spun i altele, dar ceea ce
v-am explicat este suficient pentru a v ar ta care sunt drepturile fariseilor i pentru a v demonstra c
orice violen este inutil .
17. Dac eu nu a fi reuit s calmez furia colegilor mei, ei ar fi luat pn acum m suri fatale.
Voiau s cheme o legiune din Capernaum care s nconjoare aceast cas . Eu v sunt prieten i nu
duman i, cu att mai pu in spion, dar nu m tr da i. Asculta i-m , c ci v pot da sfaturi bune.
18. Grecii au spus: Pari s fii sincer, vorbete i spune-ne ce ar trebui s facem. Dar nu
242
ncerca s ne neli, c ci te va costa via a.

19. Tn rul fariseu a spus: Nu-mi este team i, dac aveam o sut de vie i, vi le d deam pe
toate pentru adev rul pe care vi l-am spus. Asculta i-m , voi ti i c aceti farisei nu in dect la
privilegiile lor. Merge i mine la ei i stabili i cu ei o sum pentru care s l lase pe miraculosul medic
s -i vindece pe bolnavii din aceste locuri, f r s -l deranjeze, iar aceti c m tari b trni vor fi de
acord f r nici cea mai mic mpotrivire. i dac nu pute i sau nu dori i s le pl ti i imediat, promite i-
le c o ve i face i trgul va fi ncheiat.
20. Eu v voi ajuta. Ct despre omul miraculos, ar trebui ca el s p r seasc totui locurile
acestea dup ce va vindeca bolnavii, altminteri aceti farisei lacomi v vor cere n continuare bani i
cum genul acesta de medic miraculos seam n cu profe ii i poate ncepe s manipuleze mul imea, el
n-ar trebui s nceap aici, nu din cauza mea, ci din cauza acestor b trni farisei, care, stnjeni i c se
afl n prezen a grecilor, nu-l vor suporta!
21. n plus, nu este bine ca poporul s l numeasc Fiul lui David n fa a acestor vulpi b trne;
este cel mai r u lucru pentru colegii mei. Totul va fi bine dac l ve i aten iona, aa cum v-am spus,
altfel totul ar putea s se transforme ntr-un spectacol nsp imnt tor!
Capitolul 181
Tn rul fariseu aude cum mul imea i bate joc de confra ii s i. Poporul amenin s se
ridice mpotriva Templului.
l. Cei trei greci au spus: Sfatul t u nu este chiar r u, dar nu ne place ctui de pu in! Pn
cnd dominarea aceasta oribil va mai istovi poporul? Ne-am s turat i, cu toate c nu mai avem
deloc de-a face cu ei, r bdarea noastr a ajuns de mult la cap t. Ei arunc vorbe ruinoase pe
socoteala noastr n colile lor, ne insult i ne blestem cu fiecare ocazie. Pn cnd o s -i l s m s
ne mai fac asta? n plus, Ci ei sunt st pnii notri n toate chestiunile civile i orice drept al nostru
trebuie cump rat de la ei cu un pre mai mare dect face. Este o situa ie mpov r toare; ne gndim c
ar trebui chiar mine s le r sturn m puterea. To i evreii care locuiesc aici ni se vor al tura i to i
aceti farisei inutili vor fi izgoni i, cu excep ia ta, dac vrei s r mi cu noi. Iat planul pe care suntem
gata s -l punem n aplicare, acum cnd nu sunt prea mul i evrei printre locuitorii acestui trguor. Ce
spui de acest plan?
2. Tn rul rabin a spus: Dac proiectul vostru va reui, nu m voi mira prea tare; dar fi i
pruden i precum corbii, dac nu dori i s se ntoarc n r u pentru voi i pentru mine! Nimeni nu
cunoate mai bine ca mine ghearele acestor vulpi b trne i ochii lor de linx, care v d chiar i prin
ziduri; urechile lor aud tot ce se vorbete la dep rtare. L sa i-m acum s m ntorc, pentru ca ei s nu
aib nici o b nuial n privin a mea. ncepe s se fac ziu i aceste vulpi trebuie s se trezeasc , iar
dac nu m vor g si, s-a sfrit cu mine.
3. Cei trei greci au spus: Mergi, dar ai grij s nu ne tr dezi acestor vulpi b trne, c ci altfel
vei avea de-a face cu noi!
4. Tn rul fariseu s-a rentors i i-a g sit adormi i, inclusiv pe cel de paz . El l-a trezit pe
acesta din urm i i-a f cut un mare scandal pentru c adormise, iar vulpile b trne, trezite din somn,
au ieit s vad ce se ntmpl .
5. Simulnd furia, tn rul rabin, le-a spus c , nefiindu-i somn, a ieit s vad dac cel care a
fost pus de paz i face datoria: i iat ce v-ar fi sup rat la fel ca pe mine: el dormea mai adnc
dect voi to i; tocmai cnd ncepea ziua cea mai important , despre care vor vorbi - poate - chiar
urmaii notri, paza, aa de scump pl tit , dormea! Ah! Este prea mult, dac Iehova nu ne-ar fi
protejat, am fi putut fi asasina i cu to ii de poporul r zvr tit.
6. La auzul acestor cuvinte, b trnii au p lit, v znd pericolul ce-i amenin a. Ei au nceput s -
l laude pe tn rul lor coleg, care-i p zise precum un nger!
243
7. Tn rului i venea s rd n hohote, dar i-a revenit, dup care i-a dat un picior nu prea
puternic paznicului, ordonndu-i s plece imediat. Paznicul s-a ndep rtat, p rnd c l-a n eles pe
tn r.
8. Fiind deja zi, tn rul a spus: Fra ii mei, n-avem timp de pierdut i cred c ar fi bine s
mergem s vedem ce se mai ntmpl .
9. B trnii au spus: Da, ai dreptate, n-avem nici o clip de pierdut, dar ai anun at la
Capernaum s ne trimit solda i pentru cazul n care s-ar crea o r zmeri ?
10. Tn rul: Dac ateptam ordinele voastre, am fi ncurcat-o! Fi i liniti i. Ct despre
sosirea solda ilor, asta-i altceva; Capernaum este departe de aici i celelalte orae sunt tot aa de
ndep rtate. S atept m aadar cu r bdare, pentru a vedea ce o s se ntmple. A fi sau a nu fi,
aceasta este ntrebarea!
11. Se n elege de la sine c tn rul nu avea deloc inten ia de a trimite vreun mesaj la
Capernaum, pentru c el nsui era dumanulfariseiloridiscipolalesenienilor.Nimicnueramaide
dorit pentru el ca ruina acestor monegi ai Templului.
12. Dar acetia din urm , care nc nu-i luaser micul dejun, i-au spus tn rului: Ei! Dac ar
fi sosit solda ii, ar fi fost timpul s plec m, dar aa, nseamn c avem timp s i mnc m. Magicianul
nu-i va ncepe demonstra iile nainte s se fac ziu .
13. Tn rul a spus: Oh! Binen eles c nu! n timp ce voi mnca i, eu a putea s m furiez
pn la casa lui Baram, ca s v d dac este vreo micare (Baram era numele gazdei lui Iisus, locul
numit Jesaira fiind n prezent un deert).
14. B trnii au spus: Nu vrei s m nnci mai nti? Tn rul le-a r spuns: Nu, ti i c eu nu
m nnc nimic nainte ca soarele s se ridice; dar p stra i-mi totui ceva. B trnii: Binen eles,
atunci mergi repede i adu-ne veti bune i chiar solda i, dac este posibil! F r ei, aa cum spuneai,
vom fi pierdu i.
15. Tn rul a plecat, dar b trnii l-au chemat napoi, spunndu-i: Nu uita de solda i!
ntorcndu-se c tre ei, tn rul le-a strigat: Ave i ncredere n mine, gndind n sinea lui: 'Sunte i
pierdu i cu to ii!'
Capitolul 182
Privirea lui Iisus. Rug ciunea de diminea a lui Iisus. Ahab, tn rul rabin, chemat de
Iisus.
1. Cnd tn rul a sosit la casa lui Baram, a g sit-o nconjurat de bolnavi i de oameni
s n toi. El i-a ntrebat pe acetia dac Eu m trezisem. Un b trn grec i-a r spuns: Da, El este deja
n picioare i tocmai ieise pe u , cnd b trnul Baram L-a invitat s ia micul dejun, iar El s-a ntors
n cas .
2. Tn rul: Ce f cea el n pragul uii?
3. Grecul a r spuns: Nimic. i-a ridicat doar ochii spre cer, ca pentru a g si un sprijin.
Privirea Sa era aceea a unui mare mareal pe care milioane de animale i de oameni l urmeaz la cel
mai mic gest. n privirea Lui erau n acelai timp mult iubire i mult seriozitate. N-am mai v zut
niciodat aa ceva. Eram totui fericit c nu m privea mai de-aproape; ca s i m rturisesc adev rul,
nu a fi putut suporta privirea Sa. i cu toate acestea, eram atras cu putere de El i nu a fi putut s
rezist, dac Baram n-ar fi venit s -L cheme la mas .
4. Tn rul a spus: Ce crezi despre el? Care pot fi inten iile sale i cine poate fi el, dup
p rerea ta?
5. B trnul a spus: Eu sunt grec, este adev rat, p gn ataat de numeroase divinit i, dup
cum spune i voi; de fapt, nu sunt mai p gn ca tine i nu cred dect ntr-un singur Dumnezeu
atotputernic, dar omul acesta miraculos m-ar putea face oricnd s -L ador ca pe o divinitate, c ci dac
244
El nu este cel pu in un semizeu, atunci eu m ndoiesc de faptul c exist.

6. Tn rul: A vrea tare mult s -l v d. Dac am putea intra n cas , a face repede
cunotin ; s schimbi cteva cuvinte cu o asemenea fiin ar fi foarte interesant.
7. n timp ce tn rul vorbea astfel, Eu am ieit afar i l-am chemat: Ahab, fiul lui Toma din
Toreh, vino; dac i-e foame i sete de adev r, vei fi s turat!
8. Tn rul a r spuns: Doamne, noi nu ne-am v zut niciodat i Tu niciodat n-ai venit la
Jesaira, din cte tiu eu i iat , Tu cunoti numele meu i al tat lui meu!
9. Eu i-am spus: tiu mult mai multe despre tine i despre toat casa ta, dar asta nu prea are
leg tur cu ceea ce fac aici. n aceast noapte, tu ai vegheat asupra Mea i i-ai asumat riscuri care au
o mare valoare pentru Mine; devotamentul t u nu va r mne f r r splat .
10. Ahab a traversat atunci mul imea pn la Mine, ntrebndu-se cum de pot ti Eu toate
acestea!
11. Eu: Nu te mai mira att, vei fi martor la multe alte lucruri. Ai f cut bine c i-ai ndemnat
pe aceti vulpoi b trni s r mn la ei acas ; ei i-ar fi tulburat pe oameni n credin a lor i f r
credin ar fi greu s -i ajut. Dup ce bolnavii vor fi vindeca i, vor putea veni i aceti dughenari ai
Templului. R mi aici i las -i s te atepte pn cnd voi termina ceea ce am de f cut aici. Eu tiu
totul, tu i-ai min it, dar Dumnezeu iart ntotdeauna un p cat comis ntr-un scop nobil. Ai n eles?
12. Tn rul a spus: Eu sunt un cunosc tor al legii i tiu c Moise a spus: s nu aduci
m rturii mincinoase mpotriva aproapelui t u. Acesta este un precept foarte bun, dar pe care nimeni
nu-l respect i n special colegii mei, pentru c ei spun c o m rturie fals care ar putea fi de folos
Templului i face ntotdeauna pl cere lui Dumnezeu, dar n schimb, o m rturie care este defavorabil
Templului va fi,de-a pururi blestemat . Iat de ce ei i lapideaz pe cei care au altfel de p reri dect
ale Templului.
13. Dei acest lucru nu apare n scrierile lui Moise, templierii spun i i nva pe ceilal i c
litera scripturii este moart i c ei sunt scrierea vie, prin care Dumnezeu nscrie voin a Sa. Astfel,
Biblia noastr a devenit opusul a tot ceea ce au predicat Moise i profe ii.
14. Dup aceast nou scriere a Templului, minciuna nu numai c este permis n anumite
ocazii i pentru anumite scopuri, ci ea este uneori chiar obligatorie, atunci cnd este vorba despre
interesele Templului, care i sus in n cel mai nalt grad pe cei care tiu s mint pentru a-i ap ra
interesele.
15. Probabil c Tu cunoti faptul c n preajma s rb torilor, Templul este cur at de foarte
mult gunoi. Gunoiul acesta uscat, care nu este altceva dect p mnt i nisip, este vndut, dup ce a
fost mp r it n cantit i foarte mici, n ntreaga ar , prin cei care sunt numi i 'profe i ai gunoiului'. O
m sur echivalent cu greutatea unui ou se vinde cu o livr de argint. i astfel, gunoiul acesta de la
Templu devine sufletul tuturor gunoaielor bigo ilor, care cred c astfel i fertilizeaz cmpurile,
convini c nimic nu ar putea crete f r acest gunoi. i dac , din nefericire, cmpurile lor sunt fertile
f r s fi folosit gunoiul de la Templu, ei sunt convini c recoltele nu sunt binecuvntate de
Dumnezeu i c nu pot s aduc prosperitatea nim nui.
16. Se ntmpl uneori ca acestor 'profe i ai gunoiului' s nu le ajung pre iosul produs i
atunci ei i umplu brica cu gunoi de pe drum, pe care l vnd ca pe un gunoi autentic de la Templu.
Aa se face c ei vnd de zece ori mai mult gunoi, nelndu-i de dou ori pe oameni!
17. Dar asta nu are nici o importan pentru ei; orice este de folos Templului nu poate fi un
p cat, dimpotriv , este o virtute, fiindc este pe placul Templului i, n consecin , i al lui
Dumnezeu! Oh, Doamne!
18. Dar dac ar veni cineva care s spun poporului adev rul n leg tur cu acest gunoi i n
special despre cel luat de pe drum, nefericire pentru acela, c ci el nu va ti cum s -i salveze pielea!
19. Sunt mii de alte exemple de minciuni i nel ciuni la fel ca aceasta cu gunoiul i, dac
cineva ar dori s le dezv luie poporului, ar fi bine s implore mai nti mila i ndurarea divin .
20. S -i mint pe colegii mei nu este un p cat pentru mine, dac pot astfel s protejez un om ca
Tine de capcanele pe care ei doreau s i le ntind , fiindc Te consider prea inteligent! Dar f cu
245
bolnavii acetia ceea ce ai de f cut, altminteri aceti b trni caraghioi ar putea s soseasc nainte de
a-i chema eu!
21. Eu i-am spus lui Ahab: Vezi tu, aceti bolnavi sunt vindeca i deja, orbii v d, paraliticii
merg, surzii aud, mu ii vorbesc i to i cei care sufereau de orice alt boal sunt vindeca i. Am s merg
totui s le spun s se ntoarc la ei acas i tu vei putea merge s -i g seti pe colegii t i i s le
povesteti ce ai v zut!
22. I-am invitat pe to i cei care fuseser vindeca i s se ntoarc acas la ei, poruncindu-le s
nu povesteasc ce s-a petrecut n mprejurimi, mai ales la Ierusalim, dac vor merge acolo. Mi-au
promis cu to ii c nu vor vorbi despre asta i Mi-au mul umit cu lacrimi n ochi!
23. Le-am mai spus: Merge i, credin a voastr v-a ajutat, dar ave i grij s nu mai p c tui i,
altfel ve i fi lovi i de o a doua boal , mai rea dect prima. To i cei ce fuseser vindeca i au plecat
sl vindu-L i binecuvntndu-L pe Dumnezeu, care a dat o asemenea putere unui om.
24. Foarte uimit, Ahab a spus: Niciodat un ochi omenesc nu a v zut ceva asem n tor, f r
nici o ceremonie, f r nici un cuvnt, f r nici un gest. Nu, este prea mult pentru o inteligen limitat
ca a mea. Doamne, spune-mi cum po i s faci un asemenea lucru?
25. Eu: Deocamdat tu nu po i n elege, dar dac vrei s fii discipolul Meu, vei n elege;
mergi acum s -i informezi pe colegii t i.
26. Ahab a spus: Da, m voi duce i le voi spune ceea ce le place s aud . Le voi arunca praf
n ochi ca s -i orbesc complet; am un talent cu totul deosebit pentru asta! Ei nu vor afla nimic,
vindecarea posedatului este de ajuns pentru ei, nu vor mai afla i despre vindec rile de ast zi.
27. Eu am spus: Bine, bine, f cum crezi c este mai bine. Suntem prieteni, termin ce ai de
f cut i urmeaz -M ; vei g si astfel adev rul i via a, iar adev rul te va elibera.
Capitolul 183
Ahab rabinul merge s -i g seasc colegii
1. Ahab s-a ndep rtat i a plecat repede s -i reg seasc colegii, care l-au h r uit cu
ntreb rile i i-au spus: Dar, n numele Templului, ce ai putut face att de mult timp? Ce fric ne-ai
provocat! Ce se ntmpl , ce face magicianul? Cum era? Au sosit solda ii? N-ai idee n ce situa ie
disperat suntem!
2. Ahab spuse: Dar ce se petrece?
3. B trnii au spus: Imagineaz - i c acum o jum tate de or au venit trei evrei s ne
avertizeze c toat lumea din Jesaira a trecut de partea grecilor; c nu mai avem nimic de f cut aici!
Ce zici de asta? Gndete-te c asta-i din cauza acestui magician, vndut diavolului. Ce ai de spus?
4. Ahab: Dac aa stau lucrurile acolo, atunci este r u! Am face bine s nu ne ar t m
deocamdat ! Ieri am auzit uotindu-se cte ceva, dar nu am putut s ghicesc despre ce este vorba.
Merit m ceea ce ni se ntmpl . Eu v-am spus de multe ori: 'Noi mergem prea departe cu prostia
noastr i cu proiectele ntunecate ale Templului, care nu scap spiritului treaz al acestor greci.
5. Le va fi uor s se ridice mpotriva noastr . Eu n-am f cut dect s v rs ulei peste foc; v-
am prevenit nc mai demult c aa va fi i nu n eleg de ce sunte i surprini. V-am spus adeseori c
trebuie s ncet m s mai nel m i s mai prostim poporul, c ci toate au o m sur n aceast lume,
pe care nu trebuie s-o dep im. La ce ne folosete s spunem n mod sistematic c poporul este
nebun? Nebunia se va schimba n furie i noi nu vom mai avea altceva de f cut dect s plec m. Ei
bine, iat unde am ajuns!
6. Poporul asculta de Moise i de profe i, dar noi am pretins c , ei sunt mor iic nv tura
lor a murit o dat cu ei; noi pretindem c Dumnezeu i reveleaz voin a Sa Templului i c Marii
Preo i, levi ii, fariseii i scribii sunt acum n locul lui Moise i al profe ilor. Iat nv tura noastr .
7. V-am spus clar, de o mie de ori, unde ne vor aduce abuzurile noastre, dar voi a i rs,
246
pretextnd c aa ceva este imposibil. Ei bine! Iat -ne aici. Mai pretinde i acum c este imposibil?
8. Eu v spun, merit m ceea ce ni se ntmpl , iar cine nu se las sf tuit ntr-o problem att
de serioas , va suporta toate consecin ele!
9. Mi-am dat toat osteneala ca s calmez mul imea din fa a casei lui Baram, spunndu-le
conduc torilor c vor veni solda ii din Capernaum i i vor masacra. Ei au rs ns , spunndu-mi:
Pute i s -i atepta i mult i bine; mesagerul vostru este acum prizonierul nostru, aa c v afla i cu
to ii n puterea noastr . A i face mai bine s pleca i, altminteri va fi r u de voi! Iat ct a valorat
avertizarea mea, a fi putut mai bine s tac!
10. Ct despre magician, el nu se afl aici pentru ceva anume, c ci el, mpreun cu discipolii
s i i cu Baram, sunt singurii evrei din acest trguor. O fi vreun magician, nu m ndoiesc, dar c ar
fi posedat de Belzebut nu a risca s sus in, cu toate c nu vreau s v contrazic. Merge i acolo i
vorbi i cu el, v ve i convinge singuri.
11. B trnii au ntrebat: A vindecat deja to i bolnavii?
12. Ahab: Este posibil, dar eu n-am v zut nimic; n fa a casei lui Baram se afl o mul ime de
femei i b rba i; majoritatea sunt greci i i cunosc bine. Ei stau de vorb cu acest fel de magician.
Dar bolnavi n-am v zut. Poate I-a vindecat ntre timp, cnd eu f ceam de paz . Dar, cum v-am spus,
merge i i vede i cum stau lucrurile.
13. B trnii au spus: Nu este nici un pericol? Ahab: Of, nc o ntrebare idioat ! Crede i
c aici sunte i mai n siguran ? Este mai bine pentru noi to i, acum cnd lucrurile au luat o ntors tur
att de urt , s ieim de aici, nainte de a fi masacra i ntre aceste patru ziduri.
14. B trnii: Da, da, ai dreptate, este mai bine s ieim i s ne ascundem pre ioasele noastre
comori. Ahab: Dar haide i s mergem odat , cine s vin s ne ia avu iile? Oamenii au alte lucruri
de v zut acum dect comorile noastre.
15. La aceste cuvinte b trnii s-au ridicat, au nchis tot i au ieit f r s -i avertizeze
servitorii de inten iile lor.
Capitolul 184
Poporul i contest pe farisei i caut s -i ndep rteze (Matei 12, 24)
(24) Cnd au auzit fariseii lucrul acesta, au zis: Omul acesta nu scoate demonii dect cu
ajutorul lui Belzebut, domnul demonilor!
1. Odat ajuni la casa lui Baram, ei au v zut o mare mul ime de oameni, nc stupefia i de
miracolele nf ptuite. Dar ntruct b trnii farisei nu fuseser de fa , ei au crezut c vindecarea de
mai nainte a posedatului este cea care incit mul imea s strige, n extaz: Tr iasc Fiul lui David, El
este ntr-adev r fiul lui David!
2. La aceste cuvinte, b trnii farisei s-au sup rat i li s-au adresat oamenilor: De ce v
minuna i att, noi tim mai bine dect voi ce se petrece. Magicianul alung demonii cu ajutorul
prin ului demonilor, iar voi l sl vi i ca pe un Fiu al lui David! Oamenii care aveau o credin slab
au nceput atunci s se ndoiasc i le-au cerut fariseilor s le explice cum putea prin ul demonilor s
s vreasc asemenea miracole.
3. La aceast ntrebare, vulpile b trne, surprinse, nu au tiut ce s r spund . Poporul,
v zndu-le ncurc tura, le-a spus: De ce nu r spunde i i cum pute i s pretinde i c acest aa-zis
magician nl tur demonii i face miracole cu ajutorul lui Belzebut? Este foarte uor s -l consideri
drept demon pe cel care face miracole i s -l blestemi, dar este altceva s dovedeti acest lucru! De ce
p stra i t cerea dac sunte i att de siguri?
4. Fariseii au spus: Noi t cem pentru c , fiind mereu ilumina i de spiritul lui Dumnezeu,
tim mai bine ce i ct este necesar s le spunem oamenilor. Nu trebuie s vorbim i nu dorim s d m
247
un r spuns doar pe jum tate. Voi nu ave i dect s crede i ceea ce v nv m. Nu trebuie s c uta i.
Noi suntem alei de Dumnezeu i cunoatem lucrurile n profunzime, dar trebuie s p str m secretele
i s nu spunem poporului dect ceea ce trebuie s tie. Ne-a i n eles?
5. Oamenii au spus: Oh, da! V-am n eles prea bine. Acesta este chiar motivul pentru care
am trecut de partea grecilor, unde genul sta de a umbla cu ascunziuri nu exist . Ei i au pe Aristotel,
Pitagora, Platon i Socrate, ale c ror scrieri sunt clare i adev rate. La voi totul este nebulos; nu se
vede nimic clar, nici n fa , nici n spate!
6. De ce vre i voi s -l credem suspect pe acest Mntuitor, trimis de Dumnezeu? El ne-a f cut
numai bine, i-a vindecat pe to i bolnavii, iar voi l numi i fiul lui Satana!
7. Cine sunte i voi, care nu ne-a i f cut niciodat nici cel mai mic bine? A i ajutat vreodat pe
cineva cu pretinsele voastre posibilit i care de fapt sunt inexistente i cu pretinsele voastre
rug ciuni?
8. Fariseii au spus: Nu avem noi atestarea necesar ?
9, Oamenii: Voi ave i toate atest rile scrise care v trebuie i nu dintre, cele mai mici,
fiindc ele provin toate de la Templu, dar unde sunt faptele despre care vorbesc atest rile voastre?
Noi n-am v zut niciodat vreo urm n acest sens.
10.iiat ,avenitacumEl,f r nicioatestare,darEifacemiracolepecareniciunomnule-
as vritvreodat ,decndexist p mntul.Noivedembinedecedori is neface is nendoimde
Eline lu mlibertateas v-ospunemnfa .
11. Acest om divin a f cut miracole adev rate, aa cum ar trebui s face i chiar voi, dac
dori is credemnatest rileTemplului,dar,detreizecideanidecndsunte ilanoi,voinua if cut
absolut nimic!
12. Dimpotriv , c i bani i cte obiecte pre ioase ne-a i f cut s v d m pentru a ac iona
pentru aa-zisul nostru bine! Dar unde sunt faptele? Ne-a i luat aurul i argintul, dar n-am primit
nimic n schimb, dect goliciunea promisiunilor voastre, pe care nu vi le ine i niciodat . Cnd v
ntrebam cum se vor realiza promisiunilevoastre,near ta irecoltelenoastrefrumoaseiturmelebine
ntre inute,Domnulfiel udat! inoiv ar tamatuncirecoltelemagnificealegreciloriturmelelor
maibinentre inutedectalenoastre,iarvoileblestema ideapteori,spunnd:'Abunden alorvine
de la Satana, fie ca acestecmpuriicarneaacestoranimales fieblestemate!'Dartributuldecereale
pe care-l lua i n fiecare an de la aceti greci i care nu este tocmai dintre cele mai mici, nu v
dezgust !
13. nfuria i, fariseii au spus: Noi vindem din nou aceste cereale la p gni, la greci i la
romani, pentru ca cei pe care-i conduceis fieblestema inziuaJudec iideapoi.
14. Poporul a r spuns: Frumos! Se spune c diavolul e prost i i po i sesiza cu uurin
minciunile,darvoisunte idezeceorimaiproti,c ciminciunilevoastresuntmultmaimariimai
evidente.Oarenunoiamtransportatcerealelepeboiiim gariinotri,latrguldinIerusalim?tim
prea bine cui le-a ivndut!i maiave iinsolen adeanespunenfa c vinde icerealelevoastre
blestematep gnilor!Dac vre is v albi icuatteaminciuni,atuncimin i icumaimult iretenie,
cas nuned mseama!Caicumnoiamfimaiprotidectvoi!Dars facis treac negrulnlocul
albului,asemeneaminciuninc n-am mai auzit!
15. Fariseii: Nuti inimicinun elege inimic.Nuti ivoic unfariseunupoates mint ,
c ciestescrisnlegileTempluluipentruto iceicarelslujesc,c lorleesteimposibils mint ,chiar
dac vor,c ciceamaireaminciun devinenguraloradev rulcelmailuminos?
16.Mul imeaanceputs rd iaspusnglum :Da,da,cunoatembinelegileTemplului
despre carevorbi i!Dararmaitrebuis fiescris:'Dac unfariseupunengurasaexcremente, ele se
transform imediatnaurcurat!'
Capitolul 185
248
Domnullinitetepoporulpentrua-i calma pe farisei (Matei 12, 25-33)
(25)Iisus, care le cunotea gndurile, le-a zis: Orice mprie dezbinat mpotriva ei
nsi, este pustiit; i oricare cetate sau cas dezbinat mpotriva ei nsi, nu poate dinui.
(26) Dac Satana scoate afar pe Satana, este dezbinat; deci, cum poate dinui mpria
lui?
(27) i dac Eu scot afar demonii cu ajutorul lui Belzebut, fiii votri cu cine-i scot? De
aceea ei vor fi judectorii votri.
(28) Dar dac Eu scot afar demonii cu Duhul lui Dumnezeu, atunci mpria lui
Dumnezeu a venit la voi.
(29) Sau, cum poate cineva s intre n casa celui tare, i s-i jefuiasc gospodria, dac n-a
legat mai nti pe cel tare? Numai atunci i va jefui casa.
(30) Cine nu este cu Mine, este mpotriva Mea, i cine nu strnge cu Mine, risipete.
(31) De aceea v spun: Orice pcat i orice hul vor fi iertate oamenilor; dar hula
mpotriva Duhului Sfnt nu le va fi iertat.
(32) Oricine va vorbi mpotriva Fiului omului, va fi iertat; dar oricine va vorbi mpotriva
Duhului Sfnt, nu va fi iertat nici n veacul acesta, nici n cel viitor.
(33) Ori facei pomul bun i rodul lui bun, ori facei pomul ru i rodul lui ru: cci pomul
se cunoate dup rodul su.
l. Prev zndu-i ruina, fariseii demasca i au nceput s nutreasc gnduri de r zbunare.

Atunci, Eu am spus poporului: L sa i-i,c cieisuntconduc toriorbiaiorbilor;cndseapropiedeo
pr pastie, ei cad mpreun cu to i cei pe care-i conduc. ntr-o ar n care domnete o asemenea
autoritate pute i s v face i r u singuri i s c de i cu att mai uor n capcana n care au c zut al ii
naintea voastr . Ei au recunoscut c au vndutgreciloriromanilorcerealeblestemate.Spune i-i asta
efului romanilor i acesta i va ucide pe to i. Dar s ne oprim aici; s intr m n cas i voi vedea dac
pot s redau vederea acestor orbi!
2. Am intrat n cas i fariseii M-au urmat. Discipolii M-au salutat; mul imea s-a strns n
jurul nostru, l sndu-ne totui destul loc.
3. Cnd n sfrit totul s-a linitit am deschis gura pentru a le spune fariseilor ceea ce
ntrevedeam: Cnd era i acolo, nimeni nu putea nimic n afara voastr ! Sunt treizeci de ani de cnd
sunte i aici, n Jesaira i n-a i n eles deloc spiritul acestui popor! Dar este prea trziu s adormi i
spiritul poporului care se trezete. Furia voastr este zadarnic , iar aceasta este greeala voastr i a
nim nui altcuiva!
4. Eu am venit ca un evreu adev rat, plin de spiritul lui Dumnezeu i de toat puterea Lui.
5. Cnd am sosit pe aceste rmuri i M nc lzeam la focul aprins pe vas, mul imea M-a
ntmpinat i Eu am vindecat sub ochii votri un orb mut i posedat. Imediat, mul imea a recunoscut
n Mine for a divin i M-a numit Fiul lui David; chiar i voi a i recunoscut acest lucru, dar cum
aceast recunoatere era o piedic pentru planurile voastre diabolice, voi a i pretins, mpotriva
propriilor voastre convingeri, c Eu s vream aceste fapte cu ajutorul prin ului demonilor. Dar cui i-
a i f cut r u astfel, n afar de vou niv ?
6. Dac v-a i fi gndit pu in i a i fi analizat lucrurile mai bine, a i fi n eles imediat greeala
judec ii voastre i v-a i fi dat seama c , prin afirma iile voastre prosteti v ve i pierde orice
credibilitate n fa a acestui popor care are spiritul treaz.
7. Fariseii au spus: Ce ar fi trebuit s facem? Dac eti att de n elept, spune-ne!
8. Eu le-am spus pe un ton mai serios: A i fi putut s gndi i, s judeca i i s spune i: orice
mp r ie dezbinat cade n ruin ; nici un ora, nici o cas care sunt dezbinate nu vor rezista. Cnd un
diavol alung un altul este clar c este dezbinat i nvr jbit mpotriva lui nsui. V ntreb, cum ar
putea s d inuie mp r ia lui? Cred c M pute i n elege cu uurin !
9. Dar dac Eu, care sunt un evreu des vrit, alung, dup cum spune i voi, demonii n
249
numele lui Belzebut, atunci cu ajutorul cui i alung fiii votri i cu ajutorul cui vindec ei bolnavii?
Eu v spun, fiii votri v vor judeca la fel ca acest popor!
10. Dar dac , aa cum vede tot poporul, Eu alung demonii cu ajutorul Spiritului (Duhului) lui
Dumnezeu, nseamn c mp r ia lui Dumnezeu a venit la voi. Ar trebui s v bucura i, voi - care
sunte i evrei, n fa a grecilor care sunt p gni, c un evreu face asemenea miracole pentru binele
poporului. Este singurul mijloc de a ar ta lumii ntregi c evreul este singura fiin n leg tur cu
Dumnezeu, capabil s fac miracole, imposibile pentru ceilal i oameni.
11. Cnd celelalte popoare vor vedea ce face acest evreu, ei vor alerga i vor spune: 'Acest
evreu este de la Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu ac ioneaz prin el. El este puternic i plin de for .
S fie El Domnul nostru, acum i dea pururi.
12. Dac acest evreu ne arat puterea lui Dumnezeu, casa Sa i tot poporul S u trebuie s aib
aceast putere!' Cine ar putea s intre n casa r zboinicului i s -i fure ceea ce are, dac nu-l va lega
mai nti pe r zboinic? Doar atunci i va putea jefui casa! Aa cum au f cut romanii atunci cnd ne-au
g sit adormi i i ne-au legat ne-au jefuit i au f cut din noi sclavii lor; iat ce se petrece cu evreii care
s-au ndep rtat de Dumnezeu.
13. Dar Dumnezeu are mil de poporul S u. El a vrut s -i vin n ajutor. Iat de ce M-a trimis
Dumnezeu pe Mine la voi. Atunci voi de ce c uta i mereu s mpr tia i ceea ce Eu am adunat?
14. Cine nu este cu Mine, este mpotriva Mea! i cine nu adun cu Mine, risipete i se pune
n mod f impotriva Spiritului lui Dumnezeu, care vrea s v elibereze.
15. De aceea, Eu adaug la ceea ce a i v zut deja: orice p cat i orice hul vor fi iertate
oamenilor, dar niciodat hula mpotriva Duhului Sfnt nu le va fi iertat . n adncul sufletului vostru,
voi ti i prea bine c Eu am vindecat acest posedat prin puterea lui Dumnezeu, dar datorit poftei
voastre josnice de ctig i pentru a v salva buna voastr reputa ie, voi a i blestemat n Mine Spiritul
(Duhul Sfnt) al lui Dumnezeu, care voia s v salveze i de aceea v binemerita i r splata de
p gni!
16. Fariseii au spus: Noi n-am blestemat Spiritul lui Dumnezeu, ci doar pe tine. i tu, care
eti o fiin din carne i snge, nu po i fi totui Spiritul lui Dumnezeu. La fel ca i noi, tu nu eti dect
o fiin uman .
17. Eu am spus: Desigur, n aparen asta sunt, dar poate c n realitate sunt mai mult! Iar
dac Eu sunt Fiul omului, dup cum v spun, blestemele voastre sunt de neiertat. C ci nu Eu, Fiul
omului, s vresc fapte pe care voi nu pute i s le nf ptui i, ci n Fiul omului, care se afl n fa a
voastr , ac ioneaz nsui Spiritul lui Dumnezeu i pe El l-a i blestemat. Nu Eu, ci Spiritul lui
Dumnezeu a f cut acele lucruri sub ochii votri i voi L-a i blestemat!
18. Da, cel care se ridic mpotriva omului care sunt Eu, va fi iertat, dar cine vorbete
mpotriva Spiritului lui Dumnezeu nu va fi iertat niciodat .
19. Cnd pomul este r u, roadele pe care le poart sunt la rndul lor rele. Dar dac pomul este
bun, prin natura lui, roadele sale vor fi bune. Pomul se recunoate dup roadele sale i aceti evrei
care au devenit p gni, sunt roadele voastre; judeca i singuri dac ele sunt bune sau rele!
Capitolul 186
Despre diferite spirite rele i influen ele lor. Mnia fariseilor. (Matei 12, 34-35)
(34) Pui de nprci cum ai putea voi s spunei lucruri bune, cnd voi suntei ri? Cci
din prisosul inimii vorbete gura.
(35) Omul bun scoate lucruri bune din visteria bun a inimii lui; dar omul ru scoate
lucruri rele din visteria rea a inimii lui.
1.Fariseii au spus: Acelea nu sunt roadele noastre, ci ale unor vagabonzi ca tine, care apar
250
din cnd n cnd, nu se tie de unde i fac figuri de artiti sau de magi! Ei i etaleaz sub ochii notri
arta lor penibil n timpul nop ii, r spndindu-i filosofia p gn pentru a-i face adep i. Ei ne
murd resc pe noi i Templul n modul cel mai mrav i necinstesc legea lui Dumnezeu, Iat care
sunt roadele acestor p gni care locuiesc aici, n Jesaira. Noi am spus mereu poporului adev rul i l-
am nv at legea lui Moise; dar cnd Belzebut, prin indivizi de felul t u, caut s devieze poporul, ce
putem noi face? Dac Satana face s putrezeasc roadele aflate pe crengi, asta nu nseamn c noi
suntem un pom otr vit, nv tura noastr este bun ! Dar cuvintele i discursurile tale vin de la prin ul
demoniloriducpoporulcredulpec i greite. Iat de ce ar trebui s te lapid m i s -i ucidem pe to i
ai t i.
2. Auzind cuvintele mnioase ale fariseilor, poporul a nceput s murmure i a ncercat s -i
nha e.
3. Dar Eu le-am spus oamenilor: L sa i-i, este suficient c aceste fiin e rele vor fi pedepsite
venic, ele pot fi cru ate deocamdat ! Dar vor primi de la Mine m rturia pe care o merit !
4. Poporul: Da, Doamne, te rug m s le spui caraghioilor stora cine sunt ei de fapt.
5. M-am ntors atunci c tre farisei i le-am spus pe un ton foarte serios: Oh! Voi, pui de
n prci, cum a i putea voi s spune i lucruri bune, cnd inima voastr este n ntregime rea? C ci din
prisosul inimii vorbete gura. Omul bun scoate lucruri bune din adncul inimii lui; dar omul r u
scoate mereu doar lucruri rele de care inima sa este plin ! Dar Eu v spun, oamenii vor trebui s dea
socoteal n ziua Judec ii de apoi pentru tot r ul pe care l-au f cut i pentru toate cuvintele
nefolositoare pe care le-au rostit. Se va petrece atunci ceea ce este scris n cartea lui Iov: 'C ci din
cuvintele tale vei fi scos f r vin , i din cuvintele tale vei fi osndit'.
6. Eu v-am demonstrat de ce am venit, dar spiritul r u din inimile voastre nu vrea nici s
n eleag , nici s accepte c a i putea fi liberi i preaferici i!
7. Pentru tot binele pe care vi-l fac Eu n mod gratuit, voi vre i s M lapida i! Oh, ras de
erpi, ras de vipere, toate m rturiile profe ilor sunt att de adev rate; voi l adora i pe Dumnezeu din
vrful buzelor n ceremoniile voastre moarte, dar inima voastr este departe de El!
8. Vorbele Mele au atins inima ctorva farisei i a ctorva nv a i ai Legii. Chipul lor s-a
f cut deodat mai uman i au spus: nv torule, noi nu dorim s respingem n totalitate nv tura ta,
dar am fost mpiedica i nc de ieri s vedem curm faci miracole. Mai d -ne cteva semne, am vrea s
le vedem! Poate c vor fi suficiente pentru a ne convinge i am putea n cele din urm s ader m la
nv tura ta!
9. M-am ntors atunci c tre popor i am spus: Aceast ras murdar i desfrnat caut un
semn, dar nu va primi altul n afara celui dat de Iona, profetul! Iona a r mas trei zile i trei nop i n
pntecele balenei, iar Fiul omului va r mne trei zile i trei nop i n centrul p mntului!*
10. Fariseii s-au privit unii pe al ii i au spus: Ce nseamn asta? Ce vrea s fac ? Cum va
ajunge el n centrul p mntului i unde-i acesta? Nu este oare pretutindeni i nic ieri n acelai timp?
Cine tie care este m rimea p mntului i unde se afl centrul s u? Acest om este nebun! Un demon
vrea s pun st pnire pe el! Se spune c nainte de a nnebuni, un om poate face miracole. i de ce se
compar el cu Iona, cel care propov duia la Ninive?
11. Eu am spus n continuare poporului: Da, da, oamenii din Ninive vor nvia mpreun cu
to i cei din genera ia voastr la Judecata de apoi i v vor osndi, c ci ei s-au poc it dup ce au
ascultat predicile lui Iona. Dar iat -L, sub ochii votri, pe Cel care este mai mult dect Iona! Regina
Sudului se va ridica n timpul judec ii i va condamna aceast genera ie, aceast Regin Semiramis,
venit de la cap tul p mntului pentru a asculta n elepciunea lui Solomon! i iat -L, sub ochii votri,
pe Cel care este mai mult dect Solomon!
12. Fariseii au spus: Ei bine, dac tu crezi c noi suntem to i att de diabolici i c vom fi cu
to ii condamna i n ziua Judec ii de apoi, atunci alung demonii din noi, aa cum ai f cut ieri cu
orbul surdomut i atunci te vom putea sl vi la fel cum te sl vesc cei pe care i-ai vindecat!
13. De fapt, ei nu se gndeau la modul serios s -i p r seasc demonii cu care, erau perfect
uni i. Acesta nu era dect un pretext de a M prinde n mreje, c ci un spirit r u nu se exprim astfel
251
cnd a ajuns s posede n ntregime o fiin uman ; dimpotriv , atunci cnd fiin a uman este
posedat de cei mai r i demoni, cum se ntmpl cu cei care i chinuiesc pe oamenii nehot r i, ea se
exprim inteligent i se comport cu n elepciune, pentru a-i face pe ceilal i s cread c nu este
posedat .
14. Eu am spus atunci c tre farisei i nv a i: Din mai multe motive, acest lucru nu poate fi
f cut, c ci de prea mult timp demonii sunt perfect uni i cu sufletele voastre; ei sunt cei care v fac s
duce i o via n r u i desfru i ca s -i ndep rtez, ar nsemna s v iau via a. Iar dac v las via a,
asta nu v ajut cu nimic, fiindc natura voastr este n ntregime demoniac ! ntr-adev r, atunci cnd
prin puterea Mea un spirit impur este alungat din oameni ca voi, el va r t ci prin locuri aride i
deertice, f r s -i g seasc linitea. De aceea, diavolul tenteaz fiin ele virtuoase i caut s intre n
ele, dar dac nimeni nu-i deschide ua, i spune: S m ntorc n vechea locuin , c ci nu este loc de
odihn pentru mine n aceste locuri aride i deertice, iar n locuin ele invadate de cei de acelai fel cu
mine nu m vor l sa s intru. El revine n locuin a veche, dar o g sete goal , curat i mpodobit .
Atunci el se retrage, cheam al i apte demoni, mai r i dect el i, cu ajutorul lor, mpresoar iar i
locuin a, pe care n sfrit o poate asedia. i iat -i instala i n interiorul celui pentru care totul va
deveni mai r u ca nainte.
15. Astfel ar sta lucrurile cu aceast genera ie rea; de aceea, nu trebuie ca prin Mine lucrurile
s devin mai rele dect sunt!
16. Albi la fa de turbare la auzul acestor cuvinte, fariseii M-ar fi sfiat dac nu s-ar fi temut
de popor!
(*Nota editorului: centrul p mntului semnific aici n primul rnd mormntul, dar i faptul
c sufletul Fiului omului a cobort n infern pentru a elibera sufletele ntemni ate. (Matei 12, 39 i 40)
Capitolul 187
Mai bine s taci dect s min i chiar dac ai o inten ie bun . Templul din Ierusalim i
Templul din Delphi. Dialectica oracolelor. Grecii aduc m rturie pentru Evanghelia vie ii.
1. Ahab, tn rul fariseu, i-a p r sit pe b trnii s i coreligionari, foarte fericit c le-am spus
adev rul nfa !ElM-a ntrebat, n tain , dac i el era posedat.
2. Dar Eu i-am r spuns prietenete: Dac ai fi fost, n-ai fi ntrebat. Tu ai fost pn acum un
loc arid i deertic pentru Satana, dar ai grij s nu devii un cmp fertil; fii foarte atent atunci cnd te
afli n compania colegilor t i cei r i!
3. Ahab a spus: Doamne, nu m p r si i puterile infernale nu vor putea niciodat s aib
influen asupra mea. Eu nu-mi voi pierde zelul pentru Tine!
4. Eu: Mergi, credin a ta te va face puternic i plin de zel pentru Mine! Dar vegheaz s nu
cazi n capcanele colegilor t i, c ci diavolii au nas i urechi fine i s-ar putea ca ei s - i preg teasc un
sfrit urt!
5. Ahab a spus: Doamne, Tu m cunoti cu siguran mai bine dect m cunosc eu. Am un
spirit ingenios i, dup cum se spune, diavolul este orb, aa c ei nu-i vor da seama c -i p c lesc. S
facem ast zi o mic ncercare: voi schimba cu Tine cteva cuvinte violente, pentru ca ei s nu cread
c ne-am n eles deja. Dar cred c Tu nu eti de acord cu asta!
6. Eu am spus: F ce vrei, dar n orice caz, nu uita s fii mereu bun, inteligent i s respec i
adev rul, c ci o minciun , orict de bine inten ionat ar fi, nu ajut dect pe moment, sfrind
ntotdeauna prin a fi nefolositoare, sau chiar a d una!
7. Ahab a spus: Bine, nu voi mai spune nimic.
8. Eu am ad ugat: Aa e mai bine, c ci este mai bine s taci, dect s min i, chiar dac o faci
cu cele mai bune inten ii.
9. Cu aceast nv tur , Ahab a trecut prin mul ime i a plecat s -i ntlneasc colegii. Unul
252
dintre acetia l v zuse vorbind cu Mine. El a nceput imediat s -l interogheze sever, dar Ahab a tiut
s se descurce i, n cele din urm , chiar a fost felicitat!
10. Mi-am ntors privirea de la farisei i am nceput s vorbesc cu poporul. Le-am ar tat c
nu era bine ca ei s p r seasc iudaismul, c ci mntuirea nu putea s vin dect de la evrei i c ei nu
ar putea s devin copiii lui Dumnezeu dac nu vor reveni la adev ratul iudaism.
11. Un grec a ntrebat: Trebuie s ngenunchem iar i n fa a fariseilor umfla i i s nghi im
pinea lor murdar i indigest , f r drojdie? Prietene, eti un mare nv tor, plin de for i de putere
divin . Eti bun, drept i n elept, dar ceea ce ne ceri este ciudat! Noi nu avem nevoie s ne ntoarcem
la Moise, pentru simplul fapt c noi nu l-am p r sit practic niciodat i Dumnezeul evreilor este
mereu n inimile noastre, iar numele exterior de 'grec' sau de evreu nu are, sper m, nici o semnifica ie
important pentru Dumnezeu! Acest nume ne ap r de atacurile i de persecu iile insistente i
continue ale acestor farisei; de ce ar trebui s ne numim evrei i nu greci?
12. Nu este inteligent s ne ceri aa ceva! Ce poate fi r u n faptul c , al turi de nv tura lui
Moise, noi nv m s cunoatem i n elepciunea i bogata mitologie greceasc ; poezia greac , plin
de n elepciune, nseamn cu totul altceva dect b legarul costisitor al Templului! Noi nu ne ata m
de aceste divinit i, tiind prea bine de unde provin aceti zei greci sau romani i c Iehova este unicul
Dumnezeu adev rat. El este deasupra a tot i a toate, El a creat totul, El domnete, men ine i sus ine
totul!
13. I-am spus acestuia: Prietene, tu vorbeti, dar nu M-ai n eles, n timp ce aceia care M-au
n eles, nu vorbesc! i, ei sunt la fel de buni greci ca i tine. Este evident c numele nu nseamn
nimic, ci numai credin a din inim , dar nu este mai pu in adev rat c este mai bine s faci un pelerinaj
la Ierusalim i s asiti la s rb tori cu devo iunea care li se cuvine, dect s faci o c l torie la Delphi
pentru a cere sfatul absurd al Pythiei.
14. Eu cunosc cu siguran mai bine dect voi monstruoasele abuzuri ale Templului i v-am
povestit cum M opun acestora! Dar, n pofida ntregii sale ipocrizii, Templul din Ierusalim este
incomparabil mai bun dect cel de la Delphi, n care preo ii i preotesele nu sunt dect nite
dialecticieni rafina i, care tiu s dea r spunsuri astfel nct ei s aib ntotdeauna dreptate!
15. Atunci cnd ai vrut s te nsori, ai f cut o c l torie la Delphi i, pentru o sum mare de
bani, ai ntrebat-o pe Pythia dac vei fi fericit cu femeia pe care inten ionai s-o alegi. Spune-mi, care a
fost r spunsul?
16. Grecul spuse: Ei bine, iat -l: 'Cu aceast femeie vei fi fericit, nu nefericit!'
17. I-am spus: Ei vezi, oracolul ar fi spus adev rul chiar dac tu ai fi fost nefericit cu so ia
ta!
18. Grecul a spus: Nu prea v d cum!
19. Eu: Fiindc eti orb! Privete fraza n urm torul fel: 'Cu so ia ta vei fi fericit, nu -
nefericit! Dac tai fraza dup nega ie, oracolul are deopotriv dreptate, c ci dac eti nefericit este
suficient s spui, f r s schimbi un cuvnt: 'Cu so ia ta vei fi fericit nu - nefericit!'
20. Ca s te convingi, ntreab -l pe vecinul t u, care a mers la Delphi n acelai scop, acum un
an, dac r spunsul pentru el nu a fost identic cu al t u! El este nefericit cu so ia sa, care este o
pacoste, dar oracolul avea dreptate i n cazul lui, ca i n cazul t u! Judec singur: este mai bun
oracolul din Delphi dect Templul din Ierusalim?
21. Grecul a deschis ochii mari i a spus: St pne, acum totul este clar pentru mine; numai
Dumnezeu singur poate s tie toate acestea, nu un om! Ori Tu eti chiar Dumnezeu, ori eti Fiul S u!
Tu nu po i s fii fiul unui om. Ne vom ntoarce la Templu, dar de bun voie, f r s ne sim im obliga i
fa de farisei; dar ei ar trebui s plece, ne-au nelat prea mult, ne-au luat aproape tot ce aveam,
spiritual i material. Vom r mne greci ca nume, dar inima noastr va tr i mereu n credin a lui Moise
i a profe ilor s i! Vom merge n fiecare an la Templul din Ierusalim i, dac acesta va fi nchis, vom
r mne n pia a din fa a lui care este deschis str inilor; i aceasta face parte din Templu!
22. Eu am spus: Face i ce vre i, dar p zi i-v inimile de falsitate, de furie i de spiritul de
r zbunare i persecu ie. Fi i puri i modeti. Iubi i-l pe Dumnezeu mai presus de orice i iubi i-v
253
aproapele la fel de mult ca pe voi niv . Binecuvnta i-i pe cei care v blestem , nu face i nici un r u
celui care v ur te i v persecut i astfel ve i fi pe placul lui Dumnezeu; ve i ob ine astfel pacea i
ve i aduna c rbuni ncini pe capetele dumanilor votri.
Capitolul 188
Sosirea Mariei i a fiilor lui Iosif. Cine este mama Mea, cine sunt fra ii Mei?
l. n timp ce continuam s vorbesc cu poporul, au sosit Maria, mama Mea, mpreun cu fra ii
Mei, care, dup ce aflaser n casa lui Kisjonah c Eu eram la Jesaira, au plecat c tre Mine. C l toria
lor a durat o jum tate de zi de mers pe jos; pleca i de diminea a devreme, ei au sosit aadar la Jesaira
pe la prnz.
2. Problema despre care dorea s -Mi vorbeasc Maria era deopotriv personal i spiritual ,
c ci ea aflase la Capernaum anumite lucruri referitoare la Mine despre care voia s -Mi vorbeasc , dar
datorit mul imii, nu putea s intre n cas i atepta s ies Eu afar .
3. Dar cum atepta de mai mult timp, ea a rugat pe cineva din casa lui Baram s -Mi spun c
dorea s -Mi vorbeasc . Mesagerul i-a f cut drum prin mul ime i ajungnd lng Mine, Mi-a spus:
nv torule, iat , Mama i fra ii T i sunt afar i vor s -Ti vorbeasc .
4. Eu am spus mesagerului pe un ton serios: Ce spui tu, cine este mama Mea i cine sunt
fra ii Mei? Pu in speriat, mesagerul s-a retras.
5. Am ntins atunci mna dreapt c tre discipolii Mei i am spus: Iat mama Mea, iat fra ii
Mei. Oricine face voia Tat lui Meu din ceruri este ntr-adev r fratele Meu, sora Mea, mama Mea! Dar
mergi i spune celor care M ateapt c voi veni!
6. Aceste cuvinte li s-au p rut foarte dure unora. Ei Mi-au f cut reprouri i M-au ntrebat
dac nu cunoteam porunca lui Moise n leg tur cu p rin ii!
7. Am pus cap t ntreb rii lor, spunnd: Eu tiu bine cine sunt Eu, discipolii Mei i mama
trupului Meu tiu i ei la fel de bine, iar Eu spun numai adev rul. Fiecare s aib grij de ale lui;
nimeni nu trebuie s se ocupe ori s -i fac griji pentru Mine, pentru c Eu tiu ce am de f cut. Ei au
t cut cu to ii i nimeni nu a mai spus absolut nimic.
8. Dup un moment de linite. Baram, st pnul casei, a venit s -Mi spun : Doamne i
St pne, este amiaz i masa este preg tit pentru Tine, discipolii T i i pentru mama trupului T u
care Te ateapt afar . Vrei s -mi faci onoarea i favoarea mie, un biet p c tos, de a servi aceast
mas att de bine preg tit ?
9. Eu am spus: Inten ionam s m nnc pe mare, dar pentru c M-ai invitat cu atta
amabilitate, i voi face onoarea i favoarea de a veni la masa ta. Dar i mai spun c nici un fariseu nu
va intra n camer n timp ce Eu voi mnca, cu excep ia tn rului Ahab, pe care l voi lua ca discipol,
deoarece el nu va putea s mai r mn cu colegii s i, care de cnd l-au v zut c a vorbit cu Mine n
tain , l suspecteaz . Acum spune mul imii c Eu nu voi mai vorbi i nu voi mai face nimic n aceast
cas , aa c trebuie s ias i s ne fac loc, c ci cu aceast mbulzeal este greu s pleci.
10. Dup aceste cuvinte, Baram s-a ntors c tre mul ime i a spus: Dragi vecini, divinul
nv tor a spus c nu va mai vorbi i c nu va mai face nimic n aceast cas ! Aa c ar fi bine s v
retrage i n linite, cu excep ia lui Ahab, c ruia st pnul vrea s -i vorbeasc . La aceste cuvinte, au
ieit cu to ii, n afar de farisei.
11. Aceti b trni cu inima plin de r utate au venit s M ntrebe cu arogan ce am Eu s -i
spun lui Ahab i dac vreau s -l trimit i pe el n infern! Cnd Baram i-a auzit vorbind astfel, s-a
nfuriat i ie-a spus: Mi-am pl tit impozitele pn la ultimul b nu i, din punct de vedere legal, sunt
st pnul acestei case pe care am construit-o chiar eu. Eu nu voi tolera ca nim nui din afar s vin i
s -i produc nepl ceri oaspetelui pe care eu l venerez i pe care eu l-am primit n casa mea! V rog
st ruitor, la modul cel mai serios, s p r si i casa i s v ndep rta i de proprietatea mea; n caz
254
contrar, nu voi ntrzia s fac uz de dreptul meu de proprietar, att de scump pl tit!
12. Fariseii au spus: Ai devenit grec ca s te prevalezi de un drept de proprietar? Nu tii c
n fa a unui fariseu, un evreu nu are nici un drept de proprietate? Nu este orice fariseu st pnul
oric rei locuin e de evreu n care intr ? St pnului locuin ei i r mne favoarea de a r mne proprietar
doar dup ce fariseul a plecat! Ca evreu, nu tii c nu eti dect un arenda i nu proprietarul casei
tale, pe care noi avem dreptul de a o lua, la fel ca i p mnturile, oricnd dorim, dnd-o n arend
pentru cincizeci de ani, oricui dorim?
13. Baram a spus: Ca evreu, tiam toate acestea prea bine! Tocmai de aceea am devenit
greco-roman i, dup ce am pl tit o tax la oficiul imperial, am primit dreptul inviolabil de
proprietate, pe care o s v fac s -l sim i i pe pielea voastr dac nu ve i urma imediat poruncile
mele.
14. Fariseii au spus: Arat -ne actul de concesiune de la Tribunalul roman! Baram a scos un
frumos pergament pe care cerneala p rea nc proasp t , cu pecetea imperial i l-a b gat sub nasul
acestor b trni! Cunoate i acest nscris?, i-a ntrebat el. Ei au strigat ns : Cum, i renegi
Dumnezeul, Templul i pe noi? Ah, iat ce ne face acest fiu al lui David! Blestemat s fii, mpreun
cu toat casa ta!
15. Ca r spuns la blestemul lor, Baram a apucat un par i, nvrtindu-l, a nceput s -i loveasc
pe farisei, spunnd: Atepta i servitori ai lui Satana, urmeaz s v dau r splata pe care o merit
blestemul vostru. Un fariseu pe care nu-l atinsese nc parul a strigat: St scris: 'Nenorocire celui
care ridic mna asupra Unsului Domnului!' Baram a spus: tiu bine asta, tocmai de aceea m
folosesc de parul acesta. i Baram l-a f cut i pe cel care se credea Unsul lui Dumnezeu s guste din
parul s u! To i fariseii i scribii au fugit, cu excep ia lui Ahab!
Capitolul 189
Scuzele lui Baram. Aten ionarea lui Ahab. Bucuria Mariei la revederea lui Iisus.
Uneltirile Templului pentru a-L opri pe Iisus.
l. Dup ce i-a scos pe farisei de pe proprietate, Baram a revenit, pu in ab tut i a spus:

Doamne, iart -m , nu e bine ce-am f cut, dar nu mai puteam s suport comportamentul perfid al
acestor desfrna i. Nu pot s cred c Satana este mai r u; dect aceti indivizi, care cred c ntreg
p mntul le apar ine! Toate acestea nu m-ar fi scos din fire dac nu i-a fi v zut agresndu-Te, aa c
n-am putut s -mi opresc furia i a trebuit s fac uz de dreptul de proprietate; dar nu Te ngrijora, dac
vor face plngere, o s -i urm resc mai departe i voi ti s Te ap r.
2. Ahab spuse: Prietene, n orice caz, vei face bine s te aperi, c ci indivizii acetia nu vor
avea nimic mai bun de f cut la Ierusalim dect s descrie n cele mai negre culori ceea ce s-a petrecut
aici, ncepnd cu 'nv tura periculoas ' a divinului nv tor i apoi comportamentul meu. Vor
merge s -i spun lui Irod cum i-a pierdut supuii care i-au cump rat cet enie roman . Aceasta va
ridica toate spiritele rele de la Ierusalim i nu este exclus ca aceasta s - i aduc nepl ceri. Fii deci
prudent i asigur - i protec ia imperial , altminteri aceti oameni ciuda i i r i i vor face probleme.
3. Eu am spus: Ahab, nu te mai gndi la asta, pentru c nu i se va face nici un r u lui Baram,
c ci Eu sunt cu el, dar este adev rat c fiin ele acestea inumane sunt capabile s fac ceea ce ai zis.
Dar nu ave i de ce s v teme i, tu i Baram. Acum s mergem la mas , Maria i fiii lui Iosif vor s -
Mi vorbeasc .
4. Surprins s aud numele lui Iosif, Baram a spus: Cum, fiii maestrului meu din Nazaret,
c ruia i datorez att de mult! El era nc tn r i era deja un maestru n arta sa cnd eu i-am fost
ucenic. Cu ct r bdare i iubire m-a nv at el utilitatea artei sale! Foarte repede, el mi-a dat s
realizez lucr rile cele mai minunate, continund s -mi dea sfaturi pe care nu le voi uita niciodat !
255
5. Eu am spus: Ei bine, Maria este a doua lui so ie, pe care i-a dat-o Templul. Iar cei doi
b rba i care o nso esc sunt fiii din prima c s torie a lui Iosif; i ei continu meseria sa. Ct despre
Mine, Eu sunt fiul trupesc al Mariei i numele Meu este Iisus!
6. Baram a spus: Oh! Ct sunt de fericit c o asemenea onoare, o asemenea gra ie a fost
f cut casei mele. S mergem repede la mas , pentru ca minunata mam i cei doi fii ai lui Iosif s nu
atepte mai mult!
7. Cnd M-a v zut, Maria a nceput s plng de bucurie. Ea i cei doi fra i care M iubeau
foarte mult nu M mai v zuser de dou luni. Dup ce neam salutat din toat inima, ne-am aezat la
mas , mul umindu-i lui Dumnezeu i am servit mncarea delicioas care era din belug. La mas a
luat parte, cu bucurie i Kisjonah mpreun cu so ia i fiicele sale, care nu M-au mai p r sit de cnd i-
am cunoscut. El a vorbit mult cu Maria i cu cei doi fii ai lui Iosif.
8. Dup ce am mncat, am r mas aeza i la mas i am b ut, din cauza c ldurii mari, vin
ndoit cu ap . Ahab a ntrebat dac ar putea s vorbeasc , c ci avea ceva important de spus, n special
n leg tur cu securitatea Mea; c ci tocmai aflase n timpul conversa iei c Eu eram Iisus din Nazaret,
binecunoscut de popor i vestit n toat ara, dar r u v zut de farisei! I-am spus: Spune ce tii!
9. Ahab a spus: Doamne i St pne, Tu ai nviat-o pe fiica lui Iair, la farisei i la fel pe fiica
comandantului garnizoanei romane, lucru tiut de toat regiunea. Cine s-ar fi putut ndoi c pn i
cel mai r u dintre tirani, drept recunotin pentru asemenea miracole, nu l-ar fi aezat la dreapta sa pe
tron pe Cel care le-a nf ptuit, aa cum a f cut Faraonul pentru Iosif, n semn de recunotin pentru
miracolele sale?
10. Dar ce au f cut aceste brute din Templu, aceti sus in tori ai lui Satana? Ei au trimis la
Ierusalim un raport pe care i eu, din nefericire, a trebuit s -l semnez, netiind nimic despre Iisus,
despre nv tura i miracolele Sale. i, dup acest raport, au fost trimii peste tot spioni i asasini
pl ti i de Templu, ai lui Irod i ai guvernatorului roman, cu ordin de a Te face s ajungi pe lumea
cealalt .
11. n acest raport ai fost descris ca agitator, impostor i nel tor de oameni, n nite termeni
care nu au mai fost folosi i vreodat ! n raport se spune c fiica lui Jairus nu era moart atunci cnd ai
fost chemat ca s o vindeci i s o nviezi, ci era perfect s n toas , Tu fiind astfel pus la ncercare.
Atunci cnd Tu i-ai spus, la sosire: Talitha Kumi, eful a v zut c erai un impostor i c Tu nu
aveai nici o no iune despre adev rata art a vindec rii, c ci dac ai fi fost un mntuitor, ai fi v zut
imediat c feti a nu numai c nu era moart , dar c ea era perfect s n toas !
12. Comandantul roman, care cred c se numete Cornelius i pe a c rui fiic ai nviat-o de
asemenea, nu este de aceeai p rere, dar ce poate face el mpotriva acestei mul imi de martori
mincinoi?
13. Prieten foarte drag i pre ios, Doamne i nv torule, a putea s - i mai spun nc multe
alte lucruri, dar v d c povestea mea adev rat Te-a ntristat i c aceste calomnii mpotriva Ta sunt
prea diabolice; cred c este mai bine s nu mai povestesc. Este suficient c i-am spus ce era mai
important; iar lucrul cel mai sigur n toate acestea este c Satana este prost i c poate fi uor ntrecut
prin adev rata inteligen i n elepciune, ceea ce pentru Tine este uor, c ci eti mai mult dect
n elept! S nu mai vorbim despre asta!
14. Eu nu sunt pentru Tine dect un om simplu, dar i-a potoli pe indivizii acetia ntr-o
singur clip inucredc este un p cat s fii mpotriva lui Satana. Acest lucru l oblig s se retrag
iomuln eleptiinteligentareastfel timp s -i manifeste mai mult nobilul s u spirit, n loc s se afle
mereu n lupt cu Satana.
Capitolul 190
Maria a fost alungat i deposedat de cas . Baram i Kisjonah i propun s-o ajute.
Domnul urc pe o corabie pentru a predica poporului. (Matei 13, 1-2)
256
(1) n aceeai zi, Iisus a ieit din cas, i edea lng mare.
(2) O mulime de noroade s-au strns la El, aa c a trebuit s Se suie s ad ntr-o
corabie; iar tot norodul sttea pe rm.
1. Maria a spus: FiulmeuiDoamne!Ceeace i-a spus acest tn r este perfect adev rat! i
eu, care am fost alungat din cas din cauza Ta, am venit s - i spun toate acestea! Ce trebuie s
facem, eu, fra iiisurorileTale- n sens p mntesc, desigur; c ci eu tiu bine c , pe p mnt, Tu nu ai
p rin i, dac acetia nu sunt discipolii T i n inima Ta!
2. Pu inele bunuri pe care le aveam s-au pierdut; aceti farisei r i au luat tot; ei au vndut unui
str in casa noastr i gr dina care era bine ngrijit . Nici eu i nici fra ii i surorile Tale nu mai
suntem aa de tineri ca s ne ctig m n fiecare zi pinea, iar aceti st pni perfizi ai Templului au
interzis tuturor evreilor, sub amenin area cu o mare pedeaps , s ne dea ceva de muncit sau de
poman , orict de pu in! Ce va fi cu noi, din ce vom tr i?
3. Baram i Kisjonah au spus n acelai timp: Oh, mam sublim i venerat , prin care
Dumnezeu a permis o gra ie att de mare, de a se nate n aceast lume trist marele Fiu al cerului, nu
te ngrijora! Privete: noi nu mai suntem evrei, ci greci (n mod formal, n exterior, cu toate c n
inimile noastre, dup Moise, noi suntem tot evrei)! Gra ie lui Dumnezeu, noi suntem boga i i unul i
cel lalt; vino deci la noi cu to i ai t i i nu v va lipsi nimic.
4. Eu am spus: Prieteni, propunerea voastr este un balsam pentru inima Mea, fie ca
binecuvntarea i gra ia Mea s fie pentru totdeauna asupra voastr ! Dar, nainte, M voi ntoarce
acas s v d cu ce drept i-au luat aceti indivizi r i mamei, so ia legitim a lui Iosif, pu inele bunuri
agonisite cu greu!
5. Mai am s -i spun cteva cuvinte i lui Iair; fiica sa se va mboln vi i el M va c uta din
nou; cnd M va g si, i voi vorbi! ntruct situa ia este att de grav i aceste brute satanice vor s ne
prind n capcan , vom pleca imediat pe mare, unde nu vor mai putea pune ceva la cale mpotriva
noastr .
6. Cnd voi fi pe ap , voi spune oamenilor cteva cuvinte despre mp r ia cerurilor, pe care
o voi dezv lui n parabole, astfel ca nimeni s nu poat spune: 'Cum a putea s cred, dac n-am auzit
niciodat vorbindu-se despre aa ceva?' Dar dac aceti oameni r i i ciuda i vor s vin i ei, poporul
nu trebuie s -i mpiedice, pentru ca ei s nu poat avea nici o scuz n ziua judec ii.
7. Tu, prietenul Meu Kisjonah, mergi s preg teti barca ta cea mai mare, c ci vom avea
nevoie de ea! Kisjonah i ai s i s-au ridicat i au plecat s ndeplineasc dorin a Mea.
8. Pentru c Eu nu mai puteam s r mn n casa sa, Baram M-a ntrebat dac putea s M
nso easc .
9. Eu i-am spus: Orict de departe i orict de mult timp vei dori! Niciodat n-am mpiedicat
pe cineva cinstit s M urmeze! Baram a dat cteva porunci n cas , le-a spus so iei i copiilor s i ce
aveau de f cut i cum trebuiau s se poarte cu cei care ar ncerca s -i persecute. A luat cu el pu in aur
i a venit cu noi pe mare. Mul imea ne-a urmat pe jos.
10. Fariseii cei b trni i r i nu au pierdut la rndul lor ocazia de a ne urma, deghiza i, ca s
nu fie recunoscu i de mul ime. Cnd am ajuns pe malul apei, mul imea a nceput s strige,
mbulzindu-se: Tr iasc Fiul lui David!, astfel nct Mie, p rin ilor i discipolilor Mei, care erau
foarte mul i, ne era imposibil s mai trecem!
11. I-am spus atunci lui Kisjonah: Coboar pasarela, trebuie s ne mbarc m, rmul este
prea ngust pentru to i cei care sunt aici! Kisjonah a cobort pasarela i noi ne-am mbarcat. Dar
mul imea, v zndu-M urcnd n barc , a crezut c voi pleca imediat i a nceput s M roage s le
dau nv turile promise despre mp r ia cerurilor.
257
Capitolul 191
mp r ia cerurilor. Parabola sem n torului i a semin ei. Celui care are prin drept
divin i se va mai da chiar n plus, ns celui care nu are i se va lua chiar i pu inul pe care l are.
(Matei 13, 3-23)
(3) El le-a vorbit despre multe lucruri n pilde i le-a zis: Iat, semntorul a ieit s
semene.
(4) Pe cnd semna el o parte din smn a czut lng drum, i au venit psrile i au
mncat-o,
(5) O alt parte a czut pe locuri stncoase, unde n-avea pmnt mult: a rsrit ndat,
pentru c n-a gsit un pmnt adnc.
(6) Dar, cnd a rsrit soarele, s-a plit; i, pentru c n-avea rdcini, s-a uscat
(7) O alt parte a czut ntre spini: spinii au crescut i au necat-o.
(8) O alt parte a czut n pmnt bun, i a dat rod: un grunte a dat o sut altul aizeci i
altul treizeci.
(9) Cine are urechi de auzit, s aud.
(10) Ucenicii s-au apropiat de El i I-au zis: De ce le vorbeti n pilde?
(11) Iisus le-a rspuns: Pentru c vou v-a fost dat s cunoatei tainele mpriei
cerurilor, iar lor nu le-a f ost dat.
(12) Cci celui ce are, i se va mai da, i va avea de prisos; iar de la cel ce nu are, se va lua
chiar i ce are.
(13) De aceea le vorbesc n pilde, pentru c ei, mcar c vd, nu vd, i mcar c aud, nu
aud, nici nu neleg.
(14) i, cu privire la ei, se mplinete proorocia lui Isaiia, care zice: 'Vei auzi cu urechile
voastre, i nu vei nelege; vei privi cu ochii votri, i nu vei vedea.
(15) Cci inima acestui popor s-a mpietrit; au ajuns tari de urechi, i-au nchis ochii, ca
nu cumva s vad cu ochii, s aud cu urechile, s neleag cu inima, s se ntoarc la
Dumnezeu, i s-i vindec.
(16) Dar ferice de ochii votri c vd; i de urechile voastre c aud!
(17) Adevrat v spun c, muli prooroci i oameni neprihnii au dorit s vad lucrurile
pe care le vedei voi, i nu le-au vzut; s aud lucrurile pe care le auzii voi, i nu le-au auzit.
(18) Ascultai dar ce nseamn pilda semntorului.
(19) Cnd un om aude Cuvntul privitor la mprie, i nu-l nelege, vine Cel ru i
rpete ce a fost semnat n inima lui. Aceasta este smna czut lng drum.
(20) Smna czut n locuri stncoase, este cel ce aude Cuvntul, i-l primete ndat cu
bucurie;
(21) darn-are rdcin n el, ci ine pn la o vreme; i, cum vine un necaz sau o prigonire
din pricina Cuvntului, se leapd ndat de el.
(22) Smna czut ntre spini, este cel ce aude Cuvntul; dar ngrijorrile veacului
acestuia i nelciunea bogiilor neac acest cuvnt i ajunge neroditor.
(23) Iar smna czut n pmnt bun, este cel ce aude Cuvntul i-l nelege; el aduce
rod: un grunte d o sut, altul aizeci, altul treizeci.
1. Dup ce am urcat cu to ii n barc i pasarela a fost retras , am spus oamenilor s r mn

liniti i i s se aeze. Mul imea s-a calmat imediat; numai b trnii farisei au r mas n picioare, nu
departe de rm, aproape de barca lor, c ci ei mi n eleseser planul i nu m pierdeau din ochi, fiind
gata s M urm reasc pe mare!
2. Dar Eu M-am aezat n spa iul ngust al podului b rcii i am nceput s le vorbesc
oamenilor n imagini i parabole, pe care fariseii nu le puteau n elege. Dar cei din popor care aveau
258
spiritul treaz, au n eles ceea ce spuneam!

3. Pentru nceput, Eu M-am comparat cu un sem n tor: Asculta i i n elege i bine!
4. Iat : un sem n tor sem na semin e bune i, n timp ce el sem na, acestea au c zut pe drum
i p s relele , au venit s le m nnce; o parte din semin e a c zut pe un sol pietros, unde era pu in
p mnt i, cnd soarele a nceput s str luceasc cu putere, plantele, care ncepuser s ncol easc n
r coarea nop ii, s-au uscat i au c zut, neavnd r d cini puternice; o alt parte a c zut n m r cini, dar
m r cinii au crescut i le-au sufocat; n sfrit, o ultim parte a c zut pe p mnt bun i a dat fructe; o
asemenea s mn a produs o sut de alte semin e, alta aizeci, iar alta treizeci. Cine are urechi de
auzit s aud !
5. Am vrut s continui s vorbesc, dar mai mul i discipoli - care nu n eleseser - au venit la
Mine, spunnd: De ce le vorbeti n parabole? Noi, care suntem cu Tine de mult timp, abia
n elegem, dar mite cei care ascult pe rm, crezi Tu c ei pot s Te n eleag ? Nu vezi cum ridic
din umeri? Unii cred c i rzi de ei sau c spui lucruri f r importan din cauza fariseilor; fiecare
tie bine c semin ele nu se seam n nici pe pietre, nici n m r cini. Noi n elegem bine ceea ce vrei
s spui; cei de pe rm ns cred c i ba i joc de ei! Sau chiar doreti ntr-adev r ca nv tura Ta s
fie de nen eles pentru ei?
6. Eu le-am spus discipolilor: Ce tot spune i i pentru ce M ntrerupe i? Eu tiu de ce
vorbesc poporului n parabole: pentru ca s nu poat n elege oricine. Nu oricui i este dat s n eleag
parabola mp r iei lui Dumnezeu, c ci st scris: 'Celui care are prin drept divin i se va mai da chiar
n plus, ns celui care nu are i se va lua chiar i pu inul pe care l are!' Iat de ce Eu, Domnul, v
vorbesc n parabole, fiindc ei nu n eleg nimic cu ochii i urechile lor!
7. Ce fac Eu aici i drept cine M iau ei? Ei sunt to i orbi i surzi! Parabola pe care ei o
n eleg este cea a orbului surdo-mut pe care l-am vindecat ieri. Sufletul le este ca i trupul lui i Eu le
vorbesc n parabole pentru ca s se mplineasc profe ia lui Isaiia: Ve i asculta cu urechile i nu ve i
n elege! Ve i privi cu ochii i nimic nu ve i vedea!'
8. Inima acestui popor s-a mpietrit, urechile sale au devenit surde, ochii s i s-au acoperit cu
un voal, de fric s nu vad i s nu aud , de team c inima sa va n elege, de fric s nu porneasc
pe drumul cel bun i de team s nu l vindec spiritual!
9. Dar, ferici i vor fi ochii celor care v d, fericite urechile celor care aud, c ci adev r v spun,
mul i profe i i oameni drep i ar fi vrut s vad i s aud ceea ce vede i i auzi i voi, dar n-au v zut
nimic, n-au auzit nimic!
10. Dar v-am mai spus: Voi Sunte i cei c rora le-a fost dat s n eleag misterul mp r iei
cerurilor. Observ totui c nici voi nu n elege i mai bine dect cei de pe rm. Asculta i deci, pentru a
n elege ce semnific parabola sem n torului.
11. Dac cineva aude Cuvntul mp r iei lui Dumnezeu, pe care Eu l predic n fa a voastr
i l ascult f r s l n eleag cu inima i ia drumul lumii, cel r u recunoate atunci c s mn a nu a
c zut n p mnt bun, ci se afl doar la suprafa a exterioar a unei inimi mpietrite i ntoars c tre
via a lumeasc , astfel nct diavolul smulge imediat ceea ce a fost sem nat. Iat , acest om este
asemenea drumului pe care a c zut s mn a de care v-am vorbit; i pe rm sunt mul i de felul acesta.
12. Cel care a primit s mn a pe un sol pietros este omul care aude Cuvntul i-l primete cu
bucurie, dar el este de piatr , lipsit de fluiditatea vie ii unde se c lete adev ratul curaj al inimii i
lipsit de asemenea de humus, adic de voin a ferm . Indiferent dac este de piatr , umed ori uscat,
acest om se schimb cu timpul, dar dac este persecutat din cauza Cuvntului Meu, el se umple de
mnie sau de ranchiun . Cuvntul Meu nu poate s prind r d cini n aceast piatr supranc lzit i
sfrete prin a se usca complet.
13. Pute i s vede i multe pietre de felul acesta pe rm, furioi pe r utatea fariseilor care sunt
mpotriva Mea. Dar cnd ei v d c vorbele Mele, venite din ceruri, produc tot felul de tulbur ri i
persecu ii, ei se las prad mniei i fricii i i n bu Cuvntul Meu n inim . C ci, n pofida tuturor
semnelor pe care le-au v zut i a tuturor dovezilor pe care Eu le-am dat, ei nu cred c Eu a fi
suficient de puternic ca s -i ap r de r u i iat -i, ca piatra pe care cade s mn a!
259
14. Ct despre s mn a care a c zut n m r cini, aceasta simbolizeaz omul care ascult i
primete Cuvntul Meu, dar r mne sub influen a preocup rilor sale materiale, a grijilor sale, a
gustului pentru ctig i a minciunii nel toare a bog iei. Chinurile lui se ngr m desc pe zi ce trece,
cresc ca m r cinii n inim , zi dup zi i sufoc pu in cte pu in Cuvntul pe care Eu l-am sem nat.
15.i iat , sunt mul i din acetia pe rm, ca spinii ntre care a c zut s mn a!
16. Dar ce nseamn s mn a c zut pe p mnt bun? Omul care este asemenea p mntului
bun este acela care aude Cuvntul Meu i l primete n adncul inimii sale, unde este mereu n eles i
perceput ca un cuvnt adev rat i viu. Iat p mntul bun care d roade, dup voin a i for a omului,
uneori sut la sut , alteori aizeci la sut , sau treizeci la sut . Sut la sut pentru cel care face totul
pentru Mine, aizeci la sut pentru cel care face mult pentru Mine i treizeci ia sut pentru cel care
face pu in!
17. Dar n mp r ia Mea exist trei ceruri! Cel mai nalt este pentru cei care dau rod sut la
sut , cerul intermediar este pentru cei care dau rod aizeci la sut i cerul inferior pentru cei care dau
rod treizeci la sut . Mai jos de treizeci la sut , nimeni nu va fi luat n considerare. Celui care se afl
mai jos de treizeci la sut i se va lua i i se va da celui care are treizeci la sut ori aizeci la sut !
Astfel, celui care nu are i se va lua chiar i pu inul pe care l are, iar cel care are va mai primi, pentru a
avea din belug.
18. Pute i s vede i mul i pe rm c rora li s-a luat deja, dar voi, care ave i deja mult, ve i mai
primi, iar cei care au prea pu in, nu vor avea nimic sau aproape nimic!
19. Dac cineva are un cmp care-i d multe roade, fiindc are un humus bun i mai are i un
alt cmp, neroditor, care nu-i d nimic, n ciuda tuturor eforturilor, se pune ntrebarea: ce va face
proprietarul? Anul urm tor el nu va mai ns mn a cmpul neroditor, ci va pune toate semin ele pe
cmpul bun, care-i va da astfel mai multe roade, n timp ce cmpul r u va fi l sat pentru buruieni,
urzici i m r cini!
20. Iat cum procedeaz un agricultor bun. i atunci, crede i voi c Tat l din Ceruri este mai
pu in inteligent dect acest om, de pe acest p mnt trec tor?
21. ndep rta i din inimile voastre ideea c Tat l din Ceruri este nedrept!
22. Voi ti i prea bine c nimeni nu cere sfaturi dect celui suficient de n elept i c cel
inteligent se ndep rteaz de palavragii i indiscre i, dup ce realizeaz c acetia sunt astfel.
ntrebare: este oare nedrept s - i retragi ncrederea acordat unui palavragiu i s-o acorzi unui n elept
adev rat care a ctigat deja ncrederea tuturor?
23. n mod similar, se poate pune ntrebarea: face i oare voi ceva incorect, voi care sunte i
discipolii Mei, dac M urma i i i p r si i pe templieri, pe farisei i pe levi i i v retrage i de la ei
chiar i cea mai slab lic rire de ncredere pentru a Mi-o d rui Mie, care v inspir toat ncrederea
prin faptele i vorbele Mele? Cred c v este clar acum c nu exist nici o nedreptate dac Eu v
vorbesc astfel despre cel c ruia i se va lua, atunci cnd el nu are de fapt nimic, aa cum v-am explicat!
24. Eu spun aceasta referindu-m la spirit i nu la materie, c ci altminteri ar fi desigur nedrept
s -i iei celui s rac i pu inul pe care l are, pentru a-l da bogatului, ale c rui c m ri i pivni e sunt deja
prea pline. Tot ceea ce v spun se refer doar la spirit i nu la materia care este supus singurei legi a
constrngerii absolute, pn la disolu ia final ! n elege i?
25. Au r spuns cu to ii ntr-un glas: Da, Doamne i St pne, n elepciunea Ta dep ete
gndurile noastre cele mai nalte, aa c Te rug m s continui aa cum consideri Tu.
Capitolul 192
Parabola despre buruieni despre s mn a de mutar i despre drojdie. Poporul,
nen elegnd nimic, se ndep rteaz . Fariseii sunt prini de furtun . (Matei 13, 24-25)
(24) Iisus le-a pus nainte o alt pild, i le-a zis: mpria cerurilor se aseamn cu un
260
om care a semnat o smn bun n arina lui.

(25) Dar, pe cnd dormeau oamenii a venit vrjmaul lui, a semnat neghin ntre gru, i
a plecat.
1. Am spus atunci cu voce tare, ca s fiu auzit de pe rm: Cine are urechi s aud i cine are
ochi, n inima sa binen eles, s n eleag . V voi da n continuare o alt imagine a mp r iei lui
Dumnezeu. Asculta i:
2. mp r ia lui Dumnezeu este asemenea unui om care seam n pe cmpul s u semin e bune.
Dar, n timp ce slujitorii s i dorm, vine dumanul s u i seam n neghin n mijlocul ogorului, iar
atunci cnd grul crete i face spic, se vede ap rnd i neghina.
3. Cnd servitorii v d asta, l ntreab pe st pnul lor: 'St pne, n-ai sem nat semin e bune, de
unde a ap rut aceast neghin ?'
4. Iar st pnul r spunde: Dumanul meu a f cut aceasta!' Servitorii s i i vor spune: 'St pne,
dac vrei, noi o putem smulge!' 'Nu, r spunde el, pentru c mi-e team s nu smulge i i grul bun
odat cu neghina! L sa i-le s creasc mpreun , pn la culesul roadelor i cnd va fi s recolt m, voi
spune secer torilor: 'Scoate i mai nti neghina i lega i-o pentru a fi ars ; iar grul aduce i-l n
hambarul meu'. Aceasta este o bun imagine a mp r iei cerurilor; dar asculta i-M n continuare, v
voi spune o alt parabol care se refer tot la mp r ia lui Dumnezeu. Asculta i!
5. mp r ia cerurilor este asemenea semin ei de mutar pe care un om o seam n pe cmpul
s u. Aceasta este cea mai mic dintre semin e, dar cnd crete, ea devine cea mai groas plant
comestibil , atingnd n final dimensiunea unui arbore, pe ale c rui ramuri p s rile cerului vin s -i
fac cuib.
6. Discipolii s-au privit, f cnd ochii mari i au spus: Ce nseamn asta? Cine poate s
n eleag c mp r ia cerurilor este o plant comestibil ?...
7. Eu am spus: Nu v mira i, asculta i-M , v voi da o alt imagine a mp r iei cerurilor!
8. mp r ia cerurilor este precum drojdia pe care femeia o pune n trei m suri de f in ,
pentru ca f ina ei s creasc .
9. Discipolii, la fel ca i cei doisprezece apostoli pu in mai trezi i din punct de vedere
spiritual, s-au privit din nou perpleci i au spus: Cine poate s n eleag aceasta? Oare vrea s -i
rd de oameni n prezen a fariseilor? Este de nen eles cnd vorbete astfel, n imagini att de
nclcite!
10. Dar Ahab, pu in mai priceput n scripturi, i-a ntreruptpediscipoliile-a spus: Dac cel
care este aici este Cel care eu sunt sigur c este, El exprim aceste lucruri n parabole pentru mul ime,
ca s se mplineasc astfel profe ia lui Isaiia: Voi deschide gura ca s vorbesc n parabole, voi revela
lucruri ascunse de la nceputul Crea iei!'
11. Iat ce spunea marele profet, iat cum cnt David n psalmul 78, versetul 2; i exact
acest lucru l face El! Iar voi v mai ntreba i cum i de ce, cnd sunte i de atta timp cu El? Dac El
va crede de cuviin , ne va dezv lui aceste mistere, dar n orice caz, noi putem s ne nchin m plini de
recunotin n fa a lui Dumnezeu, fiindc am v zut i am auzit ceea ce to i profe ii ar fi vrut s vad
i s aud !
12. To i discipolii au fost mul umi i de interven ia lui Ahab. Dar cum Eu am p strat t cerea n
timp ce Ahab vorbea, poporul M-a ntrebat dac aveam s le mai spun i alte lucruri de nen eles, ori
pot s se ntoarc la treburile lor, c ci ei veniser spernd s aud pe rm o nv tur bun , dar nu au
primit-o!
13. Eu am spus: ntoarce i-v la voi acas , c ci nu pentru voi am vorbit Eu, c ci tiam prea
bine neputin a inimilor voastre de a n elege. Iat de ce copiii votri vor deveni judec torii i st pnii
votri. La aceste cuvinte, mul imea s-a ndep rtat de rm i fiecare s-a rentors la ale sale!
14. Numai fariseii, care observaser c Kisjonah se preg tea s lase barca pe ap , au urcat n
ambarca iunea lor i au pornit pe mare naintea noastr . Dar Eu doream n secret ca un vnt puternic
s se ridice mpotriva lor i iat c un vnt puternic a nceput s le mping barca, acoperind-o cu
261
valuri mari!
Capitolul 193
Domnul linitete furtuna, ndoiala discipolilor. M rturia lui Ahab.
1. Noi am plecat ntr-o cu totul alt direc ie, dar i noi a trebuit s nfrunt m o furtun n
largul m rii, care i-a nsp imntat de moarte pe to i discipolii din barc , aa cum se mai petrecuse o
dat . Ei au nceput s urle, chemndu-M s -i ajut, spunnd c se vor scufunda cu to ii.
2. Am poruncit nc o dat m rii i vntului s tac i, instantaneu, vntul i marea s-au
linitit pe deplin, iar to i cei din barc au spus: Cine este El, de care ascult i vntul i furtuna?
3. Dar Ahab, care t cuse, le-a spus: Iat nc o ntrebare prosteasc , ce nu trebuie pus . Voi
sunte i de att de mult timp cu El i v mira i ca i cum ar fi prima minune pe care o vede i nf ptuit
n fa a voastr ! Nu este nici o zi de cnd sunt printre voi i iat , eu pot s n eleg toate acestea, att ct
poate s n eleag un om, deoarece El este Mesia cei F g duit. Dup David, El nu poate fi dect chiar
Dumnezeu nsui, ac ionnd n carne i oase! De aceea, trebuie s fie uor pentru El s liniteasc
furtuna, oricum mult mai uor dect s creeze lumea ntreag . Dar un lucru este de mirare: cum poate
aceast fapt s v uluiasc pn ntr-att inimile?
4. Pu in n epat, Iuda i-a r spuns: Asta nseamn c faptele pe care Domnul le s vrete sub
ochii notri nu trebuie s ne uimeasc , numai fiindc am mai v zut i altele nf ptuite de El?
5. Ahab a spus: Frate, departe de mine un asemenea gnd, vreau doar s spun c noi ar trebui
s ne minun m cu umilin , din toat inima i din tot sufletul nostru, c El s vrete asemenea
lucruri sub ochii notri, noi care suntem fiin e att de pu in demne de iubirea, puterea i
n elepciunea Sa! Ct despre mine, eu m simt nedemn chiar i de cel mai mic dintre miracolele Sale.
Dar dac noi tim Cine este El de ce s ne mir m c El, care a f cut cerul i p mntul, s vrete
acum lucruri att de extraordinare? Pn la urm , noi l consider m un om pu in mai deosebit dect
al ii, n timp ce El este chiar Domnul. Iat de ce cred eu c uimirea voastr n fa a linitirii brute a
furtunii n-ar trebui s existe.
6. N-ar fi oare caraghios s ncepem s ne minun m de soare sau de lun , de stele i p mnt,
care sunt tot operele Sale, ca i de toate creaturile minunate c rora El le-a dat natere? Linitirea
brusc a acestei furtuni este i ea opera Sa. Dac vrem s ne minun m, atunci mai bine s ne
minun m, dup p rerea mea, de faptul c Dumnezeu atotputernic i inexprimabil, a vrut s coboare
din Ceruri la noi, bie i muritori, din n l imea Sa infinit , ceea ce ar fi de necrezut, dac ceea ce se
mplinete aici n-ar fi fost prezis nc de la Adam, prin Enoh i to i profe ii, pn la bietul Zaharia i
fiul s u Ioan!
7. Aceasta mi se pare o minune cu att mai uimitoare cu ct se petrece exact aa cum au
anun at to i profe ii, ca o singur voce. Ceea ce se petrece aici nu este dect urmarea fireasc a celei
mai uluitoare sosiri pe p mnt: apari ia lui Dumnezeu ntr-un trup de carne i snge, aa cum a fost
anun at.
8. Cei doisprezece apostoli Mi s-au adresat: Doamne, de unde vin aceste cuvinte i aceast
n elepciune?
9. Eu am spus: Nici din carnea lui, nici din sngele lui, ci din spiritul lui, care este att de
trezit nct nu mai e mult pn cnd va atinge noua i des vrita natere a spiritului. Dar nu v
onoreaz deloc faptul c el este nv torul vostru, n loc s fie invers. Totui, el are marele avantaj de
a fi un foarte bun cunosc tor al Scripturii i Eu l iubesc la fel cum v iubesc i pe voi, c ci are mult
umilin n inima sa!
262
Capitolul 194
Patria spiritual a omului. Pacea interioar , punctul de ntlnire a vie ii Tat lui, Fiului
i Sfntului Duh.
1. Discipolii mei M-au ntrebat: nv torule,undemergem? Eu le-am spus: Directacas .

Discipolii: Nu esteloculcel mai sigur. Fariseii auluat bunurile mamei taletrupeti i noi suntem
ngrijora ipentrucasaTa,cutoatec timbinec TuetipretutindenilaTineacas !
2. Eu am spus: Artrebuis fi imaiagerinspirit!Cumaputeas vreaus merglaNazaret,
dac am spus c ne ntoarcem direct acas ? n elege i ceea ce trebuie! Cnd vorbesc despre
ntoarcerea acas , Eu m gndesc iM referla omul interior, care este adev ratul loc de ntlnire
spiritual a vie ii, puterii i a ntregii n elepciuni! Ei bine, s mergem acolo, avem nevoie de pace
interioar !Iat adev ratapatriencarevom g si, celpu invoi,c ciEunuamnevoie,ceeaceeste
necesarpentrufiin avoastr f cut dincarneisnge!
3. Discipolii au spus: Da,Doamne,acumn elegem.
4. Eu am spus: Dinpunctdevederep mntesc,nevomntoarcelaKisjonah,lacare suntem
nsiguran ,c cicasaluiesteliber ;elpl tetepentruastauntributmaremp ratuluiiastfelfariseii
vorfi inu iladistan .Apoi,pestectevazile,nevomntoarcetotuichiarnpatrianoastr terestr i
vomurm ris ndrept mlucrurile!
5. Kisjonah a spus: Doamne, eu a vrea s petreci mpreun cu discipolii t i n casa mea
ctevaluniinudoarctevazile,c cicasamea iapar inecuadev ratinntregime,ntimpcela
Nazaret,dac nuveifaces cad focipucioas dincer,nuveig sipenimenicares Teprimeasc ,
maialesdincauzafariseilorilevi ilor,carencearc dincencemaimults - ifac r u.
6. Eu am spus: Prietene, nu- i face nici o grij . Mie nu Mi se poate petrece nimic dac
aceasta nu este voia lui Dumnezeu Tat l, care este n Mine, aa cum Eu sunt n El. Eu tiu din
ntreagaeternitateceeacesevapetrece,pentrumntuireaumanit iiipentrucas semplineasc
Scripturainiciunprofetn-arfianun atnimic,dac nuafivrutEumainti.C ciacelaispirit,
careseafl nMinentoat plenitudineaicare ivorbete,lafelavorbitiprofe ilor,aacumai
pututs citeti.Pentruc esteacelaispirit,trebuiecusiguran s semplineasc ceeaceelaanun at
profe ilor! Nu- ifaceaadarniciogrij !
7. Kisjonah M-an elesiat cut;s-ab tutdetreiorinpiept,dup careaspus:Eu nu sunt
demncaTus intrisubacoperiulmeu,daraimil demine,unbietp c tosiofer -migra iadea
r mnelaminectevazile,pentruam consola.
8. Eu am spus: Fiilinitit;attatimpctvoiaveacevadef cutpeacestp mnt,voilocuila
tine,mpreun cuto iceicareM nso esc;fiecalocuin atas fieloculMeuderepaus.Ovoip r si
adeseori pentru a mergeinaltelocuriundeestenevoiedeMine,darspiritulMeunuovap r si
niciodat .Odat cuacestecuvinteadresateluiKisjonah,ampusmnapeinimasa,ntr-un gest de
binecuvntare!
Capitolul 195
Reg sireacuJonaeliJairuth.Unngern slujba Domnului.
1. n timp ce schimbam aceste cuvinte, am acostat pe rmurile propriet ii lui Kisjonah.

Traversnd frumoaseleintinselesalegr dini,amajunslanumeroaseleivastelesalelocuin e,unde
totul fusese preg titpentruaneprimi.Lalocuin aluiBaram,Kisjonahaflasensecretc voimerge
laelitransmiseseimediatporuncileprinmesageri.
2.ipecinecrede ic amreg sitlaKisjonah?PeJairuth,negustorulcelbogatdinSihar,care
locuia n vechiul palat al lui Essau i pe Jonael, Marele Preot al aceluiai ora! Amndoi fuseser
263
conduiaicidengerulcarelp zeapeJairuth,pentruc aveaus -Mispun lucruriimportante.i

aceastaafostcuadev ratosurpriz cereasc !
3.CuprinidebucuriadeaM revedea,einuaumaindr znits -imitenicim carbuzele;
profund emo iona iitulbura ii-audusminilelapieptiM-ausalutatcutoat dragosteadininimile
lor!
4. Dar Eu le-am spus: Dragii mei prieteni i fra i, nu v osteni i s v descleta i limbile.
Limbajulinimilorvoastrevaloreaz maimultdectvorbelefrumoase,desprecareadeseoriinimanici
nu are habar.
5.Odihni i-v dup lungaiobositoareac l toriepecarea if cut-oiEuv voispuneapoi
cevatrebuis face icuacestMarePreot,acestpreot al cultului orb al Muntelui Garizim pe care vi l-
au trimis samaritenii. Dar pentru nceput, cum am spus, odihni i-v , pentru a v reface trupurile
obosite!
6. Tu, dragul Meu Kisjonah, adu-ler coritoareiia-l n ajutor pe servitorul pe care l-am dat
acestordoiprieteniveni idinSihar,c cielnuesteobosit;eltevaajutaprompti icunoatecasaca
i cum ar fi servitorult ude mult vreme. Apeleaz la ajutorul s uf r nici ore inere i las -i pe
slujitoriit icaresuntobosi is seodihneasc pu in!Ziuaestepesfriteiliniteacaseitalenuvafi
tulburat dac oameniicareseocup deeavorplecas seodihneasc maidevreme.ServitorulMeui
va nlocui foarte bine!
7. Kisjonah a spus: C toateacesteasuntcuputin ,suntconvinsideaceeaip rereestei
Ahab,tn rulfariseu.Num-andoivreoclip c acestb iatdr gu arputeas -inlocuiasc peto i
ceicarelucreaz pentrunoiacum,cndsuntemctevasutedepersoane,Doamne,daracestlucrueste
pentru mine o enigm !
8. Eu am spus: Prietene,ainevoieaicidemiere,untibrnz ,dartoateacesteaseg sescsus
pemunte,lastn .Las -lpeacestb iats mearg s aduc toateacesteprovizii.Arfimaibineca
acestealimentes fieaduseaicidects r mn acolo,pentruc nnoapteaaceastastnavafiatacat
deohoard desci is lbatici,lacomiidornicis furetot.
9. Kisjonah: Ah,nceps n eleg,acestb iatfacepartecusiguran dintreceipecarei-am
v zut servindu-ne sus pe munte. Eu am spus: Da, dar nu mai vorbi att, altminteri va fi prea trziu!
10. Kisjonah s-a apropiatde tn r i i-a comunicatdorin asa cu cea mai mareamabilitate.
Tn ruli-aspus:Fiilinitit,dragprietenalSt pnuluiiDomnuluiMeu;nctevaclipe,totul va fi
rezolvat,c ci,pentrumine,aicisauacoloesteunuliacelailucrui,cutoatec eusuntunuldintre
ceimaimici,ntregulp mnttremur subpicioarelemele!
11. Aceste cuvinte l-au surprins extraordinar de mult pe Kisjonah, care nu-i putea cu nici un
chip imagina un asemenea lucru. Mirarea sa era att de mare, nct abia a observat faptul c tn rul
p r sise deja camera, pentru a merge s -i ndeplineasc sarcina.
12. Kisjonah nu-i putea reveni din uimire. Tocmai M ntreba cum de era posibil un astfel de
lucru, cnd tn rul, blnd i surz tor, s-a ivit naintea lui, spunnd: Tu nc te mai ntrebi cum de
sunt cu putin toate acestea i iat c deja totul este rezolvat. Iat , m-am i ntors; ba pot s - i spun c
scribii t i, n pofida priceperii lor, nu mai pridideau s nscrie totul n acte. I-am ajutat degrab i pe
ei, astfel nct acum sunt liberi i nu mai au de lucru!
13. Descump nit, Kisjonah nu mai tia ce s cread despre aceast poveste i a spus, plin de
mirare: Dar, drag prietene, cum este posibil? Abia ai ieit din camer i ai i rezolvat mai multe
probleme dect to i oamenii mei ntr-o s pt mn ! Asta mi se pare totui incredibil! Ar fi trebuit s ai
o mie de mini i rapiditatea unui fulger.
14. Tn rul a spus: Dac doreti, iei afar i convinge-te!
Capitolul 196
ngerul n slujba casei lui Kisjonah. Un nger p zitor al lumii vegetale.
264
1. Kisjonah a mers la c m ri i a g sit acolo rezerve de unt i brnz . A mers n hambare i

le-a g sit pline de grne; a mers n grajdurile vitelor, oilor i m garilor; totul era n ordine. S-a
ndreptat n grab spre birouri s vad registrele i totul era ntr-o ordine des vrit . A privit l zile de
bani, erau pline. A mers n buc t rie, unde a g sit mnc ruri preparate ntr-un mod des vrit; el i-a
ntrebat pe buc tari cum a fost cu putin un asemenea lucru, dar ei nu au putut s spun dect: Un
tinerel frumos a venit i ne-a dat ordin s punem mnc rurile n farfurii, totul fiind deja gata. Noi abia
am avut timp s gust m mnc rurile i s constat m c totul era aa cum spunea tinerelul, iar el a i
disp rut. Gust i tu i te vei convinge!
2. Kisjonah a gustat mnc rurile i i-a dat seama c buc tarii i buc t resele spuseser
adev rul. El s-a ndreptat n grab spre sala cea mare unde M aflam Eu. Tn rul l-a ntrebat: Ei
bine, Kisjonah, eti mul umit?
3. Kisjonah a r spuns: S-au petrecut multe minuni n casa mea! Nu pot s n eleg dect ceea
ce mi spune inima: pentru Dumnezeu, totul este posibil i este de n eles faptul c un singur om,
ghidat de mna puternic a lui Dumnezeu i plin de Duhul Sfnt, poate s ndeplineasc ntr-o clip o
treab care ar necesita o zi ntreag de munc sus inut ; dar ca munca a o sut de persoane, aflate n
locuri diferite, s poat fi ndeplinit de c tre o singur fiin ntr-o singur clip , acesta este un alt
lucru, care r mne de nen eles pentru inteligen a muritorilor! Iar eu nu pot dect s spun din nou:
Doamne, ai mil de mine, un biet p c tos; nu sunt demn ca Tu s locuieti sub acoperiul meu.
4. Eu i-am spus lui Kisjonah: Asculta o dat pentru totdeauna; nceteaz s te mai miri i
pune- i oamenii s serveasc mnc rurile, c ci to i avem nevoie de hran .
5. Dar dac acest lucru te mir att de mult, ce-ai zice dac i-a spune c pe ntregul p mnt
un singur nger are n grij toate ierburile, to i arbutii, to i copacii i toate speciile vegetale, veghind
ca toate plantele s se nmul easc i s dea roade. Acelai nger supravegheaz deopotriv i toate
animalele din ap , din aer i de pe p mnt. Chiar dac i se pare de nen eles, totui aa este. Nu te
mai mira deci att i mai bine mergi i pune- i servitorii s aduc mnc rurile.
6. Kisjonah: Doamne, Tu - singura mea dragoste, Tu, via a mea, ar fi oare posibil s permi i
acestui minunat tn r s ajute la aezarea mnc rurilor, c ci sunt att de multe i servitorilor mei le-ar
trebui mai mult de o or ?
7. Eu: Bine, ia-l, dar nu te mai mira att; tii bine c pentru Dumnezeu, totul este cu putin .
8. Foarte mul umit, Kisjonah i-a cerut atunci tn rului, care l privea cu atta amabilitate, s
binevoiasc s -i ajute pe servitori s aduc mnc rurile la mas .
9. Tn rul a spus: Nu te mai minuna atta, dragul meu prieten; privete mesele din jurul t u;
totul a fost ndeplinit chiar n momentul cnd ai cerut ajutorul meu de la Domnul gloriei! Dar unde
este vinul?
10. Z rind mesele aranjate, Kisjonah s-a minunat n sinea lui i a spus: ntr-adev r,eras
uit m vinul! Vrei s ai amabilitatea s mergi s -l aduci din pivni ?
11. Tn rul a spus: Privete, totul s-a rezolvat; vinul se afl din belug pe mas , al turi de
mnc ruri!
12. i Kisjonah a v zut cele patruzeci de mese superb aranjate n sala cea mare. Nimic nu
lipsea; scaunele i b ncile erau aezate n cel mai frumos mod i fl c rile candelabrelor str luceau
mirific n noaptea care se l sa.
13. N ucit, extaziat, Kisjonah a sfrit prin a spune: Doamne Iisuse, Dumnezeul meu, Tu,
iubirea mea nesfrit , dac lucrul acesta continu , toate cl dirile mele vor ncepe s se mite, iar
lemnul i piatra se vor nsufle i, dup care, ntorcndu-se spre tn r, i-a spus: Tu, dragul meu b iat
sau nger, oricine ai fi sau orice ai putea fi, explic -mi pu in cum sunt posibile toate acestea.
14. Tn rul a spus: Fiindc eti att de curios, i voi spune; pentru mine, nimic nu este
posibil f r Acela care locuiete n aceast lume, la tine acas ; El singur ndeplinete toate aceste
lucruri; cum i este Lui cu putin ? Pentru a primi r spunsul, trebuie s -l ntrebi pe El, c ci puterea
care este n mine nu mi apar ine; ea apar ine Domnului ce locuiete n casa ta; mergi i ntreab -L pe
265
El!
15. Kisjonah: Drag prietene, tiu foarte bine acest lucru, dar a dori doar s -mi fac o idee
despre modul n care acest lucru este posibil! Tu faci un gest, dar cu ce vitez i cu ce siguran ! n
compara ie cu tine, fulgerul se deplaseaz ca un melc! Ah! Nici nu ndr znesc s m gndesc! Dac
cel pu in ai fi avut nevoie de o sut de clipe, lucrul nc ar fi p rut de n eles. Dar aa, f r un interval
de timp perceptibil i, mai mult, totul f cut n cea mai perfect ordine! Acest lucru dep ete puterea
mea de gndire, de uimire i de admira ie; mi s-a t iat respira ia.
16. Eu i-am spus lui Kisjonah: Prietene, n-ai ncetat s te minunezi! Cred c trebuie s ne
aez m la mas i vom discuta dup aceea despre puterea lui Dumnezeu, despre iubirea Sa nesfrit
i despre n elepciunea Sa!
17. Kisjonah: Doamne, iart -m , aproape am uitat, att sunt de ncntat s v d cum aceste
mnc ruri i aceste vinuri au ap rut pe mas ! Dar unde este Maria, mama trupului T u i fra ii T i
care o nso esc? A dori s i invit la mas .
18. Eu am spus: Cheam -le pe so ia i fiicele tale. Acolo unde sunt ele se g sesc de
asemenea Maria i fiii lui Iosif, tat l Meu adoptiv. Se pare c au multe lucruri de f cut mpreun , din
moment ce vor s vad totul ast zi, dei ar avea tot timpul i mine sau poimine!Tn rul i
sprintenul nostru servitor va ti s i g seasc i s i aduc aici, nu- i face griji!
Capitolul 197
O noapte nstelat pe dealul cu erpi, unde Kisjonah vrea s deschid o coal . Aluzie la
condi iile existen ei terestre, Iisus - st pnul erpilor. Parabola cu neghina.
1.Abia am pronun at aceste cuvinte i tn rul se i g sea n fa a noastr , mpreun cu femeile

i cu fiii lui Iosif. Am luat ndat loc la mas i am mncat, fiind cu to ii ntr-o stare de bun
dispozi ie! Dup mas , Eu le-am spus tuturor: Asculta i, noaptea aceasta nstelat este att de
frumoas , nct, nainte de a merge s ne odihnim, vom merge s ne aez m pe iarb sub cerul
nstelat. Mai am nc multe lucruri s v spun i s v ar t!
2. Aceast propunere a fost pe placul tuturor; ne-am ridicat de la mas , am ieit i am mers pe
deal, n cap tul gr dinilor, la treizeci de pai de mare i la o n l ime de dou zeci de stnjeni.
Kisjonah ne-a spus c aici ne puteam bucura de o foarte frumoas vedere spre mare, dar c dealul era
plin de vipere, de cameleoni i de erpi, probabil c din cauza apropierii de mare; a mai ad ugat c el
ncercase totul pentru a le ndep rta, dar degeaba.
3. Eu am spus: Las asta, po i fi sigur c aceste trtori vor p r si pentru totdeauna aceste
locuri.
4. Kisjonah: Nu am nici cea mai mic ndoial i i mul umesc din adncul inimii. Voi
construi aici, n memoria Ta, o coal adev rat , pentru a transmite att celor mici ct i celor mari
nv tura Ta sfnt .
5. Eu: O asemenea coal , dac va putea r mne fidel nv turii Mele, se va bucura
ntotdeauna de binecuvntarea Mea. Dar, din nefericire, cum lumea distruge totul, mai devreme sau
mai trziu nici ea i nici nv tura Mea sfnt nu va fi scutit . Nimic nu d inuie pe acest p mnt, c ci
lumea ntreag este dedat r ului; ea este mutilat de Satana! Dar s mergem acum pe deal! Eu i
Kisjonah am mers nainte, urma i de to i discipolii i de oamenii lui Kisjonah.
6. Ajuni pe deal, Kisjonah a z rit o oprl care se ra la picioarele sale i, devenind
gnditor, Mi-a spus: St pne, n-am crezut oare suficient de mult c trtoarele vor pleca de aici?
7. Eu am spus: Aceasta este pentru ca tu s po i vedea i recunoate splendoarea Fiului lui
Dumnezeu n toat puterea Lui. Fii atent! Le voi porunci acestor animale s p r seasc dealul pentru
totdeauna i s nu mai revin n aceste locuri att timp ct urmaii t i vor st pni acest deal i aceste
gr dini i vei vedea cum aceste lighioane complet obtuze vor asculta de vocea Mea!
266
8. M-am ntors spre munte i am amenin at lighioanele; ele au ieit din g urile lor ca mii de
s ge i i au fugit n mare. Astfel, muntele a fost cur at pentru totdeauna de aceste trtoare. i nu a
mai r mas nici cel mai mic vierme pe acest deal.
9. Am naintat apoi cu to ii cu o mare pl cere pe deal, a c rui iarb era deja acoperit de rou .
Kisjonah a pus s se aduc multe covoare, acoperind aproape n ntregime dealul cu ele i ne-am
aezat.
10. Dar discipolii Mei, care-i storceau creierii, nereuind s n eleag parabola cu s mn a
bun i cu neghina, au venit la Mine i M-au rugat s binevoiesc s le explic parabola sem n torului
care a sem nat pe cmpul s u s mn bun i a g sit neghin !
11. Eu le-am spus: Nu a i n eles ce vrea Kisjonah s ntemeieze n memoria mea pe acest
deal i ceea ce i-am spus Eu c se petrece cu institu iile de acest gen aici, pe p mnt? Aceasta este n
leg tur cu cmpul bun sem nat cu s mn bun , care las ns s creasc multe buruieni n mijlocul
cerealelor! Iat parabola!
12. Eu, Fiul omului, cum spun evreii, Eu sunt Cel care seam n s mn a cea bun . Cmpul
este lumea; s mn a bun sunt copiii mp r iei lui Dumnezeu. Buruienile sunt copiii r ului.
Dumanul care le seam n este diavolul. Recolta este sfritul lumii i secer torii sunt ngerii. Aa
cum se smulge buruiana de pe cmp, se strnge i se arde, la fel va fi i la sfritul lumii!
13. Fiul omului i va trimite ngerii i ei vor alunga din mp r ia Lui tot r ul i pe to i cei
care fac r u i care nu au ochi, urechi i inim pentru fra ii lor; ei i vor arunca n iad, unde vor fi
urlete i scrnet de din i! Iadul este cel care face s ncol easc r ul n inima omului: orgoliul,
egoismul, dorin a de putere, mpietrirea inimii, indiferen a fa de cuvntul Domnului, avari ia,
gelozia, invidia, minciuna, nel ciunea, neruinarea, desfrul, infidelitatea, m rturia fals , brfa i tot
ceea ce st mpotriva poruncii de a- i iubi aproapele!
14. La fel cum cerul inimii celor drep i va str luci, ceea ce se g sete n adncul inimii celor
r i va crete precum s mn a cea rea, care nu produce niciodat roade bune!
15. O inim mpietrit nu d niciodat roade bune, o inim lipsit de credin nu culege
niciodat nimic bun, iar mnia este un foc care nu se va stinge niciodat singur! P zi i-v deci de
toate acestea i respecta i legea cea dreapt a iubirii.
Capitolul 198
Parabola cu neghina. A nu te ine de cuvnt este unul dintre cele mai mari rele. Fi i
drep i i plini de dragoste. Parabola comorii ngropate. (Matei 13, 43-44]
(43) Atunci cei neprihnii vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor. Cine are urechi
de auzit, s aud.
(44) mpria cerurilor se mai aseamn cu o comoar ascuns ntr-o arin. Omul care
o gsete, o ascunde; i de bucurie, se duce i vinde tot ce are i cumpr arina aceea.
1. Domnul: Nu promite i niciodat dac nu v pute i ine de cuvnt, sau, mai r u, dac din
diverse motive, nu vre i s v ine i de cuvnt. Dac dori i ntr-adev r s fi i copii ai lui Dumnezeu,
adev r v spun, unul dintre lucrurile cele mai rele este s nu v ine i promisiunile.
2. C ci cel care se mnie, p c tuiete mpotriva lui nsui i nu-i face r u dect lui nsui.
Cine este desfrnat i supune sufletul judec ii c rnii (trupului) i i face r u lui nsui, dar cel mai
mare r u dintre toate este minciuna.
3. Dac ai promis ceva i intervin unele mprejur ri care te mpiedic s te ii de cuvnt,
mergi f r ntrziere i caut -l pe cei c ruia i-ai f cut promisiunea i arat -i cu sinceritate ceea ce i s-
a ntmplat, astfel nct cel care se baza pe tine s -i poat lua la timp m surile necesare.
4. Nefericire celui care face promisiuni i nu le ine atunci cnd ar putea s le in ; el face
267
astfel mult r u, c ci cel care spera n ajutorul lui nu-i va putea face datoria, iar cei care se bizuiau pe
el se vor sim i ca lega i de mini i de picioare! O promisiune nerespectat provoac celorlal i
ncurc turi teribile. Ea este cea mai mare negare a iubirii de aproape i deci este cel mai mare r u.
5. Este de preferat s ai o inim mpietrit ; aa nu neli speran ele nim nui, c ci oricine tie
c nu se poate atepta nimic de la o inim mpietrit ! Dar dac , bizuindu-v pe o promisiune,
renun a i la alte solu ii pentru a v aranja treburile, iar cel care v-a promis ceva v las balt f r s v
previn , chiar dac motivele lui sunt perfect ntemeiate, o asemenea promisiune este precum acelea pe
care Satana le face oamenilor de la nceputul lumii, promisiunile cele mai mirifice, dar pe care nu le
ndeplinete niciodat , mpingnd astfel n pr pastie un num r imens de creaturi!
6. P zi i-v deci de acele promisiuni pe care nu le pute i ine i, mai mult, de cele pe care, din
diferite motive, nu vre i s le ine i; doar demonii ac ioneaz astfel, adic nu-i in promisiunile!
7. n orice lucru, fi i drep i i plini de dragoste, c ci cei drep i vor str luci ntr-o bun zi n
mp r ia Cerurilor, precum soarele la amiaz !
8. Cei care au urechi de auzit s aud , c ci vreau s v mai spun cteva parabole despre
mp r ia Cerurilor.
9. mp r ia Cerurilor este ca o comoar ngropat pe cmp i g sit de un om care, v znd c
este prea grea i prea departe de locuin a lui, nu o poate lua cu el. De aceea, el o ngroap n timpul
nop ii pe cmpul vecin i se ntoarce acas foarte mul umit, vinde tot ce are pentru a cump ra cmpul
vecin la un pre orict de mare, c ci comoara valoreaz de mii de ori mai mult dect cmpul pe care-l
cump r . De ndat ce cmpul va fi al lui, el va dezgropa comoara, a c rei proprietate nu i-o poate
nimeni contesta. El i poate lua acum linitit comoara cu el n noua cas , pe care a ob inut-o
mpreun cu cmpul. De acum nainte, el nu va mai avea nevoie s -i ctige pinea cu sudoarea
frun ii, deoarece comoara i permite s tr iasc n belug! n elege i parabola?
10. Discipolii au spus: Da! Doamne, parabola este clar ; cei care g sesc comoara sunt cei
care accept Cuvntul T u, iar cmpul este inima omului pe care trebuie s o 'ob inem', adic s o
trezim spiritual, urmndu-i nv tura, pentru ca omul a c rui inim i-a nsuit astfel Cuvntul T u,
s fac doar bine fra ilor lui i lui nsui.
11. Eu am spus: A i n eles bine parabola, aa este adev rata mp r ie a Cerurilor; dar iat o
alt parabol .
Capitolul 199
Parabola perlei celei mari, a n vodului i a petelui stricat (Matei 13, 45-52)
(45) mpria cerurilor se mai aseamn cu un negustor care caut mrgritare

frumoase.
(46) i, cnd gsete un mrgritar de mare pre, se duce de vinde tot ce are, i-l cumpr.
(47) mpria cerurilor se mai aseamn cu un nvod aruncat n mare care prinde tot
felul de peti.
(48) Dup ce s-a umplut, pescarii l scot la mal, ed jos, aleg n vase ce este bun i arunc
afar ce este ru.
(49) Tot aa va fi i la sfritul veacului, ngerii vor iei, vor scoate pe cei ri din mijlocul
celor buni,
(50) i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor.
(51) Ai neles voi toate aceste lucruri? i-a ntrebat Iisus. - Da, Doamne, I-au rspuns
ei.
(52) i El le-a zis: De aceea, orice crturar - care a nvat ce trebuie despre mpria
cerurilor - se aseamn cu un gospodar care scoate din visteria lui lucruri noi i lucruri vechi.
268
1. Domnul: mp r ia Cerurilor este ca un negustor care caut perle n toat ara. El g sete
o perl mare, de o valoare inestimabil ; se informeaz despre pre i, cnd l afl , merge acas , vinde
tot ce are i se ntoarce s cumpere perla cea mare, care valoreaz de mii de ori mai mult dect pre ul
cu care a cump rat-o! n elege i parabola?
2. Discipolii au r spuns: Da, Doamne, n elegem, noi suntem to i ca acel negustor, din
moment ce am p r sit totul pentru tine. Iar Tu eti pentru noi perla inestimabil !
3. Eu: A i n eles bine i aceast compara ie; aici este vorba tot de mp r ia Cerurilor, dar
asculta i i parabola urm toare:
4. mp r ia Cerurilor mai seam n i cu un n vod aruncat n mare, pentru a prinde toate
speciile de peti. Cnd n vodul este plin, el este tras la mal i pescarii, dup ce s-au aezat s aleag
petele, pun de-o parte ceea ce este bun i arunc ceea ce este ru!
5. La fel va fi i la sfritul lumii; ngerii vor veni s -i despart pe cei r i de cei buni i pe cei
r i i vor arunca n cuptorul ncins al r ut iiproprieilorinimiiiacolovafiplnset i scrnet de
din i, ceea ce corespunde adev ratului infern al sufletelor rele, care caut ntotdeauna ca nite
disperate s -i satisfac iubirea lor perfid de sine, f r s reueasc ns niciodat ! Apoi Eu i-am
ntrebat pe discipoli care r m seser pe gnduri: A i n eles i aceast parabol ?
6. Discipolii au r spuns: Da, Doamne, am n eles foarte bine i aceast parabol ; este
asem n toare cu cea de care ne-ai vorbit pe malul rului Jesaira! Celui care are i se va mai da pentru
ca s aib din belug, iar celui care nu are i se va lua i pu inul pe care l are!
7. Iar Ahab a ad ugat: Eu n eleg c aceti peti strica i sunt fariseii, levi ii i doctorii legii
care, urmndu-i negustoria lor ngrozitoare, sl vesc natura i fertilitatea ei, dar dispre uiesc i brfesc
tot ceea ce ofer prezentul mai str lucitor. Ei trebuie s fie aceti peti strica i. La ce folosete s fii
doar cu numele levit sau fariseu dar s nu te compor i mai frumos dect ceilal i, s ai n locul inimii o
piatr seac , golit de orice sentiment de iubire, c ci ei strng impozite i pretind sacrificii de la fra ii
i surorile lor, care sunt, n cea mai mare parte, mai buni dect ei?
8. De aceea, eu cred c n viitor, cel care va dori s devin cu adev rat doctor al legii n inima
sa, dup Cuvntul T u, Doamne, va trebui s resping complet negustoria infect pe care o practic
fariseii scripturii i s preg teasc noi temelii pentru nv tura Ta, care este dreapt i n eleapt i
care este total opus celei a fariseilor!
9. Eu tiu bine c Moise i profe ii au fost inspira i de Duhul T u Sfnt, dar ei au fost tr da i
dup aceea. Iar acum, cnd eti chiar Tu aici, pentru a ne revela sfnta Ta voin , la ce mai folosete
acest Moise pl pnd i to i aceti profe i infirmi?
10. Cel care, urmnd nv tura Ta, ajunge s cunoasc n inima lui mp r ia Cerurilor, nu
mai are nevoie nici de Moise, nici de vreun alt profe i
11. Eu am spus: Ai vorbit ntr-un mod n elept! Dar dac cel care a primit nv tura despre
mp r ia Cerurilor este un adev rat doctor al legii, el trebuie s fie asem n tor unui tat de familie
n elept, care-i extrage comoara att din lucrurile vechi ct i din cele noi i pe care o ofer oaspe ilor
s i! Trebuie oare s arunc m vinul vechi i bun dac burdufurile sunt pline cu vin nou? Trebuie oare
s arunc m grnele vechi atunci cnd cele noi au fost puse n hambar? Iat de ce, un adev rat doctor
al legii care a primit nv tura despre mp r ia Cerurilor trebuie s cunoasc la fel de bine att
vechea scriptur ct i noul Meu cuvnt!
12. Ahab a spus: Asta nseamn doar Moise i profe ii, f r cultul inutil i legile deformate
ale statului, care nu mai sunt bune la nimic, din moment ce suntem supui legilor romane.
13. Eu am r spuns: Asta se n elege de fa sine; ceea ce trebuie abandonat din vechea lege, de
dragul iubirii aproapelui, a fost deja scris. Dar iat -i pe cei doi prieteni ai Mei din Sihar, martori ai
Predicii Mele de pe Munte, care con ine toate aceste lucruri. Aceast remarc l-a mul umit pe deplin
pe Ahab!
Capitolul 200
269
Nepl ceri ndurate de Jonael. C ile Domnului sunt de nep truns.
1. I-am chemat pe cei doi din Sihar i i-am invitat s -Mi spun ce i aducea aici. Jonael a luat
cuvntul i a spus: Doamne, chiar Tu ai spus mai devreme motivele i, ntr-adev r, aa este. Este
aproape de necrezut c nite oameni care au v zut cu proprii lor ochi semnele divinei Tale puteri pot
fi att de r i. Ei au v zut adev rul i acum l prigonesc, pentru c s-au v zut obliga i s recunoasc c
acesta este adev rul! Ei m-au alungat i a fi r mas f r ad post dac fratele Jairuth nu m-ar fi primit
la el, mpreun cu toat familia mea.
2. Doamne, de cte ori Te-am rugat, n sinea mea, s vii s m aperi de dumani, dar n zadar.
Tu n-ai venit s ne aju i n nenorocirea noastr .
3. Este adev rat c i-ai l sat n locul T u pe ngeri s r mn al turi de noi i s ne slujeasc .
Dar ei nu vor ntotdeauna s intervin i de multe ori ac ioneaz altfel dect a dori eu! Ei spun c nu
pot face nimic f r voia Ta, c ci numai voin a Ta este for a i puterea lor. Aceasta este perfect
adev rat, dar atunci cnd b trnii efi samariteni, sim indu-se jigni i, i alung din ar cu sutele pe cei
care cred n Tine, obligndu-i s se refugieze la p gni, cum s evit m ca refugia ii s nu devin i ei
p gni? Ar fi fost normal ca ngerii T i s intervin pentru a pune cap t acestor groaznice nelegiuiri.
n loc s fac ns ceva, ei sunt la fel de triti ca i noi, ba chiar suspin i ofteaz , spunnd: 'Legile
Domnului sunt de nep truns i c ile Lui netiute!'
4. Dar la ce bun? Oamenii au devenit p gni cu sutele; cu sutele au fost biciui i, b tu i i
def ima i n public din cauza Numelui T u!
5. Joram a trebuit s fug din Sihar, iar casa iui Iacov este nchis i goal . Joram s-a refugiat
i el cu so ia lui n casa fratelui Jairuth, la fel ca i numeroase alte familii, care din cauza Numelui
T u nu mai pot tr i n linite la Sihar.
6. i ngerii T i, care sunt cu noi, n-au f cut nimic pentru a se opune la toate acestea!
Doamne, Doamne, pentru numele T u preasfnt, de ce a fost nevoie de toate acestea?
7. Trebuie oare ca pe acest p mnt, toat puterea i for a Ta s -i fie date lui Satana?
Tenebrele lui sunt oare mai puternice dect cerurile Tale? Doamne, dac aa stau lucrurile, oamenii
vor fi n cele din urm obliga i s construiasc temple i s -i ridice altare lui Satana, distrugndu-le pe
ale Tale! Ce vremuri triste tr im!
8. Ce-a ajuns slujba divin de pe Muntele Garizim i chiar din Templul din Ierusalim, dac nu
un ngrozitor cult al lui Satana? Eu tiu chiar din gura Ta, care eti una cu Domnul ce s l uiete n
Tine, n toat plenitudinea corporal , cum dorete Dumnezeu s ne rug m Lui i s -l sl vim! Dar aici
se petrece exact opusul: privete slujbele care se oficiaz pe Muntele Garizim i vei vedea cel mai
perfect i mai clar cult al lui Satana, c ci iat , i este oferit din plin t mie, cu amndou minile i
sfin ii T i ngeri nu fac nimic.
9. Iat ceea ce se petrece n realitate. Tu nu po i ignora toate acestea, dar totui le lai s se
petreac ! Doamne, cum trebuie s le lu m, cum s n elegem sfntul T u Cuvnt?
10. Jairuth, care i este profund devotat, mpreun cu to i cei din casa lui, este amenin at n
fiecare zi i ndemnat s plece de la samariteni, dac nu vrea s -i vad toate bunurile confiscate.
11. Mul i dintre cei care erau foarte ferm convini de nv tura Ta, oh, Doamne, au fost
coplei i de amenin rile zilnice i s-au ntors la cultul lui Satana, renegnd Numele T u!
12. Iat , Doamne, aceste lucruri s-au petrecut n fa a ngerilor T i, dar la ce este bun
zadarnica lor compasiune?
13. Doamne, Tu mi cunoti pe deplin inima, care i este n ntregime d ruit ; i vorbesc f r
ocoliuri i i spun: aceast contemplare a suferin ei celorlal i este inutil i la fel de lipsit de sens ca
o smochin la trei zile dup c derea florii. Trebuie ac ionat energic i rapid, altminteri Satana va
prinde r d cin !
14. Iar dac discipolii T i nu mai pot face nimic mpotriva lui acum, ce vor face ei oare atunci
cnd el va fi n plin for , ceea ce nu va ntrzia s se produc dac nu i se opune nici o rezisten ,
270
din moment ce ngerii T i nu ndr znesc s fac nimic mpotriva lui?

15. Prin urmare, Te implor, din dragoste pentru Numele T u sfnt i pentru to i cei care i
sunt credincioi, vino n ajutorul nostru i elibereaz -ne de intrigile Satanei!
16. Iat , noi ne rug m pe munte aa cum ne-ai nv at Tu, dar lucrurile se nr ut esc pe zi ce
trece, n loc s fie mai bune.
17. Noi dorim s i d ruim totul i s sacrific m totul pentru Tine, accept m s tr im orict
de s raci, dar trebuie s avem m car un petic de p mnt, att ct s putem tr i, c ci dac nu vom fi i
noi fioroi n mijlocul acestor lupi, hiene i uri, nu vom putea tr i i nici nu Te vom mai putea urma,
Doamne!
18. Nu cerem paradisul pe p mnt, dar cel pu in s nu trebuiasc s tr im printre aceti
diavoli n acest adev rat infern. Binevoiete, Doamne, s ne iei sub protec ia Ta!
Capitolul 201
Domnul face concesii r ului pentru a pune la ncercare pe Satana i pe cei credincioi!
Adev rul este spada iubirii. Cum trebuie s lupte adev ratul erou.
1. Eu am spus: Prieteni, Eu tiam prea bine c aceste lucruri trebuiau s se petreac ntr-un
r stimp scurt, pentru ca Satana s poat s -i ndeplineasc opera. Ct despre cei care au trecut la
p gni, ei ar fi putut s se refugieze aici, n Galileea, iar cei care au renegat Numele Meu pentru a nu-
i pierde bunurile p mnteti ar fi f cut mai bine s se elibereze de ataamentele lor fa de aceast
lume, mai degrab dect s -Mi renege Numele i s -i apere bunurile, c ci aceasta le va aduce
moartea venic . C ci, ntr-o bun zi, fiecare om va trebui s p r seasc totul!
2. Ct de greu i va fi celui bogat s p r seasc ceea ce are i ct de uor i va fi s p r seasc
aceast lume celui care nu se va l sa ispitit de aceste otr vuri, ci dimpotriv , va suferi chiar persecu ii
n Numele Meu! Cine dispre uiete lumea nu va suferi atunci cnd, avnd viziunea mp r iei
Cerurilor, va p r si aceast lume pestilen ial i infect a tenebrelor!
3. Privi i cum aurul trecut prin foc ajunge la ultimele carate. La fel stau lucrurile i n cazul
vostru, dac dori i s fi i cu adev rat discipolii i urmaii Mei! C ci mp r ia Mea, pentru care
muncim cu to ii, nu apar ine lumii acesteia; ea este via a venic i nepieritoare de dup aceast scurt
via de ncerc ri p mnteti i materiale.
4. De aceea, Eu nu am venit s v aduc pacea n aceast lume, ci sabia. Voi trebuie s
dobndi i libertatea vie ii venice prin lupt cu lumea i cu tot ceea ce v ofer ea.
5. C ci mp r ia Mea trebuie luat cu n val , iar cei care nu o iau cu n val nu o vor
dobndi!
6. Sigur, este uor ntr-un loc linitit i plin de pl cerile unei vie i p mnteti frumoase s fii
discipolul Meu, s le nve i virtutea pe oi i s le binecuvntezi cu ap sfin it ! ntr-adev r, nu trebuie
s faci vreun efort prea mare pentru aceasta! Dar altfel stau lucrurile atunci cnd trebuie s
mblnzeti lei, tigri i pantere, f cnd din ele animale domestice! Pentru aceasta i trebuie mai mult
inteligen , curaj, for i perseverent dect pentru a mblnzi oi!
7. n acest fel trebuie s n elege i cele petrecute la Sihar, pe care este bine s le lua i aa cum
sunt. Trebuie s duce i o lupt Adev rat i Eu v voi ajuta. Dar dac v nfuria i din cauza orbirii i a
r ut ii oamenilor i chema i focul cerului asupra acestor nelegiui i, nu vi se poate petrece dect ceea
ce vi s-a petrecut deja!
8. n acest caz, ngerii Mei nu pot s v fie de nici un folos, c ci acest ajutor ar fi mpotriva
poruncii Mele eterne!
9. Dar dac dori i s fi i r zboinici victorioi pentru mp r ia Mea, face i-v o sabie din
adev rul curat, dar veghea i ca ea s ac ioneze dintr-o iubire pur i dezinteresat . Lupta i apoi cu
mult curaj cu aceast sabie i nu v teme i deloc de aceia care, n cel mai r u caz, nu vor putea dect
271
s v ucid trupul! Ei nu v pot face mai mult dect att!

10. Dar dac totui v este fric , atunci mai bine s v fie fric de Acela care este adev ratul
Domn al vie ii i al mor ii i care poate s primeasc sau s resping sufletele oamenilor!
11. Cel care i pierde via a, luptndu-se pentru Mine, o va reg si din plin n mp r ia Mea,
dar cel care se ndrjete s -i salveze cu orice pre via a p mnteasc este un tr d tor i lui nu-i va fi
dat coroana victorioas a vie ii venice. Ce merit are el c s-a luptat cu mutele i cu n arii? Adev r
v spun, un asemenea erou nu merit nici m car s urinezi pe mormntul lui!
12. Altceva este s mergi n armur , cu sabia n mn , n fa a unei hoarde de lei i de tigri!
Dup ce a nvins hoarda i se ntoarce acas pe sub arcurile de triumf care i-au fost n l ate,
nving torul va fi din plin r spl tit pentru faptele sale m re e!
13. ntoarce i-v deci acas i lupta i-v folosind n elepciunea pe care v-am ar tat-o i
victoria nu va ntrzia s vin .
14. Eu tiu mai bine dect oricine c Satana domin lumea i a avea suficient putere pentru
a-l distruge. Dar marea Mea iubire i r bdare nu vor acest lucru.
15. Cine caut s lupte cu dumanul numai pentru a-l distruge este un la, c ci numai teama i
nu curajul, l mpinge s -i doboare dumanul!
16. Cel care vrea s fie un adev rat erou, nu trebuie s -i distrug dumanul, ci trebuie s -i
dea silin a s cucereasc inima dumanului s u, prin inteligen , r bdare, dragoste i n elepciune!
Doar atunci se poate l uda el c a luptat cu adev rat i i-a nvins dumanul, iar dumanul nvins
devine cea mai mare r splat a lui!
Capitolul 202
nv a i-i pe ceilal i prin faptele voastre bune i prin cuvinte simple. Adev rata Biseric
adev ratul Sabat. Adev rata cas a Domnului. Cum trebuie s -L slujeti cu adev rat pe
Dumnezeu!
1. Domnul: Dac a i n eles, ntoarce i-v atunci mpreun cu ngerii votri la Sihar i face i
ceea ce v-am spus; n acest fel, toate necazurile voastre vor disp rea.
2. Dar s nu v mai adresa i orbilor, surzilor i mu ilor - ca nite judec tori colerici, ci ca nite
adev ra i prieteni i n elep i i atunci ei se vor l sa ndruma i de voi.
3. La ce folosete s te superi dac un orb te calc pe picior? Dac tu ai ochi pentru a vedea,
nu e greeala ta dac orbul te-a c lcat? Retrage- i piciorul i orbul nu va mai c lca pe el.
4. Dar dac vezi c orbul se afl pe marginea pr pastiei, gr bete-te s -i ntinzi mna i s -l
conduci la loc sigur, la lumina care vindec orice orbire a sufletului i atunci recunotin a lui va face
din el prietenul i fratele t u!
5. Dac -i nv a i pe oameni n numele Meu, face i ntotdeauna la fel ca Mine: ncepe i prin a
le face un bine; numai dup aceea spune i cteva cuvinte simple i adev rate i ve i avea foarte repede
numeroi discipoli.
6. Dar voi v nv lui i pn la stele n mistere adnci i le spune i oamenilor c sunte i
chema i de Dumnezeu s -i judeca i, s -i binecuvnta i sau s -i condamna i; i dac v nfuria i pentru
c ngerii Mei nu v sus in n ceea ce face i, trebuie s n elege i clar c modul vostru de a ac iona nu
este deloc n acord cu voin a Mea care v-a fost revelat , ci c voi a i stabilit propria voastr lege, pe
care a i vrut s construi i Biserica ce v convine, n locul fostei Alian e a lui Moise, n fa a c reia oile
voastre ar fi trebuit s ngenuncheze!
7. Iat , la fel s-au petrecut lucrurile i n cazul Bisericii lui Moise; de ndat ce a fost
instituit , ea nu a adus dect fructe amare.
8. Eu v las o Biseric perfect liber , care nu are nevoie de alt institu ie dect cea a inimii
celui care se roag cu sinceritate lui Dumnezeu; atunci, spiritul i adev rul s l uiesc n inima lui.
9. Voi, cei care sunte i primii c rora le-am transmis spiritul Meu, nu trebuie s v crede i mai
272
buni dect ceilal i oameni i, sub pretextul c Eu v-am f cut acest dar, s nu crede i c voi nu ave i
altceva de f cut dect s v lua i nite func ii, aa cum fac p gnii, evreii i fariseii dec zu i. Voi nu
ave i dect un singur Domn i sunte i cu to ii egali, fra i i surori! S nu existe niciodat diferen e
ntre voi!
10. Nu stabili i nici o regul ntre voi; nu fixa i nici o dat - ca i cum anumite zile ar fi mai
bune dect altele pentru ca rug ciunile s fie ndeplinite i sacrificiile s fie mai bine primite. Eu v
spun: pentru Dumnezeu, toate zilele sunt la fel i cea mai bun zi este ntotdeauna cea n care face i
ct mai mult bine celorlal i! Astfel, n viitor, numai faptele voastre bune vor desemna ziua Sabatului,
singura care este pe placul lui Dumnezeu!
11. Adev rata zi de Sabat va fi ziua n care ve i face ct mai mult bine i Dumnezeu o va
num ra. Sabatul obinuit al evreilor nu este n ochii lui Dumnezeu dect o tic loie!
12. V d c voi vre i deja s construi i o cas a lui Dumnezeu! Construi i mai degrab spitale
i ad posturi pentru fra ii i surorile voastre mai s raci i ajuta i-i dac au nevoie; aceasta este
modalitatea n care i place cel mai mult Tat lui Ceresc s fie slujit i aa l ve i putea sluji cu
adev rat!
13. Dup acest mod adev rat i sincer de a-L sluji pe Dumnezeu, ve i fi recunoscu i ca fiind
cu adev rat discipolii Mei.
14. ntoarce i-v acum acas i proceda i n acest fel, iar munca v va fi binecuvntat .
Capitolul 203
Confesiunea p c toilor. Spiritul i comportamentul adev ratului misionar. Cntecul de
slav al lui Jonael.
1. Dup aceast expunere, cei doi din Sihar au spus: Doamne, iart -ne p catele, acum vedem
limpede c doar noi am greit i nu poporul. Prin gra ia Ta i cu ajutorul T u, vom ncerca s aducem
lucrurile la locul lor!
2.Abiaacumncepems n elegemadev ratulspiritalpreasfinteiTalenv turiinevom
str duidintoateputeriles or spndimnrndulpoporului.Dinp cate,mul idiscipoliautrecutdeja
lap gniinutiucums -i aducem napoi.Cetrebuies facem?
3. Eu am spus: Face icueilafelcumfacEucup gniiiatuncieivorfidiscipoliivotri,
mpreun cup gnii.
4.Privi i,aceast cas erap gn ;eaacunoscut,ntr-oanumit perioad ,doctrinaumanist
i n elepciunea greac iacumiat-odeparteaMeamaimultdecttoatecaseledinIudeea!Face ila
felivorfimaimul ip gnidectevreiprintreceicarev vorurma!
5.Celcarearestomaculgolnghitehranacumaimult poft dectomulcuburtaplin ,mai
ales cnd stomacul acestuia din urm este deja bolnav, aa cum este cazul cu cel al fariseilor i
doctorilor legii!
6. Cei doi sihari i au spus: Ce se va petrece cu cei care i-au renegat Numele din cauza
bunurilorlorpecarenuvroiaus lepiard ?
7. Eu am spus: Ridica i-lpecelcareac zutiaduce i-lpecaleaceabun ,pentrucaels -i
poat vedeap cateleis regretec le-acomis:iat ceeacetrebuies face i!
8.Eunuamvenits judecis pierdlumea,ciamvenits cautceeaceerapierdutis ridic
ceeaceerac zut.Acumc ti i,merge iiac iona i.
9. Atunci, cei doi s-aunclinatadncnfa aMeaiM-aurugats lepermits mair mn
ctevazileal turideMine.
10. Eu am acceptat, spunndu-le: Dac v-am spus la nceput s v ntoarce iacas , a fost
pentru c voiam s trezesc bun voin a inimilor voastre, mai degrab dect s v indic momentul
preciscndtrebuies v ntoarce ilaSihar!Darpute ipetreceaicicelectevazilencareEuvoimai
273
r mnelaprietenulMeu!
11. Ferici i de hot rrea Mea, ei Mi-au mul umit i M-au salutat cu respect, iar Jonael,
profundemo ionat,aspus:Oh,p mnt,cmpurinecultivateaflatenparagin ,acoperitecuburuieni,
spini i scaie i, mormnt sumbru al vie ii, b trn l uz a p catului i a mor ii, eti tu demn ca
Domnul Dumnezeu, Creatorul t u, s te ating cu picioarele Sale preasfinte, s - i respire aerul
pestilen ialis - im nncefructeleotr vite?
12.Noi,oamenii,animaleleiplantele,numerit mprivireaSa.Totulnueste dect cea mai
pur gra ieiiertare!
13.To iartrebuiaadars seridice,pentrua-Lsl viiglorificapentrutotdeauna!
14. Voi, stele, acolo sus pe cer, ascunde i-v fa a nedemn , c ci l privi i cu mndrie dela
n l imealacaresta ipensui Dumnezeu, Creatorul vostru!
15.Oh,p mnt!Ceaiajuns,cenumemeri i,nudincauzata,cidincauzaCeluipecare-L
por if r s meri i?
16.Oh!CuctmidauseamamaibinecineesteCelcareesteaiciprintrealeiiLui,cuatt
pieptul mi se strngemaitare.Cums -Ln elegipeCelpecarenicingeriiinicitoatecerurilenu-L
potn elege?
17.Oh!Tu,epoc preasfnt ntretoateepocileterestre,ncareavenitCelcareadatlumin
soarelui i lunii i le-a poruncit s str bat marea cale a dragostei i a n elepciunii Sale i s dea
p mntuluitimpul,noapteaiziua!
18.Sl vitfieDomnulntregiisplendoridintoatecerurile,doarLuis -iapar in de-a pururi
gloria,faimaiiubireainfinituluivenic!
19. Auzind acest cntec de slav ,discipoliiauspus:Doamne,JonaelTelaud iTesl vete
caicumspiritulluiDavidarfinel!
20. Eu am spus: Eu primesc elogiile lui i mi plac cu adev rat, dar de la voi n-am auzit
niciodat cevaasem n tor!in-arfir us v ntreba intr-ozicineesteCelcarev vorbete!Dars
mergems neodihnim,miezulnop iiatrecutdemult.
21. Atunci, pe deal s-aaternutliniteaiceimaimul iaufostcuprinidesomn;doarJonael
iJairuthaumair masnc s discute,sl vindu-M nlinite,ninimilelor!
Capitolul 204
KisjonahiBaramsentrecninten iibune.Parabolamameiiacelordoifiidiferi iai
s i.
1.ndiminea aurm toare,lar s ritulsoarelui,ngerulluiJonaelialluiJairuthi-a trezit pe

to iceicaremaidormeaunc iKisjonah,careerainstalatmpreun cutoat familialuiaproapede
Mine, i-aspusso ieilui,fiicelorsaleiservitorilorcelormaiapropia is preg teasc repedeogustare
dediminea .
2. Dar Eu i-am spus lui Kisjonah, cel att de prevenitor: Stailinitit!Trebuies laiaceast
bucurie i fratelui Baram, din Jesaira. Privete pe mare, nu departe de rm, iat corbia lui Baram,
nc rcat ;fiiiiservitoriilui,mpreun cuel,nevoraducemiculdejun.Nuteocupadenimicast zi;
aceast corabieaducehran dinbelugpentruprnzipentrusear ,precumipatruzecideburdufuri
pline cu cel mai bun vin grecesc.
3. Kisjonah a spus: Ah! Ia uita i ce surpriz ne-a preg tit Baram. El este att de pu in
vorb re , nu a spus nimic despre inten iile sale. Asear el a disp rut. La pu in timp dup sosirea
noastr ,credc dejanumaieraiiat -lc acumvinenapoicuunvaporplin!Trebuies fiavutun
vnt prielnic, altfel nu ar fi putut s duc la bun sfrit o asemenea treab , fiindc de aici pn la
Jesaira,atuncicndvntulestepotrivnic,trebuies vsletiozintreag .
4. Eu am spus: Frate, crede-M , cine are inten ia de a face bine are ntotdeauna un vnt
274
prielnic de partea lui, dar cel care are inten ia de a face r u este mpins de un vnt r u!
5. Erau odat doi fra i, a c ror mam avea o mare avere. Cei doi fra i i iubeau mama mai
mult dect orice pe lume, astfel c mama nu tia c ruia dintre cei doi fii s -i lase partea cea mai mare
din motenire. n realitate ns , doar unul dintre ei o iubea cu adev rat! Cel lalt nu-i ar ta respectul
fa de ea dect datorit motenirii i, astfel, ei p rea chiar mult mai atent dect fratele s u care i
iubea cu adev rat mama.
6. Fiul cel bun, pentru c -i iubea mama, nu avea nici cea mai mic b nuial fa de fratele
s u! El se bucura v znd c fratele s u o f cea mul umit pe mama lor. Lucrul acesta a durat mai
mul i ani!
7. mb trnind i sim indu-se sl bit , mama i-a chemat la ea pe cei doi fii i le-a spus: 'Eu nu
tiu care dintre voi doi m iubete mai mult ca s -i las partea cea mai mare din avere i de aceea
doresc ca dup moartea mea, s primi i p r i egale'.
8. Fiul cel bun a zis: 'Datorit ngrijirilor tale, am nv at s muncesc i astfel s -mi ctig
pinea de care am nevoie; l rog pe Dumnezeu din toat inima s te in n via tot att de mult timp
ct i pe mine, ca tu s po i folosi averea pentru binele ntregii familii. C ci dac eu ar trebui s
primesc motenirea f r tine, acest lucru ar nsemna pentru mine o asemenea suferin , nct aceast
comoar m-ar aduce la disperare de fiecare dat cnd a privi-o. P streaz - i deci comoara, drag
mam i d -o cui vei dori. Pentru mine, inima ta este motenirea mea cea mai bun . Dumnezeu s - i
dea via lung !'
9. La aceste cuvinte, inima mamei a fost nduioat . Ea i-a spus, f r s -i arate ns
sentimentele: Dragul meu copil, m rturisirea ta mi produce o nespus bucurie, dar nu pot s dau
averea unor str ini i dac tu nu doreti o parte din ea, trebuie ca fratele t u s o ia dup moartea mea
pe toat , iar tu l vei sluji pentru a- i ctiga pinea cu sudoarea frun ii!'
10. Fiul cel bun a spus: 'Drag mam , dac trebuie s slujesc i s muncesc, inima mea i va
fi recunosc toare i va spune: 'Iat , scumpa ta mam te-a nv at s munceti!' Dac a avea
motenirea, a sfri prin a detesta munca, a ncepe s trnd vesc i pn la urm i-a uita chiar i
amintirea! Iat de ce nu doresc banii t i, care nu poart amprenta inimii tale, ci numai efigia
mp ratului. Dar ceea ce am primit din inima ta are propria sa amprent i va r mne nscris n inima
mea. Iat de ce aceast motenire pe care mi-ai dat-o nc din leag n mi ajunge i m copleete cu
binefaceri nc de multa vreme; eu o prefer pe aceasta din urm fa de ceea ce tu ai adunat cu mult
trud . Vederea averii tale m-ar ntrista i ar trebui s -mi spun mereu: 'Iat , asta a costat-o pe mama
mea atta munc i suferin ; poate c ea a plns de durere pentru a- i preg ti aceast motenire!' i
iat c astfel, scumpa mea mam , aputea s fiu mai fericit dect sunt acum, att de mult te iubesc'.
11. Emo ionat pn la lacrimi, mama l-a chemat pe cel lalt fiu al ei i i-a mp rt it
gndurile i dorin ele fratelui s u.
12. Cel lalt fiu a spus: 'Am crezut ntotdeauna c fratele meu este un suflet nobil, dar n
anumite privin e el se comport foarte ciudat. Ct despre mine, eu sunt cu totul altfel. Pe ct de mult
te iubesc, te onorez i te respect, mam drag , pe att de mult respect tot ceea ce vrei tu s -mi dai i,
cu inima plin de recunotin , primesc motenirea, iar serviciile pe care fratele meu mi le va face nu
vor r mne f r r splat . Dar dac tu ai vrea, drag mam , ai putea s -mi dai deja jum tate din averea
ta, pentru ca s -mi pot cump ra p mnt i s -mi iau o so ie'.
13. ntristat de r spunsul celui de-al doilea fiu, mama a spus: 'Ceea ce am hot rt r mne
stabilit; nu vei ob ine motenirea dect dup moartea mea'.
14. Cel de-al doilea fiu a r mas nemul umit i a ieit.
15. Un an mai trziu, mama s-a mboln vit foarte grav; n timp ce cei doi fii munceau la
cmp, o servitoare a venit s -i cheme pentru ca ei s primeasc binecuvntarea mamei lor.
16. Fiul cel bun era foarte nefericit i l implora pe Dumnezeu cu voce tare s o p streze n
via pe mama lui!
17. Fiul cel r u s-a sup rat i i-a spus fratelui s u, care se ruga: 'Serios, tu chiar vrei ca, prin
rug ciunea ta, s porunceti legilor naturii? Cnd i vine vremea, fie c eti marn , frate sau sor ,
275
trebuie s mori. Nu mai este momentul s implori, nici s te rogi! Deviza mea este: 'Ceea ce vrea
Dumnezeu, vreau i eu.
18. Fratele cel bun s-a ntristat i mai mult i a nceput s se roage i mai arz tor pentru via a
nepre uitei sale mame!
19. Cnd au intrat n camera unde era ntins mama bolnav , fiul cel r u a spus: 'tiam bine
c n-ai s mori aa curnd!' Apoi el a nceput s -i spun s nu se team de moarte!
20. Fiul cel bun plngea i se ruga cu voce tare. Dumnezeu a ascultat suspinele fiului cel bun.
El i-a trimis ngerul la c p tiul mamei, pentru a o vindeca.
21. Mama s-a ridicat imediat din pat, n elegnd c o for superioar i-a redat s n tatea!
Cnd a ncercat s mearg i-a dat seama c picioarele i erau din nou s n toase. Ea a spus: 'Datorez
aceasta rugilor fiului meu, care prin dragostea lui adev rat pentru mine, a refuzat motenirea. Cu
adev rat i spun, dragul meu fiu, tu - care din dragoste pentru mine n-ai vrut nimic, ceea ce era al
meu este acum al t u. Iar tu, care nu m iubeai dect pentru avere i ateptai cu ner bdare moartea
mea, tu nu vei avea nimic i vei fi un simplu servitor'.
22. Ce crede i despre aceast parabol ? Care dintre cei doi fra i avea un vnt favorabil?
23. Discipolii au spus: Binen eles c cel care-i iubea mama cu adev rat.
24. Eu am spus: A i r spuns foarte bine i Eu v spun: aceast mam a procedat exact la fel
cum va face Dumnezeu n ceruri.
25. Cine nu M iubete doar pentru Mine, nu va ajunge acolo unde Eu voi fi.
26. Omul trebuie s -L iubeasc pe Dumnezeu f r s atepte vreo r splat , aa cum l iubete
i Dumnezeu pe el; n caz contrar, el nu este demn de Dumnezeu.
Capitolul 205
Despre esen a iubirii. Iubirea cereasc i iubirea infernal . R splata faptelor realizate
din iubire.
1. Ahab a spus: Acesta este un nalt i mare adev r; totui a vrea s - iatragaten ia asupra
faptului c iubirea total dezinteresat nu exist , cel pu in la fiin ele umane, c ci din cte mi-am putut
da eu seama, reflectnd la lucrurile acestea, iubirea provine ntotdeauna mai mult sau mai pu in din
furt sau din poft .
2. Iat , sunt sigur c nimeni n-ar putea s Te iubeasc la fel de mult ca mine! Dac a putea,
a fi ncntat s Te pot aspira n corpul i n inima mea, din pur iubire.
3. Dar m ntreb dac a putea avea aceleai sentimente fa de o alt fiin care mi-ar fi
perfect indiferent ! De ce am aceste sentimente fa de Tine? R spunsul este chiar n nsui obiectul
iubirii mele!
4. Eu tiu cine eti i ce po i s faci; tiu, de asemenea, ce pot realiza cu ajutorul T u i
respectnd nv tura Ta. Aici se afl , f r ndoial , cauza indiscutabil a ardorii iubirii mele pentru
Tine! Iar dac Tu nu ai fi cel care eti, iubirea mea pentru Tine ar fi f r ndoial mult mai pu in
puternic . Eu am un interes maxim pentru Tine i n Tine i de aceea doresc s Te iubesc i chiar Te
iubesc.
5. Nu pot spune c Te iubesc pentru vreo r splat , din moment ce renun la tot pe acest
p mnt din iubire pentru Tine, dar iubirea mea provine dintr-o anumit dorin , deoarece ea caut s
Te aib pe Tine, care eti mai mult dect lumea ntreag !
6. Avantajul material sau spiritual determin ntotdeauna impulsul iubirii. Negustorul care
dorea o perl mare a vndut totul pentru a o cump ra atunci cnd a g sit-o. De ce? Pentru c ea valora
mult mai mult dect tot ce avea el pn atunci! Este un interes nobil. Dar este i r mne tot un interes;
n afar de acest interes, la oameni nu exist iubire! Iar aceluia care mi-ar vorbi despre iubirea
complet dezinteresat care i are s laul n Dumnezeu, i voi spune: Prietene, poate ai mult
276
n elepciune, dar n-ai reflectat niciodat suficient de adnc asupra iubirii!'

7. Da, adev rata iubire divin se deosebete de iubirea infernal prin faptul c dei ia n
st pnire fiin ele, la fel ca i iubirea infernal , ea d ruiete de fapt totul. Iubirea divin ia pentru a
restitui, n timp ce iubirea infernal ia n st pnire doar pentru propriul s u avantaj, f r a da nimic n
schimb.
8. Dar dac ne nsuim iubirea cereasc , noi tim c prin aceasta nu vom pierde niciodat
nimic i nici nu vom regreta nimic i cu ct mai mult vom d rui, cu att mai mult vom primi.
9. Suntem ca un an s pat n p mnt; cu ct se scoate mai mult p mnt, cu att volumul
an ului crete pentru a primi lumina i aerul cerului! Doamne, cred c nu greesc; ce spui Tu, n
infinita Ta n elepciune?
10. Eu am spus: Nimic, ai perfect dreptate; dac iubirea n-ar fi, ntr-un fel, un schimb, n-ar
mai fi iubire, c ci orice iubire este dorin i voin a de a avea.
11. Dar n aceast dorin de a avea, o pr pastie infinit separ cerul de p mnt.
12. Dar iat -i pe oamenii lui Baram care aduc de mncare i, dac ne-am ngrijit de spirit timp
de mai multe ore, s ne gndim acum pu in i la foamea trupurilor noastre.
13. Baram Mi-a adus pe un platou din aur fin un pete delicios, foarte bine preparat, mpreun
cu un ulcior cu vin i M-a rugat s primesc chiar din mna lui acest mic dejun.
14. Eu i-am r spuns: Acest lucru nu va r mne f r r splat . C ci tu i-ai dat aceast
osteneal din iubire pentru Mine i pentru fratele Kisjonah, c ci te ngrijora gndul c va trebui s
hr neasc sute de oaspe i timp de mai multe zile!
15. i spun, Kisjonah nu duce lips de nimic, c ci nici n zece ani noi to i nu am reui s
consum m toate rezervele pe care le are el. Dar fiindc ai avut inim bun i te-ai gndit c Kisjonah
ar putea s r mn f r provizii i ai venit de departe pentru a-i da ajutor, r splata ta va fi la fel de
mare ca i cum ai fi f cut-o pentru un s rac, c ci Dumnezeu nu ine seama dect de inten ia inimii!
16. Acum aeaz -te lng Mine i m nnc din aceast farfurie, mpreuna cu Mine i cu
fratele Kisjonah, c ci petele este destul de mare i ajunge pentru trei persoane. Baram i Kisjonah
au acceptat cu bucurie!
17. Masa a nceput la r s ritul soarelui i a durat aproape dou ore, c ci dup pete au urmat
apoi o mul ime de r coritoare.
Capitolul 206
Bucuria oaspe ilor la micul dejun. Triste ea ngerilor. Hrana corpului a sufletului i a
spiritului.
1. Aproape c nu mai este necesar s preciz m c acest mic dejun a bucurat pe toat lumea
extraordinar de mult, iar vinul le-a dezlegat limbile. Chiar i Jonael i Jairuth erau veseli i M-au
rugat s -i ajut s se ntoarc acas la ei, la Sihar, p strndu-i aceast stare de bucurie. Eu am fost de
acord ca ei s se ntoarc bucuroi acas .
2. Ei au spus ns : Oh, Doamne! C eti de acord este bine, c ci nu comitem nici un p cat c
suntem bucuroi, dar r mne de v zut dac vom putea s ne p str m aceast stare!
3. Eu le-am r spuns: Ei bine! Fie, ve i putea fi ferici i!
4. Dar ngerul care i nso ea s-a ntristat. Jonael a observat acest lucru i M-a ntrebat care era
motivul!
5. Eu am spus: ngerul vede foarte limpede c ntre o mare bucurie i p cat nu exist dect o
distan foarte mic . El vede deja efortul pe care va trebui s -l fac atunci cnd v va nso i acas ,
pentru a v feri de p cat; iat de unde vine triste ea de pe chipul s u! Da i-i pu in vin s bea, poate
vinul i va mai lumina chipul!
6. Jonael a ntins ngerului o cup de vin. ngerul a luat-o i a b ut-o pn la ultima pic tur .
277
Cei doi oameni s-au mirat, c ci nu mai v zuser niciodat aa ceva!

7. Dar ngerul a spus: Eu sunt printre voi de atta timp, de ce nu mi-a i ntins niciodat
cupa?
8. Jonael a spus: Nu ne-am fi putut niciodat imagina, nici chiar n vis, c un nger ar putea
gusta pe p mnt din bucatele materiale!
9. ngerul: Este ciudat; a i v zut totui c Domnul tuturor Cerurilor bea i m nnc . i el
este cel mai elevat i cel mai des vrit dintre toate spiritele. Atunci de ce noi, ngerii, care trebuie s
accept m un corp pentru a v sluji n lumea material , nu ar trebui s bem i s mnc m?
10. D -mi pu in pete i pine i vei vedea nu numai c beau, ci i c pot mnca, fiindc acolo
unde Domnul poate mnca o hran material i ngerii pot acest lucru!
11. Jonael i-a ntins ngerului un pete ntreg, mpreun cu o felie mare de pine; ngerul le-a
luat i le-a mncat!
12.ngerul a ar tat astfel c un spirit poate mnca o hran material ; Jonael l-a ntrebat cum
este posibil acest lucru, dat fiind faptul c , n fond, el nu este dect un spirit!
13. ngerul i-a r spuns: Ai v zut vreodat un mort care s bea i s m nnce? Jonael a spus:
Nimeni n-a v zut vreodat aa ceva!
14. ngerul a spus: Dac un trup f r suflet i f r spirit, care nu mai este dect simpl
materie, nu bea i nu poate mnca nici un fel de hran , aceasta este chiar dovada faptului c sufletul i
spiritul ce locuiesc n acel trup sunt cele care m nnc ! Cum trupul nu este dect auxiliarul sufletului
(ca un fel de hain pentru suflet) i nu are nevoie pentru el nsui de nici o hran , este clar c sufletul
i spiritul sunt cele care i iau hrana din p mnt, att timp ct sufletul locuiete n acest trup i l
men ine n via prin faptul c i d trupului ceea ce i prisosete din hrana sa. C ci trupul, n realitate,
nu consum dect ceea ce i prisosete sufletului (ceea ce sufletul elimin ).
15. Dac n omul material ntrupat, doar sufletul este cel care i ia hrana din p mnt att timp
ct r mne n acest corp material, este normal ca eu s m nnc hran p mnteasc att timp ct, dei
sunt un spirit, voi cutreiera pe acest p mnt i att timp ct voi fi chemat s v slujesc n acest corp
constituit din elementele aerului.
Capitolul 207
Nefasta influen a dezm ului asupra sufletului. Moartea spiritual - consecin a lipsei
de autocontrol. Despre adev ratul post. Nocivitatea mortific rii f cute pentru a comunica cu
spiritele. Tr i i i nv a i-i pe ceilal i s tr iasc la fel cum tr iesc Eu i cum v nv Eu s
tr i ii
1. Cei doi prieteni din Sihar i to i cei care au auzit explica iile ngerului au f cut ochii mari
de uimire, iar Petru a spus: Doamne, ce a spus de fapt acest servitor al lui Jonael? Acest lucru pare
foarte curios! Cum poate corpul s se hr neasc cu ceea ce elimin sufletul? Oare are i sufletul un
stomac i un anus?
2. Eu am spus: ngerul a spus adev rul, aa este; iat de ce traiul n dezm face sufletul s
fie att de lacom de pl ceri i nr d cinat n materie. Sufletul este supranc rcat de elemente nocive i
corpul nu poate digera tot ceea ce trebuie sufletul s elimine, astfel nct poluarea sufletului subzist
n corp, pe care l sufoc (sufletul r mne murdar i de aceea chinuie trupul). Sufletul astfel tulburat
nu mai g sete mijloacele de a elimina aceste deeuri i via a lui nu mai este altceva dect impuritate,
lascivitate i infidelitate, strnse la un loc.
3. Toate acestea incit sufletul la pl cere; el se las sedus din ce n ce mai mult i se
abandoneaz i mai mult dezm ului i desfrului, sfrind prin a c dea n ntregime prad sim urilor
i a deveni complet insensibil la cele spirituale. El se mpietrete i devine n cele din urm r u,
mndru i orgolios.
278
4. Un suflet care tr iete astfel i pierde valoarea i, pierznd-o, devine mort din punct de
vedere spiritual; el se apuc atunci s -i nal e singur un tron din mizeria pe care ar trebui s o nl ture
i sfrete chiar prin a g si demn de stim i foarte onorabil faptul c este att de infect!
5. V spun, to i oamenii care au pe acest p mnt o ng duin excesiv fa de sim urile lor,
i nfund sufletul pn la gt, pn peste ochi i urechi, n straturi peste straturi de murd rie. Ei
devin astfel, din punct de vedere spiritual, complet surzi i orbi i nu mai pot auzi, vedea i n elege
ceea ce i-ar putea salva!
6. Prin urmare, be i i mnca i cu m sur , pentru ca sufletele voastre s nu se mboln veasc
i s nu-i g seasc sfritul n propriile deeuri!
7. Petru, cu un aer gnditor, i-a spus atunci Domnului: Dac este astfel, ca s nu mai avem
ndoieli, nseamn c trebuie s postim mai mult dect s mnc m?
8. Eu am r spuns: Cel care postete la momentul potrivit face mai bine dect cel care tr iete
permanent n viciu i dezm . Dar sunt posturi i posturi! Adev ratul post const n a te p zi de toate
p catele i n a renun a din toate puterile la toate aceste lucruri lumeti, n a- i lua crucea pe umeri i a
M urma f r s te temi s bei i s m nnci, dar evitnd binen eles excesele care conduc la dezm ;
orice alt post nu are dect o mic valoare, sau nu are nici una.
9. Anumite persoane caut , printr-un fel de mortificare a propriului corp, s intre n contact
cu lumea spiritelor, gndind c pot astfel st pni for ele naturii. Asemenea practici nu sunt numai
inutile, dar ele aduc chiar grave prejudicii sufletului, care cade atunci din arborele vie ii, ca un fruct
copt, dar cu miezul muceg it, gol i g unos, pentru c este mort!
10. O mortificare sub forma unui astfel de post nu numai c nu are nici o valoare, dar
reprezint chiar un mare p cat.
11. Cel care vrea s tr iasc dup ordinea dreapt i adev rat , s tr iasc aa cum tr iesc Eu
i cum v nv Eu s tr i i! El va vedea atunci cum nflorete i cum se coace n el fructul nsufle itor
al vie ii, al c rui miez nu va fi mort, ci dimpotriv , va fi un germene n ntregime viu, putnd da
form vie ii unice i eterne a spiritului i a contiin ei ntr-un mod rapid i respectnd ordinea divin .
Acum ti i ce este de f cut pentru a tr i n conformitate cu ordinea divin des vrit . Face i aa i
ve i ob ine via a adev rat !
12. Dar iat c razele soarelui devin din ce n ce mai puternice; s p r sim colina i s
mergem la umbr n gr din . Iar tu, Matei, scribul Meu, preg tete- i trusa i scrie tot ce s-a spus aici,
urm rind s faci o descriere complet . Acum s mergem s ne odihnim pu in!
Capitolul 208
Domnul i nso itorii S i n gr din . Linitea de dinaintea furtunii. Cutremurul
p mntului, vijelie, furtun pe mare. ngerul i linitete pe oamenii nfricoa i.
1. Am p r sit colina pentru a merge sub frunziul arborilor din gr din . Eu M-am aezat i
apoi am adormit pe un petec de iarb r coroas , la umbra unui smochin cu ramuri bogate. To i cei
care M nso eau au luat i ei loc, Maria fiind aproape de Mine i au adormit. Numai Jonael, Jairuth i
Matei s-au aezat la o mas n gr din , unde Matei i-a instalat trusa de scris iar ngerul lui Jonael i-a
atras aten ia asupra anumitor inexactit i.
2. C tre prnz, Baram - care se afla pe corabie mpreun cu Kisjonah - a observat la asfin it
nori groi urcnd la orizont. A v zut c apa devenea din ce n ce mai linitit , ceea ce era un semn
sigur al apropierii unei furtuni foarte mari i a unui cutremur de p mnt.
3. Baram a poruncit s se aduc toat nc rc tura de pe corabie, iar aceasta s fie solid legat
cu parme la rm. Abia a terminat de f cut toate acestea, cnd a v zut n dep rtare marea ridicndu-
se la o n l ime uria .
4. Kisjonah a spus: 'Va trebui s -i trezim pe Domnul i pe discipolii S i, pentru c aceste
valuri de o n l ime nemaiv zut pn acum vor acoperi gr dina n ntregime i cei care dorm ar putea
279
fi n pericol. Este posibil ca i corabia s eueze pe rm.

5. Baram a spus: Da, prietene, dac Domnul nu oprete aceast furtun , va fi un dezastru
cumplit. Dar eu m las n grija Domnului! Sunt sigur c El nu ne va l sa s pierimi,atta timp ct El
doarme linitit, nu avem de ce s ne temem de aceast furtun careseapropieicarevaajungeaicin
cteva clipe! Dar s mergem repede s -L anun m!
6. Cei doi b rba i i to i matelo ii s-au gr bit s vin spre Mine, pentru a M trezi. Dar de
aceast dat aveam motive ntemeiate s nu M trezesc i ngerul i-a oprit, spunndu-le: L sa i-L s
se odihneasc , nu-L trezi i; El doarme tocmai din cauza acestei furtuni.
7. Kisjonah a spus: Dar la ce folosete faptul c valuri seismice nalte ct mun ii vin s -mi
distrug gr dinile?
8. ngerul a rs: Nu- i face griji din cauza asta! Crezi c Domnul, care ie i se pare c
doarme, nu tie de aceast furtun ? Dac El vrea s fie aa, aa s fie! Fii linitit!
9. Kisjonah a ntrebat: Cunoti i tu motivul? ngerul a r spuns: Chiar dac l-a cunoate,
nu a avea voie s - i spun nainte ca Domnul s doreasc asta. Aa c nu mai pune ntreb ri i r mi
linitit, f r nici un pic de team ! Ceea ce va urma v va deschide ochii!
10. Acestea fiind spuse, ngerul s-a ntors foarte linitit s -l ajute pe Matei s fac ordine n
scrierile lui. Kisjonah s-a linitit i Baram a spus: Trebuie s recunosc deschis c n via a mea n-am
v zut o furtun aa de amenin toare ca cea care este gata s izbucneasc n orice clip sub ochii
notri, iar eu trebuie s o privesc att de indiferent i linitit... Privete acolo, furtuna se apropie, va
ajunge n curnd aici, n port.
11. Privete i valurile enorme care sunt cam la un sfert de or de acest golf, n direc ia
Sibarahului; aceti mun i de ap vor fi n curnd str puni de fulgere. Golful este nc foarte linitit i
se observ furtuna la fel de limpede ca i rmul. Este o viziune stranie, trebuie s m rturisesc, un
spectacol rar, teribil i magnific, pentru cine l poate privi cu sufletul linitit. Dar cei care se afl n
largul m rii, n mod sigur se simt altfel dect noi, care suntem aeza i pe rmul acestui golf linitit.
12. Furtuna este cam la jum tate de or de aici, n linie dreapt i cum tunetul se aude destul
de puternic aici, nseamn c acolo, n mijlocul vijeliei, trebuie s fie asurzitor! Simt i un puternic
cutremur de p mnt, nu l sim i i tu?
13. Kisjonah spuse: Oh, da! Voiam s - i spun i ie, dar asta-i minunea minunilor! Golful
meu este mai linitit ca niciodat ! Cunosc prea bine spectacolul ngrozitor pe care l ofer acest golf
ntr-o situa ie ca aceasta. Deocamdat apa este aici perfect linitit , dar iat , cutremurul de p mnt
este din ce n ce mai puternic! Numai s nu strice casele! V d n golf cercuri concentrice, iar la ieirea
din golf se ridic valuri seismice; nu se vor l sa mult timp ateptate! Ei bine! n numele Domnului, nu
poate fi mai ru dect cel mult s - i pierzi via a! Domnul i ngerul S u sunt aici, dar ce imagine
nsp imnt toare! Fie- i mil , Doamne! ndur -te de nite bie i p c toi!
14. Golful a nceput atunci s se clatine, rafale puternice de vnt r suceau copacii,
nenum rate fulgere izbeau norii negri ntuneca i, trosnituri groaznice se auzeau n golf, ntr-un vrtej
de spum , dar nici o pic tur de ap nu c dea din norii de foc. Un fulger a lovit colina unde ne
petrecusem noaptea; trosnitura violent i-a trezit pe to i cei care dormeau, n afar de Mine.
15. n acest vacarm nemaiauzit al celei mai mari furtuni, n fa a a zeci de fulgere care loveau
rmul, to i s-au trezit; discipolii, ipnd de groaz , au nceput s alerge spre Mine pentru a M trezi.
16. Iar Iuda, mai revoltat dect to i, a strigat: Doamne, cum po i s dormi cnd se r zvr tete
natura? Plou cu fulgere, cine poate fi sigur c va supravie ui? Ajut -ne, Doamne, ntregul p mnt se
va pr bui!
17. Dar Eu i-am r spuns: Te-a atins vreun fulger? Iuda a r spuns: Binen eles c nu nc ,
dar nu va trebui s mai atept mult pe o asemenea furtun . Acum nc mai vorbesc, ct mai sunt n
via , dar fulgerul urm tor mi va t ia vorba pentru totdeauna!
18. n timp ce Iuda vorbea astfel, valurile seismice naintau n golf cu un muget i un zgomot
cumplit! Cum talazurile atingeau vizibil mai mul i stnjeni (zeci de metri), dep ind n l imea
punctului n care ne aflam, discipolii au nceput s urle, unii chiar s fug pe colin , de unde ns
280
nenum ratele fulgere i-au mpins napoi. Doamne, ajut -ne dac po i sau dac vrei, altminteri vom
pieri, strigau ei cu sutele. Numai Matei, Jairuth i Jonael, cu ngerul lor, nu s-au l sat tulbura i i i-
au continuat treaba.
19. De aceast dat , nu am pus cap t mniei furtunii, ci am l sat-o s -i urmeze cursul, dar nu
i-am permis totui s fac nici cel mai mic r u n tab ra noastr .
Capitolul 209
Utilitatea furtunii: distrugerea dumanilor. Pericol pentru misionari.
1. Atunci, Petru a venit la Mine i Mi-a spus n tain : Doamne, spiritul Tat lui din Tine a
plecat, de nu mai ndr zneti s fii St pnul furtunii? Dac totui po i, ce este de f cut pentru a liniti
aceast furtun ? Eu i-am spus: Exist un motiv foarte ntemeiat pentru care s-a pornit aceast
furtun , care de altfel nu va dura mult timp. Dar dac ai vreo ndoial , afl c zece cor bii ale
dumanilor notri sunt pe mare pentru a ne prinde i pentru a ne extermina. Aceast furtun le-a adus
soarta pe care ne-o preg teau ei nou . Atunci de ce mi ceri att de insistent s opresc o furtun att de
necesar pentru salvarea noastr ? Las-o aa cum este, pn ce-i va atinge scopul; n cele din urm , ea
se va liniti singur . Privete i spune-Mi: ce rostogolesc valurile uriae pe crestele lor furibunde, aa
cum fac copiii r ut cioi i neastmp ra i cu juc riile lor dearte?
2. Petru a privit atunci cu aten ie peste ntinsul m rii ridicat de furtun . Mai multe epave de
cor bii i ambarca iuni nc ntregi, izbite de valuri enorme, ridicate ca o mn de paie, erau aruncate
n aer i apoi nghi ite n adncuri.
3. V znd asta, Petru Mi-a spus: Doamne, iart -M , tii c sunt nc un p c tos i de aceea
Te sufoc cu ntreb ri prosteti, dar totul este limpede acum! Fariseii cei r i din Jesaira au chemat n
ajutor Ierusalimul; zece cor bii cu solda i romani s-au preg tit pentru a veni s ne prind . Drumul pe
uscat pn la Kis fiind prea dificil, au trebuit s vin pe mare. Astfel ei i-au ales singuri soarta pe
care o merit . Acum nu vor mai putea face nimic mpotriva noastr i, dac scap de furtun , epavele
navelor dislocate care sunt mpinse c tre Sibarah se vor sparge de numeroasele recifuri care sunt n
acea zon . Este bine ca o astfel de ras , care nu cunoate dect r utatea i desfrul, s fie astfel
judecat ! Iar fariseii vor pierde n sfrit orice poft de a se mai ridica mpotriva Tal
4. Eu am spus : Satana se las b tut de mii i mii de ori dar, n ciuda acestor mii de lovituri,
el r mne n continuare cel mai mare duman al lui Dumnezeu, al binelui i al adev rului care provin
din spiritul lui Dumnezeu. Aceti mor i care plutesc pe mare nu ne vor putea face nimic, dar al ii se
vor ridica n locul lor i ne vor obliga s fugim n oraele greceti, iar pn atunci vor mai trece doar
cteva s pt mni.
5. Petru: Doamne, vom mai avea atunci linite att timp ct vom mai r mne aici?
6. Eu: Da, cu siguran , dar i alte popoare i al i oameni care locuiesc pe p mnt au la fel de
mare nevoie de Evanghelie ca i voi; ei au fost crea i de acelai Tat care v-a creat i pe voi. Trebuie
s mergem la ei, n ciuda tuturor persecu iilor care ne ateapt , pentru a le da Vestea cea Bun din
Ceruri. Chiar i dintre cei care ne vor persecuta unii vor apuca pe calea cea bun , cu timpul, i vor
intra ca oile n grajdurile noastre.
7. Noi suntem buni, dar lumea este rea. Nu ne putem atepta deocamdat la nimic bun, dect
s g sim ici i colo cte o c pun s lbatic n mijlocul buruienilor! Dar iat : furtuna s-a linitit i de
data aceasta toate pericolele sunt ndep rtate!
8. C tre Baram: Prietene, furtuna s-a oprit, dar o dat cu ea s-a scurs i diminea a; s
mergem acum s mnc m, ca s c p t m puteri pentru ceea ce mai avem de f cut n aceast dup -
amiaz .
9. Este inutil s descriu masa i s ar t efectele acestei cumplite furtuni care a nghi it cele
zece cor bii. Este de ajuns s ti i c din cei o mie de oameni afla i la bordul acestor nave, doar cinci
281
sute au sc pat teferi i nev t ma i; to i ceilal i au pierit. Dup mai mul i ani de la acest naufragiu, pe
recifuri se g seau nc r m i ele acestor victime, putrezite i roase de peti, n mijlocul a tot felul de
arme romane i lan uri care fuseser preg tite pentru noi.
10. Este inutil, de asemenea, s precizez efectul calmant pe care l-a avut aceast furtun
asupra fariseilor i romanilor din Capernaum i din Nazaret; iar Eu am putut astfel s petrec cteva
s pt mni n pace, mpreun cu cei care erau cu Mine.
11. Dup masa de prnz, nu mai aveam mare lucru de f cut, iar discipolii au mers s
pescuiasc cu Kisjonah, pe mare; i pn seara, au prins cinci n voade din cei mai buni peti, i-au
adus n l zile frigorifice ale lui Kisjonah, care era n al nou lea cer de bucurie, n aceeai sear ,
aproape o sut de peti au fost preg ti i n cele mai bune feluri, cu tot felul de condimente i ierburi
fine. Ziua scurgndu-se i masa de sear fiind terminat , a urmat o odihn bun , binemeritat de to i.
Capitolul 210
Excursie n vale la Cana. Agricultorii evrei s raci i boga ii negustori greci.
1. A doua zi am f cut o excursie n valea care se ntindea ntre cei doi mun i, n direc ia
Samariei. Un drum de-a curmeziul v ii ducea la Damasc i de acolo spre alte orae mai pu in
importante din Asia Mic . Aceasta explic de ce biroul de vam al lui Kisjonah de la Kis era unul
dintre cele mai importante din toat Galileea. n aceast vale erau o mul ime de trgule e, al c ror
comer atr gea mul i evrei i greci. La dou ore de mers de Kis, mai sus de aceast vale, se g sea un
s tuc numit Cana, avnd acelai nume ca acel sat de lng Nazaret cunoscut cu numele de Cana din
Galileea. Astfel, satul din aceast vale era numit simplu, Cana i se g sea pe teritoriul Samariei.
2. Acest Cana era n principal populat de greci; aa se face c , din ase familii, una era de
evrei, iar celelalte cinci de greci. Evreii tr iau din agricultur i din p storit, n timp ce grecii tr iau
din comer .
3. Noi am vizitat la Cana popula ia evreiasc , care pe de o parte era oprimat de greci i pe de
alt parte era nc rcat cu impozite grele, tr ind prin urmare n mizerie i confruntndu-se adeseori cu
diverse boli i infirmit i.
4. V zndu-ne sosind, aceti evrei i greci, care l cunoteau bine pe Kisjonah, s-au gr bit s -l
salute i s -i cear veti, pentru c att evreii ct i grecii i datorau mari sume de bani!
5. Dar Kisjonah le-a spus: Dac a fi avut inten ia de a cere ceva de la voi, n-a fi f cut acest
drum eu nsumi, ci vi i-a fi trimis pe servitorii mei; dar am venit pentru a v aduce o mare alinare, la
care doresc plin de sinceritate s v fac p rtai! Datoriile voastre c tre mine sunt n ntregime achitate,
pentru c Domnul meu i al vostru le-a pl tit. Am fost mai mult dect copleit; acum pute i fi ferici i
i elibera i de griji!
6. La aceast veste bun , locuitorii din Cana extrem de mul umi i - s-au ntors c tre el i l-
au ntrebat c rui st pn trebuie s -i mul umeasc pentru o asemenea favoare i gra ie.
7. Kisjonah, punndu-i mna pe um rul Meu, a spus: Iat -L pe Cel pe care l c uta i,
ngenunchea i n fa a Lui!
8. La aceste cuvinte, to i locuitorii din Cana au c zut n genunchi, cu fa a la p mnt, strignd:
Te salut m, binef c torul nostru necunoscut! Ce bucurie sau ce bine i-am putut face noi ca s
manifeti o asemenea mil fa de mizeria noastr ? Oh, St pne i binef c tor necunoscut, pentru c
ne-ai acordat aceast gra ie nemaintlnit , binevoiete s ne spui ce putem face pentru a- i ntoarce
binele pe care ni l-ai f cut nou , care suntem nite str ini pentru tine!
9. Eu am spus: Fi i de acum nainte drep i n tot ceea ce face i. Iubi i-L pe Dumnezeu mai
presus de orice i pe aproapele vostru ca pe voi niv , fie c v este prieten sau duman. Face i bine
celor care v fac r u. Binecuvnta i-i pe cei care v blestem i ruga i-v pentru cei care v persecut
i ve i deveni astfel copiii Celui Preanalt! Atunci mi ve i dovedi singura recunotin posibil pentru
282
tot ce am f cut pentru voi. Asta este tot ce v cer!

10. Grecii au spus atunci: St pne i prietene, noi avem mai mul i zei; pe care trebuie s -l
iubim mai presus de orice? Pe Zeus, Apollo, Mercur, sau pe care altul din cei doisprezece zei
principali? Trebuie oare s -L iubim pe Dumnezeul evreilor? Dar el nu pare a fi cu nimic diferit de
Cronos al nostru; cum putem s -l iubim pe acest zeu mitic mai presus de orice?
11. Eu am spus: Zeii pe care grecii i ador nu sunt dect o inven ie artificial i inutila a
omului, i pute i ruga mii de ani, i pute i implora, adora i iubi mai mult dect propria via , ei nu v
vor ndeplini niciodat nici o rug minte i nu v vor face nici un bine, pentru simplul motiv c n
realitate ei nu exist nic ieri.
12. Dumnezeul evreilor, pe care cei mai mul i dintre ei nu mai vor i nu mai pot s -L
recunoasc n deplin tatea adev rului i pe care nu mai vor s -L roage i s -L adore dect n
ceremonii goale i moarte, de-a dreptul ruinoase, n loc s -L adore n spirit, n inim , ceea ce
reprezint fundamentul iubirii adev rate, este singurul Dumnezeu adev rat i etern, Cel care a creat
cerul i acest p mnt cu tot ceea ce tr iete i moare pe el, n el sau sub el.
13. Eu sunt Trimisul s u, din eternitate i am venit la voi pentru a v vesti i pentru a v
nv a aceast Evanghelie.
14. Iat -L pe Dumnezeul pe care trebuie s -L iubi i mai presus de orice, supunndu-v
poruncii Sale, care este, aa cum v-am spus: S - i iubeti aproapele la fel de mult ca i pe tine
nsu i.
15. Mai mult, voi trebuie s crede i de asemenea c acest Dumnezeu, care este Tat l Meu,
este Iubirea Mea dintotdeauna. El M-a trimis n aceast lume pentru ca oricine va crede n Mine s
primeasc via a venic i s devin astfel un copil al Celui Preanalt.
16. Pentru ca s crede i mai mult, aduce i-v aici to i bolnavii i Eu i voi vindeca, oricare ar
fi bolile de care sufer ei. Merge i s i aduce i!
17. Surprini de cuvintele Mele, ei au strigat cu to ii ntr-un glas: O mare gra ie a fost f cut
acestor locuri! Ct de puternice i extraordinar de sfinte sunt cuvintele binef c torului nostru! O
asemenea bun tate i o asemenea generozitate n-ar putea ascunde nici un fel de perfidie. Aa c vom
face, f r discu ie, tot ceea ce ne cere El, pentru c Cel care era deja prietenul nostru nainte de a ne
cunoate, ne va iubi i mai mult acum, cnd a v zut i a auzit n ce mizerie tr im! L udat fie
Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, pentru c i-a amintit de noi i a avut mil de noi!
18. Dup aceste cuvinte minunate, s-au ntors cu to ii la casele lor, de unde au adus n grab
aproape dou sute de bolnavi!
Capitolul 211
Vindecarea miraculoas n valea din Cana. Suflete bolnave ntr-un corp s n toi Regul
de via ! Blestem asupra c m tarilor. Decaden a social .
1. Dup ce bolnavii adui pe saltele sau pe spatele catrilor au fost aeza i ntr-un semicerc n
jurul Meu, b trnii satului au naintat pentru a-Mi spune:
2. Doamne, Tu - care ne-ai pl tit datoriile pe care le aveam la Kisjonah - i nu vom putea
niciodat s - imul umim ndeajuns pentru asta - red , dac po i, s n tatea acestor s rmani, pentru a
se putea bucura i ei mpreun cu noi de marea Ta binefacere!
3. Eu am spus: Da, eu v-am propus asta i mi pot ine promisiunea; dar mai nainte doresc
s v ntreb dac pute i i dac vre i s crede i c acest lucru este cu putin ; credin a v-ar putea ajuta
foarte mult!
4. B trnii au spus: Doamne, noi credem c po i s i vindeci; credem, ca s spunem aa,
orbete, c ne vei vindeca bolnavii prin mijloace miraculoase, care nou ne sunt nc necunoscute!
5. Eu am spus: Dar cum, dac nu am cu Mine nici un medicament, nici ulei, nici elixir, nici
283
vreun remediu oarecare, cum crede i c -i voi vindeca pe aceti bolnavi?

6. B trnii au spus: Doamne, cum am putea noi s n elegem asta? Noi ne pricepem la orice
altceva dect la arta de a vindeca. Avem aici n sat un medic, dar nu-i bun de nimic; nu e de nici un
ajutor nim nui, dect s ne trimit sub p mnt! i chiar dac am cunoate ceea ce tie un medic, tot n-
am ti ce s spunem despre modalitatea de a vindeca bolnavi ntr-un mod natural, f r nici un
remediu.
7. Poate c Tu ai la dispozi ie mijloace supranaturale, pe care noi nu le cunoatem! Eti poate
un discipol al faimosului vindec tor din Nazaret, numit Iisus; n acest caz, astfel de vindec ri sunt
posibile.
8. Este totui regretabil c , dup cte am aflat, fariseii din Ierusalim insist pe lng Irod
pentru ca acesta s porunceasc s fie arestat faimosul Mntuitor i aruncat n nchisoare. Oh! Ar fi o
mare nenorocire pentru biata omenire aflat n suferin !
9. Este totui bine c i-a putut nv a pe mai mul i discipoli arta sa. Dar se ntmpl rar ca un
discipol s -i egaleze maestrul. Cel mult, dac este plin de zel, el poate s nve e cte ceva! i este
deja mult c noi putem sim i n Tine ceva special, care ne d credin a c ... da, dar ce se petrece de
fapt? n timp ce noi ne d m osteneala s analiz m convingerea noastr c Tu eti un discipol al lui
Iisus, iat cum dintr-o dat to i bolnavii sunt n picioare! Orbii v d, paraliticii merg, mu ii vorbesc,
ciuma ii sunt purifica i. Cei care aveau holer sau cei care aveau tusea mor ii sunt complet vindeca i.
Ah! Aa ceva nu s-a mai v zut de cnd este p mntul. Pe Dumnezeu Cel Atotputernic, cum s-au
petrecut toate astea? Tu eti cel care i-a vindecat pe to i, sau a venit vreun nger din cer n aceast vale
i i-a atins pe bolnavi cu o mn invizibil , vindecndu-i? Cum s-au petrecut toate acestea?
10. Tu nici m car nu te-ai uitat la bolnavi, nu te-ai ocupat dect de noi i, iat , to i bolnavii
sunt vindeca i! Oh, spune-ne, cum s-a ntmplat?
11. Eu am spus: Ce nseamn acest 'cum'? Bolnavii au fost complet vindeca i numai prin
voin a Mea i prin Cuvntul Meu interior, c rora toate li se supun, lucru de care nu v mai pute i ndoi
i acest lucru n-a fost f cut att pentru cei bolnavi, ct mai ales pentru voi, care sunte i s n toi la
trup, dar ave i sufletele mai bolnave dect cei care aveau trupul bolnav.
12. A fi foarte fericit dac v-a putea vindeca sufletele, aa cum am vindecat trupurile
acestor bolnavi. Dar acest lucru nu este la fel de uor, deoarece fiecare suflet trebuie s devin
propriul s u medic.
13. V-am oferit remediul spiritual; folosi i-l cu adev rat i sufletele voastre se vor vindeca, iar
voi ve i deveni la fel ca adev ra ii copii ai lui Dumnezeu!
14. Dar Cuvntul pe care vi l-am spus trebuie s fie pus n practic f r a ad uga i f r a
retracta absolut nimic! Chiar dac sunte i foarte pu ini n aceast comun , voi trebuie s deveni i evrei
des vri i n inim , iar voi, grecilor, trebuie s deveni i nite adev ra i evrei pentru ca pacea i
unitatea s domneasc printre voi!
15. Voi, grecilor, care da i mprumuturi cu dobnd pentru a v atinge scopurile, nu trebuie s
v mai folosi i de aceti evrei, practicnd c m t ria cu viclenie.
16. Oare voi sunte i cei care a i creat p mntul i toate comorile sale infinite, ca s v folosi i
de ele ca i cum v-ar apar ine?
17. De ce le cere i evreilor s pl teasc o tax funciar , de vreme ce aceast ar a fost dat de
Dumnezeu evreilor, care ar avea dreptul s v-o cear ei vou ? Voi sunte i doar nite str ini n ara
evreilor, care sunt copiii lui Iehova n mai mare m sur dect voi! Voi pretinde i drepturi asupra
cmpiilor, p unilor i p durilor, care sunt proprietatea evreilor de la Avraam! ntreba i-v dac asta
este drept n fa a lui Dumnezeu i n fa a oamenilor cinsti i.
18. V pun serios n gard n fa a unor nedrept i att de evidente. Pe viitor ar fi bine s fi i
aten i, altfel s-ar putea s ias foarte r u.
19. Da i-le napoi evreilor ceea ce le apar ine, f r desp gubiri i comporta i-v n ara
evreilor ca nite str ini ce sunte i i atunci ve i avea parte de aceleai binecuvnt ri ca i cele promise
evreilor; altminteri, blestemul va c dea asupra voastr !
284
20. Privi i acest lucru n adev rata lui lumin i ve i recunoate atunci c voi i considera i pe
evrei nite vite de povar .
21. Le l sa i evreilor drepturile politice i ei pot oricnd s spun c p mntul le apar ine, dar
voi sunte i aici cu m rfurile voastre mbietoare. Le-a i nnebunit cu bijuteriile voastre pe femeile i
fiicele evreilor i chiar evreii i-au pierdut capul din pricina asta. Ei prefer de acum s -i vad fiicele
mpodobite dup moda greceasc ! Cu timpul, a i luat n ipotec recoltele de pe cmpurile lor, din
gr dinile lor, de pe pajitile i din p durile lor. i cum, pentru a supravie ui, ei aveau nevoie de
fructele p mntului lor, au trebuit s le r scumpere de la voi de zece ori mai scump dect vi le
vnduser . i pe deasupra, i mai nc rca i i cu taxe i impozite!
22. V spun: toate aceste nedrept i sunt strig toare la cer i impun o pedeaps de Sus! Aa c
mai bine urma i-Mi sfaturile, dac nu vre i s ndura i mnia cerului.
Capitolul 212
R bdarea lui Dumnezeu are i ea limite. Stoicul Philopold se r zvr tete mpotriva
ordinii divine.
1. Iat o lovitur dur pe care ne-au preg tit-o evreii tia, de obicei att de proti -, au spus
grecii, surprini. L-au adus pe acest miraculos Iisus pentru a ne duce de nas ca pe nite animale! Dar
noi ne afl m pe un teren solid!
2. Eu nsumi am fost indignat de duritatea acestor greci i i-am spus acestui interlocutor
nenduplecat, care c uta s -i abat pe greci de la buna hot rre pe care o aveau de luat: Ascult , om
cu inima de piatr , vezi ca acest p mnt s nu i se clatine sub picioare, tu care crezi c te ii tare! C i
oameni n-au strigat, plini de curaj: 'S se surpe p mntul, r m i ele sale ne vor duce n spa iu f r s
ne nsp imnte!' Dar de-abia a nceput p mntul s se clatine i aceti mari fanfaroni au fost primii
care au rupt-o la fug n toate direc iile, mai pu in de teama de a fi ngropa i sub d rm turi, ct de
frica de a nu fi trimii pe un bulg re de p mnt ntr-o cavalcad nesfrit , prin spa iu!
3. i spun, grec fanfaron, tu - care te numeti Philopold, musca ce are obr znicia de a se
aeza pe nasul t u este mai n siguran dect eti tu pe p mnt, pentru c dac nasul t u nu mai este,
musca poate zbura i are la dispozi ie aerul, ca un al doilea suport. Dar unde este cel lalt suport ar t u,
dac p mntul i se clatin sub picioare?
4. La tonul ironic al cuvintelor Mele n ep toare, grecul Philopold, c ruia i pl cea - att lui
ct i tuturor celor din familia sa - s i ia pe al ii peste picior, s-a nfuriat i a spus: Ce ciudat, iat un
evreu pozna! Cu siguran primul, dar f r ndoial ultimul din tot Israelul! Prietene, cnd un grec
vorbete despre curaj, el tie ce spune! Un grec tie s alunge via a i s caute moartea. Istoria nu
vorbete dect despre curajul grecilor i nu ignor incredibila laitate a evreilor! N-are dect s se
cutremure p mntul i s se dezl n uie to i dragonii s i i vei vedea dac Philopold i va schimba
expresia fe ei!
5. Eu am spus: nceteaz cu l ud roenia if ceeace v-am poruncit, dac nu vrei s M
obligi s - i pun curajul la ncercare ntr-un mod dur! Dumnezeul evreilor nu ng duie s se rd de
lucruri att de serioase. Marea r bdare a lui Dumnezeu are, cteodat i ea, limitele sale!
6. Dar dac insiti, mpreun cu tovar ii t i, va trebui s te convingi c un Dumnezeu
mnios nu se las att de uor mblnzit i nu ridic a doua zi pedeapsa dat unui p c tos ordinar!
7. Philopold a spus: Iat un evreu adev rat! Evreii au avut profe i care n-au deschis gura
dect pentru a profera amenin ri - de obicei spuse n vnt, pentru c p mntul a fost ntotdeauna mai
tare dect gura unui profet evreu! Grecii sunt n general stoici i unui stoic adev rat nu-i este fric de
nimic! Ct despre mine, eu sunt un stoic ferm convins!
8. Apostolul Matei, fost vame la Sibarah, Mi-a spus atunci n oapt : Doamne, l cunosc
bine, este un om nc p nat i irascibil, ntotdeauna am avut probleme cu el, de fiecare dat cnd
285
trecea cu m rfurile sale pe la postul meu de vam . i port nc pic i nu mi-ar displ cea deloc s -l
punem la ncercare!
9. Eu am spus: Las asta! Am deja n vedere o mic ncercare la care va fi supus n curnd.
10. Matei s-a retras imediat, dar Philopold l-a recunoscut pe vameul s u de la Sibarah i i-a
spuse: Hm, hm, paznic de vam avar i draconic! Cum se face c eti i tu aici? Ce se va alege de
vama ta dac ochiul t u de linx nu mai este acolo, s spioneze pe toat lumea? Nu e nevoie s -l ridici
mpotriva mea pe acest mntuitor nemaipomenit; tie el prea bine ce are de f cut dac sunt prea aspru
cu el. Dar voi ve i avea cu adev rat de-a face cu mine, pentru c un stoic nu este nici o frnghie, nici o
sfoar pe care s o po i r suci cum vrei.
11. Iat , aceast vindecare miraculoas i-a uimit pe to i locuitorii din Cana, n afar de mine,
pentru c eu sunt un stoic autentic, pentru care ntreaga crea ie nu merit nici m car un bobrnac i
via a mea mizerabil nc i mai pu in. Cum vre i voi atunci s m pedepsi i? Cu moartea? V spun,
nici nu-mi pas . O doresc la fel de mult ca i distrugerea venic , pentru c , pentru aceast via
revolt toare, nu-i sunt deloc recunosc tor vreunui zeu, oricare ar fi el! Ar trebui oare s -i mul umim
cuiva pentru cel mai oribil dintre toate darurile? Eu cred c pentru un Dumnezeu Atotputernic, nu este
deloc prea dificil s dea via unei fiin e umane! Cine l-ar putea mpiedica pe Dumnezeu-s o fac ?
Dar nainte de a fi creat omul nu poate spune dac dorete s tr iasc sau nu, nu mai mult dect l
intereseaz crearea unei alte fiin e! Pentru Dumnezeu nu nseamn nimic s creeze, dar este ceva
pentru cel care a fost creat f r s fi dorit asta vreodat ! Exist oare ceva mai cumplit dect s te nati
f r a fi vrut asta vreodat ?
12. Da i-mi s m nnc i s beau f r s fac nimic i voi fi mul umit de aceast existen
terestr . Dar s trebuiasc s trudeti din greu pentru a putea tr i, s trebuiasc s suferi ca un lup
urm rit i s trebuiasc , pe deasupra, s -i mai i mul umeti unui Dumnezeu i s te supui
poruncilor sale care nu satisfac dect egoismul divin, nu, mul umesc tuturor zeilor i semizeilor,
fie ei greci sau evrei!
13. Matei a spus: Ar fi de ajuns c iva ca tine pe p mnt i Satana ar avea o coal unde s ia
el nsui lec ii timp de un secol ntreg! Doamne, ce e de f cut? Dac el crede ntr-adev r ceea ce
spune, nseamn c n-ar da dreptate la to i ngerii la un loc!
Capitolul 213
Suflete venite pe p mnt. P mntul - unica coal a copiilor lui Dumnezeu. Despre
ntrupare. Lumea solar de pe Procyon. Miracolul ngerului mesager. Contractul din lumea
solar .
1. Eu am spus: Las asta, vei vedea foarte repede ce se poate face! Dup care M-am ntors
spre Philopold stoicul: Eti tu ntr-adev r sigur c n-ai f cut nainte un contract cu Dumnezeu,
Creatorul t u i c la plecare nu ai acceptat, dup ce i-au fost prezentate de mai multe ori, toate
condi iile absolut necesare pentru a tr i pe aceast planet *? Privete, nebunule, iat , este pentru a
dou zecea oar cnd tr ieti sub o form corporal , fiindc num rul anilor t i de via corporal este
comparabil cu num rul aproape infinit de fire de nisip din toate m rile. Tu ai tr it pn acum n
spa iile infinite mpreun cu nenum rate alte spirite, n snul contiin ei pure i n fiin a propriului t u
spirit, bucurndu-te de toate puterile i de toate posibilit ile libert ii vie ii, un timp incalculabil i de
neconceput pentru omul de pe acest p mnt.
2. Dar, n timpul ultimei tale existen e corporale, cnd te aflai pe un soare pe care n elep ii de
pe acest p mnt l numesc Procyon, dar pe care locuitorii s i l numesc Akka, nume pe care l
pronun to i la fel pentru c vorbesc aceeai limb , ai aflat de la un nger c Marele Spirit Etern i
Atotputernic, unicul Creator i Men in tor al infinitului i a tot ceea ce el con ine, va accepta s Se
ntrupeze sub o form uman . Atunci i-ai exprimat dorin a foarte intens de a veni pe aceeai planet ,
286
pentru a-L vedea i a-L auzi pe Cel care te-a creat i ngerul a venit la tine; el este de fa , al aptelea
b rbat pe care l vezi acolo, la dreapta Mea. El este un spirit n ntregime liber, care i-a prezentat
atunci n cele mai mici detalii dificult ile i suferin ele cu care urma s te confrun i, dac , aa cum
doreai, ai fi devenit un locuitor al acestei planete unde te g seti acum i unde po i deveni copilul lui
Dumnezeu!
3. Tu ai acceptat toate condi iile, mai ales aceea de a uita toate amintirile tale din celelalte
vie i tr ite n alte lumi, pn n ziua cnd acest nger te va chema de trei ori pe numele pe care l
purtai pe soarele Akka!
4. Dac acest lucru este perfect adev rat, atunci cum mai po i tu pretinde c nu a existat nici
un contract ntre tine i Creator, pentru existen a ta pe acest p mnt?
5. Philopold a spus: Ce e cu abera iile astea? Am tr it deja n carne i oase ntr-o alt lume
mai bun i mai frumoas ca asta? Nu! E prea mult! Ascult , tu al aptelea din dreapta, tu - pe care
nazariteanul l numete nger, cum te numeti tu, apropo i eu cum m numesc?
6. ngerul a spus: Ateapt pu in! M voi duce cu cea mai mare vitez s iau informa ii
despre fosta ta existent n acea lume i te voi face s-o vezi prin viziune interioar (n.t. prin
clarvedere spiritual ).
7. Dup aceste cuvinte, ngerul a disp rut i a ap rut apoi imediat, ntinzndu-i lui Philopold
un sul pe care erau scrise vizibil numele s u i cel al ngerului, n caractere vechi ebraice i un al
doilea sul pe care erau scrise toate condi iile pe care el promisese n mod solemn ngerului c le
accept .
8. Dup ce i-a ntins acest sul lui Philopold, ngerul i-a spus: Citete asta i recunoate, tu -
b trne Murahel, Murahel, Murahel, fiindc eu, care m numesc Arhiel, am fost s caut acest sul n
acelai altar unde mi-ai f cut aceast promisiune. Dar nu m ntreba cum a fost posibil acest lucru n
att de pu in timp, deoarece pentru Dumnezeu sunt posibile lucrurile cele mai miraculoase, ncepe s
citeti i dup aceea vorbete.
(* - Vezi i: http://www.scribd.com/doc/5880817/CINE-ESTE-DUMNEZEU-
Explicat-de-insusi-Dumnezeu-prin-Bertha-Dudde- n.r.)
Capitolul 214
Motivul pentru care ne uit m vie ile anterioare. Rela ia corp, suflet, spirit. Des vrirea
omului terestru. Diferen a dintre fiin ele de pe aceast planet i cele de pe alte lumi.
1. Philopold a citit sulurile cu o mare aten ie, iar dup ce viziunea sa interioar s-a deschis ca
urmare a acestui lucru, el a spus plin de uimire: Da, este adev rat, v d n str fundurile infinite ale
existentelor mele toate lumile n care am tr it de la natere pn la moarte. V d ceea ce am fost i
ceea ce am f cut n diferite lumi i i v d chiar pe to i urmaii mei. i v d pe Akka (Procyon) pe
p rin ii mei, pe fra iimeiipesurorilemeledragi;i aud chiar discutnd despre mine i spunnd: 'Ce
o fi f cnd Murahel, spiritul s u L-o fi g sit deja n spa iul infinit pe Marele Spirit care a luat form
uman ? Probabil c nu se mai gndete la noi, fiindc Arhiel, trimisul Marelui Spirit, i-a acoperit cu
un v l memoria, ateptnd s -l cheme de trei ori pe nume!'
2. Vede i, i aud vorbind i v d c sunt n via ; ei merg la Templu s examineze documentele
unde sunt nscrise condi iile dure ale existen ei pe care am acceptat s o tr iesc pe planeta unde m
aflu acum, dar ei nu mai g sesc documentele. Marele preot al Templului le explic faptul c Arhiel
tocmai a venit s mprumute pentru cteva clipe documentele lui Murahel, dar c le va aduce napoi!
Ei r mn la Templu pentru a face ofrande pentru mine!
3. Oh! Iubit for divin , ct de departe se ntinde mna Ta sfnt ! Pretutindeni domnete
aceeai iubire! Oh, Doamne, ct eti de mare i de sfnt i ct de plin de mari mistere ascunse este
via a. Ce fiin uman poate n elege pe acest p mnt profunzimea a ceea ce mi se reveleaz acum!
287
Ct de mizerabil i insignifiant este via a omului care merge pe acest biet p mnt; un petic de
p mnt este pentru el o problem de via i de moarte, atunci cnd poart n el ceea ce miliarde de
lumi nu pot n elege!
4. Apoi, Philopold a t cut, s-a apropiat de nger i i-a dat cele dou suluri, cu aceste cuvinte:
Du-le napoi, acolo unde sunt ateptate!
5. Dar ngerul a spus: Uite, am luat i ceva de scris, acelai instrument cu care ai scris tu, cu
propria ta mn , la Templu, pe Akka. Semneaz fiecare document cu cele dou nume ale tale, cel pe
care l aveai pe Akka i cel pe care l por i aici i p streaz ca amintire obiectul de scris!
6. Philopold a semnat, dup care ngerul a luat documentele i a disp rut.
7. Dup ce a vorbit cteva clipe cu preotul de pe Akka ngerul s-a ntors n mijlocul nostru i
l-a ntrebat pe Philopold ce crede.
8. Philopold a r spuns: Atunci cnd i-am ntins cele dou suluri, viziunea interioar a
disp rut i nu-mi mai amintesc de ea dect ca de un vis obinuit n leg tur cu care n zadar ne batem
capul dac vrem s ni-l amintim. Observ de asemenea n mna mea stng un obiect ciudat de scris,
de care abia mi mai amintesc cum de-a ajuns aici. A vrea s tiu de ce p str m att de pu ine
amintiri din aceste viziuni interioare?
9. ngerul a spus: Pentru a putea deveni aici o fiin cu totul nou , prin Dumnezeu i ntru
Dumnezeu! O dat ce ai devenit o nou fiin ntru Dumnezeu, o dat ce ai devenit un adev rat copil
al lui Dumnezeu, totul i va reveni n memorie!
10. n multe alte lumi superioare* po i deveni cu uurin , att n exterior ct i n interior,
exact ceea ce trebuie s fii. ns pe acest p mnt, Dumnezeu confer sufletului forma corpului
s u, care este creat dup o ordine dictat de o anumit necesitate. Fiecare spirit care a fost aezat
n interiorul sufletului, trebuie mai nti s modeleze acest suflet dup legile care i-au fost date. Dac
sufletul a atins astfel gradul potrivit de maturitate i perfec iune, spiritul p trunde atunci
complet sufletul i omul devine astfel n ntregime o fiin nou , des vrit , care provine - e
adev rat, la modul absolut din Dumnezeu. Pentru c n om, spiritul nu este de fapt dect un
Dumnezeu minuscul, de vreme ce provine din ns i inima lui Dumnezeu! Dar omul nu devine
astfel (adic des vrit) dect prin propriul s u efort i nu prin efectul venit de la Dumnezeu.
Astfel, el devine n ntregime copilul lui Dumnezeu i i mai spun nc o dat pe scurt: n multe
alte lumi superioare, oamenii nu trebuie s se formeze ei nii. Ei sunt f cu i de Dumnezeu sau,
ceea ce este acelai lucru, de copiii S i.
11. Dar aici, oamenii trebuie s se modeleze singuri, potrivit ordinii revelate, altminteri ei nu
pot deveni copii ai lui Dumnezeu. Astfel, un om care atinge des vrirea pe acest p mnt i
devine astfel un copil al lui Dumnezeu, este asem n tor lui Dumnezeu; dar atta timp ct omul
este imperfect, el este chiar inferior regnului animal!
(* - Vezi i: Episcopul Martin http://www.scribd.com/doc/3153163/JAKOB-LORBER-
Episcopul-Martin n.r.)
Capitolul 215
Despre ntruparea Domnului i despre adev ra ii S i succesori
1. Philopold l-a ntrebat pe nger: Dar cine ne nva aceast ordine misterioas ?
2. ngerul a spus: Pentru a afla r spunsul, du-te i caut -L pe Cel care i-a spus s mi te
adresezi mie. El i va spune ceea ce i-a mai spus deja, pentru c a tr i aa cum te nva El s tr ieti
este chiar aceast ordine divin a vie ii; singura care- i permite s ajungi un copil al lui Dumnezeu.
3. El este, de asemenea, Cel pentru care multe alte fiin e au p r sit Akka i s-au ntrupat pe
acest p mnt.
288
4. Astfel, noi am f cut cunoscut ntruparea Domnului n ntreaga crea ie i n toate lumile
locuite de fiin e ra ionale, care au form uman . Dar nu a fost permis dect ctorva spirite din foarte
pu ine lumi s se ntrupeze pe acest p mnt, pentru c Domnul cunoate natura tuturor lumilor din
spa iul infinit, ca i natura i capacit ile spiritelor care le locuiesc. El tie mai bine ca oricine dac un
spirit este sau nu apt s se ntrupeze pe acest p mnt!
5. To i cei care au fost g si i ap i pentru acest p mnt au venit aici, dar num rul lor este
restrns i nu dep ete n nici un caz zece mii de persoane!
6. Dar din to i aceti oameni, tu eti unul dintre cei mai ferici i, pentru c - dac doreti acest
lucru po i deveni, la fel ca i cei ce-L nso esc acum, un discipol al Domnului!
7. Philopold a spus; Dragul meu Arhiel, tu - care ai f cut deja pentru mine attea minuni,
acord -mi i aceast gra ie, condu-m la Domnul, pentru c acum dup ce L-am recunoscut, mi
lipsete curajul de a merge din nou la El. Dac n-ar ine dect de mine, aprefera s fug i s dispar
ct mai repede, astfel nct nimeni s nu m mai g seasc . Dar fiindc sunt aici i m cunoate toat
lumea, nu pot s-o fac, s-ar rde de mine n toat valea. Aa c , te rog, fii att de bun i condu-m la
Domnul i ob ine pentru mine o ntrevedere.
8. ngerul a spus: Nu este necesar, Domnul cunoate tot ce avem noi nevoie. Du-te singur,
nu- i va t ia capul!
9. La aceste cuvinte ale ngerului, Philopold a prins din nou curaj i a naintat spre Mine cu
pai nce i. Cnd a ajuns la treizeci de pai de Mine, a spus: Doamne, mi permi i s m apropii de
Tine? Dac nu, am s m retrag!
10. Eu i-am spus: Poate s vin oricine dorete, ov iala nu a ajutat niciodat pe nimeni s
nainteze.
11. Auzind aceste cuvinte, Philopoid i-a gr bit mersul i n curnd a ajuns n fa a Mea,
atingnd ceea ce al ii ezit s ating i cel mai adesea nici nu ating, fiind incapabili s ias din vizuina
lor!
12. Orice ar ncerca i orice ar face toat via a sa, cel care nu p r sete totul pentru a-i
ntoarce paii direct c tre Mine, poate cuceri chiar ntreaga lume, dar degeaba, dac nu M va avea pe
Mine! Cucerirea ntregii lumi nu-i va folosi la nimic, fiindc este mort! Dar dac n aceast perioad a
revel rii Evangheliei, Eu chem pe cineva i i spun: Vino!', iar el nu vine, el va suporta moartea
spiritului. Iat -l pe Philopold, exemplul care nu trebuie urmat! Cine este chemat, dup ce M-a chemat,
trebuie s vin f r s ov ie, pentru c Eu nu voi r mne mereu la Cana (Cana nseamn aici 'plin de
gra ie n aceast lume'). Eu mi urmez drumul i nu insist dac cei c rora le spun: Veni ii' ov ie.
Capitolul 216
Omul inferior i omul superior. Motivul ntrup rii Domnului pe aceast planet
napoiat . Cei din urm vor fi cei dinti. Iisus vestete noua revela ie.
1. Philopold a venit la Mine i Mi-a spus: Doamne, am p c tuit grav mpotriva Ta, dar asta
n-a fost dect din cauza orbirii mele, Acum c mi-ai permis s v d, oh, Doamne, ntr-un mod mai
mult dect miraculos, recunosc cine eti i Te implor, n numele iubirii Tale eterne i al n elepciunii
Tale divine, s m ier i pe mine, biet p c tos orb, pentru toate greelile pe care le-am comis fa de
Tine i fa de aproapele meu! Daca aavea n scris cuvntul T u sfnt, cerule, n-artrebuis pierd
nici o liniu . Dar cred c i-am n eles cerin ele i credincios Cuvntului T u, le voi urma. Tu ai
pl tit pentru noi ceea ce i datoram lui Kisjonah i ne-ai vindecat to i bolnavii f r ca noi s Te pl tim,
f r m car s Te fi rugat. Sper c nu vei alunga de la Tine un p c tos care, plin de umilin , Te
implor s -l ier i!
2. Eu am spus: Adev r i spun, tu ai venit la Mine! Oricine vine este primit; mergi s - i pui
treburile n ordine, aa cum i cer Eu i ntoarce-te pentru a M urma; nu trebuie s fii legat de
289
aceast lume, pentru c tu nu eti din aceast lume, nefiind venit de Jos, ci de Sus!
3. Dintre to i cei pe care i vezi n jurul Meu, cu excep ia ctorva, pu ini sunt din lumea ta.
Al ii provin dintr-o alt lume de lumin i foarte pu ini vin din aceast lume, dar acetia nu nseamn
mare lucru, pentru c pentru ei lumea conteaz mai mult dect contez Eu! De aceea, ei nu pot face
mari progrese spirituale!
4. Am ales acest p mnt deoarece copiii s i sunt ultimii i cei mai napoia i din tot
infinitul imens. De aceea, am mbr cat haina cea mai umil a celei mai joase condi ii, pentru a fi
posibil ca toate creaturile din ntreaga manifestare s se poat apropia de Mine. De la locuitorii
planetelor inferioare i pn la locuitorii primilor sori centrali, cei mai eleva i, to i trebuie s
aib ansa de a se putea apropia de Mine.
5. Nu te mai mira deci c M g seti pe aceast planet , cea mai ndep rtat de perfec iune
dintre toate crea iile. Aa vreau Eu i cine mi poate spune Mie s fac altfel?
6. Philopold a spus: Doamne, cine ar vrea, sau cine ar putea s - i dea vreun sfat, cnd tim
i recunoatem c Tu eti Domnul veniciei? Dar voi merge s ndeplinesc voin a Ta sfnt !
7. Spunnd aceste cuvinte, Philopold s-a gr bit s p r seasc aceast adunare, n timp ce mai
mul i evrei au mers s vad ce le preg teau grecii. Eu i-am nv at pe cei pe care i-am vindecat cum s
se comporte pe viitor pentru a nu mai repeta din nou vechile lor greeli.
8. Ei au primit cu recunotin aceast nv tur i Mi-au mul umit din adncul inimii pentru
binefacerile cu care au fost coplei i.
9. Dar Eu le-am interzis, ntre altele, s povesteasc ce au v zut i ceea ce au auzit aici. Le-
am spus c ar putea s M tr deze nainte de vreme, dac nu vor respecta aceast porunc , ceea ce le-
ar putea aduce mari necazuri. Ei Mi-au promis c nimeni nu va afla nimic.
10. I-am l sat apoi i le-am amintit discipolilor s nu mai vorbeasc despre aceste evenimente
n afara oraului Kis. Lui Matei, care M-a ntrebat dac trebuia s scrie despre ele, i-am r spuns: Nu,
pentru c voi pute i s le accepta i i s le n elege i, voi - care sunte i martorii Mei cei mai apropia i,
dar dac ar fi s se scrie tot ceea ce fac i tot ceea ce spun, s-ar putea umple nenum rate c r i, pe care
lumea nu numai c nu le-ar n elege, dar chiar s-ar nfuria, insultndu-v i tratndu-v ca pe cel mai
r u putregai! Aa c , Matei, s nu scrii dect ceea ce- i voi cere Eu n mod special s scrii!
11. Ioan a spus: Dar, Doamne, iubirea mea cea mai mare, ce se va ntmpla dac , cu timpul,
nu vor mai exista dect documente incomplete referitoare la existen a i faptele Tale? Lumea va sfri
n mod sigur prin a se ndoi de Tine, de fiin a Ta i de faptele Tale i va pretinde c aceste texte
incomplete sunt opera unor preo i interesa i!
12. Eu am spus: Este exact ceea ce doresc Eu pe acest p mnt, care nu este altceva dect
locuin a Satanei. Fie c ve i arunca porcilor perle sau porumb, ei vor nghi i perlele la fel ca i
porumbul, f r s fac nici cea mai mic deosebire ntre ele!
13. Este mai bine ca aceste lucruri s fie transmise sub un v l care s le acopere, pentru ca
astfel germenele vie ii s r mn intact!
14. Va veni ziua cnd necesitatea va face ca Eu s chem din nou oameni c rora le voi
transmite tot ce s-a petrecut aici i care vor spune lumii la ce trebuie s se atepte din cauza r ut ii
sale incorigibile.
15. Cum se vor petrece toate acestea? i voi spune, dragul Meu Ioan, dup ce M voi ntoarce
n cerurile Mele i tu vei fi nc n aceast lume, pentru ca tu s revelezi toate acestea prin imagini
tainice.
16. n acel moment, somit ile grecilor i ale evreilor din ora s-au ntors al turi de noi. S
vedem deci cum Mi-au respectat ei cerin ele!
Capitolul 217
Vicleniile Satanei nu au influen dect asupra sim urilor omului dar nu au nici o
290
putere asupra voin ei de neclintit a unui suflet neprih nit.
1. Philopold s-a ntors nso it de mai mul i greci i Mi-a spus: Doamne, att ct ne-au permis
aceste momente scurte, iat -ne hot r i s ne supunem voin ei Tale, f r a neglija detaliile care mai
sunt nc de pus la punct. Mi-am aranjat cu familia i casa i pot s Te urmez f r nici o oprelite timp
de doi sau trei ani, dac am mijloacele ca din cnd n cnd s -mi anun familia unde sunt i ce faci
Tu! Fiindc to i cei din casa mea cred i sper n Numele T u! Eti mul umit, Doamne, spune-mi, iar
dac mai doreti ceva, reveleaz -ne i nou !
2. Eu am spus: A i f cut ceea ce este drept n fa a lui Dumnezeu i a oamenilor ale c ror
gnduri i sentimente sunt drepte! Dar fi i aten i ca Satana s nu v seduc din nou cu toate ireteniile
sale i s nu v fac s c de i n cele din urm n tot felul de certuri i dispute, aducndu-v ntr-o
stare mai rea dect cea din care v-am eliberat!
3. Pentru c spiritul r u nu are niciodat odihn ; zi i noapte, el d trcoale ca un leu
nfometat i atac , din cauza foamei, tot ce ntlnete n cale!
4. Dac ar fi vizibil, unii s-ar bate curajoi cu el, dar majoritatea pierd b t lia, pentru c ei nu
v d c el poate lua forma i frumuse ea unui nger de lumin , sau dimpotriv , nv luindu-se cu cea
mai v t m toare manta, a dragonului care scuip foc! Cine ar ndr zni s -l atace sub aceast form ,
fiindc el este de mii de ori nving tor, fie cu frumuse ea, fie cu ur enia lui nsp imnt toare! Dar
fiindc el nu poate i nu ndr znete s se arate nim nui i dei fiecare l poate recunoate cu uurin
atunci cnd el i optete la ureche s -i mpietreasc inima i s se deschid c tre desfru, adulter,
egoism, orgoliu, gelozie, avari ie, cruzime, indiferen fa de tot ceea ce este adev rat i divin,
insensibilitate n fa a mizeriei i suferin ei celorlal i, l comie dup pl cerile acestui p mnt, este nc
posibil ca omul s se opun ferm atacurilor Satanei, care nu poate ac iona dect asupra sim urilor, dar
niciodat asupra voin ei sufletului!
5. V-am ar tat semnele n care sufletele voastre nu trebuie s aib ncredere, dac dori i s
depista i cu uurin apropierea spiritelor care v dum nesc.
6. Ori de cte ori le ve i observa, urma i-Mi nv tura i Cuvntul, reac iona i cu toat
energia sufletelor voastre i face i exact contrariul a ceea ce v sugereaz ele i ve i deveni astfel
st pnii spiritelor rele. i dac a i tiut s nvinge i toate atacurile lor, ele v vor l sa n pace i nu va
mai trebui apoi s v lupta i cu ele. Dar dac v l sa i prini de unul sau de altul din atacurile lor, sau
dac ceda i ct de pu in unuia dintre sim urile voastre, ele nu v vor l sa n pace pn la sfritul vie ii
voastre p mnteti!
7. Astfel, fi i foarte aten i la tot ce v-am spus s respecta i, pentru c trebuie dus o lupt
aprig pentru a elibera complet sufletul n care a p truns deja r ul. Nu uita i c nimic nu-i este
acestuia (r ului) prea dificil dup ce reuete s v supun voin a, atunci el putnd cu uurin s v
fac s p c tui i.
8. Dar cel care are voin a ferm de a face tot ceea ce poate i care mi ncredin eaz Mie, n
spirit, sl biciunile lui, dobndete cu uurin victoria asupra Satanei, dar binen eles, numai dac M
cheam n ajutor prin credin a sa vie.
9. Acum ti i tot ceea ce trebuie, l cunoate i pe adev ratul Dumnezeu viu i cunoate i
voin a Sa!
10. Eu v spun: Tat l din ceruri v-a nzestrat cu tot ceea ce ave i nevoie; nu depinde dect de
voi s v sluji i de toate acestea pentru binele vie ii voastre eterne.
11. Totul va depinde de faptele voastre i de cuvintele voastre, iar faptele i cuvintele voastre
vor fi judec torii votri.
12. Tu, Philopold, mai r mi nc trei zile aici i caut s pui totul n ordine; vino apoi la Kis,
unde M vei g si.
13. Philopold a promis s fac astfel; am binecuvntat apoi locurile i am pornit cu to ii c tre
Kis.
291
Capitolul 218
Raportul servitorilor lui Kisjonah despre evenimentele petrecute n timpul absen ei
Domnului.
1. Atunci cnd am sosit acas , mai mul i servitori ne-au ieit n ntmpinare i ne-au povestit
c pu in dup plecarea noastr au venit o mul ime de str ini care au ntrebat de Mine; ei doreau s tie
ce f ceam i unde plecasem! Dar servitorii au recunoscut imediat, n pofida deghiz rii lor, c acetia
erau farisei, drept pentru care le-au r spuns c Eu p r sisem regiunea de mult timp i c , dup p rerea
lor, plecasem spre Damasc, sau poate chiar n Persia, la p gni! Pentru c M auziser adeseori
spunnd c mntuirea va fi luat de la evrei i dat p gnilor!
2. Auzind aceasta, spionii s-au sup rat i unul dintre ei a spus: Cei tineri i necop i scutur
fructele din copacii tineri, dar nu i din copacii b trni, n care trebuie s te ca eri cu mult aten ie
dac vrei s ajungi la ramurile cu fructe. Dar acest arlatan n-are nimic de-a face cu vechiul iudaism.
3. Servitorii au rs i au spus: Hm! Ave i grij ca arborele vostru prea uscat s nu fie
dezr d cinat de vnt. Nou ni se pare c arborele vostru, mort de mult timp, nu mai are fructe, cel
pu in dac nu ag a i voi smochine uscate de ramurile sub iri i nu numi i miracole aceste fructe din
care nu se mai vede de mult nici cea mai mic urm !
4. nfuria i de aceste cuvinte, fariseii au vrut s -i amenin e pe servitori!
5. Dar servitorii le-au spus: Noi suntem greci i avem aceeai religie ca mp ratul nostru.
Avem dreptul s rdem de prostia voastr , pe care o face i s treac drept nv tur divin ! Nu pute i
face nimic mpotriva noastr , atta timp ct nu v batjocorim nici n templele, nici n colile voastre!
Pe de alt parte, noi to i suntem n serviciul lui Kisjonah i, dac n-o terge i imediat, v vom face s
pleca i cu lovituri de baston. Fariseii i-au mucat buzele i i-au reluat drumul de-a lungul malului,
n direc ia Ierusalimului.
6. Spune-ne acum dac am procedat bine!
7. Eu am spus: A i f cut bine, numai c nu trebuia s spune i un lucru inexact. Ar fi fost mai
bine s le spune i adev rul! Dac ne-ar fi ateptat, poate c i-am fi putut transforma, pentru c
majoritatea dintre ei sunt bolnavi i, dei printre ei erau i c iva farisei, acetia nu erau dintre cei mai
r i. Acum, ei i-au instalat tab ra pe colina de la cap tul golfului. Merge i acolo cu m garii i catrii
votri i aduce i-i pe to i aici! Spune i-ie c Domnul a sosit i i ateapt . Transporta i bolnavii pe
m gari i pe catri, iar cei s n toi s vin pe jos!
8. Servitorii au pornit la drum, n ciuda orei trzii i, dup un ceas, i-au adus pe cei pe care i
alungaser , orbi i de zelul lor.
9. Cinci farisei s-au prezentat respectuos n fa a Mea, plngndu-se c au fost trata i prea
brutal de c tre servitorii care i-au insultat i i-au nelat.
10. Eu i-am linitit, spunndu-le: Aceti servitori nu au avut nici o inten ie rea; n-au ac ionat
dect dintr-o iubire oarb pentru Mine, creznd c recunosc n voi pe dumanii Mei! Cnd M-am
ntors, i-am trimis s v caute pentru a v aduce napoi ct mai repede posibil, reparnd astfel r ul pe
care l-au comis fa de voi. Cred c s-a i rezolvat!
11. Fariseii au spus: Totul este n perfect ordine, dar ar mai fi ceva!
12. Noi venim de la Betleem, unde am auzit vorbindu-se despre extraordinarul T u dar de a
vindeca; ne-am adus cu noi bolnavii. Cei care au avut destul putere, au venit pe jos. Pe cei mai slabi
i-am adus pe vite de povar . Te rug m s - i fie mil de aceti bolnavi i s -i vindeci.
13. Eu am spus: Unde sunt bolnavii pe care i-a i adus de la Betleem pe vite de povar ?
Servitorii nu Mi-au vorbit despre asta!
14. Cei cinci farisei au spus: I-am l sat la hanul care se afl de cealalt parte a golfului,
netiind dac Te vom putea ntlni. Ne-am dat mult osteneal s afl m c de obicei, Tu locuieti aici
i nu eram deloc siguri c Te vom g si! Aa c am vrut s vedem mai nti dac eti aici, spernd
292
m car s afl m unde Te afli i cnd urmeaz s Te ntorci, n nesiguran a n care ne g seam, i-am
l sat pe ceilal i bolnavi la han pentru a primi ngrijiri, n timp ce noi ncercam s Te g sim. Ne-am
instalat tab ra pe munte, deasupra hanului, pentru a fi foarte aproape de ei n caz de nevoie!
15. Acum, Doamne i St pne, i-am spus tot i nu mai avem nimic de ad ugat; dac vrei, ai
mil de aceti s rmani oameni suferinzi.
16. Eu am spus: ntotdeauna este la fel; dac nu vede i minuni, credin a voastr este slab , dar
f r for a credin ei, sunt pu ine anse de mntuire pentru om, Numai dac ve i crede, ve i putea vedea
gloria puterii lui Dumnezeu n om.
17.To i au spus: Da, da, Doamne, credem cu to ii! Cel care poate, aa cum ai f cut Tu, s
cheme din nou la via pe fiica moart a lui Iair, poate de asemenea s -i vindece pe to i aceti bolnavi
care nc n-au murit; pentru c noi am auzit vorbindu-se despre minunile Tale pn la Betleem, oraul
lui David!
18. Eu am spus atunci, ridicnd minile: S se fac dup credin a voastr !
19. i to i bolnavii care ateptau n curte s fie vindeca i i-au dat deodat seama c erau
perfect s n toi. Ei au nceput s strige de bucurie, n gura mare: Am v zut o lumin traversndu-ne
corpurile i am fost vindeca i! Ne sim im att de bine, de parc nu ne-ar fi lipsit nimic niciodat !
Slav Celui care ne-a vindecat dintr-o dat !
20. Stupefia i, fariseii nu au mai putut scoate nici un cuvnt. Au auzit apoi strig te de bucurie
n ntregul oraKis. Aceti farisei, c rora li s-au ad ugat i bolnavii care tocmai fuseser vindeca i n
curte, au ieit pentru a vedea de unde venea acel zgomot; ei i-au v zut pe bolnavii l sa i la han,
alergnd i s rind precum cerbii, strignd glorie Celui care i vindecase att de miraculos.
21. Fariseii i-au ntrebat pe tovar ii lor cum fuseser vindeca i i, ntr-un singur glas, acetia
le-au r spuns cnd i cum se petrecuse acel lucru.
22. Fariseii au putut constata astfel c tovar ii lor fuseser vindeca i chiar n momentul cnd
Eu le spusesem: S se fac dup credin a voastr !
23. Au fost cu to ii profund uimi i i cei care fuseser vindeca i au spus: Conduce i-ne la
Mntuitor pentru a-L sl vi i a-i mul umi.
24. Fariseii au venit atunci la Mine, aruncndu-se la picioarele Mele i sl vindu-L pe
Dumnezeu pentru c a dat atta putere unei fiin e umane.
25. Le-am poruncit s se ridice i i-am invitat n sala unde li se preg tiser gust ri; acolo, le-
am cerut s nu povesteasc nimic din toate acestea, nici la Ierusalim, nici n oraul lui David!
26. To i au promis s respecte pe ct posibil aceasta rug minte, dar au m rturisit c le va fi
greu s se ntoarc n satul lor f r a se remarca imediat c erau vindeca i, dar c vor face totul pentru
a nu M tr da.
27. Le-am aprobat bunele inten ii i i-am condus Eu nsumi n sala de mese, unde i ateptau
r coritoare i mnc ruri de tot felul. I-am invitat s bea i s m nnce, asigurndu-i c asta nu le va
face nici un r u. Au nceput cu to ii s bea i s m nnce, iar eu M-am retras ntr-o alt sal , unde
cinstitul Baram din Jesaira preg tise pentru Mine i ai Mei o mas mbelugat i unde a luat loc
al turi de Mine i Kisjonah, mpreun cu ntreaga sa familie.
Capitolul 219
Un nou aspect al misiunii. Despre necesitatea fermenta iei. Parabola boului gras.
1. Dup mas , Ahab a spus: Doamne, de la Jesaira tiu la ce m pot atepta de la Tine i se
n elege de la sine c nu este nevoie de attea semne pentru a ne convinge, pe mine i pe tovar ii
mei, c Tu eti Dumnezeu n persoan , venit n aceast lume pentru a ac iona sub o form uman . Dar
sunt curios s tiu dac cei cinci farisei din Betleem - care par de altfel s fie oameni cinsti i - nu i-au
dat nc seama Cine este Cel care le-a putut vindeca att de miraculos bolnavii. Dac ar avea cea mai
293
mic idee despre asta, ar n elege repede c este imposibil ca un om s fac asemenea lucruri. Cred c
ar trebui s -i facem s vorbeasc pu in, pentru a vedea ce gndesc despre Tine!
2. Eu am spus: Prietene, s nu te ndoieti c Eu tiu exact ce cred ei despre Mine i nu cred
c este necesar s le tulbur m gndurile. Nu este nici mine trziu s - i dai seama de asta; s le l s m
aadar la dispozi ie i noaptea. La fel cum pentru vinul nou, fermenta ia este necesar pentru ca sucul
de struguri s dea un vin spirtos, fiecare trebuie s treac prin aceast fermenta ie dac dorete s
ating spiritualitatea real i perfect !
3. Vezi tu, dac o fiin uman dispune de tot ce are nevoie, ea se simte foarte n largul s u,
nu se preocup de nimic, nu muncete, las totul s mearg de la sine i nu o preocup dac exist un
Dumnezeu i o via dup moartea trupului, dac omul este mai mult dect un animal, sau animalul
este mai mult dect omul! Mun ii sunt pentru un asemenea om la fel ca v ile! C este iarn sau var ,
lui i este indiferent! Vara se bucur de umbr i de b i n apa proasp t , iarna, bine mbr cat, st
lng sob !
4. Pu in i pas lui dac anul este roditor sau nu; are provizii pe zece ani i banii necesari s -i
cumpere ceea ce i-ar putea lipsi.
5. Un asemenea om tr iete la fel de comod ca un bou gras n staul i nu gndete mai mult
dect un bou; el nu reprezint altceva dect pl cere animal sub o form uman !
6. Dac te duci s -i predici Evanghelia mp r iei lui Dumnezeu, i va face ceea ce face boul
unei mute care l enerveaz n timp ce el rumeg : l va m tura cu coada pe musafirul nedorit, care va
trebui s-o ia la fug , dac nu vrea s fie lovit sau chiar nimicit!
7. La fel, chefliul f r griji va face semn vale ilor s i, care nu sunt altceva dect coada boului
ce vneaz mute, f cndu-te s o iei la s n toasa ct de repede posibil; i numai cnd vei fi la o
oarecare distan , vei n elege ce efect a avut Evanghelia ta asupra acestui chefliu!
8. Eu cred c trebuie inut un cu totul altfel de discurs acestui bou: Eu las mai nti s cad
asupra lui nenorocirile p mnteti, unele dup altele, pentru ca el s descopere astfel ce este grija,
frica i angoasa. Atunci, acest bou ncepe s gndeasc , s caute; se ntreab cum se face c este
asaltat din toate p r ile, el, care n-a f cut niciodat r u nim nui i care a tr it mereu ntr-un mod
cinstit!
9. Asta i se ntmpl pentru a provoca fermenta ia necesar .
10. El ncepe s -i doreasc apoi s -i vad prietenii, care I-ar putea ajuta s -i reg seasc
linitea. Atunci este momentul s merge i s -l c uta i pentru a-i aduce Evanghelia. El v va asculta i
nu v va mai alunga cu loviturile cozii sale mndre i amenin toare.
11. Acesta este motivul pentru care trebuie ca oaspe ii notri s -i petreac noaptea n
fermenta ie! Astfel, spiritualitatea lor se va trezi i mine sarcina noastr va fi mai uoar . i-e clar
acum?
Capitolul 220
Cunoaterea de sine este primordial . Un avertisment mpotriva incontientei,
nep s rii, somnului i lenei.
1. Ahab a spus: Oh, n elepciune, n elepciune! Ce adev r nalt i profund i ct suntem noi
de proti i de tmpi i! Exist un adev r etern, potrivit c ruia nimic nu poate exista dac nu provine
mai nti dintr-o activitate intens . Eu, buricul prostiei, voiam s merg s -i caut pe to i cei din
Betleem pentru a-i lumina! n elep ii greci spun c orice virtute se ob ine cu mult efort i c
transformarea l untric a omului este consecin a acestui lucru. Eu - care nu n elegeam asta -, cum se
face c n eleg acum?
2. Da, totul este zadarnic dac omul nu se cunoate mai nti pe sine i dac nu se transform
mai nti l untric pe sine nsui; tot ceea ce ntreprinde din exterior este zadarnic!
294
3. Sunt perfect l murit n leg tur cu aceast foarte n eleapt structurare l untric a vie ii
umane i a fi tentat s definesc aici cunoaterea de sine drept fundament esen ial al existen ei; mi-a
atinge atunci scopul! Eu am spus: Atunci vorbete, nu vreau s fac nici un comentariu nainte ca tu
s termini ce ai de spus.
4. Ahab a spus: Dac omul nu-i trezete n el nsui calit ile pe care le primete nc de la
nceput i de care dispune n permanent , n mod latent, nici un zeu nu i le poate trezi, f r a-i cauza
pierderea. Binen eles c pentru Dumnezeu, orice este cu putin ! Dar omul nu ctig nimic din asta!
5. Cine nu ncepe prin a se cunoate pe sine mai nti, nu l va putea cunoate nici pe
Dumnezeu i nici pe nimeni altcineva. Iat principiul meu, Doamne, sunt departe de adev r?
6. Am spus: Nu, Ahab, prietene, ai pus ntr-adev r degetul pe ran . Ceea ce omul nu a
ob inut prin propriile sale eforturi, Dumnezeu nu poate i nici nu trebuie s -i dea!
7. Aadar, nu fi i doar nite ascult tori nfumura i ai Cuvntului Meu, ci deveni i muncitori
plini de zel i atunci ve i ncepe s sim i i n voi binefacerile.
8. Via a nseamn ac iune (activitate) i nu stagnare. Ea trebuie men inut prin manifestarea
continu a for elor din care ea este f cut . Repausul nu conserv via a!
9. Acest fel de bine pe care vi-l ofer repausul nu este dect un fel de moarte a for elor care
impulsioneaz c tre via . Cine nainteaz din ce n ce mai mult n calmul inactiv, n special for ele
vii ale spiritului s u, g sete aici o anumit stare de bine, dar se las astfel s alunece ncet-ncet n
bra ele mor ii, din care Dumnezeu nu-l va elibera uor.
10. Desigur, exist i un calm adev rat, plin de via . Dar acesta se afl n Dumnezeu. n om,
el se manifest ca un sentiment ceresc inexprimabil de recunotin copleitoare fa de Dumnezeu i
ca o bucurie beatific de a mplini voia Lui cea sfnt .
11. Aceast beatitudine i aceast cunoatere foarte limpede de a fi mplinit voia lui
Dumnezeu sunt adev rata pace contient ntru Dumnezeu, plin de via pentru c este plin de
for ele ac iunii (manifest rii). Orice alt form de calm reprezint o oprire a for elor vie ii, o
adev rat moarte;i,n m sura ncareelenusuntreactivate,acestefor edevia se retrag! n elegi?
12. Iuda Iscarioteanul a spus: Doamne, dac este aa, nseamn c omul ar trebui s alunge
somnul ca pe cium , c ci somnul este un repaus al anumitor for e vitale care nu sunt dect cele mai
exterioare!
13. Eu am spus: Desigur, dar se tie c cei care dorm mult nu tr iesc mult! Cel care doarme
cinci ore n perioada tinere ii i ase ore la b trne e, chiar i atunci cnd va ajunge la o vrst
naintat va avea un aer tineresc, n timp ce unul care doarme mult, mb trnete mai repede, fa a i se
rideaz , p rul i se albete i, cu mult nainte de vreme, el nu va mai fi altceva dect o umbr !
14. Aa cum corpul care doarme mult moare pu in cte pu in, sufletul moare la rndul lui
atunci cnd nu se mai preocup de Cuvntul i de Voin a Mea!
15. Cnd lenea ncepe s se cuib reasc ntr-un suflet, atunci apare foarte repede i viciul,
c ci lenea nu este altceva dect iubire egoist de sine. Lenea alung orice ocazie de a face ceva pentru
ceilal i; ea nu este n fond dect voin a care i face pe oameni s munceasc pentru a-i satisface
propriile dorin e i nevoi egoiste.
16. P zi i-v , deci, n mod special de lene, ea este germenele pentru multe rele.
17. Lua i ca exemplu animalele s lbatice; ele nu pornesc s vneze dect dac sunt mpinse
de o foame devorant . Prada odat nh at i foamea potolit , ele se ntorc la vizuina lor, unde dorm
apoi zile ntregi, n special erpii!
18. Privi i ho ii, asasinii, aceti oameni care detest munca pentru c au un demon ascuns sub
piele: ei vegeteaz toat ziua n ascunz torile lor. Cnd acoli ii lor le semnaleaz trecerea unei
caravane, ei se trezesc repede i mpreun cu complicii lor, n v lesc peste caravan , asasinnd pe
toat lumea pentru a nu fi tr da i. Iat fructul lenei!
19. V spun nc o dat : p zi i-v de trnd vie. Ea este drumul i poarta deschis c tre o
mul ime de vicii de neimaginat.
20. Dup ce ns omul a terminat ceea ce avea de lucru, o odihn cu m sur este binevenit
295
pentru trupul lui. Dar prea mult somn este mai r u chiar dect lipsa total de somn!
Capitolul 221
Blestem asupra nep s rii i a lenei. Binecuvntarea activit ii. Despre suveranii
puternici i despre suveranii slabi. Predica din timpul nop ii referitoare la activitate.
1. Domnul a spus: Cine a f cut un drum lung pe jos i ajunge n sfrit la un han, nu trebuie
s mearg imediat s se odihneasc . Este mult mai bine s mai fac unele activit i m runte, iar a
doua zi de diminea , n zori, trebuie s se trezeasc i s porneasc din nou la drum i atunci, toat
ziua, nu va sim i nici o oboseal , n acest fel, cu ct i va prelungi c l toria mai mult, cu att mai
pu in va sim i oboseala!
2. Dar dac , abia ajuns la han, obosit dup o zi de mers, el se arunc pe un pat i nu se mai
trezete pn a doua zi la prnz, el va porni dup aceea la drum cu picioarele n epenite i l va durea
capul. Va trebui s abandoneze c l toria, obosit idornic de odihn ; s-ar putea chiar ca, v znd cu
disperare c nimeni nu-l ajut , s se culce pe marginea drumului!
3. Dar a cui este greeala? A dorin ei sale excesive de a se odihni i a ideii prosteti c
repausul fortific omul.
4. Cel care caut s ajung la un nalt nivel de agilitate a minilor sau a degetelor pentru a
atinge m iestria ntr-o anumit art , nu va reui acest lucru dac , sub pretextul c el vrea s ating
perfec iunea, n loc s exerseze f r ncetare, el i pune minile n buzunare, se plimb toat ziua,
pentru a nu-i obosi minile i degetele, fiindu-i team s nu le solicite prea mult sau s nu le
r neasc ; minile sale vor deveni astfel total inapte pentru arta la care el aspir !
5. ntr-adev r, cu toat n elepciunea Mea nelimitat , nu a putea s prezic momentul n care
un asemenea artist va putea deveni un virtuoz! Pentru aceasta, dragii Mei prieteni i fra i, v repet:
6. Nu exist dect fructele activit ii neobosite a lui Dumnezeu. Via a nu poate fi conservat
dect prin activitate i astfel ea poate dura etern, n timp ce inactivitatea nu creeaz i nu poate crea
dect moarte.
7. Pune i-v minile pe piept i ve i vedea cum inima bate f r ncetare, zi i noapte! De
activitatea ei depinde via acorpuluii,dac inima se oprete, s-a sfrit cu via a corpului fizic!
8. Dac oprirea inimii fizice este n mod vizibil semnul mor ii corpului fizic, oprirea inimii
sufletului este moartea sufletului.
9. Inima sufletului se numete iubire i pulsa iile sale se exprim prin manifestarea intens i
adev rat a iubirii.
10. Nencetata manifestare a iubirii corespunde acestei pulsa ii a inimii sufletului, care nu
obosete niciodat . Cu ct inima sufletului bate mai cu fervoare, cu att mai intens este via a
sufletului. Astfel, inima atinge un nalt grad de trezire spiritual i se deschide c tre via a divin a
spiritului.
11. Acest spirit, care este via a cea mai pur , deoarece reprezint suprema i neobosita
activitate, se revars n sufletul care, prin manifestarea plenar a iubirii, devine asem n tor lui; astfel,
via a venic i g sete nceputul n acest suflet.
12.i, vede i voi, totul vine dintr-o continu activitate, niciodat dintr-o stare de lene.
13. Alunga i repausul i iner ia, urm ri i s fi i mereu activi i plini de ini iativ i r splata
voastr va fi via a etern .
14. S nu crede i c Eu am venit pe acest p mnt pentru a aduce omului pacea i odihna! Oh,
nu! Eu am venit s aduc spada i r zboiul!
15. C ci oamenii trebuie s fie stimula i prin suferin e cumplite i necazuri de tot felul,
altminteri ei devin la fel ca nite boi grai, care se ndoap ateptndu-i moartea venic .
16. Necazurile i suferin a ac ioneaz n om la fel ca fermenta ia i dau natere astfel, n final,
296
la trezirea spiritual .
17. Se poate spune, desigur, c nevoile i necazurile genereaz mnia, r zbunarea, asasinatul,
gelozia, mpietrirea inimii i persecu ia. Este adev rat, dar dei toate acestea sunt rele, ele sunt
totui,de preferat repausului, iner iei i lenei, care nu fac nici bine nici r u i care sunt o stare de
moarte.
18. De aceea. Eu v spun: n ceea ce M privete, fi i ori complet reci, ori fierbin i! C ci Eu i
voi vomita pe cei c ldu i din gura Mea!
19. Un duman puternic mi este mult mai drag dect un prieten c ldu , c ci dumanul
puternic M oblig s ac ionez energic, fie pentru a-l ctiga, fie pentru a-l face pentru totdeauna
inofensiv, n timp ce al turi de un prieten c ldu , voi deveni chiar i Eu c ldu i, dac ar fi s M aflu
n pericol, de ce folos Mi-ar fi acest prieten c ldu ?
20. De aceea, un suveran c ldu nseamn pierderea poporului s u, c ci el ucide spiritul
poporului s u, care se transform ntr-o turm de boi nfometa i i de vite de povar , n timp ce un
suveran puternic, fie el chiar i tiranic, i incit poporul s fie activ i plin de via , pentru ca s poat
evita pedepsele tiranului i suferin a. Iar dac tiranul exagereaz , n cele din urm poporul l va
nl tura, pentru a se elibera astfel de dureri i suferin e.
21. Cred c am vorbit suficient despre valoarea activit ii i sunt convins c a i n eles cu to ii
aceast nv tur ; astfel, cei care vor i simt n ei nevoia de a g si pacea somnului i odihna trupului
lor s -i caute un loc pentru a dormi, dar s r mn aici cei care doresc s vegheze n noaptea aceasta
mpreun cu Mine! Au strigat cu to ii: Doamne, dac Tu veghezi, cum am putea noi s dormim?
Doar Maria, mama Ta, pare c ar avea nevoie de odihn i Tu ai putea s -i spui s mearg s se
odihneasc .
22. Dar Maria, care mo ia n spatele Meu pe un fotoliu, a n eles aceste cuvinte i-a revenit i
a spus foarte amabil celui care vorbise: Prietene, tu - care vorbeti mereu n numele prietenilor t i -,
i spun c grija ta n ceea ce m privete este nentemeiat , c ci, vezi tu, din iubire pentru St pnul
meu, am vegheat deja pn acum sute de nop i i iat c sunt nc n via . Voi mai veghea nc
multele altele i nu-mi voi pierde via a doar pentru atta lucru, dac aceasta este voin a Sa! Nu v
face i deci griji n privin a mea! Un singur gnd mi este de ajuns!
23. Aceste cuvinte i erau adresate lui Toma. Acesta a venit imediat la Maria, rugnd-o s nu
se ndoiasc de bunele lui inten ii. Maria l-a consolat, spunndu-i c este bucuroas c el i f cea griji
pentru ea! Toma i-a sim it astfel inima mai uoar i s-a ntors la locul s u.
24. S-a f cut apoi liniteinimeninuamaiscosniciuncuvnt, c ci to i meditau; g sind din
ce n ce mai luminos adev rul celor care fuseser spuse.
25. n fine, Matei a sfrit prin a-i spune cu voce tare: Mine, n zori, aceast nv tur
despre activitate i despre odihn va fi scris pe o plac separat , n nici un caz, lumea nu trebuie s
piard o nv tur att de important . Iar cnd s-a f cut ziu , Matei i-a inut promisiunea. Aceast
nv tur a fost astfel mult timp p strat i transmis n Samaria prin Jonael i Jairuth. Dar, cu
timpul, ea a fost deformat , ncetul cu ncetul i n cele din urm a disp rut complet. Att timp ct a
fost cunoscut n popor, ea a fost numit Predica din timpul nop ii.
Capitolul 222
Cei cinci farisei din Betleem spal picioarele Domnului. Evanghelia vie ii.
1. n diminea a urm toare, cei cinci farisei au venit s ne salute, pe Mine i pe discipolii Mei,
cu polite ea lor obinuit , f cndu-Mi, printre altele, marea onoare de a M ntreba dac i consideram
demni de a-Mi sp la picioarele.
2. Acesta era un vechi obicei din Betleem de a-l onora astfel pe invitat, sau uneori chiar
gazda, urmnd ca a doua zi, primul dintre invita i s ntoarc aceast polite e care i fusese f cut n
297
ajun. I-am l sat deci pe cei cinci farisei din Betleem s -Mi spele i s -Mi ung picioarele.
3. Cnd au terminat, unul dintre cei cinci farisei a spus: Mare nv tor i f r pereche n
cunoaterea adev rului, spune-ne, cum este posibil s faci asemenea miracole? C le faci prin puterea
lui Dumnezeu, nu mai ncape nici o ndoial , dar le nf ptuieti cu o perfec iune att de minunat , iar
asta este o alt poveste! Dac ne consideri demni, explic -ne pe scurt i noi ne vom putea ntoarce la
Betleem nespus de ferici i i de recunosc torii
4. Eu am spus: Dac v-a spune, nu a i crede, c ci triplul voal al lui Moise se afl pe ochii
votri, mpiedicndu-v s vede i Cine este Cel care v vorbete. Nu a i mai fi pus o asemenea
ntrebare dac L-a i fi recunoscut. Dar pune i asemenea ntreb ri pentru c nu-L cunoate i.
5.i dac v-a da un r spuns exact, nu l-a i accepta! Voi vede i ceea ce se petrece n lumea
material , dar ceea ce este legat de spirit, de mp r ia i ac iunile sale, toate acestea v sunt str ine i
nu pute i nici s n elege i, nici s sim i i ceea ce nseamn fiin a divin i modul cum se manifest ea
n om.
6. Merge i i poc i i-v din cauza numeroaselor voastre p cate i ve i n elege apoi c
mp r ia lui Dumnezeu a venit la voi.
7. Iubi i-L pe Dumnezeu din toate puterile voastre i ruga i-v Lui ntru spirit i adev r;
iubi i-v , de asemenea, semenii, pe s rmanii votri fra i i surori. Nu v prigoni i dumanii; nu-i
blestema i pe cei care v blestem , face i bine celor care v fac r u i astfel ve i aduna c rbuni ncini
pe capul lor (adic ve i trezi n contiin ele for remuc rile), iar Dumnezeu va vedea faptele voastre i
v va r spl ti nsutit.
8. Nu mprumuta i bani celor care v ofer un anumit profit, ci s racilor i nevoiailor i banii
votri vor fi folosi i astfel ntr-un scop nalt, iar Tat l din Ceruri v va r spl ti venic, dndu-v
adev rata dobnd , care este perfec iunea sufletului!
9. Nu urm ri i att de mult s fi i l uda i i recunoscu i pentru ceea ce face i pentru lume!
Care va fi atunci r splata voastr n ceruri? Adev r v spun, cel care, pe acest p mnt, face un bine
s rmanilor lui fra i ateptnd o recompens , o va pierde n schimb pe cea din ceruri.
10. Cine va munci ns pentru ceruri va fi r spl tit venic de c tre ceruri. Dar cine muncete
pentru lume, va primi recompensa trec toare a acestei lumi. El va g si n ceruri contul recompenselor
sale - gol; el nu va avea nimic acolo i s r cia lui spiritual va putea fi cu greu dep it .
11. Dac p stra i toate aceste sfaturi n inima voastr i le pune i n practic , ve i n elege uor
cum v-am vindecat Eu bolnavii. Acum ti i tot ceea ce trebuie s ti i. Nu mai cere i nimic altceva, ar
fi inutil s v r spund.
12. Veghea i, de asemenea, s nu spune i la Ierusalim sau n oraul lui David c M
cunoate i, pe Mine i nv tura Mea, sau pe discipolii Mei. Aceasta nu v va aduce nici o
binecuvntare.
13. Acum, dup ce ve i lua masa, pute i s v ntoarce i la voi acas , n pace.
14. Dup aceste cuvinte, cei cinci farisei au r mas pu in dezam gi i, dar nu au ndr znit s
mai pun ntreb ri. Ei s-au prosternat n fa a Mea i apoi au mers n sala de mese. Dup mas , ei i-au
reluat drumul c tre patria for.
Capitolul 223
Opinia celor cinci farisei: El este ori un zeu, ori un diavol! Iisus nu a fost esenian.
1. Discipolii s-au apropiat de Mine, ntrebndu-M de ce le-am vorbit acestor farisei din
Betleem ntr-un mod att de voalat.
2. Eu le-am r spuns: Oare pn acum n-a i auzit niciodat vreun cuvnt n elept din gura
Mea? Ct de greu n elege i! Aceti oameni M consider doar un medic dotat cu capacit i
excep ionale, care ofer ngrijiri cu totul deosebite cu ajutorul unor for e secrete.
298
3. Esenienii au cunotin e considerabile n arta secret a farmaciei, care le permite s vindece

anumite maladii i de aceea ei pot s produc anumite fenomene care, pentru profani, trec drept
adev rate miracole. Dac v ve i gndi mai bine, ve i n elege c aceti farisei M consider un
esenian din a patra clas , adic avnd cel mai nalt nivel de cunoatere, capabil s st pneasc la
voin diverse for e ale naturii.
4. Dac le-a fi dezv luit n mod direct c Eu sunt Mesia cel F g duit, Fiul celui Preanalt,
aceti evrei ultradogmatici ar fi fost indigna i. Ei M-ar fi considerat atunci cel mai mare magician al
lui Satana, M-ar fi denigrat i vindecarea bolnavilor lor ar fi devenit astfel cel mai mare motiv de
scandal! Dar cum ei M consider un esenian, ei se vor ntoarce la ei acas n pace, l udnd i sl vind
pe Dumnezeu, care i d omului cunotin e secrete care s -i permit s vin ntr-un mod att de
minunat n ajutorul bolnavilor care sufer .
5. Dar cnd vor ncepe s reflecteze cu mai mare aten ie, ei i vor da seama cu uurin c nu
sunt un esenian, c ci principiile fundamentale pe care le-am expus sunt exact contrare celor eseniene.
Eu i-am nv at cte ceva din ceea ce ar putea avea nevoie s tie. Acas , ei vor compara n linite
nv tura Mea cu cea a esenienilor - pe care ei o cunosc - i cnd vor ajunge la contradic iile cele mai
evidente i vor vedea bine c nv tura Mea este exact opusul celei eseniene, vor ncepe s se
ndoiasc .
6. Ei ar fi dorit s mi mai pun n continuare ntreb ri, dar Eu le-am retezat-o scurt, aa c au
plecat f r s mai ndr zneasc s mai pun altele, creznd, dup modul n care am ac ionat, c sunt
un esenian din categoria cea mai nalt ; dar, dup cuvintele pe care le-am spus, ei i-au dat bine
seama dup aceea c nu sunt aa ceva. Acum i mai pun doar o singur ntrebare, aceea de a ti dac
esenienii au dou nv turi: prima pentru poporul netiutor i o a doua doar pentru ei nii! Ei sunt
convini c am fost sincer cu ei i c , n calitate de bun cunosc tor al scripturilor, Eu le-am dat doar
cteva maxime din nv tura secret , l sndu-i n rest s caute ei nii!
7. Doar unul dintre cei cinci gndete c n spatele Meu se afl cu totul altcineva dect un
esenian din a patra clas ! El se adreseaz chiar acum celorlal i patru farisei, spunndu-le: Dup
p rerea mea, nu este un esenian; am vorbit de curnd cu un esenian, care a fost foarte sincer cu mine,
despre doctrina i obiceiurile lor i nu mi-a pomenit deloc despre o a doua nv tur secret . Acest
mntuitor din Nazaret reprezint deci pentru mine un cu totul alt fenomen. El este fie un zeu, fie un
diavol; de ultima variant m ndoiesc ns foarte tare, c ci nv tura sa reprezint principiul cel mai
social pe care l-am ntlnit vreodat , n timp ce diavolul este cel mai mare dintre tirani i dumanul
declarat al principiului social.
8. Iat conversa ia celor cinci oameni, pe care nu-i intereseaz dac picioarele lor se mic i
i fac s nainteze!
9. Dragii mei prieteni, cnd i nve i pe ceilal i, trebuie s fii prudent. Nu intri ntr-o cas
n pustindu-te pe poart , la fel cum la mas nu te arunci asupra tuturor felurilor de mncare dintr-o
dat ! ntr-o cas intri uor, cu blnde e, ba i la u i dac i se ofer ceva de mncare, nu ncepi cel
de-al doilea fel dect atunci cnd to i ceilal i l-au terminat pe primul. Dac nu procedezi astfel, ei vor
protesta i vei fi considerat un necioplit! Dac gazda ar aduce deodat toate felurile de mncare,
atunci oaspe ii i-ar pierde apetitul, n schimb, dac mncarea este servit n ordine, i vor p stra
pofta de mncare i vor felicita la sfrit gazda, mul umindu-i pentru c le-a f cut o primire att de
bun .
10. Iat cum trebuie s -i nv a i pe ceilal i pentru a ob ine rezultate bune! n elege i?
11. Discipolii au r spuns: Da, nv torule drag, acum n elegem foarte bine ceea ce ne
nve i n fiecare zi, cu n elepciunea Ta infinit !
12. Eu le-am spus: Ei bine! Atunci s mergem s mnc m!
Capitolul 224
299
Disputa dintre Kisjonah i Baram. Importan a i esen a introspec iei. Satana tulbur
introspec ia.
1. Ne-am ridicat de pe b nci i am plecat n gr din , unde ne atepta o mas nbelugat ,

preg tit de data aceasta de c tre Baram.
2. Kisjonah i-a spus lui Baram: Dar, frate, ce ai f cut? Crezi tu oare c pivni ele, beciurile i
grnarele mele sunt goale?
3. Baram i-a r spuns: Frate, tiu foarte bine c dac o mie de oaspe i ar consuma din
proviziile tale timp de o mie de ani, nu ar reui s le termine, dar, slav Domnului, nici eu nu sunt un
biet s rac; f -mi deci bucuria de a m l sa s ofer eu ast zi de mncare tuturor oaspe ilor! Este o mare
bucurie, de care nu sunt demn, de a-L putea servi pe Domnul nostru; mine aceast onoare i va
reveni din nou ie.
4. Kisjonah i Baram s-au aruncat unul n bra ele celuilalt i s-au mbr iat; s-au aezat apoi
la aceeai mas , unde au mncatundeliciospete,nso it de pineistropitcuvin!
5. Dup mas , Kisjonah a ntrebat n ce mod vom petrece ziua i dac este necesar s fac
preg tiri n cazul n care inten ionam s facem o nou excursie.
6. Eu i-am spus: Prietene, frate, nu te preocupa de nimic! Vom urma cursul evenimentelor,
dar nu se va petrece nimic deosebit nici ast ziinicimine. Ne vom ocupa doar de noi nine; nu este
aadar nevoie de nici o preg tire! Mine sear , Philopold se va ntoarce de la Cana i ne va povesti
anumite lucruri!
7. Dar pn la prnz, vom face cteva exerci ii de introspec ie, la umbra r coroas a acestor
copaci!
8. C ci v spun, ntr-adev r, nimic nu este mai binevenit pentru om dect o medita ie din
cnd n cnd. Cel care vrea s -i cunoasc i s -i m soare for ele, trebuie s se cunoasc i s se
examineze cu aten ie mai nti pe el nsui.
9.i cum acest lucru este foarte necesar, vom realiza n aceast diminea acest exerci iu, iar
dup -amiaz vom merge pe mare, unde vom vedea ce va mai fi de f cut!
10. Dar cei care nu tiau cum s realizeze aceast medita ie, Mi-au cerut explica ii. Le-am
spus: ncepe i s v gndi i n linite i n t cere la activit ile voastre i la voin a lui Dumnezeu, care
v este cunoscut . Pune i-v ntrebarea dac a i respectat aceast voin n diverse momente ale vie ii
voastre. Prin aceast introspec ie, ve i pune obstacole intruziunilor lui Satana, care ncearc prin tot
felul de mijloace s v perturbe, pentru a v devia de pe calea cea dreapt .
11. Atunci cnd omul atinge, prin exerci ii practice, un anumit nivel de m iestrie n medita ie,
el va descoperi cu uurin i rapid capcanele lui Satana, putnd s le evite i s le anihileze complet.
El va ti s se protejeze energic de atacurile viitoare ale inamicului. Satana tie acest lucru foarte bine
i caut tot timpul s tulbure sufletul prin tot felul de mecherii, tiind s -i ntind felurite capcane,
spernd c sufletul va c dea n cele din urm n plas i va renun a s mai fac aceast medita ie, ceea
ce ar fi foarte grav.
12. Atunci, sufletul, din ce n ce mai separat de spirit, pe care nu-l poate trezi n el, va intra
ncet, ncet, n procesul celei de-adouamor i a omului.
13. Acum ti i n ce const aceast medita ie. Face i acest exerci iu n linite, pn la prnz i
nu v l sa i tulbura i de nici un fenomen exterior, c ci Satana nu va nceta s ncerce s v tulbure
prin tot felul de spectacole exterioare, n asemenea cazuri, aminti i-v c v-am prevenit i rentoarce i-
v repede nl untrul vostru.
14. S-a f cut apoi o linite deplin i fiecare a nceput s se examineze pe sine timp de o or ,
f r ca nimic s tulbure aceast activitate.
Capitolul 225
300
Apari ia unui veritabil leviatan. Recompensa promis celor curajoi.
1. Dar, dup o or , s-a auzit un zgomot violent, ca i cum un tr znet ar fi c zut nu departe de
cas . nsp imnta i, au tres rit cu to ii, dar amintindu-i de cuvintele Mele, ei i-au reluat medita ia n
linite.
2. Dar Satana nu s-a l sat ateptat mult timp. Dup aceast detonare, n timp ce discipolii i
continuau medita ia, n linite, fiind preocupa i numai de spirit, s-a auzit un nou zgomot ciudat, ca un
uierat i o f ptur uria i neobinuit a ap rut din ap , cu limba amenin toare ieind dintr-un
enorm cap de lup; ea avea un corp asem n tor cu cel al unui dragon care se ncol cea ca un gigantic
arpe s lbatic, avea dou imense urechi de bou ridicate i ochii scnteietori ca doi c rbuni
incandescen i; labele din fa erau la fel ca cele ale unui urs uria, labele din spate ca ale unui leu,
ntregul corp era acoperit cu o piele de crocodil i botul sem na cu acela al unei iguane. ip tul s u
era strident i r suflarea i sem na cu un uierat. Aceast f ptur nsp imnt toare a ieit apoi din
mare.
3. Pe mal p teaumiei,boi,vaciim gari; monstrul uria a nceput s -i urm reasc i s -i
nghit unui dup altui. Animalele domestice au fugit, dup care uriaul s-a ndreptat c tre noi.
4. V znd cum monstrul se apropie de ei, mai mul i dintre cei care meditau au spus:
Doamne, dovada este un pic cam prea dur pentru noi! Oribilul monstru a nghi it deja mai multe
vaci, zece miei i doi m gari i vine acum s -i ia desertul; ghidat de miros, el tocmai se n pustete
acum spre noi! Ar fi mai n elept s fugim din calea lui. ntr-adev r, este imposibil s te lup i cu el i,
avnd n vedere posibilit ile noastre, nici nu poate fi vorba despre victorie!
5. Eu le-am spus: Nu v l sa i tulbura i. Prin puterile noastre exterioare nu putem s -l
nvingem pe acest uria, care este un leviatan perfect. Dar pus n fa a for ei noastre interioare
(spirituale), el va fugi pn la cap tul lumii. Nu v face i deci griji, nc o or i ve i trece acest prag,
frontiera mor ii; pentru aceasta, r splata voastr va fi domnia asupra infernurilor i asupra tuturor
spectrelor.
6. Cuvintele Mele au fost urmate, dup cteva clipe, de ipetele stridente ale monstrului, care
i-a ncetinit mersul, dar a continuat s se apropie de noi. Mic rile violente ale limbii sale de arpe
indicau foamea sa devoratoare i loviturile puternice cu coada i tr dau inten iile, dar discipolii ale
c ror suflete se nt reau n credin l-au l sat pe monstru s se apropie de ei f r a se mai tulbura.
7. Cnd a ajuns la zece pai de noi, i-am f cut un semn interior ngerului Arhiel, care a mers
n fa a monstrului i i-a spus: Pe cine cau ituaici,Satan ?Pleac sau te voi distruge! Monstrul a
deschis atunci botul, ca i cum ar fi vrut s vorbeasc , dar ngerul i-a poruncit nc o dat s plece.
Animalul a scos cteva urlete nfior toare, dup care s-a ntors n mare, uiernd i gfind!
8. Cnd s-a aruncat n mare, apa s-a nvolburat; ntregul golf a fost zguduit ca de o furtun
violent . Dar discipolii nu s-au mai ngrozit, ci au urm rit ca n aceast ultim or s -i reg seasc
pacea ntru Dumnezeu.
9. La sfritul acestei ore de linite, s-a pornit o furtun puternic . Fulgerele br zdau cerul,
vntul ndoia copacii pn la p mnt, iar pic turile violente de ploaie, amestecate cu grindin , c deau
din norii negri.
10. Discipolii cei mai slabi au vrut s fug n cas . Dar ngerul le-a spus: R mne i aici
pentru a vedea ultimul tur de for al lui Satana! Ei au r mas, suportnd ploaia care cretea n
intensitate, pn n punctul n care grindina s rea de pe sol, f r ns s -i loveasc pe oameni, care nu
au fost nici m car uda i de ploaie.
11. ngerul a alungat atunci norii, care s-au risipit ndat , dup care s-a f cut din nou lumin .
Cteva secunde mai trziu, exerci iul s-a ncheiat. Baram a spus: nv torule, preferi s r mi aici
sau s mergi n cas ? Masa este gata!
12. Eu i-am r spuns: nc o jum tate de or itotulvafin ordine. Trebuie s le spun ceva
discipolilor mei.
13. Baram s-a urcat din nou n barca sa, dup care a cobort ntr-un fel de grot , n care avea
301
mai multe feluri de vinuri dintre cele mai bune. Le-a trimis apoi prin slujitorii s i la buc t rie i le-a
spus buc tarilor ibuc t reselor s mai atepte nc o jum tate de or nainte de a aeza mncarea pe
farfurii. El s-a ntors apoi imediat la Mine, pentru a asculta ceea ce doream s le spun discipolilor
referitor la medita ie i la utilitatea ei.
Capitolul 226
Despre binefacerile unei medita ii realizate cu regularitate i despre noua natere.
Despre spiritism (comer ul cu spirite). Drumul c tre infern.
1. i iat explica ia dat : A i v zut ntr-o manier nou , cum se poate ridica omul de la
materie c tre spirit i cum poate deveni el pe aceast cale propriul s u st pn i astfel, st pnul
ntregii naturi! Urma i deci din cnd n cnd acest drum nNumeleMeuive i ob ine o mare putere
de control asupra pasiunilor voastre, asupra ntregiinaturiiasupra tuturor creaturilor din Lumea de
dincolo!
2. A i v zut aceste teribile apari ii pe care Satana vi le-a preg tit. A i fost nsp imnta i,
ngrozi i, dar a i avut ncredere n cuvntulMeuiv-a i rentors la medita ie; n aceast pace perfect ,
a i devenit st pnii tuturor fenomenelor r ului.
3. Dar s nu crede i c doar pentru atta lucru, l-a i i nvins pe Satana. De fiecare dat cnd
ve i relua acest exerci iu, ve i fi tulbura i, iar aceasta se va petrece pn cnd v ve i nate din nou
ntru spirit!
4. Atunci cnd v ve i nate din nou ntru spirit, Satana i va pierde orice putere asupra
voastr i voi ve i deveni judec torii lui, precum i ai tuturor celor pe care el i-a ademenit i pe care
voi i ve i putea lua napoi de la el pentru totdeauna.
5. Petru a ntrebat: Cum am putea s ne putem nate din nou? Oare trebuie s se ntoarc
sufletul i spiritul n corpul unei femei i s renasc din acea femeie? Cum trebuie s n elegem acest
lucru?
6. Eu am spus: Tu nu po i nc s n elegi. Dar atunci cnd Eu m voi n l a acolo de unde am
cobort i cnd Spiritul Meu va elibera spiritul t u, vei n elege n profunzime ceea ce nseamn noua
natere. Deocamdat nu este posibil acest lucru nici pentru tine i nici pentru oricine altcineva. Dar,
urmnd nv turaMeaipracticnd aceste medita ii, n cele din urm vei atinge prin tine nsu i i n
tine nsu i o asemenea lumin .
7. Nici o nv tur i nici o lec ie primite din exterior nu te pot ajuta s n elegi ce nseamn
noua natere. Aceasta este o stare care se poate ob ine numai n sine (n interiorul fiin ei), pe calea pe
care Eu v-am ar tat-o, pentru venicie.
8. Iuda a spus: nv torule, am v zut mari magicieni care alung sau ndep rteaz spiritele,
care discut cu sufletele mor ilor, pe care le fac s vorbeasc i care le reveleaz lucruri ascunse; ce
coresponden are aceasta n lumea spiritual ? i aceasta trebuie s fie tot o nou natere!
9. Eu am spus: Oh! Desigur, dar nu pentru cer, unde se afl tronul lui Dumnezeu, ci pentru
infernuri, unde locuiete Satana mpreun cu ngerii lui!
10. Iuda: Dac este aa, nseamn c Satana este un st pn dotat cu o putere uria . Eu cred
c ar fi mai bine ca Satana s fie nimicit, n loc s fie l sat de mii i mii de ori s seduc milioane de
fiin e! De ce exist Satana n ordinea divin ?
11. Eu am spus: Pentru ca s - i poat intra ie sub piele, ie - care te interesezi att de mult de
el! i va mai trebui mult timp pentru a ajunge abia la o minim cunoatere de tine nsu i i la
cunoaterea de ordin divin, care, pentru ra iuni n elepte, a creat pe p mnt ziua i noaptea. n elegi tu
noaptea p mntului i ziua etern a fiec rui soare, care este un p mnt n sine, asem n tor celui care
te poart i te hr nete? i atunci, dac nu n elegi, te ntreb, cum po i s pui o ntrebare care nu se
cuvine s fie pus de un om St pnului s u, Dumnezeului s u, Crea-torului s u? Nu vrei s ntrebi i
302
de ce piatra este tare, apa lichid , de ce arde focul i nu apa rece?

12. Dar Eu i spun, dac nu n elegi nimic, pentru nceput nva urm torul lucru: p streaz
t cerea i trezete- i spiritul i dac imediat dup aceea ncepi s n elegi cte ceva, atunci vorbete i
pune-le ntreb ri fra ilor t i!
13. Dar, vezi tu, cu tine este la fel ca i cu prostia uman : oamenilor le este ruine de prostia
lor, dar ncearc s o mascheze, punnd tot felul de ntreb ri aparent n elepte, care ns nu fac altceva
dect s le tr deze prostia. Primete cu sim ul umorului aceste cuvinte blnde, altminteri ntr-o bun
zi vei aluneca pe o c rare greit i nu voi putea s te mai scot din mlatin .
14. Aceste cuvinte au linitit elanul lui Iuda de a mai pune ntreb ri. El i-a aruncat o privire
lui Toma, care, la fel ca i ceilal i discipoli, s-a pref cut c nu-l observ ; i Iuda, linitit, s-a retras
prudent!
15. I-am spus atunci lui Baram: Acum po i s ne serveti masa, dar de data aceasta n
sufragerie, Baram s-agr bitsafac preg tirileinoil-am urmat la masa, care a durat timp de o ora,
darf rnicioceremonie.
Capitolul 227
Excursia pe mare de dup mas . Revenirea bolii fiicei lui Iair. ntoarcerea la Kis.
1. Dup ce am servit masa, ziua fiind senin i frumoas , am organizat o excursie pe mare.
Baram i-a preg tit corabia, iar Kisjonah pe a sa. Jum tate din discipoli au avut loc ntr-un mod
confortabil pe corabia lui Kisjonah.
2. mpreun cu discipolii Mei cei mai apropia i, cu Baram i cu Kisjonah, Eu am urcat la
bordul superbei cor bii a lui Baram, care avea dou pnze i doisprezece vslai, fiind astfel mpins
simultan de vnt i de vsle. Ne-am ndreptat spre Capernaum, f r inten ia de a ne napoia.
3. Dup cteva ore, cnd ne aflam n larg, am z rit o corabie care p rea c se ndreapt spre
noi cu toat viteza. Avea culorile drapelului din Capernaum. Pentru a verifica dac ntr-adev r se
ndreapt spre noi, am modificat cursul; ambarca iunea din Capernaum i-a schimbat direc ia i a
continuat s ne urm reasc , m rind viteza. Lucrurile p reau clare, astfel nct marinarii lui Baram ne-
au ntrebat ce trebuie s fac , deoarece corabia din Capernaum nu p rea s aib inten ii bune. Baram
s-a ntors la rndul lui c tre Mine pentru a M ntreba ce este de f cut.
4. Eu am r spuns: S l s m aceast corabie s se apropie; vom vedea atunci ce doresc!
Baram a poruncit s se coboare pnzele i a oprit vslitul. Marinarii lui Kisjonah au f cut acelai
lucru.
5. Peste un sfert de or , marinarii de pe vasul din Capernaum se aflau pe corabia noastr . Ei l-
au ntrebat pe Baram dac Eu M aflam acolo, deoarece ei aflaser la Capernaum c M-a fi aflat la
Kis. Trimii de c tre Iair, ei au venit s M roage s merg la Capernaum, unde fiica lui Iair, pe care cu
cteva s pt mni nainte o nviasem din mor i, c zuse din nou grav bolnav (suferind de aceeai
boal ) i nici un medic nu reuea s o vindece, Iair, care se temea c fiica lui va muri, le oferise
marinarilor o recompens mare dac vor reui s -L aduc pe Iisus din Nazaret.
6. Baram le-a spus: Ascultndu-v , mi dau seama c o inten ie bun v-a adus aici i de
aceea v spun c Cel pe care l c uta i se afl pe corabia mea; nu tiu dac El dorete s v asculte i
s v urmeze, dar voi merge n cabina Lui s -i comunic rug mintea voastr .
7. Marinarii din Capernaum s-au ar tat mul umi i; Baram a cobort i a venit n cabina Mea,
pentru a-Mi transmite cererea lor.
8. Dar Eu i-am r spuns: Frate, nu este nevoie s vorbeti. Eu tiam aceste lucruri nc mai
demult i am mai spus deja la Jesaira c acest om M-a calomniat pentru a M compromite i pentru a
condamna nv tura Mea. El a negat boala i moartea fiicei sale, pretextnd c ea dormea, avnd
somnul cel mai firesc i c preten ia Mea de a fi nviat-o nu era dect un simulacru.
303
9. Dac nu este dect o simpl minciun , atunci nu au de f cut dect s o lase s doarm
somnul ei obinuit i ea se va trezi pur i simplu, aa cum este firesc pentru natura uman .
10. Nu o voi atinge dect dup ce a petrecut trei zile n mormnt; ntoarce-te pe punte, spune-
lece i-am transmis i ridic apoi pnzele; un vnt bun ne va purta spre marele golf din Kis, iar aceti
oameni nu vor vedea n ce direc ie ne vom ndrepta.
11. Baram a urcat pe punte i le-a spus: Onorabili trimii ai lui Iair, sunt dezolat c nu v pot
da un r spuns pozitiv de la Iisus, Domnul. Dar vinova i pentru aceasta sunt oamenii din Capernaum.
El a nviat-o pe fiica lui Iair, care era ntr-adev r moart ; El i-a redat via a, dar fariseii din ora, care l
ur sc, s-au gr bit s declare c El nu ar fi dect un mincinos care a nelat poporul, pretinznd c a
vindecat-o pe fiica lui Iair, care dormea pur i simplu pe catafalc, unde Iair o aezase pentru a-L
demistifica pe Iisus mincinosul, care nu tia nimic despre capcana care i fusese ntins !
12. V znd n cele din urm c feti a era vie, El a strns-o puternic de mn i ea,
nesuportnd aceast strngere, s-a trezit!
13. Inten ia efului Iair - din cte am aflat - era ca fiica lui s nu se trezeasc i s -L poat
demasca astfel pe acest Iisus ca pe un mare arlatan, dar trezirea fiicei sale a stricat planul, c ci
poporul este convins c El a nviat-o pe fat .
14. Iat de ce El nu mai vrea s-o vad , dect poate doar dup ce va fi pe jum tate descompus
n mormnt.
15. ntoarce i-v aadar acas i spune i-i efului vostru s -i vad ntunecimea inimii sale
ingrate. n nici un caz Iisus nu va merge la Capernaum, deoarece acest ora pe care El l-a blestemat
deja este foarte josnic.
16. Spunnd acestea, Baram a ordonat s se ridice pnzele i, n timp ce acestea erau ridicate,
vntul a nceput s sufle puternic, ndep rtnd rapid cor biile noastre de ambarca iunea venit de la
Capernaum, care s-a pierdut n dep rtare! Dup ce am sosit n golful oraului Kis i am pus piciorul
pe p mnt, un vnt puternic a nceput s sufle c tre Capernaum.
Capitolul 228
La c p tiul fiicei sale, Iair n elege adev rul. Amenin area fariseilor.
1. Pe cnd urcam pe colina care se ridica deasupra golfului i a hanului, pe unde trecea
drumul principal care ducea la Ierusalim, am v zut departe, n larg, ambarca iunea din Capernaum,
care se lupta cu valurile mari, pe un vnt din ce n ce mai violent, astfel nct, n cele din urm , ea a
renun at s mai lupte. Vasul a fost astfel purtat direct c tre Capernaum.
2. Iat ce va face Iair cnd va afla de la mesagerii s i cuvintele lui Baram, am spus Eu!
3. Iair va chema atunci pe to i medicii din mprejurimi i l va chema chiar i pe cel din
Nazaret, care este unul dintre discipolii Mei, de altfel un medic renumit care chiar a vindecat ntr-un
mod miraculos boli foarte grave numai cu ajutorul minilor.
4. Cnd va ajunge la Capernaum i o va vedea pe fiica lui Iair, el va ridica din umeri i va
spune tuturor medicilor afla i la c p tiul bolnavei: Nu poate fi ajutat dect de c tre Cel care a
creat-o! Iat o feti care s-a nc lzit la o petrecere, a b ut ceva rece i a f cut astfel o inflama ie a
pl mnilor. Dup apte zile, ea se va pr p di. Noi nu putem face al i pl mni i lumea ntreag nu o
poate ajuta cu nimic n acest caz.
5. Iair va spune: Ce crezi: acest Iisus - care are o reputa ie divin , nu ar putea El s vindece
aceast boal , El, care a mai nviat-o o dat pe fiica mea, pe cnd era ntr-adev r moart i care a mai
nviat-o i pe fiica comandantului Cornelius, la care fiica mea s-a mboln vit?
6. Medicul din Nazaret i va spune: Oh! Desigur, dac El ar vrea acest lucru; dar voi i-a i
trimis deja mesageri, la Kis, unde cel mai adesea El locuiete la Kisjonah i El v-a refuzat; de aceea
m-a i chemat pe mine, deoarece nu se mai putea face nimic.
304
7. Iair va spune: Eu l-am rugat cu cea mai mare polite e i El, care predic doar iubirea i
iertarea dumanilor, m-a refuzat!
8. Medicul din Nazaret va spune: Nu v-a trimis alt r spuns dect acela pe care l merita i, voi
- cei care spune i c sunte i servitorii Celui Preanalt. Spune i-mi ce fel de om ar mai putea s v
r mn prieten dac l-a i trata aa cum a i f cut-o voi! ntr-adev r, nsui Dumnezeu nu ar fi putut s
v fac mai mult bine dect divinul Iisus i, drept mul umire, voi L-a i dat n urm rire ca pe cel mai
r u dintre bandi i i, dac a i fi putut, L-a i fi omort nc de mult timp. Dei, n mod evident, mna
lui Dumnezeu se afl deasupra Lui, voi nu a i ncetat totui s ncerca i s -i face i tot r ul posibil.
9. A i f cut tot posibilul ca s -i lua i c su a i gr dina s rmanei Sale mame, acestei femei
pioase, care are o mare credin n Dumnezeu! A i urm rit-o cu injuriile voastre i a i alungat-o, pe ea
i pe copiii lui Iosif, ca i cnd ar fi fost nite bandi i.
10. De ce? V ntreb!
11. Iair va r spunde: Pentru c Iisus ne-a calomniat i a jignit preo ii i Templul lui
Dumnezeu; asta a fost de ajuns!
12. Medicul din Nazaret, pe care l cheam Borus i care este de origine greac , va spune:
Ah! Hic ergo illae lacrimae! (Ah! De aici sunt toate aceste lacrimi!) Asculta i, eu sunt grec, aa cum
bine ti i i nu am nici o leg tur cu religia voastr , cu toate c nu-mi este necunoscut , dar sunt
departe de a-l blama pe Moise i pe profe ii votri, pe care str moii votri i-au persecutat deoarece
nv turile lor erau identice cu cele ale lui Iisus, prietenul meu cel mai drag, care sunt pline de adev r
i de spiritul lui Dumnezeu.
13. S privim, prin contrast, teologia voastr actual : legile mizerabile i regulamentele
ilustre din Templul vostru i putem s strig m: 'Ouam mutatus ab illo!' (Ce diferen )!
14. Dac a i confrunta principiile noastre actuale cu cele ale profetului Isaiia i dac a i
ncerca s renvia i n voi adev rata credin , a i n elege c Iehova, Moise i profe ii sunt mult mai
mult dect o simpl n scocire util scopurilor voastre lacome i v-a i cutremura de profanarea
nsp imnt toare a locurilor sfinte pe care o practica i voi.
15. Dar dac acest divin Iisus, prin minile c ruia ac ioneaz nsui Dumnezeu, v face
aceleai reprouri ca i Isaiia i, ca un prieten adev rat, vrea s v aduc napoi la Dumnezeu, de care
v-a i ndep rtat ruinos de mult - v pun aceast ntrebare: merit El s fie tratat astfel?
16. ntr-adev r, dac eu a avea incredibila Sa putere i nu m feresc s spun: chiar veritabila
Sa atotputernicie divin , rela ia dintre mine i voi ar fi fost mult mai clar , aa cum este limpede
situa ia celor zece ambarca iuni euate pe recifele de la Sibarah, pe care le-a i trimis mpotriva Lui i
a s rmanilor S i discipoli. Probabil c i divina Sa r bdare a ajuns la cap t!
17. V spun nc o dat ! Dac a avea atotputernicia Lui, a fi ridicat deja ntreaga mare a
Galileei mpotriva voastr i v-a fi necat ca pe nite oareci i obolani.
18. Aceste cuvinte foarte dure ale lui Borus vor strni mnia fariseilor, care i vor spune:
Pune- i fru limbii tale de grec; nu de asta ai fost chemat de la Nazaret. Teme-te de noi, c ci avem
toate mijloacele de a te distruge.
19. Borus va spune: Oh! V cred din toat inima, c ci omenia voastr celebr n ntreaga
lume - 'scilicet' (se cunoate) - mi este o garan ie suficient ; dar, desigur, ca prin hazard, exist un
mare 'dar', i din cauza acestui 'dar' foarte semnificativ, Borus din Nazaret nu are nici cea mai mic
team de voi!
20. Borus, este adev rat, nu are atotputernicia lui Iisus, dar are totui destul putere secret
care poate s v distrug pe to i ntr-o singur clip i, fiind medic, nu va trebui s dea socoteal
nim nui. M-a i n eles? Iisus este o fiin divin , n timp ce eu sunt un simplu om i de aceea El are
mai mult r bdare dect mine. Iar voi nu-mi pute i face nici un r u, c ci altfel r bdarea mea va ajunge
repede la cap t!
21. Borus va scoate atunci din buzunar un flacon i le va ar ta fariseilor o otrav , spunndu-le
clar: Iat , aceast arm este mai puternic dect zece legiuni. Eu tiu s m protejez, iar dac voi
deschide acest capac, ve i muri cu to ii, instantaneu. Privi i, pe acest flacon este scris un mare DAR.
305
Dac dori i s vede i, putem s ncerc m ndat !

22. Fariseii se vor nsp imnta la vederea acestui terifiant flacon care con ine o otrav att de
violent i de rapid nct mirosul ei puternic volatilizat poate ucide instantaneu pe to i cei ale c ror
n ri sunt atinse.
23. Aceast otrav era o arcan antic ce s-a pierdut dup aceea. Ea provenea din esen a unui
arbust care cretea pe ici pe colo, pe coastele Indiei, f cnd s moar totul n vecin tatea sa. Fariseii,
care cunosc bine aceast plant , vor amu i de spaim , Iair l va invita pe Borus s -i pun flaconul
napoi n buzunar.
24. Borus i va spune: Prietene, cum po i s -l urm reti ntr-un mod att de mrav pe Iisus,
care nu i-a f cut dect bine? Spune-mi sincer, tu chiar nu crezi c El are dreptate n ntregime, sau nu
po i s accep i acest lucru?
Capitolul 229
Laitatea lui Iair. Dezaprobarea lui Borus. R splata din Lumea de dincolo.
1. Iair va spune: Prietene! Te n eleg mai bine dect crezi, dar sunt lucruri care r mn de
nen eles pentru omul preocupat de pozi ia lui n lume.
2. Tu eti un om de lume, adeseori tu trebuie s rzi cnd ai vrea poate s plngi i trebuie s
te lamentezi atunci cnd poate c i-ar pl cea s sari n sus de bucuriei Dar ce po i face singur? Eti
capabil s no i mpotriva curentului?
3. Noi, oamenii, avem pielea sensibil i stomacul chiar mai sensibil, care ne cere f r
ncetare s fie satisf cut astfel nct nu ne mai r mne dect s ne suprim m ra iunea i judecata
pentru a ne l sa dui de val sau pentru a ne ascunde, la fel ca un s rac lipit p mntului, ntr-o gaur
unde s cr p m precum vnatul r nit de arma vn torului.
4. Crede-m , ntre noi fie spus: eu l cunosc pe Iisus mai bine ca tine, dar n fa a Romei i a
Ierusalimului, la ce servete aceasta? La cea mai mic micare, eti mort!
5. Iisus poate fi ntr-adev r Fiul lui Dumnezeu Cel Atotputernic, lucru despre care nu am nici
cea mai mic ndoial , dar avnd n vedere pozi ia mea social , eu nu-mi pot exprima n mod deschis
credin a interioar , c ci dac a face-o, ce s-ar ntmpla?
6. Borus va r spunde: Lumea ataat de propriul s u bine a pus ntotdeauna ntreb ri
prosteti celor care pre uiau mai mult adev rul dect bog iile blestemate ale acestui p mnt; iat de
ce acest sfnt adev r i-a g sit mereu mormntul n pielea i n pntecele omului lacom de pl ceri.
7. Cel pentru care binele personal i gloria n aceast lume conteaz mai mult dect adev rul
divin i care pune astfel de ntreb ri stupide deoarece i este ruine de sentimentele sale l untrice, se
ndep rteaz de la lumina divin i se rentoarce n ntunericul lumii. De ce l reneag el pe
Dumnezeu i lumina Sa, te ntreb, ce nevoie din inima sa l mpinge la aceasta? Nimic altceva dect
nclina ia lui c tre pl ceri de tot felul. Cu l comie, el ncearc s pun st pnire pe tot ceea ce ar putea
s -i ofere o pl cere sigur i, cnd i-a atins scopul, gra ie unor eforturi penibile, el arunc peste bord
tot adev rul, realiznd c acesta i-ar putea incomoda pl cerile; astfel ajunge omul s se opun tiranic
chiar i celei mai mici scntei de adev r.
8. El prefer s -i exercite tirania asupra tuturor celor care au n ei cea mai mic scnteie de
adev r; dar dac ajunge n mizerie i boal , el alearg imediat la medic, dorind un ajutor adev rat. De
ce accept el adev rul doar n aceast situa ie i nu i n celelalte?
9. Privete, fiica ta este acolo, atins de o boal incurabil . Ce i-ai oferi tu unui medic
adev rat care ar putea s o vindece? i spun, nu exist dect un singur medic autentic i foarte
experimentat, care ar putea s - i salveze fiica. i dac acest medic o va salva, acesta va fi f r ndoial
tot adev rul! Da, pentru un asemenea adev r, tu ai d rui totul, dar pentru adev rul care i-ar putea
vindeca sufletul, nu numai c nu vrei s dai nimic, dar l mai i persecu i n numele propriului t u
306
bine. Spune-mi, cum se poate numi un asemenea comportament?

10. Tu tii la fel de bine ca i mine c gunoiul de la Templu nu folosete la nimic. tii c cea
mai cras dintre supersti ii acoper ca un nor negru fiecare scnteie de lumin i totui tu l persecu i
ngrozitor i l pui pe rug pe cel care ndr znete s spun adev rul coreligionarilor t i.
11. i po i imagina oare c un Dumnezeu venic drept, care este El nsui lumina i adev rul
intangibile i eterne, admite s fac nego cu adev rul? Ce ar spune acest Dumnezeu servitorilor de
teapa ta?
12. ntr-adev r, nici unul dintre voi nu i ve i sc pa, fie c voi crede i sau nu aceasta! De
dincolo de mormnt, n Lumea de dincolo, fiecare va fi r spl tit dup faptele i realiz rile sale!
13. Acest lucru nu-mi este necunoscut, c ci eu am c utat i am g sit. Am n propriile mele
mini via a mea etern i a d rui de o mie de ori via a mea fizic dac aputea ob ine eternitatea cu
acest pre .
14. Dar am aceast via etern i ea m-a nv at s dispre uiesc via a terestr i s nu-i dau o
valoare pe care nu o are. i, dac am ajuns la aceast n elegere i la acest adev r, datorez acest lucru
lui Iisus, cel care mi-a ar tat drumul ascuns!
15. Iar pe acest Iisus, Dumnezeu cobort printre oameni, voi l persecuta i trecndu-L prin foc
i prin sabie i nu v ve i liniti pn cnd nu-i ve i aplica acelai tratament pe care p rin ii votri l-au
aplicat profe ilor.
16. Dar nenorocire vou , voi care sunte i poporul lui nedrept. Dumnezeu v-a numit copiii Lui;
El v-a trimis din ceruri un Dumnezeu ale c rui cuvinte reprezint fiecare adev rul etern al lui
Dumnezeu, pe care orice om l poate n elege i pune n practic ; i voi vre i s -L omor i pentru c
v m tur gunoiul din Templu!
17. Nenorocire vou , mnia lui Dumnezeu se va abate n curnd asupra voastr !
18. Da, desigur, a putea s o ajut pe fiica ta, simt n mine aceast for , dar nu vreau, c ci voi
nu mai sunte i oameni, sunte i cu to ii nite demoni, iar eu nu voi ntinde niciodat mna unui diavol.
19. Aceste cuvinte vor atinge ca un tr znet inima lui Iair. El va vedea adev rul lor profund i
va fi chiar pe punctul de a dori s renun e la func ia pe care o are dar, fiindu-i team pentru reputa ia
sa, el i va spune lui Borus:
20. Nu eti prea amabil, dar cuvintele tale sunt adev rate. Ce bine ar fi dac a putea s -mi
iau func ia de pe umeri, f r a declana un scandal, pentru a-mi salva fiica mult iubit ! Dar gndete-
te la scandalul pe care l-ar declana un asemenea eveniment! Trebuie s atept m un moment mai
potrivit.
21. Borus va ad uga: Am spus ultimul cuvnt i plec f r ndoial pe un drum mai bun dect
cei care m-a adus la tine, c ci este evident c aici este infernul! Nici un nger nu ar putea s fac aici
binele; i, n ceea ce m privete, eu nu sunt dect un s rman muritor!
22. Spunnd acestea, Borus va p r si casa lui Iair i va pleca foarte agitat. Aceasta se va
petrece la dou zile dup ntlnirea noastr cu mesagerii de la Capernaum.
23. Ne aflam aadar pe colina pe care f cusem popas, atunci cnd am anun at aceste
evenimente, o zi nainte ca ele s se nf ptuiasc .
Capitolul 230
Bucuria discipolilor i recunotin a Mariei. Eu i Tat l una suntem, Iosis povestete c
fiecare proprietar nu este dect p str torul unor bunuri mprumutate de la Dumnezeu.
Ultimele cuvinte ale lui Iosif
1. Auzind aceste cuvinte, discipolii ar fi vrut s poat s -l mbr ieze i s -l s rute pe Borus,
pe care l cunoteau cu to ii foarte bine pentru curajul de care a dat dovad . Ne-am ntors dup aceea
la Kis, unde am ajuns pe la asfin it.
307
2. Masa preg tit de Baram ne atepta; am mncat bucuroi, dup o zi grea de munc . Masa l-
a f cut pe Iuda s -i reg seasc umorul. El a l udat curajul lui Borus, pe care i el l cunotea bine.
3. Am mai vorbit nc mult timp dup mas . Chiar i Maria, mama Mea, nu mai nceta s -l
binecuvnteze pe Borus, care a vorbit att de bine efului fariseilor care i luase c su a.
4. Unul dintre fiii mai mari ai Iui Iosif a spus: Cred c mica noastr proprietate ne va fi
restituit nceledinurm !
5. Kisjonah a spus: S nu v dori i acest lucru; ave i aici lucruri mult mai bune de f cut i
sunte i mai la ad post de persecu ii. V d ruiesc hanul din cap tul golfului, n deplin proprietate,
mpreun cu o sut de pogoane de p mnt. Acest schimb v va ajuta s uita i pierderea micii voastre
propriet i i, n plus, aici sunte i cu o zi mai aproape de Ierusalim dect a i fi fost la Nazaret! Iosis
ar fi fost de acord, dar Mi-a cerut sfatul.
6. Eu i-am spus: Mai binele urmeaz ntotdeauna binelui. Accept deci, dar s consideri
mereu bunurile tale materiale ca pe un mprumut de la Dumnezeu pentru scurt timp.
7. Iosis a ad ugat: Doamne i frate, tat l nostru Iosif ne-a nv at mereu asta i noi nu am
considerat niciodat c micul nostru domeniu de la Nazaret este proprietatea noastr , ci mai degrab
c suntem p str torii unui bun mprumutat nou de Dumnezeu pentru aceast scurt existen terestr ;
n fiecare zi petrecut al turi de Tine, noi i mul umim i l rug m s apere acest mic giuvaer folositor
nevoilor noastre terestre. Iar acest lucru s-a petrecut att timp ct a fost voin aSaieuamspuslafel
ca Iov: Domnul ni l-a dat, Domnul ni l-a luat, fac -se voia Sa. Slav i glorie Lui! Dar ni s-au luat
din p cate i uneltele de lucru. i ne gndim c ar trebui s ne fie napoiate sau c ar trebui s fim
ajuta i s ne procur m altele.
8. Eu am spus: Fii f r grij , n trei zile ne vom ntoarce la Nazaret i totul ne va fi restituit.
Nu avem oare cu noi un nger atotputernic? Un singur gest din partea lui i totul va fi n ordine. Iar
dac acest nger nu este suficient, o legiune de ngeri este gata s ne slujeasc n orice clip !
9. Adev r v spun, ceea ce Eu cer Tat lui n inima Mea, El mplinete i ceea ce vrea Fiul,
Tat l vrea de asemenea, n eternitate. Nu exist nici o diferen ntre voin a Tat lui i voin a Fiului.
Crede i-M , Tat l i Fiul nu sunt doi, ci unul n toate. Fi i liniti i i crede i c aa este.
10. Iosis a spus: Doamne i frate, credem cu to ii; cum am putea s nu credem tocmai noi,
care am fost mereu al turi de Tine nc de la naterea Ta i care am fost martorii nenum ratelor
miracole care ne-au ar tat limpede cine eti Tu? Fratele Iacov a scris o carte groas , de la naterea Ta
pn la vrsta de doisprezece ani, de cnd nu ai mai dat nici un semn despre divinitatea Ta i de cnd
ai tr it i ai muncit la fel ca noi; eram chiar pe punctul de a uita cine eti Tu, cnd a survenit, acum
c iva ani, lovitura teribil a mor ii fizice a tat lui nostru.
11. Iosif era n bra ele Tale cnd ne-a p r sit, cu acel surs divin, care a nso it ultimele sale
cuvinte:
12. 'Oh! Doamne Dumnezeul meu, ce milostiv i bun eti cu noi; v d acum cu claritate c
moartea nu exist , c voi tr i de-a pururi. Ah! Doamne, ce minunate sunt cerurile Tale. Copiii mei, l
vede i pe Cel care mi ine capul meu cel muritor? El este Creatorul meu, Dumnezeul meu. Oh! Ce
magnific este s mori pe acest s rman p mnt, n bra ele Creatorului t u'.
13. Spunnd aceste cuvinte, el nea p r sit i noi am plns cu to ii. Doar Tu nu ai plns! Dar
noi am n eles de ce Tu nu ai plns!
14.i iat c din acea clip , noi nu am mai uitat cine eti Tu, c ci Iosif, n ultimele sale clipe
de via , nea spus limpede. Cum s nu credem tot ce spui Tu, atunci cnd tim bine Cine eti cu
adev rat?
15. Eu am spus: Foarte bine, dragii mei fra i, ceea ce a i spus este perfect adev rat, c ci noi
cei care suntem aduna i aici, suntem cu to ii ini ia i, iar o asemenea cunoatere nu poate aduce
condamnarea nim nui, n afar de cei pe care aceasta i revolt , n tain (aici era vizat Iuda).
16. Dar atta vreme ct vom r mne al turi de copiii lumii, trebuie s p str m t cerea.
Haide i acum s ne odihnim, pentru ca mine s fim proaspe i i bine dispui. Acestea fiind spuse, au
mers cu to ii s se odihneasc .
308
Capitolul 231
Arestarea unui grup de contrabanditi. Dispozi iile lui Kisjonah i ale judec torului
roman pentru a rezolva problema.
1. Atunci, Kisjonah, Baram, Jonael, Jairuth i servitorul Arhiel au ieit iar Kisjonah a nceput
s verifice dac totul este n ordine pe proprietatea sa. Supraveghetorii i perceptorii de la posturile de
vam l-au informat foarte bucuroi pe st pnul lor c se ntrevedea o bun captur pentru noaptea
urm toare.
2. Kisjonah a ntrebat nelinitit despre ce era vorba i dac nu erau cumva doar nite oameni
s rmani, care i duceau micile lor recolte la pia pentru a-i pl ti impozitele!
3. Perceptorul v milor a spus: St pne, tu tii c noi respect m poruncile tale extrem de
corecte, care sunt att de uoare pentru cei s rmani, dar aici nu este vorba despre s r cie; dimpotriv ,
este vorba despre josnicia unor farisei, preo i i levi i.
4. Ei comit tot felul de ho ii, oprim popula ia din ntreaga regiune a Capernaum-ului i n
aceast sear , la miezul nop ii, ei vor trece spre pia a din Ierusalim aducnd vite, cereale, vinuri i
uleiuri de tot felul, nu pe calea legal , ci pe drumul cel mai l turalnic ce traverseaz muntele.
5. Tu tii c din cauza falezelor nalte care sunt aproape perpendiculare pe rm nu exist un
drum pentru a ajunge de aici n rile din Sibarah, unde se afl vama a c rui proprietar eti tu.
Negustori, animale i oameni, totul trebuie s fie transportat pe mare. Dac aceasta este linitit , ceea
ce se petrece doar arareori, se poate astfel ajunge la Pirah, unde, de zece ani, tu ai o alt vam .
6. Dar, pentru a evita controlul la aceste v mi, fariseii cei boga i au impus noi corvezi
popula iei i au construit un drum prin mun i, ce traverseaz Samaria i ast zi, ei folosesc pentru
prima oar acest nou drum.
7. La dou mile de aici, n valea care d spre Cana, ei vor str bate muntele, trecnd prin locul
unde noi am construit un pod peste rul care se afl dea lungul drumului; acest drum str bate valea
pn la Cana. Am aezat deja aproape dou sute de oameni narma i n punctele cele mai strategice, i
spun, p rinte i st pne, nici un oricel nu va putea trece! Aceti borfai vor trebui s nve e s -l
cunoasc pe Dumnezeu, acum i vor reaminti de El!
8. Kisjonah a spus: A i procedat corect! Argintul pe care aceti negustori l transport le va fi
confiscat, iar toate vitele, cerealele, f ina i uleiurile vor fi puse n depozit pn cnd aceti bandi i
vor m rturisi de unde le-au furat, dup care totul va fi restituit celor n drept.
9.i pentru c au construit un drum pe p mnturile i prin p durile mele f r aprobarea mea,
vor fi obliga i s pl teasc o mie de livre de argint judec torului roman care i-a stabilit biroul aici, n
casa mea. Dup legea n vigoare, dou treimi din aceast sum va fi v rsat mp ratului, iar cea de-a
treia mi revine mie!
10. A sosit i judec torul roman, care a ntrebat ce se petrece la vam , dac trebuie s atepte
sosirea ho ilor i dac trebuie s cheme armata! Vameul ef i-a spus judec torului roman c deja a
f cut acest lucru n timpul zilei.
11. Judec torul a zis: Ah! Foarte bine, aranja i totul ca s -i putem surprinde pe aceti
borfai, i vom nv a pu in ce nseamn obiceiurile i legile Romei, iar nevoia lor de a fura se va mai
potoli; ei, cei care spun mereu c nu-i pot pl ti impozitele pe care le datoreaz mp ratului i care
niciodat nu pot s scoat nici m car un stater (n.t. moned de argint sau de aur la vechii greci i
macedoneni) din buzunar. Aceti bandi i i administreaz cu zgrcenie aparenta lor s r cie,
ascunzndu-i aurul, argintul, perlele i pietrele pre ioase. Din acest punct de vedere, aceti oameni
din Capernaum se comport exact la fel ca cei din Horazin. Atepta i pu in! Specie de lep d turi, ve i
vedea ce ve i p i i v va fi nv tur de minte!
12. Abia a rostit judec torul aceste cuvinte, c un mare zgomot s-a i auzit de departe, din
309
vale. Vameul i-a frecat minile i a spus cu o voce laconic : Ah, ah! Iat -i deja pe to i; ntr-un sfert
de or vor fi aici. S aprindem toate tor ele, locul s fie luminat ca n plin zi i nici una dintre aceste
sec turi s nu poat sc pa.
13. Au fost imediat aprinse patruzeci de tor e; ele luminau n ntregime mprejurimile i au
surprins caravana care era alc tuit din doisprezece farisei delega i s conduc la destina ie toate
produsele de nego .
14. Oamenii cei mai voinici au pus mna pe farisei i i-au condus la Kisjonah, spunnd:
St pne, iat cinci p s ri rare din Capernaum, trei din Nazaret i patru din Horazin, to i veritabili
asasini care valoreaz greutatea lor n aur! Dup ei urmeaz o mul ime de boi, vaci, vi ei, capre i oi,
aproape patru sute de m gari nc rca i cu cereale i tot at ia catri ducnd burdufuri cu vin, plus nc
cinci sute de m gari i alte animale de povar ducnd fete i b ie i deosebit de frumoi avnd ntre 12
i 18 ani, destina i pie ei din Sidon i, desigur, o mul ime de servitori ai acestor dou sprezece p s ri
rare; toate au ajuns, trebuie s le punem n siguran !
15.Kisjonah a spus: Deschide i depozitele dinspre mare i pune i acolo totul; duce i copiii la
hanul din vrful dealului i da i-le s m nnce i s bea, c ci aceste dou sprezece animale cu
siguran c nu le-au dat nimic de mncare pe drum! Oh, Doamne, de ce permi i Tu ca asemenea
diavoli s aib puterea de a teroriza n acest fel biata umanitate panic ?
Capitolul 232
Eliberarea copiilor fura i Preg tirile pentru proces.
1. ipetele i plnsetele copiilor care fuseser smuli cu violen din bra ele p rin ilor lor
puteau fi auzite de departe. Kisjonah, Baram, Jonael, Jairuth i ngerul s-au gr bit s ajung la copii.
Judec torul a poruncit imediat ca cei doisprezece farisei s fie lega i fedele i nchii.
2. n sfrit, a sosit i cortegiul copiilor. ngerul le-a desf cut leg turile care i ineau
prizonieri, aeza i cte doi-trei pe un m gar. Erau mult mai numeroi dect spuseser c l uzele celor
doisprezece farisei. To i aceti copii tremurau de fric i de spaim , creznd c i ateapt ceva
groaznic; dar ngerul le-a vorbit cu mult blnde e i le-a spus c nu li se va petrece nimic r u, c nu li
se va face dect bine i c a doua zi se vor afla n bra ele p rin ilor lor, care probabil c erau dispera i.
Copiii s-au mai linitit.
3. C iva dintre ei au continuat totui s plng , din cauza loviturilor primite. Corpurile lor
fragile aveau r ni sngernde; cei care plngeau fuseser b tu i pentru a nceta cu strig tele care ar fi
putut s tr deze caravana. Cei mai mul i dintre ei erau goi, ei fiind dezbr ca i de haine pentru a nu
putea fi recunoscu i n timpul drumului. Trebuia deci s li se procure rapid nite haine.
4. Kisjonah a oferit imediat o mare cantitate de pnz fin de in pentru a li se confec iona
nite haine, pe care mai multe slujnice au nceput s le coas n grab . A doua zi, to i erau mbr ca i.
Dar mai nti, to i aceti copii au fost condui la hanul cel mare.
5. Au sosit apoi turmele de animale, mpreun cu toate celelalte produse, care au fost
nregistrate pe loc. Slujitorii fariseilor au fost, de asemenea, nchii.
6. Dup ce tot acest balamuc s-a terminat i fiecare gardian a fost aezat la postul s u,
Kisjonah i nso itorii lui au mers s se odihneasc , dar numai pentru scurt timp, c ci ziua nu a
ntrziat s apar i mai aveau nc multe treburi de rezolvat.
7. Pn la trezire a fost linite. Dar dup trezire, ndat ce to i au fost n picioare, Kisjonah a
venit primul la Mine pentru a-mi povesti ce se petrecuse n timpul nop ii i pentru a-Mi cere sfatul, n
dorin a evident de a ac iona n conformitate cu voin a lui Dumnezeu.
8. Eu i-am ieit ns n ntmpinare i i-am povestit chiar Eu ce s-a petrecut n timpul nop ii,
sf tuindu-l ce era cel mai bine s fac pentru nceput.
9. Frate, trimite imediat un mesager acreditat pe lng Tribunalul Imperial, la comandantul
310
Cornelius din Capernaum, pentru a-i cere s ne trimit un comisar care s -i interogheze pe cei
doisprezece p c toi, care s le hot rasc pedeapsa i s -i fac s m rturiseasc numele celor pe care
i-au nedrept it, pentru ca aceti oameni s -i recupereze ct mai repede bunurile confiscate i mai
ales copiii. Nu trebuie n nici un caz s face i vreo aluzie la Mine!
10. Cei doisprezece farisei vor da mult de furc marelui Tribunal. Jaful lor nu este suficient
pentru a fi considerat un cap de acuzare; la fel, nici faptul c au nelat vama, deoarece au un paaport
pentru toate rile i cum ei sunt din regiune, nu li se poate cere s pl teasc vama. Ei au urmat acest
drum l turalnic pentru a evita mnia mul imii, cu care au mai avut de-a face.
11. Nu r mne dect un singur punct de litigiu valabil pentru tribunal i anume, violarea
propriet ii; ei au p truns pe teritoriul p durilor lui Kisjonah i ntreaga captur realizat n aceast
noapte memorabil nu va ajunge pentru a pl ti amenda.
12. Este deci necesar s aduci de urgen exper i nso i i de o persoan de la tribunal pentru a
estima pagubele cauzate p durilor tale, c ci totul trebuie s fie preg tit n cazul n care tribunalul se
va deplasa aici pentru o judecat excep ional ; f r aceast expertiz , tribunalul va da el nsui
dispozi ii pentru a cerceta cazul mult i bine, iar bunurile nu vor fi restituite proprietarilor dect abia
peste un an! Dar dac totul este gata, tribunalul va putea trece foarte repede de la judecat la
executare.
13. Dup ce a aflat toate aceste lucruri, Kisjonah i-a c utat imediat pe angaja ii s i i le-a
ordonat tot ceea ce Eu I-am sf tuit s fac .
14. Un mic velier (vas cu pnze) a pornit imediat pe mare, purtat de un vnt prielnic, n
direc ia Capernaum, de unde a sosit un procuror roman, nso it de exper i. El a pornit mpreun cu opt
exper i pe muntele din stnga v ii i l-a trimis pe comisar nso it de al i opt exper i pe muntele din
dreapta v ii.
15. Pe la ora patru dup -amiaza, tribunalul i-a reunit pe aceti comisari, iar doi scribi au notat
rezultatele celor dou anchete, pentru a stabili lista pagubelor.
Capitolul 233
Cei doisprezece farisei interoga i au fost sever condamna i, n ciuda paaportului lor
semnat de Cezar Augustus.
l. S-a nceput cu o procedur preliminar , apoi au fost adui cei doisprezece farisei.
Judec torul a nceput s -i interogheze, iar ei au r spuns: Suntem proprii notri st pni i avem
propriul nostru tribunal la Templu; n afar de Dumnezeu i de acest tribunal, noi nu trebuie s d m
socoteal nim nui. i dac ne vei interoga, nu vei ob ine de la noi nici un r spuns. Suntem pe un teren
legal foarte solid i nu pute i s ne acuza i.
2. Judec torul a spus: Am totui un mijloc de a ac iona n fa a refuzului vostru: biciul i
varga. Cu siguran c acestea vor reui s v fac s vorbi i, n fa a legii, toate castele sunt egale,
tribunalul nu face nici o diferen .
3.eful fariseilor a spus: Oh, cunoatem foarte bine acest mijloc i efectele sale. Dar i noi
dispunem de unele modalit i i dac vom face apel la ele, ceea ce te asigur c se va ntmpla, nu vei
mai avea nici o putere asupra noastr ! Cunoti paapoartele semnate de mna lui Cezar Augustus, pe
care mp ratul le-a dat preo ilor Templului i unde este stipulat c :
4. 'Aceast preo ime este mai favorabil tronului mp ratului i Romei dect toate celelalte;
de aceea, toate, legile i privilegiile ei vor fi protejate cu sfin enie. Nefericire celor care i se opun.
To i cei care nu vor respecta acest decret vor fi foarte sever pedepsi i. Acest decret este valabil timp
de treizeci de ani'. Iat , din memorie, ceea ce stipuleaz el, n cazul n care tu ai dori s -l ignori. F
cum i place, noi vom face, la rndul nostru, cum ne place!
5. Noi am ob inut n mod legal, cu depline drepturi, ceea ce avem i nimeni nu ni le va lua.
311
Momentan suntem neputincioi s ripost m, dar de ndat ce vom fi pui n libertate, vom ti bine s
ne ap r m.
6. Procurorul a spus: Eu nu am fost chemat s v judec faptele, care sunt ho iile cele mai
josnice n fa a lui Dumnezeu i a tuturor oamenilor cinsti i i cunosc prea bine ce privilegii a i ob inut,
prin vicleuguri, de la mp rat.
7.Dac Augustulv-arcunoatentr-adev raacumv cunosceu,v-ar fi dat un cu totul alt
decret. Din nefericire, el s-al satp c litdenel toriavoastr ,lundfelinarelevoastredreptrazele
soareluiiacordndu-v acesteprivilegii!
8. Dar mie i comandantului Cornelius ne revine sarcina s -i ar t m mp ratului adev rata
voastr fa iatuncioriceprivilegiuv vafiridicat.Dealtfel,pute is aduce ioricecontra-acuza ie
dori i,deoareceieum aflupeunterenlegal.Noi,judec toriidinaceast ar ,tocmaiamprimito
nou ordonan dinparteamp ratului,curecomandareaexpres deaficuochiipevoiiv asigurc
respect mcufidelitateacestordin,cumdejav-am demonstrat din plin.
9.Voisuge isngelesupuilormp ratuluipn laultimapic tur ,caoiguan ;iaduce ipe
to i cei pe care pute i la ceretorie, iar ceea ce r mne i l sa i lui Irod, pentru a-i ntre ine
concubinele,nacesttimp,s rmanulpoporseafl nmizeriaceamaicrunt .Estedreptaa?
10.Dac arexistaunDumnezeulafeldedreptcamineicarearprotejaumanitatealafel
cumm acoper robamea,le-arfiimposibilunordemonicavoiicaIrods umileasc nacestfel
s rmanulpopor!
11.'Iubete- iaproapelecapetinensu i' - esteunadintrelegiledinc r ilesfintepecarevi
le-adatDumnezeu!Iarvoiceface i?
12. nrealitate,legeavoastr const na-iurpeto iceicarenusuntdeacordcuexisten a
voastr lubric i monstruoas i, de aceea voi considera i drept lege toate maltrat rile pe care le
comite i.
13. Din fericire, a i comis, printre toate actele voastre criminale, un delict pe care nici una
dintrelegilevoastrenum poatempiedicas v condamniacestaestechiarmotivulpentrucarea
fostconvocatacesttribunal:estevorbadespreoviolareapropriet ii,comis np durilemagnifice
ale lui Kisjonah, un grec, supus al mp ratului iar mp ratul protejeaz drepturile supuilor s i, cu
legiunintregidac estenevoie.Pentruacestedrepturi,Kisjonahpl teten fiecare an o mie de livre
de argint,ceeacenuestepu in!
14. Pe traseul urmat de contrabanditiivotri,a idistrusaproapeomiedearborifoartetineri
ifrumoi,aducndu-iastfelluiKisjonahunprejudiciumaimaredezecemiidelivre,dup estimarea
exper iloracredita i.
15.efulfariseiloraspus:Tunutiic p mntul apar ineluiDumnezeuic noisuntem
copiiiLui,c roraElle-ad ruitacestp mnt?DoarDumnezeunsuiaredreptuls fac ceeacevrea
cup mntulinoi,caresuntemcopiiiLui,avemacelaidreptiputemaadars facemdinp mnt
orice dorim. Putereap gnilorcarene-a luat acest drept nu va dura mult, Dumnezeu l va lua de la ei
ini-lvadanapoinou ,caresuntemcopiiiLui.
16.Noinuamcomisnicioviolareadreptuluidivinalpropriet ii,deoarecentregulp mnt
neapar ineiputems facemcueloricedorim,nceeacepriveteaceast putereterestr ,carenu
estedectaparent ipecarevoiromaniioexercita impotrivadrepturilornoastre,noiorespect m!
Dar n ceea ce privete cele zece mii de livre, ar trebui sc zute nou mii, c ci noi cunoatem bine
valoarea arborilor pe care i-amt iatidincarenuamfolositdectomic partepentru.construirea
podurilor.Decepagubev plnge iatunci?Gra ienou ,acumexist unnoudrumpecareKisjonah,
vameul, l poate nchiria! Dac l-ar fi construit el nsui, l-ar fi costat cel pu in o mie de livre; el
poates stabileasc onou tax vamal i,ntr-unan,vactigadetreiorimaimultdectne-a costat
pe noi!
17. Procurorul a spus: nnumelemp ratuluiialegiisalefoarten elepte,nconformitate
cupagubeleestimatedec treexper iiacredita idetribunalideoarece,ncalitatedeaa-ziicopiiai
iuiDumnezeu,v aroga itoateputerilepeacestp mnt- unde,dup opiniavoastr ,chiarmp ratul
312
nsuiartrebuis v fiesupus,ceeacenuestecusiguran visuls u- i,subacestpretextabsurd,a i

comisocrim delezmajestatempotrivapersoaneisacreamp ratului,v condamnlaoamend de
dou zecidemiidelivre,dintrecareotreimeovaluaKisjonahidou treimimp ratul,nplus,v
esteretrasoricedreptdeproprietateasuprapr ziicarev-afostsechestrat .
18. Cum crima de lezmajestate este pedepsit n mod irevocabil cu exilul pe via sau cu
pedeapsa cu moartea, nu ave i dect s alege i ce prefera i: fie eafodul i securea, fie exilul pe
p mnturilenghe atealeEuropei!nnumelemp ratuluiialdrept iisalefoarten elepte,amspus;
aas fie!Lumeantreag sepoaten rui,dardreptateavatriumfa!
19. Iat cum proceda pe vremea aceea un procuror roman, c ruia nu-i era team dect de
Dumnezeuidemp rat.
20.Dup obiceiulroman,s-aadusap ijudec toruli-asp latminile,iaraprodularuptun
b ndou il-a aruncat la picioarele celor doisprezece farisei.
Capitolul 234
Fariseii, afla i la strmtoare, pl tesc amenda cu argintul pe care l furaser din taxele
imperiale
l. Resim ind ocul, fariseii au nceput s se clatine pe picioare. Totui, unul dintre ei, pu in
mai curajos dect ceilal i, i-a spus judec torului: St pne, anuleaz cea de-a doua sentin i vom
pl ti de patru ori mai mult, n patruzeci i opt de ore.
2. Procurorul i-a r spuns: Accept oferta voastr , dar ve i primi zece ani de exil. Sunte i
mul umi i?
3. Fariseii au spus: St pne, vom pl ti de cinci ori mai mult n monezi de argint, dac ne
anulezi pedeapsa.
4. Procurorul: Da, dar cu men iunea special c timp de zece ani ve i r mne sub
supravegherea politiei romane i orice tentativ de manevr ilegal pe care o ve i ncerca mpotriva
Statului roman sau a mp ratului s u suprem, orice sechestrare arbitrar f r asentimentul s u,
indiferent care va fi natura acestui sechestru, va fi pedepsit cu zece ani de exil n Europa, f r nici o
posibilitate de a revizui aceast hot rre. Banii trebuie adui npatruzeciioptdeore,aici,n aceast
sal de tribunal. Dac ve i ntrzia chiar i numai o or , nu va mai fi primit nimic i va r mne
valabil prima condamnare.
5.i nc ceva: nainte de a v l sa liberi, mi ve i spune numele i adresele tuturor celor pe
care i-a i jeluit ntr-un mod att de mrav, pentru ca s -i pot chema aici s le dau napoi bunurile pe
care li le-a i luat, copiii, vitele, cerealele i vinurile.
6. Fariseii au acceptat cererea i au indicat toate numele i adresele. Judec torul a trimis
imediat mesageri la toate acele adrese i, n mai pu in de zece ore, to i cei chema i au sosit la Kis
pentru a-i recupera bunurile.
7. Cei doisprezece farisei au descoperit aretele la care erau nh ma i catri i to i cei de fa
au r mas mpietri i de stupefac ie n fa a imensei cantit i de aur i argint ce a ieit la iveal . Aveau
acolo ct s pl teasc de cinci ori amenda cerut . Procurorul roman a r mas el nsui perplex,
regretnd uurin a cu care acceptase propunerea fariseilor.
8. Din fericire, i-a venit ideea n eleapt s -i mai cheme o dat pe cei doisprezece farisei,
c rora le-a spus:' Asculta i, acum a i pl tit amenda cerut i ave i chitan a n mn . Dar, v znd o
asemenea cantitate de aur i de argint n posesia voastr , mi se pare imposibil s fi putut s o procura i
pe cale legal i, dac mp ratul nsui ar trece pe aici cu toate comorile lui, m ndoiesc c bog iile
lui le-ar ntrece pe ale voastre; explica i-mi deci, foarte pe scurt i ct mai simplu, cum au ajuns to i
aceti bani n posesia voastr , c ci totul mi se pare extrem de dubios.
9. Primul fariseu a spus: Cum dubios, cum dubios? Sunt banii strni din ntreaga ar timp
313
de peste cincizeci de ani de c tre to i fariseii, preo ii i levi ii, pentru Templu; r gazul a trecut i banii
se ndreapt acum c tre Ierusalim. Este cea mai mic sum v rsat Templului de c tre Capernaum!
Sunt aici sacrificii i daruri oferite pentru crearea Templului i, prin urmare, sunt sume primite perfect
legal.
10. Procurorul a spus: S l s macestepretextedelegalitateichiardac ar fi fost adev rate,
deturnarea prin abuz de putere i impozitele pe moteniri care stau la originea tuturor acestor bog ii,
sunt departe de a fi legale.
11. Dar mi s-a comunicat de la Roma, acum cteva luni i to i judec torii au fost informa i n
acest sens, c se ateapt de un an banii de pe impozitele din Asia Mic i din oraele din Pontul
Euxin. Aceti bani au fost trimii de mult timp i nu au ajuns. Este vorba despre aur, argint, pietre
pre ioase i perle; aurul i argintul nu sunt marcate. Este vorba despre dou zeci de mii de livre de aur,
aizeci de mii de livre de argint i valoarea echivalent n perle i pietre pre ioase.
12. V d c mai ave i nc cinci c ru e. Descoperi i-le ca s pot arunca o privire.
13. Afla i n mod vizibil n ncurc tur , fariseii au descoperit cele cinci c ru e care erau pline
de tot felul de pietre pre ioase, majoritatea neprelucrate, n stare brut . O singur c ru con inea mai
mult de o ton de perle de toate m rimile, nc neprelucrate.
14. Dup ce a examinat totul, procurorul a spus: Mi se pare c totul devine limpede; iat
unde erau impozitele i comorile din Asia Mic i din Pontul Euxin. n ciuda tuturor vicleniilor i
ireteniilor voastre, va fi greu s v justifica i; i jur pe to i zeii i pe toate cerurile c aici, naintea
mea, se afl impozitele i comorile ateptate la Roma de atta timp! Nu mica i de aici pn cnd
p r ile implicate nu vor fi prezente; voi deschide o anchet mult mai ampl .
15. La aceste cuvinte ale procurorului, fariseii au p lit, cuprini de febr , semne care nu i-au
sc pat procurorului. El i-a spus judec torului din Kis: Frate, cred c am prins n plas aceste p s ri
de prad !
Capitalul 235
ntlnirea dintre Iisus i procurorul Faustus
l. Judec torul din Kis a spus: Ascult prietene, de trei s pt mni, celebrul Iisus din Nazaret
se afl aici i va mai r mne nc trei zile. i spun, El este un Dumnezeu, c ruia lucrurile cele mai
ascunse i sunt la fel de clare ca i lumina soarelui; ne-a dat n acest sens mii de dovezi. S ne
adres m deci Lui n ceea ce privete problema care ne fr mnt ! El ar putea s ne lumineze cu att
mai mult cu ct nu este deloc prietenul acestor ho i sinitri de la Templu. Am auzit cu urechile mele
cum le-a prezis iadul cel mai adnc preo ilor i fariseilor din Horazin i din Capernaum. Eu sunt sigur
c El ne va lumina.
2. Foarte surprins, procurorul a spus: Cum, acest om-Dumnezeu este aici? Ah, de ce nu mi-
ai spus mai devreme? L-a fi l sat n locul meu i astfel a fi economisit dou treimi din trud .
Conduce i-m imediat la el; comandantul Cornelius m-a ns rcinat, printre altele, s m interesez
despre acest om care este cel mai sfnt dintre to i oamenii.
3. Dac va afla c Iisus este aici, comandantul va veni cu toat familia lui, c ci el i ntreaga
sa familie se roag acestui Iisus, iar eu cred n El la fel ca i ei. L udat fie Dumnezeu cel adev rat
care mi-a acordat nc o dat privilegiul nepre uit de a-L revedea pe cerescul meu prieten Iisus i de
a-i vorbi; condu-m repede la El, partida este ctigat .
4. n timp ce procurorul se ndrepta spre poarta principal , avnd dorin a fierbinte de a M
vedea i de a-Mi vorbi, Eu am ieit n ntmpinarea lui. V zndu-M , el a strigat cu bucurie: Iat -Te,
iat -Te! Tu, prietenul meu divin, fratele meu dac mi este permis s Te numesc aa!
5. Oh, las -m s Te mbr iez i s - i acop r chipul sfnt cu s rut ri prieteneti i fraterne.
Oh, Tu, sfntul meu prieten, nici nu pot s - i spun ct sunt de fericit c te rev d n sfrit, ntr-adev r,
314
Tu eti ntotdeauna gata s -i aju i pe oameni atunci cnd au probleme. Ah! Cred c bucuria de a Te fi
ntlnit aici nu se va sfri.
6. Eu i-am spus, strngndu-l cu putere la piept: Te salut de mii de ori, c ci inima ta nu a
ezitat o singur clip n sarcina ta dificil de judec tor i te iubesc infinit, aa cum te-am iubit
dintotdeauna i cum am binecuvntat munca ta.
7. n realitate, dac i-ai prins pe aceti ho i, a fost prin gra ia Mea i a Celui care se afl n
Mine!
8. S mergem acum n cas , unde ne ateapt o mas mbelugat i vom discuta dup aceea.
Capitolul 236
Faustus vede n vis grandoarea cerurilor. Iubirea lui Faustus pentru Lidia. Omul nu
trebuie s separe ceea ce Dumnezeu a unit.
1.Procurorul, judec torii, Kisjonah, Baram, Jonael, Jairuth i Arhiel au venit cu Mine n
sufragerie, unde, la o jum tate de or dup apusul soarelui, am servit o mas excelent . Procurorului,
care era nc celibatar, i-a pl cut foarte mult fiica cea mare a lui Kisjonah, drept pentru care Mi-a
spus: Nobilul meu prieten, Tu tii ct de mult te-am iubit mereu, n ciuda diferen elor dintre noi,
referitoare la educa ie i la religie. Am reg sit n Tine nu un evreu viclean i dogmatic, ci un om
deschis, foarte liberal, cu o educa ie excep ional i un bun cunosc tor n toate tiin ele.
2. i m rturisesc c mi place foarte mult fiica lui Kisjonah, dar, dup cum tii foarte bine, eu
sunt roman, iar ea este f r ndoial o evreic ce nu are dreptul s -i ofere mna unui p gn, aa cum
ne numesc ei. Ce s-ar putea face, spune-mi, prietene, nu exist oare nici un mijloc pentru ca ea s
devin so ia mea? Te rog, spune-mi cum s fac?
3. Eu i-am spus: Tu eti roman, iar ea este grecoaic i nu evreic ; nimic nu te poate
mpiedica s o ceri n c s torie lui Kisjonah, care va fi de acord, f r nici o ndoial . i chiar dac ea
este evreic ntru spirit, la fel ca ntreaga ei familie care urmeaz nv tura Mea, care nu- i este de
altfel necunoscut , aceasta va fi oare pentru tine o piatr de ncercare?
4. Procurorul, care se numea Faustus i era fiul Iui Caius, a r spuns: Deloc, eu nsumi sunt,
n adncul inimii, unul dintre cei mai nfoca i adep i ai nv turii Tale divine, c ci eu cred c un
Dumnezeu care a creat lumea i toate fiin ele i care n final a dat via omului, trebuie s aib o
n elepciune des vrit . Dac un asemenea Dumnezeu, a c rui n elepciune este des vrit , a vrut s
dea omului o nv tur , eu cred c El nu ar fi putut s dea oamenilor, care sunt creaturile Sale, dect
o nv tur n eleapt , n perfect armonie cu natura i cu principiul conserv rii speciei umane.
5.nv tura Ta respect ntru totul acest principiu i este n ntregime divin ; eu am acceptat-
o pentru tot restul vie ii mele i o propov duiesc ntregii mele familii i tuturor subalternilor mei.
Totul pare deci a fi n ordine, de aceea voi cere consim mntul tat lui!
6. Eu i-am spus: l ai deja, la fel ca i iubirea frumoasei Lidia; privete n spatele t u,
Kisjonah este n culmea bucuriei c o asemenea onoare este f cut casei sale.
7. Faustus s-a ntors i Kisjonah a spus: Doamne i st pne al Galileei i al Samariei, ntr-
adev r, o doreti pe Lidia de so ie?
8. Faustus i-a r spuns: Oh, da! Este singura mea aleas dintre mii de femei, dac eti de
acord s mi-o dai.
9. Kisjonah a chemat-o la el pe Lidia, care a venit mbujorat de emo ie i de bucurie, dup
care Kisjonah i-a spus: Ei, bine! Draga mea Lidia, eti de acord s te c s toreti cu acest om
minunat?
10.IarLidia,cuochiiapleca isprep mnt,ar spunsimediat:Decem maintrebi?Dela
sosirea acestui minunat Faustus, cnd l-amv zutpentruprimadat ,mi-am auzit inima murmurnd:
'Cefericit trebuies fieso iaacestuib rbat!'Cumaputeaoares -lrefuz,acum,cndm ceren
315
c s torie?
11. Kisjonah a spus: Dar ce va spune Iisus, pe care l adori? Lidia: Noiliubimcuto ii!El
esteCreatorul,iarnoisuntemcreaturileSale,dincareElfacecopiiS i!Elseafl nadnculinimii
mele!
12.Uluit,Faustusadeschisochiimariiaspus:Ce,ce?Ces n eleg,nseamn c ultimul
vis frumos pe care l-am avut are o semnifica ie! Am v zut n el cerurile deschizndu-se; totul era
numailumin ,eraunenum ratefiin edelumin i,deasupra tuturor. Te-amv zutpeTine,prietenul
meuIisusitoatefiin eleateptauporuncileTalepentrualerevelaspa iuluiinfinit.
13.Amcrezutc l-amv zutpeZeussubchipulT u,ac ruistr lucireodep eacumultpe
ceaasoareluiiamfostsurprinsdeoasem nareattdemarecuZeus.Deatunci,Te-am considerat,
ntain ,capeunfiuterestrualceluimaimaredintrezei,careauto iaceeaiidentitatedivin ,fiec
esteIehovaalevreilor,Brahmaalindienilorito iceilal izeicaresunt fiii pe care Zeus i-a avut cu
fetelep mnteneicaresuntdeasemeneap r ialeacesteiuniceentit i.
14. Iar acest vis cap t , dintr-o dat , o cu totul alt dimensiune. Tu, care ne nve i
n elepciuneaTadivin ,TuetiZeusntrupat,BrahmasauIehova;TuaivenitnloculfiilorT i,acei
profe icarenuautiuts nf ptuiasc aacumtrebuieoperadorit deTine!
15.Dac esteaa,nseamn c voiprimi,f r niciondoial ,peso iameachiardinmnalui
Dumnezeu,Creatorulmeuinutrebuie s m maintrebdac voififericitmpreun cuea.
16.Decidorin ameacap t ocutotulalt semnifica ie.Oh,preafrumoas Lidia,privete-l pe
Domnul, iat c aceast c s torie nu mai depinde de dorin ele noastre sau de nevoile noastre
reciproce, ci numai de voin a cea mai sfnt a celui unic ntre cei unici, a gloriei lui Dumnezeu, a
acestui Dumnezeu al tuturorDumnezeilor,careacreatsoarele,luna,cerulip mntul.
17. Tu, Iisus al meu, Adev r suprem n ntreaga sa plenitudine, eti de acord ca Lidia s
devin so iamea?Dac acestlucrunu iestepeplac,indiferentdincemotiv,spune-ne!
18. Eu am spus: Nobilul meu frate, Eu v-amdatdejabinecuvntareaMeaideacumnainte
voiforma iosingur fiin ,dars v aminti imereu:
19. Ceea ce Dumnezeu a unit, nici un om nu trebuie s separe, o c s torie adev rat este
indisolubil ,nschimb,oc s toriefals ,f cut dup criteriilumeti,nureprezint ounirenfa alui
Dumnezeu i poate s se desfac , la fel ca toate rela iile trupeti care exist ntre oameni (f r
binecuvntarealuiDumnezeu)icarenusuntdectcelemaireledestr b l ri,caremijlocescvenirea
pe lume a fiilor lui Satana.
20. Sunte i deci, de acum nainte, b rbat i femeie, o singur fiin n fa a lui Dumnezeu!
Amin!
Capitolul 237
SosirealuiPhilopold.R fuialafariseilorcujusti ia.EficacitatealuiFaustus.
1.PhilopoldasositlaCanadup cenecazurileprovocatedeacesteevenimentes-au ncheiat.

Elavenitdegrab laMine,pentrua-Mi povesti cumi-a rezolvat toate afacerile la Cana.
2. Eu l-amsalutatprieteneteii-am spus: Cunosctotul;mergiicaut -ipeceilal idiscipoli
aiMei; ivorpovestimultelucruri.Euamderezolvatctevaproblemenaceast noapte.Minevom
vorbi mai mult;ateptdelatines fiiunbuncolaborator.
3. Philopold s-antorsc trediscipolii,aproapenacelaimoment,gardieniiauanun atc
to iceicareaufostchema idelaCapernaumidelaHorazinausositdejaiateapt instruc iuni.
4. Eu le-am spus: Conduce i-i la copiiilor i da i-le s m nnce i s bea! ntretimp, noi
vomrealizaoprocedur excep ional cuceidoisprezecefarisei.
5. Gardienii s-auretras,dup careFaustusM-antrebatdac nuarfimaibinecaEunsumi
s -i audiez peceidoisprezece,iarEls fac doarprotocolul.
316
6. Dar Eu i-am spus: Nu,frate,nusepoate;tuetisinguraautoritatecareconteaz pentruei,

c ci tu ai pe mna ta dreapt inelul puterii imperiale, iar al turi spada i sceptrul; tu trebuie s
declaneziconfruntarea.Dartevoiinspiranceeaceleveispuneinuvorputeas - iscape.S ne
apuc mrepededetreab ,c ciorelesuntnaintate.
7.Amintratapoinsalatribunalului,undeceidoisprezecefariseingrozi iiceitreizecide
acoli iprincipaliailorateptau,subosupraveghereriguroas .Acetifariseinuavuseser timps -i
g seasc o duzin de martori fali, care ar fi avut astfel privilegiul de a min i i de a jura strmb
pentruei,c cieraofavoarecutotulspecial deaputeaaduceom rturiefals nfolosulTempluluii
alservitorilors i;darpentruaceastaarfitrebuitcamartoriifalis fifostinstrui indetaliu,ceeace,
ncazuldefa ,erapracticimposibil.
8. Noi am intratnso i i de Kisjonah, Baram,Jonael,Jairuth i ngerul Arhiel,mpreun cu
judec toriiiscribii.
9.nc delaintrareanoastr ,efulfariseilorl-a apostrofat pe Faustus, spunnd: Censeamn
acestmoddeane ineprizoniericapeniter uf c toridernd,devremeceamfost de acord,f r a
opune nici o rezisten ,s pl timamenda.Noisuntemadev ra iislujitoriailuiDumnezeui,dac nu
vomfipuiimediatnlibertate,Dumnezeunevar zbuna.
10. Faustus le-a spus: Fi i liniti i, c ci altminteri voi fi obligat s v fac eu s p stra i
t cerea.Avemlucrurifoarteimportantes l murimmpreun .Asculta i-m cumult aten ie.
11. V-amspusdejac imenselevoastrecomoriseam n nmoduluitorcuceledecaream
vorbit mai devreme. Cunosc atentatul care a fost comis pentru a fura comorile din Pontul Euxin i
AsiaMic ,darmair mnedel muritunsinguraspect:
12. Acest convoi care transporta banii proveni i din impozite i toate celelalte comori era
escortatdeomul imedesolda iromani.inuestedelocuors -i vii de hac unei asemenea companii;
trebuiafies -iextermina ipeto i,fies -ipune ipefug !
13.Num ndoiescdefaptulc a iluatacetibanimaidegrab prinvicleniedectprinfor ,
saupoatecuajutoruliretalcolegilorvotri,careautiuts -i corup peefiinotri.Nuavemnevoie
dedovezi,exist maimultdeosut demartori,dartrebuies aflucuma icomisacelfurtis tiu
exactpecesum a ipusmna,pentruaputeaprecizacantitateadebaniidecomoripecarelevoi
trimite mp ratului.
14. Primul fariseu a spus: St pne,esteocalomniepreamare,pecarenuovoitolera.ipo i
s aiiosut demartori,nu- ivorfolosilanimic,c cinoinecunoatemfoartebinefaptele,iartunu
veireuis teatinginicim cardeunsingurfirdep rdepecapulnostru;retrageacuza iampotriva
noastr ,c cinoinuvomr spundeacesteiacuza ii.
15.Dac nu-icunotipefarisei,veinv as -icunoti.Noinutoler moasemeneaacuza ie.
Amrecunoscutviolareapropriet iiforestiere,chiardac legilenoastrenepermits nunesupunem;
am acceptat condamnarea ta nedreapt , pentru a ob ine pacea. Dar asta este de ajuns i, dac
ndr znetis teatingideunsingurstater,deosingur pies dinaursaudeosingur piatr pre ioas ,
s-aterminatcutoat putereata,c cisevaaflancemodinfamamfosttrata i.
16. Faustus a spus: Ah!Deciaancerca is sc pa i!Eibine,acumtiufoartelimpedeceea
ce voi face cu voi. edin a se suspend , faptul a fost v zut de peste o sut de martori. Vinov ia
voastr aieitlaluminazilei.Nuvoimaiad uganimiciams v dauunultimatum;aproziisuntla
u !
17.Dac ceitreizecideacoli iaivotrivorbesc,lisevacru avia a;dac nuvorbesc,chiarn
aceast noapte,lafelcavoi,voraveacapult iat!ive ivedeadac miestefric devoi!
18. La acestecuvinteenergice alelui Faustus, cei treizeci de acoli i au strigatntr-un glas:
St pne,las -nevia ai- ivompovestitotulndetaliu.
Capitolul 238
317
Procesultemplierilor,m rturisireaacoli ilorlor.Faustusreducecondamnarea.
1. Faustus a spus: Atuncivorbi i!Peonoareameac nuvisevantmplanimicr u!

2.Unfariseu,tremurnddefric ,aspus:St pne,milaiimievia adac vorbesc?
3. Faustus: Da, iseval sai ievia a,c cituetiunuldintreceimaipu invinova i.
4.Ceilal ifariseiaunceputimediats strige:Nutiituc estemaibines moridects -l
superi pe Dumnezeu?
5.Fariseular spuns:Da,tiubine,daraici nu este vorba despre Dumnezeu, ci doar despre
modalitateavoastr ruinoas dea-inelaperomani.Cuostratagem inedit carearsurprindelumea
ntreag ,a ireuits -inela iis lefura itoatebunurile!
6.Tu,celmaimaresavantntic loii,te-aideghizatnmareleGuvernatorromandinTyri
dinSidon,cuinelulimperialpedeget,spadadeaurisceptrulPalestinei,Cele-Siriei,AsieiMicii
Pontului Euxin.
7.Cuajutorulnf i riitaledeb trnvenerabiltute-ai dat drept onorabilul Cyrenius; ai luat
numelelui, i-aif cutoescort i,cuntreagapomp aluiCyrenius,te-aiurcatpeuncalmagnifici
aipornitnntmpinareaconvoiului.Ladistan adeojum tatedezidemersdeTyrte-ai ntlnit cu
acesta,iarofi erulroman care conducea convoiul te-a luat drept marele Guvernator, te-asalutati i-a
ar tatpergamentulcuordinelescrisedeCyreniusi i-ancredin atbaniiicomorilepecareoamenii
t ideghiza insolda iromanile-au primit. Tu i-aidatordins sentoarc degrab nregatulPont,
pretextndc popula ia,dincauza-impozitelor, s-aridicatmpotrivaRomeiis-a aliat cu puternicele
hoardealesci ilor.
8.Sen elegedelasinec imediatcomandantulromanaf cutcalentoars mpreun cucei
trei miidecavaleriis-antorslaPontulEuxin,deundeveneai,nctevaore,eradestuldedeparte
pentrucanimenis nusemaiteam deel.Templulne-acump ratt cereapromi ndu-sedou sutede
livredeargintpecarearfitrebuits -i primim la Ierusalim.Destinulahot rtaltfeliiat c nuvom
maiprimiceledou sutedelivre.
9.Baniiicomorileau,fostescortatenoaptealaCapernaum,undeaufostascunsevremede
dou luni,timpncares-a construit drumul secret pentru a le trimite, traversndmuntele,pn lao
grot undealtemiidelivredeaurideargintleateapt demulttimp.
10.Doarceidoisprezecefariseicunoscsecretul;nimeninutiedespreceestevorbanafar
deceitreizecideacoli i,dareinutiuncescopestetransportat aceast comoar .Lis-aspusc
banii sunt pentru a-LajutapeMesias neeliberezedesubjugulromanilor;dareutiubinec sunt
pentruuncutotulaltscop;pl ceridup pl ceriimijloacedecorup iepentrua-i face la nevoie pe
romani s danseze dup cum vrem noi, sau pentru a ob ine o func ie de la Templu, ceea ce cost
ntotdeaunamul ibani!Iat ,acumcunotitotul,ipo ifacepeceitreizecideacoli is vorbeasc , i
vorspuneto iacelailucru.
11. Doar lucrurile sechestrate erau pentru Ierusalim, pentru a ne asigura bun voin a
Templului. Banii i comorile trebuiau s fie duse n grot , dac nu s-ar fi produs acest naufragiu
dezastruos. Acum tu tii totul, f ceea ce i se pare drept, dar nu fii foarte sever cu mine i cu cei
treizecideacoli i!
12.Faustusaspus:Pentrutineipentruceitreizecideacoli inuvoifiunjudec tor,ciun
protector; n schimb, n ceea ce-i privete pe ceilal i unsprezece farisei, Cyrenius va decide. Dar
spune-mi un lucru; nu a fost sustrasnimicdinacestb netidinacestecomoriadusedinAsiaMic ?
Maimult,cunotitucevadespreaceagrot ?
13. Fariseul a spus: Totceafostnregistratesteperfectintact;iarnceeaceprivetegrota,
fiind eu nsumi unul dintre conspiratori, cunosctotceeaceeacon ine;nafar denoi,nimeninuar
puteag siintrarea.
14. Atunci, Faustus l-afelicitatpebietulfariseu,caresenumeaPilahii-a spus lui Kisjonah:
Bine,prieteneisocrudrag,ceeaces-ahot rtc isecuvinedinprimasentin vafiluatdingrota,
care, n mod evident, se afl pe proprietatea ta. Mai mult, te rog s primeti sub supravegherea ta
318
baniiicomorilemp ratuluipn lasfritulprocesului;latinesuntcelmainsiguran

15.ncontulmeu,aigrij dePilahivegheaz caceitreizecideacoli is aib undedormi.
Pn cndgrotanuvafinntregimegolit ,nu-ipotrepunenlibertate.Dup aceea,vorputeamerge
undevordori,nuvreaus fiebiciui i,bun voin alorne-aajutats descoperimtotul.
Capitolul 239
Continuareaprocesului.Ceiunsprezecefarisei,afla inncurc tur ,abandoneaz toate
comorile pentru a-irectigalibertatea.
l. Faustus s-a ntors apoi c tre cei unsprezece farisei i le-a spus: Aadar, unde este
distrugerea cu care m amenin a i? Ce ave i de spus, servitori care sunte i unii Domnului? ntr-
adev r, trebuie s fie oribil pentru servitorii uni ai Domnului s trebuiasc s apar n fa a
Tribunalului ca nite simple canalii. Dar atepta i, va fi mult mai r u! Pn acum nu a fost dect
prologul!
2. ntr-adev r, nu trebuie s mul umi i dect unei singure persoane pentru c nu v-am
dezbr catpentruav biciui,blestemndu-v nnumelemp ratului.iaceast persoan esteal turi
de mine; este Iisus din Nazaret, pe care l-a iblestematnc demulttimpipecarelh itui idintr-un
locnaltulpentruc i-aasumatdreaptalibertatedeav demascanfa apoporului.
3.Privi invoiniv ispune idac Satana,luatsingur,arputeafimair udectvoi!
4. Voi i nv a i pe oameni s cread ntr-un Dumnezeu n care voi niv nu a i crezut
niciodat ,c cidac a ificrezutnDumnezeuldesprecareMoisev-anv atincarep rin iivotri
aucrezutiausperat,nuv-a imaibatejocattdemult deDumnezeuCelAtotputernicinua imai
face att de multe lucruri scandaloase.
5.Voicere ipentruvoi,carev autointitula i'uniaiDomnului, onoruri care nu i se cuvin
dectluiDumnezeuireduce idinpunctdevederespiritualpoporullastarea de moarte, cerndu-i
sacrificiiexorbitanteinchizndu-icaleacareconducelamp r iavie iiialuminii.
6. M rturisi i, exist dumani mai r i ai lui Dumnezeu, ai mp ratuluii ai bietei umanit i
dect voi?
7.Oh,r bdareimens idenen elesaluiDumnezeu!Dac afiavutdoarosingur scnteie
dinputerealuiDumnezeucareacreatcerulielementele,nuarmair mneniciunsingurfocpecare
s nu-lfacs cad pecapetelevoastre.
8. Doamne, de ce pe vremea lui Avraam ai pedepsit attdeseveroraeleSodomaiGomora,
aic reilocuitorieraunitengerincompara iecuacestecanalii,alc rornum rnntreagaIudeeeste
ast zimaimaredectalcelordou oraedeatunci?
9. Voi v spune i copiii lui Dumnezeu! i pretinde i c Dumnezeu este Tat l vostru; ntr-
adev r,nutiuces creddespreunDumnezeucareacreatasemeneafiicavoi!Pentrunoi,romanii,
dup mitulluiPluton,nuesteniciondoial c SatanasauBelzebutestetat lvostru!
10. Voi sunte i s mn a cea rea pe care Tat l vostru o amestec mereu printre semin ele
divineicaresufoc planteledivineivoiv spune i'uniiDomnului'!
11. Dac nu a i fi fost att de satanici, v-a fi condamnat mai pu in sever, gra ie prezen ei
Celui care este aici! Dar sunte i prea r i i prea satanici. Nu vreau s -mi mnjesc numele; v voi
trimitelaJudiciocriminisatri(Tribunalulcauzelornegre)laSidon,undeJudexhonorisivasp la
miniledeapteori.
12. La aceste cuvinte, cei unsprezece au nceput s tremure i au implorat s fie gra ia i,
promi ndc sevorschimba,c vordevenimaibuniic ivorr spl tideosut deorimaimultpe
to iceipecarei-aunedrept it.
13. Faustus a spus: Lacemaifoloseteaceasta?Grotaestenminilenoastre,deundeve i
mailuaaltaurialtecomori?Maiave icumvaialtegroteplinedeperle,deaurideargint?
319
14. Cei doisprezece au spus: St pne, mai avem alta, lng Horazin, unde se afl comori
vechi din perioada cuceririi Babilonului; comorile Templului i ale altor sinagogi au fost ascunse
acolo.Pn lanoinimeninulecunotea,daracum17ani,cnderamlaovn toaredefazaniilao
recoltaredemiere,latreizecidestadedegrani ,peun muntedepeteritoriulgrecesc,amg sitn
p dure un fagure de cear plin cu miere care curgea pur i simplu pe un perete stncos, de la o
n l ime de cel pu in trein l imi de om. Mai sus de acest perete era o deschiz tur prin care arfi
putut trece un b ie el de doisprezece ani, iar deasupra acestei deschiz turi era un al doilea perete
stncosnaltdecelpu inaptezeciden l imideom,astfelncteraimposibildeajunslaacelfagure
demieref r oscar .
15.Aceast scar afostfabricat repedeiafostaprinsunfocdepaieideierburiuscate
pentru a alunga albinele, dup care, cu pre ul ctorva n ep turi de albine, opera ia a reuit. Am
recoltatmaimultesutedelivredinmiereaceamaipur itotattacear ,c cieraumaimul ifaguri
decear ,fiecareavndmiidecelule!
16. n timp ce eram ocupa is recolt m toat cearadin acea grot ,am c zut pur i simplu
peste nite obiecte de cult din metal; privindu-le mai de aproape, am descoperit c erau din aur i
argintveritabil.Amp trunsmaiadncngrot iamv zutc eadeveneadincence mai mare, fiind
plin decomorinenum rateiinestimabile;aml sattotceerangrot iamnchisintrareacupietre,
l snd acolo un gardian, care i ast zi le p zete n secret. Dac ne vei gra ia i dac , n numele
mp ratului,veisuspendateribilacondamnare, ivomdatoateacestecomori.
17.Faustusaspus:'Voifaceunconsiliunacestsens,darspune i-minc odat cuma itiut
despre grota din mun ii lui Kisjonah? i pe aceea a i g sit-o plin cu comori, cnd mergea i s
culege i miere? Iar dac a i umplut-o voi niv , de unde a i luat comorile pe care le-a i ascuns
acolo?
18. Cei unsprezece farisei au spus ntr-un glas: Aceast grot nseamn cincisprezeceanide
comer itrud .Dup olegenou aTemplului,noinuavemdreptuls p str mpentrunoidecto
mic sum necesar pentru ntre inere; tot ceea ce este n plus trebuie v rsat la Templu i dac
vreunuldintrenoiip streaz maimultdectaredreptul,Templulpoates -lpedepseasc .Pentru a
evitaaceast pedeaps ipentruanufisurprini,noiaveamaceast grot ,pemunteleluiKisjonah,
undenep stramsurplusurile,utilencazdenevoie.
19. Faustus: Drumul pe care l-a iconstruitducepn lagrot ?
20. Cei doisprezece farisei au spus: Nu,St pne,drumulseopreteacoloundesendesete
p durea.Doarnoicunoatempotecaceducelagrot .
21. Faustus: Bine,mineneve iconduceacolo;pentruaceast noapteestedeajuns.Pentru
moment,cunoatemsuficient.
22. Cei unsprezece s-au aruncat la picioarele lui Faustus pentru a-iimploragra ia.Faustusle-
a spus: Aceastanumaidepindedemine,cidealtcineva,dac Elv vaierta,atuncii euv voiierta
la rndul meu; acums ieimdinsalaTribunaluluiis mergems neodihnim.
23. Lidia ne atepta la ua casei, pe Mine i pe so ul ei. Ea ne-a salutat i i-a exprimat
regretulpentruceledou orectduraseaceast dur confruntare.
24.Faustusi-asalutatso iaii-a spus: Da,dulceLidia,afostoconfruntaredur ,dargra ie
ajutorului divinului prieten Iisus, care merit El singur ntreaga onoare i glorie, am g sit solu ia
dorit .Dars l s masta,maiavemnc multedef cut.
25.Cuexcep iag rzilor,auplecatapoicuto iis seodihneasc .
Capitolul 240
Despre adev ratul Sabat Cei unsprezece farisei sunt repui n libertate, mp r irea
comorilor.ntoarcereacopiilorlap rin iilor.
320
1.Adouazidediminea eraozideSabat.Fiindroman,FaustusM-antrebatdac ielar

trebuis s rb toreasc Sabatuliceartrebuis fac cu cei unsprezece farisei.
2. Eu i-amr spuns:Scumpulmeuprietenifrate,oricezincarerealizezifaptebuneesteo
adev rat s rb toareaSabatului.Ast zi,fiindozitradi ional deSabat,f totbinelepecareldoreti
ipecarelpo ifacei nu- ivareproanimeniniciunp cat!Poatedoarnebuniiacesteilumicare
blestem vntul,ploaiaistoluriledep s ripentruc semic nziuadeSabat!Noinuneocup m
ns deacetinebuni!Darnutrebuienicis uit mexemplullorcumplit;eiblestem bineleiardori
car utatealors fiel udat detoat lumea!Iat ceeacetrebuies tiidespreSabat!
3.nceeaceiprivetepeceiunsprezece,pune-inlibertate.Cndveifist pnulcomorilor,
trimiteceeaceisecuvinemp ratului,explicndu-i de ce s-antrziatattid ruieteTempluluiceea
ce i revine din grota din Horazin, dar explic -i Marelui Preot cum aceste comori care apar ineau
Templuluiaufostre inutedec treacetiunsprezecefariseitimpdemaimul iani.Templul vatibine
cearedef cutcuceiunsprezece!
4. Ct despre comorile care exist n grota lui Kisjonah, d -i lui o treime n numele
mp ratului,iaotreime pentru tine, iar cea de-a treia parte mparte-os racilorcareauvenitaicis -i
caute copiii. iastfel,totulsevaterminapentrutotdeauna!Toateacestea ivorocupantreagazi!
5.BaramiKisjonahaucor biibune;peunvntbun,nctevaore,eivorrezolvaproblema
comorii din Horazin, n timp ce al ii se vor ocupa de grota lui Kisjonah. Astfel, dac ve i ac iona
repede,chiarnaceast sear con inutulcelordou grotevafiadusaiciive iputeas lrepartiza i.
6.Euaputea,esteadev rat,caprinArhiels faccatoateacestecomoris ajung aicintr-o
clip ,darestepreamult lumeiunasemeneamiracolarfacepreamult vlv .Deci,voirenun a.
Dar,totui,v voiajutantain ive irezolvantr-osingur ziotreab carealtfelarfidurattreizile.
Acumtermina icuviseleitrece ilatreab !
7.Nulua icuvoidectunsingurfariseu;ceilal ivorr mneaicisubsupraveghere.
8.Pilahtrebuies r mn aici;elestepreabuncas seocupedeasemenea lucruri, pe care
copiii lui Dumnezeunutrebuies leating dectminimumcuputin .Tunutrebuies mergi n cele
dou locuriundeseafl comorile,uncomisarns rcinatcudeplineputeridinparteatavafide ajuns.
Iarnoinevomocupas ad postimbunurileconfiscateis restituimcopiiip rin ilorlor.
9.Cinearfipututs fiemaifericitdectFaustus? El avea trei avantaje. Primul - c puteas
r mn al turideMine;aldoilea- c puteas fieaproapeideso ialui,pecareoiubeanespusde
multialtreilea - c nfelulacestaaveasuficienttimps -iscrielinititmp ratului,peunfrumos
pergament i s -i descrie n detaliu conjuncturile care i-au permis s trimit la Roma aurul i
comorile.
10.ndat cecomisariiauplecatnc utareacomorilor,noiamnceputs restituimbunurilei
copiii care i g siser deja p rin ii n timpul nop ii. Totui, mai mul i dintre aceti p rin i, care se
mboln viser desup rareidedisperare,nuaupututs vin laKis.
11. Aceti p rin i bolnavi i-au trimis vecinii, ca s le aduc copiii i bunurile furate.
Restituirea s-aefectuatcuattagrij , nctfiecareaprimittotceeacetrebuia!Dup ceKisjonahi-a
luat partea sa, aa cum i spusesem, au mai r mas de mp r it o sut de livre de bani fiec rei p r i
lezate(eraumaimultesutedeoameni).Pem sur cencheiacufiecare,Faustusled deainstruc iuni
iincurajapersonal.
12.Repartizareabunuriloraduratmaimultdeapteore,dup careKisjonahapreg titpentru
drum toate navele sale i marea caravan s-a ntors la Horazin, la Capernaum i la Nazaret, unde
fiecare a ajuns cu bine la casa lui.
Capitolul 241
Dietacopiilor.Influen elespiritelorreleasupracopiilor.Cauzelemaladiilorinfantile.
321
1. S-ar putea pune ntrebarea, n aceste timpuri actuale, cnd nv tura Mea a fost
retransmis dinnouumanit iiprintr-un servitor pe care Eu l-amales,laaproapedou miideanide
cnd, ca Dumnezeu ntrupat,amtr itiampropov duitpeacestp mnt:
2.Cumsefacec nuamadresatnicim carunsingurcuvntacestorcopiifura i,dintrecare
maimultdejum tateurmaus fie vndu i,nmaximzecezile,casclavinporturiledinTyr,Sidon,
Antiohia,CezareeaichiarAlexandria,maialesc Euiprimeamfoartebucuross vin laMinepe
asemeneamicu i,pentrua-istrngelapieptia-ibinecuvntanfa atuturor.
3. Iat cetrebuiespuscar spunslaaceast ntrebare:Ceamaimarepartedintreaceticopii
aveaumaimultdenou aniiprintreeierauifeteib ie ide14-15 ani, astfel nct noi nu am fi
pututs intr mndormitoareleacestortineripejum tatedezbr ca if r aiscaunadev ratscandal.
De altfel, nu erau numai copii inocen i,caaceia pe careintlneam din cndn cnd; majoritatea
eraucompletcorup i,cutrupulicusufletul,c cipederastiaideflorareanueraunnicioalt parte
mai degradante i mai r spndite dect la frontierele dintre greci i evrei. i, pentru aceti copii
corup i,oribilaaventur pecareampermiss otr iasc nuafostolec ienzadar.Eapedepseasever
degradarea lor, pe de o parte, iar pe de alt parte, ea i avertiza s nu mai satisfac senzualitatea
grecilor libidinoi i i ndemna s tr iasc cu team de Dumnezeu, dac nu voiau s fie din nou
pedepsi i, mult mai sever, n cazul n carerepetau p catul lor. Iat ce urm reaFaustus s -i fac s
n eleag pe copiiipep rin iilor,princuvinteenergiceiinsistentedemustrare.
4.Sen elegeatuncic ,dincauzasfin enieidivinealuiDumnezeunsui,Eunuputeami
nu trebuia s m apropii personal de aceti p c toi care aveau trupul impur din cauz c se
men ineau ntr-o asemenea stare, cu toate c Eu sunt plin de iubirea divin absolut pentru fiecare
fiin uman .Dar,nasemeneacazuri,interveneamereuprincipiulNoii me tangere (Num atinge!)
5. C ci este o mare diferen ntre un copil pur i un copil impur. Pe primul l pot ghida
direct, f r ocoliuri, dar pe al doilea l pot ghida numai indirect, pe c i care sunt n mod necesar
acoperitecuspini,aacumafostevidentcazulnsitua iaaceasta.
6.Nutrebuies v mira ic aceticopii,carenucomiseser aparentniciunp cat,aufost
trata ideMinemaisevernceeaceprivetetrupurilelordectvechiip c toind r tnici,alec ror
p cateeraulafeldenumeroasecafireledenisipdinmare.
7.C ciadev rv spun:cinevreas deaunuiarboreoanumit direc ie,trebuies nceap s -i
imprimearboreluicurburanc decndestetn r.Cndaajunsarboreb trn,orictamncercas -l
modific m,doarcumijloaceexcep ionalevommaiputeareuis -id moalt direc iedectcea pe
careourmeaz nmodnatural.
8. De aceea Eu, care sunt St pnul, sunt mai sever fa de copii i chiar fa de cei foarte
mici, dect fa de un adult, c ci spiritele rele sunt mult mai active n preajma copiilor; ele ajut
sufletul s -i construiasc propriul trup, pentru ca acesta s le ofere o locuin comod i oricnd
disponibil .
9.CefaceatunciDomnul,c ruianimicnu-i este necunoscut?
10. Iat : El l trimite pe ngerul S u i face s se sf rme opera insidioas i perfid a
spiritelor rele, pe care le alung , blestemndu-le. Aceste spirite rele ies atunci din corp, provocnd
simptomele maladiilor infantile.
11.Observa idiverselebolialecopiilorialesugarilor.Adev rv spun,elenusuntdecto
form de eliminare a materialului malefic i str in utilizat de spiritele rele pentru a-i construi
sufletuluiuncorpcares lestealadispozi ieoricnd.
12. Dac excesele de orice fel nu ar fi foarte sever i energic stopate la copii, ar rezulta o
mul imeattdemaredeposeda i,desurdo-mu i,decretiniideschilozidetotfelul,c arfidificilde
g sitpep mntosingur fiin s n toas !
13. Se poate atunci pune ntrebarea: cum de n elepciunea suprem a lui Dumnezeu poate
ng duicaspiritelereles p trund astfelncorpuriletinere ale acestor suflete?
14. V r spund: Iat ce ntreab omul orb, care nu tie c ntregul p mnt, da, toat
crea ia,
322
chiar i nveliul material cel mai exterior al tuturor elementelor sale, nu este dect un
conglomerat de spiritesupusejudec iii fixate n trup pentru un timp determinat.
Capitolul 242
Secretulfor eivitale.Efectulpurificatoralboliloridieta.
1. De fiecare dat cnd sufletul cere pentru trup o hran material i acesta i-o furnizeaz ,
sufletulprimetencorpuls uolegiunedespiritedisponibile,carepotfi,nplus,releiimpure,dar
decareelarenevoiepentrucretereacorpuluis u.
2.Acestespiriteseadun dincencemaimultei,nfinal,ajungs alc tuiasc unfelde
suflet inteligent. Cnd s-a atins acest stadiu, acest nou suflet creat ncearc s -i sustrag sufletului
autenticdreptuls udeproprietateincepeprina-ldomina,impunndcorpuluiceeacedoretebun
pentruelnsui.
3. Dac tn rul corp al acestor suflete mereu nfometate i mereu nes tule - cum este
adeseori cazul - a atins un grad nalt de domina ie asupra fiin ei, la copil vor ap rea anumite
manifest rialebolilorinfantile.
4.Elementulstr intrebuieexpulzatprintr-oboal serioas ,pentrucarespectivulcopils nu
devin unposedat,saupentruanupunelaoncercareextremdedificil unsufletpreafragil;astfel,
legea permite prezen ei str ine s subziste n corp un anumit timp, pn n momentul n care, prin
nv turi spirituale interioare sau exterioare, fiin a atinge o anumit viziune interioar care i va
conferi facultatea de a alunga de bun voie 'parazi ii' prin post i tot felul de priva iuni; dar dac ,
dimpotriv , 'parazi ii' sunt mult prea tenaci, atunci copilului respectiv i se va lua corpul, pentru ca
sufletuls nve ecenseamn via aetern ntr-oalt lume.
5.Moarteaprecoceaunuicopil,uneoriattdedureroas pentrup rin i,areaceast cauz .De
aceea, p rin iicarecunoscasemeneaaspectetrebuies veghezenmodspecialca hrana copiilor lor
s fienconformitatecunevoileacestora,adic s fiectmaipur .
6.Dac mamadoretes consumealimenteinterzisedeLegealuiMoise,atuncieanutrebuie
s -ial ptezecopilul,cis -ldealaal ptatuneifemeiac reihran estepur ,c cin caz contrar, acea
mam ivafacemultr ucopiluluiei.
7. De aceea, de la Avraam i n special de la Moise ncoace, a fost dat evreilor lista
alimentelorpure.Ceicareaurespectataceast legenuauavutniciodat copiibolnaviichiareinii
au ajuns la vrste foarte naintate.
8. Dar, n aceste timpuri, cnd oamenii alearg dup delicatese str ine, f r s -i intereseze
dac acestedulciurisuntpuresauimpure,ajungndu-sechiar,nunele ri,s m nnceabsolutorice,
nafar depietresaup mnt,esteunadev ratmiracolc acetioameniorbinuaurec zutdinpunct
de vedere fizic n starea de animal - care le corespunde din punct de vedere spiritual.
9.Dac ,nc dinprimiiloranidevia ,copiiisuntdejaatinidetotfelulderele,aceasta se
datoreaz nspecialhraneinepotrivitecarepermiteuneimul imidespiriteimpures lep trund n
corp,ajungndchiarpepunctulcaaceticopiis trebuiasc s -ip r seasc corpurilefizice,pentru
binele sufletului lor. Adeseori, orbirea p rin ilor este singura responsabil de moartea copiilor lor,
c ciacetip rin iurmeaz oricealtesfaturi,nafar denv turileluiDumnezeudinCarteaSfnt .
10. Iat , n fiecare an, Eu realizez prin intermediul ngerilor Mei purificarea arborilor
fructiferi. Astfel, nici unm r, nici o par , nici un singur fruct a c rei floare afostfecundat nu se
poate coace dac este locuit de c tre un spirit impur. Aceste fructe sunt nl turate de c tre arbore
nainte de a se coace.
11. Aceast purificare este valabil pentru to i arborii fructiferi, toate cerealele i toate
plantele comestibile.
12.Daromul,norbireasa,nun elegeasemenealucruriim nnc ,lafelcaunpolip,tot
323
ceea ce-iplace;icesurpriz areatuncicndcadebolnavpu indup aceea sau se simte greoi, obosit,

infirmidincencemaimizerabil!
13.Astfel,cartofiideoricefel,nceeaceprivetecoaja,suntfoartetoxici,nspecialpentru
copii i pentru femeile ns rcinate, sau pentru femeile care al pteaz . Mult mai toxic este ns
cafeaua.Darpentruceimul iorbireaestedeplin ,astfelnctomulnuvedenimicisedelecteaz cu
unasaucualtaplindel comie;astfel,copiiisemboln vesci,nfinal,aap esciadul ii.Darce
importan areaceastapentruceiorbi,eim nnc ialteotr vuri,deceatuncinule-arconsumaipe
acesteadou ?
14. Voi indica acum din nou hrana cea bun pe care trebuie s o consume omul. Dac va
respectaacesteindica ii,elvafis n tos;dac nu,elvaalergasprepropriasa pierzanieivasfrin
suferin ntocmaicaunanimals lbaticndeert.
15.Darajungecuacesteexplica ii,s revenimacumlasubiectulnostruprincipal.
- sfritulvolumuluil -
INDEX TEMATIC
ACTIVITATE 44.2/ 221

ADAM 144.11/ 166/ 193
ADEV R8/50.12/51.2/55/56/62/65/67.7/68/69/70/71/75.4/76/79.16/83/102.19/
105. 10/ 114/ 116/ 117/ 118/ 123/ 124/ 125/ 155.13/ 201
ADOLESCENT .B IAT ,TN R (NGER) 35. l / 47.2/ 51.3/ 53.20/ 57.2/ 60.2/ 61.l/
64.2.17/ 65/ 66/ 68.5/ 78.8/ 195/ 196/ 197
AFECTAT (a afecta) 76.13/ 161
AMABILITATE 16.12/ 120. 10/ 131.5/ 164/ 165/ 188/ 195
AMBI IE49.13
ANGAJAMENT MORAL 68.19
AP 26.l,6/28.2/33.9
AP RARE(legitim )81.l/131.15/146.12/180
ARBORE 36.3/ 49.13/ 134
ARTITI109.6/ 186/ 221
AVARI IE95.8/168/197/212/217
AVERE 171 / 204
AVUT,AVU IE53.25/S3.28/104
BIGOT 83.6/ 172
BISERIC 202
BLND,BLNDE E45.5/51.12/75.12/76.3/114.28/1214/131.5/136/137/139/146.16/
148.4/ 149/ 166/ 169/ 195/223/226/ 232
BOB DE MUTAR192
BOG IE,S R CIE43.9/60.7/76.8/125.22/191/132.9/231
BOLI 16.5/ 78.8/ 79.3,8/ 101.8/ 102/ 120.16/ 131.20/ 134.4/ 242
BOLI INFANTILE 241
BOLI SPIRITUALE 79.3/ 86.3/ 100.8
BOTEZ 2.14/ 5.11 / 6.8/ 7/ 23.3/ 24.6/ 51.9/ 122.5/ 123.3/ 142.13/ 144.12
BRA ULCREDIN EI71.9
BUCURIE 9.6/ 10,6/ 24/ 28.8/ 29.6/ 30.8/ 31.4/ 32.3/ 35.4/ 51.6/ 52.2/ 54.7/ 62.2/ 66/
77.6/89.9/90.5/ 100.14/ 104.18/ 107.6/ 108.8/ 114/ 116.17/ 121.l/ 128.3/ 146.6/ 154/ 169/ 170/ 189/
191/ 204/ 205/ 206/ 210/ 218/ 220/ 224/ 229/ 235/ 236
324
BUN CUVIIN - vezi BUNE MANIERE

BUN VOIN 60.7/121.4/125.4/169/174/203/238
BUNE MANIERE 16.12, 15
C L TORF R BANI136.2-5
C M TAR211
C S TORIE236
CTIG89.4/94/95/124/125.20/135.19/139/141.10/185/190/191/198/204/ 220/ 221/
233/ 235/ 239
CAFENEA 242
CARITATE 174.4
CARNE, TRUP, MATERIE 21.3/ 24.4/ 58.5, 6/ 69.6/ 76.8/ 86.7/ 165/ 185/ 193/ 194/ 213
CARTOF 242
CAS DERUG CIUNI49.11
CASTEL 55 l
COMPASIUNE,CONTIIN l/2/3/4/45.3/49.11/68.19/72.2/73.5/77.9/ 86.3/ 92.14/
104/ 120.13/ 121.13/ 125/ 126/ 146/ 150/ 157/ 169/ 176/ 200/ 207/ 213/ 222
CONDAMNARE 70.3/ 145.4/ 148.7/ 172/ 174/ 230/ 234/ 237/ 238/ 239
CONFUZIA TEXTELOR 1.1
COPAC - vezi ARBORE
CORP 138.16/ 144.11/ 145.2/ 152/ 164/165/ 166/ 172/206/207/211/214/218/220/ 232/ 241/
242
CORUP IE241
CREA IE(GENEZA)151/156/157/158/159/160-162
CREDIN 9.8/ 11.14/ 12.5/ 22.2/ 23.3/ 26.7/ 31.l/45.11/ 48.10/ 49.3,8/ 50.8/ 58.1/ 61.4/
62.4/ 78.2/ 85.8/ 90/ 92.14/ 97/ 102.4/ 116.12/ 124.16/ 126/ 128/ 130/ 135.20/ 141/ 155/158/ 160/
163/ 164/ 169/ 170/ 182/ 187/ 211/218/ 228
HRISTOS 123.3/ 127/ 166/ 216
CULT 199/ 200/ 201
CULTUR 168
CUNOATERE42.8-10/ 53.11/ 54.13/ 68.15/ 158/159/ 157/ 220
CUNOATEREPUR AVOIN EIDIVINE73.3
CURAJ' 8.11/ 11.14/ 25.2/ 74.2/ 80.8/ 84.15/ 85.3/ 88.l/ 99.6/ 104.15/ 106/ 114/ 117.1-9/
121.2/ 123.2/ 225
CURTOAZIE 55.10
DA (a da) 58.2
DATORIE 145/ 171
DEERT8.9/20.7/122.6/133.2/137.17/143/144/152/163/168/181/186
DELICVENT 81.2
DEMON 79.4/ 131/ 138/ 147/ 167/ 168/ 173/ 174/ 184/ 185/ 186/ 198/ 229/ 233
DES VRIRE39.10/16.19/23.3/36.13/47.2/50.12,13/68/117.15/161/165/214
DES VRIT39.5,8/50.13/71.13/120.17/131.12/155/159/162/185/193/206/207/214/
236
DESFRNARE, DESFRNAT 33.5/ 86.8/ 135.9/ 146.8/ 186/ 189/ 198
DEZM 207
DIET 241/242
DIVINIT ILEPOE ILOR69.l,lO
DIVINIZAREAM RIEI108.12
DOVAD , SEMN 23.4/ 29.6/ 36.5/ 50.12/ 61.4/ 71.5/ 100.4/ 102.9/ 126.18/ 129.3/ 140/
141.3/ 142.15/ 152/ 160/ 163/ 165/ 167/ 170/ 179/ 186/ 191/ 200/ 206/ 208/ 217/ 219/ 225/ 230
DOVEZI 23.4/ 51.14/ 85.7/ 90.3/ 100.4/ 191/ 235/ 237
325
DREPTATE 31.2/ 45.2/ 55.12/ 56.14/ 79.15/ 136.7/ 137.17/ 157/ 162/ 177
DURITATE - veziiR UTATE43.8/139.3/212
EDUCA IE120/127.3/155/165/167/171/236
EGOISM 16.7/ 50.8, 10/ 62.3/ 76.8/ 80.2,6/ 92.14/ 103.2/ 107.15/ 118.15/ 124.13/ 125.14/
126.13/ 142.15/ 166/ 197/ 212/ 217
ELEVARESPIRITUAL 39.7
ELIBERARE 60/ 69.11/ 75.4/ 132.l/ 152/ 155/ 166/ 179/ 182/ 185/ 200/ 201/ 210/ 217/ 220/
226/ 187
EROARE 1.1/48.10/185
ESENIAN 152/ 170/ 181/ 223
ETERN 10.15/ 11.18/ 14.13/ 16.16/ 19.l/ 21.1.4/ 23.3/ 24/ 26.9/ 27.12/ 29.5/ 30.13/ 31/ 32.6/
36.7/ 40/ 42/ 44.27 58/ 69.6/ 70.5/ 71/ 72.87 73.5/ 75.4/ 79.16/ 81/ 83/ 84/ 85.5/ '87.2/91.67 109.13/
113.10/ 123/ 125.22/ 150/ 154/ 159/ 160/ 161/ 165/ 172/ 201/ 210/ 213/ 216/ 220/ 229/ 242
ETERNITATE 24.13/ 32.6/ 48.6/ 58.6/ 70.6/ 113.10/ 127.17/ 126.16/ 150/ 155/ 194/ 210/
230
FAPTE 106.4/ 121.6/ 129.8/ 131/ 138.27 / 143.13/ 147.14/ 148/ 150/ 163/ 171/ 176/ 185/
191/ 201/ 205/ 216/ 222/ 229/ 237/ 240
FEMEIE 166/167
FIDELITATE 126.16/233
FOR ,PUTERE64.15/67.1/68.10/73.9/87.8/98.2/111.15/116.13/129.6/136.6/139.5/
145.4/ 128/ 131/ 134/ 135/ 136/ 140/ 145/ 155/ 159/ 164/ 166/ 172 / 177 / 182/ 185/ 187/ 193/ 196/
200/ 204/ 222/ 228/ 229/ 239
FOR EVITALE242
FRIC 138.21/201
FUNDAMENTULADEV RULUI113.13
FURTUN 103.7/137.11/138/147.9/151/192/193/208/209/225
GNDIREPRIMORDIAL 1.13
GELOZIE 49.13/ 136.7/ 168/ 197/ 217/ 221
GENEZ 157/158/159/160
GREEAL 37.8/135.16/168/174/202/221
HERUVIMI 154
HOMOSEXUALITATE 241
HRAN 206.14
ILUZIE, ILUZII 58.6/ 69.8/ 139.6/ 155/ 157
IMPUR , IMPURITATE 16/ 18.8/ 28.2/ 45.4/ 51.4,5/59.1/ 114.18/ 118.8/ 123.11/ 151/ 174/
186/ 207/ 241/ 242
INDIA 171/ 228
INFERN 24.2/ 42.8/ 75/ 94.14/ 125.15/ 128.8/ 226
INIM 32.4/45.5,8/49.3/61.4/73.8/157.15/159/160/161.5
INTELIGENT ICREDIN 125.12-20/155
INTROSPEC IE224/226
IUBIRE 22.7/ 27.15/ 29.6/ 36.5 / 73.8 / 75.12/ 76.3/ 114.28/ 139/ 140/ 205
IUBIRE DE SINE 16.7/ 80.2
IUBIREA APROAPELUI 130.8/210.15
MPRUMUT 58.2/ 211/ 214/ 222/ 230
N L ARE226
N ELEGERE155.10/157
N ELEPCIUNE19.2/20.2/21.l/53.2/59.1/67.6/147.14/162.6,8
NTRUPARE 165/ 215
NTRUPAREA LUI HRISTOS 216
326
NCEPUT 1.5/ 157

NGERI 9/ 35/ 48.l,2/ 53/ 65.2/ 68.5/ 72/ 73.12/ 76/ 79.16/ 80/ 82.6/ 83.12/ 96. 10/ 107.14/
109.16/ 110.12/ 112.17/ 126/ 195/ 196/201.8/ 206.14
NGERULP ZITOR76/80/92.14/196
NGERULP ZITORALLUMIIVEGETALE186/196
NTINDEREA CERULUI (BOLTA CEREASC )160/161.5
NTUNERIC 20. 10/ 62.9/ 155/ 157/ 160/ 170/ 1737 229
NV TUR 11.15/ 20.9/ 22.2/ 124.1-5/ 151/ 155/ 156/ 163/ 168/ 169/ 183/ 191/ 199/
216/ 221/ 2237 226/ 228/ 236/ 241/ 242
NVIERE 11.18
JUDECAT 21.4,7/74.16/75/83.l/142.6/152/155/163/ 168/ 172/ 174/ 177/ 209/ 232
JUDECATA DE APOI 148/ 186
LEGE 75.4/ 124.12/ 160/ 164/ 165/ 174/ 176/ 186/ 197/ 233/ 239/ 242
LEGEA LUI MOISE 151 / 180/ 242
LENE 175/ 220/ 221
LIBER 1.14/ 18.9/61.4/62.9/ 120.17/ 144/ 152/ 155/ 164/ 186
LIBER ARBITRU (LIBERTATEA VOIN EI UMANE) 14.11/ 92/ 113.6/ 113.6/ 129/
145/160/1617 165/ 166
LIBER ALEGERE129.11
LIBERTATE 3.6/43.6/75.4/ 129/ 137/ 145/ 152/ 155/ 160/ 163/ 165/ 201/ 213
LIPS DEENTUZIASM221.18
LUCR TORSPIRITUAL62.10
LUMESENSIBIL 140
LUMIN 1.6/4.13/6.3/20.10/21.15/157.5/158
LUMIN PRIMORDIAL 2.2,3/3.5/5.1
MAGICIAN, MAGIE 53.4/ 82.2/ 146/ 150/ 171/ 172/ 177/ 179/ 183/ 186/ 223/ 226
MNIE 49.13/ 63.97 70.3/ 76.3/ 78.9/ 79.4/ 187.21
MANIFESTARE 220 / 221
MARIA 86.9/ 89.2/ 105.6/ 108/-111.2/ 121.2/- 171/ 188/ 189/ 190/ 196/ 208/ 221/ 230
MAS (lamas )61.11/120.11/170/175/182/188/189/196/223/226
MATERIAL(lumematerial )83.5/127/140/156/157-167/ 206/ 222
MATERIALISM 125/ 126.4/137.1-22
MATERIALIZARE 126
MATERIE 191.24/206/207/226
MESCHIN 43.8
METEOROLOGIE 156.2
MINCIUN 53.6,24/56/65.7/69.2/69.2/70.5/74.6/187.21
MIOPIA SUFLETULUI 159.11
MIRACOLE, MINUNI 14.13/ 15.l/ 71.4/ 77.2/ 82.2/ 121/ 126/ 131/ 133/ 142/ 148/ 154/ 163/
168/ 172/ 177/ 179/ 184/ 189/ 213/ 230/ 240
MOARTE 70.5/ 125/ 127/ 128/ 135/ 137/ 138/ 139/ 149/ 152/ 164/ 172/ 214/ 219/ 227/ 230/
242
MOARTE (condamnare la moarte) 79.6/ 81.4/ 131/ 138/ 174/ 180/ 233
MOARTESPIRITUAL 103.2/201/207/215/221/239
MODEST 121.47 161.5/ 169
MOR I(angropa) 103.1
MOR I(spiritealemor ilor)152
MORTIFICARE 207.10
MUNC 11.2/30/33.4/34.2/40.4/50/124.8/191.22/220/222
MURD RIREASUFLETULUI207
327
MURD RIT24.18
NATERE(nouanatere)2.13/3/9.13/10.16/11.18/69.2/193.9/226
NATURA SERII 157
NATURATERESTR 16.3
NEDREPTATE 45.2/ 53.29/ 55.14/ 79.15/ 80.2/ 136/ 142/ 191
NOAPTESPIRITUAL 157
NOAPTEAP MNTULUI226
NOAPTEA SPIRITULUI 144
NOD GORDIAN 69.5,9
NONALAN 221
ODIHN 50.9/220.9
OM INTERIOR 194.3
OM NOU 4.12/ 140
ONOARE 31/ 34.6/ 46.10/ 65.14/ 120.10/ 169
ORBIRE 24.4/40.10/ 107/ 127/ 144/ 150/ 202/ 242
ORDINE 92.l/ 129/ 158/ 160/ 164/ 207/ 214/226
ORGOLIU 1.18/ 80.2/ 103.2/ 168/ 179/ 197/ 217
ORIGINE 1.6/151/156/157
P CAT 11.14/ 15.12/ 28.2/ 335/ 51.9/ 53/ 63.3/ 64/ 757 76/ 77/ 78/ 86/ 94/ 96/ 107/ 116/
122.6/ 150/ 154/ 167/ 169/ 174/ 182/ 185/ 203/ 206/ 207/ 217/ 241
PACE 10.2/ 24.10/ 45.l/ 76/ 80/ 111.12/ 131/ 136/ 138/ 139/ 167/ 173/ 177 / 187/ 194/ 201/
211/ 220/ 221/ 225/ 226/ 237
PACE INTERIOARA 194
PASIUNI 226
PATIMI 86.5
PATRIESPIRITUAL 194
PEDEAPS 76.3/131/163/177/190/211/212/232/233/239
PENITEN 123/144
PERFEC IUNE155/214/221/222
PERFECT 125/ 130/ 131/ 134/ 154/ 160/ 161/ 165/ 166/ 176/ 226/ 236
POC IN 2.l/145
POLITE E169/222/228
PORUNCI 164
POSESIUNE 217/ 241 / 242
POSTI (a posti) 1.22.5/ 123/ 207.8
PROCYON 213/214
PROFE I141/150-152/ 154/ 156/ 163/ 172/ 173/l77/ 182/ 186/ 192/ 199/ 212/ 228
PROFE IMINCINOI141
PROMISIUNI 198.1
PUDOARE 36.18
PUR,PUR 125/130/138/140/144/146/157/160/162/ 165/ 167/ 187/ 201/ 221/ 241
PURIFICARE 123/ 135/ 143/ 151/ 161/211/ 242
PURITATE 72.8/ 167
PUTEREveziFOR .
R BDARE45.5/75.12/76.3/78/114.28/1247137/146/201
R BDAREDIVIN 124/212/228/239
R S RITDESOARE173.25/174.1
R UTATE187.21
R ZBUNARE79.4/163/185/187/221
RNDUIREDIVIN 42.6/51.5
328
RNDUIREACEABUN 207.11
RS 107.7,14/ 147/ 150/ 169
RENTRUPARE 5.9/ 144.18/ 213/ 214
RELA IACORP- SUFLET - SPIRIT 214
RELIGII ASIATICE 134.15-17
RENUN ARE9/18.8
REPREZENT RI(false) 58.6
REVELA IE72.2/83.5/91/155/216
RIDICARE 51.16
SATANA 217/224/226
SCRIPTUR (acunoatescriptura)119.7/157/166/193/223
SECERI30.6/109/176
SEM NA(asem na)32.11/43.4/137/191/192/197
SEMN(DOVAD )132.6/160/167/170/186/200/ 217
SENS SPIRITUAL 1.4/157
SENZUALITATE 16.6/ 166.7/ 241
SETE 28.l/ 32.9/ 125/ 153/ 154
SETEDECUNOATERE155/182
SFRITULLUMII72/197/199
SL BICIUNETRUPEASC 86.5/123
SMERENIE 174.4
SOARE 84.6/ 144/ 160/ 164/ 165/ 172/ 173/ 174/ 213
SOMN 220
SPA IU140/160/164/212/236
SPIRIT 24.9/ 69.9/ 122/ 123/ 126/ 134/ 135/ 137/ 139/ 144/ 145/ 155/ 161/ 168/203/ 206
SPIRITR U(posesiune)53.25/53.287104/13-1 / 134/ 138/ 169/ 174/ 186.14/ 217/ 241/ 242
SPIRIT(mp r iaspiritului)36.7/62.5
SPIRIT (al poporului) 185
SPIRIT (trezirea spiritului) 8.3 / 18.3/ 135
SPIRITE(alemor ilor)152
SPIRITE ALE LUNII 153
SPIRITE PURE 165.10
SPIRITISM 226
SPIRITUAL 120/ 136/ 137/ 139/ 140/ 149/ 152/ 155/ 157-163/ 165/ 194
SPIRITUALITATE 131/219
Spiritul lui dumnezeu 155/ 157/ 179/ 185/ 209/ 228
SUFERIN 28.2/128/133/137/166/169/221
SUFLET 125/ 127/ 128/ 132/ 137/ 138/ 139/ 143/ 149/ 157/ 161/ 165/ 206/ 207/ 211/ 213/
217/ 242
SUFLET (noaptea sufletului) 22.2/ 157
SUFLET(sl biciuneasufletului) 122/ 145
SUFLETISPIRIT122/145/161/165/214/155/206
COAL 197/213
TIIN 537126.13/162.7
T RMULNTUNECATALP MNTULUI,NOAPTE62.9/96.1
TEMPLU 9.5/ 11.18/ 12/ 13/ 14/ 15/ 16/ 17/ 27/ 27/ 35.9/ 38/ 49/ 62.3/ 85/ 86/ 88/ 94.10/
98.5/ 105/ 116/ 118/ 119/ 116/ 118/ 119/ 159/ 163/ 166/ 171/ 172/ 176/ 180/ 181/ 182/ 187/ 189/ 238/
239
TRUP 123.5/ 135.11/ 137.15/ 138/ 139/ 140.12/ 145/ 149/ 153/ 156/ 161/ 165/ 172/ 193/ 196/
201/ 205/ 207/ 211/ 219/ 241
329
UMILIN 1.18/18.8/54.4/64.15/161.5
UMOR 116.7/ 117/ 226/ 230
UR 21/40.2/138.11/176.6
VENIC 10.16/ 20/ 21/ 24/ 26/ 30/ 31/ 36.7/ 40.11/ 43.4/ 47.6/ 56.15/ 62.6/ 72.6/ 123.11/
157/ 161/ 201/ 210/ 216/ 229
VENICIE9.13/222/226
VIN CERESC 63.1
VIN NOU 19.12/ 199
VINDECARE 66/ 71.1/ 90/ 97.3/ 116/ 178/ 180/211/ 223
VIOLEN - veziiMNIE135/138/143/180/232
VIRTUTE 16.12.15/ 136/ 121/ 174/ 182/220
VIS 37. 10/ 129/ 172/ 214/ 233/ 236
VOIN 8.6/ 17.12/ 44.2/ 59.3/ 64/ 67.6/ 83.2/ 92.'15/ 93.10/ 121.4/ 152/ 154/ 155/ 159/
161/ 164/ 172/ 205/ 217/ 220/ 223
VOIN DIVIN 160/164/166/182/199/211/232/236
VOIN LIBER - veziiLIBERARBITRU161.5/165
ZEL 155/ 187/ 211/ 220.7
CUPRINS
PREFA A .1
Capitolul 1 - Scurt introducere pentru o ct mai bun n elegere spiritual a revela iilor
EvanghelieiSfntuluiIoan,apostolulpreferatalDomnuluiiMntuitoruluinostruIisusHristos. (Ioan
1,1-5) 3
Capitolul 2 - Spiritul Sfntului Arhanghel Mihail a fost ntrupat n IoanBotez torulpentrua
aduce astfel m rturie despre Domnul nostru Iisus. Doctrina fundamental : despre fiin a lui
Dumnezeu, despre omidespreraporturileIuicuDumnezeu.Desprec dereaomuluiidesprec ile
extraordinare ale lui Iisus Hristos. (Ioan 1, 6-13). 5
Capitolul 3 - Cuvntul Etern ntrupat i martorul s u Ioan Botez torul. Principalele semne
alenoiinateri.Primaiadouagra ie,(Ioan1,14-16) ...... 7
Capitolul 4 - Desprelegeigra ie.Luptafiin elorumanecaresuntchemates devin copiii
liberi ai lui Dumnezeu. Venirea Mntuitorului. Tat l i Fiul sunt mereu uni i precum lumina i
flac ra,(Ioanl,1718)...............................................................................................................8
Capitolul 5 - M rturia lui Ioan Botez torul, care neag c ar fi spiritul lui Ilie, dar care
m rturisetecuumilin c esteprecursorulluiMesia(Ioan1,19-30) .... 9
Capitolul 6 - Ioanm rturisetec nu-LcunoteapeDomnul.Dublulbotez,Ioanlboteaz cu
ap peDomnulIisusiIisuslboteaz peIoancuDuhulSfnt,(Ioan1,31-34) .. 12
Capitolul 7 - Exemplul lecturii celor trei versete (Ioan 1, 35-37) .13
Capitolul 8 - Primii discipoli ai Domnului Iisus Hristos,careaufostprimi indeert.Andrei
iPetru,fra iipescari,ntlnireacuSimonim rturisireaadev ruluiinterior,(Ioanl,38-42) 14
Capitolul 9 - Prima dovad de renun are a celor doidiscipoli. Patria lui Petru. Voca ia lui
FilipialuiNatanael.(Ioanl,43-51) .16
Capitolul 10 - Domnuliprimiis idiscipolimergacas ,lalocuin aLui.Falseleatept riale
Mariei n ceea ce-LprivetepeMesia,Iacov, IoaniToma,noiidiscipoli.Semnifica iaprofetic a
nun iidinCana.Celetreietapealenoiinateri,(IoanII,1-5) ... 18
Capitolul 11 - Derulareaevenimentelorulterioaremiracoluluicuvinul.M rturisirealuiPetru
im rturiaDomnuluireferitoarelamisiuneaSa.(IoanII,6-11) ... 19
Capitolul 12 - IisusiaiLuilaCapernaum.IisusidiscipoliiS ilas rb toareaPateluidela
Ierusalim. Templul lui Dumnezeu - pia deanimale,(IoanII,12-13) 21
Capitolul 13 - Ororile din Templu n timpul Patelui. Purificarea Templului, (Ioan II, 14-
330
17) 22
Capitolul 14 - Despredistrugereaireconstruc iaTempluluintreizile.Neputin aevreilor
de a interpreta cuvintele lui Iisus. (Ioan II, 18-22). 24
Capitolul 15 - Iisus refuz ospitalitatea unui om cu inten ii ndoielnice, (Ioan II, 23-
25)26
Capitolul 16 - Semnifica ia purific rii Templului. Cum s tr im i s ne comport m n
via .27
Capitolul 17 - Vizita lui Nicodim (Ioan III, 1) ....28
Capitolul 18 - Nicodim, primarul Ierusalimului nu n elege noua natere, (Ioan III, 2-
5)........................................................................................................................................ 29
Capitolul 19 - Iisusiexplic luiNicodimesen aomului,secretulspiritului,(IoanIII,6-12)
....31
Capitolul 20 - Versetedenen elespentruNicodim.(IoanIII,13-15). ...32
Capitolul 21 - MisiuneaFiuluiomului.Celcarenuvreas -Lrecunoasc peDomnulpoart
deja n el condamnarea, (Ioan III, 16-21) .. ..33
Capitolul 22 - Nicodimtotnun elege,darinimaluiivorbete .....35
Capitolul 23 - IisusnIudeea.Botezulcuap ifoc.nv turaiubirii,(IoanIII,22-26).36
Capitolul 24 - M rturia lui Ioan Botez torul. Carnea (Materia) trebuie s scad pentru ca
spiritul
s poat crete.Tat l,FiuliSfntulDuh.(IoanIII,27-36)...37
Capitolul 25 - Mnia Templului. Rnduielile samaritenilor. Sihar. (Ioan IV, 1-6). .39
Capitolul 26 - DomnulisamariteancalaFntna Iui Iacov. (Ioan IV, 7-16)40
Capitolul 27 - SamariteancalrecunoatepeDomnul,(IoanIV,17-24) ..42
Capitolul 28 - Dumnezeu este nsetat de oameni. For a miraculoas a spiritului la omul
credincios, (Ioan IV, 25-26) .43
Capitolul 29 - Vindecarea samaritencei (Ioan IV, 27-30) .44
Capitolul 30 - Despre seceriidespremasaDomnului.(IoanIV,31-38) ..45
Capitolul 31 - Samaritenii l recunosc pe Hristos. Samariteanca vorbete despre adev rata
dovad aonoarei:IubireapentruDumnezeu.. 47
Capitolul 32 - Iisus, oaspetele samaritencei .49
Capitolul 33 - Iisus, invitatul samaritencei 50
Capitolul 34 - IisusncasaluiIosifdinSihar,preg tit dengeri .51
Capitolul 35 - Minunatele amenaj ri ale locuin ei samaritencei. Iisus i cere s p streze
t cerea.51
Capitolul 36 - Ce va fi scris pe pergament i ce va r mne secret. Parabola arborelui
fructifer, Iisus, Maria,Joramisamariteanca.Iisusnudoarmeniciodat .53
Capitolul 37 - Cntarea preo ilor. Voca ia lui Matei. Despre interpretarea viselor i despre
putereasufletuluidealen elege .54
Capitolul 38 - Matei este desemnat pentru a nota Predica de pe Munte. Este mai bine s
ac ionezidects ascul i ...55
Capitolul 39 - Masa la Irhael. Predica de pe Munte. (Matei V, 3-12)............................ 56
Capitolul 40 - Preo iicritic PredicadepeMunte.Nutrebuien elese imaginile, ci spiritul
care este ascuns n ele. 58
Capitolul 41 - Urmarea criticii Predicii de pe Munte, sensul ascuns i sensul real al
metaforei: S - i smulgi un membru care te jeneaz . R bdarea Domnului fa de Marele
Preot..59
Capitolul 42 - Natanael explic ceeacenupoaten elegeomulra ional,n elegereaplanului
spiritual.Diferen antreCuvntulluiDumnezeuicuvntuloamenilor. ....60
Capitolul 43 - Sihar.Desprenecesitateancol iriiimaturiz riilucrurilor ...62
Capitolul 44 - Sihar.PredicadepeMunte.Coresponden e:ochiuldreptimnadreapt .62
331
Capitolul 45 - Sihar. Confesiunea lui Natanael ...63

Capitolul 46 - Sihar.Vindecarealeprosului.Cums fiimiloscum sur .64
Capitolul 47 - Sihar. Cina miraculoas laIrhaelncompaniangerilor.Mniainecredin a
galileenilorcarelconsider peIisusdreptesenian ....65
Capitolul 48 - Sihar.Oaspe iiislujitoriicerului.Misiuneamartirilor .66
Capitolul 49 - Sihar. Unde i cum trebuie s te rogi la Dumnezeu. Nu construi i case de
rug ciuni,cialtarealeinimiiiad posturipentrus raci.Templulcrea iei. ..66
Capitolul 50 - Sihar.CelebrareaSabatului.Zileledes rb toare,zileledemunc . 67
Capitolul 51 - Sihar. Cuvintelengerilorc treinvita iisperia i.T cereacetrebuierespectat .
69
Capitolul 52 - Domnulseinformeaz desprefamilia MareluiPreot.HaineleMariei..70
Capitolul 53 - Iisusestecomparatcuunmagician.Origineaacestorcompara iimincinoase
JudecataiiertarealuiIisus.71
Capitolul 54 - Sihar.Jonaelifamiliasasuntr spl ti ipentruiubirealorf r margini.73
Capitolul 55 - Sihar. Plimbarea prin p dure i la castelul lui Essau. Negustorul, prieten al
adev ruluiialpoeziei 74
Capitolul 56 - Sihar. R spunsul prudent al negustorului. Experien ele nefericite ale
martorilor adev rului.Despreho i,falsificatoriiminciun ,casurs ar ului 75
Capitolul 57 - Sihar.R spunsul la ntrebarea periculoas .Domnullamasanegustorului..76
Capitolul 58 - Sihar.Adavaloreaz maimultdectalua.Opereleiubiriisunteterne.Despre
speran a sufletelor dup moarte. Cum s - i foloseti averea; cum s ob ii binecuvntarea lui
Dumnezeu.77
Capitolul 59 - NegustorulnupreaarencrederenDumnezeunprivin atreburilorzilnice.
Teama sa de Dumnezeu i grija pentru s raci. Estemai bine s -L iubetipe Dumnezeu dect s te
temi de El. ...78
Capitolul 60 - Sihar. Iisus este primit de negustorul care vrea s finan eze eliberarea
Israelului. .................................................................................................................................78
Capitolul 61 - Sihar. ngerii care au reconstruit palatul lui Essau 79
Capitolul 62 - Sihar. Masa cereasc n salangerilor. Bucuria negustorului; pesimismul lui
Jairuth.mp r ialuiDumnezeuisufletelemor ilornainteden l areaDomnului ..80
Capitolul 63 - Sihar. Binefacerile mesei cereti i ale vinului iubirii; discu ii la mas .
Diferen antrelegeisfatulbun.Diverseleefectealevinuluiasupraomului ...81
Capitolul 64 - Sihar.Jairuthrenun s maibeaviniseangajeaz s numaibeaniciodat .
Despre ngeri i despre ndatoririle lor. Umilin a este o mare binecuvntare pentru om. ngerii din
preajma oamenilor.82
Capitolul 65 - Sihar.Jairuthlnso etepeDomnul.Protec iangerilor;solda iiromani......84
Capitolul 66 - Sihar. Vindecarea unui paralitic. Recunotin a acestuia i salturile sale de
bucurie. Solda iiromanisuntpuipefug ..85
Capitolul 67 - Discu iidespreMesia.Satanaiordineadivin .Domnulanun nouaporunc
a iubirii. Murmurul blnd al lui Dumnezeu ...86
Capitolul 68 - Sihar.Delega iaroman .ConvorbireantrepatruochidintreIisusic pitanul
roman. Despre adev rul oamenilor i cel al larvelor umane. Despre des vrire. Succesorii
Domnului..87
Capitolul 69 - Sihar. Iluzia divinit ilor. Despre valoarea i esen a adev rului. Drumul
Adev rului. Adev ratul nod gordian; secretul iubirii. Capul i inima - cheie i s la al
adev rului.89
Capitolul 70 - Rolulcreieruluiirolulinimii.S nu- ijudeci,cis - iiubetiaproapele.Acolo
unde nu este iubire, nu este nici adev r. Mnia este o judecat , deci o lips a iubirii. Moartea
sufletului .....89
Capitolul 71 - Sihar.Vindecareaso ieicomandantului.Ac iunileiadev rul ...91
332
Capitolul 72 - Sihar. Preziceri. Sfritul lumii - Judecata general . Zbuciumul, ngerul cu

trompet i promisiunea ntoarcerii lui Hristos. P mntul ca paradis. Ultima ispit a Satanei.
Suferin eleinviereaDomnului.92
Capitolul 73 - Domnul i ai S i la Irhael. Ioan convalescentul i Jonael. Iisus i Jairuth.
Aluzie la Psalmul 24 ...93
Capitolul 74 - Sihar. Revolta poporului i acelor zece mu i. 'Nu r spunde i cu r ula r u'.
St pniservitor:st pnir i,servitorir i .94
Capitolul 75 - Sihar.Umbrabun t ii.Parfumulp catului.Drumullibert ii.Modulncare
ac ioneaz r uf c torul ....95
Capitolul 76 - Sihar.Despreinfluen eleinterioareiexterioarealeomului.Cums p strezi
ordineaipaceancetate(ora)priniubire.For aiviolen atrezescr ul.Rolulngeruluip zitor.96
Capitolul 77 - Sihar. Despre infamia oamenilor, ncrederea n Domnul, ...97
Capitolul 78 - Sihar.P catulpoart dejanelpedeapsa.Blnde ea ir bdareafacmaimult
dect mnia .98
Capitolul 79 - Vindecarea sufletelor bolnave. Consecin ele severit ii excesive.
Condamnarealamoarte.R zbunareamor ilor.Sfrituldumanilor 99
Capitolul 80 - Sihar.Estevia aterestr compatibil cuEvanghelia?Cndvavenimp r ia
luiDumnezeu?Tr i inpaceaiunitateangerilorp zitoriiaordiniidivine.Cndvavenimp r ia
lui Dumnezeupeacestp mnt? 101
Capitolul 81 - Comportamentul fa de delicven i.Condamnareala moarte iefectele sale.
Motivul principal al ntrup rii lui Hristos. Stabilirea unei pun i ntre p mnt i Lumea de
dincolo!..102
Capitolul 82 - Sihar. Promisiunea unei vizite secrete. Nimeni nu este profet n ara sa.
Cuvintele der masbun.Jonaelprimeteharuldeafaceminuni, Iisus se ntoarce n Galileea..103
Capitolul 83 - Sihar.Putereaadev rului.Despreesen aCuvntuluiluiDumnezeu.Gra iade
a fi chemats deviicopilulluiDumnezeu.Cums teslujetideaceast lume.PlecareadinSihar.104
Capitolul 84 - C l torianGalileea.ReprourileadresatedeMateiDomnului.Despreesen a
lui Dumnezeuiacrea iei.Frumuse eap mntuluiidep rtarealuifa desoare.Eclips desoare.
Unpicdeteam nustric niciodat ...105
Capitolul 85 - Sosirea n Galileea. Mesia imp r ia lui Dumnezeu. C l toria la Cana,n
Galileea. (Ioan IV, 45),.106
Capitolul 86 - Iisus la Cana. P c toii se tr deaz singuri. Consecin ele desfrului. Satana
ndeamn ladezm ,(IoanIV,46) 107
Capitolul 87 - Adev rata patrie este lng Domnul. Scepticismul evreilor. Cornelius l
reg setepe Iisus ..108
Capitolul 88 - Discu ia dintre Iisus i Cornelius despre purificarea Templului. Influen a
pozitiv aluiNicodim.Prezicereajudec iiIerusalimului.....109
Capitolul 89 - Iisusseroag pentruaiS iileng duiefra ilorS is mearg acas .Nuse
poate face mare lucru acolo unde lipsete credin a. Cele mai bune condimente pentru o mncare.
Vindecareacuajutorulminilor.Plantelemedicinale.TomaiIudaIscarioteanul .110
Capitolul 90 - Vindecarea fiului ofi erului de familie regal . Cornelius i m rturisete
venera iafa deIisus.CalendarulnGalileea.(IoanIV,46-53)..111
Capitolul 91 - ndrum ripentruIoaniMatei.Diferen ecaracteristicentreEvangheliilelor.
M suriluatedeDomnulpentruafacemaiclar imaiuorden elesrevela iaSa 113
Capitolul 92 - Ordineabun estentotdeaunadreapt ,ntoate.ndep rtareapietrelordepe
propriulcmp.Omniscien aluiDumnezeu- Comportamentulomului.Leg turiledintreDumnezeui
oameni. ..115
Capitolul 93 - Domnul i gazda sa din Cana, Koban. Despre libertatea de a lua decizii
Exemplul cuoperadeart .Celcareesteplindeiubire,vamaipriminplus.Via aadev rat vinedin
inim .Complet liber,astfelc l toretepelerinul ..116
333
Capitolul 94 - Desprebaniinenorocirilepecareleaduc acetia.Credin anDumnezeueste

cea mai marecomoar . De ce nu a ajunsMoise pe P mntul F g duit. Cuvintele tr d toare alelui
Iuda despre bani ..117
Capitolul 95 - TomaiIuda!PrezicerealuiToma,impruden aluiIuda .....119
Capitolul 96 - DomnullinitetemnialuiTomaiispunec trebuies tiis ier ipentrua
fi cu adev ratliber .120
Capitolul 97 - C pitanul din Capernaum i vindecarea servitorului s u bolnav. Diferitele
urm ri ale semnelor de la Capernaum. (Matei 8, 5-13) .....121
Capitolul 98 - iretenia oamenilor n fa a preo imii. Discursurile preo ilor i amenin area
celor cem rturisescdespreIisus ....122
Capitolul 99 - Templul ncearc s pun mnapeIisus.Domnuleste g zduitdePetruncasa
sa de pescar ...123
Capitolul 100 - Mntuitorulid indica iiIuiMatei.Diferen adintreEvanghelialuiMateii
cea a luiIoan.Mateirelateaz faptele,Ioanofer coresponden ele.Osp ullacasaluiPetru.Pescuitul
miraculos.Aluzielatr dare ....124
Capitolul 101 - Discu iadintrePetruiIuda.Unmiracolcurios:be ialuiIuda .....125
Capitolul 102 - Iisus i sf tuiete pe credincioi s nu aib ncredere n preo i i n levi i.
(Matei 8, 16-20)
..125
Capitolul 103 - L sa i-ipemor is -ingroapemor ii,Iisusseascundenmul ime.Furtuna
depefac.IisusestetrezitdeaiS i(Matei8, 21-27) .. ....127
Capitolul 104 - Lagadareni,Iisusvindec doiposeda i.(Matei8,28-34) .128
Capitolul 105 - ntoarcerealaNazaret,masalaaiS i.DeceIisusnufacemiracoleacas la
El. Vizitarea unei sinagogi. Cuvntul estedeargint,t cereaestedeaur.IpocriziaimniaTemplului,
(Matei 9, 1) ..130
Capitolul 106 - Unomintegrudepunem rturienfavoarealuiIisusile inepieptcumult
curaj fariseilor.Elconfirm divinitatealuiIisus ..131
Capitolul 107 - Iisusiavertizeaz peceicarecredc potrdedeorbireacelorlal i.Comedia
uman esteotragediepentrucopiiiluiDumnezeu.Estemaibines plngidedurerilealtuia,dects
rzi de ele. ...132
Capitolul 108 - Mariaigrijileeicasnice.DiscipoliiiIisusolaud peMaria,Iisusprezice
devo iuneapentruMaria.Vanitatea,orgoliul,sl biciuneafemeii ....134
Capitolul 109 - Petru i Simon vorbesc despre viitorul nv turii Iui Iisus. Iisus le spune:
Nu v preocupa i de viitor. Este suficient s vre i s face i ceea ce a i fost chema i s face i.
Paraboladespreartistioperasa.Deacumnainte,voiv afla inmnaTat lui ..135
Capitolul 110 - Iuda se simte ofensat. Iuda cel lacom - negustor de oale. Iisus i cei trei
farisei, mpreun cuIairdinCapernaum 136
Capitolul 111 - Sfntul grup pe mare. ntoarcerea la casa Iui Iair. Vindecarea femeii
grecoaice care avea scurgeri de snge .137
Capitolul 112 - Moartea i nvierea fiicei iui Iair. Experien ele ei n Lumea de dincolo.
Domnul poruncetet cerea 138
Capitolul 113 - Diferen eledintreEvangheliileluiMateiiIoan ..139
Capitolul 114 - Despreadev ratarecunotin ,Iudaprimeteolec iedelaPetruiNatanael.
Spiritul lui Cain este n Iuda. 140
Capitolul 115 - Poporullcaut peIisusivreas -Laleag Regeles u.Ajutorulinteligent al
comandantului Cornelius .142
Capitolul 116 - Paraliticulifariseii(Matei9,2-8) ...144
Capitolul 117 - Untn rgrec,discipolalluiSocrate,denun tic loia preo ilorialevi ilor,
care sunt n culmea furiei .146
Capitolul 118 - Fariseii sufoca i de mnie cer ajutorul lui Iisus, care ns dezv luie i mai
334
multe despretic loialor .147

Capitolul 119 - R ulseafl acoloundenuesteDumnezeu! ...148
Capitolul 120 - Acas lavameulMatei.Despreeduca iacopiilor : .149
Capitolul 121 - n care fariseii vorbesc despre Iosif ...150
Capitolul 122 - CeidoiMatei:vameuliscribul.Scenacupescarii.DiscipoliiIuiIoanicei
ai Iui Iisus. (Matei 9, 14)......................................................................................................... 151
Capitolul 123 - IoanBotez torul.Parabolacumireleicuinvita ii.(Matei9,15) ...152
Capitolul 124 - Parabola cerului i a haineinoi. Vin nou n burdufuri vechi.(Matei9, 16-
17)... ...153
Capitolul 125 - Aluzielaesenieni.Despreinteligen ap mnteasc amaterialistului.Despre
prieteniaibinecuvntarealuiDumnezeu.Despre ncrederea n Dumnezeu. Compasiuneafa decei
s raci154
Capitolul 126 - Un vin miraculos, ngerii servitori. Despre credin a de nezdruncinat n
Dumnezeu ..156
Capitolul 127 - Iuda i Toma. Orbirea discipolilor lui Ioan Botez torul. Moartea fiicei lui
Cornelius.Adev ra iiurmaiailuiHristos!....... ..157
Capitolul 128 - Femeiacuscurgeredesnge(MarcuiLuca)IisuslaCornelius(Matei9,20-
25) 158
Capitolul 129 - Fiica lui Cornelius vorbete despre experien a ei din Lumea de dincolo.
Problema liberului arbitru. (Matei 9, 26) ...160
Capitolul 130 - DoiceretoriorbillinguescpeIisus(Matei9,27-31) ....161
Capitolul 131 - Vindecarea surdo-mutului.Corneliusicondamn la moarte pe farisei, Iisus
i salveaz .(Matei9,32-33) 162
Capitolul 132 - Mizeriapoporului.Oraulplngerii.(Matei9,36-38). .164
Capitolul 133 - Recunotin a ceretorilor coplei i de abunden a de hran i
mbr c minte..165
Capitolul 134 - Primamisiuneacelordoisprezeceapostoli.AluzielaEvangheliadictat de
Spirit.Motivelepentrucareafostnecesar dispari iaoriginalelor.Originea religiilor asiatice. (Matei
10, 1-4) ..166
Capitolul 135 - Matei vameul. Ioan le precizeaz discipolilor cum s se poarte. Disputa
dintre IudaiToma.Desprebaniidespreregatulbanilor..167
Capitolul 136 - Cumsepoatec l torif r bani!(Matei10,11-16) 169
Capitolul 137 - R spunsulluiIisusc treIuda.SufletulluiIudaprovine din lumile inferioare.
Via a terestr conduce la moartea spiritului. Despre comportamentul oamenilor i despre suferin a
misionarilor, (Matei 10, 17-20) ..170
Capitolul 138 - Nu fi i ngrijora i dac Satana se ap r . Venicele reflec ii ale lui Iuda.
(Matei 10, 21-33) ...171
Capitolul 139 - Iubirea lui Dumnezeuesteopus iubiriilumii.Oamenii nu sunt deloc mai vii
dect pietrele. (Matei 10/34-39) .174
Capitolul 140 - Lumea sensibil i lumea spiritual . Despre demnitatea copiilor lui
Dumnezeu. Punereanpractic aCuvntuluiluiDumnezeuesteunicadovad adivinit iiCuvntului.
Secretul divin din interiorul omului. (Matei 10, 40) 175
Capitolul 141 - Misiunea apostolilor. Profe i adev ra i i profe i mincinoi. Promisiunea
f cut apostolilor. (Matei 10, 41-42) .176
Capitolul 142 - Prima misiune a apostolilor. ..177
Capitolul 143 - Ioan Botez torul i Irod. ndoiala lui Ioan Botez torul, ntrebarea lui Ioan
Botez torulc treIisus.(Matei11,1-6) ...................................................................................178
Capitolul 144 - Ac iuneaieeculluiIoanBotez torul,IoanesteLunaiIisusesteSoarele,
Ioan este mai mult dect un profet: el este Ilie. (Matei 11, 7-14).179
Capitolul 145 - ntresufletulispiritulluiIoanBotez torulexistaoanumit neconcordan .
335
Chemarea i libertatea. Sensul ntreb rii sale. A-L urma pe Iisus nu este nici o datorie, nici o
obliga ie..181
Capitolul 146 - Convertirea lui Kisjonah. CompasiuneaDomnului.Mniafariseilor182
Capitolul 147 - Evreiidogmaticisemnieilamenin peIisus.(Matei11,15-19) ..183
Capitolul 148 - DiscipoliidoresccaIisuss seapere,Iisusanun ruinaoraelordinGalileea
iJudecatade Apoi ..184
Capitolul 149 - Natanael,propriuls uevanghelist.Celcareestetrezitlavia avenic nuva
cunoatemoartea.Celcarenuestechematdec treDumnezeu,nu-lvacunoatepeFiu.(Matei11,
27-30) 185
Capitolul 150 - Iisusdemasc r utateafariseilor.Fricaifugaacestora.186
Capitolul 151 -Ascensiunea pe munte . 187
Capitolul 152 - Comer ul cu spiritele mor ilor. Celebrit ile din Lumea de dincolo. Locul
rezervat lui Satana n Lumea de dincolo. Vederea spiritelor. Kisjonahdoretes vad ngerii.188
Capitolul 153 - Vecheamodalitatedeacalculaoradup stele.Treispirite ale Lunii vorbesc
despre Lun .Estemaibines tehr neticuiubiredectabias atingiuormicapic tur derou a
pietrei filozofale .. 189
Capitolul 154 - Trei heruvimi i aduc pe cei doisprezece apostoli pemunte.Masacereasc a
celor opt sute de oameni pe munte. Discursul lui Kisjonah. C r ile r zboaielorluiIehova........190
Capitolul 155 - ndrumareacupruden aneofi ilor.Diverselegradealerevela ieispirituale.
Dumnezeu-omuliomul-Dumnezeu.Inteligen aicredin a.Despreeduca iaspiritual ....191
Capitolul 156 - Coborrea de pemunte,nzori.Oprirealacaban 193
Capitolul 157 - Geneza I. 1-5 Prima zi a Crea iei. Cunoaterea lumii materiale i trezirea
spiritual .Noapteaspiritual asufletuluicopilului.Cunoaterealumiimaterialeestesearaspiritual .
Lumina lui Dumnezeuninim esteauroraspiritual .194
Capitolul 158 - Geneza I. 6-10 Ce-a de-adouazi.Diferen adintreceledou lumini.Credin a
princunoateresaucunoatereaprincredin ,mp r iaterestr aiubirii 195
Capitolul 159 - Geneza l. 11-l 3 Cea de-a treia zi. Efectul cunoaterii asupra inimii. Omul
spiritual ascuns n omul lumii materiale... ..196
Capitolul 160 - Geneza l. 14-19 Cea de-apatrazi.Nuexist dectobolt cereasc (ntindere
cereasc ):voin aluiDumnezeul .....197
Capitolul 161 - Despreomulmuritoridespreomulnemuritor.Ceidoilumin tori:sufletuli
spiritul. Cea de-a patra zi. ...199
Capitolul 162 - Zilele a cincea i a asea ale Crea iei. Apari ia p mntului i a oamenilor.
Punerea n gard mpotriva unei cunoateri excesive. Un imbold pentru a c uta mp r ia lui
Dumnezeu n sine nsui(ninteriorulfiin ei) .199
Capitolul 163 - Iisus prezice judecata Ierusalimului. P strarea t cerii asupra lucrurilor
spirituale 200
Capitolul 164 - Sunt compatibile poruncile lui Dumnezeucuvoin aomului?..................201
Capitolul 165 - De ce trebuie oamenii s se ntrupeze? Trupul, un instrument pentru
dezvoltarea spiritual asufletului ..202
Capitolul 166 - DesprecrearealuiAdam.Despreb rbatidesprefemeie.Dec dereaEveii
influen a ei rea asupra b rbatului. Dec derea umanit ii.Transformarea omului prin intermediul lui
Iisus Hristos...203
Capitolul 167 - Alungareab rbatuluidec trefemeie.Modalit iderecunoatereafemeilor
rele. Bineleir ulnupotfi,nacelaitimp,st pniaiinimii.204
Capitolul 168 - Despre cultura i colile de pe p mnt. Triste ea unui fariseu care i d
seamac lumeaseafl ngreeal .Lumeaioamenii.OameniiiDumnezeu206
Capitolul 169 - O noapte r coroas pe p unea alpin . Orbul - descendent al lui Tobie.
Cinsteaionoareanc lzescinimaomului.Reproulseveralngerilorlaadresafemeilorr ut cioase.
Evanghelia rsului. ... 207
336
Capitolul 170 - T m duireanocturn aorbuluiTobie.Unsemnaltimpului nostru. Masa n

poian . ..208
Capitolul 171 - Mizerabila iretenie a fariseului Rhiba, care propune s se debaraseze de
Iisus. .209
Capitolul 172 - Contraataculaltuifariseu.R utateaTemplului 211
Capitolul 173 - Fariseiifurioivors -lucid peTobie,darngeriilprotejeaz .Binefacerile
r s rituluidesoare ..212
Capitolul 174 - Unr s ritdesoaremagnific.Desprereceptivitateafa deDumnezeu,fa de
oameniifa denatur .Reguladeconduit pentrujudec toriijuriti ...214
Capitolul 175 - Domnul n cabana lui Kisjonah ..215
Capitolul 176 - 'Mil voiesc,inujertfe',IisusesteDomnulSabatului.(Matei12,1-16) 216
Capitolul 177 - Decesecomport Iisusuneoricaicumi-arfiteam deoameni.(Matei12,
17-21)218
Capitolul 178 - Domnul, discipolii S i i Kisjonah ajung pe cel lalt rm. Masa la bordul
vasului. Vindecareaunuiposedatorbimut. (Matei 12, 22-23) ....219
Capitolul 179 - Umilin aiorgoliul.Oregiunerodnic ,darnes n toas .Mul imeaIespune
templierilorpatruadev ruri220
Capitolul 180 - Consiliulfariseilor.Untn rfariseuiiaap rarealuiIisus..222
Capitolul 181 - Tn rul fariseu aude cum mul imea i bate joc de confra ii s i. Poporul
amenin s seridicempotrivaTemplului .223
Capitolul 182 - PrivirealuiIisus.Rug ciuneadediminea aluiIisus. Ahab,tn rulrabin,
chemat de Iisus. ..224
Capitolul 183 - Ahabrabinulmerges -ig seasc colegii ...226
Capitolul 184 - Poporul i contest pe farisei i caut s -i ndep rteze (Matei 12, 24) .227
Capitolul 185 - Domnullinitetepoporulpentrua-i calma pe farisei (Matei 12, 25-33)..228

Capitolul 186 - Desprediferitespiritereleiinfluen elelor.Mniafariseilor.(Matei12,34-
35) .230
Capitolul 187 - Mai bine s taci dect s min i chiar dac ai o inten ie bun . Templul din
Ierusalim i Templul din Delphi. Dialectica oracolelor. Grecii aduc m rturie pentru Evanghelia
vie ii...232
Capitolul 188 - SosireaM rieiiafiiloriuiIosif.Cine este mamaMea,cinesuntfra iiMei?
233
Capitolul 189 - ScuzeleluiBaram.Aten ionarealuiAhab.BucuriaM rieilarevederealui
Iisus. Uneltirile Templului pentru a-L opri pe Iisus ..234
Capitolul 190 - Mariaafostalungat ideposedat decas .BaramiKisjonahipropuns-o
ajute.Domnulurc peocorabiepentruapredicapoporului. (Matei 13, 1-2). 236
Capitolul 191 - mp r iacerurilor.Parabolasem n toruluiiasemin ei.Celuicare are prin
drept divinisevamaidachiarnplus,ns celuicarenuareisevaluachiaripu inulpecarelare.
(Matei 13, 3-23) 237
Capitolul 192 - Parabola despre buruieni, despre s mn a de mutar i despre drojdie.
Poporul, nen elegndnimic,sendep rteaz .Fariseiisuntprinidefurtun .(Matei13,24-25) 239
Capitolul 193 - Domnullinitetefurtuna,ndoialadiscipolilor.M rturialuiAhab 240
Capitolul 194 - Patria spiritual a omului. Pacea interioar , punctul de ntlnire a vie ii
Tat lui,FiuluiiSfntuluiDuh ..241
Capitolul 195 - Reg sireacuJonaeliJairuth.UnngernslujbaDomnului242
Capitolul 196 - ngerul n slujba casei lui Kisjonah. Un ngerp zitorallumii vegetale.....243
Capitolul 197 - O noapte nstelat pe dealul cu erpi, unde Kisjonah vrea s deschid o
coal .Aluzielacondi iileexisten eiterestre,Iisus st pnulerpilor.Parabolacuneghina244
Capitolul 198 - Parabolacuneghina.Anute ine de cuvnt este unul dintre cele mai mari
337
rele.Fi idrep iiplinidedragoste.Parabolacomoriingropate.(Matei13,43-44) 245

Capitolul 199 - Parabola perlei celei mari, a n vodului i a petelui stricat (Matei 13, 45-
52).246
Capitolul 200 - Nepl cerinduratedeJonael.C ileDomnuluisuntdenep truns. .248
Capitolul 201 - Domnulfaceconcesiir uluipentruapunelancercarepeSatanaipecei
credincioiiAdev rulestespadaiubirii.Cumtrebuies lupteadev ratulerou 249
Capitolul 202 - nv a i-i pe ceilal i prin faptele voastre bune i prin cuvinte simple.
Adev rata Biseric - adev ratul Sabat. Adev rata cas a Domnului. Cum trebuie s -L slujeti cu
adev ratpeDumnezeul250
Capitolul 203 - Confesiunea p c toilor. Spiritul i comportamentul adev ratului misionar.
Cnteculdeslav alluiJonael .251
Capitolul 204 - KisjonahiBaramsentrecninten iibune.Parabolamameiiacelordoi fii
diferi iais i ..252
Capitolul 205 - Despreesen aiubirii.Iubireacereasc iiubireainfernal .R splatafaptelor
realizate din iubire...254
Capitolul 206 - Bucuria oaspe ilor la micul dejun. Triste ea ngerilor. Hrana corpului, a
sufletului iaspiritului..255
Capitolul 207 - Nefasta influen a a dezm ului asupra sufletului. Moartea spiritual -
consecin a lipsei de autocontrol. Despre adev ratul post. Nocivitatea mortific rii f cute pentru a
comunica cu spiritele.Tr i iinv a i-ipeceilal is tr iasc lafelcumtr iescEuicumv nv Eu
s tr i i! .255
Capitolul 208 - Domnul i nso itorii S i n gr din . Linitea de dinaintea furtunii.
Cutremurul p mntului,vijelie,furtun pemare.ngerulilinitetepeoameniinfricoa i..256
Capitolul 209 - Utilitateafurtunii:distrugereadumanilor.Pericolpentrumisionari258
Capitolul 210 - Excursie n vale la Cana. Agricultorii evrei s raci i boga ii negustori
greci....................................................................................................................................259
Capitolul 211 - Vindecarea miraculoas n valea din Cana. Suflete bolnave ntr-un corp
s n tos!Regul devia !Blestemasuprac m tarilor.Decaden asocial . 260
Capitolul 212 - R bdarea lui Dumnezeu are i ea limite. Stoicul Philopold se r zvr tete
mpotriva ordinii divine. . .262
Capitolul 213 - Sufletevenitepep mnt.P mntul- unicacoal a copiilor lui Dumnezeu.
Despre rentrupare.Lumeasolar depeProcyon.Miracolulngeruluimesager.Contractuldinlumea
solar . .263
Capitolul 214 - Motivul pentru care ne uit m vie ile anterioare. Rela ia corp, suflet, spirit.
Des vrireaomuluiterestru.Diferen adintrefiin eledepeaceast planet iceledepealtelumi..
....264
Capitolul 215 - DesprentrupareaDomnuluiidespreadev ra iiS isuccesori 265
Capitolul 216 - Omul inferior i omul superior. Motivul ntrup rii Domnului pe aceast
planet napoiat .Ceidinurm vorficeidinti. Iisusvestetenouarevela ie. ..266
Capitolul 217 - VicleniileSataneinuauinfluen dectasuprasim uriloromului,darnuau
nicioputereasupravoin eideneclintitaunuisufletneprih nit. ...267
Capitolul 218 - Raportul servitorilor lui Kisjonah despre evenimentele petrecute n timpul
absen ei Domnului. .268
Capitolul 219 - Unnouaspectaimisiunii.Desprenecesitateafermenta iei. Parabola boului
gras. 269
Capitolul 220 - Cunoaterea de sine este primordial . Un avertisment mpotriva
incontien ei, nep s rii,somnuluii lenei. 270
Capitolul 221 - Blestem asupra nep s rii i a lenei. Binecuvntarea activit ii. Despre
suveranii puterniciidespresuveraniislabi.Predicadintimpulnop iireferitoarelaactivitate272
Capitolul 222 - Cei cinci farisei din Betleem spal picioarele Domnului. Evanghelia
338
vie ii.273
Capitolul 223 - Opinia celor cinci farisei: El este ori un zeu, ori un diavol! Iisus nu a fost
esenian. 274
Capitolul 224 - DisputadintreKisjonahiBaram.Importan aiesen aintrospec iei.Satana
tulbur introspec ia. ..275
Capitolul 225 - Apari iaunuiveritabilleviatan.Recompensapromis celorcurajoi276
Capitolul 226 - Despre binefacerile unei medita ii realizate cu regularitate i despre noua
natere.Desprespiritism(comer ulcuspirite).Drumulc treinfern ....277
Capitolul 227 - Excursiapemarededup mas .Revenireaboliifiicei lui Iair. ntoarcerea la
Kis....278
Capitolul 228 - Lac p tiulfiiceisale,Iairn elegeadev rul.Amenin areafariseilor 279
Capitolul 229 - LaitatealuiIair.DezaprobarealuiBorus.R splatadinLumeadedincolo.
...281
Capitolul 230 - Bucuria discipolilor i recunotin a M riei. Eu i Tat l una suntem, Iosis
povestete c fiecare proprietar nu este dect p str torul unor bunuri mprumutate de la
Dumnezeu. Ultimele cuvinte ale lui Iosif. ..283
Capitolul 231 - Arestarea unui grup de contrabanditi. Dispozi iile lui Kisjonah i ale
judec toruluiromanpentruarezolvaproblema....284
Capitolul 232 - Eliberareacopiilorfura i.Preg tirilepentruproces ..285
Capitolul 233 - Cei doisprezece farisei interoga i au fost sever condamna i, n ciuda
paaportuluilorsemnatdeCezarAugustus.286
Capitolul 234 - Fariseii,afla ifastrmtoare,pl tescamendacuargintulpecarelfuraser
din taxele imperiale 288
Capitolul 235 - ntlnireadintreIisusiprocurorulFaustus .289
Capitolul 236 - Faustus vede n vis grandoarea cerurilor. Iubirea lui Faustus pentru Lidia.
Omulnutrebuies separeceeaceDumnezeuaunit...289
Capitolul 237 - SosireaiuiPhilopold.R fuialafariseilorcujusti ia.EficacitatealuiFaustus
.291
Capitolul 238 - Procesultemplierilor,m rturisireaacoli ilorlor.Faustusreducecondamnarea
....292
Capitolul 239 - Continuarea procesului. Cei unsprezece farisei, afla i n ncurc tur ,
abandoneaz toatecomorilepentrua-irectigalibertatea..293
Capitolul 240 - Despre adev ratul Sabat. Cei unsprezece farisei sunt repui n libertate,
mp r ireacomorilor,ntoarcereacopiilorlap rin iilor....295
Capitolul 241 - Dieta copiilor.Influen elespiritelorreleasupracopiilor.Cauzelemaladiilor
infantile. ....296
Capitolul 242 - Secretulfor eivitale.Efectulpurificatoralboliloridieta 297
INDEX TEMATIC ..298
339
Marea Evanghelie a lui Ioan vol. 2
Marea Evanghelie a lui Ioan (vol. 2)

(Din 10)
(Vezi Vol.1 pe: http://www.scribd.com/doc/8124476/Marea-

Evanghelie-a-Lui-Ioan-Vol-1 ; alte evanghelii apocrife pe:
http://www.scribd.com/people/documents/236910-billydea
Capitolul 1
Despre pedepsirea r uf c torilor
1. Comorile din grota lui Kisjonah au fost aduse seara trziu.Pelng multauriargint, era
iomare cantitate de pietre pre ioaseattlefuite,ctinelefuite.Lafiecaretreifun idediamante
lefuite i apte fun i de diamante nelefuite corespundeau tot attea rubine, nc o dat pe attea
smaralde, hiacinte,safire,topazeiametisteipatrufun i de perledem rimea unor boabe mari de
maz re.Dou zecidemiidefun ieraudeauridecincioripe atta erau de argint.
2. Cnd Faustus av zutaceast bog ieuria ,i-a mpreunat miniledeasupracapuluiia
spus: O, Doamne! Ca fiu al unuia dintre cei mai boga ipatricieni, mi-a fost dat s v dmaribog ii
ale acestui p mnt,darcevaasem n torcuceesteaicinuammaiv zutniciodat !i ntrecepeto i
faraoniiintrececeea ce se zice n legenda lui Krosus, care nu mai tiaces fac nceledinurm cu
attabog ieicare i-ar fi construit unpalatdinaurdac celcarel-a nvins nu i l-ar fi luat.
3. Acum spune-mi Tu, Doamne, Tu, celui c ruiatoate lucrurile i sunt cunoscute, spune-mi
mie, p c tosului,cums-apututcaacetislujitoriai lui Satanas strng atteacomori?ntr-un mod
cinstit nucredc auf cut-oi nici ntr-un timp scurt! Deci, cum a fost posibil?
4. Eu am spus: Prietene, nu te mai ocupa de asta! Nici m carnu merit obosealadeamai
irosi cuvinte din cauza acestor mizeriialeSatanei.Po ifisigurc niciunbandeaicinuestectigat
cinstit. Ne-ar lua mult timp pentruaniruiiapovestitotulcu de-am nuntul,prin cte mii de fapte
mrave a adunat toate bog iile acest neam de vipere, neam de n prci, i cum a strns prin jaf
asemenea comori.
5. Sper c nutemaindoietic pungaiiacetiasuntdeteap joas ; iar de ce sunt mai mult
dect nite arlatani, nu este nevoie s mai afle nici un alt om. Dup legile Romei, i merit deja
nzecit moartea iastanumai pentru jefuireacaravaneimp r teticaretransportad rile. Acest jaf, a
c ruidovad se afl nfa anoastr ,subformaacestorcomoriuriae, nuestemaipu ingrav, chiar
dac nuprivetentr-un modattdedirectd rile.
6. Chiar dac aititotul,nupo is -i omori de mai multe ori pentru faptele lor rele. Cel mult
le-ai mai putea prelungi chinurile, dar de ce? Cu ct chinurile sunt mai ngrozitoare - cas vorbescn
termenii n care judeca i voi - cu att mai repede aduc moartea. Cu ct sunt mai blnde, dar de o
durat maimare,cuattcelpedepsitsimte mai pu infa decumaisim ituatuncicndte-ar deranja
omusc .Sufletulsetemedemoarteatrupuluis umaimultdectdeoricealtceva.Fiindattdelegat
de materialitate, el se va retrage repede n l caurile sale cele mai adnci, desprinzndu-se de
bun voiedetrupuls u,ncarenumaiaredeces r mn .Atuncipo ichinuiunastfeldetrupcum
vrei,ielvasim idoarpu insauchiarnimic.Dac supuitrupuluneisuferin emari,sufletulnuva
putearezistapreamulttimpisevaproduceoruptur puternic ;atunciveiputeas fierbisaus arzi
trupul,daracestanuvamaisim inimicdinpedeaps .
1
7. De aceea, Eu nu sunt de acord cu pedeapsa cu moartea; aceast pedeaps nu are mare

importan pentru cel care este omorticuattmaipu invafi defolosvreuneidrept i.Astfel,l
omoripeunulialtemiijur r zbunare! Din punctul de vedere al legii divine, Eu sunt n schimb de
acord cu folosirea f r odihn a biciului cel mai t ios, pn la totala ndreptare! Biciul, folosit la
momentul potrivit, este mai bun dect banii sau dect aurul cel mai curat. Prin bici sufletul se
ndep rteaz totmaimultde materialuiisendreapt nsfritsprespiritul s u.i,dac biciula
provocat aceasta, atunci el a salvat unsufletdelapieireitotodat l-a salvat pe om de la moartea
venic .
8. De aceea, flecare judec tor care judec dup ordinea lui Dumnezeu, nu trebuie s -l
pedepseasc cu moartea trupului, care oricum nu are rost, nici pecelmaimarer uf c tor.El
trebuie s -l pedepseasc cubiciul,pem suraf r delegiif cute. Dac faceaceasta, atunci este un
judec toraloamenilorc trecer;dac ns nuoface,atunciesteunjudec torc tre iad,fapt pentru
care nu va primi vreor splat delaDumnezeu,ciivaprimir splatachiardinmp r iannumele
c reiaajudecat!Acum,c tiideajunsdemulte,hais ad postimcomorile! Mine vorajungeicele
dinHoraziniimediat va avea loc mp r ireaitrimitereaacestormizeriidiavoleti.S intr mnsala
de mese pentru c ne ateapt cina! Toat povestea asta a durat deja prea mult i este timpul s
pornesc spre Nazaret.
9. Faustus a spus: midauseamac nu- iplacedeloc aceast povesteresping toare,darce
se mai poate face cnd lucrurile au luat aceast ntors tur ? Te mai rog, Doamne, cel mai bun i
m re prietenalmeu,s nuplecideaicinainteameapentruc ,nprimulrnd,nuv d rostul vreunui
lucru f r Tine i, n al doilea, cred c m-a plictisi de moarte aici, chiar i cu draga mea so ioar
al turi.Deaceea,Terogs nup r setiacestlocpn cndnuseva termina cu totul aceast poveste!
CuajutorulT u,spercapn minelaamiaz s sencheie.
10. Eu: Foarte bine! Dar nu mai vreau s v d nimic din toate comorile i nici pe cei
unsprezecefarisei;pentruc mi-emaiscrb deeidectdeunhoit.
11. Faustus a spus: Vom avea grij deasta.
Capitolul 2
Iuda Iscarioteanul - ho deaur
1. Am intrat atunci ncamer ,maibinezisnsala de mese, unde neateptaocin copioas .

Dar abia am nceput s mnc m, c au venit doislujitori aducndu-l pe Iuda Iscarioteanul. Ei i-au
spus judec toruluisuperior c acestdiscipol,sauceofi el,avruts furec ivafun ideaur,darc l-
au prins asupra faptului, i-auluataurulil-au adus aici pentru afitraslar spundere.
2. Iuda st teafoarteruinatiaspus:Departede mine gndul de a fura aurul. Am vrut doar
s verific cteva buc i,dac suntcuadev rat att de grele pe ct se spune.Acetinebunim-au prins
ns im-au adus aicicapeunho ordinar!Terog,Faustus,iaaceast ruinedelamine!
3. Faustus a spus (servitorilor): L sa i-l s plece! Este un discipol al Domnului i pentru
aceasta l voi cru a. Apoi s-a adresat lui Iuda: itus nutemaiatingi, mai ales noaptea,debuc ile
de aur dac nuetitaxatormp r tesc- altfel vei fi pedepsit, dup lege,pentrufurt!L-ain eles
bine pe judec torulsuprem Faustus?
4. Iuda a spus, foarte ruinat:Doamne, crede-m ,nu am avut nici cea maimic inten iedea
fura, ci voiam doar s fac o verificare - ntr-un moment nepotrivit, este adev rat - a greut ii unei
buc ideaur.
5. Eu am spus: Mergi icaut - i unad post!n curndveimuriitudemnaSataneider ul
de care mor to i ho ii, pentru c ai fost, eti i r mi un ho ! Atta timp ct te sperii de asprimea
pedepsei, nuetinc unho nntregime,darninimataetidemulttimpho .Dac anl turaast zi
toate legile, tu ai fi primul care ar pune mna pe comorile de afar ,pentruc inima ta este departe de
legile drept iiiomeniei.P catdecapult uc nubatesubeloinim maibun !Du-teiculc -te
2
acumis fii mai treaz mine dect azi!

6. Dup cei-am f cutaceast observa ie,Iudaaplecat,profundruinat, din sala de mese n
dormitor is-a ntins; s-a maignditns vreodou orecumarputeas scapedeceeacei-am prezis.
Dar n inima luinuag sitniciosc pare,pentruc aceastaa nceputimediats -irevendiceseteade
aur i, astfel, a adormit. Noi ne-am dus, la rndul nostru, s ne odihnim fiindc eram obosi i.
Diminea anus-al satateptat .
7. Diminea ns , tocmaicndFaustusvoias sentoarc pecealalt parte pentru a mai trage
un pui de somn, au ajuns iceicareaduceaucomoriledela Horazin. El a trebuits mearg s vad
comorile, s letaxezeis le preia. Cnd a terminat, noi, ceilal i,eramdejan picioare, gata pentru a
mnca, totul fiind deja aranjatpemeseledinsal .Faustusavenitlabra cuso ialui, fiind obosit de
attamunc ,is-aaezatlng Mine.
8. Dup ceamluat micul dejun, de la care nu a lipsitunvinbun,Faustusanceputs -Mi
povesteasc despre ce af cutdiminea ,lucruricare,nmod obinuit,cutoat h rnicia de care ar fi
dateldovad arfiduratdou s pt mni.Toateerauacumpreg tite pentru a fi trimise la destina ie.
Documenteleerauncheiate,preg titepemasadin cancelarie,itoatescrisorilejudec toretideliber
trecere erauntocmite f r nici o greeal . Comoara din grota luiKisjonah fusese bine mp r it i
avea acumal turidocumentelecarear tauundevafi trimis .Lafelibanii proveni idinimpozite,
al turde marea comoar atempluluidinHorazin,fuseser expedia i.ncancelariemaierauns i
multe unelte detmpl riecarenusetiaalecuisunt.
9. Eu am spus: Acolo jos, la cap tulmesei,lng mama Maria, stau cei doi fii ai lui Iosif, pe
nume JoseiJoel.Ale lor suntacestea!Lefuseser luatedreptgaj,mpreun cumicalorc su din
Nazaret S lefie,deci,datenapoi.
10. Faustus a spus: Doamne, atunci doresc s primeasc napoi i casa! O, Doamne i
prietene, ct sup raremi-auaduspn acumaceti farisei negri la suflet! Legea ns afostdepartea
lorinuaupututfiatininniciunfel.nfa aochilormeiauf cutnedrept ilecelemaimarii,cu
puterea pe care o are un om, nu li s-a putut face nimic. Dar aici Satana i-al sattotuibalt iacum
am n minile mele aceste documente n fa a c roraaceti nelegiui i vor tremura ca frunza-n vnt!
Raportul autentificat c treguvernatorulCyreniusesteooper deart itocmai l trimitem la Roma,
mpreun cud rile.DinTir,SidoniCezareea, vasulmp r tesccudou zeciipatrudevsle, avnd
un vnt bun, ajunge n dou sprezece zile pe rmul roman, i atunci acest raport va fi n minile
mp ratului!S vedemcum v ve imaibucurapestedou sprezecezilevoi, oameni negri la suflet!
ngmfareavoastr vaavea de suferit.
11. Eu: Prietene! ispun:nutebucurapreadevreme!Ocioar nuscoate ochii alteia. Celor
unsprezece nu le va merge ntr-adev rpreabinentemni !Einuvorfiomor i,dar vor fi nchiipe
via n camera poc in ei. Ca scuz public pentru Roma, vor fi sp la i ca lna, ca s devin alb .
Dar, mai departe, i va fi foarte greu s r spunzi tuturor ntreb rilor Romei ce- i vor fi puse n
urm toarelerapoarte. ienu- ivafi atins nici un fir de p r,darveiputea sc padoarcugreudeun
anumit necaz, dac nu te vei n elege cu martorii cinsti i i nu vei cunoate celelalte semne
prevestitoare. De aceea i-l las iepePilah.Eltevaajutantoate lucrurile. Imbrac -l ns repeden
straie romane pentru ca s nufie recunoscut de tovar iis icaresuntnCapernaum! Pentru c pots -
ispun: Satananui-a organizat nici, pe departe ntr-un mod att de viclean regimentul precum acest
neam de vipere. De aceea renun la aceast blnde eata,asem n toarecelei a unui porumbel, ifii
caunarpe,altfelnuteveidescurca cu acest neam de n prci.
12. Faustus: imul umescmultpentruacestsfat!Daracum,c aceast povestes-a terminat
att de bine pe ct se putea,s facemcevacares nenveseleasc !
13. Eu: Foarte bine! Sunt de acord, dar s -l atept m i pe Kisjonah, care va ncheia n
curnd s -iaranjezecaseleluidebani!
Capitolul 3
3
Folosirea corect aputeriivindec toareiaceleideafacemiracole
1. Dup untimpavenitKisjonah. El ne-a salutat peto icumult prieteniei a spus: Nespus

de mult iubit prieten Iisus!(Tenumescastfeldoarnafar ; pentruc Tutiicumicineetininima
mea.) Doar ietrebuies - imul umescpentrutot!Amtersdinregistrul de d ri,ncare sunt trecute
datoriile s rmanilorlocuitoriaiCanaanului,doaromic sum decincimiidefun i,iTuaif cuts
ctigpentru aceasta cincizecidemiidefun i,pelng valoareainestimabil a celorlalte comori, care
este poatenc odat peatt! ipromitns ,cutoat iubireaf r demarginipecare i-oport,c voi
folosi toate acestea pentrubinele s racilor i al celor n p stui i, pentru ca acestgunoi diavolesc s
devin aur pentru cerurile Domnului.
2. Aurul iargintulnu-l voi da oamenilornmn ,pentruc acestea suntcuadev ratotrav
pentru inimaslab ,p mnteasc ,aoamenilor;darvoifaceun rost - cas ivoidacevaavere- celor
care nu au nici m car un acoperi deasupra capului, iar celor s rmani le voi da vite, pine i
mbr c minte.Iarfiec ruiacarevafiastfelajutativafiduscuvntulT ui-ivafispusnumeleT u,
pentrucaels tiecuitrebuies -imul umeasc pentrutotis maitiec eusuntdoarsupusuli
umilul T u servitor! Tu, Doamne, nt rete-m mereu, ca s pot sluji n numele T u! Dac voi fi
vreodat ispitits -mindreptvreunsim sprelume,atunciia-mitoateputerile,cas n elegc suntun
omslabic nupots facnimicsingur!
3. Eu am pus mnapeinimaluiii-am spus: Prieteneifrate!P streaz -M aici,n untru,
inuveifilipsitniciodat deputerepentruaducelabunsfritlucrurilebune!Da,avndcredin vie
iiubiredeplin ,pur ,pentruMineic utndngndinfaptes facibineoamenilor,nnumele
Meu,veidomniasupraelementelor,ieletevorasculta!Vnturilornulevafidenen eleschemarea
ta, iar marea i va cunoate gndurile. Iar unui munte sau altuia i vei putea spune: Ridic -te i
arunc -tenmare!isevafaceaacumaispus tu.
4. Dar dac cineva cere semne de la tine, n numelecredin ei,s nu-idai;pentruc celcare
nu recunoateadev rul dincauzaadev rului,acestuianu-i este de ajuns nici un semn. Pentru acela
este mai bine s r mn orb, cum era. Pentru c , dac este for at printr-un semn s primeasc
adev rulitotuinuurmeaz nv tura,acestsemnesteodubl judecat pentruel.Odat estefor at,
prinsemn,s primeasc adev rulcaadev r- chiardac ellrecunoatesau nu ca atare, n orbirea lui,
- iar n al doilearnd,dac nuf ptuietedup adev rulrevelatprin semn, chiar dac recunoatesau
nuadev rulcaadev r,caurmare a ordinii divine, va fi supus uneiprofundejudec i interioare, pentru
c reuitasemnului i-a dat dovadacareleag .iastaestedeajuns;recunoatereasaunerecunoaterea
nu este o scuz pentrunimeni.
5. Astfel, dac cinevacere,dreptdovad aunuianumitadev r,un semnispune:Cu toate
c nu recunosc baza adevrului spuselor tale, dac-mi este fcut dovada clar a acestei nvturi
printr-o minune, atunci voi primi n ntregime aceast nvtur ca adevr!,eibine,dac -i este dat
acel semn celui care l-a cerut, el trebuie s primeasc adev rul nv turii pe deplin, chiar dac o
n elegesaunu,pentruc semnulst acumdreptgaran ie.
6. Iar n al doilea rnd, din cauza orbirii sale, el nu poate s p trund n profunzimea
adev ruluii,pentruc nureuetes urmezenvia aobinuit nv turaadev rului, atunci va gndi
n sinea lui: Cred c ceva este adev rat, pentru c altfel nu ar fi ap rut semnul; dar totui nu pot
recunoate profunzimea sensului s u i, dac fac dup cum mi s-a ar tat, arnsemna s m calc n
picioare ntr-unfeldezgust tor.Deaceea,maibinenufacaair mnlavechiulmeumoddevia
obinuitcare,esteadev ratc nuesteplindesemnedeosebite,dartotuimiplace!
7. Vezi, chiar n aceastaconst pedeapsapecarei-a atras-o singur cel care a cerut semnul,
semn care i-a dat dovada de net g duit i mpotriva c ruia nu ar putea veni cu nici o alt dovad .
Datorit modului s u greit de via , el apare ca un lupt tor mpotriva adev rului etern, pe care-l
respinge cu toate c are semnul de net g duit care i-a fost dat drept c l uz . El nu-l va vedea
niciodat ca o dovad a adev rului revelat, ci l va nl tura din calea sa ca i cum nu ar fi existat
vreodat . De aceea, este cu mult mai bine s nu ar i niciodat un semn ca s demonstrezi
4
adev rul!
8. Dar, spre binele ipentrufolosuloamenilor,f r cas - ifiecerute,po is facicaaceste
semne s apar , n t cere, ct de des vrei. Aceasta nu va duce pe nimeni n p cat sau la judecat .
Dac , spre binele omului, ai ar tat nainte vreun semn, trebuie dup aceea s -i dai i o nv tur
acelui om, pe m sura cererii pe care acesta o poart n el. Dac ns nu o cere, aten ioneaz -l cu
asprime asupra p catuluin carese afl . Dar nu-i mai daimediat o alt nv tur , pentru c aceia
care au fost ajuta i vor vedea n tine un f c tor de minuni, un magician, iar mai departe
semnul nu i va mai obliga la nimic.
9. To iceicareauprimitaceast puteredeafaceminuni atunci cndestenevoie,s urmeze
cu str niciesfatulMeu,dac vorcuadev rats fac bine.
10. Dar mai ales s sefereasc s fac vreominunedac estentr-o stare de nvolburare sau
de furie! Pentru c orice semn poate i trebuie s fie revelat doar cnd eti plin de iubire pur ,
adev rat ideblnde e.Dac ns estef cut la mnie, ceea ce este posibil, iadulajut iel cu ceva
acolo,iunastfeldesemn aduce atunci nu numai o binecuvntare,ciiun blestem.
11. Dup cumv-amnv atde maimulteoripn acum,s -i binecuvnta ichiaripeceicare
v blestem i, cu att mai pu in, s preg ti i blesteme celor cu sufletul orb care nu v vin n
ntmpinare cu blesteme, ci doar cu orbirea plin dengmfareainimiilor!
12. Gndi i-v decibineiface i astfeliatuncive ir spndipeste totbinecuvntarea,aa
cum am f cut Eu i voi face mai departe. Pentru c adesea, unui om am rt, o fapt bun i
transform maimultinimaisufletuldectosut dintrenv turilemorale cele mai bune. De aceea,
dup ordineacerut lar spndireaevangheliei,caleac treinimas rmanilorsecroietemaintiprin
faptebuneaici,pep mnt,iabiaapoiestepropov duit evangheliasufletelors n toase.Aaeste
multmaibinedects senceap cunv turaiapois rmanulascult tors fiearuncat,printr-un
semn, n judecata care sigur va urma, deci ntr-un necaz mai mare dect cel de la nceput, care chinuia
doar trupul.
13. Dac etichematlaunbolnav,atunciaeaz - iminilepeel,nainteapredicii,pentruca
acestuia s -i fie mai bine. El te va ntreba apoi: Prietene, cum po i s faci aa ceva? Tu vei
r spunde:Prin credin aviennumeleAceluiacarea fost trimis din ceruripentruadev ratafericirea
tuturor oamenilor! Dac tevantrebadenume,atuncid -i,pem suran elegeriisale,ctmaimult
nv tur denceput, pentrucas ntrez reasc cums-apututpetreceaaceva.
14. Dac aajunspn aici,dezv luie-i tot mai mult,cudreapt m sur .Iardac vezic dup
aceste discu iiinimaascult toruluisetrezeteimaimult,spune-iatuncitotulipo ifisigurc elva
lua totul nl untruls uivacredefiecarecuvntalt u.Dac iveidans preamultdeodat ,elvafi
ap sat,iarsim urile-i vor fi tulburateiatuncivatrebuis muncetidingreucuel.
15. Aacumnou-n scu ilornulised imediathrana unui adult, care le-ar pricinui moartea
imediat ,cuattmaipu intrebuiedat copilului spiritualohran spiritual careestepotrivit doar
pentru adul i. Dac nu se va respecta aceast m sur divin , spiritul lor va fi ucis i apoi va fi
foarte greus -i renvii n spirit.A in elescuto iicev-am spus?
16. Mica i profund, au r spuns cu to ii: Da, Doamne, lucrurile acestea ne sunt att de
limpezi ca isoarelelaamiaz ilevomurmantrutotul!
17. Eu am spus: Bine, s mergemacumlapeteran care fariseii aveau ascunse comorile;
pentruc n aceastamaiesteopeter pecaretrebuies o cercet m.Lua ins tor e,vinipine;
vom ntlni acolofiin ecaresuntfoartenfometate.
Capitolul 4
Vizita idescriereauneipeteridestalactite
5
1. Kisjonah s-a ocupat s fie aduse cele necesare. Baram a adus proviziile de vin i pine
care-i mai r m seser . Jairuth i Jonael, care nu se putuser desp r i de Mine, M-au rugat s le
ng duis vin ieinaceast expedi ie.
2. Eu am spus: Sigur c da;sunte ichiarbineveni i,attvoi,ctiArchielcarenevaajuta
foartemult!V maispunnc ceva, ianume:eltocmaip r seteSiharulplecnddintr-un grup de
soli de-ai dumanilor votri i se ndreapt spre noi, ca s v conving s v rentoarce i degrab ,
pentru c poporuls-a ridicat mpotrivaloridejaaalungatalalt ieripreotulnouinstalat. Acesta va fi
ielngrupul de soli. Ei vor ajunge n seara aceasta aici. Daracums pornimladrum! naceast
expedi ieau mai vruts vin ifemeileislujitoareleiM-au ntrebatdac leng dui.
3. Eu ns le-am spus: Dragele Mele fiice, acesta nu este un drum pentru voi, de aceea
r mne i mai bine acas i ave i grij s avem destul mncare desear , cnd ne vom ntoarce!
Maria,mpreun cu celelalte femei, aufostmul umiteiaur mass aib grij decas .Lydians ar
fi dorits vin totuicunoi,darpentruc av zutc aceastanueravoiaMea,ar masacas i a f cut
ceauf cuticelelaltefemei.
4. Noi ns am pornitladrumi,dup ctevaorede mers, am ajuns la peter iamintratcu
tor eleaprinse. Kisjonah a fostfoartemiratdem rimeapeteriiideinteresanteleforma iunicarstice,
care erau de departe celemaifrumoasedintoat AsiaMic ,foartebogat nastfeldepeteri.F pturi
gigantice de toatefelurileauap rutnainteaprivitorilor timizi.
5. Faustus nsui,c ruianu-i lipsea curajul eroilor romani, se f cumicizise:F r s vrem,
putem gndi c sub p mnt trebuie s mai locuiasc un fel de zei care creeaz prin infinita
lor putere astfel de opere gigantice. Aici sunt imagini de oameni, animaleipomi;darctsuntde
mari!CesunturiaeletempleistatuialeRomeipelng acestea?Privete-l pe acest arab cu forme
attdeclare!Dac cinevaarvreaiarputeas urcelan l imeacapuluis u,artrebuis urcesc rile
o or ntreag .El seafl ntr-opozi ieeznd iame escuitndu-m lacapuls u!Oh,aceastaeste
cuadev ratcevacemerit v zutidemnde inutminte!Estecuneputin s sefiformatntmpl tor!
Uite,aiciesteungrupdelupt toricus biiil ncii!Dinadncurirnjeteparc unmonstruenorm;
desenulestedes vrit!Doamne,Doamne,cums-auformatacesteminun ii?!
6. Eu am spus: Prietene, privetetotcesearat ochilort iinuntrebanimic;veiaflai
r spunsul.Vei vedea lucruri care tevorminunaimaimult,dar nici atunci nu ntreba nimic! Cnd
vomieidingrot v voiexplicatuturortotceestedeexplicat.
7. Am mers mai departe i am intrat ntr-o nc pere foarte mare i nalt , care nu era ns
ntunecat ,cieraplin delumin ,naceast nc pereerau mai multe izvoaredepetrolcarefuseser
aprinse, cu foarte mul i ani n urm , de oamenii care locuiser n aceast grot i care ardeau de
atuncincontinuucufl c ridediferitem rimi,celuminaunparteaceast nc pereimens .Printr-o
deschiz tur destulde mare,aflat pecupolaacesteinc peri,intraluminaputernic azilei.Deaceea,
grota era destul de bineluminat .
8. Pe jos se vedeau tot felul de figuri: erpi,broateuriaeimulteanimaledetoatefelurile,
mai mult sau mai pu in clare, precum i o mul ime de forma iuni cristaline, de toate culorile i de
toate m rimile, de la unele mici pn la forme imense. Toate la un loc ofereau o privelite
ncnt toare.
9. Faustus a spus: Doamne, aici sunt podoabe cum nici un mp ratnuavisatvreodat !Dar
oare nu este acest loc un fel deTartar,aacumldescriaumiturilegreceti!?Iat Styxul,peb trnul
Charon, pe cei trei judec tori nendur tori ai sufletelor: Minos, Aakus i Radamantis, n sfrit
cinele cu trei capete, Cerber, apoi nite Furiiincele din urm Pluto cu frumoasa Proserpina, i
Tartarul chinurilor ar fi gata! Aceste multefocuricareiesdinp mntidinpere i,miiledefiguride
animale nsp imnt toare - chiar dac sunt moarte i pietrificate - i o mul ime de alte lucruri
infernalearat ,f r niciondoial ,c orisuntemnTartar, ori pe drumul spre acesta;sau,lacem
gndesc acum i mi se pare cel mai aproape de adev r: datorit acestei grote, sau unei alteia
asem n toare,aap rutdesigurmitulgrecescalTartarului!
6
10. Eu am spus: Ultimul lucru la care te-ai gnditaremaimultadev rdecttot ce ai spus

nainte.Preo imeaviclean atuturorpopoarelors-apriceputmereus exploatezeis foloseasc n
favoareaeiastfeldeapari iinaturale.Aas-apetrecutnGreciaiRomaunde,datorit faptuluic au
l satliberefrielefantezieilor, multe popoare au fost i vor mai fi ndobitocite - mai mult sau mai
pu in.
11. Atta timp ctp mntulvaaveaastfeldemanifest rivizibilenecesareifoartediferite,
oameniicaresuntorbiic roraleestefric de lumin vorvedeanimagina ialor tot felul de lucruri
deformateilevorasociaunorputerisupraomeneti,neobinuite,pentruc ,fiindorbi,nupotvedea
adev rul.
12. Uit -te la Styx alt u,lanavigatorulCharonila rul lat de doisprezecestnjeniiadnc
de un cot, care este doar o balt princaresepoatetreceuorprinloculcelmaipu inadnc.Uit -te la
cei treijudec toriait ipe care-ivezinluminapalid ,laFurii,laCerberila Pluto cu Proserpina
figuri pe care le vezi ca reprezentndu-i pe acetia doar de la o anumit dep rtare! Privite ns de
aproapeintr-o lumin maiputernic suntasemeneaunaalteia inicipedepartenu sunt ceea ce a
f cutdineleimagina iaomului.S mergemtotuif r a-i da banii lui Charon pentru trecerea rului;
s trecempejos prinStyxinevom uita de acolo ceva mai bine la Tartar.
13. Am trecut prin aa-zisul Styx printr-un loc mai pu inadnciamintrat printr-ocr p tur
ngust n Tartarul care, acumluminatdetor elenoastre,ascoslaiveal oimens comoar pecare
fariseii nu o descoperiser nc . Tot ce fusese att de ascuns a ieitastfel,prinMine,laluminazilei.
Capitolul 5
Povestea comorilor g site
1. Faustus i-a mpreunat minile deasupra capului, l-a chematimediatpePilahlaelii-a zis:

Nu mi-ai spus nimic despre acestea! N-aitiut?Spune, altfel nu- ivafibinedeloc!
2. Pilah a r spuns: St pne, habar n-am avut i nu am intrat niciodat att de adnc n
peter !B trniitrebuies fitiut,daraut inuit-o pentru a ler mnebani de ajuns cas -iscoat ,
dac arfifostvreodat nevoie,dinorice nchisoare. Dar acum totul estealt u.
3. Faustus M-a ntrebat i pe Mine dac Pilah spusese adev rul, iar Eu am confirmat cele
spuse de Pilah i i-am spus lui Faustus: Prietene, dac cineva ia ca nevast o fat dintr-o familie
aleas ,atunciateapt iozestre pe drept. Tu ai muncit mult la mp r ireabunuriloridinacestea ie
nu i-a revenit nici o parte. Ia tu toat comoaraaceastacare,dup socotelileomeneti, valoreaz deo
mie de ori cte omiedefun i.
4. Perlele sunt cele mai valoroase; fiecare are m rimeaunuioudeg in .G setiaiciolad
veche, plin cu astfel de perle, iar flecare dintre ele este nepre uit . Astfel de perle nu se mai
formeaz niciunde pe p mnt pentru c astfel de crustacee, asemenea altor animale preistorice, au
disp rutdemult.Acesteperlens nuaufostpescuitedin mare. RegeleNinias,numitiNinus,le-a
g sitnp mnt cndanceputconstruc iaorauluiNinive.Eleauajuns n parte la David, dar cea mai
mareparteaajuns,ntimpulluiSolomon,nIerusalim.Aici,naceast peter ,aufostadusecnd
romanii au cucerit inuturileevreilorsau,maibinezis,cndaucuceri iaproapejum tatedinAsia.
5. Cndpreo iiau aflat de venirea romanilor, au strnsdegrab toate comorile mai mari care
puteau fimutatedinTemplui le-auadusnaceast peter pecareocunoteaude mult timp. Leii de
aur, care purtau tronul lui Solomonicarep zeausc rilec tre acesta, au fostascuni n vremea n
care Ierusalimul a fost distrus de c tre babilonieni. Cnd s-a reconstruit oraul, eiaufost aduin
Templu de c tre preo i. Cea mai mare parte a acestor comori se afl aici. Tot ce avea valoare mai
mare i s-a putut strnge n grab , n timpul cotropirii de c tre romani, a fost adus aici. La fel s-a
petrecut i n timpul cotropirii de c tre puternicii babilonieni - comorile cele mai nsemnate ale
Templuluiaufostdusenrenumitapeter delaHorazin.Cutoateacestea,babilonienilor le-au r mas
destul de multe vase din auribog iiceerau folosite la ritualurile din Templuipecarele-au dus
7
apoi n Babilon. Trimite- i deci oamenii s duc totul din peter ; iar mai apoi Archiel va bloca
aceast grot astfelnctnimenis numaipoat intraaicivreodat .
6. Faustus a poruncit imediat slujitorilor lui s ;duc toatecomorileafar ,ns ,cndauvrut
s leridice,i-au dat seamac nuaudestul puteres ofac .EiM-au rugatpeMines ledauputerea
de care aveau nevoie!
7. Eu l-am chemat pe Archiel i am zis: S iei imediat acest gunoi de aici i s -l duci n
magazia mare din Kis! Chiar atunci au disp rut toate l zile grele i Archiel s-a ntors n clipa
urm toareastfelnctnimeninui-adatseamac ellipsise.
8. Faustus a zis apoi: A mers grozav de bine! Servitorii mei ar fi muncit trei zile; aaadurat
doar ctaiclipiin-amair masniciolad aici!Nicinumai ntreb cum s-apetrecutaaceva.Pentru
a n elegeacestelucruriialepre uiladreapta lor valoareestenevoiedeoputeredivin !
9. Eu: Da, da, ai dreptate! Nici nu ar fi bine pentru om s n eleag attderepedetotce se
arat .Pentruc st scris:Dac vei mnca din pomul cunoaterii, vei muri i tu! De aceea este mai
bine ca fiecare minune s fieprivit dreptceeaceesteidup felulncareaap rutis gndeticu
t riec niciunlucrunu-iestecuneputin luiDumnezeu.Estemaibineaadects vreis l mureti
totuldintemelie,astfelnctdinl murires n elegilafeldemultcadinapari iansine.
10. Este de ajuns s tiic p mntulpoateduceihr nioamenii!Dac aiticumafostcreat,
el nu te-armaifascinais-ar trezi n tine pofta de a afla taineleunuialtp mnt.i,dac ain elege
felul n care s-a format i cum se men ine cel de-al doilea, ai c uta un al treilea, al patrulea i al
cincilea p mnt, iar mai apoi nu ai mai vrea s cercetezi un al aselea sau al aptelea p mnt. Ai
deveni apatic, lipsit de bucurie,aidispre uivia aiaincepes oblestemi,s blestemiiceasul n
care anceput s - i ofere aceast cunoatere - iar o astfel de stare ar fi binen eleso moarte pentru
sufletult u!
11. Dar legea divin esteastfelnctattomul,ctingerul,s poat p trundetreptat natura
divin dinelidintoatelucrurilecreateiaceastadoar pn launanumitnivel;astfelivacrete
pofta de via ,dragosteadeDumnezeuiceapentruaproapelelui,singureleprincareelpoates se
mntuiasc ,n elegiacestadev r?
12. Faustus a r spuns: Da, Doamne i Prietene, n eleg foarte bine! Acum nu Te voi mai
ntreba cum s-auformatfiguriledinaceast grot .
Capitolul 6
Formarea isurpareagroteicuforma iunicarstice
1. Eu: Atunci nu mai conteaz dac tiisaunu;aceasta nu te va mbog i,nicis r ci.Dar

ceea ce po is tiiestefaptulc numnaomuluiaf uritaceste figuri, ci elementele naturii singure,
ca din ntmplare. Mun iiiiaudinaeropartedinumezeala ce apare din ploaie, dinz pad idin
cea acarelenv luie adeseacrestele.Toat aceast umezeal coboar atunciprinp mntipiatr i,
undentlneteunloc gol, se strnge deasupra sub formaunorpic turicare,pelng ap ,con ini
calcar dizolvat. Apoi acestepic turi cad. Apa lor se scurgemaidepartesauseevapor ,darcalcarul
r mne i se nt rete, aezndu-se continuu n straturi, n scnd astfel tot felul de forme care se
aseam n ,maimultsaumaipu in,cuuneleformedepep mnt.Aas-au format figurile dinaceast
peter ,natural.Pelng aceasta,putemb nuic slujitorii Satanei au ajutat destul de mult la orbirea
oamenilor slabi printr-oconturaremaiclar atotfeluldeformeasem n toareomului.
2. De aceea este mai bine ca aceast peter ,carehr netecredin elentunecate,s devin de
neg sitpentru vremurile care vorurma.S ieimdecipentrucaArehiels poat face ceea ce trebuie
cuaceast peter !
3. Faustus Mi-a mul umit din suflet pentru l murire i a spus: n eleg cu att mai bine
aceast explica iecucti-amauzitipeaceiromani,bunicunosc toriainaturii,vorbinddespreaa
ceva - maimultcaoipotez .DariajutorulSataneiestefoartensemnat,pentruc vr jmaulvie ii
8
nuval sanefolositeastfeldeocazii,iurmelereleseafl ntreip r ialelumiinfa aochilornotri!

Lucrurile acestea mi sunt acum toate foarte limpezi; un singur lucru nu pot n elege ntru totul, i
anume,fericireanesfrit aluiDumnezeu!
4. Spune-mi, ce bucurie poate s -i dea lui Dumnezeu,carecunoatetoat fiin areadeodat i
n profunzimile cele mai ascunse, propria Lui via etern ?! Cum poate s fie bucurie o astfel de
limpezimeuniform ,f r s sepoat modificape SinedinSinensui,cndaceastaaromororice
om de plictiseal ?
5. Eu am r spuns:Priveteaicioamenii!EisuntbucurialuiDumnezeuatuncicndajungs
fie ceea ce le-afostdats fiedup ordineaSa. n ei Dumnezeu reg setepecinevaegalcuEl. De
aceea, n creterea continu a cunoaterii lor de orice fel, n des vrirea n iubire, n elepciune i
frumuse e se afl bucuria i fericirea etern a lui Dumnezeu! Pentru c tot ceea ce cuprinde
nem rginireaestecreatipentruoameniideaiciinu esteinicinuvafivreodat cevacares nu
existe i pentru micu ii oameni; acum tii i aceasta! Dar s ieim din peter , pentru ca
Arehiels fac mairepedeceeacearedef cut!
6. Ne-am gr bit apoi s ieim din grot . Dup ce am ieit cu to ii, i-am f cut un semn lui
Arehielinaceaclip s-a auzitobubuitur puternic ,iarintrareacealarg era acum un perete de
granit prin care nici un muritor nu ar mai fi putut trece, orict demulti-arfidatsilin a.Dar,pentrua
face intrarea npeter nntregimedenep truns,dup cene-amdep rtatlavreotreimiidepaide
peter ,s-aprodusomodificareasoluluiastfelnctfostullocdeintrare,careseaflalan l imeaao
sut deoameni,afostmutati mpins n adncuri. Ar fi fostnevoiedeoscar delungimeaaosut de
oameni pentru a ajunge la peretele cel drept ce astupa fosta intrare, ceea ce oricum era zadarnic
pentruc intrareans idevenisecelmaiabruptperetedemunte.
7. To iceidefa auv zutacesteschimb ri ale locului, iar Faustus mi-a spus: Doamnei
Prietene! M simtcopleit!Acestentmpl riseafl dejalaoveciedep rtaredeorizontulcunoaterii
mele! Nici nu mai tiu dac mai tr iesc sau dac visez! Se petrec lucruri minunate, pline de taine,
nct chiar i n cea mai clar stare de limpezime stau ca un om beat i nu mai sunt n stare s
deosebesc n propria-mi contiin dac suntb rbatsaufemeie.Priveteacestperete de munte! Unde
era el nainte, cnd mergeam alene pe poteca ce ducea spre peter ,attdeuordestr b tutpejos?!
8. Cel mai straniu ns estec ,dup toateschimb rilef cute,nusevedeniciurm devreo
distrugerefor at .Muntelearat deparc nus-ar fi schimbatnimicaicinc delanceputurilelumii!
Dac omiede oameni arfimuncittimpdeosut de ani,totnusetiedac arfireuits muteo
greutate attdemarencts fiedezgolitunperetedestnc deon l imeegal cuceaaosut de
oameniiol imepecareostr ba inmaimultdeoor .i,cndm gndescc acumctevaclipe
nu se vedea nimic din ceea ce a urmat,iaracumnusev ddeloc urmele vreunei distrugeri!Deaa
ceva nu s-a mai auzitpn acum!Sunt curioss v dceuimi ivorfinavigatoriicndvorg si, n locul
regiuniimp durite pecareotiau,acestimensperetemuntos!Mul inu-ivordaseamaundese afl
isevoruitacavi elullapoartanou !
9. Eu am spus: De aceea v spuntuturors nupovesti inim nui- nicim carso iilorvoastre
ceea ce a i v zut. Pe ele nu le-am l sat s vin cu noi pentru c nu pot s p streze leg mntul
t cerii,nicichiar nmprejur rideosebite,iilas slobodegurile.Deaceeas nu spune inicivoi
so iilor voastre nimic despre aceste lucruri neobinuite care s-au petrecut aici! Pute i s le vorbit
despreformagrotei,desprecomorileg site,darniciuncuvnt mai mult! To iauf g duitsolemnc
aavorfacei apoi ne-am continuat drumulspreKis,undeamajunslaapusulsoarelui.Femeilei
slujnicelepecarelel sasemacas ne-auieitnntmpinareine-auntrebatdac s-a petrecut ceva
cu totul deosebit. Le-amspusc epreadevremes ntrebeic totulsenvrteadoarnjurulunei
comori ascunse a fariseilor, pe care am luat-o. Femeile s-au ar tatafi mul umitecuacestr spunsi
nu au mai ntrebat nimic.
10. Noi am mers imediat la mas pentru c nici unul dintre noi nu mncase i, nfometa i
fiind, ateptamner bd toricina.
9
Capitolul 7
Faustus g setecomorilenmagazie,ornduitei binep zite
1. Dup ce am mncat, Faustus s-a dus n magazia mare, la ndrumarea Mea, pentru a vedea
comorile adusedec treArchieldingrot ,laKis.Toateeraunceamaibun rnduial ,iarlng ele
seaflaio list lung ncareerauscrisetoatecomorile mpreun cuvaloarealor,dup cumfuseser
g sitengrot .Faustusi-a ntrebatpepaznicicineaf cutlista.
2. Paznicii ns aur spuns:Doamne, lista era dejaaiciatuncicndamfostchema is p zim
comoara. De aceeanutims - ispunemcineantocmit-o.
3. Faustus a ntrebat apoi: Spune i-mi cum au ajunsbog iileacesteaaiciicinele-a adus?
4. Paznicii au r spuns:Niciastanutim.Avenituntn r,pecarel-amv zutdemaimulte
zile n preajmavindec toruluidinNazaret,ine-a poruncit s p zimcomoara. Dup aceeaamfost
trimiidemagistratul inferiorromanaici.Noip zimcomoara de-abiadedou ore. Asta este tot ce
timdesprecomoar idesprefelulncareafostadus inimicmai mult!
5. Faustus s-a dus apoi cu lista bog iilor la magistratulinferioril-a ntrebat la fel ca i pe
paznici;dariacestatia lafeldepu inelucruricaipaznicii.V zndc nimenidinKisnutiecum
a fost adus comoara, Faustus i-a zis: Pentru c nimeni nu tie, nu le voi mai aminti de aceste
lucruri ca s nustrnescvlv f r rostnpopor!
6. Zicndu-i astfel, Faustus s-a ntors acas unde-1 atepta so ia lui cu bra ele deschise,
nainte de a se duce la culcare ns ,elavenitlaMinepentruavorbidespreunelelucruri.DarEul-am
amnatpentruadouaziii-amspuss mearg s -iodihneasc trupulisufletulcareacumeratot
mai tulburat. Faustus i ceilal i s-au dus imediat s se odihneasc pentru c aveau mare nevoie de
aceasta.
7. Cu un somn bun, noaptea se termin mairepede.Aaafostilanoi.Nisep reac abia
adormisemidejadiminea aluminoas nechemapeto is nep r simculcuurileceledulciis ne
ncepemtreaba.Masadediminea ,careeradejapreg tit ,ne-aadunatpeto insalademeseunde
am mncatlafelcanziuadedinainte.Dup mas amaduscuto ii,mpreun cuMine,mul umirei
slav luiDumnezeu,aacumf cuseDavid(psalmul32):
8. Bucura i-v de Domnul, voi, cei drep i; cei smeri i s -L sl veasc nencetat! Aduce i-I
slav Domnului pe harfe cu zece strune i cnta i-I n psaltire. Cnta i-I un cntec nou, cnta i-I
frumospestrunelecescotdoarsunetecurate,pentruc adev ratestecuvntulDomnului,iarceeace
Elf g duiete,mplinetecustr nicie.Eliubetedreptateaijudecatadreapt ;p mntulesteplinde
gra iaLui.Ceruriles-auf cutprincuvntulDomnuluiitoat oasteaprinduhulguriiLui.El ineapa
nm rilaolalt cantr-unburdufid adncimecelorascunse.Toat lumeas seteam deDomnul,
nfa aLuis secutremuretotcetr ietepep mnt;pentruc ceeacespuneEl,seiface,iceeace
poruncetesemplinete.Domnulnimicetesfatulnecredincioilorir ilorindep rteaz gndurile
neamurilor de la aceste sfaturi. Sfatul S u este venic, iar gndurile inimii Sale merg din neam n
neam.Fericitesteneamulc ruiaDomnuliesteDumnezeu,pentruc i-aalespoporulcamotenitor!
Domnul privete din ceruri i-i vede pe to i copiii oamenilor. De pe tronul S u de nestr mutat, El
privetespreto iceicelocuiescp mntul.Ellendrum inimileivedetoatelucrurilelor.Unrege
nusemntuieteprinputereasamare,iunurianuestesalvatprinmareasafor !Nicicaiinu-i
ajut s fug ,iarputerealormarenu-isalveaz !
Ochiul Domnului se uit doarlaaceiacareliubescsincericaren d jduiescs primeasc
Gra iaSa,ca s izb veasc demoartesufleteleloris -ihr neasc atunci cnd este foamete. Fie ca
inima noastr s sebucuredeDomnul!Cuto iinencredemnsfntulS unume! Gra iaTa,Doamne,
fie cu noi, precuminoinepunemn dejdea n Tine!
Capitolul 8
10
Despre mp r iacerurilor
1. Faustus, care fusese n preajma Mea n tot acest timp, M-a ntrebat: Deundetiuucenicii
T i - cei vrednici de Tine - cuvintele acestea att de minunate, pline de n elepciune i pe deplin
adev rate?Cevaattden l tornuammaiauzitpn acum!
2. Eu am spus: Cere de la farisei Cartea Domnului icitetedineapsalmiiregeluiDavid;
acolo le vei g si pe toate! Mai-marele fariseilor din Capernaum, Iair, cu care ne vom mai vedea
ast zi, ivad ruiuna. n urm cudou zile,fiicaluia muritiafostnmormntat .Elaregretat
amarnic p cateles vritempotriva Mea; de aceea l voi ajuta ielnuvafipierdutpentrump r ia
cerurilor!
3. Faustus: Doamne, ce mp r ieesteaceeaiundeseafl ea?
4. Eu: Dragul meu prieten, pentru adev ra iiprieteniailuiDumnezeu,adev ratamp r iea
Domnului este pretutindeni. Pentru dumanii lui Dumnezeu ea nu este nic ieri, pentru c pentru ei
totul este iad, oriundei-ar ndrepta privirea sau sim urile.Ceestesusestelafelcuceestejos.Nute
uita nici n sus, spre stele - caresuntp mnturicaicel pe care calci - inici nu- icoborprivirean
jos, sprep mnt,pentruc iel(p mntul)urmeaz aceeailegecai carneata;odat vatrebuiiel
s moar is sefac f rme!nschimbcerceteaz icaut cusrguin ninimata;acoloveig si
ceea ce cau i. Pentru c n inima fiec rui om este s dit s mn a vie din care va nflori pentru el
r s rituleternalvie iivenice.
5. Vezi, cerul n care plutesc P mntul, Soarele, Luna i nenum ratele stele, care nu sunt
altceva dectsoriip mnturi,estef r margini!Chiarde aiputeap r siacestp mntiai putea
merge drept nainte, la fel de repedecaigndul,astfelncts dep etiveacdup veac,nicidup o
eternitate de zbor tot nu te vei apropianicim carunpicdevreuncap t!Pestetotveintlni lumi cu
forme fie stranii sau teribile,fiegrozavdefrumoasecareumplui dau via spa iuluinesfrit.
6. Dup moarteatrupuluit u,veiieiprininimatasprecerulf r marginialluiDumnezeu
i,dup cum iesteinima,lveirecunoatecaraisaucaiad!
7. Pentru c niciundenuestecevacares fiecreatdoarcarai,saudoarcaiad;totulvinedin
inimaoamenilor.Fiecareomipreg teten inim ,dup fapteleluibunesaurele,oriraiul,oriiadul.
Astfel,fiecarevatr idup cumgndete,dup cumvreaidup cumf ptuiete,adic dup propria-i
credin careihr netef r ncetarevoin acare,larndulei,idetermin faptele.
8. Fiecare s fieatentlanclina iileinimiisalei vaaflaatunciuorceesteninimalui.Dac
iubirea acesteiasendreapt sprelume, i el simte nl untruls udorin adeadobndiputereifaim ,
atunci inima lui,dornic dem rire, este ntr-unanemul umit des rmanaomenire.Dac unomsimte
dorin a de a-i conduce i de a-i st pni pe ceilal i, f r s fie ns ales i uns de c tre Dumnezeu,
atunci n inima luiseafl dejas mn aiadului,care,dac nuesten buit ,ivapreg tif r nicio
ndoial aceluiom,dup moarteatrupuluis u,iadul.
9. Dac inima omului este ns plin de smerenie i dac el se simte fericit s fie ultimul
dintre oameni, s leslujeasc tuturor,s nu in aproapedelocseama de el, din pricina iubirii pe care
opoart fra ilorisurorilorsale,s sesupun ntoatelucrurilefolositoare mai-marilors iidac ell
iubetemaipresus de toate pe Dumnezeu, atuncivacreteninimaluis mn acereasc pentruunrai
cuadev rat venic.Omulacestaaredejaninim raiulnntregime. Plin de credin aadev rat ,de
cea mai pur speran i dragoste, acela nu poate s ajung , dup moartea trupului s u, altundeva
dect n mp r iacereasc aluiDumnezeupecaredeja,aacumammaispus,o poart intimpul
vie ii,ntoat m re iasa,ninim !Dac veicnt ribinecelece-aiauzit,vein elegeuorcum este
cump r iaceruriloricu iadul!
10. Faustus a spus: Preaiubite in eleptDomn,MaestruiPrieten!Cuadev rat,cuvintele
Talesuntplineden elepciune;dar de data asta nu le-am putut p trunde pe de-a-ntregul! Felul n care
raiuliiadul pot s fiempreun n acelailoc, astfel nct unul s -l p trund pe cel lalt,acestaeste
pentru mine, ca om cu gndirenc foarte slab ,unlucrugreude n eles!Cum s-ar putea ca, n cele
11
dinurm , din inima mea s nfloreasc oinfinitate nesfritdefericit sau de nefericit ? De aceea
vreau s Te rog s -mi dai o l murire mai uor de n eles, pentru c altfel, cu toat lumina amiezii
nsorite a sufletului, voi merge acas totorb!
Capitolul 9
Domnul explic princtevaexemple,naturaraiuluiiaiadului
1. Eu am spus: Aa voiface;pentruc estebines mergiacas cuochiideschii!

2. Iat ,ntr-ocas s r c cioas tr iescdoioameni. Unulestemul umitcutotceeaceid
p mntulmuncitcusudoareafrun iisale, sub binecuvntarea Domnului.Cumul umireivoioie,el
se bucura de pu ineleroadealeh rnicieisale.Ceamaimarebucurie a lui este de a mp r icufra iis i
mais rmaniceea ce a strns cu maregreutate.Dac vinelaelunnfometat,elsebucur c poates -l
hr neasc ,nu-l ntreab niciodat cu r utatedeceestes racii ng duies sentoarc dac iva
maifivreodat foame.
3. Nu este nemul umit de conduc torii inutului n care tr iete, iar dac i se iau d ri, el
gndete mereu ca Iov: Doamne! Tu mi-ai dat totul! Al Tu este totul! Ceea ce mi-ai dat, po i
oricnd lua napoi; fac-se mereu numai voia Ta sfnt!
4. Pe scurt, acest om nu poate fi tulburat de nimic nsenin tateasa, niubireaincredereasa
n Dumnezeuiniubireafa defra iilui.Mnia,invidia, ranchiuna,uraiorgoliulisuntstr ine.
5. n schimb, fratele s u este cel mai nemul umit om. El nu crede n nici un Dumnezeu i
spune: Dumnezeu este un cuvnt gol prin care oamenii denumescidealuldeeroup mntean.Cnd
este s rac, doar cel mai prost om poate s fie fericit, aa cum sunt fericite animalele, care nu au
judecat i n elegere, atunci cnd primesc cte ceva din ceea ce are nevoie instinctul lor surd i
limitat.Unomns cares-aridicatprinn elegereasacumultdeasupraanimalelor,nu maitrebuies
se mul umeasc cu l turi ordinare, nu m trebuie s scormoneasc p mntul cu minile, pentru c
aceastaesteomunc pentruanimaleisclavi;minileluisuntf cutepentrucevamaibun;eltrebuie
s iasabia,s ajung celmaimareconduc tordeotiis treac pesubarcuriledetriumfalemarilor
orae ale lumii pe care le-a cucerit. P mntul trebuie s se cutremure sub copitele calului s u,
mpodobitcuauripietrepre ioase,care-l ducecumndriepest pnulputerniceiarmatedeostai.
6. Cu astfel de gnduri i blestem , un astfel de om, existen a-i s r c cioas , i blestem
s r cianinimasaisegndetecums fac rostdemaribog iiicomori,pentrua-imul umisetea
de putere.
7. El ldispre uietepefrateles u care este mul umitifiecareommais racdectelesten
ochiiluiogroz vie.Nu areniciourm demilostenie,aceasta fiind pentru el o naivitate a sclavilor
lai i a maimu elor dresate. Omului i se potrivete doar generozitatea - dar i aceasta, crede el,
trebuie ar tat ct mai rar cu putin ! Dac vine un s rac la el, se repede la acesta cu tot felul de
grosol niiiispune:Pleac deaici,bestieputred ,monstrulacom!Muncete,animalule,dac vrei
s aicemnca! Du-te la fratele meu cel prost care este el nsuiunanimalobinuitdepovar ,darnu
mai veni niciodat nfa asufletuluimeuales.Lucreaz pentruceicael,c ciacetiasunt milostivi la
felcamaimu ele!Eusuntdoargenerosi imailasidedata aceasta via ataordinar devierme!
8. Vezi, acetidoifra i,fiiaiaceluiaitat iaiaceleiaimame,tr iescmpreun ntr-ocas .
Unul este un nger, al doilea aproape pe de-a-ntregul diavol. Pentru primulcocioabas r c cioas este
un rai, pentru cel de-al doilea, aceeai cocioab este iadul plin de chinul cel mai amar. Acum vezi
cum de raiul i iadul pot fi n acelai loc?!
9. Binen elesc veigndi: Ei, ce-ofi?S fiel satcel care-idoreteputereas urcepetron
i,dac vaputea,vaap rapopoareleivanvingedumanii!Da, s-arputeas fie aa!Darundeeste
m suracares aratectdemultincefelivaurmaplanurilesale obsedate de putere? Ce va face
el cu oamenii care nu vor vrea s se nchine ct mai adnc n fa a sa? Pe aceia i va schingiui
12
ngrozitoriva inelafeldepu incontdeovia deomctdeunfirdeiarb strivit! Atunci ce este

un astfel de om? ispun,eleste o manifestare a Satanei!
10. Este adev rat, trebuie s existe domni i conduc tori de oti, dar trebuie s n elegi c
acetiatrebuies fiealei deDumnezeu.Eitrebuies fiealeidintreurmaiiregilor din vechime. Dar
vai de oricare altul care-ilas s r ciaiserepedes iasceptrul prin orice mijloace!Cuadev rat,ar
fi mai bine pentru els nusefin scutvreodat !
11. Vreau s - i mai ar t o imagine a mp r iei cerurilor lui Dumnezeu: ea este ntru totul
asemenea unei bune mp r ii p mnteti n care la fel de bine cresc i se coc al turi att cei mai
gustoistruguri, ctitufiurilecuspiniiscaie i,toatenacelai p mntbun!Diferen aaparedoar
n felul n care acest p mnt a fost folosit: vi a l transform n ceva bun, iar tufiurile cu spini i
scaie iincevacenumai poate fi de folos pentru nici un om.
12. La fel se revars iraiul,attndemoni,ctinngeriiDomnului;darfiecarelfolosete
altfel!
13. Raiul este asemenea unui pom roditor care este nc rcat cu multe fructe dulci i bune.
Cnd oamenii vin sub crengile sale binecuvntate, ca s m nnce astfel de fructe, mul i dintre ei,
avnd contiin atreaz ,semul umescs m nncedoarattctletrebuie.Al iins numaivors lase
nimicnpom,pentruc roadeleleplacfoartemult.Eim nnc totuldininvidie,pentrucaceicese
mul umesccupu ins numaig seasc vreodat cevaisendoap astfelpn ceultimulfructafost
mncat.Eisemboln vescapoiipotchiars moar ,n timp ce aceia care s-au mul umit cu pu in se
simt foartebineint ri idup ceaumncatcum sur dinfructelepomului!Attunii,cticeilal i
aumncatdinfructeleaceluiaipom!
14. Raiul este i asemenea unui vin bun, care-1 face puternic pe cel caretiem sura,dari
d uneaz sau chiar l ucide pe cel care nu i-otie;astfel,acelaivin devine pentru unul rai, iar pentru
cel laltiad,deiestescosprinacelaifurtun!
15. Spune-mi, prietene, dac acumain elescumestecuraiulicuiadul?
Capitolul 10
Legea ordinii divine
1. Faustus a spus: Doamne, acum totul ncepes se lumineze n mine! ntoat nem rginirea
exist UN SINGURDUMNEZEU,OSINGUR PUTEREIOSINGUR LEGEaordiniieterne.
Pentru oamenii care i nsuesc aceast lege, raiul este tot ceea ce este; ns pentru cel care, prin
propria sa alegere, este mpotriva acestei legi, pentru acela totul esteiad,chinisuferin !
2. Eu: Da, aaeste! Focul este de mare ajutor omului. Celui care-lfoloseteaacumtrebuie,
cu n elepciuneichibzuial ,aceluiaivaaducefoloasef r denum r,Ne-arluapreamulttimps
spunem acum toate lucrurile bune pe care le-ar putea face omul prin folosirea potrivit in eleapt a
focului. Dar cnd cineva se servetedefocnmodnechibzuit,doar pentru proprialuidistrac ie,cas
aprind acoperiurilecaselor, saudesiurilep durilor,atunciacelaifocvaprjoliivadistrugetotul!
3. n timpul iernii, cnd este ger, fiecare se apropiecu pl cere de c min i se nc lzetela
focul careplpiejuc uicareumplec minulcufl c rilesale calde. Dac cineva cadens nfoc,
acesta l va arde sau chiar l va omor.
4. Dar imaispunnc ceva:oameniiacesteilumitrebuies fietrecu iprinap iprinfoc
pentru a ajungecuadev ratcopiii lui Dumnezeu. Raiul este, laorigine,ap ifoc. Ceea ce nu este
nrudit cu apa vafidistrusdeap ,iceeacenuestensuifocnupoate rezista n foc.
5. Faustus: Doamne, din nou nu mai n elegnimic!Cums pricep asta? Cum poate cineva
deveni ap ifocnacelaitimp?Setiec apaifoculsunt opuse; astfel, unul l poate nimici pe
cel lalt. Dac focul este puternic i se toarn ap pesteel, apa se transform repede n abur i aer;
dac apaestens maiputernic dectfocul, atunci acesta se stinge n ap ,imediatceafost inundat
deea.Dac trebuies fimap ifocnacelaitimp,pentruafiasemeneacerului,nseamn c n cele
13
dinurm trebuies netopim!?Cumvamaifivia aetern atunci?

6. Eu: O, foarte bine! Dac cele dou sunt ntr-o propor ie corect , unul l va produce i
p stranencetatpecel lalt!Vezitu,dac nuarfifocnide jur mprejurul p mntului,atuncinuar
fi nici ap ;dac nuar fiap nidejurmprejurulp mntului,atuncinuarfinicifoc,pentruc f r
ncetare unul l producepecel lalt.
7. Faustus a ntrebat: Cum?Deceesteaa?
8. Eu: Ia tot focul din care ia naterec lduradepeacestp mnt,iatuncintregulp mntse
va transforma ntr-unbolovandeghea tarecadiamantul pe care nu ar mai putea apare via a.Lafel
ns , dac toat apa de pe p mnt este luat , n scurt timp p mntul va deveni un praf f r nici o
nsemn tate! Pentru c , f r ap , focul nu va putea p stra ceea ce este att de necesar pe p mnt
pentrunoicrea ii.Iaracoloundenumaipoate apareonou crea ie,s-ainstauratdomniamor iiia
descompunerii.
9. Priveteunpomcarei-a pierdut sevaiveivedeac acestpomsevauscanscurttimpi
vapieri,n elegiacum?
10. Faustus: Da, Doamne, acum n elegem i Te recunoatem ca fiind plin de spiritul
dumnezeiesc,fiindTunsu iCreatorultuturorlucrurilor. Ceomarputeap trundetainacrea ieiiar
putea n elege care sunt legile care o p streaz ? Doar cel care poart spiritul T u n el, spirit prin
care s-au f cut toate lucrurile i care totodat le men ine, poate cunoate pn n profunzime toate
acestea. Eu nu pot dects - imul umescdininim ,plindeiubireaceamainalt pecare i-o port,
pentrutoatelucrurilebuneim re e,attspirituale,ctimateriale,care mi-au fostdezv luiteaici.
C cicealtcevaaputeaoferieu,unoms rac,slabip c tos,Domnuluiinfinit ii?
11. Eu am spus: Aidreptate;darp streaz doarpentrutinetotcetii,ceaiv zutiaiaflat
aici,inur spndivreunzvondespre Minenaintes vin timpul;iarnfericireatap mnteasc ,nu-
i uita pe cei s raci! Pentru c ceea ce vei face s racilor n numele Meu, aceea Mi-ai f cut Mie, i
pentru aceasta vei fir spl tit n ceruri. Daracum, c am terminat tot ce aveam de f cut nKis, s
pornim la drum spre Nazaret!
Capitolul 11
Plecarea Domnului iadiscipolilorS ispreNazaret(Ev. dup Matei13,53)
(53) Iar dup ce Iisus sfri aceste pilde, se duse de acolo.
1. Faustus: Trebuie s poruncescs -mi fie duse lucrurilepecor bii?!

2. Eu: Totul este deja gata. Cor biiletalenuarfi fost de ajuns, aac BaramiKisjonah i-
au mprumutatceledou cor biimarialeloriastfeltotulestepreg titpentruplecare.
3. Faustus: Nici nu m maimir c esteaa. Ce arputeaficuneputin celuiAtotputernic?!
4. Atunci s-au apropiat Jonael i Jairuth cu Archiel. Mi-au mul umit pentru tot i s-au
desp r itapoi de Mine, pornind la drum spre Sihar. n ntmpinarea lor au venit cei despre care le
vorbisem. Acetia i-au primit cu onoruri i l-au rugat pe Jonael s primeasc din nou s fie Mare
Preot.AttJonael,ctiJairuthi-au adus aminte ce le prezisesem Eu.
5. Noi ns - dup ce Eu am ncheiat noua prezentare a mp r iei cereti (Matei 13, 53)
- i-aml sats plecepeceidinSiharii-ampromisiluiKisjonahc lvoivizitactdecurnd.
Acesta, urmnd sfatul Meu, a r mas acas i nu l-a condus nici m car pe Faustus. Cu dou ore
naintea amiezii, am plecat cu o corabie, mpreun cu Faustus i cu tn ra lui so ie, acostnd n
apropieredeCapernaum.Loculobinuitde acostare pentru NazaretiCapernaumeraacelai,aceste
orae,dup cumsetie,fiindfoarte apropiate.
6. Dup ceamcobortpe rm,Faustusaspus:Doamne, voi merge cu Tine la Nazaret i m
voi ngrijicaTu,mamaTa,fra iiisurorileTalep mntetis ave iocas !
7. Eu am spus: Aceasta s-a petrecut deja. n plus, acas latinei nntregul inutncaretu
14
etijudec torveig sitotulnceamaibun rnduial ,pentruc pn acumArchiel,dinporuncaMea,

af cuttotceeradef cut.Tudu-tens nCapernaumi,cndlveintlnipeefulsinagogii,Iair -
ceea ce sigur se va petrece - i i se va plnge de durerea lui, spune-i c voi r mne un timp n
Nazaret!Dac vreaceva,s vin laMine, dar numai el singur!
8. Faustus: Aaveavoies -l nso escieu?
9. Eu: Bine, dar atunci doar tu! Cu aceste cuvinte ne-am desp r it.
10. Apoi, mpreun cu numeroii Mei discipoli, M-am ndreptat spre Nazaret, patria Mea
p mnteasc .Faustustrimiseseomul imedec r uiimijloacedetransportcares duc comorilen
casaluidinCapernaum.Nicinumaiestenevoies amintim cevlv aiscatnCapernaumsosirea
judec torului superior nc rcat de comori, al turi de o so ie deosebit de frumoas . I-a ieit n
ntmpinare chiar i mai-marele fariseilor, pe nume Iair, care tia cte ceva despre plecarea celor
doisprezece farisei spreIerusalim,precumifaptulc FaustusfusesechematdinacelaimotivlaKis.
11. Faustus l-a ntmpinatcutotrespectulii-a spus: Un om drept a fost salvat. Lucrurile
care au fost luate cu for a, pe ascuns, de c tre aceti farisei de la nite evrei s raci, le-au fost date
toate napoi. Cei unsprezece se bucur acum de binemeritata osnd pentru multele i
nemaiauzitele nel ciuni i jafuri f cute. Ar dura prea mult s - i povestesc tot ce au f cut cei
unsprezece, dar dac vei dori vreodat s tii, vei putea citi chiar tu n actele ntocmite i i se va
ridicap ruldepe cap de ceea ce vei afla! Dar acums trecemlaaltceva!Cumimaimergedragei
talefiice?Maitr ietesauamurit?
12. ntristatpestem sur ,Iair a spus, n timp ce ncepeas plng :O prietene, de ce-mi mai
aduci aminte? Ea a murit, dinp cate.Niciunmedicnuapututs oajute!DoarBorus,mediculdin
Nazaret, aspusc arputeas oajute,darc nuvreas fac acest lucru pentru c amp c tuitprea
mult i prea tare fa de prietenul s u Iisus, care este Maestrul s u. i astfel fiica mea, pe care o
iubeam mai presus de orice, a murit. Mi s-a rupt inima cnd muribunda l-a strigat pe Iisus s oajutei
cnd mi-a spus cuvinte aspre de pe patul de moarte, pentru c amgreit attdeamarnicfa decel
maimarebinef c torals rmaneiomenirisuferinde.Amf cuttotceseputeas -l g sescpeIisus i
s -l rogs oajute!DarIisus nuavruts -iascultepesoliimei,cutoatec amregretatdejadeomie
de ori c amgreitfa deEl!Acumtotuls-asfrit!Depatruzileestedejanmormntimiroaseca
ciuma! Fie ca Iehovas aib mil defrumosuleisuflet!
13. Faustus: Prietene! mi pare r u din toat inima pentru tine; dar i mai spun c
atotputernicul Domn Iisus seafl chiaracumnNazaret!Dinceeacecunosc,pots - ispunc Lui
nu-iestenimiccuneputin denf ptuit!Ce-arfis mergichiartulaEl?I ispunc aredeajunsde
mult puterepentruaochemanapoilavia pefiicata,chiardinmormnt,i i-o poate da napoi!
14. Iair: Chiar dac aceastanusevapetrece,vreaus mergtotuiacolocas -L rog de mii
de ori s m iertepentruc L-amjignitiL-am tulburat, fiindmpinss facaceastainuc afivrut
eu!
15. Faustus: Bine, atunci s mergem mpreun acolo, l vom ntlni n Nazaret, n casa
mamei Sale. Dar,dup ctemi-a spus,nuarevoienimenis nenso easc ! Iair, naripatdeaceast
speran ,ancuviin atcelespusedeFaustus.Amndoii-au nc rcatm gariiceimaiputerniciiau
plecat ct au putut de repede spre Nazaret. Cu cteva ore nainte de apus au ajuns n Nazaret,aul sat
catrii ntr-un ad postiauplecat pe jos spre casa mamei Mele unde M-au ntlnit;erammpreun cu
Borus care, primindvesteac voisosinaceast zinNazaret,a fost unul dintre primii care M-au
ntmpinat cu bra eledeschise.
16. Cnd Faustus a intrat cu Iair ncamer ,acesta dinurm anceputs plng ,ac zutn
genunchi n fa aMeaiM-a rugat cu voce tare s -i iert marele p catalnerecunotin eifa adeMine.
17. Eu ns i-am spus: Ridic -te!Greeala i-a fost iertat ,dars numaip c tuietiadoua
oar !Undeestenmormntat fiicata?
18. Iair a spus: Doamne, Tu tiic amconstruit,nudepartedeaici,ocoal pentrucopiiide
la ar , ocoal carearei ocas derug ciune,naceast cas derug ciuneam construitocript
pentru mine. Deoarece fiica mea a murit naintea mea, ea a fost dus acolo i pus n noua cript .
15
Aceast cript seafl lanicidou miidepaidep rtaredeaici.O,Doamne,dac aivreas ovezi,m-

abucurapesteoricem sur ,pentruc altfelvoir mnemhnit pn lamoarte!
19. Eu: Bine, du-M acolo - dar nu are voie s M urmeze nimeni n afar de tine i de
Faustus!
20. Ucenicii au ntrebatatuncidac nuauvoies vin iei.
21. Eu am spus: De data aceasta nimeni n afara celor doi!
22. Borus: Doamne, Tu tiic potfimutcaunpete;ce-arfidac v-anso i,camedic?
23. Eu: R mnecumamspusprimadat .Doarnoitreiinimenialtcineva!
Capitolul 12
A doua nviere din moarte a Sarei
1. Dup aceea nu a mai ndr znit nimeni s ntrebe sau s cear ceva, i noi ne-am dus la
cript .Eu m-am uitat la cadavrul care mirosea deja foarte urtil-am ntrebat pe Iair dac elcredec
fiica lui doarparemoart .
2. Iair a spus: Doamne, n inima mea nu am crezut la nceput, de-abia mai trziu mi-am dat
seama c fiicameaestecuadev ratmoart .Amfost aspru pedepsit din cauza m rturieimincinoase
pe care am depus-o mpotriva Ta. Dar dac nu a fi semnat acea m rturie r ut cioas , ai fi fost
urm ritpentrumultealte lucruri mult maigrave,ceeacenuafivrut!Dar,pentruc amsemnatacea
m rturie, Tu ai fost privit mai mult ca un vagabondtrndav,carevindec peiciipecolocteun
bolnav,c utnds -i fac ofaim cafiindunprofettrimisdeDumnezeu - inudreptnsuiMesia
celf g duit,decarebogatapreo imesetememaipresusdeorice.Estescrisc atunci cnd Marele
Preot din legea lui Melchisedec va veni din eternitatepep mnt,toat cealalt preo imeivag si
sfritul, iar noul Melchisedec va domni cu ngerii s i peste toate neamurile p mntului pentru
totdeauna.
3. Eu ispunns :attpreo iiderangnalt,cticeiderangmaimic, nu se tem nici de foc
inicidemareafurtun careatrecutpelng peterancare era ascuns marele profet Ilie. Ei se tem
ns de adierea de deasupra peterii marelui profet, pentru c adesea spun c Mesia din legea lui
Melchisedec vaveninlinite,ntimpulnop ii,caunho ,ilevalua tot ce au agonisitpn acum!
De aceea nici un preotnuvreas tr iasc momentulsosiriiceluiunsde Dumnezeu pentru totdeauna
iarvreas mping ctmaideparte,nviitor,acestmoment.
4. Dar, pentru c toat preo imea,nspecialceimaib trni,ntrez rescnTineaaceva,din
pricina nv turilor Tale i a faptelor Tale nemaiauzite, acetia ar face orice ca s Te nimiceasc !
Dac nusevaputeans iTueticeeaceeicredc eti,eiivorpunecenu ncapivoratepta
cumarezarv lovitura atotputernic decaredintotdeaunaeis-au temutisetem- c vor pierde totul;
dac nu ar fi fost aa, atunci nu i-ar fi omort cu pietre pe aproape to i profe ii. Vezi, din cauza
aceasta am ales s spun c eti un vagabond i nu ceea ce sigur eti! nvierea mor ilor nu poate fi
f cut nicicnddeoameni,cidoardespiritulDomnuluicare,dup cumcredeu, tr ietenTinei
lucreaz prinTinentoat m re ia.
5. Eu am spus: Pentru c amtiutntain deceM-ai renegat, am venit n marea ta durere ca
s teajut mai mult timp. Deaceeanuamng duitnim nuinafaravoastr s vin cuMine.Cndva
veni vremea, voraflaiei.Daracumtuveivedeaputerea,m re iaisplendoarealuiDumnezeu!
6. Atunci M-am aplecat spre cripta ncare st tea ntins tn ra Sara, care era nf urat n
pnz , i i-am spus lui Iair: S-a f cut noapte i lampa din cript lumineaz foarte slab! Mergi la
pazniculcoliiicere-iolamp maiputernic ;pentruc ,atuncicndvarevenilavia ,vatrebuis
vad foartebinecas sepoat ridica.
7. Iair: O, Doamne, se va putea oare? Cu toate c a nceput deja s putrezeasc , cred c
pentru Dumnezeu totul este cuputin ideaceeavoiaduceimediatolumin maiputernic !
8. Iair a alergat la paznicul colii,darnuareuits fac prearepedece i-am cerut deoarece
16
acestuia i se stinsese focul i i-a trebuit destul de mult timp pentru a-l aprinde din nou, frecnd
puternicdou be e,aacumseobinuiaatunci.
9. Imediat ce Iair a ieitpeu ,Euamtrezit-o pe Saraiamridicat-odincript .
10. Cea trezit , pu in ame it de somn, M-a ntrebat: Pentru numele lui Dumnezeu, unde
sunt? Ce s-a petrecut cu mine? Cu pu in timp n urm , eram ntr-o gr din frumoas , cu multe
prietene de joac ,iacum,deodat ,m aflunodaiaaceastangust i ntunecoas !
11. Eu am spus: Fii senin i linitit , Sara! Vezi tu, Eu, Iisus al t u, care de-abia te-am
readus la via acum cteva s pt mni, te-am trezit din nou din moarte i i-am dat acum o via
durabil !De acum nainte nu te va mai chinui nicioboal i,pestemul i ani, cnd va veni vremea ta,
voi veni Eu nsumi din ceruri pentru a te lua i te voi duce n mp r ia Mea, ce nu va lua sfrit
niciodat .
12. Cnd Sara M-a auzit, a nviat ntru totul i Mi-aspus,cuvoceaceamaiblnd iplin de
iubire de pe p mnt: O, Tu, singurul iubit al tinerei mele vie i i inimi! tiam eu c cel care Te
iubete mai presus de orice nu trebuie s se team de moarte! Din iubire ne rmurit pentru Tine,
primulmeuaduc tordeiubire,m-ammboln vit,pentruc nuammaipututaflanimicdespreTine.
Cu inima arzndu-mideiubireamntrebatundeetiiatuncimis-aspusc aifostprinsidatpe
mnalegii,cafiindunr uf c tor;aceast vestemi-a ucis sufletul, rupndu-miinima,i,curnd,m-
ammboln vitfoartetareiammuritpentruadouaoar !O,suntnespusdefericit ,acumc Team
din nou pe Tine, Tu, iubirea mea cea mai mare!
13. Cnd eram pe patuldemoarteamspus:Dac Iisus almeumaitr iete,Elnum val sa
s putrezesc n cripta cea rece! i uitec s-a petrecut ceea ce mi-a spus inima mea. Am nviat n
bra ele mult iubitului meu Iisus! De acum nainte fie ca nimic s nu m mai poat desp r i de
prezen aTasfnt !Caceamaiumil dintre slujnicele Tale, Te voi urma oriunde vei merge.
14. n timp ce Saraideschideaastfelinimanfa aMea,Iair s-aapropiatieldecript cu o
lumin der in .Eui-am spus fetei: Uite,vinetat lt u,Iair! Ascunde-te n spatele lui Faustus, ca
s nutevad imediat,ceeace nu i-ar face bine! Cnd te voi chema, vino repede cu chipulsenini
vesel i o astfel de privelite nu-i va d una! Sara a urmat imediat sfatul i Iair intr n camer
imediatdup ceSaraseascunsese foarte bine n spatele lui Faustus.
15. Iair se scuz c nuavenitmairepede cu luminacerut .
16. Eu ns i-am spus: Nu-i nimic! Nimeni nu p c tuiete dac se sileteiface tot ce se
poate. Cine emortodat nuva fi mai mort peste un sfert de ceas,ciajunges fiechiarmaiviudac
nc maiexist condi iilevie ii!
17. Iair: Acum, Doamne, dac unui s rman p c tosi este ng duit s ndr zneasc s Te
roage, atunci fie s - i ar i gra ia Ta, nu mie, celui nedemn, ci Sarei care te iubete mai presus de
orice!
18. Eu: Bine, dar cu o condi ie.Eanuvamaifinviat pentru tine, ci numai pentru Mine! Ea
M vaurmadeacumnaintepeMine,inupetine;dac veidoris M urmeziitudincndncnd,
atunci vei putea fi n preajma fiicei tale!
19. Iair: S fieaacumvreiTu,numaicopilulmeus fieadus din nou lavia !
20. Eu: Ei bine, atunci lumineaz ncriptacareestedeschis !
21. Iair s-a apropiat, oftnd, de marginea criptei i s-a uitat, dar nu a v zut nimic n afara
pnzelorcucarefusesenf urat iabaticurilorcucarefuseselegat lacap - toatefiindgr mad .
Nev znd-opefiicasamoart ,els-antristatiM-a ntrebat: Doamne, ce s-a petrecut? Mirosul mai
estenc ,daraltcevanumaieste!Ofifuratcinevacadavrul?Atuncidecen-aluatipnzele?
22. Eu: Pentru c ceacareestevieacumnumaiare nevoie de ele!
23. Iair strig atunci,plin de fericirea ce-i nvinsese dintr-odat durerea:Cum? Ce? Unde
este Sara care a nviat?
24. Eu am strigat: Sara, vino!
25. Minunata Sara a ieitdinspateleluiFaustus i aspuscuovoces n toas iputernic :
Sunt aici, vieis n toas pede-a-ntregul! Dar nu mai sunt acum a ta, ci doar a lui Iisus, a Domnului
17
meu! Iubirea inimii mele pentru Iisus, Domnul vie ii i al mor ii, care a fost socotit drept p catul
meu cel mai mare, a ucis pentru a doua oar trupulmeuslab!Darchiaraceast iubireputernic i-a
datdinnouvia !iuite,tat Iair,dac tum numetifiicatapentruc mi-ai datodat via ,ce-mi
esteatunciAcelaicesunteufa deAcelacaremi-adatdedou orivia ?Caredintre voi doi este
maimultadev ratulmeutat ?
26. Iair a spus: Ai dreptate! F r niciondoial c esteacelacare i-a datdedou orivia i
num pot mpotrivi iubirii tale!Urmeaz - ideacumnaintentru totul inimaieuv voiurma,pe
tineiiubireata, din cnd n cnd! Etimul umit aa,tu,ceacareai fost totul pentru mine pe acest
p mntietii acumtotul,mpreun cuIisus, Domnul?
27. Sara: Da, tat Iair,suntfoartemul umit !
28. Eu: ieu!S mergemacumacas laMine!Acoloneateapt ocin bun ,ifiicaMea,
Sara,trebuies sent reasc binepentruc trupuleidecurndnsufle itaremarenevoiedeohran
bun .
Capitolul 13
ntlnirea dintre Iair iotialui
1. Iair a nchis n urmanoastr attcripta,ctiuacareducealamormntiaieitapoicu

noi. Cam la vreo aptezeci de pai de coal i de casa de rug ciune se afla c su a paznicului i
ngrijitorului de la care Iair luase lumina.
2. Pentru c luna, aflat n cretere, lumina pu in, paznicul a v zut-o pe fiica lui Iair care
veneavesel ,al turideMine,nrochiaeicutren . ngrozit, l-a ntrebat pe Iair: Cineeste?!Cev d?!
Nu este Sara, fiica domniei tale, careamurit?!iacumdoars-a pref cutc estemoart ?
3. Iair a spus: Fie cum vrei tu! Nu ai ce s ntrebi!Dar mai presus de oricetrebuies tacin
privin acelorpecareleveziaici,altfel ivei pierde slujba! Dars - ir mn binentip ritnsufletc
lui Dumnezeu toate lucrurileisuntcuputin !Darpentruaceastaestenevoiedeocredin deplin i
deoncrederevie!Ain eles?
4. Paznicul a zis: Da, pream ritedomn!
5. Iair a spus apoi: De acum nainte s nu-mi mai spui aa; s vorbeti cu mine ca i cu
fratelet u!Acum,c numaiainici uncadavrudep zit,gr bete tespreCapernaumi nu povesti
nim nui,nicichiarso ieimele!Spune-i ns s vin cutinelaNazaret,dac poate,ncasaluiIosif,
pentruc amlucrurinsemnates -i spun!Cas ajunge i mai repede la Nazaret, la casa dulgherului,
lua iic ivacatri!
6. Paznicul, care avea un catrputernic,aneuatanimalulis-agr bit spre Capernaum unde
i-a dat so ieiluiIair vestea. Femeia,trist ,s-aridicatdegrab il-a urmat pe paznic. Catrii fugeau
iuteipesteunceas au ajuns amndoi n Nazaret, n casa mamei melep mnteti,Maria, care acum
era din nou senin pentruc vecheac su aluiIosif era din nouaei.Cndso ialuiIair a intrat n
nc perea n care noi tocmai luam o cin mbelugat , preg tit dup sfaturile prietenului Borus, a
z rit-o imediat pe fata ei, Sara, care se afla lng Mine vesel i vioaie, ar tnd foarte bine i
mncndcumult poft dintr-unpestefoartebun,f r oase,cusare,uleiipu ino etdevin.
7. Femeii nu i-a venit s -icread ochilori,dup untimp,b tndu-l pe Iair peum r,aspus:
Iair, aici se afl so iata cea trist ,dup care ai trimis solul spunndu-i c ai lucruri nsemnate de
vorbit! Dar deja ntrez resc nsemn tatea acestor lucruri! Spune-mi, b rbate, visez acum, sau chiar
aaeste?Fatacarest lng Iisus iarat attdebineseam n attdemultcumultiubitanoastr fat
care a murit, Sara! O, Iehova, de ce mi-ai luat-o pe Sara?!
8. Iair i-a spus so ieisale,larnduls ufoarte tulburat: Fiilinitit , so iameamultiubit !
Aceast fat nunumaic seam n preaiubiteinoastreSarapn ncelmai micam nunt,ciestechiar
ea! Domnul Iisus, cel plin de spiritul dumnezeiesc, a nviat-o pentru a douaoar ,aacumanviat-o
cu cteva s pt mni n urm pentru prima dat . Faptul c este att de bine arat puterea Lui
18
dumnezeiasc v dit ,denep truns. N-otulburans dinpoftaeidemncare,pentruc apostitdeja

destul de mult!
9. Femeia a spus, f r a-iputeast pnimirareaibucuria:Spune-mi,caunmaren elept
printre evreiceteafli,cep rereaideacestIisus?Cutoat origineasaumil ,mise pare din ce n ce
mai mult c Elestemultateptatul Mesia! Astfel de fapte nu au mai fost f cutevreodat devreun
profet, nici nu mai ncape-ndiscu iec arputeafif cutedevreunom!
10. Iair: Da, da, aaeste!Dartotultrebuiet inuitcustr nicie,pentruc aacereEl.Dac
aceste lucruri ar fi prea cunoscute, ne-am ridica imediat ntregulIerusalimintreagaRom ncap,i
dac El nu s-aropunecuputereaSadumnezeiasc ,atunci arfivaiiamardenoi!Deaceea,femeie,
s fii mut ca zidul unei cet i! Pentru a nu-L tr da pe nv torul dumnezeiesc prin apari ia ei i
pentru ca s n tatea ei s devin trainic , Sara va r mne un an ntreg sub supravegherea i
ndrumareaLuinsui,oriadrageiin elepteiSalemame,Maria. Noi o vom vizita pe rnd, din cnd
n cnd. La urma urmei, noi doi nu mai avem vreun drept prea mare asupra ei,pentruc ,prinpl cerea
noastr mut ,i-am dat doarovia mizerabil ,plin deboli,iarcnd ne-am mpreunat,nuamtiutce
vaiei. Ne-afostdat aceast Saradivin ,carea fostnzestrat deDumnezeucuunsuflets n tos,iar
de noi cu un trupslabibolnav!Dedou orine-amuritiarfifostmoart pentrutotdeaunapentru
noi pe acest p mnt, dac El nu i-ar fi dat ns , de fiecare dat , o via nou ! Acum se pune
ntrebarea: cine este mai mult tat limamaei:Elsaunoi,doi s rmani p c toi?!
11. Mama Sarei: Da, etin elept,cunotilegeaito iprofe ii,deaceeaaimereudreptate;
pentrumineestens ofericiresupraomeneasc faptulc Saratr ietedinnoui c avemnoroculde
a o vedea i chiar de a-i vorbi din cnd n cnd.
12. Iair: S facemlinitepentruc masaestepe sfriteipoatec El ne va vorbi!
13. Eu ns l-am chemat pe Faustusii-am spus: Prieteneifrate,miparer uc nupo i
r mnepestenoaptelaMine.Tevor ateptalucrurimariacas ide aceea trebuies telass pleci
pentru cteva zile. Dar vinodup aceeanapoiaici!Dac vafinvreunfelvorbadeMine,veiticeai
de spus!
14. Faustus: Doamne, Tu m cunoti maibine dect m cunosc eu! Ai ncredere n mine,
pentruc un romannuesteotrestieslab pecares obat vntulcumvrea!
15. Cnd spun da, atunci nici moartea nu va scoate un nu de la mine! Dar acum plec;
catrulmeuesteneuat,cufrielepuse,inmaipu indeunceasvoiajungeacolo.nnumeleT u,
cel mai nobil prieten, Iisus,ceeacem vaateptaacoloivag siunbunsfrit.M supunntrutotul
iubirii,n elepciuniiiputeriiTaledivine! Cu aceste cuvinte, Faustus s-adesp r itdenoiiap r sit
degrab nc perea.
16. Apoi s-a apropiat mama Sarei iMi-amul umit,cuinimaplin depoc in ,spunndu-Mi
c nueste demn deoastfeldebinefacerenemaiauzit .
17. Eu ns amlinitit-oii-am spus Sarei: Feti aMea, uite, aici este marna ta!
18. De-abia acum Sara s-a ridicat ncetii-a salutat cu mult drag mama. Imediataspusns
c vreas r mn doarlaMine;pentruc M iubetepreamultinusemaipoatedesp r ideMine!
Mama, precumimai-marele Iair,i-aul udatfiicalordrag pentru aceasta, dar totodat aurugat-o
s nu-i uite de tot! Sara le-a spus c acum i iubete mai mult dect nainte. Cei doi au fost peste
m sur demul umi i,s-aulinititiaunceputs -ialintefata.
Capitolul 14
Despre diferen adintreputereaomeneasc icea dumnezeiasc
1. Grecul Philopold din Cana (din Samaria) s-a apropiat atunci de Mine iaspus:Doamne,
de trei zile sunt deja la Tine,darnc nu i-am povestit cum,lacerin aTa,am rnduittotul,f cnd
voia Ta. Dup predicapecaream inut-odup ceaiplecatdin Cana au nceput cuto iis cread n
Tine. Acum pariafiliber,deaceea,poatevreis m ascul ipu inipemine!
19
2. Eu am spus: Scumpul meu prieten Philopold! Crezi tu c afiateptat att de mult timp
f r s te ntreb ce s-a petrecut nCana,dac nuafitiutcumstaulucrurile?Privete-ipeto ifra ii
Mei! Ct de mult vorbesc cu ei? Multe zile nu schimb mniciovorb nexterior,darEulevorbesc
adeseal untric,ninim .Vezi,niciunulnuM ntreab :Doamne,decenu-mivorbeti? ispuni
ieceeacele-amspusdemulttuturor:Eunuprimescucenicipentruap l vr gicueidesprelucruri
nensemnate,cipentrucaeis ascultenv turaMeais fiemartoriaifaptelorMele!Pentruc Eu
tiucumultnaintetotceaunevoiei,cevors afle,lepropov duiescatuncicndvinevremea,prin
inima lor. Aa fiind, ntreab -te de ce ar mai avea nevoie ucenicii Mei, care sunt ini ia i astfel, s
vorbesc n fiecare zi cu ei! Tu eti ns acum tot un ucenic de-al Meu; ca atare trebuie s te
obinuietiitucuaceasta.
3. Cu ceilal ioamenins ,carenusuntprintrediscipoliiMeiapropia i,trebuiebinen eless
vorbesc. Ei nu M-ar putea sim i altfel n inimile lor foarte lumeti i cu att mai pu in M-ar putea
n elege.TotuimaivorbescicuuceniciiMei,cndtimpulimprejur rileocer,daratuncifacaa
nu pentru ucenici,cipentruceilal i!Spune-Midac ain eles?
4. Philopold: Da, Doamne, acum gra iaTaadevenitclar pentrumine caisoareleamiezii
iI imul umescpentruaceast l murireplin delumin !Dar, Doamne, dac m uitlaminunataSara
care, cufrumuse eaei,s-ar putea lua la ntrecere cu oricare nger din ceruri, mi se pare aproape cu
neputin caeas fi statchiarinumaioclip nmormnt! Nu am mai ntlnit o astfel de vioiciune!
itotuiesteadev rat c ainviat-odedou oridinmoarte! n inima mea midorescfoartemults
aflu delaTinecumpo is faciastfeldelucruri!
5. Eu i-am r spuns mai ncet: Oare nu ai aflat la Cana de ajuns de bine cinesunt?!i,dac
tii,atuncicumdemaipo intreba cum de am putut nvia un om mort! Oare nu au ap rutdinMine
soarele, luna i toate stelele, precum i acest p mnt? Oare nu am r spndit Eu, pe acest p mnt,
fiin e vii f r de num r? La fel cum la nceputul crea iei am putut s dau via liber , de ce nu a
puteas faccuaceast feti ceeacepotfacecutoatefiin eledineternitateneternitate?Dac tiii
aifostnv atdespreacestelucruri,chiarideunnger,cumdemaintrebi?
6. Vezi tu, fiecare piatr de care te po i lovi cu piciorul exist prin voin a Mea. Dac a
scoate-o, chiaripentruoclip ,dinvoin aMeaatotcreatoareip str toare,atunciardisp reapeloc.
7. Po i, de exemplu,s spargipiatra,po is ofaci pulbere cu un foc puternic, ajungnd apoi
un fel de aer, dar toate acestea se pot petrece cu piatra icuoricealt materiepentruc Eung dui
nspre folosulibinele omului.Dac Eunuang dui,atunci ar fi la fel de greuderidicatchiaricea
mai mic piatr delaloculei,pectdegreuarfis po i micaunmunte.Po iaruncaopiatr nsus
i,pem suraputeriitale,eavazburalaon l imeanume.Dup ceaajunslaacean l ime,vac dea
apoidinnoulap mnt.Vezi,aceastaestevoin aMeaiattng duiEu:pn launanumitpunct;se
spunedoar:Pn aici,niciunpicmaideparte!
8. Aruncarea unei pietre iarat foartebinectde departe ajungeputereaivoin aomului.
Dar slabavoin aomuluipoatefiluat devoin aMeaidus nordineahot rt de Mine n veac,
ordine n care pn i greutatea unui fir de praf luminat de soare este cnt rit de c tre toat
necuprinderea venic !Dac toate acesteadepindnumaide voin a Meaideng duin a Mea, cum
crezic nuaputeas readuclavia ofeti moart ?
9. Mergi afar iadu-Miobucat delemniopiatr i ivoiar tacumtoatelucrurile mi
sunt cu putin ,prinputereaTat luiCerescdinMine!
10. Philopold a adus imediat o piatr i o bucat de lemn putrezit. i Eu i-am spus mai
departe, n oapt :Uite, ridic piatraiopunnaer,ivezi,eanucade!Acumncearc tus omiti!
Philopold a ncercat,darnuapututs oclinteasc absolutdeloc.
11. Eu: Acum ivoing duis mitipiatracumvrei; dar cum o vei l sadinmn ,easeva
ntoarce nacelailocivar mneacolo,dup ctevamic risau dintr-odat !
12. Philopold: Doamne, nu mai face iaceast prob ;miajungecuvntulT usfnt!
13. Eu: Bine, dar acum vreau ca aceast piatr s dispar , iar lemnul s nverzeasc , s -i
creasc frunze,floriis poarteroadedup feluls u! Piatra nu s-amaiv zut,iarlemnulb trn a
20
nverzit, au nceput s -i creasc frunze, flori, iar apoi fructe coapte,i anume mai multe smochine,
pentruc lemnul era dintr-un smochin.
14. O mare parte dintre cei de fa erauacumaten ilaMineilaPhilopold,darceimaimul i
ucenici a ipiser . Iair i so ia lui nu se mai saturau s -i alinte fata. Eu i Philopold am f cut
experimentele noastrelaomas mic mairetras ,care era slab luminat deolamp ideaceeanu
am fostv zu ideceilal i. CndPhilopoldanceputs seminuneze mai tare, pedat to iaudevenit
foarte aten i.DarEuamceruts fac liniteindat s-a f cutlinite.
15. Am poruncit din nou pietrei s fie,ieaa ap rutdinnoupemas i am l saticreangacu
smochine,iarsmochineleaufostmncatediminea a,cumult poft ,deSaraMea.
16. L-am ntrebat apoi pe Philopold dac a n eles acum. El s-a nchinat adnc i a spus:
Doamne, acum suntntrutotulacas !
17. iEuamspus:Bine,atuncis mergems neodihnim!
Capitolul 15
M rturialuiPhilopolddespredumnezeirealuiIisus
1. Philopold s-a dus s se odihneasc , dup cum i spusesem. Dar nu a avut un somn prea
adnc, pentru c cele ce se petrecuser n timpul zilei l tulburaser foarte tare. Pe lng asta,
culcuurilenuerautocmaibune,pentruc ceicare locuiser pentru o vreme ncasanoastr luaser
totul la plecare,l snddoarceva paie,astfelnctnoig sisemcasagoal .Borus,fra iiMei,precum
imul ial iuceniciauc utats fac rostdep turi,mese,vasei tacmuriis leduc ncas .Dar,
pentru sutele de oameni care M nso iser ,dintrecaremul ir mneauorisubcerul liber, ori prin alte
case, nu s-a putut strnge nici strictul necesar.
2. Eu Mi-am petrecut acea noapte pe o banc ,avndsubtrupdoarnitepaie,iarPhilopolda
dormitpejos,f r paie.Deaceea,diminea aels-a trezit printre primii, iar cnd Iair, care dormise
mpreun cu so ia sa i cu fiica lui, Sara, ntr-un culcu de paie destul de bun, l-a ntrebat cum se
odihnise pepodeauatare,Philopoldar spuns:
3. Ct de mult ng duiep mntul!Dartotul inedeobinuin ;ntr-un an corpul s-arobinui
mai bine dect ntr-o noapte!
4. Iair: Trebuia s -mi fi spus! Aveam mai multe paie!
5. Philopold a r spuns:Privete-L pe Domnul, de careascult cerurileitoate lumilei a
c ruivoin ourmeaz to ingerii! Culcuulluinuafostcumultmai bun dect al meu!
6. Iair, ad ugndi opor iebun defariseism,aspus: Prietene,oarenuexagerezipu in?Cu
adev rat, nu trebuie t g duit faptul c acest Iisus este plin de duhul sfnt mai mult dect orice alt
profet - pentruc fapteleSale ntrec cu mult faptele lui Moise,aleluiIlieialetuturorprofe ilormai
mici sau mai mari. Totui mi se pare cam prea mult s spui c n El se afl toat m re ia lui
Dumnezeu! Prin puterea divin care era n ei, unii profe i au nviat chiar mor i, dar ei nu au spus
niciodat c este meritul lor, ci numai al lui Dumnezeu. Altfel ar fi ajuns nite p c toi fa de
Dumnezeu, iar Dumnezeu le-ar fi luat harul. Iisus face ntr-adev rtotulcadelaSinei ca un Domn -
i astant retecespuitucumult ndr zneal dar,cumamspus:cupruden !Aceastaarputeafi
pentrunoioncercaredesusncaretrebuies ar t mdac ntr-adev rcredemnDumnezeucelunic!
Dar dac toat m re ialui Dumnezeu s l luietenIisus,atunciartrebuibinen eless primim,orice
arfi,m rturiaSacafiindvenicadev rat .Ei,cep rereaiacum?
7. Philopold a spus: Sunt ntrutotuldep rereaultimelorspuseicredc m rturiaSa despre
m re iadivin dinElestepedeplinadev rat !Elesteiniciun altul n afara Lui!
8. Este greu de l muritnvremurilenoastremiraculoase,pentruc putemspuneoricnd:am
v zutcoloicolomagicaref ceaulucruricutotulneobinuite.ib trniiprofe iaunviat mor i
unul chiaraf cutcaogr mad deoases fieiar inconjurat decarne,iarapoii-adatvia -, dar
faptele miraculoase nusuntodovad nurmac reiacelcareaf cutmiracoluls fieadoratcaunzeu!
21
9. Dar aici, cu Iisus, Domnul, lucrurile stau altfel! To iprofe ii,nainte de a face un miracol,
se rugau i ineauposturi ndelungatepn cndDumnezeui socotea demni pentrucaEls fac prin
ei un miracol. Magicieniiauobaghet magic iogr mad desemneiformulei,pelng acestea,
mai poart cu ei alifii, uleiuri, esen e, metale, pietre, plante i r d cini ale c ror puteri ascunse le
cunosc doareiipecarelefolosesc.Daroareav zutcinevavreodat laIisus aaceva?!Niciurm
derug ciuneipost,celpu innscurtulr stimpncaremi-a fost dat bucuriadea-L cunoate.Cu
attmaipu innuamv zutlaelcevade felul unei baghete magice sau al altor lucruri magice.
10. Pe lng aceasta,to iprofe ii,pn laultimul,au vorbitiauscrisnacelailimbajsecret
simbolic, ipentrucelcarenueradincoalaloreracuneputin s -in eleag !Vezi,eusuntgrec,
dar cu toate acestea scrierea voastr nu-miestenecunoscut iicunoscpeMoiseipeto iprofe ii
votri! Cel care-i n elegenntregimesetragef r ndoial dinp rin ideosebi i!
11. Iisus vorbetens desprecelemaiascunselucruricuattaclaritatec i un copil le poate
n elege! El a explicat crea ia i aproape c am crezut c pot crea eu nsumi o lume! Unde este
profetul i unde este cel mai marevr jitorcares vorbeasc lafel ca Iisus?!
12. Cine oare a n eles chiar i numai o frntur din ceea ce spun magicienii n timpul
reprezenta iei lor? n vorbele lor domnete cea mai adnc noapte, iar n vorbele profe ilor se mai
lumineaz peiciipe colo, dar nimeni nu poate vedea - la lumina lor slab - ceeaceseafl nfa alor
latreizecidepai.Aicins totulestecaluminasoareluiaflatlaamiaz !Tot ce spune El este cea mai
adnc n elepciunedivin - foarteluminoas ilimpede pentru n elegereaaproapea oric ruiom;i
ce vrea El, se facenaceeaiclip !
13. i dac lucrurilesepetrecaacu Iisus,pn n cele mai mici am nunte,deces nu-L
recunosc drept Domn de net g duitalcerurilorialp mntuluiis nu-L iubesc mai presus de orice
is -Lpream rescnumaipeEl!
14. Priveteaici, pemas !Aceast creang verdede smochin, cu o gr mad defructecoapte,
este o m rturieviepecareMi-a dat-o El ieri. n timp ce voi dormea i,cndL-am ntrebat cum poate
s nviemor ii,Elacerutobucat delemn.I-am adus ce am g sitnoaptea:ocreang putrezit ,deci
cu adev rat moart . Nici nu a atins lemnul, ci doar i-a poruncit i lemnul putrezit a nceput s
nverzeasc ,s nfloreasc ,iaiciveziifructecoapte!Ia-le i d -le preaiubiteiSara;sevas turacu
ele!
Capitolul 16
Domnul merge nsinagog (Ev.dup Matei13,54)
(54) i, venind n patria Sa, i nv a pe ei in sinagoga lor, nct ei erau uimi i i ziceau:
De unde are El n elepciunea aceasta i puterile?
1. Iair a trezit-o atunci pe Sara ii-a dat creanga nc rcat cusmochine. Ea s-a bucurat foarte
multianceputs m nncefructelecoapteidulcicamierea. Cnd a terminat, M-amtrezitiEu.
2. Sara a fost prima care M-a salutat cu prietenie, i Eu am ntrebat-o dac i-au pl cut
smochinele. Bucuroas , Mi-a r spuns: Doamne, au fost grozav de bune i dulci ca mierea!
Philopold, prietenulT u, mi le-a dat, n numele T u, i le-am mncat pe toate pentru c erau prea
bune!Eramsigur c le-ai adus pentru mine!
3. Eu: Mult iubita Mea Sara! Binen elesc pentru tine erau. Tu aifostcauzanurmac reia
am nviat o creang putrezit desmochin,ar tndu-iiprietenului Philopold cumpots nviimor ii.
Astfel aceast creang amaipurtatnc odat ,pentrutine, fructe dulci ideaceeaaif cutfoartebine
c le-aimncat.Ele ivordaos n tatetrainic !Daracums ieimafar pn cndod ilevorfi
cur ateiaranjate.Dup aceasta,vommncacevaiapoivomvedeacemaiestedef cut!
4. Dup aceste cuvinte, cu to ii ne-am dus afar i ne-am bucurat de frumuse ea acelei
dimine iseninei limpezi ca un cristal.
22
5. Iair a venit la Mine iMi-a spus: Doamne,fiecamul umirilemeles nusemaitermine

nicicnd! Pentru ca s num las din nou am git i s ajung s fiu din nou mpotriva Ta, vreau s
renun la postul meu i s fiu un zelos urma al nv turii Tale sfinte; iar Philopold s r mn
prietenul meu pentru toat via a, pentru c n primul rnd lui i datorez adev rata lumin asupra a
ceea ce Tu eti. El este grec, dar este mai iscusit dect mine i dect to i c rturarii din Iudeea,
GalileeaiSamarianceeaceprivetescripturilenoastre!Pe scurt,acumtiufoartebinecineetii
esteaacumm gndisemadeseapeascuns.Euns trebuies plecacumlaCapernaumpentruc
maiamnitelucruridef cut.I incredin ez iepeso iameai pe fiica mea, Sara! Nici n rai nu ar fi
mai bine pentru ele dect la Tine! Seara, cnd m voi ntoarce, voi verii cu Faustus i Cornelius,
poate i cu b trnul Cyrenius, care s-ar putea s vin ast zi la Capernaum! De aceea m rog ie
pentruaprimidragostea,r bdareaindurareaTa. Apoii-a salutat so iaimultiubitafiic ,Sara,a
rugats iseaduc uncatriute,s-aurcatpeeliaplecatnmaregrab .
6. Eu i-am chemat apoi pe to ilamas iamintratnod ilecareacumerau curateifrumos
aranjateiundeneateptaomas bun preg tit deBorus.
7. Dup mas ,BorusM-a chemat deoparteiaspus:Prietenul meu cel mai iubit,tiuc po i
cunoatecumultnainteceeacevreaus - ispunntain ,dar suntprintreuceniciiT iuniicare,dup
p rereaMea,nutrebuies tie ceea ce vreaus vorbim.Deaceea Te-amrugats viiaici!
8. Eu: De fapt nici nu ar fi nevoie; pentru c ceeacevreitus -mipovesteti,le-am spus pe
larg discipolilor Mei n Kis i Mi-amar tatn fa atuturormul umireapentruaceasta. Eitiutotuli
nu avem de ce s t inuimcevanfa alor!
9. Borus: Ah, dac esteaa,atuncivoivorbidefa cuei!
10. Ne-am ntorsc treceilal iii-am spus lui Borus: Dragul Meu prieten, tiuceeacevrei
s -Mispuiito idiscipoliiMeitiuiconsider mlucrul acesta ncheiat. Fiind un grec, cerecunoate
iudaismul i seafl sub legea acestuia, po ivorbiuorcufariseii.Dac aifins unadev ratevreu,
prin circumcizie i lege, atunci ar trebui s pui lac tgurii tale. Dar a fost bine cum ai vorbit i de
aceeas consider mlucrurileafiscrise pe nisip. Condu-M acumlacoaladinNazaretunde i voi
nv apeoameni,pentrucaeis -ideaseamancetimpuritr im! (Matei 13, 54)
11. Mama Maria antrebatdac M ntorcla amiaz acas .
12. Eu am spus: Nu- if grijidac vinsaunu;estedeajunsc iautoate grijile asupra Mea!
Seara ns voiveni!
13. Sara M-a ntrebatdac arevoies vin ieacuMinelacoal .
14. Eu i-am r spuns:Binen eles!Cutoatec legea cere ca o femeie s nuintrencoal
nso indunb rbat,veimerge. De acum toate vor fi altfel pentruc femeia,caib rbatul,areacelai
drept deplinlaiubireailagra iaMeacarevindela DumnezeuTat l prin Mine. De aceea, mergi cu
senin tate,vesel iplin dencrederecuMineiveivedeaapoiitulacoal ncetimpuritr im.S
mergem! Tu, Sara,r milng Minecas -Mi fii martor!Deaceeap streaz petinerochiacucareai
fostnmormntat ,pentruc iaceast rochiemi va fimartor!S mergem!
15. Dup acestecuvinte,amplecatlacoal .
Capitolul 17
Domnul explic untextdinIsaia
1. Cnd am intrat ncoal ,ceizeceb trnidin Nazaretst teaulao mas mare,al turide
maimul ifariseiic rturari,vorbinddespreurm toareleversete din Isaia: Sp la i-v iv cur a i;
pune i departe de ochii Mei firea voastr rea i nu mai p c tui i! nv a i s face i bine, c uta i
dreptatea, ajuta ipecelap sat,face idreptatecelororfaniiajuta iv duvelelatreburilelor!Veni i
decis nejudec m,spuneDomnul.Dac p catulvostruesteasemenea purpurei, atunci l voi face alb
caz pada,idac esteasemeneaculorii stafidelor, l voi face ca lnaalb .Dac M ve iasculta,v
ve idesf tacubun t ilep mntului.Dac nuM asculta i,atunci ve ipieridesabie; pentruc astfel
23
gr ieteguraDomnului! Cum de cetateacredincioas adevenitodesfrnat ?Eraplin decinstei

dreptatea era n ea. Acum este plin de ucigai! Argintul t u a devenit spum i vinul t u este
amestecatcuap .mp ra iit isuntnecredincioiiprieteniaiho ilor;eiprimesccudragcadourii
rvnesc la averi; celor orfani nu le fac dreptate, iar plnsul v duvelor nu ajunge la ei! De aceea
Iehova, Domnul Savaot, cel mai puternic din ara evreilor, spune: Vai, m voi mul umi i m
voi r zbuna prin dumanii Mei! (Isaia 1, 16-24). Vorbeau aprins despre ce vor s spun aceste
versete, darnuajungeaulanicion elegere.
2. Atunci am ieitnfa ile-am spus: Ce totv gndi iattlanitelucruricaresuntattde
limpezi caisoareleamiezii?Uita i-v laorfaniivotri,lav duvelevoastre!Cumlemergelor?n loc
s ave igrij deei,lelua iiceeaceau.Pes raciiorfaniivinde icasclavip gniloraacum,cu
cteva zile n urm ,a ivruts face ipeascunsichiara ifireuitdac vameulKisjonahnuv-ar fi
oprit.
3. Bine gr ieteDomnul:Veni i deci s ne judecm! Dac pcatul vostru este asemenea
purpurei, atunci l voi face alb ca zpada, i dac este asemenea culorii stafidelor, l voi face ca
lna alb! DarEuv ntreb:cndicum?Ceestecuvoii cuoraulpioscaresenumeteoraul
lui Dumnezeu? Cte nelegiuiridintrecelemaireleimaistrig toarelacers-aunf ptuitdeja acolo
ictese mai fac chiar acum?!
4. Spla i-v i cur a i-v i pune i departe de ochii Mei firea voastr rea, a spus Iehova
prin gura profetului. Trupul vi-lsp la ideapteoripezi,v cur a ihainelei,n fiecarean,v rui i
de 2-3 ori mormintelemor ilorvotri;darinimilevoastrer mnmpietriteisuntplinedemurd rie.
De aici vineasem nareadintrevoiimormintelev ruite,care pe dinafar suntmpodobiteicurate
dar n untruauun mirosngrozitordecadavruimucegai mpu it!
5. Profetul vorbea de cur ireainimilorvoastreiv-andemnats l sa ideopartef r delegile
n fa a ochiului atoatev z tor al lui Dumnezeu. Voi nu a i primit ns n elesul acestor cuvinte n
inimavoastr ideaceeav cur a idoarpielea,l sndinimas seafundentoat mizeriaiadului!
O,necuviin aiadului,cinev-anv ats face iaa?!
6. Bine spune ivoi: apul, cruia i-a poruncit Moise i Aaron, este ncrcat n fiecare an
cu pcatele tuturor evreilor, iar apoi este tiat i aruncat n Iordan! (3. Moise 16) O, voi, orbilor!
Cepoates fac unbiet ap,cndvoip c tui imaideparteinusunte imaibunininimilevoastre?
7. Aceast fapt era doar un simbol, lucru pe care ar fi trebuit s -l fi n elesdemult. apul
nseamn pl cerilevoastrelumetirele,ngmfareavoastr care mpunge asemeneaberbeculuiieste
peste m sur de mpu it , ca i destr b larea voastr , mizeria voastr n toate lucrurile, zgrcenia,
invidia i pizma voastr ! Odat cu nimicirea apului isp itor trebuia s nimici i pentru totdeauna
apuldininimavoastr iprinaceastaa ific p tatbinecuvntarealui Iehova.Daraaa iomortdoar
api,ceeacenuv-a fost de nici un folos; inimile voastre tot pline de p catau r mas.DeaceeaIehova
i-a inutf g duialaiovamai inepn cndm suravoastr reavaumple paharul.
8. Este frumos c acump gniitrebuies fac dreptatepoporuluiis aib grij dev duvei
de orfani?!Chiarideaceeaesteadev ratcespuneprofetul: M voi mngia cu dumanii (care
sunt pgnii) i m voi rzbuna prin ei! Unde este putereavoastr ,peundes-ar t citea?Omic
gr mad dep gni conduce poporul lui Dumnezeu care era att de puternic odinioar !Vaiiamarde
voi!Copiiiarpeluisuntmain elep iimaidrep idect voi, copiii Luminii.
9. De aceea, curnd,acestp mntsfnt va fi luat dep gniivoin-os maiave ivreodat
nicip mntinicirege,cive isluji ca sclavi unor tirani str ini,iar fetele voastre se vor mpreuna cu
p gniiicuslujitoriip gnilor,iarrodullorvafiurtdeto icais mn adeviper .
10. Voi vorbi i de un profet care a scris, pentru inima voastr , despre cum s face i mai
str lucitoare ceremonia, lipsit de vreonsemn tate, a sp l rii i cur rii trupurilor, a hainelor i a
mormintelor voastre,pentrucaastfels primi ijertfect mai bogate.Darnuvre is recunoate iceea
ce-i place cuadev ratluiDumnezeu!O,voi,bie islujitoriaidiavolului! Lui i sluji icuceremonia
voastr ,deaceeave iprimidelaelr splataniad,aacumi-a i slujit tot timpul.
24
11. Corpul s fiecur at,dac estenevoie,odat ,dedou saudetreioripezi,icur a i-v

hainele dac suntmurdare- pentruc aaaporuncitMoise, pentrus n tateatrupului. Tot la fel se
acoper imorminteleculutgrosdeochioap i sev ruieteacest strat de lut atuncicndseusuc ,
de mai multe ori, cu un var bun, pentrucalutuls nusecrapedincauza gazelord un toare care ar
putea s ias uor afar , mai ales n primii ani ai putrezirii, i s aduc boli grave oamenilor,
animalelor iplantelor.
12. Vede i,deaceeatrebuiev ruitemormintele!Cumpute ifacedinastaslujbereligioase?!
O, voi, nechibzui ilor,nebunilor!Cucearajutaastasufletuluiceluimort?!
Capitolul 18
Despre natura lui Dumnezeu idespreadev rataLuislujire
1. (Domnul:) Atunci cnd omul moare, sufletul s upleac dintrupiajunge ntr-un loc ce
este ntru totul asemenea feluluis udevia depep mntinimic altceva nu-l va ajuta acolo dect
voin a lui i iubirea. Dac voin a i iubirea lui sunt bune, atunci i locul pe care sufletul i-l va
preg ti,prinputereapecareasem nat-o Dumnezeunel,vafibun.Dac voin aiiubirealuisunt
ns ndreptatesprepasiunijosnice,atunciilucrarealorvafipem sur (adic josnic ),lafelca pe
p mnt unde un pom r unu poate face roade bune, iar un pom bun nu face roade rele.Merge i i
mpodobi icuauripietrepre ioaseuntufidem r ciniivede idac vafacestruguripentru asta!
Dardac mpodobi isaunuvi acuaur,ea tot va da struguri plini de savoare.
2. Dac este aa i nu se poate s fie altfel, atunci ntreba i-v la ce ar putea fi de folos
v ruireamormintelor n care nu sunt altceva dect oseminte putreziteigunoiscrbos!
3. Oare chiar crede ic Dumnezeuesteattdenebunncts ng duies iseslujeasc prin
luxul plindengmfareilipsitdensemn tate al materiei prin materie?!
4. Eu v spunvou :Dumnezeuestespirit,iceicevors -Lslujeasc trebuies -Lslujeasc
nspiriticuntreguliviuladev ralinimiilor,nunmateriecu materie, care nu este nimic altceva
dectvoin afixat pentruovremeaTat luiAtotputernic!
5. Ce i-a i spune unui om care ar veni la voi i ar cere o r splat pentru c v-a stricat
sem n tura,spunndns c v-af cutunbine?!Cea ispuneunuiastfel de nebun ngmfat?! La fel
v vaspuneiTat l,n lumea de dincolo, ivatrebuis v dep rta ideEli,pelng asta,ve ifi
mpiniafar nntunericulcelmaindep rtat,under splatavoastr vorfiurleteleiscrniriledin
din i!
6. Cum ave ivoigrij dev duvelevoastreoarat n primul rnd mama Mea, Maria,c reiai-
a iluattotul,imaisunt nc miideasemeneacazurincarea if cutsauve imaifacelafel!
7. Oare nu este strig torlacerc evreiceletrebuie s -icautedreptatealap gni?Oare nu
este hazliu pentru Satana atunci cnd copiii lui i ntrec cu mult peaa-ziiicopiiai lui Dumnezeu
prindreptateicinste? Da, fie ca atuncicopiiilumiis devin copiiiDomnului,iarvois fi icopiii
aceluia pe care l-a islujitcucredin mereu!
8. Dac totlciti ipe Isaia,nua ig sitpasajulncare spune:
9. Mil voiesc, i nu jertf!,iapoi:Acest popor M slvete cu buzele; dar inima lui
este departe de Mine!
10. Precum spune ivoi:Aa a grit Domnul prin gura profe ilor! Ct respecttrebuies
ave ifa deEl atunci cnd scoate ineviden ntotdeaunaobiceiurile voastre dispre uitoarenlocul
poruncilor luiDumnezeuiiaprecia idoarpeaivotripentrufolosul vostru material,c lcndu-i pe
cei divini n picioare! O, voi, oamenipref cu i,slugicredincioasealediavolului,cumvre i s sta in
fa ajudec iiluiDumnezeu?! Adev ratv spun,sodomi ilorlevamerge mai bine dectvou !Pentru
c dac atunciarfiap rutiacolo astfeldesemne,cumauap rutdeja la voi,eii-ar fipuscenu pe
capiDumnezeunu i-ar mai fi pedepsit cu foc din ceruri! Vai de voi, timpulseapropieivaficuvoi
aacumv-am spus!
25
Capitolul 19
Obr zniciainedumerireafariseilorcareerauorbincelealespiritului
1. nfuria i,ceimaib trnifariseiic rturaris-auridicatiauspus:Cumcutezi, ing ule,s

ne
contrazici?Cesemneauap rutaici?
2. Eu am spus, aducnd-onfa alorpeSara,pecareotiaucuto ii:O cunoate ipeaceast
feti iti ice s-apetrecutcueapentruadouaoar ?
3. Aici cu to iiauf cutochiimarii,ncremenindaunceputs opteasc ntreei:Pentru
Dumnezeu, aceasta este fiica conduc toruluinostru,ncarneioase,aacumeracndtr ia!Oarea
nviat-o din nou? Cum s-apetrecutasta?Dac anviat-o, a doua oar fiindcuadev ratmoart ,atunci
ce ne facem? Iair pare a fi cu el, altfel nu i-arfincredin atfiicamultiubit !Sauoarenutienimic?!
O fi nviat-o fiul lui Iosif,peascuns,ivreas i-oduc lui Iair nvreomprejurareanume?Oares -i
spunem lui Iair? Lucrul acesta este prea limpede! Ea este! F r nici o ndoial c e ea! Cu toate
acesteaamfostcuto iilanmormntareaeiattacum,ctimaidemult,nCapernaum!Cesepoate
face? Ce va ieidac acestom-zeuface,princinetieceputere,astfeldelucrurinemaiauzite? Aici
auamu it.
4. Eu ns amzis,privindu-it ios:Ei, ce spune inimavoastr cearea? Semnul acesta este de
ajuns saunupentruant riadev rulaceeacev-am spus?
5. Cei mai b trniauspus:Noi nu suntem nici medici,nicifarmaciti care cunosc puterile
naturii icaretiucums seslujeasc deele.Cuattmaipu innepricepemlavr jitoriacarepoatefi
nv at deladiavol,pentruc acestaarficelmaimarep catnfa aluiDumnezeu. De aceea, noi nu
tim prin ce putere ai nviat-o! Este sigur ns c , prin astfel de semne, nu ne l s m p c li i n
credin anoastr n Moiseinprofe i,inicint lm cireaScripturii care ne-a fost ncredin at de
Templu prinjur mnt pe tot ce-i sfnt. Mul i magicienifacs apar semne. Ei vin la noi, unii din
Orient,iarmul idinEgipt.To ifacmiracolepecareniciunevreunule n elege,nuvreainuare
voie s len eleag ,pentruc toate acestelucrurivr jitoreti vin de la diavol! Prin aceasta am spus
multe. Semnele tale nu au nici o nsemn tate pentru noi pentru c se poate ca ele s fie vr jitorii.
Elenearat doarc tiis lefolosetintr-un mod fericitic naceast privin aiatinsdes vrirea.
Dar ca s primim nv tura ta, de care ne e scrb , de dragul semnelor tale, e departe de noi! Un
medic este departe de a fi pentrunoipreoticuattmaipu inprofet.Tucuattmaipu in,pentruc
te cunoatem de aproape treizeci de ani, aa cum l-am cunoscut i pe tat l t u! Aa c f bine i
pleac iutedeaicimpreun cuhaimanalele tale, altfel te vom daafar cufor a!
6. Sara a spus: Doamne, Te rog, pleac de la am r iiacetia!Pentruc suntmaimpietri i
dect pietrele,maintuneca idectnoaptea i mai lipsi ideiubiredectopr pastie!Dedou orimi-
aid ruitvia a,iarpentrunenoroci iiacetianunseamn nimic!Maimultchiar,omaiconsider i
vr jitorie i cuteaz , n marea lor orbire, s Te goneasc ! Doamne, e prea mult! S mergem, s
mergem!Stndlng eimiseparec Satanaestenfa anoastr !
7. Eu: Mult iubita Mea Sara! Stai linitit !Vomr mneaiciattatimpct voi vrea, pentru
c suntunDomn!Cutoatec ceiputernicidepep mnt se numesc domni, ei au de cele mai multe
orifoartepu in putere. Eu ns amtoat putereaasupracerului,iaduluiiasuprantreguluip mnt!
DeaceeasuntunDomninuvoing duivreodat s miseporunceasc !Cefac,facdebun voie;
pentruc suntntrutotulunDomn!
8. Auzind acestea, cei mai b trni au nceput s strige, rupndu-i hainele de pe ei: Iei
afar !Acums-av zutfoartelimpedec huleti!Lucr riletalelefacicuajutorulluiBelzebuticu
nv turatavreis ndep rtezipopoareledelaMoiseidelaDumnezeu.Deaceeatevomucidecu
pietre!
26
Capitolul 20
Frica preo ilordejudecataroman
1. i naceast coal dinNazaret,lafelcan toatecolile,precuminTemplu, se aflau

pietre pentru uciderea cupietre.Fiindpestem sur denfuria i,b trnii,fariseiiic rturariiacestui
ora au pus mna pe pietre, ca s arunce cu ele n Mine. Atunci s-au ridicat ucenicii Mei i i-au
amenin at;preo iiaunceputns s strigeimaitareiaveaufe etotmainfior toare, fiind gata-gata
s aruncecupietrele ridicate n Mine. Atunci au intrat n sala mare acoliiFaustus,Cornelius,Iair i
b trnulCyrenius.
2. Cndceifurioii-auv zutpeacetidomnicareaveau rangurinsp imnt tordemariipe
care i cunoteaufoartebine, au pus repejor pietrele la p mntiaunceputs senchinerevolt torde
adnc.
3. Iair a venit degrab laMineilaSara,M-a mbr iatii-a spus cu voce tare lui Cyrenius:
Aici este marele Om al oamenilor, iar aici este iubita mea fiic ,Sara,pecareanviat-odedou ori
din moarte!
4. B trnul Cyrenius a venit atunci la Mine, ochii umplndu-i-se de lacrimi, i a spus: O,
DomnuliDumnezeul meu! Cu cecuvintes - imul umesc ie,caoms racislabcesunt, pentru
gra ianem rginit pecareairev rsat-o asupra mea?! O, ct de fericit suntc ochiimeimaiaunc o
dat nepre uitulnorocde a Te vedea pe Tine, Tu, prietenul meu sfnt! De aproapedou zecideaninu
am mai auzit nimic de Tine, cu toate c m-amgnditnfiecareziichiardemaimulteoripezila
Tineiamc utats afludemaimulteoriceestecuTine!
5. O, ictdeab tutamfostacumctevazilecndmp ratulmi-acerutnenorociteleded ri
din Pont idinAsiaMic inutiamundeauajuns!Darctdefericit,da,nespusdefericitamfost
cnd,acumvreotreizile,amprimitnunumaid rilepierdute,dariocomoar cumultmaimarede
bog iidenepre uit,dinaur,argint,perleipietrepre ioase, care mi-au fost trimise prin prietenii mei
credincioiFaustusiCornelius,iaceastaprinsfntulT uajutor!
6. Domnul meu, preasfntul meu prieten Iisus! Spune-mi ce s fac pentru a- i pl ti m car
pu in datoria? Vrei s - i aezi coroana mea de guvernator pe cap? Cu ce bucurie i demnitate
nem rginit avreas oaezlapicioarele Tale!
7. Este adev rat, Doamne, via a mea, c bog iile dearte ale acestei lumi au foarte mic
nsemn tate. Dac ar fi fost ale mele bog iile pe care le-am trimis deja la Roma, mii de oameni
s raciarfifostpn acumajuta i!Dareraualemp ratului!Mi-ar fi fost foarte greus leg sesc!
Nutiucum s-ar fi putut f r Tineif r dragulmeuFaustusifrateleCornelius?!O,a iluatouria
povar de pe umerii mei! Acum ns trebuie s v r spl tesc n m sura n care-mi st n putere!
Vorbete,Tu,m re isfntprietenaloamenilor,ces facacum?!
8. La auzul acestor cuvinte de laud aleluiCyrenius adresate Mie, cei care mai nainte vroiau
s m omoare cu pietre au devenit albi ca varul i au nceput s tremure de parc ar fi avut o
fierbin eal foartemare,pentruc segndeauc M voir zbunaic -ivoidenun aluiCyrenius,de
care se temeau mai taredectdemoarte.Cuto iierauconvinic acestanutiadeglum !Judec torii
romanieraucunoscu iafipestem sur deasprinndeplinireacondamn rilordate.Deaceeaevreii
aveauoteam denedescrisnfa alor,darmaialesacetib trnifariseiic rturarinazarineni,dintre
careuniieraucompliciaifurtuluid rilorromane.
9. Eu ns i-am r spunscumult bun voin luiCyrenius: Oare crezi c b rbatulauitatceea
ce ai f cutpentrucopilatuncicndatrebuits fug deIrod, din BetleemnEgipt?O,nu!B rbatuli
amintete foarte bine! M-ai ajutat f r s atep i ceva, pentru c M-ai iubit, i acum vrei s cer o
r splat ? Nu, departe de Mine! Dar, pentru c eti un trimis al mp ratului care st pnete Asia,
porunceteacestor slujitorind r tniciaiSatanei,inuailuiDumnezeu,s nuscoat ovorb despre
ceea ce s-a petrecut aici, altfel vor fi aspru pedepsi i! Pentru c cel care ridic o piatr mpotriva
27
aproapeluis uvafi crunt osndit!

10. Cyrenius a spus: Au cutezat cumva acetinenoroci is ridicepietrempotrivaTa?
11. Sara a spus: Da, da, m rite Cyrenius! Nenoroci ii au vrut s -l omoare cu pietre pe
Domnul pentru c le-a spus adev rul. Ei se numesc slujitori ai lui Dumnezeu dar sunt cei mai
mari necredincioi. Ei urmeaz doar obiceiurile lor egoiste, dornice de putere, c rora le dau o
aparen divin prinfaptebrutaleijosnice!
12. Cel care nu se las orbitdeaceast am gire,acelaestearuncatnntunericcufor aii
pierde orice strop de libertate pe acest p mnt drag lui Dumnezeu! Dac i citim pe Moise i pe
profe i,iar apoineuit mpeobiceiurilelor,putemvedeaf r preamult osteneal ceeaceeu,cafat
de nici 14 ani n-amv zutdejademult timp!Adev rateste,cine inelaMoiseilaprofe iestecel
maimaredumanallor!Elvafiasemenea samaritenilor, care sunt adev ra imozaitiidiscipoliai
profe ilor,njura infiecarezi,din nou idinnou.Acelavafiattde dispre uitdepreo inctnumele
s u va nsemna blestemul cel mai mare, la fel ca numele samaritenilor pentru evrei.
13. Dar eu ntreb acum, ca o fat tn r ce sunt: este acesta cuvntul lui Dumnezeu, este
aceasta o slujb religioas ?Iisus le-aar tatlimpedec estedoar un cuvnt al iaduluiioslujb cum
nu-i poate dori dect Satana. De aceea i vroiau s -L omoare cu pietre, pentru c prea a spus
adev rulnfa aoamenilor,adev rcare le-arputeamicoraaverileiaadestuldemari!
14. Mare Domn! Am fost deja de dou oripede-a-ntregul n lumeadedincoloitiuceeace
a v zutsufletulmeu.L-amv zutpeMoiseipeto ii profe iibuni!Eierauliniti iibucurialore
timpul acesta pe care-l numesc marea zi a Domnului. Da, n-amv zutniciunfariseusauc rturar
printre sfin iievreilor! De aceea am ntrebat unde sunt ei.
15. Atunci a venit un nger luminos, mi-a spus s -l urmezil-am urmat. Am ajuns ntr-un loc
foarte ntunecos; era ca ntr-o noapte nnorat . La mare dep rtare se vedea ceva incandescent i
ngerul mi-a spus:Priveteacolo!Aceea este mocirla n care sunt cei de care ai ntrebat! i m-am
uitat ntr-acolo dar nu am v zut nimic altceva dect diavoli i i-am spus ngerului: Trimis al
Domnului! V d doar diavoli i pe nimeni altcineva! Unde sunt cei de care am ntrebat? Atunci
ngerular spuns:Eisunt!Ceipecare-icau isuntaceiapecare-i vezi!
16. Atunci m-am speriat foarte tare i m-am gndit la tat l meu care este un conduc tor al
fariseilor, darngerulav zutde cetremuramiazis:Fiif r grij !Tat lt uvaajunge pe calea cea
bun ituiveifinc odat oc l uz pep mnt!
17. Acestea le-am v zutile-am auzit. De aceea tiuceeacetiu,nudin auzite, ci din ce am
tr it!inuamnimicdenv atdelaacetiimbeciliislujitori r ut cioiaiSatanei.Amv zutiam
nv atpeviuadev rul.Deaceea,cacineva care s-a ntors de dincolopentruaspuneadev ruletern,
pot i nt resc ceea ce Iisus, Domnul eternit ii, ne nva cum c tot ceea ce aceti nv tori
ntuneca inespuninenva eceamaisfruntat minciun ic nucuprinde nici cel mai micadev r!
Am terminat cea ce am avut de spus!
Capitolul 21
Cyrenius ifariseii
1. Cyrenius a spus: Aa cum a i auzit, aceast m rturie din partea unei femei nviate din
mor iv acuz maimultdectoricefurtsaucrim .Ces faccu voi la o astfel de nvinuire att de
adev rat ?S v crucific,arfiprea pu in!S v schingiuiescpn la os o zi ntreag ,iarapois v
tai capetele - ar fi totmultpreablnd!Dartiucevoifacei ve iputeafifoartemul umi idemine!
La aceste cuvinte ale luiCyreniusto is-auf cutalbicavaruliaunceputs plng is seroage
ntr-un mod jalnic.
2. Pe ascuns, Cyrenius M-a ntrebatdac s -i pedepseasc peaceti r uvoitorimaimultdect
ceea ce li se ceruse - s nuvorbeasc vreodat despre cele petrecute.
3. Eu am spus: Pur isimpluspune-le porunca nc odat cuoamenin areserioas ,decare
28
nu vor ficru a inc delaprimanc lcare,to ipn launul!Apoilas -is plece!

4. Cyrenius a ieit n fa , le-a poruncit s tac i a spus apoi: Asculta i-m acum,
nemernicilor! Celui deaici,pecarea ivruts -L ucide icupietredinpricina sfntului adev rcarea
ieitdinguraLuipentru voi, doar Luitrebuies -Imul umi ic nuv-amalungatpeto indeert,c
nu v-am aezat pe stnci mprejmuite de pr p stii i c nu am pus s vi se scoat ochii! Dar dac
vreunulvacutezas spun chiarinumaiofrntur dinceeaces-a petrecut aici, vorbit ori n scris,
sauprinmimic ,gesturisausemnealeminilor,elvapriminegreitceamai aspr osnd !
5. La fel, nu ve ir mne nepedepsi inici dac afluc a i chinuit poporul storcnd, f r s
ave i dreptul, ceva de la el, sau dac ve i prigoni adev rul divin prin mijloace mrave, de dragul
obiceiurilor voastremizerabileiegoiste!nv a ipoporuls -L cunoasc peDumnezeuilegileSale
is leurmeze,iatuncive ifipre ui ilafelcaacestomdivin,Iisus, carenuv propov duietevou ,
oamenilor adnci i n cea mai ntunecat noapte, o nv tur nou despre Dumnezeu, ci una
str veche.Elpoates fac aceastaattdeuorpentruc Elesteceeacevoinu pricepe i,darpentru
mine este foarte limpede, chiar dac voi spune i c sunt p gn. n spirit, Eleste nsui Acela care,
dup nv tura voastr , i-a dat lui Moise pe muntele Sinai, acum vreo mie de ani, legile
pentruvoi!Feri i-v deci s -Lprigoni ipeacestsfnt,pentruc astav-ar costadedou orivia a:aici
cea p mnteasc ,iarnlumea de dincolo cea n spirit! A ipriceput?
6. To iceiviza iauspus:Da, mare domn! Vom face totceeaceneceri!Dartutiic noi,
oamenii, nusuntemzeiic avemtotfeluldesl biciuni.Dac totuicinevavagrei un pic atunci
pedepsete-neitrage-nelar spundere omenete,pentruc ituetiun om!
7. Cyrenius a spus: Negustorii i c m tarii greci obinuiesc s se trguiasc , dar romanii
niciodat !Gndi i-v binelacev-amspusiface iaa,iatuncinuve iaveanevoiedemil ,pentru
c oamenii ajung s fie puternici numai prin legi aspre i de nenduplecat. Astfel ei ajung eroi ai
drept iiisuntplini de elan n tot ce estebunidrept,dup lege!
8. Dac ostaulnuartrebuis respectelegileaspreidenenduplecat,atunciarfiunla,iar
dac artrebuis urm reasc dumanul,s luptecuelis -l nving ,atunci nu ar face-oidumanul
ar duce-obine,iar aranuarmaifiap rat !Darcumaspralegeporunceteostaului,pevia ipe
moarte,cetrebuies fac nfa adumanului,elaa va face! Altfel ar fi sortitmor ii;dac vaface
ns ceea ce i s-a poruncit, atuncielpoateieinving tordinlupt ipoates ajung erou!
9. Aceasta este cea mai bun regul nRoma:Olegeaspr faceioameniiaspriidrep i.
De aceea nung duimdeloctrguialaifiecareomst nfa alegiif r ase inecontderanguls u!
Acum mi cunoate ip rereadespre legi.Urma ilegeaiatuncive ifiliberi;dac ns nu ve iface
astfel, atunci legea v vajudecaf r mil ,pentruc deaceeaestelege.
10. Tot p mntulitotceeaceestenelipeelexist numaiprineternaneclintireavoin ei
divine. Dac Dumnezeu ar ng duichiarinumaipu incacinevas setrguiasc cuEl,ceardeveni
p mntulinoito inclipaurm toare?Totuli-arieidinritm!
11. Tot la fel ar fi i ncazulunuistat;dac numaiolegearfisl bit ,atunciicelelaltei-ar
pierde for aicoeren a,iarstatulardevenicurndoruin !Deci sunt de neclintitnamenin areape
care v-am f cut-o!
12. La aceste cuvinte hot rtealeguvernatorului,ceimaib trnii fariseii au f cutnitefe e
foarteam rte,iunuldintreeiaspuscuunfeldeverv ndurerat :O, Roma, Roma! St pnireata
estefoarteaspr igrea!Iehova!Dinsclaviababilonian i-ai eliberat copiii cnd s-aupoc iticnd
Te-au rugat; ne vei eliberavreodat idinaceast sclavie de o mie de ori mai aspr ?
13. Eu am spus: Dac r mne iaacumsunte iinu deveni imaibuninsufletelevoastre,
nu ve ir mnenumaisupuiaiRomeipentru totdeauna, cive ifiidevora idec treaceasta ca un
cadavrudec trevulturi!nc pu intimp va mai avea r bdareDumnezeu,apoi va fi aruncat asupra
voastr ursitaceamaiaspr ,icu voi se va petrece ceea ce am prezismainainteive ifiurm ri ii
prigoni ipn lacap tul lumii.Acumpleca ins inuv maimnia i!
14. Dup aceste cuvinte ale Mele, ei s-au ndep rtat, iar noi am r mas n coala n care,
dup pu intimp,auvenitomul imedenazarineni pentruavedeamarilec peteniiromane, n cele din
29
urm atrebuits ne aez mpe meseipeb ncicas nune striveasc i s nunevad mul imea,
dornic de a se zgi la noi.
Capitolul 22
Vindecarea unui gutos. M rturianazarinenilordespreIisus.
1. Borus a adus un gutos ale c ruibra ei picioare eraudejauscateiattder sucite,c nici

un medic muritor nu ar fi putut s -l vindece cu nici un leac din aceast lume.
2. Gutosul a fost adus la Mine prin marea mbulzeal ,ntr-un co,cuajutoruladoic r ui,
iar Borus a spus atunci cu voce tare poporului: Acest bolnav poate fi ajutat doar de Dumnezeu! Sunt
unul dintre cei mai buni medicidinntreagaGalileeivin la mine bolnavi dinBetleemiIerusalimi
eu i ajut, dar pe acesta nu-l pot ajuta! Te rog pe Tine, prietenul meu sfnt, Iisus,pentruc dincte
tiu i cred nici un lucru nu- i este cu neputin , s -l aju i pe acest om s aib din nou membrele
drepte,dac aceastaesteivoiaTa!
3. Eu am spus: Prietene, aici sunt prea mul inecredincioiideaceeaovindecaredeacest
fel este un lucru greu! Darlvoivindecalatineacas ,ntre patru ochi.
4. Atunci unii din mul ime au nceput s murmure i au spus: O, ce iret este fiul
dulgherului! i este preagreus vindecebolnavulacestaideaceeavreas ncercepeascuns,ca nu
cumvas vedemdac -i reuetesaunu.
5. Eu ns am auzit spusele lor i am zis celor ce M-au insultat: O, voi, nebunilor!
Cunoate i voi aceast feti care este al turi de Iair? Nu este ea fiica lui i nu a fost de dou ori
moart ?Cinei-adatdinnouvia ?Protilor!Dac FiulOmuluiareputereadeaaduce mor iilavia ,
crede i c nu are putere s spun acestui bolnav: Ridic-te i mergi!? Dar, ca s vede i c am
aceast putere, i poruncesc ie, om gutos, s te ridici i s mergi i s ai minile i picioarele pe
deplins n toase!
6. Atunci un foc trecu nminileipicioareleacestuibolnaviels-asim itpedat nputere,
s-a ridicat i a mers. Acum minile i picioarele sale erau s n toase, aveau carne i muchi bine
dezvolta i i; mergea senin. Mul umindninim , dup untimp, copleit de uimire, el a spus: Aa
ceva i este cu putin doarluiDumnezeu!F r niciunleac,f r s fiuatinscuminile, ci doar prin
cuvnts m vindec ntr-o clipit ;aacevanus-a mai pomenit! Doamne Iisuse,m rturisescicred
acumcutotulc etioriFiul lui Dumnezeu, ori chiar Dumnezeul nsuicarealuatform deom!Mi
separec deacumartrebuis m rog ie!
7. Eu: Las astai numaif attazarv !Ceeacesim ins ninim ,p streaz custr nicie;
va veni o vreme cnd vei avea nevoie de aceasta;tepo iruga;ns Tat luicareestenceruriicarea
dat fiului S uoastfeldeputere! La aceste cuvinte cel care a fostvindecataamu it.
8. Dar poporul s-a mniat i a spus: De unde-i vine acestuia o astfel de n elepciune i o
astfel de putere? Nu este el fiul dulgherului? Mama lui nu se numeteMaria,iarfra iis i:Iacov, Joel,
Simon,Josei iIuda? (Matei 13,55) Surorile sale nu sunt toate la noi? De unde-i vin toate acestea,
pentru Dumnezeu? (Matei 13,56)
9. i cum vorbeau ei aa unii cu al ii i se ntrebau, mul i s-au nfuriat i au spus: Ce
nebunie!Fiiinotriaunv atnIerusalimicunosctoatearteleitiin ele.Eiautrecutprincoala
profe iloriaunv attoat n elepciuneaegiptean nceeaceprivetet lm cirea semnelor! Iar acest
dulgher, desprecaretoat lumeatiec nuafostlaniciocoal ,pecarel-amv zutdoarmuncindcu
toporul ifer str ul,neumiletepenoiipecopiiinotrintr-unfelcareiuimetechiaripeceimai
nal inrangafla ilaconducereicareaproapec -l cred zeu pe acest dulgher care, n mare parte, s-a
ar tatafiunn t r u!Este de-adreptulsup r tor!Vas zic ,vorbetetoatelimbilecaicumle-ar fi
nv atde la mama lui, este unprofetdeprimrangi face miracole de care nici un zeu nu s-arruina.
Fiiinotri,ichiarinoi,careamnv atlatimpulnostructeceva,nesim imdeparc nuamtis
30
ne num r m nici m car degetele de la mini! Oare nu tie nimeni dintre noi unde a nv at acest
dulgher lucrurile acestea?
10. Al iiauspus: Undes finv atelaaceva?nafar dectevaluni, n rest a fost tot
timpulacas iaconstruitcasepelanoiiprinaltep r i, mpreun cutat licufra iis i.Nuam
v zut niciodat nici cea mai mic urm care s tr deze ceva special la el! Pe lng aceasta, era i
zgrcitlavorb .Dac cinevalntrebaceva,orinud deaniciunr spuns,oriabiaspuneaovorb ,
astfel nct a fost considerat un n t r u. Iar acum st aici, ca un b rbat asupra c ruia toat lumea
trebuies -indrepteprivirea!Toat aceast situa ieestecumultmaisup r toaredectoricearputea
cuprindeomintes n toas !
12. Ce s-a petrecut cu acest om? timc nfraged copil rie,pecndnc nuvorbea,putea
face nitevr jitorii!Tat limamaluiaucrezutc acestpruncvadeveni foarte mare, dar toate aceste
nsuiri,multpreapromi toare,s-au pierdutnntregime,odat cutrecerea anilor, astfel nct nu se
mai putea recunoate nici cea mai mic urm din ele! Deja din pruncie nu a vrut s mearg la
nici o coal i astfel, fiind lipsit de orice nv tur , a r mas un simplu dulgher. L-am ntrebat
adesea pe b trnul Iosif cum este Iisus, dac vorbete i acas tot att de pu in,iarr spunsul lui a
fost: Mai pu indectoriundenafaracasei!ifra iiluiauspusacelailucru!Dac lucrurilestau
aa,deundeauap rutlaelastfelde nsuiri?
Capitolul 23
Dojana nazarinenilor (Ev. dup Matei13,57)
(57) i se sminteau ntru El. Iar Iisus le-a zis: Nu este prooroc dispre uit dect n ara lui
i n casa lui.
1. Pentru c ,n urma a ceea ce v zuser , credeau totui c sunt un profet, un nazarinean a

spus: Mai demult a venit pe la noi un babilonian i ne-a spus c astfel de oameni obinuiesc s
viziteze destul de desregiunileioraele noastrep rndniteceretorimai aparte care fac tot felul de
vr jitoriiipreziceri pentru ceva bani. El auzise c un astfel de om f cuse unui vecin de-al meu o
prezicere, spunndu-i urm toarelecuvinte:
2. Nazaret, ntre ziduriletaletr ieteunompecare nu-l cunoti!Elestelinititizgrcitla
vorb ; dar cnd va veni vremea lui, atunci mun ii se vor nchina n fa a lui i a cuvintelor lui;
vnturileimarea vor asculta de el, iar moartea i va tremura n fa inuvaaveanicioputere asupra
lui!To ioameniiacestuioravorfiului iinfuria i,darnimeni nu i se va putea opune. Moartea va
fugi de el caogazel speriat deunleucareourm rete!Cndvavreas treac din aceast lumen
ceruri, atunci se va l sa ucis, pentru trei zile, de c tre dumanii s i; n a treia zi va ndep rta prin
propria-i putere moartea de la El, va nviantoat putereaigloriaisevan l acutrupisngela
ceruri! Dar, mai apoi, vai de cei care l-au prigonit; soarta lor va fi cea mai ngrozitoare judecat prin
foc, cum nu a mai fostvreunapep mnt!Vaideto ievreiimndriipreaplini de ei! Nu vor mai avea
o ar a lor pn la cap tul lumii, ci vor r t ci mpr tia i n toat lumea, ca animalele s lbatice
blestemate;ivorpreg tipineadinpaie,spiniiburuienipentrua-ipotolifoameaivormuridin
cauza acestei hrane!
3. Aaagr itacelbabiloniancuvreotreianinurm ;iestechiarstraniuc nacestIisus a
ap rut deodat un astfel de om ale c rui vorbe i fapte nt resc pn n cele mai mici am nunte
profe iile acelui babilonian! Ce este de f cut? Dac s-a petrecut una, nseamn c se va petrece i
cealalt , adic judecata! De aceea sunt de p rere c trebuie s -l l s m s lucreze cum vrea, cum
doreteicumpoate,pentruc arfi foartegreus ner zboimcuel! Pentru c celcarenviemor i
poatefacemultmai multe!Celnfa ac ruiasenchin mun ii,iarvnturileim rileamu esc,cu
acela vom duceolupt grea!Deaceeas -l l s mnpace,maialesc ,dup cumvede i,maimulte
sute de oameni i s-aual turattrupisufleticredc esteMesiacelf g duit!
31
4. La aceste cuvinte ale b trnului nazarinean, mul i oameni s-au nfuriat i mai tare; dar
nimeni nuacutezats maiscoat niciovorb .
5. Eu ns amv zutc nusemaipoatefacenimiccuacetioameni,pentruc nuaveaunici
credin ,nici ncredere i am spus de aceea scurt, dar astfel nctto is aud bine:Decev mnia i?
Nua i auzit ceea ce se spunedinvechime:niciodat unprofetnupre uietemaipu indectn arai
n casa lui?(Matei13,57)idac esteaa,dup cumtim dinb trni,decev maimnia i?Vre is
fi idetep i,dareuv spunc sunte iorbi,surziiplinideprostie! Pentruc Eusuntcelcare sunt, iar
cuvinteleifapteleMelearat aceasta;atuncidecenucrede iivoi?Pentru a crede un profet trebuie
caacestas vin dedeparte? Loculs udebatin trebuies fienecunoscut, iar limba sa unastr in ?
6. Dac afivenitdinPersiasauchiardinIndiaiafacemiracolele pe care le fac acum, pe
care nimeni nu le-a mai f cutnaintea Mea,a ista pleca i cufrunteala p mntnainteaMea i a i
striga: Dumnezeu a venit la noi, i noi suntem plini de pcate i slbiciuni! Cine ne va ascunde i
ne va apra de furia Lui? Darpentruc suntfiulluiIosif, cunoscutvou ,vointreba i:De unde i
vin acestea? O,voi,orbiproti! Acestp mntnuestelafeldebuncaip mntulluiDumnezeu din
Persia sau din India? Nu prin puterealuiDumnezeustr luceteaiciacelaisoareinucresci se coc
toate fructele aici la felcainPersiainIndia?Lunaistelele,al turidesoareideacestp mnt,
suntmaipu insfintedectn rile pe care le-am numit?
7. Dac ,f r nicio ndoial ,totulestelafeldesfntialluiDumnezeu,aicicainalte ri
ndep rtate,decenu arfiatunciiomulaa?Dac facacumnfa aochilorvotrilucruripecarenu
le-a putut face nici un persan sau nici un indian, de ce nu a puteactiga- m carlafeldebinecaun
persan prost, sau ca un indian pre uireaicredin avoastr ?Adev ratv spun,dac M-aduceast zi
lagreciilaromani,eiMi-arridicatempleialtare!
8. Dar, pentru c am crescut n mijlocul vostru i M cunoate i de copil, ntreba i acum
mnioi:Deunde-i vin deodat acestuidulgher,pecarel-am cunoscut a fiunn t r u,toateaceste
puteri?O,atepta inumai!N t r ulnumaiesteunn t r uiv-af cutmultbine - mai demult ca
n t r uimultmaimultacum,canv toriMntuitor.Dardeacumnaintenuvamaiface!
9. La aceste cuvinte, nazarinenii s-au nfuriatimaitareiaup r sitcoala.
Capitolul 24
Vorbele lui Cyrenius despre nazarineni
1. Atunci Cyrenius a spus: Doamne i nv torule, din cte-mi dau seama, aici este mai
mult prostiedectr utate!Setiec ,nmareparte,nazarinenii sunt cam protiiestefoartegreus
faci dintr-un prost un n elept! Pu in coal , lipsa experien ei, s r cia, toate acestea aduc pu in
transformare!Eitr iesc n mare parte din cultivarea ogoareloridincretereavitelor.Setiec nu
vin niciodat ,saupoatedoarodat pean,laIerusalim,undenunumaic nunva nimicdincele ale
spiritului dar chiar uit i ce tiau. De unde s aib atunci mai mult n elegere ca s pre uiasc
nv turaifaptele Taledivine?Pelng aceasta,oameniiprotisuntdeobiceiiinvidioii,dup
cumamv zut,celmaitare i-a nfuriat faptulc fiiilor, pe care i-au trimis latoatecolile,suntcu
mult n urma Ta n ceea ce privete n elepciunea, cunoaterea i faptele! Eu nu i-a nvinui de
r utate,ci de cea mai limpede prostie, care uneori poate degeneranr utate,darbinen elesnuntr-
una att ded un toare,pentruc unomprostnupoateatacadectprostete.S -il s ms plece!
2. Dac ns cineva vavreas seating detrupulT u,cuattmaipu inmiestefric pentru
Tine! n primul rnd ai putereadivin denet g duit,deajuns pentru a face oarmat binepreg tit s
bat n retragere - cu att maiuoracetiproti;iarnaldoilea rnd ne ai de partea Ta pe noi, ca cei
mai nal i de in tori ai puterii romane din ntreaga Asie, i de aceea nu vei duce lips de o bun
protec ie!Dac veifiprigonitaici,tiidoarundesuntSidonuliTirul!Acoloveifiap ratdeorice
prigoan !
32
3. Din tot ce s-a petrecut, am putut vedea c aceti locuitori ai Nazaretului nu au aproape
deloceduca ie sau cultur ic s-au dus,lacoal maimultcanitegur -casc ;spunastapentruc
nu m-au salutat nicipemineinicipevreunaltdomnist pn,nvreunfel!Asemenea m garilor,
boilorioilor proaste ei au venit aici de parc doareiarfidomnii lumii! Nici nu pot s socotescc
astea ar fi p cate, pentru c sunt prea proti i napoia i i cred, o, Doamne i nv torule, care-i
cunotideomiedeorimaibine,c niciTunuleveisocotip cate!
4. Eu: Po is fiisigur,deaceeacuattmaipu invoi face Eu aceasta! Dar totul este legat de
faptul de a M recunoate n inimile lor drept ceea ce sunt; pentru c via a lor venic depinde n
ntregime de asta! Dac nuM recunoscastfel, atunci va fi cu neputin s -L recunoasc peacelacare
M-a trimis n lume - icuattmaipu ins -ideaseamac EuiCelcareM-a trimis suntemunai
aceeaifiin !Attatimpns ctinimilelornuM recunoscieinuM primesc,nupotaveanici
via venic isunt mor intru spirit! Eu sunt ns ivia avenic i,prin nv turaMea,suntcalea
c treaceasta.
5. De aceea, cel care nu M primetepeMineinv turaMea,acelanuprimetenicivia a
venic imoarteavafiatuncisoartasa.
6. Dar Eu nu am voie s for ez penimenis cread ,pentruc fiecarefor arearfiojudecat a
spiritului care i-ar aduce moartea, la fel ca i necredin a. De aceea, chiar i pentru Dumnezeu este
greu s lucreze f r ca sufletul omului s sufere! Dac este for at prin vreo putere ascuns , atunci
merge nsprejudecat ;dac nuestefor atprinnimic,atuncir mnenecredinciosisendoietede
tot,ar tnd chiarprinaceastac sufletuls uestemort.Cinesau ces nvieatuncisufletuls u?
7. Ei nu primesc cuvntulMeucared via ,astfelnuM primescnicipe Mine ca izvor al
vie ii din toat nem rginirea; acum ntreab -te de unde i vor lua ei via a, via pe care Eu le-am
adus-o oamenilor ipecarevreaus le-o dau acum napoi?
8. Cyrenius: Da, este limpede i aa trebuie s fie pentru c Te cunosc de mai bine de
treizeci de aniitiuicineeti; dars l s mastaacum,pentruc totnu-i vom face credincioipe
acetioameni!S mergemacumis vedemundevommnca!Este deja trziu. Am plecat apoi din
coal iammers acas laMine,undeneateptamncareagata preg tit .Ammncatiamb utbine
itoat ziua am fost veseli.
Capitolul 25
Despre nevrednicia poporului (Ev. dup Matei13,58)
(58) i n-a fcut acolo multe minuni, din pricina necredin ei lor.
1. S-a vorbit mult despre cele petrecute n Ostrazine, n Egipt, unde Mi-ampetrecutcopil ria;
mama, fiind foarte vorb rea , se bucura c poate s povesteasc viceregelui Asiei, cum mai era
cunoscutisalutatCyrenius.
2. Fiul lui Iosif, Iacov, care tiacarte,ascosapoiun sul destuldegrosdindulapuls uil-a
dat lui Cyrenius, spunndu-i: n l imea ta, aici am scris tot despre El, de la natere pn cnd a
mplinit15ani.Descrierileminu ioasealefaptelorsalesuntf cutedoarpn la12ani.Dup aceea,
darulS udivins-apierdutntrutotulinuamaipututfirecunoscut niciourm dinel.Deaceea,n
cei 3 ani - delavrstade13anipn la15ani- nuammaiscrisaproapenimic;pentruc ,nafara
ctorva vorbe n elepte, nu s-a mai petrecut nimic deosebit i nu am mai scris toate lucrurile
obinuite,omeneti,pecarele-amv zutdup celde-al 12-leaanalvie iisale.Deaceeaputemsocoti
cafiindntrutotulncheiat descriereacopil rieiSale. (VeziCopil rialuiIisus,n.r.)
3. Pe lng acestensemn rialemelemaisuntns ogr mad dealtepovestirineadev rate
care credc auap rutdelab trneleso iiale pescarilor, care n-au avut altcevamaibundef cut.De
aceea i rogpeto is socoteasc doardescriereameaafinntregimeadev rat iatotcuprinz toare.
Dac ipotface astfel o bucurie, n l imeata,atunciterogs primetiacest mic rod al trudei mele,
33
drept recunotin pentrutotajutorulpecarenil-ai dat!

4. Cyrenius a luat sulul cu mult ncntare,s-a uitat pe el o vreme, apoi l-a citit cu voce tare,
bucurndu-sempreun cuceilal i.
5. Foarte mult s-a bucurat i Sara cea dr g la , fiind micat pn la lacrimi; n cele din
urm eaaspus, cu un fel de tulburare n glas: Oare mai trebuie ceva pentru a putea nt ritoatecele
de care mi-am datseamanc de la prima mea nviere?! Doamne! Astfel de fapte, astfeldesemne,i
cu toate acestea nc nu este credin , n elegere i recunoatere pentru cel cu adev rat divin?!
Doamne,caos rman p c toas cesunt,Terognumaif niciun fel de miracolaici!Aproapeto i
acetioamenidinNazaretnumerit nicim cars fiescuipa i,cuattmaipu ins primeasc vorbele
i faptele Tale sfinte! M rturisesc c , dac a avea puterea, i-a pune pe to i s posteasc , s
fl mnzeasc is fiebiciui iatt demultpn cndadev ruli-arp trundeiar recunoatect de
multaup c tuitprinfaptulc nuau recunoscut marea gra ieivremeasfnt aveniriiTale!
6. Eu i-am spus Sarei: Nu te sup ra,inimioaraMea,dincauzaorbilor!Euitiu ilecunosc
necredin a i, aa cum i doreti, pentru necredincioi voi face pu ine miracole sau chiar deloc
(Matei13,58).itu,scribulMeuMatei,scriec nuammaif cutmultemiracoleaici,n araMea
trupeasc ,pentrucanvremurileviitoaretoat lumeas tieceb d raniinecredincioiaufostaceti
locuitori ai Nazaretului n vremea Mea! Cu toate acestea, noi vom mai r mne aici i vom l sa ca
oameniis cread c suntemnitevagabonzi!Dac totsenfurie,m cars senfuriepedrept,i aa
sevorcoacemairepedepentruSatanaipentrump r ialuiblestemat !
7. Cyrenius a spus: miparenespusder uc nupots r mnaicimaimultdeozi,pentru
c am multe lucruri nsemnate de f cut. Dar, Doamne, dac pot face ceva cu acest popor
necredincios, spune-mi,iaavoiface!Dac vrei,voiporunciacumcantreguloras fiebiciuit!
8. Eu: S l s mtoate astea! Sunt deja destul de biciui iintrutotul pedepsi ipentruc nu
cred n Mine. Mai apoi aceast necredin alorvafijudec toruldenenduplecatnfa ac ruia la o
mie de ntreb ri nu vor fi n stare s r spund nici m car o singur dat ! Adev rat i spun, mai
degrab i mai uor vor intra n mp r ia cerurilor toate trfele, to i ho ii i to i desfrna ii dect
aceti boi necredincioi i mojici! O, cum bine tiu, i spun: aceti boi i mojici nu sunt att de
necredincioipectarat ;einuvors cread doarpentruaputea p c tuinvoie!Dac ,for a ide
aceste semne, ar priminv turaMea,atunciarprimiocontiin nou ,carei-ar stnjeni n faptele
lor r ut cioase. De aceea ei au ales s nu cread nimic i vorbesc n contradictoriu despre orice
adev r ce le-ar putea atinge sufletul, pentru a putea face n voie ceea ce le cer poftele lor josnice.
Prietene, ar fi prea mult de vorbit despre asta; daracumarfimaibines ne oprim!S -il s maa
cumsunt;pentruc ceeaceodat afostaldiavoluluiestegreudetransformatif cutdivinpecalea
obinuit !
Capitolul 26
Sfaturi pentru cei care fac legile
1. Cyrenius: Este bine c tiuasta;restullvoig si!Pentruc einuprimescnv turaTa,

voiaveagrij s primeasc oalta.PrinFaustusislujitoriis ilevoifacecunoscutelegilemp r teti
careaufostaprobateitrimisedinRomapentruafiurmate!Poatec aceast evanghelie din Roma
levainspiramaimultrespectdectaTa,dinceruri!Ordonan acuprindeosut deleginurmac rora
pefiecarelateapt cruceaibiciul:poligamiaesteinterzis ,corup iaiprostitu iasuntpedepsiten
modul cel mai crunt - cu flagelarea. Adulterul, furtul i nel toria vor fi pedepsite cu crucea,
contrabandacuflagelareaicuoamend deosut defun ideargint.Pelng acestea,maisuntnc
maimultelegidespredrepturiledeproprietate,ac rornc lcareaduce flagelareaioamend deo
sut defun ideargint!C l toriaf r unactdec l torieestestrictinterzis .Actuldec l torieseva
primins nschimbulaosut defun i!Da,astavoifaceivoiaveagrij catoateacestelegis fie
34
strict respectate,maialesnoraeleacesteadinGalileea,dac numaipoatefig sit itrezit niciun

picdecontiin nacestpopor!
2. Eu am spus: n munca ta de conducerenupots - ir spundnicicunuinici cu da.
F ceeacevrei;darnune ngreunaMieialorMeic l toriilepecaretrebuies lefacem!
3. Cyrenius: n nici un caz, pentru c artitii, medicii, n elep ii i profe ii sunt exclui!
M rturiile,fapteleicuvnt rilelor inlocdeactdec l toriticelcare-i va opri, va fi pedepsit cu
moartea. iens ivointocmipelocunactinimeninuTevaopridac iveiar taacestact!
4. Eu: M bucur continua ta bun voin ; dar nu este nevoie! Att timp ct voi vrea s
c l toresc, nu M va putea opri nici o putere din lume! Iar dac voi dori vreodat s M sacrific
pentru ntreaga omenire, atunci nici o putere din lume nu-Mi va putea da vreun ajutor;ichiardac
Mi-ar da, Eu tot nu a primi! Prietene, Cel de care ascult cerul i p mntul este cu mult mai
puternic dect to i oamenii acestui p mnt care nu-Mi pot sluji nici m car pn la n l imea
sc uneluluipentrupicioare!Deaceeaf cevrei;oricumvaaducepu ineroade!Chiardac veidao
legeimaicuprinz toare,ncurndveivedeacuct ndemnarevorocolioameniiiaceast lege,
iar tu nu vei putea face nimic.
5. Legile lui Dumnezeu, date poporului prin Moise, sunt att de complete pe ct poate fi de
complet ceva des vrit; dar oameni ca cei din timpurile noastre au r st lm cit cu atta dib cie i
ntr-un fel att de pervertit legile lui Dumnezeu, nct aceti oameni nu mai au nici un fel de
remuc ricndncalc legeadivin ,urmndastfelnumaiobiceiurilelorlumeti!
6. Dac oamenii fac asta ierbii crude, ce vor face atunci unui butuc uscat din Roma?! De
aceeaf ceeacevreiiEuvoincuviin a;dar imaispun:
7. Cu ct vor fi mai multe legi, cu att vor fi mai multef r delegi,i,cutimpul,crucilei
biciurile voastre nu vor mai ajunge!
8. Cyrenius: Tot ceea ce mi-ai spus acum este f r ndoial adev rat,dar,pentrucaeus
nv mai mult, Te mai ntreb: ce se poate face mpotriva nesupunerii oamenilor care, asemenea
acestor nazarineni, nu mai crednniciunDumnezeuinniciorevela ienalt icare, prin fiecare
fapt a lor, iarat pefa dispre ul fa delegiledivine?!S fiel sa iatuncif r acestelegilumeti
care pedepsesc aspru,cas -iurmezef r fric pornirilejosniceoricndiorictdemult vor dori!?
Nep s torifa deoricelegedivin ,sepoart attntreei,cticuvecinii lor, mai r udectfiarele
s lbaticealedeertuluisaualep durii.Deaceeaeucredc legileaspre, lumeti, sunt chiar binevenite
pentru a readuce astfel de oameni s lb tici i la o ordine i, prin aceasta, la recunoaterea lui
Dumnezeu!
9. Eu: F r ndoial c niciunaltdrumnuestecuputin dectprinconstrngereadat de
legile omeneti!Dararemarensemn tatecefeldelegi sunt date oamenilor!
10. Pentru aceasta este nevoie de o cunoatereadnc anaturii omenetiinutrebuies se
piard dinvederedec trecelcare face legile de ce omenirea adec zut.Altfel,acesta,asemeneaunui
medic care vrea s vindececuunsingurleactoatebolilecarepots apar laoameni,nusegndete
c trupulomenescsepoatemboln videcelemaifeluriteboliifiecareareoalt cauz .Unastfelde
medicvavindeca,dincndncnd,cteunbolnavac ruiboal sevapotrivileaculuis u,iarosut
deal ibolnavi,alec rorbolisuntdealt natur istructur ,nunumaic nusevorns n toi,darle
vafimultmair uichiarpoatevormuri!
11. Iar dac esteattdegreus fieg sitleaculpotrivit pentru oricetrupbolnavv zutiatins
de medic, cu att mai greu vafideg sitleaculpotrivitpentru sufletul omenesc ce este bolnav!
12. Legea este leacul ieanenva cumidecetrebuierespectat .
13. Gndete-te! Un suflet este nclinat spre mnie, altul este tem tor, unuleste cuprins de
pizm ,unaltsufletesteinvidios,zgrcitidornics nele;apoiveintlniunsufletcercet tori,n
fa aacestuia,unulleneisomnoros,ntr-ocas veig sipatrusufleteascult toare,smerite,iarnalta
cinci tiranice - iaamaideparte,dup multelensuiri,sl biciuniipatimispecificeomului.
14. Acum, pentru toate aceste feluri de oameni, dai aceeailege;cum ivaajuta?Celtem tor
va fi disperat, cel mniosvancepes segndeasc lar zbunareilarevolt ,celnep s torvar mne
35
n continuare nep s tor, cercet torul i va pierde orice curaj i se va opri din munca lui care ar fi
putut aduce foloase, iar cel zgrcit va deveni i mai zgrcit. Cel ngmfat i va uni for ele cu cel
furios, iar cel mecherlevadaajutorcelordoi!
15. Gndete-te acumlaacesteailamiidealteurm ri,dintrecelemai triste, care pot apare
de la legile lipsite de n elepciuneidendemnare.Pelng faptulc esteneap ratnevoiedelege,
trebuie ca legea s fie cercetat foarte bine dac poate s fie vindec toare pentru toate felurile de
oameni sau nu!
16. Dac olegenuesteastfelcercetat ,atuncis nulefiedat oamenilor,pentruc sigurva
aduce maimultr udectbine.
17. Vezi, Dumnezeu a g sit, n nesfrita Lui profunzime i n elepciune, numai zece legi
bune pentru toate felurile de suflete. Astfel, fiecare om le poate urma uor, dac vrea. Dac
Dumnezeu nsui g sete doar zece legi care s fie pe de-a-ntregul potrivite cu natura i nsuirile
fiec rui suflet omenesc, cum poateunmp ratp gndinRomas g seasc attdeiute o sut delegi
prin care toate sufleteleoamenilors -ig seasc mntuirea?
Capitolul 27
Chinuirea naturii psihice prin legile omeneti
1. (Domnul:) i spun: att timp ct poporul evreu a fost printre judec tori, evreii fiind
singurii care au-p strat legile divine, via a, nego ul i dezvoltarea umanit ii, n afara ctorva
particularit i, au urmat ntru totul rnduiala divin . Mai trziu, cnd evreii au ajuns s vad
str lucirearegilorp gnicarelocuiaunpalatemariicumpopoarele lor se nchinaupn lap mnt
nfa alor, n oarba lor nebunie le-apl cutmultiauvruts fiecelmaim re popordepep mnt,iar
de la Dumnezeu au cerut un rege. ns Dumnezeu nu a vrut s r spund atunci acestei rug min i
prosteti i le-a atras aten ia ar tndu-le toate urm rile rele care apar sub conducerea unui rege.
Astfel, Dumnezeu a predicat urechilor surdeprinprofe i,darnuafostde nici un folos. Poporul vroia
cuoricepre unrege!
2. Atunci Dumnezeu le-a dat pe Saul, primul rege al poporului evreu, uns prin b trnul i
credinciosul slujitor Samuel. Cnd poporul a primit de la regele s ulegigreudemplinit,anceputs
decad tot mai mult, ajungndastfelacumlaceamaiv dit nemernicie.
3. Cine este vinovat aici? Vezi, legile nepotrivite ce vin de la oameni care nu-icunoscnici
m carnaturalori,cuattmaipu in,peceaasemenilorlor, legi ntocmite cu stng cieidoarntru
folosul propriu,aunimicitvia al untric asufletului!
4. ntreab -te tu singurigndete-te bine:dac arfiundevaomain riecareamers mult
timpdup voin acreatoruluiei, darcare,datorit unuidefect,nceledinurm s-a oprit,iarveni
apoi un om plin dengmfareii-arspuneproprietaruluimainii:D -mimievoieio voi repara!,
iar proprietarul ar face aceasta gndindu-se c l ud rosul este un om priceput, atunci ce va ajunge
acea main rie dac flecarul va pune minile sale nepricepute pe ea? Oare nu o va strica mai mult
dect s o repare acest biet flecar nepriceput ce caut doar s stoarc nite monede de aur de la
proprietar? Sau poate o va strica n ntregime, astfel nct chiar cel care a construitmainade-abias
omaipoat repara!
5. Dac iomain simpl igrosolan ,alec reip r idesf cutesuntuordenum ratdintr-o
privire, estestricat n parte sau n ntregime de un nepriceput, cu att mai mult este distrus un om
care, printoatep r ilesale,esteceamain eleapt iingenioas main rieavie ii,ac reimbinare
este cunoscut pedeplin doar de Dumnezeu. La fel este iunlegiuitornetiutor,lipsitden elepciune
iegoist,carevreas ndrepte poporul prin tot felul de legi neciopliteif r rostinuarenicicea
maimic idee despre ceea cearfinevoie,iarprintoat str dania lui nu ar ndeplininicim caramia
parte din ceea ce trebuie pentruafaces creasc unsingurfirdep rdepecapulunuiom!
6. De aceea, dragul meu prieten Cyrenius, las - ifrumosacas celeosut delegipentruc
36
nu vei ndrepta pe nimeni cu ele!Las legileluiDumnezeus st pneasc ipedepsetenc lcarea

lor,iastfel,prin respectarea acestora,veifacedinmain riileumaneadev ra ioameni.
7. De-abia dup ce au devenit oameni, le po i ar ta necesit ile statului i, ca oameni
adev ra i,vorfacedebun voiemultmaimultdectarfaceurmnd legile aspre, ca sclavii care sunt
lega ideminiidepicioare.
8. ispun: doar ceea ce face omul din voin alui,dup judecataluiliber ibine format ,este
cu adev rat bine f cut i poate aduce foloase. Orice munc sau lucru for at nu valoreaz nimic. n
cazuloric ruilucrusaumunci for ate,mergmn nmn ntotdeaunafuriair zbunareampotriva
aceluiacarefor eaz iastanuarputeafio binecuvntare pentru nimeni.
9. Dac tu,drag Cyrenius,teveigndilacuvinteleMele, ivafipede-a-ntregul limpede
c i-amspusadev ruladev rat!
10. Cyrenius: Nepre uitulidivinulmeuprieten,nicinutrebuies m gndescattde mult.
Cuvintele Tale sunt attdelimpeziideadev ratentocmaicasoareleamieziiivoifacecumm-ai
sf tuit. Voi sanc iona din nou legea mozaic i voi obliga poporul s o urmeze! Nepre uit prieten,
dac estevoiaTa,a vrea,cuajutorulT utainicspiritual,s faccunoscut igrecilorlegeamozaic ,
pentru a o urma cu stricte e! Nu-mi va lipsi nici uni motiv politic pentru aceasta. Se tie c apar
mereunen elegerintreevreiigreci,iscateadeseadin cauzacredin elordiferitenDumnezeuia
cunoateriilafeldediferite.Evreiimor i-cop i o inpe-alor,iargrecii,caresuntndialectic cu
mut nainteaevreilor,itoac peevreiigreoi,cuajutorulcuvintelorlorabile,ntr-aahalnctacetia
nupotr spundegrecilornicim carodat laomiedereplici.Deaceeademulteorise ajunge la lupte
sngeroase,carebinen elesnusuntdedorit.
11. Dac voidaigrecilorlegeadivin iudaic pentruafiurmat custricte eivoipedepsi
nc lcareaeidinmotivepolitice,voireuis ocolescastfelnepl cutelefrecuuri.Doamnei Maestre,
estedrepts facaa?idac da,spune-mi,dinnem rginitaprofunzimean elepciuniiTale,cums
facaceastapentruareui?
Capitolul 28
Despre libertatea sufletului
1. Eu am spus: Prietene, inten iataestebun ;dar carnea este slab !Bunatainten ievaadua
roadele sale deplineabiapesteosut deani,ipentru aceasta vei face multe lucruri bune ca preg tire.
Ferete-te ns cel mai mult n lucrurile spirituale de acel trebuie al romanilor, c ci mai mult i
d uneaz omului dect i ajut ! Pentru c flecare trebuie este o judecat care nu mai lai
loc libert ii, iar, n lucrurile spirituale ale vie ii, doar libertatea este singurul ogor bine ngr at n
care poate ncol i, poate crete i se poate dezvolta s mn a vie ii, dnd fruct copt plin de
binecuvnt ri!
2. Aacumieiunpuidepas recaretocmaiaieitdinouilhr neticas fiemairepede
gatas zboare,darodat cuhr nireabun itaiiaripile,spune-mi,ivafolosilacevahranabun ?
Pas reavalnceziinuvaputeas zboareattatimpctiveit iaaripile!
3. La fel cum pas reanupoatezburaf r penele de pe aripi, la fel nici sufletul omului nu
poate ajunge s lucrezeliberdac prinimpulsultrebuie i sunt t iatearipilecunoaterii libere. Un
sufletf r libertate este mort chiarinumaipentruc areacelcevacarelngr dete.
4. Dac veidaomului o mie de legi pentru sfera luip mnteasc devia ,ipetoatelepui
sub jurisdic ialuitrebuie, atunciiveid unasufletului omuluicumultmaipu indectdac l-ai
obligas respecteosingur legedivin .
5. Cele spirituale trebuie s r mn libere i s hot rasc , prin ele nsele, nl untru, att
pedeapsa, ctijudecatacucareseafl nleg tur .De-abia atunci se va putea atingedes vrirea
vie iinidinea.
6. Libera recunoatereaceeaceestebuniadev ratesteluminasufletului.Dinaceastaeli
37
hot r teapoilegilecare-i sunt pe plac. Aceste legi suntatuncilegilibereisuntcompatibilepentru

totdeauna doar cu libertatea vie ii. Voin a sufletului de a cunoate este legea liber n suflet, i
necesitatea deaac ionaconformvoin eilibereestepedeapsa etern pentrucarenici un alt suflet nu
poateac iona altfel dect liber.
7. Vezi, aceasta este rnduiala de la Dumnezeu caresedetermin ntotdeaunasingur icare
nu are nici un legiuitor mai presus de ea.
8. Voin ape deplinliber aluiDumnezeuhot r telegeadup cunoatereaeternprezent i
n elegerea cea mai n eleapt , n ea ns i, i o sanc ioneaz prin necesitatea sa proprie n cel mai
nalt grad, dar totui liber . De aceea au fost create toate lucrurile p mnteti i sunt p strate n
m sura n care aceasta este nevoie pentru dezvoltarea interioar , nt rirea i n cele din urm
ob inereadeplineilibert iasufletului.
9. Sufletul omenesc trebuie s devin ns des vrit n el i prin el la fel cum Sufletul
primordial divin este des vritnEliprinEl,altminteri sufletul nu este un suflet viu, ci unul mort.
10. Pentru ca sufletul omenesc s devin astfel,trebuies seformezentimp,lafelcums-a
format sufletul divin n Dumnezeunsuidineternitaten,diniprinElnsui!
11. Sigur c aaveaputeredeajunss obligto ioamenii, n eternitate,cuofor l untric
c reianu-i poate sta nimic mpotriv ,s nuseabat delalege nici un pic. Dar atunci omul ar nceta
s maifieomiarfiunanimalcaoricarealtuldinmarea mp r ie.Cuadev rat,i-arfacemuncaaa
cum trebuie, dar la muncaaceeaveivedeaaceeailips a diferen elor,lafelcumlevezidepild ,ila
munca deconstruc ieafagureluilaalbinesaulamultealtele.
12. Dac veivreaapois modeleziastfelde oameni-animale, cu n elegereataliber ,pentru
a deveni mult maibuni,atunciveiputeafacecueilafeldepu incaatuncicnd i-arveniideeas
ducialbinelelacoal ,cas nve es -iconstruiasc fagurelemaibine.
13. De aceea nu trebuie s subestimezi i nici s consideri a fi ceva prea tic los aceast
nclina ieaomuluispreap c tui,pentruc ,f r posibilitateadeaac ionampotriva legilor, omul ar
fi un animal inuunom!
14. i spun deci: p catul i d omului dovada faptului c este un om; altfel el ar fi un
animal!
Capitolul 29
Binecuvntarealibereicreterispirituale
1. (Domnul): De aceea este bine idrepts pedepsetip c toii doardac sendep rteaz
prea mult de la rnduiala pe care Dumnezeu a dat-o oamenilor, pentru ca s ajung sigurinscurt
timp lades vrire.Dar cu un trebuie de fier nu trebuie nimenis fieopritdela ap c tui.Pentru
c ,adev rat ispun:unp c toscaresec ietedebun voie,dinadnculsufletuluis u,mieste mai
drag dect nou zecii nou deoamenidrep i,dup m suralegii, care nu au avutniciodat nevoiede
c in ;doar acela este pe de-a-ntregulOm,ceilal isuntdoarjum t i!
2. Binen elesc nuvreaus spunc unp c tos mi este mai drag dect un om drept doar
pentru c cel dinti este tot timpul un p c tos. Acela care continu s p c tuiasc va deveni, cu
timpul, ca un animal care-iducevia amurdar maimultdininstinct.Aicins Euvorbesc doar de
unp c toscaremaintirecunoatelibernsufletuls uc agreitiaf ptuitmpotrivalegiiicare
apoi ncepes sereorientezedup legeadivin primit ,devenindastfelunomc ruiaaproape nici o
coal avie iinuivar mnenecunoscut .
3. Un astfel de suflet va putea s nf ptuiasc nmp r iaMealucruri cu mult mai mari dect
cel care, n frica sa de sclav, nu s-aab tutdelalegenicicuunmilimetruicareadevenit,for atde
team s respectelegea,omain rielipsit devoin i s-a deprinstrupisufletculegea.
4. De aceea s urm retis nufacipietredinoameni prin legi care cuprind acest trebuie, ci
doar s -i formezi, respectndu-le libertatea; de abia atunci se poate spune c ai urmat pe deplin
38
rnduiala divin .
5. Vezi, dac oameniicareconducpeacestp mntnuarfi,nafar defoarte pu ini,attde
lenei, atunci i-ar da seama uor c omul care are contiin a treaz nu se va mai mul umi cu
uniformitateaanimalic .El nu-ivamaifaceococioab dincrengi,paieilutfr mntat,ciivalua
pietre,vafacec r mizidinlut, ridicndu-iocas impun toare,cuzidurimprejmuitoareiturnuri
din ale c ror vrfuri s poat vedea de jur mprejur, la mare dep rtare, dac nu cumva se apropie
vreundumandecasasa.
6. Aairidic miideoamenicasecarenuseaseam n unelecualtele- nicicaform inici
ca aranjare interioar . Dac vei privi ns cuiburile p s rilor i culcuurile animalelor vei vedeac
toate suntlafel.Privetecuibulrndunicii,alvrabiei,uit -te lapnzap ianjenului,lafagurelealbinei
ilamiide altele: sunt mereuaceleai;nuaucevamai bun, nicinplusinicinminus.Compar -le
acum cu lucr rileoamenilor:cevarietatenesfrit veidescoperi la acestea dinurm !itotuisunt
uniiiaceiaioamenicarefactoateacesteai,adeseori,cumult trud !
7. De aici putem lesne n elegec Dumnezeu,carei-adatomuluiunsufletasem n torcual
S u, l-a creat pe acesta nu pentru a ajunge ca un animal, ci pentru a deveni pe deplin liber i
asemenea Lui.
Capitolul 30
Cretereaspiritual ilegea
1. (Domnul:) Cred c acumain elesc omulafostcreatdeDumnezeupentruaajungela

cel mai nalt el, indiferent dac este b rbat sau femeie, indiferent ce culoare a pielii sau ce stare
social are,iarspirituluis unu-ipoatefidat niciodat vreolegecutrebuie,dac vafis ajung n
cele din urm ceea ce a fost el menit de Dumnezeu. Aceast lege cu trebuie ar fi bine s fie
nlocuit cuoaltacares cuprind maimultoobliga iemoral idoarvr jmauluir uvoitorallegii
libere trebuie s -i fie dat o pedeaps . Pentru ndreptarea liber a omului, aceast corec ie trebuie
astfelf cut ncts nufieourmaredespotic alegiicareafostnc lcat ,cidoarattctestenevoie.
Astfel, sufletul omului va ajunge mai nti la o gndire liber i n curnd legea dat va deveni i
legeasapecareovaurma.Opedeaps despotic vampietriivaam rsufletulomului,f cnddin
acestaundiavolac ruidorin der zbunarenusevastingepn cndnui-ovamplini,dac nun
aceast lume,atuncincealalt . iacestlucrutrebuies -ifieng duitpentruc altfelnus-ar putea
ndrepta n iadul inimii sale!
2. Legiuitorul i celcarepedepsetenutrebuies uitevreodat c sufletul omului, bun sau
r u,nupoatefiucisic elcontinu s tr iasc i dup moarteafizic .Atta timp ct mai este n
corp, pe p mnt,tepo iap radeelilpo ialunga,dac teurm rete.Dac ns ap r sittrupulprin
moarte fizic ,sepoateapropiadetinenmiidefelurii- ipoatefacer ulafiecarepasf r catus -l
veziis -l sim i.Spune-mi, cucefeldearmepo is itemaimpotrivetiatunci?
3. Acum pot s - ispun: acea mare nenorocire care te-ar fi zdrobit nntregimedac nueram
Eu, o datorezi numai acelor spiritepecare ile-aif cutdumanidene-nduplecat prin folosirea prea
sever a legilor romane! Deaceealas aceast nv tur cuprinz toareaMeas rodeasc nsufletul
t u i astfel vei deveni i tu un bun lucr tor n via lui Dumnezeu, pentru c nu duci lips nici de
putere, nici de mijloaceinicidebun voin .Ceeace i-a lipsit, ai primit acum delaMine!Folosete
cubun -credin ceeace i-amdaticoroanaroadelorplinedebinecuvnt rinuvar mneascuns
pentru tine!
4. Cyrenius, profund micat de n elepciunea practic a nv turii Mele, a spus: O, Tu,
preasfntul meu Prieten, Maestru i Dumnezeu al inimii mele! De-abia acum mi este ntru totul
limpede;miiimiidentmpl ridinvia ameamirevinnmintei, dinp cate,v dc ,dei am avut
bun voin iamfost drept,amp c tuit cu mult mai mult mpotriva rnduielii lui Dumnezeu dect
to iceipecarei-am judecatdup toat asprimea legilor. Cine oare va puteas -mi ndrepte vreodat
39
marilep catenfa aTa, o, Doamne?

5. Eu am spus: Prietene, fii linititnaceast privin !LuiDumnezeu nici un lucru nu-i este
cu neputin iEuamndreptatnc demulttoatelucrurilepentrutine,altfelnuaififostacumal turi
de Mine!
Capitolul 31
Cuvntarea lui Iair despre efectele miracolelor
1. Atunci Iair a spus: Da, da, m re eCyreniusaidreptatecndspuic acum i-ai limpezit

vechile p reri. i eu, i sigur fiecare dintre noi, putem recunoate acum eterna necesitate ce st la
temelii adev ruluidenet g duit,cumafostcreattotulicaretrebuies fiefeluls u.Darcesepoate
face?Omenireaadec zutattdemultncteanumain elegeonv tur blnd ,liber i,fievorba
ntrenoi,arfiaproapep catdetimpulcares-arpierdepentruasta,pentruc ne-amdanzadarsilin a
idinceamsem nanuarcrestenimicaltcevadectnitescaie iispini!Peaceast caleblnd nuse
poateob inenimic,celpu indelaacetievreipecare-i cunosc att de bine!
2. A nv apoporul prin miracole nu este bine dindou motive:odat pentruc omulcare
este obligats primeasc adev rulprintr-un miracol este un om condamnat, nl n uit,carecredenu
din cauza adev ruluinsui, cinumaidinpricinam re uluimiracol. Acest adev resteprimitnudin
credin sau din n elegere adnc , ci din fric slugarnic de vreo pedeaps n prasnic ce ar putea
apare n urma auzirii cuvintelor nv turiirespective.Dac ns vreunul se va pricepe cuiscusin s -
iscoat dincapmiracolul, el va fi sigur primul care va spune cuvinteloricredin ei un adio plin de
veselie! Pe dealt parte,nv turant rit deunmiracolestede asemenea rea pentruc miracolulnu
se poate men ine ca atare, neputnd fi transmis n mod viu i genera iilor urm toare. Un miracol
povestit,inu tr it,nuareinupoateaveaoalt valoaredectceaauneipovetipentrucopii.
3. Chiar dac s-ar putea face ca un miracol s dureze, sau dac tuturor celor care vor
propov duiacesteadev ruriauzite aici li s-ar da puterea de a face mereu miracole, mintea oamenilor
ar trece foarteuorpesteaceste miracole, care ar intra n acest fel n rndul manifest rilorobinuitei
i-ar pierde puternica baz doveditoare. Adic , un miracol care ar fi f cut mereu de to inv torii
adev rului,ardevenicevacomun(obinuit), ca orice vr jitoriedezicuziascamatorilordepestr zi,
pe care eu nu sunt n stare s -iimitinicinu-mi pot da seama cum i prin ce mijloaceestef cut .
Pentru c sunt f cute prea des, se pierde valoarea miraculosului i decad, devenind ceva foarte
obinuit.
4. Oare nu ne nconjoar nfiecarezimiracol dup miracol?Ceeaceauzim,vedem,sim im,
mirosimigust m,nusuntoaremiracole?Dar,pentruc toateacesteaseproducnmodcontinuu,
constant,naceeaiordine,totceeaceeste njurulnostruipierdecaracterulmiraculosinumai
fascineaz spiritulniciunuiom,fascina iafiindopav z acredin ei.Numaiuniinv a intiin ele
naturiimaisuntpreocupa idinpunctdevederetiin ificdeacestemiracole.Eiilipesc urechea de
p mnt i-i dautoat silin as aud , deexemplu, cum crete iarba. Dar, cu toateeforturilelor, ei
abiareuescs aflectepu insauchiarnimici,nceledinurm ,cutoatec nu-idauseamacum
creteiarba,sepoart caicumarn elegetotui.Al ii,pentruc nupotfaceiarbas creasc ,nva
vr jitorioarevechi,demultr suflate,dndu-igatapeceiorbiitotodat f cndu-is rd ,peceicare
v d,defeluljalnicncareceiorbiselas duidenas.
5. Tot ce am spus este, din p cate,preaadev ratisevedelimpedec miracoleleajut ncele
din urm pu insauchiar deloc la ndreptarea omului. Ele trezesc de obicei dorin aplin decuriozitate
de a se zgi, dar cei care privesc nu-i deschid l caurile ntunecate ale inimilor lor i, orict de
speriat le-ar fisufletul,aceti gur -casc r mnaceiai,neschimba i,lafelcainainteicel
multsentreab ntre ei, ct mai prostetecuputin :Darcumofif cutacestommiraculosaaun
lucru? Al ii, i mai proti, v d n jurul celui care a f cut miracolul de net g duit o sumedenie de
diavoliilucrareaacestora.
40
6. Dac nceeaceprivetefacereademinunilucrurilestauastfeli,dup cumaispusiTu

limpede, o, Doamne i nv torule, prin puterea legilor roadele sunt la fel de pu ine i chiar mai
proaste,iardac din o mie de oameni de-abiadac cincivorisuntnstares nve eliber,atunci,pe
bun dreptate,punnc odat aceeaintrebareimportant :cetrebuies fac unnv tor?Miracolul
d uneaz ,legeaaspr d uneaz iea,iar,pentruanv aliberdinprofunzimean elepciunii,rareori
un om este n stare! Ce se poate face ntr-o astfel de dilem ?Cumsepoatetrececuocorabieprin
binecunoscutaScillaiCaribdaf r afinghi itnici deunainicidecealalt ?
Capitolul 32
nsuirialeFiin eiluiDumnezeu
1. Eu am spus: Prietene, ai dreptate n ceea ce ai spus, dar totui ai uitat ceva, i anume
faptulc Dumnezeupoatefacelucruricareoamenilorlesuntcu neputin .Uit -te la discipolii Mei!
Suntpu ininv a iprintreei.Euns i-amtrezitmaintiprincuvntii-amaduslaMineide-abia
apoi i-am f cut s cunoasc marea putere a Cuvntului Divin, ns un miracol f cut dup primirea
cuvintelor curatealenv turiiMelenumaiesteojudecat ,ciont rireacuvntuluidivin.
2. Dar Eu nu-Mi nt resc m rturia prin miracolele pe care le fac, ci prin ns i LUMINA
CUVNTULUI ideaceeaspun:celcarevreas tr iasc ntrutotul dup cuvntul Meu, acela va
ajunge la credin a vie n propriul s u spirit c aceste cuvinte ale Mele nu sunt cuvinte goale,
omeneti,cisuntcuvintedivine!
3. Adev ratv spun, c celcarenuvaaveaaceast sim ireninimasa,aceluia nu-i va folosi
deloc sau aproapedelocnicioalt m rturie!Deoarece cuvinteleMelesuntns iLumina,Adev rul
iVia a.
4. De aceea cel care aude cuvntul Meu, care l primeteitr ieteapoiurmndu-l, acela l
primeteipeCelcareM-a trimis n lume, care este UNA cu Mine, iarceeaceElvrea,vreauiEu!
El nu este nimeni altcineva dect Eu, i Eu nu sunt nimeni altul dect El pn la pielea
(Macrocosmosul care se reflect nmicrocosmosulfiin eiMele)carenecuprinde pe amndoi. Acela
ncareiubireain elepciuneai-au g sitamndou loculninim ,asemeni Mie, acela este ca Mine
icaCelcareM-a trimisnaceast lumepentruvindecareaimiluireatuturor acelora care vor crede
n Fiul Omului! n elege i?
5. Mul iauspus:Da, Doamne!, iar unii: Doamne, aceasta este onv tur greaide-abia
i putem cuprinde n elesul.CumsepoatecaTuicuvntulT us fi iuna?
6. Eu am spus: Dac nupute is n elege icevace este att de limpede ca soarele amiezii
care str lucetenfa avoastr ,cumve iputean elegelucrurimaimari?Dac nun elege iceeace
este p mntesc,cumcrede ic ve in elegeceeaceesteceresc?CeicineesteTat l?Privi iiafla i:
Iubirea venic n Dumnezeu este Tat l! Ce i cine este Fiul? Ceea ce apare din focul iubirii,
Lumina, care este n elepciunealuiDumnezeu! Darcumiubireain elepciuneasuntuna,tot astfel
suntiTat liFiuluna! (Vezi mai pe larg CineesteDumnezeu,cineesteLucifer,ceesteomul?
N.r.)
7. Este vreunul printre voi care s nuaib neliiubirein elegere?Dinaceast pricin este
el duplicitarnfiin asa? Dac cinevafolosetenoaptea,ntr-o camer ,olamp careardecuflac r
puternic iluminoas - care f r ndoial c esteifoc- trebuieels aprind o altadac vavreas
vad cevatotnaceeaicamer ?Nulumineaz aceast flac r puternic attdebine ncts fiede
ajuns de mult lumin n toat camera? Oare nu pornete de la aceeai flac r att lumina, ct i
focul? Pentru voi ceeacepornetedelaflac r estealtcevadectns i flac raluminoas ?O,voi,
orbilor, dac nu pute i s pune i cap la cap lucruri att defireti, cum vre i s le n elege i pe cele
cereti?
41
8. De aceea, acela dintre voi care se mnie pe Mine,acelas pleceacas is fac ceeace
crede el afibunidrept! Pentruc fiecarevatr idup credin asaiacelefaptepe care le-as vrit
dup credin alui,izvortediniubireasa,acelea-ivorfijudec torii!
9. Eu nu voi judeca pe nimeni. Judec torulfiec ruiomvafiproprialuiiubire,dup aceste
vorbe ale Mele pe care vi le-am spus!
10. Dup aceast l murire, cei care mai devreme nu-mi n eleseser cuvintele au venit la
MineiM-au rugats leng duis r mn pentruc acumlucrurilencepeaus selimpezeasc ic
ivordacuto iisilin as n eleag maibinedectpn acumcuvntul Meu!
11. iEuamspus: Dar Eu nu v-amdatniciodat deoparte. Doar pe to iceicaresesup r pe
Mine i-amsf tuit,sprebinelelor,camaibines plecedects semnieimaimult!Dac nuv-am
trimis deaici,decenua iaveavoies r mne i?R mne i, dac ninimilevoastre nu este nici un pic
de furie! Dup auzireaacestora ei s-au retras, fiind foarte mul umi i.
Capitolul 33
Vindecarea rudelor bolnave ale unui evreu b trn
1. Apoi a venit n camer un evreu b trn din inutul Nazaretului i a ntrebat tem tor de
Mine. Ucenicii au ar tat spre Mine. El a venit la Mine, a c zut n genunchi i a spus cu o voce
plng rea :
2. Iubit nv torifiualvechiuluimeuprietenIosif,amauzitc po ivindecabolnavii ntr-
un mod miraculosideaceea, n marea mea mizerie, am venitlaTinecndamaflatc etidinnoun
Nazaret.
3. n curnd voi mplini90deaniidejasuntfoarteobosit;amns copiiinepo icarem-au
ngrijit mereu cu toat dragosteaigrija.Acums-aab tut ns oboal necunoscut i grea asupra lor
astfel nct to i sunt intui i la pat, iar eu, ca moneag b trn i f r de putere, sunt singurul din
familie care a fost cru at.Nutiuces fac.Niciunvecinnu ndr znetes intrelaminencas de
fric s nuse molipseasc ieldeaceast boal grea.Suntsingur ineajutoratinumaitiuces m
fac! M-am rugat la Dumnezeu s m ajute,chiariprinmoarte,dac aceasta este voia Lui!
4. Cnd m rugam aa, a venit un om la fereastra mea i a spus: De ce te ndoieti cnd
ajutorul este att de aproape de tine?! Du-te n casa lui Iosif! nsuiMntuitorulIisus este acolo. Doar
El singur te poate ajuta iovaface!Dup ceamauzitasta,mi-amadunattoateputerile,l sndu-i pe
to icei bolnavingrijaDomnuluiDumnezeuiampornitladrumpentruavenilaTine.i,pentruc
amfostattdenorocoss Tentlnesc,Tu,buniiubitMntuitor, Te rog din tot sufletul s mergi
acolo i s -i aju i pe cei 17 bolnavi ai mei care sunt chinui i n modul cel mai cumplit de o boal
necunoscut !
5. Eu am spus: Hot rsems numaifacniciunfeldemiracolnacest inut,pentruc nu
estecredin aproape deloc. Dar dac tucrezic Eusuntnstares teajut,du-telinititacas ifie
dup cumcrezi!
6. La aceste cuvinte, b trnul,adncmicat,amul umitis-adusacas ,chiarelfiindmult
nt rit.
7. Cnd s-aapropiatdecasalui,to icei17copiiinepo iailuii-auieitnntmpinarede
parc nicinuarfi fost vreodat bolnavi. L-au salutat cu bucurie spunndu-ic ,nurm cuojum tate
de ceas s-au ns n toit dintr-o dat i, cnd s-au ridicat din paturi, s-au sim it mult mai n putere
dectatuncicndfuseser s n toi.Eilc utaser dejapestetotincepuser chiars -ifac griji
pentru el.
8. Cndb trnulaauzittoateacesteai-a dat seamac boalaip r sisepeailuiatuncicnd
Eu i-am spus: Fie dup cumcrezi!
9. De-abia dup ce au intrat n cas ei l-au rugat s le spun unde a fost. B trnul a spus:
Auzisem c MntuitorulIisus,cunoscutdetoat lumea,seafl dinnounNazareti m-am dus la El.
42
El m-a ascultat iaspusdoaratt:Fiedup cumcrezi!Laacestecuvinte ale Sale v-a ivindecatpe

loc!Spune i-mi acum dac s-amaiauzitdeaaceva n ntregul Israel?!
10. Cei t m dui iauspus:Auzi,tat ,dac esteaa,atunciEltrebuies fiemaimultdect
un simplu vindec tor!F r ndoial c Elesteunmareprofet, mai mare chiar dect Isaia, Ieremia,
Ezechiel i Daniel, dar poate la fel de mare ca i Moise, Aaron i Ilie! Numai aceia au putut face
astfel de miracole cu ajutorul lui Dumnezeu, deoarece toate spiritele de sub p mnt,precumicelede
pe p mnt, din ap i din v zduh le erau pe deplin supuse! Dac unui profet att de mare i sunt
supuse toate, atunci poate s fac peloctotceeacevrea!
11. Dar cum de s-a cobort asupra fiului dulgherului o astfeldegra iedelaDumnezeu?Cu
to iil cunoatemdestuldebine.Credc n-au trecut trei ani de cnd alucratlemn ria,mpreun cu
fra iiS i,lanoi!NuseputeavedeanimicdeacestfellaEl!Ofiprimitunastfeldedardecurnd?!
Cuadev rat,afostmereuunomcurios,dars-a purtat ntotdeauna foarte frumos; era un om muncitor,
linititivorbea doarattcteranevoie.Aproapeniciodat nuafostv zutrznd,darnicindurerat;
Dumnezeuav zutvirtu ileSaleiacobortasupraLuiaceast gra ie!Pentruc Dumnezeunuseuit
niciodat lacumarat unom,cidoarlainimaluicurat if r deprihan !
12. B trnul:Da, da,sepoates ave idreptate,aaofi;dardac este aa,atuncinegreit
trebuies mergem la El mine, dis-de-diminea ,s -i aducem laud imul umire!Pentruc nfa a
unui profet alesdeDumnezeuiuns cu Spiritul S u,trebuies ngenunchezetoat lumea!Pentruc
nu profetul, ci chiar Dumnezeu nsuiestecelcarevorbeteilucreaz prininimaiguraacestuia!
13. To iauspus:Amin,aceastas fieprimaiceamainalt ndatorireanoastr ! Apoi s-
au dus ncas undeceimaitineriaupreg titcina,pentruc to ieraufoartenfometa i.
Capitolul 34
Discu iadintrefariseiiceiboga iiginereleb trnului
1. Fariseii din Nazaret aflaser dejac ceidinaceast cas erauattde grav bolnavi nct nu
se vor mai ns n toi vreodat . De aceea ei au venit iute pentru a vorbi despre zeciuial i despre
nmormnt ripentruc ,dup moarte,einuarmaifiavutniciundreptasupralucrurilorr mase;dac
bolnaviiarfimuritf r caeis -i ajute n vreun fel, atunci statul deveneamotenitor.Cndfariseiiau
ajuns acolo era deja noapte trziu, iar cei ai casei dormeau,dup cemncaser bine.Avariiprotectori
ai sufletelor celeilaltevie iauf cutfe e-fe ecndi-auv zuts n toitunpeceipecare-i credeau pe
jum tatemor i.
2. Primul fariseu, dup ceaintratcugrij , inndu-irespira ia,aspus:Dar ce este asta? Mai
tr i i? Credeam c cel pu in jum tate dintre voi au murit deja i de aceea am venit s v sfin im
sufleteleis v ngrop mtrupurile,dup legeap rin ilornotri!Cine v-a vindecat? Sigur nu Borus!
timc elnuavenit la voi cnd l-a ichemat; se temea la fel de tare cainoideboalavoastr foarte
rea. Cine v-a vindecat atunci?
3. Ginerele b trnului, care era un b rbat puternic la munc i la vorb , spuse: De ce
ntreba i?Oricum voi nu ne-a iajutat inuv suntemdatoricunimic!Nua ivenitdedragulnostru
aici, ci din cauza zeciuieliiideaceeav spun:s v ine idepartedecasa noastr pentru totdeauna!
Pentruc dac nuvre i,nupute iinucuteza is ajuta iocas aflat ntr-o mare primejdie, atunci nu
sunte i de nici un folos! Adev rat v spun, cu tot ce face i sunte i mai r i dect toate trtoarele
p mntului care tr iesc doar pentru a mnca i nu fac nimic bun, dar tiu s dispre uiasc i s
distrug roadelebune alep mntului! Pleca i dinfa a ochilor notri, altfel vom ridica mna asupra
voastr !
4. Auzind acestea, un fariseu mai n vrst spuse, cu f rnicie: Bine, vom pleca, dar ne
pute ifacepl cereadeanespune cine v-a ajutat? Ne-am rugat nfiecarezicteapteorepentru voi
ideaceeavrems afl mdac nu cumva v-a ivindecatnmod miraculos prin rug ciuneanoastr !
Pentruc prin mijloaceobinuite nu putea is v ns n toi i! Spune i-ne,c cioricumnuv cost
43
nimic!
5. Ginerele a spus: C ra i-v de-aici, mincinoilor! Poate c a i implorat apte ore pe zi
moarteanoastr ,de dragul zeciuielii, darpentruvia anoastr sigurnu v-a irugat.Voinu a ivenitaici
pentru a ne vedea vindeca i,cipentruahot rzeciuialapresupuilormor iialuantreagaaveredup
moartea tuturor! O, voi, nemernicilor, v cunosc prea bine att pe voi, ct i rug ciunile voastre!
Pleca ideaici,altfelvoi folosi drepturilemeledest pnalcasei!Nicim carnusunte idemni de a
rosti numele aceluia care ne-a ajutat!
6. Cel mai nvrst aspusdinnou:Ei, om fi noi aacum crezi, dar putemfiialtfel!S-a
petrecut o minune care poate c nevafaceipenoimaibuningndinfapt !Deaceeaspune i-
ne!
7. Ginerele a spus, foarte mnios: Pe voi nimic de pe lumea asta nu v maipoatefacemai
buni, nici chiarDumnezeu!Dac s-arfiputut,a ififostdejaacummaibuni,pentruc i-a iavutpe
Moiseipe to iceilal iprofe i!Dumnezeul vostruns etimamonulielestef cutdinauridin
argint! Pe acest dumnezeu l sluji in inimile voastre i doar n afar v nv lui i cu vemntul lui
Moiseiallui Aaron, pentru a putea ataca,sfiainghi ilafelca lupiis lbaticicaresembrac n
blan deoaiecas aduc moarteamaiuornturmeledeoi!
8. Iehova ns v cunoate i sigur v va da n curnd r splata binemeritat de mult!
Dumnezeu l-a trezit pe Iisus, fiul dulgherului Iosif, precum a f cutodinioar cuMoise.AcestIisus,
care ne-a vindecat pe to i, de departe, doar prin cuvntul S u m re , v va spune i El ct de
nsemnate sunt meritelevoastrenfa aluiDumnezeu,pentruc El este plin de spiritul lui Dumnezeu,
voins ave in voispiritulluiBelzebut!Deaceeav spunpentru ultimaoar s pleca iis numai
intra iniciodat naceast cas ,altfelvafivaiiamardevoi.
9. Dup acestecuvinte,fariseiiauplecatgndind tot felul de lucruri ciudate despre Iisus, care
nc o dat lest tusencale;eis-ausf tuitcumarputea sc padeEl;altfel,dup cumsetemeau,
acesta i-ar fi pututa anscurttimpipeceilal ievreimpotriva lor, ntocmai cum se petrecuse cu
cei din aceast cas .
10. icumaul sats apar astfeldegnduri r uvoitoare,nspatelelors-aauzitdeodat un
tunet puternic ce i-a speriat att de tare nct au luat-o la fug .
Capitolul 35
Fariseii citesc psalmul 37. Sfatul n eleptalluiRoban.
1. Cum au ajuns acas , s-au dus imediat la psaltirea lui David i au deschis din prima la
psalmul37.Celmaivrstnicanceputs citeasc :
2. Nu te mniapeceir iinu-i invidia pe r uf c tori;pentruc ,asemeneafirelordeiarb
n curnd vor fi secera iicafrunzeleverzisevor ofili.N d jduietenDomnulif bine;tr iete
i hr nete-te n mod drept! Bucur -te de Domnul. El i va da ceea ce inima ta i dorete.
ncredin eaz -I Domnului drumurile tale ipune- in dejdeanEl!Elvandrepta toate lucrurileiva
scoatedreptateatalaiveal cao lumin ,idreptult u,caamiaza.
3. Supune-te Domnului iateapt -L; nu te mniapecelcesporetencaleasa.Las mnia
i las nverunarea; da, nu te mnia, altfel vicleneti i tu atunci! Pentru c cei ce viclenesc
vor pieri, iar cei care-Lateapt cudorpe Domnul,vormotenip mntul.
4. inc pu ininuvamaifip c tosuli vei c utaloculluiinu-l vei afla. Iar cei blnzi
vor moteni p mntul i se vor desf ta de mul imea p cii. Pndi-va p c tosul pe cel drept i va
scrni asupra lui, cu din ii s i. Iar Domnul va rde de el, c mai nainte vedec va veni ziua lui.
Sabia au scos-o p c toii,ntins-auarcullorcas doboarepes racipes rman,cas njunghiepe
cei drep i.Sabialorvaintraninimaloriarcurilelorsevorfrnge.
5. Mai bun este pu inulceluidreptdectbog iamult ap c toilor.C bra elep c toilorse
vor zdrobi, iar Domnul nt rete pe cei drep i. Domnul cunoate zilele celor f r de prihan i
44
motenirealor n veac va fi. Nu sevorruinanvremeaceareainzileledefoametesevors tura.

C p c toiivorpieri,iarvr jmaii Domnului,ndat ceajungcaopoian carenverzete,seisting,
ca fumul pier. Cel f r deDumnezeumprumut inupl tete;iarceldrept este milostiv i blnd.
6. Dup acestverset, un fariseu s-aridicatiaspusb trnuluicarecitea:Ceprostiiciteti
acolo?! Nu- i dai seama c toate acestea sunt mpotriva noastr i n favoarea fiului dulgherului?
Aceasta este o m rturie blestemat mpotriva noastr , i tu citeti cu atta uurin i senin tate de
parc aicitioscrisoare din partea Marelui Preot din Ierusalim, n caresunteml uda i!
7. Cel mai b trnaspus:Prietene,nunestric delocs ne lumin minoiunpicmaimult
dect suntem deja! Este mai bine s ne recunoatem acum, ntre noi, dect s st m mai trziu
despuia i n fa a ntregii lumi, drept cei care am min it poporul, fiind apoi dispre ui i i p r si i de
toat lumea!n cele dinurm totDumnezeuhot r tecttimpvommair mnenedescoperi i,dac
vom r mne aa cum suntem acum, i de aceea cred c este mai bine s citesc mai departe acest
psalm straniu!
8. Mai mul iauspus:Aidreptate,continu !
9. B trnulcitimaideparte astfel:
10. C ceice-L binecuvnteaz peElvormotenip mntul,iarceice-Lblestem peElvor
pieri!
11. Aici fariseul ntreb dinnougr bit:Cine sunt cei ce-Lbinecuvnteaz i cine sunt cei
ce-L blestem ?
12. B trnul a spus: C nu suntem noi cei ce-L binecuvnteaz este limpede de cnd au
n v litromanii!Dac noiam fi cei care-Lbinecuvnteaz nu ne-ar fi dat Dumnezeu un necaz att de
mare n ara noastr sfnt ! Toate celelalte cred c i le po i explica i singur. Eu ns voi citi mai
departe:
13. De la Domnul paiiomuluisendep rteaz icaleaLuiovavoifoarte.Cndvac dea,
nu va fi aruncat la o parte; pentru c Domnull inedemn .Tn ramfostiammb trnitin-am
v zutpeceldreptp r sit,nicisemin ialuicerndpine.Pentruc celdreptestemereumilostivii
d cudrags racului;deaceeasemin ialuivafibinecuvntat .
14. Ferete-teder uif binele!Fiidreptmereupentruc Domnuluiiplacedreptateainu-
i va p r sipeceicuvioi,aiS i, vreodat ,nveacvorfip zi i,darsemin iacelorf r deDumnezeu
va fi strpit .Doardrep iivormotenip mntulivorr mnenveaculveaculuipeel.
15. Gura celui drept gr ieten elepciunea,limbaluinva dreptatea;legeaDomnuluiesten
inimaluiipaiiluinusevorpoticni.P c tosulns lpndetepeceldrepticaut s -l ucid .Iar
Domnul nu-l va l sapeelnminilelui,nicinu-l va osndi cnd se va judeca cu el.
16. Ateapt peDomnulip zetecaleaLui!iEl te va n l acas motenetip mntul,i
atunci veivedeac ceilipsi ideDumnezeuvorfinimici i!
17. Am v zutunnecredinciosf lindu-se, cum se n l ainverzeacaunlaur.iamtrecuti
iat nuerail-amc utatpeelinus-a aflat locul lui!
18. De aceea p zetebineleicaut dreptatea,c ciunuiastfeldeom i va merge bine n cele
din urm !Ceicarencalc ns legealuiDumnezeuvorpierideodat ,iceif r deDumnezeuvorfi
strpi ilaurm !DarDomnulsinguriajut peceidrep invremedenecazieste singura lor putere
ivigoare.Domnulvafial turideeiiivasc pa.Elnsuiivascoatedinmnap c toiloriiva
ajuta;pentruc ein d jduiescnEl.
19. Cndb trnultermin psalmul,fariseullatac plindefurieistrig :M garb trn,nu-
idaiseamac prinacestpsalmsuntemnumi icafiindlipsi ideDumnezeu, iar cei ce sunt de partea
lui Iisus,suntceidrep i?Oarenuvezic vomfinimici iic eivorr mne pep mntulacesta?Nu
urm rimchiar noi s -l ucidem pe cel drept, n timp ce Dumnezeulscap ?Cepsalmfrumospentru
noi!
20. Cel mai b trnaspus:Nu eu l-am scris! El st scrisncarteidac noivomr mneaa
cum suntem, va trebui s ng duim acest adev r aa cum este! n elegi acestea i puterea lui
Dumnezeu?!
45
21. Un altul a spus: Lucrul acesta-l n elegmaibinedectvoito i!Prietenul meu, Roban, a

trebuit s citeasc acestpsalmpentruc fiul dulgherului, cu puterealuimagic denen elespentru
noi, l-a f cuts -l citeasc !C cidac Elestenstares vindececuun cuvnt ntreaga familie la care
degeabaamc utatauriargint,atuncisigurpoates neobliges citimdoar astfel de psalmi care n
modul cel mai limpede aduc m rturie mpotriva noastr , la fel cum odinioar o aduceau mpotriva
dumanilorluiDavid.
22. Pe lng aceasta,separec b trnulIosif este cuadev ratdinsemin ialuiDavid i de
aceea Iisus este numit fiul lui David. Maria,adouanevast aluiIosif, este din aceeaisemin ie.De
aceeab trnulIosif,careafostmereuovulpeb trn ,l-a pus pe fiuls us nve enmaretain tot
feluldevr jitorii, pentrucaacestas sef leasc cuelenfa aromanilor i grecilorsupersti ioi,iar
acetias -l priveasc dreptun fiu al lui Jupiter sau al luiApoloinceledinurm romaniis -l aleag
negreitrege!i,dac domnii din Roma suntattdeorbicaacetiacareconduc Asia, despre care se
poate spune c Iisus deja i-a prins n la ul s u, atunci se poate ca n scurt timp s le dea legi
romanilor,iatuncine-am aranjat cu to ii!
23. Un altul a zis: Aacevapoatefiopritprintr-oscrisoaretrimis ntain mp ratului!
24. Primul a zis: Cu greu l vei putea opri pe acela care, cu puterile salevr jitoreti,tietot
ce gndeti, pe ascuns! Cine altcineva dect el ne-a speriat cu bubuitura tunetului pe drumul de
ntoarcereacas ?Sigur c i-a dat seama ce am vorbit ntrenoimpotrivalui.icinealtcinevadac
nu el ne-a puss citim psalmul careeste o m rturie t ioas mpotriva noastr ? De ce? Pentru c a
tiutcevom hot rmpotrivalui!Du-teiaeaz -teincearc s scrii o scrisoare mp ratului.Nu
credc veiputeas scriiniciuncuvnt,oriveifinevoits ns ileziom rturieoribil chiar mpotriva
ta, prin puterea lui magic ,tainic idenen eles!
25. Mai mult, conduc torulnostru,Iair, i este acumd ruittrupisufletpentruc i-a nviat
dedou orifiicadinmoarteilajut ntotceea cedorete.De aceea nu vom puteas facemnicin
Ierusalim ceva mpotriva lui. Deci,pescurt,suntemncol i idintoatep r ile,lega iinuneputem
clinti mpotriva lui. Socotesc c cel mai bine este s ne ascundem sup rarea i s ne d m drept
uceniciis i.Altfelnuputem face nimic mpotrivalui,pentruc nicim car nu putem gndi ceva care
s nu-i fie cunoscut pe loc pn nadncuri!
26. B trnulRoban:Suntdeaceeaip rere!Dou c inesuntdeschise:oris nepurt mcu
mare nep sare, ori s ne d m de partea nv turii sale i s facem ceea ce el ne sf tuiete sau ne
poruncete;c cistrnsoareaacestei ghearenusl betedeloc,nicim carosingur clip !
27. To iauspus:S near t maficutotulnep s toriestecelmaibine;astfelnunevom
face dumani nici Roma, i nici Ierusalimul. Aceasta este n elepciunea caretrebuie s ne conduc
vie ile.
28. Dup aceeato i s-auduss seodihneasc ,ifiecare s-a gndit n tain laparteasa,lace
ar trebui s fac pentruel.
Capitolul 36
Cel mai b trndintrefarisei,Roban,mergelaIisus
1. Totui,diminea a,RobanavenitlaMineacas iantrebatdac sepoates vorbeasc cu

Mine.
2. Eu ns i-am spus: tiucevreis -Mi spui; dar ceeacevreauEus - ispunnutiiide
aceeaascult -M .
3. Roban a spus: Dac Tuchiarvreis -mi spui, spune-miiTevoiasculta!
4. Eu: Ieri ai citit psalmul; era chiar psalmul 37. Acest psalm v-a zguduit puternic, att pe
tine,ctipetovar iit i,ideaceea v-a ignditfiecareiapoiv-a isf tuitdac s v purta ifa de
Mine cu mare nep saresaudac s deveni idiscipoliiMei. n cele dinurm v-a ihot rts p re i
nep s tori!Tuns te-ai mai gndit ntimpulnop iis deviitotuiuceniculMeu,iaracumaivenits
46
m ntrebi.
5. Eu ns nu- ispun nicida,nicinu.Dac vreis r mi,atuncir mi;dac vreis pleci,du-
te! Pentru c ,dup cumvezi,amdestuiucenici! naceast cas a Mea sunt multe nc periitoate
sunt pline de discipoli. Afar sunt corturi n care sunt tot discipoli de-ai Mei. Acolo, lng aceast
mic odaieaMeaeste odaia mare de lucru n care se odihnesc marii domni ai Romei, caresuntiei
discipolii Mei. n alt nc pereal turat esteconduc torulvostruIair, cuso iaifiicaluipe care am
nviat-o de dou ori din moarte; vezi, i el este ucenicul Meu. Deci dac am astfel de oameni ca
ucenici, po i i tu la fel de bine s devii ucenicul Meu. Dup cum vezi, eu nu ezit n ceea ce te
privete!Dac vrei,po is r mi,dac nuvrei,du-te!Celedou drumuri isuntdeschise.
6. Roban: Doamne, r mnisepoates mai vin ial itovar ide-aimeis r mn lafel
ca i mine! Acum ncep s n eleg c n spatele T u trebuie s se ascund ceva mai mult dect o
simpl vr jitorietainic aunuivr jitordelamiaz zi!Etiun profet uns de Dumnezeu, cum n-a mai
fostvreunulpn acum,ideaceear mn!
7. St scris c nu va veni nici un profet din Galileea, dar eu nu mai in cont de aceasta.
Faptele tale nseamn mult mai mult pentru mine dect cuvntul greu de n eles al Scripturii, care
oricum nuafostn elespn acumdenimeniaacuratrebuie,ntoat profunzimeaadev ruluis u.
i dinctetiueu,tunute-ain scutnGalileea,cin Betleem.Aac ,dup naterepo ififoarte
bine un profet!M simtfoartetare atrasdetine,iarprezen atamifacebineideaceear mn.Nu
am o avere mare, dar ceea ce am ne ajunge tuturor s tr im treizeci de ani! Dac vrei bani pentru
nv turata,jum tatedinavereameaesteata!
8. Eu: Du-te intreab -i pe discipolii Mei ct pl tesceipentrunv tur ihran .Apois -
Mi pl tetiitulafeldemult!
9. Roban ntreb mai mul i ucenici. Dar acetia au spus: Maestrul nostru sfnt nu a cerut
vreodat vreunbandelanoi,cutoatec aregrij denoito i ined totcenetrebuie.Sigurc nuva
ceredelatinemaimultdectacerutdelanoi!Credin iiubireestetotcevreadelanoi!
10. Roban a ntrebat mai departe: Pute idejas face icevaneobinuit,deneconceputpentru
n elegereaomului?idac da,ti iicum?
11. Petru: Dac este nevoie, putem face astfel de lucruri prin puterea Maestrului nostrui
n elegembineidecesepoateattdeuor.Dac vreis fiicu adev ratdiscipolulS u,veiputea
face i tu astfel de lucruri i vei n elege atunci ceea ce faci! Aici legea este dat de iubire i este
mplinit den elepciune!
12. Roban: Dar ai v zutvreodat dac atuncinuajut cumva,nev zut,iSatana?!
13. Petru: Ce prostii ntrebi, om s rman i orb! Cum ar putea conlucra Satana acolo unde
toate cerurile au influen a cea mai n l toare i puternic ?! Cu to ii am v zut cerurile deschise i
ngerii Domnului, ncetef r denum r,coborndpep mnt.iamv zutcumi-auslujitLuiinou ,
tuturor.Dac aastau lucrurile, atunci cum ar putea s -ibagecoadaSatana?!
14. Dac nupo is crezi, du-telaSihariveiaflamai multe de la maimareleJonaelidela
marele negustor Jairuth,carelocuieteacumnafaraSiharului, n binecunoscutul castel al lui Essau!
Aceti prieteni ai notri i vor spune cine este Cel ai c rui ucenici avem gra ia cea mai nalt i
nemeritat s fim! Att la Jonael, ctilaJairuthveimaintlningeri-slujitori ntr-oform aparent
trupeasc .
15. Cnd Roban a auzit acestea, s-a apropiat plin deumilin deMineiM-antrebatdac nu
aaveanimicmpotriv cas plecenaceast c l torie.
16. Eu: Nicidecum! Du-te i convinge-te; iar cnd te vei ntoarce s le spui fra ilor i
tovar ilort itoate pe care le-aiauzitile-aiv zut! Apoi vino aici i urmeaz -M !Pentruc veiafla
undevoimerge!Cndveitrecens prinSibarah,primulpunctdefrontier deaici,apoiprinKisi
CanadinSamariaiveifintrebatncotroinnumelecuifaciaceast c l torie,atuncis lespuic
n numele Meu i vei fi liber s treci. Dar nu pleca cu veminte de fariseu, c ci nu vei trece mai
departe,mbrac unvemntsimplu, r nesciatuncinu isevaspunenimicnicinSamaria!
17. Dup ceaauzitacestea, Roban a pornit imediat la drumiaplecatastfel departe pentru a
47
c utairecunoateceeaceaveaattdeaproape,chiaracas .
18. Sunt mereu oameni ispiritecarecredc lamaredep rtaresepoatevedea,aflainv a
mai mult dect acas .Cutoateacestea,pestetotstr luceteacelaisoare.Da,lastr inipo icunoate
alte inuturi,al ioameni,alteobiceiuriilimbi;dar dac inimaaavutcevadectigatdinaceasta,
este cu totul altceva!
19. Cel care pleac departe doar din simpl curiozitate, pentru a se distra i a se mpr tia
acolo mai bine, acela va ctigadoarpu inpentruinimasa.Celcarepleac ns departepentruafide
folos oamenilor de acoloipentrualeaduceonou lumin ,acelas mearg is fac multbine,i
c l toriaivaaducemulte roade bune!
20. Orice profet face la mare dep rtaremaimultdect n casa lui.
Capitolul 37
Josa, b trnul,mul umeteDomnului
1. Dup ce a plecat Roban, a venit b trnul numit Josa, mpreun cu copiii i nepo ii s i
vindeca i n acea noapte. Mi-a mul umit aducndu-Mi laud i slav i M-a rugat s -i ng dui s
r mn mpreun cuais i,ntimpulaceleizile,nprezen aMea.
2. Eu i-am spus: F cumvrei!Ierinoaptea iavutdeluptatcufariseiidinpricinaMeaiv-
a ipurtatcuto iifoarte bine, ap rndu-Minumele.Deaceeave ifielibera idetoatenenorocirile de
acest fel n viitor i nici un fanatic lacom nu va mai trece pragul casei voastre! Merge i acum la
uceniciiMei,carev vorndruma, spunndu-v ces crede iices face i de acum nainte!
3. La aceste cuvinte, Petru a venit nfa ii-a dus peto ilaMatei,scribul.Acesta le-adats
citeasc totcesepetrecusepn atunci, dndu-lel muriridespreceinv asem.
4. Dup cesufletullorafost astfel ngrijit, Cyrenius, Cornelius, Faustus i conduc torulIair,
mpreun cuso iaifiicasa,auieitdinnc perilelor. M-ausalutatcufoartemult prietenieiMi-au
mul umitpentrusomnulbunint ritoripentruvisele deosebit de frumoase pe care le avuseser n
timpulnop ii.Eule-am r spunslasalutile-amar tatpeceinouveni i,carefuseser vindeca i.
5. Cyrenius s-a apropiat de ei i i-a ntrebat toate am nuntele. Cnd a auzit de vizita din
timpulnop iiafariseilor,s-amniatfoartetareiaspus: Nu,Doamne,nnumeleT u,care-mi este
mai sfnt dect orice altceva, nu-imaipotr bdapeacetislujitoriaiSatanei!Trebuies -l pedepsesc
chiardac arfis -mipierdvia a!Suntadev ra ilupi,hienei vulpiinumaitr ietecevaasemenea
lor n toate inuturile evreilor i nici chiar n ntreaga Asie! Ce diferen este ntre ei i cei mai
nemernicitlhariiho idedrumulmare?O,voi,nemernicilor,voi,bestiideprimrang!Senumesc
slujitoriaiDomnuluiiselas l uda iisl vi iziua,iarnoapteaieslavn toare!Ei,atepta inumai
c os v dezv eudevn torilevoastrecumn-a imaiv zutsauauzitvreodat !
6. Eu i-am spus guvernatorului care era foarte sup rat:Prietene, las -i;pentruc ceeacevrei
s faci acum, am f cut eudejanaceast noaptemultmaicufolosimaispiritual,i,drepturmare,n
curnd vor primi cu to iinv turaMea.Celmainvrst ,penumeRoban,afostdejaast ziaiciia
primitnv turaMea.Deaceeal-amitrimis,caucenic al Meu,laSihar,undevavedeaivanv a
multe. ndou zilesevantoarceisigurivaaduceipetovar iiluisub acoperiulMeu!Vezi,este
mai bineaadectdac s-ar folosi joarda,cruceaibiciul!
7. Cyrenius a spus, pu inagitat:Dac este aa,atunci mi retrag toate cuvinteleinu-i voi
mai supune judec iiaspreichinuitoare. Dar i voi trage la r spundere!
8. Eu: Dar nu acum, ci dup -amiaz !Vrems folosim acest timp frumos pentru ceva mai
bun.S mergems mnc m!
9. Borus construise afar o gr mad de mese. Binen eles c fra iiMei,fiindtmplari, l-au
ajutat la aceast munc .Astfel,ast zi,cu zi naintedesabat,puteams mnc mafar ,naerliber.
Erauvreocincizecidemesemaricub nci,plinecumnc ruriivinieracuadev ratncnt tors
vedemcumsutedeoaspe idetotfelulst teaulamese,cntaupsalmidelaud imncaucupoft din
48
bucatelepreg tite.nmijloculmeseloreraunfeldetribun ,unde,laomas mareifrumosaranjat ,

ne ateptau mnc rurile comandate de Faustus i Borus. Eu, Cyrenius, Cornelius, Faustus, Iair cu
so ia i fiica, mama Mea i cei doisprezece ucenici ne-am aezat acolo, unde am mncat, vorbind
desprelucruriveseleipl cute.
10. Lipsea ns Lydia, tn ra so ie a lui Faustus, pe care o l sase acas , n Capernaum,
din pricina unor treburi gospod reti,cutoatec ieaarfivenitcudraglaNazaret.Deaceea,mama
Mea i-af cutnitereprouriblndeluiFaustus;acestuiai-ap rutr uc ol sasepedragaluiso ie
acas i avruts mearg atuncis oaduc .
11. Eu ns i-am spus: Las asta; dac vrei, voi face ca ea s ajung cu bine aici pn la
amiaz ! Faustus M-arugats facaceastaiEui-ampromisc aavafi.
12. Al turideMineputeaufiv zu idoitinerifoartegra ioicarepurtauvemintecufalduri
de culoare albastru deschis. Acetia s-au nchinat pn la p mnt n fa a Mea i au zis: Doamne,
slujitorii T iateapt cuadnc umilin poruncaTasfnt !
13. iEule-am spus: Merge iiaduce i-o pe Lydia, cas fieieampreun cunoi!
14. Cei doi au disp rutiCyreniusM-a ntrebat cu mare uimire: Prietene,cineerauaceti
tineri nespusdefrumoiigra ioi?n numele cerului, ochii mei nu au mai v zutvreodat chipuriatt
de! minunate!
15. Eu: Vezi, fiecare domn are slujitorii s i,i,atuncicndicheam ,eitrebuies fieacolo
is -l slujeasc .Pentruc Eusuntundomn,amiEuslujitoriiMeicaretrebuies propov duiasc !
poruncile Mele n toat infinitatea. Binen eles c ei nu pot fi v zu i, dar Eu i v d i unde nu te
atep iaparimediatnenum ratecetedengericareateapt poruncile Mele! SlujitoriiMei,chiardac
par a fi att de firavi, sunt de ajunsdeputernicis nimiceasc acestp mntctaiclipi,dac Eule-a
cere-o! Dar iat ,ceidoisentorcdejacuLydia!
16. Aproape to i de la masa Mea au fost cuprini de spaim i Cyrenius a spus: Cum s-a
putut? Cei doi nu puteau s fif cutmaimultdecincisutedepaideaici- iarpn laCapernaum sunt
aproape dou ceasuride drum - iacumceidois-au ntors deja! Ah, este mai presus de orice poate
tr iin elegeunompeacestp mnt!
17. Cnd Lydia, care fusese ntmpinat cu mult tandre e de Faustus, i el uluit, a venit
la masa noastr , Cyrenius o ntreb imediat: Minunat Lydia, cum de ai ajuns att de repede din
Capernaum aici?! Erai deja pe drum?
18. Lydia a spus: Nu vezi cei doi ngeri ai Domnului? Ei m-au adus aici mai repede dect
vntul. Pe drum nu am v zutnicicer,nicip mnt,iarntre acolo iaicieradoar o clip .Acumsunt
aici. ntreab -i maibinepeceidoingeri;ei ivorspunemaimultedectmine,cas n elegi.
Capitolul 38
Despre ceea ce este omenesc idespreceeaceestedumnezeiesclaDomnul
1. Cyrenius s-a ntors spreceidoingerii i-a ntrebat cum de a fost posibil.Acetiaauar tat
plini de umilin , cu minile lor divin de frumoase nspre Mine i au spus cu o voce deosebit de
curat i cald :Voin aSaestefiin anoastr ,putereanoastr iiu ealanoastr !Cudelanoiputere
nu putem face nimic. ns dac Elvrea,lu mnl untrulnostruvoin aSaiputem face totul prin EL
Frumuse eanoastr ,ceacare- iorbeteacumochii,esteiubireanoastr pentruEl,iaceast iubirenu
este nimic altceva dect Voin aLuinnoi!Dac vre is fi i asemeneanou ,lua ininimavoastr
cuvntul S u viu i urma i-1 de bun voie. Numai atunci ve i avea, ca i noi, o astfel de for
atotputernic ,iarcuvntulS uvaaveaofoartemaret rienvoi.icndElv va chema,s lucra i
dup voia Sa; atunci toate lucrurilev vorficuputin ive iputeafacemultmai multe dect
noi, pentruc voisunte if cu imaimult din iubirea Lui, n timp ce noi ne tragem mai mult din
n elepciuneaSa. Acumtiicumampututs facemattdeuorceea ce te-a uimit. Pe viitor urmeaz
pe deplin cuvntulS uiatunciituveiputea face lucruri la fel de miraculoase!
49
2. Cyrenius s-a mirat iaspus:Deci am dreptate considerndu-l pe Iisus ca fiind singurul

Dumnezeu iCreatoral ntregii lumi?!
3. ngerii: Ai mare dreptate, dar nu vorbi prea tare despre aceasta!icndveivedealaEl
ceva omenesc, nu- ipierdeaceast credin ,c citotceeace este omenesc nu ar fiomenescdac ,n
eternitate, nu ar fi fost mai nainte divin. Astfel, atunci cnd El se mic i lucreaz ntr-o form
binecunoscut ie, s nu i se par suspect, deoarece aceast form este f r ncetare demn de El.
Orice form , sau mai bine zis, fiecare gnd, naintede a ncepe s se formeze is determine prin
voin aluiovoin liber care s existenafaralui,aexistatmainaintenEl.
4. n ntreaga infinitate nu exist nici un lucru i nici o fiin care s nu se trag din El.
P mntulacestai tot ce tr ietenelipeelnuestenimicaltceva dect gndulS umen inutf r
ncetare, ce a devenit Adev r prin cuvntul S u. Dac El ar opri acest gnd esen ial n sufletul i
voin aSa - ceea ce I-ar fi foarte uor- atunci,naceeaiclip ,p mntulcutotce are el i-arg si
sfritul.
5. Dar voin aDomnuluinuestecaaceea a unui om,careast zivreantr-unfeliminealtfel.
Voin a Domnului este etern aceeai i nimic nu o poate schimba din ordinea hot rt pentru
totdeauna. Dar, totui,naceast ordinedomneteceamaimare libertate i Domnulpoates fac ce
vrea, la fel ca fiecarengersauom.C lucrurilesuntastfelpo is - idaisingurseamadinpropriata
fire i din mii de alte exemple ce- i sunt cunoscute. Po i s faci ce vrei n forma ta personal
esen ial ;nutepoateoprinimic altceva, n afara voin eitale.Daraceast form personal esen ial
nuprimetenicio modificarepentruc sesupuneordiniidivinecarenupoatefischimbat .
6. Po imodifica p mntulnmultefeluri;po i niveladealuri,po idafluviilor o nou cale;
po i seca lacuri i po i s pa albii pentru noi lacuri; po i construi poduri peste ape i po i face prin
h rnicie i trud din deert un p mnt binecuvntat i roditor. Pe scurt, po i face o mul ime de
modific ripep mnt;darniciodat nuveiputeafaceziuamailung inicinoapteamaiscurt inu
vei putea porunci vnturilor ifurtunilor.
7. Trebuie s supor i iarna i s nduri ari a verii i nu po i da o alt form i natur
creaturilor orict de mult vei vrea. Dintr-ooaienuveiscoateniciodat unleuidintr-un leu nu vei
scoateooaie.i,vezitu, aceasta este legea de neclintit a lui Dumnezeu care ilas cuadev rato
mare libertate de a lucra, dar nusevaputeas clintetiniciunmilimetruordinea divin ns i.
8. Aici, nfa ata, este Acela care a ntemeiat aceast ordineaeternit iiicaredoarElsingur
o poate dizolva din nou,dac vrea.Lafelcumtupo itotuis fiiliberngndire,voin ifapt ntr-
o astfel de ordine divin de neclintit, care determin n primul rnd fiin a ta i via a a tot ce te
nconjoar ,la fel Domnul este cu attmailiberiastfelpoateface ce vrea El.
9. Dar noi imaispunemnc odat :nu- ipierdecredin apecareoai dac Domnulian
fa avoastr o form omeneasc ;pentruc oriceform estepropria Lui lucrare.
Capitolul 39
Despre influen angerilorasupraoamenilor
1. Dup ceCyreniusaascultatnv turacelordoi ngeri, totul a devenit o certitudine pentru

elinu s-amaignditc sunt doar o fiin uman superioar ,ciispuneasiei:Da, El este! Apoi
a venit cu umilin la Mine i Mi-a spus: Doamne, totul mi-a devenit acum foarte clar! Tu eti
Acela!
2. Inima mea mi-a spus de mult aceasta; dar forma imic rileTaleomenetim f ceaus
m ndoiescncredin ameadinnoui din nou. Dar acum au disp ruttoateacestendoielidinfiin a
meaiacumpoates sentmpleoriceieuvoir mnencredin ameaneclintit caostnc .O,sunt
nespus de fericitc ochiimeilv dpeAcelacare mi-adatvia ,carem ineacumnvia icare
mipoatedavia avenic !
3. Eu am spus: Prietenul meu drag, fie ca ceea ce ai acum s r mn pentrutotdeaunaalt u!
50
Dar p streaz aceastanc pentrutineidoarpentrufoartepu iniprietenide-ai t icaresuntini ia i.

Dac ai vorbi prea deschis despre aceasta, atunci ai d una lucr rii Mele i astfel i oamenilor. De
asemenea, urm rete s nu te mai tulburi dac vei vedea uneori ceva omenesc la Mine; pentru c ,
nainte ca to ingeriiioameniis fie, am fost n eternitate primul omiamastfeldreptul de a mai
r mne,atttimpctdoresc,omprintreoameniicrea ideMine!
4. Cyrenius a spus: Acum po i s faci ce vrei, pentru c oricum vei r mnevenic pentru
mine Acelacareeti.Adoritotuicapn lacap tulzilelormelep mntetis amacetidoingeri
al turidemine!Suntattdefrumoi,deiubitoriiden elep i!
5. Eu: Nu se poate, pentru c nuaiputeasuportaprezen alorvizibil ieanuarfide nici
unfolossufletuluit u.Dar, nev zu iochilort i,eivor r mnen continuare protectoriit i,cumaui
fost nc delanatereata.i,cas fiimul umit,ast zieivormai r mnenc vizibiliaiciiastfel
veiputeas vorbetinc multcu ei.
6. S tiic po ivorbicuei chiardac nu-iveziipo is -i ntrebitotfeluldelucruriiei
vorpuner spunsulninimata,r spunspe care-lveisim intotdeaunacaungndclaribineconturat
ninim .Aaeste mai bine dect vorbirea exterioar ! i spun deci un cuvnt care a fost pus n inima
tadeunngerestemaifolositorsufletuluit udectmiidecuvinteauziteidinexteriorcuurechea!
Pentru c ceea ce auzi n inim este deja avutul t u, dar ceea ce auzi din afar trebuie nti s - i
nsuetiprinfaptecares urmeze ntocmai cuvintele auzite.
7. Pentru c dac aicuvntulninim itotuidincndncndp c tuieti,atunciinimata,
care nu este la unison cu fiin ata,tevafor as recunotip catul,s tec ietipentruacestai astfel
nu vei mai fi un p c tos. Dac ns nu ai cuvntul n inim , ci doar n creier, dus acolo de c tre
ureche, i p c tuieti, atunci inima ta goal nu te va mai putea obliga s recunoti ceva, sau s te
c ieti pentru p cat, iar p catul va r mne n tine i te vei face vinovat n fa a lui Dumnezeu i a
oamenilor!
8. Astfel, prietene, este mai bine pentru tine s nu- iveziprotectorii spirituali ct timp trebuie
s r mintrup.Cnd iveip r sitrupul,atuncifiindituspirit,iveiputeavedeaiatingemereu
nu numaipeacetiadoi,ciipemul ial ii.
9. Cyrenius: Sunt din nou mul umit, dar ast zi vreau s vorbesc despre multe lucruri
spirituale cu cei doi ngeri!
10. Eu: Cum vei face oare aceasta? Ai promis doar, n numele Meu, fariseilor neciopli ii
ho ic i vei mustra aspru. Cum te vei mai putea bucura n aceast dup -amiaz deprezen acelordoi
ngeri?!
11. Cyrenius: Da, ntr-adev r, aproape c uitasem! Vai, vai, este foarte nepl cut! Ce s
fac?
12. Eu: Cum ar fi dac te-a dezlega de jur mnt i i-ai scuti pe farisei de mustrarea
promis ?Oricumaudeajunsdemultderumegatlaamenin areatadeieri!
13. Cyrenius: Doamne, dac i Tu vrei, i scutesc cu drag de mustrarea promis i las
totulnseamaTaiab trnuluiRoban,careo vascoatelacap tncteva zile.
14. Eu: Nu am nimic mpotriv !Deaceeaami amnatinten iatanceea ce-iprivetepe
farisei pentruamiaz ,pentruc amtiutfoartebinec ivei schimba foarte repede gndurile. Acum
ns ,c ziuadeast ziadevenitatt defrumoas ,s mergem cuto iipemare is aducem pentru
prnzi pentrumasadesear nite peti.Cinevreas vin ,s sepreg teasc !
Capitolul 40
Iubirea pentru Dumnezeu
1. Petru iNathanaelauntrebat:Dar, Doamne, nuavemcuces pescuim.Ces facem?S

mergem s mprumut mcevadelapescariidepemal?
2. Eu am spus: Nu v face igrijidincauzaaceasta.Maibineface i-v griji pentru memoria
51
voastr caren fiecareclip pares uitec EusuntDomnulc ruianici un lucru nu-i este imposibil!
R mne icuceilal ii,ntimpulpescuitului,vorbi i-leb trnuluiJosaifamiliei sale despre puterea
lui Dumnezeu care se manifest nom! La aceste cuvinte ale Mele amndoi s-auretrasi s-au gndit
la ct de orbi au pututfidac auvenit la Mine cu o ntrebare att de lumeasc .ChiariJosa le-a spus
c nupoaten elegecum de M-aupututntrebaaaceva!
3. Nathanael a zis: Prietene, amndoi suntem nc oamenicaitineisuntempreaobinui i
cu lumea.Sepoates maiias dincndncndlaiveal idinnoicteceva prostesc. Dar pe viitor
ne vom str duis fimctmaiaten i!Dintinere eamfostpescarii,pentruc timcte ceva despre
pescuit, c demuornvechile noastre griji, uitnd de cele spirituale. Dar acum este din nou bine.
4. Sara a venit iM-antrebatdac idauvoies vin cunoi.
5 Eu am spus: Binen eles,dedragult ufacasta!TuetidoariubitaMea! De ce nu te-ai
aezatazi-diminea lamas lng Mine?
6. Sara, tremurndv ditdindragostepentruMine,ar spuns:Doamne,nuamndr znit;cu
cei mai mari domnitori aiRomeial turideTine,ieu, obiat fat !Undes fig sitcurajuls m
apropii?
7. Eu: Ei, ei, dr gu aMea,amv zutpreabine c aivruts fiilng Minemaimultdectn
orice alt loc. Mie nu-mi scap nimicdincesepetreceninimacuivaideaceeamietinespusde
drag !
8. Dar spune-Mi acum, Sara Mea mult iubit , cum i plac cei doi tineri? Nu vrei s -l
ndr getipeunuldintreeimaimultdectpeMine?Pentruc ,vezii tu, statura Mea nu este att de
frumoas caacelordoi!
9. Sara: Doamne, Tu eterna isingurameaiubire,cumpo is -miceriaaceva?Nu pot lua,
plin de iubire n inima mea, nici m car un cer ntreg de ngeri de o mie de ori mai frumoi n
schimbul unuifirdep ral trupuluiT u,dar mitepeunuldintreceidoinschimbulT u.Ctarfiei
defrumoi, eu ntreb: cine le-a dat lor frumuse ea?AcelaetiTu!Cumle-ai fi putut da o astfel de
frumuse edac eanuarfifostmainaintenTine?!
10 i spun deci: Tu eti pentru mine totul i nu renun la Tine nici dac mi-ai da pentru
aceasta toate cerurileplinecuceimaiminuna ingeri!
11. Eu: Aaestebine,aamiplacecelmai mult! AcelacareM iubete, dac vreas fie
iubit de Mine maipresusdeorice,trebuies M iubeasc totali mai presus de orice. Vezi, cei doi
ngeri sunt nespus de frumoi, dar acum tu mi eti mai drag dect nenum rate cete ale ngerilor
celor mai puri i de aceea r mi acum aproape de Mine! I i spun: dintre multe altele, tu eti cu
adev ratomireas aMea!M n elegi?
12. Sara: Doamne, nu n elegpreabine!CumaputeafimireasaTa? Pot eu s devinpentru
Tine ceeacemama meaestepentrutat lmeu?Tueti Domnulceruluiialp mntului,ieusunt
doar o creatur aTa.Cumar fi posibil ca ceea ce este cel maidejoss seuneasc cuceeaceestecel
mai nalt?
13. Eu: Este foarte uor,dinsimplulmotivc ceeacetunumetiaficelmaidejosprovine
tot din ceea ce este cel mai nalt - iestedecitotceeaceeste cel mai nalt.
14. Eu sunt ca un copac al vie ii;tuetifructuls u.Fructuleste,binen eles,maimicimai
schimb tor dect copacul; dar n mijlocul lui se odihnete o s mn coapt , hr nit din fruct. n
aceast s mn seafl uncopacdeacelaifel,carepoatepurtalarndulluiacelaifel de fructe care
s aib dinnouacestesemin evii,caceadincareeleprovin.
15. De aici po is n elegiuorc ,ntr-un anumit fel,diferen adintreCreatoricreatur nu
este chiar att de mare cum iimaginezi,deoarececreaturaesteprineans ivoin aCreatorului,care
este cu des vrirebuni plin de demnitate. Atunci cnd aceast voin provenit dinCreator,l sat
liber imodelat deEl,serecunoatepeeans icafiindceeaceiestecuadev ratiac ioneaz
conform celor recunoscute, atunci ea este asemenea Creatorului i este, dup mica sa m sur , n
totalitate ceea ce este Creatorulninfinitasam sur .Dac ns aceast parteavoin ei l sat liber de
Creator nu se recunoateaficeeace este,eatotuinunceteaz afi ceea ce este, dar nu poate ajunge
52
la nalta sa menire atta timp ct nu s-a recunoscutaficeeacenesen ea este.

16. Pentru a uuraefortulcunoateriidesineaacestorp r ialevoin ei Creatorului ce au fost
l sate libere i care se numesc oameni, Creatorul a dat ntotdeauna oamenilor revela ii, legi i
nv turi din ceruri i, acum, chiar a venit ntrupat pe p mnt pentru a-i ajuta la aceast munc a
revel riinaturiiloradev rate(aSinelui lor), pentru a le da pentru viitormaimult lumin ipentruca
efortullors fiemaimicdectpn acum.
17. Acum cred c vein elegecareesterela iadintreCreatoricreatur iastfel iveidai
mai uorseamacumpo itu,caegal Mie,s fiimireasa iso iaMea,pentru totdeaunalegat prin
marea ta iubire pentru Mine! n elegiacumceeace i-am dezv luit?
Capitolul 41
Despre natura adev rateiiubiri
1. Sara cea nespus de frumoas iatr g toarezise:Da, acum mi este mult mai limpede; dar
atunci toate fiicele Evei auacelaidreptasupraTacaimine?!
2. Eu am spus: Negreit,dac ielesuntaacumetitu.Dac ns nusuntaa,atunciele
pot fi foarte bine doar slujnicele sau chiar miresele Mele, dar nicidecumso iile Melepedeplin.Dac
str moultrupului Meu, David,aveaielmaimulteso iiitotuieraunompe placul lui Dumnezeu,
de Ce nu mi-ar fi ng duit i Mie s am mai multe so ii, mai ales c Eu sunt chiar mai mult dect
David?i imaispunnc :amputerea de a ocroti n modul cel mai ferice attea femei cte fire de
nisip sunt n mare ictefirede iarb suntpep mntifiecare ar fi astfelngrijit nctnu ar avea
niciodorin cares nu-ifiemplinit .Dac esteaa,tepoateoaresup radac vreaus dauialtora
dinfericireapecare i-o dau iedinbelug?
3. Sara: Doar Tu etiDomnulins iIubireain elepciuneanem rginit ,iar ceea ce faci
este s vritcuceamaimaren elepciune.Nupots factotuinimicmpotrivafaptuluic Teiubesc
pn lamoarteic deaceeavreaus fiidoaralmeu!Trebuies ains n elegerecu inima mea de
copilcareestenc attdeproast niubire!
4. Eu: Acela care nu M iubete ca i tine, plin de adora ie total , i care nu vrea
s M aib ninimasadoarpeMine,acelanu-mipoart oiubireadev rat ivie!iatuncinuaren
el nici plenitudinea vie ii,pentruc Eusuntadev ratavia nom,priniubirea din sufletuls upentru
Mine,iaraceast iubireesteesen aMeanflecareom.
5. Cel care-itrezeteiubireapentruMine,acelaitrezeteispirituldatluidec treMinei,
pentruc acestspiritsuntitrebuies fiuEunsumi,deoarece n afara Mea nu va existaniciodat un
alt spirit de via ,elM trezeteastfelchiarpe Minenelivarenatedeplinnvia avenic ,nuva
mai muri inuvamaifinimicitvreodat - nici chiar prin atotputernicia Mea. El va fi una cu Mine,
iar Eu nu m pot nimici pe Mine pentru c fiin a Mea infinit exist de-a pururi i nu va muri
niciodat . De aceea s nu mai crezi c iubirea ta pentru Mim este prosteasc ; ea este ntocmai aa
cum trebuie s fie! P streaz -te n ea i nu vei mai vedea, nu vei mai sim i i nu vei mai gusta
vreodat moartea!
6. Aceste cuvinte au f cut-ofoartefericit peSara ieaM-ambr iatdintoateputerileeii
a ncepu s M dezmierdecumult tandre e.
7. Mama Sarei i-a atras aten iaasupraacestuifapt ii-a spus: Drag Sara,nusecade ceea ce
faci. Du-te,etifoarteneascult toare!
8. Sara: Ei na, se cade sau nu se cade! Nu se cade nici s moriis fiimortdup aceea;dar
atunci cnd vine Domnul i nvie mortul, ridicndu-l din mormnt, ceea ce nu este deloc ceva
obinuit,secade oare atunci aacevanfa alumii?O,mam ,aiubipeDomnulnfa antregiilumi,
mai presus de orice, aceasta se cade cel mai mult pentru fiecare om! Nu-iaa,DoamneIisuse,c am
dreptate?!
9. Eu am spus: Da, ai dreptate, f r nici ndoial ! Pe acela c ruia i este ruine s M
53
iubeasc pefa ,n lume, mai presus de orice, pe acela -mi va fi iMie ruine s -l iubescnfa a
tuturor cerurile is -l nviilavia avenic lasfritullumii!
Capitolul 42
Despre ziua de apoi
1. Mai mul iauntrebatatuncicndvafiziua de apoi.

2. Eu ns amspus:Cnd cea care a trecut s-a sfrit,atuncivinemereuozinou ,deapoi;
pentru c nu pot nvia pe nimeni ntr-o zi care deja a trecut, aceasta trebuie s se petreac n mod
firesc ntr-o zi deapoi,pentruc ntr-o zi care a trecut este cu neputin s maifaci ceva. Oare fiecare
nou zipecareotr i inuesteo zi de apoi? Poate oare cineva s tr iasc ozimai de apoi dect cea n
care deja tr iete?Vede i,noito itr imntr-o zi de apoi! Pentruc ozicareatrecut nu mai poate fi
una care s urmezeapoi,iar ziuademinenc nuasosit.Credc nceledinurm fiecarevan elege
c suntitrebuies fie,pentru orice om, attea zile de apoi cteatr itel!Euv spunc ve imuricu
to iinziuadeapoiive ifinvia idinmoarte,negreit,totntr-ozideapoi.i,dac unomsauto i
oamenii vor trebuis obiruie,atunciaceastavaficuneputin def cutntr-o zi trecut ,cidoarntr-o
zi oarecare viitoareideci,binen eles,nziuade apoi! Dar care zi anume este menit s fieaceea,nu
estehot rtnicideMine,inicide vreun spirit angelic; pentru c fiecarezicareurmeaz estefoarte
bun ifoartefolositoare,n elege iacum?
3. Cei care ntrebaser s-auretras,pu inmira i,iauzis:Cuadev rat, este att de limpede ca
aerul cel mai curat i totuiprostianoastr amaivruts ntrebe! La fel cum vorbim destul de des de
zilele trecute, la fel trebuie s fieizileurm toareidecizile de apoi! A fost ceva prostesc din partea
noastr ! El, care este infinit de n elept, trebuie s aib cu adev rat nem rginit de mult r bdare
pentru a ne putea suporta!
4. Sara a spus, zmbinduor:Da, Domnul are ceamaimarer bdarecunoito i!Darceeste
ziua deapoiicndvaveniea,aceastaeutiamdejade cnderamnfa ,i dac m-ar fi ntrebat
cineva atunciafir spuns:mine va fi ziua de apoi! Oare chiarnua itiut?
5. Cei care ntrebaser aur spuns:Da, da, am fostattdeprotinctnuamtiutine-am
temut ngrozitordeaceast zi caretimc trebuies vin curnd!Acumamn elesi ne este foarte
ruinec n-amn elespn acum ceea ce este att de simplu pentru mintea oricui!
6. Eu am spus: Nu v face igrijidinaceast pricin ,pentruc aceastaesteopiatr decare
de miideorimul ial iisevormpiedicai vorc dea,este o zi despre care multe se vor prezice, scrie
i propov duipoporuluiorb.
7. Dar s vedem acum cum o scoatem la cap t cu petii. Dup cum vede i, suntem deja
aproape de malulm riiiavemomul imedeb rcilibere.Nuducemlips nicideplaseiavemtotce
ne trebuie pentru pescuit. Cei doi tineri cu care Cyrenius discut aprinsnevorfidemareajutor!Deci
s punemmnais trecemlatreab !
Capitolul 43
Domnul Iisus iaiS ilapescuit
1. ito iaunceputs seminunezepentruc nutiaucumajunseser delacasaMeapn la

mare.
2. Eu am spus ns : Cum de v mai mira i?! Oare nu vi s-a mai petrecut deja ceva
asem n tordectevaorinprezen aMea?Este den elesc semir b trnulJosa,cucopiiiinepo ii
s i,darlavoi,ucenicilor, carea iv zutdejamulte,numaiesteden eles.Cumv maipute imira,
cndti iattdebinec niciunlucrunu-Miesteinu-Mi poate fi cu neputin !
54
3. Vede i, nu spun n zadar de nen eles; pentru c cel care se mir de vreo fapt
neobinuit a Mea ascunde i o mic necredin undeva, n suflet. De obicei omul se ndoiete
dinaintec arficuputin vreofapt saumanifestaredeosebit .Dac ,nciudandoielilor sale, fapta
estetotuis vrit ,atuncicelcare nu a crezut n reuitaacesteiast camartor,ncurcatfiind,semir
isentreab :Cumdeafostcuputin ?Darcem rturiseteelprinaceast ntrebare?Euv spun
vou , el nu zice nimic altceva dect: N-am crezut c va reui, dariat c a reuit! Este straniui
curios!
4. Dac semir unomobinuit,esteden eles;dar cnd cei care sunt ini ia inmariletaine
ale lui Dumnezeu se mai mir ,atuncieiarat c nc maisuntdintreceicarepedreptsuntnumi iafi
profani!Nuv maimira iatuncicnds vresc vreo fapt deosebit ,maialescndsunte infa a
str inilor,dac nuvre icaacetias v cread ipevoistr ini!
5. Discipolii Mei au spus: Doamne,Tutiic Teiubim mai presus de orice i c timfoarte
bine cine i ceeti.Cutoateacestea,nuputems nunemir miar infa aunuinoumiracol,i asta
pentruc minunile Tale vin n cea mai mare parte pe nepreg tite,nmodneateptat,astfelnct,cu
tot cump tul i cu toat credin a, r mnem ului i. Fiecare a v zut de multe ori soarele r s rind i
apunnd;darundeesteacelacare,avndsim urile m carntr-omic m sur trezite,nur mnectde
ctuimitcndvedeunminunatr s ritdesoare?!ivezi,Doamne,lafelesteicunoi!Tuns eti
cu mult mai mult dect nenum ratele r s rituri de soare i de aceea Te rug m s treci cu vederea
peste astfel de greeli ale noastre, pentru c , dei avem inima plin de iubire pentru Tine, chiar
m re iaTanefaces les vrim.
6. Eu am spus: Bine,bine!Darpeviitorurma iacest sfat al Meu, de dragulstr inilor,pentru
ca ei s v recunoasc drept adev ra ii Mei discipoli! S mergem acum la pescuit! i aici se vor
petrece miracole, dar voi s v purta i ca i cum nu ar fi nimic deosebit. L sa i-i pe str ini s
hot rasc singuridac suntfapteobinuitesaudac suntnemaiauzite!
7. Dup aceast nv tur , ucenicii s-au urcat degrab n b rci, au ntins plasele i le-au
aruncat n ap ,aacumfacpescarii,repetndaceasta de mai multe ori, dar nu au prins mai nimic.
8. Petru spuse c vntul de vest, care sufla destul de puternic, era o mare piedic , f cnd
petiis noateaproapedefundulm rii.
9. Un altul zise c nuvorprindepreamul ipetipn seara,pentruc soarelestr luceaprea
tare, netulburat de nici un norior,ideaceeapetiiseascundeau n adncuri.
10. Atunci cei doi tineri s-au urcat ieincteobarc ,auntinsplaseleiaumersdeparte,n
larg.
11. Andrei, care era un pescar foarte iscusit, a spus atunci: Dac ei, prin puterea lor
spiritual ,nu vorstrngepetiinmod miraculos n plase, vor putea pescuiizeceaninlargi,cnd
se vor ntoarce la mal, nu vor aduce nici un pete!
12. Dar cei doi tineri s-au ntors foarte repede la mal aducnd cu ei vreo treizeci de peti
mari.
13. V znd aceasta, Andreiaspus:Acestanuesteunmiracol,dartotui esteunlucrubuns
aduci din larg treizeci de somni.
14. Atunci Eu m-am urcat ntr-obarc ,icurajoasaSara ntr-alta. Am ntinsoplas destulde
mare i am aruncat-o n ap . Dup pu in timp, aproape de mal, plasa s-a umplut cu cinci sute de
somoni, salmonideisomni, astfel nct cei doi tineri au trebuits oajutepeSaras in plasa.Petii
au fost aduirepedelamalipuinvaselecareseaflauacolo.
15. Dup aceast fapt aMea,uceniciiaumaiieitodat pemarei,cnd au tras plasa la
mal, au g sitiar inumaic ivapetiori.
16. Petru a zis: Am ieit pentru ultima oar ast zi n larg! Nu merit deloc efortul ca un
pescarb trniiscusits semaiurce ntr-obarc ! Atunciavruts arunceacetipetiorinapoin
mare.
17. Dar Eu i-am spus: Nu iarunca!Pentruc petiimaimicisunt demulteoripetibunii
mi sunt mai dragi dect cei mari, care au uneori o carne a oas i greu de mistuit. P streaz ns
55
aceste cuvinte ale Mele!

18. Cndveiiein larg, ca pescar de oameni, nu tenec jidac sevor prindenplas doar
petiorimicu i.Adev rat ispun,acetia-Mi sunt mai dragi dectceimari!Totceeaceestemarei
de pre n fa a lumii, mi provoac , ntr-un fel, scrb ! Dar s l s m acum pescuitul i s mergem
napoiacas !Avem de ajuns de mult hran pentruast ziimine.Ziuadedup sabatva aduce cele
trebuincioase,dac va fi nevoie.
19. Toate plasele au fost aduse atunci la mal. n ele era o mul ime de peti de mai multe
feluri.Petiiaufostpuinvaseiaufostduiapoicuc ru elelaMineacas iaeza intr-olad
special pecareof cuseIosif cumulttimpnurm .
Capitolul 44
C s torialuiBorus
1. Am ajuns acas camlavreoor dup amiaz iaicineateptaun prnzbunpreg titde

Borus, care tocmai de aceea nu venise la pescuit. Bucuria luiceamaimareeras aezemeseafar ,
mpreunaicubuc tariiibuc t reselesale,fiinddeajunsde bogatcas hr neasc ase-aptemiide
oameni n fiecareziis ledeaideb ut.Boruserafiulunui grec foarte bogat din Atena care avea
multepropriet iinAsia,printrecareictevainsule mici.Casingurmotenitor al acestor mari
averii recunoscut ca cel maiiscusitmedicdintoat ara evreiasc ,ctigndprin arta sa, mai ales de
la cei boga i,multauriargint, Borus avea de ajuns pentru a-i ajuta pe degeaba pebolnaviis raci,
precumipe al ioamenis rmani,fiindl udatdeacetiacabinef c torulcelmaimareal rii.
2. Cu toate c nuaveanevast sau copii,ig seaomarebucurie n afaceleg turadintre
b rba itineriis raciifetecumin iis n toaseina-i binecuvnta, d ruindu-le izestreadecare
aveau nevoie.Chiariacumerafoartebucurosifericitpentruc ,n sinealui,segndeac Eum
voic s toricudeosebitdefrumoasaidelicataSara.
3. n cele din urm ,cndst teamlamas ,elavenitiM-a ntrebatdac vaieicevadin
aceasta.
4. Eu i-am r spuns: Drag prietene i frate! Inima ta nespus de bun i nobil mi este
binecunoscut .tiupreabinec etinespusdefericitnsufletult uatuncicndifaciferici ipeal ii.
Latineabiadac maiaitimps tegndeti.Pentruc aiv zutc ntreMineifrumoasaSaraesteo
mareiubireipentruc aiiauzitcumvorbeamazi-diminea despreeacamireas iso ie,acum
crezic EuifrumoasaSarancurndnevomcununa.Eu ispunc tenelinaceast privin !
Vezitu,toatefemeilecareautr it,tr iescsauvormaitr ipep mnt,toatesunt,maimultsaumai
pu in,mireseleiso iileMele,dac ducovia curat .Oastfeldeleg tur attdeintim cuMinenu
ovastnjenins niciodat peniciunadintreeles devin so iavreunuib rbatcumsecade;lafeleste
ileg turaaceastadintreMineimultiubitaSara.Eapoatedevenifoartebineoso ielumeasc ,dar
totuinspirits fiepentrutotdeaunaadev rataMeaso ie!
5. Iar acum, ca r splat pentruc aiajutatat iab rba icumsecade,orictdes racierauei,s
iubeasc is sensoare cufemeicumin i,tevoiajutaiEupetines aipartedeunastfelde noroc!
Vezi, chiaraceast Sara,divindefrumoas ,vafiso iata!I-am d ruitvia aattprima,ctiadoua
oar ,menind-oafir splata tabinemeritat .Aacumarat acum,vaar tailaaptezeci de ani; acest
copil nu vamb trnipeacestp mnt!Privete-i pe cei doi ngericucarevorbeteacumCyreniusi
vei vedea c frumuse ea acestei fete i ntrece cu mult! Spune-mi sincer, inima ta n-a sim it nimic
atunci cnd ai privit-o de cteva ori cu luare-aminte?
6. Borus r spunse,pu inab tut:Doamne, a ascundecevafa deTineestecuneputin !De
aceea ispundeschis: Saraestesinguraf ptur depep mntpecarea vrea s oamcaso ie!Euam
trecut cu mult de treizecideani,ieanupoatenum ramaimultdepaisprezeceprim veri,darinima
mea abiaacumpares fiajunslavrstaceamaifrumoas .Dac s-arputeas fieso iameaaiubi-o
de o mie de ori mai mult dect propria-mivia !
56
7. Sara tr sese cu urechea, cu mare aten ie, la tot ce am vorbit. Cnd am privit-o i am
ntrebat-o cum i-apl cutceeaceamvorbitcuBorus,i-a plecat privirea,roind,i,dup untimp,a
spus: Tu vezi chiar totul! L-amprivitpedragulBorusdoarosingur dat ,ngrab ,pentruc estecu
adev ratunb rbatpl cutifoartechipe!
8. Eu am spus atunci, mai mult nglum :Dar n inima ta l-ai privit,dac num nel,demai
multe ori?!
9. Sara, acoperindu-i i mai mult chipul, a zis: Doamne, ncepi s fii pu in r ut cios!
Trebuies letiichiarpetoate?!
10. Eu am spus: Sara, dac s-arajungepn acolonctels - icear preafrumoasamn ,i-
ai refuza-o?
11. Pl cuttulburat deaceast ntrebare,Saraar spuns:Dac aprimi,cumamaiputea
atuncis devinso iaTa?Deiubit,TeiubescnumaipeTine,cutoatec trebuies recunoscnfa aTa
c lpre uiescilrespectmultpebunul Borus.Dup Tine,elmisepareaficelmaibunomdin
toat araevreiasc ,cutoatec ,dup natere,estegreciadevenitevreudescurttimp,printiin a
sa,inuprincircumcizie.
12. Eu: Ei bine, lucrurile se pot rezolva! Gndete-tepu ini privete-opeLydia,carest
al turi de noi, care i ea mi este so ie din punct de vedere spiritual, dar, trupete, este totui so ia
bunului Faustus. Leg turanoastr ns nuosup r peLydianiciunpic;decipo i s r micamai
nainte mireasaiso iaMeacereasc .
13. Sara a spus, dup untimp:Chiardac mi-ar places -i ofer mna mea bunului Borus, nu
tiu ce ar spune p rin ii mei p mnteti! Ar trebui s -i ntreb totui i pe ei! Mi-l doresc pe bunul
Borus, mai ales c iTuvrei,dartotuiartrebuis -intrebipep rin iimei!
14. Eu: Privete, ei au fostntreba i deja isunt deaceeai p rerecuMine. ns Eu nute
obligs facinimic.Etipedeplinliber !
15. Sara a spus, tot mai ab tut :Doamne,tiubine asta, ... dar ... eu, eu ... vreau, dar ... dar
... totuinu!
16. Eu: Ce nu vrei?
17. Sara: Vai, vai, m-ai pus ntr-o mare ncurc tur ! Vai, dac nu l-a fi privit pe dragul
Borus!
18. Eu am ntrebat: Dar tot nu Mi-ai spus ce anume nu vrei! Hai, drag Sara,curaj,spune ce
nu vrei!
19. Sara a r spuns: Doamne, cum de m mai ntrebi?! tii prea bine ce anume nu vreau!
GhiceteTuieu ivoiar tadac esteaanclinndcapul!
20. Eu: Bine, voi ghici ceea ce nu vrei. Ascult : este sigur c nuvreicabunulBoruss se
mboln veasc desup raredac nu-i dai frumoasa ta mna!
21. Sara b tucupalma pe um rulMeuizise,pref cndu-se sup rat :Ehhh - astanseamn
s ghiceti?Afostfoarteuorpentruc aproapem-am dat de gol!
22. Eu am spus: Haide, spune adev rul!
23. Sara: Da, ai spus deja adev rul;estens adev ratic aceasta nusenumeteaghici
atunci cndadev rulesteattdelimpede!
24. Eu: Vezi, am tiutc sim ipentrudragulMeuBorusmaimultdectvroiais sevad !
Aaitrebuie! Estebinecafatas aratectmaipu inc poart ninima ei o chemare maideosebit
pentru un anumit b rbat.De-abia cndestecevaadncidurabil,trebuies -ideschid inimanfa a
b rbatuluicarevreas oiadenevast .Altfel,ealispitete nainte devremei,dac seivescgreut i,
eaintristeaz inimaiinelinitetesufletul,iaraceastaaduceatuncimultr u!
25. Sara: Doamne, dar eu nu am f cutaaceva?!
26. Eu: Nu, nu, iubit Sara;deaceeate-am dat drept exemplu! Acum po is -i spui deschis
lui Borus cesim icuadev ratnl untrulinimiitale!
27. Sara: Oh! nc nu-ispun.Cndvafiso ulmeu voi avea atunci ndeajuns de mult timp
pentru asta!
57
28. Eu: Dar dac elestedejaso ult u,f cutastfeldec treMine;atunci cum ar fi?
29. Surprins ntr-un mod pl cut, Sara a r spuns: Ei, cum ar fi atunci? Ei bine, atunci ...
atunci ... ei bine...atuncitrebuies -idezv luitotceesteninimamea!
30. Eu i-am spus lui Borus: Vezi ct de dr gu este! Ia-o, iubete-o din toat inima i ai
grij deeacadeceamaiginga floare;pentruc Eu i-o dau din ceruri ca o binemeritat r splat .
Merge ilap rin i,caeis v binecuvnteze,iapoiveni idinnoulaMine,cas v maibinecuvntez
iEunc o dat !
31. Borus, abia putnds vorbeasc debucurie,mimul umidintotsufletul.Saraseridic
cuviincioas de pe scaunul ei i spuse, cu o mare bucurie n glas: Doamne, pentru c Tu vrei ca
lucruriles fieaa,ofaccutotsufletul.Dac alta ar fifostvoiaTa,afiluptatchiarimpotriva
inimii mele,daraa, imul umescpentruc mi-aid ruit caso pecelmaibunb rbatdintoat ara
evreiasc !
32. Dup aceste cuvinte, amndoi s-au dus la p rin iieiii-aurugats -i binecuvnteze. Apoi
s-au ntors la Mine cu mare bucurie. Eu le-am dat binecuvntareapentruocununieadev rat ntoate
cerurile, iar cei doi Mi-aumul umitplinideemo iei dragoste.
33. Aa am pecetluit aceast iubire care va fi una dintre cele mai fericite de pe ntreg
p mntul.iastfel, acela careMised ruietecutotulnupierdeniciodat nimic,civaprimi,atunci
cnd se ateapt mai pu in, tot ce i dorete, plin de cea mai nalt binecuvntare. Borus era tare
ndr gostitdeSaraiarfidattoatecomorilelumiipentrueadac i-arfifostcerute.Frumuse eaei
deosebit ,maialesdup ceade-adouanviere,eraoncntarecontinu pentruBorus.TotuielMi-o
d ruiseMie,dorindchiars s rb toreasc presupusaMeanunt cuSaraprintotce-ist tean putere.
La fel i Sara, cu toate c sentimentele ei pentru Borus erau la fel de frumoase, Mi se d ruise n
ntregime, dorind s fie numai a Mea. ns Eu am potrivit lucrurile n aa fel nct le-am d ruit la
amndoi ceea ce-Mid ruiser eidintoat inima.
34. Aceasta s fieonv tur pentruto iceicareseiubesc,iceicarevorfaceaa,peaceia
ivoir spl tilafelcapeacetiadoi;pentruc numaipeaceast calesepoatec p tatotuldelaMine.
Cinemid ruietetotul,aceluiaivoid ruiiEutotul;cinens d ruietemult,p strndtotuimulte
pentruel,aceluiaivafidatnapoidoarceeacead ruit.iacums nentoarcemlatreburilenoastre!
Capitolul 45
Fiin ainterioar angerilor
l. Dup acestevenimentminunat,CyreniusavenitdinnoulaMineiaspus:Doamne, am
vorbit despre multe lucruri cu cei doi ngeri; dar din tot ce mi-auspusnuamnv atnimicmaimult
dect ceea ce aflasem deja, prin gra ia i bun voin a Ta, i de aceea nu am ntrez rit nimic nou!
Totuicevam-auimitdestuldetare,ianumefaptulc acetidoitinerinespusdefrumoi,r mn,
ntr-ooarecarem sur ,foarterecifa detotcesepetrece!Vorbelelorsuntplinedeceamaiadnc
n elepciune, sunetul vocii lor ntrece armonia cea mai fermec toare a lirei lui Eolus, pe fe ele lor
zmbesc necontenit zorile cele mai curate ale dimine ii, r suflarea lor are parfumul rozelor, al
iasomieiialambrei,p rullorestecaaurulcelmaipur,minilelor,albeca alabastrul, sunt att de
frumoaseidelicatenctnuaputeag sicevaasem n torpeacestp mnt.Pieptullorarem sura
aceluiaaluneifecioarenfloritoare,cumamv zutunasingur ,odat ,ntr-un inutdinPont; ilafel
de frumoase i minunate n alc tuirea lor armonioas sunt i picioarele lor. Pe scurt, ai putea s
nnebuneti de atta iubire pentru aceste dou fiin e! Dar, cu toate aceste nsuiri glorioase i de
nedescris,carenueman nimicaltcevadectiubireiiar iiubirenmiit carearputeanmuiaicea
mai tare stnc , aa cum se topete ceara la c ldur , totui sunt n acelai timp att de reci i
nep s tori,lafelcaostatuiedinmarmur ntimpuliernii!iaceastam faceipemineaproapela
fel de rece, asemenea celor doi.
2. Ei nu au nimic nepl cutnvorbiresaunnf iare;daraceast nep sarealorfa deorice
58
este sau se petrece, nep saredincarenu-iclinteteinu-iscoatenimic,estepu insup r toare.Despre

Tine vorbesc cu o adnc n elepciune,darvorbirea lor mi se pare ca citirea unei scrisori ntr-olimb
pe carenuon elegpedeplin.
3. Spune-mi, cum de sunt aa aceste dou fiin e cereti? Aa sunt toate spiritele pure din
cerurile Tale?
4. Eu am spus: Nicidecum! Dar acetia doi se poart astfel pentru c astfel trebuie s se
poarte. Ei auovoin pedeplinliber i oinim plin dev paiaiubirii care sigur te-ar mistui pe loc
dac i-arar ta-o pe deplin fa detine!
5. Omul p mntean poate ndura destul de bine profunzimea cea mai mare a n elepciunii
ngerilor, dar,nceeacepriveteiubirealor,lucrurilestaucu totul altfel. Pe aceasta (omul) o va putea
primif r pericol doar atunci cnd iubirea din inima lui va fi la fel de mare ca a lor.
6. i,cas n elegimaibine,putems lu m, de pild ,foculilumina pe care el o produce.
Lumina de la flac r o po i suporta uor; dar oare po i tu ndura astfel i flac ra care d aceast
lumin ?
7. Soarele d luminaceamaiputernic pentruaceast lumeitude-abiaopo isuporta!i,
atunci cnd intensitatea luminiicrete,creteic lduraisupor iimaigreulumina. Ai putea rezista
cu trupul t u,lafelcaun nger, n razele acestui soare str lucitor,deoincandescen caredep ete
cu mult orice imagina ie a ta despre aceasta? Eu i spun c aceste raze ar nimici ct ai clipi tot
p mntulcutotceseafl peel,lafelcumdispareopic tur deap carecadepeunminereunroit
de foc!
8. Acela care vrea s tr iasc ntr-oastfeldelumin intr-un astfel de joc, acela trebuie mai
ntis devin unacuacealumin iacelfoc!Vezitu,de aceea cei doi ngeri nu-ipotar tantru
totul iubirea lor fa detine,pentruc aceast iubirealorte-arputeanimici!n elegi?
9. Cyrenius: Aproape c n eleg, dar - ca multe altele - nu foarte limpede. Nu prea pricep
cum m-ar putea omor o iubire prea mare!
10. Eu: Ei bine, atunci, ca s - ifie mailimpede,ascult :tuaiunfiuiofiic taredr g la ,
i iubetiaproapeca-n basme. Nici nuipo idaseamactdemultiiubetipecopii,maialesc ,la
rndult u,etifoartemultiubitdec treei.Acumimagineaz - ic amndoicopiii i-ar muri.
ntreab - i inima dac ar putea suporta durerea acestei pierderi! Vezi, nc de pe acum te cuprinde
ofierbin eal neobinuit i aceastadoarlagndulc arputea fiaa!Darcumarfidac aceasta
s-ar petrece cu adev rat? Dup cum i tiu inima, i spun c nu ai putea ndura nici m car trei
ore. Durerea te-arucidenegreit!
11. Ei bine, ce este ns iubireacopiilort ifa deiubireaplin debun voin aacestordoi
mesagericereti!?Dac acetingerite-arprividoarfoartepu intimpcuopriviredr g stoas i i-ar
da din preaplinul lor doar un deget ca dezmierdare atunci iubirea din inima ta s-ar ridica la o
asemenea m re ie nct nu ai putea suporta cu bine multe astfel de momente. i dac apoi aceti
ngeri te-arp r si,peinimataarpunest pnireoasemeneatriste ec artrebuis moriimediat!
12. Vezi tu, la ct defrumoisuntacetingeriprefera iaiMei,aceast frumuse ealornu
estenimicfa deceapecareoaucndinimalorestep truns pede-a-ntregul de iubirea Mea! i
spundeci:totcelumeaaremaifrumosimaiplindeiubiredear tat,totulr mne infinit de mult n
urm nfa aacesteiiubiricereti.Acumcredc M-ain elesbine! ,
Capitolul 46
Despre iubirea fa deaproapeamedicilorcare-islujescpeceilal i
1. Cyrenius a spus: Da, Domnul i Dumnezeul meu, acum n eleg.Ceeacepareafinep sare

este defaptiubirepur !
2. mi amintesc acum mitul unei fecioare care ajunsese, prin supunerea ntr-om sur foarte
mare a puterilor naturii, s fienespus de frumoas i fermec toare.Tinerii, b rba ii i monegii au
59
v zutaceastaiaunceputunmarer zboinurmac ruia urmas sehot rasc acuiso ievadeveni

ea. Astfel, deinum rulcelormor ieradestuldemare,lupt toriisenmul eau cu fiecare zi ce trecea.
Cnd, nceledinurm ,i-audatseamac nuvorputea ajungenic ieriprinaceast lupt pevia i
pe moarte,lupt toriiauajunslaon elegereiauspus:Aceast f ptur nuapar ineacestuip mnt,
ci cerurilor nalte; ea este o zei !Deaceea,aicitrebuies hot rasc marilesacrificii!Acelacareva
facesacrificiilecelemaimariic ruiaeaivadafrumoasaeimn ,acelas oaib nestnjenit! n
urma acestei hot rri au fost aduse drept ofrand comori uriae, iar frumuse ea ei a fost adorat
zeiete.Acestlucruamerspn ntr-acolo nct adorareairug ciuneapentruzeiafostuitat detot.
Atunci zeii s-aumniatii-audatfrumoaseifecioareunfarmecimaimare,dartotodat i-auf cut
r suflarea otr vitoare, astfel nct cel care ajungea in preajma ei c dea la p mnt f r cunotin ,
r mnndastfelorenir.Maimultdectatt,i-aumaipuspelimb un ghimpe otr vitorcucareea
putea omor,dup bunulplac,peoricine se apropia de gura ei.
3. Cnd a venit ns un tn r cu o nf iare nfloritoare, care a reuit s trezeasc inima
fecioarei, ea a intrat ntr-omarencurc tur .Cumarfipututs -l iubeasc ,fiindsigur c vafiiubit
la rndul ei cuardoaredetn r?Dac s-arfintorscufa aspreel, atunci alesul inimii eiarfic zut
ame itlap mnt;dac l-arfis rutat,ar fi murit. Atunci, din iubire pentruel,i-a ntors privirea de la
tn ris-a purtat foarte rece, pentru canucumvaels seapropiedeguraei.i,pentrucaalesuleis
numoar ,eatrebuias -l iubeasc ntain , ar tndu-ins cea mai mare nep sarecuputin .
4. La fel ca n acest mit, cei doi tineri i iubesc pe oamenii acestui s rman p mnt, p rnd
nep s tori, pentru c tiu foarte bine c doar pu ini ar putea suporta ardoarea iubirii inimii lor
cereti!
5. Eu am spus: Da, da, aaeste;doarc r suflarealornuesteotr vitoare,iarlimbile lor nu
au nici un ghimpeucig tor;cir suflarealord via ,ilimbilelorbinecuvnteaz ntregulp mnt.
6. n acest moment Borus, avnd-opeSaraal turi,a venit din nou la Mine iM-a ntrebat ce
ar trebui s fac pentrua-iar tarecunotin a fa deaceast nesfrit gra iecareserev rsaseasupra
lui.
7. Eu am spus: Spune-Mi tu, prietene ifrate,care este omul care s -Mi fi fost mai apropiat,
nc dincopil rie,maimultdecttine?!Cab ie aaifostacelacaremereuaif cuttotceeace puteai
citi n ochii Mei c -Mi face bucurie. Mai trziu, te-ai mutat, mpreun cu p rin ii t i, pe moiile
acestora dinGreciaicnd,dup ctevas pt mni,te-ai ntors din nou acas ,atuncitotEuamfost
primul pe care L-ai vizitat ic ruiaI-ai adus tot felul de daruri scumpe. Nu te-aisup rat;nicicndam
distrus cu ciocanul un templu argintat al Dianei pe care Mi l-aid ruitinicicnd i-am interziss -Mi
mai aduci; vreodat unastfeldedar!
8. Cnd am ajuns fl c u i nu M lua aproape nimeni n seam , tu ai foti singurul care a
r maial turideMineicumaifostntotacesttimp,aaetiiacumiaavei r mne.Nu i-am dat
astfelnimicaltcevadector splat prieteneasc ,cu care ieramdator deaniidezile!Deaceeanuf
mult zarv !Aiprimit-o pe cea maitn r ,ceamalfrumoas icea mai evlavioas so iecareeste
demn deafiiubit .Lafel iSaraaprimitprintinepecelmaibunicredincios,pecelmaibogati
respectat b rbat. Binecuvnta i fiind de Mine n toate cele bune, fie s nu duce i vreodat lips de
ceva,iartuveir mnecelmaibunmedicnunumaidinaceast ar ,cidinntreagalume!iastfel
credc ve iputeatr iferici i!
9. Dar s nuui ivreodat deceis racii s nuprimeticaartavindec riituturorbolilor,care
nu a mai fost cunoscut devreunaltomdepep mnt,s - ifier spl tit devreunoms raci cu att
mai pu indevreunslujitor, nici cu bani, grne sau vite, nici cu vreun serviciu!
10. Dar marilor bog tai,samsarilorizarafilor,negustorilorimarilor moieris leieiplata
pentru artatadreptidup taxe;pentruc celcareareivreas tr iasc ,acelatrebuies aduc din
cnd n cndcteojertf !Suntdestuis racicareaunevoie de aceste jertfe cu careunbogatcredec
ipoatecump ravia a.
11. Un medic ca tine va d ruioamenilor,cuvoiaTat luiCeresc,via a, care pentru om este
averea cea mai mare. De aceea, fie ca unii s o cumpere cu bani grei i averimari i s fie foarte
60
ferici ic esteunompep mntdelacare-ipotcump ravia a.

12. Pentru c ispun:aceastaestecuadev ratoart nemaipomenit ideprimrangnlume,
care nuvaputeafinv at vreodat deomulobinuit;nimeninupoates vindece,princuvnt, prin
voin i,dincndncnd, punnd minile pe corp, toate bolile, de la cele mai mariposed riitoate
felurile decium ,pn la un simplu guturai; nimeni nu poates -i vindecectaiclipipeto iciuma ii,
s dea vederea orbilor, s -ifac pesurzis aud ,peologis mearg is -i ndrepte pe schilozi - i,
pelng toateacestea,s maiaduc inv turadespremp r ialuiDumnezeu!Prietene,mergin
toat lumeaicaut -l peacelacares - ifieasemenea,s vezidac lg seti!Eu ispunc ,nafar
deMineidetine,nuexist niciunaltul!
13. n Sihar am mai trezit un medic pentru a putea faceastfeldevindec ri;darelnusepoate
desprinde cu totul de sucurile deplanteideaceeaestemultn urma ta. Ucenicii Mei ivor merge pe
urme peste c ivaani,darnuto iceipecare-i vezi aici.
14. Mult iubita Mea Sara ivansuiieaoart ,ianumeaceeaauneimoae;pentruc n
fa alui Dumnezeuesteomunc foartepre uit aceea de a le ajuta pe femeile care nasc.
15. n afar de toate acestea i mai dau un sfat: dac vine la tine vreun bolnav, sau dac
etichemat la vreunbolnav,ntreab -l ntotdeauna mai nainte foarte serios: Crezic eutepotajuta
n numele lui Iisus, al Mntuitorului din ceruri? Dac bolnavul r spunde atunci plin de credin :
Da, cred!, atuncivindec -l;dac sendoietens ,nu-l vindecapn cenucredec -lpo ivindeca
n numele Meu! Acum, Iair, vreaus - ispuni ieceva!
Capitolul 47
Propunerea f cut luiIair. Despre ceremoniile exterioare.
1. Iair a spus: Spune, Doamne, Te voi asculta, iar apoi voi face dup cumaispus!
2. Eu: E foarte bine aa; dac vei face astfel, atunci vei fi fericit acum i ntotdeauna.
Ascult deci:
3. Tu eti acum conduc torul fariseilor i al colilor lor din acest inut, din Nazaret,
Capernaum iHorazin,dinCanaGalileiiidinmultealteorae,sateic tune.Deaceea te bucuri de
mare pre uire n Galileea, pre uire care nu este cu nimic mai mic dect cea a marilor preo i din
Ierusalim. Dar, vezi tu, toat aceast pre uire nu a reuit s - i scape fiica de moarte i cu att mai
pu innuaputut-o nvia!
4. Cred c i-ai dat seama c o func ie att de nalt nu folosete la nimic altceva dect s
m reasc i mai mult orgoliul celui n cauz , s fac astfel nct luxul mereu crescnd s -i devin
necesitate, dar s -l isl beasc is -l fac maineputinciosnceeace priveteadev ratulajutorpe
care ar trebui s -l dea oamenilor, stnd astfelnfa acelorcareaunevoiedeajutor.C civ spun: cel
care nu poate sau nu vreas -i ajute cuiva care are nevoie de vreun ajutor este la fel de neputincios ca
icelcarearenevoiedeajutor.
5. n cazul t u, mai ales c func ia ta este una nalt , dar f r nici o importan n cele
spirituale, Eu cred c ar fi mai bine dac ai l sa totul n minile marilor preo i din Ierusalim i ai
merge la ginerele t u,undef r ndoial vei fingrijitmaibineiveifi maimultpre uitdecteti
pre uit aici de c tre orbii Ierusalimului! Astfel i-ai fi de mare folos lui Borus, l-ai putea ajuta s
n eleag maibinescriptura,nt lm cireac reiaeti foarte iscusit; n schimb, el te-arnv acteceva
din medicin . Eu ns nu i poruncesc s faci aa, ci te las pe tine s alegi! Dac vei vrea s -mi
urmezi sfatul,veifacebine;dardac nu vei vrea s -l urmezi,s tiic nu- iveiatrageniciunp cat
asupra ta.
6. Iair a spus: Doamne, mi-ai venit n ntmpinare! Aceasta a fost dorin a mea de mai
demult:s renun lafunc iamea.Acum,cndtoate auluatontors tur attdeminunat pentrumine,
aceast dorin a devenitmult mai uor de nf ptuit i voi trimite chiar mine la Ierusalim demisia
mea, printr-un sol, cu rug minteadeadaaceast func iealtcuiva!Suntfoartemul iceicaredoresc
61
postul meu icarearputeapl tinzecitTempluluipentrua-l ob ine.Oastfelde cerere din partea mea

le va fi mult pe plac celordinTemplu,pentruc eile propun adeseori celorcareauofunc iemai
nalt s renun elaea,pentrucaastfelunnoudoritors maimbog easc Templul cu cteva sute de
fun ide aur sau argint! Nego ulcufunc iiestedestulderentabil n Ierusalim!
7. Eu: O, Eu tiucel mai bine cum merg lucrurile n Ierusalim! Mai mult valoreaz greutatea
argintului iaurului,aperlelor iapietrelorpre ioasedectvaloareaspiritual a omului.Dac aiveni
n Templu ca un profet, ca Moise sau Ilie, i ai ncepe s predici, atunci i-ar ar ta foarte repede
pietrele blestemate cu care au fost omor iceimaimul iprofe i;dardac aducizecemiidefun ide
aur vei fi foarte mult pre uit!Dac veiaducedoiboigrainTemplupo is fiisigurc acetialevor
fi mult mai dragi dect Moise sauIlie.Dars l s macumacestelucruri!Nu va mai trece mult timp i
preo ii, mpreun cu ntregul Ierusalim, vor primi binemeritata r splat ; pentru c nu mai poate fi
ng duit preamulttimpoastfeldegroz vie.
8. Ce se mai aude de Ioan? Mai este nc nnchisoarea lui Irod?
9. Iair a spus: Nu am aflat nimic cum c is-ar fi datdrumul!Darvoiurm ris aflu,dac
aceasta este voia Ta, Doamne, prin solul pe care-l voi trimite la Ierusalim!
10. Eu: Las asta, pentru c Irod este o vulpe ireat , iar solul t u, fiind din Galileea, ar
putea fi amnat.Euns v dnspiritceestecuIoan. Poiminevomprimivetitriste,decarenuseva
bucura nimeni n afara Mea.
11. Dup acestecuvinte,Cyreniusi Cornelius M-auntrebatdac vreauca ieis renun ela
func iilelor nalte.
12. Eu am spus: O, nicidecum! Func iilevoastresuntdealt natur isunt foarte folositoare
idemarensemn tate!S face ins totulcudreptateisocoti i-ipeto icafiindegalinfa alegii!
Dar, dup cum ti i deja de la Mine, l sa i mereu iubirea s lucreze naintea legii i nu uita i c
p c tosul care, nerecunosc tor fiind, ncalc legile statului, este tot un om, ca i voi, menit vie ii
venicedinmp r ialuiDumnezeu! Dac v ve ifolosintotdeaunadelegeastfel,ve ifacelafelca
ngerii care sunt slujitorii lui Dumnezeuaacumsunte ivoislujitoriimp ratului.
13. Cyrenius: Mai avem o ntrebare: noi suntem romani,dup cumbinetii,isuntemdeci
ceea ce voi numi ip gni.S r mnemaparentceeace suntem,adic p gni,saus nedezicemn
fa atuturordep gnismis net iemmprejur?
14. Eu: Nici una, nici cealalt !Acelacarearecredin nDumnezeuicareareinimaplin
de iubire pentru El nu mai are nevoie de nimic altceva, pentruc aceastaestedeajunspentruac p ta
via a venic . Iar voi fi iliniti i pentru c , peste c iva ani, ucenicii Mei vor veni la voi i v vor
boteza cu Duhul lui Dumnezeu i ve i c p ta astfel tot ce ave i nevoie. Acum ti i totul. Seara se
apropieivommerges ne odihnim mai repede dect n alte zile, de dragul evreilor,pentruc este
seara de dinaintea sabatului. Dup cin nuvommaifacenimic.
15. Atunci cei doi ngeri s-au apropiat cu mult umilin de Mine i M-au ntrebat dac le
ng duis mair mn nformavizibil pecarei-o luaser aici,napropiereaMeatrupeasc ,pentru
c aceastaera cea mai marefericirepecareotr iser vreodat .
16. Eu le-am spus cu voce tare: Sunte ipedeplin liberis face iaa cumdori i;dars nu
uita idesarcinapecareoave idendeplinit!Soriimediiau nevoiedetoat grijavoastr !
17. ngerii au spus: Doamne,amavutivom aveamereugrij deei!
18. Eu: Da, da, tiu,deaceeaviseng duies r mne iaici,dac aceastav estedorin a;
pentru c celmainensemnatdintreacetioamenicaresunt njurulMeupre uietemaimult
dectnenum ra isorimedii,al tura iiplanetari! Soriisuntf cu ide dragul oamenilor i trebuie
ngriji itotdedragul acestora! ngerii s-aunchinatferici ii au mers din nou la ucenicii Mei cu care
aunceputdendat s vorbeasc is lespun multelucrurideosebite.
19. Borus s-a gr bitns ncas pentruapreg ti ocin bun .
Capitolul 48
62
Problemele lui Iair legate de motenire
1. Dup cinacareaduratmaimultdeoor ,Cornelius l-a ntrebat pe Cyrenius: Marele meu

frate,cep rereai?!S mair mnemast ziaici,sau maibines plec mpentruaducelabunsfrit
lucrurilensemnatecareneateapt ? isuntsupusideaceeaurmezcuvntul t u.
2. Cyrenius a spus: Ar fi trebuit s plecnc deazi-diminea pentruc m ateapt sigur
multe de f cut.Darspune-mi: cinedintreceicaretiuceesteaici poate pleca? Cugreupo ip r siun
mp ratprietenos atunci cndspune:R mi,dac vreis r mi!Darceesteunmp ratpelng
Acesta, care r mnetotuiomprintreoameniiiprintrengeriiS i,fiindCreatoruldenet g duital
ceruluiial p mntului?!Pelng aceasta,le-afostng duiti ngerilorS is mair mn iputem
aflainv anc foartemultedelaei. Ah, dar, orice ar fi, nu voi pleca acum! Nimic din ntregul
Imperiu roman nu m-ar putea clinti de aici,ifiece-ofi!R mideciitu! Ai deplina mea ng duin ;
ichiardac arficeva,dincauz c vomlipsictevazilenusevasfri lumea!imaicredc n
apropierea acestui Domn ne merge mult mai bine dect ne merge fiind sub ocrotirea Romei! idac
arap reaceva care nu poate fi amnat, sunt n mna celui Atotputernic mijloace de ajuns pentru a
rezolvachiaricelmaiurgent lucru.
3. Cornelius: Nepre uitulmeufrate!Suntfoartemul umitdeaceast hot rrepentruc nici
eu nu vreaus plecdeaici! Am pus aceast ntrebaredoardin pricina treburilor statului.Poatec arfi
bines afl m,n timpulacesteinop i,prinpazniciinotri care ne nso esc,cecredoameniidinora
despre prezen anoastr aiciicevorbescntreei?!
4. Cyrenius a spus: Dac aceasta este pe placul Domnului, putem aranja lucrurile; dar eu
sunt de p rerec avemdejanDomnul,iapoiprinceidoingeri,celemaibuneiscoadepecarene
putem bizui i c nueste nevoie, attatimp ct suntem aici, s ne folosim de altele. Dac ne vom
ndep rtadeaceast prezen dinceruri,atuncivatrebuis nefolosimdinnoudeiscoadelenoastre,
pentru a afla ceea ce au de gnd oamenii i pentrualuam surilecaresecerdac aparsemnealeunei
uneltirimpotrivastatului.Dar,dup cumamspus,dac estevoiaDomnuluiidac Elvrea,atunci
suntpreg tits poruncescm surifoartesevere.
5. Eu i-am spus lui Cyrenius: Las asta, pentru c tiu ce se vorbete att pentru, ct i
mpotriva noastr n ora. n general ns nu este nici o primejdie, pentru c acest popor este mult
prea orb iprostpentrumultelucruri,attbune,ctirele.Deaceea,l sa ideoparteacestelucruri!n
Nazaret nu se va isca niciodat vreo r scoal , pute i fi siguri de asta. Mai mult dect att ns ,
prietenul Meu Borus poate afla oricnd tot ce doreteipeeltepo ibizuicel mai bine; lui nu-iscap
nimic, ceea ce nici nu este foarte greu ntr-un oranupreamare.Pelng aceasta, le-aputeaspune
ngerilorMeis iscodeasc ei,iprineia iputeaafla, ct ai clipi, mai mult dect a iputeaaflan
zece ani prin iscoadele voastre cele mai iscusite. Dar, dup cum spuneam, aici nu este
nevoie nici deuna,inicidecealalt ,ideaceeas mergemmaibinenlinites neodihnim.Numai
Iair va trimite un sol la Ierusalim cu cererea lui de demisie. Mine vom avea cu totul altceva de
f cut.
6. Iair, foarte trist c trebuias plece,aspus:Doamne, oare nu s-arputeas preg tescaici
actul i s -l trimit de aici la Ierusalim printr-un sol? Casa din Capernaum, cu tot ce este n untru,
precum i p mnturile, ogoarele i poienile sunt proprietatea mea de drept. Le voi d rui toate
ginerelui meu drag. Cu o scrisoare de la mineicuajutorjudec toresc elvaputeas mearg is
preia totul ca motenitor de drept dup moartea mea. De aceea nu mai am nimic de f cut n
Capernauminicinucredc voimaiaveamaitrziucevadef cut,nceeace-i privetepeprietenii
dinCapernaum,acetiasuntnmareparteaici.Ceicaresemaiafl ns nCapernaum,numerit nici
m carovizit der masbun,pentruc prietenialorestepref cut inuestedininim !
7. Eu am spus: Bine, atunci r miituivoitrimitenlocult u,laIerusalim, pe unul dintre
solii Mei aici defa .Acestaivancheiasarcinamairepede dectcelmaiiutesolalt u.Darnu
ast zi,cimine,desabat!
8. Iair: Cred c nuarficelmaibines trimi isolulT u la Templu n ziua sabatului. Preo ii
63
intregpontificatulnurespect nimicmaimultdectaceast s rb toareasabatului!

9. Eu: Fii serios! Orice om este destul de des nevoit s fac ctecevanaceast ziiastfel
fariseiiauprilejuldeadacelorcarencalc s rb toareasabatuluipedepsedestuldeaspre.Deaceea
ineis rb toareasabatuluiattdesever.
10. Adu-le ns desabatauriargintctdemultvreiiatuncivornc lcaimediatsabatuli
vor primi cu voioie aurul i argintul t u. De aceea nu- i face griji n ceea ce privete sabatul n
Templu. Solul Meu va duce la bun sfritfoartebineaceast sarcin ce-ivafincredin at !
11. Crezi tu c fariseilor le-arplacedac nuarficineva care s png reasc dincndncnd,
prin vreofapt ,aa-numita zi a Domnului? O, nu avem deces nefacemgriji!Cuctsuntmai
multe
png ririalesabatului,cuattmaimultsebucur peascunspreo ii!
12. De aceea i mai spun nc o dat : nu- i f nici un fel de griji! Solul Meu va fi primit
mine deosebit de bine, chiar n timpul ofrandei care are loc n fiecarezidesabat!iastapentruc va
intra n Templu cu un sac greu de aur, iar fariseii l vor primi cu bra eledeschiseicufe elefoarte
luminoase. Mai sunt vreo zece doritori care de-abiaateapt postul t udemarepreot, pentru care ar
da sume foarte mari de bani. De aceea demisia ta va fi chiar binevenit ,maialespentrupreo iidin
Templu.
13. Cunoscuta ceremonie a sabatului va fi imediat ntrerupt i se va continua cu licitarea
postului de mare preot al Capernaumului;i,lantoarcereasolului Meu, vei afla chiar numele celui
care te va nlocui.
14. Aastau lucrurile n casa Domnului din Ierusalim,oracaresemai numeteioraullui
Dumnezeu, dar care estedefaptunoraalSatanei.Acum,c amncheiat,s mergems neodihnim,
pentruc minevomaveamultedef cutnc dediminea !
Capitolul 49
Demisia lui Iair. Domnul nsinagog .
1. Dup aceste cuvinte ale Mele, to i s-au dus s se odihneasc , n afar de fra ii Mei, de
mama Maria i Borus care preg teau n buc t rie cele trebuincioase pentru sabat. Sara i Lydia o
ajutau pe Maria imunceautoatecumultspor.Dup ceauterminat, s-au dusi, eles seodihneasc .
De diminea ,cumult nainteder s ritulsoarelui,Maria a fost cea care s-a trezit prima, trezindu-ii
pe ceilal icareoajutau,pentruapreg titoatelucrurilede care aveau nevoie ntimpulzilei,aacum
cerea obiceiul evreiesc, naintea nceperii sabatului. Cnd ne-am trezit noi, toate mesele erau pline cu
peti,pineivin,fiindpreg titepentrumasadediminea .
2. Afar aufostciti ipsalmiidediminea .
3. Ne-am dus la mas , iar dup ce am mncat am trimis solul la Ierusalim, dup cum
hot rsem.Iair aateptatcumarengrijorarentoarcereasolului trimis; acesta a r masdoarattct
era firesc, omenete,s r mn pentruavorbicupreo ii.i,pentruc discu iile din Templu au durat
aproape dou ore,solul s-a ntorsdoardup dou ore.Spremarea bucurie a lui Iair,pelng vestea
primirii demisiei sale, solul iaduseoscrisoaredelaud i mul umirepentru devotamentul de care
d dusedovad de-a lungul anilor, scrisoare n care i se spuneatotodat inumelenlocuitoruluis u,
cu rug minteadinparteaacestuiacalanevoies fieal turideelcuunsfaticuomn deajutor.
4. Iair a devenit brusc senin iMi-a spus: Doamne,I imul umescdinstr fundulinimiimele
pentruaceast miraculoas salvaredintr-oslujb n careafidevenitf r niciondoial oprad a
Satanei!
5. Eu: Nu i-am spus:cndestevorbadeunctigbunpentrupreo ipoatefinc lcatsabatul
chiar n timpul ofrandei, la oriceor dinzi!Dinaceastapo is - idaiseamauorctdemult inmarii
preo ilaDumnezeuilalegileLuisfinte!
6. Acum vom merge s vizit msinagoga,s vedemacolocefacicenenva fariseii.Ne
64
vomaezans foartenspatepentruanufiv zu iprearepededec trefariseii ngmfa isaudec tre

b trniipoporului!
7. Iair: Eu nu voi intra. Pe mine m cunoateoricecopilidac afinsinagog ,artrebuis
iau locul de cinste, n sacristie,iaav-adadegolpeto i!
8. Eu: Nu- i f griji! Dac te sf tuiesc ca un anumit lucru s -l faci ntr-un fel, nu trebuie
dects urmeziceeaceamspusiniciunfirdep rnusevaclinti de pecapult u! Am pornit la
drumiamajunsapoilasinagog .
9. Aceasta era foarte goal , doar, fariseii care ineau slujba umpleau sacristia. Mai apoi au
venit c ivaevreib trnicareauluatlocnb ncilelor pentru a-ifaceacolo,pedrept,cudragoste,
somnullordeamiaz .
10. Dup ncheiereajertfeiibolborosireatmp a legilor, a unor psalmi,dup cumlecerea
slujba, i a cntecului de slav al lui Solomon, un vorbitor s-a urcat la mica tribun i, cu o voce
r guit ,anceputs prediceastfel:Dragiimeifra intruta iinotriAbraham,IsaaciIacov!Tr im
acum n timpuri foarte grele - aproape asemenea celor n care Noe i-aconstruitarcai,laporuncalui
Iehova, s-a nchis mpreun cutoat familia lui n ea! Suntem martorii groz vieidevast riilocurilor
sfinte,prezis deDaniel,cnd sclavii surghiuni iaivr jitoareip gneMegeraautrebuits priveasc
i s ndure chinurile fra ilor lor, ateptnd cu durere momentul n care vor fi arunca i i ei n
minereul clocotind - inu ne putem micadeloc,niciladreapta,inicilastnga!St mastfelp r si i
aici, ca un ciot de copac uscat pe vrful unui deal, ca dovad afaptuluic maidemultaufostp duri
bogate! Ce putem face? Aceasta este o ntrebaregrea!Merit ocoroan plin dediamanteacela care
este n stare s g seasc un r spuns bun la aceast ntrebare! Acela trebuie s se gndeasc
bine la surghiunul nostruilafaptulc suntemlega icutoatelan urilelumii!
11. Pe de-o parte aproape c ni s-au urcat n cap romanii, iar pe de alt parte este fiul
dulgherului care a devenit, dintr-unt nt l u,unprofetparc picat din cer, cum nu a maitr itvreunul
printre evreinc dintimpul luiAvraam.Tineriib trni,mariimici,to ilurmeaz delaunorala
altul. Dac arveniast zinsuiIehova pep mnt,m ntrebdac arputeafacelucrurimaim re e!El
vindec deladep rtareoriceboal ,doarprincuvntuls u,ridic mor iidinmorminteiled o via
plin de s n tate! La fel poruncete i vnturilor i valurilor m rii, iar acestea l ascult aa cum
ascult unsclavdest pnuls u!Cndvorbete,dinelizvor te - str lucitoare - cea maiprofund
n elepciunedivin itotulestenv luitdeputereacuvntuluis u.Pelng toateacestea,imaiare
departeasaipemai-marii Romei care-l slujesccutoatelegiunilelor.Noins suntempemarginea
celei mai ngrozitoare pr p stii,putndfinghi i inoriceclip inuavemniciunmuritordepartea
noastr - nafaraacestorb trnicaredormnsinagog !Maintrebnc odat :ceestedef cut?
12. La ce ne este acum de folos Moise ito iceilal iprofe i,sauchiar Iehova care a vorbit cu
Moiseicuprofe ii,dac einelas s neafund mdepesteosut deaninnoroiul cel mai adnc?!
Chiardac strig mdeamputea fiauzi ipn lastele,nunemair spundeniciunIehova inelas s
ne adncim imaimultn mocirla cea mai mare, ntocmai cum sepoart unmireuuraticcus rmana
luimireas ,ademenit dezecideorideelif cut nefericit !Pentru ce mai purt mnumeledecinste
de popor al lui Dumnezeu,ntimpcep gniilipsi ideDumnezeuautoat faimaitoat putereai
ale lor sunttoatebog iilep mntului?
13. St scris n scriptur , ca promisiune divin , dup cum a prezis Iehova lui David: i
mp r ia ta nu va lua vreodat sfrit! S ne uit m acum la eterna mp r ie a lui David! O, tu,
minciun frumoas aunui profet care-l lingueapeDavid!Decteoriaajunsmp r ialuiDavid la
sfrit?!Chiarelaavut pl cereadeavedeaasta dinparteafiuluis u,idac fiuls unuarfifost
prins de un stejar, i-ar mai fi putut cnta bunul Daviddraguluis uIehova nc zecemiidepsalmii
Absalom tot ar fi stat pe tron! Dars l s mtrecutuldeoparteis neuit mlamp r ialuiDavidde
acum, despre care s-a prezis c vafietern !O,tu,frumoas mp r ie!Poatec sufletul lui David a
intrat n cezarii Romei, a c ror mp r ie arat acum mult mai bine i pare a d inui etern, prin
compara ie cu mp r ia de melci a marelui om care e pe placul lui Dumnezeu! Fra ilor, nc nu
n elege i c nv tura noastr str veche este doar o poveste care nu cuprinde nimic altceva dect
65
lucruri nchipuite? i noisuntemnebuniicredemneledeparc arficevadectigatdinasta!Care

m garsauboudeomarmaisuportapetrupuls uunvemntvechiizdren uitcndarputeaavea
zece veminte noi,dinceamaibun stof ?!
14. Istasia i ceea ce am tr it de-a lungul anilor mi-au ar tat foarte limpede c n toat
nv turamozaic ilato i profe iinumaiestenimicmainsemnat dect este onuc goal .Cutoate
acestea, neag mdeea, aproapemor idefoame,cadecevasigurinunendep rt mdeacolo,de
atta prostie adnc nr d cinat , chiar dac apa ne curge peste tot trupul precum curge Iordanul n
Marea Moart !
15. Deci, fra ilor, dac nevom al tura fiului dulgherului vom fi la ad post! El facen fa a
ochilor notrilucruridesprecarenicim carnuauvisatb trniicarel-auv zutpeIehova!Eucredc
prin cele ce-amspusamr spunslantrebareagreapecareopusesemlanceput;s facemastfeli ne
va merge tuturor mult mai bine.
16. Roban, cel mai b trndintrenoi,ne-a dat el nsuiunbunexemplu;s -l urm miatunci
nici unul dintrenoinuvagrei!Poatec tocmaiacestIisus al dulgherului, att de pu inluatnseam
nainte, este cel mai potrivit pentruarestabilim carpentruuntimpmp r ialuiDavid care ar trebui
s fie etern , dar care acum cu adev rat este nefericit ! Prin putereasa magic i de nep truns, cu
care nu se poatem suranicioputeredepep mnt,estesingurul care le-ar putea impune atta respect
romanilor necredincioinctlegiunilorlorm re ele-arcreteimediatomiedepicioarepentruafugi
de aici.
17. Atunci cei mai b trni,c rturarii,fariseiiilevi iis-auridicatiauspus:Tunun elegi
scriptura dac po i vorbi att de eretic; ntr-unfelp mntesc,lucrurile par a fi cumva, dar spiritual
s vretiunmarep catmpotriva maiest iidenet g duitaluiIehova. De aceea, pentru numele lui
Iehova, trebuie s tealung mdinrndurilenoastreis tearunc m printrep gni!
18. Vorbitorul a spus: Crede ioarec m pedepsi infelulacesta?O,v nela iamarnic!
Dac vre is r mne inebuniis muri idefoamenuave idect:oricumastaface i!R mne in
vechea voastr noapte i ntunecime! Voi, proti b trni, spune i-mi m car de un singur profet al
Domnului care a readus la via unmort,aacumaf cutdulgherul nostru!
19. Cei mai b trniauspus:AavafaceIehova n ziua de apoi!
20. Vorbitorul a zis: Iehova al vostru v val san aer n ziua de apoi! Nici un om n-a auzit
vreodat m carovorb cumc Iehova,aacumlcunoatemnoidinscriptur ,va nvia vreun om din
moarte! La cap tulscurteisale vie i p mnteti, pe om nu l ateapt nimic altceva dect o moarte
sigur .Deaceeael s-a speriat i anceputs sentrebe,tem toricutriste e:Cine sunt eu i unde
voi merge cnd se va termina aceast via ? i,pentruc niciodat nus-aduslips deaa-numi ii
slujitoriailuiDumnezeu,cumputemfinumi inbatjocur inoi,eiautrebuits scorneasc ceva
pentrulinitireacelormul ii pentru binele lor propriu. Atunci au scornit ceva care i-alinititctde
ct pe cei mul icare ntrebau foarte t ios, i astfela ap rutnvierea din ziua de apoi pe carecerul
probabil c nuovang duivreodat .inoi,nebunignditori,nemaiil s mduidenasisuntem
orbi la faptele i ntmpl rile adev rate, nemaiauzite, care se petrec n fa a ochilor, a nasurilor i
urechilornoastre!Aacevaestefirescnumaipentruunom care,moneagfiind,nuvrea,inicinu
poates sedezlipeasc niciacumdebiberonuls ucareamuceg itdemult!
21. Ce atepta iatuncidelab trneleboarfealeevreilor care nu vor mai rezistanicim car
cincizeci deani,pentruc popoareledejaaunceputs setrezeasc ?Eusigurnu voi fi nebunul care
s ateptesfritulacesteinv turi oarbe, n care nu sunt nimic altceva dect nume istorice goale,
sau nume i fabule asemenea povetilor pe care le-au spus doicile sugarilor lor i din care sugarii,
crescnd, au esut o nv tur fabuloas despre careau spus c este a lui Dumnezeu i n care nu
poatefidescoperit nicio scnteie de vreo rnduial logic ,dup modelulgrecesc!
22. Dac Iehova nu poates nevorbeasc is ne nve eattdelogiccaun am rtdefilosof
grec, atunci s mearg Ellascoal lagrecinaintedeavreas -i nve epopoarele,care nu sunt chiar
c zutencap,ceesteadev rul,ordineain elepciunea!
23. Dar fie venicdepartedeminegndulc nu mi l-aputeaimagina pe Iehova main elept
66
dect un profet format de doica lui care, n ciuda prostiei pe care o arat n rest, are totui att de
multhazncts vin cuonv tur attdentunecat nct el s fieprimulcarenuon elege,i cu
attmaipu ins fien eleas devreunaltom!L sa i-m -n pace cu Iehova alvostru!Cuadev rat,ca
un om cinstit, ar trebui s ncep s m ruinez nti eu c am putut vreodat s urmez o astfel de
nv tur pestem sur deprosteasc !
24. Dac lanceputafosttotuicevadecapulnv turiiluiMoise, acel ceva este acum att
deschimbatdec trecelemai joase tic loiiumanenctnumaiavemnimicnafaranumeluicare,i
acela, este stlcit cnd este pronun at!
25. De aceea, de ast zi, sunt un ucenic al dulgherului Iisus!Elestebunisuntsigurc nuva
alungaunomsincerdelael,aacuma if cutvoi!
Capitolul 50
Cei mai nvrst vorbescdesprestareaevreimii
1. Foarte ului i de cele spuse de vorbitor, cei mai b trni au zis: Necredinciosule!
Blasfemiatorule! Oaretiic prinacestecuvintedehul laadresalui Iehova meri i,dup legea lui
Moise, s fii omort cu pietre imediat, chiar aici, n sinagog ? Cum de ndr zneti s le zdruncini
altoroamenicredin a, s -ifacis sendoiasc deDumnezeuideMoisepentruc tunuaicredin ?
2. Ai oare chiar attdepu in mintenctnu- ipo idaseamac ntreagavia aunuiomtot
nu-i estedeajunspentruadevenin elept,chiar strngnd o experien uria ,dac elcrededoarceea
ce a tr it? Dumnezeu i-a nv at pe oameni scrierea pentru ca ei s nsemneze ceea ce au tr it, ce
trebuieicenutrebuies fac urmaiilor,pentrucaacetias cunoasc iceeaceeinumaipottr i;
pentru c fiecare epoc scoate altceva la iveal . Scrierea ne ajut s aprofundam ce am tr it de-a
lungul pu inelor noastre zile pe care le tr im pe p mnt, pentru c nici un an, nici o lun , nici o
s pt mn i nici chiar o zi nu este ntrutotul asemenea alteia, prin ceea ce se petrece de-a lungul
ei!Citeteletopise elei ivomd ruitoat avereanoastr dac veiputeadovedic s-a mai petrecut
cndva ceea ce se petreceacumnfa aochiloriurechilor noastre!
3. i dac lucrurile se petrec negreit aa, pe p mnt, cum de vii tu cu b nuielile tale
nentemeiate igrosolanedespre aceast scriptur ,careesteomoteniresfnt l sat nou dec tre
str moiinotri icare nenva cum autr it ei,caoameni smeri i, supui luiDumnezeu, i ce au
f cutpentrucaurmaiilors duc ovia peplaculluiDumnezeu?!
4. Crezi tu c suntemchiarattdeprotinctne estecuneputin s ned mseamacese
petrece n fa a ochilor notri? O, te p c leti amarnic! Noi ne folosim de n elepciunea p rin ilor
notricare au cercetat totul cu mareseveritatemul ianilarndpn cndauprimittotulaacums-a
ar tatafi!
5. Dac str moiinotri ar fi fost att de naivi ca itine,atuncinui-ar fi omort cu pietre pe
profe i!Cndauv zutns c unprofetadev rat nu se clintea n vorbele sale nici un pic, chiar fiind
n mijlocul ploii de pietre, atunci cuvintele lui erau primite de eiip rin iilesocoteaucaveninddela
Dumnezeu!
6. Dac p rin iinotri au fost att de critici n a primi vreo prezicere avoin eiluiDumnezeu,
f cut de un profet pentru oameni, atunci nu putem crede nici m carintr-omicam suracanv tura
noastr divin nuestenimicaltcevadectoglum aunortineridedemult,camuuratici,cares-au
distrat, socotind toate genera iileurm toarenebune!
7. Tu ai spus c eisuntnebuniiproti;darntrebareamareesteaceeadac nuetitucelmai
mare prost dintre noi?! Nu-ist bineniciunuiomdinsemin ialuiLevis -ijudeceastfelfra ii!
8. Dac aivrutdoars nencerci prin cuvintele taleurte,dac ,nciuda a ceea ce se petrece
n aceste timpuri, noi suntemceeacetrebuies fim,caadev ra ievrei,atunci i-aialesocalegreit
isingurte-ai dat de gol acum,nfa anoastr ,ar tndu-ne cumeticuadev ratn inima ta.
9. Orice om se d de gol cel mai uor n rvna sa oarb i arat cum este n str fundul
67
sufletuluis u;pentruc atunci las fruliberconvingerilor,inten iiloripasiunilorsale.

10. Dar cel care ascult igndetensinealuipoate astfels -icunoasc prietenul.
11. Oare crezi c noinutimc nnv turanoastr sfnt ,imaialesnparteaeipractic ,
s-au ncuib ritmarir st lm ciriiabuzuricare,dinp cate,uneoriiacoper peMoiseipeceilal i
profe i mai mult dect acoper norii cei mai negri soarele? Dar scriptura adev rat nu poate fi
acoperit cuastfeldenori,iunadev ratc rturarvatintotdeaunacareesteadev rulpur.
12. Noi to ivedemlafeldebinecaitinec acester st lm cirii abuzuri vor ucide n cele
din urm nv tura pur , divin - asemenea cariilor care p trund ntr-un pom verde - dar numai
pentru oameni ca tine. nv turansinevar mnetotui curat ivaaveaoricndcredincioiiei.
13. Oare nu ai v zutniciodat un copac pe ale c ruicrengiauprinsr d ciniogr mad de
plante d un toare care stric fructele acestui copac i care astfel fac r u oamenilor, lipsindu-i de
aceast hran ?Putems credematuncic defaptcopaculnumaieste copac?
14. Noi, oamenii, cu bietele noastre sim uri, poate c nu ne putem da seama de unde vin
asemenea deform ri,dartim c estecuneputin caeles apar dac Dumnezeucelatotputernici
atoatetiutor nu ar vrea. De ce trebuies existeoarelupicare dau iama n turmele deoilinititei
blndeisehr nesccusngeleicarnealor?Decetrebuies existe leul, ursul, tigrul,hienaialte
animale de prad ?Deceseafl ,al turideporumbelul blnd, m re ulilacomulvultur? Vezi, acestea
sunt taine necunoscutenou , oamenilorm rgini i,inuleputemn elege!
15. Un ran icultiv ogorul;totulestebinecuvntat;elim retedejahambarelepentru
ca s ncap noua recolt n ele. Dar, ntr-o zi, cu totul neateptat, vine o furtun - i toat
binecuvntareap mntuluiestenimicit !Oarenuamputeaspuneatunci:Doamne,aacumaivrut
tucaacestogors nu-iaduc roade ranului,pentru c elesteprobabilunp c tos,totlafelaifi
putut s iei binecuvntarea p mntului nc din germene, sc pndu-l pe ran de trud i de mult
cheltuial !Dar vezi, astfel de lucrurisepetrecfoartedesnfa aochilornotriinimeni nu este n
stares spun dece.
16. La fel privim iabateriledelanv turapur a lui Moise, att la ceicareopredic n
Templu, ct i la to i cei care o urmeaz . Vedem hoinarii mergnd pe drumuri greite; vedem pe
b trnulpomalvie iiogr mad deburuieni.Darceputemfacempotriv ?Noinuamf cutinu
amvruts fieaa, ci le-am g sitastfelitrebuies lendur morictdeamarneestegustuldingur !
17. Dar prin aceasta sufletul nostru nu a fost silit s cread c buruieniledepepomulvie ii
sunt una cu pomul. Nou ne r mne totui pomul ca atare, i toate plantele care cresc pe el sunt
socotite a fi ceea ce sunt. Aceast n elepciune a vie ii nu poate fi negat n nici un fel de nici un
Dumnezeu. Altfel Dumnezeu ar putea fi socotit drept un Dumnezeu r u,dac ,dup greelile pe care
le face fiecare dintre noi, ar spune: Du-teid rm Templulcareesteplin de mizerii; pentruc Mie,
Dumnezeu, nu-mi sunt pe plac astfel de groz vii! Nu i-ar putea r spunde atunci omul cel slab:
Doamne, vezi ce lucrurif r rostmi cerimie,s rmaneiiam rtei talecreaturi?Dac Tesup r
via amea, itrebuiedoar un singur gnd, ieunuvoimaifi;dars -mi ceri ceea ce este cu neputin
este ca i cum ai porunci unei musculi e s ia n spate i s plimbe, doar cu bietele ei puteri, un
elefant!
18. Noi suntem ns dep rerec Dumnezeueste multprean eleptcas nu-ideaseamac
nici un omnupoatenotampotrivaunuifluvius lbatic!
19. Spune-ne acum dac ain elesdeplinuladev ralvorbelornoastreivomtrececuvederea
peste cele pe care ni le-aireproatprostete,orbitfiind!
Capitolul 51
M rturiavorbitoruluidesprechivotullegii
1. Vorbitorul, care nu i-a pierdut nici o clip cump tul la auzul acestor sfaturi serioase, a
spus: Dragiprieteniifra i!Predicapecaremi-a i inut-o acumotiulafelde binecaivoiim
68
bucurc ,pentruprimadat nvia ,fiindprintrevoi,amavutnoroculdeaaflac nusunte ichiar

c zu incap!Ceeacea ispusesteadev rat,dartotuintrebareameaar masf r r spuns.
2. Este aacuma i spusvoiiv d foarte limpede ieuaceastalamine; daram vruts v
mboldesc cu vorbe nentemeiate, cares v fac s v deschide igurapecarealtfelo ine imereu
nchis .i,vede i,amreuits v fac,pentruprimadat nceidou zeci de ani n care am fost iam
lucratmpreun ,s vorbi ideschiscumine!
3. Dar nici judecata mea limpede, i nici a voastr , nu micoreaz r ul n care ne afl m.
Exist ir mneontrebarensemnat :Ceestedef cut?
4. Eu, fiul unui mare preot din Ierusalim, crescut inv atnTemplu,tiupreabinecare-i
situa iacu arcascripturiidinlemn,argintiaur,cumvenicul rodverdealp mntuluiesteuscat,cum
tablele legilor au fost sparte, iar mana este acum doar un cuvntgol.icoloana de foc unde este?! Se
tie din vechile scripturi c orice om care nu avea aceast menirei pierdea via a dac atingea cu
minile-i nesfin itechivotul.Acumsepoturcato ipelad iopotatingecumvorinumaiiesenici
unfocucig tor din ea.
5. Cndvinc l toristr iniivors vad minunea,careartrebui inut ascuns cusfin enie,
dup unjur mntliseng duie aceasta n schimbul unei sume maridebani,f r nici o mpotrivire,
dar numai n ziua care urmeaz celei n care a fost dat ncuviin area. Coloana de foc este atunci
creat artificial, dar nu deasuprachivotuluiadev rativechi,ci deasupra unuia nou,f cutdinmetal,
fiind deci o nel torie.Acestchivot are deasupra, n mijloc, un paharnegruastfelmontatncts nu
poat fiv zut.n acest pahar se amestec unuleifin,f cutdinfloride portocale amare, cu alte uleiuri
parfumate. Chivotul este aezat ntr-o camer foarte ntunecoas i greu de luminat i este aprins
uleiul din pahar camcuoor nainte.Acestaarde atunci,flac raavndon l imedeasechioapei
aceastasezicec estesfnta coloan de foc.
6. Dup cecurioiiauadmiratcuncntarefrumoasa coloan de foc,vors vad iinteriorul
sipetului. n timpul unei ceremonii formale i a unor rug ciuni goale este ridicat cu mult grij
capacul cu coloana de foc i, pe un piedestal aurit, curioilor le sunt ar tate binen eles noile table
mozaice ca fiindceleadev rate,lafelimana,careesteproasp t ,rodulp mntuluinverzitimulte
altele care sunt n sipet.
7. Unii vizitatori se emo ioneaz atunci foarte tare, dar al ii ns , mai ales grecii, ies din
sacristie zmbind i spunndu-i n gnd: Este cu adev rat o nel torie dr gu !. Numai c
acestoraleparer uc Templulesteattdemurdar.Eu v spunvou ,ichiarpots facprinsoare,c
vechiul chivot a fost pentruvecienl turati c celnou,dinmetal,i inelocul.
8. Dac numida icrezare,neputemdeghiza,depild ,nromaniiputems mergemapoi
la Ierusalim, s intr mnTemplu i s nepurt mdeparc amfistr ini.Sevag sirepedevreunsuflet
binevoitorcares nedescoas cude-am nuntul,deundesuntem,cec ut mnIerusalim,cttimp
vrems r mnemnOraulluiDumnezeu,undemergemdup aceea,dac avemmul i bani la noi,
dac nu avem aur sau argint de vnzare i dac nu dorim s vedem, n schimbul unei taxe
nensemnate,sfntasacristie.Atuncivomntrebadepre inisevacereosut defun ideargint.Noi
ns vomspuneatuncic estepreamultic nicim carnuvrems vedemastfeldelucruri;dac arfi
vorbadezecefun i,ne-aml satotuindupleca i.i,pentruzeceam r idefun i,vomajungeto in
sacristieunde,cumultfast,vomjurac nuvomspuneniciodat ,pentrunimicdinlume,nicin ara
evreiasc i nici ntr-o alt ar foarte ndep rtat , nimic despre cele petrecute aici. Aa ceva vom
putea jura uor i astfel vom intra ca aa-zii romani n sacristie; acolo v ve i putea convinge i
singuridac ammin it,chiarinumaiovorb ,dinceeacev-am spus despre chivotul legilor!
9. i,dragiprieteniifra i,cndunomcareareo minte mai luminat av zutastfeldelucruri
cu ochii lui, n sacristie,ichiarelaslujitcumult iretenienastfeldeocazii, atunci un astfel de om
se am r tepentrutotdeaunalagndulc adevenitunmielpl titnmodruinosiunmincinosal
poporului! De cte ori m-am gndit n sinea mea la aceste lucruri mi-am zis: dac sacristiacarear
trebui s fievie,ipecaresebizuietoat nv turaDomnului i toate legile,esteotic loiet inuit ,
69
ce s maicredatuncide toat aceast nv tur idetoate aceste legi? Pn acumamvorbiteu,dar

acum vreaus vorbi ivoi.Suntgatas v ascult.
10. Unul dintre cei mai nvrst azis: is-a ng duits dezv luioastfeldetain ?Nuai
juratc nu vei spune nimic nim nui,dac nuesteprimitnTemplucaini iat?
11. Vorbitorul: Ba da, dar acum sunt liber inumaisuntobligats respectacestjur mnt
prostesc, carenumaiareinumaipoateavea nici o valoare pentru mine. Mai mult dect att, vreau
s strigs tietoat lumeacumaufostcuto iip c li i!Aici,nNazaret, astfel de lucruri nu au fost
luate niciodat prea n serios i deaceea pot s ndr znesc s ncalc unasemeneajur mnt al unei
astfeldenel toriif r aaveamustr ridecontiin .
Capitolul 52
Cei mai b trniseap r
1. Cei mai b trni au zis: Ne d m bine seama c ai dreptate, ntr-un fel, dar nu pe de-a-
ntregul;cas n elegi itrebuiesccelpu indou zecideanideexperien .Cuadev rat,aaesten
Templu,darnuafostmereuaa.Vezitu,dac tegndetimaimult,atunci iveidaseamac este
adev ratceeace- ivoispune:dac nuarfiexistatcevaadev ratireal, atunci nim nuinui-ar fi venit
ideeadeafaceocopiefals ineadev rat .Nug simattdedesntimpurilenoastre,caresentrec
ntoateartele,diamantefalse,perlefalseichiarauriargintfals?
2. timc perii fac celemaifrumoaseimaifinealuriialtestofepentrumbr c mintei
c le dau i culoarea cea mai trainic , folosind nite metode secrete, acesta fiind i motivul pentru
care marfa lor este cu mult mai scump . Dardac te duciast zila Ierusalim, n Sihar sau chiar n
Damasc,lapia ,trebuies fiiunbuncunosc toralm rfiipentruanucump rastofefalse, deproast
calitate,f cutelanoi,darvndutecai cum ar fi persane, deci la un pre ridicat.Censeamn asta?
3. Dac nuar fi existat vreodat undiamantadev rat,operl adev rat ,auriargintnatural
inici stofe persane adev rate,atuncinui-ar fi trecut nici unui om prin mintes leimite!idac cele
adev ratenuaravea o valoare att de mare, atunci nu s-ar mai faceniciimita iile. Nici un om nu se
va gndivreodat s imitepiatradevar,pentruc este foartemult piatr de varadev rat .Acum
po is - idaifoarteuorseamac ,lafel,nus-arfif cutunchivot fals cu coloan defocdac nuarfi
existat mai demultunulfoarteadev rat.
4. Vorbitorul, care se numea Chiwar, a spus: Foarte bine! Este adev ratilimpede;darm
ntreb ce s-a petrecut de a murit vechiul chivot?! nainte el nc maiexistaiera pus din cnd n cnd
n locul falsului chivot, n sacristie; ceea ce acum nu se mai petrece aproape deloc din pricina deselor
vizite care se fac n sacristie. Se tiefoartebinec ,nurm cunici 30 de ani, nu avea voies intre
nimeni n sacristie, n afara Marelui Preotcareaveavoies seaeze pe scaunul lui Aaron, dar nici
chiarelnuaveavoies intre acolo, n mod obinuit,dectdedou oripeanidoarncazuricu totul
deosebite de trei-patru ori.
5. Iat c acumsacristiaar masdoardup numeo sacristie, fiind ns lafeldepu insfnt
caisinagoganoastr deaici! Unul dintre cei mai b trni,cumult experien ,azis:De ce a
fostaanutiunicieu,siniciunaltini iatdinntregulIsrael;cesetiens sigurestefaptulc ,dup
crunta ucidere a preotului! Zaharia, coloana de foc s-a stins dintr-o dat ntre altarul sacrificial i
sacristieinuamaiap rutdeatunci,nciudatuturorrug min ilorirug ciunilor.
6. Cred c - idaiseamac acestlucrunuapututfidezv luitpoporului!iastapentruc arfi
iscat marirevolte.Cebaiedesngeicedevastarearfi r masnurm !
7. Aa ns nu tie nici un om din ntregul Israel, n afara noastr , a ini ia ilor i a acestor
galileeni caredormaici.ichiardac nuardormi,eitotnuarputean elegeoaptelenoastre,pentru
c eiauocredin mic isuntmai mult greci dect evrei, iar nvia seconducdup principiulc
trebuies fieoreligie pentru supunerea oamenilor simpli, de care pu iniinv a isepotfolosi mai
uornsprectigullor,ic nuconteaz cetain st labazauneireligii.
70
8. Ce-i pas unuigalileandac chivotulesteceladev ratsaunu,dac areefectuldoritasupra

oamenilor simpli, caresuntsupersti ioiifoarteuordedusdenas?! Aici, n Nazaret, n Capernaum
i Horazin,ntre cunoscu i i prieteni, putem fi destul de deschii f r a provoca vreun neajuns; n
ceea ce-i privetens pegreci iperomani,eibine,timcucine avem de-a face!
9. De aceea a fost nchisipredicatorul Ioan, carebntuiaprinBetabara,pentruc s-au temut
c acesta, ca fiu al lui Zaharia, care oricum nu era iubit depreo iidinIerusalim,arputeaaflauor
ceva desprechivotulfalsiarputeaspuneapoipoporului!
10. Tot de aceea este urm rit idulgherulastfel,pentruc ,avndasemeneaputeriprofetice,
este de temut c ar putea da ceva n vileag poporului! Deci este mai bine ca ceea ce am vorbit s
r mn otain anoastr i,dincolo,deasta,nutrebuienicis d mcu piciorul unui astfel de venit!
11. Chiwar a spus: Este ntr-adev ropoveste foartedisperat .Numaiceidelaintrareadin
fa s nu fi auzit ceva din cele ce-am vorbit!
12. Cel mai nvrst aspus: Ei, mai mult am optitdectamvorbit,iar cei de jos au auzit
pu insauchiardeloc.ichiardac auauzitcteceva,suntnmareparte greciiromaniinun eleg
prea bine.
13. Chiwar: Dar l-am v zutprintreeipe Iisus, fiul dulgherului, pe guvernatorul Cyrenius,
pe comandantul Iair,peconduc torulCornelius,peFaustusimul ial icunoscu i!
Cel mai nvrst aspus: Acetiasuntoamenidecareoricumnuneputemap ra.Dac au
auzit sau nu, este totuna! Dac vor ca poporul s afle, chiar c nu au nevoie de discu ia noastr ,
pentruc tiupreabinei f r noinc demultcummerglucrurilenTemplu.Dars chibzuimbine
i s nu l s m s ne scape nimic; i, chiar dac se va petrece altfel, este nevoie de cea mai mare
aten ie!
Capitolul 53
Chiwar m rturisetedesprefapteleivia aluiIisus
1. Chiwar a spus: Cu adev rat, trebuie s v laud n elepciunea! De atta timp suntem
mpreun itotuiniciodat nus-a ivitunprilejprincares v cunoscaacumv-amcunoscutast zi.
M bucurs afluc amal turidemineoamenicumult n elegere,nloculunor slujitoriprotiai
Templului. Dar, dincolo de asta,prezen adulgheruluir mnelucrulcelmaiieit din comun de cnd
oamenii sunt pep mnt,nfa alui dispare Adam cu toate faptele i chipurile lui milenare! Un Enoch
parec vinedintr-unpopordeceretori spirituali; Abraham, Isaac iIacov,Moise,AaroniIliesunt
nite coate-goale prin compara ie cu el! O zi n prezen a lui dezv luie mai multe lucruri
nemaipomeniteinemaiauzitevreodat dectdac amadunatotceaucunoscutto istr moiinotri!
2. Chiar eu am privit pe ascuns de departe att ieri,ctiast zi,laceeaces-a petrecut n casa
b trnuluiIosif inafaraei.V spundeci:nimicn afar demiracoleurmate de alte miracole! El
este slujit de doi ngeri care pot fi v zu i ntru totul vii! So ia lui Faustus se afla n Capernaum i
dulgherul avrutcaeas fiedefa lamas .Arfitrebuitns aproape patru ore pentru a o aduce din
Capernaum la Nazaret. Ce s-a petrecutns ?Dulgherulaf cutun semn celor doi ngeri.Acetiaau
disp rutpentructevaclipeiau adus-ocumult voiebun pefrumoasaLydia,so ialui Faustus, la
Nazaret! Ce mai spune i?Estef r ndoial maimultdectputemnois n elegem!
3. Cei mai nvrst auntrebat:Ceaimaiv zut?
4. Chiwar a zis: O cunoate idoarpefiicaluiIair iti ic eaa muritdedou oriic a
doua oar st tuse deja cteva zile n mormnt. Dar ce nu ti i este faptul c aceast Sara, fiica
nemaipomenit defrumoas alui Iair,adevenitso ialuiBorus!Nu estenemaiauzitfaptulc ofat
moart cuadev rat dedou oriestenviat totdeatteaoriidevineso iaunuib rbat,i asta cum nu
s-a mai pomenit pe p mnt?!Cndfiuldulgherului i-a binecuvntat, ea av zutceruriledeschizndu-
se i nenum ra i ngeri care umpleau v zduhul i l sl veau pe Dumnezeu pentru c revars peste
oamenii p mntului o astfel de gra ie i binefacere. Dar, dup ce perechea a fost binecuvntat de
71
Iisus, cerurile s-au nchis, n urma unuisemnf cutdedulgher,iaur masdoarcei doi ngeri,aa
cum erau mai nainte i cum pute i s -i vede i i voi aici, n sinagog , acolo, aproape de u , n
f pturacelordoitineridivindefrumoi.Uita i-v laeiispune idac poteis fiedealtundevadect
din ceruri?!
5. Dac toate decurg att de minunat, ceea ce nimeni dintre noi nu poate s t g duiasc ,
atunci de ce s nu-l socotim pe fiul dulgherului a fi ceva mai mult dect un simplu nv cel al
esenienilor, pe care poate chiar nici nu i-av zutvreodat .Dinctetiueu,elnuap r sitacest inut
dect de cteva ori, cnd a fost plecatcutat licufra iis ilaIerusalimiodat la Sidon, pentru a
construi acolo ocas ;nrestafosttottimpulacas .
6. Se tiec afostntotdeaunat cut,nchisnelis-acrezutchiarc estecamprost;semai
tieic s-aupetrecutlucrurifoartestraniicueldelanaterea sacampn lavrstade12ani.Se
parec natereasaafost miraculoas ,dup cumpovestetecomandantul roman Cornelius, care mi-a
vorbit despre asta nu cu multtimpnurm ,nCapernaum,la o festivitate!
7. Dac acesteasuntmprejur rile,ntrebatuncifoarteseriosdac maitrebuies nendoimn
a vedea n acest Iisus un fiu al lui Dumnezeu? Asemenea lucruri, ca cele pe care le face el, cum
poruncetengerilor,cumeilascult launsemn,toate acestea nseamn c nspateleacestuiIisus
trebuies seascund plenitudineaspirituluistr vechidumnezeiesc!
8. Dac este aa - cum arat faptele i nv turile sale - z u c nu mai tiu de ce mai
continu ms neag mdechivotulmort,ntimpceprinfa aochilornotritrececelviu! Putem chiar
r mne,deform ,nfa apoporului,ceeacesuntemacumpentrucatotuls nubat preatarelaochi;
darninim s -l recunoatemcuto iipeel,nntregime!
9. Cel mai b trnaspus:Ori de tot, ori deloc! Pentruc ,dac divinitatea este n el, atunci
aceasta va alunga orice lucru f cut pe jum tate. Dac ns nu este aa, atunci este mai bine s
r mnem la chivotul mort, cel pu in cu o amintire vie despre existen a lui din vechime, dect s
primim ceva ce nutimdeundevine!
10. Chiwar: Vom mai cerceta de dragul vostru; pentru c ,dinpunctul meu de vedere, nu mai
am ce cerceta. Mie mi-eclaritiubinecefacurmndu-l!
11. Cel mai b trn a spus: Vrei s spui c Templul nu va lua m suri dac un ora se
ndep rteaz deel,asemenea fructului copt care cade din pom? Eu cred c Templulnicinuneval sa
s atept mpreamulttimpivatrimitepeste totpreo icares osndeasc !iatuncivafivaiiamar
deto ioameniicarel-au p r sit;vorfiamarnic chinui i!Maibinelevamergeacelora care au primit
nv turan eleapt agrecilor dect ucenicilor lui Iisus, care nu sunt nici evreintrutotul,icu att
maipu ingreci,icaretiudestuldebinecareestestareantrutotulgolit decon inutaTemplului,
cu sfintele mistere ale acestuia!
12. V spun vou : nimic nu va aduce preo ilor din Templu o nelinite mai mare, dar
binen elest inuit cumult grij ,dectfiin aprofetic aluiIisus!Oastfeldeneliniteivandemna
s foloseasc toateiretlicurileSataneipentruanimicionv tur prin care i s-arpreg tiTemplului
ruinarea.
13. Nu a iv zutce auf cutpreo ii,anultrecut,unuigreccarear spndit n popor obiceiul ca
n Templus seprimeasc ibaniromanide auriargintcaofrand , cnd doar moneda lui Aaron era
menit pentru aceasta i, n afara ei, nu ar fi trebuit primi i vreodat al i bani? A fost ademenit n
Templu, fag duindu-i-se ctiguri, i, cnd a ajuns acolo, l-au ucis att de bestial cum nu s-a mai
pomenit nicicnd! Deaceeatrebuies avemmaregrij !Trebuies devenim ori greci pe de-a-ntregul,
iapois ne al tur mucenicilorluiIisus trupisuflet,oritrebuies r mnemnntregime ceea ce
suntem;pentruc jum tateadem sur nune vaduceniciodat niciunde!
14. Chiwar a zis: Ai din nou dreptate; trebuie s fim cu b gare de seam ; dar fie spus pe
leau,ntrenoi:dac acestaa-zis dulgher este chiar Mesia cel f g duit,cum l numetecuadnc
smerenie David; nsuiIehova, de ces ajungempec iocoliteiviclene discipolii S iis nune
al tur m pe fa stindardului S u ceresc i s nu ne mai l s m nsp imnta i de toate iretlicurile
Satanei? n primul rnd, prin El, putem fi ntru totul siguri de via a venic , chiar dac am pierde
72
aceast via p mnteasc am rt ,carenseamn attdepu iniesteoricumattdescurt !

15. La aceast propunere a lui Chiwar au r mas cu to ii ncremeni i i nu mai tiau ce
hot rres ia.
Capitolul 54
Sfatul dat de ngeri fariseilor
1. Atunci cei doi ngeri au venit la ei i au spus: Chiwar a vorbit bine,pedeoparte,itu,cel

mai b trn,aiitudreptatespunndc trebuies fimpe de-a-ntregulailuiDumnezeu,pentruc lui
Dumnezeu nu-I plac jum t ile de m sur ! Dar noi v spunem, ca martorii S i din ceruri: nu v
teme i de cei care nu pot face nimic r u sufletului vostru, ci teme i-v mai mult de Cel care este
Domn peste tot, careesteSt pnulvie ii,nceripep mnt!F r Elnupoatefivia nicincer,nici
pep mnt!Deaceeav sf tuim,caadev ra iiS imartoridinceruri,s face icev-asf tuitprietenul
Chiwar.
2. Cel mai b trn a zis: Cine sunte i voi, tineri minuna i, care v numi i n fa a noastr
martorii din ceruri?
3. Cei doi au r spuns:ntreba i-l pe Chiwar, care ne-av zutaducnd-opeso ialuiFaustus
din Capernaumielv vaspunecinesuntem!
4. Cel mai b trnaspusdinnou:Dac esteaa,atunci nu mai avemlaces nemaigndim
ivomntoarce spatele Templului!
5. Cei doi au spus: Nu aa, dragi prieteni, pentru c Domnul este drept n toate lucrurile!
Dac iurma ininim ,ave iocredin vienElicrede ic doarprinElsemplinetescriptura,i
c nmareparte s-a mplinit deja, atunci este de ajuns; n rest ns r mne iaacumsunte i,pentruca
slujitorii lumii i ai Satanei, cu care Templul este ticsit, s nu fie trezi i nainte de vreme! nv a i
poporul lui Moise iave igrij caadev ratele porunci ale lui Dumnezeu s fieurmate;face ins ca
respectarea legilor lumetialeTempluluis fiecaapac ldu ,iarastfelve ifilafeldebineucenicii
S i,caipescariipecare El i-achematii-a ales.
6. Peste dou zileve iprimiunnouconduc tordin Ierusalim care, la nceput, va avea mare
grij de Templu, dar mai apoi se va l sacump rativaface tot felul de favoruri n schimbul banilor.
Credin a lui nTemplunuestenicictunfirdeprafide aceea jocul vostru va fi uor.Iair s-a retras
ivatr i ncasaginereluis u.Dars nu-ispune inoului conduc tor de miracolele care s-au petrecut
aici!
7. Chiwar a spus, cu umilin :Slujitori ai Domnuluidinmp r ialuminiiiavie iivenice,
estebines facemdup cum ne-a isf tuit,pringra iaDomnului, dar eu vreaus -mi fie mai bine! Ce-
ar fi dac euatrececutotul la discipolii Lui, devenindu-i ieudiscipol?
8. Cei doi au r spuns: Fiecare om de pe acest p mnt este liber i poate s fac ce vrea,
poates cread is vorbeasc cevrea.Dardac cineva, asemeneavou ,aprimitgra iadinceruri
sub forma unui sfat, este bine ca el s -l urmeze. Vor veni timpuri demarincerc ripentru discipolii
care sunt mereu al turideDomnulivatrebuicafiecares dovedeasc - n spirit - c estestatornic
chiarinfoc.Atuncimul ivorfislabiivor c dea!Vou ns v vafimaiuori ve ic p tan
liniteceeaceuceniciivorc p tafiindprigoni iicuprinidemarefric !AtunciChiwarvei putea
face ce vei vrea; dar pentru tine este mai bineacumdac r minpostult u.
9. Chiwar: Da, voi r mne; dar atta timp ct Domnul mai este aici, vreautotuis fiun
prezen aLui,s maiaudctecevadespreElis -Lv d!Niciastanuamvoies fac?
10. Cei doi: O, asta po is ofaci,cutoatec Domnul nici nu va vorbimultinicinuvaface
aici ceva deosebit, pentru c oameniideaicisuntaproape lipsi idecredin i v dnDomnulmai
mult un vr jitor. Voins ve i putea s -i nv a i peacetioameni ceva mai bun, i Domnul nu va
ntrzia s v r spl teasc . Ast zi, spre sear , se va ntoarce Roban la voi i v va aduce m rturii
nsemnate despre Iisus, Domnul, i n el ve i avea un conduc tor foarte bun i n elept; pentru c
73
Roban este unul dintre spiritele cele mai puternice dintre voi. Dup aceste cuvinte,
cei doi ngeri s-au ndep rtatis-au ntors la noi.
Capitolul 55
Leg turadintrepopoarei suveranii lor
1. Atunci Cyrenius M-a ntrebatdac nuarfimaibinecaacetifarisei, levi iic rturari,care

s-au ndreptatsprenv turaMea,s fieelibera idelegile asprepecaretrebuiaus leurmeze.
2. Eu am spus: Nu trebuie niciodat s tegr betis daiolegenou dac - ist nputeres
dailegi!i dac olegeestedat ,nutrebuienicis tegr beti s onl turi;pentruc nacestcaz
sfatul celor cunosc toritrebuies aratece este drept. Vezi, cnd daionou lege, i-i veifacedumani
peaceiac rorale-afostdat legea;iardac retragiolege,nu- ivafinimenirecunosc tor,ci vei fi
considerat un om slab; ei vor triumfa atunci i vor spune: Privi i-l pe tiran! Pentru c vede c
dumanii lui sunt mai mul i, vrea s intre din nou, prin desfiin area acestei legi aspre, n gra iile
poporului! Dar el i va g si pu ini prieteni n popor, pentru c cel care a fost o dat un tiran,
acelavafiiadouaoar lafeldac vinedin nou la putere,bachiardedou orimair u!
3. ideaceeaeste maibines laineschimbat olegedat ,dects o abrogi imediat; dar se
poate renun alalegepeascunsi,dac aparnc lc rialeei, atunci se va da dovad deng duin i
condamnarea va fi maipu inaspr .Dac vineunaltconduc tor,atunciestelibers retrag ntrutotul
legilenaintailors iis deapoporuluinschimbaltelemaiblnde,naltcaz,ianumeacelancare
vorvenieis teroages ofaci,po is laideoparte cerin eleasprealelegii,darntotdeaunacugrij ,
rennoind imediat legea cu mai mult severitate, dac apar cumva semnele urm rilor rele aduse de
modificarealegiicarearfitrebuits dearoadebune!
4. Vezi, aceasta este n elepciuneadup careartrebuis seconduc oricesuveran,iatunci
va avea odomniefericit !Un conduc torcareestenep s toridel s torvaajunge adesea la trista
convingerec nutrebuias deanaspopoarelor prin firea lui ng duitoare.
5. Popoarele se poart cu conduc torii lor ca i copiii cu p rin ii lor. P rin ii aspri, dar
totodat n elep i,voraveacopii buni,ascult toriis ritori,care-ivoriubiipre uip rin ii,ntimp
ce copiii p rin ilorng duitorise vor suincapulacestoraiivordaafar dincas .
6. Iubirea n eleapt idurabil esteolegeetern ,nufacepaigrei ii atunci roadele vor fi
buneifoarte gustoase. M-ain elesbine?
7. Cyrenius a spus: Da, Doamne, ntru totul;aa a fost mereu n lume.Unsuveranbuni
ng duitorincheierepededomnia;daridomniaunuiapreatiranic are rareori oduratalung ,Cred
c undevalamijlocseafl n elepciunea,fericireaitr iniciaunuiconduc tor!
8. Eu: Da, da, aaeste: la mijloc, dup cum i-amar tat!S mergemacumdinnouacas ,
pentru c estedejadestuldetrziu!
9. Cornelius a ntrebat: Dar, Doamne, oamenii acetiar mnaicidormind?Eiarputeas
petreac sabatulnacestmodjalnic,maibinelaeiacas ,i atunci nu i-ar mai deranjacusfor iturile
lor pe cei de aici! ivines-o iei lafug cndiauzisfor ind;miestefoartenepl cuts -iv daa!
Pot ndura multe, dar sfor itul unuia care doarme atunci cnd ar trebui s fie treaz, m duce la
disperare!
10. Eu am spus: Ei, ei, las -i! Atta timp ct sfor ie, nu fac nici un p cat! Bine c doar
sfor ie;dac arfifosttrejiiar fi auzit cte ceva care ar fi putut trezi ceva n fiin alor,nuarfifost
bine! Dar pentruc audormitadnc,nuauauziti nici nu au v zutnimicdinceeace s-apetrecut;i,
vezitu,aaeste bine! Dar s mergemacumis -il s ms doarm !
11. Atunci ne-am ndreptatcuto iispreu .Fariseiiiceimaib trni s-auapropiatdeua
care era pe jum tate deschis , au deschis-o larg i au zis: Doamne, este scris: Deschide i larg
por ilepentrucaregeles intrenslav !PeEllpream rimii aducemlaud neternitate!
12. i Cyrenius a spus atunci cu bucurie: Da, aa este i aa s r mn pentru totdeauna!
74
Domnul fie ntotdeauna cu voi!

13. ieiaustrigat:Domnuls fieicutine,ca s po is fiimilostivcunoi,asemenea Lui!
Legile tale ne-auap satpn acum mai taredectmoartea;daracum,c am devenit pe de-a-ntregul
ucenicii S i legile tale nu ne mai constrng ntr-att ichiarnulemaisim imaproapedeloc. Totui i
mul umimpentruacestelegi,pentru c f r eleamfipututdeveni foarteuortr d toriiacesteicauze
preasfinte!Deaceeaterug ms nu retragi legile aspre pe care le-aidat.Noinine, gndind, creznd
if ptuinddrept,lafelcaitine,levomretrageprinns ipurtareanoastr ,pn laultimavirguli ,
pentru vecie!
14. Cyrenius a spus: n aceast privin v-amiscutitdelegei simt sigur c nuvatrebuis
rennoiesc vreodat legea cea aspr .Deaceeanuv mail sa i p c li ii urma intrutotulceeacev-
aulsf tuitceidoingeriailuiDumnezeu;aa vomr mneceimaibuniprietenintruDumnezeu,iar
domnia mea nu va mai fii ap s toare pentru voi! i, dac noul conduc tor al colilor voastre va
ncerca s v prigoneasc pentru c sunte i prietenii lui Iisus, ai Domnului eternit ii, i totodat
prietenii romanilor, ve i g si uor drumul pn la mine i v promit c se va face totul pentru ca
drepturilevoastrep mnteti,imaialescelespirituale,s fiebineap rate!iv maispunodat :
Domnul fie cu voi!
15. ito iaustrigatdinnou:ivenici cu spiritult u!
16. Apoi au f cutoplec ciuneadnc nfa anoastr ,iar noiamieitprinualargdeschis i
am mersacas ,undeneateptaomas bogat , format dinpine,vinitotfeluldefructedulcii
coapte. Dup ceam mncattotceerapus pe mas , am mul umit i am r mas mai departe aeza i,
vorbindpn laapusul soarelui.
Capitolul 56
Roban iKisjonahpovestescntmpl ridinvia alor
1. C tresear auajunslaMineacas RobaniKisjonahdinKisine-au salutat de departe pe

to i. Kisjonah s-a gr bit cu bra ele deschise spre Mine i M-a mbr iat cu mult prietenie i cu
lacrimi n ochi. De-abiadup o vremeav zut-oias rutat-o demaimulteoriipefiica lui, care l
inuse de mn n tot acest timp. L-a salutat apoi peginerele s u, pe Cornelius, iar cnd a aflat c
romanul str lucitor care st tea lng Mine era guvernatorul Cyrenius i-a cerut iertare c nu l-a
recunoscut.
2. Cyrenius i-a luat ns mnaluiKisjonahcuemo ie,i-a strns-olapieptuls uiaspuscu
voce tare Nu tu, ci eu trebuie s -mi cer iertare pentru c nute-ams rutatmainainteipentruc nu
am avut timp s tecunoscnc maidemult!Pelng Domnul Iisus, care merit toat laudaitoat
mul umirea, idatorezi ieomul umirenesecat , om bun icredincios!Dintreto ioameniiacelui
inut, tu ai f cutcelmaimult,salvndu-m dintr-o ncurc tur carealtfelm-ar fi pututcostavia a!
Este cu adev ratomarebucurie,nepre uitprieten,s te cunosc.
3. Apoi, Kisjonah, foarte fericit, ne-a povestit multe lucruri care se petrecuser decurnd;ne-
a povestit c vizitaseSiharul,mpreun cub trnulRoban,c vorbiseacolocuJonael,Jairuthimai
mult cu Archiel, care tr ieteisepoart firesc,lafelcaunomobinuit,nctniciunuistr innui-ar
putea trece prin minte c nelseascundeofiin purspiritual .
4. l vizitase i pe medicul Joram, n casa minunat a acestuia, precum i pe so ia lui cea
dr gu ,delacare a aflat lucruri nemaipomenite. Roban fusese tot timpul numai ochiiurechiinu
nceta s se minuneze; cnd era foarte emo ionat, spunea de fiecare dat : Da, da, snge i via
pentru divinul nv tor din Nazaret! Pentru c El nu poate fi un om, ci trebuie s fie Dumnezeu
nsui,altfelnuarputea face asemenea lucruri!
5. n timp ce Kisjonahnc mai povestea, Roban a venit la Mine i nu a zis nimic altceva
dect: Doamne,suntalT u; nicioputerenafaraVoin eiTalenum maipoatendep rtadeTine!
6. Eu am spus: Am tiutdinaintec veifialMeu;darnc nutiic to ifra iiitovar iit i
75
sunt de acum tot ai Mei, darnfa alumiivorr mneceeaceaufostinainte.Aaveir mneitu

ceea ce ai fost, pn cnd conduc torul colilor voastre, care va veni n locul lui Iair, se va mai
domolipu in.
7. Fra iit i ivorspunecetrebuies vorbetii cumtrebuies tepor icunoulconduc tor,
care va m turalanceputcuom tur foartestufoas .Nuvatrecens niciojum tatedeanive i
putea aranja multe n schimbul a cevabani,pentruc elnucreden Templu, ci doar n bani; mai apoi
va puteaiels cread ncevamaibun.Acumdu-telafra iit ii spune-letotceaiv zutiaiauzit!
8. La aceste cuvinte ale Mele, Roban i-aluatr masbunde la Kisjonah,mul umindu-i pentru
tot, ii-aspusnceledinurm :Credc suntfoartepu ini oameni catinepeacestp mnt!Tueti
singurul care mi-ag sitimi-a trezit inima! Domnul s tebinecuvntezepentrutotbinelepecaremi
l-ai f cutmieicelorlal i! Dup acestecuvinte,elaf cutoplec ciuneadnc i s-agr bits mearg
lafra iis icarenc maieraunsinagog ;ceicaredormeauaufostndep rta i dinsinagog imediat
ce noi am plecat. El a fost primit cuneateptatdemult bucuriedec tretovar iis iii-au povestit
unii altora cu mult voiebun ,acetia mirndu-se ntr-una de ceea ceatr it,aauzitiav zutRoban.
9. Iar noi ne-am bucurat deoarece Kisjonah nu a venit cu mnagoal ,cicumulteanimalede
povar nc rcatecuvin,f in ,ca,pine,miereiomul imedepetibuniafuma i;erauattdemulte
provizii nct mama Maria nug sealocs ad posteasc toateceleaduse.
10. De aceea l-au rugat pe un vecin s p strezecugrij ceprisoseanc m rilesale.Acesta,
fiind un om avar, la nceput nuavrut,dardup ceaprimit dou monededeaurde la Kisjonah, a
devenit foarte binevoitor i dornic s ne ajute. Agitndu-se inutil, l lovi din greeal pe ucenicul
Ioan, cnd ducea sacii. Acesta i-a zis: Prietene, fii maiatentnzelult upl tit, altfel vei face vreo
pagub pentrutineipentruceilal i!Fericitaifi dac aidadovad deattazel,capentruacestedou
monede,pentrump r ialui Dumnezeu care a venitattdeaproapedetine,i atunci nu te-ai mai
lovi de nimeni! Vai de marea orbire care nu recunoateinupoates recunoasc sfin enia!
11. Vecinul ns nu s-aar tatnicidecumncurcat,cii-a continuat cu mult srg treaba.
12. Atunci a ntrebat Ioan: Doamne, se poate oarecaunoms aib atta tmpenie n trupul
insufletuls u?
13. Eu am zis: Las -l s plece!Astfeldeoamenisuntcumiilen araevreiasc ,oamenicare
sunt mai nchii i mai nd r tnici dect m garii! De aceea merit doar lauda care se cuvine unui
m gar!
14. Atunci s-au iscat rsete printre cei prezen i, pe care Philopold le-a sporit i mai mult
spunnd ceva foarte potrivitidemonstrndcumomulestedeobiceimultmainzestrats vad totul
foarte bine, maipu inceeace-ist pevrfulnasului!
15. Dup aceasta ne-amridicatdelamas ine-amduss neodihnim.
Capitolul 57
Cum ajut ngeriilumea.Osfer corticat .
1. Fiecare s-a dus la culcare ito iaudormitpn diminea ;chiariEuM-amodihnitiam

dormit cteva ore. Cei doi ngeri i-au continuat ns munca de ndrumare, veghere i ocrotire a
universului n timpul nop ii i, odat cu r s ritul soarelui, au venit la Mine, au mul umit i au zis:
Doamne, totul este n cea mai bun rnduial n ntregul Mare Om al Lumilor. Sorii centrali
principalisuntlalocurilelor,iarrota iilelorsuntuniforme; orbitele sorilor medii de rangul nti sunt
neschimbate,orbitelesorilormediidinadouaclas ,careserotescnjurulcelorderangulnti,sunt
ieleexactaacumtrebuie,lafelisoriimediidinclasaatreia,cuailoraproapedezece ori cte o
sutademiidesoriplanetari,dup cumaihot rtTu,oDoamne,delanceputuri,m sura!Nenum rat
de mul i sori planetari ns , cu micile lor planete i luni, sunt nc lipsi i de lumin , depinznd
negreitderitmulsorilormaricareighideaz .Astfel,naceast sfer corticat carene-afostdat
nou pentru a o veghea, totul este n cea mai mare i mai bun rnduial i astfel nou ne este
76
ng duits r mnemiar icuTine,Tat sfnt,icucopiiiT iattdepre ioinou ,nc ozi! (Sfera

corticat estenumeledatpentrusutedemilioanedesoricare,casoricentraliderangulnti,doii
trei,cuaproapeinfinitdemul isoriplanetari,sedeplaseaz to i,peorbitefoartemari,njurulunui
punct central comun, incomensurabil,careesteelnsuiunsoaremediuprincipalimens.Nenum rat
demulteastfeldesferecorticate,careseafl ladistan euriaeuneledealteleicareumpluspa iul
etern nesfrit, poart la un loc numele de Marele Om al Lumilor. - Aceast explica ie este dat
pentru o mai bun n elegere a raportului de diminea al celor doi ngeri c tre Iisus, Domnul
infinit ii.- Jakob Lorber)
2. Eu am spus: Foarte bine, dar s petrece ifiecareclip ctmaibine,dndoamenilortot
felul denv turidivine; deoarece copiii Mei au mare nevoie de ele!
3. Cei doi ngeri s-au retrasfoarteveseliiferici i,au salutat-o pe Maria, mai apoi pe ucenici,
pe Cyrenius, Cornelius, Faustus, Iair, Kisjonah i pe Borus. Cyreniusns , care auzise ceva despre
mul ii sori, i ntreb imediat pe cei doi despre ce fel de sori vorbiser cu Mine, pentru c el nu
cunoteadectun singur soare.
4. Cei doi ns i-auspus,cumult dragoste:PrietendragifratentruDomnul,nu- idoris
cunoti ceea ce acum i este cu neputin s cuprinzi i de care nu depinde nici un pic fericirea
sufletului t u.Ceeaceamvorbit cu Domnul te-arucidedac ain elegeiaip trundem suracare
trebuie s-o n elegem i s-o p trundem noi necontenit. Cte stele vezi tu ntr-o noapte frumoas i
nc multealtele,pecareochiit inulepotvedeadin pricina marii dep rt rilacareseafl ,toatesunt
lumi ale sorilor deom rimedenenchipuitpentrun elegereata.Soarele pe care tu l vezi este unul
dintre cei mai mici soriplanetari;i elestetotuideomiedeoricte o mie de ori mai mare dect
acestp mnt.Acum gndete-te doar la un soare mediu de rangul trei, njurulc ruiaserotesccel
pu in de zece ori cte o sut de mii de astfel de sori planetari, pe orbite foarte mari, mpreun cu
planetele sau p mnturile lor mici i f r lumin proprie, asemenea acestuia locuit de tine!
Circumferin aunuiastfeldesoareestedoareaattdemarectsumacircumferin elortuturorsorilor
planetari, ale p mnturilor (n.t. planetelor) i lunilor (n.t. sateli ilor) care se nvrt n jurul lor,
nmul itcueans ideomiedeori.Spune-ne,prietene,po is - iimaginezioastfeldem rime?
5. Cyrenius: Slujitori iubi iailuiDumnezeu,v rogs nu-mimaidezv lui inimicaltceva
despreaceasta;dejanceps ame esc.Nicinvisnuarputeatrececuivaaacevaprincap!i voi
pute icuprindetoateacesteadintr-osingur privire?Ceputereiceprofunzimean elepciuniidivine
trebuies s l uiasc nvoi!Dar,pentru c suntdejaattdensetatdecunoatere,spune i-miaa,n
liniimari,ceseafl nacestef r denum ri aproape infinit de mari sisteme solare?
6. Cei doi au spus: Tot ceea ce vezi pe acest p mnt,saulucruriasem n toare,darmultmai
rafinate i de o m rime uria prin compara ie cu cele de aici, po i reg si pe multe alte planete.
Oameni, animale i plantedetoatefelurilesuntiacolo,lafelcaiaici.Exist cl diridelocuitfoarte
mariinespusdefrumoase,fa decareTempluldinIerusalimsaupalatulmp ratuluidinRomapar
asemenea cochiliilor de melc. Dar pretutindeni nu este nimic altceva dect acest Unic etern, singurul
Domnitotodat Creatoraleternit ii!
Capitolul 58
Leg turadintreomulp mntesc iTat lCeresc
1. Dup ceaauzittoate acestea, Cyrenius a spus, cuprinsdeovenera iedeosebitdeprofund :

Prieteniislujitoriai Domnului, de-abia acum ncep s n elegcineesteDomnulicinesunteu!Eu
sunt nimiciElestenesfrit,estetotul!Numaic nun elegndr zneala noastr omeneasc dea-I
vorbi Lui asemenea unuia de-oteap cunoi!
2. Cei doi ngeri au zis: Elnsuivreas fieaa,deoarece copiii au dintotdeauna dreptul de a
vorbi cuTat ldup pofta inimii! De aceea nu ntreba de lucruriprosteti.Nu depindedetinec eti
om, ci doar de Acela care te-a creat aacum eti din El nsuiinu a inut seama atunci de sfatul
77
nim nui,cidoardealS u.Cum ar putea ntreba pe altcineva nafaraLuinsui,dac naintea Lui nu

a existat n toat infinitateaniciofiin ?!
3. De aceea, dac -I vorbeticaunuiaegalcutine, faci foarte bine;pentruc Dumnezeunu
are pe nimenialtcinevanafaraLuicucarearputeas vorbeasc .DarcreaturileSale,caresuntdin
El,suntattdeliberenctpots vorbeasc cuDumnezeu,iDumnezeucuele,caunomcualtom;
este foarte bine dac -I vorbeti ca unuia egal cu tine, deoarece creatura este demn de Creator i
Creatorul este demn de creatura Sa.
4. Fiecare creatur este un martor al atotputerniciei, n elepciunii i iubirii lui Dumnezeu
i niciun spirit,ct arfiel de puternic, nu este capabil,f r puterea Sa (aluiDumnezeu), s fac
prin el nsui ceva; asta o poate face doar singur Dumnezeu! Fiecare creatur , fiind un martor al
atotputerniciei,n elepciuniiiiubiriidivine,cum arputeaatuncis nufiedemn deCreatorulei?!
n elegi?
5. Cyrenius a spus: O, voi slujitori deosebit de n elep iaiatotputernicului Dumnezeu, ct de
bine v n eleg divinanv tur !Da,aaeste!Omuluicuadev ratnuaredeces -ifieruinecuceea
ce este; pentruc elestecapodoperaceamaiadev rat a Creatorului,dac tr ietedup voin alui
Dumnezeu liber recunoscut . Dar dac un om ncalc voin a lui Dumnezeu, atunci, cred eu, el i
pierdeaceast ans ,numaiestecumeralanceputuriinumaipoate fi i r mneetern.
6. Astfel, p catul este ceva mpotriva ordinii divine originare, prin care omul i tr deaz
natura, fiind astfel chiar el creatorul dezordinii, n loc ca el s sedes vreasc is devin asemenea
lui Dumnezeu, p c tuind se face pe el nsui nedemn de a fi o creatur a Maestrului etern i
atotputernic!
7. ngerii au spus: Ai ntru totul dreptate! Fiecare om r mne o capodoper demn de
Dumnezeu atta timp ct, din punctul de vedere al formei sale, alnsuirilor,puterilori libert iisale
vii,elr mnentr-o ct mai mare m sur ounealt pur ,ncarespiritulsepoatemanifestaliberi
plindevia .
8. n ceea ce privete ns formarea inimii sale i a sufletului s u, dup cum crede el de
cuviin cafiind necesar, ntr-un mod egoist, el se poate njosi peelnsuidevenind un monstru al
iaduluiifaceastfelcelmaimarep catpentruc aschimbatnel,prin el, cea mai nalt capodoper
a lui Dumnezeu ntr-o jalnic lucrare sortit pieirii, nedemn de Dumnezeu; aceasta l va costa pe
Dumnezeu un mare efort i o r bdare f r margini pn cnd lucrarea ratat va deveni iar i
capodoper .
9. Din cauza nenum ratelorlucr rihot rtepieirii prin ele nsele, avenitnlumedeaceast
dat nsuiMaestrulpentruareaducepef gaulcelbun,pentru veacul veacului,acestemultelucr ri!
Darincontinuarelucr rile se vor distruge; tocmai de aceea El va pune n aceast lume temeliile
unei noi colincaretoatelucr rile,carealtfelarfifosth r zitepieirii,sevorputea ndrepta prin ele
nsele. Dar acela care nu va vrea s urmeze nv tura acestei coli, liber fiind prin el nsui, va
r mnepentrutotdeauna pierdutdac voin aluinusevamodifica nbine!Nen elegi?
10. Cyrenius: iastan elegntrutotulichiar de aceea sunt de p rerec oameniitrebuies
urmezelegiaspreiclarepentruaputearespectantrutotulnv turadivin aacesteinoicoli!
11. ngerii: Aaceva s-amaipetrecutiaaduspu infolosomenirii;pentruc doarcefaceel
liber, dinelnsui,doaraceeafolosete omului. Toate celelalteifacmaimultr u.
12. Dac omularputeafides vritprintr-o constrngerel untric sauexterioar ,amavea
mai mult puteredectarfinevoiepentrualegato ioameniiia-ifor a,astfelncts numaipoat
nc lca vreodat o lege! Dar astfel am face din omul care, avnd o total libertate, este menit s
devin ntru totul asemenea lui Dumnezeu, o unealt mic toare mut , care nu s-ar putea hot r
vreodat s fac cevaliberifolositor,icarenuarputeas foloseasc ascu itasabieadrept iif r a
fi condus deomn iscusit !
13. De aici po is - idaifoartebineseamac nuse poate face nimic pentru aceasta, prin nici
un fel de constrngere. Omul nu poate ajunge la des vriredectprinadev ratanv aredup care
el i va hot r singur destinul urmnd nv tura primit ; astfel, calea cea bine luminat a ordinii
78
divinepoatefir spndit pretutindeni,iaroameniivornv as fac doarbineis sedes vreasc ,

n elegiiaceasta?
Capitolul 59
Despre marea lupt l untric aomului(luptacusinensui)
l. Cyrenius: Da, n eleg.Darv dnjurulmeu,dinp cate,foartepu inereuite.Undesunt

aceioameniic isuntoareceicarepots n eleag is urmezeosingur nv tur ?C idintrecei
nv a iauovoin deneclintitiurmeaz ntocmainv turapecareau primit-oiauin eles-o?
Dac amaduceomiedemarinv a i,credc n-amg simaimultdezeceprintreeicares aib o
voin puternic i destulde mult curajpentrua urma neab tut nv tura auzit ibine n eleas -
mai ales n cazul unui popor fanatic i supersti ios! La ce le-ar fi de folos s urmeze nv tura
adev ruluieternicurat,dac nziuaurm toarearfiuciicus lb ticie,dinpricinaaceasta,dec tre
fanaticiiegoitii cruzi?!
2. Voi sunte islujitorii n elep iiputernici ai Lui, dareuv spun,caunom destatcumult
experien : f r vreo constrngere, aceast nv tur a vie ii, cu adev rat divin , nu va fi primit
niciodat cu bra ele deschise! Cel pu in ar trebui ndep rtat , prin for , supersti ia fanatic att de
cras ,altfelarfiunmarep catal saaceast nv tur divin s ser spndeasc ,fieinumailao
arunc tur deb !
3. Chiar iaici, n acest loc, noi credem n adev ruleternicurat,carene-a fost revelat din
belug, ca urmare a unei constrngeri. Voi doi, Domnul i faptele Sale, sunte i un mijloc de
constrngere demn deluatnseam ,f r decareaici nu s-armaiaflaacetiomiedeoamenicare-I
urmeaz nv tura. Din moment ce aceast constrngere,care este demn de luatn seam , nu
ne-atransformatnc naceleuneltef r via ,aacuma ir spuns- probabilnuf r motiv- spuselor
mele, atunci o astfeldeconstrngereexterioar nuarputeaaducemarinepl cerioamenilorcarevor
s setransforme,prinaceast nou nv tur din ceruri, nadev ra icopiiailuiDumnezeu!
4. Cei doi ngeri au spus: Ai negreit dreptate, ntr-unfel,inuvor lipsi nici mijloacele de
constrngere exterioar , dar pe lng acestea vei ajunge i tu la convingerea c o constrngere
exterioar este mai rea dect una l untric ! Pentru c de cele exterioare se folosete i Satana
pentru a-l sprijini pesupersti iosul prostir u;iardac ,pentrua r spndinv turadinceruri,ne
folosimpn laurm deaceleaimijloacemizerabilealeSataneiiastfelic lc mpeurme,atunci
ntreb:putemctigacevanacestfelpentrubinelevenicalomului?
5. Cu foc, sabie imarev rsarede sngei-a croit ntotdeauna calea supersti ianlume;dac
ar trebui ca i cuvntul curat al lui Dumnezeu s -i croiasc n acelai fel calea, ar mai putea
recunoate omul cuvntul de pace al lui Dumnezeu din ceruri? Oare nu ar spune: Doamne, nu- i
este de-ajunsc omenireaestechinuit deSatanade isezbrletep rul?Acum ai venitiTupe
aceleaic iale Sataneilanoi,ceiam r iislabi?
6. Vezi tu, prieten drag i frate, ct de nepotrivit ar fi dac Dumnezeu, Domnul, ar folosi
astfeldec i pentrur spndireanv turiiSale printreoameni,chiardac aredrept eleterna fericire
a acestora, cnd de aceste mijloace s-a folosit ntotdeauna iadul pentru a le croi drum fructelor sale
acreimnc rurilorsaleamare!
7. Da, din p catevorveniiacelevremurincare nv turacurat aDomnuluiIisus va fi
ntinat ivafipropov duit astfelpopoarelorcufocisabie;daraceastavafacemultr uoamenilor!
M n elegi?!
8. Cyrenius: Da, n eleg i ntreb dac asemenea constrngeri din exterior nu vor fi
mpiedicate n vreun fel de cerurileatotputerniceideceafostng duit saudorit intrarear uluin
lume?
9. Cei doi au r spuns:Prietenedragifrate,dac ain elepciunehot r tesingurdac poate
fi vreun pro - dac nuexist uncontra!Cndadevenitvreunomerouf r lupt ?S-ar fi ajuns la
79
r zboaientreoamenidac to iarfifostniteoi eblnde?Sau i-aiputeancercaputereadac nuarfi

cevacares seopun puteriitale? Ar putea exista vreunurcudac n-arfiiuncobor?Sauaiputea
face cuiva un bine dac nimeninuaraveanevoiedeajutorult u?Cearfiatunciofapt bun dac
nimeni nu ar avea nevoiedeea?Sauaiputeanv aunatoatetiutorcevaceels nufitiutnainte?
10. Vezi, lumea n careomul,prinelnsui,trebuies setransforme ntr-unadev ratcopilal
lui Dumnezeu, trebuie s -i ofere acestuia toate prilejurile cu putin , bune i rele, pentru a putea
urmapedeplinnv turaluiDumnezeu!
11. Trebuie s fiereceicaldpentrucabogatuluis iseofereprilejuls le dea haine fra ilor
s is raciigoi.Decitrebuies fies racipentrucaceiboga is poat s urmezemilostenia,iarcei
s raci mul umirea.Totastfeltrebuies fieputerniciislabi pentrucaceiputernicis lepoat dacelor
s raci o mn de ajutor i pentru ca cei slabi s recunoasc cu umilin a inimii lor c sunt slabi.
Trebuie s existe i oameni care s fie ntr-o oarecare m sur proti, dar i oameni n elep i, altfel
celorn elep inule-ar fi aproape de nici un folos lumina lor!
12. Dac nuarfi oameni r i, cum ar putea m sura cel bun dac ince m sur esteelcu
adev ratbun?!
13. Pe scurt, n aceast coal ncareoameniiseformeaz isemodeleaz singuri, pentru a
ajunge copii ai lui Dumnezeu, trebuies liseoferectmaimulte ocazii prin care eis poat nv a
totul despre bineir uis poat cretepedeplin,altfelarficuneputin s ajung adev ra icopii
atotputernici ai celui Atotputernic!
14. ispunemdeci ie:attatimpctunomnu-l poate alunga pe Satana din toate lucrurilei
mprejur rile cuputin pecmpuldelupt ,folosindu-se de propria-iputere,estenc departede a fi
cuadev rat copilul lui Dumnezeu! Cum ar putea deveni el nving torulacestuidumandac is-ar lua
toate prilejurile de a atinge chiar i numai un singur fir de p r de-al dumanului? Da, adev rata
mp r iealuiDumnezeucereomarelupt pentruaputeac p tadeplinalibertateavie iivenicei
de aceeatrebuies v fie dat prilejul de a lupta pentru bine i adev r!
Capitolul 60
Despre folosul pasiunilor
1. (ngerii:) Vei vedeac oameniisuntst pni ide felurite pasiuni.Unulsimteneldorin a

de a avea ct mai mult, chiariceeacearedoaromic valoare;desigurc aceasta este zgrcenie,
care este un viciu. Dar, vezi, acesteiapuc turirele i dator m c l toriile pe mare; pentru c numai
oamenii dornici de a strnge ct mai multideactigaputeaufolosiaceast rvn ,carepunevia a
n primejdie, pentru ag simijloacedeastr batentinsamare i ac utadac nucumvadecealalt
parte (a m rii) sunt inuturi doldora de comori necunoscute. Ei au ajuns, dup mult munc i
primejdii de moarte, cu adev rat,ntr-un inutcareseafladecealalt parteam riiicareera nc
nelocuit. Primejdiile mari care au fost dep ite le-au potolit ns l comia i i-au f cut s le piar
curajul de a se mai ntoarce; ei au r masacoloundei-a dusvntul,i-au ridicat colibe icase,iastfel
au populat un inut unde nu erau oameni. Acum hot r te tu: dac oamenii nu ar fi avut aceast
dorin de a strnge ct mai mult i de a ctiga, crezi c ar mai fi descoperit oare acel inut
str in?!
2. S lu m acumdorin adeanebucuradepl cerilesim urilor.Gndete-tec arlipsidetot
aceast dorin iimagineaz - i omenirea cu des vrire cast , i va place pn laadnci b trne i
fecioriacurat i cast ?Imagineaz - iacumto ioamenii ntr-o astfel de staredecastitateintreab -
te petinensu i:cum vafiatuncicunmul ireaneamului omenesc, care a fostl sat deDumnezeu?
Din aceasta i dai seama c i aceast pasiune trebuie s fie n om, altfel p mntul ar ajunge n
curnd lipsit de oameni! Esteadev ratc mul icad,dinp cate,ndesfru,aa cum vedem aproape n
fiecare zi, i o astfel de c dere este mpotriva ordinii lui Dumnezeu i de aceea este un p cat. Dar
aceast c dere, chiar des ntlnit , care este mpotriva lui Dumnezeu, este totui cu mult mai bun
80
dect dezr d cinareatotal aacesteipasiuni.

3. Toate aceste puteri care-i sunt date omului icaresearat lanceput a fi pasiuni greu de
inutnfru au rolul de a ndemna la o dezvoltare, n sus sau n jos, altfelomulvar mneasemenea
apei c ldu eincet-ncet s-ar afunda ntr-o lentoare ngrozitoare.
4. ispunemdeci ie:nimicnu- ipoatedovedimenireadivin a omului mai bine dect cele
mai mariviciipusefa n fa cucelemaialesevirtu iale oamenilor. De-abiaaa ipo idaseama
de puterile nelimitate care au fost date oamenilor de peacestp mnt!Drumulomuluipornetedin
cerul cel mai nalt al luiDumnezeu,careestechiaripentrunoi,ngerii,denep truns,ipoate
ajunge
pn ncelmaiadnciad;i,dac nuarfiaa,omulnuarputeaajunges fieniciodat copilul
lui Dumnezeu!
5. Noi avem de-a face i cu oamenii din celelalte lumi f r de num r; dar este o diferen
foartemarentreaiciiacolo!Acolooamenilorlesuntpuseoprelitipestecarepotfaceunpasdoar
cu mare greutate, ns voi, oamenii acestui p mnt, ave i att de pu ine limit ri, precum Domnul
nsui,ipute ifacetotcevre i.V pute in l apn ncelmaiascunsl caalluiDumnezeudar,
chiardeaceea,pute ic deaattdejos,precumSatanansui,careafostodinioar spiritulcelmai
liberdinDumnezeu;i,pentruc ac zut,atrebuits cad ncelemaimariadncurialemizeriei,din
carecugreuvaputeag sicaleadentoarcere;darchiariaceastasemaipoatenc .Trebuies ti i
ns c Dumnezeu i-a dat viciului o putere de cretere la fel de mare i de nesfrit precum este
aceeaavirtu ii.
Capitolul 61
Despre valoarea liberei voin e(aliberuluiarbitru)
1. (Cei doi ngeri:) De aceea, totul pe acest p mnt - n ceea ce-i privete pe oameni
depinde numaideliberavoin idenv area,pectsepoatef r deconstrngeri, careafostl sat
de Dumnezeu astfelnctn elegereaoric ruioms poat s p trund aceast nv tur dejadelao
simpl ascultare. De aceea nimeni nu va putea spune c nu an elesnv tura. Acel Iubete-l pe
Dumnezeu mai presus de orice ipeaproapelet ucapetinensu i!esteattdeuorden elesca
ceva ce poate fi prins cu minileideunorb!i,dac cineva urmeaz cuadev rataceast concis
nv tur ,care, deiesteuorden eles,cuprindetotodat totulnea, atunci va fi condus din inima
sa de c tre nsui Domnul, cu toat n elepciunea, i va putea deveni nv torul semenilor s i. i
astfel unul l poate purta pecel laltpn cndnsuiDomnullprindeilcreteapoi pentru a deveni
unadev ratcopilalS u.
2. Aa trebuie s se fac r spndirea dreapt a nv turii sfinte, dup rnduiala cerurilor;
ceea ce este dedesubt sau deasupra poate aduce cu sine doaroslab binecuvntare,sauchiar nici
una, asupra fiin elor din cerurile lui Dumnezeu, sau alteori poate veni chiardelar u.Ain elesbine
ce i-am spus?
3. Cyrenius: Da, am n elestotul!Acumv dpedeplin ce meniredeosebit areacestp mnt
i oamenii lui. Singurul neajuns este acela c , al turi de copiii lui Dumnezeu, sunt crescu i ntr-o
oarecare m sur naceeaicoal icopiiiiadului,darfiecarepentru lumea lui! Acum mi dau ntr-
adev r seama c n elepciunea cereasc cea mai profund nici nu ar putea ng dui s fie altfel.
Domnul ns este n elept, bun i atotputernic n m rinimie, pentru a da i iadului oricnd o alt
ans ! Eternitatea este de ajuns de lung pentru a cuprinde n durata ei nesfrit tot felul de
modalit i,prinmijlocireac rorachiariaceticopiiaiiaduluivorputeas sepredea,mpreun cu
nv torullor,celcarei-a ispitit.
4. Cei doi ngeri au zis: Ceeacespuitudep etecumultn elepciuneanoastr !Dartu,ca
un copil al Domnului,etif r ndoial maiaproapedeTat lt udecti suntem noi apropia i,cai
crea iipure,iastfeltupo is sim ininim mairepededectnoiunimboldpurdivin;darattatim
81
i noi:c luiDumnezeu nu-I este niciunlucrucuneputin .Maimultdeattns nicinuavemvoie

s - ispunem.
5. Dac vrei mai multe l muriri, atunci ntreab -L pe Domnul nsui; El cunoate toate
lucrurile pe care eternit ileviitoarele incustr nicieascunse.Darnoicredemc nu-i va dezv lui
unuimuritoraaceva,dinpricinaurechilorascu itealeSatanei.Pentruc dumanul are de o mie de
ori cte o mie de urechi, invorb trebuies fiicuochii-n patru pentru a nu-l facemair udect
f r -ndoial c estedeja!
6. Cyrenius: n eleg! De aceea nici nu-I voi spune Domnului nimic!
7. Eu: Nu trebuie s vorbeticuvocetare. Eu n elegiceeacevorbetiintrebitainicn
inima ta.
Capitolul 62
Gndireaninim
1. Cyrenius a spus: Doamne,eunupots gndescninim absolutdeloc,nc dincopil rie

am fost obinuits gndesc cu capul. Mi se pare aproape imposibils pots gndesccuinima!Cum
s fac,pentru a putea gndi cu inima?
2. Eu am spus: Estefoartesimpluiuor.Totceeacegndetisaupo igndincreierult u,
dup cumsim i,izvor tedininim .Oricegnd, ct de micarfiel,trebuies aib mai nainte un
ndemn nurmac ruiar sarenmodnecesar.Dac gndulafostmbolditicreatninim dincauza
vreunei nevoi, atunci el urc maintincreierpentruaficercetatdec tresuflet.Acesta(sufletul)
punenmicarecorpulastfelnctacelgndinteriors devin cuvntsaufapt .Estecuneputin
caunoms gndeasc doarcucapul.Pentruc ungndesteocrea iepurspiritual iastfelnu
poate lua fiin altundeva dect n spiritul oamenilor, care se afl n adncul sufletului i,
pornind de acolo, anim ntreaga fiin uman . Cum ar putea o creatur s se dezvolte dintr-o
form demateriemaisubtil ,cndtoat materia,deciicreierulomului,nuestenimicaltcevadect
ceamaipur form dematerieinupoatefidecicreator,cidoarcrea ie?!n elegice- ispunincepi
s sim idejantr-ooarecarem sur c niciunomnupoategndicevacucapul?
3. Cyrenius a spus: Da, Doamne, aceast sim ire este vie n mine! Dar cum se petrece
aceasta? Acum cuadev ratmiseparec amgnditdintotdeaunanumaininim !Cum vine asta? Da,
simt cuvinte cu form ninim ,caicum ar fi cuvinte rostite. Nici nu mi se mai pare c amaiputea
concepe un gnd n cap!
4. Eu: Aceasta este urmarea fireasca a trezirii tot mai puternice a sufletuluit uninim ,care
este iubirea pentru Minei,prinMine,pentruto ioamenii.
5. n cazul oamenilor la care o astfel de iubire nu s-a trezit nc ,gndurile seformeaz - ce-i
drept - tot n inim , dar nu sunt sim ite acolo pentru c ea este prea mult ndreptat spre cele
materiale, ci doar n creier. Acolo gndurile inimii iau forma imaginilor careseamestec cuimaginile
care vin prin sim urile corporale din lumea nconjur toare i care s-au impregnat n t bli ele
creierului,inaceast form devin,nfa aochilorsufletului,materialeireleitrebuie privite prin
urmaredreptcauz afaptelorrele ale oamenilor.
6. De aceea, fiecare om trebuie s renasc maintininim ide acolo n spirit, altfel nu va
putea intranmp r ialuiDumnezeu!
7. Cyrenius i-a spus lui Petru, care st tealng el:n elegicenseamn renatereaspiritului
n inim icei unde estecuadev ratmp r ialuiDumnezeudesprecareEliceidoi ngeri vorbesc
mereu? Dar ceeacepreziceidesprecredin anoastr ?
8. Petru a spus: Da,n eleg;dac nuan elege,nuar mneaici,ciaaveagrij decasa
mea. Mare domn,caut tuninimata;acoloveig sinscurttimpmaimultdect i-aputea povesti
eu ntr-o mie de ani!
9. Uit -te la noi,ceicareamfostprimiiS idiscipoliimartori,dac vorbimmultexteriorcu
82
El!i,cutoateacestea, noi vorbim mai mult cu El decttineidectofacmul ial iiprincuvintele

gurii; pentru c noivorbimnumaininim cuElilntreb mdemiidelucruri,iElner spunde
prin gnduri clare, bine conturate, i astfel ctig m dublu. Pentru c un r spuns al Domnului n
inima omului este, ntr-unfel,dejapartedinvia asa,n timp ce cuvntulrostitdevinepartedinvia a
sadoarprinfaptacarelurmeaz ,printrezireactmaimultasufletului.
10. i astfel, mare domn, po i s ntrebi, n inima ta, despre Satana, i Domnul i va s di
atunci r spunsulpotrivitnpropria- iinim ,nlinitei n tain ,pentrucaSatanei, cel care are multe
urechi, s -ifieimposibils laud !inacelaimodpo is -L ntrebipeDomnulidesprerenaterea
spiritului n inim idespremp r ialuiDumnezeuiveiprimi imediatr spunsulcelmailimpede!
11. Cyrenius a spus: Da, acum am n eles de ce voi nu schimba i aproape niciodat vreo
vorb cuDomnul, fapt care m-a mirat deja de mai multe ori! Bine,voincercaieu.Dac Domnul
este astfel, n tain ,milostivcuvoi, atuncivaputeafiicumine!Faptulc ntr-o oarecarem sur
mi-am pus n cui func ia mea de conducere, c r mn n preajma Lui i c -mi nt resc sufletul cu
fiecare cuvnt ce iese din guraLuisfnt ,dovedescc liubescmaipresusdeorice!
12. imaicredc ,diniubirecurat pentruEl, faciamf cutmaimultdectvoito i;pentru
c euL-am cunoscut de cnderauncopilfragediamavutgrij deEl,dep rin iiidefra iiLuin
arap gn undes-au ad postitovreme!i,ntimpcevoi I-a ijertfitdoarn voadelevoastre,eusunt
gata s renun latoatemeritelemelelumetii,cacelmai umil dintre voi, s -Lurinezcredinciosi
s -mi punnprimejdie,nfiecareclip ,via apentruEli pentru voi to i,cumamif cutdecteva
ori, n afara celor ce mi s-ar fi putut petrece ca venind din partea Romei!
13. i,dac factoate acestea dintr-oiubirecurat pentru El, atunci oarem vaconsideraEl
demn de gra iapecareorevars nmodcopleitorasupravoastr ?!
14. Eu am spus: Deja ai primit-o, scumpul Meu prietenifrate!Ceeaceainumaitrebuies
cau iis teaprinzincontinuarecaicumnc nuaiavea! Deaceeafiilinititincearc s M
ntrebi ceva, orice, n inima ta, i Eu voi s di r spunsul clar, pe n elesul t u, i l vei sim i n
ntregime n inima ta, careM iubetecuadev ratmaipresusdeorice!
Capitolul 63
Despre aducerea napoi a celui pierdut
1. La acest sfat al Meu, Cyrenius ntreb dac ne putem atepta vreodat ca Satana s se
ntoarc laDumnezeu.
2. i eu i-am s dit urm torul r spuns n inim : ceea ce se petrece, se petrece din cauza
aceluia; cel care este pierdut, este c utat. Celui foarte bolnav i se d leacul, dar voin a lui r mne
liber itrebuies r mn liber ;deoareceampiedicavoin asaarnsemnaatransformatoat crea ia
material nesfrit itoateelementele ei n piatra cea mai dur ncarenuexist nici un smbure de
via .Toat aceast crea iematerial nuestenimicaltcevadectspiritulcelmare,r spndit pe ct de
departe se poate, i este mp r it n nenum rate lumi care ns , n num rul lor aproape nesfrit,
condi ioneaz fiin aeicomplet .Totdin aceast crea iematerial suntluatenenum ratemiriade de
miriadedefiin e, cum sunt majoritatea oameniloracestuip mnt,isuntapoiajutates setransforme
n fiin entregiasem n toareLui,prinputerea,iubirea in elepciunealuiDumnezeu,iaceasta este
f r ndoial omarentoarcere la Dumnezeu a spiritului cel mare!
3. Cnd toate p mnturilei to ii sorii se vor descompune, atunci nu va mai r mne din
acel unu nimic n afarapuruluis uEu,care,dup singur tateadeplin ,vatrebuis fiepreg tit
ca,dup vremurile vremurilor,s serentoarc naintedeasepr p dipentrutotdeauna.Atuncinici
un soare material iniciunp mntmaterialnusevamairotinspa iulnesfritetern,cipretutindeni
o nou crea ie spiritual , de o m re ie extraordinar , cu fiin e libere i mntuite, va umple spa iul
etern nesfritiEuvoifivenicDumnezeuliTat ltuturorfiin elordineternitateneternitate,iar
aceast staredefericirenuvaluavreodat sfrit;vafiatuncioturm ,unocoldeoii unp stor!
83
4. Dar cnd se va ajungeaici,carevafinum rulanilorp mnteni,nupoatefispus!ichiar

dac i-aspuneacestnum r,nul-ai putea pricepe.Chiardac i-adezv luinum rulspunndc vor
trece de o mie de ori o mie de cicluri temporale, attea cte fire de nisip sunt n mareipep mnti
cte fire de iarb suntpetoate cmpurile, pe toate dealurile p mntuluiictepic turiexist nmare,
n toate lacurile, fluviile, rurile,prurileiizvoarele,totnu ai putea calcula astfel timpul mntuirii
finale!
5. De aceea, ai r bdarei dorete- imaipresusdetoatemp r ialuiDumnezeuiadev rata
Lui dreptate,iatunciveifinviatdeMinelavia avenic dup moarteatrupuluit u,i,nmp r ia
spiritelor curate,omiedeanip mntetivortrececaosingur zi!
6. i,prietene,n mp r iaMeaspiritual plin de fericirile cele mai nalte,ceeaceaici ise
pare nesfrit,vatrece repedeifoarteuor!Acumnupo ifiini iatnicitui nici unul dintre ucenicii
Mei n toate tainele cerurilor, dar vei fi atunci cnd vei fi botezat, peste c ivaani,cuDuhulSfntdin
Dumnezeu; acest Duhtevac l uzipetine,precumipeto iceilal i,dezv luindu- itainelecerurilor.
De-abia atunci vei vedea n lumina cea mai limpede toate acestea care- i sunt acum ntunecate i
ncurcate! P streaz acestelucruricare i-aufostdezv luiteacuminul sapenimenis -ideaseama
de ele; pentruc acestelucrurivortrebuis fiet inuitenc mult timp!
7. Cyrenius s-a minunat mult cnd a sim it aceste taine divine n el i a spus, dup ce s-a
gndit o vreme: Afost,f r ndoial ,cuvntulT upecarel-amsim itca pe o vorbire curg toaren
inima mea, foarte limpede; dar oare trebuierespectatcustricte endemnuldelaurm ? Oamenilor de
ncredere, celor buni, cu o gndire dreapt icelorcredincioinulis-arputeatotuidest inui,chiari
numai cte ceva, ofrntur aruncat ntr-odiscu ie?!Pentruc aacevanuaraveacums d uneze
nici unui om!
8. Eu am spus cu voce tare: Da,prietene,binen elesc nud uneaz nim nui,cucondi ias
fiepreg tits leprimeasc aacumle-ai primit tu, n inima ta. Altfel, nici eu nu ile-afidezv luit.
Dac oamenii ar primi aa ceva din exterior, le-ar d una ns foarte tare, cum i-au ar tat deja,
ndeajuns de mult, ngerii Mei. Deaceeaneoprimaicipentruc mai avem multe alte lucruridef cut,
care sunt cu mult mai nsemnate dectaceast ntrebareata,alc reir spunsse poate coace pe deplin
doar n eternitate.
Capitolul 64
Despre natura, via aimunca spiritelor naturii
1. Cyrenius s-a ar tatafimul umitcuacestr spuns,ns Kisjonah s-aridicatiM-arugats -

i dauvoies pun ielontrebarelegat deoporunc dat deMinei nemplinit .
2. Eu am spus: Vorbete,prietenalprieteniloridumanilor!
3. Kisjonah a spus: Cndamadusnad posturilemele ultimele lucruridingrot aiporuncit
s lu mcunoipineivinncantit imaripentruc vomntlniacolomul infometa iinseta i!
Eu am spus apoioamenilors iamult pine imult viniam ateptatapoiattngrot ,ctin
afaraeis vin cinevacares aib nevoiedepineidevin!Dar, vezi tu, Doamne, nu am g sitpe
nimenic ruias -id mlucrurileluatecunoi!
4. Cndamieitns dingrot iaiblocat-o pentru eternitate, prin puterea Ta din Archiel, am
r mas f r pine i vin i nici unul dintre cei care le duceau nu a tiut s -mi spun cine le-a luat
pineaivinul. Eu nu mi-amdatseamadeaceast dispari ie miraculoas nicingrot inicinafara
ei. Darnziuaurm toare,dup ceaiplecatdinKis,to iceidincasameanuauvorbitdealtcineva
dectdeTine.i - aacumsuntoameniiatuncicndsepetreclucrurideosebite - s-au povestit cel
pu in nc o dat pe-attea faptepe cte aif cutTu,din cte tiu eu!Multeistorioare, despre care
povestitoriilorspuneauc aufostchiareimartoriilor,le-amdemascatiamspusc suntinventate
defantezialornfocat ,nefiindaltcevadectminciuni.Povestireadespredispari iapiniiiavinului
84
luat cu noi m-auluitns taremult.Nu-miputeamaduceamintecesepetrecusecupineaivinulpe

careleluasemcunoi,pentruc noinulemncasem.
5. Eu am spus: Amtiutbinec tevafr mntaacestlucru;dars tiic nicinuseascund
attea pe ct iimaginezi.Dar,pentruc totuiaivenitpentru atel muri, ivoiexplica.Ascult
deci:
6. Vezi tu, nmun i,lafelcainaer,np mnt,nap infoc,exist anumitespiriteale
naturii, carenuaumersnc pedrumulntrup rii, pentru c nus-aivitnc prilejul prin care, printr-
un act omenescdeprocrea ie,s g seasc intrareancarne(nlumeamaterial ) pentru a veni pe lume
ntr-un corp fizic, prin trupuluneifemei.Mul imideastfeldesufletenc nen scutesuntprezente n
toate elementele.
7. Ei bine, spiritele naturii care domnesc nmun iau preluat o consisten maimaredinaer.
Ele nu auodorin preamaredeasentrupaideasenateastfelntr-un corp fizic, din carne, prin
trupul uneifemei.Maidegrab ele prefer s r mn ctmaimulttimpcuputin ntr-ostareliber ,
nenl n uit ,ichiardaudovad deointeligen destuldeascu it .Eleauiunanumitsentimental
drept iiisetemde spiritul lui Dumnezeu, pe care cteva dintre ele, care suntmaib trne,lcunosc
destul de bine. Spiritele tinere primite aici sunt adesea nc foarte ntunecoasei chiarrele, putnd
facemultr udac nu arfi inute-n fru de cele mai b trne.Sarcinalorprincipal esteaceeadea
forma tot felul de metalenm runtaielemun ilor,dealernduiialeveghea.
8. Astfel de spirite iau din cndncndihran dinnatur ,darnumaidinmp r iaplantelor.
Fac aceasta atunci cndmuncescmult,nmp r iamun ilor,laremodelareastncilor,landep rtarea
unor p r i mari de munte, la golirea peterilor interioare care sunt prea pline cu ap i la alte
asemenea munci n care aceste spirite sunt adesea foarte mult solicitate. Astfel,datorit faptului c
muncesc adeseori prea mult, ele i pierd iubirea pentru mun ii lor i ncep s -i doreasc s se
ntrupeze,pentruc ,maialesdeacumnaintenici un spirit nu va ajunge la mntuireavie,liber ,dac
nuaparcursdrumulc rnii.
9. Acestor spirite, dragul Meu Kisjonah, inspecialcelorcareguverneaz mun ii,lis-a dat,
prinblocareaaceleigroteam rte,omunc deosebitdegreaideaceeaautrebuits fient ritecu
pine i vin! i vezi, la ele m-am referit cnd am spus: Vom ntlni o mul ime de nfometa i i
nseta icarevoraveanevoiedeo astfeldent rire! Aumncattotulpn laultimafirimitur ,iar
apoi, la porunca ngerului Meu, au dus la bun sfrit munca aceea deosebit de grea. Acesta este
r spunsulfoartelimpedelantrebareata.L-ain eles?
Capitolul 65
Legende despre spiritele mun ilor.Desprevr jitorie.
1. Kisjonah a spus: Da,Doamne,am n elesi asta cu att mai mult cu ct minerii mei, care
scot tot felul de minereuri dinpu urileminelormele,mi-au povestit adesea astfel de lucruri. Uneori le
disp reaupineaivinulf r s tiecaredintreeiaf cutoastfeldeglum ho easc !icndminerii
nfometa i se mniau, nu rareori auzeau rsete zgomotoase i unii dintre ei vedeau chiar siluete
omeneti, la fel de mici ca nite copii, op ind n fa a lor, unele fiind chiar colorate, i anume:
albastre,roii,verzi,galbeneichiarcompletnegre.
2. De curnd, celmaib trnmineralmeumi-a povestitc l-a sf tuitunomule albastrus
poarte pinea i vinul ntr-o gentu pe care s-oaib lael,astfeltovar iis inui-o vor putea lua. De
asemenea, i-amaispusc nimeninutrebuies vorbeasc cuvocetarenpu urilemun ilor,s fluiere
sau s njure, pentru c toate acestea nu suntng duite de prietenii mun ilor i vor face r ututuror
acelora care ncalc aceast porunc ! La fel, nimeni nu trebuie s rd atunci cnd se afl n
adncimilemun ilor,pentruc einupotsuportanicirsul.iamaizis c ,dac mineriilevorl sa
uneoripineivin,atunciacetiomule iivor ajutas g seasc multemetalepre ioase.
3. Credeam c acestelucrurisuntpoveti,pentru c nuamavutniciodat ocazias cunosc
85
aaceva,chiardac amfostdestuldedesnpu urilemun ilormei.Daracum,dup aceast explica ie

binevoitoare a Ta, totul mi-e foarte limpede! Numai un lucru nu reuesc,celpu inpentrumoment,s -
l n eleg:cum depotmncaacetiprieteniaimun ilor,caresunt dealtfelspirite,mncarematerial ?
Cum m nnc ibeauacestefiin e,caresuntpu in cam stranii?
4. Eu: Cam la fel cum focul mistuie lucrurile pe care le cuprinde! Dac arunci n foc o
pic tur de vin sau o buc ic de pine, vei vedea cum acestea dispar foarte repede! Vezi, cam n
acelaifelm nnc ispiritelesauprieteniimun ilor hranamaterial ,Ele descompun repede ceea ce
estematerialipreiaunfiin alor,neinii,parteaspiritual careseafl nmaterie,iastactai
clipi! Acum ai aflat ceea ce voiais tiiinumaiaideces - iba icapul.
5. Kisjonah: Doamne, i mul umesc pentru ceea ce mi-ai spus, pentru c acestea mi-au
nveselit ntreagafiin iacumrecunoscmultmaibinec tot ceeacem nconjoar dintoatep r ile
nu este altcevadectvia pur .
6. Eu am spus: Foarte bine, dragul Meu prieten Darterog,caipeoricare altul care a aflat
aceste lucruri,s p strezitotulpentrutine,pentruc aa ceva nu este de folos pentruto idac este
tiut.To i vr jitoriiegiptenii persanifacdeseorialian ecu spiriteleispiriduiii fac tot felul de
vr jitoriicuajutorul lor. Dar toate acestevr jitoriisuntooroarenfa aluiDumnezeu,i cel care le
face va ajunge cu greu vreodat n mp r ia lui Dumnezeu! Pentru c astfel de vr jitori le opresc
acestor spirite intrarea n carne (ntruparea), i cnd mor devin prizonierii unor astfel de suflete
necoaptei sunt foarte greu de eliberatde acolo, pentruc preiau multe nsuiri ale acestor suflete
necoapte.V spunvou :blestema fievr jitorul!Pentruc nimeninuatr itclipan careunvr jitor
s -i filegatvr jitoriadeunscopm carpejum tate bun! Peste tot apare cea mai crunt zgrceniei
l comie- ctmun ii de mare - al turideceamaineruinat setedeputere.Astfeldevr jitoriivor
primir splataceamaiumilitoare n iadul cel mai adnc! (Vezi: Orevela ieDivin despreIad, n.r.)
7. Faustus a spus: Doamne, Doamne, va fi vai i amar de mul ii vr jitori i ghicitori din
marele Imperiu Roman! Pentruc acestsoideoameniesteprivit asemenea lui Dumnezeu, n Roma.
Ei pot nimici cu un singurcuvntvoin amp ratului,precumipeaceeaaoric ruierourenumiti
viteaz i,binen eles,potlafeldebines -l ajute astfel nct mun iis secutremurenfa andr znelii
sale!
8. Eu: Da,prietene, acestor oameni ce se cred a fipejum tatezei nu le va merge n curnd
prea bine.Eitiuc ineal nfelulcelmaiamarnicpecei care nu sunt la feldeini ia inartalori
i ndeamn prinastfel de escrocherii, nu rareori, la totfeluldegroz vii. De aceea nici nu le poate
merge binevreodat unorastfeldetic loi.Eisuntaceiacare vnd nimic pentru mul ibaniiceicare
i mping peoameninp catntruruinarealor!
9. Mai mul iauspus:Dac s-ar ndrepta, nici atunci nu s-ar putea mntui?
10. Eu: Dac s-ar ndrepta, ar putea i ei s fie mntui i; dar cel mai trist este c tocmai
acetioamenisuntcelmaipu indornicideasendrepta!Criminalii,ho ii,tlhariiidesfrna iipotfi
readuipedrumulcelbun,iarunmp ratsauunregepoaterenun auorlacoroanasa,darunvr jitor
nusedespartedebaghetaluimagic !Pentruc tovar iis inev zu i,caresuntdefaptst pniis i,
nung duieaceastachiardac elarvreas sedespart deei.
11. De aceea, v maispunnc odat :fieblestemat vr jitoriaceareapentruc prineaau
intratnaceast lumer ut cioas toatep catele!
12. Cel care vrea s fac minuni trebuie s aib pentru aceasta o putere l untric de la
Dumnezeu; ichiariatuncis fac ominunedoaracoloundeesteneap ratnevoie!
13. Cel care face ns vr jitoriiicaresearat afiprezic torprintotfeluldeverseteisemne
este un f arnic i acela nici nu mai trebuie osndit pentru c s-a osndit deja de tot prin propria-i
voin . De aceea, feri i-v cu to ii de vr jitoria cea rea, precum i de profe ii mincinoi, pentru c
acestea aduc mult r usufletuluiomului!
14. Dup acestecuvinte,to iceicareleascultaser eraufoartesperia iiauntrebatdac nu
se poate avea ncredere nici n semnele vremii, care, de-a lungul anilor, s-au dovedit a fi de ncredere.
15. Eu am spus: Ba da, atunci cnd se bizuie pe oexplica iepurtiin ific .Dardac nueste
86
aa,atunci este tot un p cat,pentru c omul mbr ieaz o a doua credin , care o sl betepecea
curat ,adic peceacarecuadev rat vinedinn elepciuneadivin ,iar n cele din urm vacredemai
mult n aceste semne dect n Dumnezeucelunic,adev ratiatotputernic.
16. Cel care r mnelacredin acurat ,acelaarevoies cear iluiise va da ceea ce a cerut,
chiar dac semnelecele mairelealep mntuluiialeaerului, chiar recunoscute de-a lungul anilor,
arat c estecuneputin .Celcaresebizuiens pesemne,aceluia lucrurile i se vor petrece ntocmai
cumarat ele.Fariseiintre in credin anacestesemneiselas ntreba ide oameni despre ele pentru
mul ibani;pentruaceastavorfiimair uosndi i!
17. Oare nu a creat Dumnezeu tot ceea ce folosete drept semn oamenilor? i dac
Dumnezeu le-a creat petoate,atuncivar mneDomnpesteeleileva ndruma!Dac Dumnezeu
este singur Domn i c l uz atuturorlucrurilorimanifest rilorcreate,cumarputeaacesteas arate
vreodat cevaf r El?i,pentruc estecuneputin caeles aratevreodat cevaastfel,atunciomul
trebuies -LroagepeDumnezeu,singurulcarepoates fac totul,s -iaratedac semnelesuntbune
sau rele! Nu este aa mai ncurajator dect mii de interpret ri dintre cele mai de n dejde ale
semnelor?
18. Cei prezen ilamasaMeaauspus:Doamne,aaestecuadev rat!Dac aifacecatoat
lumeas gndeasc is ac ionezeaa,atuncilumeaarfialtfeldectesteacum!Nou ,celorcarene-
amstrnsacumnjurulT u,neesteuor,pentruc Teavemal turidenoipeTine,temeliaoric rei
existen eimanifest ri;darnuesteaceeaisitua iancazulmultorsutedemiideoameni,carenuau
acestnorocdenepre uitdeafinpreajmaTa sfnt ideaascultacuvintelevie iidirectdinguraTa!
F r ndoial c i acestora, asemeni nou , le este dor de Acela despre care ntreaga crea ie
m rturisete att de limpede; dar privirilelorndreptate spre stele nuTe descoper , i dorullor nu
este mngiat. i atunci minunile care g sesc prea uor r sunet n astfel de oameni prin vr jitori,
f c torideminuniiinterpre iiacestora,ofer oamenilornseta idelucruriledivinecevacare,chiar
dac estefals,pareasem n torluiDumnezeu!
Capitolul 66
Despre vr jitoriighicitori
1. Cyrenius a nceput din nou s vorbeasc i a spus, avnd o nf iare foarte serioas :
Doamne,estentrutotuladev ratc etif r niciondoial Acela drept care Te-am recunoscut deja
demultinici unul dintre noi nu poate pune aceasta la ndoial .Dartotuitrebuies - im rturisesc
c nu am sim it nici un pic din binecunoscuta Ta milostenie i iubire n ceea ce ne-ai spus despre
vr jitori,cititorinsteleighicitori!nasemeneamprejur ri totul depinde doar de Tine - pentruc
Tunsu idaioamenilor lovituri att deputerniceidedureroase;darvaiiamardeomullovitdac
ncepes plng de durere la loviturileTale!iz uc nutiudac aaestedrept!
2. Vezi, cei mai mul ioamenidepep mntsuntorbiiproti,ideaceeasuntir i.Dareu
ntreb: prin ce anume se p c tuieteiceanumefaces apar r ul?Lafelca iminesentreab i
zeci de miideromanicarenusuntproti!
3. n nici un caz nu putem crede c omulaieitdelaoriginer udin mna Ta, la fel cum nici
un copil nu s-an scutpep mntcadiavol.Dac primulom a fost bun, cum de al doilea sau al treilea
a devenit r u?AceastaafostvoiaTa,sauaaceluiacarel-a format ulterior? Tot ce este acum trebuie
decis sefipetrecutdup voiaTa!idac aceastaestevoin aTa,deceestearuncat ceamaigrea
osnd asupra acestor oameni, care n cele din urm au salvat s rmana omenire de la dezn dejdea
careiateptapentruc TunuiTe-aiar tatlastrig tulei?Terogdeaceeas fiidrept,darnufoarte
aspru,c cicreaturanuarenicioarm mpotrivaCreatoruluiei.Easepoatedoarruga,poatesuporta,
suferiidezn d jdui!
4. Eu am spus: Dar, prietene Cyrenius, oare ai uitat deja tot ce ai aflatattdelaMine,cti
de la cei doi ngeri? Am spus Euc ijudecpeacetioamenisauc ivoiosndi? Oare nu ai vrut
87
chiartus icondamni pe fariseiicareauvruts M omoarecupietreiEunute-aml sat?Acumse

parec le iipartea!Sautiitumaibineceestedef cutpentrucaomul,dac vrea,s devin uncopil
al lui Dumnezeu? Uit -tectdeslabetinc !
5. Cunoti att de bine ntreaga istorie a omenirii ca s -Mi po i spune c nu am avut grij
niciodat decei care M-au chemat i care M-auc utatpn acum?
6. Oare primii oameni nu au avut o leg tur continu cuMine?Cine afost,delaNoepn la
Moise, Marele Preot al Salemului, cel care se numea Melchisedec icarea fosttotodat unadev rat
rege alregilor,dreptibun? Cine a fost mai apoi spiritul din chivot? i, pentru c spiritulchivotuluia
intrat n Mine, pun ntrebarea:
7. Cine sunt Eu atunci?
8. Cei care M-au strigat au vrut s vindintrestele,pentruc atuncicndamfostprintreei
p reampreaobinuitipreapu indivin,pentruc nustr luceamasemenea stelelor!
9. Vezi tu, ceea ce te-a nduioateste greitdintemelie,iSatana,careav zutc por intine
taina lui, te-ancercatdoarpu inidejaaivruts ncepis tecer icuMine!Gndete-tedecidac ai
dreptate n ceea ce ai spus?
10. Pot Eu fi vreodat asprusaunedreptcucineva?Sau sunt nedrept cnd ofer n schimbul
aurului fals pe celadev rati pur?Sauvre is v laslasupersti iaveche,rea i f r defolos?Oare
nu a fi avut Eu, ca Domn, mai multe drepturi dect tine de a-i nimici pe fariseii cei r i i
nc p na i?!Oarei-am judecat?Da,eiarfic zutprad propriuluilorjudec torl untricdac nui-
afisalvatn mod miraculos!
11. Vezi, vezi ctdepu inen elegi?!Prietene,vreaus spun c totceeaceaiauzitiaiv zut
deja te-ar fi pututfaces vezim carpu inmaideparte!
12. Cyrenius M-a rugat s -i iert, att pe el, ct i pe ceilal i, pentru c i-au dat seama de
p rerea greit pecarei-of cuser .Euns i-amlinititi amspus:Ve ifipuiadeseanfa aunor
ncerc ricu mult mai grele. Atunci s nu uita i aceast ntmplare i nici aceast nv tur aMea
pentru voi, altfel, n ciuda faptuluic M-a iv zutcu to iisi c Mi-a i vorbit,ve iputeafiduintr-o
ispit imai mareichiarve iputeaajunges v dezice ideMineiis trece idepartealumii,la
minciunilei nel toriileei,is deveni iasemeneaacestora desprecarecrede ic M-auc utatiM-
au strigat si pe care i-amf cutvr jitorii cititori n stele pentru a-iputeaosndimaiuor! Cuto ii
i-aucerutnc o dat iertare.iEui-ambinecuvntatpeto i.
Capitolul 67
Domnul vindec unomturbat
1. Imediat dup aceeaau venitdinoraomul imedeoameniine-auspusc unomaturbat.

2. Eu ns i-amntrebatces faccuturbatul.
3. i oamenii au zis: tim c eti un mare vindec tor. Aa ne-au spus ast zi fariseii,
c doarprinvoin aTai-ai t m duitpeto iceidin familiab trnuluiJosaic etimaimultdect
dulgherul Iisus pe care-lcunoatemfoartebine!Deaceea,Terug ms -l vindeci pe acest omturbati
s -l faci din nou s n tos!
4. Eu am ntrebat:Cumde a turbat?
5. Oamenii au spus: Dincauza unui cine turbat care l-a mucatiniciunmedicnu l-a putut
vindeca! Dac moare, toat casa lui trebuie ars mpreun cu el; pentru c oricine l atinge este
cuprinspelocdeaceast boal ngrozitoare!Deaceeal-am inutlaelncas ,pentruca s nuias i
s provoaceastfelmaimultr u.nv toruledrag,scap -ne de acest necaz!
6. Eu: Merge iatunciiaduce i-lpentrucaels set m duiasc ,al turideto i cei care s-au
molipsit atunci cnd l-auprinsil-au nchis ncas !
7. Oamenii: O,nv -torule, cine lvascoateafar ?Cinelatingeestedejasortituneimor i
ngrozitoare!
88
8. Eu: Dac nucrede ii dac nuave incredere,nulpotajutanicipeelinicipevoi!

9. Oamenii au spus: nv torule,dac aipututs aju icasaluiJosa,careeracuprins deun
necaz asem n tor,undebolnaviinuaufostaduilaTine,nu ai putea la fel s -l aju iipeacestom
turbat,f r s fienevoies fiescosdincas iaduslaTine?
10. Eu am spus: Josacredea,voins nucrede iia ivenitmaimult pentruaM ncercai
a vedea ce voi face cu omul turbat.Deaceeav spunnc odat :aduce i-l aici i atuncilvoiajuta,i
la fel i pe voi!Pentruc to icaresunte iaiciave iaceeaiboal n voi, care poate izbucni oricnd.
Dac ns crede iiladuce i,chiarastfelaceast otrav aSataneidinvoivafinimicit !
11. La aceste cuvinte ale Mele ei au plecat i,dup scurt timp, l-au adus legat pe cel turbat.
Acestaar ta foartes lbaticiurlalafeldetare ca un leu nfometat. Cndoaspe iiMeil-auv zutpe
acest om turbat i-a cuprins o mare fric .Femeileaufugitrepedencas ,deoarecenuaveaucurajs
vad aceast fiin ngrozitor de schimonosit ce urla nfior tor. Chiar i mama Mea s-a ascuns n
cas .UceniciiMeis-au ndep rtat,iarIudas-a ascuns n spatele unui copac; doar Cyrenius, Faustus,
Cornelius,KisjonahiBorusaur maslng Mine.
12. Atunci le-am zis oamenilor: Dezlega i-lil sa i-1 liber!
13. To i s-au ngrozit i au strigat: Doamne, atunci suntem pierdu i! Oamenii care l
aduseser nu ndr zneau s fac aceasta pentru c ceilal i, mpreun cu ucenicii Mei, erau prea
nsp imnta i!
14. Atunci i-am zis lui Borus: Du-teidezleag -l tu;pentruc estedeja vindecatinumai
poate face nim nuiniciunr u!
15. Atunci Borus s-a dus cu mult curaj la cel care f ceaspumeiazis:DomnulIisus fie cu
tineifies tevindecinnumeleS u!
16. n acel moment cel turbat s-a linitit, culoarea fe ei sale care era neagr a devenit
obinuit ,cumeramaidemult,il-a rugatpeBorus,mul umindu-i cu privirea, s -l dezlege. Borus i-a
desf cutimediatleg turileielavenitlaMineimi-amul umitdinsuflet pentru fapta meaceabun
inemaiauzit ,darM-airugats -l p zescpeviitordeunasemeneanecaz.
17. Eu i-am spus: Tu i to i cei care ar fi fost negreit cuprini de acest necaz, prin tine,
sunte i acum pe deplin vindeca i. Dar pe viitor s fi i prieteni ai oamenilori nu ai cinilor. De ce
ine imaimul icini dect este nevoie?Ciniartrebuis in aceiacare au nevoie deeilavn toarea
animalelor s lbatice i ciobanii unor turme mari, pentru a le ap ra de lupi, uri i hiene. n afara
acestora, nimeni nu are nevoie de un cine.Darcine inetotuiuncine, acela s -l in nlan ,pentru
cacelors rmanis nulefiefric ,dincauzacinelui,s intrencasavoastr s cear depoman .Fie
ca aceia dintre voi care nu vor urma acest sfat s primeasc delaciniiloraceeaiplat pecareai
primit-oitu.
18. Lua imaibinecopiiip rin ilors racincaselevoastrebogate,dectcininefolositorii
aduc toridemarinecazuri.Atuncinuve ifiniciodat cuprinideturbareacrunt careiares mn a
n otrava Sataneipecareciniiopoart nei!
19. Dup acestecuvinteto iMi-aupromisc nuvormaicrestevreodat astfeldeanimale.
Uniidintreceimaipu incredincioiM-auntrebatdac sigursuntpedeplinsc pa ideacestnecazi
dac acestanusevamai abate ntr-adev rniciodat asupralor.
20. Eu am spus: O,voi,ceif r decredin !Oare nuvede ic celpecare l-a iaduseste
ntru totul vindecat? Dac a fost ajutat el, atunci a i fost ajuta i i voi, care sunte i departe de a fi
cuprinideoastfel deturbare!Dac pots ridicmor iidinmorminte,atunci astfel de necazuri nu pot
fi mai mari dect moartea!Timpulv vaaducens dovadac sunte icuto iintrutotulvindeca i!
Acumpute imergenliniteacas .Darmaintimerge ilaceimaib trniilafariseiiar ta ic
sunte i complet vindeca i i aduce i apoi jertfa voastr pe altar, jertfa pe care a cerut-o Moise
leproiloratuncicnds-aucur at!
21. Dup aceste cuvinteto iMi-au mul umitdin sufletiM-au ntrebat ce ar puteas fac
pentru Mine pentruaceast fapt nemaiv zut .
22. iEuamspus:S crede iis face iceeacev vornv afariseiiic rturarii!
89
23. Dup aceste cuvinte au plecat plini de ncredereis-au dusimediatlasinagog undeau

povestit fariseilor tot ce se petrecuse aici i au adus apoiojertf bogat .
24. Fariseii ns , care nu auziser pn atunci de acest om care turbase, au nceput s se
minuneze tare i au zis: Cu adev rat, aceasta este o vindecare pe care o poate face doar singur
Dumnezeu!Aaceva nu s-a mai pomenit n ntregul Israel! Cu adev rat,acestomface lucruri care nu
au mai fost f cutevreodat de nici unul dintre cei mai mari profe i!Nuestenicioboal pecareEls
nu poat s o vindece i nici un mort pe care s nu-l poat chema napoi la via ! Cu adev rat,
p mntul nu a mai purtat vreodat pe cineva asemenea acestui om! Merge i acum acas i veni i
mines vorbimmaimultedespreEl!
Capitolul 68
O evanghelie pentru cei boga i
1. Oamenii s-au dus atunci acas i au dat napoi un tat copiilor celui vindecat, iar so iei
sale, peste m sur de ntristat , i-au adus b rbatul s n tos. Acestuia de-abia i venea s cread la
nceput, mai apoi izbucni ntr-un plnszguduitorderecunotin ibucurie.So ialuiavenitdegrab ,
mpreun cu cei zece copii, la Mine, i au c zut cu to ii n genunchi, n fa a Mea, mul umindu-Mi
pentruoastfeldefapt nemaipomenit .EaM-arugatapois -idauvoies ajute casei Mele, cu ceea
ce-ist nputeri,sauoric ruialtuiapecareEui-l voiar ta!
2. Eu am spus: TotceeaceveifacennumeleMeus racilor,vaficaicumMi-aifif cut
Mie! Casa Mea are tot ce-i trebuie pentru pu inul r gaz ct voi mai r mne aici. Cnd M voi
ntoarce, atunci vei afla.
3. Plngnd de bucurieirecunotin ,femeiazise:Doamne,Tu,nv toradev ratdatnou
din ceruri! Am o avere mare. Jum tate voi da chiar acum celor cu adev rat s rmani, iar cealalt
jum tateovoip strapentrucaacetias g seasc ntotdeaunaceva la mine. Pentruc eucredc aa
este bine, deoarecetiuc s rmaniinutius chibzuiasc o avere mai mare i cheltuiesc de obicei
prea mult dintr-odat ,iarlanevoienumaiaudinnounimic!
4. Eu am zis: F aa,drag femeie!Aaartrebuis fac to iceiboga iiatunciceis rmani
nu ar mai tr i n necaz. Necazul este ceva r u i conduce adesea omul la p cate mult
maimaridectaverea.Celbogatip streaz onoareanfa alumiiid rareoriattab taiedecap
celorlal i- cum face un s rmanpecarenecazullmpinge spre fapte rele. Darcelbogatilipsitde
milostenie, care se folosete de cei s rmani pentru a-i potoli poftele josnice, este totui, n ciuda
pre uiriilumiipentruel,deomiedeorimair udects rmanulplindep cate.Pentruc ncels rac
apar pornirileiapuc turilenest pniteistatornice spre r udatorit necazurilor,darcelbogateste
creatorul desfrului prin prea-plinuls upecarenu-l poate folosi.
5. Dar cum vrei tu, draga Mea femeie, s - ifolosetiavereaidup cumoveiifolosi, va fi o
binecuvntare din ceruri ce- ivaaducer splataceamaimareacumipentrutotdeauna!Deaceea,cel
carevreas fiecuadev ratvirtuos,acelatrebuies fiemereuchibzuitis nu fie risipitor, pentru a
putea ca,lanecaz,s deaomn deajutorcelors raciislabi.
6. V spunvou ,tuturor:iubireavoastr pentrucopiiioamenilors rmanis fieomaref clie!
Pentru c nimeni pe p mnt nueste mai am rt dect un copil s rman p r sit, indiferent dac este
b iat sau fat . Cel care va adopta un astfel de copils rman n numele Meu il va ngriji, fizic i
spiritual,caicum ar fi din sngele s u,acelam primetepeMinen el. Iar cel careM primetepe
Mine, acela l primeteipeCelcare M-atrimisnaceast lumeicare este ntru totul una cu Mine!
7. Dac vre i s atrage i binecuvntarea lui Dumnezeu n casele voastre i dac vre i ca
aceasta s aduc o recolt bogat , ca un ogor bine lucrat, atunci umple i casele voastre cu copii
s rmani,ibinecuvntareaseva coborasupravoastr asemenearev rs riiunuifluviuumflatpeste
malurile joase pe care le inund , aducnd nisip i pietri. Dar dac izgoni i copilaii s rmani i
nfometa i de la voi i mai i striga i la ei de parc v-ar fi adus vreo sup rare care nu ar putea fi
90
nl turat ,atuncibinecuvntarea se va ndep rtadelacaselevoastreasemenea zilei aflate lasfritn

fa a nop ii care o urmeaz cu pai gr bi i. Vai i amar de asemenea case n care intr o astfel de
noapte! Adev rat, acolo nu se vor mai ivi zorile curnd! i acum du-te, draga Mea femeie, du-te
acas ,f ceeace i-aipropusigndete-temaialeslas rmanelev duveilaorfani!
8. Dup aceast nv tur ,femeias-aridicat,mpreun cucopiiiei,Mi-au mul umitcuto ii
nc odat iaspusapoi,cuvocetare:O,DumnezeualluiAbraham,Isaaci Iacov, ct de mare,
bunisfntetiTuictdeinfinitdeputernicin eleptetiTu,Celcarene-adatnou ,s rmanilor
p c toi,unomdininimaTa,cepoatet m duibolilenoastre,trupetiispirituale! ie,Tat sfnt, i
aducemtoat slava,toat iubirea,toat recunotin aitoat laudaneternitate!O,Tu, iubit Tat ,ct
debuneticuaceiacaresencreddoarnTine!Cuasprimeipedepsetipeaceiacarenurespect
poruncileTale,iaratuncicndp c tosul,plindec in ,Testrig : Tat sfnt i iubit, iart-m pe
mine, cel slab!, o, atunci Tat l sfnt i bun l aude imediat din nou i l ajut cu bra ul S u
atotputernics ias dinorice necaz!
9. O, oameni, lua i cuto iiexempludelamine!ieuamfostop c toas iDumnezeum-a
pedepsit aspru cu biciul S u sfnt, dar eu nu m-am clintit n ncrederea mea, m-am c it pentru
p catelemeleim-am rugat din sufletlaTat ldinceruri;i,uite, El, El singur mi-a auzitrugaim-a
ajutats iesn mod miraculos dinnecazulcelmaimareimaingrozitor!
10. De aceea, ncrede i-v nElibizui i-v doarpeEl!Pentruc acolo unde nici un om nu
v mai poate ajuta, El vine i l ajut pe cel strmtorat! De aceea tot ceea ce exist trebuie s -L
sl veasc f r ncetare! Pentru c doarElsingurpoateajutacuadev ratcuiva! ie,iubitmesagerdin
ceruri, i mai mul umesc nc o dat , pentru c Tu nsu i trebuie s fii o unealt sfnt n mna
atotputernicului Dumnezeu!
11. Aceste cuvinte care Mi se adresau doar Mie - fapt de care femeia nu id deaseama- M-
au costat nenum ratelacrimialenduio riiceleimaiprofunde, astfel nctatrebuits M ndep rtez
de ea.
12. Cyrenius ns aobservatiaspus:Doamne, ce este cu Tine, de ce plngi?
13. iEuamr spuns:Prietene,suntpu iniasemeneacopilai pep mnt!Oarenuaputeafi
micat pn la lacrimi de bucurie, Eu, ca fiind Tat l pe care-L laud ? O, i spun ie: mai mult ca
oricare alt tat ! Vezi, ea este una asemenea c reia ar trebui s fie toate. M bucur nespus de mult
pentru ea! Dartrebuies iafle censeamn faptulc amplnsde bucurie pentru ea!
14. Dup aceste cuvinte, Mi-am ters lacrimile i i-am spus femeii, care ardea n iubirea
copleitoaredeDumnezeu,icopiilorei:Tu,iubitaMeafemeie!Pentruc iubireaicredin atan
Dumnezeu sunt att de puternice, cum rareori s-a mai pomenit, Eu nutepotl sas pleciaacumeti.
Trimite-l pe fiul t umaimaredup b rbatult u,caels vin aici, pentruc maiam unele lucruri
foarte importante de vorbit cu el!
15. Dup acestecuvinte,b iatulfugirepedenoraiveninapoi,dup scurttimp,cutat l
vindecat.
16. Cnd cei doi au ajuns, Eu i-am spus: Prietene, te-am chemat aici ca s te vindeci n
ntregime, nu doartrupete,cimaiales sufletete,pentrucasufletult us tr iasc etern,cas afli tot
ce s-a petrecut aici. Mai nti vei fi toat searaaceastaoaspeteleMeu,al turidedragataso ie ide
copiiit i.Maiapoiveiauziiveivedeaaici unele lucruri din care vei n elegecineesteAcelacarete-
avindecat.Dup ce tu iso iatave in elegeaceasta,sufletelev vorfideomiedeorimaiuoarei
iveidaseamac eticuadev ratntrutotulvindecat.
17. naintens deasosivremeacineivomfaceundrumscurtpn lasinagogaconstruit de
curnd de c treIair. Iair mpreun cuso iaifiicalui,Borus, Cyrenius, Cornelius, Faustus, Kisjonah,
so iaicopiii t inevornso i.Acolo ivafiar tatcevacetevant rifoartemultncredin ata!
18. Cel vindecat, care purta numele de Bab, a spus: nv torule,fieaacumvreiTu!Eu
sunt preg tits Teurmezpn lacap tullumii!
19. Dup aceste cuvinte ale lui Bab ne-am dus la sinagoga la care se ajungea ntr-un sfert de
ceas, cu pasgr bit,intr-ojum tatedeceasdemersalene.
91
Capitolul 69
n cripta lui Iair
1. Am ajuns repede la sinagog ,amintratn untruine-am dus ncriptancareSarast tuse

mai mult de patru zile. Pnzele i faele n care cadavrul Sarei fusese nf urat se mai aflau nc
acolo. n aceast cript se mai afla i cadavrul copilului unuia dintre prietenii lui Iair, care i era
totodat irud .Era unb iat de 12 ani care murise din cauza uneiboligrave,nurm cuunani
jum tate.Else afla ntr-un sicriu din lemn de cedru, fiind deja total descompus,pn laoase.
2. Cndav zutacestsicriu,luiIair i-au dat lacrimileielaspus,pejum tateplngnd:Ce
lucrur uestelumea!Celemaigingaeflorisuntl sates creasc pep mntuleiicareestesoarta
lor? Aceea c trebuie s moar i s dispar ! Parfumul de balsam al trandafirului devine att de
repede o duhoare.Celmaigingaimai nevinovatcrinr spndetendescompunereasaun miros
ngrozitor; albastrul ceruluiialzambilelordevinegri-g lbui,igaroafamoare- asemenea miilor ei
de surori frumos mirositoare.
3. Se poate spune c acest b iat a fost un nger! Frica de Dumnezeu l-a nso it nc din
leag n,iarlavrstadezeceanin elegeadejascripturaiiurmaporuncile ca un evreu matur i pios.
Pe scurt, modul s udevia ,cuadev ratplindepioeniecopil reasc ,iputerilespiritului
s udeosebitde mult trezite care ne minunau, ne-auf cuts avemcele mai frumoase speran e.Dars-a
ab tutasupraluioboal reainici un medic nu a putut-o vindeca. Astfelamuritodat cuacest copil
tot ceea ce se putea ateptapedreptinscurttimpdelael.
4. Atunci apare ntrebarea: de ce Dumnezeu, Domnul, care este plindeiubireimilostenie
face aacevaoamenilorcaresencrednElisper ?Miidecopiis racir t cescf r dead post,f r
nici o educa ie,iDumnezeunu-icheam depeacest p mnt;darcopiiiunorastfeldep rin icareau
i averea necesar pentru a oferi educa ie copiilor lor, pe placul lui Dumnezeu, trebuie deseori sa
moar !Deceesteaa?
5. Dac este pe placul lui Dumnezeu s aduc pe acest p mnt at ia copii nelegitimi,
s lbatici, care de-abiasuntnstares rosteasc cincicuvinte,atuncide ce Dumnezeu ia repede de pe
p mnt orice copil care ncepe s -i dezv luie un suflet mai bun, l snd s tr iasc doar imbecilii
al turidemaimu e?Credc dac Dumnezeuvreas aib peacestp mntoamenitrezi intruspirit,
pioi,cares -Lrecunoasc i s -Liubeasc ,atunciElartrebuis aib maimaregrij devia aunor
astfeldecopiidectaf cut-o cu acestb iat!
6. Eu am spus: DragulMeuprietenIair, doar att po is n elegitulucrurile; dar Dumnezeu
atiutdintotdeauna i tieiacumceeacetrebuieiestebines sepetreac .Altfel,atttu,ctitot
ceea ce estenua imaiaveavia !Pelng aceasta,s tiic ifaci o mare nedreptate lui Dumnezeu
prin sfada ta.
7. Dac Dumnezeuarluadinlumeto icopiiicarei-auar tatnc dincopil rie spiritul nalt
italentele,atuncivoito i,caresunte iacumal turideMine,a ifi fost deja descompuinp mnt!
Dar,pentruc maisunte inc aiciia iajunslaovrst respectabil ,unastfeldereproaduslui
Dumnezeu nuestedrept!ivoi a idatdovad ncopil riedemult inteligen ,p rin ii votriaufost
avu idintoatepunctele de vedere, itotuiDumnezeuv-al satnvia ,ntimpce le lua de pe acest
p mnt p gnilor, mii de copii s raci, prin dizenterie i prin alte boli rele; s rmanii lor p rin i au
suferit la fel de mult ca i p rin ii acestui b iat, caremai tr iesc i care au adoptat n locul acestui
b iatal itreicopiis raci. Acetitreicopiisuntacumurmaiidemniaiacestuicopil, care, n timp, n
ciudansuirilorsaledeosebite, ar fi fostpreamultr sf ati cocoloitdec trep rin iilui,carel-ar fi
iubit mai mult dect pe Dumnezeuiastfel, nceledinurm ,nuarmaificorespuns nici pe departe
speran elornaltealep rin ilors i;i asta pentruc nuarmaifiieitdin el nimic altceva dect un
prost nacngmfat,mndruiegoist,cucarenici un pontif nu ar mai fi putut face ceva!
92
8. Dumnezeu a v zutns aceastadinainteil-a luatlamomentulpotrivitdinaceast lume;

El l-a dat ngerilor n lumea de dincolo, pentru a-l nv aadev ratan elepciune,astfelnctels -i
ndeplineasc mai repede menirea care i-a fost dat lui de c tre Dumnezeu, ajutndu-i pe ceilal i
oameni.
9.Pelng aceasta,Dumnezeuamaitiutc vaveniovremencarenumeleLuivafisl vit
de voi, c iva. i uite, dinaceast cauz Dumnezeu l-a l sat pe acel b iat s moar acum un an i
jum tate, pentru ca trupullui s fie deja putrezitatuncicnd Domnul Dumnezeu i va da via din
nou.Scoate i deciafar sicriulideschide i-1!
Capitolul 70
nvierea lui Josoe
1. La aceste cuvinte, Borus iKisjonahaucobort imediatncript iau ncercats ridice

sicriul. Ei nu l-au putut clinti din locpentruc erapreagreu,fiindf cutdinlemn masiv de cedru, pe
deasupra avnd i o gr mad de ornamente din minereuri, aur i argint. Dup mai multe ncerc ri,
Borus a spus: Doamne,sicriuleste prea greu, nu putem s -l ridic m.Dinctetiueuacest sicriu a
fost pus aici cuajutorulunormain rii.nmodobinuitnupoatefi scos dect cu ajutorul lor!
2. Eu am spus: Atunciiei idincript ;ceidoi tineri care sunt aici l vor ridica! Borusi
Kisjonah auieitdincript iceidoitineril-auscosrepedeicuouurin attdemaredeparc arfi
avut de-a face cu un fulg.
3. Bab, mpreun cuso iaicopiiilui,auf cutochiimari,mira ifoartetaredeaceast putere
a celor doi tineri i el aspus:Astanseamn c eiauofor incredibil !Acetidoib ie igingai,
care nu pot avea mai mult de 15 ani, s-au jucat cu aceast greutate, care nu a putut fi clintit de
puterea a doi b rba i puternici, ca vntul din timpul furtunii cu o flac r ! Aa ceva nu s-a mai
pomenit!
4. Eu am spus: Las asta,pentruc acumveivedea altceva mult maim re !Dars v fie
foarte limpede:s nuspune iniciunuiom,nicim cardiscipolilorMei!C cinuavenitnc vremea
pentru ei;cndns va veni vremealor,voraflaieitoateacestea.Acumns deschide isicriulcas
vedem n cem sur estedescompusb iatul!
5. Sicriul a fost deschis imediat, iar copilul, descompus pn la os, a fost ar tat celor care
erau defa ,dec treBorus, care-indep rt cuminilesalendemnaticepnzeleifaelencare
fusese nf urat.Cuto iis-au uitat cu fiori la scheletul jalnic.
6. Faustus spuse: ECCEHOMO!Osoart frumoas ac rniibogateaomenirii!Uncraniucu
un aspect ngrozitor, avndnc niteuvi edep rlipite unele de altele; o piele a pieptului verzui-
maronietras ,str puns iciicolodecoastepejum tatemuceg ite,iraspin riineagr ,pecarese
maiv datrnndctevaresturidema edescompuse,acoperite cu mucegai. nsfrit,picioarelect
deschimonositesunt,descompuseiplinede mucegai! inasurilenoastresimtiele c nuneafl m
n dugheana unui vnz tordebalsamuri;pentruc duhoareaestemaiputernic dectm ateptam!
Nu,aceastaesteof ptur care estefoartepotrivit pentruaconvingeomulc via asa este demn de
afidispre uit ,pectposibil,pentruc pefiecaredintrenoineateapt nceledinurm oastfelde
soart !Deaceeapreferincinerareacadavrelormaimultdectnmormntarea.
7. Eu am spus: Cum Fiul Omului are puterea de atrezi ichema napoi la via astfel de
trupuri,precumipe toate celelalte care se odihnesc n p mnt, fiind n ntregime descompuse de pe
vremea lui Adam, mai este atunci soarta oamenilor de pe p mnt o imagine a groazei? Mai poate
aveamoarteacevadetemutnea,dac unMaestrus-aridicatdeasupraei?Pentrucavoito i,care
sunte iaici,s vede ic Eu,caFiualOmuluipeacestp mnt,ampedeplinputereadearechemala
via astfeldetrupuriidealefacenemuritoare,voidovediaceastaacum,chiarcuacestb iat!
8. Am spus apoi b iatului:Josoe,Eu ispun ie,ridic -te,tr ieteiarat c amputereadea
nviaiastfeldemor icumetitu!
93
9. n acel moment se form uncurentputernicde aer; mucegaiul descompuneriidisp rudepe

oase ipieleasecomplet imediat; n interiorul ei trupul ncepus seumfle,formndu-se complet, ca
aluatul de pine care este amestecat cu maia n courile de pine i, n cteva secunde, b iatul se
ridic dinsicriuldeschis, ntru totul viu. i recunoscu imediat pe Iair, peFaustusipeCornelius, pe
care-icunoteafoarte binedinNazaretilntreb pe Iair:Dar,drag unchiule, cum am ajuns eu
aici, n sicriu? Ce s-a petrecut cu mine? Erammpreun cunitef pturifoartepl cuteinesim eam
foartebine;ichiarnutiucumdeamajunsdintr-odat aici!
10. Iair a spus: DragulmeuJosoe,uit -te la Cel careseafl lng tine;Acelaestest pnul
vie iiialmor ii!Trupult uafost mortunaniaifostaici,nacest sicriu. Nici o putereomeneasc
nu ar fi putut s - iredeavia apentruacestp mnt.Acestans care arat caunom,darcareestemult
mai mult dect un om, te-a chemat din moarte napoi la via ! De aceea s -I mul umeti doar Lui
pentruaceast via care i-afostdinnoud ruit !
11. B iatuls-a uitat cu ochi mari la Mine, M-a privitdincappn lapicioarei,dup ces-a
gndit mai adnc,aspus:Acestaestechiarcelcarem-a chemat de unde m aflamicaremi-a zis:
Josoe, vino, pentru c trebuies -Mifiimartorpep mntc Mi-afostdat toat putereanceripe
p mnt!
12. Eu L-am urmat de bun voie;pentruc mi-amdatseamac vinedelaDumnezeuic
poart n El plenitudinea puteriidivineasupraatotceestenceripep mnt.Aacumesteaici,L-
amv zutpu inmaidevremenlumeaspiritelorncaresigureram,pentruc amfostchematdeEl
pentruam rentoarcenlume.
13. De-abia acum miestelimpedetotulimidau seamac ammaitr itpeacestp mnti
c apoi am murit; darcumafostmoartea,nutiu!Pentruc imediatceamp r sitaceast lume- nu
tiucumincefel- am ajuns ntr-ocas frumoas ,ncareeraunitef pturideosebitdepl cutei
unde mi-a fost foarte bine. Din cnd n cnd mi vedeam p rin ii, fra ii, surorile i vorbeam cu ei
despre lucrurile divine care mi-au fost ar tate i despre care am fost nv at de c tre tovar ii mei
plini de n elepciune i cu mult experien . Dar pe acest Sfnt al sfin ilor, pe care nu L-am mai
ntlnit niciodat pn acum, nu L-am v zut dect cu cteva clipe nainte de a m rentoarce n
aceast lume!
14. Eu le-am spus atunci celor doi tineri: Aduce i-i unvemnt,cevapinei vin, pentru ca
icarnealuis devin puternic icaels poat s mearg cunoi n Nazaret! Cum le-am poruncit
celor doi aceasta, ei s-auintorscucelecerute.
Capitolul 71
Bab i so ialuisuntului idemiracol.F g duin anemuririipentru Josoe.
1. Aceasta a fost prea mult pentru Bab iso ialui;eai-aspusso uluiei:Drag Bab,nu- idai
seama c amndoi suntem mari p c toi i c aici, n omul Iisus, s l luiete plenitudinea lui
Dumnezeu?NuesteElaceladesprecareto iprofe ii,pn laZahariailafiuls u,Ioan, au prezis?
Nu este El acela pe care David l numea Domnul s u cnd spunea: Domnul a vorbit Domnului
meu? Nu este El acela de care vorbete chiar marele David cnd spune: Deschide i larg por ile
cet ii pentru ca regele slavei s intre! Cine este ns regele slavei? El este Domnul Iehova,
Dumnezeu! B rbate,aiciesteDumnezeuinimenialtcineva!Noins suntemp c toiinusuntem
demni de a sta n fa a Lui! Vino s ne cur m, dup legea lui Moise, de-abia atunci putem s ne
rentoarcemis neapropiemdeEl!
2. Eu am spus celor doi, care erau profund emo iona i:Celcarepoatenviamor ii,Acelav
poatecur aipevoif r ajutorulluiMoise!Deaceear mne i,pentruc Moisenuestemaimult
dectMineidectCelcarel-a trezit pentru a fi ceeaceafost!P catelevoastrev suntiertate. Astfel
sunte icura iinumaiave inevoieniciodat deMoise;pentruc Moisenuestenimicf r Mine!
3. Bab a zis: Dac este aa, ceea ce nu pun ctui de pu in la ndoial , atunci r mnem,
94
pentruc nunevasp laniciodat MoisemaibinedectnsuiAtotputernicul!

4. So ialuiaspus:Eusuntde-acumoslujnic aDomnuluiMeuiastfel fies sepetreac
cum vrei i cum crezi c este drept! Dar pe mine aproape c m zdrobete aceast preasfnt
prezen aluiDumnezeu!
5. Eu am spus: Femeie,amv zutiubirea ta nem rginit fa deDumnezeuiamf cutceea
ce aiv zutmaialespentrutine!Deaceeapo is r milng Mine!Daracumv spunvou ,tuturor,
s nuspune iniciun cuvntnim nuivreodat despreaceasta. Asta nu pentru Mine,inicipentruvoi,
ci doar pentru binele acelormul inecredincioi,pentrucaacetias nufieastfelconstrnis cread
n Fiul Omului,cis ofac liberi,cndlevafipropov duit evanghelia!
6. Oamenii de acum ar fi sili i printr-o astfel de m rturie, ca i cum li s-ar pune lan uri
adev rate,s cread nMinei,prinaceasta,vie iilorlibereis-ar d unafoartemult.Urmaiilorns
ar considera astfel dem rturiicaexagerateinule-ar accepta, le-ar privicapenitepureinven iiale
fanteziei umane i ar merge atunci mpotrivanv turii curate i a adev rului etern. De aceea este
mai bine ca astfel de fapte,caceaf cut deMine,s r mn t inuitenntregime,pentruc nu ar fi
nim nuidefolos mai alesnaceast prim perioad anv turilorMele.
7. Tu, Iair, va trebui s -l ducipeJosoelap rin iiluii,dup untimp,ntr-un moment care se
vaar taa fi prielnic, va trebui s -l nve ibinepeb iatcumtrebuies n eleag aceast situa ie.S
cread , dar s nu fac vlv n fa a oamenilor! Acest b iat nviat acum nu va mai muri cu trupul
pentruc astr b tutdeja drumul descompunerii. Cnd i va veni vremea, el va fi chemat de un nger
i va urma aceast chemare de bun voie. Apoi nici un ochi muritor nu-l va mai vedea vreodat
mergndpeundevapeacestp mnt.
8. Acum, c b iatul a mncat toat pinea i a b ut tot vinul i, pentru c a nceput s se
nsereze, haide is pornimladrum,sprecas !
9. Am ieitdinsinagog ,iarBorusiIair i-au rugat pe cei doi tineris duc sicriul napoi n
cript ,ceeaceacetiaauif cutctaiclipi,apoiauncuiatcripta.
Capitolul 72
Cum trebuie slujit Dumnezeu
1. Cnd am ajunsafar ,CyreniusMi-a spus: Doamne,dac aaceva s-ar petrece la Roma,

pn ipietrelearc dealapicioareleTaleis-ar ruga ie;iarpentrunoiaacevaadevenitfoarte
obinuit! Doamne,Terogs air bdarecusl biciunileicuprostianoastr !
2. Eu am spus: Dac afivrutaceasta,afivenitpe lume la Roma n locdeNazaret!Face i
numai ce cer de la voi! Tot ce este mai mult de att este ceva p gniesteunp cat. Oarenutii
nc faptulc a-L iubi pe Dumnezeumaipresusdeoriceipe aproapelet ucapetinensu i
este infinit mai mult dect jalnicele templedinpiatr ilemnnchinateiDomnuluincerurii
pep mnt?
3. Dac , dup cum spunea Solomon, cerul i p mntul sunt prea mici pentru a cuprinde
m re ialui Dumnezeu, cum ar puteafiaceastacuprins ntr-o jalnic construc iedinpiatr cioplit
sau din c r mid ,cndtotp mntulintreaga infinitate au fost create de Dumnezeu?!
4. Spune-Mi: ce ar spune un tat copiilors idac acetiaarfiattdeprotincts ridicedin
excrementele tat luioc su dem rimeauneimusculi e,sauchiarmaimare,ivorvreamaiapois
fac dingunoiultat luioimaginecares -l reprezintepetat l;i,cnd totul ar fi gata, s-ar arunca n
genunchinfa atempluluidingunoiil-arsl viastfelpetat lloris-arrugalui?Ceaifacedac
copiiit i i-arfaceaaceva?Cutoatec le-ai spune c esteoprostieic estecevamurdarintru
totul nedemn de tine, ei arcontinuachiarcumaimult srguin s seca ere n jurul templului de
rahatis cinsteasc imagineataf cut dinacelaimaterial. Bachiars -ifor eze,mpotrivavoin ei
tale,ipeaceifra iailorcarepoate c suntmailumina ilaminte,cupedepsepevia ipemoarte,i
ar mai cere de la ei i un sprijin pios! Spune, ce ai face? Te-ar putea bucura o astfel de adora ie
95
prosteasc iporceasc dinparteacopiilort i?

5. Vezi, negi aceasta cu mult putereninimata,iEu ispun iec oastfeldeadora iea
copiilor proti fa de tat l lor p mntesc ar fi cu mult mai bun dect cea a oamenilor adus lui
Dumnezeu n temple!Pentruc aceicopiiarfolositotuila ridicarea templului lorcevadincaretat l
lor i-a extras hrana, dar oamenii construiesc temple din excrementele Satanei i se roag n elela
Dumnezeul iTat llor!Spune,cum iplaceoastfeldeadora ieadus luiDumnezeuioastfelde
rug ? (VeziCine este Dumnezeu, cine este Lucifer, ce este omul,n.r.)
6. Cyrenius a spus: Doamne,avreas distrugacum cu mii de fulgere toate templele de pe
p mnt!ngerilorT ile-ar trebui doaroclip itoatetempleles-ar transforma n praf!
7. Eu am spus: Prietene,aacevas-a petrecut, se petreceisevamaipetrecefoartedesn
viitor, i oamenii tot nu vor nceta s construiasc temple! Cel din Ierusalim va fi devastat i din
templelep gnenuva mair mnenimic.Darnloculacestorpu inetemplevorvenimultemiii
attatimpctvortr ioamenipep mnt,acetiavorconstruitemple,mariimici,i-ivorc utan
elemntuirea.Doarpu inivorconstruiun templu viu pentru Dumnezeu n inima lor, n care doar El
s s l luiasc ,s fieadoratisl vit!idoaraasepoateajungelavia aetern asufletului!
8. Atta timp ct oameniivorstanpalatei,plini dengmfare,sevorl sa preasl vi ide
c treaceiacarenu le pot avea, tot atta timp - al turidepalate se vormairidicaitemple pentru
vreun zeu n care acela s fie adorat; i, dac nu chiar pentru vreun zeu, atunci cel pu in pentru
sporirea faimei constructorului palatului sau al templului.
9. iaavafi,c oamenii vor lua pentru ei slava pecareartrebuis I-o dea lui Dumnezeu;
r splatapentru munca lor va fiatunciceeaceeii-au luat pentrueinii!n lumeadedincolons ei
nu vor fi recunoscu iivorfiarunca inntunericulcelmaimare,undeurleteleiscrnituldindin i
va fi soarta loriundeesteoceart iunr zboicontinuudin cauza marii ntunecimi! De aceea, mai
bines l s mtotulaacumeste,pentruc toatenodurilevorfintrutotuldesf cutede-abia n lumea
de dincolo!
Capitolul 73
Cina la Maria
1. Cnd am terminats -i spun acestea lui Cyrenius,ajunsesemdejaacas ,undeneateptao

cin stranic ,format cadeobiceidinpine,viniomul imedepetibinepreg ti i!B iatulJosoe,
fiind foarte pofticios, s-a bucuratmultcndav zutmasapus ianceputs m nncecumult poft
dintr-un pete.
2. Iair ns i-a spus: Dragul meu nepot, nu trebuie s m nnci cu atta poft , pentru c
stomacul t ucreatdecurndnucredc poatenc s suportepreamult hran p mnteasc !
3. B iatulaspus:Nu- if griji,drag unchiule,dinaceast pricin !Celcarem-a nviat din
moarte nu ar fi dat stomaculuimeuopoft demncareattde mare nct acestuias -id unezedac
ar lua ceva maimult mncareneldectartrebui.Pentruc nuesteoglum pentruunoms stea
mortif r hran timpdeunanijum tate!Ain elege foarte uorpoftameademncaredac ai
sim iaceastapepieleataidac ai avea n tine stomacul meu cel nou creat. Dar nu orice om poate
ajunge nsitua ia mea i de aceea nicinu te po i certa cu mine. Eu tiu cel mai bine, mpreun cu
Acela care m-anviat,cummimergeinu- if grijic mi-arfacer uctuidepu inc ivapeti,o
bucat depineiunpaharcuvin!
4. Iair a spus: Dinparteameapo is iei totul cu drag inim ;eu i-am vrut doar binele.
5. Dup aceast scurt discu ientre Iair inepotuls u,Josoe,ne-am dus cu to iilamas i
am mncat cu senin tate i voie bun . i atunci s-a vorbit mult despre unele lucruri care se
petrecuser idesprece se va vorbi n Ierusalim la aflarea lor.
6. Discipolii Mei se interesau de b iat i nu tiau ce s cread despre el. l ntrebau ba pe
b iat,bapeIair, ba pe cei doi tineri carest teauieicunoilamas ,ce este cuacestb iat.Spuneau
96
c neltrebuie s seascund cevacutotulnemaipomenitpentruc tiaufoartebinec Domnul nu

st teapreamultmpreun cub ie iobinui i. ntreb rilelorerauns f r sensi nimeni nu le-a dat
unr spunsmul umitor.
7. Cnd Maria av zutns ner bdareaucenicilor, le-aspus:Ceeaceave inevoies ti i,nu
v estet inuit;decencerca is afla iceeacenuv estedeniciunfolos?Face icev spuneElinu
cere i s ti i mai mult dect El crede c trebuie s v arate; atunci ve i tr i i ve i lucra dup
voin aSaive iprimir splataetern .Totcevre ins mpotrivavoin eiSaleeste p catmpotriva
nv torului,careesteMntuitorulvostrufizicispiritual! ine iminteaceast nv tur !
8. La acest sfat foarte n elept al mamei Maria ucenicii n-au mai ntrebatnimicdespreb iati
au mai vorbit despre el doar unii cu al ii.Petru i s-a adresat preferatului Meu, Ioan,il-a ntrebat ce
crede despreb iat.
9. Dar Ioan i-a spus: Oarenuai auzit cuvintele dragi ale minunatei mame, de ce
te m nnc s afliceeaceDomnul nu vrea s nedezv luie,f r ndoial ,dinmotivectsepoatede
n elepte?Vezi,peminenum m nnc deloc.tiuceeacetiu,iastaestedeajuns!Dac ns am
vrea s tim ceea ce Domnul tie, mai presus de n elegerea noastr , atunci o astfel de cerere din
parteanoastr arficeamaimareprostieinoito iammeritaorice,nafar deafidiscipoliiS i!
10. Petru a spus: Da,da,aidreptate;daridorin adecunoatere este o mare avere care a
fost s dit de nsui Domnul n inima omului i, dac omul nu ar avea aceast dorin deosebitde
pre ioas ,atunciar fi ca un animal care, din cte credeu,nuareniciurm dedorin decunoatere
n sufletul s u. Eu cred c partea pur divin a dorin ei de cunoatere se aseam n cu senza ia de
sete din vis, datorit c reia sufletul care viseaz bea imense vase pline cu ap sau vin pentru a o
potoli, r mnndns ncontinuarensetati,dup cantit itotmaimarideb utur care ar trebuis -i
potoleasc setea,eltotareaceast dorin nesecat .Dorin anoastr nepotolit decunoaterearat ,n
mod limpede,c nDumnezeutrebuies fieonesfrit plenitudinean elepciunii pe care nici un
spirit iscoditor nu va refuzavreodat s op trund !ideaceeaeucred,fratedrag,c aceast dorin
a mea decunoaterenuesteunp cat.
11. Vezi, eu imaimul ifra ide-ainotrisuntemcanitecopiipofticioic roranuliseface
poft detot felul de delicatese attatimpctnulecunoscinulev dDu-ins laomas plin cutot
felul de dulciuri,darf r s ledaivoies m nncedinele.Vei vedea n curnd lacriminochiilori
maimult saliv nguralor.Dar aitotuidreptate,pentruc ,aacumuntat n elept,carevreas -i
nve e pe copiii lui d ruirea, aceast virtute deosebit de nsemnat , le va pune n fa , din cnd n
cnd, delicatese pe carenuauvoies lem nnce,totlafelseparec ,din cnd n cnd, ne punei
Tat lnostrucereschran spiritual nfa inuneng duies nebucur mntihn deeaattatimp
ctnur mnemmereuplinided ruire.Dac ns nevomp stra,dup ordineaSa,mereuaa,atunci
Elnevadaaceast hran pentruaosavura,hran decareacumneestepoft .iaavomfipedeplin
mul umi icuceeacetimi avem, ast ziiattatimp ct El vrea, intotdeaunafies sefac doar
voiaiLuisfnt !
12. Eu am spus: Dragul Meu frate Simon Petru, aa este drept i adev rat! Nu orice
cunoaterei orice lucru aflat duce la trezirea sufletuluiilanviereaspiritului.Pentru c ,vezitu,
st scrisc Dumnezeu i-a zis lui Adam: Dac vei mnca din pomul cunoaterii, vei muri! iaa
este!
13. n cunoatereestelegeaijudecata;pentruc ,attatimpctolege nu i-afostdat sau
nu i-a fost propov duit ,totattatimpnuexist nici judecata care s urmezelegea.Deaceeaeste
maibines tiidoarceeacevreaus - iar tiatunciveitideajunspentrutotdeauna.Cnd va fi
vremea, vei afla totul.
Capitolul 74
Cearta dintre Iuda iToma
97
1. Cu acest r spuns s-au ar tat a fi mul umi i to i ucenicii n afar de Iuda. Ei au sl vit
bun tatea, n elepciunea i puterea lui Dumnezeu din Mine. Iuda ns se mbufna i-i zise siei,
destul de tare: Tuneteifulgerearunc asuprafariseilorcare,nsecret,ng duiestr inilors intren
sacristie n schimbul unor bani grei,dardac sfin eniaSasearat str inilor,darnuinou ,copiilor
S i p mnteni, atunci aceasta este drept i dup ordinea divin ! A mai tr it careva dintre noi aa
ceva?Dac cei din Ierusalim o fac, atunciestegreitattncer,ctipep mnt;dar cnd El face
aproapeacelailucru, atunci este corectintrutotulconformlegiilui Melchisedec!Binen elesc nu
se poate face nimic mpotrivaacestuilucru;darcelpu inne putem revolta!
2. Toma a spus, uitndu-se aspru la Iuda Iscarioteanul:Eibine,iar itesup r ceva?M
mir foarte tare c nu ai nceput nc s te cer i cu Domnul pentru faptul c a pus soarele att de
departe de p mntic nuipo iardevasele din lut n apropierea soarelui fierbinte mai ieftin dect
n preajma unui foc de lemne!
3. Uite, ct de binearfidac amputeazburaasemeneap s rilor! Da, m-a mncatipemine
de mai multe ori sub bra imis-ap rutc trebuies -mi iau zborul mpreun cuunstoldecocori
care zbura vesel. Am ncercat s op iis sar,dartrupulmeu greu nu a vrut nicidecums seridice
nicim carlauncotdeasuprap mntului!
4. M-am ar tat ns curnd a fi mul umit i m-am gndit: dac Dumnezeu ar fi vrut ca
oameniis poat zburaasemeneap s rilor, atunci le-ar fi dat aripi puternice.Dumnezeuav zutns
c unastfeldedarmaimultarfacer uoamenilordecti-arajutai,deaceea,maibine le-a dat o
pereche de picioare bune iputernicecucares sepoat purtacu uurin dintr-un locnaltul.Al turi
deceledou picioare puternice, El le-a dat ioperechedemini foarte folositoare iominte cares
ajung dincolo de toate astrele i care s -iajutes duc labunsfrit, ntihn ,miidealtelucruricare
s leaduc obucurie mul mai mare dect cea pe care o aduc aripile p s rilor.M ndoiescc p s rile
tius -ipre uiasc aripile la fel de mult cum ipre uieteomul picioarele, minileiminteasa!
5. Vezi, omul merge prin ap cu greutate, pentru c nu are aripioare de peste i nici
membran ntre degetele sale de la mini i de la picioare. Dar mintea lui, dat de Dumnezeu, a
nv ats construiasc cor biicuajutorulc roras c l toreasc peapemultmaidepartedectpoate
unpete.i putemfisiguriidefaptulc urmaiinotrivorconstrui cor biimultmaibune.Cinetie
dac nuvareuivreodat unomn elepts -ifac operechedearipiis seridicenaer,asemenea
vechilor indieni!
6. Aici Iuda l-a ntrerupt pe Toma i a spus, pu in-sup rat: Te pl tesc oare ca s -mi ii o
predic defiecaredat ?P streaz - in elepciuneapentrutineipentrucopiiit ii las -m peminen
pace,altfelm vei aduce n starea de a- itrageunapestegur !S tiic laastam pricepfoarte bine
dac vreau.Nu i-am spusniciodat vreuncuvnt b d rancndaiziscevasauaif cutceva.Etiliber
lafelcaimineichiarc nutiucetotaidecioplitigeluitlamine!M tur tunfa auiitale,c
deameaameugrij !Dac cevanuestebine,atunciaaestepentrumineinunseamn c nueste
bineipentru tine.Nuteprivetecefaceuiaas fiedeacumncolo!M n elegi?
7. Gndete-te numailanen elegereadinKisila felul n care Domnul a potolit cearta dintre
noi. Astaartrebui s fie suficient pentru mine i pentru tine. Mai mult nu avem de-a face unul cu
cel lalt!Dac tevointrebaceva,d -miunr spunsbundac po i!Darvatrecemulttimppn ivoi
faceaceast onoare!
8. Toma a spus: Darspune-mi, frate Iuda, ce lucru r u ijignitor i-am zis acum, pentru care
te-ai nfuriat att de tare? Este oare neadev rat c , dup cum bine tim, te-ai certat cu Dumnezeu
pentru c apus soarele att de departe de p mntic nu i-af cutaripi, asemenea tuturor p s rilor
mute aflate sub cer?
9. Pentru c Iuda Iscarioteanul nu i-ar spuns,dup vreme Toma continu :Dac vrei
s fiisup ratpemine,atuncipo is fiisup ratpemine f r niciunmotiv!n fa aDomnului o astfel
de purtare nefr easc nu este deloc de l udat! O fire ca a ta nici nu are ce c uta printre ucenicii
Domnului i arfideomiedeorimaibinedac te-aintoarceacas laol ritult udects ncurci,din
nouidinnou,peceidinapropierealuiDumnezeui s -imurd reticufireatacareeste foarte mult
98
mpotriva lui Dumnezeu. Oare ai uitat de tot cuvntarea Domnului de pe munte, n Sihar, n Samaria,
atuncicndDomnulaporuncits neiubimdumanii,s -ibinecuvnt mpeceicareneblestem i s
facembinecelorcarenefacr u?
10. Dac nu vrei s urmezi cuvntul Domnului i nici nu vrei s nve i d ruirea, oricte
prilejuri i s-ar oferi, atunci ntreab -te singur, n numele lui Dumnezeu, de ce ne tulburi pe noi,
ceilal i!
11. Zile nirnuschimbiniciovorb cuniciunuldintre noi;i,dac cinevatentreab ceva,
atunci ori nui dai nici un r spuns, ori l repezi cu asprime i ntr-un mod ct mai grosolan, astfel
nct a doua oar s numaivin cuvreoalt ntrebare.Este aceastaopurtaredemn deundiscipolal
Domnului? Ruine!S - ifieruineitransform -te ntr-un alt om, altfelpleac deaici!
12. ntr-adev r,miparer umaimultchiardectdac a fif cutocrim ,pentruc eusunt
cel care te-a adus la Domnul! l voi ruga n genunchi pe nv torul nostru s te ndep rteze prin
puterea Sa infinit dac nuveiplecacuvorbabun !
13. n sfrit, st pnindu-i furia, dar zmbind, Iuda a zis: Nici tu i nici Domnul nu m
pute iobligas plecsaus r mn!Pentruc ,lafelcaoricare dintre voi, sunt un om foarteliberipot
s fac ce vreau! Dac a fi tiut c nu suntchiar ca sarean ochii t i,cum sunt acum, atunci afi
p r sitdejatov r iavoastr imi-afic utatalta.Darr mnpentruateputeanfuriadup placul
inimii i vreau s - i fiu piatra de ncercare cu ajutorul c reia s - i ncerci r bdarea, ng duin a i
iubirea pentru dumaninmodulcelmaifrumos;i vreaus nv de la tine cum urmezi tu cuvntarea
de pe munte a lui Iisus is ourmezdup aceeai eu! M-ain eles tu, Toma, n eleptule?!
14. Toma a spus, ndreptndu-sespreMine:Doamne,eui noito iTerug ms ndep rtezi
aceast oaie rioas ! Pentru c n preajma lui nici nu te po i gndi s tr ieti fr ete i este cu
neputin pentru noi s urm m nv tura Ta sfnt , pentru c el este i r mne mai departe un
instigatoriuntr d tor!Deces mair mn printrenoidac nuvreas urmezenicim caro f rm
dinnv turaTasfnt inebatjocoretetottimpulcndtr imdup cuvntulT uined mtoat
silin as ac ion mastfel?
Capitolul 75
Prevenirea lui Iuda de c treDomnul
1. Eu i-am spus lui Iuda Iscarioteanul: FrateleToma s-a plns pe dreptdetine!Eu ispun
ie:sf tuiete-te n inima taiurm retes deviiom!Cadiavolmietidezgust toripo is pleci,
deoarece prezen aMeaesteoprezen sfnt ,fiindp truns deDuhulluiDumnezeu,intr-o astfel
de prezen nupoateinuarevoies st ruieniciundiavol!
2. Rodul acestor cuvinte a fost acela c Iuda a c zut imediat n genunchi n fa a luiToma,
cerndu-i iertare.
3. Toma ns aspus:Prietene,numietrebuies -miceriiertare,ciAceluiaac rui nv tur
sfnt ainc lcat-oiastfelaigreitifa demine!
4. Atunci Iuda s-a ridicat i a venit repede la Mine, a c zut n genunchi n fa a Mea i a
nceputs M roage s -l iert.
5. Eu ns i-am spus:Mustr -te singur n inima ta;pentruc ruga gurii tale nu are nici cea
maimic valoarenfa a Mea,f r adev ratandreptarel untric .Euv dinimataiog sesccafiind
n ntregime rea. Forma prietenoas doar n afar este asemenea unui arpe care, prin unduirile lui
gra ioase,neal p s relelecerului astfelncts -i zboaredirectngur ,cahran . ispun ie:bag
de seam ,s nudeviinscurt timp prada Satanei! Pentru c elnulas cuuurin s -i scape ceva ce o
dat anumit a fi al lui.
6. La aceste cuvinte, Iuda s-a ridicat din nou iaspus:Doamne!Chemimor iidinmorminte
ieitr iesc,decelaioareinimameas fienimicit nmormntul pieirii?Euvreaus devinunom
mai bunitotuinupot,pentruc nu-mi pot schimba inima; de aceea modeleaz -miTuinimaieu
99
voi fi un alt om!

7. Eu am spus: Tocmaiaceastaestemareatain amodel riidesineaomului! Pots -i fac
oriceomului,ieltotomr mne.Darinimaestea luiieltrebuies-o transforme ntru totul singur
dac vreas -ipreg teasc via aetern .Dac Eunsumia pune pila la inima omului, atunci omul ar
deveni o main rie i nu ar ajunge niciodat la libertatea deplin . Dac omul primete nv tura
care-iarat cetrebuies fac pentrua-iformainimapentruDumnezeu,atuncieltrebuies urmeze
liber aceast nv tur is -iformezeinimadup ea!
8. Dac eli-a format inima astfel,acur at-oiangrijit-o, de-abia atunci Eu trec n spirit n
eaimi-ofacl ca.Omulrenateatuncinspiritinusemaipoate pierdeniciodat ,pentruc astfel
adevenitunacuiMine,aacumEusuntunacuTat ldincareprovin idelacareamvenit naceast
lumepentruaar ta iadeschidetuturor copiilor oamenilor calea pe careeitrebuies mearg nspirit
pentru a ajunge la Dumnezeu, nplenitudineaadev rului!
9. De aceea trebuie mai nti ca fiecare dintre voi s lucreze la transformarea inimii sale,
altfel este pierdut,chiardac l rechem de o mie de ori din mormntnvia ac rnii!
10. Iuda Iscarioteanul a spus: Doamne,atuncisuntpierdut!Pentruc amoinim nest pnit
inum potajutapemine!
11. Eu: Atunciascult - ifra iiinutemaicertacu ei cnd te previn cu dragoste,pentruc ei
teajut s lucreziasuprainimiitale!
12. Uit -te la Toma, carenuselas nduplecat, n ciudagrosol niilortale, iteprevinecnd
ncepis lailiberefrieleinimii talerele.Deaceeaascult -l pentruc esteplinde grij pentrutine,
iatuncincet-ncet va fi mai bineninimata!Dardac veicontinuas nuprimetisfatul nim nui,n
scurt timp teveipr p dii, dup cumspuneam,veideveniprada Satanei; pentru c atuncivaintran
inima ta SatanainuEu.
13. Ferete-te de aceeamaialesdefurieidel comie,altfelveidevenicopilulmor ii!Pentru
c regretele i c in a au o mic valoare deasupra mormntului i sunt de un slab folos unui suflet
impurintunecat. Du-teacumimediteaz bineasupra acestor cuvinte ale Mele!
14. Iuda s-a retras gnditor,hot rndpejum tate s sendreptedup cum i-am spus,ii-a
spus lui Toma:Ei,bine,frate, vei vedea cum Iscarioteanul vadeveniuncutotulaltomipn la
urm vafiunmodelpentruvoito i!Pentruc Iscarioteanulpoatemultedac vrea;iacumvreaide
aceeavareui multe!
15. Toma a spus: Frate,dac telauzi dinainte,atuncifaptavar mnenurm . Prin aceasta
sepoates deviiun model, dar nu unul demn de urmat, ciunuldecares tefereti- inumai cu greu
va fi bine cu tine pe acestp mnt!
16. Pentru c , vezi tu, dac vrei s devii mai bun dect noi to i, care ne cunoatem marile
noastresl biciuni,if r exemplult u,ivedempreabine ct de jalniciif r valoaresuntemfa de
Domnul, atunci trebuies teconsiderimaimic, pentru toate vremurile vremurilor, dect suntfra ii
t i n fa a Domnului, Nici nu ar fi bine s gndeti vreodat s devii un exemplu demn de urmat
pentrunoi,cis te consideri a fi ntotdeauna ultimul i cel mai mic.
17. E adev rat, vei deveni pentru noi, f r s vrei, ceea ce vrei acum cu ngmfare.
Rnduiete- i via a dup aceast nv tur care nu a crescut pe p mntul meu, ci pe cel sfnt al
Domnului,iac reitemelieesteumilin aiabnega ia.Numaiurmndordineadivin veic p taceea
cevreiacums ai!Du-telaDomnulintreab -Ldac te-amsf tuitgreit!
Capitolul 76
Despre umilin iabnega ie
1. Iuda a strigat dup MineiM-a ntrebat: Doamne,estechiaraacummi-a spus, pe un ton

poruncitor, Toma?
2. Eu am spus: Da, aaeste!Aceladintrevoicare se vaumilicelmaimultnfa afra ilors i,
100
acela este cel dintinmp r ialuiDumnezeu.Orice idee de a seconsideramaibunlvaaezape

ultimatreapt nmp r ialuiDumnezeu.
3. Dac vreunul dintre voi se crede mai bun dect ceilal i,atunciel nc nus-a eliberat de
iadul atoatemistuitor i lacom i mai are mult pn s fie preg tit pentru mp r ia lui Dumnezeu,
deoarece un astfel de om nu are spiritul liber.
4. Dar cnd cineva se crede mai prejos deto ifra ii s i i este preg tits slujeasc tuturor
dup puterilesale, atunci el este primulnmp r ialuiDumnezeu,ito iceilal ipotnv adelael,
cu umilin . Adev ratul mare spirit divin este doar acela care tie s coboare mai prejos de toate
creaturileomeneti!
5. Iuda a spus: Asta nseamn c doarcelcareties senjoseasc celmaimultvafiprimul
n mp r ia lui Dumnezeu?! Dac el este att de st ruitor n a le sluji tuturor dup puterile sale,
atunci ceilal itrebuietotuis aib bun voin adeasel sasluji ideel pentru a-l ajutaastfels fie
primul! Ce se petrecens atuncicnd ceilal inuvors -iprimeasc ajutorul sau cnd vor s ajuteei
pentru a ajunge ei primii n mp r ia Cerurilor? Cine va fi atunci primul n mp r ia lui
Dumnezeu?
6. Eu am spus: To i cei care fac aceasta avnd inima curat ! Dar oamenii care, dintr-un
anumit fel de egoism, nu primesc ajutorul fratelui lor, pentru a nu-idaprilejuls devin primuln
mp r ia lui Dumnezeu, i care nici m car nu aspir la o astfel de ntietate, aceia vor fi totui
ultimii, iar acel frate va fi primul pentru c elavruts slujeasc ntr-adev rdiniubireiadev rat
umilin tuturorfra ilors i!
7. Ah, cu totul altfel ar fi dac cineva de pe p mnt ar vrea s devin doar pentru aceast
ntietate cereasc celmainensemnati un slujitor al tuturor! O,acelavafiielunul dintre ultimii n
mp r ialui Dumnezeu! Dar n lumea de dincolo totul va fi cnt ritcubalan aceamaibun ivafi
m suratcum suraceamaiexact .Defiecaredat cndvaieilaiveal cevaegoist,balan anuseva
aplecaim suracerului nu va fi egalat !Deaceeatrebuies aiadev ruldeplinntine,f r nicio
oprelite,altfel nu po iintranmp r ialuiDumnezeu.Numaiadev rulcurat,lipsitdepref c torie
i am gire ascuns i viclean v poate elibera i v va elibera n fa a lui Dumnezeu i a tuturor
creaturilor Sale! n elegi?
8. Iuda Iscarioteanul a spus: Da, n eleg bine, dar mi dau seama c aa ceva este cu
neputin ;i astapentruc omulnupoates renun elatotegoismuls u.Eltrebuietotuis m nnce,
s bea,s -ig seasc olocuin imbr c minte.Toateacestea le face tot dintr-oanumit m sur de
egoism! Un b rbat i ia o nevast frumoas i vrea s o aib doar pentru el. Vai de cel care
ndr znetes rvneasc lanevastaaproapeluis u!iastaesteoareun fel de egoism?!
9. Dac amunogorbinelucrativinetimpulrecoltei,m voiduceoare,mnat deabnega ie
ideolips total aegoismului,laveciniimeii le voi spune:Prieteni,merge iiculege iceeacea
crescut pe ogoarele mele,pentruc eu,cacelmaiumildintrevoi,caslug avoastr ,atuturor,f r de
valoarenfa avoastr , am muncit numai pentru voi!?Vreaus spunc aceast abnega ieilips a
egoismului, ridicat n sl vi, trebuie s aib totui unele limite clar stabilite f r de care ar fi cu
neputin s propov duim nv turaTa oamenilor, pentru c altfel s-ar ar tan mod limpede c i
credem pe fra ii notri mai proti i mai orbi dect suntem noi! Pentru c a te considera un spirit
superiorfra ilort i,nseamn totuiicevaorgoliu.idac esteaa,s neuit matuncilacumvafi
omenirea pesteosut de ani. Vom vedea oamenii asemenea boilorp scndiarb pe cmpie, nici nu
vormaitis vorbeasc i cu attmaipu invomputeaaflavreo cas sauchiarvreunora!Ctde
departe are deci voies mearg iubireadesine(egoismul)?
Capitolul 77
M suracelortreifelurideiubire
1. Eu am spus: Foarte bine, atunci ivoispunecaretrebuies fiem sura iubirii de sine, a
101
iubirii pentruaproapeiaiubiriipentruDumnezeu.
2. Ia num rul 777 care, n raporturi bune sau rele,desemneaz fie unomdes vrit, fie un
diavol des vrit!
3. mparte iubireadinomn777dep r i;d -i apoi lui Dumnezeu 700dep r i,aproapeluit u
70 i iensu i7!Dac vrei s fiinntregimeundiavol,d -iatunci7p r ilui Dumnezeu, aproapelui
t u70i iensu i700!
4. Vezi, slugile cinstite, servitorii i servitoarele sunt cei care muncesc ogoarele st pnilor
lor.Dup p rereataartrebuica eis iairecolta,pentruc aceastasedatoreaz h rnicieiitrudei
lor; dar ei duc aceast recolt nhambarelest pnilorlorisebucur cndpotspune:St pne,toate
hambarele i urile sunt aproape pline i jum tate din recolt este nc pe ogor! Ce s facem? i
bucuria lor crete dac st pnul le spune: Laud rvna i h rnicia voastr cea mare! Merge i i
chema i constructorii pentru ca ei s -mi ridice repede c m ri n care s pot aeza roadele ogorului
pentru anii care poate nu vor fi att de binecuvnta i ca acesta de acum! Vezi, nimic nu este al
slugilor; ele nu au hambare, nu a o ur sau c m ri i totui muncesc pentru o simbrie mare, care
facecthambarele,urileic m rilest pnilorlor;pentruc eletiuc nuvorducelips deceva
dac toatec m rilest pnuluisuntpline.
5. i,vezi,nmuncauneislugicinstiteseafl raportul cel bun pe care trebuie s -l respecte
orice omadev ratfa deel,fa deaproapeleluiifa deDumnezeu.Adev rataslug aregrij de
eans ineptit,decelelalte slugi,pentrucaeles -i vrea binele, de 70 de ori,iardest pnuls ude
700 de ori. iastfel,f r s vrea,aregrij de ea ns itotuide777deori;pentruc ceilal islujitori
vordoritovar uluilorlacarev dcelmaipu inegoism,celmaimultbine,iarst pnullvapunes -
i ndrume pe ceilal i. Dar sluga ce are grij doar de sacul ei, care este ultima la munc , i doar la
muncaceamaiuoar ,aceeaesteprivit chiordec tretovar iiei,iarst pnuleiivadaseama
imediatc slugaegoist esteunservitorlene.Deaceeaelnuovapuneniciodat s -i ndrume pe
ceilal iservitori,ciivafacesimbriamaimic iovaaezapelocurilecelemaidejoslamas .i
dac aceast slug egoist ilene nusevandrepta,atuncivafidat afar dinslujb ivafi vorbit
der uiastfelcugreuivamaig sivreo alt slujb .ns ,dac maiarechiariunsingur prieten
fa decares-aar tatafibun igeneroas ,atunciacestaovaputeaprimincasaluif r cast pnul
s -l ponegreasc ,n elegi?
6. Fiecare om are itrebuies aib iubirefa desine, altfelnuarputeatr i,dar eatrebuies
fie, dup cumamar tat,foarte,foartemic .Dac eaestemaimaredectattctestenecesar,chiari
numai cu pu in, atunci este nl turat acest raport, lucrurile fiind cnt rite n balan a ordinii divine
pn ncelemaimiciam nunte!Acum,c i-aufostar tatelimitele iubirii de sine,vrems vedem
cum le vei respecta!
7. Iuda a spus: Este nevoie de n elepciunea cea mai profund pentru a- i putea da seama
dac s-a g sitm surapotrivit deiubiredesine!Cumipoatedaseamadeaceastaunomm rginit?
8. Eu am spus: S fac cudeplin sinceritateceeacepoates fac ;iarcele ce lipsesc vor fi
ad ugatedeDumnezeu.Dars nu ne facem griji pentru cei care p streaz maipu inde7p r ipentru
ei!icuattmaipu inpentruoameniidefelult u!
9. Auzind acestea, Iuda amu i. El plec gnditor de la mas ca s -i preg teasc un loc de
odihn pentrunoapteacaredejasel sase.
10. Atunci a ap rutb iatulJosoeiazis:Ce m-a mai nfuriat prostia acestui om! Este un
discipol i totuiestelafeldeprostcaobufni nplin zi.Euamn elesimediattot ce i-ai spus Tu,
o, Doamne; el ns nu a n eles nimic, ntrebnd ntr-una i avnd mereu ceva mpotriv , acum, la
urm ,aplecatlafeldeprostcaicum,Doamne,nui-ai fi spus nici un cuvin el!Dac arfifost un
copil, atunci ar fi fost de n eles,darcndunomaadeb trn,caresevreaafimain eleptdect
semeniilui, ntreab , nucu bun tate, cir uinten ionat, atuncicum po is nu te nfurii?! Pot muri
nc detreiorii omul acesta nu se va ndrepta vreodat naceast lume!Dinctesepoate vedea este
unzgrcitinusegndetedect cum ar putea strnge n timpul cel mai scurt mormane ntregi de aur
iargintf cndctecevadinceeaceTu,o,Doamne,faci!i pectdeadev ratestefaptulc m
102
numesc Josoe, pe-attdeadev ratvoidatotceami voisuferitotcepoatesuferiunom,dac acest

omsevandreptactuidepu in.
11. Eu am spus: ''Dragul Meu Josoe, las lucrurileaacumsunt;pentruc avemnevoiedetot
feluldelucr torilaf urireanouluicerianouluip mnt. Iudaesteielunuldecareneputemfolosi!
Dar spune-Mi acum,celeveispunep rin ilort ip mnteticndiveintlni?Cumvei vorbi?
Capitolul 78
Planul n eleptalluiJosoe
1. Josoe a spus, zmbindprietenete:Doamne, credc pots rezolvuoraceast poveste!

Voi merge, condusfiinddec treunchiulmeu Iair, n casa p rin ilormei,caref r ndoial c nc
m maijelesc.Acetiavorfaceochiimari,mirndu-ses vad unb iatcares -i semeneluiJosoeaa
cumseam n un ochi celuilalt. Apoi Iair vaspunec suntuncopilg sitic portnumelecopilului
lordecedat.P rin iimeim vorluanegreitcapecopilullorim voriubi mai mult dect pe Josoe
al lor. n timp, pe tot feluldec iocolite, vorputeaaflaadev rulivorn elegec suntadev ratul lor
fiu, Josoe. i, dup o perioad de timp, pe care Tu, Doamne, o vei hot r, vor putea afla adev rul
deplin.Estebineaa,o,Doamne?
2. Eu: Nu te-ai gnditr u,dragulMeuJosoe.Osingur problem este ns ianumeaceea
c nceeace ai spus apare o minciun ,ioriceminciun vinede lar uiaducetotr u.Vezi,totui
nu eti un copil g sit; cum i vei dovedi nevinov ia mai apoi n fa a p rin ilor t i i a lui
Dumnezeu?
3. B iatulaspus:Doamne,dac zmbetiesteun semn bun. Eu m-amdezvinov itdejan
fa aTa.Lafelaf cutodinioar iIacov cu minile sale nvelite n blan deoaie,nfa atat luis u
orb, Isaac! Vezi, Doamne, aceasta a fost o minciun mai mare dect a mea i totui n fa a lui
Dumnezeu, binecuvntarea ntiului n scut al lui Iacov a fost primit ca fiind dreapt ! i, dac
Dumnezeu a putut privi cu ochi milostivi cea mai limpede nel ciune, atunci El nu va fi nici
mpotriva acestui copilg sit, Josoe, mai ales pentru c elestecuadev ratuncopil g sitcumnu
mai este altul pe ntregulp mnt al lui Dumnezeu! Vreau s spun, Dumnezeul i Domnul meu, c
pentru acestp mntnuestenimicattdepierdut ca unul care a murit. De aceea nu este nici unul mai
g sit,nsensulcelmaiadev rat,dect...,Doamne,n elegilacem refer!
4. Eu am spus: Foarte bine te-ai gndit!tiamEuc veig siunmotiv bun; dar acum mai
vreaus aud de la tine cum le vei spune n cele dinurm p rin ilort i,petotfeluldec iocolite,c
etiadev ratullorfiu,Josoe.
5. Josoe a r spuns:O,Doamne,foarteuor!Odat cevoi ajunge ncasalorm voipurtala
fel cumm purtammai demult;vointrebadinnouidin nou de una, de alta,cumf ceamnainte,
mi voi c utaijuc riileivoi face lucrurile cunoscute, ceea ce va bate la ochi p rin ilormeiipn
la urm chiar ei vor spune: Acesta este Josoe al nostru, care a fost nviat probabil de Borus din
mormnt, ntr-un mod necunoscut i care s-a vindecat pe deplin! Eu oi l sas cread ,aa,ovreme.
Cnd v veni momentul potrivit, atunci voraflaadev rul,i eu credc estefoarte bine astfel Eu:
Dar aici apare din nou o minciun ! Vezi, a l sa pe cineva cu bun tiin n eroare, nseamn
acelailucrucuamin ipecineva!Cumteveicur aatuncideacestp cat?
6. Josoe: Doamne, dac zmbetiatuncicnd m ncerci,acestaestentotdeauna un semn
bun. Eu credc minciunaestededou feluri,totaldiferite,nfunc iede inten ie.Aspunecuivan
mod inten ionatominciun ,dinrea voin ,cafiindunadev r,estei r mneor utatesatanic !Dar
o minciun ,princareseascundeadev ruldoarattatimpctadev rulgolarfidenesuportatpentru
respectivul om - ba chiar i-arfacemaimultr udectl-ar ajuta - o astfel deminciun nupoatevenide
la r u,pentruc ea provinedinvoin a,inimacurat ,bun ibinevoitoarealuiDumnezeu.
7. Dac nuarfiaa,arnsemnacaoricepild nspatelec reiaseascundeunadev rm re ,s
fie o minciun sfruntat .i totuip rin ii,n elep iiiprofe iiauvorbitn mare parte n pilde! Faptul
103
c Borus,camedicvestit,binecunoscut,vindec n numeleT u,nuesteositua iediferit deceaa

celor trei ngeri din timpul lui Abraham care au venit la str moulnostrunnumeleluiDumnezeu.De
asemenea, aceasta nu este cu nimic mai mult dect minciuna lui Iosif nEgipt,nfa afra ilor s icare
c utau grne, o minciun care mi s-a p rut ntotdeauna a fi cam aspr ! Dar Dumnezeu a vrut El
nsuiaceastaif r ndoial c nuasocotitaceast purtare a lui Iosif fa de fra iis icafiindun
p cat.Decivreaus spunc oastfel deminciun estede fapt o n elepciune din ceruri, n timp ce
minciuna dinreacredin inedemp r iaceleimaireleviclenii diabolice!
8. Eu: Atunci vino aici, dragul Meu Josoe, vino s tes rut;pentruc ,deituetidoarun
b ie el
delicat,etideja main eleptdectunc rturarb trn!
9. La aceste cuvinte, Josoe a fugit mprejurul mesei, M-ambr iatiM-as rutatiaspus
apoi senin, linitit, dar totui cu n elepciune: Privi i aici voi, toate spiritele i puterile cereti, i
ascunde i-v fa a!Pentruc ceeace s-apetrecutaicinua imaitr itvreodat !Eternul Tat sfnt,aflat
aicinfa anoastr ,nfiulIisus, selas dezmierdattrupetedeuna dintre creaturile Sale!
10. Astfel, Cel care este etern i apropie de El ceea ce are o existen vremelnic , o
dezmiard iofaceastfeletern ,asemeneaLui!O,Tu,adev ratiunicTat altuturoroamenilor,ct
de dulce este iubirea Ta!
Capitolul 79
Doi ngeriseofer s -l slujeasc peJosoe
1. Atunci au ap rut doi ngeri i au spus: Da, b iatule dr g la, ai gr it adev rat! Ochii
notri, care p trund deja de mult timp nesfritul spa iu al lui Dumnezeu, chiar dinainte ca vreun
soares -ifianun atprezen aaici, prin razele lui, nu au mai v zutaaceva!Deaceea,r miacumn
continuare nspiritul care i d via ntr-un mod divin, curati noi vom r mne pentru totdeauna
fra i!
2. Josoe: Cine sunte ivoi,derosti iastfeldecuvinte att de n elepteim re e?Nusunte i
tot oamenicaimine?
3. Cei doi au spus: Frate drag, n spirit suntem ntrutotulceeaceituetiiceveideveni
din ce n ce mai mult; dar noi nuampurtatvreodat carneisnge! Noi suntem ngeriaiDomnuluii
suntem aici pentru a-I sluji doar Lui, mereu. Dar dac El va vrea s mergem, asemenea Lui, prin
carne,atunci ivomfi ntru totul asemenea. naceast privin ,acumtuneetins mult superior,
dar eternitatea este nesfrit ,in ea se vor compensa la un moment dattoatediferen ele.Noins ne
oferims teslujim;dac vreiceva,poruncete inoi ivomndeplinidorin a!
4. Josoe: Ce v-ar face pe voi s -mi sluji i mie? Noi to i avem un Dumnezeu, un Domn i
Tat neternitate. Doar El singur are dreptul de a crea prin mine,lafeliprinvoi.Noins ,ceicare
am fost crea inntregime deEl,nutrebuies ned mde lucru unul altuia, ci trebuies neslujim
permanent diniubire,dac unulsaucel lalt,ngersauom,are nevoie de ceva!
5. ns nu-l socotesc des vritpecelcare,orict ar fi de binevoitor, sare n ajutor fratelui
s u doar cnd acesta implor un sprijin. Pentru c atunci este ajutat doar acela care poate i are
curajuldeaar tanecazuls ufrateluicareestenm sur s -l ajute! Dar cine-l va ajuta pe acela care
nu poate sau nu are curajul de a cere sprijin de la fratele lui? Dac eu nu pot ncuviin a un ajutor
pentru care am fost rugat, cuattmaipu inpotprimiunulporuncit!
6. De aceea v spun aici,nprezen aAceluiacareesteDomnasupravie iii asupramor ii:
dac ve ivedeac amnevoiedevreunajutor,atunciajuta i-m f r caeus v rogs oface isaus
v poruncesccaicumafiunDomn!ivoifaceacelai lucru dac voitic v-aputeaslujiieu
vou .Altfelnuam nevoie de nici unajutordinparteavoastr ,cuattmaipu indeunulf cutnurma
unei porunci, careestemair udectniciunul!
104
7. Un om bogat, din orice punct de vedere, trebuie s seuitecuaten ieindelunglafra iilui,

dac vreunul dintre ei are nevoie de vreun ajutor ntr-o privin sauntr-alta. i, dac a g sit unul,
atuncis -i ofere sprijinuls u!Aacredeuc vafielpeplaculDomnuluiialTat luicareac ioneaz
astfel etern, nencetat,iprinaceastaivandrept im surasfnt aluiDumnezeudup careafost
creat.Celcareajut ns aproapeluis ude-abia atunci cnd acesta implor ajutor- o, ct de departe
dem suradeplin esteunastfeldeomcareajut ,icuattmaideparteesteacelacareprimete s i
seporunceasc s deavreunajutor!
8. Vede i voi, dragii mei prieteni, dac n elepciunea voastr nu ajunge mai departe dect
de a face oferte oamenilordeav poruncis -i ajuta i,chiardac suntdoarunb iat,n-avreas -mi
schimb locul cu al vostru. Dac a i vrut ns doar s m ncerca i, atunci cred c cel pu in n fa a
voastr amtrecutcu bine.i,dac a iauzitpoatedin gura mea ceva poate cam dur, atunci nu trebuie
s mi-olua in numeder u,pentruc numi-am deschisgurapentrucas v nv ceva,cidedragul
adev rului, pentru c nu mi-a i f cut propunerea aidoma adev rului. Ca spirite cereti, des vrite,
arfitrebuitns s ti i dinainteaceastais v da iseama c voir spunde propunerii voastre astfel
iatunci i-a ifipututdaoalt nf iare.Altfel,pentruaceast propunereavoastr nuv potmul umi
deloc!
9. Cei doi tineri s-au retras, pu in umili i, i au spus: Cu adev rat, nici un nger nu ar fi
c utatnacestb iaton elepciuneattdenalt idivin !
10. Eu am spus: Da, dragii Mei, ochiul lui Dumnezeu este atotp trunz toridescoper pete
chiarilangeriiceimaides vri i;totastfelfaceiinimaomeneasc cea maipur ,careestecaun
ochi al lui Dumnezeu. Am l sattoateacestelucruris sepetreac ,nudedragulvostru, ci de dragul
oaspe ilor,pentrucaeis afledinguracurat aunuicopilnviatctlemailipsete pn s -i semene
lui Dumnezeu. Pe lng aceasta, b iatul are din natere o minte deosebit de ager i s nu cread
cinevac Eui-am s ditacumcuvinteleninim imaiapoingur . Eleaucrescutpep mntul lui,
de aceea el mi va fi, cndvavenivremea,ounealt iscusit .
Capitolul 80
Cyrenius ladopt peJosoe
1. Cyrenius a spus: Doamne, a vrea s -l adopt pe acest b iat, dac el va vrea s vin la
mine.Vafinunumaiegalulcopiilormei,darchiarlvoipunemaipresusdeacetia.Cuadev rat,ar
finoroculcelmaimares poat fialmeuacestb iatdrag,careestef r ndoial maimultngerdect
om! Mai mult ca sigur c vaaveaositua iemaigrealap rin iiluideodinioar isemairidic i
ntrebarea dac acetia l vor primi. Cunosc multe despre p rin ii lui i, n timp, pot lua m surile
necesarecaacetia,caresuntcunoscu ipentrurespectullorfa demine, s -l recunoasc peJosoe.
Dac vorvreas -l ianapoi,atuncivorfiliberis ofac ,totuicucondi iacaels r mn laminei
s fie mpreun cu mine acolo unde sunt - ba n Asia, ba n Europa sau n Africa; pentru c
n elepciunealuiestemaiimportant pentruminedectoricealtceva!
2. Eu am spus: }n elege-te asupra acestui lucru cu Iair i cu b iatul! Eu n-am nimic
mpotriv ,oricum ar fi, pentruc b iatul,dragulMeuJosoe,mivar mnecredinciosoriundearfi!
3. B iatulaspus:Tat ,sperc nutendoietideaceasta!Tunsu iartrebuis -mis detin
inim oalt convingere!Darastanuoveifaceniciodat ideaceea ivoir mne etern credincios.
Dardac aaveadealesnceeacepriveteviitorul meu pe acestp mnt,atunciapreferas r mn
chiar la Tine! Ce poate fi mai n l tor,maibunimaifericentoat infinitateain toatevechilei
noile ceruri, dect a fi cu Tine, izvor aliubirii,n elepciuniiialvie ii?Aceastaestedorin a adev rat
iceamaiadnc ainimiimele;n resttiuns s iascultim ducdebun voieoriundem trimite
sfnta Ta voin !MerglaCyreniuspecare-lstimezilrespectmult, merginapoilap rin iimei
p mnteti care-mi sunt i ei foarte dragi i la care in mult; dar f r voin a Ta nu-mi va fi nimic
uor.
105
4. Eu: ntreaga ta fiin m rturisete c vrei s r mi la Mine i c , peste un timp, vei i

r mne la Mine. Dar, pentru ca leg tura dintre sufletul t u i noul t u trup s se nt reasc i s
devin mai puternic ,ainevoie decevalinite,pecareovei avea fiind cu trupul departe de Mine.
Dac aceastase va petrece n decursulunuian,atuncipo is viidinnoulaMineiatunci vei putea
r mnecubinen preajmaMea,f r caEus trebuiasc s insufletult untrup prinputereavoin ei
Mele, cum fac acum. Vezi, acesta este motivul pentru care, spre binelet u, ispunacums plecide
la Mine pentru untimpscurtns ! Gndete-tedac vreimaimults mergicuguvernatorulroman
Cyrenius sau s te ntorci la p rin ii t i p mnteti! Mie-Mi este totuna; totui este adev rat c la
Cyrenius ai mai multe de ctigat dectaraveaunpretinscopilg sit,n casa p rin ilort i;pentruc
acetianuvortimult timp ce s fac cutine.
5. Josoe: Foarte bine, acum c tiuatteavoi merge la naltul guvernator Cyrenius.
6. Totuivreaus -miv d p rin iiis v dcefe entreb toarevorfacecndm vorz ri.
7. Cyrenius: Asta o putem face cu uurin minecnd vom pleca de aicispreSidoniTir,
trecnd prin Capernaum! Cnd vom prnzi n Capernaum, la acest frate al meu pe care-lvezial turi
demineipe care-l cheam Cornelius,lamas vorfiinvitateicteva familii de seam aleoraului,
printre care se voraflaip rin iit i.Atunciveiputeas - ivezip rin iipendeletei veiputeas auzi
ce vor spune despretine.Dartotui trebuies fiifoarteatents nu te dai n vileag prea tare printr-un
cuvin el aruncat n vreo discu ie! Dup haine nu te vor recunoate pentru c i voi da mine s
mbraciotog dinhainelemele,aacumpoart romanii.Dar,dup cum spuneam, de gura ta trebuie
s aisingurgrij cas nutetr dezinaintedevreme!
8. B iatul:Nu- if griji!Cunoscdestuldebinegraiul roman, precum ipecelgrecescivoi
vorbi nacestelimbidac voifi ntrebatceva.Binen elesc p rin iimeicunoscaceste limbi, dar nu
face nimic! Pe scurt, cu ajutorul Domnului care m-a nviat, voi ti s aez totul n cea mai bun
rnduial .
9. Cyrenius l-a strnspeb iatlapieptuls u,l-a s rutatiaspus:Te iubescmultiteprivesc
de acum ca pe un fiu pe care-l iubesc mai mult dect pe copiii meitrupetiidect omul imedeal i
copiic rora le-amdevenitcai ie,debun voie,tat .Pentruc tuturor le vei putea fi de ajutor cu
spiritult un elept.
10. B iatul: i eu m bucur pentru aceasta; pentru c dintotdeauna bucuria mea cea mai
mareafosts ampecinevac ruias -i pot fi de ajutor.
11. Eu am spus: Bine, dragul Meu Josoe! Dac voivedeac r micredincioshot rriitale,
atunci ivoitrimiteioputeredinceruricuajutorulc reiaveiputeafaceimaimultbine.ns ,nce
va consta puterea, i vei da seama de-abia atunci cnd o vei primi. Dar acum s mergem s ne
odihnim, pentru c esteaproapemiezul nop ii.Mineesteiar ioziinuvreaus ocercetezdinainte
s v dcevaaduce,civomprimicuto iiceeacevafi.Bineles fiedeparteanoastr iastfel ne vom
pricepes nl tur mr ul.S mergems neodihnim! Dup acestecuvintealeMeleto is-auduss
seodihneasc .
Capitolul 81
Povestirea Iui Robaii despre noul conduc toralfariseilor
1. Diminea azileicareavenitafostfoartesenin i mul idintreoaspe iicareseduseser mai

repede s seodihneasc eraudejapeafar cndamieitdincas Eu, ucenicii,romaniiiKisjonah.
2. La pu intimp dup ceamieitafar avenitdinorai Bab cu familia sa, deoarece seara,
trziu, el plecase acas , pentru a nu pricinui nepl ceri casei Mele. Cnd ajunse ne povesti n mare
grab c nora,maibinezisnsinagog ,eraomarezarv ,astfel nct nici nu ndr znises ntrebe
pe cineva ce se petrece. Trebuie s fifostcevaimportantpentruc elnumaiv zusevreodat ozarv
att de mare printreslujitoriiipreo iidelasinagog .
3. Eu am spus: Poate este din cauza noului conduc tor care a ajuns din Ierusalim, dup
106
retragerea lui Iair,i carevreaprobabils vizitezeast ziNazaretul! Nu este ceva foarte important, de
aceeas mergems mnc mcevais l s ms netihneasc mncarea.
4. Imediat le-am spus celor doi tineri: Merge idegrab lasinagog iaduce i-l pe Roban, cel
mai nvrst .Vreaus vorbesccuel!Numerge ins cu pasgr bit,cas nuv tr da iprinbrusca
voastr apari ie! Cei doingeriauf cutntocmaicumle-amporuncit;noins ne-amduslamas i
am mncatcuvoiebun .
5. Cnd m-am ridicat de la mas , Roban mpreun cu cei doi ngeri sosiser deja; ei s-au
nchinat adnc n fa aMeaiRobanaspus,de-abia tr gndu-i sufletulnfa aromanilordeseam
care erau nc la Mine: Ah, Doamne, aici este cerul i acolo, n sinagog , este iadul cu toat
zarva lui! Doamne, tiuc numaitrebuie s - ispun,pentruc nimic de pe acest p mntnu- ipoate
fi necunoscut; dar deja ne duce la disperare noul nostru conduc torcuceeaceface!
6. Dac omul acela nu este frate cu Satana, atunci eu nu mai sunt om! n primul rnd ne
prad ,nunumainceeaceprivete banii, ciidetotceeaceestealnostru, astfel nct nici numai
tim din ce vom mai tr i, mpreun cu familiile noastre. Ne ia toat f ina, toatei legumele, toate
grnele,to ipetiiafuma i;zicec boiiivacilenoastre,vi eii,oile i m gariinotrisunt toate ale
Templuluii vreas nileiapetoatef r mil !Pelng aceasta, ne-anumitpeto inecredincioifa
deTempluimaivreas nedeatotfeluldepedepsepentruc nIerusalimsetietotcesepetrece
aici i c el a primit deja porunc s Te prind ca fiind un profet mincinos i un instigator al
mul imilori s Tedeapemnajudec torilor!Cespuideoastfeldecruzime?
7. Spune c IrodtiefiecarepasalT u;c arfiluatdemultm surimpotrivaTadac nui-ar
fi insuflat un prooroc n care avea ncredere, dar care era pe ascuns un ucenic al lui Ioan Botez torul,
ideea nebuneasc precumc TuaifiIoan cel nviat din mor i.Elit iasecapulluiIoan ntemni ,la
cererea trfeiIrodiada,iapuss isearateacesteia capul Lui Ioan, ntr-un vas,cadovad c i-a
inutf g duiala!
8. Din aceste ctevacuvinte,Doamne,po is - idai seama cam cum stau lucrurile! ispun
ie:dac nu Te vei opune cu toat putereaTa,trupulT uvafipierdut,mpreun cuto iceicare sunt
aici la Tine! Pentruc maimult nu- ipotspunedectc acums-adezl n uitntr-adev riadul;pentru
capul T useofer zecemiidefun ideaur!
9. Eu l-am chemat atunci pe Matei ii-am spus: S scriiceeaceveiauziacum!
10. Matei i-a adus repedecevadescrisis-a pus latreab .
11. Eu i-am spus nc odat luiRoban:Prietene, aivorbitntreac tdetristapovestealui
Ioan; fii attdebunispune-oaacumv-a istorisit-o noul vostruef!Pentruc aremarensemn tate
ca lucruriles fieastfelnotate!
12. Roban a spus: Fac aceasta cu toat bun voin a din lume; dar totuim temc miseva
sim ilipsaisuntemnpericolcafrateleSataneis ias dinconduc toris nefac aiciunt r boi
nfior tor!
13. Eu am spus: Nu te teme de nimic; pentru c mai avem atta puterencts -id milui
un nv tor!
14. Roban a spus: Dac lucrurilestauaa,atunci voi spune cuvnt cu cuvnt povestea lui
Ioan,aacum ne-a istorisit-o noulconduc tor.Iat cuvintelesale:
Capitolul 82
Povestea isfritulluiIoan Botez torul(Ev.dup Matei14,1-12)
(1) n vremea aceea, a auzit tetrarhul Irod de vestea ce se dusese despre Iisus.
(2) i a zis slujitorilor si: Acesta este Ioan Boteztorul; el s-a sculat din mor i i de aceea
se fac minuni prin el.
(3) Cci Irod, prinznd pe Ioan, l-a legat i l-a pus n temni , pentru Irodiada, femeia lui
Filip, fratele su.
107
(4) Cci Ioan i zicea lui: Nu i se cuvine s-o ai de so ie.

(5) i, voind s-l ucid, s-a temut de mul ime, c-l socotea pe el ca prooroc.
(6) Iar prznuind Irod ziua lui de natere, fiica Irodiadei a jucat n mijloc i i-a plcut lui
Irod.
(7) De aceea, cu jurmnt, i-a fgduit s-i dea orice va cere.
(8) Iar ea, ndemnat fiind de mama sa, a zis: D-mi, aici, pe tipsie, capul lui Ioan
Boteztorul!
(9) i regele s-a ntristat, dar, pentru jurmnt i pentru cei care edeau cu el la mas, a
poruncit s i se dea.
(10) i a trimis i a tiat capul lui Ioan, n temni .
(11) i capul lui a fost adus pe tipsie i a fost dat fetei, iar ea l-a dus mamei sale.
(12) i, venind ucenicii lui, au luat trupul lui i l-au nmormntat i s-au dus s dea de
tire lui Iisus.
1. (Roban): Cu pu in timp n urm , slujitorii care strng d rile tetrarhului Irod i-au adus
acestuia veti despre Tine i despre faptele Tale (Matei 14,1) i i-au povestit cum i-ai pus pe fug
atunci cnd storceau d rileicumn-au putut face nimic mpotriva puterii Tale. Irod l-a chemat apoi
imediat pe ghicitorul s u. Acesta, fiind n primul rnd o tov r ie pl cut i n al doilea rnd, pe
ascuns, un ucenic al lui Ioan, care nu-i putea ierta lui Irod uciderea acestui profet, a g sit atunci
prilejul de a se r zbuna pe Irod i i-a spus foarte conving tor: Acesta este Ioan, care a
nviatdinmor iicare face acum astfel de lucruri mpotriva ta!
2. Irod s-a speriat atunci i s-a ntors, tunnd, la slujitorii s i i le-a zis: Acela nu este
dulgherul Iisus pe care-lcunoscpentruc aconstruitacumcinci ani, mpreun cutat ls u,Iosif, un
nou tron i careeradeosebitdendemnatic,deinresteraunomfoartesimplu.Acestaeste Ioan
c ruiai-amt iatcapul,cares-antorsdinmoarteicarefaceacum,caspiritcarenupoatefinimicit,
astfel de fapte mpotriva mea, fapte pe care nu le-arputeafaceunom(Matei14,2).Deaceeas nu
maiface inimicmpotrivalui,pentruc aceastav-ar putea aduce o mare nenorocire!
3. La aceste cuvinte, se spune c slujitoriiauf cutochiimariiauplecatului i,pentru c ei
tiauc TunuetiIoan,darnundr zneaus -l contrazic peIrod, care era plin de furie.
4. Noi am ntrebatns deceafostomortIoan. tiambinec Irodl aruncasentemni ,dar
nu c l i omorse. Atunci conduc torul ne-a povestit pe scurt. Irod a fost el nsui la nceput un
ucenic - ce-i drept mai slab - al lui Ioan i lpre uiacapeunn eleptdeosebit.Ell-a luat de aceea la
curtealuiivroias nve edela eln elepciuneasecret .Dar,pentruc nuvroias renun elaiubirea
sa rea pentru Irodiada,nevastafrateluis u,Filip,Ioan s-a nfuriat i i-a spus lui Irod, foarte serios i
hot rt:Nuestedreptnfa aluiDumnezeuiafrateluit us oai!(Matei14,4)Pentruc st scris:
S nurvnetilafemeia aproapelui t u! Atunci, mndrul Irod aproapec ancremenitdeindignare,
l-a aruncat pe Ioan ntemni iarfivruts -l ucid imediatdac nui-arfifostfric depopor,pentru
care Ioan era un mare profet. (Matei 14,5)
5. La pu ineziledup aceea,Irodi-as rb toritziuadenatere.Atunciadansatifrumoasa
fiic aIrodiadei,nfa aluii a oaspe ilors idevaz ,iluiIrod i-apl cutfoartemult. (Matei 14.6) El
ajurat de aceeac ivadafrumoasei dansatoare tot ceea ce ea i va cere. (Matei 14,7) Fata s-a dus
ns mainaintelamamaei,carejurases ser zbunepe Ioan pentru c ncercas -l ndep rtezepe
Irod de la ea, i aceasta ispusefiiceisales -icear capulluiIoan.
6. Atunci fata ei s-a dus i i-a spus lui Irod: D -mi, aici, pe tipsie, capul lui Ioan
Botez torul!(Matei14,8) Regele s-a ntristat, nu att din cauza lui Ioan, ct din pricina poporului de
caresetemeac sevar zbunapeel.Dar, datorit jur mntuluif cutidincauzaaceloracarest teau
al turideellamas ,el a poruncit slugilor s -i dea fetei ceea ce a cerut. (Matei14,9)islugiles-au
dus i i-au t iat capul lui Ioan n nchisoare (Matei 14,10), dup ce au ndep rtat de la el, sub un
pretext oarecare, mai mul iucenicide-ais i.I-au dus apoi capul ntr-un vas,nsalademeseil-au
dat fetei, iar aceasta l-a dat apoi mamei sale. (Matei 14,11)
108
7. Cnd au venit ucenicii lui Ioan iaug sit,spregroazaimhnirealor,cadavrulluiIoan,

au luat cadavrul, l-au dus afar i l-au ngropat (Matei 14,12) sub privirile a mii de oameni care
plngeau i care-l blestemau pe Irod i ntreagaluicas .Cndav zutcapul lui Ioan, Irodiada se pare
c ac zutimediat moart lap mnt,schimonosindu-i ngrozitorfa a.ifiicaeiap itla fel. Cteva
clipe mai trziu, Irod ito ioaspe iis iaufugitngrozi idinsal .
8. Doamne, aceasta este, cuvnt-cu cuvnt, povestea lui Ioan, care boteza pe malul rului
Iordan, nu departe de pustiul Betabara, acolo unde rul se ndreapt spre Marea Moart . Ce spui
despreasta?Sepoateoarecaoameniis devin ntr-atta diavoli, i asta ntr-o vreme cnd Tu, de
care ascult cerulip mntul,mergiicaompep mnt?Oarenumaiaituneteifulgere?
9. Cyrenius iCorneliusauvenitlaMineimi-auspusfoartemnia i:Doamne,neamenin
o, mareprimejdie!Numaiputemateptadup cum nendeamn r bdareaim rinimiaTamultprea
mari; a sosit vremea s trecem la fapte! n cel mult zece zile trebuie strpit de pe p mnt toat
s mn adiavolului,mpreun cuIerusalimuliTemplul!
10. Eu am spus: Privi iaici!Suntdeajunsdoaracetidoitineripentrua face ct ai clipi ceea
ce n-ar reuis fac toat puterearoman nici ntr-osut de ani! Crede ic dac acestea,nuartrebui
s sepetreac astfel,dup rnduialaluiDumnezeu,nuMi-arfifoarteuor s nimicescpeloctotul?!
Dar lucrurile trebuie s sepetreac astfeldedragulntemeieriiunuinouceriaunuinoup mnt.
11. Ave i grij acum s pleca i de aici, pentru c acest nou conduc tor este un om r u i
Satana i arat miidec iprincares v poat facemultr u,dup cumvrea;deaceeaestemaibines
pleca i.
12. iEuvoiplecaast zideaicii nu voi mai veni curnd n acest inut;pentruc trebuies
te fereti de un cine turbat! Acesta este unul care are mult aur i argint, altfel nu i-ar fi putut
cump raacestpost;icumultauriargintsepotfacemultelucruri n lume. n cel care-i cump r
un astfel de post doar dindorin adectigipentruadomni,aacuma f cutacesta,nutrebuies ai
ncredere. De aceea pleca icuto iideaici,itu,Roban,ntoarce-te acas pentruc pn acumnui-a
dat seama nimeni c lipseti!
12. Roban a spus: Dar dac voi fi ntrebat de Tine,ces r spund?
13. Eu am spus: R spunsul ivafipusninim ideacolon gur !
Capitolul 83
Discu iacunoulconduc toraltempluluidinNazaret
1. Dup acestecuvinte,Robanaplecatdegrab acas .Imediatdup ce a ajuns, a venit un sol

care l-a anun at s mearg la sinagog pentru c noul conduc tor dorea s vorbeasc cu el, chiar
despre Mine, acesta aflndc RobanfusesenSihardinpricina Mea. Roban a mers iute acolo, unde
conduc torultemplului din Nazaret i-a vorbit pe un tonfoartet ios.
2. Dar Roban a spus: Sunt unul dintre b trniiNazaretului, am aproape 80 de ani, iar tu nu ai
tr itnc nici30! Faptul c i-ai cump rat aceast slujb nu nseamn c eti niciMoisei nici un
Aaroni nu m po inv animicce s nufitiutdejanaintedea fi fost tu conceput!Noito ine-am
f cutdatoriantrumul umireaTempluluiiaceluicareafostnaintea ta. Am cnt rittotulcuochii
unor evrei d rui iluiDumnezeui am pus limite acolo unde acestea erau necesare.Dac tucunoti
mai bine situa iaivreis -i faci evrei, dintr-olovitur ,peto igreciiiromanii,atuncicontinu aa,
dareu ispunc nuveireuinimic.
3. Marele inut Iesaira a devenit grecesc. To i fariseii, c rturarii i preo ii au trebuit s
p r seasc locurile! Du-te acolo s afli adev rul. Iesai ii i vor spune anumite lucruri de nu- i vor
ajunge picioarele cas fugictmairepede de acolo! De ce s-aur zvr tiiiesai ii?Datorit asupririi
preo imii avare de acolo. Acumeilvenereaz pePitagora n locul lui Moise.
4. i la fel se va petrece i aici, n scurt timp, iar tu i noi to i putem s-o lu m atunci la
s n toasa!Decinufiorbid - i seama care este realitatea!
109
5. Mai-marii care de inputereasuntromaniiigreciiileplacefoartemults vad cumevrei

renun lanv turalor.Cumveimpiedicaastfel deconvertiricndnGalileeasetiepreabinec
Templulseaseam n cuonuc goal pedin untru?icinesuntceivinova i pentruaceastadac nu
chiar preo ii avari care au deschis sacristia pentru str ini boga i, n schimbul banilor, iar acetia
r spndescmaiapoitoat povestea prin popor, rznd batjocoritor, n ciudatuturorjur mintelor?!
Du-te i ntreab -i pe locuitoriiacestuiora,i ei ivorpovesti ceea ce ne-aupovestitinou !
6. Conduc torulfariseiloraspus:Ce spui? Poporul tietoateacestea?
7. Roban a r spuns:Da,poporultie!Du-teiia-i cunoatereadac po i!
8. Conduc torul merse ngndurat n sus i-n jos n sinagog i, dup un timp, zise: F r
ndoial c acest profet nazarineannuestestr indeasta!Deaceeas sefac cuelceeaces-af cutcu
Ioan prin regele Irod!
9. Roban a spus: Da, da, ncearc numais teatingidevindec tori poporul, evreii, grecii i
romanii, care-l ador capeunzeu,vortieis - izic cteceva!Eu,cab trnalNazaretului, ispun
decii idauunsfatsincer:calc peurmelemodesteale celui care a fost naintea ta, Iair, iatunci
vei putea conduce bine o vreme; dar dac - iveidasilin a,aacum faci acum,s ntorci totul cu susul
n jos, atunci po i s ncepi s te gndeti cum s te ntorci ct mai curnd la Ierusalim! Borus, al
doilea vindec tor, plin de comori de tot felul, va avea i el ceva s - i spun ! Pe scurt, gndete-te
numaiispune-mimaiapoidac nu te-amsf tuitbine!
10. Conduc torulcelnoub tucupiciorulnp mntdefurieizise:Cuto iisunte idejaai
diavolului; ine imaimultcudumaniinotridectcunoiimaisunte iiadep iinv turiiacelui
nel toralpoporului!V voidapeto iafar dinsinagog ,voiaducenloculvostruoameninoidin
Ierusalimiv voidapemnajudec torilor!Temaintrebdecinc odat : cetreab aiavutnSihar,
la samariteni?
11. Roban a spus: Am 79 de ani itiucefacicetrebuies fac!Amenin areatanum
sperie nici pe mine, nici pe altcineva;dac vreins s nedaipemnajudec torilor,ncearc ivei
vedea cine va fi cel pedepsit: noi sau tu!
12. Din fericire, guvernatorul general, care este o rud apropiat a mp ratuluiAugustus i
foarte influent la Roma, areop rerebun desprenoiide aceea nu ne va aruncaattdeuorpect
crezi tu n nchisoare! Chiar ntregulTempluartrebuis -i mul umeasc lui Iisus c nuafostf cut
una cu p mntul,dec treromani,pn acum!
13. Probabil c ai aflat cte ceva despre renumitul furt al d rilor,careafosts vritcunici
cinci s pt mni n urm de c tre oamenii Templului, i despre transportul lui mrav precum i
despre multele obiecte furate de-a dreptul sau luate cu for a - furt care a fost demascat, n Kis, de
c tre slujitorii lui Kisjonah cel putred de bogat! Vezi, chiar acest Iisus, pe care Templul l ur te
f r niciunmotiv,darpecareromanii lvenereaz maimultdect pe Jupiter al lor, El a fost acela
care,princuvntulS uiprinfapteleSalemiraculoasenemaiauzite,andep rtatde Ierusalim furtuna
cea mai devastatoare care altfel s-ar fi produs negreit.Dareanuafostnl turat detot;estedeajuns
s v nc p na ipu inivaizbucniimediat!
14. Este de ajuns chiar inumaiunsingursemnde la Borus, de la Iair sau de lamineifii
sigur atunci c n cel mult de trei ori cte apte zile, cu greu vei mai g si locul n care s-a aflat
odinioar Templul! M-ain eles?
15. Noul comandant b tudin nou cupiciorul n p mnt de furie i zise: Cinepoate nt ri
aceasta printr-unjur mnt?Ceicareseparec aus vritfurtulseafl nTemplu!
16. Roban: Conform legii romane, f ptuitorului nici nu-i este permis s jure, ci doar
celorlal imartori,idintreacetiapot aducedac estenevoieizecemii,iareucredc acetiavorfi
de ajuns mpotriva ctorvazecider uf c tori!
17. Total descurajat, comandantul a spus: Deci nu ne mai putem bizui pe Iehova, pe Moise
ipeprofe i,iniciunom numaiarevoies lerespecteporuncile din cauza romanilor?!
18. Roban: Nu-mi vorbi tu de Moise, Iehova i de to i profe ii! Din to i acetia nu a mai
r masnimic,nicintineicuattmaipu innmai-mariiimai-marii mai-marilor Templului, pentru
110
c detreizecide ani ntregul Templu a fost transformat ntr-ocas de schimb i de negustorie. Acolo
nu vei mai g si nici urm din adev ratul Iehova i din Moise! Ceea ce a mai r mas, este doar o
masc ;sunte iasemenealupilors lbaticicepoart blan deoaiepentruaputeap c limaiuor.Dac
te-aificondusdup legilelui Moise nicidecum nu i-aifidorits cumperiacestpost cu atta aur i
argint! Dac Moise a poruncit vreodat ca postul de mare preot s fie cump rat cu
auriargint,atunci eusuntdispuss -midauvia a.
19. La aceste cuvinte ale lui Roban, noul comandant aproape c plesni de furie: Nu-i nimic!
Tocmaideaceeav voig sivou ,tuturor,undomn,dev ve imirapn -nadnculiadului,pentruc
tiulucruripecarevoinuleti iicunoscunelec icarev suntnecunoscute!
20. Roban: Se poate; dar se mai poate i ca toate c iletales nefiechiarmaibinecunoscute
dect ieim ntrebdac nucumva i-am nchis deja drumulpecaretegndeaituc neveiputea
ataca pe la-spate!Dup cumspuneam,f chiariosingur ncercareiimediat vei vedea cte lucruri
noi vei mai afla!
21. Ceilal i,careeraudefa ,i-au spus atunci lui Roban: Dar, frate, de ce-l p zetipeacest
neom de pieirea sa? El este doar n minile noastre i va trebui s strige dup ajutor n ceruri
dac ne vom lua libertatea de a-i da s guste pietrele Nazaretului! Iar apoi i-au spus noului
conduc tor:Noisuntemfariseiic rturarilafelcaitine,bachiarmaimult,pentruc netragem
din semin ia lui Levi i tim prea bine cum i-ai cump rat obria, aa cum n aceste vremuri po i
cump ratotul!Tuetideciunintrusnsacristieiunescrociartrebuis fiiomortcupietrepentru
aceast f r delege;nicinutemail s ms spuimulteipunemimediatmnapepietre!
22. Aceast amenin are,spus foartehot rt,lf cupeconduc torulsinagogii,celpu inn
aparen ,s semainmoaiei,dup untimp,cuofigur am rt ,zise:Nutrebuies m n elege i
greit, pentru c i eu, ca i voi de altfel, cunosc marile lipsuri ale Templului; dar aici este vorba
desprecums leacoperimicums aducemTempluldinnoulaimportan aim re iapecareoavea
mai demult.
Capitolul 84
M rturialuiChiwardespreIoan iIisus
1. La acestea, vorbitorul Chiwar a spus: Ce nevoie avem noi, ini ia ii, de astfel de icane
lipsite de sens? Nu am fost eu oare, din al 11-lea an de via ipn ncelde-al 25-lea, slujitor n
Templu? tiupreabinecumstaulucrurile!Dac afivruts fiur u,cteafiputut da n vileag! Dar
eu m-am gndit: poporul orbdepindetotuideTemplu ca mai nainte!
2. De ce i-aluaoarepoporuluicredin apecareelisprijin speran eleidepeurmac reia
noi, preo ii,avemcelpu inobun starelumeasc ?Dac ntindemns coardapreatare,f r aaveaun
temei, easevarupeicntarul nostrusevasfribrusc,iardup aceeavom c utan voadeivom
ncepes pescuimacoloundemareasearat afif r fund.
3. Ce vom putea face atunci mpotriva puterii dumanilornotri,carecretedelaozilaalta?
n Romatr iescdeja mul ievreicareaucasestr lucitoare,ridicate din mari comori care au fost
strnsemieleten Templu!Acetiavorficuattmaipu indeparteanoastr ,lafelcaiacetipreo i
care-i indeja aripilepreg titepentruzbor,precumrndunelele, pentru a face la primul prilej nimerit
oc l torief r ntoarcerepestemare.
4. De aceea s nefie tuturorclarunsfatl udabil,ianumeaceladeanefacemuncanoastr
depreo inlinite, inndcont de proverbul roman In medio beati (Lamijlocseafl ceea ce este
bun!), altfel, n numaic ivaani,nevomndreptasprepescuit!
5. La toate acestea se mai adaug i aceti doi oameni deosebi i care, cu puterea lor de
nep trunsicunoualornv tur ,arfinstares ctigentregulp mntdoarnc ivaani! Ioan,
caretrupetenusemaiafl printreceivii,esteprimulac ruinv tur afostprimit dejum tatedin
Iudeea i Galileea i careeste urmat cu att mai mult nc p nare acum, cnd elnu mai esten
111
via ! ntr-adev r, Irod, n nemernicia sa, a luat via a acestui profet, dar va putea oare face acelai
lucruspirituluiluiispirituluinv turiisaledumnezeieti?Nusevaputeaniciodat aceastapentru
c ,prinprigoan ,oricenv tur bun devinem rea icap t oputeredenenvins!
6. Ioan a fost nl turattrupete,darnloculluiaap rutvestitulIisus,nfa ac ruiaIoan este
precum unmuuroidecrti nfa am re uluimunteArarat.nf iareaipurtareaSa,deoblnde e
supraomeneasc ,n elepciuneaprofund cesev detedinfiecarecuvntalnv turiiSale,alc rei
adev r pur i divin este totodat uor de n eles, i, mai presus de orice m sur , iubirea Lui f r
margini pentruoameni,nulas locniciuneindoielioric ruiomcared dovad den elegere,chiar
ct un bob demaz re,ninimalui,c aceast nv tur arveni din ceruri. Ct despre faptele Sale nu
putem dect s spunem: aacevaiestecuputin doarluiDumnezeu!
7. Ce am putea face mpotriva acestor manifest ri extraordinare? Dac ne vom ar ta
dispre uitoriidezaprobatori, nu va fi deloc n folosul nostru, ci ne-ar aduce numai pierderi.
8. De aceea trebuie s ne purt m cu ct mai mult n elepciune i s ne ndrept m toat
aten ianudoarspre ceea ce este acum, ci chiar mai mult, spre ceea ce va veni, altfel s-a terminat cu
noi!
9. Conduc torulaspus:Tu vrei deci s spuic acest Iisus nu trebuie prinsic trebuies
atept mpn cndnevadistrugedetot?
10. Chiwar a r spuns: Prinde-L, dac po i! Cte nu am f cut mpotriva Lui i la ce ne-a
folosit?Eu ispun ie:lanimicaltcevadectlaa-I mai aduce cteva miideucenici,s r cindu-ne pe
noi cuacelainum r.Ces maispunemdesprefaptulc amavutpn acummarelenorocdeareui
s neferimdes biile ascu itealeromanilor,care-Lcredunzeuntoat putereacuvntului!
11. Pe lng aceasta,aacumnus-a mai pomenit vreodat pep mnt, El are mereu n alaiul
S uc ivangeri care, n ciudaging ieiloraparenteiasl biciuniicopil retipecareoarat ,auo
putere la caren elepciuneanoastr limitat nicinuavisatvreodat .ipeAcestavreitus puimna
is -L prinzi? Te rog, fii cum vreitu,darnunebuniprost!nainte de a te gndi doars facichiari
numai un singur pas spre El, deja etiparalizat!Crezituc Elnutiecepunemnoiacumlacale? i
spun:teneliamarnic!To iceide fa suntmartoriifaptuluic acum cteva zileatiutpn ncele
mai mici am nunteceamdiscutati ceamhot rtnprivin aLui,lamiezulnop ii,nsinagog !
12. isepoate desigur povesti despre o mare furtun pemare;darestecutotulaltceva s fi
trecut prin ea! ispun:f - itreabanliniteif r vlv i nu vei avea probleme din nici o parte;
dac vei fi ns tiranic, atunci i spunem cu to ii c nu numai tu i Capernaumul t u, ci ntregul
Ierusalim va fi datpestecap!Putemp stra nIerusalimordineanc cincizecideanidac nepurt m
cumult n elepciune,darlafeldebineputemprovocaic derealuincteva s pt mni,numaii
numai prin prostianoastr .
13. Etiliberacums alegiis facice- iplace; suntem la o arunc tur deb deromani.
Slav Domnului c nou ne sunt prieteni; dar pentru tine lucrurile ar putea fi altfel! n elegerea
omeneasc pretinde uneori c o nuc goal este plin de miez! Ce mai vrei tu s g seti n acest
Templu lacom care este deja de mult timp o nuc goal ? Nu este oare mai n elept s ne vedem
liniti idetreburilenoastre? ispunfoartelimpedec to imariidomniputernicidinRomaselas
conduiasemeneaoilordec treIisus!CeputemnoifacempotrivaSadac iarepeacetia de partea
Luiimaiarei nv turaSacuadev ratdivin ipur ?Dac veivreas -L prinzi, atunci vei fi tu
prins i niciunomnuvaclintinicim carundegetpentruateelibera.Dac veifins n elept,atunci
romaniivordeveniiprieteniit iioveiducebine,asemenealuiIair!F acumcevrei;urm rile i
vorar tadac i-am dat un sfat prietenesc sau nu!
14. Aceste cuvinte ale lui Chiwar au avut efectul dorit; noul conduc toradevenitmaiblnd
ianceputs -ideaseamac attRoban,ctiChiwaraveauntrutotuldreptateile-apromisc le
vaurmacustr niciesfatul.Astfelprimamarefurtun dinsinagog atrecutcubine.
Capitolul 85
112
Domnul ilaud peRobani pe Chiwar
1. Dup oor avenitChiwar laMinecas -Mi povesteasc totces-apetrecutnsinagog cu

noul conduc tor.
2. Eu ns amspus:Prietene, nu te mai obosi; tiic nimicnu-Mi este necunoscut.Pelng
asta, i spun c tu i Roban a i dus la bun sfrit ceea ce avea i de nf ptuit; pentru c altfel noul
conduc torarmaifif cutctevalucrurinebuneti.Daracumesteconvinsc nuareniciunrosts
ntreprind ceva mpotriva romanilor i deaceeavastalinititcelpu inovreme;dars nuave inc
pe deplin ncrederenel.Trebuies fi itottimpulcuochii-n patruis nu-l pierde iniciunmoment
din vedere. iens ,pentruc aifostietiap r torulMeucelmaizelos, ivoid rui puterea de a
vindeca bolnavii printr-orug ciunedreapt iprinpunereaminilordeasupralor;i,deasemenea, i
mai d ruiesc puterea de a afla, n inima ta, planurile noului conduc tor al sinagogii pentru a lua
imediat toate m surile necesare mpotriva lui, dac este nevoie. De asemenea, i vor fi ar tate i
mijloacele potrivite. PrimetedecidelaMineaceast binecuvntare.
3. Atunci Chiwar a c zutngenunchinfa aMea.Eu am pus mna Mea dreapt peinimalui,
iar mna stng pecapulluiin acel moment totul s-a luminat nel.ielaspus:Doamne, acum
toate ntunecimile dinmineaudisp rut;totul s-aluminatimiseparec ntregulmeutrupestef cut
din ceva transparent, asemenea diamantului, prin care lumina zilei p trunde nestingherit . O,
Doamne,Teroglas -mi pentru totdeauna aceast binecuvntare;voitimereus o p strez binei i
voir mnerecunosc tor!
4. Eu am spus: Urmeaz -Mineab tutnv turai nu vei pierdeniciodat aceast lumin !
5. Atunci Chiwar se ridic i,v zndc nafar de Borus, Iair, Maria idefra iiMeinuse
maiaflaniciunoaspeteprinpreajm ,nicim carceidoisprezecediscipoliapropia iMie,M-a ntrebat
ce se petrecuse.
6. Eu: Lucrurile acestea trebuiau s sepetreac astfel! Vezi, n curnd vinetoamnaimai
apoi iarna. VremearecolteiesteaproapeiEutrebuies iess tocmesclucr toripentruogoripentru
vie.Dac toat recoltaacestuian estestrns ibinep strat , atunci oamenii se pot odihni bine n
timpul iernii; i,cndvaveniapoiprim vara,vomaveadinnoumultedef cutcuputerinnoite.
7. Eu voi pleca ast zidinacest inut,pentruc Irod este o vulpe ireat ,iarnoulconduc tor
al sinagogii este n slujba sainuvreauca,dinaceast cauz ,casaMeas devin uncmpdelupt al
Satanei. Ucenicii Mei au plecat deja cu cteva ore nainte, mpreun cu fratele Kisjonah, i i vor
atepta n Kis pe ucenicii lui Ioan c rora le vor propov dui faptul c mp r ia lui Dumnezeu se
apropie. Chiar ast zieivorveniaici,mpreun cuuceniciiluiIoan, ivomp r siapoicuto ii,spre
sear ,Nazaretul. ncotro ne vom ndrepta,precumimultealteleveiaflantinensu i.
8. Lucreaz ns adeseampreun cuBorusiIair pentruc acetia doi sunt oamenii cei mai
demni din ntregul Nazaret i pentru ei am toat iubirea Mea i, prin Mine, i deplina gra ie a lui
Dumnezeu! Aa cum M iubesc i M cunosc acetia doi, nu M iubete i nu M cunoate pn
acum nici unul dintre discipolii Mei!
9. To idiscipoliiMeiivorpierdecump tuldincauza Mea destul de mult, ntr-un timp care
nu se va l sa mult ateptat. Dar cei doi nu vor fi niciodat nedumeri i de vreo manifestare a Mea,
pentruc ei M cunoscnntregime.Staiprinpreajmaloriatunciveic p taituceeace au deja
ei!
10. Chiwar a fost foarte mul umitdeacestr spunsi a mai ntrebat doar ce se petrecuse cu
ceidoingeri,pentruc acetianumaiputeaufiv zu inic ieri.
11. Eu ns i-am spus: Ridic - iochiiiiveivedeanu numai pe cei doi, ciinenum rate
cete de ngeri mprejurul lor!
12. Atunci Chiwar iridic privirea,iv zupeceidoi arhangheli ntr-omarestr lucitoare de
lumin ,iarnjurullornenum ratemiriade dengeri,careerauisunt noricemomentgatas -Mi
slujeasc .
113
13. Chiwar ns i plec dup scurt timp ochii n p mnt i zise: Doamne, eu sunt un
p c tos!
14. Eu: F totuldreptir splatatanceruri,ac reimic parteaiv zut-o acum, va fi mare!
Acum du-te din nou n sinagog , pentru c noul conduc tor, care mai r mne cteva zile aici, n
Nazaret,nutrebuies - isimt lipsa;acumpunemarepre pesfatult u.
Capitolul 86
Noul conduc toraltemplului,Korah,i Chiwar n sinagoga din Nazaret
1. Dup aceste cuvinte, preacinstitul Chiwar a plecat; el a ajuns repede la sinagog i s-a
convins c i lipsise conduc torului, pe nume Korah. Acesta l-a ntrebat unde i ce f cuse att de
mult.
2. Chiwar a r spuns:Am avut un om foarte bolnaviatrebuits -idauajutor.iacum,c s-
a vindecat,ipoatecontinualinititdrumulpentruc esteunc l tor!
3. Conduc torulantrebat:Incotropleac icnd? De unde a venit? Pot s -l maiv dis -i
vorbesc?
4. Chiwar: Este un evreu, a venit de sus iaplecatdeja n jos; nu-l mai po inicivedeainu-
imaipo inici vorbi dect atunci cnd se va ntoarce! Cnd va fi asta? Se vor scurge multe zile pn
atunci!
5. Conduc torul:Nupotfimul umitcuacestr spuns!Undeestecasancareaifostcas m
duc chiar eu acolo i s aflu mai multe despre c l torul t m duit de tine? O asemenea vindecare
miraculoas , f cut de un fariseu, este un lucru important i este nevoie de ct mai mul i martori,
altfel nuvaficrezut inuvaaveaniciovaloare!
6. Chiwar: Dac vreis tiimaimultedecttiu eu, atunci vorbetecuceicaretiumaimult
dect mine. Eu i-am spustot ce am tiut. Cum a putea oares - i dezv lui mai mult dect tiueu
nsumi? Este vorba despre casa dulgherului Iosif.Dac vreis aflimaimulte,du-teacolo!Dars nu
ui is - iaperispatele, pentruc nuveiducelips delovituri!Crezituoarec oameniiauunrespect
attdemarefa deoamenicanoi? ispun:niciurm deaaceva!Laceamaimic nechibzuin
po iprimilovituricumpliteiniciunzeunu ilevamailuadepetrup!Dup cumspuneam,trebuie
doarncercat,idup aceeaveiputeavorbidinexperien !
7. Korah: Din cuvintele tale pot s -mi dau uor seama c te-ai unit cu tot Nazaretul
mpotriva mea. Nu-i nimic, vom g sinoiacipentruacestcojoc!Acumtiucumstau lucrurile aici!
Spers reuescnscurttimps demascacestcomplotntotalitate.Atuncivafivaiiamardevoii
dentregulora!Careestedrumulcareducelacasadulgherului?
8. Chiwar: Privetepegeam! Acolo,ndep rtare,lavreodou mii depai,veziattcasa
dulgherului, ct i drumul care duce acolo. Du-te i convinge-te de tot ce i-am spus, chiar i de
loviturile pe care sigur le vei primi!
9. Korah: Voi m ve i nso iimive islujidreptgard !
10. To iaur spuns:Deparc amfinebuni!Maibineol s mbalt !
11. Korah: Atunci voi merge eu nsumiafar ,nnumele lui Dumnezeu,ivreaus v ddac
cineva se va atinge de mine, fiind uns de Domnul; pentru c st scris:S nuseating nimenidecel
miruit; vai de cel care ridic bra ulasupraunuiacareestemiruit!
12. Chiwar: Da, da, ce tiitu,noitimdemult!Dar,nfa aluiDumnezeu,ceiunicatinei
ca noi, ac rormiruire nu este nimic altceva dect o amarnic p c leal , numainseamn nimic.Pe
bun dreptate Dumnezeu nu va ocroti capetele noastre fals-miruite cnd acestea vor fi n fa a
pumnilor dumanilornotri!Pentruc ,aacumampomenitmai devreme, poporultiepreabinece
se ascunde nspatelenostruialTemplului.
13. Korah: Oricum ar fi, eu ies afar !Vaiiamardevoito idac lucrurilestau altfel dect
mi-ai spus tu, Chiwar, cnd te-am ntrebat unde ai fost!
114
14. Chiwar: Ceea ce vrei s tiiveiaflacumaregreutateicumaredurere.

15. La aceste cuvinte, Korah a ieitdegrab afar .
16. Cnd a ajuns ns n strad , b ie ii i fetele au strigat: Acesta este noul conduc tor al
sinagogii care vreas nenimiceasc peto i!S -l gonim! Din toate p r ile,tineriib trniaunceput
s aruncecum ciuciipietrenspreel.Ctevapietreauilovittrupulluiii-aul satvn t i.
17. Korah i-a dat repede seama c nazarinenii nu tiu de glum , s-a ntors iute napoi n
sinagog i a nchis, n urma lui, ua n care r sun zgomotos un ultim potop de pietre aruncate,
ar tndmultprea bine care era atitudineanazarinenilorfa denoulconduc tor.
18. Cnd Korah a ajuns la farisei, le-a zis, plin de furie: Aceastaesteoperavoastr ivoi
g sieu mijloculdeam r zbunapevoi!.
19. Pierzndu-icump tul,Chiwarareplicat: Ce vorbetitu,nebun nenorocit! Cum poate fi
opera noastr cnddoar i-amspuss nuiei?De-abia cnd veifil udatdenoi,nfa apoporului,vei
putea vorbi itratacuel.Attatimpctnoinutevoml uda,vei fi brutalizat f r ncetare, ori de cte
oriveincercas p etisingurpestr zileoraului!Prinsimplulfaptc i-aicump ratpostulteafli
deja ntr-olumin proast nfa aoamenilor!Maialesc ,nc delanceput,vreis netiranizeziatt
penoi,ctintregulpopor,pentruap straordineaprinteroare;to iteur sccapeiadieu ispun
iec aifacemaibinedac aivindepostult uunuiamaidemn.Pentruc ,sincer,nudaudoibanipe
viitorult u!
20. Ar trebui s deviiuncutotulaltomdac vreis - imearg bineprintrenoi!Darasta ise
vap reacuneputin .Aar tadoarofa zmbitoare,fiind n inim unlups lbatic, nuveireuicu
noi, deoarece, n mod aparte, am fost cu to ii nzestra i cu spirit profetic nct putem s - i ar t m
pn -n cele mai mici detaliiceeacegndetininimatafoarterea!
21. Dac - iveitransformanntregimeinimaidac oveil sas ard den elepciunepur ,
divin ideadev r,atuncite voml udanfa apoporuluii ivamergebine.Altfel nu- iva fi de nici
un ajutor MarelePreotiniciPilati,cuattmaipu in,Irodalt u!
22. Korah: De unde tiic m-amgndits cerajutorul celor trei?
23. Chiwar: Pentru c ieusuntnzestratcuspiritprofetici ipotcunoatetoateinten iile.
De aceea ivaficuneputin s teascunzi,nicinCapernaumicuattmaipu inaici.Chiardac te-
ai afla la o distan pecareai parcurge-o n o mie de zile de c l torie,aticegndeti!Nuveiputea
face dect cu mare greutate ceva mpotriva noastr ,pentruc vomtidinaintes lu mtoatem surile
potrivite mpotrivata!Acumetimul umitdenoi?
24. Vezi, noi suntem preo i de neam bun! Spiritul lui Dumnezeu este n noi, chiar dac a
p r sit de mult Templul Ierusalimului. Dac vrei s r mi printre noi, atuncitrebuie s fii i tu un
preot adev rat.Falsfiind- nuveiputearezistaiaifaceatuncimaibines laipostult uunuiamai
demn deel,aacum i-amzisimai-nainte!
25. Conduc torul: O, voi, slujitori blestema i ai trfelor, din Templul Ierusalimului! V-a
pl cut gustul aurului i argintului lucind frumos, dar nu v-a p sat c voi primi n schimbul lor, n
locul unui post important i rentabil, un adev rat cuib de viespi! Atepta i numai i n curnd ve i
vedea - Korah nu v-ab gatpegtdegeabaauruliargintuls u! Dup untimp i seadres dinnoului
Chiwarilntreb :Ces facpentru a avea parte deprieteniavoastr ideceaapoporului?
26. Chiwar: Atteu,ctiRoban i-am spus deja cetrebuies faciiaici,pemas ,seafl
scriptura care i arat voin a lui Dumnezeu. Urmeaz-o i nu te conduce dup jalnicele reguli ale
Templului. Atunci i va merge bine printre noi! Trebuie s cape i prin eforturile tale gra ia lui
Dumnezeu, i toate celelalte vor veni apoi de la sine!
27. Korah: Da, voi face aceasta de acum nainte, nm surancarevasta n puterile mele.
Sperc nuv vasup radac mi voi muta sediul pentru cel pu inunan,aici,n Nazaret! Aici, la voi,
pot cu adev rats nv ceva,ntimpcenCapernaumi,f r ndoial ,in Horazin sau n celelalte
oraemai mici de pe malulM riiGalileii,nuntlnetidectomul imedeam r ilinguitori!
28. To iauzis:Ai face foartebineipentrunoito iarfiomarebucuries teputemslujica
pe un adev rat conduc tor al nostru! Aici nu va mai fi loc pentru nel torie, nu se va mai vinde
115
gunoiul Templului i nimeni nu se va mai trgui n casa de rug ciunepentruavinde boi,vaci,vi ei

sau oi. Acest locmaiestenc ceeacetrebuies fie,iarnsinagog nu se vor mai face trocuri!
29. Este adev ratc nicioflac r nuplpiedeasupravreunuichivotnmicanoastr cas de
rug ciune,darflac ra este cu att mai puternic imai vie n inimile noastreiaceastaestecumult
mai mult pe placul lui Dumnezeu dect toate slujbele din Templul Ierusalimului, care nu mai au nici
m caroscnteiedeadev r. nacestTempluseadeverete ntocmai ceea ce Dumnezeu a spus prin
gura profetului Isaia: Privete, acest popor M cinstete cu buzele, dar inima lui este departe de
Mine! Ct de v dit este greeala Ierusalimului! Nu mpodobesc oare preo ii n fiecare an
mormintele profe ilor (dintre care cele mai multe nici m car nu sunt adev rate), dei chiar ei i-au
omort cu pietre? Fac ei oare acum altfel? O, nu, ei merg chiar pe urmele str moilorlorceir i!Pe
Zaharia l-au omort ntre altarulsacrificialisacristie,luiIoan i-at iatIrodcapul! Spune-mi, ce fel
de slujitori ai lui Dumnezeu suntacetia? i-o spunem nfa :acetiasuntslujitoriiSataneiinuvor
fi vreodat slujitoriiluiDumnezeu! Din fericire, acum ei seafl nminilenoastre,dup cum bine
tiuiei.Deaceeaneilas n pace!
30. Dac totuilvorinvitaprietenete,peunulsau pe altul dintre noi, la vreo petrecere n
Ierusalim,s tiic suntemntotdeaunaattde ndr zne incts nuleprimiminvita iapentrunimic
n lume. Mal bine ne atept m aici moartea natural dect s fim ucii n nc perile secrete
dimprejurul Templului! Crede-ne, suntem mai detep i ca domnii din Templu i sim im gustul
fripturii dinainte ca ei s-o fi pus pe foc! R midecial turidenoiinuveiaveaiprobleme!
31. Korah: Acum m-am l murit n ceea ce v privete pe voi i m bucur. Dar ne vom
manifestaiprieteniafa de Templu, la momentele potrivite!
32. Chiwar: Sigur c nuvomfacenim nui r uf r motiv.Dardac nevorataca,vafivaii
amar de ei! De mijloace, slav Domnului,nuducemlips !
33. Dup acestecuvintealeluiChiwar,avenitbuc tarulii-ainvitatlamas .
Capitolul 87
Chiwar iKorahvorbescdesprenviereadinmor iaSarei
1. n timp ce to imncaucupoft ,aintratBorusn sala de mese, i-a salutatile-a prezentat-

o pe so ia lui, Sara, cu rug mintea de a o trece n c r ile lor ca so ia lui legitim , aa cum cerea
nv turaiudaic
2. Chiwar a adus imediat cartea c s toriilor i i-a notat pe amndoi n ea ca fiind so i pe
deplin legitimi n fa aluiDumnezeuiantregiilumi.
3. Dar Korah l-a ntrebatpeChiwardac seputeafaceaacevaaici,pentruc Boruseragrec.
4. Chiwar a r spuns:Prietene, aici la noi totul sepoateiarfioprosties nuvreis uneti
doi oameni pe care Dumnezeu i-a unit deja de mult!
5. Korah: De unde tiiasta?
6. Chiwar: Aacumtiualtelucruripecaretunuletiinc ,totastfeltiuiaceastapecare
tu nu o tii!Stailinititpentruc totulsepetreceaicialtfel dect n Templu!
7. Korah a zmbitis-aar tatmul umit.
8. Borus a scos imediat din buzunar un s culegreu,plincuaur,ii-a pl titcuacestataxa
prev zut delege.Aceast tax erabinen elesmultmaimic dect ceea ce pusese Borusns cule .
Apoii-a lua r masbun.
9. Cnd Borus ap r sitsalademeseconduc torularidicats cule uliaspus:Aici
sunt mai mult de 5 fun ideaurnmonedecupecetealui Augustus;maisunti cteva cu pecetea lui
Tiberiu Aaesteobiceiullavoi? Un funt de aur ar fi n Templu un dar de onoare!
10. Chiwar: Astfel de daruri nu sunt chiar rare aici; dar Borus, fiind, dup Iisus, cel mai
mare vindec tor din lume, este un om de onoare i este prea bogat pentru a nu se purta, n orice
mprejurare,pem surabog ieilui!
116
11. Korah a ntrebat n continuare: Dar cine este deosebit de frumoasa i pl cuta lui
femeie?
12. Chiwar: Este fiica fostului conduc toralsinagogii, Iair,desprecare i-amspusdejac
mntuitorul Iisus a nviat-odedou orilarnddinmor i.
13. Korah: Poate c seafladoarntr-o stare de lein.Astan-ar fi ceva neobinuitlaofiin
att de delicat ifermec toare!
14. Chiwar: Oho, orice urm de lein dispare atunci cnd trupul muceg iete mai mult de
patru zile n mormnt i cnd mirosul leului poate fi sim it chiar i de un nas insensibil. Asta am
sim it-ocuto ii,n ciuda tuturor alifiilor, atunci cnd am condus-o la cript icndi-am cntat acolo
cntecele de jale! Dar Iisus,bunulMntuitor,apututs fac ntr-un mod miraculos ceea ce numai
Dumnezeu poate s fac . El a chemat-o napoi la via doar cu un singur cuvnt, f r nici un alt
ajutor. Acum ea este mai vioaieimais n toas dectafostntoat via aeiiestenc foartetn r ;
nu are nici 14 ani!
15. Conduc torul:Ct timp a trecut de cnd a fostnviat dinmor i?
16. Chiwar: Cel mult 6-7 zile! N-aputeaspuneexactct,dartiusigur c afostnviat la
nceputul s pt mniitrecute.
17. Conduc torul,foartetulburat,azis: Asta este cuadev ratceva ce nu s-a mai pomenit
niciodat pe p mnt!Ceprospe imevoioas eman aceast femeiefermec toare carespuic astat
patru zile moart ncript !ntr-adev r,estenemaiauzit.Avreas -mispune itotadev rul,c cieu
nu-l mai pun la ndoial .Acestorapare a fi locul unei ntregi serii de miracole!
18. Chiwar: Da, ntr-adev r, aa este! i tot ce se petrece aici se datoreaz numai
mntuitorului Iisus. CeeacefaceEldep etecumult tot ce a scris Moise desprepatriarhiistr bunii
tot ceeacetimdespremariiprofe i!Aaceva nu s-amaipetrecutvreodat !Nuexist nicioboal ,
orictarfieadegrav ,pecareEls n-o poat vindecapeloc,doarprincuvntulS u,f r a-l vedea
sau atinge pe bolnav! Orice El vrea, se petrece ct ai clipi!
19. Retragerea lui Iair din postul s u, f cut acum patru zile, precum i actul de demisie
prezentatMareluiPreotnacelaimomentnTemplu,suntmaimultdectominune!n mod normal
acestactarfitrebuits ajung de-abiaast zinminilesale.Daraatuaiajunsacumdou zilen
Capernaum i ast zi, dis-de-diminea , ai sosit aici, i nu s-a omis absolut nimic! Pe aceast cale
miraculoas aidevenitpedeplinconduc toralfariseilordin ntreaga Galilee, iar demisia lui Iair se
afl i ea, al turi de explica iile i anexele necesare, n minile Marelui Preot din Templu, i toate
acestea s-au petrecut ct ai clipi! Martori de ncredere ne-au povestit cum, cu cteva s pt mni n
urm , Iisus a amenin at o furtun cumplit pe mare, iar marea i vnturile au ascultat imediat de
cuvintele Mntuitorului. Pot s - i mai spun multe astfel de fapte ale Sale, dar nu a sosit nc
momentul s o fac. Dac nv turile i sfaturile Lui nu te-ar nv a s fii mai bun, un om slab de
mintearputeaspunec acestomesteunslujitoralSatanei.
20. i spun deschis: miraculoase i de nen eles sunt faptele Sale. Ele p lesc ns ca nite
fleacuri n fa aputeriicuvintelorinv turilor Sale! n ele g setiadev rurilacare nici un profet nu
a visat! El iarat via aiuniversul astfel nct nici un om nu se mai poate ndoi c sufletuls ueste
nemuritor. Vorbetedesprenemurirepen elesinupo is tendoietinici m caroclip c ,dup
moartea trupului, sufletul nuarcontinuas tr iasc prinspirituldivincareseafl nel.
21. Pe scurt, acest Iisus este un om care are niteputeri att de neobinuitencttrebuiespus
cu contiin amp cat :p mntulnuamaipurtatun astfel de om de cnd a fost creat Adam! Toate
elementeleascult deElimiriadedespiritesuntoricndpreg titepentrua-I sluji. Am mai aflat, de
lamaimul iucenicide-aiS i,c antunecatdetotsoarele amiezii, ct ai clipi,ntimpulc l toriei
Sale dinSiharnCanaGalileiii,dup ctevaclipe,l-a l sats luminezecamainainte!
22. Roban i mai multe sute de martori cu care am vorbit ne-au povestit cum El aref cut,
doar prin cuvntul S u, dou cet i vechi i d r p nate din Sihar: vechea cas a lui Iosif i a lui
Beniamin i vechiul castel al lui Essau, care-iapar ineacumbogatului negustor Jairuth. Constructorii
de acolo recunosc faptul c pentruoastfelderestaurarearfitrebuits munceasc ,cutoat srguin a,
117
cel pu inzeceani.nafarafaptuluic ntreagacl direafostrestaurat ntr-oclip ,fiindf cut dincel

mairezistentmaterialdeconstruc ie,eaaveaitoatecondi iiledetrainecesareiera i deosebit de
frumosamenajat .Aacevanus-a mai pomenit s ias dinminileoameniloraltundeva,pep mnt!
23. Un grec din Cana din Samaria, Philopold, mi-a povestit i alte lucruri aproape de
necrezut.Totuiatrebuits lecredpentruc mi-a adus mii de martori.
24. Eu cred c unomcarefaceastfelde lucruri este mai mult dectunomicredchiarc
estecelmaimareprofet!ChiarElspunea,acumctevazile,cnderapelac,lapescuit,c fiecareom
poates fac lafeldac areocredin deplin ,puternic if r dendoial .Eucredc oastfelde
credin estelafeldemiraculoas cansuimiracolulcelmaimare,deoareceoastfeldecredin nu
poatefidecturmareauneifor einterioarecarecuprindeoricereuit cepoatefigndit .
25. Cel care-icunoateputerilearencrederen ele deoarece,f cndanumitelucr ri,de-a
lungul anilor, ele devin foarteclarencontiin asa.Dac omulim retens credin af r niciun
temei, la nimereal , pesteputerile sale, atunci o astfel de credin va ncepe, dup p rerea mea, s
duc foarterepedelandoial atuncicndomulacelavavedea nfa aluiopovar multpreamare,
pentru nl turareac reianusimtec areputeredeajuns.
26. Dac v dnfa amea,pestrad ,opiatr dec ivafun i,care-mist ncale,atuncinum
voi ndoi nicioclip c n-aputeas odaulaopartedac avrea.Dac -mist ns ncaleostnc
devreosut demiidefun i,mivafifoartegreus -mip strezcredin af r niciunpicdendoial .
Orict de mult mi-ancordavoin a, nu-mi va fi de nici un folos, deoarececonvingereac cinevacare
poates ridice celmultdou sutedefun inupoateridicaiogreutatedeosut demiidefun ieste
foarte greu de nl turat.
27. Lui Iisus ns totuliestecuputin ,precum unui zeu! nfa avoin ei Lui, un munte este
la fel de mic precum un fir de praf! P mntul, aerul, vntul, apa i focul ascult de El ca oile de
p storullor;El conduce fulgerul de o mie de ori mai sigur dect i conduce cel mai bunarcas geata
arculuis u!Ce reiese de aici? Te rog acumpetine,careeti conduc torulnostru,s nespuicareeste
p rereata!
Capitolul 88
P rerealuiChiwardespreTemplu
1. Conduc torulfariseiloraspus:Dac lucrurilestauaa- ceea ce nu maipunlandoial

nseamn c el se afl n strns leg tur cu Atotputernicul Spirit al lui Dumnezeu ntr-un mod
miraculos asemeni lui Moise sau Ilie. Ilie putea chema focul din cer, iar focul i d deaascultare.Este
cu putin ca i el s fi f cut i alte lucruri miraculoase, care nu au fost scrise, dar care se mai
p streaz nlegendelepopulare.Binen eles c acesteanutrebuiecrezutentotalitate;totui,n bun
m sur ,sepoateascundemultadev rnele!
2. Astfel, se spune c Ilie a nviat un morman ntreg de schelete de pe un cmp de lupt ,
dndu-le carne,pieleip r!Totastfelseparec asecat,cuo alt ocazie,toateizvoarele principale
ale marelui Eufrat, pentru trei ani de zile, i a poruncit atunci i norilor s nu apar pe cer pentru
aceeaiperioad detimp. De-abia cnd oamenii s-auc it,elal satdinnouizvoareles curg ia
poruncitnorilors apar is deaap p mntului care era foarte uscat! Se povestesc multe despre
acest profet, care este cel maiuluitordintreto iprofe ii,dar,ndecursul timpului, totul s-a denaturat
foarte mult. Despre acest Ilie se spune c sevamaintoarcenaintede sfritul lumiiic vaaduce
pe drumul cel bun oamenii, prin semne m re e. Aceti profet misterios se pare c nu a muri i
niciodat i c s-a ridicat la ceruri ntr-un j car de foc. Este deci cu putin ca acest Iisus s fie
purt torulspirituluimareluiprofetIlieiastfel,fiindnstrns leg tur cuputerealuiDumnezeu,s
poat facefaptecare-i sunt posibile doar lui Dumnezeu!
3. Chiwar: Ai nmarepartedreptateiaproapec afi fostdeaceeaip rerecutinedac nu
afiv zutcuochiimeilaacestIisus unele lucruri care-l ntrecpeIliecumult.Aiciprobabilm vei
118
ntreba:Desprecevorbeti?Ceanume?Dartrebuies - im rturisescc mi-ar lipsi cuvintele pentru

adescrieacestelucruri.Trebuies lefiauzit,v zutisim ittunsu i,altfelnu- ipo ifaceop rere
despreele.Deaceea,atteu,ctimul ial i oameni, suntem de p rerec acestIisus este Mesia cel
f g duit!Crede ic Mesiaarputeafacemiracolemaimaridac artrebuis vin ntr-oalt vreme?!
Pelng acestea,ElesteunurmadesngealluiDavid,exactaacumspunvechilescrieri(Mateil,
1-17).Achimafosttat lluiEliud,Eliud- tat lluiEleazar,acestaafosttat lluiMatan,careafost
tat l lui Iacov i Iacov a fost tat l lui Iosif, iar acesta este tat l lui Iisus al nostru. Dac urm reti
astfelfirulstr moilorlui,ajunginliniedreapt laDavidist scrisc Mesiaesteunurmaallui
Davidic fiecareomlvarecunoatedup faptelesale.
4. Acestui Iisus nu-i lipsete,dup p rereamea, absolut nimic. Descenden asaesteautentic
iaf cutinenum ratefapte care nu s-au mai pomenit pe p mnt.Nug sescnimiccene-ar putea
opri n a-L recunoatecafiindAcelacaref r ndoial c este!
5. Este uorden elesc Templulnuvafaceacestlucru, dar noi nu trebuies inemseamade
el. Dup p rerea mea, Templul este ntru totul mort i nu ne poate aduce nici o comoar , nici o
n elepciuneicu att mai mult nunepoategarantaoexistent durabil ;maimult,trebuies pl teti
pentru un post att de bine nct, cu tot ce-aipl tit,zeceoameniarputeatr imbelugattimpdeo
sut deani.
6. Socotetedoarcareestesumape careaipl tit-o, nauriargint,pentruaob inepostulde
conduc toralfariseilordinacest inuti iveidaseamac dinbanii aceia ai fi putut tr iregeteo
sut deani!Dac romanii vor avea ceva cutineiveic utaprotec ien Templu, atunci vei vedea nu
numaic nutevorputea ajuta, dar nicinuvorvreas ofac .Pentruc ivapumnideargin iiaur i
vor oferi cel mult niteconsol rineclare n genul celor care i se dau persoanei care ntreab oracolul
dinDelfi.R spunsuleste formulat astfel nct oracolul are ntotdeauna dreptate, indiferentdac celui
carentreab isepetrece ceva bunsaucevar u!
7. Slav Domnului, cunosc toat tic loia de acum a Templului i de aceea nu m mustr
contiin adac lp c lescnvreunfel!Prietene,celcarevreas nufiep c litdeTemplun modul
cel mai grosolan, acela trebuies -ideasilin a,cuinteligen ,s -l p c leasc el mai nti! Crezi tu
oarec aiputeafacecevanTemplucufa aicugetulcurateicinstite?O,nimeni s nuselaudec
poate! Dar du-tenTemplu,cufa aicugetulplinedeiretenie,ifiisigurc -i vei putea duce de nas
peto ifariseiideacolo!
8. mi aduc foarte bine aminte de un anume Bar, care era un grec circumcis.Credc aveao
avere foartemarepentruc eraplindeperleidiamante.
9. Acest om avea o fa foarteireat ,vorbeapu iniceeacespunea era n mod sigur cea mai
sfruntat minciun .ElacerutTempluluicumprumutomiedefun ideaurnschimbulunuisulde
pergamentcarevaloracelmultojum tatedestater.Pontifuladatdinumeridezinteresat.Atunci,Bar
aluatonf iarecumnuammaiv zutvreodat altalafeliaspuscufoartemultdispre :Hm, aut
Caesar - aut nihil! (Ori pe Cezar, ori nimic!, adic : Ori tot, ori nimic!). Pontiful a devenit
foartepalid,Dumnezeutiedincecauz ,ii-adatimediatceiomiedefun ideaursolicita i,aurpe
care Templul nu l-a mai primit niciodat napoi. De-abia dup un an chestiunea s-a l murit,
dezv luindfaptulc acestBarnueraaltcevadectunuldintreceimairafina iescroci,unscutoate
alifiileSatanei,careareuits stoarc ipontifuluiomiedefun ideaur.
10. n Templu au venit adesea i evrei foarte cinsti i care vroiau s mprumute bani n
schimbul unor ipotecibune.Acetians nuauprimitnimicpentruc eraupreacinsti iipentruc
aveau fe e prea curate!Astfel,iat careadevenitprincipiulmeu:Templultrebuiep c litdac nuvrei
s fiitup c lit,Deaceeanu vointrebaniciodat Templuldac Iisus esteMesiacelf g duit.Pentru
mineElesteAcela,chiarf r confirmareaTemplului!Cespuidep rereamea?
Capitolul 89
Discu iadintreKorahiChiwar. Satanalprovoac peChiwarla lupt .
119
1. Conduc torul cel nou (Korah) a spus: Prieteneteapreciezmult.Nuammaintlnit

vreodat unsufletattdesincer!ntr-adev r,aipedeplindreptate!Darlcunoscpreapu inpeacest
Iisus pentru a putea s m al tur dintr-o dat convingerilor tale; i nu sunt nc deschis s i
mp rt escp rerea. Dac aceast f g duin divin nuestecumvadoarovorb goal carenuseva
adeveriniciodat ?Vezitu,delamp r iaetern promis luiDavid,pelng ceipatruzecideanide
sclaviebabilonian ,romaniisuntacumoimaiclar dovad de nepotrivire.Cespune ivoidespre
toate asteaicareestep rereafariseiloriapreo ilordincelelalteorae?!
2. Chiwar: Cele spuse aici sunt glasul nostru, al tuturor celor din acest ora. Cei din
Capernaum pare-se c nu sunt departe de a-l mp rt i, n urma unor pilde stranice pe care le-au
primit n mai multe rnduri. Ct despre celelalte orae, s le l s m deocamdat aa cum sunt, n
am girealor,pn cndle va veni vremea.
3. Dac teeistabiliaici,aacumaizis,las totuln seamameaiGalileeavafinc ivaani
cu totul liber fa de Templu! Oricum numele Galileii este nscris la Templu pe ultima fil de
pergament! Ce-ar fi dac am rupe-o? Romanii i grecii sunt de partea noastr i, mai mult, avem
partedegra iaatotputernic ivie aluiDumnezeu.Aac Templu!se va putea agita ct va vrea!
4. Korah: idau dreptate n tot ce spui. Acum sunt dintr-odat maiconvinsdectnaintede
faptul c aidreptate.Nutrebuiens s uit mc Arhanghelul Mihail, cel mai puternic dintre toate
spiritele cereti dup Dumnezeu, a trebuit s poarte o lupt crncen , cu Satana pentru trupul lui
Moise folosindu-iputereatimpdetreizileitreinop i.Ei, dac Satanaarvenilanoi,cumambirui
noi n lupta mpotriva lui?
5. Chiwar: Nu cu unul singur, ci cu zece mii de Satane pot s lupt,chiardac nusuntun
Mihail! Trebuiedoars aicurajs nchizitoatec ileprincareacesttic lospoateajungelatine.Aa
nuvareuis fac nimiccutotiadulluiplindediavoli.Dac -i veiar tans vreodat osl biciunede
careels sepoat folosi,atunciluptavadevenideosut deorimai grea!
6. Pe ct de adev ratestec amfostcreatdeDumnezeu,peattdeadev ratestei c nu-i
voi construi vreodat Sataneitemplui nu-l voit miapentru ca, n schimb,els m lasenpace!N-
are dects vin ,dac vreas nceap luptacuChiwarivoive ifimartoric nmaipu indetrei
zile voi sc padeel!
7. Korah: Prietene, mare i-endr znealas ncepiolupt cuun leu,cndetiomusculi !
Eu credc mainimerit arfis -LrogipeDumnezeus tep zeasc venicdetoateuneltirileSatanei!
8. Chiwar: Prietene, eu cunosc un nume care este suficient pentru legiuni ntregideSatanei
diavoli. Unde este, dac arecurajs nceap luptacu mine?
9. n ceea ce priveteputerea,omusc esteunnimicnfa aunuileu.Dardac muscavrea,ea
poate totuis pun pefug leul!Eavazburanurechealuiivabazaiattdemultpn cndleul va
crede c seapropieviforulcelmaiputerniciovalualagoan !
10. Nu trebuie neap rats fiimaipresusdectcelputernic,cafor .n elepciuneaestemai
presus de orice! Vezi, tu nsu iaivenitlanoicuSatanansuflet,dareu,prinn elepciunea ce mi-a
fostd ruit ,l-am nimicit. Acum stai nfa anoastr caomlibericonduc toralesdenoii Satana nu
apututs nefac vreunr u- inicinuvaputea!
11. tiu ce tiu i pot ce pot i, mai mult, sunt convins c Satana nu va deveni niciodat
nv torulist pnulmeu!
12. Korah: Prietene, nu vorbi prea tare, pentru c se spune c r ul are peste tot ochi i
urechi. Negreit,cuajutorulluiDumnezeuialMaestruluit u,care-mi este nc preapu incunoscut,
nu ne va puteafacenimic;dartotuis nu-l provoc m!Dumnezeus nefereasc deoricevenirea
lui! Chiwar: ntr-adev r,nu-mi doresc lupta, dar nici nu-miestefric deea!
13. Imediat ce Chiwar a terminat de spus acestei cuvinte, a intrat n nc pere un uria i a
venitnfa aluiChiwar,tunndifulgernd,nctto iistlpiis liis-au cutremurat: Tu etimusca
cea rea care vrea s porneasc ngrozitorul vifor n urechea leului? ncearc numai, vierme am rt
din praful p mntului,s vedemcumveibirui n lupta cu mine! Puterilemele isuntnecunoscute.
120
Vezi, mesia alt udepindedem rinimiamea,pentruc nuesteunlucru demn pentrumines pornesc

lalupt mpotrivamutelor. Dardac facemultemofturilvoipriponiituteveiputearugala mesia
alt ucelpriponit! Ce vei face tuacum,dac tevoirupectaiclipinbuc electfireledepraf?
14. Chiwar se ridic uor de pe scaunul s u i i spuse Satanei: Aa cum ai intrat aici,
tic losule,aas ipleci!Deveimaiintravreodat n acestlocasfnt, te va pedepsi Iisus, Domnul!
15. La pomenirea numelui lui Iisus, uriaul f cu imediat c iva pai napoi i l amenin ,
turbnd de furie,s numairosteasc vreodat acestnumenesuferit!
16. Chiwar ns azis:Pare-sec trebuies facceva zgomot n urecheatacas n elegicum
fuge un leudincauzauneimusculi e! incepudinnou:Fie ca Iisus,fiulceluiAtotputernic,s te
judece i s tepedepseasc !FiecaIisus, fiul celui Atotputernic, s tealungepentru totdeauna de aici!
Fie ca Iisus, fiul celui Atotputernic,s tepedepseasc pentrunenum rateletalef r delegi!
17. Satana nu mai atept ultimelecuvinte,cisendep rt cuunurletdetunet.
18. Atunci Chiwar i-a spus lui Korah, care nc mai tremura ca frunzele plopului: Aiv zut
acum cum poate fi pus pe fug leul?Decenum-a rupt n buc ele?Vezi,astaesteneputin alui!Else
va ntoarcenumaidac nuvaaveaastmp ri ispun,n numele lui Iisus,c adouaoar vapleca
mult mai repede dect acum!
19. Conduc torul fariseilor: Prietene, admir nespus de mult curajul t u de nen eles i i
admiripeto ipatriarhiinotristr buni.Acumparc m simtntotalitate transpus n vremurile lor
miraculoase!Totui,ascult inu-l mai provocapeSatanavreodat lalupt .Elestefoartevicleani
poateluaoriceform ,chiari cea a unui ngerdelumin ,ieucredc nstraieceretiestecumult
mai primejdios dect n cele n care am avut prilejul de a-l vedea!
20. Chiwar: Cu aceast piatr dencercare,careestenumeleluiIisus,putemvedeadendat
cespiritseascundenoriceform !Putemfiliniti i,pentruc acumi-a fost de ajuns pentru mai mult
timp.
Capitolul 90
Korah iaduceamintec totuilcunoate pe Iisus
1. Korah l-a ntrebatapoipeChiwardac M mai aflunoraidac nu s-ar putea apropia de

Mine. El spuse n continuare: Acum mi este foarte limpede c acest mesia al t u trebuie s fie
nemaipomenit i divin.Esteclarc ElnuestepeplaculSataneiinumele Lui pares fiechinulcel
mai mare al acestuia! Acum, cnd sufletul meu s-a mai linitit, n eleg c ai ntru totul dreptate
spunnd Fiul celui Atotputernic, midorescmults -L cunosc. M-ai putea conduce tu?
2. Chiwar: Ar fi bine i mi-ar face mare pl cere s te conduc la El, dar poporul mai este
pu inpornitmpotrivataite-am expune furiei oamenilor de rnd, putndu-ne alegecuvreopiatr .
Pelng aceasta,Elsepreg tetes pleceinucredc I-ar placedac ammergeacumlaEl. nspre
iarn vavenins oriaici,orilaKis,ivar mnepn prim vara.Atunci vom avea mai multe ocazii
s -L cunoatemmaibine,Deaceeaeucredc artrebuis amn mpentruiarn .
3. Korah: Tot ce ai spus acum este adev rat, dar totui nu-mi pot st pni dorin a de a-L
cunoate pe acest om cu totul deosebit, prin caresemanifest toat plenitudinea puterii i m re iei
divine!Staipu in,miaducamintedecevadelaPati,nIerusalim,nTemplu!Credc acestIisus a
fostcelcare,dac num nel,i-aalungatpeto ivnz torii icump r toriidinTempluiar sturnat
tuturorzarafilortarabelelor,asemeneaunuivifor!Toateanimalelecareeraudevnzareaunceputs
urle ngrozitoriaufugitngoan din halele Templului!
4. Acel om cu care am vorbit chiar eu binen eles nu prietenete- eratotungalileanise
numea Iisus.Al turideeleraomul imedeb rba iifemeicarear taucamjalnic,sem nndfoarte
mult cu o gloat de vagabonzi galileeni. Conduc torul lor, Iisus, p rea ns c ascunde ceva
neobinuit.
121
5. El nu vorbea mult; dar ceea ce spunea avea profunzime i era plin de adev r! Atunci a
vindecat o mul imedebolnavi.Cndaceast povesteaajunsns laIrod- de care acest Iisus probabil
c setemea foarte tare - acestf c tordeminuniadisp rutpefuridinIerusaliminu am putut afla
undeaplecat.Nucreds fivenitn Galileea direct din Ierusalim. Am fi aflat imediatdac arfi fost
aa,pentruc amtrimismulte iscoade pe urmele lui.
6. Dup cteva s pt mni am auzit nite zvonuri despre fiul dulgherului, dar nu am putut
crede c acel om, care era cunoscut ca un om simplu, linitit i care nu tia nici m car s scrie
is citeasc ,arputeafiunuliacelaicuacestIisus violent,nfa ac ruiamiideoameniau tremurat
nTempluldinIerusalim,canfa ajudec iiluiDumnezeu.Dardac fiuldulgherului,Iisus, este cel
care are o asemenea putere divin , atunci el este f r ndoial acelai Iisus care a speriat de Pati
ntregulIerusalim!Dac lucrurilestauastfel,atuncilcunoscdejadinIerusalim!
7. Chiwar: Da, este unul iacelai!Eulcunoscde mai mul iani;lafelipeb trnulIosif,
care a muritacumc ivaani.Darpn acumlaIisus nu amv zut nimicnemaipomenit,cutoatec mi
s-a maipovestitc ,la natereaSa,ntr-un staul din Betleem, s-au petrecut lucruri extraordinare, care
au continuats sepetreac pn ncelde-al 12-lea an de via alS u.ncepnddeatuncins ,totcea
fost miraculosadisp rut; speran elep rin ilorS is-au spulberatiElar maspn acum,adic pn
n al 30-leaandevia ,undulgherdeneluatnseam ideosebit de simplu!
8. El era foarte zgrcitlavorb .Lazecentreb ride-abiaprimeaiunr spunsdintr-osingur
silab .n schimb,f ceamultbinecopiiloricelors raci.Demaimulteoriafostv zutrugndu-sei
chiar plngnd - dar ntotdeauna n linite.Niciodat nuafostv zutrznd. El fugea de cei g l gioi
iipl ceamaimultsingur tatea. Cel mai straniu era faptul ea nu a fost v zutdectfoarterarntr-o
sinagog , cu att mai pu in ntr-o coal , unde mergea doar de cteva ori pe an, dup lungile
insisten e ale p rin ilor S i, i de unde pleca de fiecare dat n mod v dit nemul umit. Nimeni
nu l-a v zutvreodat ntr-ocas derug ciune.Dincauzaacesteiciud eniieraadeseoriconsiderat a
fi cam prost.
9. n al 30-lea an al vie iiadisp rutns dintr-o dat dincasaSap rinteasc iseparec a
r masuntimp n pustiul dinBetabaraundetr ia,pemalulmicului Iordan, renumitul Ioan. Acolo a
fost botezat i El de c tre Ioan. De acolo a plecat aa cum este acum, plin de putere divin , i a
nceputs nve e poporul despre mp r ialuiDumnezeu,s vindecebolnaviiis alunge spiritele
rele din ceiposeda i.Aceastaarfi,pescurt,povesteavie ii Sale pe care am aflat-o, n parte de la El,
dar n cea mai mare parte mi-a fost povestit peicii pe colo de tot felul de oameni.
10. Korah a spus: Da, da, ai dreptate! Aceast povesteaf cutmult vlv nBetleemacum
treizecideani.Dac num nel,b trnulIrodaporuncitucidereapruncilordincauzalui,Elfugise
ns nEgipt. Da,acumtotulmiestefoartelimpede!Ei,deciesteacelaiIisus?!Avrea s vorbesc
totuicuElnaintedeapleca!
11. Chiwar: Cum vrei tu - pentrumineestetotuna!Dartrebuies mearg nainteanoastr un
vestitorprinora,s telaudenfa apoporului,cafiindbinevoitor.Altfelnuarfipreabines iein
ora;crede-m ,mi cunosc bine nazarinenii!
12. Korah: Bine, trimite atunci mai mul ivestitoriispune-les -mi laude numele, ca fiind
unul binevoitor poporului; astfel vomputeas plec mmai repede de aici.
13. Chiwar a trimis imediat doisprezece vestitori care au spus oamenilor c noul conduc tor
este binevoitor cu poporuli,dup scurttimp,acestaizbucni ntr-o manifestareentuziast debucurie
incepus preg teasc totfeluldedaruriscumpecucare s -l salute pe Korah naintea nceperii
urm toruluisabat.
14. Dup cevestitoriis-auntorsnsinagog cu vesteaceabun ,Korahi-a spus lui Chiwar:
S negr bim,canucumvas plecenaintedeaputeas -i vorbesc!
15. Chiwar: Eu sunt dejapreg titi se i cade s -i facem o vizit der mas bun; dar vom
merge numai noi doi!
16. Chiwar i noul conduc tor au plecat repede. Dar, de-abia au f cut c iva pai n afara
por ilor oraului, cnd Borus, Iair, so ia acestuia, Sara, i mama Maria le-au venit n ntmpinare,
122
aducndu-le vestea trist cum c Domnul plecase cu o jum tate de or n urm , mpreun cu cei
doisprezeceuceniciaiS iicuceiapteuceniciailuiIoan.
Capitolul 91
Prietenii lui Iisus la Borus
1. Aceast vestel-a ntristat foarte mult pe conduc tor.Borusl-a invitat,mpreun cuChiwar,

nfrumoasaluicas cesem nacuunpalat.Borusaf cutrepedepreg tirilecesecuveneaupentrua-l
primi i osp ta ntr-unmodstr lucitpenoulconduc tor.
2. Binen elesc toat searas-a discutat doar despre Iisus, Domnul.
3. Spre sfrit, Korah a ntrebat: Spune i-mi, totui, care trebuie s fi fost motivul pentru
care nu a mai avut curajul s r mn aici?Cutotulaltcevaarfifostdac arfi trebuits pleceundeva,
fiind chemat de anumite lucruri importante sau de slujba pe care o are; dar, n cazuldefa ,separec
frica de Irod l-a ndep rtat!Un b rbatcaelns ,decaredincteamauzitascult ceruli p mntul,
care are ca prieten foarte apropiat pe guvernatorul roman, nucredc artrebuis aib niciunmotivs
fug deslabulregearendaalIerusalimului.
4. Astfel stnd lucrurile, fiecare poates n eleag cevrea.Sigurestens faptulc locuitorii
p mntuluinu ar mai avea o soart preabun dac unzeuarncepes seteam dediavoliiarlua-o
la fug din cauza lor! Hm, hm, cu ct m gndesc mai mult la asta, cu att mi se pare a fi mai
misterioas situa ia!
5. L muri i-m voi,altfelsuntnevoits v spuntuturor, n ciuda faptuluic -misunte ifoarte
dragi, c v-a iam gitamarnicnprivin aacestuiom.Eucredc dac arfiatotputernic nu s-ar feri de
Irod, carepoatec nicim car nu s-agnditvreodat s -i fac vreunr u! Eu, ca preferat al acestui
rege arenda,lcunoscmai bine dect oricare dintre voi itiuc aregretatdejademiideorifaptul
c l-a ucis pe Ioan. Moartea brusc aIrodiadeiiafiiceieil-a b gatattdetarensperie incteste
sigurc nuva mai avea curajul s ucid vreunaltprofetatttimpctvamaitr i!
6. Iisus trebuies fiplecatdintr-un cu totul alt motiv! Chiar dac ceiapteuceniciailuiIoan
i-au povestit lucruri ngrozitoare despre Irod, eu vin totui cu ntrebarea: dac un om atoatetiutor,
care, fiind plin de harul lui Dumnezeu, tie chiar i ce discut m noi acum despre el, poate s dea
crezareaceloracareispunminciuni?!Poatecarevas -mispun unmotivmaibunpentruplecareasa
gr bit ,pentrucas m mailinitesc?
7. Borus a r spuns: Prietenedrag,estedestuldegreu,pentruc fugaSane-a uimit la fel ca
ipetine,cutoatec suntemntrutotulconvinic ElestetotuiAceladreptcareL-amrecunoscuti
primit. Vorbind deschis, putem spune c s-a temut de tine i c de aceea le-a spus s plece, azi-
diminea ,discipolilorS i,precumiromanilordevaz careseaflaulaEl.Eucredc nupreaaravea
motivs seteam detine,pentruc acumetideparteaLui,inumpotrivaLui.Trebuies aib un
cu totul alt motiv cares -Lfideterminats pleceattderepede.
8. Korah: Spune-mi, totui,cums-au petrecut lucrurile i ceaf cutnainteaplec rii!Poate
c vomreuis g simunmotivmaibun!
9. Borus: Lucrurile s-au petrecut astfel: nainte de amiaz i-a trimis pe cei doisprezece
ucenici, pe care-inumete apostoli,spremare,cas preg teasc obarc pentruEli,totodat ,s
afle dac n-auap rutiscoade trimise de la Ierusalim sau ucigaipl ti i.UceniciiluiIisus s-au ntlnit
cu cei apte ucenici ai lui Ioan n Sibarah, oraul de grani , la un anume Matei care i el este un
ucenic al lui Iisus.Credc eis-au maintlnitodat ntimpceIoan era n nchisoare, atunci cnd i-
au spus cuvintele lui Iisus. Aceti apte ucenici le-au povestit apostolilor ce se petrecuse cu Ioan
Botez torul n Ierusalim. Totodat , le-au povestit c Irod a trimis pe ascuns iscoade i ucigai,
spunndu-les nu-ifac nimic lui Iisusdac acestaestecuadev ratIoan celnviatis sentoarc
acas ; dar dac Iisus nu este Ioan, atunci s -L omoare! Cei care vor reui s -L ucid pe Iisus vor
primior splat foartemare.Dac nuvorreuis -l ucid ,Iisus dovedindu-se a fi ntr-adev rofiin
123
divin care nu poate fi ucis , atunci ei vor primi tot aceeai r splat , Irod urmnd s devin un
discipol al lui Iisus,ilafeltoat curtealui!AcesteaaufostvetilepecareIle-au adus ucenicii lui
Ioan cnd au venitaici,laNazaret,mpreun cuuceniciiluiIisus.
10. Dup ceaauzit acestea, El a zis: Printr-o asemenea ncercare jignitoare Irod nu va putea
deveni niciodat discipolul Meu! P mntul acesta este mare i voi g si un locor n care s nu m
g seasc iscoadele mravealeluiIrod!AvenitoareFiulOmuluipep mntpentruafirecunoscut
drept ceea ce estedatorit unorucigaipl ti i?Nu,niciodat !CineM vantrebacinesuntEu,avnd
nmn armeucig toare,acelanuvapriminiciodat r spuns!Oricumacamsositvremeas plec m
de aici. S mergem spre acele t rmuri str ine unde vor veni la noi oameni care ne vor crede c
suntemceeacesuntem,f r armeucigae!
11. S mergem, pentru c dejaam v zut unde i cum se preg tesc cei ase sute de ucigai
trimii de Irod mpotriva Mea. Ei sunt deja foarte aproape. S plec m deci de aici! i to i ai S i,
mpreun cu ucenicii lui Ioan, au pornit la drum spre Sibarah, iar acum probabil c se afl dejan
largulm rii!
Capitolul 92
ndurarea lui Dumnezeu fa deomenire
1. Conduc torulaspusapoi:Aha, acum chestiuneaseprezint cutotulaltfel,nseamn c

el nu a plecat de fric , ci doar din n elepciune, sc pndu-l astfel pe Irod de o alt pedeaps
binemeritat it indu-iastfelnc oocazie de a devenimair u.Da,af cutfoartebineimerit toat
lauda.
2. Acest Irod este un om despre care nici un altul nu poate spune cum este cu adev rat.Pe
jum tate este un om bun, uneori chiar generos, ns cealalt jum tate este un diavol de prim rang!
Uneori, n anumitemomente,d dovad dem rinimiei mare bun tate,f cndpromisiuni demne de
laud pecareleindeplineteaceluia care merge imediat la el. Dar vai de cel care i va aminti n
ziuaurm toaredepromisiuneaf cut ,c ciacelanuvapriminimicichiar va fi refuzat ntr-un mod
attdenjositoriurt nct a doua oar nuvamaiaveacurajuls semai apropie de el pentru a-i mai
aminti de vreo promisiunef cut !
3. De aceea nici nu se poate lega o prietenie mai de lung durat cuel,pentruc elnuva ine
seama niciodat deea.Acesta este Irod! Marele nostru mntuitor Iisus tieastalafeldebinecainoi
iprobabilc deaceeal-a ocolit,ipebun dreptate.Chiardac Irods-ar ficonvinsdeosut deori
c Iisus este invulnerabil, aceasta tot nu ar fi fost de ajuns pentru el. Ceea ce s-apetrecutast zinu
mai nseamn minenimic pentru el. Acest om ori nu arememorie,oricredec doarelaredreptuls
existe,ideaceeanimeninupoaterezistalng el.
4. Nici nu mai trebuie dovedit faptul c este i o vulpe ireat . Din stoarcerea d rilor i-a
f cutoart ;la fel i dinar mnedatorromanilorcuctigulob inut.Euns tiucum face aceste
lucruri. Despre astav voipovestialt dat !
5. Totui vreau s aflu acum de la voi dac mntuitorul nostru Iisus se va mai ntoarce n
Nazaret. Nu v-a spus nimic despre asta?
6. Borus: Nimic clar; dar eu sper c i va petrece iarna la noi! Se poate s r mn peste
iarn nSidonsauTir,darvomafladintimppentruaputeamergenoiacolo.
7. Mama Maria, care era foarte trist , a spus: Va veni i aici; dar cred c numai pentru
cteva zile!
8. Conduc torulaspus:O,drag mam ,nu- ifacegriji,pentruc Elnu ne va uita nici pe
noiicuattmaipu inpetine!
9. Mama Maria a zis: Nu ne va uita, dar pe mine m ntristeaz totuis v di s aflucum
oamenii r iiorbilnesocotescinu-L recunosc pe cel mai marebinef c torallor,cuml prigonesc
icuml ntmpin aproapepestetotcunerecunotin a!
124
10. Conduc torul: Drag mam , oamenii sunt aa cum sunt. David n-a strigat degeaba, n
marele s unecaz:O,ctde lipsit de folos este ajutorul tuturoroamenilor:pentruc einu-l pot ajuta
pe cel n p stuit!Pelng aceasta,dintotdeaunaastaafost tristasoart atuturor oamenilor care au
primit de la Dumnezeu puteri superioare,denen eles.Eiaunceputs fieurm ri idec treviermiide
oameni, ntocmai precum micile rndunele care l urm resc ndr zne e pe m re ul vultur. Oamenii
mici vor, n ciuda nimicniciei lor,s fietotuimariinupotsuportadac apareunomcuadev rat
mare,fa decaresevedelimpedetotalalorlips devaloare!
11. Gndete-te la marii profe i! Care a fost soarta lor p mnteasc ? Continua s r cie, tot
felul de lipsuri, mizerie, dizgra ie,prigoan i,nceledinurm ,omoartebrutal datorat unorviermi
p mnteti plini de ei! nc din copil rie a r mas pentru mine un mister de ce Dumnezeu vrea ca
lucruriles sepetreac astfel.Experien adeveacurinenva c ntotdeauna a fostaainuputem
face nimic mpotriv , la fel cum nu putem prelungi mult prea scurtele zile ale iernii. Dumnezeu a
rnduit astfellucrurilei noi nu le putem modifica, dar sper mc totulvafimaibinenvia adeapoi!
12. Fiul t u divin are din cte mi-am dat seama - maimult puteredect ar fi nevoie pentru a
pune cap t,dintr-osingur lovitur ,tuturornedrept ilor f cutedeoameni.C nu-iplaces fac aa
ne putem da seama din faptul c a preferat s fug de viermele Irod n loc s -l nimiceasc cu o
singur suflare!El, carearputeafoarteuors-ofac ,nuoface,iarnoiinuavemnicioputere. De
aceear mnedeocamdat vecheasitua ie!Cndvaveniaiciavreas vorbesc serios cu El despre
aceste lucruri.
13. Borus a spus: Va aduce ns pu ine roade! Am fost de fa cnd guvernatorul roman,
care este iununchialmp ratului,i-af cuttotfelulde propuneri pentru a transforma lumea. A fost
degeaba! El a ar tat n modul cel mai limpede cum este omenirea i cum poate fi condus i
ndrumat pentru a-i mplini rostul ei dat de Dumnezeu, si anume: f r hot rri sau pedepse
deosebite, ci doar prin nv tur curat i prin respectarea libert ii voin ei ei! Guvernatorul,
mpreun cunoi,ceilal i, atrebuits -id mntrutotuldreptateiamn eles c pedepsireacufurie a
r ului,propus denoide mai multe ori, nu are nici un rost. De aceea, pot s teasigurnc depeacum
c Elvarefuzamodalit ilepecareleveipropune!
Capitolul 93
Borus vorbetedesprenaturaomului
1. Conduc torul sinagogii din Nazaret a spus: Asta vom vedea. De-a lungul timpului,
omenirea a devenit tot mai rea nlocs devin maibun !Ceamair masdinnv turaluiMoiseia
celorlal i profe i? Eu v spun: n aa-numitele cercuri mai nalte se rde de ei. Acolo ei sunt
considera intr-adev ra fifostcuvioi,darse spunec nv turilelorsunt doarnitepovetif r
sens,ntimpcenv turaunuiPitagoraiaunuiAristotelestepreasl vit multmai mult dect cea a
tuturorprofe ilor!Aceastaesteodovad vieafaptuluic rnduialaluiDumnezeu,orictdenalt i
adev rat arfiea,nceeace-i privetepeoameni,nu-iatinge elul!
2. La ce folosesc toate revela iiledac omeniriinu-isuntl sate pentru totdeaunaimijloacele
prin cares poat s p strezemereuacelairespectfa derevela iadivin ? Dac p rin iiarncerca
s -ieducecopiiif r ajutoruljoardei,s tiic amvedearepede ce respect ar maiaveacopiiifa de
p rin iiloricenv turibuneartrage!
3. De aceea, cred c toatenv turile,chiarilegile,nunseamn nimicdac nusuntnt rite
de biciidesabie,pentruc omul,nesen ,ester uitrebuies fiebiciuitpentruadevenibun!
4. Borus: Sunt ntru totul de acord cu tine n aceast privin , dar exist totui un mare
Dar pe care-l veicunoateatuncicndveipriminv turadespre aceasta chiar din gura Lui!
5. Vezi, dac am avea n fa a noastr o main rie cu care s-ar face o anumit munc , de
exemplu un r zboide esut,atunci ne vom minuna la nceput de felulncarelucreaz .Dac lvom
cunoatens maibine,vomdescoperiomul imedelipsuriiimediat vom dori s lenl tur m.Ne
125
vom duce atunci la cel care a construitacelr zboide esutiivomspunep rereanoastr .

6. Dar meterul va zmbi i ne va spune: Dragi prieteni, ar fi bine cum spune i voi, dar
totuinuvamergepentruc r zboiulmeude esutlucreaz inndcontdemul ifactoriimportan i!
Eu l-am construitdup ondelung chibzuial ideaceea orice s-arad uga n plus ar face mai mult
r u!R zboiulde esutarenevoiedoardeoanumit puterepentrualucrabineinutrebuies aib o
putere mai mare. Dac is-ar da o putere mai mare de lucru, atunci s-arrupe es turainus-ar mai
putea esenicim caruncotdepnz .Eltrebuiedecis fiepreg titpentruaface exact lucrul pentru
care a fostconstruitioricearfimaimultsaumaipu inarfiunneajuns.A,dac el ar fi foarte uzat,
din cauza ndelungatei folosiri, atunci ar trebui ntr-adev rs -l repariis -l faci cum era la nceput ca
s poat lucra aacumtrebuie.
7. Vezi, aa ne va r spunde meterul cel n elept i, n cele din urm i noi va trebui s
spunem: meterularedreptate,pentruc oricemetericunoatemultmaibinemeseriadectnite
aa-ziimetericanoi!Un r spunsasem n toramprimidela Iisus, Domnul, dac L-am ntreba cum
se poate ca oamenii s devin la fel de r i ca diavolii chiar dac se afl n preajma n elepciunii
divine!
8. Ce timnoidesprestructural untric aomuluiidesprenaturalui? Putems njur mde
multe ori, c Domnultotneva binecuvntadinbelug!Noinurecunoatemdefaptntrutotulnici
bineleinicir ul.
9. Orict ar fiomuldebun,areiodoz deegoismnfiin asa,ntr-om sur maimic sau
mai mare. n func ie de aceast nsuire a sa, el devine adeseori un judec tor al semenilor s i i
consider c acetiagreescdac faclucruricarenusepotrivescp rerii luidespreceeacenseamn
folosul propriu.i,pentruc flecareomgndetepu inntr-un mod egoist,pep mntnuvorap rea
dectjudec inedreptefa desemeni.Acestejudec inedreptepricinuiesc nemul umirideambele
p r i,aducnddinnouidinnoufurie,invidie,sup rareitotfelul de astfel de mizerii.
10. Cine este atunci vinovat de nr irea omului, dac nu chiar omul? Chiar i main ria
omeneasc seuzeaz cutimpul itrebuies fiereparat dincn incnddec tremetersauuneori
trebuii ref cut dintemelii.
11. O astfel de perioad derefaceretotal pares fivenitacum,dup aproapeomiedeani.
Dup aceea, oamenii vor rezista,nmareparte,obun bucat devreme, dar n nici un caz mai mult
de dou mii de ani. Noi vom fi martori din lumea de apoi c ntr-adev r va fi aa cum i-am spus
acum.
12. Conduc torulaspus:Tefelicit!Etiundiscipol demn de Maestru! midauseamac nu
m pot lua la ntrecerecutinenceeaceprivete adev ratan elepciune,mivoidans silin aca,
al turi de prietenul meu drag, Chiwar, s reuesc n scurt timp s pot vorbi i eu cu n elepciune
despre astfel de lucruri pentruc n elepciuneac p tat nTemplu nu este de ajuns aici, ceea ce nici
nu este de mirare deoarece nu arer d ciniadnci!
Capitolul 94
Convie uireaprietenilorDomnuluinNazaret
1. n timp ceconduc torulspuneazmbindaceasta,c ivaoamenidinoraauadusunbolnav

care turbase cu mul ianinurm .Deoareceeras rac,familialuinuandr znits cear ajutorunui
medicinicis vin laMine,pentruc se vorbea n poporc acelacare estevindecatdeMinei
vinde sufletul lui Belzebut! ntr-un mod asem n torse vorbea i de Borus, despre care se ziceac
nv aseastfel de trucuri ale diavolului de la Mine!
2. CndBoruslv zupecelturbat,pecare-l cunoteademult,iiv zu ipeprieteniiluicei
proticare-l aduceau, le-a zis: Ei, ce v-avenits aduce iacest bolnav la mine? Ce v-af cutdevre i
s -l da iacum pe mna diavolului?
3. Cei doi au r spuns:Amfostnv a ilucruribuneideaceeal-am adus acum la tine!
126
4. Borus: Cine v-a nv atlucruribune?

5. Cei doi: Chiar aceia care ne-au inutmulttimpnainte ntr-ontunecat prostielegndu-ne
caiculan uriprinceeacenenv au!
6. Borus a spus, zmbind: n eleg, n eleg! Dar ce s -i fac eu acestui om turbat? R ul s-a
mpietritnl untrulluipentruc ,dincauzamariivoastre prostii, l-a iadusattdetrziuivafigreu
s -l ajut dac voiave iocredin attdeslab !
7. Cei doi au zis: Dac ar fi fost slab credin a noastr , atunci nu am fi adus bolnavul la
tine!
8. Borus: Bine, s vedemcepoates fac puterealuiDumnezeu n om! Borus s-a apropiat
cu capul descoperit de cel bolnav i a spus cu voce tare: n numele lui Iisus, al Domnului
eternit ii,vreaus fiis n tos,fii decis n tosiliberdeacum nainte!
9. n acel moment, cel turbat s-a t m duitnntregimeia mul umitluiDumnezeuc adat
omului o asemenea putere.
10. Borus L-a sl vit i el cu voce tare pe Dumnezeu, apoi i-a copleit cu daruri pe cel
vindecat i pe cei doi prieteni ai acestuia i le-a dat mncare i b utur din ceea ce era pe masa
oaspe ilor.
11. Conduc torulfariseiloravenitatuncilaBorusiaspus:Cu adev rat,nuaficrezutc
po i face aa ceva! Mi-am dat bine seama c n numele lui Iisus se afl o putere deosebit n fa a
c reia i for ele infernului au un respect disperat. Asta am v zut ast zi n sinagog . Ochii mei au
v zutns abiaaicic ,nfa aacestuinume,trebuies senchineiboliletrupului,deoricefelarfi
ele.Adev rat, acest Iisus trebuies fiemultmaimultdectunprofetcaIlie.Dinctetiueu,niciun
bolnav nu a fost vindecat n numele aceluia! Despre numele lui Iisus, dragii mei prieteni, vom mai
avea mult de discutat!
12. Conduc torulavenitapoilacelvindecatil-a ntrebatdac sesimtebineacumc estepe
deplin t m duit.
13. Cel vindecat a r spuns:Aades n tospectsunt acum nu am fostniciodat ntoat
via amea.Am50deaniiabiaacumpots spunc suntcuadev rats n tos!
14. Conduc torull-a l udatii-adatomoned de aur.
15. Cel vindecat i-a dat-o ns napoi,spunnd:St pne,suntoamenimultmais raciaici,n
Nazaret!Eupots muncescacumiaceastaesteobog iendeajunsdemarepentrumine!
16. Korah a spus: Aceasta nseamn cuadev rats fiialtruist!Adev rat, nuaficrezutc
potg silatineaaceva!Vezi,eusuntefulsinagogiiaici,nNazaretinntreagaGalilee; voi avea
reedin aaici,i nu n Capernaum. Aac m veiputeag sidac se va abate vreo nenorocire asupra
ta!
17. Cel vindecat a spus: Exist pu inioamenibunii fiecares ractrebuies in mintecare
sunt acei pu ini! imul umesc.Dac voiaveanecazuri,voiveni la tine.
18. Dup acestecuvinte,ceitrei,adic celvindecat i cei doi nso itoriailui, i-aumul umit
luiBorusi conduc toruluiis-aundreptatapoiplinidevoiebun sprecas .Einchiriaser ocas la
ctevasutedepainafaraoraului,lafelcum i casaMeaseaflanafaraoraului,dartocmaila
ieireaopus .
19. Despre ceea ce s-a petrecut n casa lui Borus s-amaivorbitnc multtimpito iauplecat
lacaselelorabiadup miezulnop ii.Mama Maria amair masns obucat devremencasalui
Borus,undecuto iiaveaumaregrij deeaiundeig seaalinare.Ceiacasei i-auajutatipecei
doi fra i maimariaiMeicarer m seser acas ,iBorusle-a adus tot ce aveau nevoie. Astfel tr iau
prietenii mei n Nazaret nbun n elegere,nlipsa Mea, vorbind zilnic despre Mineidesprefaptele
Mele, a c rormartorifuseser chiareinii,iurmndu-Mi nv turile.
20. Noul conduc torverificaicercetatotuln am nunt,darseconvingeadefiecaredat de
contrariu i asta pentru c i el se num ra printre acei oameni care iau totul de la cap t a doua zi
uitnd ceea ce au promis.DeaceeaChiwariRobansestr duiaunfiecarezicuacestom,carenrest
eraunombuniurm reas fie drept, dar cam oscila mereu ntre tot felul de principii despre ceea
127
ceestedrepticeeaceeste nedrept. El ntreba adese; censeamn s fiicuadev ratdrept.

21. Chiar dac isedemonstrab betec afidreptnseamn a- itr ivia aurmndporuncile
lui Dumnezeu,eln elegeafoartebineast ziacest lucru, dar a doua zi minteasag seaomul imede
motive care contraziceau ceeaceabianv ase.NurareoriierafoartegreuchiarluiChiwars -i arate
is -l fac s n eleag c este greitfelulncaregndete.AcumChiwarn elegeadecei spusesem
s fie foarte atent la conduc tor pentru c va mai trece mult timp pn s putem avea deplin
ncredere n el.
22. Conduc torul era cel mai mult fascinat de puterea numelui Meu. Adesea, cnd devenea de
nesuportat,Chiwarlpuneacelmaiuorlapunct cuajutorulnumeluiMeu.Borusaveans ceamai
mareinfluen asupralui.Dup odiscu iecuBorus conduc torulr mnealinititcelpu inctevazile
icredeacut riennumeleMeu.
23. Cu acestea v-am ar tat ce au f cut, n mare, nazarinenii dup plecarea Mea. S ne
ntoarcem acum la Mine i la ceea ce am f cut i i-am nv at pe ceilal i dup plecarea Mea din
Nazaret,ncotroicum am plecat.
Capitolul 95
Miracolul vindec rii i miracolul bucatelor pentru cei cinci mii de oameni din pustiu
(Ev. dup Matei14,13-24)
(13) Iar Iisus, auzind, S-a dus de acolo singur, cu corabia, ntr-un loc pustiu; dar, aflnd,
mul imile au venit dup El, pe jos, din cet i.
(14) i, ieind, a vzut mul ime mare i I s-a fcut mil de ei i a vindecat pe bolnavii lor.
(15) Iar cnd s-a fcut sear, ucenicii au venit la El i I-au zis: Locul este pustiu i
vremea iat a trecut; deci, d drumul mul imilor ca s se duc n sate, s-i cumpere mncare.
(16) Iisus ns le-a rspuns: N-au trebuin s se duc; da i-le voi s mnnce.
(17) Iar ei I-au zis: Nu avem aici dect cinci pini i doi peti,
(18) i El a zis: Aduce i-Mi-le aici.
(19) i, poruncind s se aeze mul imile pe iarb i lund cele cinci pini i cei doi peti i
privind la cer, a binecuvntat i, frngnd, a dat ucenicilor pinile, iar ucenicii mul imilor.
(20) i au mncat to i i s-au sturat i au strns rmi ele de firimituri, dousprezece
couri pline.
(21) Iar cei ce mncaser erau cam cinci mii de brba i, afar de femei i de copii.
(22) i, dup aceea, Iisus le-a poruncit ucenicilor s se urce pe corabie i s treac,
naintea Lui, pe rmul cellalt, pn ce El va da drumul mul imilor.
(23) Iar dnd drumul mul imilor, S-a suit pe munte, ca s Se roage singur. i, fcndu-se
sear, era singur acolo.
(24) Iar corabia era acum la multe stadii departe de pmnt, fiind nvluit de valuri, cci
vntul era mpotriv.
1. Eu am p r sitdegrab Nazaretul,dup ceucenicii lui Ioan Mi-auspusceeacetiusemdeja

naintedevenirealor,pentruc altfelnule-afispustuturor,nc dediminea ,s plece de la Mine.
mpreun cuceidoisprezeceuceniciaiMeiamplecatspreSibarah,lamare.Deacolone-am mbarcat
i ne-am ndreptat spre regiunea ce se afla mai sus de Betabara. Pe corabie, ucenicii Mi-au povestit ce
aumaif cutntimpulzileii ce i-aumainv atpeceilal i,iarEui-aml udat.
2. Cnd am ajuns, le-amspusucenicilors r mn pecorabie.Euamcobortsingurla rm
i amplecat,nso itdoardec ivaucenici,npustiu,pentruac utaunlocundes potr mnecteva
zile ferit de uneltirile lui Irod.
3. Corabia noastr afosturmat ,laooarecaredistan ,deomul imedealtecor biimaimici,
128
oamenii aflnd astfel cu uurin unde M aflam, cu att mai mult cu ct nu inten ionam s M
ascund de oamenii care aveau nevoie de ajutor.
4. Nu a trecut nici m carozii omul imedeoamenidintoateoraele,trgurileisatele au
venit n acest pustiu, mpreun cu vechii ucenici. Num rul acestora se ridica la peste opt sute, ei
al turndu-Mi-se Miendiferiteoraeitrguri,darc roraEule spusesemcuozinaintes plece
napoi la casele lor. (Matei 14,13)
5. Mul i dintre ei erau din Cana Galileii i din Cana Samariei, al ii din Iesaira, din Kis i
Sibarah, Capernaum, Horazin, Cezareea, Ghenizaret i Betabara. Ei povestiser despre Mine i n
multe alte locuri, astfel nct de pestetotauvenitomul imedeoameni la Mine, n pustiu,uniipeap ,
al iipeuscat.Binen elesc eiaduseser cueimul ioamenibolnavi i infirmi.Dup cumamspus
mai nainte, abiasecr padeziu ivreomiedepelerinicareM urmaser aug sittab raMeaiau
nconjurat-o.
6. Locul pentru odihn pecareMi-lg sisemnpustiueraopeter destuldemareif r vreo
ieireascuns .Aceast peter seaflalan l imeidejurmprejurcreteaupomidei.nfa apeterii
era un platou mare, deschis, unde mai multe mii de oameni aveau loc suficient pentru a-ifacetab r .
Pe acest platou s-auaezatoamenii,mpreun cubolnaviilor.
7. Discipolii Mei, care tiau decer mneam acolo, au nceput s -i fac griji pentruMine
cnd au v zut c veneau grupuri mari de oameni din toate p r ile, aezndu-se tot mai aproape de
tab raMea.Eiaul satcorabiangrijaceloroptcor bieriiau venit la Mine ca s -Mispun c foarte
mul ioamenisendreptauspreMineic printreacetiaarputeafiiiscoadeleluiIrod.
8. ndat ce ei Mi-au adus aceast veste, care-Mi era deja cunoscut , am ieit din grot i
M-amuitatlamareamul imedeoameni. Cu adev rat,Mis-a f cutmiladeacetioamenicndM-au
rugat, cu ochii plini de lacrimi,s -i vindec pe bolnavii pe care-i aduseser .
9. i,ntr-o clip , i-am vindecat pe to ibolnaviicareeraudefa (Matei14,14),precumipe
to i cei care se mai aflau pe drum venind spreMine.Lauda i slava pe care Mile-au adus nu mai
conteneau.Pn spresear aumaivenitoameni,cutoatec bolnaviilorsevindecaser dejapedrum,
s -Mimul umeasc .Platouldinfa agroteieraaproapeplin,astfelnctdiscipoliiMeiaunceputdin
nous -ifac griji.Tineriiseurcauchiarncopacicas M vad maibine.
10. Cnd a nceputs se lase seara, ucenicii au venitlaMineiauzis:Doamne, suntem ntr-
un pustiu. Se nnopteaz deja i, din cte se vede, nimeni nu are nimic de mncare! Spune-le
oamenilors pleces cumperepineicevademncaredintrgurile apropiate! (Matei 14,15)
11. Eu le-am spus ucenicilor: Nu este nevoie ca oamenii s mearg pentru atta lucru n
trguri. Da i-le voi de mncare! (Matei 14,16)Iardeb utnuau nevoie de nimic altcevadectdeap ,
iarap estedinbelugnizvoareleacesteabogate.
12. Ucenicii au spus, mirndu-sepu indedorin aMea: Doamne, nu avem altceva cu noi n
afara a cincipinidinf in deorziadoipetifrip i.(Matei14,17)Cums ajung laat iaoameni?
13. Eu le-am zis ucenicilor: Aduce i-le aici! (Matei 14,18)
14. Dup ceuceniciiauf cutcelecerusem,le-am spusoamenilors seaezepeiarb ,am
luat apoi cele cincipiniiceidoipeti,M-am uitat laceriI-am mul umitTat lui.Apoi am rupt
pinea i am dat-o ucenicilor, iar acetia au dat-o oamenilor. (Matei 14,19) Cei doi peti i pu in
pine le-aur masdedata aceasta ucenicilor.
15. To iaumncatpes turatei,pentruc nuauputut mnca totul, au strnsresturilennite
couri pe care oamenii le luau de obicei la drum. Aceste couri erau destul de mari pentru c se
duceau pe spate, fiind prinsedeumericunitecurele.Dou sprezeceastfeldecouriaufostumplute
cu resturiler mase.(Matei 14,20) Acolo, pe platou, se aflau,nafar defemeiicopii,vreocincimii
de oameni. (Matei 14,21) (Vezisemnifica iaminuniinPredicile Domnului,n.r.)
16. Cred c esteuorden elesc acestosp ,caredurasemaimultdeoor ,astrnit o mare
uimire n rndul oamenilor.Imediatdup aceastaeiauhot rts M aleag rege.
17. Pentru c mi-am dat seama care era inten ia oamenilor, Eu le-am poruncit discipolilor
Meis urcedegrab pecorabieis mearg nainteaMeapemalul cel lalt.(Matei 14,22)Amf cut
129
aceasta pentru ampiedicapoporuls -iduc la ndeplinire planul. Uniincepuser dejas vorbeasc

ntre patru ochi cuuceniciicums fac aceasta(adic s M aleag rege), fiind ndemna ideomare
mul umire.DeMine ns nuandr znitnimenis seapropie!
18. Trimi ndu-i pe ucenici, am luat astfel din minile poporului singurele mijloace pe care le
aveau pentru a-i ndeplini planul i, dup ce ucenicii Mei s-au ndreptat spre corabie, n mijlocul
nop ii,urmnd cuvntul Meu,poporulanceputs renun e treptatlaplanuls u.Dup plecarealor,
cnd acetia se aflau doar la cteva pr jini (o pr jin 3,8 metri) distan de mal, Eu le-am spus
oamenilors plece,ceeaceeiauif cut.
19. M-am urcat apoi singur pe un deal golaiM-am rugat acolo pentruauniimai mult
fiin aMeaomeneasc cuTat l!Pevrfulacestuidealamr massingur (Matei 14,23) iputeamvedea
foarte bine, n lumina lunii, chiar icuochiifizici,cumcorabiaucenicilor ajunsese n mijloculm rii.
Corabia nu eraprealat inaintafoarte greu din cauza valurilor strnite de un vnt potrivnic destul
de puternic. (Matei 14,24)
Capitolul 96
Ucenicii pe marea furtunoas
1. Este de la sine n elesc uceniciinueraupreabinedispui.EivorbeaudespreMinedestul

denemul umi ii chiar Petru a zis: N-ofig sitnimicmaibunpentrunoi,nnoapteaasta,dects
ne dea pe mna mor ii, care sigur va veni cu aceste valuri? E cam straniu din partea Lui! Nici nu
ndr znesc s vslesc mai departe. La cteva pr jini mai n fa ajungem la bancurile de nisip, la
stnciinlocurimaipu inadnci.Acolonicieu,caresuntuncor bierdejanc run it,numaitiuce
estedef cut.Maibines r mnemaicipn sprediminea !
2. Toma a spus: A vrea s tiu ce a vrut s ne arate, trimi ndu-ne deodat de la El i
poruncindu-nes trecem pe cel laltmal!
3. Andrei a spus iel:Dinctetiueu, pe mal nusemaiafl niciocorabie.M ntreb: cum
va veni El n urma noastr ? Dac vrea s vin pe rm, pe jos, i trebuie mai bine de paisprezece
ore pentruaajungepeparteainferioar am rii,trecndprinKisiSibarah,acoloundevremnois
ajungem. Dac vrea s-o ia prin partea superioara , a m rii, atunci va ajunge ndou zile, deoarece
mareaarel imeaceamaimareacoloiaregolfurimariimlatinintinse(estevorbadefaptdespre
lacul numit Marea Galileii n.t.).
4. Iuda Iscarioteanul a zis: Nu ti i nimic! Eu am v zut deja de mult timp c l deranj m.
Acum s-a ivit ocazia potrivit ca s scape de noi. Aa El a sc pat de noi i noi de El! Putem s
mergems -Lc ut macumcutoatetor eleicugreulvommaiputeag sivreodat !Dar,r mne
ntrenoi,nutiu,z u,dac estecevadelaud ceaf cut!
5. Ioan, preferatul Meu, a spus: Nu, niciodat nuvafaceaa ceva. l cunosc de prea mult
timp ipreabine!Nuarfaceaa cevanicim cardac arfiunsimpluom, cu att mai mult ca Fiu al
lui Dumnezeu, care f r nici o ndoial c este n toat plenitudinea spiritului divin care se afl
nl untrulS u!Siguraavutunmotivdeosebitden elept- aacumaavutpentrutotces-a petrecut
pn acum.Intuiescfoarteclarc ncurndvomficonvinideceeacespun!
6. Dumnezeule, dac El, de care ascult cerul i p mntul, ar fi vrut s ne nl ture, s-ar fi
putut folosi deosingur suflareinoine-amfiaflatlacap tul lumii,lafelcumaf cut cu vreo trei
s pt mni,saucelmultolun nurm ,penaltulmuntede lng Kis, pe care-lmaiputemvedeanc
foarte bine de aici. Atunci a fost nevoie doar de o suflare a gurii Saleinoiamzburatprinaerintr-
o clip am fost lng El, pe creasta muntelui! Dragul meu frate Iuda, nu-mi mai veni cu astfel de
p rericaraghioaseiprosteti,c ciastfelfacimereudovadanecredin eitale!
7. Nathanael, care era ielpecorabie,aspus:nrestsuntntrutotuldep rereafrateluiIoan,
dar acumcredc ,deiamfostfoarteaten iasupranoastr nine,sepoatetotui s fip c tuitcumva
iundevampotrivaLuiiEl nuavruts nespun ,cine-a l sats nedescurc msinguri,pentruane
130
cerceta mai profund i mai sincer. Cred c El se va ntoarce la noi atunci cnd ne vom limpezi n
ntregime.
8. Binen elesc m-amcercetatnam nun ime,dar,dinp cate,nuamg sitnimiccares mi
separ a fi greit.Adev rat,dac ag siogreeal decare s -mi dau seama, ar fi acum pentru mine
o mare binefacere. Ar fi o lumin care mi-ar ar ta c am meritat aceast izgonire de la Domnul.
C in asincer ar fi un balsam pentru inima mea! De aceea caut cu mult srgunp catnmine,pentru
cares -mi pun cenu ncap,darnu-l g sesc!Adev rat,acuml invidiez pe cel p c tos!Departede
mine dorin a de a deveni din aceast pricin un p c tos, dar dac a fi unul, mi-ar fi mai uor n
inim !O,ctdedulcetrebuies fies stainfa aluiDumnezeuiaoamenilorcaunadev ratpoc it!
Cumarputeans unom,careestetottimpuldrept,s mbracehainaceleimaiseverepeniten e,f r
aficaraghiosnfa aluiDumnezeu?
9. Bartolomeu a spus iel:Ce ideistraniimaiaiituuneori!Cui i-ar putea trece prin cap s -
l considere mai fericit pe cel p c tosdectpeceldrept?
10. Ioan: Nu este ntru totul greit! Binen eles c aici se n elege prin p c tos unul care
greete din sl biciune i uneori din pasiune nechibzuit , i n nici un caz unul care este sluga
credincioas aiadului.Astfelprivindlucrurile,fratelenostruNathanaelnugreetentrutotul!
11. Iacov: Da, da, fra ilor! Nathanael al nostru este un b rbat c ruia, n ceea ce privete
n elepciuneaadnc iprofund ,noito ilaunlocnu-iputemoferiocan cuap ,pentruc eltie
foarte bine s i-o ia singur din adncuri! El este ntotdeauna cel t cut, s rac la vorb , dar cnd
vorbete,trebuieascultat! Cuvintele lui sunt adesea plinedeadev r!
12. Nathanael: Frate Iacov, nu m mail udadefiecaredat cndspuncte ceva! Domnul
tiecelmai bine ce este cuslabamean elepciune.Dac aceasta ar fi avut valoare,atunciafifost
asemenea iedemulttimp- unmesager,dar,iat ,suntncontinuareunnv cel,pentruc Domnul
tie ce-mi mai lipsete. Este adev rat, am un spirit poetic, ceea ce nu nseamn c este i unul
profetic!Uit -te la tn rulfrateIoan, careesteunprofetdinnatere.Domnultieideaceeal-a f cut
scribuls udetain !
13. Ioan a spus: Ei, nu mai spune! Ce mai este atunci fratele Matei?
14. Nathanael: El este scribul oficial, public, al Domnului - dar numai tu etiscribulS ude
tain !
15. Ioan: Aaofi!iatuncinseamn c Domnulaavreainoitrebuie s-olu maacum
ne-od Domnul!
16. Iuda Iscarioteanul bomb ni: Probabil c nu v va mai da nimic de acum nainte!
Clepsidra de-o or s-a scurs deja de patruoriinoimaiplutimnc ntreaeriap ,adic ntrevia i
moarte.inuv dniciocorabiecares vin dup noi!
17. Ioan: Nu-i nimic, pentru c Elnune-a spus n ct timp ne va urma!
18. Iuda a r spunsironic:F r ndoial c areunmotivfoarten elept!n elegem!
19. Ioan: Prietene, spune-mi acum sincer dac , dup toatecelepecarele-aiv zutcuproprii
t iochi,le-aiauzitcupropriileurechiile-aisim ititr itcutoatesim uriletale,nc nucrezic
Domnul nostru Iisus este, pe-attdeadev ratpectm numesceu Ioan,nsuiDumnezeu,ic El
are toat putereadeacreailucra,dup placulS u,ninfiniteleceruriipeacestp mnt?!Terogs -
mir spunziacumcinstit!
Capitolul 97
Iuda sl vetemiracoleleesenienilor
1. Iuda a spus: Ar trebui s fiulafeldeslabcatine i camaimul idintre voi pentru a crede

imediat f r niciondoial !N-atrecutnc niciojum tatede an de cnd suntem la El, de cnd am
auzit i am v zutlucruri,f r ndoial ,nemaipomenitei miraculoase. Voi, caresunte initeoameni
foarte simpli i care nu a i v zut i nu a i auzit niciodat altceva n afara Acestuia, care este ntr-
131
adev r cu mult deasupra noastr , I-a i atribuit deplina dumnezeire. Pentru voi sunt de ajuns aceste
fapte i cuvinte ale Sale.Laminesitua iaestens alta,pentruc euvinde departe i pentruc am
v zutiamauzitmultealte lucruri miraculoase!Merge ilaesenieniivede icepoteis fac ipun
pariuc ve icredeapoic suntzei,aacumfac romaniiigrecii,carelefac chiaridaruri bogate
pentruc suntdep rerec acetiasuntzei.
2. Vede i,toateacestea,iuneorilucrurichiarmai deosebite dect cele pe care le face Iisus al
nostru,lepute ivedea foartebineilaesenieni.Dinmomentcepep mntsuntnc mul ioameni
care pot face ceea ce facenv torulnostru,atuncinuv dcumideces -Id m doar Lui privilegiile
totalei dumnezeiri, ntr-unmoddenet g duit.
3. Da, dac arfisingurulpep mntdecares asculte toate elementele,atunciarfiuors
crezi n dumnezeirea Sa; dardac suntmaimul iasemeneaoamenif r decusur,cumbinetiudin
experien ,atunci Iisus al nostru trebuies fac maimultpentrua-I aduce privilegiile divine doar Lui
ipentruaspuneiacredef r niciondoial :Acestaeste Dumnezeu, aacumafostdintotdeauna!
4. Voi considera i nvierea mor ilor, nmul irea pinii i a b uturii, restaurarea cl dirilor i
semnele dinlun isoareafi miracoledumnezeieti!Acesteasuntns departedea fi de ajuns pentru
a demonstra divinitatea acelui om careleface.Aacevailucruriasem n toareamv zutdemulte
ori la esenieni. Vindecarea bolnavilor estef cut acolo,printremultealtele. Chiar eu am fost martor
cndconduc torulesenienilor a scris cevapelun ,ntreilimbi! El a ntunecatodat ,nplin amiaz ,
soarele!i-af cutatunci semnele, a socotitcevaiazismaiapoi:ntr-oor voiabateonenorocire
asupra oamenilor; voi ntuneca n ntregime, pentru mai mult timp, soareleivafintunericpentreg
p mntul!
5. Noi ne-am mirat foarte tare auzind o astfel de promisiune nsp imnt toareiamateptat
cuncordareispaim nenorocireaprezis ,ac reiposibilitatecreteanfiecareclip pentruc ,exact
aacumspusese,soarelesentunecatotmaitare! Cnd aproape tot nisipul s-ascurs,conduc toruli-
antinsbra eleiaspuscupatos:Euvreauasta!Soare,ntunec -te!i soarele s-a ntunecat atunci,
iar ntregul p mnt s-a cufundat n ntuneric, aa cum este noaptea. Dup cteva clipe, n cea mai
marepartemicatderuganoastr fierbinte,eli-antinsdinnoubra elealec rordegetep reauafi
arz toare, i i-a zis soarelui: Ajunge atta nenorocire pentru oameni; aprinde-te deci treptat,
lumineaz inc lzetep mntul!Laoastfeldeporunc ,soareleadevenitdinnouluminosi,dup
ojum tatedeor ,aveadinnoutoat c lduradedinainte!
6. La fel, nu departe de marele palat al esenienilor, ngr dinamprejmuit cuzidurimari
i nalte, se afla unmuntemare,avnddedou ori n l imeapalatului.n fiecare an eu mergeam la
esenienicas vndvasedebuc t rie.Odat ,un esenian mi-a spus: Dac vreis vezidinnouun
mare miracol al puterii conduc toruluinostru,c reiaartrebuis isenchine imun ii,atuncir mi
ast ziaici! Vezi, muntele de acolonest ncale.Ast zilmai vezi ca munte, dar mine vei vedea n
locul lui palatulcelmaim re !
7. Eu m-am uitat cu aten ielamuntelecarenuseaflalaodistan mai mare de patru sute de
paidepalat. Ochii mei nu m-aunelat;eraunblocdestnc gola,acoperitpeicipecolocumuchi
im r cini.Atuncii-am zis, rznd, esenianului:Dac acela este ntr-adev runmunte,iastanuo
pun la ndoial ,conduc torulvostrutrebuies aib oputerepur ,divin ,dac poatefacedinacest
munte demarmur ,pestenoapte,unpalat!
8. Esenianul a spus: Te ndoieti c acel munte este un bloc imens de piatr ? Dac te
ndoieti,vinocumines teconvingi!Euamspusns :Prietene,nutrebuies atingicuminile
ceeacev dochiimeiageri.V di celemaimiciam nuntedelaodistan depatrusutedepai!
Esenianul a spus: Bine,atuncir mnemaicii voifaceomul imedelucruri miraculoase! Nu pot
s fiudeajunsdemultdeuimitpentruceeaceamv zutatunci!
9. Esenianul m-a condus ntr-osal mareintunecoas ,ncareseaflaucelpu inosut de
cadavre pe paturile lor mortuare. Binecunoscutul miros puternic de cadavre mi ar ta prea bine c
acele cadavre ntinse n rnd nu mai erau oameni vii. n timp ce mergeam printre multele cadavre,
132
atingnddincndncndcteunul,patruhamaliaumaiadusnc dou cadavre;le-au pus pe paturile

libereiauplecatapoi.
10. L-am ntrebatpeghidulmeudac nu-i estefric deat iamor i!Elmi-ar spuns:Dece
mi-ar fi? Atta timp ctsuntmor i,nupots nefac nimic,iardac ichemnapoilavia ,mivor
mul umi c i-am nviat din moarte! Vezi, aici sunt b rba i,femei ifete! P catc acum nu sunt i
copii mici printre ei. Fii puternic i nutesperiadac la cuvntulmeuto isevorridicadepepaturile
lor!
11. Am mers foarte aproape de ieire,pentru a puteafugimairepededac arfifostnevoie.
12. Esenianul i-aridicatbra elei a strigat cu voce tare: nvia ivoi,to iceimor i,i tr i i
apoi ctigndu-v pineaprin munca minilor voastre vii! Sl vi ins maialesspiritulluiDumnezeu
c ne-a dat nou ,oamenilor,oasemenean elepciuneiputere!
13. La aceste cuvinte ale esenianului, to imor iis-auridicatii-aumul umit din suflet pentru
nviere, fiinds n toiiplinidevoiebun .ieli-a salutat cu prietenieile-aspusapois plece.
14. Ce nviere este aceasta, cnd 102 cadavre sunt adusedeodat lavia !?Dup aceeal-am
ntrebat pef c toruldeminunidac aacevasepetrecede mai multe ori pe an.Elar spuns:Se
petrece o dat pes pt mn .Conduc torulnostrupoates nvieischeletelelipsite de carne, ca ele
s poat s tr iasc ,lafelcai cadavrele pe care le-am nviat eu!Euns nuamaceast putere!
15. Dup aceasta, m-a condus ntr-o alt sal mai ntunecoas i mi-a ar tat o mul ime de
schelete care se aflau tot pe paturi, ntinse pe rnduri. O lumin foarte palid lumina camera slab;
totuischeleteleputeaufiv zute.
16. Ne-am uitat o vreme la aceste oseminte lipsite de via .Apoiaintratconduc torul,cuo
figur foarteserioas ,il-a ntrebat pe ghidul meu dac ireuisepedeplinnvierea cadavrelor. El a
r spunstem tor:Da, marein elept maestru! Conduc torulaspus:Bine,fiiatent! nprezen a
acestui str in te voi ini ia pentru ca tu s po i nvia pe viitor i schelete lipsite de carne! Du-te i
atinge cu degetul mare i ar t torul de la ambele mini doar pieptul i craniul scheletului. Apoi
num r ncetpn la7i spune cu voce tare: nv lui i-v cucarneipiele.Fiecafoculvie iis ias
dinpere iis v nvie,f cndu-v s deveni icuadev ratoameni!
17. Ghidul meu f cu imediat aa, i, la ultimul s u cuvnt, au nit din pere i fl c ri
puternice i curateischeleteledeodinioar ,dincarenumaig seaiacumniciourm ,st teaunfa a
noastr caoameniplinidevia .Erauvreodou sute.Eine-au salutatii-aumul umitconduc torului
pentrugra ia pe care le-o ar tase.Acestale-aspuss ias laaer,pentruc deaercurataveauceamai
mare nevoie acum.
18. Ei, ce spune idetoateacestea?Ctdemultr mnenurm nv torulnostru!
19. Dup aceeaamfostinvitatlamas inoine-amaezatla omas lung ,darpecarenuse
aflau bucate. Conduc torul a spus o rug ciune ntr-o limb str in , s-a uitat la cer, i noi to i i-am
urmatexemplul.Deodat atrosnitcevadeparc s-arfipr buittavanulinicieui nici altul de acolo
nuputeas -ideaseamacumsepetrecusetotul.Maist teamnc laaceeaimas ,daraceastanuera
goal acum,ciplin cucelemaibunemnc ruriib uturi,capentruocin mp r teasc !Dup cin
m-amuitatnc odat lamuntelecareurmas setransformepeste noapte ntr-un palat. Apoi m-am
dus ntr-onc pereseparat pentruam odihni,aacumeraobiceiullaesenieni.
20. Ghidul meu a venit diminea devreme la mine i a spus: Vino i vezi! Plin de
curiozitate, m-am dus cuelinuammaipututvedeaniciceamaivag urm dinbloculdestnc !n
locul lui se afla un mare palat regesc, prin ale c rui s li nc p toare am fost condus, putndu-m
convingec ntregulmiracol nu era o iluzie.
21. Acum v ntreb pe voi, dac nv torul nostru Iisus a f cut ceva mai nalt i mai
miraculos!? i voi l considera iafinsuiDumnezeu!
22. S nuv maisup ra i,peviitor,cndivoimai pune din cnd n cnd cte o ntrebare
care estesigurc nuvafinicipeplaculvostru,inicipeal lui; astabinen eles,dac voimaiavea
vreodat norocul de a-l vedea.Amv zutiamauzitattealucruri miraculoase naintea lui Iisus i,
133
dac v ve igndibine,nuv ve imaisup ra,dac sim i icevaputereb rb teasc nvoi,atuncicnd

am unele ndoieli!
Capitolul 98
Ioan iBartolomeuiexplic luiIudamiracoleleiluzoriialeesenienilor
1. Ioan a spus: Ceea ce ne-ai spus acum despre esenieni tiami eu,iceilal i,demulttimp!
Dar noi tim chiar mai multe dect tine: tim c esenienii pe care tocmai i-ai l udat sunt nite
mincinoitic loimult mai mari dect ceicareauv zutoracoluldinDelfi i care i-au pierdut apoi
aproapetoat credin a!
2. Aceti oameni sunt urmai ai vechii caste preo eti egiptene, care de inea mari comori,
compuse din aur, argint, cele mai valoroase pietre pre ioase i perle. Ei i-au construit, la grani a
dintre aranoastr binecuvntat iEgipt,oadev rat cetatemiraculoas iauchiarioadouacetate
n apropierea Ierusalimului,cet icareleaducmultb net!Vezi,noitimastai nemir foartetarec
tu, care totui nuetic zutncap,nutii!
3. Iuda: Am fost ntotdeaunantoatemin ile!
4. Ioan: i totui nu ai v zut, nu ai auzit i nu ai sim it nimic i de aceea nu ai priceput
nimic!Vreis spuic mor iipecare i-aiv zutrevenindlavia eraucuadev ratmor i?
5. Iuda: Cum ar fi putut fi altfel?
6. Ioan: Sala era ntunecoas tocmaipentrucatus nuvezinimic!Ceicare i-aufostar ta i
a fimor ierau la fel de vii ca i tine, iar cuvintele care i-au nviat nu au fost altceva dect un semn
cares learate oamenilor cndtrebuies seridicedepepaturile mortuare. ntreab -l pe bunul nostru
frate Bartolomeu, care a slujit la esenieni drept mort timp de doi ani. Dup doianiag sitnsfrit
un prilej potrivit pentruaplecantain dincetateaacestorarlatani.El ivapovestincefelinvie
esenieniimor ii.
7. Din cte mi-a povestit,eltrebuias fiemort de patru ori pes pt mn :primadat n
sala acelora care muriser decurnd;apoiimediatnc odat nsalascheletelor. Acolo scheletele
erau doar pictate pe capaceleunorl zinegrecareerauaezatenrndurii numai pe partea pe care
mergea ghidul, conducnd pecelstr in,scheleteleerausculptate din lemn. Acestel zisuntdefapt
niteb ncicare au capace semirotunde care sunt legate de banca respectiv prinnite balamale pentru
nchidere sau deschidere. Oameniiviitrebuies sentind pebanc , iar peste ei se nchidceledou
aripi laterale care au pictate cte un schelet pe ele. nvierea este nscenat atuncicndvineunstr in
sau mai mul i n aceast camer foarte ntunecoas . Cuvintele care provoac nvierea nu sunt
altceva dect un semnal pentru slujitorii care se afl nafarazidurilorcriptei,nfa aunordeschiz turi
din ziduri; la acest semnal, eisufl nnitetuburi carecon inr in pulverizat care produce un fum
foartegrosifl c ri.
8. Cnd nescfl c ridinziduri,laacel strig t,str iniisesperiei,nacelmomentdederut
bine calculat, oamenii care stau ntini pe b nci deschid repede capacele i se ridic ncet de pe
b ncileloriimul umescapoiaceluiacareinvie.Vezi,asta este nvierea din sala scheletelor!
Fratele Bartolomeu este martor pentru ceea ce am spus!
9. Iuda a zis cu uimire, recunoscnd farsa: Nu-ir udeloc!nel ciuneaestebinegndit i
aducenenoroci ilorprobabilmul ibani.Darcum fac dintr-ostnc unpalat?
10. Bartolomeu a spus atunci: Palatul este deja de mult construit! Nu ai v zut deasupra
palatului, pe un pilastrunaltirezistent,ocupol mare?
11. Iuda: Ba da, am v zut-oiamadmirat-o!
12. Bartolomeu i spuse: Vezi,ncupol lseafl secretul,ianume,opnz .Cuajutorul
ei, esenienii transform ntr-ojum tatedeceasacest palat ntr-unmunteaparentiaceeaiperioad
de timp le trebuie pentru a-l transformai napoi ntr-unpalatreal!M n elegisautrebuies ivorbesc
mai limpede?
134
13. Iuda: O, te n elegfoarte bine! Cine s-ar fi gndit c acetioameniattdepioiicarese

poart deparc arfifoarten elep i,suntunichiarcutoatealifiile! Dar cum stau lucrurile cu ceea ce
este scris pelunaplin icuntunecareatotal a soarelui?
14. Bartolomeu: Este chiar ridicol. De multe ori a trebuit s in aceast lun artificial
mpreun cu cincizeci deal i b rba i puternici, dinbalconul palatului,lacap tul unei pr jinifoarte
lungi, ntr-o direc ie oblic . Luna este de fapt o sit cu l imea de vreo dou chioape, care este
acoperit pe ambelep r icuunpergamentalb.Diametruleieste devreozecechioapemariiaren
interior,adic ntreceledou capacedepergament,ianumen mijlocul cercului, patrul mpicuulei
care r spndesc o lumin foarte puternic . Suprafa a dinspre palat este scris cu caractere mari i
negre n trei limbi. Dac unstr inestedus repedelaoanumit fereastr ,el va vedea pe cer luna pe
care s-a scrisceva.iastapentruc ,dup cum ispuneam,cincizecideb rba iputernici inoblicn
suslunaplin decarevorbeam,lacap tuluneipr jini de doisprezece stnjeni, care nupoatefiv zut
de la aceafereastr lacareseafl str inul.Ei,cum iplacelunaplin ?
15. Iuda: nceteaz , aceast nel ciune devine macabr ! Dar cum r mne cu ntunecarea
adev ratuluisoare?
16. Bartolomeu: Acest lucru se face dup un calcul complicat al unei eclipse viitoare de
soare care este provocat , dup cum mi-a explicat cineva, de luna care trece n acea zi prin fa a
soarelui. Acest calcul inentrutotuldedomeniulcunoateriiumaneiesenieniicunoscacestelucruri
de la egipteni. n ceea ce privete masa care la nceput era goal , iar mai apoi era nc rcat cu
mncare, pot s - i spun c are la baz tot o main rie deosebit de simpl f cut de om, care
func ioneaz ngenulb ncilorcuscheletedinsalantunecoas !
17. Vezi, acestea sunt miracolele esenienilor din care tu nu ai v zutnicim carasutaparte.
Ele impresioneaz peoriceneini iat,orictdeinteligentiexperimentatarfiel.
18. Astfel, ntr-un col ndep rtat al gr dinii, n jurul c reia se afl ziduri nalte, se afl o
p durencarestr inulaudecopaciivorbind,ntr-oalt parteagr diniivorbescstncileintr-un al
treilealocpo is auzivorbindunizvor! ntr-unbazinconstruitdinpiatr cubic ,cuoadncimede
unstnjen,seafl omul imedeerpiblnzicaresuntzilnichr ni iculapte.iacetiavorbescdin
cnd n cnd! ntr-oalt parteagr diniivorbetechiariiarba!Arfimultedespusdac amvreas
descriem totul. Este ns suficient s - i spun c aproape n fiecare zi 30-40 de str ini sunt astfel
jecm ni idemultauriargint!
Capitolul 99
Filosofia esenienilor
1. (Bartolomeu:) Cel mai frumos este ns faptulc ,dincndncnd,suntlua iicopii

cu adev rat mor i, ai unor familii bogate, pentru a fi nvia i. Copilul nviat nu este dat ns napoi
p rin ilordectnumaidup aproapedoiani.nvierea unui copil mort se facenumaidup rug min ii
n schimbul a mult aur iargint.Unfeldemntuitoresenianmergeatuncilap rin iintrista iise
intereseaz pn ncele mai mici detalii de tot ce ar puteafinleg tur cucopiluldecedat.Eitrebuie
s -ispun vrstaexact acopiluluiprecumitotceeaceacestaaauzit,av zutsauanv atvreodat ,
ce i pl cea s m nnce sau s bea, cum ar ta patul s u, camera sa, cine i cum erau prietenii i
tovar iiluide joac ,cef cuser mpreun ,cuceocaziiincelocuri. Pe scurt, niciunam nuntnu
trebuiesc pat,pentruc altfel,aaspune esenianul, copilul nu poate fi nviat!
2. P rin iipovestesccupl cerectmaimulte,crezndcut rie c mntuitorul esenian trebuie
s cunoasc acestelucruri pentru a nvia copilul mult iubit, care a murit. Dar esenianul are nevoie de
ele pentru altceva!
3. Esenienii au la grani acu Egiptul un c min mare n care cresc copii de toate vrstele i
na iile.Eifaccumult ndemnareunportret al copilului mort ingroap apoicopilulctmaiadnc
n p mnt. Cu acest portret merg n c minul acela mare i caut , printre miile de copii de toate
135
vrstele,peacelacares semenectmaimultcucelcareamurit.Apoil iau de acolo, l crescil

educ avndcea mai mare grij i inndcontdeceeacetiudesprecopilulmort.l ducnmaretain
nlocurilencarecopilulcareamuritmergeaadeseori,invit demulteoriprieteniiaceluiancetate
i i fac cunotin celui proasp t nviat cu acetia. Copilului i prezint pn i cele mai mici
am nuntecuprivirelaviitoareasacas p rinteasc iidescriutoatecamerelepentrucaels -ipoat
ntrebap rin iidectmaimultelucruri.P rin iisevorbucuraatuncicuadev ratdecopilullor.Pe
scurt,lucrurilesuntgnditecuattainteligen nctp rin iinuvoraveaniciceamaimic ndoial
c acelcopilcarele-afostdatnapoinuestecopilullor.Binen elesc ,atuncicndestedatnapoi,
p rin iipl tescosum uria debaniiastacu mare bucurie.
4. Se n elegec pentrup rin iis racinusefaceaproapeniciodat unastfel de miracol. Ei
suntns consola iint ri incredin printotfeluldemicimiracole, spunndu-li-sec iubitullor
copil decedat tocmai a intrat n rai (elizeu) (termenul elizeu desemneaz , n religia veche
greceasc ,loculcelormntui i).Asta-ifaceferici ipebie iip rin i.
5. Esenienii nu au totui principii rele de via , pentru c ei spun c trebuie s existe o
societate de oameni deosebit de nv a i care s -i poat face ferici i pe semenii lor, indiferent de
mijloacele pe care le folosesc. O astfel de societatedec rturariaajuns,dup anidezile,laconcluzia
c moarteaestepunctulterminusaltuturorlucruriloric ,dup moarte,nu maiexist nicicontiin
inicivia ,subnicioform .Membriisociet iicunoscdestul filosofie caredispre uietevia ai
consider c doarbunurilemateriale au valoare. Pentru a-ifaceferici ipeoameniidinafarasociet ii
lor, ei predic ns existen a unei vie i mai bune a sufletului dup moarte i i conving folosind
miracole iluzorii. Cu ct aceste miracole sunt mai extraordinare, cu att sunt mai eficiente!
6. Cei ini ia itrebuies p strezedoarpentrueitainelecele-aufostncredin ateitrebuies
sefereasc s spun adev rulnfa aoamenilordinafar ,cadecium ,iarastapentruc oriceadev r,
zicei,lfacepeomsclavulmor ii.ChiariMoisevorbetedespreaceast problem aadev ruluipur,
n Genez , ntr-un singur verset scurt: Dac vei mnca din pomul Cunoaterii - adic pomul
Adev rului- atunci vei muri! Aceastaestesoartaoric ruiomcaretnjetedup adev ricarese
arunc nbra eleluiiastfelnbra elemor ii.Moiseantemeiatdeaceea,caini iatn nv turile
casteipreo etiegiptene,otagm preo easc pentruevrei.Aceast tagm s-ap stratpn ast zi,dar
binen elesntr-un mod total denaturat.
7. Principiul de baz estens iubireaioamenii suntdatorinfa aluiDumnezeus tr iasc
n iubirein elegere.Eitrebuies fieconvinis manifestemereuaceast virtute, chiar prin legi pe
care le-a revelat Dumnezeu. Pentrucas -icultiveaceast virtutetotmaimulticas recunoasc
dumnezeireapropov duit ca fiind prezent ,iubirea pentru Dumnezeu trebuie s -i fie s dit ctmai
adncninim . Dumnezeu trebuie s lefieprezentat, pe de o parte ca untat bun, plin deiubirea
ceamain l toare,iarpedealt partecacelmaiasprujudec tor,carer spl teten eternitate iubirea
propov duit ,darcareipedepsetetotr ulcareestempotrivaiubirii. n acest fel omenirea poate fi
inut celmaiuornfruipoatefifolosit pentru tot felul de lucruri bune.
8. Dac totui s-ar g si un om care ar ncepe s le propov duiasc semenilor s i adev rul,
punnd n pericol asemenea societ i ca pe aceasta a esenienilor, atunci membrii s i i vor folosi
toate mijloacele pentru a ndep rta ct mai repede o astfel de nenorocire care, zic ei, ar aduce
milioanelor de oameni moartea, prin aceast nv tur aadev rului.Sauchiarvor ncerca s -l ctige
pe acel om de partea lor! Nimic nu este mai periculos pentru oamenii din afar dect orice fel de
explica iedesprecredin antr-unzeuintr-ovia etern .
9. Vezi, acestea sunt principiile de baz alevie iiesenienilorattdel uda idec tretine,frate
Iuda! Privi i din punctul de vedere lumesc nu sunt de nvinuit prea tare, dar din punct de vedere
spiritual, acum c vedem lucrurile ntr-o cu totul alt lumin , ei sunt de condamnat mai presus de
orice! i asta pentru c , din gura lor, neini ia ii nu vor auzi niciodat nici m car o singur silab
adev rat .Dac arvreas lespun adev rul,atuncii-ar arunca n bra eleuneimor isigure.
136
10. Iuda a zis, ar tndu-se a fi foarte furios: O, suntnitebestii!Dac nuaififosttu,nuafi

crezut oiot dac cinevami-arfispusc eisuntunicuastfel de alifii. Pe tine tecred,pentruc ai
fost chiar tu un esenian! Dar cum deaisc patteaf rdincetatea lor?
11. Bartolomeu a spus: Am fost ini iatn totalitate, am trecut testelei am venitapoi aici
pentru ndeplinirea serviciuluiextern. i, pentru c am avut parte de deplina lor ncredere, am fost
l sats plec.Nusefaccupl cereastfeldeexcep ii,pentru c dintoat situa iaei au doar avantaje
iniciundezavantaj.
12. Acum ns , c am cunoscut deplinul adev r n locul minciunii, este mai bine s r mn
pentrutotdeaunaafar !Dinparteamea,fiecaceidincetates nuafleniciodat ceeacetiueu,dar,
cutimpul,ceideafar voraflacefacesenieniincetatealor!
Capitolul 100
Ucenicii afla intr-ositua iegreapemare
1. Petru a zis: ncepedejaatreiastraj denoapte (cevatimpdup oral noaptea)inuse

vedenic ierivreo corabie!
2. Andrei, care avea ochi de vultur, a spus: Nici eu nu v dnimic,oriundem-auita!
3. Matei, vameul,azis:Dac s-arpotoliodat vntul acesta potrivnic! Cor bieriisuntdeja
slei ideputeredeattavslitii-amajutatinoichiarfoartemult de cteva ori. Este nevoie de un
eforturiapentruaputear mne nlargulm rii.Dac s-ar ivi mai repede zorile!Credc diminea a
ne va aduce un vnt mai bun!
4. Nathanael a spus i el: N-amaintrebamultealtelucruridac arveniiDomnulnurma
noastr .Poatec arfimaibines nentoarcemi s -Lc ut m!
5. S nufifostprinsdeslujitoriiluiIrod!
6. Simon: Ei, nu mai spune! El, care poruncete tuturor cerurilor i elementelor, poate
porunci i jalnicilor slujitori ai lui Irod! A spus c va veni n urma noastr dup ce vor pleca to i
oameniiine-a spuss trecempecel laltmalnainteaLui!CeeacespuneElestesfnti mai mult
dect adev rat! Nici nu vom ajunge pe cel lalt mal, i El va fi la noi! Acela care poate porunci
vnturilorpoatetreceuor irepedeipestemare!
7. Ioan: ieucredlafel!S avemncrederenEl;nunevap r sipentrutotdeauna!Vede i,
la vntul acesta puternic, care ne chinuie deja de vreo cinci ore,crmanoastr nu ne-ar fi fost de nici
un folos dac putereaLuiasupra elementelor nu ne-arfi inutnlargulm rii!F r ajutorulS uamfi
fost deja de multsf rma idestncile rmului!Cumbinev dacum,corabianoastr st neclintit pe
loc,ieucredc putems numaivslim,dac esteneclintit credin anoastr n El. Corabia nu se va
micadinacestlociDomnulnevaajungeaicidinurm ;f r ajutorul Lui, doar Dumnezeutiepe
unde am fi ajuns cu vijelia asta!
8. Petru: Da, da, ai dreptate, midauieuseamac vntuldeosebitdeputernicnunepoate
face nimic icrmanuarputeast pnifurtunadac putereaLuidivin nune-ar ajuta.Levoispunei
vslailors nu-imaideaattasilin a.
9. Petru s-a dus la acetiaile-aspuss vsleasc mai ncet.
10. Dar ei au zis: Se vede malul care este n lbitdespum ;valurilesf rm totuldestncile
rmului!Dac nur mnempn minenlarg,vompieri!
11. Petru: Atunci ar trebui s nu fim ucenicii atotputernicului Domn Iisus! Dar, pentru c
suntem uceniciiLui,chiarif r vslitulacestalipsitderoade, furtuna nu ne va face nimic. Nu mai
estemultpn diminea iatuncivafimaibine!
12. Dup acestecuvinte ale lui Petru, ei au nceput s vsleasc totmaincetiauv zutcum
corabia r mnenlargif r vslitullor.Aaaunceputs cread iceioptcor bieric ntr-adev r
corabia r mnenlargulm riiprinputereaMea.
137
Capitolul 101
Testul credin eiluiPetru(Ev. dup Matei 14, 25-33)
(25) Iar la a patra straj din noapte, a venit la ei Iisus, umblnd pe mare.
(26) Vzndu-L umblnd pe mare, ucenicii s-au nspimntat, zicnd c e nluc i de
fric au strigat.
(27) Dar El le-a vorbit ndat, zicndu-le: ndrzni i, Eu sunt; nu v teme i!
(28) Iar Petru, rspunznd, a zis: Doamne, dac eti Tu, poruncete s vin la Tine pe
ap.
(29) El i-a zis: Vino. Iar Petru, coborndu-se din corabie, a mers pe ap i a venit ctre
Iisus.
(30) Dar, vznd vntul, s-a temut i, ncepnd s se scufunde, a strigat, zicnd: Doamne,
scap-m!
(31) Dar Iisus, ntinznd ndat mna, l-a apucat i a zis: Pu in credinciosule, pentru ce
te-ai ndoit?
(32) i, suindu-se ei n corabie, s-a potolit vntul.
(33) Iar cei din corabie I s-au nchinat, zicnd: Cu adevrat, Tu eti Fiul lui Dumnezeu.
1. Aaanceputa patrastraj denoapte.Vntulsepotolisepu ini Andrei, cel cu ochi de

vultur, privind pestemareanvolburat ,z riunommergnd pe valuri, exactcaicumarfimerspe
p mnt.(Matei14,25)
2. Andrei ichem atuncipeceilal ifra iilear t omul care mergea pe valuri, spunndu-le:
Fra ilor,acesta nu este un semn bun, este un strigoi al apelor! Cor bieriinutrebuies seateptela
nimic bun atunci cndsearat astfeldefiin e! (Matei 14, 26)
3. n curnd au fostcuto iideaceeaip rerecuAndrei,aunceputs seteam is strige:
O, Iisuse, de ce ne-aip r sit,l sndu-nes murimaici,f r nicioans desalvare!?O,dac mai
exiti,gndete-te la noiiscap -ne de la pieire!
4. n timp ce ucenicii strigau astfel, implornd ajutor, Eu M-amapropiatlavreozecepaide
corabieile-am spuscelorcaretremuraudefric :Fi iliniti i,Eusunt!Nuv teme i! (Matei 14,
27) Atunci ucenicii s-aulinitit.
5. Andrei a spus: n numele cerului, acesta este Iisus, Domnul inv torulnostru!
6. Petru s-a ndoitns pu iniazis:Dac esteElacela, atunci trebuie s m fac ipemine
s staupeap lafelcapep mnt!
7. Andrei: Dac El te-ar chema la El, pe marea nvolburat ,aiaveacurajs mergi?
8. Petru: F r ndoial !tiubinec mareaestefoarteadnc aici,dardac esteElAcela,
atunci nu voip inimic;dac ns nuesteElAcela,cion luc zeflemitoare, atuncisuntempierdu i.
Eu voi pieri atuncidoarcupu innainteavoastr ivoiputeapreg tiunad postbunpentruvoito in
adncuri!
9. Petru s-a dus apoi pe puntea cea mai joas acor bieiiastrigatspreMine:Doamne,dac
Tu eti Acela, spune-mis vinpeap laTine! (Matei 14, 28)
10. Atunci Eu i-am zis: Vino iconvinge-te!
11. Petru cobor pe ap nstrig telengrozitealefra ilordincorabie.Daroricendoial le-a
disp rutatuncicndauv zutc Petrunusescufund , ci merge exactcaiMinepe ap .Fiecarea
crezutatuncic Eu sunt Acela.
12. Petru s-a gr bits vin laMine.(Matei14,29) Cnd mai avea vreoaptepaimicipn
la Mine, v zuapropiindu-se un vntputerniccaref ceavalurimari. S-a speriat atunci foartetareia
nceputs segndeasc c acestevalurinaltelvornghi itotuiipeel.i-a pierdutatuncipu in
dincredin a-i puternic ianceputs seafundenap pn lanivelul genunchilor. Atunci, ngrozit,
astrigatc treMine: Doamne,ajut -m ! (Matei 14, 30)
138
13. Eu M-am dus repede la el, i-am prins mnail-am tras afar ,punndu-l din nou pe ap ,
care-l ineacamainainte.Apoi i-am spus: O,tu,omf r credin !Decetendoieti?(Matei14,
31)Oarenutiic numaicredin aneclintit estedoareasingur unst pnaltuturor elementelor?
14. Petru ns aspus:Doamne,iart -m !Vezidoarc maisuntnc unomslab.Vntuli
valurile caresendreptaser mpotrivanoastr m-au speriat!
15. Eu: Acum este bine! Suntem deja lng corabie;s urc mnea!
16. Am urcat apoi pe corabie iimediatfurtuna s-a potolit. (Matei 14, 32)
17. Attdiscipolii,cticor bieriiauvenitrepedespre Mine, M-ausl vitiauzisntr-un
glas: Abia acum ne d mseamac eticuadev ratFiulluiDumnezeu! (Matei 14, 33)
18. Ioan al Meu M-a strnsnbra ecutoat putereaiazis:O, Tu, Iisus almeu,cebinec
eti din nou cu noi! Toat frica noastr s-a dus acum! Nu ne mai p r si vreodat , pentru c este
ngrozitor f r Tine!Adev rat,m voignditoat via alaaceast c l torienoaptea,pemare!Nuam
sim itniciodat nvia aastaattafric igroaz !Furtunaipoateface acum de cap n jurul nostru,
pentruc acuml avemcunoipest pnul ei, care-i poate poruncis seopreasc ,iarvijeliatrebuies
dea ascultare glasului celui Atotputernic!
Capitolul 102
Sosirea noraulliberGhenizaret(Ev.dup Matei14,34)
(34) i, trecnd dincolo, au venit pe pmntul Ghenizaretului.
1. Eu am spus: Chiar dac M vede isaunu,Eusuntmereual turide voi. Atta timp ct

crede i n Mine, ave i ncredere n numele Meu, spera i i M iubi i cu adev rat, atta timp sunt
al turidevoiiprintre voi. Dar nusuntal turidecelcaresendoietedeMine, chiar dac acelaM
vedelng El!
2. Fratele Bartolomeu a f cutfoartebinec v-a deschisochiiimaialesluiIuda,vorbindu-i
despre firea esenienilor. Lui nu-i va fi de mare folos, n schimbcelorlal i- da! Iuda se complace pe
ascuns n astfel de iluzii i crede c dac nu nva de la Mine Adev rul, facerea de minuni o va
nv adelaesenieni.El esteir mneunzgrciti zecefun ideaurisuntmaidragidectadev rul
divin cel maiprofund,mpreun cuvia avenic !Dac Irodi-arfaceast zioofert m rioar ,ne-ar
tr daine-arvindepeto i!Cugreuvadevenielmaibunpeacestp mnt!
3. Pentru om nu este nimic mai primejdios, n drumul c tre via a venic , dect marile
comorialeacesteilumi!Laceifolosescomuluicomorilentregiilumi,dac sufletulluisufer ?Pn
cndivadaelseama,sufletulivafiluatiaruncatnmarele ntuneric unde domnesc urletelei
scrnituldin ilor!Laceivormaifolosiatuncitoate comorile sale?!
4. Fiecare dintre voi s strng comorile spiritului care nu pot fi distruse de rugin i de
molii. Aave iaveapentrutotdeaunandeajuns de mult din toate!
5. Vede i, acolo jos, pe fundul m rii, sunt ngropate mai multe cor bii pline, mpreun cu
st pnii i matelo ii lor! Ce vor ctiga aceia care vor s vnd ct mai mult n trguri? O furtun
pune cap tfaptelorloruuratice,isufletelelorvorfi nmormntateielenadncuri!
6. Pe corabia voastr ,careatrebuits luptennoaptea aceasta cu o furtun puternic ,nua i
avut nimic altceva la voi dectcomorilepentrusufletivia ,dinDumnezeu,care nu pot fi nicicum
nimicite - i,vede i,vijelianuareuits v scufunde, n ciuda nest viliteisalefor e!Amvenitlavoi
mergnd pe valurile nspumate pentruav ar tac celcarepoart n el eternele comori ale cerului se
poateridicauorpestecelemaiaprigefurtuniivalurialelumii. Acela poatemergenev t matin
celedinurm vafiivar mnedomnpestevltorilelumii.
7. Dac elingreuneaz corabiavie iicucomorilelumiiilsurprindeofurtun pevalurile
grijilorsalelumeti,atunciattcorabia,cticor bierulsevorscufunda!A in elescuto iibineceea
ce am spus?
139
8. To iauzis:Da, Doamne, a fost limpede, pe n elesi,maipresusdeorice,adev rat.

9. Eu: Bine, atunci s ne ndrept m spre Ghenizaret i spre micul inut liber care poart
numeleacestuior el!
10. Slujitorii au nceputs vsleasc i,dup undrumdevreojum tatedeor ,amajunsla
rmuldin josul Ghenizaretului. (Matei 14, 34) n dreptul orauluimareaformaungolf.Leg turacu
marea era f cut printr-o strmtoare care avea o l ime den ici zece stnjeni, de aceea golful purta
numele de Lacul Ghenizaret. Am cobort pe istmul stng, deoarece cor biile care treceau prin
aceast strmtoare,intrndnlaculGhenizaret,trebuiaus pl teasc vam .Amancoratpeistmiam
l sat doar doi vslai pe corabie, ca paznici, lundu-i pe ceilal i ase cu noi, n ora. De acolo am
cump ratpine,sareivinpentruei,deoarecenoapteaisleiseiaveaunevoieacumdent rire.
11. Eu am binecuvntat pu inul pe care i l-au cump rat astfel nct au avut suficient
mncareib utur timpdemaimultezile.
12. Am r mas mai multe zile n Ghenizaret, pentruc acestoraeraliberiaicinuputeamfi
ataca inicidecei din Ierusalim, nici de cei din Templuicuattmaipu indeIrod.Acestorase afla
sub stricta protec ie a romanilor, care-i ridicaser o tab r permanent acolo, fiind condui din
Capernaum. Nici o scriere nu a consemnat acest lucru deoarece era un fapt prea nensemnat, dar
totuilucruriles-au petrecut astfel.
Capitolul 103
Domnul cu ai s ilaEbahl
1. Cnd am ajunsnora,ammersncasaunuiom foarte cinstit, pe nume Ebahl.

2. Ebahl ne-a primit cu bra ele deschise i a spus: Din cte v d i dup hainele voastre,
sunte igalileenidin regiunea Nazaretului! Noi i-amspusc daielne-aadusimediatpine,vini
petiiazis:Trei zileitreinop ipute is r mne if r s pl ti i!Dac voi,canazarineni,a iputea
s -mi da i l muriri despre vestitul Mntuitor pe nume Iisus, despre care se spune c poate vindeca
ntr-un mod miraculos toatebolile,atunciv intoat via apegratisipute is mnca iis be ice
ictvre i!
3. Dac lucrurilestauastfelcuvestitulIisus, dau totul pentru a-Lg siipentrua-L aduce aici
ivoimerge n genunchial turi deEl! inutulnostruestefrumosiliber,dareste bntuit de tot felul
de boli grave. Aceste boli nu sunt mortale, dar sunt cu att maigreleinupo isc padeele.
4. Dac s-ar putea s -L aducem la noi pe Mntuitor - Dumnezeule, nici nu tiu ce a da
pentru asta! Eu nsumi amocas mareplin cubolnavi, carenupots fac nici un pas de durere.
Printre ei seafl iegipteni,persaniiindieniieinupotplecanapoiacas .Totlamineseafl i
farisei,c rturari din Ierusalim idoifra iesenienicaresuntgravbolnavi.Niciunmedic,dintreto i
care au fost aici, nu i-a putut vindeca!
5. Dac mi-l g si ipeacest Iisus din Nazaret sau chiardac mispune i numai unde-L pot
g si,sunte i,dup cumv spuneam,oaspe iimeicttimpve itr i!
6. Eu am spus: De ce nu ai trimis mai demult un sol la El, dac tiaic seafl nNazaret?
7. Ebahl a zis: Nu numai o dat amf cutasta,ci de mai multe ori, dar niciodat nuamavut
norocul de a auzi solul rentors spunndu-mi: L-am g sit!Eimipovesteaumiidemiracolef cute
deEl,carelefuseser povestiteilor,darnuauavutnoroculdea-L ntlni.
8. Eu: Acum, pentru c v d c n aceast c utare a Mntuitorului Iisus nu eti mpins de
egoism,ci idoretidoars fiide ajutor celor suferinzi, de orice na iearfiei,faptcare M-aiadus
aici,afl ,nsprebucuriaimngiereata,c Eusuntacel Iisus pe care L-aic utatadeseanzadar.
Bolnavii din casa ta vor fi ajuta ichiaracum!Trimite- islujitoriilacasaaceeaintreab -iapoidac
aumaig sitvreunombolnav!
9. Ebahl nu mai putea de bucurie iaspus:nv torule,dac TuetiAcela,atuncicredn
cuvntulT uinicinumaivreaus m interesez.F r ndoial etiAcelainicinupots -Lsl vesc
140
ndeajuns de mult pe Dumnezeu c a rev rsat o astfel de gra ie neateptat asupra casei mele!
nv torule,mareidivinnv tor, cere ceea ce vrei pentru Tine ipentruaiT i;pentruc Tueti
Domn n casa mea! Totceeaceveig sinea, trebuie s sesupun voin eiTale!
10. Cndnc maivorbea astfel, veni deja vestea delacasaluicumc ceiaproapedou mii
de bolnavi s-auns n toitpedeplin dintr-odat .Trebuies sefi petrecut un miracol,altfelaaceva
nu ar fi fost posibil! Spuneauc ceivindeca ivorvenincurnd einiis mul umeasc princuvnt
ifapt .
11. Ebahl a spus: Merge i i spune i-le c nu trebuie s -mi aduc nici cea mai mic
mul umire,citrebuies -Imul umeasc doarluiDumnezeu,careaconduspaiiMntuitorului nostru
miraculos aici! Cere idelaceiboga i caresuntstr ini,pentruvoi,oplat modest pentrug zduire,
darnucere ipreamultil sa i-i liberi pe cei care sunt din Ghenizaret!
12. Cei care i-au adus vestea s-au ndep rtat dup aceste cuvinteiauf cut ceea ce le spusese
st pnullor.
13. Ebahl s-a ndreptat apoi din nou spre Mine, a c zut n fa a Mea n genunchi i Mi-a
mul umitculacrimi de mare bucurie pentru miraculosul bine f cutcaseilui.
14. Eu i-am spus s seridiceis -Mi prezinte pe nevesteleicopiiis i.
15. El a plecat s fac cei-am cerut.
16. Cndi-a adus laMineceledou so iiiceiaisprezececopii,dintrecarezeceeraub ie i
i ase fete, el (Ebahl) a zis: Privete-m ca pe un adev rat israelit! La fel ca Iacov odinioar ,
str moulnostru,careaveacaso iipeLeaipe Rahelaicareaf cutcopiicuamndou ,totastfel
mi-amluatieudou neveste,carens nu sunt surori. Cu femeia mai n vrst amzececopii, iar cu
ceamaitn r amase.Dup cumvezi,ceizeceb ie iaudevenitb rba iitineri puternici, iar cele
asefeti esunttrecutedezeceani,suntfecioare,iareuamaptezecideani.
17. To iaceticopiisuntcrescu idup scriptur ifiulmeucelmaimareestec rturar,darnu
seafl n slujba Templului, ciesteastfeldoarpentruelipentruurmaiilui!iceilal icopiiaimei
sunt buni cunosc toriaiscripturii,cunoscpuravoin aluiDumnezeuiaufostastfelcrescu inct
s respecte nv tura primit . Ei l iubesc pe Dumnezeu, dar se i tem de El, pentru c frica de
Dumnezeu este nceputuln elepciunii. n casa mea cuvintele n elepteiadev ratealelui Iisus, pe
care le-a spus n Sihar, sunt respectatecustricte e.Marenv tor,etimul umitdefelulncareeste
rnduit casamea?
18. Eu: Aacum afostpn acumnuestenimicdespusmpotriv . Eunuinterzicnim nui
s aib dou , trei sau chiar mai multe neveste; pentru c femeia a fost creat pentru nmul irea
oamenilor. O femeie stearp nuestepeplaculluiDumnezeu, doar dac eanuesteastfeldelanatur -
iatunciniciunom nu poate face nimic.
19. Dar fiecare b rbatnutrebuies iadenevast mai mult de o femeie.Dac arfifostvoia
lui Dumnezeucaunb rbats aib maimultdeoso ie,atunci i-ar fi creat lui Adam mai multe femei.
Dar Dumnezeu a vrut ca fiecare b rbat s aib o singur nevast i i-a dat de aceea lui Adam o
singur femeie.
20. C oameniis-au ndep rtatdelaaceast prim lege - care mai ales lap gniaduslar ul
plin de vicii, unde mp ratul i lua ca neveste toate fecioarele frumoase ale rii sale i i mai i
cump ramultealteledelamp ra istr ini- nuafostvoin alui Dumnezeu, ci a oamenilor plini de
dorin e.Multe dintre nevestele unui mp ratsaualeunuialtom bogat nu erau neveste pentru a aduce
pe lume urmai, ci doar trfe pentru trezirea pl cerii b rb iei dec zute i pentru desfru. Dac nu
respect primalegealuiDumnezeu,atuncib rbatulnumaitr ietenlegeadivin !
21. A, cu totul altceva este dac femeia nu poate aduce pe lume urmai, cum a fost cazul
Rahelei.Atuncib rbatulipoateluaoadouanevast ,iprineas aduc urmai.Dar,latinetotul
este bine; ai avut mereu inten ii bune, care au fost pe placul lui Dumnezeu. De aceea, n fa a lui
Dumnezeuiaoamenilor,etiunomdrept,altfelEunuafiintratncasata!
Capitolul 104
141
Domnul binecuvnteaz familialuiEbahliidojenetepeesenieni
1. Atunci am binecuvntatcopiiiipeceledou so iicaicumarfifostdoaruna,pentruc

amndou erauunangndininim ,f r s fifostvreodat ceart saunen elegerintreele.Dup
binecuvntare le-aml sats plece,mpreun cuceiaisprezececopii,ii-am spus lui Ebahl: Po is
te bucuri din plindecopiiit i.Niciunulnuestebolnav,nicifizic inicispiritual.To ipleznesc de
attas n tateiauinimicuratecaicristalul,plinedepioenie,iarceledou nevestealetalepar a fi
nc foarte tinere! Se parec aerulboln viciosalacestei regiuni nu are nicioinfluen asupracasei
tale!
2. Ebahl a spus: Da, aaeste.Pentruceimaimul idintre cei care s-au n scutaiciaeruliapa
nu sunt d un toare.Darnueste lafelipentrustr ini.Estedeajunscavreunuls r mn doarcteva
zile aici isemboln veteatt de tare nct de multe ori nu maipoatep r sipatuldectdup unan
de zile! Odat ceanvins aceast boal ,poates r mn aici ct de mult timp vrea - ielvar mne
s n tosn continuare.
3. Dar este o adev rat jale pentru acest inut! G sim doar cu mare greutate muncitori, iar
c l torii str ini ne ocolesc, la fel cum omul se ferete de un hoit, i vin aici doar dac au lucruri
deosebit de importante.Maimultdejum tatedintreceicarevinculucruri urgente se mboln vesci
r mnaici;maibinededou treimidintresolda iiromanisuntbolnaviiniciunmedicnulepoatefi
deajutor!Dup unan,adeseachiardoi,eisens n toescdelasineir mnapois n toi.
4. Straniu este faptul c niciodat doioameninuauaceeaiboal !Unulfacefebr ,altulare
erup iipepiele,altreileaarediaree,alpatruleaotuseputernic .Fiecarearealtemanifest riiniciun
medicnutieces -ifac bolnavului.Deaceea,n inutulnostrusuntmul ioamenicare sufer detot
feluldeboliiniciunulnupoatefiajutat.Demurit,morfoartepu ini,darcuattmairidicateste
num rulcelorsuferinzi.
5. Nu ai putea, acum c i-aivindecatpeto ibolnavii,s nedaiunleacpentruntregul inut
care,luatdintimp,s poat s -i apere pe oameni?
6. Eu: Pentru c voir mneaicictevazile,oameniibolnavidinacest inutvorafladelacei
t m dui ic suntaici. Cei care vor veni, vor fi ajuta i.Ceicare nu vor veni, aceia nu vor fi ajuta i,
pentruc niciunomdeaicinueste att de bolnav nct s nupoat s fac acestdrumpn laMine.
7. Ebahl: nv torulmeudivin,dac vreiiTu,atunciatrimiteieumesageriprin ar !
8. Eu: Fii linitit,sevaafladestulderepede!
9. La scurt timp dup aceeaauvenitmaimul i oamenivindeca i,printrecareseaflaufarisei,
c rturaridinIerusalimidoifra iesenieni.EiMi-au mul umitpentruvindecareiarfivruts nve e
de la Mine taina prin care pot vindeca bolnavii, doar prin cuvnt.
10. Eu ns nuamstatpreamultde vorb cueiile-am spus doar: Cecerceta i?Aceast
lumeiscumpa ei materie? Aicins estevorbadelucruripur spirituale! Atta timpctnua in eles
nc ceestemateria,cumvre i s n elege iceeaceestepurspiritual? Mai ales voi, esenienilor, care
propov dui idespre un Dumnezeuionviereiv dovedi iteoriile cu multe miracole costisitoare,
pentru a ctiga noi adep i ai nv turii voastre oarbe! Principiul vostru este urm torul: Oamenii
trebuie traipesfoar imin i icubun -tiin dac vreis -i faciferici i;pentruc adev rulomoar
binele oamenilordepeacestp mnt!
11. Att timp ct voi crede ic fericireaomeneasc sepoatec p taprinminciun ,cumde
vre i s auzi i Adev rul de la Mine? Vou nu v pas de cunoaterea mp r iei lui Dumnezeu pe
p mnt i sunte i cei din urm , chiardac vre is fi i primii! Adev rat v spun, dac r mne iaa
cumsunte inuve iaveavreodat partedemp r ialuiDumnezeu!
12. La ce folosetebun voin avoastr deafaceoameniiferici iprinnel ciuneiminciun ,
cnd omor iastfelsufletelecelororbi?
13. La Mine, lucrul cel mai important este a salva sufletul, chiar cu sacrificiul trupului ial
fericirii acestuia,ia-ipreg tiovia adev rat ,etern !
142
14. Cum v ve i sim i voi n lumea de dincolo, unde cei min i i de voi vor fi judec torii
votri?!Acumnucrede ic vafiaa;dartotuivafiaacumv-am spus.
15. Dac nucrede incuvinteleMele,atuncicrede inlucr rilepecarelefacicarenuau
mai fostf cutedevreunomnainteaMea!
16. Dac faptele Mele sunt adev rate i nt resc cuvintele Mele, oare nu sunt atunci i
cuvintele Mele adev rate?!
17. Nimeni nu v poatespunecumestenIndianafaraceluicareafostacolo.Lafel,nimeni
nuv poatespunecumestenlumeadedincolodectcelcareavenitdeacololavoi - iacelasunt
Eu!
18. Cel care crede n cuvintele Mele, acela va avea via avenic ;celcarenucredens ,acela
va primi moartea! Cuvintele Mele nu sunt ca acelea ale unui omdinaceast lume;elesuntvia i
dauvia aceluiacarelepoart ninimasaicaref ptuieteapoiconformcueleicu spiritul care
anim totul!
19. Cuvintele voastre ns , pe care voi, esenienii, le predica i poporului, sunt minciuni
gogonate pentru c nici m car voi nu crede i ceea ce propov dui i! Voi ave i dou nv turi: una
pentru popor i o cu totul alta pentru voi, despre care, ntre voi, spune i c este adev rat , dar c
poporul nu arevoies ocunoasc pentruc estemailinititi fericitdac tr ietentr-o minciun
sfruntat .
20. Dar Eu v spunvou c ,min ind,a idatpoporului mai mult adev rdectv-a idatvou
niv !Pentruc ceeacecrede ivoic esteadev resten ntregimeminciun ,darceeacenv a i
poporul este doarpejum tateminciun ,lucrupentrucareDumnezeu v-aing duitpn acum.
21. Pe viitor nv a iadev rulicrede ineliatuncive ifislujitoriidemnider splat din
via lui Dumnezeu.Trebuies nceta icuminciunai nel toriapentrutotdeauna,altfelve ifiaspru
judeca inscurttimp!
22. Cei doi esenieni au spus: nv torule,ned mbineseamac aigr itadev rulnceeace
ne privetepenoidoiis tiic vomfacetotceputempentruaaducecuvntulT unlarganoastr
societate. Dar nu putempromitenimic!Fra iinotrinu sunt chiar habotnici;nspateleuilorsepoate
vorbifoarteliberietiiascultatcupl cere.Dardac lucrurilediscutatevoraduceiroade,astaeste
oalt problem !Vomvorbiamndoiisuntemsiguric vomfiasculta icuceamaimareaten ie!
23. Eu: Face ivoiparteavoastr ,atunciniciDumnezeunuvauitas ofac peaLui!Primi i
deplinuladev riacestav vafaceliberipentrutotdeauna!
24. Cei doi esenieni au spus: Doamne inv torule,ng duie-nes maiz bovimpeaici
att timpctveimair mneiTuaici!
25. Eu: Sunte iliberiipute ir mnectvre i!
Capitolul 105
Domnul ic pitanulroman
1. Cei doi au fost mul umi icuacestr spunsiEbahlavenitine-a invitat,peMineipe

discipolii Mei,s mnc m,c cipreg tiseomas mbelugat .n afara familiei sale nu i s-ang duit
nim nuialtcinevas seaezelamasanoastr .Aceastai-a deranjat foarte tare pefarisei,pentruc ei
doreau s fieinvita iprimii,s fiesaluta iil uda idetoat lumea. Ei au fost bine trata iiosp ta i
ntr-o sal al turat ,dartotui nuaufostmul umi ipentruc vedeauc Ebahlmid deamaimult
aten iedectlor.Dup ceaumncat,l-au ntrebat pe un slujitor dac esteadev rat c st pnulcasei
nu pune mult pre peei,dinmoment ce nu le-apermiss stealaaceeaimas cuel.
2. Dar slujitorul, fiind iste ,aspus:St pnulmaiavea multe lucruri de vorbit cu acest vraci
despre bolnavi.Deaceeaavruts fiesingurcuEl!
3. Fariseii i c rturarii au spus: Oare nu tii nici tu i nici st pnul t u c n casa n care
intr mtrebuies nisedezv luietoatetainele?Pentruc noisuntemceicarev cur ,atunci cnd
143
voi v-a imurd rit,iv vindec atuncicndsunte ichinui ideboligrele!

4. Slujitorul a spus: Dac sunte iastfeldemntuitori, de ce nu v-a ipututajutapevoi?Dac
mntuitorul din Nazaret nu ar fi fost mnat, poate din ntmplare, aici, atunci nu v-arfip r sitdeloc
durerile. Doar puterii luimiraculoaseidatora ifaptulc pute istaacumlamas ,fiinds n toi!Cel
carepoates fac aaceva,merit multmaimultdect oricare dintre voi!
5. La acest r spunshot rtalslujitorului,fariseii ic rturariinuaumaiscosniciovorb .Ei
s-auar tatafimul umi i,darnudininim ,cidintr-un fel de necesitateconstrng toare.
6. nspre sear au venit mai mult de o sut de oameni din ora i din mprejurimi. Erau
oameni care sufereau de tot felul de boli. Ei M-au rugat s -i ajut, iar Eu M-amdusafar printreeiii-
am vindecatpeto idoarprincuvnt.
7. Cei t m dui i L-au l udat i L-au sl vitcu to ii pe Dumnezeu pentru c a dat Omului o
astfel de putereiauplecatapoibucuroiis n toiacas .
8. Seara a venit i un c pitan care avea n acest ora mai mul i solda i n subordinea sa i
M-arugats -i ajut i pesolda iiluibolnavi.
9. Eu i-am spus: Du-te isevapetrecetotulpem suracredin eitale!
10. C pitanuls-adusntab raluiiav zutc niciunsoldatnumaierabolnav.Atuncis-a
ntors bucuroslaMineiavruts M r spl teasc aducndu-Miauriargint.
11. Eu nu am primit i i-am spus: Prietene, nu vindec pe nimeni pentru comorile acestei
lumi, ci numai pentru cele din ceruri. Acestea sunt, nprimulrnd,ocredin vienDumnezeui,n
aldoilearnd,oiubireadev rat ,lipsit deegoism,pentruDumnezeuipentruaproapeles u,oricare
ar fi acesta!
12. Iubete- i oamenii pe care-i ai n subordine ca icum ar fifra iit itrupeti; nu fi prea
aspru cu eiiastfelM veir spl tidinplin!Auruliargintulpecareaivruts Mi-l dai,d -lns lui
Ebahl; ntre inereafamilieil cost foartemultiestebinecaiels fieajutat.
13. Ar fi cel mai bine dac voi, romanii, a i construi de acum nainte, n locul templelor
p gne,ad posturipentruceis raciispitalepentruceibolnavi.Idoliivotridinlemn,minereurii
piatr suntcrea iimoarte,f cutedemnaomului,ive iputea ngenunchea n fa aloranilarnd,iar
ei tot nuv vorputeaajuta.Dac ve iaveans grij deceis raci,bolnavi,infirmi,schilozi,orbii
surzi, oferindu-lead post,idac ve iurm ris -ivindeca ipe cei bolnavi, atunci singurul Dumnezeu
adev rat i viu va vedea faptele voastre i v va binecuvnta. Idolii votri mor i nici nu v vor
binecuvnta pentru binele pe care-l face iinicinuv vorpedepsipentrur u.
14. Dac vre i s p stra i dreptatea i ordinean mp r ia voastr , atunci trebuie s pune i
mna pe sabieipelance!Astfel,cuarmelenmini,pute iface ceea ce Dumnezeu ar face pentru voi
dac l recunoate iidac iurma iporuncile!
Capitolul 106
Experien adevia ac pitanuluiroman
1. C pitanul a spus: Dragul meu prieten, mi dau bine seama c vorbele tale sunt purul
adev ric faptelesevorpetreceaacummi-aiar tatcumult n elepciuneiprietenie;dar,vezi,
lumeaoamenilorestecaunfluviuputernic,iarmpotrivacurentuluis usepoatenotadoarcumare
greutate.Cineancercats ofac ,afostnghi itdevrtejurile lui puternice.Aacevasepoate face
doarnoraelemiciilinitite,undecuren iifluviuluinuauaceeaiputeredevastatoare. Dar cel care
searunc nmijloculapelorsaleestepierdut!
2. De aceea, drag prieten, po irosticuuurin adev rul ntr-unloclinitit,undeoameniisunt
supui i blnzi i nu au respirat aerul ciumat de avu ii al marii lumi. Du-te ns la Roma, Atena
sauIerusalim,i,dac nuetipede-a-ntregul un zeu, veisim it iulsabiei celor puternici, asemenea
lui Ioan dinBetabara,c ruiais-a luat capul, n nchisoare,dec treIrod.
3. Vezi, acest Ioan a fost negreitunomcare,r mnnddepartede toateaverilelumetii
144
fiind nzestratcuabnega iaceamaiprofund ,arostitcumult putereadev rulimiideoameni au

devenit adep ii nv turii sale pline de har divin. Ei s-au c it de bun voie i au trecut de partea
binelui. Dar acum cteva luni, cnd a p r sitBetabaraianceputs prediceis boteze pe malul
marelui Iordan, n apropierea Ierusalimului, aduratdoarctevazilepn cnd oamenii lui Irod l-au
prinsil-au aruncat n nchisoare. Acolo a putut fiv zutdoardec ivadintreceiboga iicredincioi
lui, n schimbul unei taxe mari. Demoartealuiamaflatacumctevazile.Binen eles c ucenicii lui
vor putea mp rt i pe ascunsnv tura primit dela el - cunoscu ilor irudelorlor, iaracetia la
rndul lor - copiilor lor. ndoielnicestens dac peste cteva sute de ani nv turasevap straaa
cum aieitdinguraluiIoan!
4. nv tura noastr roman cred c are aceeai origine ca i cea a iudeilor. Ea vorbete
despre aceeai unic Fiin c reia i se supun, f r excep ie, to i zeii! Miturile au dat acestei fiin e
diferite nume. Grecii o numesc zeul necunoscut al zeilor, romanii o numesc destin, iar oricare alt
putereiestesupus .
5. Dar n nv turadeacumagreciloriromanilornuveig sinimicnafaraunorfabulei
poveti neroade, f r de rost pentru un om care gndete. Ele vorbesc uneori despre diferitele
nf i ri ale virtu ilor umane dar, n cea mai mare parte, vorbesc despre viciile i sl biciunile
oamenilor. Oamenii sunt for a i prin foc i sabie s primeasc aceast nv tur ca fiind divin !
Schimb tutoateacestea,dac po i!Eucelpu innu ivoi sta n cale!
6. Pilda cea mai bun estechiarnv turatamozaic !Citete-l pe Moise,uit -te mai apoi la
Templu i spune-mi dac a mai r mas vreo urm din vechea n elepciune! Se spune c nsui
Dumnezeu a dat poporului, care tremura ndeertuldelaMareaRoie,depeSinai,porunciledivine,
scrisepenitepl cidepiatr .Astfelelarennoitvechealeg tur dintreElipoporulS u.Ceicareau
ndr znits searateafinecredincioiaufostpedepsi iprintotfeluldenecazuriichiarprinmoarte!
Dar la ce au folosit toate acestea? ncearc s afli mai mult cu ajutorul oribilelor mistere ale
Templuluiiveivedeac nu- ivoroferidectnitedovezilipsitedevaloare!
7. Unde este chivotul tainic deasupra c ruiaseaflaDumnezeusubnf iareauneicoloane de
foc?Da,po is vezioflac r denaft,dac etiromanidac pl teticevaauriargintTemplului.
Darnuveimaig siniciurm dinchivotulmiraculos!
8. Cu vocea mea nensemnat potspunec nicionv tur divin inici o revela ienuau
sens. Orict depur arfiealaorigine, n minile oamenilor va firemodelat foarte curnd, nct se
va asem na la fel de pu in cu cea de la nceput precum seam n un moneag cu cel care era el la
natere!Timpuli feluritele pasiuni itrebuin ealeoamenilortransform ceeace este curat n lucrul
cel mai murdar. Istoria tuturor timpurilor i popoarelor, care nu poate fi t g duit de nimeni, este
dovada ceamaibun aacestuiadev r!
9. Vezi, prietene, cu toate c num considerafinstares - ifiunv tor,totui,nafar de
cunoatereatadeosebitdeprofund asupraputerilorsecretealenaturii,credc eumidauseamamai
binedecelelumetiideaceeatesf tuiesc, ca bun prieten al oamenilor ce sunt,caitine,s ocoleti
oraele mari. Acolo oamenii au dec zut foarte mult i trebuie s te fereti de ei mai mult dect de
ciuma cea mai molipsitoare,altfelacestp mntnuvamaipurtapaiit iaduc toridemntuire.
10. S nuai ncredere n farisei saunc rturarii s mergi doar rareori n acele regiuni n
care guverneaz Irod. Aa vei mai putea face mult bine s rmanei omeniri nc o bun bucat de
vreme.Dac nuvei inens contdece- ispun,ncurndvei avea, dinp cate,aceeaisoart ca i
Ioan! Crede-m , am ajunss tiu ctdecumplitder isunt oamenii! Dac ai lua ast ziconducerii
Romei sabia din mn i dac ai desfiin a dintr-o dat toate legile aspre, vei vedea c a doua zi
oamenii vor face un vacarm mai mare dect o mul ime de tigri, uri, lupi i hiene! B rba ii
vor deveni diavoli, iar femeile scorpii!
Capitolul 107
Domnul id c pitanuluictevaindiciiasuprafiin eiimisiuniisale
145
1. Eu am spus: mietifoartedragietiunprieten bun. Ceea ce aispuseste,dinp cate,

ntru totul adev rat. Dac a fi un om ca cei de pe p mnt, i-a urma negreit sfatul, pentru c n
pieptult ubateoinim cinstit i b rb teasc .Eusuntns unomcutotuldiferit,ofiin cumult
altfel dect crezi tu! De Mine ascult toateputerilecerurilorialep mntului. De aceea nu am de ce
s m tem. ntr-adev r,prinMinesevampliniamarnici durerosscriptura,darnudup voiaacestei
lumi, cidup voiaTat lui din ceruri, care este acum n Mine,aacumiEu sunt n El, n eternitate!
Puterea Mea asupra cerului i p mntului este nelimitat . Dac Eu a vrea, acest p mnt s-ar
transforma ntr-o clip n fire de praf, mpreun cu tot ce se afl n el i pe el, cu tot ce respir i
tr ieteaici.Dar cum nv turaMeaestes men in,nus distrug,aaceva nu se va produce!
2. Se poate s fiunvinuit de Templu a fi un instigator al poporului, un blasfemiator, iar mai
apoi s fiu crucificat. Toate acestea ns nu-Mi vor ntina puterea i nu vor umbri ctui de pu in
nv turaMea,pn lasfritullumii.
3. n timp, oamenii vor face, n mare parte, i cu nv tura Mea la fel cum au f cut cu
str vecheanv tur aegiptenilor,greciloriromanilor.Dincolodeidolatriens ,vorfitotuimul i
care vorp stranv turaiputereaMeanentinate,exact aacumsuntcndiesdinguraMea. Astfel
ei vor avea i vor p stra, vremelnic aici i etern n lumea de apoi, puterea care le este dat prin
credin aviencuvntulMeu!iEusuntunDomni de aceeanum temdevreunaltdomnsaude
legile acestuia!
4. C pitanulaspus:Prietene, aispusmultecupu inecuvinte! Dup cele ce-aif cutaici,
aproape c aputeacredec aaceva i-ar fi posibil,cutoatec vindec riasem n toare,dar de mai
mici propor ii, nu-mi sunt str ine. Se tie c manifest rile nemaipomenite au un efect hot rtor,
miraculos, asupra s n t ii sufleteti a omului, n func ie de firea acestuia. O sperietur puternic
poatereda,depild ,unui surdo-mut auzuli vorbirea!Aputeas - ipovestescomul imedeastfelde
cazuri, dar timpul nu ne ng duieacum.
5. Pe scurt, vreau s - ispunc felulncarevindecitu, orict de nemaipomenitarfiilacte
mul umirine-arobliga,totnum convingepedeplin c nici o for cereasc sau p mnteasc nute
poate afecta Nu vreau s pun la ndoial aceasta pentru c tiu c lui Dumnezeu toate-I sunt cu
putin , dar, prietene, ntre posibilitate i realizareeste o mare pr pastie! Dac te voi cunoate mai
bine, voi deveni probabil maiputernicincredin .
6. Iar acum, prietene pre ios, te rog s nu te superi pe vorbele mele pu in prea ndr zne e,
pentru c eu am vorbit aa cum m-am priceput, nu cu r utate, ci dintr-o inim plin de bun tate!
Acum sunt chemat la datorieitrebuies plec,darminesuntliberi potr mnempreun cutine
toat ziua!
7. Eu: Dac vrei,po is r mi,pentruc ceea ceaveaidef cutafostf cut,nnumelet u!
8. C pitanul:S-a nserat deja destul de tare. Dac nu ar lumina luna,arfibezn .Voiveni
imediat napoi,vreaudoars aruncoprivirentab r ,s v ddac pazniciidenoaptesuntlaposturi.
9. Dup aceste cuvinte, c pitanul a p r sit n grab camera i Ebahl l l ud ca fiind un
comandant cum sunt doar foarte pu iniispusec Ghenizaretul trebuie s fiefericitc arenorocul de
aaveaunconduc tormilitarattdepriceputntoate,dreptifoarteiste !
10. Eu am spus: ntr-adev r,aaeste,spreruineamultorevreicareaucuvntuliporuncile
lui Dumnezeu, dar a c ror inim este totui plin de minciun , nel ciune, ranchiun , furie i
desfrnare. Deaceeamp r iapromis luiDavidvafiluat evreilor,aacumspuneaDaniel,ivafi
dat p gnilor. Urmaii fiului lui Hagar vor domni asupra urmailor lui Isaac, cu toate c fericirea
care cuprindentregulp mntiareacumr d cinilensemin ialuiIuda.
11. Ebahl: nv torule,eucredc tuetimaimult un mntuitor dect un profet. ns nupot
n elegedeceprofe ii,to i,pn launul, au prezis numair ulinuicevabun!Trebuias fieaasau
eicredeauc doar vorbind oamenilor despre pedepsele luiDumnezeuivorputeap stramisteriosul
lor prestigiu?
12. Iubitul meu nv tor,totodat ,dinvorbeletaleammain elesc etiialtceva n afara
146
unui vraci,ianumeunprofet asemenea unuia dintre cei patrumariprofe i.Deaceeacredc mi-ai

putea explica ntr-un fel aceast stranie natur a profe ilor! Dup cum spuneam, acetia au fost
ntotdeauna un misterpentrumineiavreas afludelatinemaimulte despre ei!
Capitolul 108
Rela iaunuiprofetcuDumnezeui cu oamenii
1. Eu am spus: Unprofetesteunomfoartesimplu,obinuit,cutotfeluldesl biciuni,cai

tine. Dar,pentruc areoinim n eleapt ncarefuria,r zbunarea,invidia,mndriainiciunfelde
desfru nu pot prinde r d cini puternice, spiritul divin cur inima aceluia de multiplele zguri ale
lumii. Cnd inima lui a fost astfel cur at ,spirituldivinrevars o lumin dincerurintr-nsa.
2. Profetul recunoate cu uurin c aceast lumin este din ceruri i c ea se exprim
ntotdeauna prin cuvinteuorden eles.Elnu trebuiedects repetecuvoceaguriisaleceeacea
auzit cu claritate n inima saidejaastfelprofetizeaz ntr-unfeldes vrit!
3. Dac estenecesar, voin aprofetuluiesteghidat deDumnezeus vorbeasc cevaanume
poporuluiis fac nfa aacestuia ceeaceasim itninim .Aacevasenumeteoprofe iepedeplin
adev rat i este cuvntul curat al lui Dumnezeu, exact ca i cum nsui Dumnezeu ar fi vorbit
oamenilor din gura Sa.
4. Dar, un asemenea profet nu este cu nimic mai mult nfa aluiDumnezeu dect oricare alt
om care nu are acest dar. Profetul trebuie s urmeze, din propria lui voin , la rndul lui, ceea ce
spiritul lui Dumnezeu a rostit, prin gura lui, oamenilor. Altfel, elvafijudecatlafelcai oricare altul
care, cunoscnd voia lui Dumnezeu, totuinuorespect .Pentruunprofetvafins mult mai greu
atunci.Dac unomcare,nsl biciuneaintunericulsufletuluis u,crede cu greu ceea ce i spune
profetul, atunci el va fi supusuneijudec inufoarteaspre,pentruc nuavruts cread ceeacei-a
spusacesta.Darpentruprofetnuexist nicioscuz ilafelnicipentrucelcareacrezutdarcare,din
iubirepentrulumeipentrucomorileei,nuaf cutceeacei-aspusprofetuls fac .
5. Totuir splata unui profet va fi mai apoi mai mare dect cea a unuialtom,pentruc un
profet are de apteorimai multe de dus dect oricare alt om pentru sine nsui.To iaceiacucarea
vorbit profetul, att cei buni, ct i cei r i, vor fi preda i acestuia n lumea de dincolo, i el i va
judeca n numele Meu pentru fiecare cuvnt pe care l-a spus lor n zadar!
6. Cel care primete n casa lui un profet adev rat, n numele Meu i n numele profetului
nsui,iare grij de acesta, fiind prietenul lui, acela va primi o dat r splataunuiprofet. Cel care
ajut un profet, uurndu-i acestuia munca grea, acela va primi la rndul lui r splata unui profet.
Slujitorul unui profet va sta n lumea de dincolopeaceeaitreapt ,al turideprofet,ivajudecai el
spiritele ncredin ate profetului. El va domni asupra acestora i mp r ia lui nu va lua niciodat
sfrit!
7. Vai de aceia care p r sescunprofetdedragul lumii sau care-l b nuiescdecevar u!Dari
mair u va fi de cei care-i vor prigoni pe profe i;acetiavorajungecugreunfa aluiDumnezeu!Cel
care se va atinge de un profet va fi pedepsit cu focul din iadul cel mai adnc! Inima profetului este a
luiDumnezeu,iarguraluiestetotaluiDumnezeu,lafelcaiminile,picioarele,ochiiiurechile
sale! Acolo unde este un profet, acolo este i Dumnezeu. Intra i de aceea n l caul s u cu adnc
umilin , pentru c acel loc este sfnt. De acestea trebuie s lua i seam n inim , nu de dragul
profetului,careesteunom,cidedragulluiDumnezeu,carevorbeteicreeaz ninimaprofetului.
8. Faptul c un profetadev ratprevestetepentrulumeojudecat aspr ,carepoatefiurmat
i de altele, are urm toarea explica ie: Dumnezeu trezete un profet numai atunci cnd lumea L-a
uitat pe El, aruncndu-se n toate viciile posibile!
9. Spune-Mi, Ebahl, n elegimai bine acum natura profe ilor?
10. Ebahl: Pedeplin,nv torulmeumultiubit!Tuetidesigurtotunprofet!?
11. Eu: Nusuntunprofet,pentruc st scris:Din Galileea nu va veni nici un profet! Dar
147
eu sunt cu mult mai mult dect un profet! n pieptul Meu s l luieteacelaispiritcareavorbitprin

gura profe iloricareva mai vorbi mult de acum nainte. Aceia care vor purta cucredin deplin
numele Meu n inima lor, n aceia va s l luiispiritulproorociei!n elegi?
12. Ebahl: Doamne i nv torule, mi se pare c un om obinuit nu poate vorbi la fel ca
tine! n spatelet useascunde un altul care este acoperit, pentruochiinotri,dehainaidepieleata!
Capitolul 109
Profe ii,catrimiiailuiDumnezeu,i deosebirea dintre ei i fiin aDomnului
1. n timp ce Ebahl, c ruia ncepuse s -i r sar o alt lumin n inim , se mai sf tuia cu
ceilal i,c pitanuls-antorsianceputs povesteasc plindebucurieimirarecumag sittotuln
cea mai bun rnduial icum s-au mirat subalterniilui c , dup cum spuneauei,a venit pentrua
doua oar i a ntrebat dac totul este n ordine, cnd cu o jum tate de or nainte fusese el nsui
acolo, aranjnd totul! El s-adescurcatns foartebinespunndc facedoaroverificare;iarceilal is-
au ar tatmul umi icuacestr spuns.
2. Foarte dornic s aflecineafostaldoileaeu als u,caref cusecuh rnicietoat munca
n locul s ui careerademndelaud ,avenitlaMinei M-a ntrebat.
3. Eu i-am r spuns: i-am spus doar mai devremec nfiecareclip toatefor elecerurilor
i puterile acestui p mnt ascult de poruncile Mele. Tu ns nu ai vrut s crezi! S sper m c de
acum nainteveicredec nuamdeces m temvreodat de moarte.
4. C pitanul:Da,Doamneinv torule, trebuie s fiiunzeu!nv turaroman numise
mai pare acum a fi att de nemaipomenit camainainte.Ctdespre tine, am acum convingerea cea
maiviec ,din cnd n cnd, maiaparecteunzeucareip r setecerurilei searat ntr-un fel sau
altul copiilor muritori, mbog indu-i cu tot felul de comori spirituale i p mnteti, pentru ca
muritorii, carecultiv nrestp mntulsterp,s nve es -l cultive astfel nctels devin casazeilor
nemuritori! Am sau nu am dreptate?
5. Eu: Aceasta nu este nimic altceva dect o n scocire goal , lipsit de sens, care sun
p gnetei carenucon inenici oscnteiedeadev r,nfelulcumprivetitulucrurile.
6. Dac prin lume n elegi cunoaterea i voin a oamenilor, atunci ai avea ntr-o privin
dreptate darzeii,carenusuntniciunde,nuaup itvreodat pep mnt.Aceioameniprinac rorgur
avorbiispiritulluiDumnezeulumiiiprinac rorvoin s-auf cut adesea multe miracole, nu erau
zei,ciprofe i,defaptoamenilafeldebunicaitine,care auimurittrupete,r mnndbinen eles
vii cu sufletulicuspiritul.
7. SPIRITUL LUI DUMNEZEU, N ACEAST IPOSTAZ N CARE EU MI REALIZEZ
MISIUNEA P ETE ACUM PRIN MINE PENTRU PRIMA DAT PE ACEST P MNT!
Acestaesteacelaispirit, despre care au proorocitto istr moii,to ib trniin elep iito iprofe ii,
cu sufletele lor curate.
8. n timp ce-i spuneamacesteac pitanului,careera din ce n ce mai mirat, a venit un slujitor
n camer iazisc afar sestrnsesedinnouo mul imedebolnavicareateptauajutor.Elantrebat
dac vreaus -i ajut.
9. Eu i-am r spuns:Mergiafar ispune-le s pleceliniti inapoiacas !
10. Slujitorul a ieit repede i nu mic i-a fost mirarea cnd, pe cei pe care mai nainte i
l saseplngndijelind,i-av zutveseli,voioiisl vindu-L pe Dumnezeu. Abia dup untimple-a
putut zice celorvindeca iceeace-ispusesemEu,iaracetiaauplecat la casele lor.
11. Despre cele petrecute s-a mai vorbit vreo dou ore, n cele din urm to ifiindconvinic
aici a lucratacelaispiritcaincazulcelorlaltevindec ri,n acest timp am mncatpineiamb ut
vin, iar dup aceeane-amduss neodihnim.
Capitolul 110
148
Pajiteasfin it .Mersulpemare.
1. A doua zi diminea a,devreme,omul imedebolnavieraudinnoupepajite.

2. Ebahl a venit la Mine iM-a rugat s -l ajut, pentruc bolnaviiblocauintrareancas .El
Mi-a spus c l-a v zut afar pe c pitan, care ar fi vrut s intre n cas dar nu reuea s treac prin
mul ime!
3. Eu am ieitnpraguluii,Mi-am ridicat minile deasupra bolnavilorieis-auns n toit

pe loc. To i strigau de bucurie i l l udau i sl veau pe Dumnezeu care a dat Omului o astfel de
putere!
4. Eu ns le-amspuss tac ,s mearg acas is numaip c tuiasc !To iM-auascultati
auplecatacas .
5. Apoi i-am spus lui Ebahl ca bolnavii care vor veni ndecursulzilei,cerndajutor,s se
aezepepajiteadelng druminupe drum. Cei care vor face astfel vorfivindeca i.Ceicarevor
r mnepedrumnuvorprimins ajutor!Apoiambinecuvntatpajiteaifiecareomcarep eape
ea sens n toeaimediat.
6. n acea zi au venit mai multe sute de bolnavi din toate oraele, trgurile i satele din
apropiere. Nuar masniciunulprintreeicares nusefivindecat.
7. Cei doi esenieni c scauochiidincencemai mariifariseiiic rturarii se nfuriau tot
mai mult deoarece prestigiul lor sc dea continuu. Nimeni nu se mai uita la ei i nu le mai punea
ntreb ri, ca mai nainte, iar oamenii lui Ebahl le d duser de n eles chiar c sunt pe deplin
nefolositori n acea cas i c , vremea fiind bun , ei ar putea pleca la Ierusalim. Dar fariseii nu au
acceptatunastfeldesfatiaur masacolo.
8. Dup ovreme,avenitlaMineunfariseuiM-a ntrebatdac aceast pajiteivap stra
de acum nainteaceast nsuirevindec toare.
9. Eu am r spuns:Doarndecursulzileideazi,pn laapus!
10. Fariseul: Decenupentrutotdeauna?
11. Eu: Pentru c suntanumi ioamenicarearmprejmui n curnd o astfeldepajiteiar
ncasa delaceicarevors set m duiasc multauriargint. i,pentruc nuvreaus sepetreac
astfel,pajitea va avea efecte vindec toaredoarpn disear ,iar pn atuncivaveniomul imede
oameni. Mine, cndvorvenimaipu ini bolnavipentruafivindeca i,eiivorg si vindecarea prin
credin aincrederea lor!
12. La aceste cuvinte, cei care M-au ntrebat Mi-au ntors spatele i nu Mi-au mai vorbit
nimictoat ziua,cei doi esenieni preocupndu-se cu att mai mult de Mine.
13. C pitanul s-a sup rat pe esenieni i vroia s le spun c au vorbit suficientde mult cu
Mine, dar s-aab inuts ofac ,dedragulMeu.
14. Dup -amiaz le-amspuscelordois mearg laMateiilaceilal idiscipoliaiMei,printre
care l-au g sit n scurt timp pe Bartolomeu, care le pl cea tare mult pentru c era, la rndul lui,
esenian. Cei doi au vorbit pn dup miezul nop ii cu discipolii Mei despre nv turile, faptele i
n elepciuneaMeadivin .
15.mpreun cuEbahl,cufamiliaacestuiaicu c pitanulamf cutdup -amiaz oieirela
mare, unde cei opt vslai se ocupau de corabie i o reparau cu h rnicie acolo unde era nevoie.
Acetiadinurm s-au bucurat multcndamvenitlaeiii-au povestitc pitanului cum am mers Eu
peap .Acea imagine nuleieeaceloroptdinminteidin suflet.
16. Auzind acestea, c pitanulM-a ntrebat cumdeafostcuputin acestlucru.
17. Eu i-am spus: Ieri i-am vorbit despre puterile care-Misuntsupuseicaretrebuies M
slujeasc !CumdeM maipo intreba?Dealtfel,dac aiaveacurajs - i pui tu nsu ipicioarelepe
ap idac Euvreau,atunciveiputeamergeitupeap ctdemultvoivreaEu!Dac estepeplacul
vostru, putem face chiar acum o ncercare! Dar trebuie s nu ave i nici o ndoial i s M urma i
149
plinidecurajincredere!
18. C pitanul: Ar fi bine, numai de n-ar fi marea att de adnc chiar lng mal! Acolo
p mntulestefoarte abrupt, aproape drept, cobornd la o mare adncime. Este posibil ca primul pas
s fiefatali atunci vom ajunge acolo unde sunt amfibiileisalamandrele!
19. Necredinciosule- am spus Eu - crezi oare c andr znis - ivorbescastfeldac nua
ticine sunticesesupunevoin eiMele?Aceiadintrevoi careaucurajicredin s M urmeze!
20. Am p itpesuprafa aapeiieaM purtaasemeneap mntului.Astfelamf cutzecepai
de la mal, M-amntorsi i-amchematipeceilal is vin laMine,dareinuaundr znit.
21. Atunci am chemat-o pe fiica cea mai mic alui Ebahl, care avea doisprezece ani,ifeti a
i-af cutcuraj punnd la nceput,cumaregrij ,piciorulpeap .Cnds-a convins ns c apanuse
d deanl turi,ciopunea rezisten piciorului,asemenea p mntuluipietros, eaapuscugrij ial
doilea picioriavenitapoi cei zece paipn laMine, inndu-irespira iaifiindfoartefericit c
la Mine poate sta pe un p mnt pecarenuamaip itpn acumastfel.
22. Eu ns amspus:Acum,c v-a iconvinsc apa poate fi un p mnttarepentrucelplin
de credin ,s necontinu mplimbarea!
23. C pitanul ar fi preferat s mearg pe p mntul tare al malului m rii dar, foarte vioaie,
celeasefiiceale lui Ebahl i-au inspirat curajprinvoioialor,astfelnctavenitielvreo cinci mii
depainlargulm rii.
24. Atunci s-a strnit un vnt puternic ce ridica valuri mari.To iaunceputs se team i
c pitanulM-arugats nentoarcem.
25. Eu i-am spus: Nu- ifiefric !Valurilevindoar pentru a te convinge c i ele, mpreun
cuvntulcarelestrnete,trebuies asculte de Mine!
26. Dup ovreme,cndvaluriledeveneautotmaiputernice,c pitanulsentoarsebruscio
lu lafug ctl ineaupicioarele.Elaajunsnev t matlamali,dup ceatremuratovreme,s-a
sim it apoi foarte fericit c avea din nou p mntul opac i dens sub picioare. Ne-am ntors i noi
curndlac pitanulcarer m sesefoartemirat.
Capitolul 111
Despre adev ratarug ciune
1. Ajunila mal,c pitanulaspus:Doamne, acum am multe dovezic Tuetioricelmai

mare zeu, ori fiul lui, pentru c aacevanupoatefaceniciun muritor!
2. Atunci au c zutcuto iingenunchinfa aMeavrnds nceap s seroageMie.
3. Eu le-am spus s seridice,continund:Asculta i-M ,niciDumnezeuiniciEunuvrem
aaceva. Adev ratarug ciuneconst niubireaadev rat pentruDumnezeu,Tat ldinCeruri,i
pentrusemeniivotri.Oricealt rug ciunenuareniciovaloarenfa aLuiinicinfa aMea.
4. Dumnezeu nu i-a nv atniciodat pe oameni s -L venereze cu buzele,p strndu-i
inimile reci. Darpentruc unSamoil s-arugatnfa apoporuluicuvocetare,lafelcaial iprofe i,
ipentruc DavidI-a cntat DomnuluiDumnezeupsalmiiiSolomoncnteculluideslav ,poporul
i-a nceputrug ciuneagoal abuzelorijertfaf r demiez.
5. Astfel de jertfe irug ciunigoalesuntoadev rat oroaren fa aluiDumnezeu!Celcare
nu sepoateruganinim ,acelamaibines nu se roage deloc! Dumnezeu nu i-a dat omului picioare,
mini, ochi,urechiibuze cas seroagecueleplindengmfareif r desim ire,cii-adatsingur
inima pentru aceasta!
6. Totuiomulsepoaterugaicupicioarele,minile,ochii,urechileibuzele;ianume:cu
picioarele, atunci cnd merge s le aduc celor s raci alinare i ajutor; cu minile, atunci cnd i
sprijin pe cei suferinzi; cu ochii, atunci cnd i privetecu drag pe cei s rmani; cu urechile, cnd
ascult cuvntul lui Dumnezeu, fiind dornic s urmeze ceea ce aude, i cnd nu i le astup la
rug min ilecelor s raci;iar,nceledinurm ,cubuzele,atuncicndrostetecuvinte de mngiere
150
pentrus rmanelev duvep r siteipentruorfaniicndpuneovorb bun ,dup putereasa, pentru

s raciintemni a i,la aceia care-i inadeseaf r vin ,cas -i elibereze.
7. De asemenea omul se roag cu buzele cnd i nva pe cei netiutori i le trezete
adev ratacredin nDumnezeu invia atr it nvirtute.Aceastaestetotorug ciunepl cut lui
Dumnezeu.
8. Acum, c ti iacestelucruri,urma i-le,inu ve iduceniciodat lips de binecuvnt rile
Domnului! Pentru c astanseamn aterugaluiDumnezeunspiritindeplinuladev r.
9. ntr-adev r, st scris c omul trebuie s se roage f r ncetare dac nu vrea s cad n
ispit .Ctdelipsitderostiprostescarfidac Dumnezeuarcereoamenilororug ciunenecontenit
a buzelor! Pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, oamenii ar trebui atunci s stea zi i noapte n
genunchi rostind nencetat rug ciunigoale,asemeneap s rilorcareciripescnv zduhuri! Cnd ar
mai putea atunci s munceasc ? Dar voi pute i lucra n acelai timp cu minile, picioarele, ochii,
urechileibuzeleitotodat s -L iubi inecontenitpeDumnezeuipeaproapele vostruninim ;n
acestfelv pute irugacuadev ratnencetatLui,iarDumnezeuv vabinecuvnta mereu iv vada
n schimb, n lumea deapoi,ceamaifericit via venic !A in elestotce v-am spus?
10. To iaur spuns:Da,Doamneinv torule,esteattdelimpedeiadev ratpectde
limpedeiadev rat esteluminasoareluiivomurmacuto iiceeaceamn eles!
11. Eu: Bine, dragiiMeiprieteni,s mergemacumnapoinora!
12. Ebahl le-a spus ctorvaslujitoris vin cuel.Urmas ledeapine,vin,petii fructe.
asedintreeiauplecatmpreun cunoiiEbahli-anc rcatcucele mai sus-numite.
Capitolul 112
Disciplina iiubirea
1. Cnd am ajuns acas ,copiiiauvruts r mn ieimpreun cuMine.

2. Dar Ebahl, care p strancasaluiodisciplin foartesever ,le-ainterzis,maialesfetelori
nevestelor sale s r mn , spunnd: A i v zut, a i aflat i a i auzit destule. ine i minte i urma i
ntocmai ceea ce a i aflat i atunci nu ve i r mne f r de binecuvnt ri, aa cum v-a spus nsui
Domnul,afar ,pe malulm rii.Acummerge ins latreab !
3. Fetele iceledou mames-au retras mhnite nod ilelor,c cicasa lui Ebahl avea multe
nc peri,fiindceamaimarecas dinntregulGhenizaret.
4. Eu ns i-am spusluiEbahl:Prietene,decele-ai trimis de aici? ntr-adev r,estebines - i
creticopiiicuseveritatei s p zetifeteledelume.Darvezi tu, aici unde sunt Eunuamenin nici
un pericol, cisedeschideuncerplindebinecuvnt ridecarenutrebuies - ifereticopiii!
5. Cnd a auzit Ebahl aceasta, a spus: O,dac einuTenec jesc,ivoichemaimediataici!
Dar copiii meise zgiesc tottimpul i p l vr gesc nencetat, iar eu le-am zis s plececa s nuTe
supere.
6. Eu: Cealtceva poate exista pe lume, n afara mariir ut iaoamenilor,cares M supere?
Du-te iadu-ipeto idinnouaici!
7. Ebahl s-a dus ii-aaduspeto i,iarfeti aceamaimic avenit repedelaMineianceput
s M dezmierdeis M alinte.
8. Ebahl ns a mustrat-o, spunndu-ic nusecades fac aaceva.
9. Eu i-am spus: Prietene,las-o,pentruc eai-a alesparteaceamaibun ! ispun iei
vou tuturor: cine nu vine la Mine ca aceast feti , acela nu va g si calea spre mp r ia lui
Dumnezeu! Feti a aceastaa g sit-o deja! Trebuie s veni i la Mine cu iubire, cu cea mai arz toare
iubiredac vre is culege iroadelevie iivenice!
10. Aceast feti arat cu sinceritate ceea ce simte n inim . Voi ns veni i cu vorbe
n elepte,darv p stra iinimilereci!Oarenun elege inc cinesuntEucuadev rat?
11. Atunci to iauc zutngenunchiiEbahlMi-a cuprins picioarele, le-a s rutatiaspuscu
151
umilin ,fiindnc ncurcat:Doamne,amsim itaceastanc de mult, dar mi-a lipsit curajul!

12. Eu: Bine,dar nupedepsifeti acarev-a dat tuturorcurajs veni idup Mine,pemare!
Acum v-a datdinnoucuraj,i anumes M iubi i!O,aceast feti miesteiMienespusdedrag !
Ea are deja ceeacevoimaitrebuienc s c uta iicenuve ig siattdecurnd!Str dui i-v ns s
ave ioiubire adev rat ,neprih nit pentruDumnezeuipentrusemeniivotri,iaratuncipreaplinul
binecuvnt riiiharuluisevarev rsaasupravoastr !
13. C pitanul:Doamne,nuamsim itniciodat iubire pentru altcinevadectpentruso iai
copiii meicareseafl n Roma, dar faptele mele au fost ntotdeauna drepte. Amaplicatf r greeal
legea, nu cuasprimecimaimultcublnde e,i ntotdeauna a fost bine. Dar acum simtc oamenii
pot fi iubi i i c prin iubire li se poate face un bine, c omul poate c uta, dup puterile sale, s
d ruiasc ceeaceeltiec estedrepti folositor,ianumeiubirea aproapelui.
14. Dac aproapele este astfel iubit, atunci deja este iubit Dumnezeu. Dac ne gndim la
iubirea de Dumnezeu, c Dumnezeu nsui trebuie s fie prima iubire i cea des vrit , al c rei
rezultatafostcrea ialumiisim uriloriaspiritelor, atunci acest gnd clar trebuienmodnecesars
trezeasc nomcea mai nalt iubirepentru Dumnezeu,Creatorul;iatunci omul nu are altceva de
f cutdects -Liubeasc astfelca pe Creatorul tuturor lucrurilor, din toate puterile carelanim .
15. Dar acum, dup totceamv zutiamauzitde la Tine n ultimele zile, pots spunf r
nici o ndoial c orietinsuiCreatorul,orifiulAcestuia n eternitate, care Te-aiar tatnou sub
forma unui ompep mntinenve is -LrecunoatempeDumnezeuis TerecunoatempeTine.
Astfel cred decic ieutrebuies Te iubesc mai presus de orice. Chiardac nuamcurajuls Tealint
cu atta c ldur ca feti a aceasta deosebit de ginga , eu Te mbr iez totui n inima mea i Te
sl vescmaipresusdeorice!Credc estebineaa.
16. Eu: Estefoartebineaa,darmaibine este atuncicndiubireacrete la fel de mult ca la
aceast feti !Uita i-v la ea cum arde de iubire pentru Mine!
Capitolul 113
Lauda dreapt ipericolullaudelor
1. Sora ei cea mai mare, care ncepuse s fie chinuit de gelozie, a spus: Iara se
ndr gostetemereu de oricine i iese n cale. Nu-idemirarec s-a ndr gostitpn peste cap de un
b rbatattdefrumos precumetitu! Nici nu-imarelucru!ieuaputeas facasta,dar la ce mi-ar
folosi acum cnd, abiandr gostit ,Iar te-a acaparat cu totul?
2. Eu: Vezi, tu, sor geloas , dac ai fi avut n inima ta o iubire adev rat , nu ai fi putut
vorbi astfel! Dar pentru c nu ai sim it vreodat o iubire f r prihan n inima ta, nu po i spune
altceva!
3. Vezi, Iara iubeteinuntreab dac esteiubit larndulei!Dac esteprietensauduman,
i este totuna;eaefericit dac poatenv luitotulcuiubirea ei.Nicim carnus-agnditvreodat s
se ntrebe dac estesaunuiubit .Eateiubetepetineipecelelaltesurori,pefra i,precumipe
p rin i,multmaimultdectesteiubit deto i!niubireavoastr eaocup loculdinurm ,darastanu
af cut-oniciodat s v iubeasc maipu in!Vezi,astanseamn s iubeticuadev rat!
4. Cndtuiubeti,vrei,nschimb,s fiidezece ori mai mult iubit !Iardac iubireatanu
este mp rt it ,tesuperii ncepis tendoietininimata plin devanitate!
5. Iara nu a cerut niciodat ca iubirea s -i fie mp rt it ! Astfel ea poate acum s M
iubeasc ct va dori inima ei! Doar de dragul acestei iubiri am venit aici i de dragul ei voi mai
r mne cteva zile. De aceea, trebuie s -i mul umi i acestei feti e c am venit aici,c am vindecat
bolnaviivotriintreagalocalitateic voimaivindecanc mul ioameni.
6. Acolo unde merg, Eu caut ce e umil iasuprit!Totceestem re iveneratnfa alumii
este o oroare nfa aluiDumnezeu!Urm ri i,deaceea,s fi iprecum draga Iara. Atuncive ifilafel
de aproape deMinecaea,acumide-a pururi!
152
7. Iar dac l uda ipecineva,atuncil uda i-l pe acelacaremerit cuadev ratlauda!Dac ,n

urma laudei, acesta devine nfumurat, atunci nu-l mai l uda i pentru c nfumurarea este s mn a
orgoliului, iar acesta este spiritul Satanei!
8. Ebahl a spus: Dar,Doamne,dac olauziastfel pe Iara nfa afra ilor isurorilorei,nu
trebuies netememc vadeveninfumurat ?
9. Eu: Nu- i f griji! De la cel care M-a mbr iat o dat s-a ndep rtat pentru totdeauna
orice nfumurare! Iara, spune-Mi,tecreziacummaibun dectfra iit i,fiindc mietideosebitde
drag ?
10. Iara ar spunscusfial :O,Doamne,Tu,singurul meu iubit, nu pot face nimic mpotriva
faptuluic Teiubescattdemult,nicieuinicisoramea! midorescns s leiubetipecelecinci
surori ale mele mai mult dectpemine,pentruc elesuntmult mai frumoase imaiiscusitedect
mine. Pe mine m-au numit dintotdeaunaceaurt iproast ,pebun dreptate,deoarece,sevedec
nu sunt att defrumoas caele,i - ei bine - suntiproast .Darsuntnc mic ivoideveni mai
deteapt cndvoifide vrsta lor!
11. O, eu nu m pot m sura cu dragele mele surori. Ele m nva tot felul de lucruri
folositoare i in mult la mine, dar i eu le iubesc din toate puterile sufletului i trupului meu.
Doamne,Terogs fiibunicuele,pentruc vezi,simtomaredurereninim atuncicndtiuc
surorilemelesuntmhnite.Adatotulnumais lev ddinnouveseleisenine!
12. Nu pot s v dpecinevatrist sau nefericit. Maibinealuaasuprameatoat triste eai
toat nenorocirea,dac prin aceastato iceineferici iitritiardevenibucuroiisenini!DeaceeaTe
rog, preaiubitul meu Domn Iisus,s fiilafeldebunicusurorilemelecaicumine,pentruc iele
merit aceasta!
13. Eu: Da! ie,multiubitameaIara, nu- ipotrefuza nimic! Surorile taleidauieledeja
seama decemietiattdedrag iatuncicndvorfintrutotulasemenea ieninim ,levoiiubii
pe ele ca pe tine. Nu- if grijipentruasta!
14. Vezi, la fel cum tu nu po ivedeapecinevanefericititristf r aaveadorin adea-l ajuta,
tot aaesteiputernicaMeadorin deaajutafiec ruiomntimpieternitate, dar ntr-om sur mult
mai mare dect la tine!
15. Dorin a,inten iaivoin aMeasuntdeac utaceea ce este pierdut, de a vindeca ceea ce
este bolnav i de a elibera tot ceea ce este nl n uit. Dar totui omul nu trebuie s fie constrns.
Spune-Mi, draga Mea Iara,dac inten iaMeanuestepeplacult u.
Capitolul 114
Iara vorbetedespreexperien eleavutentimpulrug ciunii
1. Iara:O,cums nufiepeplaculmeu?ieuavreas faclafeldac aputea!Darlace-

mifolosetevoin ameaiubitoaredeoameni,dac nupotajuta?Eupotdoars -i rogpep rin iimei,
atunci cnd este vorba de lucrurimici,s ledeaajutorcelorsuferinzi,iadeseanuamfostluat n
seam ,amfostchiarcertat pentru c amoinim attdemoale,Dar nu m-am ntristat dinaceast
cauz ,dac totuised deaajutorcelors raci.
2. Nu mi-a mers ns lafeldebinecurug min ileadresate lui Dumnezeu! M-am rugat foarte
desi,uneori, cnd eram sigur c Dumnezeum-aauzitim duceams v ddac rug ciuneamea
copil reasc aadusroade,nueranimic!Totr ulr mnea neschimbat.
3. Atunci mergeam din nou la tata ilntrebamde ce Dumnezeu cel atotputernic este uneori
att de surd!
4. Tata mi spuneac Dumnezeutiedeceid unuia sau altuia, pentru mntuirea sufletului
s u,osuferin mailung ic m soar foartebinetimpuln care unul sau altul trebuies sec iasc .
Atunci nuajut foartemultniciorug ciune,nafaracazuluincarecelp c toss-a ndreptat repede,
ntru totul! Atuncim liniteammaimult,darnuncetams m rog pentru cel s rman.
153
5. Uneori bunul imareleDumnezeum auzearepedeiatuncim bucuramieufoartetare,

pentru c naceast lumenuexist obucuriemaimarepentruoinim miloas dects aflec bunul
Dumnezeuaascultatrug ciuneauneifeti e!
6. Cred c bunulDumnezeu mi-a ascultat rug ciunea,acumcndTu,Doamne,aivenitlanoi!
Pentruc noito iamaflat de la cei care au venit din Nazaretc unanumedulgher,penume Iisus,
face vindec rinemaipomenite,chiarnviemor ii,iface peceiorbis vad ,peceisurzis aud ,pe
ceimu is vorbeasc ,peceischiloziiinfirmi- ntregiiputernici. Pe scurt, nuexist boal pecare
s nuovindece pe loc!
7. La nceput am crezut c toate acestea sunt poveti, dar cnd au nceput s vin tot mai
mul idintreaceia careaufostvindeca inmodmiraculosde Iisus, atunci amnceputs credem c
lucrurile s-au petrecut astfel.
8. Atunci m-a cuprins o iubire nemaipomenit de puternic pentruacestomcarepoates fac
astfel delucruriiL-am rugat n fiecare zi pe Dumnezeu, cutoat credin ai ncrederea de care am
fost n stare,s -Laduc aici prinAtotputerniciaSa!ivezi,Dumnezeu m-aascultatiTe-a adus la
noi!
9. Cndamaflatc aivenit,amsim itofericiredenedescris!O,ctdemultmiveneas - i
sar n bra e,dac afiavutcuraj!Daratrebuits m linitescdedragulp rin ilorifra ilormei.Dar
ast zia sosit clipa nespus defericit pentruminedeafilng Tine,nv toruliDomnulmeu,pe
care-L iubesc mai presus de orice de cnd am auzit primul cuvntalS u.
10. O, acum etiaicii- cefericirecopleitoare - pots Teiubescisuntiiubit deTine.
Credc nici cei mai des vri ingeridincerurinusuntmaiferici idectmine!Darnutrebuies ne
p r setivreodat pentruc ,atunci,amuridetriste e!
11. Eu am spus: Nu,nu,tu,inimaMea!Nutevoip r siniciodat i imaispunc nuvei
vedeainicinuveisim imoartea,ngeriiMeitevorluadinaceast lume,cndvasosivremeata,i
tevoraducelaMine,Tat lt udineternitate!Pentruc ,vezitu,multiubitaMeaIara,Acelac ruia I
te-airugatdinsufletpentruaM aduceaici,Acelaseafl acumprinMine,latine,iteiubetecu
flac raceamaicurat idivin atuturorcerurilor.Aiavutdreptatecndaispusc etimaifericit
dectceimaides vri idintrengeriilui Dumnezeu!Ridic - iochiiiveivedeac esteaacum i-
am spus acum!
Capitolul 115
Iara vede cerurile deschise
1. Atunci dr g laa Iara i-a ridicat ochii ei mari de culoarea cerului i a privit, plin de
ncntare,nstr fundulcerurilorcareeraudeschisepentruochiiei.Dup ceatrecutmaimulttimp,ea
anceputs ngnecuvoceaeiclar i cald :Ah,ah,ah,o,Tu,mareDumnezeule! Ce ncntare de
nedescris!Cerurilenesfritesuntplinecungeriiceimaiferici i!Ctdeferici itrebuies fieei!Dar
s rmanaIara estemultmaifericit !Pentruc eternultrondinmijloculnesfritelorceruriestegol;n
jurul lui ngenuncheaz ,penoricareaustr lucireasoarelui,nenum ratecoruridengeri,carespun
nencetat: Sfnt este Acela al c rui tron se afl aici! O, eternit i, bucura i-v ! n curnd El va
terminalucraream rea depep mnt,carenuvaputeafidescris vreodat ,ivaveniiivaocupa
tronul - tronulbeatitudiniiluiDumnezeu!Singurulcarearedreptuleterndeaseaezapeacesttronse
afl acum, ca om, la s rmana Iara! O, l uda i-L i sl vi i-L; pentru c al S u este tronul etern al
tuturor puterilor i splendorilor divine!
2. Dup aceste cuvinte,eaac zutlapieptulMeuiaspus:O,Tu,Preasfinte!Alung -m pe
mine, s rmana i slaba Iar , pentru c ndr znesc s Te iubesc n continuare dup tot ce am v zut
acum! Dar nu pot face nimic mpotriva faptuluic inimameaTeiubetetotmai mult!
3. Eu: Da, tu, inimioara Mea, vezi, de aceea i-am ar tat splendoarea i mp r ia Mea,
pentruc vreau s M iubetidincencemaimult! Iubete-M ,pentruc oastfeldeiubirenu iva
154
aduce niciosup rare!

4. Iara M-a mbr iat apoi cu minile i M-a strns ct putea de tare la pieptul ei. Eu am
spus acelora care se aflau n preajma noastr i erau mu i de uimire: Privi i i lua i exemplu!
Aceast feti , care de-abia are doisprezece ani, mi arat o iubire cum nu am mai ntlnit n tot
Israelul. Dar cine M iubetecaea,aceluiaivoidapreaplinulpecarelumeaaceastanc nul-a avut
iIsraelulnul-a sim itsaugustatvreodat !
5. Dup aceast scen deosebit de emo ionant , care durase mai bine de o or , au venit
slujitorii lui Ebahliauntrebatdac nuarfitimpuls aduc cina.
6. Ebahl a r spuns:Dac DomnulnostruIisus dorete,aduce i-o!
7. Eu: Aduce iceeaceave i!Pentruc iubiread ruieteisavureaz ,iEuvreaus savurez
ceea ceamd ruit!DarmncareaMeapreferat aiciesteaceast feti ,pentruc eamid ceeace
eternitatea nu Mi-adatinumipoatedanc !
8. Slujitorii s-au ndep rtatatuncipentruaaducemncareaceerapreg tit .Dareiauf cut
ochii foarte mari cnd nu au mai g sit nimic din mncarea preg tit de ei, c mara fiind n schimb
plin cu cele mai bune i mai rare mnc ruri, cu fructe deosebite i cu vinul cel mai bun. Ei s-au
ntorsimediatiaupovestit cu uimire ce sepetrecusenbuc t rieiauntrebatces fac :dac s
aduc noilemnc rurisaus nceap dinnous g teasc .
9. Eu am spus: Aduce iceeaceestenc mar pentruc ast zisunte icuto iioaspe iiMei!
Mncarea preg tit de voi a fost dat deja discipolilor Mei, celor doi esenieni i fariseilor. Nu-i
deranja i pentru c ast zi mai au ceva important de f cut, n numele Meu, ceea ce le va solicita
puterile foarte mult,pn dup miezulnop ii. Slujitorii au plecat atuncis aduc hranacereasc .
10. Cu mult veselie, Ebahl i c pitanul au spus: Doamne, nu ne mai mir absolut deloc
asemenea manifest ri,pentruc acumrealiz mpedeplinc TuetiDomnul, c ruianiciunlucrunu-I
este imposibil! Nu ne mair mnenimicaltcevadef cutdects ntreb m:Princeanume,Doamne,
am devenit demni de o astfeldegra ie?Dariat c dejasosetehranadinceruri!Dup mas vom
mai vorbi despre aceasta!
11. Mnc rurile au fost puse pe mas , s-a adus mul umire, iar la ndemnul Meu to i au
nceputs m nnceisabeacupoft .C pitanulaspusc nuamaimncatniciodat cevaattde
gustos i c nu a mai b ut un vin att de delicios. Iara aMea a mncatiea cu poft i aspus c
stomaculeinuamaifostpotolitvreodat astfel.Pescurt,cuto ii numaig seausuficientecuvintede
laud pentrugustulbunalmnc rurilor i aunceputs nesl veasc peMineipebunulTat din
ceruri.
Capitolul 116
nv turileluiIisus trebuies devin unbunaltuturor
1. Eu ns le-am spus: Ferice de voi pentru c acum crede i c Fiul Omului a venit de la
Tat ldincerurinaceast lume pentru a ridica ceea ce este c zutiaeliberaceeaceestenl n uit!
Dar s nu pierde i din vedere faptul c nu trebuie s spune i nim nui ceva despre aceste semne
deosebitef cutedeMine,pentruc aa cevaarfiunr udublu!
2. Jum tatedintre cei care ar auzi acestea s-ar revoltainunumaic nuarcredeceeaceau
auzit, ci v-arspuneic sunte inebuniiv-arvorbider u,deoarece un orb este n furia sa mair u
dectosut dev z tori!Cealalt jum tatenschimbvaaccepta preauorspuselevoastrei-ivor
pune limite att destranicentotceeace vor face nct nu vor mai fi capabilis ac ionezeliber.i
astaarnsemnas ucizispiritul liber al omului!
3. mp rt i ins nv turilepecarele-a iprimitprieteniloricunoscu ilorvotri,deoarece
cuvintele Mele sunt adev r etern i l pot elibera pe acela care le ia ntr-nsul, care le face firul
c l uzitoralvie iisaleicarerecunoateastfelc elesuntunadev retern din Dumnezeu, care este, a
fostivafintotdeaunaalS ui d via etern fiec ruiomncare Acesta este viu.
155
4. Dar, din p cate,vorfimul iceicarenuvorvreas asculte,s primeasc is urmezeun

astfel deadev r,caicumacestaarfiundumanpentruei.Al iisevorferideelcadecium ,de
frica conduc torilorlumii. Cei care vor proceda astfel nu vorprimivia avenic ir splatalorvafi
moartea!
5. Cel care iubetevia atrupuluis u i care urm retes i-op strezecuoricepre ,acelava
pierde,odat cusfritulvie iitrupului,ivia aetern asufletului!S ine iminteaceasta!Dac mai
ave ivreontrebare,pune i-oacum,c ciEuvoir spunde.
6. C pitanul: Doamne i nv torule, ce s Te mai ntreb m?! tim i sim im foarte bine
cineeti!timicetrebuies facemirecunoatemaceast necesitate!timi sim imfoartelimpede
c Tu ai via a venic i c po i s o dai i o vei da oric rui om care tr iete i ac ioneaz dup
cuvntul T u! A ti mai mult ar fi pentru noi, oamenii, f r sens, cu att mai mult cu ct putem
vindeca bolnavii avnd o credin vie- aam-a asigurat unul dintre ucenicii T i!
7. idator mrecunotin etern pentruaceast gra ieneateptat i nemeritat .Teasigur m
c ninimilenoastreplinedemul umire i-ai ridicat un altaretern,carenuvaputeafid rmatnicide
putereaiaduluiinici de furtunile vremurilor! Cred c acumputems mergems neodihnim.Este
deja destul de trziu. Dar nu insist s facem aceasta; eu oricum trebuie s -mi verific nc o dat
oamenii.
8. Eu am spus: Nu- if griji!Lafelcaiieri,totulestenceamaibun rnduial ! Eu voi
r mnens treazpn dup miezulnop ii.V ve iconvingec nuestedeprisoss r mnemtreji.
Ast zivormaisosic l toridinIerusalim. Printre ei se vor afla farisei ic rturaricucarevomavea
cevab taiedecap.
9. Ebahl: O, asta poate fi fatal; ar fi mai bine s numaivin !Asemeneaoaspe inu-mi fac
nici o pl cere,pentruc cerfoartemult aten ie,iarntre inerealorcost ctceaaosut destr ini;ei
ns vor totul gratis i tot nu sunt mul umi i, mai ales atunci cnd c l toresc ca fiind trimii de
Templu! Vai, vai, ce se va mai petrece acum!?
10. Eu: Nu- i f griji! C mara i pivni a sunt pline; iar n aceast cas este loc de dormit
pentru sute de oameni. Nici nu este nevoie de mai mult. Ei aufosttrimiis M caute n Nazaret. Dar
pentruc M vorg siaici,nuvor mai merge la Nazaret. Mine v ve isup radincauzalor,darEule
voi da vin bun; cu toate acestea, ei vor pleca mine de aici plini demnieiindignare!
11. Ebahl: nseamn c lvomaveapenecuratulpe urme, pentru c acetiavorpovestin
Templu lucruri care ne pot facer u!
12. Eu: Se va avea grij caeis nuvorbeasc preamultacas ! Dup aceast explica iea
Mea s-a f cutopauz ncareto iceicareeraunsal s-au linitit,fiindaten idoarlaceeacesim eau
n inimile lor.
Capitolul 117
La Ebahl vin bolnavi. Oaspe iidinIerusalimimisiunealor.
1. Dar, n curnd,dup ctevamomenteanceputdin nou forfota princas .Puteaufiauzite

voci vorbind diferite limbi, iar cinii vecinului, care era ungrec,ncepur s latre foarte tare. Ebahl a
zis atunci: Vaiiamar,auisosit!
2. Eu am spus: nc nu.Acetiasuntbolnavii(Matei 14, 35), dar nu va mai trece mult timp
ivor ajunge iceitrimiidinIerusalim!Bolnaviins vorateptapn mine,pentruc ast ziau
fostvindeca isuficientdemul i.Totuimergiafar ,condu-i ntr-unad posti d celornfometa ii
nseta imncareicevab utur !
3. La ndemnul Meu, Ebahl a ieit,mpreun cuslujitoriis i,ncurteiav zutc aceastaera
plin cu tot felul de bolnavi, printre care se aflau greci, romani i egipteni. To i cereau s vin la
Mine, pentrucaEus -i vindec.
4. Ebahl ns i-a condus ntr-un ad post i a avut grij ca fiecare s primeasc tot ce avea
156
nevoie. Dup aceea el s-a ntors n nc perea n care ne aflam i a spus: Toat slava Domnului!
Ast ziautot ce le trebuieinicinuamf cutunefortmare.Cebinearfidac arfilafeldeuori cu
cei din Ierusalim!
5. n timp ce Ebahl, care pusese paznici n jurul casei sale din pricina fariseilor i a
c rturarilor, i l sa fru liber imagina iei, lamentndu-se, a venit un slujitor n untru i a anun at,
spre groaza lui Ebahl,c acetiaausosit.Ebahl aieitngrab afar pentru a-i ntmpina, iar cele
dou so ii,fiicelesalemaimariifiiiluil-au urmat pentru a-l ajuta; doar Iara ar mascuMine.
6. C pitanul,carest tealng Mine,aspus: Dac afinloculluiEbahl,aticeamde
f cut! Le-aporunci slujitorilor meis -ibiciuiasc bine.Cearputeaeis -ifac ?i,n celedinurm ,
nu ar fi pentru primaoar c arfiastfelntmpina i! Aterminarepedetreabacuei!i,dac totau
vruts vin ,le-ajucaofest ,astfelncts tremurecarneaisufletulneideparc arfibolnavide
cium !l voi ntreba cu permisiunea cui auvenitntoiulnop iintr-un oracareseafl subocupa ie
roman .Le-aar tacum comandantul local are dreptul s -l arunce n temni pecel care nu se poate
justifica corespunz tor,indiferent decredin asaurangullui,ict de aspru poate fi el pedepsit. Nu
voifaceaaceva cu ei, dar le-atrageosperietur cas lecurg sudoareapn lac lcie!
7. Eu am spus: Prietene, f cevrei, Eu nu te voi opri.Dardac vrei s faciaa,atuncimergi
acum afar ihot r teceeacevreicuei,nprezen acomandan ilorafla insubordineata!
8. C pitanul: Las' pe mine, Doamne, pentru c m pricep bine s mnuiesc legile i mi
cunosc drepturile!
9. Dup acestecuvinte,eli-a chemat slujitorul caref ceadepaz ncurteainterioar .Acesta
a venit degrab nsal il-a ntrebatpec pitance-i poruncete.
10. C pitanuli-a zis: Du-terepedentab r ,iaradjunctulmeus -mitrimit imediat treizeci
de oameni! Du-te! Paznicul a plecat repede, iar n zece minute intrau deja n sal cei treizeci de
b rba i,mpreun cuadjunctul,f r afiv zu idefariseiicareseaflaupestrad icaresel sausl vi i
il uda i.Adjunctul l-a ntrebatpec pitancesevapetrece.
11. C pitanul a r spuns: Nimic important nc ! Este necesar ca respectul, pe care str inii
trebuie s -l aib ,s fiemen inut;iardac legeatabereiromanelevafistr in ,atuncile-ovomb ga
binencap.Fi ide aceealiniti i,serioiifi iaten ilafiecaremicareamea.
12. Ebahl a deschis imediat uanc periincareneaflamiauintratvreodou zecidefarisei
ic rturari.Estedelasinen elesc ceidou zeciaveauiomul imedenso itoriicatrinc rca i
cu multe bagaje.Trebuias seaib grij attdenso itori,ctideanimaleidebagaje. De cum au
intrat, fariseii ic rturariis-auuitatcuaten ielaceideacoloi au ntrebatgazdacec utausolda ii
romani acolo.
13. Ebahl a r spuns:Probabilc auaflatc ve isosiiauvenitaicipentruav ar tastima
cuvenit .
14. Unul dintre farisei a zis: Nu prea st aacevan firea romanilor! Dar fie ce-o fi, suntem
nfometa iinseta i;aduce i-nedecimncareib utur !
15. Ebahl i-a mobilizat pe to iceicareerauncas ,nafar deIara,iaupreg titrepedeo
mas mare.
16. Fariseii i-au sp latminileiaunceputs m nnce. nscurttimptoat mncareas-a
terminat ivreoaizecidepaharedevinseb user .Vinulns i-af cutvorb re ii eiaunceputs
se intereseze de tot felul de lucruri, spunnd i motivul venirii lor aici. Ei s-au interesat de Mine,
ntrebnd: N-a iauzitceva de un vagabond care se pare c s-an scutnNazaret? Se spune despre
acest om, care este dulgher demeserie,c facetot feluldevr jinemaiauzite,c r spndeteonou
nv tur despre Dumnezeu, c vindec bolnavi, gonete spirite i nt rt poporul mpotriva
Templuluiiamp ratului.Dincauza lui am pornit la drum spre Nazaret, pentru a cerceta care este
situa ia. Din moment ce el umbl prin Galileea, s-ar putea s fie chiar pe aici sau poate c
ti ivoimaimultedespreel!
Capitolul 118
157
Scena dintre c pitanitemplieri
1. n acest moment a intervenit c pitanulzicnd:l cunoscfoartebinepeb rbatuldecarev

interesa iitiutotcea f cut,chiarlucrurilepecarele-af cutcudoarctevas pt mninurm n
Kis, unde, prin spiritul S u profetic, i-a revelat procurorului Faustus faptul c banii mp r teti de
la impozite, precum i alte comori provenite din Pont i din Asia Mic , au fost luate caravanei
romane nmodulcelmairuinosimravdec treceide-o teap cuvoi.Aceast situa iel-a pus ntr-
o mare ncurc tur pe guvernatorul Cyrenius, iar ntreaga Galilee, precum i ntreaga mp r ie
iudaic ,afostpus ntr-un mare pericol.
2. ntreagamp r ieiudaic ivoiniv trebuie s -I mul umi idoarlui Iisus pentruc v
mai afla i nc n via ! C ci dac baniimp r teti fura i de cei din tagma voastr nu ar fi ieitla
iveal prinIisus, atuncintreaga ar arfifosttrecut prinfoci sabie itoatecomorilentregiiIudei
nu ar fi fost de ajuns pentru a isp if r delegeaf cut !DoarluiIisus,celuimaimare,main elepti
maiputernicprofet,idatora ifaptulc v-amersattdebinenIerusaliminntreaga Iudee. Din
aceast cauz este deosebit de grav faptul c a i plecat s urm ri i un om c ruia i datora i totul,
inclusivvia avoastr !
3. Nimic din ceea ce a ispusacumdesprecelnc utareac ruiaa iplecatlaNazaret,pentru
a-l prinde capecelmaimarer uf c toria-l cerceta, absolut nimicnuestectui depu inadev rat!
Elnua niciunommpotrivavoastr icu attmaipu inmpotrivamp ratului;altfelCyrenius,pe
care-l cunosc bine, nu i-ar fi prieten!
4. Dar acum s vorbim despre altceva, domnii mei! Probabilc ti ic aici, n Ghenizaret, se
afl demaimul ianiotab r militar roman ;fiecareom,f r excep ie,indiferentderanguls usau
de ara din care vine, trebuie s aib un act de c l torie emis de autorit ile romane, dac vrea s
treac nev t matprintr-o localitate n careseafl otab r roman .V solicit aceasta cu att mai mult
cu ct a i venitaici n toiul nop ii, altfel eu, care sunt comandantul acestei regiuni, va trebuis v
arestez,s v biciuiescminenfa atuturoris v trimitmaiapoilega i,napoilaIerusalim!Ave i
decibun voin adea-miar tadocumenteledec l torie cerute!
5. Mai-marele fariseilor a spus: Eu nsumi, fiind unuldintreconduc toriidinIerusalim,sunt
documentul cel mai viupentrunoito iinicinuavemnevoiedevreunaltact!C cilafeldebinepe
ctetituunconduc tor,lafeldebinesunti eu unulipots c l torescsubprivilegiulmp r tesc
att ziua, ct i noaptea, n tot Israelul! Noi suntem uniiluiDumnezeuivafivaiiamardecelcare
se va atinge de noi!
6. C pitanul:Privilegiulmp r tescestevalabildoar pentru regiunile ncarenuseafl nici
o tab r roman . Dar n localit ile n care aceasta se afl , privilegiul mp r tesc nu are nici o
valoare!
7. Conduc torul fariseilor: Nu am auzit niciodat ceva despre o astfel delege i de aceea
nici nu o putem respecta,deoareceattdeprotinusuntemnicinois plec mladrumf r s avem
tot ce este nevoie, pentru a fi n siguran . Dac un astfel de act este necesar aici, atunci trimitem
imediat un sollaIerusalimipn minediminea veiaveadocumentul cerut.
8. C pitanul:Nu estenevoie,pentruc estelaalegereameas v credsaunu.Euvoifins
foarte atent la voi i, dac observ ceva care s mi se par suspect, orict de mic, v voi nchide
imediat! Acum intreagaperioad pecareove ipetrece aicive ifip zi icustr nicie.Strajav va
i conduce, n schimbul ao sut de argin i, pn lagrani a inutului. Dac a ifiavut actul necesar
pentruc l torie,atuncinuarfitrebuits pl ti iceva!
9. Conduc torulfariseilor:Vapl ti gazda noastr pentruc noinuavemvoies lu mbani
cu noi la drum,deoarecep mntul este al lui Dumnezeu, iar noi suntem slujitorii Luiiavemdreptul
delaEls numimtotp mntulcafiindalnostruis culegemdeoriunde,chiardac nuamsem nat
noi! Fiecare evreutiec totceea ce-iapar inesuntlucrurimprumutate de la noi, pe care le putem
oricnd lua napoi. Din aceast cauz niciunden inuturileevreilornusuntemnitestr ini,cisuntem
158
domnii i singurii st pni - ndrept i i de c tre Dumnezeu - ai oric rei case, ai oric rui ogor, ai
banilor sau ai oric rorcomori.Deaceeaputems -i poruncim lui Ebahls pl teasc pentrunoiosut
de monede, pentruc eli-a strnsdepep mntulnostru!Iardac elnuovaface,atuncivomdatoate
averile sale altcuiva,c ruianu-ipas deceleosut demonede!
10. Fiind ceva care se referea direct la el, Ebahl ideschisensfritguraspunnd:Domnii
mei,v camnela inaceast privin ! n primul rnd, acest oraseafl dinvechimentr-un inut
liber, n care, n afara lui Dumnezeuiamp ratului,nuarenimeni nimic de poruncit, iar n al doilea
rnd am venit aici n urma c s toriei mele cu a doua mea so ie, care este grecoaic din natere,
devenind prin mineevreic ,eafiindsingurafiic acasei. De aceea toat aceast mareavere nu-mi
apar ine mie, ci celei de-a doua neveste, iar mai apoi fiicelor ei. Eu nu am nimic, deci nici nu-mi
poate fi luat nimic. Asta nseamn c vatrebuis v pl ti isinguriceleosut demonede!Dac nu
vre is crede iceeaceamspus,ntreba i-l pe acest c pitan,careestesingurulmeust pn,ielv va
confirma spusele mele!
11. C pitanulazisimediat:Da,aaeste!Voiniv ve ipl ticeiosut deargin i!naceast
privin nuajut niciorug minteinicioalt interven ie,pentruc aicieusunt singurul care poate
porunciipoate cere ceva!
12. Conduc torul fariseilor: Dar dac am trimite acum un sol care este un bun c l re , la
Ierusalim, atuncimine,pn laamiaz ,acestas-ar ntoarce cu documentele cerute!
13. C pitanul: Este acelai lucru! Pentru c oricum trebuie s pl ti i cei o sut de argin i
deoarecea ivenitaicif r actuldec l torienecesar.Numaincapediscu iedespreacest subiect!
14. Conduc torulfariseilor:Dar nu avem bani lanoi.Niciodat cndc l torimnulu mbani
la noi; aceasta este legepentrunoi.Deundes lu mbanii?
15. C pitanul: L sa i asta n grija mea! Unde lipsesc banii, acolo intervine dreptul de
ipotec .Lucrurilepecareleave icuvoiicare,dinctev d,suntomul ime,trebuies valorezect
osut deargin i!
16. Conduc torulfariseilor:Valoreaz deomiede ori mai mult dect att, dar toate lucrurile
acestea suntobiectesfin itedeDumnezeuiDumnezeul-ar ucide pe cel care s-ar atinge de ele! Din
aceast cauz nunumaic nuleveilua, darnicinu ivafing duits leatingi!
17. C pitanul:Nuvafichiarattder u!Vomncercaivomvedeadac lucrurile voastre
sfin itevor produce astfel de efecte!
18. To i fariseii au nceput s strige: Nu, nu, nu! Vom strnge totui o sut de argin i.
Oameniinotriau ceva bani la ei!
19. Un fariseu a ieitatunciafar is-a ntors apoi cuuns cule ncareerauosut deargin i
pe care l-a dat c pitanului. C pitanul a dat la rndul lui s cule ul adjunctului s u, care a num rat
banii.Dup ceav zutc sumaeraexact ,eli-a poruncit adjunctului s ipun ncasade bani pentru
s rmaniip c toi.Adjunctulaf cutndat ceeaceiseceruse.
20. Conduc torulfariseiloraspusns :Acesta este un obicei straniu, de a pune banii n casa
de banipentrus rmaniip c toi,ntimpcenoisuntemslujitori ai Domnului!Oarenutiic celcare
l insult pe un slujitor al Domnului, linsult chiarpe Dumnezeu?! n elegi?
21. C pitanul:Cem intereseaz pemineDumnezeulvostru!?Eusuntromanitiuceeace
tiuiceeacecred!Dumnezeulpecarelsluji ivoi nu este inuvafiniciodat Dumnezeulmeu!
Pentruminevoisunte iceimaimarip c toi,iarbaniivotrisfin i ideDumnezeuiaulocul n casa
de bani a s rmanilorp c toi!A in eles?
22. Conduc torulfariseilor:Da, n elegembinec avemde-a face cuunp gnconvinscare,
asemenea tuturor romanilor, ne dispre uietefoartemultattpenoi,cti nv turanoastr divin !
23. C pitanul:Nu att demultpectcrede i,pentruc noi recunoatemvaloareavechiului
iudaismadev rat. Ceea ce dispre uimns detreiorimaimultdectmoarteasuntlegilevoastrenoi,
necredin a i nel ciunile voastre strig toare la cer. La voi nu mai este nici o urm din vechiul
iudaism,vou v-amair masdoarnumele.Undesuntlucr rilealesealenaintailorvotricarev-au
159
l satnv turailegilen elepte?tiupreabinecumeracuchivotulvostruodinioar .icumeste

acum?Undeestespirituldivincarelnv luia?
24. Conduc torulfariseilor:Totulesteaacumera n vremea lui Aaron!
25. C pitanul: Ei, nici chiar aa! Auzi i, cu nici trei ani n urm , am fost eu nsumi n
sacristiavoastr ,pl tindpentruaceastaaptesutedeargin i.Cecrede ic amv zutacolo?Eraolad
debronzpus peunpiedestal,iarnmijloculeiardeaoflac r destuldemaredenaft,alc reimiros
nepl cut m deranja foarte tare! Tablele legilor erau cu siguran mult mai tinere dect Moise i
Aaron, iar buzunarul meu s-asup ratfoartetarepentruc l-amuuratatt de mult din cauza vicleniei
inel ciunii voastre! Nu-mimaispune iniciuncuvntdespre aceasta, pentruc eumi dau seama
uor care v sunt nel toriile! Dac a fi mp rat, s ti i c i-a ucide pe to i cei din Templu cu
sabia! Norocul vostru este c nu sunt, dar ceea ce nu v face mp ratul acesta, v va face sigur
urmaullui!
26. Conduc torul fariseilor: Dac tu tii, te rog s nu mai spui mai departe, de dragul
poporului. Dac oameniiaraflaaaceva,amfiamenin a icuomarerevolt !
27. C pitanul:Nu v teme ideaaceva!Aproape fiecaregalileantiedejainicinusepune
problema vreunei r zvr tiri! Pentru asta suntem aici noi, romanii, i suntem suficient de puternici
pentru a n buidinr d cinioricer zmeri !
28. Conduc torul fariseilor Ei, c pitane,am pl titamndoiaa c suntem chit! S l s mdeci
problem asta!Dardac tii ceva despre r ufamatul magician Iisus, te rog s spui. Vrem s tim care
este situa iacunv turasa dubioas i cu lucr rile sale, pentru a putea s povestim celor din Templu
care ne-au trimis!
29. C pitanul: V-am spus doar c l cunosc foartebine i c L-a fi putut prinde de mult,
dac afiv zutceamaimic urm der zvr tire.Darm-am convins de contrariu inuamdeces -L
arestez. Dac voi a i fi ca El, Ierusalimul ar fi oraul etern i primul n fa a lui Dumnezeu pentru
totdeauna,iarDuhulluiDumnezeuarmainv luichivotul,capevremealuiAaron!Darvoisunte i
exactopusulLuiideaceeaorauliTemplulvostrunuvormaifimulttimp!Spune iastatovar ilor
votri,pentrucaieis tiepecep mntnisipossuntconstruiteorauliTemplullor!Minens
ve ivedeacuochiivotriive iauzicuurechilevoastremultmaimultelucruri.Acumv pute iduce
s v odihni i!
30. Conduc torulfariseilor:R mnem aici la mas ,deoarececuvinteletaleplinede n eles
ne-au alungat complet somnul pentru mai multe nop i! Cel care vrea s doarm , n-are dect s
doarm ,euunulvoir mnemaimultdecttreaz!Acolo,sprecol ulmeseist unoaspetecuofeti !
Cine este? Este un oaspetedeseam sauestevreunprizonier de-alt u,mpreun cufeti a? Sau nu are
nici el actele de c l torienecesare?
31. C pitanul:N-ave ideces v interesa ideEl; El este protejatul meu!Spercamines -
Lcunotimai bine.
Capitolul 119
Puterea iubirii
1. Dup acestecuvintenici un fariseu nu a mai ntrebat nimic.

2. Eu M-am ridicat, l-am salutat pe c pitanulcareMi-ar spunscumult c ldur isinceritate
iamplecatmpreun cuIara,Ebahl,cuso iileluiicuceilal icopiintr-oalt nc perencareMise
preg tiseunlocbundeodihn pentrunoapte.
3. I-am spus c pitanului:Dac vre is r mne i cu to iilaMinen aceast noapte,pute is
r mne i, iar dac vre is merge is v odihni i,pute is o face i!Dac ve ir mne,nimeninuva
sim i lipsa somnului diminea . Vreau s - i mai spun c ai procedat foarte bine cu fariseii, ca un
adev rat prieten al Meu. Acum se tem foarte tare, sunt neliniti i i vor num ra firele de nisip ale
clepsidrei,ateptnd cu ner bdareziuademine!
160
4. A fost bine c uceniciiMei(careseretr seser mpreun cuceidoiesenieniicufariseiii

pe care ntre timp i-au ctigataproapenntregimedepartea lor) nu au venit la noi, n sala de mese,
atunci cnd au auzit zgomotulmaredeafar .Dac arfif cut-o, ar fi atras prea mult aten iaasupra
lor! Eu am vrut ca lucrurile s sepetreac aa,decinicinuputeafialtfel!Darces faccumultiubita
Mea Iara? Aceast feti nuM maip r sete!
5. Micu aaspus:Doamne,attatimpctr mi ncasanoastr ,Iara nuvaplecadelng
Tine,i dac Tuaimuri, Iara armuriodat cuTine! Cnd TuveiplecadelanoiiIara nu Te va
putea urma, atuncieavasuspinail varuganinimaeipeTat ls Teconduc napoilaea;pentru
c Iara nu mai poatetr if r Tine!
6. Eu am spus: Vede i,acestaesteunbunexemplualfeluluincaretrebuies -Liubi ipe
Dumnezeu, pentrucaiEls v iubeasc !Cuadev rat,iubirea lui Dumnezeu cuprinde totul, iar n ea
nu-iauloculfuriair zbunarea;dartotuiesteomarediferen ntrefelulncareomull iubetepe
Dumnezeu icelncareomulesteiubitde Dumnezeu. Atta timpctomulrespir itr iete,aceasta
este o dovad c Dumnezeuid via priniubirea Lui; altfel el ar fi de mult mort.
7. Cine l iubetepeDumnezeulafelca micu aaceasta,loblig peDumnezeus vin lael
is r mn ninimalui!DumnezeuvineiDuhulS ur mneninimacare-Liubete mai presus de
orice.Unastfeldeompoart nelvia avenic ,nepieritoareiestentrutotulunacuDumnezeu!
8. ntr-adev r, nu-i este dat oricui s -L iubeasc att de mult ca mult iubita Mea Iara; dar
totuifiecare om l poate iubi pe Dumnezeu din toate puterile sale. El i va umple n schimb inima cu
Duhul icugra iaSainu-l vamail savreodat s alunecen iad. Atunci cnd se va mpiedica doar,
Dumnezeu lvaridica,iarvia avenic vafii var mnepentrutotdeauna n el.
9. i acum, draga Mea Iara, pentru c m iubeti att de mult, trebuie s ne spui o scurt
povestioar ;pentruc tiuc tucunotiomul imedepovestiride toate felurile.
10. Iara spuse, zmbind dr g la: O, Doamne, cru -m , Te rog! Ar fi prostete s fac
aceasta, fiind npreajmaTa,careetiinfinitden elept!
11. Eu: Nu, nu, mult iubita Mea Iara,nutel sap c lit ,pentruc ng duin aceamaimare
nu o po iateptadectdelaMine!Vezitu,Eun elegchiariplnsulcopilailor,cums nu-in eleg
atunci cndeivorbesc!?tiuc uneori ai vise foarte stranii. Povestete-Mi un astfel de vis!
Capitolul 120
Visele Iarei despre crucificarea inviereaDomnului
1. Iara: Pot s - i r spund, dar visele mele sunt de obicei ngrozitoare i mi-i arat pe
oamenii lumii sub forma cea mai nfior toare.Astfelv dnloculloromul imedediavoli! De curnd
am mai avut un vis;vedeamunb rbatm re care- isem nafoartemult ie,Doamne.Pe acest om l
vedeam legat, ca peunr uf c tor.
2. Eu i ntrebam pe cei care-l urmau plngnd ce f cuse acest om deosebit de se purtau
oamenii lumiiattder ucuel. Iar cei care plngeau mi-au spusto iacelailucru: A fost un mare
binef c torpentruomenire. Niciodat nuaf cutvreonedreptate, iar adev rulcelmaistr lucitorieea
mereu din gura lui. Le-aspuspreamultadev r fariseilor care sunt lega idelumeidornicideao
conduce, iar ei l-au condamnat la moartea prin crucificare. Acum l duc la locul unde va fi crucificat.
Vinoitucunois vezicer splat primetecelmaibunprietenaloamenilordinparteacelorr ii
egoiti!
3. ieuammers,mpreun cuceicareplngeau, peunmuntemaimicil-amv zutpeacel
om drept, care era plin de snge din cauza loviturilor primite ic ruiaisepuseseo coroan despini
pe cap pentru a-im risuferin a.Eliduceasingurcruceacare era foarte grea. Acolo, pe munte, a
fost dezbr cat i aruncat asemenea unui animal s lbatic pe cruce. Apoi oamenii luau multe cuie
ascu iteiileb teau cuciocanemariprinminiipicioareiastfel,n modul cel mai ngrozitor, el
eraprinsdecruceatareigrea.O,Doamne,ceprivelitecumplit !Numaiaud i numaiv ddoar
161
cndm gndesclaacestvis!nceledinurm auridicatcrucea,nfignd-o ntr-ogaur dejaf cut i

fixnd-oapoicas nuseclatine.
4. Cel mai miraculos era totuifaptulc acestomdeosebitdebunidreptnuscotea nici un
strig tdedurere, n ciuda chinurilor ngrozitoare la care era supus, n timp ce al idoi,carenuerau
nici pe departe att de chinui icaiacesta,urlaucadingur dearpe!
5. Aici m-am trezit itotcorpulmitremura. Doamne, un astfel de vis nu este de trecut cu
vederea pentruinimasensibil auneifeti e!ImediatL-am rugat peTat ldinceruris nu-mi mai dea
vise att degreleichinuitoare;i,vezi,pn acumelenuaumaireap rut!Tat l meu mi spunea de
flecaredat c viselesuntam giriic eleapardincauzacircula ieimaigreoaieasngelui.Sepoate!
Dar dac sngele meu ar circulamaigreu,atunciartrebuis fiu i n rest mai greoaie dect sunt, dar
eu sunt o feti iuteivioaie - cum ar putea circula sngele atunci mai greu n mine?
6. Eu, care devenisem n timpul povestirii ceva mai trist, am spus: Nu, nu, mult iubita Mea
Iara, circula ia sngelui t u are uurin a eterului; dar Visul t u este foarte important! S nu mai
vorbim despre asta; timpul va deveni nv torult u.Fericedetinec aiv zutaacevanvis! Doar
ctorvaprofe ilis-a ng duits vad asta.
7. Multe lucruri le sunt ascunse oamenilor de pe acest p mnt.Eivor afla doar n lumea de
dincolo marele De ce? Mai povestete-Mi un vis pe care l-ai avut despre acelai om, dup trei
zile!
8. Iara: O,peacela i-lpovestesccumult pl cere,pentruc este de mii de ori mai senin!
M aflam dintr-o dat ,diminea a,devreme,ntr-o gr din binengrijit deundeputeamvedeadestul
debineloculcrucific riidinvisulanterior.Aceast privelitem umpleadefric astfel nct, n vis,
am nceputs m roglaTat lcerescs m cru edecevaasem n torcelorcesepetrecuser nvis,
pentruc vedeam cele trei cruci ridicate acolo, pe munte.
9. Dup pu in timp a venit un tn r nemaipomenit de frumos la mine, m-a linitit i m-a
mb rb tatcuurm toarelecuvinte,pe care apoi le-am inutminte:Nu te teme, suflet curatiginga!
Ceeaceaiv zutn vis acum trei ziletrebuies sepetreac astfelpentruc aavreaDumnezeu.Dac
acest om nu s-ar sacrifica astfel, lund asupra Lui p catele oamenilor, nici un om nu s-ar putea
mntuivreodat dup aceeainuarputeaajunges -Lg seasc (simt )peDumnezeu. Cel care tu ai
v zutnvisc afostcrucificat este FiulluiDumnezeuiDumnezeueran El, iar El era permanent
mbr iat de Dumnezeu. Apoi s tii c , dup trei zile, acest Fiu al lui Dumnezeu va nvia din
moarteac rniisaledivine,prin propria Sa putere,iapoiElvadomnideatuncinainte asupra a tot
ceea ce lnconjoar ,iarmp r iaidomniaSanu vorluaniciodat sfrit.n fa anumeluiS use
vornchinaplinedeadora ie toatefiin eleitoateputerile.Acumiat c seapropieultimaclip ;de
aceeauit -tecumult luareamintelamormntulacelacareacumestenchis!
10. Dup cetn rulacelafrumos(UNNGER)mi-a spus aceste cuvinte,amv zutnviscum
piatra ceagreadinfa amormntuluis-a ridicat singur ,iar din mormnt aieitacelaib rbatpecare
n cel lalt vis avut cu trei zile n urm l v zusem crucificat. Fa a lui era senin , dar plin de
demnitate igravitate.Amv zutclar naceleclipechiarir nilede peminiidepepicioareinu
m-am ndoit nici oclip c erachiarEl.
11. B rbatulavenitlamineimi-a spus, cu o voce nespusdefrumoas :Ceea ce aiv zutn
vis a fost o imagine a ceea ce n curnd se va petrece. Pe Mine M veintlnins mainainte, n
realitate,iM veimai vedea de mai multeoridup nviereaMea!Dup aceste cuvinte m-am trezit
dinnouim-am gnditnc mult la ceea ce visasemdar,pn s Tentlnescpe Tine, nici un alt
b rbatpecarel-amv zutnusem nacu acela!
12. Eu am spus: Ei, poate sunt Eu acela?! Dar hai s numaivorbimdespreasta;s vedemce
vom mai face mine!
Capitolul 121
Discu iadintrec pitanulIulius i Domnuldesprer utateatemplierilor
162
1. (Domnul): Fariseii care au venit aici pentru Mine i pecare prietenul nostru i-a speriat
foarte tare, vor fi ncol i i mine cnd M vor recunoate. Eu ns le voi da mai nti s guste vin
curat,adic levoispuneadev rulnfa .
2. Bolnavii care sunt aici i cei ce vor mai veni, nu trebuiedect s ating poalele mantiei
Mele i ei se vor ns n toi. Ucenicii Mei nu trebuie dect s nceap s m nnce f r s se spele
nainte pe mini - asta va fi suficient pentru a-infuriapeacetifarisei ic rturarifilistini. Imediat
vor pune bine cunoscutelelor ntreb ri-capcan , iar Eu le voi da r spunsuri care li se vor p rea cu
multmaiacreimaiamaredecto etul ifiereadincareestef cut b uturacucareei obinuiescs
potoleasc seteas rmanilorp c toi. Daracums petrecemnt cereorele care ne-aumair maspn
diminea .
3. Discipolii Mei s-au dus iei,mpreun cucei doiesenieni,cufariseiiic rturarii,s se
odihneasc . Munca lor d duse roade bune, c ci ei i ctigaser pe to i de partea Mea. Doi tineri
farisei, pe nume PilahiAhas,primuldinKis,iarceldinurm din Iesaira, ambii buni oratoriideci
oameni lucizi i inteligen i, se aflau deja de mai mult timp printre ucenicii Mei. Acetia, care
ajunseser aicicuozin urm ,s-aual turatucenicilorMeiii-au ajutat n moddeosebitndiscu iile
cuceilal i.Ucenicii Mei erauaproapeto ipescari,maipu intreidintreei,i nu tiaus mnuiasc
att de bine cuvintele. Astfel, cei doi tineri farisei au fost de mare ajutor.
4. Eu i-am spus lui Ebahl: Du-te tu la ucenicii Mei i spune-le ca mine diminea s
m nnce cu minilenesp late,iarfariseiiic rturariicareacumcred nnv turaMea,mpreun cu
cei doi esenieni, s r mn ascunipn cndceidinIerusalimvorpleca.Peurm eivorputeaiei,
iar eu i voi binecuvnta.Vorfiapoiliberis aleag dac vors -ischimbehaineleis r mn la
Minesaus r mn nfa alumiiceeace aufostipn acum.Du-tei spune-leastaucenicilori
celorlal i! Ebahl a plecat degrab iadusmesajulMeu.To is-au bucurat de vetilepecarele-au
aflat iaupromiss fac exactaacumle-am spus.
5. Ebahl s-a ntors apoiiapovestitcucebucurie au fost ntmpinatecuvinteleMele.To i
erau ncnta iic pitanulaspus:Abiaateptziuademine,darpots spuncuconvingerec ,dup
ce-am ascultat visul straniu avut de Iara, nu-mi va arde de glum cuacetia.Dac se vor eschiva, i
voi biciui de le va curge sngele niroaiepespate!Loviturilecuvintelor sunt pentruacetineoameni
mult prea pu iniindeamn doarimaimultlar zbunare.Obiciuirepevia imoartens iva
mai potoli pu in,nc nusuntsigurdac ovoiface,darnusuntnicinehot rt!
6. Se prea poate ca acetia i sus in torii lor din Ierusalim s fac ntr-adev r cu Tine,
Doamne i prietene, ceea ce a v zut aceast feti n vis! Cel mai nensemnat motiv este suficient
pentru eii,dac mai intervine i slabuliefeminatulguvernatordeprovinciePon iuPilat, atunci Te-
auir stignit!
7. Dac afieuguvernatorulIerusalimuluinuang duinim nuis se ating deTine.Pecel
care ar face-o l-acrucifica de zece ori, iar a unsprezecea oar i-azdrobinainteipicioarele!Dar,
dinp cate,slujbaMeaesteaiciinu i-aputeaveninajutornici eu i niciprieteniiT iCyreniusi
Cornelius. Acesta este motivul pentrucaretrebuies ncepems r cimgurileacestoradeaicinc de
pe acum, pentru a-i intimida, ca astfels nundr zneasc prea repedes ncerces pun labelelor
oribile pe Tine.
8. Atepta inumai,voi,nemernicilor! Ziua de mine va fi pentru voi att defierbintec ve i
transpira snge de attac ldur !Suntconvinsc ,dac uniidintreeivorpriminitelec ii foarte dure,
vorrenun a,nac iunilelor,celpu inla p r ilecelemaingrozitoare.Apuner m ag pejum tate
din Imperiul Roman c aaarfi!Darpielealorplin der utatetrebuie maintibinet b cit !Dixi!
(Am zis!)
9. Eu: Po i face ce vrei i Eu nu- i voi spune: Nu f asta! Pentru c tu eti unul dintre
prietenii Mei cei main elep i,ntr-adev r,toatecuvinteleifapteletale sunt bine gndite, dar vreau
s - ispunc toateacestea nu vor fi de vreun folos, ci i vor face doar mair iimaivicleni.Cei care
sunt o dat ai Satanei, sunt cu totul ai lui i pot fi doar rareori adui pe drumul cel bun doar prin
163
cuvinte, aa cum au f cut acum ucenicii Mei i cum s-a petrecut n Nazaret, unde conduc torul
sinagogii,mpreun cufariseiiic rturarii,autrecutlanv turaMea.Darmultealteletotuinupot
fi f cute,iaraacumvreitu,cuattmaipu in!Peundiavol l alungi cu biciul, dar nloculluivinal i
zecemair idectprimul.
10. C pitanul:Pectdeadev ratestec m numesc Iulius, pe attdeadev ratv spunc i
voi biciuidoardac voifiobligats ofac;dardac ovoi face,vafivaiiamardeei!
11. Eu: Ai din nou ntru totul dreptate! Trebuie s aictdemult r bdareesteposibil,dar
dac s-a ajunslalimit ,atuncitrebuies loveticutoatetuneteleifulgerelef r nicioamnarei
f r ancercas -icru i.Altfel,p c toilorlevaveniideeac tejociiglumeticueicaicunite
copii mici!
12. C pitanulIulius: Estentrutotulimaximamea!Dureaz multpn cndm hot r scs
pedepsesc pe cineva, dar dac vreun nr it m oblig s o fac, va ine minte c a fost pedepsit de
mine! Darcredc arfibines neodihnimctevaorepentruc ncepdejas seiveasc zorile!
13. Eu: Da, s ne odihnim aici, fiecare n locul ncareseafl !
14. S-a f cutlinitei peste ochii tuturor s-al satunsomnscurt,dartotuidulcecamierea.
Iar cnd s-au trezit, to i erau att de odihni i de parc domniser ntr-un pat moale toat noaptea,
visnd frumos.
Capitolul 122
Marea vindecare a bolnavilor prin atingerea mantiei Domnului
(Ev. dup Matei14,36)
(36) i l rugau ca numai s se ating de poala hainei Lui. i to i c i s-au atins, au fost
vindeca i pe deplin.
1. To isemirau de somnul att de odihnitor pe carelavuseser ,ntimpcesoarelencepeas

lumineze vrfurile mun ilor. Ebahl le-a spus nevestelor sale s preg teasc imediat mncare
proasp t .Femeile,mpreun cufetelemaimari,aupreg titundejunbogat,pentruc toatec m rile
lorerauplinedejospn sus.
2. Fariseii ocupaser dejatoatelocurilensalade mese, astfel nct nimeni altcineva nu mai
avea locla mas . Ebahl le-a adus mncarea, care consta din pine, vin, c iva peti frip i i miere.
Dup ceacetiaaumncat,Ebahlapreg titoalt mas pentru Mine, discipoliiMei,pentruc pitan,
pentru elipentrunevesteleicopiiilui.
3. nainte de a intra n sal , Eu i-am spus lui Ebahl s -i cheme pe to i bolnavii care M
ateptau n camera deoaspe i i s le spun c nu trebuies fac nimic altceva dect s -Mi ating
poalamantieiisevorvindecapeloc.Ebahlaf cutceeacei-am spus.
4. Apoi am intrat nsal mpreun cuc pitanul,cudiscipoliiMeiicumicu aIara, care nu
f ceaniciunpasf r Mine,i M-amaezatlamas f r aM uita la vreun fariseu if r a-i saluta,
ceea ce era foarte important pentru ei.
5. n timp ce Eu, c pitanuliuceniciieram la mas ,auintratvreo dou sutedebolnavin
sal iM-aurugats leng duis -Miating poalahainei.Eu le-amdatvoies fac aceasta,ntimp
cemnc mmpreun cuuceniciiMeiicuceilal i.To iceicareerau bolnavi au venitlaMineiMi-
au atins haina. Cei care o atingeau sens n toeaupedat .(Matei14, 36)
6. Printre bolnavi se amestecaser ifariseiiic rturariicareeraudeosebitdeinvidioiile
spuneau oamenilor: Nuatinge imantianazarineanului, pentruc noilcunoatemdestuldebine.V
ve ins n toiif r s oatinge i. Cei care s-au l satam gi idefariseiinuMi-au atins mantia, au
r masbolnavi.
7. Pentru c auv zutc nusevindec ,eis-auntorslaMineiM-aurugats ledauvoies
ating totui mantia Mea. Eu ns nu le-am dat voie, spunndu-le: A i venit aici pentru Mine sau
164
pentru acei farisei care v-au convins s nu-Miatinge i mantia? S v ajuteaceia n care a icrezut;
duce i-v laei!
8. Fariseii au auzit r spunsulMeuis-aunroitdefurie.Eiauvenitdup aceealaMine,iar
conduc torul lor a spus: Deci tu eti acela din pricina c ruia a trebuit s venim din Ierusalim la
Nazaret?
9. Eu nu am r spunslaoastfeldentrebare, dar c pitanul,carest tealadreapta Mea, a spus
cu o voce r sun toare: Da! Acesta este Cel al c rui chip nu ve i fi niciodat demni s l privi i,
nenoroci ilor! De ce i-a i convins pe aceti s rmani s nu ating haina Sa i s se ns n toeasc
asemenea tovar ilor lor? Voi, cini am r i ce sunte i, oare chiar nu ti i altceva pe acest p mnt
dects face ioameniineferici idefiecaredat cndseiveteocazia?!
10. Aici i-am f cut un semn c pitanului s se liniteasc , altfel s-ar fi ajuns la un conflict
nedorit.
11. C pitanul s-a domolit pu in, dar i-a cerut din nou conduc torului fariseilor s -i spun
motivul pentru care i-a mpiedicatpeuniibolnavis ating haina Maestrului divin.
12. Conduc torulaspusceva,camstnjenit:Am vrutdoars neconvingemdac sevindec
ntr-adev rdoar aceia care ating haina. Dar acum ne-am convins c doarceicareauatins haina s-au
vindecatinulemaist mncale;pots fac ieiceeaceestenecesarpentruafivindeca i.
13. Atunci s-au ridicat cei care mai erau nc bolnavi i au zis: O, dac nu am fi att de
bolnavi denenoroci iideslabi, v-amdar splatacuvenit pentru ncercarea pecarea if cut-o cu
noi, de a vedeadac nens n toimif r aatingehainaMntuitorului divin. V-a iaduceaminte de
aceast r splat ovenicie;dar ceea ce este amnat, nu este anulat.Os nens n toiminoiodat ,
tot cu ajutorulluiDumnezeu,iundevasigurnevommai ntlni.Os vede icevomfaceatuncicu
voi!
14. Eu ns le-am spus bolnavilor: Fie ca r zbunareas fiedepartedeinimilevoastre!Dac
vre is v vindecipe voi,atuncialunga itoat urair zbunareadininimi!
15. Cei care mai erau bolnavi au zis nv torule, facem orice pentru Tine, orice ne-ai cere;
numai elibereaz -nepenoi,ceiproti,desuferin anoastr !
16. Eu: Atunci veni iiatinge i-Mi haina!
17. Ei au venit la Mine, au atins haina Mea is-au ns n toitimediat.
18. C pitanul,careerafoartenervos,aspus:Ei voi,v z toriorbidinaa-numitulora sfnt
al lui Dumnezeu, v-a iconvinsacumc b rbatulpecarea i plecat s -l cerceta iis -l prinde ieste
altul dect ce pe care mi l-a idescrisvoi?
19. Fariseii, mpreun cu conduc torul lor, au spus: Ne-am convins mai mult dect era
nevoie c din elizvor teo putere de vindecare neobinuit , darasta nu nseamn c facetotulcu
ajutorul unei puteridivine.Vedemfoartebinec nicieli nici cei carestaucuellamas nurespect
datinab trnilor- n cazul acesta, nu poate fi vorba de ceva divin!
20. C pitanul:Nun elegcespune i,vorbi ichiarcu El despre asta!
Capitolul 123
Domnul i conduc torulfariseilor(Ev.dup Matei15,1-9)
(1) Atunci crturarii i fariseii din Ierusalim au venit la Iisus, spunnd:

(2) De ce ncalc ucenicii Ti datina btrnilor? Cci nu-i spal minile cnd mnnc
pine.
(3) Dar El, rspunznd, le-a zis: Dar voi de ce nclca i porunca lui Dumnezeu de dragul
datinei voastre?
(4) Cci Dumnezeu a poruncit, zicnd: Cinstete pe tatl tu i pe mama ta; i Cine va
blestema pe tatl su sau pe mama sa, cu moarte s sfreasc.
(5) Dar voi zice i: Cine va zice tatlui su sau mamei sale: Ori cu ce te-a fi putut ajuta,
165
I-am druit lui Dumnezeu,

(6) acela nu va mai cinsti pe tatl su sau pe mama sa. i a i desfiin at astfel porunca lui
Dumnezeu pentru datina voastr.
(7) F arnicilor, bine a proorocit Isaia despre voi, cnd a zis:
(8) Poporul acesta M cinstete cu buzele, dar inima lui este departe de Mine.
(9) Degeaba M cinstesc ei, dac dau ca nv turi nite porunci ale oamenilor.
1. Conduc torulfariseiloravenitatuncilaMineiM-a ntrebat: nv torule, cine sunt cei

care stau lamas cuTine?
2. Eu am r spuns:Sunt ucenicii Mei!
3. Conduc torulantrebatn continuare: Decencalc ucenicii t idatinab trnilor?C ci
nu-ispal minilecndm nnc pine! (Matei 15, 2)
4. Atunci Eu m-am ridicat, M-am aezat n fa a conduc torului, ntrebndu-l cu o voce
serioas : Dar voi de ce nc lca i porunca lui Dumnezeu de dragul datinei voastre? (Matei 15, 3)
C ciDumnezeuaporuncit:Cinstetepetat lt uipemamata,iarcinevablestemapetat l s uori
pemamasa,cumoartes sfreasc .(Matei15,4)Voins nv a ifiiiifiiceles spun p rin ilor
lor:Dac eufacjertfenTemplupentrutine,tat ,saupentrutine,mam ,aceasta- iestedemaimare
folosdects tecinstescmereucumeravecheadatin !Voispune iunuiastfeldefiuiuneiastfel
de fiice: Ai f cut foarte bine! Dar care vor fi urm rile? Iat ! Acesta este motivul pentru care
aproape nimeni nu-i mai cinstete tat l i mama! Voi a i desfiin at porunca lui Dumnezeu pentru
datinavoastr !(Matei15,6)Cinev-adatdreptuls face iastfel?Pute ifaceaacevapentruc nu
crede iinua icrezutniciodat nDumnezeu,c cicelmortdinpunctdevederespiritualnumaiare
contiin !
5. C pitanul a zis atunci: O, trebuie s notez n mod special asta! Astfel de slujitori ai
Domnului sunte i voi? De aceea n-a i putut recunoate divinitatea pur a nv torului i
Mntuitorului nostru?! Dumnezeul vostruestemaintiburtai, dedragulei,saciivotricuauri
argint!Ei,acumv cunoscfoartebine.Vorbi imaideparte!
6. Conduc torulfariseilor:Suntem slujitorii Domnului,dup legealuiAaron!
7. Eu: O, voi, s rmani f arnici, bine a proorocit Isaia cnd a zis (Matei 15, 7): Poporul
acestaM cinstetecubuzele,darinimaluiestedepartede Mine!(Matei15,8)DardegeabaM
cinstesc ei, attatimpctdaupoporuluiastfeldenv turicarenusuntnimicaltcevadectporunci
ale oamenilor!
8. Conduc torul fariseilor: Noi nu desfiin m poruncile lui Dumnezeu pentru datinile
noastre, care suntielefolositoareoamenilor!
9. Eu: V-am ar tat deja c face iastfel cu o porunc a lui Dumnezeu; vre i s auzi i cum
c lca inpicioareicelelalte porunci ale Domnului, ridicndnsl viimportan adatiniivoastre?
10. Conduc torul fariseilor: Las asta, de dragul poporului care s-a strns aici n num r
mare!
11. C pitanul: Atuncim rturisi i nfa apoporuluic nv torulIisus tr ieteif ptuiete
ntrutotuldup legealuiDumnezeu!
12. Conduc torul fariseilor: Nu putem face asta. Aa ceva poate fi f cut doar de Marele
Preot din Templu!
13. C pitanular spunsimediat:La noi, romanii, se spune: Ars longa, vita brevisl (Arta
estelung , via aestescurt !)sau,maibinezis,vre is t r g n mlucrurile, din anumite motive,
pentru a nu mai face nimic n celedinurm .Dareu v spun,nfa apoporului,c m rturiavoastr c
Iisus din Nazaret este un adev ratnv tor,arfimultpreajalnic iproast !i,dac ve indr znis
povesti i ceva neadev rat n Templu tovar ilor votri f arnici, despre Iisus, atunci voi trimite n
aceeaiclip unraportmp ratului,la Roma, descriindu-i cu nenum rate detalii i autentificnd cu
m rturiaaosut demartoricuma iorganizat,mpreun cutovar iivotri,furtultaxelorromane!Nu
vatreceniciunanicuibulvostrudeiadvafidistrus,astfelnctnimeninuvamaitiundei-a fost
166
loculmainainte. ine iminteceamspus,pentruc ceeacespuneunroman,eliface,chiardac ar

fis distrug astfeltotcerulip mntul.Fiat justiia, pereat mundus [S sefac dreptate,(chiar
de-arfi)s piar lumea!]M-a in eles?
Capitolul 124
Iulius iceart cuasprimepefarisei
1. La aceste cuvinte ale c pitanuluiIulius, fariseii s-au retras foarte tulbura iis-ausf tuitce
ar fi cel maibines fac .Unuldintreeiafostdep rerecaeis ideac pitanuluim rturiapecareo
cerea.
2. Conduc torul fariseilor a spus: Cum am putea face aa ceva, cnd el calc n picioare
legile Templului, dispre uindu-le?! Iar dac o facem doar de form , tot nu ne ajut la nimic; la
momentul potrivit el ar scoate dovadascris denoiitoat vinaipedeapsaarc dea pe noi! Mai bine
nu facem ce vrea c pitanul, pentru c , orice ar fi, ne putem justifica uor n fa a conduc torilor
notri! To ifariseiiic rturariiaufostdeaceeaip rerei,dup aceea, nici unul nu a mai scos nici
un cuvnt.
3. Eu M-am ridicat atunci, cu gravitate, M-am ndreptatspreconduc torullorii-am spus:
Din cauz c nurespectdatinilevoastreomeneti,uitatedeDumnezeu,nupo iinuvreis -Mi dai
vreunact,iastadefric pentrus rmanult utrup?O,ctdefericitaififostpentrutotdeaunadac
Mi-ai fi dat acel act! Dar acum este prea trziu! Fiul Omului nu mai are nevoie de vreo confirmare
dinparteata,pentruc lucr rileicuvinteleSaleidaudovadapotrivit !Dar,pentrucatuitovar ii
t is vede ic FiulOmuluinusetemedeoameni,voispunetuturor,nfa ata,c respectareadatinii
voastre nu are nici o valoareic celcareorespect aacumcere ivoifaceunmarep catnfa alui
Dumnezeu!
4. Conduc torulfariseilor:Nuf asta,altfelvafir udetine!
5. C pitanul:Ba da,Elvafaceaceastainuvap inimic! ine iminte,voi,nenoroci ilor
ahtia idup bani,aicisunte i subautoritateamea.Osingur micaresuspect dinparteavoastr ivoi
pune s fi i rup i n buc i i arunca i n mare ca hran pentru peti! Uita i-v ia aceti mizerabili!
Istoriaarat c nultimii trei sute de anitemplieriinuauf cutnimicbun vreunui om. Iardac mai
ap readincndncnd cte un suflet nobil printreei,atuncif ceaucuelexactceeaceauf cut cu
preacinstitul i cuviosul Zaharia, cu mai pu in de treizeci de ani n urm . Iar de fiecare dat cnd
vreunuldintreconfra iilorntrucredin seridicaplindeadev r,dreptateiputeredivin ,rev rsnd
asupra oamenilor s rmani tot felul de binefaceri, atunci ap reau dendat aceti mizerabili i l
nimiceau! n curnd se vapunens cap tfaptelorvoastrerele!
6. Vede i, acest om cu adev rat divin a venit n acest inut, care este binecunoscut pentru
influen aluines n toas .Aici erau mai multe mii de bolnavi - localniciistr ini- chiarimaimult
dejum tatedintresolda iimeierausl bi idefebr ,uniichiarde mai mult de un an de zile. Atunci a
venit aici acestom,cuadev ratdivin,ii-avindecatpeto iceicare au cerut ajutor. Oare nu ar trebui
s Iseconstruiasc unuiastfeldeomunaltar,s iseaduc jertfe,asemenealuiDumnezeu,is fie
sl vitla nesfrit?Cebinea if cutvoiacestoroamenicnda ivenitaici?C maraipivni aluiEbahl
aucams r citcuvaloareaapesteosut demonede!
7. i,dreptmul umirepentruc mnca ipestetot pe degeaba, asemenealupilor,vre iacum
s -L distruge ipemarelenostrubinef c tor,pecelc ruia artrebuis -Imul umi ic Cyrenius nu a
strns pe loctoat putereaAsieiinuv-a nimicit cuibul vostru detlhariidedesfrna i!Nu,este
prea de tot! Numai ca minciunile voastre, pe care le vinde i poporului pe bani grei, s nu fie
dezv luite,ic uta i,nvicleniavoastr satanic ,peprieteniii binef c torii votri cei mai mari.
Dac ns descoperi ilaeivreo lumin maiputernic ninim ,inl tura idincalea voastr !Spune i
chiar voi: nu sunte imultmair ichiardectSatana!?
8. C pitanuls-a ndreptat spreMineiaspus:Doamneinv toruletrimisdeDumnezeu,
nva -ne cu ndr zneal adev ruliceatitudinetrebuies aib poporulfa dedatinileomeneti!Eu
167
tiuc deTineascult cerul,p mntulitoateelementeleimaitiuc i-aiputeampr tiaasemenea

firelordeprafpeacetitic loi,doarcuceamaiuoar r suflareaTa.Po i s faciastalafelcumai
pututs poruncetim riis nepoartecaunp mnttare.Cutoateacestea,caunsimpluomnfa aTa
iatuturorputerilorTale,carenusuntdelocmici,r mnnslujbaTapn icuultimulmeuomi
mi dau i ultima pic tur de snge pentru Tine! Aceti tic loi i vor mai aduce aminte de
Ghenizaret!
9. Conduc torul fariseilor a spus, cu o voce r sun toare:C pitane,cedovad ai mpotriva
noastr c am venit aici doar pentru a-l nimici pe acest om? ntr-adev r, am venit s cercet m, s
vedem i asta nu ni se poate luannumeder u,dar,pentruDumnezeu,niciodat nus-a pus problema
s -l distrugem! ie- iesteuors vorbeti,pentruc aiavut destul de multe ocazii s -l cunotiprin
faptele i cuvintele sale. Noi ns am v zut pu ine n afara miraculoasei vindec ri de ast zi; iar
amenin riletale nu sunt delocomeneti.Deaceeacredc artrebuis nisedeainou prilejul, fiind
ntr-un fel str inidesitua ie,s -l cunoatemmaibinepeacestf c torde minuni!
10. Binen elesc noi avem, ca templieri, un rang nalt, dar, nelund nseam asta,eleste
mai bun dect nici unul, iar legea trebuie s -l apere atta timp ct aceasta va fi pe placul lui
Dumnezeu i va merita! De aceea te rog s nu ne amenin i cu sabia nainte de a schimba cteva
cuvintecuf c toruldeminuniIisus!S fac cevrea,s nenve eis predice,pentru cainois
afl m ceva mai bun dect ce am auzit pn acum.Dac vomvedeac lucrurilestaualtfel,atunci vom
lua i noi alte hot rri! Pentru c att de proti nu suntem nici noi, iar inima noastr poate s ia o
hot rredreapt .
11. C pitanul:Refuzul emiterii actului cerut vorbetempotrivadrept iiinimiivoastre!Ex
trunco non quidem mercuriusl (Nici un zeu n-a crescut dintr-unbutean!)- darr mnedev zut!
Capitolul 125
Trei documente (Ev. dup Matei15,10-14)
(10) i, chemnd mul imea la Sine, El a zis: Asculta i i n elege i:

(11) Nu ce intr n gur l ntineaz pe om, ci ceea ce iese din gur, aceea l ntineaz pe
om.
(12) Atunci ucenicii Lui, apropiindu-se, I-au zis: tii c fariseii au gsit pricin de
poticnire, auzind cuvntul acesta?
(13) i El, rspunznd, le-a zis: Orice rsad pe care nu L-a sdit Tatl Meu cel ceresc, va
fi smuls din rdcin.
(14) Lsa i-i pe ei: sunt nite cluze oarbe ale orbilor; i cnd un orb cluzete pe un alt
orb, amndoi vor cdea n groap.
1. Atunci i-am chemat la un loc pe to i oamenii afla i acolo. O parte dintre ei erau cei
vindeca i,iar cealalt parte eraformat din mai mul i locuitoriai oraului cares rb toreau ziua de
dinainte de sabat.
2. Cnd oamenii s-austrnsisalaeraaproapeplin ,Eule-am spus: Asculta iin elege i!
Nu ceea ceintr ngur lntineaz peom,ciceeaceiesedingur ,aceealntineaz peom.(Matei
15, 11) A mnca pine cu minilenesp latenuntineaz penimeni. Asta v-o spun vou ,tuturor,i
nl turastfelpentrutotdeaunaasemeneadatiniomeneti! To ioamenii au nceputs sebucureis
M laude.
3. Dar ucenicii s-au apropiat de Mine iM-au ntrebat: Aiv zutcetare s-ausup ratfariseii
cnd au auzit ce-ai spus? (Matei 15, 12)
4. Eu am spus cu voce tare ucenicilor: Orice r sad pe care nu l-a s ditTat lMeu cel ceresc,
va fi smuls dinr d cin .(Matei15,13)L sa i-ipeei;suntc l uzeoarbe, ale orbilor; icndunorb
c l uzetepeunaltorb,amndoivorc deangroap !(Matei15,14)Pots sesuperectvorpentru
168
c tat llorestealtuldectalnostru.Tat lnostruestesus;allorestejos!

5. Cnd fariseii au auzit acestea, au devenit galbeni, verzi i roii ca focul de mnie; iar
conduc torullorastrigatcuovoceputernic :Am auzit destule! El L-a hulit peDumnezeui pe noi!
Acum tim cu cine avem de-a face i cine este acest Iisus din Nazaret! Haide i s plec m i s -i
spunem Marelui Preot ce fel de om este acest nazarinean!
6. C pitanulns aspus:ntr-unorapo iintrauor,dac vrei- exact aacuma if cutvoi;
dar s ieideacolodepindedevoin aceluicareareputereanacelora!Cinevapoatespune:L sa i-
nes plec m!,dar st pnulpoater spunde:Voir mne i!Ultimele cuvinte le-a spus cu o voce
de tunet.
7. Din cauza acestor ultime cuvinte: Voi r mne i!, fariseii s-au speriat att de tare nct
au devenit cu to ii p mntii lafa , aunceputs tremure i nu mai eraun stare s scoat nici un
sunet.
8. Cndc pitanulav zutcefric demoarteauprodus cuvintele lui, a continuat: nainte de a
v l sas pleca i,vom maiaveamultedevorbitimi ve isemnactevan elegeriiodovad ,n
fa apoporului. Toate pe via ipemoarte!A in eles?!Pentruc ,nziuan care voi fi informat de
vreuna dintre iscoadele mele, care au urechileascu ite,c nurespecta ichiarinumaiunsingurpunct
din n elegerile noastre, n aceeai zi ve i fi mor i, chiar dac v-a i ascunde n spatele a o mie de
temple!
9. C pitanulaspusapoislujitorilors -iaduc cele necesare pentru scrisianceputs scrie:
Contractul num rul 1: Dac vreunul dintre voi va ndr zni s spun un singur cuvnt def im tor
despre Iisus din Nazaret,attunuiadintrevoi,ctiunuistr in,noricesitua ie,acelavafijudecati
osndit la moarte! Contractulnum rul2:Aceladintre voi care va spunenIerusaliminTempluun
singur cuvnt despre ceea ce s-a petrecut aici i ce s-a discutat i care va depune o m rturie
r uvoitoare,nTemplusauntr-oalt cas ,acelavafijudecatiivaprimiapoimoartea prin chinuri
ngrozitoare! Nimenis nuseconsolezecucevadegenul:Sigurnuvaficazul!Dup cumamspus
deja, n momentul n care ve i spune prima silab despre ceea ce v-a fost interzis n cele dou
contracte, iscoadele mele au iaflative iprimir splatamen ionat aici!
10. C pitanulascrisapoidovadaurm toare,caresuna astfel: Noi, cu to ii,ceicaresemn m
acest act, m rturisim ca fiind adev rat pro memoria aeterna (pentru venica amintire) c noi am
f ptuitcunoscutuljafal impozitelor mp r tetii al comorilor din Pont idinAsiaMic ic le-am
luatprinvicleuguride la aduc toriilor,daramfost demasca ideIisus din Nazaret, n Kis, chiar dac
nudirect,totui prin influen alui,n timpul transportului acestor comori spre Ierusalim. Am fi fost
cu to ii condamna ilamoartedec tre judec torulFaustus,darIisus din Nazaret ne-a luat ap rareai
astfel am sc patnev t ma i!Acestaeste adev rulpentrucareneputemda via a!
11. Dup ce c pitanul a terminat de scris aceste trei acte, el le-a citit linitit fariseilor i
c rturarilor.Cufiecarerndfe ele acestora se alungeau tot mai mult, iar cnd au auzit textul dovezii,
i-au mpreunat minile deasupra capului, strignd: Ce, asta trebuie s-osemn m?!
12. C pitanul: Da, este purul adev r! Dac nu vre i s semna i, acolo sunt deja cei care-i
ajut pec l i.Eiaubice,securiitopoareascu ite! Fariseii s-auntorsii-auv zutpeceidespre
care vorbea c pitanul. Imediat au cerut ceva de scris pentru a semna. C pitanul le aminti totui s
semneze cu numele lor adev rat, pentru c un nume fals le-ar aduce moartea. Fiecare a semnat cu
numeleadev ratiaceiadinpoporcaretiaus scrieausemnatca martori.
13. Dup ce documentele au fost semnate, c pitanulaspus:Acum am ceea ce mi-am dorit
de mults amdelavoiivoiti iceam.ti iiceeacenutrebuies pierde idinvedereiastfelam
ncheiat. Acumpute iplecaundevre i!Ve ifinso i ipn lagrani !
14. Fariseii ic rturariii-austrnsngrab lucrurilein-atrecutniciojum tatedeor c i
plecaser dinGhenizaret,nlinite,f r s scoat vreovorb .
Capitolul 126
169
Avertizarea Domnului asupra tic loieitemplierilor
1. Dup cetemplieriiauplecat,c pitanulaspus:Doamne,s sper mc acetiavort cea.

Aceste trei acteartrebuis fiede ajuns. De altfel, este purul adev rc afluncelmultoptzileorice
ar spune vreunuldintreei,chiarintain .Pelng aceasta, credin alornuestemaiputernic dect
numeroasele mele iscoade, iar marealorfric leestedasc lindrum tor.Eucredc niciunuldintre
ei nu va spuneniciovorb despreceeaceav zutaici!
2. Eu: Da, vor t cea, dar cu att mai mare le va fi furiat inuit ;pentruc ceeaceaug sit
aici din belugnuvoruitavreodat .Gndi i-v bine;r utatealorascuns estefoartemareinuare
margini! ninimilelors l luiescdiavoli,i niciunmijlocnuesteprear upentruacetiapentruase
r zbuna pe cel care i-ajignit!Fi idecipruden i!Eivorclociacumunplander zbunare!Dovadape
careautrebuits osemnezeestemijloculdeleg tur !Dincauzaaceastavort cea,darv vortrimite
pecapmaimulteiscoader uvoitoaredectleve itrimitevoilorivortocmimartorifalimpotriva
voastr .Fi ipruden i,v-am spus dinainte ceea ce se va petrece!
3. C pitanul: Doamne, i mul umesc din inim pentru acest avertisment! Acum, c tiu,
fiecarestr incarevadoris vin nacest inut,vatrebuis fiefoarte atent, mai ales cei din Ierusalim.
Aceia vor trebuis mearg pec rbunincini!Vafisuficients prindodat peunuli le va pieri la
to ichefuldea mai fi iscoade ale diavolului!
4. Eu: Da, da, de aceea fi icuochii-n patru, pentruc asemeneaoameni par a fi blnzi ca
niteporumbei, dar de faptsuntmaiotr vitoridectviperele! Vor veni sub totfeluldenf i rii
vor vorbi diferite limbi, ca negustori persani, greci sau egipteni, chiar romani, i va fi greu s i
deosebi idecei din poporul respectiv.Dardac -ive icercetacugrij ,v ve idaseamacopiiic rui
spirit sunt ei!
5. C pitanul:O, imul umescimaimult,o,Doamne!Acumtiufoartebinecetrebuies
fac, iar devafis apar vreuncazgreudel murit,adoris ming duis - irostescnumele sfnti
atotputernicis spun: O, Tu, spirit atotputernic al Domnuluiinv toruluiIisus!Lumineaz -mi
inima pentrucas potl muriacestcaz!isuntsigurc Tu mi vei auzi chemarea chiar de-ai fi la
cap tullumii!
6. Eu: O, prietene ifrate,r miaacumetiacum, n Mine, iar spiritulMeuvafintinei
te va ajutaoricnd,ziinoapte!
7. Iara,carest tealng Mine,azis:Dar, Doamne,vorbetideparc aivreas nep r seti
curnd! Te rog s mair mictevazilelanoi, pentruc Tuetivia amea!Cumaputeatr if r
Tine?Trebuies r mi aici,nuTelass pleci!F r Tine voi muri!
8. Eu i-am spus cu mult dragoste:O, mult iubita Mea Iara, nu te voi p r siniciodat !Chiar
dac vatrebuis plectrupetedeaici,pentruobun bucat de vreme, n spirit voi fi mereu cu tine.
Tu vei vorbi cuMineiEu ivoida r spunsuripecares lesim ifoartelimpede.Po is fiisigur de
asta!M n elegi?
9. Micu a Iara: Da, mult iubitul meu Domn Iisus, n eleg i tiu c nimic nu- i este
imposibil,dartotuimi-ar place att de mults mair miaici,lanoi.Acumcndetiaici,totuleste
mirific, divin! Nici cerul nucredc estemaifrumos! Deaceeatrebuies mair miaici,dedragul
meu,m carctevazile!
10. Eu: Ei bine, este cu neputin s lai ceva nemplinit unei asemenea iubiri, mai ales
atuncicndi-aalesparteaceamaibun !Bucur -te,iubireatanuvafiniciodat singur !
11. Cuvintele acestea au nseninat-o pe Iara; ea a s rit iute la Ebahl i i-a zis: Vezi, tat
Ebahl, Domnul mair mnelanoiivar mnepentrutotdeauna!
12. Ebahl: Copilul meu drag, este o mare gra iepentrunoi.To ila un loc nu suntem demni
de ea, pentruc Eleste Domnulcerurilorialacestui p mnt!CeeaceElvrea s fac ifaceeste
ascuns n voin a Sa divin , de nep truns. Fiecare fir de p r de pe capetele noastre este num rat,
conformvoin eiSale, la fel ca nisipul m rii;inoi,oamenii,nuputemschimbacunimicvoin aLui
sfnt . Dar sunt de aceeai p rere, c pentru El, n fa a c ruia o mie de ani sunt ca o zi, nu mai
170
conteaz dac mair mneozisaunulanoi. ine-L deci bineinu-Ll sas plece,pentruc tuieti
ceamaidrag dintrenoito i!
13. Iara: lvoi ine bineinu-Lvoil sas pleceniciodat !
Capitolul 127
Domnul vorbetedesprespirituliubirii
1. Eu am venit ncet pe la spatele Iarei, am ridicat-o delap mntiamspus:CumM vei

putea ine,iubitulMeucopila?Uite,sunt mult mai puternic dect tine!
2. Dup ce am l sat-o jos, micu a a spus: tiufoarte binec eti mult mai puternic dect
mine. Eu sunt ca o musculi n fa a puterii Tale, pentru c Tu men ii, cu atotputernica Ta for a
voin ei,cerulip mntulidaiadncimem rii.Cumcrezic avreas -mim sorputerea cu Tine?
Dareucredc Te-amaiputeaopriovremepentruc mietinemaipomenit de dragicredc vei
mair mnededragul iubirii mele pentru Tine!
3. Eu: Da, ai din nou dreptate; deoarece cu iubire se face totul la Mine! Iubirea pentru voi,
oamenii, M-a atras pe acest p mnt!Celcarearens iubirelafelcatine,acelapoates fac cevrea
cuMine!Pentruc o astfel de iubire este spiritul Meu n inima omului. Iar ceea ce o astfel de iubire
cere i vrea, i are sursa n profunzimile rnduielii divine; de aceea tu M po i ine foarte uor n
inima ta,iareunuM voidesp r iniciodat de ea!
4. De trupul Meu nu depinde nimic, totul depinde doar de Duhul Meu! Vezi, ceea ce fac, nu
face trupul Meu, ci doar duhul Meu; dar, de dragul t u, voi mai r mne cteva zile aici, pentruc
mineestesabatulipoimine- ziuadedup sabat!Voimair mneaiciacestedou zile,apoivoi
plecaspreSidoniTir.M vointoarcens ivoir mnelavoipoatejum tatediniarn .
5. Micu aspuse,plin dencntare:O,slav nesfrit luiDumnezeu,Tat lCeresc,pentru
acest dar divin! Acum sunt mul umit !
6. Cu to ii o admirau pe aceast feti care avea doar doisprezece ani i se minunau de
n elepciuneadecared deadovad .Unb trnaspus: Este o gra iedeosebit aluiDumnezeu! n
pieleaeiginga seafl unngeralDomnului!F pturai spiritul ei arat cuprisosin ceeaceam
spus.
7. Un altul a zis: Da, aaeste!Feti aabiaamplinitdoisprezeceaniijum tate,dararat ca
o fat de aisprezece ani! Trupul ei este bine dezvoltat, iar sufletul ei nu las de dorit. Fericit este
acela care o valuadenevast !
8. Iara aauzitacestecuvinteiaspus:Oinim care-LiubetepeDumnezeunuarenevoie
de dragostea unui mire egoist,pentruc eaaintratdejan casa Domnului, ca mireas !tius iubesc
oamenii n necazul lor i s fac bine celor s raci, la orice or din zi i din noapte, dar nu cunosc
iubireaunuib rbattn rinicinuovoicunoatevreodat - dectdac inima lui va fi asemenea celei
amea,plin cuiubireaceamaicurat pentruDumnezeu!
9. Un alt evreu b trnazis:Ei,ei,feti !Cuvinteletalesun attdebinedeparc arieidin
gura unui nger, dar totui i tu eti f cut din snge i carne i, cnd va veni vremea ta, te vei
convingec icarneaisngeleauun cuvnt de spus la noi, oamenii!
10. Iara: tiu de cnd eram mic faptul ca omul nu este un zeu, dar, prin dreapta iubire
pentru Dumnezeu, omul poate deveni - cu ajutorul lui Dumnezeu - unst pnalc rniii al sngelui
s u.Celcareesteajutatde Dumnezeu, este ajutat n ntregime,inupe jum tate.De asta v-a i
putut da seama azi-diminea , atunci cnd carnea i sngele vostru bolnav au fost vindecate n
ntregime! Ajutorul primit atunci nu venea de la un om, ci de la Dumnezeu! La aceste cuvinte ale
Iarei, b trniiauamu iti nici unul nu a mai ndr znits spun ceva.
11. Eu ns i-am spus Iarei, lund-odemn : Air spunsfoartebine!Vorbetidejacaun
adev ratprofet!
171
12. Zmbind dr g la, Iara Mi-a spus ncetior: Este uor s vorbesc ca un profet atunci
cnd suntlng TineicndTumipuicuvinteleninim ,iapoingur !Dac afivorbit doar eu,
afispussiguromul imedeprostii!
13. Eu i-am r spunstotnoapt :Se poate, mult iubita Mea Iara! Dar de acum nainte vei
putea vorbi la felden elept tot timpul, doar c nutrebuies M tr deziatuncicndvei crete!
14. Iara: Doamne,dac aacevaestecuputin , atuncilas -m maibines mor!
15. Eu: Dar va r mnecevacuneputin ,nu-i aa?!
16. Iara a zis, strngndu-M tare de mijloc i tr gndu-M la pieptul ei: Da, aa ceva
trebuies r mn pentrutotdeaunacevaimposibil! Doar un nebun ar da un funt de aur pur pentru
unul de mucegai urt mirositor!
17. Eu: Deci te intereseaz totuiaurul?
18. Iara: Da, aurul sufletului! Am spus aur p mntesc doar pentru ca exemplul s fie mai
conving tor.
19. Eu: Ei, te-am n eles bine, dar pentru c te iubesc att de mult, trebuie s te mai i
tachinez un pic!
20. Iara: Po is m tachinezi,nuTevoiiubimaipu in din aceast cauz !tiudemulttimp
c Dumnezeuincearc cutotfeluldesuferin epeceipe care-iiubetenmoddeosebit!i,dac Tu
m tachinezi att de mult,astaarat c acumm iubetiimaimult!
21. Eu: O, tu, copila drag, o inim att de curat ca a ta nu este niciodat ncercat de
Dumnezeu. Dumnezeuincearc doarpeceicarentr-adev rl iubescmult,darc rora le mai place
nc ilumea.Dumnezeu le nl tur atuncidininim iubireapentru lume, tachinndu-i. n elegi?
22. Iara: O, Doamne, Tu, miere a inimii mele, n elegfoartebine!
Capitolul 128
Discu iadintretemplierii esenieni (Ev. dup Matei15,15-20)
(15) i Petru, rspunznd, I-a zis: Lmurete-ne pilda aceasta.

(16) i Iisus a zis: i voi sunte i tot fr pricepere?
(17) Nu n elege i c tot ce intr n gur merge n pntece i apoi este aruncat afar?
(18) Dar cele ce ies din gur vin din inim i acelea ntineaz pe om.
(19) Cci din inim ies gnduri rele, ucideri, desfrnri, furtiaguri, mrturii mincinoase,
hule.
(20) Iat lucrurile care ntineaz pe om; dar a mnca avnd minile nesplate nu
ntineaz pe om.
1. Petru, care se afla al turi,aspusmaimult pentru sine: Nu pricep cumdeaceast feti

n elegetotul att de repede! Eusuntdejab trniamoareceexperien ,darnupricep att de repede.
Depild ,nc nun elegfoartebineceavruts spun cuvorbele: Nu ceea ce intr ngur ntineaz
pe om, ci ceea ce iese din gur , aceea ntineaz pe om! Cum s fie ntinat omul dac trebuie s
vomite, sau dac tueteiscuip apoi?OareMoisen-a pomenit nimic despre asta!?
2. iceilal idiscipoliaiMeiauspus:icunoielafel,pentruc nicinoinun elegem!Du-
teintreab -L, n numele nostru, al tuturor, cum trebuie n eleas aceast pild !
3. Petru a venit atunci la Mine i M-a ntrebat: Doamne, l murete-ne i nou pilda cu
intratuliieituldingur (Matei15,15),pentruc noinuon elegem!
4. Eu: ivoisunte itotf r pricepere?(Matei15, 16) Ct timp va trebuis v maisuport?
Oare nu n elege ic oriceintr ngur ajungenpnteceiapoi este aruncat afar ?(Matei15,17)
Dar cele ce iesdingur vindininim iaceleantineaz peom.(Matei15,18)C cidininim ies
uneori: gnduri rele, ucideri, desfrn ri,furtiaguri,m rturiimincinoase, hule. (Matei 15, 19)
5. Iat lucrurilecarentineaz peom, dar a mnca avnd minilenesp latenuntineaz pe
172
om. (Matei 15, 20) n elege iceeacev spun?

6. Discipolii: Da, Doamne, imul umimpentruaceast sfnt lumin !
7. Eu i-am spus lui Matei, scribul: S notezi,nctevacuvinte,desprehr nireaoamenilor
din pustiu, apoidesprec l toriadintimpulnop iipn aici,ces-a petrecut atunci i,ncontinuare,
evenimentele de ast zi! Las deoparte toate celelalte care s-au mai petrecut. Mai trziu mai pot fi
completate, dar acestea reprezint opartensemnat aEvangheliei.
8. Discipolii s-au dus apoi n camera lor unde se aflau fariseii i c rturarii care primiser
nv tura Mea i cei doi esenieni, care erau cu to ii ner bd tori. Binen eles c au fost lua i la
ntreb ri despre cum a decurs ntlnirea cu fariseii i c rturarii veni i din Ierusalim. Ucenicii le-au
povestit totul cu de-am nuntul. Fariseii, c rturariiicei doi esenieni au spus: Nu, ntr-adev r,trebuie
s fientunecatlainim ipref cutcelcaresemen inentr-oprostier uvoitoaredup atteadovezii
semne!Lacelefolosetepref c toria?Princeletreidocumentesuntastfelconstrninctnuauvoie
s -im rturiseasc nicim carunulaltuiagndurile!Ctdeprotisunt!
9. Esenienii au spus: Situa iacuIisus este la fel de limpede pe ct de limpede poate fi ceva
i totui ei dau dovad de atta pref c torie! Noi suntem foarte instrui i n ceea ce privete
cunoaterea lumii; am trecut prin toate colile Persiei i Egiptului i i cunoatem i pe n elep ii
GrecieiiaiIsraelului;dar,chiarnelundnseam faptelemiraculoase nemaiauzite, putem spune
simplu:nceeaceprivetecuvinteleSalei n elepciuneaprofund careserevars dineleicare nu
s-a mai pomenit pe acest p mnt,putemspune c acesteanesuntodovad maimultdectdeajunsc
Iisus este un zeu pe deplin des vrit.Laacesteasemaiadaug ifapteleSalela care niciodat nua
visat vreun om. Aceste fapte i suntcuputin doarunui zeu n care s-au unit toate for elelumiiiale
stelelor, ale soarelui i ale lunii, sau a c rui voin atotputernic men ine totul ntr-un mod de
nen elespentrunoi!
10. Am v zut c laEl voin a,cuvntulifaptasuntuna. Cerurile se deschid la un semn al
S uinenum ratecetedefiin eetericegra ioasesunt preg titepentrua-Isluji.Elleporuncetei
c m rilegoale devin doldorademnc rurilecelemaidelicioaseitoate butoaiele goale se umplu cu
vinul celmaibun!Toateacesteanunseamn nimic?
11. El poruncetem riiieaint retesuprafa a, f r aformaghea ,iaroameniimergpe
eacapemarmur !Toateacesteale-aufostar tateipovestitenam nun ime, iar azi-diminea au
v zutcuochiilormiraculoasavindecareamaimultorsutedeoameni;cutoateacestea,eiaur mas
vicleniideneclintit,asemeneastnciicareafostncercat demiideanidecelpu inosut demiide
ori de puterea nimicitoare a tr snetelor, r mnnd totui neclintit . Tot ce era omenesc n aceti
oameniadisp rut.Eisuntoriniteanimales lbatice,oriadev ra idiavoli!Spune i,fra ilor,avemsau
nu dreptate?
12. Fariseii ic rturariiaur spuns:Ave iperfect dreptate! Cel care mair mneneclintitn
fa aunorasemeneamanifest ri nu poate fi ntr-adev rdectun diavol!
13. Cei doi esenieni au spus: Acum, c m-am convins c exist asemenea spirite rele n
unele regiuni ale lumii, spirite care nu rareori i chinuie peoameniicelmai adesea nu ntr-un mod
direct, ci mai mult ndemnndu-i la fapte rele, suntem ntru totuldep rereavoastr ! Aceia care sunt
lipsi idecompasiune pentrusemeniiloricare,asemeneatigrilor,vors -iumple doar pntecul lor,
nu mai sunt oameni, ci diavoli! Ei tr iesc doar pentru a-i umple bur ile i sunt astfel deosebit de
satisf cu i;pentru ei nici un mijlocnuesteprear upentrua-iatinge scopul! Ce conteaz Dumnezeu
sau spiritul?! Burta lor trebuie s fie plin ! Restul nu conteaz pentru ei. Arta i tiin a au valoare
pentru ei doar atunci cnd, prin ele, potfisporiteveniturilecares leumplebur ile!O,Doamne, ce
oamenisuntacetia!Suntdiavoliiceimaiadev ra i!
14. Iuda Iscarioteanul a spus i el: Dac nu a fi foarte convins de atotputernicia Lui cu
adev rat divin , a ncepe s m tem pentru El! Oamenii acetia ar fi n stare s -L dea jos i pe
Dumnezeu de pe tronul S u, dac ar fi posibil, i s se aeze ei nii pe el. Templierii, c rora le
mergefoartebinedup alungareasamaritenilorcarei camc lcaupeb t turi,arfin stares fac
orice nainte de a renun a la ceva din ceea ce le asigur traiulmbelugat!
173
15. Petru: Oare crezi c Domnulnostrueste,nciudaputeriiSalemiraculoase, la ad postde

vreo primejdie n fa a vicleniei templierilor? Dac El nu va veni n fa a acestor criminali ca un
judec tor,cu tuneteitr snetedinceruri,vafinscurttimpvictimaacesteidorin enesatisf cutede
r zbunare, n ciuda puterilor Sale! Da, un evreu are o chemare deosebit pentru lucruri m re e i
poatefiunnger,darunevreudec zutestemair udectunidiavol!
16. De aceea ar trebui s se fereasc de Ierusalim! Dac El va merge acolo, plin de
bun voin , va avea soarta predicatorului Ioan! Atta timp ct acesta-i propov duia nv tura i
boteza n apropierea noastr , pe malul Micului Iordan i n micul pustiu al Betabarei, a fost n
siguran ; dar cnd a plecat, cu vreo trei luni n urm , spre Iordanul Mare i n marele pustiu al
Betabarei, a devenit uor victima templierilor care unelteau din umbr , n spatele lui Irod. Irod a
nceputdejas -Lurm reasc pe Domnul inv torulnostru.Dac arfivruts -Lprind ,cinetiece
s-ar fi petrecut deja! Dar Domnul vede n inimile oamenilori deladep rtare,lecunoateplanurilei
tiecums sefereasc deele!Cineoareestemain eleptdectEl?
17. Un fariseu a zis: Dac ncepe s se fereasc nu este un semn bun! Poate c vrea s
ocoleasc oricevlv .Astaarfioscuz ,dardac esteourm ctdemic defric ,atuncinudaudoi
bani pe siguran aSa!tiu foartebinepeundeicumintinde Templul plasele primejdioase astfel
nct este aproape imposibil s scapinev t mat!Probabilc Elnuvreas strneasc mult vlv i
de aceea va ocoli ct se va puteaasemeneasitua ii,ferindu-se astfeldeoputernic ciocnire care ar
cutremura cerul ip mntul.Elsevalovidemarear utateaoamenilor atunci cnd paharul va fi plin!
Acestea credeuc -Isuntinten iile!
18. Esenienii: Aceasta este ip rereanoastr !Pentruc laoastfelden elepciunepurdivin
i plenitudine a puterii dumnezeieti,trebuies tiicare- iestecaleanfa alumiirele!Dac amavea
doaraosut miapartedinputereain elepciuneaSa,atunciamfist pniilumiinnumaitreiani!
DeaceeanunetemempentruEl!Chiardac s-arl sadebun voienseamalumiireleiarspune:
Suntaici!V rsa iasupraMea,aCreatoruluivostru,toat r utateavoastr ,pentrucajudecatadesus
s vin mairepedeasupravoastr !,Eltotnuaraveanimicdepierdut!Esteadev ratc ,nr utatea
lor,oameniiarputeas -Ischingiuiasc trupul,arputeachiars -Lomoare;darcearputeas -Ifac
spiritului S u atotputernic i indestructibil? Dup cum spuneam, nu ne ndoim absolut deloc c ar
puteas fac aaceva,darastanulevafidevreunfolosdumanilorS i.Pn cndivordaseama
ce s-apetrecut,Elvanviacaunjudec tordiviniivajudecacufoculisabiadinceruri!Vaii
amar deto idumaniiLuiideto i diavolii! Acetiavorafla,trecndprinchinurimari,cineeraCel
pe care L-auprigonitf r ncetare!Cespune idesprep rereanoastr ?
19. Ucenicii au r spuns:Sper ms nusepetreac aa,darnupunemlandoial cele spuse
de voi, deoarece lui Dumnezeu i sunt cu putin multe lucruri la care oamenii nc nici nu s-au
gndit!
Capitolul 129
Domnul i cei doi esenieni
1. n timp ce ucenicii,fariseiiiceidoiesenienidiscutau n acest fel i Matei nota ceea ce-i

spusesem, Ebahl i-a chemat peto ilamas .UceniciiMeiiceilal iauvenitveselinsalademese.
2. Eu i-am ntrebatcediscutaser de-i nveselise att de tare.
3. Cei doi esenieni au r spuns:Doamne,po is nentrebi,dartim c ceeaceamvorbitnoi
ntre noi este cunoscut spirituluiT udineternitate!Po ifisigurc nuTe-amvorbitder u!
4. Eu: Sunt sigur de asta, pentru c ceea ce a i vorbit nu v-a fost inspirat de carnea i de
sngele vostru, ci de spiritul lui Dumnezeu. Dars nu mai vorbi i i cu al ii despreasta, pentruc
oamenii sunt orbi,protiir i!S neaez macumlamas !
5. Masa era frumos aranjat .Ceioptcor bieriainotriipetrecuser timpulpescuindii
aduseser lui Ebahl o mul imedepetidintreceimaibuni,nschimbulc roraauprimitvinipine.
174
Petiieraubinepreg ti iicuto iii-ammncatcumult poft .Ceidoiesenieni,careerauobinui i

cu mnc ruri deosebite, fiind adep i ai colii lui Aristotel i Epicur, nu ncetau s se minuneze de
gustuldeosebitdebunalmnc rurilor.Chiaric pitanul,mpreun cuceitreiadjunc iailui,numai
conteneaual udagustulbunalpetilorifiecareamncatctevabuc ibuneastfelnctncepuser
s -ifac griji,canucumvas lisefac r udelaattamncare.
6. Eu ns i-am spus: Nu te teme, dragul Meu Iulius,pentruc npreajmamediculuinimic
nu- ipoated una!
7. Aceast replic l-a nseninat din nou pe Iulius, iar aceste cuvinte ale Mele au devenit
proverbisemaifolosescnc dec tremediciinvremurilencare sunt notate aceste lucruri.
8. Dup ceamterminatmasa,c pitanulantrebat:Doamne,ast ziesteoziminunat !Ce-ar
fi dac amfaceoplimbarepeafar dup -amiaz ?
9. Eu: AaM gndeamiEu,dardedataaceastavom urca pe munte!
10. C pitanul:Muntele cel mai apropiat, care poart numeledeCapuldimine ii,ngraiul
local Juitergli, este foarte nalt i abrupt pe toate p r ile. Este un colos de piatr aproape gola!
Dac vreis urc mpeel,putemfisiguric nuajungempecreast naintedeasel sasearainicinu
mai poate fi vorba s nentoarcemnaceeaizi!Nucredc -i va face niciunuiadintrenoipl ceres
r mn acolopestenoapte! Se spunec ntrecr p turiestemereuz pad ighea ,darprivelitease
parec estenespusdefrumoas !
11. Eu: Prietene, toate acestea nu trebuie s neopreasc s urc m peCapuldimine ii.Cel
care cunoatec rareaajunge mult mai repede sus dect cel care trebuie mai ntis ocautecumult
trud .S pornimladrum ivomajungesusnvreodou ore.Ceicarevor,s vin !
12. C pitanul:Doamne,dac Tu-mi spui, merg pn lacap tullumii,ces maispunemdea
urca pe acest munte. Iar dac Tune vei conduce, nu avem deces netemem!M bucurdejafoarte
mult pentru aceast drume ie!Totuiartrebuis lu mcevapineivinpentruc tiuc ,atuncicnd
urci pe munte, icretefoartemultpoftademncareisetea!
13. Eu: Da, putem s lu m!Darces facemcumult iubita Mea Iara? Pentru ea va fi destul
de greu s urcepemunte!
14. Iara a spus: Cu Tine, Doamne, nimic nu poate fipreagreu.F r Tine, ntr-adev rnuse
poate face nimic,cuattmaipu inaputeafaceeu ceva! Dar dac estepeplaculT u,nunumaic
urc pe acest munte, dar merg cu Tine de-adreptulprinfoc,aacumammersprima,cuTine,ipe
ap !
15. Eu: Te pricepi ntotdeaunas -Mi dai r spunsulpotrivitdininima ta care arde de iubire
iadev r.Vinodecicu noi la drum; nu- ivafiprea greu! Iara afostprimapreg tit pentrudrume ie
iazis:Doamne,dac aceastaestevoiaTa,eusuntpreg tit !
Capitolul 130
O ascensiune miraculoas
1. Feti aaveaorochiealbastr cufalduri,purtan picioareonc l minteuoar cuireturii

avea capul acoperit cu o p l rie frumos mpletit . Ea mi lu mna i, pentru c nu i-am r spuns
imediat, mi zise: Dar, Doamne, Tu,via amea,Terog,spune-mi dac suntpeplaculT u?
2. Eu: Vezi doar, mult iubita Mea Iara! mietipe plac mai mult dect oricine altcineva! O,
dac arfito ioameniipeplaculMeuaacumetitu,atuncitotularfibunidrept.Darnlumeexist
miiimiide oameni care nu-mi suntattdepl cu icaitine!Acetiasunt oamenii lumii,dartueti
unnger!S mergemacum,pentruc estedejaamiaz !
3. Dup acestecuvinte,to i,nafaraservitorilor,s-auridicatiaupornitladrummpreun cu
Mine. Edelasinen elesc micu aIaramergea,mpreun cuc pitanuli cuEbahl,al turideMine.
4. Curnd am ajuns la peretele muntos i amv zutadnciturile destul de abrupte care duceau
spre creast . C pitanul a spus: Doamne, nu se poate ca cineva s urce doar cu puterile sale.
175
Adnciturile acestea sunt abrupte, ude isuntpline cu tot felul de m r cini!Dac nusuntaltec r ri
sprecreast ,atuncinuputemajungesusnicinzecezile!
5. Eu am r spuns:Ai obosit att de repede, dar vezi, am parcurs mai mult de o treime din
drum!Privetenjurult u i ivei da seama ct de sus suntem deja! C pitanulaprivitmprejur i
s-asperiatcndav zutc parcursesemaproapejum tatedin distan ineaflamntrepere iiabrup i
ipr p stiilefoarteadnci.
6. Dup cesemir ,tem tor,c pitanul a spus cu vocea tremurnd :Nu,s priceap cinevrea
icinepoate! Este un mister cum am ajuns prin aceast pr pastieaici!Drumulparcurs a fost foarte
abrupt i totui nu am sim it nici o greutate! Deasupra noastr se afl numai pere i aproape
verticali! ntrebarea este: cum vom reuis trecemdeei?
7. Eu: Oare nu observi c nust mpeloc,ciurc mnencetat?!
8. C pitanul:Da,midaubineseama!Darcndaruncosingur privire n sus, nici nu mai
potp i!
9. Eu: Vezi, dac eti unconduc tor buniexperimentat,atuncig setidrumuldrepttrecnd
peste toate obstacolele aparente! Vezi, pr pastiadinfa anoastr estedejapoartac trevrfulcelmai
nalt.
10. C pitanul:Da, dar cum este posibil? Cum de am putut trece deacetiversan iverticali?
Am plecatcumaipu indeoor nurm isuntemattde aproape de vrf nctmaitrebuies facem
doar c ivapaiiamajuns!
11. Iara,careeraplin debucurie,aspus:Dar Iulius, cum de mai ntrebi cnd Dumnezeu,
Domnul, este conduc torul nostru?! La fel de uor ne-ar fi putut ridica prin v zduh pe deasupra
versan ilor pe care n-a trecut vreodat picior de om! Dac tim c avem de-a face cu Cel
Atotputernic, oricealt ntrebare este de prisos.Putems netopimdoardeiubireiadmira ie pentru
Elis -Imul umimetern,din adncul sufletului,pentruc ne-af cutdemnideoasemeneagra ie. Mi
separens nepotrivitigreita-L ntreba cum de atotputerniciain elepciuneaLuipoates
fac aaceva!Chiardac Elarvreas ne reveleze aceasta, apare ntrebarea: ctamn elegedin ceea
ce ne-arspuneidac amdeveniapoiinoiatotputernici?!O,da,dac vreaEl,atunciputemfacei
noi miracole, dar nu le vom putea face vreodat nafaravoin eiSaleatotputernice!
12. Eu: O, tu, micu n eleapt !Cines-ar gndi oarec poateg siattalumin ntine?! i
spunc suntpu iniceiasemenea iepep mnt.Dartrebuies - imaispuntotuiceva,nnesfrita
Mea iubire pentru tine, i anume c pe viitor trebuie s fii mult mai chibzuit cu n elepciunea ta
curat ivatrebuis - ideschiziguradoaratuncicndestecuadev ratnecesar. ncazuldefa nu
estenevoiepentruc ,dup cumvezi,chiarEusuntaiciiurm rescs r spundlaobiectitemeinic!
13. Vezi, dac prietenulnostruIulius nu ar fi un omattden elept,atunci i-ai fi provocat o
durere n inim . Dar el este n elept, binevoitor cu toat lumea i se bucur de nv tura ta. Ca
urmare, trebuientotdeaunas fiictsepoatedemodest iumil .Doarastfel veidevenicuadev rat
mireasa Mea! Mi-ain elesbinecuvinteleninimata?
14. Iara aspus,pu inntristat :O, da, Doamne, darm temc num veimaindr gi la fel
de mult iastamiam r teinima!
15. Eu: F - igrijipentrualtceva!Acummietimultmaidrag dectnainte!
16. Iara: Bunulc pitans-ofisup ratpemine?!
17. C pitanul:O, nu, scumpa mea Iara! isuntfoarterecunosc torpentruadev ruldivin pe
care mi l-ai spus din inima ta curat ! O, Iara, vom mai avea multe de povestit. V d prea bine c
inimioara ta neprih nit este plin de n elepciune divin , i de aceea vom r mne cei mai buni
prieteni!
18. Eu: Ei, mult iubita Mea Iara,etimul umit cuacestr spuns?
19. Iara: O, da; dar vatrebuis fiufoarteatent de acum nainte! ndr znealanechibzuit a
fost uneori unul dintre punctele mele slabe, dar de acum nainte nu va mai fi, deoarece cuvintele Tale
sunt sfinte pentru mine!
20. Eu: Bine, s maifacematuncic ivapaipentru a ajunge pe vrf!
176
Capitolul 131
Pe vrful muntelui Capuldimine ii
1. Am f cutc ivapaiiamiajunspevrfulcel mai nalt al muntelui. Acest vrf era foarte

m cinatidespicatinup reas fielocaicipentrumaimult de treizeci de oameni,darcares nu
ame easc ns uor.
2. C pitanuluinostru nu-ipl cuaceastaizise:Priveliteaestentr-adev rplin dem re ie,
dar aceast bucuriemiestestricat depr p stiilecare mprejmuiescacestplatoupecareneafl m!
3. Eu: Prietene, aeaz -tedac ame eti,ivoi,ceilal i,face ilafel!Euvoir mnens n
picioare.
4. C pitanul: Ar fi bines neaez m, dar unde? ntr-adev r, priveliteaestencnt toare.
Po icuprinde cu privirea ntreagaGalileeiomarepartedin Iudeea.Ajungicuprivireachiarn ara
samaritenilor. Dar nupotsavuraaceast ncntaredincauzan l imiiame itoarelacareneafl mi
din cauza riscului unei posibilepr buirinpr pastie!tiuc nupotp i nimic,dartotuim tem!De
ce esteaa?
5. Eu: Cauza fricii tale se afl n faptul c nu n elegi c este imposibil s cazi n acest
moment.Privete-o pe Iara.Eazburd caocapr demunte,ntimpcefra iieiichiarEbahlsunt
livizi defric .Vezi, ea n-a fostnghi it defric pentruc este plin decredin a de neclintit c n
prezen aMeanuisepoatepetrecenimicr u.Dac ve iaveacuto iiaceast credin denezdruncinat,
ve ifilafeldeveselicaiea!
6. C pitanulspuse, atunci cnd piatra pe care-isprijinise picioruldreptanceputs semite:
Vulturul are aripiideaceeapoates aib ocredin puternic ,dar un om ca mine, sub picioarele
c ruiasemic ntr-unacteopiatr ,nupoateaveaocredin attdeputernic ca a lui Iara!Dac a
faceieuos ritur caiIarapeaceast stnc delungimeaacincizecideb rba iidel imeaadoi
b rba i,aajungeimediatnpr pastie,sf rmatdenitecol idestnc !O,cebinearfis fiudinnou
jos!
7. Iara avenitlac pitaniaspus:Terog,drag Iulius, nu te mai teme! Esteimposibils
p eti ceva. Domnul ne-a condus pe versan iicei mai abrup i. Noi am plutit de-a dreptul pe lng
versan i,nsus.Cineamaipomenitaaceva?icineap itcevan timpulacesteic l torii?Dac am
ajunsattdeuoriderepedesus,de ceamncepes netememacum,deparc arexistantr-adev r
pericolul de a c dea? Te rog, fii mai voios, de dragul meu! Nu pot s v d o fa att de trist i
tem toare!
8. Micu a a vrut s -l ia pe c pitan de mn i s -l plimbe pu in, dar c pitanul strig tare:
napoi! Nu teapropia,vr jitoaremic !N-arfilipsitmultim-ai fimpinsnpr pastie cus riturata
ndr znea !Tecunoscbine.Deobiceietiofeti dr g la ibun ,chiarn eleapt ,daruneorieti
neastmp rat iatunci ipotspunedoars nuteapropiiis r milaodep rtaredetreipaide
mine! nrestmietidrag ,daraici,laaceast n l imedecelpu in2000den l imideom,trebuie
s stai departe de mine! Ai spus bine ce ai spus,chiarcun elepciune,darnuam ce face mpotriva
ame elilorpecareleam.tiu icredc niciunul dintrenoinuvap iceva,dar totuinupotface
nimicmpotrivaame eliicarem cuprinde; de aceea nu te juca cu mine!
9. Iara: Cum te po igndic m joccutine!?Eusuntconvins c nici mieinici ienunise
poate petrececevar u. De aceea am venit zburdnd la tine,pentruatencuraja!Cumpo is tesuperi
atuncipemineis -mispuic sunto vr jitoare? Vezi,drag Iulius, nu este frumos din partea ta!
10. Ochii micu eis-au umplut cu lacrimi. C pitanulanceputs regretec afostattdeaspru
cu Iara ii-a spus: Ei,las acum!Lapoalelemuntelui ne vom plimbadinnouvoioipeiarbamoale,
dar aici locul estecamstrmtpentruaacevai,dup cum ispuneam,ame escfoartetare!
177
11. Iara: Ame ealaesteieaoboal !Mntuitorultuturor mntuitorilor este aici; El, care a
pututs vindece sute de oameni,sigurvaputeas tevindece ipetinedeaceast ame eal !Cere-ii
El te va vindeca!
12. C pitanul:Vezi tu, draga mea Iara, acum te por imultmaibine dect mai devreme, cnd
era gatas m mpinginpr pastie!Voiurmadendat acestsfatalt u!
13. C pitanuls-a ntors spre Mine, rugndu-M :Doamne, elibereaz -m defricaaceastai
de ame eal !
14. Eu i-am zis lui Ebahl: D -Mi un pahar cu vin!
15. Ebahl Mi-a ntinsburdufulcuviniunpahar.
16. Eu am umplut paharul iil-amdatc pitanului,spunndu-i: Iai beaiame ealatava
dispare!
17. C pitanul a b ut din pahar. Dup ce l-a golit, toat frica i ame eala l-au p r sit, astfel
nct el a devenitveselianso it-opeIar petoatestncile,putndprivinjosf r s ame easc .
18. Cnd ceilal iauv zutces-a petrecut cu c pitanul,M-aurugatieis -i eliberez de frica
lor copleitoare. Eu le-am dat tuturor vin i ei s-au nviorat, iar platoul a devenit parc un loc de
promenad .
19. O parte dintre ei admirau privelitea vast i ncnt toare, unii cntau psalmi, iar al ii
cercetau versan iipentrua g siocaledentoarcere.Dar, pentruc nuaug sito astfel de cale, iar
soarele se apropia de apus, uceniciiauvenitlaMineiauspus:Doamne, mai este nc ojum tatede
or isoareleva apune. Ce vom face atunci?
20. Eu am r spuns:Nu trebuies v face igriji!Cel care crede, va vedea n noaptea aceasta
splendoarea lui Dumnezeustr lucindpeacestvrf.Vomr mneaici!
21. La auzul cuvintelor Mele ucenicii au t cutii-auc utatniteculcuurisigure.
22. C pitanulavenitlaMineiM-a ntrebatdac vomporniladrumdiminea ,dup r s rit.
23. Eu i-am dat ns acelair spunspecarel-am datiucenicilor.Els-aar tatmul umitis-
aaezatpeostnc destuldeneted ,ce p reaafisigur .
24. Atunci cnd soarele s-a apropiat de orizont, Iara a spus: Doamne, Tu, iubirea mea, doar
nu vrei s nentoarcemacum?Mi-adoriattdemults iv dr s rituldeaici!
25. Eu am spus: R mnemaicipestenoapteidoardiminea vompleca.ntimpulnop ii
vei vedea ns ,lafelcaiceilal i,splendoarealuiDumnezeustr lucind!
26. Micu as-a bucuratattdetarenctac zutlapicioarele Mele ntr-unfeldeleindincare
i-a revenitns repede.
Capitolul 132
Despre natura fricii
1. Dup apusul soarelui, cnd se apropia miezul nop ii, a nceput s bat un vnt puternic,
r coros,iarto iaunceputdinnous seteam .C pitanulaspus: Dac vntul devine mai puternic,
vom fi arunca inpr pastieiniciaerulacestar coros nu estetocmaipl cut.
2. Eu: Las vntuls bat ,pentruc acumeste vremealui!Gndete-tens c elnueste
st pnulAceluia care l-a creatprinvoin aLui,care-l men ine icare-llas s sufleatuncicndEl
vrea!
3. C pitanulafostmul umitcuaceast explica ie,s-alipitns destncapecare se afla, iar
ceilal ii-au urmat exemplul.
4. Numai Iara ar masnpicioare,al turideMine,iaspus:Dar, Doamne, cum de acestor
oameni le este att de fric , din moment ce au fost nv a i prin nenum rate semne c Tu eti i
st pnultuturor elementelor?!Celmaitarem mir aceasta ladiscipoliiT i!Dac Tu nu ai fi aici
situa iaarfialta,dartotuieti aici!Deastam mir !Doamne,dac vrei, spune-mi care este cauza
acestor manifest ri?!
178
5. Eu am r spuns:Vezi, acestea sunt produse de m runtaielelumiivechi,carenuafostnc

nl turat !Dac aceastaarfintrutotulnl turat dinei,aacumestelatine,lornule-armaififric
i nici nu li s-ar mai putea face fric , pentru c spiritul este suficient de puternic pentru a supune
ntreaganatur .
6. Vezi, acum ne afl mpecreastaunuimuntepecarenuamaiajunsvreodat omul!Dup
cumvezi,versan iisuntpetoatep r ileattdeabrup incteinupotfiescalada ipecaleobinuit .
Chiartuaiv zutc numaiexistanicioposibilitatedeaurcapeversan iiverticalidup ceamparcurs
jum tatedindrumfolosindu-nedeputerilenoastre.C pitanuliceilal iauntrebat:Cevomface?
Euns amurcatmpreun cutinenainte,iceilal ine-auurmatf r aobosiniciunpic.Cumdea
fostaaceva posibil?
7. Vezi, spiritul din om a f cut caaaceva s fie posibil! Eu am trezit spiritul din oameni
pentru aceast perioad detimpieii-au purtat trupurile pn aici,pecreast . Dar,pentruc spiritul
lor nu eraobinuitcuoasemenea stare, cnd i-aml satpu insingurieis-au retras din nou n trupurile
lor, pentru a se odihni, iar sufletele lor s-au umplut de fric .Dac spiritullor arfir maspedeplin
treaz n inimile lor, atunci ei nu ar mai fi sim it frica. Spiritul ar fi umplut atunci sufletul cu
ncrederea cea mai luminoas ile-afis ditninim convingereac toat naturatrebuie s -i fie doar
lui (spiritului) supus !Dar,pentruc aacevanus-a putut petrece pentruoperioad maindelungat ,
din cauza vechii lumi care, n parte,semaiafl nc ascuns n sufletele lor, ei au fostcuprinide
fricalumeasc pecare o vezi acum la ei.
8. Sufletul omului ig setecaleanapoi,ncarne, dar merge astfel ntr-odirec iegreit .El
poate s mearg ns n direc ia bun , spre spiritul care este mereu una cu Dumnezeu, la fel cum
lumina soarelui este una cu soarele. Dac un suflet se deprinde cu trupul, care, prin el nsui, este
lipsit de via icare-iprimetevia adelasufletpentruo anumit perioad detimp(dac nuise
face vreun r u),atuncisufletul seidentific dincencemaimult cu trupul carnal.
9. Dac sufletulseidentific totmaimultcutrupul,astfelnctnceledinurm eldevineuna
cu trupul, atunci el este cuprins de sentimentul decrepitudinii, care este o caracteristic ac rnii.Acest
sentiment este teama care-l face pe om, cu timpul, neputincios.
10. Cu totul altul este cazul unui om al c ruisufletseidentific nc dintinere ecu spiritul,
mergnd astfel n direc ia cea bun ! Sufletul nu se va sim i atunci amenin at de nici o distrugere
posibil ! Starea lui este identic cu cea a indestructibilului Sine Divin. El nu mai poate cunoate
moartea pentru c s-a unit cu spiritul care este eterni careeste unst pn al lumii vizibile, fizice.
Urmareaevident ,pentruomulcaremaitr ietentrup,estefaptulc oriceteam r mnedepartede
el, deoareceacoloundenuexist moarte,nuexist nicifric !
11. Din aceast cauz , oamenii trebuie s aib ctmai pu ine griji pentrulucrurile lumiii
trebuie s sepreocupedoarde unirea sufletului cu spiritul inucutrupul!Ce-i foloseteomuluic
toat lumea este la picioarele trupului s u,dac sufletulluiestefoartetarer nit?ntreaga lume, tot
ceea ce vedem de jur mprejurulnostru,vatrece,disp rndasemeneascurteifrumuse iabaloanelor
des puncaresesparg.Chiari cerulitoatesteleleluivordisp reaatuncicndlevaveni vremea.
Singur spiritul var mneetern,lafelcafiecarecuvntalMeu.
12. Este deosebit de greu s vii n ajutor oamenilor care se deprind prea mult cu lumea,
devenind una cu ea. Ei cred c via a lor depinde i este una cu lucrurile trec toare ale lumii i de
aceea calea spiritual devine, n cele din urm , de nep truns pentru ei! Iar dac te apropiide ei pe
c ilenaturiisau ale lumii, nu-i aju i absolut deloc, ci doar i ncurajezis se ndrepteimai repede
spre judecata lor i,astfel, spre moartea sufletelor lor!
13. Aceia dintre oamenii lumii care vor s -isalvezesufletul,trebuies fac eforturiuriaei
s nceap s selepedepectposibildetoatelucrurilelumeti.Dac facaceastacusrguin izel,ei
sevorsalvaivorob inevia avenic .Dac nuovorfacens ,einuvormaiputeafiajuta innici
un fel, dect printr-o imens suferin care s vin din partea lumii. Astfel ei vor nv a s
dispre uiasc lumeaistr lucireaeiiivorntoarcefa aspreDumnezeu,ncepnds cautescnteia
179
divin dineiiidentificndu-setotmaimultcuaceasta.Eu ispun ie:fericirealumiiestemoartea

sufletului! Spune-Mi, draga Mea Iara,dac ain elesce i-am spus!
Capitolul 133
Hristos - ca mijlocitor ntrecerip mnt
1. Iara a r spuns: O, Doamne, Tu, iubirea i via amea! Prin gra iaTan mine am n eles
foarte bine ceea ce ai spus.Estens tristc oameniinupotinuvors n eleag aceasta!Oh,din
p catevorfimultesufletemoarte!Doamne,f Tu astfel nct oameniis n eleag acestadev rsfnt
i s -iconduc via adup el!Altfel va fi foarte plictisitor pentrumines tr iescprintreat iamor i
naceast lume!
2. Eu: Stai linitit ,deaceeaamvenitchiarEunaceast lume!Pn acumaulipsitc ile
netezite, clare, iar cerurileerauseparatedep mnt.Acum vafinetezit ocaledreapt iclar ,iar
ntre ceruri ip mntsevaface oleg tur astfelnctpentru fiecares fie uors mearg peaceast
cale b t torit is ajung la ceruri. Nici un om nu va fi ns for ats mearg peaceast cale,civafi
l sats aleag liber,conformvoin eisale!
3. ncepnd de acum, cine va vrea cu putere, acela va putea atinge cerurile.Aacevanuafost
posibil pn acumdeoarecentrep mnticerurieraopr pastiepreamare.
4. Va fi ns vaiiamardeceicarevorpriminv turaMea,dar nu o vor urma! Acestora le
va mergemair udect celor din vechime care adesea vroiau, dar nu puteau! n elegi?
5. Iara: Doamne,amn elestotul!Estebineaa.
6. Mai greu este cu libera voin aoamenilor!Eiv digust lumea,opercepcusim urilelor,
darcerurilenicinulev dinicinulegust .Astfel,mul idintreeinuvorvreas mearg pecalea
netezit iatuncilevamergemair udectpn acum! ispun ie,o,Doamne,pu ini vor merge pe
caleanetezit sprecer,pentruc lucrulcelmaigreupentruoameniesterenun area!
7. Eu: Nu- if griji,vorfinenum ratelocuripentrundreptareaoamenilor,attaici,ctin
lumea de dincolo! Dar, iat ,to iceicareauvenitcu noi,nfruntecuc pitanul,auadormitntimpul
discu ieinoastre.Cefacemacum?
8. Doamne - zise Iara - Tutiicelmaibine!
9. Eu: Da, ai dreptate! I-am l sats adoarm pentrucaeis vad nvisceeacetuveivedea
n realitate. n curnd vei vedea cerurile deschise i to i ngerii ne vor sluji! Acest munte va avea
mine, pe versantul dinspre r s rit, un povrni pecare se va putea urca cu uurin . Cu to ii vom
cobor de aici pn n Ghenizaret pe acel drum. Fii deci atent la cele ce se vor desf ura n fa a
ochilort i!
10. Dup acestecuvintealeMele,Iarai-a ridicat ochiiiaprivitcerul nstelat.Dup cea
privit mai mult timp i nu a v zut nimic ea Mi-a zis, cu o voce cald : Doamne, Tu, via a mea,
iubirea mea, nu se vede nimic! Ce trebuies sepetreac pentrucaeus -midauseamac esteceeace
aipropov duitTu?
11. Eu: Iubita Mea Iara,trebuies privetinsus mai mult cu inimadectcuochiiiatunci
vor ncepes searatelucrurimiraculoasen lumina cea maiminunat !ncearc iteveiconvingec
am ntotdeaunadreptateic spundeplinuladev r!
12. La aceste cuvinte pline de nv tur ,Iaraindrept maimultsufletulnsusiimediat
s-au deschis toate cerurile i nenum rate coruri de ngeri ai lui Dumnezeu au cobort pe p mnt,
nconjurate de str lucirea cea mai minunat , i au cntat: Rev rsa i voi, ceruri,toat gra ia asupra
celordrep idepeacestp mnt! Sfnt este Cel care a cobort aici pentru mntuirea acelora care au
c zutnainte ca unsoares apar n vasta infinitate, n lumina gra ieidivine!
13. El ia copiii oamenilor care au fost z misli ide Satana* iifacecopiiaiiubiriiSale!
14. Toat lauda,slavaipre uireapentruEl,c ci tot ce face El este bine f cut,iarlegeaLui
esteiubireampletit cun elepciuneaceamainalt .Deaceea ElestePreasfnt,iarnfa anumelui
180
S utrebuies ngenunchezetotceseafl ncer,pep mntisubp mnt.Amin!

(* - Vezi: CineesteDumnezeu,cineesteLucifer,ceesteomul? N.r.)
Capitolul 134
Ridicarea M riiGalileii
1. Cnd Iara a auzit o asemenea cntare, a spus cu bucurie: Doamne, este ntr-adev rgreu
s -mi dau seamaceestemaifrumosimaiminunat:cntarea, cuvintele,aceast ncnt toarelumin
multicolor sau f pturile nemaipomenit de frumoase ale nenum ra ilor cnt re i eterici! Abia acum
ncep s -mi dau seama cam cum sunt cerurile lui Dumnezeu! A vrea s mor acum pentru a putea
merge la aceti cnt re i minuna i! Spune-mi totui, Doamne, dac este voia Ta, cine sau ce sunt
aceti cnt re i str lucitori? Sunt ntr-adev r ceea ce par a fi sau sunt f pturi create de
Tine pentru cteva clipe?
2. Eu am spus: Sunt ngeriiaufostcrea icumult nainte de a apare primul semn al vreunei
crea iimateriale.Cheam unngeriveivedeac esteofiin real ,adev rat ,lafelcaceilal icare
se afl njuruls u!Trebuies - imaispundespreeic ,nciudafaptuluic parafiuoriieterici,n
fiecare dintreeis l luieteo putere att de mare nct cel mai slab dintre ei ar putea distruge ntr-o
clip ntregul p mnt, astfel nct s nu mai r mn nici un fir de praf din el! Acum, c tii toate
acestea, cheam -l peunuldintreeiisupune-l laoprob !
3. Iara: Doamne, nu ndr znesc s fac aa ceva. Cu toate c sunt nespus de frumoi, simt
totuiouoar team nfa alor.
4. Eu: Vai, vai, copilaule,nu i-am explicat mai devreme ce este frica? Nu trebuies - ifie
fric ,pentruc altfelvoicredec ininimatamais l luietecevalumesc.Etilng Domnuln
fa aNumeluic ruiatoatefiin elesenchin ;deunde ivineatunci aceast fric ?
5. Iara: Este adev rat ce spui, dar aceast privelite, care nici nu a fi crezut vreodat c
exist ,mi-a zdruncinat inima measlab is rman defeti !Acumvoifiatent iveivedeac Iara
poatefilipsit defric .
6. Dup cearostitaceste cuvinte, ea i f cusemnunui nger. Acesta veni dendat ,plutind,
laeaiontreb ,cuvoceaceamaiblnd idr g la :Iara, minunat fiic aDumnezeului meu, a
Domnului meu dineternitate,cedoreteinimatacurat iiubitoarede la mine?
7. Fiind pu intulburat destr lucireai m re iamesagerului ceresc, Iara a zis: Da,da,aa
este. Domnul pe care-L vezi aici mi-aspusc fiecaredintrevoiestef ptuitorde minuniidorescs
m convingde asta, supunndu-telaoprob .Darlaceprob s te supun, pentruc nutiualtceva
dect ceea ce am auzit n ultimele zile de la Domnul Iisus?! ngerul: Te voi scoate eu atunci din
ncurc tur petine,frumoas floareacerului,nnumeleDomnului!Privete,acolo,jos,estevastai
adnca Mare a Galileii! Ce-arfidac aridica-odinmatcaeiadnc ifoartentins subformaunei
mingiimensedeap ,nfa aochilort i,nv zduh,timpdeoor ?
8. Iara: Ar fi ntr-adev r ceva miraculos. Dar ce s-ar petrece n acest timp cu petiorii
dr g laiicunenum ratelecor biiancorateicelecaresuntacumpemare?
9. ngerul: Las astangrijameaiveivedeac niciunpeteiniciocorabienuvaavea
desuferit!Dac doretiaceastacaprob ,voincepeacumlucrarea!
10. Iara: Da,dac nuvasuferiniciofiin ,po is ncepi!
11. ngerul: Privetenjurult u!Mareaeste goal itoat apaei,pn laultimapic tur ,
pluteteacum n aer, ca ochiit is opoat vedeafoartebine!
12. Iara avruts priveasc n adncuri dar, aplecndu-se, s-a atins de suprafa areceiud a
acelei mingi uriae de ap care plutea foarte aproape de peretele muntos. Diametrul mingiei avea
aproape 4000 de stnjeni. Cndav zutaceasta,eaaziscuvocefoartesc zut :Pentru numele lui
Dumnezeu, cumaipututs faciaacevanmaipu indeoclipit ?Marea nu mai are ntr-adev rnici
unpicdeap ?
181
13. ngerul: Vino, Iara,iconvinge-te!

14. Iara: Cumaputeas v d?
15. ngerul: Dac am putut s ridic atta ap ntr-o clipit , de ce nu a putea s te duc
instantaneu pn pe fundul m rii i s te aduc la fel de repede napoi?! Dar aceasta trebuie s fie
voin ata,altfelnu potface nimic,c ci noirespect m mai mult chiari o mic scnteie alibert ii
voin eiomenetidect toat putereai for acarene-au fost date de Dumnezeu! De aceea, trebuie mai
ntis vreitu,iarapoivoiac ionaeu!
16. Iara: Bine,arat -mi!
17. n aceeai clip ea se afla deja pe nisipul uscat al fundului m rii, ngerul a ridicat o
frumoas scoic dem rg ritardepenisipii-a dat-o Iarei drept amintireitotodat cam rturiei
nv tur pentruceilal icaredormeau acum adnc, dar vedeau totul n vis.
18. Dup ceIara a pusscoicanbuzunarulor uluipe care-l purta, ngerul a ntrebat-o: Te-ai
convinsacumc toat apam riiseafl nuriaamingeplutitoaredeap ?Te-aiconvinsc matcaeste
complet uscat ?
19. Iara: Da,aficrezutif r s v d!Daracumdu-m repedelaDomnul,pentruc nu pot
tr inicioclip f r El!
20. Abia a rostit ultimul cuvntiIaraseafladinnoual turideMine,pecreastamuntelui.
Am ntrebat-odac i-aupl cutlucrurilepecarele-av zuticecredeacum.
21. Iara: Doamne, tiu foarte bine c ie totul i este cu putin , dar cred c nici chiar
ngerulnutiecumdenvoin aluis l luieteoasemenea putereniprinvoin aTa.Cum mi-a
puteaeuexplicaatunciaaceva?!Estectsepoatedemiraculos,dareunupots n elegcums-a
petrecut!
22. Eu: Ai r spunsfoartebine. Cu timpulvein elege,ninima ta, cum de Dumnezeu poate
s fac asemenealucruri.Darcum iplacengerul?
Capitolul 135
Un test al iubirii pentru Iara
1. Iara: Este ntr-adev runomnespusdefrumos- zic asta pentru c arat caunom.Darpe

lng Tine, Doamne, to i ngerii i toate cerurile, cu toat lumina i frumuse ea formelor lor, nu
nseamn nimic,c cidoarTuetitoat frumuse ealor!Nuaputea s -l iubesc pe vreunul dintre ei
mai mult dect pe Tine!
2. Eu: Spune-mi, aa cum M vezi tu acum, aici, sunt mai frumos dect acest nger?
Privete,minileMeleaspreimuncite, pielea Mea cam prea tare, ars desoareivrsta pe care deja
o am nu sunt delocatr g toare.Acestngerns aretoat frumuse eapecare i-o putea da cerul!
3. Iara: Doamne,exteriorulnunseamn nimicpentrumine,dac interiorul nu este pe deplin
una cuinimaTa,c cidoarTuetiDomnul!
4. Eu: Dar din ngeri str lucete pretutindeni, n mod nengr dit, iubirea i n elepciunea
Mea, care-Mi estentrutotul asemenea. Dac tu M iubeti doar din cauza iubirii Mele i Eu sunt
totuiDomnul,nu-Mi dau seama de ce nu l-ai putea iubi pe acest nger preafrumos la fel de mult ca
pe Mine, din moment ceinelseafl iubireain elepciuneaMeapur !?
5. Iara: Doamne, Tu, iubireaivia aMea,acesteaseafl nto ioamenii, mai mult sau mai
pu in,itotuinu-i pot iubi mai presus de orice, ca pe Tine! Da,iiubescf r ndoial peto ioamenii
icelmaimultpeceinevoiai;deaceeafactotcepotcas levinnajutor,dartotuinu-ipotiubiaa
cum Te iubesc pe Tine. La fel liubescipeacestnger,darinimaivia amea iapar indoar ie!
Dac Tu, Doamne, mi-ai respinge cu hot rre iubirea, atunci m-a ntrista foarte tare i a gndi:
Probabil c El, cel mai curat i sfnt, nu a considerat iubirea Mea, care nu este nc neprih nit ,
demn deEl;deaceeaarespins-o!
6. Dup acestecuvinte,micu aanceputs plng iamaispus,suspinndncet:iaava
182
fi! Am ndr znits mergpreadepartecuiubireameainum-am gndit, n naivitatea mea, cine este

Cel pe care inima mea-Liubeteatt de mult. De aceea, iubirea Ta sfnt orespingecublnde epea
mea, care este multpreaimpur ,imid unngercares -micure emaintiinima iapois -mi
sfin easc iubirea.M doarefoartetare,dartiuc TusinguretiDomnul i astfel voi ndura tot ce
veil saTuasupramea.
7. Eu: O, tu, iubirea Mea, ce reprourif r rostfaci iubirii tale! Cine nu M iubeteaacum
M iubetituiiubetecevadinaceast lumemaimultdect pe Mine, acela nu este demn de iubirea
Mea. Dartu,ac reiinim nupoatefindep rtat deMinedeto ingeriicerului,M iubetipe Mine,
DumnezeuliDomnult u,lafelca ngerii cerurilor iastfeletichiartuunngernespusdefrumos
de care M-am ndr gostit Eu nsumi foarte tare! Vino la pieptul Meu i ia din inima Mea r splata
pentru aceast mic ncercare!
8. La aceste cuvinte, micu aavenitpedeplinalinat la Mineis-a lipit foarte strns de Mine.
9. ngerul a spus: O, fericire a tuturor fericirilor! Ce sunt toate cerurile nfa auneiasemenea
iubiri?! Noi, spiritele des vrite,ne-am bucurat de nenum rateoridebeatitudineanecuprins .Dar
bucuriile f r de num r nu sunt nimic n fa a acesteia, cnd Tu, preasfnt Tat , iei copilaul T u
n bra e, strngndu-l la inima Ta sfnt cu cea mai n l toare iubire! O, ce bucurie de nedescris
trebuie s simt acestcopilaalT u!
10. Eu: Da, bucuria este f r margini pentru acest copila, dar i pentru Mine. i voi ve i
savura aceast bucurie cnd lucrarea vafincheiat i cnd ve i fi mncatcu to ii la masa copiilor
Mei! Acum las mareanapoinmatcaei!CopilaulMeu ivaspunedup aceeaceaidef cut.
11. ndreptndu-Mi gura spre c porul beat de ncntare al Iarei, Eu am spus: Nu-i aa,
draga Mea Iara,c M veiajutas lemaidau cte ceva de lucru ngerilor Mei?
12. Micu a a zis, cu o voce copil roas , nevinovat i blnd : O, da, de dragul T u
fac totul cu cea mai marepl cere!Trebuiedoars -mi spuii,dedragulT u,m aruncn foc sau de
pe stncile acestea n mare.
13. Eu: inicioflac r depep mntnu te va puteaarde,pentruc acumetiplin cufocul
cel mai puternic i mai m re ! Nici chiar pietrele sau apa nu i-ar mai putea face vreun r u. Dup
rnduialaMea,fireataestemaiputernic dectdiamantul,iarsufletult umaiblnddecttoateapele
cerurilor!Tuetioparte dininimaMeaideaceeaEu ilaslibertateadeaporuncingerilors fac
ceva,iareivorndepliniporuncatacaicumeaarvenidelaMine.Gndete-te la o lucrare pe care
ai vrea ca ei s-ondeplineasc ispune-ingeruluicareateapt poruncainimiitalecumultdor.Elva
ndeplini pe dat ceeace- idoreti!
14. Iara: Dragul meu mesager din ceruri, dac nu d unezi astfel nim nui, atunci f , n
numele lui Dumnezeu, ca acest munte pe care se poate urca n modobinuitdoarcumaregreutate,s
aib ocaleuoar if r pericole pe cares sepoat urcaicobor.Avreacadrumuls duc spre
mare, pe acolopeundedoarp s rilesepotavnta!
15. ngerul a f cut o plec ciune gra ioas n fa a micu ei Iara i a spus: O, tu, minunat
poruncitoare n numele Domnului! Privete n jurul t u to i versan ii i sigur vei fi mul umit de
mine! Vezi, uneorisunteminoilen i,dar,dac estenevoie,suntemmaiiu idectfulgerul!
Capitolul 136
Puterea ngerilor.Vizit peostea.
1. ngerul a condus-o apoi pe Iara de jur mprejurul muntelui i ea s-a convins c , dei
muntele nu-ipierdusedelocdinn l ime,aveaacumdrumuripe care se putea urca foarteuor,f r
nici un pericol. Muntele era acum accesibil mai ales pe partea dinspre mare, unde panta devenise lin .
2. Dup ce Iara s-a convins, a spus: Este att de miraculos, nct ncep s nu mai am
ncredere n sim urilemele.Amsenza iac dormivisez!Spune-mi, te rog, mai multe despre cum a
fostposibilaaceva!Pu inmaidevremeairidicatntreagamareiaif cut-o s pluteasc nv zduh
183
caicumarfifostunsingurstropdeap ,acumaicreatomul imedec r ripeacestmunte;itoate-

ntr-oclipit !Cumaipututs faci toate acestea? Nu te-aimicatdinacestloci totuiaif cuttotul!
Ah,estemultpreamultpentrumine,s rmanfirdeprafp mntesc!
3. ngerul: Este de-n eles c nu po i p trunde toate acestea, dar va veni vremea cnd vei
n elege.Ceeacepots - ispunnc depeacum,estefaptulc noi,ngerii,nu putem face nimic prin
propria noastr voin ,cifacemtotulprinvoin anesfrit iunic aDomnului,pecaretuliubeti
att de mult.
4. Vezi, ntreaga lume i toate cerurile au fost create prin gndul lui Dumnezeu, men inut
ferm, corespunz tor voin ei Sale atotputernice. Dac El i retrage ideile Sale, dizolvndu-i
gndurile, acea crea ie vizibil dispare instantaneu. Dar dac Domnul are un nou gnd, pe care-l
men ineprinvoin aLuiatotputernic ,aceacrea iencepedinnous existe,fiindvizibil pentrutoat
lumea!
5. Iara a ntrebat: Atuncicev mair mnevou def cut?
6. ngerul: Noi suntem pure receptacule ale voin eidivine,iarmai apoi ndeplinim ceea ce ni
se cere! Vezi, am putea spune c suntem aripile voin ei divine i astfel suntem ns i voin a lui
Dumnezeu. Este suficient cel mai imperceptibil gnd din partea noastr - dac acesta este pus n
leg tur cu puterea voin ei divine - i lucrarea este deja nf ptuit . Aici i are sursa rapiditatea
ac iunilornoastre!
7. Vezi steaua aceea, acolo, la r s rit?Dac arfis construimundrumpn laeafolosindu-
ne de toate firele de praf aflatepep mnt,s tiic acesteanu ar fi de ajuns. O pas rearaveanevoie
demiiimii de ani pentru a zburapn acolo,cas numaivorbim de oameni, careartrebuis alerge
nespus demulttimp,dac ar existaundrum,pn arajungelaaceastea.Eupots ajung acolo ntr-o
clip i,lafelderepede,s m intorc!Nicinu-miveisim ilipsa,itotuivoifiacoloim voii
ntoarce. Crezi ceea ce- ispun?
8. Iara: De ce nu acredeaaceva?Darbinen elesc nuvoificonvins pedeplin,pn nu
voifaceieuaceast c l torie,exactaacumamfostmpreun cutinepefundulm rii.
9. ngerul: De ce nu? Oare nu orice i este cu putin luiDumnezeu?Dac aceastaestevoia
lui Dumnezeu, eu nu amnimicmpotriv !Atteu,ctinenum ra iingeripecare-ivezistr lucind
n jurul t u, igarant mc nuveip inimic!
10. Iara Mi-a zis: Doamne, se poate?
11. Eu am r spuns:Da!Las -tenvoialuidac vrei,inctevaclipeveifidinnoual turi
de Mine, f r s p eticeva.S - iieicevacaamintiredeacolo!
12. Dup acestecuvinte,Iara s-al satnvoiangerului, spunnd: Vezi,amcuraj.Dac vrei,
du-m acolo!
13. ngerul a ridicat-o atunci pe Iaradelap mnt,a strns-o tare la pieptuls uiadisp rut.
Dup zecesecundesentorsesedeja,mpreun cuIara, care luasecuea,nor ,o piatr carelumina
tot att de tarecailuceaf ruldediminea .
14. Dup cei-a revenitpu indinuimire,eaM-a ntrebat: O, Doamne,toatenenum ratele
stele pe carelev dsuntlafelca aceasta pe care am vizitat-o acum? Ce lume imens !P mntulmise
pare acum a fi att de mic, asemenea unei cochilii de melc, fa de aceast stea! n acea lume
miraculoas amv zutoameni adev ra i,carelocuiescntempleextraordinardemariideosebitde
frumos construite. Oamenii acetiasuntdecelpu intreiorimainal idectmuntelepecareneafl m
acum. n acea lume miraculoas totulestedemiideorimaimare dect aici!
15. St team pe un munte uria i am privit de jur mprejurul nostru la ntinderea f r de
sfrit de dinaintea ochilor notri. Vedeam fluvii minunate n care se oglindeau culori vii i
schimb toarecaalecurcubeului.P mntuleraplincugr diniitemple dintre cele mai minunate. n
urm toareaclip neaflamdejajos,lng temple,iivedeampeaceioameniuriaiilocuin elelor
care erau i mai mari. Ei ar tau foarte bine de la distan , dar de aproape p reau a fi
nitemun icaresemic !Afiavutnevoiedeoscar foartelung dac a fivruts m poturcadoar
pe degetul mic de la picior al unui asemenea om!
184
16. Pe scurt, nu cred c mi-arajungetoat via acas - ipovestescceeaceamv zutncteva

clipe acolo. Darastaarnsemnas p l vr gesc despre lucruri nensemnate n timpul pe care Tu l-ai
ales pentru ceva maibun.Vreaus tiuunsingurlucru,ianume:dac petoateacestenenum rate
stele sunt lumi asem n toarecuceapecaretocmaiamv zut-o?!
17. Eu: Da, copilaulMeu,suntlumichiarimaimariimaiminunate dect aceasta! Acum
te-ai convinsc aifost,doarnctevaclipe,cutrupulisufletul, pe acea stea?
18. Iara: Doamne,Tu,iubireaivia amea,amparcursdrumulpn acolonpatruetape.n
primele trei etape, steaua pe careov dacumnc foartebine,ar taneschimbat ,ncepndcuapatra
etap ,eaadevenitlafeldemarecaisoarelenostru ntimpulzilei.ide acolo n-a mai durat nici o
clip , c am i ajuns n acea lume minunat . Am luat aceast piatr , la ndemnul ngerului, de pe
vrful muntelui pe care neaflamlanceput,cadovad afaptuluic amfostntr-adev racolo.Alte
dovezi ale faptuluic amfostnacealumenuams - idau.
Capitolul 137
Modalitatea interioar deacontemplacrea ia
1. Eu: Este de ajuns! Acum ivoiar taoalt modalitate a omului des vritdeac l toripe
cele maindep rtate stele,f r a face nici un pas. ns atuncinu mai po i lua att deuoro piatr
luminoas cadovad !Aire inutpecesteaaifost?
2. Iara: Da, Doamne!
3. Eu: Contureaz acumctmaiviuninimataaceastea,priveteapoiovremefixlaeai
spune-Mi maiapoicum isevaar ta n cteva clipe!
4. Iara af cutceea ce i-amspus,iardup ctevaclipe a zis: Doamne, Doamne, Dumnezeul
meu, Tu, iubirea mea, acum ov dexactcumovedeamnceade-apatraetap a zborului meu acolo.
Ea devine tot mai mare, iar lumina ei este aproape insuportabil !Ah,esteolumin attdeputernic ,
darbinec nufaceniciunr uochilor!Oh,ntregulcernuesteacumdectoinfinit maredelumin ,
puternic i str lucitoare!O,Doamne,ctdem re ei miraculoase sunt lucr rileTale,iarTumergi
printremicu iioameni ai lumii, n carne, ca un om lipsitdepreten ii!
5. Oh, oh, oh! Acum m aflu din nou pe acelai munte i privesc de jur mprejur aceast
regiuneplin deminun ii!V dchiar flori foarte frumoase. Cea mai mic dintreele este mai mare
dectocas depeacestp mnt.Aaofloarenuaputeas mi-o iau ca amintire! Ah, acumv dtot
feluldeanimaleicele mai minunate p s ri.ielesuntnemaipomenitde mari! Pe pomii imeniv d
atrnndfructeuriae.Uite,v doamenicareleculegiapoilem nnc .Dintr-oastfeldepar ,sau
ce fruct o fi, cred c ar putea mnca pe s turate, aici, pe p mnt, o mie de oameni timp de un an
ntreg!
6. Eu: Fii atent , vei ajunge acum ntr-un fel de ora al acestei lumi. S -Mi spui cum i
place!
7. Iara i mpreun dup scurt timp minile deasupra capului i zise plin de entuziasm:
Pentru numeleT u,aici esteominun ielacareinimaomeneasc nicinuavisatvreodat !Estede
nedescris! Ceiruridetemple! Ce culoare mprejmuite cu coloane, ce cupole,cem re ie,cem rime
i ce splendoare! Doamne, Te rog adu-m napoi, deoarece aceast splendoare luxuriant de
neimaginatm omoar !
8. Eu: Atunci nchide- iochiiigndete-te la Mine,laacestp mnt,itotulvafidendat
bine! Iara f cuaaiv zu steaua din nou ca stea, cum o v zusecevamainainte.
9. Dup ceseadun pu in,M ntreb : ngerul mi-aar tatoaresteauatotnacelaifeln
care mi-ai ar tat-o Tu? Acum amv zut-o mult mai bine dect primaoar iamfost, ntr-un fel, doar
cu sufletul acolo.
10. Eu: Nu, ngerul andeplinit dorin ata! A putut s o fac doarpentruc inima ta este
plin deiubire.Cualtomarfifostimposibils realizezeaaceva.Iardac unngerar vreas fac
185
totuiaceastacuofiin lumeasc ,ceeacef r ndoial arputeas fac dinpunctulluidevedere,

apropierea unui asemenea nger l-ar ucide pe loc pe acest om lumesc!
11. Mai devreme M-ai ntrebatdac petoatestelele sunt astfel delumi,iarEu i-amr spuns
c da.Dac vrei,tepo iconvingedeastanacelaifelcamainainte,iubitaMeaIar !Vezi,atunci
cnd un tn r cere n c s torie o fat , pentru a o face aleasa lui, el i dezv luie n fa a ei toate
comorile sale, pentru ca ea, care-iiubeteinima,s -l ndr geasc astfelimaimult.Iardac eanu-l
va place ca persoan ,vancepes -l ndr geasc pentrucomorilesale. Vezi, Eu fac acumacelailucru
cu tine, pentru catus nutelepezide Mine n inima ta atunci cnd veifincercat .Deaceea iar t
acum o parte din comorile Mele, pentru catu s vezi c nu sunt att de s rman pe ct ar t n fa a
oamenilor. Vezi, Eu suntiubitult uideaceea iar tictecevadinuriaeleMeleaveri!
12. Iara: Doamne, Tu, via a mea, dac faptul c am fost s contemplu acea stea este o
infidelitate a iubiriimelepentruTine,atuncimiparer uc m-am duss ov d.Tusinguretiinfinit
mai mult pentru mine dect toatenenum ratelestelecutoat splendoarea lor! Nu am nevoie de nimic,
niciodat ,pentru a Te iubi mai presus de orice pe Tine. Dar, de dragul T u,pentruc Tu idoreti
aceasta,privesccupl cerelamiracoleleputeriiin elepciuniiTale!
13. Eu: Ascult , preaiubita Mea Iara, v d foarte limpede n inima ta i citescn ea ct de
mult M iubeti. tiu i c -Mi eti foarte d ruit , dar tu eti acum mai mult un copil dect o fat
matur .Pn acum ai fost permanent sub ocrotirea ngerilor Mei, iar spiritele rele ale lumii nu s-au
putut apropia de tine. Cnd vor trece aniins iveicrete,vatrebuis teopuiprinpropria ta putere
lumiireleipl cerilorei,pentrucaprinliberatavoin s teapropii ntr-adev r de Mine, conform
ordinii Mele neschimbate, stabilite pentrutoatefiin ele,nspirit indeplinuladev r.Vezitu,lumea
are o putere att de mare asupra oamenilor deoarece ea este st pnit nceamaimarepartedeiad.
Sufletul trebuies duc olupt crncen pentruanufinghi itdeproprialuicarneidesngelelui,
iar mai apoi de lume!
14. F pturataestefoartefrumoas ,ncurndb rba iiivora intiprivireaasupratai ivor
oferi inimaimnalor.Vafigreupentrutines tentlneticu ei. Cnd va veni vremea aceasta, adu-
iaminteninimatadeMineide totceaiauzitiaiv zutpeacestmunteiatunci vei nvinge mult
maiuorlumea!
15. Iara aspus,pu incamtrist :Dar cred c Tutiidintotdeaunac nua puteas Tenel!
Iar dac -mi vezi totui viitoarea infidelitate, cum de m mai iubeti? Po i ng dui unei viitoare
p c toases seapropie de Tine?
16. Eu: Este mult prea mult pentru tine ca s n elegiacestelucruri,dragaMeaIar !Totui,
din cauza acestei iubiri deosebitdemaripecare i-o port, ivoispuneceva:vezi,dac vreau, Eu pot
s tiu din eternitate ce se va petrece cu un om. Dar, pentru ca omul s poat fi pe deplin liber i
netulburat, Eu mi iau privirea o bucat devremedelaelinumaitiucefacedectatunci cnd el
M roag dinsuflets -l ajut n lupta lui cu lumea. Atunci Eu l caut cu ochii i l ndrum pe calea cea
dreapt ,dndu-iiputerea de care are nevoie pentru a lupta mpotriva lumii.
17. Astfel, nu vreau s aruncnicipentrutine privire nviitor,pentrucatus r miliber n
totceeaceveiface.Deaceeatenv acum,pentruca,atuncicndveifincercat ,s - iaduciaminte
de toate aceste sfaturi i s le urmezi. n asemenea momente te va l sasingur ingerult up zitor.
Cnd tu vei fi nvins, prin propria ta putere, ridicndu-te deasupra lumii, atunci el se va ntoarce din
nou la tine itevaslujintotcefaci.
18. Ai n elesm caropartedinceeace i-am spus, preaiubita Mea Iara?
Capitolul 138
Cum se nva d ruireanlumeadedincolo
1. Iara aspus:Amn eles,darestetotuidestulde trist att pentru mine,ctipentruto i

ceilal ioameni, deoarece din mii de oameni doar foarte pu inivoraveaputerea de a se mpotrivi lumii
186
prin einii,aacumarfipeplaculT u!
2. Eu: Tocmai de aceea am venit Eu nsumi n lume,pentruaar taprinnv turaiprin
lucr rileMelecumpoatefiuornvins lumea!
3. Iara:Estefoartebineaa,darpep mntsuntivorfiomul imedeoamenicarevorafla
cte ceva dinnv turaTapoate numai peste o mie de ani! Cumsevorp ziacetia de relele lumii n
tot acest timp?ieisunttotoamenicainoi!
4. Eu: Estelafelcaicucopiiiaceluiaitat :ceicare au venit de curnd pe lume sunt altfel
trata idectceicareauv zutlumina zilei cu doi, trei, patru saucincianinurm .Fiulcelmaimare
este deja un b rbatndeplin tateaputerilor,iarfiicaeste preg tit pentrum riti.Pelng acetia,
mai sunt ic ivacopiidevrstata,iaral i trei sunt nc nfa .Spune-Mi,dac ar fin eleptdin
parteatat luis sepoartecucopiiidinfa lafelcaicufiulcare, ncurnd,vadeveniunb rbat
adev rat?!
5. Iara:Dac arfaceaa,atunciaceltat argrei!
6. Eu: Vezi,deaceeaunele popoare ajung s cunoasc nv tura Mea doar mai trziu! Ele
nc nusuntpreg tite,darcndvavenivremeaivorfipreg tite,nv turaMeavaajungeilaele.
M n elegi?
7. Iara:n eleg foartebine,darcesoart voravea n marea lume de dincolo popoarele care
nc nusuntpreg tite?
8. Eu: ndat vei vedea i asta! Privete, spre miaz noapte, steaua aceea cu o lumin
roiatic . Fixeaz-o acum ca pe cealalt stea, cu ochiul sufletului t u, i privete apoi cu ochii t i
trupeti.Peaceasteaveig sicel maifrumosr spunslantrebareata!
9. Iara a f cut astfel, iar dup cteva clipe a spus: O, Doamne, Tu creator atotputernic al
ceruluii al tuturor lumilor, aceasta este o lume cu mult mai mare dect cealalt iestesc ldat ntr-o
lumin att de minunat !Aceast lumin estens deculoareroudeschiscunuan eaurii,ntimpce
luminaprimeilumieraalb .iluminaacesteilumidevineacumgreudesuportat!Ah,acumamatins
p mntul nsufle it al acestei lumi! O, este nespus de frumos! Ce diversitate! Dealuri cu pante line
nconjoar v ile cele mai minunate i m noase, n aceste v i v d i un fel de cabane formate doar
dintr-un acoperi aezat pe coloane care au str lucirea rubinului. Pe coama dealurilor sunt foarte
multeasemeneacabane,nnenum rateiruri.Orictdedepartem-auita,nuv dnimicaltcevadect
cabane care seam n att de tare una cu alta, pe ct seam n un ochi cu cel lalt. Din cte-mi dau
seama, coloanele de rubin care sus in acoperiurile acestea ovale au n l imea a apte oameni, dar
toate coloanele sunt la fel! Nu am v zut nc nici un om sau vreo alt fiin vie n jur, dar totui
trebuies fieielepeundeva!
10. Este straniu ns c toate lucrurile din aceast lume, care n rest este nemaipomenit de
frumoas ,seam n ntreele!Un pom cu fructe este leit cu un altul, iar o floare este lafelcacealalt .
Toate sunt s ditenrnduriinuestenimicnaceast lumecares nufiernduitastfel.
11. Cu adev rat, totul arat grozav de frumos, este o privelite ncnt toare, dar cred c
aceast uniformitate ar deveni n timp ceva plictisitor pentru un om ca noi! Acum amajunsnfa a
uneicabaneiv dneaoamenilafelcanoi!Unulst ntr-un loc mainaltipredic ,iar multe alte
sutelascult cuevlavie!
12. n cabana al turat v dmaimul ioamenimbr ca inhainecumultefalduri,careseafl
la o mas plin cubucate, njurulacestorastauns lafeldemul ioamenicare par a fi chinui ide
foame, dar ei nu primesc nimic de mncare! Ah, acolo, n a treia caban , v d cteva femei foarte
frumoase! Nu auniciunvemntpeele;suntaacumle-al satmamanatur i se plimb nsusi-n
josmpreun cuniteb rba icare nu spun mare lucru, dar cu carepars sedistrezebine.n spate stau
omul imedetineriac rorpoft trupeasc estev dit .Eifacsemne frumoaselor prostituates vin i
laeicas sedistrezempreun .Dartineriinusuntasculta iinupars sebucuredelocdinaceast
pricin .
13. Ce obiceiuri stranii! Deiocaban estenexterior la fel cu o alta,preocup rileoamenilor
care seafl n untrusuntfoartediferite,chiarstranii!Dac naceast lumeuria totulesteaa,can
187
acest inut,atuncimicu ul nostrup mntestecumultmaifrumos!

14. Eu: Totceveziestedoarunmicu l cancaresenva abnega iaidep ireadesine.
Continu - ic l toriacuochiisufletuluiincurnd isevadezv luialtceva!
15. Deodat Iara strig att de tare nct aproape c i-ar fi trezit pe to i cei care dormeau
butean,dac nu ar fi fostvoin aMeas fieadnci idin nou n somn.
16. Eu am ntrebat-o pe Iara ce a v zutdeastrigatattdetare.
17. Iara a r spuns: O, Doamne, splendoarea i m re ia aceasta dep ete tot ce-i poate
imagina minteaomului!V dunpalatattde mareidenalt,ctunmuntedepep mnt!Zidurile
suntf cutedinnenum ratepietrepre ioasesplendide.Miiimiidetrepteigaleriimpodobescpe
dinafar uriaulpalatcare setermin cuunvrffoarteascu it.Dejurmprejurulpalatuluisentind
gr dinilecelemaiminunatencareochiulestemereuncntatdeomarediversitate.ngr dinisunti
lacurifoartelimpezipecareplutescomul imedeoperedeart deomare frumuse e,credc pentrua
sporincntareaprin ilor,darcarenusuntluatenseam denimeni.
18. Doamne, ce nseamn toateacestea? Cine suntlocuitorii acestui uria palaticare este
rostulacestoroperedeart careplutescpelacurilecristaline?
Capitolul 139
O privire n sistemul cosmic stelar
1. Eu am spus: Vezi, acest palat este al unui mare nv tordinacest inutpecarel-aiv zut.
Toate cabaneleaceleasuntcoli aflate sub ndrumarea lui, iaropereledeart careplutescpe ap sunt
folosite atunci cnd se transmitnv turidesprenaltan elepciune.Asemeni acestui palat mai sunt
multe alte sute de mii, doar n partea de mijloc a acestei lumidelumin ,pelng omul imedeorae
foarte mari.Pelng aceast parte,din care tu vezi doar o mic parte,maisuntnc aptezeciiase
dep r ial turate,canitecenturi. Fiecare asemenea parte sau inutareobiceiurile ei.Aceast lume,
lafelcai cealalt pecareaiv zut-o mai nainte sunt de fapt doi sori asem n torisoarelui nostru.
Diferen aestec celv zutdetine primadat estedevreomiedeori mai mare dect soarele nostru,
iar cel pe care-1 vezi acum este de vreo patru mii de ori mai mare. La rndul lui, soarele nostru este
de o mie de ori cte o miedeorimaimaredectp mntul.
2. Oamenii p mntuluinostrumaiaunc op rerefoartegreit despreproprialorplanet ,
despresoare,lun itoate celelalte stele. Mai trziu, cndvornv amaibines socoteasc ,atunci
vor afla mai multe despre corpurile ceretidinspa iulf r marginialcrea iei.
3. Pot s - ispunc n jurul unor astfel de sori se rotesc, la diferite dep rt ri,omul imede
planete, dintre care unele sunt p mnturi ca acesta pe care ne afl m noi. n jurul multor astfel de
planete (p mnturi)serotescaltele,imaimici,canitenso itorinedesp r i i, la fel cum este luna
noastr !Fiec reiplanetecare serotetenjurulunuisoareiprimeteputereic ldur delaacesta,i
corespunde o centur peacelsoare.Deci fiecare soare are attea centuri cte planete se rotesc n jurul
lui, mai pu in ocategorie aparte de sori, pe care-i vom numi mai departe sorii medii, care au rolul
men ineriiiconducerii sorilorplanetariicaresuntde o mie de ori cte o mie de ori mai mari dect
de zece mii de ori cte o mie de asemenea stele ca cele dou pecarele-aiv zut.
4. Un asemenea soare mediu de gradul nti nu estemp r itncenturi,cinregiuni.Num rul
regiunilor corespundenum ruluidesoripecaretrebuie s isus in .Fiecare regiune, corespunz toare
unui soareplanetar,estedeosut pn la zece mii de ori maimaredectsuprafa asoareluirespectiv
mpreun cutoatep mnturilecareserotesc mprejurul lui. n jurul unui soare mediu de rangul nti
icroiesc drumul cel pu indeomiedeori cte o mie de sori planetari.
5. Dar mai exist isorimediideranguldoi,njurulc roraserotesc de o mie de ori cte o
mie de sori medii de rangulntimainaintepomeni i,mpreun cuto isorii lor planetari.Exist i
sori medii de rangul trei njurulc roraserotescsoriimediideranguldoii,nsfrit,exist unsoare
central principal, care seafl undevanadncimeadenem suratauneiregiunianem rginiriiicare
188
nu este caracterizat de nici o alt micare n afara celei de rota ie n jurul propriei sale axe. Acest
soare central este att de mare nctto isoriimedii,f r denum r,derangulnti,doiitrei,cutoate
planetele inso itoriilorcareserotescnjurullor,mpreun cu miile de comete mai mari sau mai
micicareicroiesc drumul pe traiectorii neregulate n jurul sorilor planetari, toate acestea la un loc
nu s-ar putea comparanicim carcuaosut miaparteaacestuisoare central, dac acestaarfiosfer
goal pe din untruidac nenum ratelecorpuriceretidespre care am vorbit s-ar afla ntr-nsul. Iara,
po is - ifacioideedespreceeace i-amdezv luit?
6. Iara a spus:Cinearputeacuprindeo asemeneanem rginire,Doamne?! mi pot face o
idee, dar ame escnumaicndm gndesc!Amv zut iamauzitndeajunsdemulte,dartotuinuam
aflat r spunsul la ntrebarea legat de soarta din lumea de dincolo a popoarelor care nu sunt nc
preg tite.
7. Eu: Ia- iatunciprivirea de la steaua pe care ai v zut-o iascult !
8. Iara:Amf cutdejacemi-ai cerut, Doamne!
Capitolul 140
Perioadele de dezvoltare n lumea de dincolo
1. Eu: Ascult atunci ce- i spun! Mul i oameni care nu sunt nc preg ti i s -Mi n eleag
nv tura ajung, dup ce p r sesc aceast lume, pe steaua pe care ai v zut-o acum sau pe altele
asem n toare. Acolo, n coli foarte mari, ei sunt nv a i o mul ime de lucruri despre via . Unii
dintre copilaii care au murit nainte de vreme sunt crescu i i nva n zona central a soarelui
nostru,nparteaspiritual aacesteia.
2. Astfel, sufletele imature primesc un nou corp pe steaua pe care ai v zut-o, dar f r a se
nate.nacest corp, mult mai rafinat dect cel lumesc, sufletul poate trece n lumile pur spirituale. n
cefelidec trecinesuntduseacestesufleteacolo,aiv zutchiartuatuncicndaic l torit pe prima
stea. Acest nger, caresemaiafl lng noi,esteconduc torulist pnultuturorlumilorisorilor
desprecare i-am vorbitpn acum. Vezi, deci,ceputereicen elepciunei-afostdat !
3. Mai mult dect att,ngeriif r denum rpecare-ivezinjurult u,attctpo icuprinde
cu ochii, auieiaceeaisarcin ,c cindep rt rileeternesunt multe asemenea lumi solare, care au
cte un soareprincipalcentralcacelpecare il-am descris mai nainte. Fiecare astfel de lume este
st pnit decteunuldintreacetingeri.Tuvezimul ingeri, ns ceipecare-ivezinunseamn
nicim caromilionime din marii ngerist pnitori,cas numaivorbim de ngerii mai mici, n grija
c rora sunt l sa i sorii, planetele sau regiunile mai mici ale lumii, pentru a fi conduse i vegheate!
Vezi,nfiecareclip Eutrebuies amgrij de fiecare dintre ei, n spiritul Meu etern.Dac nuamai
avea grij ,chiarinumaiosingur clip ,decelepecare ile-amar tat,acesteaardisp reanaceeai
clip ,oricarearfim rimealor!Aiputean elegeaceastacuspiritult u?
4. Iara: O, Doamne, cum de m po i ntreba aa ceva?! Eu, un biet fir de praf ai acestui
p mnt, i Tu, unicul, eternul i atotputernicul Dumnezeu n spiritulT u! Oh, dac ar putea vedea
orbii farisei ai Ierusalimului toate acestea i-arschimbagndurile!Dareinulepotvedeainicinu
credc levorvedeanaceast via ideaceeavormurinntunericulinr utatealor!Sufletelelor
vorajungeielencoliledepeacestestele?
5. Eu: Nu, draga Mea Iara. Ei nu fac parte dintr-un popor imatur i nepreg tit, ci sunt
pe deplin maturi! Sufletele mature ale acelora care au trecut cu totul de partea r ului ajung n
adncurile acestuip mnt,fiindsili i(s fac aceasta)deproprialorfire.Dinpricin c sufletul lor a
devenitfoarte dens i p mntul este elementul lor n cea mai mare parte, ei nu pot i nu vor s se
despart deelchiardac leoferi ceva superior. Deaceeamultechinuriidurerise vor abate asupra
lor pentruasl biaceast leg tur a lor cu materia dens .Dac unuldintreeivareuis sedesprind
de materie,elvaintrancolilecaresunt n partea spiritual aacestuip mnt,dup careva ajunge pe
lun .Dup ce-ivansuiacolotoatefeluriledeabnega ie,sufletul,multnt ritastfel,vafi dus pe o
189
planet maielevat undevanv aadev ratan elepciune.

6. Dac unastfeldesufletsep streaz apoimereuntr-odreapt lumin , atunci n el va apare
c lduravie iispirituale,c ldur cevinedincretereaacesteilumini; sufletul va ncepes seuneasc
cu spiritul, astfel nct, ncet-ncet, ntreaga lui via va deveni iubire. Dac iubirea sa a c p tat
suficientdemult putereit rie,transformndu-se ntr-oadev rat flac r l untric avie ii, atunci n
suflet se va face lumin dinl untru. Abia atunci sufletul poate intra n lumea liber a sufletelor
mntuite.
7. Dar, pn cndunsufletdensiopacdepep mntvaputeaajungeacolo,pottrecemai
multe sutedevie ip mnteti.Citescacumninimatac vreis M ntrebiceva,iarEu ispuns
ntrebi, pentruc ntreb rile tale nu suntntmpl toare!Dedata aceasta pune ntrebarea ngerului care
seafl lng noi.El ivadar spunsulpotrivit!
Capitolul 141
Despre m re iaspirituluiuman
1. Iara s-a ndreptatsprengeriaspus:Domnult uialmeum-a ndrumats vinlatine,

minunatiluminostn r!Elmi-aspusc pots te ntrebimi-a maispusc miveidar spunsul
potrivit. Spune-mi, deci, de ce rudele mele p mnteti, precum i ucenicii Domnului, trebuie s
doarm ntimpceeusunttreaz idece trebuiecaeus v dtotulcuochiitrupetiinudoarnvis?
2. ngerul a spuscuovoceprietenoas :ncnt toarefiic aDomnului, tu ai intrat cu
sufletul t u ntru totul n spirit i nu mai ai aproape nimic n comun cu materia lumii. Ochiul t u
p mntescadevenitochiulsufletuluit u,iarochiulsufletuluit u adevenitochiulspirituluit uetern
inepieritor.
3. Astfel, nsferatadevia etides vrit ,ntocmaicumartrebuis fieoriceom.
4. Spiritul fiec rui om este astfel format nct cuprinde n el, asemenea spiritului lui
Dumnezeu, ntreaga nem rginire. Dac tu priveti o stea ndep rtat sau orice altceva nl untrul
sufletuluit ucurat, care este ochiul spirituluit u,i indrep iastfeliochiul sufletului,mpreun cu
ochiul trupului, spre ceea ce privete ochiul spiritului, atunci apare o diferen nl untrul t u, ntre
imaginea spirituluit uiformaexterioar corespunz toareaceleiaiimagini(adic ntreceeacevede
ochiul spirituluiiceeacevedeochiultrupului).Dinaceast diferen apare luminadeplin carese
revars asupra a ceea ce privetiiatunciacellucru isereveleaz aacumestecuadev rat.
5. Iar eu ispun iec to ioameniiarputeas fac aaceva,dareinu vorreui aceasta dect
atunci cndvorfilafeldepreg ti icaitine,nspirit,ilafeldematuri.Dars tiic suntpu inicei
care iseam n !Ceicaredormacumaicinuseaseam n deloccusufletulispiritult u!Vamai
trece nc mult timp pn cnd sufletul lor va str luci n ochii lor p mnteti, pentru c ochiul
spirituluilorestenc nchis. Dar sufletul poate itrebuies fient ritideaceealisedezv luien
vis, n timp ce ochii trupului sunt nchii, tainele acestui univers nem rginit. Astfel, n timp ce
sim uriletrupului sunt adormite pentru o vreme prin somn, supranaturalul itoateacesteaspecte ce
in de sfera pur spiritual pot fi mai uor percepute i intuite cu ajutorul sim urilor mai fine i
mai rafinate, mult amplificate n starea de vis.
6. Somnul celor care se odihnesc aici este un somn cu mult deosebit fa decelobinuitila
care omul poate ajunge doar rareori.
7. Unii oameni, care au o for spiritual ioputereamin iifoarte mare, pot provocafra ilor
lor mai slabi un astfel de somn, punnd de mai multe ori minile deasupra capului lor. Dar cei care
sunt slabi nu vor putea face acelailucrucuceicaresuntla fel ca ei. Sper c deacumnaintenutevei
mai ndoivreodat defaptulc Dumnezeupoates fac totuldoarprinvoin aSa?!
8. Iara:Domnuls tebinecuvntezepentru aceast l murireplin delumin pecaremi-ai
dat-o i pe care am n eles-o foarte bine! Acum mai am o ntrebare! Spune-mi, tinere ncnt tor i
drag, cum pot s -mi explic uluitoarea ta rapiditate?
190
9. ngerul:Preaiubit fiic aluiDumnezeu!Estecevacepoatefin eles doar de spiritul pur,

pentru c aceastanuarenimic de-afacecuceeacenseamn timpsauspa iu.Noinu suntem nimic
prin noi nine, iar ceea ce vezi la noi cu ochii spiritului t u este voin a lui Dumnezeu, ideea lui
Dumnezeuicuvntul lui Dumnezeu. Noi suntemastfelspiritepureinici un fel de materie nu ne
poatepunevreopiedic .
10. Un astfel de spirit viu nu cunoateopreliti.Eleste aici sau acolo, i n mod necesar acest
aiciiacolo este unul i acelailucru.Nicioform dematerienusepoatemicalafelderepede
ca noi.
11. Chiar ineterulcelmaifinmateriantlnetetotuiunelepiedici,iarmicareaeieste
astfelngreunat .
12. n spa iulcelnem rginitalcrea ieiexist sorii mediiderangultrei,dup careurmeaz
soarele centralprincipal.Acetisorisemic petraiectoriaunorcercuridediferitem rimi, n jurul
soarelui central principal, cu o rapiditate de neimaginat pentru tine. Eisemic astfel pentru a putea
r mnepetraiectoria lor, care este nesfritdemarefa deceeacecunotitudespredep rtare.
13. Gndete-te, de pild ,c acestp mntestedefaptosfer careestede multe sute de mii
de ori mai mare dect ceea ce po i tu cuprinde cu privirea acum din el. Aceast sfer mare este
compus ns din nenum rate fire de nisip, asemenea acelora pe care le-ai v zut adesea pe malul
m rii.Acumgndete-te carearfinum rultuturor firelor de nisip. Cte fire au trebuit pentru a forma
ntregul p mnt? Gndete-te acum c fiec rui fir de nisip i corespunde distan a de aici pn la
steaua aceea pe care ai vizitat-o primaoar .Sumaacestordistan e,echivalent cunum rul firelor de
nisip ce formeaz p mntul, se apropie de diametrul unei asemenea traiectorii! Un soare mediu de
gradul trei str bateoasemeneadistan ncelpu indezeceoricteosut demiideani.Pentruc
traiectoria sa este att de ntins , un astfel de soare trebuie s parcurg ntr-o clip o distan
corespunz toareceleideaicipn lasteauavizitat denoiprima oar ,luat deomie de ori!
14. Acum vei spune: Da,dac lucrurilesuntaa,atunci un astfel de soaresemic deomie
de ori mairepededecttine,caspiritpur!Dac noiamfi zburat de aici pn lasteauaaceeacuviteza
aceluisoare,atuncitrebuias fiajunsdeomiedeorimairepedeacolo!
15. Dar eu ispunc vitezapecareoareacelsoare este ca cea a unui melc pe lng mine!
Vezi tu, n ciuda acestei rapidit ii, care este uluitoare pentru tine, soarele are totui nevoie de un
milion de ani pentru a parcurge toat traiectorianjurulsoareluicentral principal, n timp ce eu, sau
oricare alt spirit de felul meu, potstr bate aceeaidistan ntr-oclip ,astfelncts nici nu- idai
seamac s-a scurs o perioad orictdemic detimpntre plecareairentoarcerea mea aici. Ba chiar
aputeastr batenaceeaiclip otraiectoriedeomiedeoricteosut demiideorimailung !
16. Vezi, ntre rapiditateaunuispiriticeaauneiforme de materie aflat nmicare,oricare
ar fi naturaei,seafl o deosebireimens .Dac oform demateriesemic foarterepedeistr bate
ntr-o clip odistan anume,eaarenevoiepentruastr bateodistan dedou orimaimarededou
clipei,chiardac eas-ar micaimairepedeiarparcurgeosut demiideastfeldedistan entr-o
clip , atunci pentru zece astfel de distan e are nevoie de zece clipe, n timp ce eu parcurg orice
distan carepoatefiimaginat saunu- naceeaiclip .
17. Vezi, eu i oricare alt spirit de felul meu putem s facem aceasta deoarece, n eterna
nem rginire, nu exist pentru noi nici cea mai mic oprelite. Chiar n spa iul eteric cel mai fin
materia ntmpin piedici i nu poate avea rapiditatea spiritului! Spune-mi, ncnt toare fiic a lui
Dumnezeu,dac ain elesm carnparteceeace i-am spus?
Capitolul 142
Despre adev ratam re iespiritual
1. Iara ar spuns:Den eles,amn elescuajutorul Domnului meu, dar am nceput din nou
s ame esc!Acumamc p tatcredin aneclintit c unspirit creat are nevoie de o eternitate pentru a
191
cunoate un astfel de soare central principal imens n am nun ime. Iar tu spuneai c num rul lor
dep eteimagina iaoameniloric fiecareeste,s spunem,suveranulnenum ra ilorsorimediide
trei ranguri diferite, precumialsorilorplanetari,alc rornum rnupoateficuprinsdespirituluman!
Dac unspirit are nevoie de o eternitate pentru a cunoatedoarunsingur astfel de soare central prin-
cipal,ctdemulttimpivaluacunoaterea tuturor sorilorf r denum r?!
2. Oh, n-ar fi deloc bine dac mi-adoriaaceva!R mnmaibineacas laiubireameaim
gndesc: un astfel de soare este cu adev rat ceva m re . El este o dovad strivitoare a nesfritei
n elepciuni i a venicei puteri a lui Dumnezeu. Dar el nu poate s -L vad , s -L n eleag i, mai
presusdetoate,s -L iubeasc peDomnul, DumnezeuliCreatorullui,aacumfaceu!Vezitu,dup
p rerea mea, asta nseamn mult mai mult dect un soare nesfrit de mare dintr-un adnc - de
nep trunspentruminteaomeneasc - alspa iuluif r demarginialcrea iei!icinetiedac Domnul
num iubetelafeldemultcapeacestsoareimens?!
3. Acest p mntalnostru este un biet fir de praf fa deimensulsoareitotuipeelp ete
acum ACELA de a c rui r suflare depinde via a tuturor sorilor centrali principali! Eu nu cred c
lucrurile mari sunt mai nsemnate n ochii Domnului dect cele mici; conteaz ceea ce este mare
nl untru!
4. Ce sunt eu, un biet copil, nceeaceprivetem rimeatrupuluimeu,fa demiculnostru
p mnt, dar totui simt n pieptul meu un spa iu n care au loc to i sorii t i centrali principali cu
nenum ra iilor sori secundariitoateplanetele!Ochiimeicuprind, ntr-o privire, de o mie de ori cte
o mie de stele. Au oare sorii aceia mari o astfel de putere?! Am dreptate sau nu?
5. Eu am spus atunci: Ai ntru totul dreptate, iar tu singur pre uieti ct mii de sori care
umplu spa iul nesfrit al crea iei; dar este ntotdeauna bine pentru om s -Mi cunoasc lucr rile,
pentru a-icreteiubireafa deMine,Tat llui!
6. Acum ncepes se crapedeziu iivom trezi, pe rnd, pe prieteniinotri!Tuns nu
trebuies povestetinim nuidin cele pe care le-aiv zut,pn cndngerulMeuialt u,pecare-l
vei putea vedea ntr-oalt form pn lamaturitateatatrupeasc , ivaspunealtfel.Ceilal ingeri
vor dispare acum dinnou.Aas fie!
7. Pe dat audisp rutto ingerii,maipu inunul,cel care era cu Iara icarepurtanumelede
Rafael. Acestaerambr catacumnvemintecacelecarese purtau n Ghenizaret.
8. Cnd Iara l-a v zutpeRafaelastfelmbr cataspus:Ei,acummiplaci mai mult dect n
gloria ta cereasc ,pentruc acumar ilafelcaunomieutevoindr gifoartemult.M ntreb cine
a preluat acummuncataimens deconducerealumilor?!
9. ngerul:Nu- if grijidinaceast pricin ,minunat fiic aluiDumnezeu,pentruc eupot
s fiunacelaitimpaici,acolosaupretutindeni,f r catus -mi observi lipsa, dect rareoriidoar
pentru ctevaclipe.Totulvar mnecumafost.n plus, vreaus - i spunc m voigr bidefiecare
dat s m ntorclatine,pentruc tendr gescdejamaimultdectpeto isoriimeif r denum r,
dintre care vom vizita mai mul i mpreun , cnd va veni vremea. Dar acum Domnul vrea s -i
trezeasc dinsomnpeceilal i,s facemdecilinite!
10. Iara:Da,da,mivafacemarepl cere,iaracumvoit ceachitic!
Capitolul 143
Ucenicii sunt trezi idinsomn
1. Eu i-am spus lui Rafael: Du-teitrezete-l mai nti pe Simon (Petru)!

2. Rafael l-a trezit pe Petru, iar acesta s-a uitat uimit de jur mprejuriaspusdup ovreme:
Oarechiaramdormit?Parc afifosttreaztoat noaptea! Acumns midauseamac amdormit
bine, dar am avut nite vise minunate, cum nu-mi mai aduc aminte s mai fi avut vreodat ! Cu
adev rat,Doamneacestevisenusepoates fifostdoaroam gire!
3. Eu: Privetenjurult u- poatec vei descoperi ceva din ceea ce ai visat!
192
4. Petru a privit mprejuriaspus:O,Doamneadev rat,amv zutastanvisi- ia te uit

ori ncotro m-auita,v dvisuldevenitntrutotulrealitate!
5. Petru a vrut s vorbeasc maideparte,darEui-amspus:Trezete-imaintipeceilal ii
dup aceeapovestete! iPetruaf cutaacumi-am spus.
6. Ucenicii s-au ridicat i nu mai ncetau s se minuneze, dndu-i seama c dormiser n
timp ce sufletul lor fusese treaz tot timpul nop ii, v znd tot felul de lucruri miraculoase i
nemaiauzite.
7. Iuda a spus: Totnucredc amdormit!Doar am vorbit cu tine, Simon. Tu nici nu vroiai
s iein seam ce- ispuneam,r spunzndu-mi: Toate aceste miracole nu te vor p zideanevindepe
noito ipentruc ivaargin i! Atunci eu m-am nfuriat foarte tareiamvruts tearunc de pe stnci
n mare. Dar m-aprinsTomaim-a trntitlap mnt!Spune-mi, frateSimon,chiarnutiinimicdin
toate astea?!
8. Petru a r spuns:Nimic!Nicinutiudac te-am visatm car!
9. Eu: Privi imprejurivede idac ceeacevede inuesteaacuma ivisat!
10. Ucenicii au cercetat to iversan ii,mirndu-se necontenit. Andreiaspus:Pn acum,n
scurta perioad de o jum tate de an de cnd sunt al turi de Tine, am v zut att de multe lucruri
miraculoase, nctnum maiputeamgndic armaiputeaficevaimai miraculos. Acum sim urile
ne ncremenesc: visul a devenit realitate!
11. L-am v zut pe ngerul ales de Iara ridicnd toat apa m rii i f cnd-o s pluteasc
asemenea unui uria strop de ap ; apoi am v zut cu ochii mei nisipul uscat al fundului m rii i
frumoasascoic dem rg ritarpecare Iara a luat-o ca amintire, punnd-onsor ulei.Dup aceeaam
v zutcumngerularemodelatsuprafa aversan ilorla rug minteancnt toareifiicea lui Dumnezeu,
astfelnctmunteles fieuordeurcat.iastactaiclipi!Vede i,toateacesteasuntrealitate!
12. Cu ce cuvinte i fapte curate s ncepem s -L l ud m pe Domnul i Maestrul nostru?
Unde este ngerulcareas dit n inimile noastre asemenea gnduriarz toarecaresuntdemnedea-i fi
spuse?
13. P rin ii notri tremurau la poalele muntelui Sinai atunci cnd El i-a dat lui Moise, prin
tunete i fulgere, sfintele legi ale iubirii! Iar cnd Moise a venit de pe munte, fa a lui str lucea de
m re iedivin mai tare dectstr luceasoareleamiezii.Elatrebuit s -iacoperefa acuunvemnt
mp turit n trei pentru ca oamenii s se poat apropia de el. Cei care i-au acoperit mai apoi fa a
chiaridoarpentru pu intimpcuacelvemntaudevenitclarv z tori sfin i iaiDomnului,careau
f cutmultepreziceri dup aceea.iast zineminun mdenaltalor n elepciune iaiciestensui
Acela care tuna pe muntele Sinai! Sinaiul a devenit v paiesubpicioarele Lui; atunci cum am putea
noi s r mnemreci, asemenea nop iideiarn ,nprezen aatotputerniciei Sale?! Haide idecirepede
laEl,pentruc Elsingur este preasfnt! Lui singur secuvinetoat slava, lauda, iubirea iadora ia!
14. To iucenicii,nafar deIuda,care-ispuseluiAndreic esteunmarelinguitor,aufost
cuprinideunelanarz tor,plindeiubireiauvenitlaMine,aducndu-MiunOsana!, ca salut de
diminea .
Capitolul 144
Cuvinte de laud pentruIara
1. To iceicaremaidormeaus-autrezitlaauzulacesteicnt riis-aual turatucenicilor.Eu

le-am mngiat tuturor inimile, iar Iara Mi-a mbr iat picioarele i a nceput s plng de atta
fericire! Dup ce a plns de fericire vreo jum tate de ceas, la picioarele Mele, iar ucenicii i-au
ncheiat salutul de diminea ,micu as-aridicatiaspuscuovoceserioas :O,p mntule,cndvei
maifituattdefericit,cndtevormaiatingedinnoupicioareleLuisfinte?Nu,nu,tunusim i,nu
po is sim i,pentruc nuetiviuietipreamic!Cumaiputeatus n elegiceeacespa iulf r
marginiimiriadeledefiin enupotcuprinde,fiindcumultpreamareipreasfnt?!Undencepei
193
unde se termin slava m re iei Sale care este ascuns chiar i ntr-un strop de rou ? C ci El,
Dumnezeul venic, este cel care a creat stropul de rou , la fel cum a creat i toate acele lunii
nesfritedelumin !O,Doamne,Dumnezeulmeu,nimicete-m ,pentruc inimameanumaindur
attaiubirearz toarepentruTine!
2. Pe cnd nu cunoteamnc preafericireaTa,Te iubeam ca pe un omdes vrit.Intuiamn
Tine spiritul pur divin, iar inima mea iubea nespus de multacestspiritdivindinTine;totuicredeam
c etiFiulceluiAtotputernic! Dar totul are acum o alt fa !TuetinsuiCelAtotputernic!n afara
Ta numaiexist unaltul!Iart -m ,Terog,c norbirea meaamndr znits Teiubesccapeunom!
3. Eu: CopilaulMeu,nuamnimicdeiertat,p streaz -te n aceast iubire,pentruc Euv
spun vou :iubireaceluicareM iubetepeMineaacumM-aiiubitiM iubetitu,preaiubitaMea
Iara, nu estedelocmic !
4. Cine nu-L iubete pe Dumnezeu ca pe omul cel mai des vrit, acela nu-i poate iubi
aproapele, care este un om departe de a fi des vrit! St scris c Dumnezeu a creat omul dup
chipuliasem nareaSa;cum ar putea fi atunci Dumnezeu - altfel dect un om pedeplindes vrit!?
Sauar taltfel dect un om, acum c aiv zutc ivamicistropiai beatitudinii Mele?
5. Iara:O,nu,ar i ca mai nainte, iar n inima mea nu s-a schimbat nimic! Dar mi doresc,
de atta dor,s Teamtotn inimamea!Avreas Testrngcutoat puterean bra eiapois nuTe
mai las vreodat s pleci.Da,vreaus - iacop rfa acunenum rates rut riis num maiopresc
din a Tes ruta!Nicinug sesc cuvinte pentru a spune ceea ceafacepentru Tine, din iubire! Dar Tu
etifiin alui Dumnezeu cea mai nalt ipreasfnt ,ininimameam gndescc nusuntdemn s
Teiubesccaicum ai fi un om. Dar la oricte lucruri m-agndi,inimameanu ineseama de minte
iTeiubetechiarmai mult dect nainte!
6. Eu: Estebineaa!Fiecasufletult us urmezemereu ndemnul inimiiis aprinzinelo
flac r luminoas , ntregul t u suflet se va lumina atunci, iar spiritul lui Dumnezeu va r s ri n el
asemenea unui soare, n timp ce n lumina i c ldura vie ii lui va r s ri s mn a lui Dumnezeu
aducnd sufletului roadelevie iipentrueternitate!
7. Spiritul lui Dumnezeu nu poate fi altfel trezit n om dect prin iubireapentruDumnezeui,
prin ea, prin iubirea pentru aproape.
8. P streaz -te deciniubireata,pentruc ea nseamn mai multpentruMinedecttoat
frumuse eapecareaiv zut-ocuochiit i!
9. S -i ascult m acum i pe ceilal i, s ne povesteasc ce p rere i-au f cut despre aceast
noapte.
Capitolul 145
Realitatea visului avut de to iceidepemunte
1. C pitanuls-aridicatcugrij delap mntiaspus:DoamneiMaestre! imul umescn

primul rnd ie pentru c mai tr iesc, fiind aici la aceast n l ime! Ct de uor puteam c dea n
pr pastie,dac m-afintorsntimpulsomnului,iatuncivia ameaarfiajunslacap t!Dartr iesci
m aflu n acelai locn care m-am culcatieri pentru a m odihni, i mul umesc din inim pentru
aceasta!Terogacumdinsuflets neaju ipeto is ajungem nev t ma inapoinGhenizaret,ctmai
repede cu putin , deoarece nu sunt n largul meu atta timp ct mintea mea este ngrijorat de
coborrea de pe acest munte!
2. Eu am spus: Prietene drag, tu nu ai visat nimic naceast noapte?
3. C pitanul:Da,da,cuadev rat- aproapec amuitatminunatulvisdeattafric !Da,dac
munteleacestaarfiaacuml-amv zutnvis,atunciarfioadev rat bucuries maiurcdeomiede
ori pe el, dar visul r mnevis!
4. Ebahl, care st tealng el,aspus:Nicidecum,prietene! Visul pe care l-amavutcuto iia
devenit ntru totul realitate. Ridic -te i du-te pe marginea pr pastiei i te vei convinge c panta
194
dinspre mare a acestuimunteestelin ic sepoateurcai coborifoarteuor! Eu m-am convins deja

detoateacesteai ispunpuruladev r.Vinoiconvinge-teacumitu!
5. C pitanul:Nuofidoarvreop rere?
6. Ebahl: Dac atteu,cti nevesteleicopiiimei, ne-am plimbat deja ntoatep r ilepe
aceast p rere, nu crezi c ea ar trebui s aib consisten , s fie real !? Du-te, ridic -te i
convinge-te singur!
7. C pitanulseridic ,seuit mprejuruls u,i d dumaintiseamac platouldepecreast
era multmaimareispuse:Da,v dc ntimpulnop iis-au produscuadev ratnitetransform ri
miraculoase aici, dar mergi tu mai nti pe noul p mntcas m convingc esteadev rat!
8. Ebahl: Prietene, cu toate c eti un om pe care-l pre uiesc foarte mult, acum, cnd
continuis tendoieti,mi pari foarteresping tor!Oarecuvntul meu nu mainseamn nimicpentru
tine? i-am spus vreodat unneadev rdenumaivreis m crezipecuvnt?Vinoaici,cerceteaz
chiartuinu te mai ndoi apoi!
9. C pitanul:Da,prietene,aidreptate!M voiconvinge singur de toate.
10. C pitanulamersapoiagalepn lamargineadinspreGhenizareti,cndav zutpanta
lin ,aspuscuuimire:Da,da, tot muntele este altfel. Cnd m-am uitat ieri de aici spre Ghenizaret,
mi se p reac esteattdeaproape nctaputeaaruncaopiatr deaicipn acolo,daracumseafl
la mai mult de osut dedrumuride ar deaiciivatrebuis mergemvreoaseorepn s ajungem
n dragul nostruor el!
11. Cine mai are vreo ndoial asuprafaptuluic Iisus al nostru este i zeuiom,acelanu
mai poate fi ajutat de nici un zeu! Da, frate Ebahl, ai avut ntru totul dreptate mai nainte, atunci cnd
mi-ai spus c sunt resping torn ndoiala mea, pentru c aa i eram! Dar toate ndoielile mele au
ajuns acum la cap ticred,ijur nfa avoastr ,atuturor,c nv toruli Mntuitorul nostru, Iisus,
este ntru totul un zeu i c nafara Lui, n eternitate, nu poate fi nici un al doilea sau un al treilea. De
vreme ce tot ceamvisatesteadev rat,nseamn c toatecelelaltesunt la rndul lor adev rate!IarEl
este singurul DumnezeuiDomnalntregiinem rginiri!
12. S mergem acum la Iara, c ci ea are s ne arate dou lucruri pe care i le-a luat ca
amintire!Amv zut-ocndseaflapefundulm rii,dup ceunspiritcerescaridicattoat apa,pn la
ultimulstrop,lacer.Deacoloi-aluatominunat scoic dem rg ritarpecareapus-o n sortul ei, iar
maiapoiamv zuti piatraluminoas pecarealuat-o de pe o stea, unde o dusese acel spirit. Dac i
acestedou lucrurisuntadev rate,avemcumultmaimultem rturiidectarfinevoie!
Capitolul 146
Iara learat lucrurileluatecaamintire
1. Dup acestecuvinte,c pitanuliEbahlaumersa Iara iaurugat-o s learateceiluase

drept amintire.
2. Minunata Iaraab gatmnanbuzunarulor uluieiiaspus:Privete,dragulmeuIulius,
aicisuntceledou lucruri! Acum crezi n tot ceea ce s-a petrecut? Te eliberezi,nsfrit,devenica
ta ndoial ?
3. C pitanul a spus: Da, preaiubita i delicata mea Iara, credin a mea este mai puternic
acum dect acest munte, iarndoialameasup r toareafostnl turat pentrutotdeaunacuajutorul
Domnului atotputernic. Po i s fii sigur de asta! Lucrurile pe care le-ai luat ca amintire sunt
nepre uite.Scoica,cutotceestenea,pre uietectntregul Ierusalim, deoareceeacon inedou zeci
ipatru de perle de m rimeaunuimicoudeg in .Oastfeldeperl facect osut demiidefun ide
aur! n ceea ce privete piatra luminoas care este deosebit de dur , transparent i chiar mai
frumoas dect luceaf rul de diminea , pot s - i spun c aceast lume nu i-a g sit nc valoarea!
Acum nu numaic eticeamaibogat fat depeacestp mnt n spirit, darip mntete,material!
Adev rat ispun,etimaibogat dectto iregiiimp ra iintregiilumi,lua ilaunloc!Ei,cezici
195
de asta?
4. Iara aspuscumodestie:Miseparec nuaavea nimic. Aceste dou lucruripecarele-am
luat nu au pentru mine nicioalt valoaredectaceeapentru care le-amluatianumecaamintirea
minunilor de nedescris pe care le face Dumnezeu pentrunoi,s rmanii,slabiiip c toiilocuitoriai
orauluii inutuluiGhenizaret.
5. Domnul nu va r mnepentrutotdeauna trupetenmijloculnostru,aacummi-a spus de
altfeliieri;daracestelucrurinevoramintimereu ninimilenoastredeElivornfl c radinnoui
dinnouiubireanoastr pentruEl!Aceastaeste p rereamea.
6. Dar Domnul mi-a mai l satunsemnnaceast noaptemiraculoas ,careafostpentru mine
caziuaceamailuminoas !Acest semnr mnevizibil,al turidemine. Mai trziu nu va mai putea fi
v zut,pn cnd,dup ovreme,dac m voi ar taafidemn ,lvoiputeavedeadinnou.
7. Tat lEbahlantrebat:Undeesteacest semn? Nu ni-l ar iinou ?
8. Iara, al turidecareseaflangerulRafael, a spus:Esteaici,lng mine,dac nu ai nimic
mpotriv !
9. Ebahl a spus, privindu-l pe nger din cappn -npicioare:Estecuadev ratoamintire i
mai pre ioas ! Dar m tem c te vei ndr gosti mult prea devreme, pn peste cap, de acest tn r
deosebitdefrumosicndvadispareveifioarb i surd deattatriste e!
10. Iara aspus:O,nu- if grijidinaceast pricin !Cine-LiubetepeDumnezeuaacumL
iubesc eu, pentru acela chiar i toate frumuse ile cerurilor sunt ca i cum nici nu ar fi! Dar eu l
ndr gesctotuifoartemultipeacesttn r,pentruc elestefoarten elept,deosebitdeputernici
de rapid!
11. C pitanul a ntrebat: Dar de unde a venit? Nu-mi amintesc s -l fi v zut vreodat n
Ghenizaret - itotuiareportullocuitoriloracestuiora!Cetr s turicurate,gingaeifrumoaseare!
Fiin asaesteplin degra iaidelicate eauneimagiidenep truns!
12. Pantalonii frumoi care-i ajung pn la genunchi, c maa alb str lucitoare i mantia
albastr , plin de falduri, care-i atrn de pe umeri, i stau deosebit de bine. Nu cred c am v zut
vreodat pe cineva nvemntat cu mai mult bun gust. P l ria rotund nfrumuse eaz att de mult
capul lui frumos, nct nici nu g sesccuvintes descriuasta!Acestuitn rnui-aputearefuzavreo
rug minte!Arputeas -miiaontreag mp r ieil-al sanepedepsit, doardac m-ar iubi!
13. Nu, cu ct maimultm uitlaacestom,cuattmaifrumosi maiatr g tormiseparea
fi! P rin iiluitrebuies fiecuadev ratferici is aib un astfel de fiu, iar tu, preaiubita mea Iara, te
po iconsidera grozav de fericit c aiprimitunasemenea dar!Adatoatecomorileitoateaverile
mele pentru aaveaieuunastfel detn r,dac armaifiunaldoileacaelnaceast lume!
14. Ce vei face acum cu acest tn r frumos? Tu eti o feti deosebit de frumoas i
dr g la , dar acest tn r te ntrece cu mult ca frumuse e. Tu i ncepi abia acum cel de-al
treisprezecelea andevia ,pecndtn rultrebuies aib vreoaisprezeceani.Dac vadeveniso ul
t u,nuamnimicmpotriv ;dardac - ir mne catovar dejoac ,inimata,careseaprindeuor,va
fifoartederutat !Darspune-netucevreis facicuel!
15. Iara a spus: Voi vorbi i dup cum v mboldesc sim urile, pentru c nu cunoate i
spiritul!Acesttn r va fi protectorul indrum torulmeupn cndvoimpliniaisprezeceani.El
m va nv a n elepciunea cerurilor lui Dumnezeu - i pe voi, binen eles, dac ve i vrea s -l
asculta i!
16. C pitanul: Dardup ceveimpliniaisprezeceanivadeveniso ult u,nu-iaa?
17. Iara:O,tu,dragulmeuIulius, asta este din nou o ntrebare pentru care nu pot face nici o
plec ciunenfa ata! Oarenu i-am spus chiar de la nceputc acesttn r va pleca de la mine, pentru
o vreme,dup cevoimpliniaisprezeceani,aacum ahot rtDomnul?iaceastanicinum va
sup ra,pentruc inimameai apar inentrutotulLui,carevar mnepentrutotdeaunalamine!i
dac inimamea este a lui Dumnezeu, cum ar mai putea fi ea a altcuiva?
18. Ebahl: Da, da, preaiubita mea Iara, ai dreptate, dar vremea ta nu a venit nc . Atunci
cnd va veni, vei ncepe s te lup i din greu cu trupul t u! Ferice de tine dac vei putea s -l
196
st pneti!
19. C pitanulaspusiel:Da,da,tat lt uaredreptate! Tu etinc uncopil,iarflac radin
inimioara ta arde ca ntr-osob !Acumareceeaceestemainalt,dup cumacerut,inu-idorete
ceva mai jos. Dar cnd acest ceva mai nalt se va retrage din inima ta, pentru a te pune la ncercare,
inimioara ta va deveni nsetat deiubire!idac vafilipsit multtimpdehranaceanalt ,vancepe
atunci s -i ntind lungile-i bra ele dup altele, pentru a se s tura! Cu toate c foamea stomacului
estedureroas ,foameaiubiriiestedeomiedeorimaidureroas .
20. S lu m,depild ,unconduc tordeoticareesteuntirannemiloscusubordona iis i!
Cu to ii vor fi dezn d jdui i i cnd vor trebui s mearg la lupt pentru el, ei se vor preda
dumanului,pentruasc padest pnullornemilos.Dardac unconduc tordeotiesten eleptile
arat supuilors ic -iiubeteprecumiiubete untat copiii,dumanulpoates vin ,iei ivor
da i ultimul strop de snge, plini de curaj i d ruire, pentru conduc torul lor iubit, i vor nvinge
dumanii!
21. Da, preaiubita mea Iara, iubirea este un lucrumareiaremereunevoiede o ndrumare
n eleapt ,pentrucancele dinurm s nuseconsumeeapeeans i!
22. Dup o vreme, Iara spuse gnditoare: Da, poate c ai dreptate n parte, dar trebuie s
recunoatemc Domnul nu va fi unconduc tortiranical inimii care-Liubetemaipresusdeorice!
23. Iulius a spus: Nu,nuaa!Dar,dinctemiaducamintec i-a spus n noaptea aceasta,
El este ir mneunacuDumnezeu, decarespiritulumansepoateapropiapedeplindoardup ces-a
modelat, s-a format i s-a nt rit prin for ele proprii, care i-au fost date, n timp ce n perioada de
autoformare este ca i cumDumnezeuarfiuitatcompletdeelinu-l mai vede!Dac lucrurilestau
astfel, atunci Dumnezeu este, ntr-o asemeneaperioad ,nmodnecesar,precumuntiranlegatlaochi
icuurechilenfundate!Vommaivorbidespreastaatuncicndvaveniaceast vremepentrutine,
aacum i-aspusiEl!
24. Iara:Amncredereicredcut riec niciatunciElnum vap r sipedeplin!
25. C pitanul: Nu te va p r si, pentru c tu eti cu mult naintea noastr , dar n marea ta
iubire pentru El,chiarioscurt p r sirete-arstrivicuap sareaei!S mergem acum laEl,separec
arecevas nespun !
Capitolul 147
Cum vorbesc credincioiicuDomnul,ninim
1. Cei trei au venit la Mine, iar c pitanulM-a ntrebat:Doamne,cevreis facemacum?Din

cte mi dau seama, ai ceva n gnd!
2. Eu am spus: Nuvezi ce frumos se ivesc zorile!? Fi icuto iiaten i,c cive ivedeacelmai
ncnt tor r s rit de soare! Este r s ritul obinuit de soare, dar are i o semnifica ie profund
spiritual ,carev vafirevelat !Vede i,unr s ritlntmpin pecel lalt!
3. Petru a ntrebat:Doamne,cums n elegemcuvintele Tale?
4. Eu: O,cttimpvamaitrebuis v suport!?Suntemdejadeattavremempreun i tu nu
n eleginc faptulc prinMinear s ritunsoaredinceruripentru sufletele voastre?! Nu vezi cum se
nal pezice trece?!
5. Petru: Doamne,nuTesup ra;tiidoarc suntem oameni foartesimplicarenuaureuit
s fac maimultdects nve epu ins citeasc is scrie!Dat Te-amfin eles, ne-ai fi putut certa,
dar noinu i-amn elescuvintele!
6. Eu: Acest lucru este adev rat atta timp ct nu tii c po i vorbi n linite cu Mine n
inima ta. Dar,odat cetii aceasta, nu ntrebarea este o greeal ,cifelulprostescncareafostpus ;
doar pentruastav cert. l vede iacolopeceidoiesenieniipeceilal ifarisei ceuimi isuntc M
ntreba iceva cu voce tare, n timpcevoi,canv toriailor,artrebuis ti ic Eui daur spunsul
potrivit aceluia carentreab ,nt cere,ninim !
197
7. Nu din netiin sau din egoism pune i voi asemenea ntreb ri, ci doar dintr-o veche
obinuin .Ave igrij peviitor, pentrucaoameniis cread c sunte icuadev ratdiscipoliiMeii
s nupierde irespectul pe care-l are lumeafa devoi,c ciastaarfacefoartemultr unoiivoastre
misiuni.
8. Merge iacumlauceniciivotriinv a i-i astfel, c cialtfelvorncepes v ntrebecei
de ce M-a intrebat cu voce tare!
9. Petru: Doamne,numaiavemvoies schimb mniciovorb cuTinecuvocetare?
10. Eu: Bada,dartotullamomentulpotrivitiatuncicndv voispuneEu!Merge iacum
iface iaacumv-am spus!
11. Ei au mers la cei doi esenieni ilafariseiiauspus:S nuv mire cndlmaintreb m
uneori pe Maestrul nostru cu voce tare despre unele lucruri, pentruc inoisuntemtotoameniine
maipurt muneoridup vechileobiceiuri!
12. Cei doi esenieni au spus: Ne-am gndit c aa stau lucrurile. Noi L-am ntrebat pe
Domnulaacum ne-a inv at,ninim ,ir spunsul cel mai clar ne-afosts ditpedat tot acolo. De
aceea ni s-ap rutcamciudatc voiL-a intrebatcuvocetare.Dar,cum spuneam, ne-amgnditc
probabilface iaadinobinuin .n noapteaaceastaamavutniteviseatt de stranii, cum n-am mai
avutvreodat .Celmai miraculosestens faptulc fiecaredintrenoiavisat acelailucru,pn n
celemaimiciam nunte, iar totceamv zutnvisa devenitrealitate!Aacevanus-a mai petrecut
pn acum!
13. Acum credem inoicut riec acest nazarineanestemaimultdectunomdes vrit.
Trupete este un om la fel ca noi, dar n interiorul trupului S u i n inima Sa se afl plenitudinea
puterii i m re iei divine c reiai se supunentreaga infinitate! S nendrept m acum privirea spre
r s ritpentruavedeamiracolele,aacumne-a spus El!
14. Petru: Nutim ce fel de miracol vom vedea, dardup cumnearat depeacumnoriorii
mpnzi i de lumina roiatic de la orizont, vom vedea cel mai frumos spectacol al crea iei divine;
vom n elege astfel c i pentru sufletul nostru este un nou r s rit i c aa va r mne pentru
totdeauna!
15. Unul dintre esenieni a spus: Da,este un r s ritnunumaipentrunoi,cipentruntregul
p mnt,chiarpentruntreaganem rginire!Eucredc aceast coborre a spiritului celui mai nalt n
manifestare, ca om, nu s-af cutdoarpentruacest p mntipentrucreaturiledepeel,ciipentru
ntreaga infinitate!
16. Spiritul nostru nu poate n elegedecespirituldivini-a ales n primulrndacestp mnt,
innd cont defaptul c are miriade de lumi de lumin , deosebit de frumoase, pe care s-ar fi putut
ntrupa. DarEltiecelmaibinecareestemotivul!
17. Mai demult, cnd credeam c p mntul acesta este singura lume din ntregul univers,
atunci totul arfifostden eles,pentruc nuarfiexistatnicio alt posibilitate.Noitiamc doar
p mntulacestaerasinguralume,alec reiapeajungeaupn laceruri.Credeamc soarele,lunai
steleleexist doarpentru a lumina aceast lume!Daracumtotuli-a schimbatnf iarea;acumtim
ce sunt stelele, luna isoarele,timctdemicestep mntulnostruprincompara iecusoarele.
18. Acum apare ntrebarea: Cum de a primit acestfirdepraf,cunumeledeP mnt,aceast
gra ie? ntrebarea are mare nsemn tate i va fi un imbold puternic pentru mul i! De aceea, dup
p rerea noastr , nu ar fi lipsit de importan s primim o l murire am nun it despre aceasta! Ce
p rereave i,arfibines -Lntreb m?
19. Petru: ncerca i n inimile voastre! Dac ve i primi un r spuns, va fi bine,iar dac nu
ve i primi, nseamn c nu suntem preg ti i ndeajuns! Privi i acum, soarele se apropie de r s rit,
norioriidelaorizont sunt att deluminoinctnicinutemaipo iuitalaei!
20. Esenianul: Da, cu adev rat! Ce moment nespus de frumos! Nu vede i ceva deasupra
norilor caresemic ?Parc arfistelecaresemic ntoatep r ile,acolo,deasupranorilor!Ce-o fi?
21. Petru: Doar Domnul tie ce este cu adev rat. Noi, pescarii, numim astfel de apari ii
petiorii de diminea . Cnd pot fi v zu i, se poate pescui foarte bine, iar spre sear va ncepe
198
sigurofurtun saucelpu inunvntfoarteputernic.Totuitrebuies recunoscc nuammaiv zut

asemeneapetioriattde vioi, cu toate c ammaiv zutdestuldemul ipn acum.Credc potfi
v zu imaibinedeaicide lan l ime,dectdejos!
22. Esenianul: ti iceva,s mergemmaiaproapedeDomnul!V dc vorbetecuEbahli
cu copiii acestuia.Poatec levadezv luiceva;haide is ascult minoi!
Capitolul 148
Contemplarea naturii icoresponden elespirituale
1. La acest ndemnalesenianuluito iauvenitmai aproape de Mine. Eu i-am chemat pe cei

doi esenieniile-amspuss fiefoarteaten ilatotcevor vedeantimpulr s ritului,pentruc vor
avea multe denv at!
2. Cei doi esenieni au venit lng Minei au spus: Doamne,c avemmultedenv atdin
asta este un mare adev r, dar sufletul nostru va putea el oare s primeasc o astfel de nv tur ?!
Privim cu ochi lacominluminoaseleprofunzimialecrea ieiTalemiraculoaseineminun mpeste
m sur . Dar suntem mult prea orbi pentruaapreciaian elegechiarinumaimiracolul unui strop
de rou ; cum am putea p trunde atunci luminoasele dep rt ri de necuprins care se ntind n fa a
noastr , pe cer! Am vorbit cu discipolul t u, Petru, i despre punctule ele luminoase care plutesc
deasupra norilor, dar el nu ne-apututl muri.Dac estevoiaTa,Doamne,spune-ne ceva despre ele!
3. Eu: Au pu in nsemn tateisuntomanifestarefoartenatural ,careseaseam n cucea
a m rii cu pu ine valuri. Atunci cnd nu sunt valuri mari i priveti ntr-un anumit punct, n care
razele soarelui se oglindesc napam rii,veivedeaun joc asem n tordelumini.
4. Aerul pe care-l respir oameniiianimalelenusentindepn lastele,cidoarpn lao
anumit dep rtaredep mnt,camctn l imeaacestuimunte,m surat delanivelulm riiiluat
de patru ori. Mai sus de att, aerul este strict delimitat, la fel cum este apa delimitat deaeri,tot
asemenea apei, areosuprafa neted ,str lucitoare,caresemic n valuricontinue,lafelcai
marea.
5. Atunci cnd razele soarelui cad pe aceste valuri de aer, ele str lucesc ca i apa. Dac
valurile de aer sunt puternice, ele arunc luminaabsorbit dincndncndsprep mnt.Celmaiuor
se petrece astfel atunci cnd soarele seafl aparentsuborizont,iarrazele lui cad pe suprafa am riide
aer cumva de jos. Astfel, aceste lumini e plutitoare nu sunt nimic altceva dect nite oglindiri ale
soarelui,iarmicareloriaresursanmicareavaluriloraerului.
6. Acum ele se v d foarte bine deasupra noriorilor luminoi, deisoarelese afl sub
orizont. Se petreceaapentruc valuriledeaerdinnoriorii att de puternic lumina idesoare,absorb
lumina creeaz astfelunjocdr g la,plindevia .Vede i,aceastaesteexplica iaacestuifenomen!
7. Fenomenul mai are ns n afar de aceast explica ie i o semnifica ie spiritual , iar
aceasta este urm toarea,spus pen elesulvostru:
8. Gndi i-v la soarele spiritual! Lumina care vine de la el este absorbit desuprafa aagitat
a m riivie ii,iarjocul acesteia, din care apare o asemenealumin ,formeaz totfeluldecaricaturi
careeman ostr luciretears icarenumaiauniciourm dinformadivin delanceput.Astfel,
ntreagap gnime - iacumievreimea au deformatnv turapur idivin delanceputuri.
9. Suprafa alinitit aapei,atuncicndsoareleo lumineaz puternic,oglindeteluminacu
aceeaim re iecasoarelepecare-lvede ipecer.Totlafelesteiunsufletlinititilipsitdepatimi,
care poate fiaadoarprintr-odeplin d ruire,umilin ,r bdareiiubirepur .Atuncides vrirealui
Dumnezeu se oglindete n spiritul omului la fel de limpede i curat cum se oglindete lumina
soarelui napalinitit am rii.
10. Dac sepetrece astfel la un om, atunci totul devineadev rnel,iarsufletul lui este atunci
preg tit s -i ndrepte privirea spre adncurile crea iei lui Dumnezeu i s poat vedea totul n
plenitudinea adev ruluipur.Dar,cumnceps apar valurinel,imaginiledes vritesetulbur sau
199
chiarsetergiarsufletulreintr nlumeailuzieiiaam girilordetotfelulinumai areniciosim ire

curat pn cnddeplinalinitealuiDumnezeunu-i g setelocul, din nou, n el.
11. Aceasta este adev rataliniteasabatului,nDumnezeu.DeaceeaavrutDumnezeus fie
s rb toritsabatul. Atunciestebinecaomuls nu munceasc dingreu,deoarecemuncagreasilete
sufletul s -i dea c rnii puterile pe care el le are. Sufletul devine atunci agitat, mpreun cu carnea
iar oglinda apei vie ii este mult tulburat , astfel nct adev rul curat, divin, nu mai poate fi v zut
limpede n ea.
12. Adev rata linite a sabatului nseamn deci a nu face munci grele; dac nu trebuie
neap rat,atuncieste bine ca nimeni s nupun mnalatreab .Dardac estenevoie,nici un om nu
trebuie s sedeanl turidelaa-l ajutapefrateles u.
13. Chiar mai mult dect a nu munci din greu, fiecaresuflettrebuies goneasc oricefel de
porniri josnice sau patimi! Pornirile josnice sunt furtunile sufletului; ele r scolesc apa vie ii, iar
oglindirea lui Dumnezeu este atunci att de tare schilodit n suflet, la fel ca cea a soarelui pe
suprafa a m rii nvolburate. Vezi tu, soarele se poate oglindi pe valuri, dar ct de stlcit este
imaginea lui! Iar dac furtuna dureaz mult timp, atunci cerul sufletului este acoperit cu nori grei.
Acetia stnjenesc lumina soarelui spiritului s p trund ntru totul pn la apa vie ii sufletului.
Sufletulsentunec atunciinumaipoatedeosebiadev ruldeneadev r,inumaipoatescoatela
iveal am gireaiadului.
14. Un astfel de suflet este ca i pierdut! Trebuie s bat vnturi puternice de sus, adic
ncerc rigrele,pentrucaeles rup perdeauadeas anorilorsufletului,astfel nctacestas ajung
laadev rataliniteasabatuluiis domoleasc mareavie ii.Altfelnuesteniciosc pare!
15. Vede i,aceastaestesemnifica iaspiritual pecareoarefrumosulr s rit de soare! Cine
va urm rir s ritulnl untrullui,acelasevap strandeplinuladev rinlumin ,iarr splataluiva
fivia avenic .Ginelas ns aceast nv tur nb taiavntuluiinuourmeaz ,acelaivag si
moartea!
Capitolul 149
Contemplarea r s rituluidesoareianaturiidiminea a
1. Domnul: Fi iaten incontinuare!Soareletocmaincepes se arate, mai bine spus partea

pe care o putem vedea noi deasupra orizontului. Ce vede iacum?
2. Esenienii au spus: Nimicaltcevadectparteastr lucitoarecareseridic foarterepededin
adncurile luminoase ale cerului. Nu se mai vede joculpetiorilordelumin ,iarnoriisuntdincen
cemaisub iriidispar unul cte unul. Acum soarele s-a ridicat deasupra orizontuluiiunvntdestul
de r corosbatedinsprer s rit.Astaetotcevedemisim im.
3. Eu: ndrepta i-v privireaisprecmpiilei v ilep mntuluiispune i-micevede i!
4. Cei doi esenieni au privit spre p mnt i au spus: Vedem v ile nv luite de o cea
cenuie,chiar isuprafa am riieste acoperit .Cea aseridic din v iiacoper ncetdealurile.i
asta are vreo semnifica iespiritual ?
5. Eu: Binen eles! Nu se petrece absolut nimic peacestp mntf r rostif r s aib un
substrat spiritual!Dars vedemcesemnifica ieare!
6. Soarele corespunde ntrutotulfiin eiluiDumnezeu.P mntul,cuv ile,dealurile,mun ii,
rurile,fluviile,lacurileim rilesale,corespundepedeplinomului.
7. Cea a care apare ntre soare i p mnt simbolizeaz feluritele griji mici i f r de
nsemn tatealeoamenilor, iar lumina soarelui poate p trundeprineadoarprinpu inelocuri.Cea ase
ridic acoperind chiar i mun ii. Dealurile i mun ii corespund n elegerii oamenilor de pe acest
p mnt.Aceast n elegereestelarnduleitulburat degrijile nensemnateimeschinealeomului
pejum tateorb.
8. De aceea bat acum vnturiledimine iiindep rteaz cea adepemun iicmpii,pentru
200
ca grijiles dispar ipentrucamun iiicmpiiles fie pe deplin luminate inc lzitedesoare;doar

aafructele vie ii,pecareelelepoart ,sevorputeacoace.Credc n elege iacestecoresponden e!
9. Cei doi esenieni au spus: Da,Doamne,nesuntlafeldeclarecaisoareledeacolo!Oh,
ce splendoare n aceast marenv tur sfnt ! Oh, ct de multe lucruri nu sunt tiute de oameni,
atunci cnd ar trebui ca eis letie!Doamne,las car spndireaacesteinv turipecarene-ai dat-o
acum, despreadev rataliniteasabatuluinTine, s devin misiuneanoastr .Eantreceoricene-ai
spuspn acumine-ainv at.ntoatenv turilede dinainte vedem acumdoaropreg tirepentru
a puteaurmamaiuoraceast sfnt nv tur !Cuadev rat,cerurileartrebuis sedeschid pentru
ca oastfeldenv tur anv turilors fiedat dinnou oamenilor!Acumavemoalt ntrebare!
10. Cum putem s - i mul umim,Doamne,pentru aceast preasfnt nv tur ?n adncul
inimilor noastresim imc nusuntemdemnideeaic doar gra iaiiubireaTa ne-o putea da! O,
Doamne, spune-necums Tesl vim i s Tepream rim!
11. Eu am spus, punndu-Mi minile pe umerii celordoiesenieni:DragiiMeiprieteni,face i
cum v-am nv at i mi ve i face o bucurie la fel de mare ca cea pe care v-am f cut-o Eu acum!
R splatavoastr nu va fi cu nimic mai mic dac ive inv aastfelipeceilal ioameni.
Capitolul 150
Esenienii sunt ns rcina ideDomnuls construiasc coli
1. (Domnul:) S construi i mai apoi o coal i s -i nv a i pe oameni s respecte

s rb toareasabatului.S ine iivoiaceast s rb toarenfiecarezi, timp de cteva ceasuri,iatunci
ve incepes sim i iomarebinecuvntarenvoi!
2. Dac ve i ridica o coal , s fie mare i s nu aib nici un fel de z voare sau lac te!
Deveni iastfelziditoriinspira ideDumnezeuTat lncolilevoastre;colileprofe ilorvorfinoua
voastr lucrare. Grija voastr cea mai mare trebuie s fie ns aceea de a p stra cu str nicie
nv turaMea,careafostdejadat icarevamaifidat .S nuoamesteca iculegilevoastre, aa
cumauf cutfariseii!Legilevoastredeacumtrebuiecur atedintemelii,iarcuvntulMeutrebuies
ialoculcuvintelorvoastre,iastantotceeacenf ptui i,fiindmereuliberi,altfelspiritulMeunuva
putealucra,aacumafostf g duitoamenilor,pringuraprofe ilor!
3. Esenienii Mi-au mul umit pentru aceast nv tur i Mi-au f g duit c vor urma ntru
totul ceea ce le-am spus. Eu le-amdatprotec iaiputereade care aveau nevoie pentru a duce la bun
sfrit aceast lucrare divin , de o mare nsemn tate n toate timpurile, nu numai pentru ei, ci i
pentrumul ial ioameninseta ideea!
4. Am spus: Eu voi fi mereu cu voi. Dar fi i aten i ca ntre voi s nu apar cearta pentru
ntietate! Acela dintre voi care este mai iscusits fieconduc torul,dars nucumvas cread c prin
aceasta el este mai mult dect cel care este jos! Prin asta nu vreau s spunc ceislabinutrebuies -l
pre uiasc .Eltrebuies fieiubitipre uit,iarsfatuls utrebuies fieurmatdeto i,caicum ar fi
lege. Vai de cel care sevaatingedeel!Laacelam voiuitacumnie!
5. Dac ve ialegeunconduc tor,atunciruga i-v icerceta icacelaless nufienedemn,
pentruc unconduc torr uiprosteste pentru oameni la fel ca un cioban nepriceputpentruoi.Dac
el vede lupul venind, o ia la fug iilas oilelacheremullupului, sau chiar el ajunges fiencele
dinurm unlup,adic unucigaspiritualaloamenilor,aacumsuntfariseiiimariilorpreo i.Ei
poart bl ni de oaie, dar nl untrul sufletelor lor sunt nite lupi s lbatici! Cu greu dau hran unei
mute,iarcndofac,cernschimboc mil ntreag !
6. S nusem na icuacetia!Eitr iescncasedinpiatr ,caresuntbinez vorte pentru ca
nimenis nu poat s intrela eiis lepoat danvileagnel toriile.Dac cineva mai curajos ar
cutezas intre n palatele lor,arfinumitunpng ritoralcelor sfinte, iar mai apoi ar fi ucis cu pietre!
7. De aceea v spunvou s nuz vor icolile,pentru cafiecares poat intraiieiliber
atunci cndvrea!S nufietainencoalavoastr !Cine vreas afle,s afle att de mult ct poate
201
pricepe, pentruc Eunuv vndm a-nsaccunv turaMea;Euv spuntotullimpede, nu ascund

nimic, dect acolo unde n elepciuneaocere,fiindsprebinele oamenilor. La fel s fi iivoicuto i
oamenii lacarevede ibun voin !Dars da itotuidovad den elepciuneis nuarunca ilaporci
perlele scumpeipre ioase!
8. A mai avea multe s v spun, dar voi nu a i putea n elege i nici nua i puteasuporta.
Atunci cndspirituldeplinuluiadev rsevatrezinvoi,el v vaconducelan elepciune.Acestspirit
divin este oglindirea lui Dumnezeu n inima voastr , iar voi l ve i trezi n voi prin s rb torirea
sabatului,aaprecumv-amnv at. Spune idac a in eles?!
9. Esenienii au r spuns, cu inimile zdrobite: Da, Doamne! Cine nu ar putea s n eleag
cuvintele Tale? Cuvintele acesteanuseaseam n cucelealeunui om! Ele sunt att deadev rate; ele
sunt lumina, c lduraivia a!AtuncicndvorbetiTu,Doamne,sim imcumcreteceva n noi, cum
devenim cu mult maibuniiparc din urmafiec ruicuvntcareiesedinguraTa,apareonou mare
crea ie,denem surat,iarceeace se petrece cu noi este nespus de minunat!
10. Pricepem irostul cuvintelor Tale sfinte pentru noi, cu toate c nuvomajungeniciodat
s nebucur mdetoateroadelelor.Sim imfoartelimpedecum aceste cuvinte pe care le-ai rostit nu
sunt doar pentru noi, ci pentruntreaganem rginire!O,bucur -tep mntule, care ai fost ales dintre
nenum ratelelumi,pentrucaDomnuleternit iis calcecupicioareleSalepetine,iarvoceaLuis
r sunenv zduhulT u!O,Doamne,ctefiin eapardin fiecare cuvnt alT uidinr suflareaTa?!
Oh las -nes Tepream rim,s Teiubim,s Tesl vimis nerug m ie; pentruc doar ie ise
cuvin toate!
Capitolul 151
Masa de diminea ,sfin it , de pe munte
1. Eu: Bine, bine, dragii Mei prieteni i fra i! Haide i s lu m acum, dup aceast hran
pentru sufletelenoastre,i una pentru trupurile noastre! Ebahl, mai ai ceva provizii?
2. Ebahl: Doamne,amair masceva,darnupreamult,pentruc asear s-a mncat aproape
tot. Amair masnitepineiceva vin!
3. Eu: Adu totul aici ca s binecuvntez aceast hran i vom avea cu to ii mncare i
b utur deajuns! Ebahl Mi-a adusjum tateadepinecaremair m seseivreotreipaharedevin,
iar Eu le-am binecuvntatiamspus:mparteacumtotuliapoivom mnca!
4. Ebahl a mp r it pinea, rupnd doar buc i mici ca s ajung pentru toat lumea, dar
jum tateadepinenuvroias sefac maimic .Cndav zutc pineanusempu ina,cutoatec
d duse tuturor pentru mai multe nghi ituri, el a nceput s rup buc i mai mari. Nici atunci ns
pinea nu s-a mpu inat.V znd c to i aveau o mare poft de mncare, a mai nceput nc o dat
mp r irea,rupndbuc iimaimari.Dup ceatrecutpe la to iceitreizecide oamenicareurcaser
cu noi pe munteinc amair mascuopinem ricic nmn ,avenitlaMine iaspus:Doamne,
asta a mai r mas.Edeajunspentru Tine, pentru Rafael, pentru Iara ipentrumine?
5. Eu am spus: D -i-o Iarei ca s-ompart ea, atunci va ajunge! Ebahl a f cutaa,iarIara
Mi-adatmaintiMieobucat ,apoiluiRafael,apoiluiEbahlip str pentrueaceeacer m sese,
ine-a ajuns tuturor.
6. C pitanul spuse: Prietene Ebahl, de ce nu te-ai gndit i la mine la aceast ultim
mp r ire?Num-ai crezut demn?
7. Eu am spus: Prietene,nutesup radinpricinaasta! Vezi tu, Ebahlseateptases numai
r mn nimic,ideaceeaaruptlanceputdoarbuc imici;elnuavrutcatus fiiprintreceicarenu
vor primi nimic la urm .Darpentruc ,dup voiaMea,amair mascevadup primamp r ire,ela
pututs maideafiec ruianc obucat depine.Dardac iiatt de mult la a douabucat depine
dat deel,spune-Mii ivoidacupl cerebucatamea.
8. C pitanul: Ei, nu face nimic, mi trecuse prin cap doar o prostioar roman veche cu
202
privire la rangul meu social; daracumtotulestedinnouaacum trebuie! Ceea ce m mir celmai

mult este faptul c Rafaelm nnc cuattapoft pineadeparc arfi cel mai nfometat dintre noi!
Estecuadev ratfoarte straniu, pentru c elestemaimultspiritdectomim nnc deparc s-ar fi
n scutpep mnt!mi place foarte mult! Dar simt cum mi se face sete delapineaaceastagustoas ;
avreas beauceva.
9. Eu i-am spus lui Ebahl: mparteacumivinul incepecuprietenulnostruIulius!
10. C pitanul:Doamne,Terog,beaTuprimul;trebuietotuirespectat oordine,chiarila
mas !
11. Eu: Da!iEusuntdeaceeaip rere,darpentruc nuavemaiciniciomas inuam
fost invita inicicaoaspe i,s beafiecarevindup nevoie!Cineestemainsetats beaprimulis -l
urmeze cei mai pu innseta i!
12. C pitanul s-aar tatmul umitcuacestr spunsiab utpaharulcarei-afostntins,pn
la ultima pic tur ,spunnd:Doamne, imul umesc!Afostcuadev ratohran cereasc iniciodat
nu mi-a pl cutvinulattdemultcanaceast diminea . Acesta este un vin cum nu s-a mai pomenit
pep mnt.
13. Eu: Nebucur mcuto iic tesim i att de bine aici, pe creasta muntelui!
14. C pitanul:Doamne,Terogs m ier idac ,nvoioiamea,spuncevanepotrivit!Dar
miseparec aicis-arsim ibineiSatana!
15. Eu: Dac vreis -l veziis vorbeticuel, poatefichemataicii te vei puteal muri
ndat ctdebinesevasim iaici!
16. C pitanula spus:Dac exist cuadev ratSatananpersoan ,atuncipoates vin aici!
Capitolul 152
Satana apare pe munte
1. De ndat cec pitanularostitacestecuvinte,aap rutunfulgerimenspecer,nso itdeun

tunetr sun tor.Satanaaap rutnfata c pitanului,subnf iareauneif pturiuriaedefoc.Elb tu
cu piciorul n p mnt, nct tot muntele se cutremur , i i spuse c pitanului: Ce vrei tu, cel mai
jalnicpng ritordemam ,delamine?!Decem-aichemataici,pemunte,laaceast n l imecare-mi
estedeomiedeorimainepl cut decttotfoculiadului?!
2. Fiind foarte tulburat de felul n care i spusese, png ritor de mam , c pitanul a zis:
Hei,vr jmaaltuturoroamenilorichiaralluiDumnezeu,vezicespui,pentruc nu- iesteng duit
s judecipenimeninfa aluiDumnezeu,aDomnuluit u!Dac amp c tuitntimpulvisuluimarii
am giriasim urilormele,atuncimi-amf cutr udoarmie,nui ie.Eucredns c Dumnezeueste
maimultdecttineitotuiElnumi-aspusvreodat aa,mincinosordinar!Esteadev ratc m-am
culcatodat cumamamea,cndaveampaisprezeceani,daramfostndemnatiademenitchiarde
ea. Ea s-a deghizat ntr-ogrecoaic bogat ifa aeifrumoas eraacoperit cuomasc greceasc .A
venitnoaptealamine,i-adezv luitfarmecelenfa ameaim-a cerut. Mama mea avea atunci doar
dou zeciioptdeani,iarcndeuamvenitpelume,caprimulein scut,eaaveatreisprezeceanii
jum tate.EramcunoscutnRomacafiindunuldintreceimaifrumoitineri.Nuedemirarec mama
s-anfl c ratpentrumineis-amascatpentruasebucurademine!Nemernicule!Po is m numeti
png ritorulmamei mele atunci cnd m-amculcatcuea,caunromannfl c ratceeram,ntimpce
eaeradeghizat ntr-ogrecoaic frumoas isenzual ?Po is acuzipeunulcare,c znddepecas ,
loveteunomilomoar astfel,cafiinduncriminal?!Spune,nemernicule!
3. Satana a spus, plin de furie din pricina felului n care i se adresase c pitanul:Euv ddoar
faptele, nuicumau fostcomise.Laminenuexist circumstan eatenuanteituetip tatiapar ii
iadului.Nuveisc padeputereamea!
4. C pitanulaspus:Privete,tu,b trniorbm garaliadului,privetecineesteCelcare
st acumlng mine!Nul cunoti,nu- ispunenimicnumelede Iisus din Nazaret?
203
5. n clipa n care c pitanul a rostit numele Meu, Satana a fost trntit cu mult putere la
p mnt,ieli-astrigatc pitanuluis numairosteasc vreodat acest nume att de scrbos pentru el.
Spunea c l cunoate pe nazarinean i c l blestem pe acesta pentru c vrea s smulg puterea
divinit ii,c numailipsetemultpn atunciivadevenidomnulceruluiialntregiilumi!
6. C pitanulaspus:M garorbaliadului!Elesteivar mnentotdeaunaceeaceafostdin
eternitate.Elsingurm vajudecapemine,ilafel ipetine;eunuvoifiniciodat judecatdetine,
m garb trn,prostiorbaliadului!Dac aififostatt de puternic, cum de te-aizbitdep mntchiar
i numai numele sfntului nazarinean, nct nici nu a putea spune c ai stat vreodat n picioare?
Vezi, esteattdefrumosincnt toraicii tuturor ne estefoartebine!Dac nuaifiovi attde
furioas aiadului,arputeas - i fielafeldebinecainou !Privetenl untrult uirecunoaten
inimata,dac mai ai una, c IISUSESTEDOMNULCERULUII ALP MNTULUI,iatunci
vei fi la fel ca noi!
7. Satana rnji:Iaratrebuits rostetinumeleacela nesuferit?! Dac nupo is vorbetide
ceva mai bun, atunci spune pe ocolite acest nume, pentru c m chinuiemai r udectzecemiide
iaduri cu focullorarz tor!Pelng aceasta, eu sunt un spirit c zutitrebuies r mnaa,pentru
totdeauna, de dragul mntuirii voastre;deaceeaeunum potndreptaniciodat spreDumnezeuli
Domnul vostru! Sunt osndit odat pentru totdeauna, n eternitate. Pentru mine nu mai exist
salvare!
8. C pitanulaspus:Dac mi-ar fi spus altcineva n afara ta aaceva,a fi crezut, dar pe tine
nutecred;nucrednimicaltcevadectfaptulc tuetib trnuliorbulm garaliadului! Dac ai
vreas tendrep i,tiufoartebinec aifiprimit,cutotalaiult u,dec treDomnul.Dartunuvreis
tendrep i,i asta dintr-or utateplin denc p nare,pentruc ifaceopl cerediavoleasc s -L
sfidezipeDumnezeuprinliberatavoin .Dar ispun iec Dumnezeunui-a nchis pe deplin inima
Sa n fa a ta i c nu te-a osndit! ntoarce-te la El i El te va primi i i va ierta miliardele de
miliardedep cate inelegiuiri!
9. Eu sunt p gn i m-am rugat ntinere e naturii ichipurilorsculptate, f cute de minile
oamenilor imodelatedeimagina ialor.Totui,caomslabi orb, mi-am dat repedeseamac am
merspec igreite,carenum duceauc treDumnezeu.
10. Tu ns ai fost din nceputuri creat ca spirit pur din Acela care s l luiete n inima
acestui sfnt nazarinean infa ac ruiasenchin toatecerurile intregp mntul. Recunoaterea
eternuluiadev restepentrutineojoac de copii, pe cnd eu a trebuit s bjbimulttimpnoaptea,
princea ,pentrua-l ntrez riabia.Trebuiedoars vreiiteveiafladin nounvechealumin dintru
nceputuri. ndreapt -te spre Domnul, carenmodmiraculosseafl acum printrenoi,ntrup,ieu
garantez cu tot ce am, chiar cuvia ameaicutotce-miestesfnt,c veifiprimit!
11. Satana a spus: Nupots facasta!
12. C pitanulantrebat:Dece?
13. Satana a urlat: Pentruc nuvreau!
14. C pitanulaspus, cuovoceiritat :Atunci,nnumele lui Iisus, pleac deaici,pentruc
mi se face attdegrea detine nctmivines vomit!Eti,prin propria ta alegere, bestia cea mai
greu de ndreptat a iadului. Pentrutotdeaunaadisp rutdinmineoriceurm demil pentrusuferin a
ichinult uvenic.Domnuls tejudecepetine,m garb trn!
15. La aceste cuvinte ale c pitanului, Satana a c zut la p mnt ca tr snit i a urlat att de
nfior tor,caun leu nfometat.Euns i-amf cutunsemnngeruluiRafaels nu-l scape din ochi.
16. ngerul a venit repede ntre c pitan i Satana i a spus: Satana! Eu, ca cel mai umil
slujitor al Domnului IISUS IEHOVA SAVAOTH, iporuncesccu un trebuie de neclintit,s pleci
dinacestloci dinacest inutpecare l-aimboln vitmulttimpcu r suflareata,f cndoameniii
animaleles sufere!
17. Satana a spus, arznddemnie:Undes plec?
18. ngerulaspus:Acoloundeseafl slujitoriit icareteblestem !Dispari!Amin!
204
19. La aceste cuvinte ale ngerului, Satana s-a ridicat asemenea unei mingi de foc i a
disp rutcuunvuietdetuneticuvitezafulgerului, spremiaz noapte.
20. ngerulns aluatbloculdestnc pecarest tuseSatana,careaveamaimultde50de
chintale,il-a aruncat peste munte, n mare, cu o putere att de mare nct el s-asf rmatnc ntimp
cezburaprinaer,fiindf cutpulbere.
21. To i s-au mirat foartemult deo astfel de puterea ngerului,iarc pitanul a spus:Bun
pentru catapultat! Singur ar face mai mult dect zece legiuni romane! i mul umesc, Doamne, i
pentru aceast revela ie; pentru c acum l-am cunoscut pe eternul duman al iubirii, al luminii, al
bineluiiadev ruluiim-amconvinsfoarterepedecehrampoart .Nicioeternitateiniciunfocnu-
l va ndrepta!
22. Lui Dumnezeu totul i este cu putin , dar cred c n acest caz chiar i atotputernicia
divin vareuidoarcugreu s conving acestspirits sec iasc ,pentruc voin aiestel sat liber ,
isigurel nu se va transformavreodat .Dac Dumnezeunu i-arl saliber voin a,atuncielarnceta
s maifieeliatuncinuar mai exista Satana n ntreaga nem rginire.Ancercas -l convingi prin
suferin e, i chinuri s se ndrepte este ca i cum ai turna ap cu sita ntr-un vas g urit! Cel mai
n eleptarfi,dup mine, a-l ntemni apentrutotdeaunaundeva,f r niciunfeldemil .n acest fel
m carnu ar mai avea nici o putere asupra oamenilor!
23. Eu am spus: Prietene,acesteasuntlucruri pecareacumnulepo in elege! n curnd
ns i vor fi limpezi! Timpul p mntesc nu are m sur pentru aceasta, doar singur soarele central
principal primordial are! Cnd acesta se va stinge, atunci posibila ndreptare a Satanei nu va mai fi
departe; dar unde vor fi atunciacestp mntiacestsoare?!Pentruc uncorp ceresc precum soarele
central principal primordial arenevoiedeaproapenesfritde mult timppn cnd toat via acare
exist nel, care pare a fi materie moart ,pn laultimulfirde praf,sevadescompunenvia a
liber ispiritual !
24. Dar, dup cumspuneam,vamaiduracevapn cndveiputean elege!Nicingeriinu
pot n elege acum, dar va veni curnd vremea cnd nu te vei mai ndoi delocdeceeace i-amspusi
cnd vei crede lucruri despre care acum nu cunoti nimic! Dar s nu mai vorbim despre asta! S
pornim mai bine la drum!
Capitolul 153
Coborrea de pe munte
1. Iara,carentimpulapari ieiSataneiiacoperisefa acuunbatic,aspus:Doamne,acum

m ntorc cu pl cere n ora, pentru c acela mi-a stricat bucuria de a mai z bovi aici, la aceast
n l ime.Aceast drume iemivar mneoamintirevie,daraicinuvoimaiveniniciodat !
2. Eu am spus: Ei,ei, acela a fost alungat de aici, iarRafaelacur atpedat locul.Pelng
aceasta, vreau s - i mai spun c nu i va face nici r u i nici bine dac vei urca din nou pe acest
munte sau nu. Versantul cel mai indicat pentru urcu este cel al propriei inimi. Cel care a ajuns
nl untruleiacuceritculmea cea mai nalt avie ii!S mergemacum,pentruc s-a scurs deja cel de-
al treilea ceas al zilei deast zi,asabatului.Merge ito idup Mineivomajungepe c rarea cea mai
bun napoi,nGhenizaret!
3. C pitanulaspus:Doamne,dac num nel, fusesevorbamainaintes r mnemaici
toat ziua?!
4. Eu: De data aceasta M-ai n eles pu in greit; M-am gndit doar la n l imea s rb torii
sabatului n inim ! Dar nu face nimic, s mergem acum, pentru c n vale ne ateapt mai mul i
suferinzi!Acetiatrebuies fieajuta ipentrucas numaifiedup plecarea Mea nici un bolnav n
acest inut.
5. Dup aceste cuvinte ale Mele, am pornit cu to iiladrum.Eu,micu aIaraiRafaelamfost
c l uzele,astfelnctamajunsrepedeiuorlapoalele muntelui, iardup dou ceasuriijum tate
205
ne aflam n apropierea Ghenizaretului.

6. Atunci i-am chemat pe to itovar iinotridedrum la unlociamspus:Asculta icuto ii
cev spun!Aacumv-am spus sus, pe creasta muntelui, v maispunnc odat :totcea iv zuti
a itr itacolos p stra ipentruvoi!Darcndve isim inl untrulvostrusemnuldinceruri,atuncis
propov dui iacestea, depeacoperiurilecaselor, oamenilor care sunt binevoitori. Lucrurile acestea
trebuies r mn ns ascunsepentrulumearea,lafelcumr mneascunsmijloculp mntului!C ci
aacevanuvaputeafin elesdeceinepreg ti ii pref cu iivoia ificonsidera ioamenilipsi ide
minte!Darastaarfiimoarteasufletelorlor.
7. S ine ibineminte:cuvintele,nv turilei faptele Mele sunt multmaipre ioasedect
marile perle ale Iarei. Iar aceste perle nu trebuie s fie aruncate la porci! Ave i mereu mare grij ,
pentru c totcevinedesus este numai pentru aceia care vin, la rndul lor, de sus!Murd rialumiieste
pentru ciniipentruporci, pentruc uncinesentoarce napoi la ceea ce a vomat, iar porcul se
t v letedinnounb ltoacancares-at v litiundes-amurd ritcu cteva clipe mai nainte.Lua i
deci aminte la sfatul Meu!
8. C pitanulaspus:Dar,Doamne,dac vomfintreba ideceicurioice s-a petrecut aici, pe
munte, ces lespunem?
9. Eu: Gr i iadev rulispune ic v-am oprit pe to is dezv lui iacestealumii, iar cei care
vor ntreba vorfimul umi icuacestr spunsiv vorl sanpace.
10. C pitanuls-a ar tatafipedeplinmul umit,iarnoiamajunsnoraiammersncasa lui
Ebahl.
Capitolul 154
O vindecare miraculoas ncasaluiEbahldinGhenizaret
1. Cum am ajuns n casa lui Ebahl, ne-auintmpinatslujitoriiiauspusc ncas seaflau

vreosut debolnavicarentrebaudeDomnuliMntuitorul Iisus din Nazaret.
2. Eu le-am spus slujitorilor: Merge i i spune i-le s plece acas , f r s ia n seam
obiceiurile sabatului,liniti iiplinidevoioie,deoarececredin alornputereacuvntuluiMeui-a
ajutat!
3. Slujitorii s-au dus la bolnavi i nu mic le-a fost mirarea cnd nu au mai g sit nici un
bolnav,c cito ibolnavii,evreisaup gni,sens n toiser dintr-o dat .Ajungndnpreajma lor,
slujitorii nu au mai auzit nimic altceva dect cntece de slav drept mul umire pentru s n tatea
trupeasc rec p tat ,iarceivindeca iauceruts M vad !
4. Slujitorii au spus ns :Nusuntemnm sur s v ng duimaaceva; dar vom trimite un
mesager cu dorin a voastr . Dac El v va ng dui, atunci pute i merge s -I vorbi i i s -L vede i;
dac nu,atuncitrebuies pleca ideaiciaacumaspus, nliniteicuvoioie- c ciElnu este mereu
dispuss primeasc oaspe iicuattmaipu ins vorbeasc cuei! MesagerulloravenitlaMinei
M-a ntrebat.
5. Eu i-am spus: V-amspusdoar,s plececuto iinliniteicuvoiebun lacaselelor.Aa
var mne!Ceeaceauc utat,auprimit,ipentrucevamainaltnunumaic nusuntpreg ti i,dar
nici nu vor putea n elegedeajuns.Spune i-ledecis plece la casele lor!
6. Mesagerul s-a ntorslaeicuacestr spuns.Acetiaauspusns :Estenepotrivits ntrebi
pe cinevanaintedac vreis -iprezin iomagiileis -l sl veti!Trebuiemersi trebuies iseaduc
omagiile cuvenite i mul umirile binemeritate! S mergem la el, sigur nu ne va respinge, doar
mergem cu gnduri bune!
7. Cu aceste cuvinte, au venit cu to iilaMine.Eiaub tutlauanc periincareeram,dar
nimeni nuaspus:Intra i! Eiaub tutdinnouidinnou,iar Eu i-am spus lui Ebahl:Las -is intre,
de dragul perseveren eilor! Ebahlamersile-a deschis ua,iar ei au intrat n odaie, c iaunc put,
iaunceputs M sl veasc cuvocetare,ar tndu-imul umireafa deMine.
206
8. Eu le-am spus s tac iamad ugat:Olaud rostit degur iomul umireabuzelornu

are nici ovaloarenfa aluiDumnezeu,decinicinfa aMea!Celcarevreas se apropiedeMine,s
se apropie de Mine n inima sa,atunciM voiuitalael.Ovorb riegoal agurii, atunci cnd inima
nici nu gndeteinicinusimte ceea ce spun buzele, este n fa aochilorMeiasemeni unui hoit n
fa anasului.A iprimitceeacea ic utat.Altcevanuti i,iarmul umireavoastr goal nuM ncnt
absolut deloc! Merge ideci la caselevoastreinumai pricinui inepl ceriacesteicase!P zi i-v ns
de desfru,demncaremult ,dembuibare,altfelve iluaboliimaireledect cele care v-au chinuit
pn acum!
9. Aceste cuvinte au mers drept n inimile celor vindeca ii ei s-au ntrebat ntre ei de unde
am tiutEuc bolilelorsedatoraulascivit ii.Eiaufost cuprinidefric fa deMine,gndindu-se
astfel: El poate dezv lui i mai multe fapte ale noastre nu tocmai demne de laud ! Mai bine
plec m! Au p r sitrepedenc pereaiauplecatacolodeundeveniser .
10. C pitanulav zutaceastaiM-a ntrebat:Cumvine asta, de s-au pierdut dintr-odat ?
Abia ai pomenit dep catelelori parc aufostmpinicumult putereafar ,peu !
11. Eu: Ei sunt adev ra i eroi ai desfrului! Se desfrneaz n fel i chip; adulterul este
pentru ei cevaobinuit.Auso iile n comun, iar siluirea unei fecioare este pentru ei oglum bun !
Printreeiexist iuniicarevioleaz b ie iiial iicaresedistreaz cu femei n moduri nenaturale,
sodomitice, pentru c vors sefereasc astfel de tot felul de boli, dar astfelsemboln vescns de
altele i mai grave. De aceea i-am ntmpinat attde aspru, pentruc ei pot findrepta i doar prin
cuvinte aspre.
12. C pitanul:Dince inutauvenit?
13. Eu: Din inutul gadarenilor. Mai departe, spre apus, sunt cteva petice de p mntipatru
sate. Locuitorii acestora sunt un amestec de iudei, egipteni, greciiromani.Eiaudoaroslab - de
fapt, nici un feldereligie,iseocup cucretereaporcilori cu nego ulacestoran GreciaiEuropa,
undeaceast carneestemncat iundegr simealorsepunenmncare.Chiarnceeaceprivete
ocupa ialor,ei sunt niteoamenilipsi idevirtute,darlipsavirtu iinuarfiunp catdac nuarficu
multmaidec zu idectporciipecare-icresc.Eisuntchiarmaijosdectporciiiestegreus -i faci
mai buni!
14. C pitanul:Binec tiu asta.Acelesateseafl sub st pnireameai voipune
paznici ai cinstei pe care i voi instruis ledeapestedegetelaceamaimic necuviin .Ve ivedea
voi numai, via a voastr se va schimba att de tare, nct, ncepnd de mine, nu ve i mai pofti
vreodat s l sa i s creasc n inimile voastre dorin ele necurate i s v l sa i prad lor f r
remuc ri!
15. Doamne, eu sunt doar un om simplu, dar, prin via a pe care am dus-o, fiind adesea
implicat ntotfeluldetreburialeconducerii,amn elesiamv zutdenenum rateoric pentruomul
josnic estecelmaibinedac esteconduscusceptrulneclintitidac ,dincndncnd,estebiciuit,
aceasta este spre binele lui. Acolo unde aa ceva nu se poate, cum este n cazul mul imilor, acolo
oameniinumaipotfist pni i!
16. Eu: Da,da,aiciaidreptate,darnumaincazulaceluisat.Dac veiaplicapentruto iceea
ceaispus,atunciveiaducemaimultepierderidectveifacebine!Leacultrebuies senlocuiasc n
func iedeboal ,inuinvers.Dar,dup cumspuneam,leacult uvaaducebinele de care oamenii
acesteilocalit is-au lipsit, dedndu-sedesfrului.Darbiciulnutrebuies fienmnafuriei,cincea
aiubiriiadev rate!
Capitolul 155
Ardoarea iubirii
1. C pitanul:midaubineseamadeasta,Doamne,dartiudinexperien ameauncazspe-
cial,cndtoat iubireanuapututschimbanimicnbine.Lucruriles-aupetrecutastfel:printreotenii
207
careseaflaunsubordineamea,seaflaiunilirtn rinemaipomenitdeputernic.Sabialuicntarea
cincizeci de funzi,darelomnuiacuattauurin deparc arfiavutopan nmn .Acestlupt tor
pl tit,carepurtazaleiscut,luptanb t liictosut deal ilupt tori.nvremeder zboieraunom
debaz ,daraltaerasitua ianvremedepace.Atunci elerapuspehar inutreceanicios pt mn
f r cas nufiiscatvreunscandalmonstruos,ntotdeaunam-ampurtatcuelcuiubire,iar tamct
seputeadeclarundegreiseicareeraulucruriledelocdemnedelaud dint r boiulpecare-l f cea,
iiinterziceamdefiecaredat s mairepeteaaceva.Elmipromiteac sevandreptaictevazile
era atent iumil.Darniciodat nuautrecutmaimultdezecezileidinnouajungeaulaurechilemele
plngeri din toate p r ile, i binen eles c aveam de pl tit i pagubele. Dac l ntrebam de ce se
poart aa, el d dea mereu acelai r spuns: M antrenez pentru lupt i nu cru nimic n afara
oamenilor,pentruc sabiameatrebuiencercat !
2. Asemenea antrenamente l duceau, nu rareori, la vreo turm de boi, tauri, vaci i vi ei,
c roralet iacapeteledintr-olovitur .Odat at iatcapetelelaosut deboiisel udacaunerou,
dar pe noi ne-a costat o mie de bani grei de argint! Atunci m-am nfuriat att de tare pe acest om
astfel nct mi venea s -l rupnbuc i.
3. Am pus s fielegatculan urigreledeuncopac,minileipicioarelefiindu-ilegateicu
sfori trainice, is fieb tutcuvergeletimpdeunceas.Dup aceastaelar masfoartesl bitil-am
dus undeva unde a fostngrijit.Dup dou zecidezileeradinnoubine.Vezi, asta l-a transformat n
ntregime pe omul la care iubirea nu a ajutat deloc. Mai trziu el a devenit omul cel mai linititi
modestil-amf cutajutorulmeudup unan,iarelmimul umetei acum pentru felul exemplar n
care l-am pus atunci la punct.Dac nuafif cutaa,elnu ar fi devenit niciodat unbunconduc tor.
Iubirea nu m-ar fi putut ndrumavreodat s -l pedepsesc astfel, ci numai furia dreapt .Astfeleucred
c furiadreapt poates fieadeseori de mai mare folos oamenilor dect iubirea pur !
4. Eu: O,da,daraceasta nu este chiar furie, ci o anumit ardoareaiubiriininim ,careare
ofor t m duitoare.Cuaceastalucrezi Eu,dac estenevoie.Dac iubirea nu ar avea o asemenea
ardoare, atunci spa iul necuprins ar fi lipsit n ntregime de fiin e. Creatura i datoreaz existen a
numai acestei mari ardori a iubirii lui Dumnezeu.
5. Aceasta a fost cea care a f cut ca inima ta s -l pedepseasc astfel pe mercenarul
neascult tor,nufuriair zbunarea, cioanumit ardoareaiubiriitalefa deacellupt tor,alec rui
virtu i le pre uiai foarte mult. Dac ai fi fost cuprins de furie, l-ai fi ucis, dar ardoarea iubirii a
num ratloviturilevergelelor ituaipus s fielovitdeatteaorictte-aignditc vaputeandura.
6. Tot la fel po i face, dac nu se poate altfel, i cu acele sate, dar prima ncercare de
ndreptare trebuie s izvorasc totuidiniubirepur idinnv tur dreapt .Dac oamenii n elegc
legile aspre le sunt date doar pentru binele lor, atunci ei le vor respecta. n general vorbind, dac
legile aspre sunt doar un capriciu tiranic al conduc torilor, atunci ele nu vor ajunge s ndrepte
aproapepenimeni,f cndu-i n cele dinurm pengeriiprotectoriaisatelorsauoraeloraceloras se
manifestecuorigoareteribil icuomareasprime;iaroameniinuvormaidorinimicaltcevadect
s ser zbunepeaceiacarei-asupuslachinurinesfritef r niciopricin clar ,n elegice- ispun?
7. C pitanul: Da, Doamne, am n eles foarte bine i voi trimite chiar ast zi un sol la
conduc toriiaceluisat.Voimergeieupentruscurttimplaoameniimeicas preg tesctotul.
Capitolul 156
Despre diferen elesexuale la ngerii primordiali
1. Dup aceste cuvinte, c pitanul a plecat acas , iar Ebahl l-a rugat s se ntoarc repede
pentruc urmas fieservitprnzul.C pitanulaspus:Dac nu va apare ceva deosebit de important,
m vointoarcedup cevoitrimite solul.
2. C pitanulaplecatnfug inumic i-a fost mirareaatuncicndceideacas iceiafla in
subordinea lui i-au povestit ce se petrecuse ntre timp; elag sitpebirouordinele pentru satele mai
208
sus-numite, scrise pe pergament, cu scrisul lui. Le-a citit repedeiav zutc erauexactaacumse
gndise el s leformuleze. Atrimisdup unsolrapidi,mbr catcaunostaroman,aap rutRafael,
oferindu-iserviciilec pitanului.
3. C pitanulnul-a recunoscut pe nger, creznd c esteuntn rostacarei-a fost trimis de
c tre Cornelius tocmai din Capernaum. De aceea l-a ntrebat dac se ncumeta la aceast misiune
ndep rtat deamergelaajutorulcomandantului din Gadara.
4. ngerul a spus: St pn al puterii tale, d -mi numai scrisoarea i o voi duce cu viteza
s ge ii acolo, iar n cteva clipite veiavear spunsulnminiletale.
5. Abia atunci c pitanulseuit mai binelaostauls u,lrecunoscupeRafaelispuse:Da,
cuadev rat, tu po is faciuorasta.Abiaacumte-am recunoscut!
6. C pitanul i-a dat apoi solia lui Rafael, iar acesta s-a ntors cu r spunsul ntr-un sfert de
ceas. Comandantul din Gadara i confirma c totul era n ordine i i spunea c va veghea n
continuares fie la fel.
7. C pitanul nu s-a mai mirat de rapiditatea cu care Rafael a parcurs drumul, ci numai de
faptulc i-a ndeplinit misiunea ntr-un sfert de ceas.
8. Rafael a spus: Acest sfert de ceas este timpul n care a fost scris r spunsul de c tre
ajutorul comandantului din Gadara. Nu trebuie s te miri, eu nu am avut nevoie de timp. S mergem
acum mpreun la Ebahl,c ciprnzul afost preg tit, iar oaspe ii suntnfometa i dup drume ia pe
munte.
9. C pitanulaplecat apoi cu ngerul, care, n fa acasei lui Ebahl, aap rutdinnoumbr cat
dup portuldinGhenizaret.C pitanull-a ntrebat de unde iluaseattderepedehainedeosta.
10. ngerul a zmbit ii-aspus:Vezi,pentrunoiestemaiuordectpentruvoi,pentruc
noipurt mdulapul nostru plin cutotfeluldehainenvoin anoastr .Dac vrems nembr c mn
vreun fel dejasuntemastfelmbr ca i.Dac tum-ai vedea n vemintelemelede lumin ,aiorbi,iar
carnea ta s-artopinfa a mea,pentruc luminasoareluip mntesceste,n fa aluminiivemntului
meu, un ntunericdenep truns.
11. C pitanula spus:Prietenaloamenilordepeacestp mnt,aceast prim calitate,aceea
de a teputeambr caaacumvreif r s ainevoiedestofe, folosind doar voin a,miplacefoarte
mult. Oamenilor s raci le-ar fi de mare ajutor n timpul iernii. Dar lumina deosebit de puternic a
vemntuluit udelumin ,nfa ac ruianiciunomnuarputearezista,numiplace,celpu innun
aceast lume. Mai bine s nu mai vorbim despre asta. Un lucru mai vreau s aflu totui de la tine
Pentru c suntem acum singuri i nu trebuie s ne jen m fa de nimeni, vreau s te rog s -mi
dezv lui dac exist diferen edesexntrevoi!
12. ngerul: Cu adev rat,esteo ntrebare lipsit de tact, dar pentru c ea izvor telatine
doar din dorin adecunoatere, ivoir spundec nusunt diferen e!Lanoi,spiriteleprimordialef r
denum r domnetedoar natura masculin .Totui,nfiecare din noi se afl nntregimei principiul
feminin. Astfel, fiecare ngerreprezint c s toria des vrit acerurilorluiDumnezeu. Noi alegem
dac vrems near t m ntr-oform feminin saumasculin , iastantr-unuliacelaitrupspiritual.
13. Explica ia faptului c nu mb trnim niciodat se afl n ceast dubl fiin a noastr ,
deoarece cei doi poli se sus in mereu, reciproc i etern, unul pe cel lalt.Lavoi,oamenii,ceidoi poli
sunt separa inpersonalit idistinctedinpunctdevederesexual,ifiecare,prinelnsui,nu are nici
osus inere.
14. Atunci cndpoliipersonalisepara iseatingexterioriarelocdesc rcareapoten ialului
sexual prin act sexual obinuit, ei pierd din for i, analogic vorbind, ajung s se asemene cu un
burdufdevincaresescoflcetetotmaitareatuncicndiieidincon inut. ipo iimaginaunburduf
dincaresescoateaproapedeodat totvinuldinel?Dup aceeanuveimaivedealaeldelocformalui
dedinainte,c cielsevascoflci,iveivedeadup aceealaelcuteiriduri.Celcareivacontrola
vlagainu-ivapierdedelocs mn a,ncadrulactuluisexual,vaputeaevitaaceasta,n elegi?
15. C pitanul a spus: Nu-mi este prea clar, dar n eleg totui cte ceva. Vom mai vorbi
despre asta cualtprilej.S intr macumncas ,pentruc suntematepta i!
209
16. ngerul:Da,da, estebineaa;ieusimtdejanmineceeacevoinumi ifoame.

17. C pitanul:Cum,tuetidoarunspiritpur!Cumveiputeasavurahranamaterial ?
18. Rafael a spus zmbind: Mai bine dect tine! Tot ceea ce preiau nl untrul meu este
mistuit n ntregime i transformat n contemplare i medita ie. La tine este mistuit numai ceea ce
corespunde p r iitalevitale;ceeacenu-i corespunde este eliminat din tine pe cale natural .Astfeleu
suntavantajatnceeaceprivetemncatulib utul!
19. C pitanul:incerurisem nnc isebea?
20. ngerul:Da,darnunacelaifelcape p mnt,cispiritual!neternitatenoipurt mn
noi cuvntul lui Dumnezeu, la fel cumntreagacrea ieitoatecerurilesuntformate din cuvntul Lui.
Acest cuvnt este nainte de toatefiin anoastr itotodat singurapineadev rat icelmaiadev rat
vin al vie ii.n vinele noastre el curge la fel ca sngele prin ale voastre, iar pntecul nostru este plin
de pinea lui Dumnezeu.
21. C pitanul: Oh, ce n elept ai gr it, dar nu n eleg nc . Domnul trebuie s -mi reveleze
aceast tain !Acumcredc artrebuis intr mncas .S ncheiemdecidiscu ia.
Capitolul 157
Despre poman idespres rb torireazilelorcomemorative
1. ntimpcec pitanulspuneaacestea,Iara l-a ntmpinat, cuviincioas ,ii-aspus:Cemult

a i lipsit! i tu, dragul meu Rafael, pari s te obinuieti destul de uor cu leneul nostru timp
p mntesc!Drumul vostru a duratmaimultdectc l torianoastr pn lasoareleacelandep rtat!
Intra irepede,c cibucatelesuntdejapemas ! Amndoi auintratdegrab ncas iM-au salutat
prietenete.
2. C pitanulavruts -Mimul umeasc pentrugrija pe care am avut-ofa deel,darEui-am
spus: Prietene,Miemieste de ajuns inima ta! Bucatele v-auateptat,deaceea este bine acum, mai
nainte detoate,s da itrupurilorvoastrehranadecareau nevoie. Abia dup aceeav pute iocupade
cele spirituale.
3. To iaumul umitiaunceputs m nnceis beacupoft ,iarc pitanul se uita cu mare
aten ielangercumib gamnanfarfurieicuctsporduceapaharullagur .
4. nceledinurm nu s-a maipututab ineiaspus,pejum tatenglum :Ei,ei,cepoft de
mncare au spiritele pure! Bunul meu Rafael m nnc aproape ct trei. Aa ceva nu s-a mai
pomenitpeacestp mnt!
5. Ebahl a spus: ieum mirfoartemult,darv dialtcevacarem mir imaimultdect
pofta lui de mncare. Mncarea din farfuria lui nu se mpu ineaz !Aceastaestecuadev ratcan
proverbul: Ceea ce iacerul,d nurm toareaclip napoi!Acestprnzvar mnecevasfntpentru
totdeauna i va fi p strat cu sfin enie n amintire i de str moii mei. n fiecare an se va s rb tori
aceast zi,iarceis racidinacest inutvorprimimncareib utur !
6. Eu: Las prnzuls fieprnzir micumaifost! Iar cnd va veni latineuns rac,dac
ai ceva ce- i prisosete, d -i n fiecare zi. O mas s rb toreasc anual nu le este de folos nici
s racilor,nici ie,inicipeMinenum bucur deloc.CelcaresegndetelaMine,s fac aceastala
oriceor dinziidinnoapte.Eu nu am nevoie ca cineva s segndeasc laMinedoarodat pean!
7. Dac tu vei hot r o astfel de zi, ca zi de s rb toare, atunci vei fi la fel ca preo ii din
Ierusalim, careautreis rb toripeanicareobinuiescs dea s racilorpinedoaratunci,deparc
s racularputea tr idinbucataaceeadepinepn laurm toareas rb toare!Celipsitederostsunt
astfeldes rb toricaraghioase!Atunciseaducjertfeattdepre ioasenTemplunctfariseiiarputea
tr i foarte bine nc o sut de ani din acestea, n timp ce s racul trebuie s se mul umeasc dac
primete o bucat de pine de greutatea unei optimi de funt. Ct prostie, ce orbire i ct r utate
egoist !Aac maibinelas aceast mas s fieceeaceestei,dac vreis s rb toretiaacummi
place cel maimult,d mncares racilororicndestenevoie!
210
8. Dac vaveniacelais raclatinenfiecarezi,s nucumvas -l ntrebidac nuprimetei

altundeva de mncare. O astfel de ntrebare l va speriainuvamaicutezas vin mult timp la tine,
iar fapta ta ivapierdetoat valoareanfa aMea!
9. ns nuvreaus mp r ipineacelors racilahaimanaleleleneecarepotmunci.Dac te
caut astfel de oameni,d -lecevadef cutpem suraputeriilor!Dup cevorfacemuncaaceea,d -le
mncare ib utur . Dac ns nuvors munceasc ,nu le da nimic de mncare! Cel care are putere,
dar nuvreas lucreze,acelanutrebuies primeasc nimicdepoman !
10. Vezi tu, dac vei face aa, vei s rb tori mereu, fiind pe placul Meu, dar s nu faci
s rb torianuale n cinstea Mea! O asemeneas rb toareanual este cea mai mare prostie pe care o
poate face un om, pentruc nuestenfolosulnim nui,nafaraceluicareoorganizeaz icarepoate
primi cu aceast ocazie tot felul de daruri!
11. Cu ce este perioada de un an mai bun dectcea a unei zile? Cel cares rb torete, de
pild , ziua de natere a tat lui s u o dat pe an, acela ar trebui s s rb toreasc i ora naterii n
fiecare zi i atunci ar fi mult mai bine dects rb torirea zilei anuale denatere!
12. Eu i spun ie c toate aceste zile comemorative ale oamenilor nu au n fa a Mea nici
o valoare: ar avea doar dac arfis rb toritezilnic,chiarnfiecareor ,nmodviu,ninim .Astfel
sunt zilele de lun nou , anii jubiliari, s rb toarea eliber rii Ierusalimului de sub st pnirea
babilonian , s rb toarea reconstruc iei oraului i a Templului, s rb torile n cinstea lui Moise,
Aaron, Samuel, David iSolomon- toateacesteasuntf r rost.Valoarealorestelafelde mare ca
aceeaastropilordeploaiecareauc zutacumomiedeaninmare.
13. Aceste comemor risuntf cutelanceputcumult entuziasm, iar participan iiiamintesc
atunci unele evenimente nsemnate la care au participat chiar ei sau anumite persoane binecunoscute.
S rb toareaaceeavadevenins oceremoniegoal la a doua, a treia, a patrasauazeceagenera ie.
Mii de oameni nici nu vor maitiexactcareesterostul ei,iarnceledinurm toat ceremonia va
devenii unritualp gn.
14. Nu vreau s spunc adev rateles rb toricomemorative ar trebuis numaiaib loc,dar,
n afaraacestors rb toririanuale,trebuiep strat atitudinea aceea n inim intimpulanului,altfel
elenu au aproape nici o valoarei nu vor aduce deci roade. n ceea ce privete acest prnz, fies
r mn aacum i-am spus!
15. Ebahl: Voi urma ntru totul ceea ce mi-ai spus, Doamne! Vomrespectaacestes rb tori
n inimile noastre, devenind tot mai puternici n iubirea pentru aproapele nostruiprinaceast iubire
vom comemora zilele cele mai minunate!
16. Eu: Dac ve iurm ris face iastfel,voir mneiEucuvoi,idin faptele voastre se va
vedea foartelimpedec sunte icuadev ratdiscipoliiMei!
17. Acum am mncatiamb utndeajuns.S neridic mdelamas i s mergemafar ,la
cor bieriinotri;acolove iauziceva cu totul deosebit! Aici nu amaveapreamult linite,deoarece
pesteoor vasosiocaravan dinBetleem.Vorveniic ivafariseidevaz cucarenuvreaus M
ntlnesc.S ave igrij caacetias plecedisear laSibarah!
18. C pitanul:Vomaveagrij !Niciofiin depe acestp mntnuestemairesping toare
pentru mine dect fariseii de vaz ! Dup aceste cuvinte ne-am ridicat i am mers afar , pe malul
m rii,lacor bieriinotri.
Capitolul 158
Psalmul 46 al lui David
1. Am ajuns la cei opt cor bieritocmaicndciteau psalmii lui David. Cum ne-auv zut,s-au
ridicat ine-ausalutat,iarc pitanulloravenitspreMinei aspus:Doamne, doar Tu ne-ai putea
scoate din ncurc tur !Ierisear auvenitaicimaimul ifariseiic rturariine-au ceruts -i trecem
peste ap , pn la Zebulon i Horazin. Noi am refuzat, spunndu-le c nu suntem st pnii acestei
211
cor bii,cisimplislujitorii c acum,naintea sabatului, suntem ocupa icucitireapsalmilor.Untn r

c rturarmi-a cerut atunci psaltirea, a deschis-olapsalmul46iacitit:
2. Popoare, bate i din palme i striga ilui Dumnezeu cu glas de bucurie. C Domnul este
Preanalt, nfrico tor, mp rat mare peste tot p mntul. Supusu-ne-a nou popoare i neamuri sub
picioarele noastre. Alesu-ne-anou motenireaSa,frumuse ealuiIacov, pe care mult l-a iubit. Suitu-
S-a Dumnezeu ntru strigare, Domnul n glas de trmbi . Cnta i Dumnezeului nostru, cnta i!
Cnta imp ratuluinostru,cnta i!C mp ratatotp mntulesteDumnezeu!Cnta icun elegere,
mp r it-a Dumnezeu peste neamuri; Dumnezeu adepetronulS ucelsfnt.Mai-marii popoarelor s-
auadunatcupoporulDumnezeuluiluiAvraam,c ailuiDumnezeusuntputerniciip mntului;ElS-a
n l atfoarte.
3. Dup ce a citit acest psalm, el a ntrebat: n elege iacest psalm? Iar noi a trebuit s -i
r spundem,dinp cate,c nul-amn eles.Deazi-diminea nebatemcapul,dartotnutimmaimulte
dect ieri. Ne-am gndit de o mie de ori la Tine; nu vreis nel mureti,Doamne,m caropartedin
acest psalm?!
4. Eu am spus: Privi i-o pe aceast feti pecareo indemn !ntreba i-opeea,ieav va
l muri!
5. C pitanulcor bierilor:Credc aceast feti nu are mai mult de paisprezece veri! Cum ar
putea p trundeean elepciunealuiDavid?
6. Eu: Da, da! Nu numai n elepciunea lui David, ci i n elepciunea n elep ilor acestui
p mnti chiar mult mai multe se afl ninimaei!Niciunomnua reuitpn acum s priveasc
dincolo de stele. ntreba i-o pe ea i ve i avea ce auzi! Ea are n poala or uluiei renumita piatr
filozofal ;deaceeaeavaficeacarev val muriacestpsalmscurt,dar plin den eles,ncerca ii
v ve iconvinge!
7. C pitanulaspustovar ilors i:Da,pareafin eleapt !Arens ofrumuse eangelic ,ce
nugr ietepentrun elepciunea ei! Fetele frumoase s-auar tatafintotdeaunacelemaiprostu e.Aa
stau lucrurile nmodobinuit.Copiiifrumoisuntadeseaalinta iidevinngmfa iideaceeanva
pu in sau chiar nimic. Pentru un copil mai pu in frumos nu se face prea mult zarv . Cu mult
uurin este pedepsit pentru orice necuviin , copilul devenind astfel umil i lipsit de preten ii. El
esteascult tor,ndur multe inva astfelogr mad delucruri.Dars vedem ce ne poate spune
aceast feti deosebitdefrumoas despre psalmul nostru.
8. C pitanul se ndrept spre Iara, o ntreb , iar aceasta, radioas , r spunse astfel : Dragi
prieteni, nuc afinv ataacevavreodat ivorbescacumlafelcaunc rturar, dareusimtaceast
nv tur vie n mine iv dcumtotceeaceDavidapropov duitcuspirituls uprofetic,cumulte
sute deaninurm ,senf ptuieteacumsub ochiinotri.Arfitrebuits n elege iivoiaceastanc
de la nceput!
9. Oare nu a iv zutc El,celdesprecarevorbeteDavidicareseafl acumntrup,printre
noi, a merspeap deparc arfip itpeuscat?Nua i v zutcuma vindecat n cteva zile mii de
oameni de tot felul de boli, doarprincuvntulS u?Orbiiaunceputs vad ,surziis aud ,leproii
s-au vindecat, iarceiparaliza iaunceputs semite!Privi iacum muntele acesta care se afl nfa a
noastr .Ctdemulti-aschimbatnf iareantimpulultimeinop i!Cinepoatemicamun iiicine
poate ridica marea din matca ei? Cine este Cel de careascult to ingeriiitoateelementele?!Vede i,
Elseafl chiaraici,nfa anoastr .LaElserefereaDavid!
10. Lui s -I batem din palme, prin roadele lucr riloradev rateiiubiripentruaproapelenostru;
pe El s -L ntmpin m cu glas de bucurie,cu vocea adev rului neumbritcare s nl turer sunetul
necurat al minciunii! Pe ct deiubitoriblndesteElcuceidrep i,peatt denfrico torestecucei
ce ascund n inimile lorminciunaiam girea.Aast scris: nfrico toareestec dereanminile
lui Dumnezeu, c ci Dumnezeu este regele atotputernic al ntregului p mnt. Nimeni nu se poate
ascunde de El!
11. El este acum aici pentru a ndemna prin nv turaSatoatepopoareles niseal ture,ca
s primeasc ieleaceeaigra ieipentrucaoamenii- prinacetiatrebuies n elegemcopiiilumii-
212
s fiepuilapicioarelenoastrepentruafijudeca i!C ciElne-af cutdoarpenoimotenitoriivie ii

venice;noisuntemmotenireaLui!ElesteCeldesprecareIacov zicea: O, Doamne, Tu singureti
toat str lucirea! Atunci cnd Iacov a recunoscut aceasta n inima sa, el a devenit preferatul lui
Dumnezeu, preferatul Aceluia careseafl acumprintrenoi!
12. Dar El nu va r mne pentru totdeauna astfel printre noi, ci se va ntoarce n curnd n
cerurile Saleeterne,mpreun cuvoceaadev ruluietern princareElacreatunnoup mntiunnou
cer, pentru toate eternit ile.Elesteivar mneDomnul, iar glasul limpede al trmbi eiSale, care
este cuvntul rostit pentru noi, va vesti aceasta tuturor creaturilor att pe p mnt, ct i pe toate
stelele,ichiardincolodeele,attspiritual,ctimaterial.
13. Pe El s -Ll ud m,aacumnendeamn David,pentruc Acesta este Dumnezeul nostru
iadev ratulnostruregepentrutotdeauna!
14. Pentru c timcineesteEl,s -Lpreasl vimis -Ll ud mcuinimilecurate i pline de
n elepciune, i nu aa cum fac fariseii cei pref cu i, care se apropie cu buzele lor de un fals
Dumnezeu, nchizndu-itotodat inimanfa aadev ratuluiiviuluiDumnezeuindep rtndu-se
astfel de El.
15. El nu este numai Dumnezeul imp ratulnostru,ciicelalp gnilordepetotp mntul,
pentru c El singur se afl deasupra tuturor oamenilor i deasupra ntregii crea ii f r de sfrit,
petronulnesfriteiSaleputeriim re ii. nfa aLuitrebuies seaduneto imp ra iip mntului,
aacumsestrngpopoarelenfa alor,pentruc El esteuniculDumnezeualluiAvraam, Isaaci
Iacov. El singur s-an l atprinElnsuideasupraatotce exist ,chiarideasupra scuturilor celor
puternici depentinsulnostrup mnt!
16. Chiar ipentrungeriaceast gra ieafaptuluic Elavenit la noiestedenen eles!Dar
cnd a venit, El nu a venit neanun at.To iprofe iiauprezisvenirea Lui. Multe preziceri nu au putut fi
n elesede oameni din cauza inimilor lor care se mpietreau totmaimult.Acumns avenitElnsui,
Cel de care vorbeau profe ii,iElsereveleaz tuturoroamenilorplinidebun voin .
17. ns pentru cei care au o inim rea i plin de ngmfare, El nu poate fi altfel dect
nfrico tor! C ci r utatea are ca judec tor ntotdeauna dreptatea etern , atotputernic ! La fel cum
taleruluneibalan ebunesenclin ntr-o parte atunci cnd pui chiar i numaiunfirdep rpe el, tot
astfel,nfa aLuinupoate sta nici ceamaimic urm deminciun ,der utate,nedreptatesau orice fel
de mojicie a inimii! De aceea El este nfrico torpentrucelp c tos,n alc ruipieptseascunde o
inim reaimpietrit ,n elege iacumpsalmul46alluiDavid?
Capitolul 159
Despre iubirea dumanilor
1. C pitanulcor bierilor:Cefat grozav !Cine i-a dat o asemenea n elepciune?Tueticu

adev ratmain eleapt dectAvraam,IsaaciIacov!
2. Iara: Tocmai v-am ar tat cine este Cel care se afl printre noi. Cnd ti i f r nici o
ndoial c aaeste,cumdemaintreba icinemi-adataceast n elepciune?Aici,nfa anoastr ,se
afl CelSfntdelacarevintoatedarurile!Elestecelmaimaren eleptinumaiElestedes vrit!
Cine-LiubetepeEli crede,ninim , c ElesteDomnulDumnezeun eternitate, n inima aceluia
va ncepe s str luceasc eternaSalumin necreat iatuncivafilumin nntreagaluifiin .Un
astfel de om va fi apoi mereu plin de adev rata n elepciune divin . Acum ar cam trebui s v fie
limpedecareestesitua iacunoito i!
3. C pitanulaspus:Da,da,ngeraiubitor!Acumn elegembineisiguresteaacumne-ai
spus tu; dar cei care ne-au cerutierisear s -i ducem n ZebuloniHorazin,aceia nu vor fi de acord
cu ceea ceaispusivorn elegecuattmaipu in.Noisuntemoameni simpliinu avem nevoie de
un miracol ca s credem,darncazul acelora un miracol ar aduce roade mai rele dect lipsa lui.
4. Iara:TocmaideaceeaElvafinfrico torpentruei;pentruc vnturile vor duce cuvntul
213
S untoatecol urilelumii!Vaidecelcare,chiardac -l vaauzii-l van elege,nu-l va urma!

5. Eu am spus cor bierilor:Ei,cep rereave iden elepciuneaacesteifiiceaMea?
6. Cor bierii au spus: Doamne i nv torule! Dac Tu eti cu adev rat Cel care spunea
aceast nemaipomenit feti c eti,atuncinuesteniciun miracolfaptulc acest ngeradefeti
este att de n eleapt . n vremea lui Bileam, Acela dezlega limbilem garilor,astfelncteiputeaus
prezic . Cu att mai uor trebuie s -i fie Lui s ofere darul prorocirii unei limbi deja obinuite s
vorbeasc ,precumceaafeti eiacesteia!
7. Acum credem cu to iic etiCelcarene-a spus fatac etiinumaieste nevoie de nici un
miracol! Pentruc eticeeaceeti,Terug ms - indrep iprivirea asupra marii noastresl biciunii
s faci din ea o dreapt putere, astfel nct s ne putem p zi mereu de dumanii luminii i ai
adev rului!Estetristc noi,evreii,trebuies c ut mluminaiadev rul numai la p gni.Ierusalimul
a devenit o mocirl cuprins de ntunericul cel mai mare i o ascunz toare de ucigai ai vechiului
spiritcuratalevreilor,nlocs fietor aceamailuminoas atuturoroamenilor.Dac vremlumin i
adev rtrebuies lec ut mnSidoninTir,lagreciilaromani! Deaceea,Doamne,Terug ms
ne dailumin i putere, pentru ca s vedem adev rul i s -l putem ocroti de dumani! tim c ie
totul iestecuputin .
8. Eu: Paceafiecu voiintrevoi!Niciunuls nucread c estemaipresusdectceilal i!
Cu to iisunte ifra iisunte iegali, iar cel care se crede cel mai nensemnat i care va fi slujitorul
celorlal i,acela estecelmaimareicelmainaltdintrevoi! i Euv vreau slujitori ai Mei; astfel
sunte i puterea Mea. Fiecare slujitor este puterea Domnului s u, iar Domnul este dreptatea
slujitoruluis u! Iubi i-v uniipeal ii,face ibinedumanilorvotri,binecuvnta i-ipeceicarev
blestem i ruga i-v pentru cei care v fac vr ji! R spunde i r ului cu bine i nu v mprumuta i
banii aceloracarev potdadobnzimari;atuncive i primipreaplinulgra ieiialbinecuvnt riilui
Dumnezeu!Dineasevarev rsa apoilumina,adev rulitoat putereaasupravoastr ,deoarece cu
aceeaim sur cucarem sura ivoi,cuaceeaim sur visevam suraivou !
9. Unul dintre cor bieri a spus: Doamne,vedemisim imc nv turaTaesteadev rat ,
dar credem i c va fi greu s o urm m! F r ndoial c este ceva l udabil i divin de frumos s
facem bine acelora care vor s ne fac r u. Dar cine poate r spunde mereu r ut ii oamenilor cu
aceeair bdaredeneclintit? Apare ntrebareadac nucumva,nacestfel,nusencurajeaz r utatea
omului mai mult dect atunci cnd ar fi pedepsitpentrufaptasa.Dac ho ii iucigaiiarmaifi n
plus i r spl ti i pentru f r delegile lor, ar mai r mne pu ini oameni care ar mai c lca pe acest
p mnt! De aceea cred c trebuie s lupt m mpotriva unui r uf c tor, iar casa acestuia trebuie
nconjurat cutufiuriplinedespini pentrucas -i dispar pentrutotdeaunapoftadeamaifacer u
cuiva.Credc maidegrab estendreptatastfelunr uf c tor,dectdac air spundecuofapt bun
nelegiuirii sale!
10. Eu: Da,da,estebinecumgndi i,dinpunctulde vedere al oamenilor, dar, din punctul
de vedere divin, nu este deloc bine.Prinpedeaps veiobligantr-adev romuls nusemaincumete
s - ifac r u,darastfelnu- iva deveniniciodat prieten!Dac iveifacens unbine atunci cnd are
nevoie, chiar dac el i-af cutr u,elivadaseamader ulpecare il-a f cut,varegretaamarnici
va deveni din clipaaceeaprietenult u!
11. Astfel fapta bun , f cut n urma celei rele a lui, l va ndrepta pentru totdeauna, n
schimb pedeapsa pe care i-o vei da, dac oveiface,vafacedinelundumandeaizecideorimai
nverunatdect cel pe care-l aveai la nceput!
12. Dac primafapt porneadintr-un fel de neastmp rirea voin ,atunciadouafapt rea
va izvordinfurieir zbunare.Deaceeav spunnc odat :face iaacum v-amspusEuiatunci
ve iaveapartede gra ialuiDumnezeuidebinecuvntarea Sa!
13. Cel care este binecuvntat de Mine, acela trebuies primeasc ntru totul cuvntul Meu n
care s l luietetoat gra ia,lumina,adev rulitoat puterea, altfel este cu neputin s sereverse
gra iaMea asupra lui. Lua icuto iiexempludelaMine,pentruc Eusuntblndiplindeumilin i
amr bdarecufiecare om! Soarele nustr lucetelafelpentrucei r iipentruceibuni, peste ceea ce
214
estedreptipeste ceea ce este nedrept? Nu cade binecuvntata ploaielafelipeogorulceluip c tos

ca i pecel al omului cinstit? Fi i des vri i n tot ceea ce face i, la fel cum Tat l din Ceruri este
des vrit,iarpreaplinulbinecuvnt rilorialgra ieiceretisevarev rsaasupravoastr !n elege i
cev spun?
14. To iaur spuns:Da,Doamne,n elegemfoartebine!Ceaispusesteadev rat,drepti
astfel ntr-o deplin armoniecuordineadivin ,iar noi ne vom datoat silin as urm mceaispus,
cuvnt cu cuvnt. Dar,celpu innceputul,vafigreupentrunoito i!
15. Eu: Da,dragiiMei prieteni, n aceste vremuri, pentru a intra n mp r iaceruriloreste
nevoie de for ! Cei care nu dobndesc aceast mp r ien for , nu o vor mai dobndi vreodat !
Fiecare om care ncepe o lupt de dragul mp r iei cerurilor, trebuie s fie un n elept i un
constructor foarte priceput. Un constructor n elept nu-i ridic pe nisip casa, ci pe teren stncos;
astfelpots vin furtunileiapele,iarcasaluinuvaaveadelocdesuferit.
16. La fel este iculuptapentrump r iacerurilor. Cel care a dobndit-oodat pentruel
nsui, acela o are pentru totdeauna. Pot s vin atunci tot felul de vijelii lumeti, dar ele nu-i vor
putea face nimic. Cel care nu a dobndit-o n el prin lupt ,folosindu-itoatefor eleitotcurajuls u,
acela va fi aruncat de colo-colodec trevijelialumiiiva pierdechiariceeaceavea! ine ibine
minte toate acestea;c civorveni vremurincareve iaveamarenevoiedeceeacev spunacum!
17. Cor bierii: Nu putem dect s - i mul umim din suflet, Doamne. Acum n elegem c
omul nu poate s -I dea nimic lui Dumnezeudincares nufiprimitmai nainte de la El.Terug m
totui,Doamne,s primetiaceast mul umireanoastr ispune-ne ce s facemntrulaudaiiubirea
pecare i-opurt m!
18. Eu: V-am spus deja,face iceeacev-am spus - altceva nu mai este nevoie!Povesti i-ne
acum tot ceeacea iv zutia i auzitntimpulultimeinop i.Cor bieriiv dadeseantimpulnop ii
tot felul de lucrurirare.Povesti inpu inecuvinteinuad uga inimic de la voi, dar nicis nuv
scape ceva din ceea ceti i!
Capitolul 160
Povestirea cor bierilordesprecelepetrecutentimpulultimeinop i
1. Cu to iine-amaezatpeiarb ,njurul cor bierilor.DoarRafaelar masnpicioare,iar

un cor bier i spuse: Tinere, aeaz -te i tu, p unea este avutul tuturor, nici un om nu trebuie s
pl teasc cevadac vreas seaeze!
2. ngerulaspus:ncepe ivois povesti ic cim voiaezaieuatuncicndvoioboside
atta stat npicioare!Pelng aceasta,s-arputeacavreunuldintrevois sempiediceiatuncieua
puteadamairepedeomn deajutorpentrua-l ridica.
3. Cor bierul: Tu,b ie andrudenici cincisprezeceani?!Maietinc nf uratnscutece
itecrezinstares neridicipenoidejos,dac amc dea?!Tecamncrezipreamultntine!
4. ngerul:ncepe iodat s povesti i,aacumv-a ndemnat Domnul;celelaltesevorl muri
de la sine atunci cnd va fi nevoie!
5. Cor bierul,care vorbise destuldeb d ran,sear t mul umitcuacestr spuns,iarc pitanul
ncepu urm toareapovestire:Eraprinpreajmanceputuluiprimei straje de noapte cnd s-a luminat
dintr-o dat , n mod foarte ciudat, la fel ca ziua. Dar nu vedeam niciunde ceva luminos i ne-am
gnditc trebuies fie vreun foc mare aprinsnspateledealuluiic acesta lumineaz .Darlumina
devenea tot mai puternic iamnceputs ned mseamac nuputeaveni de la vreun foc. Uneori se
nte eaattdetarenctp reac suntemn plin zi.Credc v gndi i c ncepuses nefiepu in
team .Auvenitapoilanoimaimul ioamenidinoraspunndu-nec marealumineaz foartetare.
6. Apoi am v zut ceva mult mai ciudat. Ne-am uitatcuto iinlargulm riii,v rogs nu
rde idenoi,daramv zutc numaieraniciopic tur deap nea,iarcorabianoastr st teapeloc
uscat. Am putut vedeatoat adncimeam rii.Eraoprivelitengrozitoare!Corabianoastr serezema
215
de o stnc mai nalt , iar de jur mprejurul ei era o pr pastie de adncimea mai multor sute de
n l imide om. Doar pe partea dinspre Ghenizaret era un loc de coborre mai pu inabrupt.Peacolo
am mers s neplimb miamculesomul imedescoiciimelcifrumoiirari.
7. n timp ce noi f ceamaceasta,atr snitodat foarteputernic,iartr snetulafosturmatde
un tunet zguduitor. Am fugit iute lamaliamuitatdescoicilepe care le strnsesem. Nici nu am mai
ndr znitapois mergems lelu miastfeleleaur masacolounde le-amg sit.Aumair mas la
mine doar cteva pecareleb gasemnsacmainainte.Abiadup atreiastraj denoaptemareaa
nceputs -iumple matcainoieramdincencemaiului idemiracolulcare se petrecuse, ca marea
s serestrng undeva,pn laultimaeipic tur !
8. Un b trndinacest inutne-aspusc spiritelesup ratealemun ilorialeaeruluimaifac
uneori aacevapentruapedepsispiriteleapei!
9. Am rsatuncidar,pn laurm ,chiarioexplica ieproast estemaibun dectniciuna.
n timpul celei de-a patra i ultimastraj denoapte,anceputs sentunecemaitare,iarnoine-am
dus la corabia noastr i ne-am odihnit pu in. Cnd ne-am trezit, soarele se afla deja pe cer i am
nceputs c ut mcevademncare.Astaeste,pescurt,ceeaces-apetrecutnaceast noapte.
Capitolul 161
Cor bieruli Rafael
1. Dup ce c pitanul cor biei i-a terminat povestirea, cor bierul care fusese mai devreme
b d ran,aalunecat n timp ce mergea spre corabie cas aduc scoicilepecareleluasengrab ,n
timpulnop ii,depefundul uscatalm riiiac zut,ct era el de lung, deparc nust tuseniciodat n
picioare.Ceilal icor bieriaunceputs rd iauspus:Iaprivi iceb trnnendemnatic! Cel care
c zusesemaiisup r atunci.
2. Rafael s riimediatlng el,lridic iispuse:Acumvezideceamr masn picioare? n
spirit eu am v zut c tu vei c dea ast zi; i acum chiar ai c zut, iar eu, ca un adev rat putan n
scutece, te-am putut ridica ndeajuns derepededelap mntite-am ajutats tepo ifolosidin nou
de picioarele tale cam nendemnatice!
3. Cor bierulbomb ninbarb :Eida,ebine,asemeneab ie andrica tine sunt de multe ori
plini deidein struniceisuntpuipeotii,astfelnctnois p imcteceva!tiueucumestecuo
astfel debun purtare!Tu pari a avea gnduri bune, dar totuietiunb ie andruiastaedeajuns!
Orice b ie andrutiecte ceva despre buna purtare; dar maibines nuteapropii de mine, de acum
nainte, lamaimultdetreipai!
4. Rafael a spus: Prieteneteneliamarnic!Dareu te iert, pentru c tu nutiicinesunteu,
cel care seafl nfa ata.
5. Cor bierul: Ei, cine ai putea fi tu, la cei cincisprezece ani ai t i? Cel multun prin din
Roma saudinalt parte! Orietivreocodi destuldeatotputernic aDumnezeuluinostrudrag?
6. Rafael: Da,camaaceva!Mergiacumiia- iscoicile de pe corabie!
7. Cor bierul mbufnat se ndrept spre corabie i, dup scurt timp, se ntoarse la noi cu
cteva scoici iunmelcnautilusinilear t .
8. Scoicile erau frumoase, dar nu erau de mare valoare, iar Rafael i-a spus: Sunt bune ca
amintire, dar nu au nici o alt valoare!Ceveifaceacumcuele?
9. Cor bierul:O, ing ule!Aapo iprindevr bii,darnucor bieric run i!Vreis -mi iei pe
degeabascoicile,darb trnulDismasnueste att de prost pe ctpare!Acestetreibuc icost trei
b nu ideargint,nimicmaipu in.Dac aitreib nu i,d -mi-iiveipriminschimbulloracestescoici
frumoase!
10. Rafael: Num gndesceulaceitreib nu i,care oricum nu nseamn nimicpentru mine,
dar numiseparedreptc vreis vinzicevacarenicinuestealt u!Vezitu, nc dinvechimeniciun
om nu aredreptuls pescuiasc aici,nacestgolf,nafaracet enilorGhenizaretului sau cei care l
216
primesc n arend de la acetia. Astfel, tu ai luat scoicile de pe p mntul lui Ebahl, care a arendat
aceast ap ,deciscoicile sunt proprietatea lui. Ele sunt ale tale doar dac el iled ruiete.Atuncipo i
s spuic suntaletale.
11. Dismas a spus: Iauita i-v laacest ing u! Vorbetecaunjudec tordinRoma!Pariafi
un adev rat ap r tor al drept ii! Ai pune la ndoial i faptul c haina pe care o port este a mea!
Marea este p mntulcor bierului; ceea ce-id marea,oriundear fi - ntr-un golf sau n larg -, este al
lui inumaiallui. De aceea toate principiile tale despre dreptate suntspulberate!i noinedescurc m
ct de ct n ceeaceprivetedreptatea!Deaceear mnelatreib nu ideargint,aacumamspusmai
devreme,iscoicile sunt ale tale!
12. Rafael: Nici gnd! Atta timp ct Ebahl nu spunec elesuntproprietateata,eunulepot
cump radelatine!
13. Dismas se ndrept spreEbahlilntreb cep rerearedespreceeacespusesetn rul.
14. Ebahl: Strict vorbind, Rafael are dreptate i eu a putea considera scoicile ca fiind
proprietatea mea,darnum voi folosiniciodat deoasemenealege. De aceea spun c elesuntale
tale, material, dar spiritual, ntregul p mnt este al Domnului Dumnezeu, i deci chiar i aceste
scoici!
15. Dismas era mul umit de r spunsul primit i l ntreb pe Rafael: Ei, cum r mne cu
b nu iideargint?
16. Rafael: Uite-i aici. D -i ns lui Ebahl aceste scoici ca s le p streze drept amintire
pentru acest moment!
17. Dismas a luat banii iapusscoicilenfa a lui Ebahl;acestans ile-a dat lui Iaraia
spus:P streaz -leal turidecelelalte lucruri pe care le-ai luat ca amintire; vor avea o mare valoare
pentru noi!
18. Iara aluatscoicilecubucurieiaspus:O,ceminunatesunt!Cestr lucireaui ce culori
deosebite! Cuadev rat,acumpotrostiasemenealuiIov:Ce minunate sunt, Doamne, lucr rileTale!
Cineleprivetenusepoatedectminuna!Cineanv atmelculs -iconstruiasc ocas attde
frumoas ?!F r niciobrn if r niciopiatr ,casaluiestemaifrumoas dectm re iaregeasc
ceamailuminoas aluiSolomon!
19. Apoi ea s-a ndreptat spre Rafael, i-a mul umit pentru acest dar minunat, ntrebndu-l
unde erau locuitorii acestor frumoase scoici, precum icelalcochiliei, ele fiind goale. Rafael a spus:
PreaiubitameaIara,eiaumuritcumaimultemiideaninurm iauputrezitdemult.Scoicilei
cochiliile rezist mai multe mii de ani i nu i schimb nici forma i nici nu-i pierd nimic din
frumuse epentruc materiadincaresuntformateestecalcarpuriacestanusedescompunenap !
Trebuies tiiacestelucruri.Ceestedincolodeeleveiaflapn nprofunzimemaitrziu! Iara s-a
mirat foarte tare cnd a aflat ce vechime aveau scoicile.
Capitolul 162
Primirea fariseilor n Ghenizaret
1. Atunci, din oraamprimitvesteac fariseiiic rturariidinBetleem au sosit, avnd la ei

un ordin semnatdec tre Templucumc cet eniiGhenizaretului sunt obliga is leasigure
transportul gratuit att pe mare, ctipeuscat,pn nNazaret,altfelvorfipedepsi i!
2. Ebahl, fiind profund revoltat de o asemenea cerere din partea Templului, a spus: Doamne,
mereuesteaa!Abiaautrecutcinciziledecnd etiaiciidejaatrecutalpatruleagrupdeasemenea
haimanale, care merg din loc n loc, devastnd tot celeiesencale,asemeneaunorl custe!Dac asta
s-ar petrece de zece ori pean,atuncinuaaveanimicdespus;darnfiecares pt mn vin ctedou ,
trei, chiar patru asemenea grupuri. Cum s le opresc? Chiar i un nger i-ar pierde r bdarea i ar
ajunge s raclipitp mntului!Ces facacum?Crede-m ,fac ct de mult bine pot tuturors racilor;
dar acestor nemernici,acestornentrecu in ale torturii le doresc moartea!
217
3. Eu: Prietene,stailinitit;cur bdareaajungi ntotdeaunacelmaideparte!Las tuastan

grija prietenului nostru Iulius.Elivagoni,iareisevornv amintei vor veni apoi din ce n ce mai
rar n Ghenizaret!
4. C pitanulaspus subordonatuluis u: Du-te degrab ,iadou zecideoameni i vino repede
napoi n ora! Spune apoi neruina ilor c acest ora este asediat de armat i c nimeni nu poate
intra aici f r un ordinsemnat de c tre unul dintre comandan ii romani! Dac totui va intra, va fi
biciuit, legat la ochi, iar urechile i vor fi astupate cu lut moale; apoi va fi legat de mini i de
picioare i, aezat ntr-o barc , pe paie, va fi trimis napoi de unde a venit. Acolo va fi dezlegat i
eliberatdeleg turiledelaochi,iarurechileivorfidesfundate.Luiisevainterzicenmodulcelmai
aspru s mai ncalce vreodat un asemenea ordin militar f r a avea permisiunea unui comandant
militarroman.S face iaacuto iceidinBetleem,dac nuauunastfeldeact!Dac aubani,pot
pl ti dou sute de fun i de argint pentru a sc pa de biciuire, dar de celelalte pedepse nu vor putea
sc pa!Dac nuaubanisaudac nuvors -i dea, atunci fiecare va primi cincisprezece lovituri de bici
nainte deafipusnlan uri,pespateledezgolitpn labru!DIXI,FIAT! (Amspus,aavafi!)
5. La aceste cuvinte ale c pitanului, subordonatul lui a plecat repede spre ora, nso it de
dou zecideoameni. ncasaluiEbahlag sitntr-adev rpaisprezece farisei ic rturaricareinjurau
cu obr zniciepeslujitorinfelichippentruc nuvroiaus -i serveasc dup cumconsideraueic
merit .
6. Cnd ajutorul c pitanuluii-antrebatdac aupermisiuneadeintrarenora,obrazniciiau
r spuns:Noi suntem slujitorii lui Dumnezeu; aici avemdovadasemnat deTemplu,maimultdeatt
nuavemnic ierinevoienlume!
7. Ajutorul c pitanuluiaspus:Acestoraesteacum asediat. Legea dat demp ratprevede
c nici un str in, f r excep ie, nu are voie s intre n ora f r anumite avize mp r teti!
Necunoaterealegiinuesteoscuz !Dinctev d,voinuave iacesteacteideaceeaoripl ti idou
sute de fun i de argint ca amend , ori primi i fiecare cte cincisprezece lovituri de bici pe spatele
dezgolit pn la bru, dac aa v place mai mult! Apoi ve ifilega in cele patru moduri romane
binecunoscute i ve i fi scoi din acest ora. Aa trebuie s se petreac , f r nici o excep ie. Orice
ezitare sau mpotrivire din partea voastr dubleaz pedeapsa!
8. Cnd fariseii i c rturarii au auzit asemenea cuvinte, l-au chemat pe administratorul lui
Ebahlii-auceruts lemprumutedou sutedefun ideargint.Acestans aspus:St pnulmeunu
v-a chemat niciodat ,decearpl tiacum pentru voi?Av mprumutavou bani nseamn a-i arunca
n mare! Afara ave i paisprezece m gari nc rca i! Uura i povaraacestoracu dou sutedefun i i
astfelv ve iferispatele de loviturile biciului! Eu nuv dauniciunban!
9. Cnd fariseii au auzit r spunsulbunuluiicredinciosului administrator al lui Ebahl, au
f cutofa foarteacr ,auieitnso i ide ajutorulc pitanuluiiauuuratpovaram garilorlorcu
greutateaadou sutedefun ideargint.
10. Ajutorul c pitanuluiapusbanii bine, apoi i-a legat pe farisei, i-a mbarcat mpreun cu
m gariiloriapuss fieconduisubstrict supraveghereacolodeundespuneauc vin.Fariseiii
c rturariisev itaufoartetare,darplnsulnule-afostdeniciunfolos,Ajutorulc pitanului s-a ntors
dup aceealanoiine-apovestitcumarespectatntrutotulceeaceiseporuncises fac .
11. C pitanull-a l udatil-a ntrebat unde a pus baniiprimi i.
12. El a r spuns:Am l satbaniinp strarelabunul administrator al lui Ebahl;dartupo is
faci cevreicuacetidou sutedefun ideargint.
13. C pitanulaspus:Foartebine.Acetinemernici nu vor uita curnd Ghenizaretul nostru!
Spune-mi, dac trec pe aici i merg prin bra ul mic, de sus, sau dac l vor ocoli, pe lng istmul
ngust, locul este de ajuns deadncpentrucaobarc cuonc rc tur detreizecideoamenis poat
trecef r s ating n moluldepefundulm rii?
14. Ajutorul c pitanuluiaspus:Pentruanustrnimult vlv ,dedragulsabatului evreilor,
le-amar tatdrumulpelng acelistm.
218
15. C pitanul a spus: Din nou foarte n elept! Foarte bine! n curnd vei fi promovat, i
f g duiesc!Nu vor uita ei Ghenizaretulinuvorvenipreacurnd napoi!
Capitolul 163
C pitanulIuliuspovesteteunelentmpl ricupreo iidinTemplu
1. (C pitanul:) V spun vou : cu aceti oameni trebuie s fii necru tor, altfel nu o po i
scoate la cap t cu ei. Niciodat nu am fost omul care s -i fac o pl cere din b taia altui om.
ntotdeaunaamcnt ritcugrij toatemotivelepecareomultrebuies lefiavuticarel-au mpins la
vreof r delege.DaracestorslujitorievreiaiTempluluile-at iacupl cerecapetele,pentruc sunt
cu adev rat nite r uf c tori foarte mari i nveruna i care aduc mult sup rare oamenilor s raci.
Adev rata lor fire mizerabil este ascuns sub masca moralit ii religioase, dar ea ntrece cu mult
orice diavol!
2. M-am convins de asta, v znd cu ochii i auzind cu urechile mele, cnd am r mas n
Ierusalim, cum au obligat un om, care avea doar doi b nu i n buzunar, s -i pun n cutia milei,
amenin ndu-l cumoarteadac arfirefuzat!Omulbun,dartotodat icamprostu ,apusunb nu n
cutieii-acerutiertarec nupoates -l pun ipealdoileapentruc maiaveadrumlungpn acas
iaveanevoiedeacetibanipentrumncare!Darastanuaajutatlanimic!Fariseiii-auspusc este
celmaibinepentrusufletuls us rabdedefoamepedrum,dedragulluiDumnezeuialTemplului
S u! Dac el va p stra b nu ul care i-a fost cerut de Dumnezeu prin gura lor, atunci, i-au spus ei,
sufletuls unuvaajungeniciodat laDumnezeu,iarsoartaluivafiaceeadeaardevenicnfl c rile
mniei Lui! Omul a devenit palid, a nceputs tremure,ab gatmnanbuzunar,ascosultimulb nu
il-a pusncutiamilei.Fariseiiaurostitapoicevaasem n toruneirug ciunipentrus rmanulomi
dup aceeai-auspusc poates plece.
3. Eu m-am dus ns dup omultristi,cndamieit din Templu, i-am spus serios, dar cu
prietenie: Prietene, cum de ai pututs fiiattdeslabncts telaistorsideultimulbandec tre
acetiho i?!Nici ei nu au crezutceeace i-au spus n Templu, dareitiuc oamenii slabi i cred, n
orbirea lor, nitesemizei,dndu-letoat avereapecareoauiuurndu-le astfel untraimbelugat,
n timp ce s raciimordefoame la marginea drumului. Ia aici al idoib nu iimergiacas !Dars nu
te mai ntorci aici! ispun:acestl cacareartrebuis fiealluiDumnezeu este un cuibdeho ii
ucigai,decareadev ratulDumnezeunusevabucuravreodat !
4. Omul s-a uitat o vreme n ucit la mine, a luat banii i a spus, n cele din urm : Mare
domn, tu trebuies tiimai multe dect mine; poatec aidreptate!Apoiaplecatsprecas .
5. Asemenea ntmpl riamv zutiamauzitc s-au petrecut de mii de ori n Templu. Am
fost chiar de fa cndunasemenea ocrotitor al sufletelor vorbea cu fiica unei femei bogate, dar
care era destul deluminat lamintes nuumplevreodat cutiamilei din Templu. Fariseul i explica
feteic vafipierdut pentrutotdeaunadac nu-ivadasilin as fure bani de la mamaeiis -ipun
apoi n cutia milei. Din fericire, fata avea aceleai convingeri samaritene ca i mama ei, iar
mincinosul fariseu nu areuits oconving .Eum-am bucurat foarte mult cndamv zutaceasta.
6. V znd aa, m-am gndit de mai multe ori c , dac eu a fi guvernator n Ierusalim, a
cur andat Templul de o asemenea adun tur !Dar,caunslujitor pe deplin supus unui guvernator
roman, nu pots facnimicaltcevadects -i ndeplinesc acestuia poruncile.
7. n ceea ce-l privete ns pe Pon iu Pilat, nu se poate face chiar nimic. El cerceteaz
tiin elenaturii, este un bun prieten al nv a ilordinPompeiiHerculanumiseocup doarfoarte
pu in de treburile guvern rii, l sndu-i pe Irod i pe preo i s fac ce vor dac i trimit la timp i
corecttributullaRoma.Dinfericireeunum afluaicisubjurisdic ialui Pon iuPilat,cisubceaalui
Cornelius,iaracestasubceaab trnului,n eleptuluiidreptuluitat Cyrenius,care,asemeneamie,
este un mare duman al Ierusalimului. Astfel, eu sunt ntru totul liber fa de fariseii i c rturarii
219
necredincioii deaceeapotfacecueicevreau,dac vinn inutulmeu.Sperc Tu,adev ratulmeu

Dumnezeu,num veicredepentruastaunp c tos!
Capitolul 164
Despre motenirealuiIisus
1. Eu am spus: DinparteaMea,eticurat;dartrebuies aimereugrij nceeacefaciis te

gndetic icelp c tosestefratelet u!
2. Dac sim i mnie n inima ta atunci cnd pedepsetichiarpedreptunp c tos,punebiciul
deoparte;c ci,prin furia ta, pedeapsa nu va aduce mai multe roade bune, ci va fimaicurndunarpe
care nu aduce balsam vindec tornranapecarei-a f cut-oc l toruluiatuncicndl-a mucat,cii
toarn otrav .
3. S nucrezic aisc patdeundumandac l-ai condamnat la moarte!Dac el i-a fost n
via ap mnteasc doar unsimpluduman,dup moarteatrupuluivafi, ca spiritliber,undumande
osut deorimaiputernicitevachinui cu tot felul de necazuri cttimpveitr i,iartu nu vei putea
cu nici un chip s scapidedumanult unev zut.
4. De aceea, atunci cndpedepsetipecineva,pedepsete-l cuiubirei niciodat cumnie!
F lafelicufariseii!Gndetenfelulurm tor:Acetiasuntconduc toriorbi ai orbilor! Lumea
este cea care-i face orbi, iar aceasta este a Satanei, pe care l-ai cunoscut.
5. Vezi, n Mine s l luiete toat puterea asupra cerurilor i p mnturilor. Eu i-a putea
nimici cu un singurgnditotuiindurcumult r bdareiivoindurapn cndm suralorvafi
plin .
6. ipeMineM mnieadeseorioameniiimintristeaz inimacufirealordenendreptat,
dar i suporttotuiiipedepsescntotdeaunacuiubire, pentru ca ei s sendrepteis poat intran
mp r ia vie ii eterne, pentrucare au fostcrea i. Dac vreis fii unjudec tordrept, trebuies -Mi
urmezi ntru totul exemplul!
7. Este mult mai uors rostetiocondamnaredects osupor i.Celcareians ngrij un
om careafostcondamnaticareurm retes -l ajutes sendrepte,acelavafim re nmp r ialui
Dumnezeu.S ine ibineminteceeacev-am spus acum!Dac Euporuncescs face iastfelivreau
ca lucruriles fieaa,voinutrebuies vre ialtceva!EusuntDomnulvie iiialmor ii!Eutiuce
este via aideceestenevoiepentruaop stravenicipentru a te bucura plin de fericire de ea!
8. Dac ve i tr i urmndu-Mi nv turile, atunci ve i c p ta via a venic n toat
splendoareaei.Dac nuve ifaceastfel,ove ipierdeive iprimimoartea,care este starea cea mai
nefericit ,unfoccarenusestingeniciodat ,unviermecarenumoare!
9. C pitanulaspus:Doamne,midauseamac aaartrebuis facem, dar este foarte greu
ca nv tura Ta s fie urmat ntocmai. S nivelezi nite deluoare nu este foarte greu, dar atunci
cndseridic mun intregidegreut iiobstacole,miseparede-a dreptulcuneputin s - icontinui
drumul n linie dreapt .Atunci,Doamne,trebuies neaju iTu!
10. Eu: Tocmaideaceeaamvenitnaceast lume,pentruav ajutaatuncicndnuv pute i
descurca singuri! De aceeaave increderemereunnumeleMeuibizui i-v peel,iarceeaceparea
fi cuneputin vadeveniastfelcuputin !Dars intr macumdinnouncas ;soarelevaapunen
curnd.
11. C pitanulcorabieiantrebatatuncipn cnds mai in corabiapreg tit pentruieirea
n larg.
12. Eu am spus: n fiecare clip trebuie s fi i preg ti i de plecare, pentru ca, dac vine
corabia Domnului naintedevreme,s nuv g seasc lenevindiplinidetrnd vie,s v iar splata
i s v alunge din slujba Sa! Dar, a-L sluji pe Dumnezeu este uor, mai greu este s -i slujeti pe
oameni!
13. C pitanulcorabiei a ntrebat mai departe: Doamne,dac minevor veni fariseii care au
220
plecat ieri nspre Iesaira, probabil pentru a-ictigadinnou de partea Templuluipeevreiitrecu ide
partea grecilor,ivorvreadinnous vorbeasc cunoidespre psalmul 46, aacumne-au promis, ce
s lespunem?
14. Eu: Promite i-leaptemonededac v l murescbinepsalmul;dac ns greesc,nuvor
primi nimic, iar dac nutiu s -l l mureasc deloc, s cere i voi apte monede, cernd ajutorul
romanilor,dac nuvors deabanii!
15. C pitanul a spus: Veni i atunci la mine i ei vor pl ti sigur de apte ori cte apte
monede!
16. Cor bieriiauplecatmul umi i,iarnoine-am ntorsnora,ianumencasaluiEbahl,
acolo unde, dup apusulsoarelui,slujitoriipreg teaucina.C pitanulaluatceidou sutedefun ide
argint i i-a dat lui Ebahl,spunnd urm toarele: Ia acetibani ca o mic r splat pentrusutele de
s raciibolnavidecareaiavutgrij idelacarenuaicerutniciodat niciunstater(b nu )!Eticu
adev ratsingurulomdinacestoracaremerit s fienumitom!To iceilal inumerit s poarteacest
nume de onoare; c cisuntmaidegrab mor iinufacnimicbun!Crede ic toatemiracolelef cute
nultimelezileauschimbatcevalaacetioameni?Nicidecum!Eimiun peaicideparc nus-ar fi
petrecutnimic!Ceicareaufostbolnaviiaufostvindeca i,abiadac aumul umit,iast zinicinuse
mai gndesc la faptul c au fost bolnavi i c au fost vindeca i de-a dreptul miraculos! De aceea,
Ebahlalmeuesteisingurulomdinacestora;to iceilal isuntmaimultanimaledectoameni!
17. Ebahl a luat banii iaspusc ivafolosidoarnbine,nslujbaoamenilor.
Capitolul 165
Nen elegereadintreRafaeli Iara
1. Slujitorii au nceput apoi s aduc vinul, pinea i o mul ime de peti gata preg ti i. Cu
to iine-am aezatlamas .Iara l-a chematpeRafaelii-a pus n fa unpetemare,cas -l m nnce.
Dar Rafael a spus:Drag surioar , arfipreamultpentruocin ,d -mimaibineunpetemaimic!
2. Iara:Oh,te-amv zutdoarast zilaamiaz cum ai mncat mai mul iasemeneapeti, dar
cred c numaietis tulacum,seara.M nnc !Vezi,Domnul meu Iisus este un spirit cu mult, mult
mai mareimainaltdect tineitotuim nnc cumare poft aldoileapete,bndivinimai
lundicteobucat depine.F itulafel!Acumetiomcainoiinutrebuies te iideoparte
de felul nostru omenesc de a fi, considernd c n rest tu eti unul dintre primii ngeri ai lui
Dumnezeu!
3. Rafael: Ei, dac aa vrei, atunci trebuie s m supun dorin ei tale; eti o feti att de
dr g la nct,din iubire pentru tine, nu- ipotrefuzanimic. Rafael aluatapoinmn petelecare
cnt reamaibinedecincifun i,l-a duslagur il-a mncat ct ai clipi.
4. Cndav zutaa,Iaraaspusuluit :Pentrunumele lui Dumnezeu!Ceaif cutcupetele
acela mare? La o asemenea putere de a mnca ai putea nghi ifoarteuoriunmonstrualapelor!S
nghi idintr-ombuc tur balenanburtac reia Ionaar mastimpdetreizilecredc arfiojoac
pentru tine!
5. Rafael: Chiari mai multe mii de asemenea balenearfiojoac pentru mine. Dar acum
mi este de ajuns cel pe care mi l-ai dat. A fost ntr-adev rgustos.Afipututs -l m nncincet,ca
tine, dar atunci te-ai fi gnditc suntntrutotulunomp mntesc- iastanu ar fi bine pentru tine,
pentru c te-aiputeandr gosti de mine, mai bine spus de formamea!Ar tndu- idincndncndc
nu sunt chiar un p mntean, aceasta te va speria i astfel fiecare va r mne pe calea lui. Vei mai
vedea multe astfeldeotiidinparteamea!Dac vreau,pots fiuchiarr u;darnuarfin elept.
6. Iara:Nueste frumosdinparteatas facior utatechiardac ai ointen iebun !Privete-
L pe Domnul, care doar El singur este iubirea mea; El face mult bineinimic r u!Deces nufacii
tu la fel?Suntdep rere- inum lasconvins c estealtfel - c r ulnatentotdeaunar uinumai
binele aduce bine. Cine vreas capetecevabundelamineprincevar u,acela seneal amarnic,
221
chiardac este un nger deosebit!Maibines nuteapropiideminedects viicucevar u!Eusunt

doarobiat feti ,chiarunviermiornfa ata;darninimameas l luieteiubirealuiDumnezeu,i
aceasta nu suport nimiccares fiechiarinumainaparen r u.n elegi,dragulmeuRafael?
7. Rafael a spus: O,da,esteden elesiten eleg foarte bine. Dar din dojana ta se vede
limpedec tu nuain elesaparentamear utate.Atuncicndvei n elege,nutevei maisup ra pe
mine! ivoiar ta acumc r utateacereasc estetotovirtute str lucitoare.
8. Vezi, noi, spiritele cereti,vedemfoartedeparte.Gndult unuajunge att de departe pe
ct ajunge osingur privireanoastr !Destuldedessepetrece,mai ales pe acest p mnt,caoamenii
s ajung s fier i. De sute de ori l ferim pe un asemenea om de primejdie, dar el este mnat din nou
idinnouspreea.Dac toate acestea nu ajut ,atuncill s mpeacelomneastmp rats intredin
nounncurc turi.Atuncielsevalovideproblemeastfelnctnurareorivavedeasteleverzi.Dup
aceast suferin elvadevenins main elept,varenun alaneastmp ruls uilanerozieiseva
ndrepta.
9. Iat ,p rin iinureuescdemulteoris -iopreasc pecopiii lor de la unele jocuri ce pot
devenipericuloase.Atunciintervenimnoicur utateanoastr cereasc ifacemastfelnctaceti
copiineascult toris seloveasc ,depild ,ntimpuljocurilorcarenulesuntng duite;uneorichiar
l s m ca un copil sau altul s -i pl teasc neascultarea cu via a, fiind un exemplu nsp imnt tor
pentruceilal i.Copiiisevorsperiaatunci,lisevafacefric deacestejocuriprimejdioaseinusevor
maijucaastfel.Proverbul:Cineseardecusup ,sufl i-niaurt!devinepentrueiobun nv tur .
10. Chiar i ie i-amf cutcuc ivaanibuninurm oasemenear utatecereasc i i-a
fostdemarefolos,pentruc dup aceeaaidevenituncopilcuminte.Ei,cemaispuiacumder utatea
mea?
Capitolul 166
Despre iubire, blnde eir bdare
1. Iara a spus, cu o vocestins :Ei,dac esteaa,atunciebine.Dac mi-ai fi spus asta mai

nainte, atuncinu i-afireproatnimic!Atuncicndnusemai poate face nimic cu toate mijloacele
blnde, nu mair mnenimicaltcevadef cutdects folosetiunmijlocaa-zis r u.Credc noine
vomn elegebine,darnutrebuies deviiattdenverunat!Cndvorbeticublnde emiplacimai
mult, dar cnd etinverunat, nici celmailuminosadev rnuesteuordeascultatdingurata.
2. Vreau s spunc spiritelecerului,orictdedes vritearfi,artrebuis -ideasilin as
vorbeasc aa cum vorbete Domnul i creatorul tuturor spiritelor, al sorilor, lumilor i oamenilor!
Cuvintele Domnului, chiar atuncicndvorbetedesprelucrurimult mai serioase, suntduioaseimai
blnde dect cel mai blnd miel i curg asemenea unui ru de lapte i miere. Fiecare nv tor i
conduc torartrebuis urmeze exemplul Lui. Dup mine,blnde eacucare vorbeticuprindecea
mai mare putere! Cel care url ivorbetenverunat,acelajigneteadeseachiaracoloundevreas
vindece. Privete chipul prietenos al Domnului care este la fel i n fa a prietenului, i n fa a
dumanului.Cinese mai poate mira atunci cnd bolnavii se ns n toescdoardac seuit la
El?! Deci, dragul meuRafael,trebuies fiiitulafeldeblndn vorb infapt fa demineifa
deoricinealtcineva;atuncisevarev rsabinecuvntareaprinfiecaredintrepaiipecareiveifacepe
acestp mnt!
3. Eu am tras-o pe Iara lapieptulMeuile-amspustuturorcelorcareeraudefa :Aceasta
esteucenicaMeacea maides vrit , la care mi pot trimitecu adev ratngerii la coal . Ea M-a
nduioatadnc,deaceeaaretoat iubireaMea.
4. Atunci cndve imergeprinlume cas nv a ipopoarelennumeleMeu,s ine iminte
cuvintele pe care le-a spus aceast fat delicat ngerului Meu, iar paii votri vor fi nso i i de
binecuvnt ri!Fi ir bd torii,maipresusdetoate,blnzi;atuncive iaducedeplinabinecuvntare n
222
inimile oamenilor! ngerulMeuRafaeltrebuias vorbeasc astfelpentruaoconducepepreaiubita

Mea Iara lanv turadat ;nrest,elestelafeldeblndiduioscaiadiereaserii.
5. Cu to ii au inut bine minte aceste cuvinte i erau ntru totul de aceeai p rere. Numai
c pitanulaf cutoremarc :Toate acestea sunt divine, pure iadev rate;dar dac euavorbiprea
blnd cu osteniimei,afaceoimpresieproast ,iareinum-ar mai asculta! ns atuncicndnceps
tunis fulger,totulmergebineipeunf gasigur!
6. Eu: Aicinuesteattdemultvorbadeo blnde eexterioar ,cimaimultdeunainterioar .
Acolo unde chiar trebuie s se foloseasc cu n elepciune fermitatea cereasc , de ce s nu se
foloseasc ?Pentruc unndemnaln elepciunii este urm torul:Fiin eleptcaerpiiitotuiblnd
ca porumbeii!
7. C pitanulaspus,radiinddefericire:Doamne,acum am totul; deci fapta celui drept este
pe deplin ntemeiat !Dartrebuie s fiipriceputilasocotit, cas nuncurciadev ratan elepciune
cu una doar pretins . Iar verificarea se poate face prin arta lui Euclid, care arat c la o anumit
m rimean elepciuniiseadaug aceeaim rimedeiubire,r bdareiblnde e,iar atunci ceea ce se
vaob inevafilipsitdegreeli!
8. Eu: Da, da, ai dreptate i po i s fii sigur c roadele unor asemenea fapte vor fi
binecuvntateioricejudecat deacestfelvafipedeplinntemeiat !Acestaesteunp mntsolid pe
care se poate construi bine; dar acolo unde nu este nici o temelie,nupo iconstruinimic.Pune i deci o
temeliebun ,iartrudavoastr nuvafizadarnic !
9. Voi sunte idinDumnezeuiartrebuis fi intru totul asemenea Lui;Dumnezeuilas
ns timpatuncicndlucreaz .Mai nti apares mn ai,dinea, germenele. Abia dinacestacrete
pomul care, la rndul lui, face mai nti muguri, apoi frunze, flori inceledinurm fructul gustos, n
careseafl dinnouaceas mn primordial caresevadezvoltanfructpentruafis dit dinnou.
10. La fel cum se petrece cu planta, n mic, tot aa esteicu ntreaga lume. Soarele nu se
ridic deasupra orizontului f r s setiedinainte,iarofurtun esteprevestit larnduleidesemne
care suntntotdeaunauorderecunoscut.
11. Dac nsui Dumnezeu respect n tot i ntoate, cu mult stricte ei cu cea mai mare
r bdareiperseveren ,oastfel de ordine a etapelor devenirii idesf ur rii,totlafels -Miurma ii
voi exemplul, uceniciiMeiadev ra i,ntotceeacev-am ar tat,pentrucas nuv r t ci i pe drumuri
f cutedevoiniv !A in elescev-am spus?
12. C pitanulaspus:Doamne,credc amn elesbinenceeacem priveteicredc nuse
maiafl nimeni printre noicares nufin elesacesteadev rurimaiclaredectluminasoarelui. ie
isecuvinetoat mul umireaitoat lauda!
13. Eu: Vrei s spui c to icei defa au n eles cuvintele Mele?! Da, au n eles, chiar i
acelaan elesceamspus,daran elescumintea,nucuinima!
14. La aceste cuvinte to ieraufoartencurca iiM-au ntrebat la cine M-am referit.
15. Eu am spus: nc nueste timpul s v spun asta. Cnd va veni vremea, v ve iaduce
aminte de cuvintele Mele. Dac vreunuldintrevoiarevreob nuial ,s op streze n inima lui; pentru
c niciunfirdeiarb nuvafiseceratnaintedevreme!
16. Dup acestecuvinte aleMele,to ii-au dat seama c M refereamlaIuda Iscarioteanul,
daraut cutinuaul sats sevad aceasta.
17. Matei i Ioan M-au ntrebat dac au voie s scrie aceast nv tur minunat pentru
binele oamenilor.
18. Eu am spus: Pute is scrie idespreaceast nv tur aiubirii,ablnde iiiar bd rii
separat, dar s nu o trece i n continuarea scripturii principale, deoarece Eu voi mai vorbi nc de
multe oridespreastaiv voispunecnds scrie i.S neodihnimacumis privimadncnnoi
nine- aceastaesteadev ratas rb torireasabatuluinDumnezeu!
19. Dup acestecuvinte s-af cutlinitencas iar mas astfel timp de vreo trei ceasuri.
20. Dup cele trei ore demedita ie, Eu am spus: Sabatuleste acum mplinit.Putem s ne
odihnimitrupul! To is-au dus s seodihneasc is-au trezit dup aceeadestuldetrziu.
223
Capitolul 167
Desp r ireadeDomnuliplecareaLuispreSidoniTir
(Ev. dup Matei15,21)
(21) Iisus, dup ce a plecat de acolo, s-a dus n pr ile Tirului i ale Sidonului.
1. Dup ce am mncat ceva, i-am dat lui Ebahl unele sfaturi necunoscute pn atunci i
folositoare n agricultur :cums -icultiveogoareleicums -ingrijeasc livezileiviaastfelnct
eles -i dea mereu recolte bogate. I-amar tatcums -ialtoiasc pomiiicums -inmul easc ;de
asemenea, i-am ar tat mai multe plante comestibile, care de atunci au nceput s fie folosite n
buc t rie. I-am ar tat multe r d cinoase care pot fi o hran bun , spunndu-i i cum trebuie s fie
preparate. Pe scurt, n urm toarele dou zile pe care le-am petrecut n Ghenizaret, l-am nv at pe
Ebahl multe lucruri despreagricultur , pe care nu le tianiciunevreupn atunci,iar cuviosul Ebahl
s-a bucurat foarte mult.
2. ntre timp am aranjat, mpreun cu ucenicii Mei, o micu gr din de var pentru Iara.
Acolo am plantat tot felul de plante, ierburi i r d cinoase folositoare ii-am spus s aib grij de
gr din . Ea Mi-a promis, cu lacrimi de bucurie n ochi, c atunci cnd M voi ntoarce, voi g si
gr dinanfloare.
3. n acest fel au trecutzilelededuminic ,lunii mar i,iEuamf cutapoipreg tirile de
plecare. C pitanul,Ebahl,mpreun cuso iileicopiiilui,mai ales Iara, M-au rugat foarte mult, chiar
intimpulnop ii,ninimilelor,s r mn;iarEuamr maspn miercuridiminea a.
4. Diminea ans auvenitc ivacor bieriiMi-au spusc fariseiidinIesaira ajunseser laei
cu o zi nainte,darc nici nu au mai pomenit de psalmul 46; n schimb s-au interesat de Mine, pentru
a M acuza de faptul c ntreaga Iesaira s-a lep dat de Ierusalim. Cor bierii nu le-au dat nici un
r spuns la ntreb rile lor repetate, lund ns argintii pe care fariseii i-au pl tit cu greu, pentru a-i
trece apa. Fariseii s-au urcat apoi n corabie i au plecat spre Capernaum unde, dup spusele
cor bierilor,urm reaus seinteresezedeMine,fiindtrimiiatt deTemplu,ctideIrod.
5. Atunci le-am poruncit cor bierilors sepreg teasc astfelnct ntr-oor s putempleca;
iei au mers imediat pentru a-Mi ndeplini porunca.
6. Cnd Iara, careeran gr din , s-a ntors n camer i a v zut c voi pleca,a nceputs
plng foarte tare, rugndu-M s mai r mn m car o or . I se rupea de-a dreptul inima cnd se
gndeac nuM vamaivedea,Dumnezeutiecttimp.
7. Eu am linitit-oii-ampromisc M vavedeachiartrupetencurnd;i-am spus c poate
s -Mi vorbeasc n gnd oricnd vrea, iar eu i voi s di r spunsul complet i des vrit, foarte
limpede,ninim .Maimultdectatt,i-aml satnloculMeupearhanghelulRafael,vizibil,pentru
aondrumapecaleaceabun .Dup ceaauzit acestea, Iara s-alinitit.
8. Am binecuvntatapoi ntreaga cas a lui Ebahl i am plecatspre mare, unde corabia ne
atepta.Estedelasinen elesc amfostconduspn lacorabiedetoat familialuiEbahl,dec pitan
i de o mare mul ime de oameni. Cei doi esenieni, precum i fariseii i c rturarii converti i, M-au
rugats leng duis M nso easc ladrum.
9. Eu le-am spus ns :R mne iaici,cas nusefac preamult zarv nlumenaintede
vreme! C cip s rileaucuiburile lor, iar vulpile au vizuinile lor, dar Fiul Omuluinuarenicim caro
piatr pecares oaezesub cap, ca fiind pe deplin avutul S u.Dinpricina faptuluic nuamnicio
avere p mnteasc ia luatotuiomul imedeoamenicu Mine, lumea ar ncepe s sentrebe:Cu
ce-i hr nete?Elnuareniciogoare,nicip uniinici cirezi de vite! Ori e ho ,orieunarlatan!
Pentru a nu avea parte de aa ceva, r mne i aici, iar voi, esenienilor, merge i la fra ii votri i
povesti i-le tot cea iv zutia iauzit.Eisevortransformacuto iiivor deveni mai buni!
10. Dac voi,fariseiloric rturarilor,ve ifichema inapoidec tre cei din Templu, pentru a
224
da l muriridespreMineaceloracarevors -Miiavia a,s nulespune inimic despre lucr rileMele

icuattmaipu indesprenv turaMea!Nuv teme ideei,c cincelmair ucazeivorucide
doar trupurile voastre, neputndns s fac niciunr usufletelor voastre care vortr ivenic!Totui,
ei nu v vor face nimic. Dac v alung , merge i la esenieni. Acetia v vor primi cu bra ele
deschise!
11. C pitanul a spus: Pute i s r mne i i la mine. Eu v voi face romani, dndu-v
veminte romaneisabieiatuncive ifil sa inpacedec tre ceidinTempluidec treslujitorii lor
mravi.
12. Eu am spus: Da,pute ifaceiaa!Fi imereun elep icaerpiii blnzi ca porumbeii;
atunci o ve iscoatecelmaiuorlacap tculumea!
13. Dup acestecuvinte,amurcatmpreun cuceidou zecideuceniciaiMeipecorabiei,
pentru c b tea un vnt bun, am pornit cu mare vitez spre malul opus, n direc ia Tirului i a
Sidonului (Matei 15,21), orae care se aflau destul de departe de Marea Galileii, pe malul M rii
Mediterane.
Capitolul 168
Scena din Tir cu femeia din Cana.
(22) i iat c o femeie cananeanc a venit din inuturile acelea i a nceput s strige ctre
El: Ai mil de mine, Doamne, Fiul lui David! Fiic-mea este muncit ru de un diavol.
(23) El nu i-a rspuns nici un cuvnt. i ucenicii Lui s-au apropiat i L-au rugat struitor:
D-i drumul cci strig dup noi.
(24) Drept rspuns, El a zis: Eu nu sunt trimis dect la oile pierdute ale casei lui Israel.
(25) Dar ea a venit i I s-a nchinat, zicnd: Doamne, ajut-m!
(26) Drept rspuns, El i-a zis: Nu este bine s iei pinea copiilor i s-o arunci cinilor!
(27)Da, Doamne, a zis ea, dar i cinii mnnc firimiturile care cad de la masa
stpnilor lor.
(28) Atunci Iisus i-a zis: O, femeie, mare este credin a ta; fac- i-se dup cum voieti. i
fiica ei s-a tmduit chiar n ceasul acela.
(29) Iisus a plecat din locurile acelea i a venit lng Marea Galileii. S-a suit pe munte i a
ezut jos acolo.
1. Dup ceam cobort de pe corabie pe malul cel lalt,ammaiavutun drum destul de lung de
f cutpejos,pep mnt grecesc, pentru a ajunge n apropiereacelordou orae.Senserasedejacnd
am ajuns la grani a inutului Tirului. O femeie, care era n scut n Cana Galileii, dar care se
c s toriseaici cu un grec cu mai bine de cincisprezece ani n urm ,avenitnfug n urmanoastr i
astrigat:Aimil demine,Doamne, Fiul lui David! Fiica mea estemuncit r udeundiavol! (Matei
15, 22) Eu aml sat-os strige, nu i-am spus nici un cuvnt, continundu-Mi drumul.
2. Pentru c femeia striga prea tare, ucenicii au venit la Mine, M-au opritiMi-auspus:D -i
drumul, c cistrig dejadeojum tatedeceasdup noi!(Matei15,23).Dac nuvreisaunupo is o
aju i,spune-i m cars plece,altfeloameniicaresemaiafl aici, pe drum, vor crede c i-amf cut
cevafemeiiinevoroprilundu-nelatotfeluldentreb ri!
3. Eu am spus ucenicilor: Nusunttrimisdectla oile pierdute ale casei lui Israel. (Matei
15, 24)
4. Ucenicii s-au privit cu mirare unii pe al iiinutiauces n eleag .IudaIscarioteanulM-
a nvinov itc afifoarteschimb tor,spunndu-i apoi luiToma:Po is pleznetiuneoridefurie
din pricina contradic iilor dintre vorbele i faptele sale! Acum, cndaceast femeie caut ajutorlael,
spunec afost trimis doar pentru oile casei lui Israel. Atunci ns cndi-a ajutat n toate felurile pe
225
romani, care suntmaip gnidectaceast femeie,careestejum tategrecoaic ,jum tateevreic ,nu

s-a gndit lafaptulc ajut doaroilecaseiluiIsrael!
5. Toma i-a spus: Nu te pot contrazice ntru totul deaceast dat .Totui,eusuntdep rere
c trebuies aib unmotivbinentemeiats nuvreas oajutepeaceast femeie!
6. n timp ce ucenicii vorbeau ntre ei, femeia se apropie, c zu n genunchi n fa a Mea i
spuse: Doamne,ajut -m ! (Matei 15, 25)
7. Eu am privit-o i am spus: Nu este bine s iei pinea copiilor i s-o arunci cinilor!
(Matei 15, 27)
8. Femeia a spus: Da, Doamne, dar i cinii m nnc din firimiturile care cadde la masa
st pnilorlor! (Matei 15, 27)
9. Acest r spunsi-a surprins foarte tare pe ucenici, iarPetruaspusnoapt :Doarrareori
am ntlnit atta n elepciunelavreoevreic ,iaraceast femeieesteogrecoaic ,chiardac s-an scut
n Cana Galileii! Eu o cunosc. I-am vndut de mai multe ori pete acum cincisprezece-aisprezece
ani.
10. Eu M-am uitat la femeie ii-amspus:O, femeie, mare este credin ata;fac - i-se dup
cumvoieti!
11. Femeia s-a ridicat, mi-a mul umitiaplecatdegrab acas undei-ag sitfiicat m duit .
(Matei 15, 28) Cei care fuseser acas cufatai-au povestit femeii cum diavolul a fostv zutieinddin
fat , cu vreo jum tate de ceas n urm , tunnd i njurnd ngrozitor. Femeia i d du seama c
aceasta se petrecuseatuncicnd,lagrani a inutului Tirului, i-amspus:O,femeie,mareestecredin a
ta;fac - i-se dup cumvoieti!
12. Se nserasedejaiucenicii M-auntrebatdac vreau s ajungacumnTirsaumaibines
cauteaiciunad post,deoarecedrumulpn nTirmaiduravreotreiore.
13. Eu le-am spus: ti iceva?S mergemspremiaz ziinuspreasfin it,undeseafl Tirul!
Vom ajunge din nou la MareaGalileii.Chiarlng malseafl unmuntefrumos,pealc ruivrfvom
ajunge uorndou ore.Acolovomr mnepestenoapte.
14. Dup acestecuvinte ale Mele, ne-am ndreptat pe jos spre locul numitdeMine;dup un
ceas am ajuns la Marea Galileiiidup nc unceasamajunspe coama muntelui.
15. Acolo ne-am aezatpemuchiulmoaleine-am odihnit,f r s adormimns imediat.
(Matei 15, 29).
Capitolul 169
Despre posedarea de c trediavol
1. Petru a spus, dup ovreme:Doamne,amnceputs n elegcteceva,darnun elegchiar

deloc cum este cu posedareadec trediavol- mai ales n cazul copiilor nevinova i.Nun elegdece
trebuie s fieeichinui iatt dengrozitor!Cumdeng duien elepciuneairnduialaTaaaceva?!
Fata femeii careavenitast zipeurmelenoastrenucredc aremai mult de treisprezece-paisprezece
ani,iardup spusele mamei ei, este chinuit deapteanideacestdiavoltimpdeapteore pe zi, ntr-
un mod cumplit. De ce a trebuits ng duiaaceva?
2. Eu am spus: Acesteasuntaspectepecareminteavoastr nulepoate pricepe n ntregime!
Dar acum,c neafl maicito ilaunlocinusuntemtulbura idenimic,vreaus v spuncteceva
despre aceasta.Asculta ideci!
3. P mntulpoart dou felurideoameni:unfelestebunivinedesus.Acetiasuntcopiii
lui Dumnezeu.Cel lalt fel,maipu inbun,vinenumaidepeacestp mnt.Sufletulacestoradinurm
este un fel de mbinare de particule diferen iate de via . Aceste particule sunt luate de Satana i
nchise n lumeamineral ,iardeacolo,trecndprinlumea vegetal ,ajungapoinceaanimal .Dup
ce vor str bate mai multe etape n lumea animal , ele vor cuprinde apoi nenum rate particule
primordialesufletetiivorputeaforma,nceledinurm ,sufletulomuluilumesc,caresentrupeaz
226
npntecelefemeilor,ncazuluneiprocrea iinebinecuvntatedeDumnezeu(fiin ecarenuaunc

sufletultrezit),ntimpcecopiiiluminiisuntn scu inaceast lume dinsferaspiritual acerului.
4. Asemenea copii, a c rorntreag fiin esteluat dinSatana,seafl mereunprimejdiade
a fi poseda i de vreun spirit r u, adic de sufletul negru al unui demon care a tr it odinioar pe
p mnt.Aceasta se petrece mai ales atunci cnd un asemenea suflet, venit din partea Satanei, ncepe
s mearg peocaledreapt idivin ;atunci,particuladevia din sfera iadului care se desprinde de
acesta i provoac ntreguluiiadodurerefoartegreude suportat i atunci iadulfaceoricenumais
scape de oasemenearan idurere.
5. Acum poate te ntrebi cum de aa ceva poate aduce o durere iadului, gndindu-te c un
asemenea sufletartrebuis fieattdemici de nensemnat cum este un firdep rpetrupulunuiom.
Cu adev rataaeste.Darprindecelmaimicfirdep rdepetrupult uismulge-l iatunciveivedea
c nu vei sim i durere doar n locul de unde ai smuls firul, ci vei sim i n ep tura dureroas n tot
corpul; iar aceasta te-ar duce la disperaredac s-arp straf r ntrerupere timp de un ceas.
6. n urma acestei l muriripo is - idaimaibineseamadeceaparidecevorap reapn la
sfritullumiicazurideposedarepep mnt.
7. Aceast posedare are, pentru cel posedat, i o latur deosebit de bun , pentru c un
asemenea suflet,alc ruitrup este posedat de un demon, este purificatprinchinurilec rnii sale. La
momentul potrivitapareiajutoruldesusiatunciunsufletp mntescestepentrutotdeaunactigat
de partea cerului. Spune-Mi dac ain elesctdectceeace i-am spus!
8. Petru: Da,Doamne,amn eles.Astanseamn c arfichiarmaibines nu-l aju ipeun
asemenea posedat?!
9. Eu: Dac vine cineva la tine i i cere ajutor s nu-l refuzi, pentru c Eu am grij ca
nimenis nucauteajutor pentru cel posedat nainte de a veni vremeacaels fieajutat.Deaceea nu
refuza acest ajutor nici unui c ut tor!n elegiaceast explica iefoarteimportant ?
10. Petru: Da,Doamne, imul umescdinsuflet, ie isecuvinetoat iubireaislava!Deci
nuexist nimic nlumencares nusentrevad ,pentrucelcarepricepe lucrurile divine, cea
mainalt iubirein elepciunealuiDumnezeu!
11. Eu: Da,aaeste,deaceeas nu v pierde incredereaatuncicnd ve intlniasemenea
manifest riaparentcontradictoriipeacestp mnt,deoareceTat ldinceruritiecesepetreceidin
cecauz ng duieaceasta!
12. Tot astfel, bolile pe care oamenii trebuie s le ndure nu au alt rost dect acela de a
prentmpina ca sufletul care deja a greit s nu devin una cu trupul (s nu decad ), trup care n
cazul copiilor luminii nu vine de la Satana. ns ncazulcopiilorluminii,suferin elelor, atunci cnd
sufletul vrea s se ntrupeze, sunt hot rte de c tre cer. Durerile copiilor lumii sunt hot rte i
ng duitetotdec treceruri, dar ele sunt, n celedinurm ,totdurerialeiadului, care sunt sim itede
c tretrupulcopiilorlumiiodat cuiadul, atunci cnd iadul este supus uneiputernicen ep turiieste
rupt o bucat din via a lui, din temelie, prin influen a copleitoare a cerurilor! n elegi i aceast
explica ie?
13. Petru a spus: Da,Doamne,i ie id ruiescpentrutotdeaunatoat iubireamea!
(Vezii:SecreteleVie iirevelatedeDumnezeu, n.r.)
Capitolul 170
Izvorul f c tordeminuni
1. Eu: A i observat c nimeni nu ne-a v zut cnd am urcat pe munte i nici c ne-am
ad postitaici?
2. Ucenicii: Doamne,nuamv zutnici ipeniede om pe drum, dartotuinuputemspunec
nu ne-av zutnimeni!
3. Eu: Femeiaaceea ne-av zutii-a dat seama c amr mas aici. Asta este de ajuns pentru
227
ca mine peacestmuntes urcemiideoameni!

4. Ucenicii: Doamne,nusuntemchiarattde obosi i;haides plec mdup miezulnop iide
aici i s nead postim altundeva, unde oameniis nu ne g seasc . Acolo am putea s ne odihnim
cteva zile!
5. Eu: Vomr mne totuiaici!EstevoiaTat luis vindecaicitotfelul de oameni de bolile
lor trupeti.Deaceeavoir mnetimpdetreizilepeacest munte. Mine diminea pute is merge i
prin apropieres aduce ipinecas neajung pentrutrei zile!
6. Iuda Iscarioteanul a spus: Va trebui s mergem departe, pentru c suntem n deert i
primaaezareomeneasc ,undeamputeag siiunbrutar,seafl latrei,patruoredep rtaredeaici!
7. Petru: M voi ocupaeudeasta,pentruc niciun trg de pe acest malalm riinu-mi este
str initiuundetrebuie s mergempentruag sipine.Dureaz celmultdou ceasuripn acoloi
tot la fel de mult napoi!
8. Eu: Bine, atunci ocup -te tu de asta, Simon Petru! Numete-i tu pe cei care s te
nso easc !
9. Petru: Doamne, suntem vreo dou zeci la num r. Dac vin zece cu mine, vom aduce
destul pineideajunsdemul ipetigatafrip i,pentrutreizile.
10. Eu am spus: Aas fieaa!S neodihnimacum! Fiecare i-a c utatunculcuctmai
bun i apoi s-a f cut linite. To i ucenicii au adormit imediat, doar Eu am r mas treaz i am a ipit
pu insprediminea .CndM-am trezit,lar s ritulsoarelui,Petru sosise deja cu omul imedepini.
El plecase cu trei ore nainte de r s ritulsoareluiig siselapoalele muntelui o corabienc rcat cu
pine, care veneadinMagdalaisendreptaspreIesaira. Petru a luat aproape un sfertdinnc rc tura
cor biei, iar Matei, tn rul vame, a pl tit pinea. Corabia era nc rcat i cu peti proaspe i, bine
preg ti i,iarbunulPetrualuati olad plin cupeti,pecaretotMateiapl tit-o. Toate acestea se
aflau acum pe creasta muntelui. Ceea celipseans eraunizvorcu oap bun .Nug seainicim car
unstropdeap pe munte, iar provizia de vin pe care o aveam nu ar fiajunsmaimultdeojum tatede
zi.
11. Petru iIoan al Meu au venit la Mine, spunndu-Mi:Doamne,Tuetimaimultdect
Moise!Dac Tui-ai spune acestei frumoase stnci albes deaap ,eaarfaces apar pelocapacea
maicristalin !
12. Eu am spus: Dac voidoiave icredin deajuns,aeza i-v minilepeaceast stnc i
porunci i-i, n numele Meu, s dea ap , iar n locul n care v-a i pus minile va ni apa cea mai
limpedeibun !
13. Cum au auzit ce le-am spus, au c utatunlocpotrivit unde au pus apoi minile. Dar piatra
totui nu a vrut s dea ap ! Dup ce au inut timp de aproape un ceas minile pe piatr , aceasta a
nceput s semite,ajungndlavreozecepaideloculncare se afla la nceput. Aceast stnc era
un meteorit care c zuse cu mai multe mii de ani n urm , blocnd singurul izvor al acestui munte,
astfel nct nu mai cursese nici unstropdeap deatunci.Acum,c stncaafostmutat n acest fel de
la locul ei, a nitoap deosebitdebun dinacelizvoria ieitlaiveal unbazin adnc pe care
aceastnc lf cusecumiideani nurm ,atuncicndc zusepep mnt.
14. Astfel muntele avea de acum nainte un izvor cuapaceamaibun (acest izvor mai curge
iast zi).DarattPetru,ctiIoan nuaun elescumdestncaanceputs semitedup ceau inut
o vreme minile peea.Ceilal iucenicii-aupusieiminilepestnc pentru a vedea dac sevamai
micadinnou.Darnu s-a mai clintit.
15. CndPetruiIoan i-au pus din nou minile pepiatr ,eaanceputdinnous semite.
Ceilal iucenici M-au ntrebat:Doamne,decenuputem faceinoilafel?
16. Eu am spus: Deoarececredin avoastr maiare ceva lipsuri, pe ici, pe colo,ipentruc
i lipsete puterea adev rat . Dar Eu v spun vou : dac a i avea credin a dreapt i nu v-a i ndoi
deloc de nf ptuireaaceeacevre is face i,cuadev rat, v-a iputea pune minile pe muntele ntreg
i,dac i-a i porunci, s-ar micaasemeneaacesteistncigrele,ducndu-senalt parte.Darcredin a
voastr estepreaslab pentruaaceva!V spunchiarmaimulte!
228
17. Dac a i avea o credin adev rat i puternic , i-a i putea spune acelui munte nalt pe
care am urcat n inutul Ghenizaretului, de aici: Ridic -te i arunc -te n mare! i muntele s-ar
ridicaiarc deanmaredup cuma ispusia ivrutvoi!Ceeacenupute ifaceacum,ve iputea
ns face mai trziu! Haide i s mnc m acum ceva, c ci nu va mai trece mult timp i vom fi
nconjura idemul imiledeoamenicare vor veni! Pune iproviziiledepineipetepestncaaceea
careafostmutat deaici!
18. Am mncat i am pus apoi proviziile pe stnca cea alb , admirnd totodat privelitea
ncnt toare ce se ntindea n toate p r ile. Pe vreme frumoas se putea ajunge cu privirea pn la
malul M rii Mediterane, se puteau vedea turnurile din Sidon i din Tir, precum i din multe alte
orae.Pescurt,priveliteadepeaceast culmeeraattdeminunat nctconcuracuceapecareo
ofereau mun i mult mai nal i, pentru a c ror urcare era nevoie de o zi ntreag , n l imea acestui
muntem sura,delanivelulm rii,folosindunit iledem sur aleacelorvremuri,vreopatrumiide
picioare. Platoul era att de mare nct pe el s-arfipututconstruiunoradestuldemare.Munteleera
ns abruptpetoatep r ileinunelelocurinuseputeanaintadectcumaregreutate.Deimuntele
nuputeafiurcatpeoriunde,peversantulpecareamvenitnoic r rileeraudeschise.Afla ipeaceast
partepecareamurcat,amadmirattimpdevreoor priveliteaminunat ,pn cndaunceputs se
aud multe vociomeneti.Seauzeauistrig tededurerealeunoroamenitineriib trni,b rba ii
femei.
Capitolul 171
Marea minune a vindec riidepemunte
(30) Atunci au venit la El multe mul imi, avnd cu ele chiopi, orbi, mu i, ciungi i mul i
al i bolnavi. I-au pus la picioarele Lui i El i-a vindecat,
(31) nct mul imile se minunau cnd au vzut c mu ii vorbesc, ciungii se nsntoesc,
chiopii umbl i orbii vd; i slveau pe Dumnezeul lui Israel.
1. Cnd Iuda Iscarioteanul a auzit tumultul de vociomeneti,i-a mpreunat minile deasupra

capuluiiaspus:Acum este deja prea mult! Nu vin sute de oameni, ci mii, isigursuntmaimul i
bolnavi dects n toi!Adio,liniteaacesteiculmi!Vafidinnouomarezarv i nuvamair mne
nici strop de linite!
2. Eu am spus: De cetesup r ?Latinesigurnu va veni nici un sufletinuvatrebuis
vindeci pe nimeni.Dac iseparec estepreamult zarv njurul Meu, ntoarce-te acas latinei
vinde vase de lut prin trguri! Atta timp ns ct vrei s fii n preajma Mea, supune-te voin ei i
poruncilor Mele, pentruc pedrumurileic ileMeleEusingursuntDomn!Dac voivenivreodat
latineivoimerge pe c r riletale,atunciM voisupunevoin eitaleitevoirecunoatecafiind
domnallucr rilortale!Oarenuesteacumtocmaisitua iaopus ?!
3. Iuda Iscarioteanul a spus, ca pentru sine: Bine,bine,ede-ajunsdoars deschidgurai
dejamiseispunec amgreit!Artrebuis r mnmutcaopiatr pentrutotrestulvie ii!
4. n eleptul Nathanael a spus: Ar fi o hot rre n eleapt , dar se pare c aa ceva cam
lipsetelatine.Estebines vorbetiatuncicndestemomentulpotrivit,cndaicu adev ratcevade
spusicndtepricepis zici;darpentruunomprost,t cereadeplin estelucrul cel mai bun!
5. n timp ce Nathanael i amintea lui Iuda cteva pilde ale lui Solomon, a ajuns pe platou o
mare mul imedeoamenicareaduceaucueiologi,orbi,mu i,invalizidetoatefelurileimul i al i
oameni bolnavi. Ei i-auaezatpe bolnavi ntr-un cerc larg n jurul Meu i auvenitpn la picioarele
Mele, implorndu-M s -i vindec. I-am vindecat cu un singur cuvnt i am spus celor t m dui i:
Ridica i-v imerge i!
6. nti cei orbi aunceputs vad attdebinedeparc arfifostnou-n scu i.i-au dat seama
229
icei mu ic pots vorbeasc iaunceputs r spund latotfeluldentreb ricareleeraupuse.

Abiadup aceea aunceputparaliticiis -ipriveasc membrele, s vad dac suntt m duite.Nuse
afla nici unul printreeicares poat spun c nuafostnntregimevindecat,naceeaim sur s-au
vindecaticeilal ibolnavi.
7. Cnd poporul a v zut c mu ii vorbeau, orbii vedeau, paraliticii mergeau drep i i c
invalizii i to i ceilal i bolnavi erau ntru totul vindeca i, s-au mirat foarte tare i au nceput s -L
sl veasc cuvocetare pe Dumnezeul Israelului. (Matei 15, 31) Ei au r maspn nceade-a treia zi
al turideMine,cutoatec iterminaser dejachiardinadouaziproviziile, nemaiavndnicim car
ofirimitur depine.
8. Te po intrebaacumceauf cutto iacetioamenitimpdedou zileaici,pemunte.To i
acetioameni,attb rba i,ct ifemei,auprimitnv tura MeadelaMinei de la ucenicii Mei.
Ciudat era faptul c nu se afla printre miile de oameni nici m car unul care s fi luat ap rarea
fariseilor i c rturarilor. Chiar dimpotriv , au mai povestit i ei o mul ime de ntmpl ri prin care
trecuser ndiferitemprejur ri, n Templu, regretnd din tot sufletulc auavutde-afacecuaceti
fanatici orbi.
Capitolul 172
Prezicerea Domnului referitoare la viitorul nv turiiSale
1. Printre ei se aflau iomul ime de greci, care s-auminunatfoartetaredenv turaMea,

iarunuldintreeiaspus:Aceastaesteonv tur alc reiadev rdureaz delanceputurilecrea iei!
Nuestenimicmaifirescimaibuncares fitrecutvreodat prinminteaunuiomicares aduc
roademaibunedectaceast nv tur ac reiprofunzimeatingeoriginileomului.Deaceeanueste
nimic mai bun de f cut dect a o urma venic nentinat . Nu este nici urm de folos propriu, de
egoism sau de dorin de dominare n ea. Ea are grij de fiecare om n parte i totodat de marea
mul ime de oameni! Cu adev rat, prin aceast nv tur , dac ea va fi primit i urmat de to i,
p mntulvadeveniunrai!
2. Dar, iaici este vorba de un mare dar, va fi nevoie de o genera ienntregime nou !
Mizeria adnc nr d cinat a oamenilor trebuie strpit de pe p mnt, altfel nu va fi mai bine!
ndestularea i lenea au ajuns la culmi mult prea nalte. Cel puternic tie doar s se foloseasc de
omenireas rman ,slab iincontient .Deaceea,doarpu inioamenisuntferici iiceimaimul i
tr iescnmizerie!Astfelsefacec ceis racinceps sendoiasc ,pecaleac ut riiluiDumnezeu,n
timpceoameniiboga iiputerniciluit detotpeDumnezeudeattabineindestulare,astfelc ,
pn laurm ,attunii,cticeilal iajungafiaidiavolului!
3. Da, Doamne, nv turaTacuprindeadev rulcelmaicuratidivin,bachiaraspunec ea
estevia pur .Darceimariiputernici,lipsi idecredin ,nuovorprimi,pentruc dejaaumers
preamultpecaleap gn ,ducndacumuntraimbelugat.Adamarfiunam rt,nciudaEdenului
pe care l-a cunoscut,princompara iecuunCezarAugustussaucuunLucullusialtesutedeastfel
deoameni. Po ic p taunasaualtacuajutorulluiZeus,alluiApollosaualluiMercur.Po itr i
grozavdebinefiindap ratdeacetizein scoci ideimagina iauman !Lacenemaitrebuieatunci
adev r,iubire,blnde e,r bdarein elepciune?Aavorfilosofaceimariiputerniciivorprigoni
sfntaTanv tur aiubirii,totlafelcumurm reteunlupnfometatooaie.
4. Cum va putea primi cel care-i ntemeiaz fericirea i traiul bun pe sclavia aproapelui
aceast divin nv tur a prieteniei i a iubirii? Dar, Doamne, nv torule i singurul mntuitor
adev ratals rmaneiomenirisuferinde,du-Teif miracole,propov duietesclaviavenic iarat
poporuluiam rtc doarunCezararedreptuls tr iasc peacestp mnt,iarto iceilal iauvoies
tr iasc doar n m sura n care Cezarul dorete aceasta! Spune mai departe cu t rie c Cezar are
negreitdreptul de a hot rasupravie iiiasupramor iioric ruiom,dup placuls u,is strng
230
toateaverileibunurilep mntului;atunciveifimbr catcuveminteleregeticelemaiscumpei

veifirecunoscutisl vitcumarefal !
5. Dar din moment ce nv tura Ta propov duiete o fr ie deplin i dezv luie faptul c
fiecare om este un copil al lui Dumnezeu, Tu, nv toruledivin,veifiurm ritiprigonitmaimult
dect oricine altcineva.
6. Eu am spus: Prietene, ceea ce ai spus este, din p cate,adev rat.Vafiolupt crncen
pn cnd conduc torii cei puternici ai p gnilor vor primi nv tura Mea! Dar, odat ce ea va fi
primit ,tocmaiCezariiiregiivordeveniapostoliiMeiceimai srguincioiidestoinici!Einiii
vord rmatempleleplinecuidoliivorridicanloculloradev ratel caurialeluiDumnezeu,n
care fra ii se vor reg si i n care toat iubirea lor va merge spre singurul Dumnezeu adev rat; iar
copiiilorvorfinv a inl caurileluiDumnezeuaceast nv tur pecareEuv-o dau acum pentru
vindecarea sufletelor oamenilor.
7. Dar toate acestea nu se vor petrece de azi pe mine,cinumaicndvavenivremeaivorfi
mprejur rile cele mai prielnice, c ci mai nti trebuie s dit s mn a, apoi ea ncol ete i abia n
celedinurm vaaducemulteroade.
8. tiudejadeoeternitatec nv turaMeavaiscapermanentmultenen elegeriilupten
lume.
9. Da, aceast nv tur aMea,plin deblnde e,va fi cea de la care vorpornir zboaiele
cele mai sngeroase. Dar nici acestea nu pot fi ocolite, pentru c via aaizvort dintr-omarelupt din
Dumnezeu Tat lideaceea esteivar mneolupt f r ncetare,via aputndfip strat numaiprin
lupt dreapt !n elegice- ispun?
10. Grecul a spus: DoamneiMaestre,estecevamult prea adnc pentru oameni ca mine! Tu
idiscipoliiT in elege ifoartebineaaceva,darpentru mine este de nen elesideoprofunzime
de nem surat!
11. Eu: Da,da,suntdeaceeaip rerecu tine; dartotuilucrurilesuntivorr mneaacum
ile-am revelat acum!
12. To i cei care erau de fa s-au minunat foarte tare de cuvintele Mele i au nceput s
vorbeasc astfel ntreei:B trnulin eleptulnostrutat ,cares-an scutnPatmos,agr itcumult
n elepciune;darfiecarei-apututdaseamac prinelavorbitdoarunom.Cndgr ietens acest
b rbatinv tortn r,estecaicumnuarvorbiEl,cinsuiDumnezeu.Fiecarecuvntceiesedin
guraLuip trundeninim ,asemeneavinuluibunivechi,f cnd-odincencemaivesel . Mul i
oameni vorbeau astfel mai ales n cea de-atreiazi,dup cepoporulprimisemaimultdinnv tura
Mea.
Capitolul 173
Hr nireamiraculoas acelorpatrumiideoameni
(32) Dar Iisus a chemat pe ucenicii Si i le-a zis: Mi-e mil de mul ime, cci de trei zile
stau lng Mine i nu mai au ce mnca. Nu vreau s le dau drumul flmnzi, ca s nu se
istoveasc pe drum.
(33) Ucenicii I-au zis: De unde s lum n pustia aceasta attea pini ca s sturm o
mul ime att de mare?
(34) Cte pini mai ave i?, i-a ntrebat Iisus. apte, I-au rspuns ei, i c iva
petiori.
(35) Atunci Iisus a poruncit mul imii s se aeze jos, pe pmnt.
(36) A luat cele apte pini i petiorii i, mul umind, a frnt i a dat ucenicilor, iar
ucenicii
mul imii.
231
(37) Au mncat to i i s-au sturat; i s-au ridicat apte couri mari pline cu rmi ele de
firimituri.
(38) Cei care mncaser erau patru mii de brba i, afar de femei i de copii.
(39) i, dnd drumul mul imii, S-a suit n corabie i a trecut n inutul Magdalei.
1. Mai trebuie spus faptul c mul imea uitase, de atta fericire i uimire datorate Mie i
nv turiiMele,c numaiarenimicdemncareideb ut.nspresear ns foameas-af cutsim it
ieiaunceputs sentrebe uniipeal iidac numaiaveacineva provizii. Darntreb rileacesteanu
d deauroadele dorite, pentru c eimncaser cuozinaintetoat mncareape careoluaser cueide
acas ,pn laultimafirimitur .
2. Cndamv zutaceasta, i-am chemat pe ucenici laMineile-am spus:Mi-emil s v d
oamenii fl mnzi,pentruc aur mastreizilelaMineinumai au nimic de mncare.Nuvreaus -i
lass pleceastfel,cas nuseistoveasc pedrum(Matei15,32),deoarece unii dintre ei au venit de
departe.Da i-le s m nnce!
3. Ucenicii au spus: Doamne, Tu tii c nici noi nu avem provizii prea mari! Suntem n
pustiu, de undes lu mattapine,cts satur maceast mul ime? (Matei 15, 33)
4. Eu i-am ntrebat pe ucenici: Ctepinimaiave i?
5. Iar ucenicii au r spuns:aptepiniic ivapetiori. (Matei 15, 34)
6. Eu le-am spus ucenicilor: Aduce ipinileipetiiaici!
7. Ucenicii s-au dus iauaduspinileipetii.Euambinecuvntatmncareaiamporuncit
mul imii s seaezejos,pe p mnt.(Matei15,35)Dup cemul imeas-aaezat, amluatpineai
petii,i-am mul umitTat lui,careseaflaninimaMeantoat m re iaLui,pentru binecuvntare, le-
am frnt i le-am dat ucenicilor, iar ucenicii mul imii. (Matei 15, 36) i au mncatto i dup pofta
inimiiloris-au s turat.Dup ceto is-aus turat,aumair masattearesturi de la mncare nct s-au
umplutaptecourimari cu ele. (Matei 15, 37) Iar cei care au mncat eraucampatrumiideb rba i,
afar de femei i copii. (Matei 15, 38) (Vezi semnifica ia acestei minuni n Cap.32 din Predicile
DomnuluiIisusHristos, n.r.)
8. Dup ce to i s-au s turat, le-am spus s mearg napoi la casele lor. Iar ei s-au ridicat,
soarele aflndu-se dejalaapus.Mici mare,tineriib trni,Mi-au mul umitdinsufletiaupornitla
drum.
9. Dup vreojum tate de ceas nu se mai afla nimeni,nafaraMeai a discipolilor Mei, pe
platou. AtunciampornitiEumpreun cueiladrum,spremalulm riiunde se afla o corabie care
ateptac l tori.Amfostdeci bineveni ipeaceast corabie.Dar cnd M-au recunoscutcor bierii,s-au
plecat adncn fa aMea,c cieiM cunoteau dinCana Galileii. De aceea nu au cerut bani de la
Mine pentru c l torie,ciM-aurugats lebinecuvntezdrumurile.
10. Eu le-am spus cor bierilor:Dac nuface iunocolpreamare,duce i corabialagrani a
Magdalei, unde am ceva de f cut! Anceputs bat unvntprielnici,n scurt timp, corabia a ajuns
la grani a inutuluiMagdalei.(Matei15,39)
Capitolul 174
Fariseii isaducheiilncearc peDomnul
(1) Fariseii i saducheii s-au apropiat i, ca s-L ispiteasc, I-au cerut s le arate un semn
din cer.
(2) Dar Iisus, rspunznd, le-a zis: Cnd se nsereaz, voi zice i: Mine va fi timp
frumos, cci cerul este rou.
(3) Iar diminea a zice i: Astzi va fi furtun, cci cerul este rou-posomort.
F arnicilor, fa a cerului ti i s o judeca i, dar semnele vremurilor nu pute i!
232
(4) Acest neam viclean i desfrnat cere semne; dar nu i se va da alt semn dect semnul lui
Iona. Apoi i-a lsat i a plecat.
(5) Ucenicii veniser pe cellalt rm i uitaser s ia pini.
(6) Iisus le-a zis: Lua i aminte i feri i-v de aluatul fariseilor i al saducheilor.
(7) Ucenicii se gndeau n ei i ziceau: Ne zice aa pentru c n-am luat pini.
(8) i Iisus, care cunotea lucrul acesta, le-a zis: Pu in credincioilor, pentru ce v
gndi i c n-a i luat pini?
(9) Tot nu n elege i? i nici nu v mai aduce i aminte de cele cinci pini pentru cei cinci
mii de oameni i cte couri a i strns?
(10) Nici de cele apte pini pentru cei patru mii de oameni i cte coni e a i strns?
(11) Cum nu n elege i c nu v-am spus de pini, ci s v pzi i de aluatul fariseilor i al
saducheilor?
(12) Atunci au n eles c nu le-a zis s se pzeasc de aluatul pinii, ci de nv tura
fariseilor i a saducheilor.
1. La grani eraunmaread postundesestrngeaudeobiceimul ioamenidetoatena iile;

evrei, greci, romani, egipteni, samariteni, saduchei, esenieni;chiaric ivafariseiic rturariseaflau
acolo. Cnd am intratn untru, mpreun cu discipolii Mei, mai ales fariseii ic rturarii auncepu
s seintereseze cine suntem. Dar n acea seara nimeni nu a aflat nimic despre noi.
2. n ad posteraiofat carefusesepemunte mpreun cumareamul imede oameni. Ea
fusese vindecat de lepr . Aceast fat M-a recunoscut, a c zut n genunchi n fa a Mea i Mi-a
mul umitdemaimulteoric amvindecat-o.Maimul ifariseiauv zut-oiaunceputs b nuiec
sunt acel Iisus din Nazaret despre care se zvoneau attea.
3. n seara n care am sosit ne-aul satnpaceattpeMine,ctipediscipoliiMei,dartoat
noaptea s-au sf tuit cusaducheiicum M-ar putea prinde cu vreun cuvnt sau vreofapt greit ,n
ziua urm toare,careeraprimazidup sabat.
4. Diminea , cndam ieit afar pentrua mnca ceva i cnd le-am spus ucenicilorc nu
vom avea multe de f cutacolo,auieitifariseiiisaducheiidincas iaunceputs -Mipun tot
felul de ntreb ri, urm rind s M prind ntr-un fel sau altul, i zmbind f arnic. Ei l udau chiar
numeroasele Mele fapte care erau renumite, urm rind s M fac mai vorb re . Se nelau ns
amarnic.Unsaducheuaspuschiar:nv torule,noiamvreas teurm mis devenimuceniciit i
dac near iunsemndincercares aratefaptulc tuetiuncopilalluiDumnezeuichiarfiullui
Dumnezeu,dup cumtenumescmul ioameni!(Matei16,1)Arat -ne un semn i suntemait i!
5. Cnd am privit ns n inimile lor, nu am v zut nimic altceva dect r utate plin de
viclenie. Fiecare cuvnt pe care l rosteau era o mare minciun i de aceea le-am r spuns acestor
pref cu i:Cndsensereaz ,voizice i: Minevafitimpfrumos,c cicerulesterou!(Matei 16,
2) Iar diminea a zice i: Ast zi va fi furtun , c ci cerul este rou-posomort. F arnicilor, fa a
ceruluiti is ojudeca i,darsemnele vremurilornupute i!(Matei16,3)Dac a iauzitlucruriatt de
nemaipomenite de la al ii, dup cum zice i, i spune i c n elege i scriptura, nu ar trebui oare s
pricepe ic prinMinesemplinetetotceeaceafostpropov duitdeprofe i?!Orictdedulcea iti
s v face izmbetul,inimavoastr r mneplin defiere,ur ,viclenieidesfru!
6. Ei au fost foarte sup ra idecuvinteleMeleinu au mai cutezat s -Mispun niciovorb ,
pentru c to ioameniicare sestrnseser njurulMeuipriveauntreb tor.De aceea ei au socotit ca
fiind maibines numailegeniciovorb cuMine.
7. Dup ceauplecat,mul imeaM-al udatpentru c le-amspusadev ruldreptnfa .
8. Eu ns nu M-am ndreptat spre cei prezen i, care nu se num rau printre cei mai buni
oameni,ile-am spus n treac tucenicilorMei:Acestneamvicleanidesfrnatceresemne,dar nu i
se va da alt semn dect semnul lui Iona! (Matei 16, 4) Am l sat mul imea i pe cei care M-au
ncercatiamplecatmpreun cuucenicii Mei de acolo, am urcat pe corabia care mai era ancorat i
amporuncits fimduinloculdincareplecasemseara.
233
9. Cnd am ajuns la poalele muntelui pe care fuseser hr ni i cei patru mii de oameni,
vorbind despre trgurile i oamenii care ne-au primit cu bra ele deschise, discipolii Mei i-au adus
amintec auuitats cumperepinedelagrani a inutuluiMagdalei. (Matei 16, 5)Eradejaamiaz
trzieifoameancepuses sefac sim it .Uniidintreeiauhot rts mearg is fac rostdepine
din mprejurimi sau chiars sentoarc nMagdalapentruc deaicinusef ceamaimultdeoor
pn acolo,dac eravntbun.
10. Cnd mi-au cerut sfatul, Eu le-amspus:Face icumvre i,darlua iaminteiferi i-v de
aluatul fariseilor i al saducheilor! (Matei 16, 6) Cnd ucenicii au auzit ceea ce le-am spus, au
cugetat n sinea lor, zicnd: Aspusaapentruc n-am luat pine! (Matei 16, 7)
11.Pentruc mi-amdatseamac aun elesgreit,le-amspus:Pu incredincioilor,pentru
cev gndi ic n-a iluatpini?(Matei16,8)Totnun elege i?inicinuv maiaduce iamintede
cele cinci pini pentru cei cincimiideoameniictecouricuresturia istrns?(Matei16,9)Nici
deceleaptepini,laceipatrumiideoameniictecourimaria istrns?(Matei16,10)Cumnu
n elege ic nudesprepiniv-amvorbit?Cis v p zi idealuatulfariseilorialsaducheilor!(Matei
16, 11) - princaretrebuies n elege inv turamincinoas pecareacetioameniodaucutotfelul
de zmbete i gesturi prietenoase, dar rznd pe la spate atunci cnd au prins nc o mul ime de
sufletes rmaneiprostu en mrejele lor.
12. Cel care predic , asemenea saducheilor, despre nemurirea sufletului, despre venicul
Eden i despreveniculchinal focului iadului, n timp ce el nsuinucredenicioiot dinceeace
spune, acela este cel mai mare necredincios, n elege i acum la ce M-am referit vorbind despre
aluatul fariseilor? Abia atunci au n eles ucenicii c nu le-am spus s se
fereasc dealuatulpinii,cidenv turafariseiloriasaducheilor.(Matei16,12)Amr maspeste
noapte pe corabie unde am primitcevapineinitepeti.
13. Diminea amtrimisc ivaucenicispreCezareea lui Filip,unoramicn inutulgreco-
galilean. Le-am spuss cautes afledac oameniiauauzitctecevadespreMineicecredei.
14. Mai mul i ucenici care cunoteau bine acest inut au plecat degrab dup ce au mncat
cevaiauf cutcumle-am spus.Numic afostmirarealorcndauv zutc nueraomcares nufi
auzit de Mineic toat lumea vorbea despre multe dintre faptele Mele. Ucenicii s-aupref cut c nu
cunosc prea multe despre Mine i astfel cei ntreba i au nceput s le povesteasc o sumedenie de
lucruri.
15. Se n elegec povestirilelorcuprindeauuneoriimariexager ri,printreacesteaaflndu-
se iunacutotulfantasmagoric .Aceastase referea la faptulc Euaficrescut att de mult nct
trupul Meu ar fi dobndit n l imea unui uria i c dup aceea M-am f cut mic ct un pitic.
Povestitorul mai spuneac uneoriafifoarteb trniimediatapoiadevenifoartetn r.Sespunea
c afifostv zutchiaritransformndu-M nfemeie.Al iiauspusc aputeas iauoriceform ,a
oric ruianimal.
16. Este de n elesc uceniciile-au spus cu hot rrec asemeneapovetinupotfiadev rate.
Pn n momentul de fa este un mister, chiar pentru unii ngeri ai cerului, cum de s-a ajuns la
asemenea absurdit itocmainlocurileundeamvindecatoameniiundeampropov duitnv tura
Mea.Deatuncidateaz iamesteculcelorcincizecideevangheliicareaufostarse,fiindconsiderate
apocrife,ntimpulprimuluimareSinoddinr s rit;afostfoartebinec s-apetrecutastfel,pentruc
defaptdoarceledou evanghelii,aluiIoan ialuiMatei,suntpedeplinautentice,precumifaptele
apostolilor, scrisorile i Apocalipsa lui Ioan. i cele dou evanghelii, cea a lui Marcu i cea a lui
Luca,auvaloarealorcopleitoare,divin ,chiardac unelelucrurif r onsemn tatemajor difer de
cea a lui Matei.
Capitolul 175
Domnul ntr-os rman colib dinCezareealuiFilip
234
1. n timp ce unii dintreucenicieraupleca inora,Euamr maspn spresear lapoalele

muntelui. La cteva ceasuri dup apus am plecat de acolo mpreun cu cei care erau cu Mine,
ndreptndu-ne spre Cezareea lui Filip (Matei 16, 13). I-am g sitpeuceniciicareplecaser naintea
noastr laocolib s r c cioas ;s rmaniicarelocuiaunaceacolib preg teaucinapentruucenicii
careerauobosi iinfometa i.
2. Gazdele i-au ntrebat pe ucenicii care erau deja laeidesprenoiiacetia le-auspusc Eu
sunt chiar acel Iisus desprecarevorbiser cevamainainte.
3. Cndst pnulcasei aauzitaceasta,al sattotuliac zutnfa aMea,spunnd:Cebine
amf cuteu,caoms rman,demid ruietigra iaTadenepre uit?O, Tu, om mareisfntdinceruri,
care ai fost trimis pentru noi,p c toii,peacestp mnt!Cums Tesl vescis Tepream resceu,
un biet omdepeacestp mnt?Ces facpentruTine?
4. Eu am spus: Prietendrag,ridic -teiaigrij cainois primimcevademncarelacin ,
ceva pine,peteivin.Apoipreg teteunlocdeodihn pentrunoiiastfelai f cuttotceeace-Mi
doresc de la tine! S rmanul om s-a ridicat, spunnd cu triste e: Bunule nv tor, v dau totul
pentruaceast mareonoare pe care o faci casei mele.Eutiuc etiunfiualluiDavidic etiiun
mare profet. Mai am provizii de pineipetepentruaziimine, dar, dinp cate,altaestesitua iacu
vinul, nu numai la mine, ci n ntregul inut.Chiarin oraulcelmai apropiat, Cezareea lui Filip, nu
preag setivin.Euam ceva siropdezmeur idemure,dareste destul de vechiis-a acrit; noi l
bem amestecatcuap icupu in mierepentru a ne potoli setea.
5. Dar am cteva vase pline cu lapte de capr .Dac vrei, iaduc;mncatcupine este foarte
bun!
6. Eu am spus: Aduceeaceai!Darv dc aimaimulte burdufuri de vinncas .Cefacicu
eledac nu ai vin?
7. S racul:Da, da,amburdufuri,pentruc eule fac; dar n nici unul nu a fost vreodat un
strop de vin!Amf cutvreocincizecidebuc icas levndlapia .
8. Eu: Du-te,iaburdufurileiumple-lecuap !
9. Omul a ntrebat:Deces facaa,bunulenv tor?
10. Eu am spus: Nuntreba,prietene,cif cum ispuniatunciveififericitacumipentru
totdeauna!
11. Dup acestecuvinte,eli-achematso iaipeceioptcopiiais i,dintrecareasefetei
doib ie i,amersmpreun cueilafntn iauumplutcelecincizeci de burdufuri.Dup aceeaM-a
ntrebat ce s fac ncontinuarecuele.
12. Eu i-am spus: Du-le pe toate n grota r coroas depiatr ,laintrareac reiaseafl coliba
ta!
13. S rmanul om, care i inea fnul n aceast grot , mpr tie fnul i puse peste el
burdufurile. Dup ceitermin munca, veni la mineispuse:Doamneinv torule,amf cutaa
cum mi-ai spus!Maiamcevadef cut?
14. Eu: Acumtotul esteaacumtrebuie.Du-teiia cteva vase din piatr iumple-le dintr-
un burduf ct de mult vrei tu. Adu-leapoiaiciispune-ne ce gust are apa!
15. S racul a plecat, a luat dou sprezece ulcioare i le-a umplut. ndat a sim it mirosul
pl cutdevini,cndagustat,nicinu maitiaces fac deuimire,spunndcopiilors i:Auzi i!Aa
ceva nu-iden eles!Apa cu care am umplut burdufurile a devenit vinul celmaibun!Gusta iivois
v convinge i!
16. icopiiiau gustatinumaincetaus seminuneze. Fiul cel mai mareaspus:Tat ,tu
tiic eu cunosc scriptura, i cunoscpeto iprofe iiitoatefaptele lor, daroasemeneafapt nus-a
mai pomenit! Acest om deosebit trebuies fiemaimultdectunprofet!
17. Fetele au spus: Da,tat ,inoicredemlafel!
18. Trebuie s fieIliedesprecaresespunec trebuies vin nc odat pep mntpentrua-i
anun apeoameniiapreg tivenireamareluiMesia!DaroarenuestechiarmareleMesia?
19. Tat laspus:Sepoateiunaicealalt !Hm,celucrurineateptatesepetrec!
235
20. n timp ce s rmanul om nc mai vorbea, a venit so ia lui i a spus dintr-o suflare:
Veni i, veni i s vede i ce s-a petrecut n casa noastr ! C mara noastr este plin cu tot felul de
bun t i i cu pinea cea mai bun ! Nimeni altcineva nu putea s fi f cut aa ceva n afara acelui
nv torcareavenitnurm cu un ceas n casa noastr ,cerndu-nead posticeva de mncare!
21. B rbatulaspus:F r niciondoial c aaeste! Cine ne poate spune cine sau ce este El?
Este preapu indac spunemc esteunprofet.Dac zicemc esteunnger,totnuamspusmaimult.
Dac spunemns c esteunzeu,poatec epreamult,pentruc unzeueste doar un spirit, ori acesta
are carne,sngeioase;dararputeafitotuiunZeusgrecesc, sau chiarApolo.S ducemacumplini
de smerenievinulafar ,mpreun cupineai petii icu tot ce mai este nc mar ,pentruc ceeace
a f cutElnupoatefir spl tit!
22. B rbatul a adus ulcioarele, iar so ia i copiii s i au venit cu pinea, petii i celelalte
mnc ruri. B rbatul mi spuse, aplecndu-se adnc, cu umilin , n fa a Mea: O, Doamne i
nv torule!Vinplindeumilin laTineiTe ntrebcineetiTudepo is faciaacevadoarprin
voin a Ta? Nu po i s fii unul ca noi, dar ce sau cine eti atunci, spune-ne ca s tim cum s Te
sl vim?
23. Eu am spus: Vezi,prietene,vreaus - ispunceva,idinastapo itusingurs - ir spunzi
la ntrebare! Cnd diminea a,devreme,vezic lar s ritestemailuminosic ncepemaiapois se
lumineze cunuan eroiaticentregulcer,atunci ispuinsineata: n curndvar s risoarele!i
lunalumineaz atunci cnd se apropieder s rit,darluminapalid aeinuesteurmat deauror .Iar
cnd apare luna plin , nici o floare nu se deschide pentru a primi razele reci i lipsite de via ale
lunii!
24. Norii, mesagerii luminoiaisoarelui,nv lui intr-o lumin puternic ,suntcumult mai
luminoidectlunaplin .Dardac acetimesagerinuarfiurma idesoare,ncurndp mntular
ar tacanmiezulnop iiaacumestenuneleregiuniundetimpde mai multe luni nu apare nici o
raz de soare. La fel se petrec lucrurile i n eterna lume a spiritului, prin care a fost creat
isemen ineaceast lumematerial .
25. Apar tot felul de nv toriiprofe icare-inva felurite lucruri pe oameni. Din cnd n
cndinva ictecevaadev rat,darlng aceascnteiedeadev rseafl adeseorimiideminciuni
caresuntprezentatecafiindadev rpur.Vezitu,to iacetinv toriiprofe i,precuminv turile
lor, sunt asemenea razelor lunii care-ischimb mereulumina,i,demulteori,chiarntimpulnop ii,
cnd ar fi nevoie de lumina ei, ea nu apare chiar deloc.
26. Dar n afaranv toriloriprofe ilormincinoisuntiuniiadev ra i,dinaic rorochi,
inim iprinac rorgur str luceteluminaluiDumnezeu.Acetiasuntasemeneanorilornv lui i
nluminacarevesteteapropiatulr s ritalsoarelui.Dac arr mnedoaracetia,f r s apar pecer
i adev ratul soare, ar fi la fel ca n acele inuturi n care mult timp domnesc ntunericul, frigul i
moartea. Dar noriorii de lumin sunt urma i de soare i, la prima raz pe care el o revars peste
mun iicenuiiipeste cmpii,totulsetrezeteplindebucurieidevia .P s rilenceps -i cnte
minunatului soare carer sare icared lumin ic ldur .Gzeleignd ceiizboar prinaerulplin
de lumin i bzie de ncntare. Florile de pe cmpii i ridic capetele mpodobite regete i i
deschid gurile parfumate pentru a ntmpina astfel cu minunatul lor parfum soarele care nc lzete
ntreaga lume.
27. Aceast descriereartrebuis - ifiede-ajuns pentru a- ilimpezinedumeririleicas -Mi
dai acel loc ce Mi se cuvine n inima ta! Nici lumina stelelor, nici cea a lunii i cu att mai pu in
str lucirea aurie a noriorilor de diminea nu pot s sfarme lan urile cu care via a este prins de
materiaacestuip mntinicis oconduc laodeplin libertate.Doarluminasoareluipoates fac
aceasta.
28. Cine poate fi atunci Acela de a c ruivoceivoin ascult toate spiritelenl n uiteicare
se supun Lui? Cine este aceladespreac ruivenireauprezisto iprofe iiadev ra i?
29. S rmanulb rbaterafoartemiratiplec gnditorncas ,mpreun cuais i,pentruanu
ne tulbura n timpul mesei.
236
Capitolul 176
M rturiaucenicilordespreHristos
(13) i, cnd a venit Iisus n pr ile Cezarei lui Filip, a ntrebat pe ucenicii Si: Cine zic
oamenii c sunt Eu?
(14) Ei au rspuns: Unii zic c eti Ioan Boteztorul al ii Ilie; al ii Ieremia sau unul
dintre prooroci.
(15) Dar voi, le-a zis El, cine zice i c sunt?
(16) i Simon Petru, rspunznd, a zis: Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu cel viu.
(17) i Iisus, rspunznd, i-a zis: Ferice de tine, Simon, fiul lui Iona, fiindc nu carnea i
sngele i-au descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu care este n ceruri.
(18) i Eu, de asemenea, i spun: Tu eti Petru (piatr) i pe aceast piatr voi zidi
Biserica Mea i por ile iadului nu o vor birui.
(19) i i voi da cheile mpr iei cerurilor i orice vei lega pe pmnt va fi legat i n
ceruri; i orice vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat i n ceruri.
(20) Atunci a poruncit ucenicilor Si s nu spun nimnui c El era Hristosul.
1. Dup ceam luat cina, gazdele noastre ne-au preg titunlocbunpentru a ne odihni. Capul
familiei aspusso ieiicopiilor s i:Auzi i!F r ndoial c acestaesteMesiacelf g duit!Eleste
nsui Iehova, eternul soare primordial al lumii spirituale, a c rui venire a fost preg tit de c tre
profe iinconjura i delumina divin , asemenea norilor de diminea care vestesc r s ritul soarelui!
Da, acum totul este limpede,darcetrebuies fac?! Nici nu mai ndr znescs -I spun vreun cuvnt,
Lui, Celui Preasfnt; El este slujit de nenum rate cete de ngeri care primesc n fiecare clip noi
poruncidelaEl,pecareeiletrimit,larndullor,cuvitezagnduluipn lasteleintoatecol urile
lumii!iAcestar mneast zins rmananoastr colib !
2. O, pream ri i-L nencetat, pentru c El va r mne n noaptea aceasta la noi! ntregul
p mntnumerit oasemeneabinefacere,ces maivorbimdes rmananoastr colib saudenoi,care
suntemplinidep cate!
3. n timp ce vorbeau aantreei,preg tindpaturile, Eu i-am ntrebat pe ucenicii Mei care
merseser noras afledac lumeaaauzitdeMine:Cinezic oameniic suntEu? (Matei 16, 13)
4. Ucenicii ntreba i au r spuns: Unii spun c eti Ioan Botez torul, renviat. Al ii, c eti
Ilie, despre carest scrisc vamaivenio dat pep mntnaintea marelui Mesiaic vachemato i
oamenii s sepoc iasc i s serentoarc laadev ratulDumnezeuceluniciatotputernic.Al iispun
c etiIeremia, despre care esteolegend npoporncaresespunec vavenidinceruri naintea lui
Mesia. Al iimaispunc etiunuldintreceilal iprooroci(Matei 16, 14) deoarece, naintea venirii lui
Mesia, trebuies vin iceilal iprofe i!Camacesteasuntlucrurile care se vorbesc despre Tine, dar
mai sunt i al i oameni pe care, ascultndu-i, a trebuit s -i contrazicem i s -i ajut m s -i fac o
p reremaibun despreTine.Mul idintreeicredc etiZeusdeghizat.
5. Eu am spus: Bine, Mi-a ispusceeacea iaflat,daracumvreaus auddin gurile voastre
cinecrede ivoic sunt.Nuv ntrebnglum ,civ ntrebfoarteserios,pentruc uneoriv d,atunci
cnd faptele Mele parc suntlegatedoar delumeaaceasta,p mnteasc ,cumncepe is M judeca i
altfelninimilevoastreiv schimba ip rereadendat cefacvreun mare miracol!Spune i-Mi deci,
sincer,dup cev gndi ibine,cinezice ivoic sunt! (Matei 16, 15)
6. To iuceniciiaur masncremeni iito i,nafaraluiIuda,tiaucer spunss -Mi dea. Iuda
Iscarioteanul i-a spusluiToma:Vorbetetu!Eti mereufoarten elept!Artrebuis - ifieuors
r spunzilaoastfeldentrebarestranieanv toruluinostru!
7. Toma a spus: Vorbetetu,dac tecreziattden elept!Eucred c Elesteceeaceaar tat
237
c este! El nu spune despre El altceva dect: Eu sunt unFiualOmuluiiDumnezeuesteTat lMeu,

cai al vostru, al tuturor!Dac ElspuneaadespreEl,cealtcevaammaiputeaad uganoi?Faptele
pe care le face El nu le-af cutnimeni,niciodat ,delaMoiseidelaceilal iprofe incoace.Dac ne
gndimbinelafapteleSale,ned mseamac celcarelucreaz prinacestompur,ales,esteSpiritul
luiDumnezeu!IarpentruSpiritulluiDumnezeuestetotunadac ,lucrndprinomulales,mut un
munte sau face un mic miracol prin cuvntul profetului!
8. Iuda Iscarioteanul: Decitucrezic esteunprofet?
9. Toma: Da,estecelmaimare profet pe care l-a purtat vreodat p mntul,iacesta nu este
meritul S u,ci al lui Dumnezeu! Singur, Dumnezeu poate s -l trezeasc pe om s devin profet,lafel
cumaf cutcuSamoil,pecndacesta eranc uncopil.Tot astfel El, adic Dumnezeu, a f cutdin
m garulfalsuluiprofetBileamun adev ratprofeti,prin acest m gar,maiapoi ipeBileam. innd
deci cont c Iisus spunedespreElc este doar un fiu al omului, cu toate c iarat adesea puterea
divin de a face miracole ca fiind Divinul, dup p rerea mea, nu putem s spunem nimic altceva
despre El! El este un fiu al lui Dumnezeu, tot aacumsunteminoi,chiardac nu la un nivel att de
naltcaiEl.
10. Iuda Iscarioteanul: Cum se face atunci c mul i L consider a fi Mesia cel f g duit?
Cum se facec romaniidevaz ichiarigreciicredc esteunicul zeu atotputernic?!
11. Toma: Audreptate, deoarece puterea lui Dumnezeu, care seafl nEl,estesinguruli
adev ratulMesiainendoielnicinsuiIehova.
12. Iuda Iscarioteanul se ar t a fi mul umit cu acest r spuns i Eu, cu toate c am auzit
acestea, nu am spus nimic.
13. Petru Mi-a observat t cerea,s-aridicatiaspus:Doamne,euamauzitchiarprintrefra i
p reridiferite despre Tine! D -mivoie,Terog,s spuncuvoce tare, de dragul fra ilormei,limpede,
ce cred eu despre Tine!
14. Eu am spus: F -o!
15. Petru a spus: Dinstr fundul inimii mele m rturisesccuglastare, nfa antregiilumi:Tu
etiHRISTOSUL, Fiul lui Dumnezeu cel viu! (Matei 16, 16)
16. Iar Eu i-am spus lui Petru: Fericedetine,Simon, fiul lui Iona,c nucarneaisngele i-
au descoperit ielucrulacesta,ciTat lMeu,careesten ceruri! (Matei 16, 17)
17. iEu izic iec tuetiPetru(piatr )ipeaceast piatr voizidiBisericaMeaipor ile
iadului nu o vor birui. (Matei 16,18)Eu ivoida iecheilemp r iei cerurilorioriceveilegape
p mntva fi legatinceruri,ioriceveidezlegapep mntvafidezlegatinceruri! (Matei 16,
19)
18. Petru: Doamne, imul umescpentruacestdardivin,desprecarecredc nusuntdemn
s -l primesc,pentruc amfostntotdeaunaunp c tosi,dinnefericire,mai suntiacum.Ctdespre
legat idezlegat,trebuies m rturisescc nun eleginu tiucenseamn aceasta.Aiputeas -mi
spui mai limpede?
19. Eu: Cndvavenivremea,totul ivafictsepoatedelimpede;daracumv poruncesc
tuturors nuspune inim nuinaintedevremec Eusunt Iisus,adev ratulHristos! (Matei 16, 20)
20. Dup aceast dezv luire nsemnat , Matei, scribul, a n ntrebat dac are voie s scrie
aceste lucruri.
21. Eu am spus: Nutrebuies pomenetide miracolulf cutast ziinicice au vorbit Toma
iIudaIscarioteanul;darscrie,pescurt,ceeacei-amspusluiPetru.Scriemereuaacum is desc
cuvinteleninim ivafibine! Matei s-aar tatmul umitcu acestr spunsiamersmaiapois se
odihneasc . Noi ns am r mas la mas pn la miezul nop ii. Au venit i cei ai casei, fiind o
tov r iefoartepl cut pentrunoi.
Capitolul 177
Proprietarul colibei, pe nume Marcu, povestetegroz viidinTemplu
238
1. Proprietarul c su ei, care purta numele de Marcu, ne-a povestit o sumedenie de lucruri
despre farisei i c rturari. El ne-a povestit despre cruzimea ascuns a preo ilor i cum acetia sunt
dumanii de moarte ai tuturor oamenilor la care b nuiesc chiar i numai o mic sclipire profetic !
Mul i asemenea oameni au fost ucii de c tre ei, pe ascuns! Fariseii cei vicleni se pref ceau c i
admir iipre uiescpeastfeldeoameni,darodat ceajungeaunnc perileascunsealeTemplului,
unde nu poateintraoricineiundelocuiescmariifarisei,eierauucii,iastfelniciunuldintreeinua
maiieitlaluminasoarelui!Marcuaspus,maideparte:Estedenen elescumDumnezeumaipoate
r bda aa ceva. n Sodoma i Gomora era cu adev rat r u, dar fa de ceea ce se petrece acum n
Ierusalim, Sodoma i Gomora sunt ca o pic tur de ap pe lng ntreaga mare. n ciuda acestor
lucruri,Dumnezeuanimicitacestedou orae,precumipeceleapropiatelor,cutoatec AvraamL-
a rugat de mai multe oris nuofac ;Dumnezeutotal sats curg focdincerpesteele!Cumseface
c acum, cu toate cruzimile ngrozitoare care sunt s vrite ast zi n Ierusalim, n toate felurile cu
putin ,Dumnezeusepoart deparc nuarticesepetreceideparc nuI-armaip sadeoameni!
Cums n elegemaceasta?! La o astfel de ntrebare, Eu i-amr spuns:Prietene,Dumnezeutietot
ce se petrece! El cunoate toate groz viile f r de num r i de nume ale fariseilor i c rturarilor;
tocmai de aceea am venit Eunlume,pentrucaacestneamden prc s -i umplem suracruzimii
cu fapteles vrite asupra Meai, atunci cnd aceasta va fi plin , va fi vai i amar de acest neam
nr it!
2. Marcu a spus: Da,Doamne,nv toruleimarebinef c toraloamenilor,dardac nuai
putereadeaaruncacuosingur suflare mii de oamenincealalt lume,atuncimi-arp rear upentru
Tinedac aivreas merginIerusalimis faciiacolomiracole! Eu sunt un om simplu, dar totui
n eleg lucruri la care un fariseu nici nu poate visa. Dar vezi, n fa a fariseilor pe care-i ntlnesc
adesea m port ca un prost nac i de aceea lor nici nu le trece prin minte c am vreo cunoatere
ascuns .
3. Pentru c eim cunoscdemulttimpcafiindn tngipentruc ei credc nutius fac
deosebirea ntre ezut i fa , eu am reuit s aflu unele dintre tainele lor ntunecate! Am v zut de
multe ori lucruri care, trebuie s - i m rturisesc, m-au f cut s pun la ndoial existen a lui
Dumnezeu. Eu m gndeam n sinea mea: Dac exist un Dumnezeu atotputernic, foarte n elept,
dreptibunic ruiai pas deomenire,aa cumscrienscriptur ,atunciestecuneputin caEls
poat s priveasc cum se tot repet asemenea groz vii! Nu exist Dumnezeu! Omul este, dup
p rerea lui Platon, un urma al maimu elor, n ceea ce privete trupul s u, iar n ceea ce privete
sufletul, unul al bestiilor s lbatice. De aceea, la conducerea unei comunit i trebuie s se afle un
Samson puternic i n elept, care s poat s st pneasc pornirile acestui animal mai evoluat,
caresenumeteom,icares reueasc s -l mblnzeasc ,ntimp.
4. Cu astfel de gnduri,ichiarmairele,eraplin mintea mea atunci cnd vedeam asemenea
fapte ale acestui neam devipere!Dac vrei,Doamneinv torule,s p r setiaceast lumentr-un
mod ngrozitori princhinuri, atunci du-Te n Ierusalim i veiaflac i-am spus numai adev rul,
f r s fiuun profet!
5. ivoidezv luidoaromic tain ,careestede o mie de ori mai spurcat decttotb legarul
din Templu; i povestesc, pe scurt, ceea ce am v zut de curnd. Nu tiu cine i-a adus pe aceti
oameni la astfel de gnduri, mai mult dect satanice. Sigur nu Satana - pentruc r utatealuinupoate
s ajung att de departe!
Capitolul 178
Fariseii - ucigaidecopii
1. Marcu: n partea cea mai ndep rtat dinaa-numitaAsieMic ,esteun inutncarecele

mai multe femeicaretr iescacolonupots aib copii.Nutius - ispundece.Setiens c ,dac
239
ele se mpreuneaz cu un evreu sau cu un samaritean, devin la fel de fertile caifemeilenoastre.Ei

bine, fariseiii r ii lorapostoli, pe care i-au trimis n ntreaga lume, cunoscnd acest lucru, plecau
adesea n grupuri foarte mari ntr-acolo pentru a le face fertilepefemeilesterpe!Acestaeraunaa-
numit gest de prietenie bine pl tit.Darlucrurileaumersmaideparte. ntimp,b rba iidinacel inut
auv zutc sunt din ce n ce mai desp c li i.Eii-au dat seama c femeile nu r mneauneap rat
ns rcinatenaceast cas defertilitatepecaretrimiiiIerusalimului au construit-olagrani aacelor
or ele. Preo ii cump rau att de acolo, ct i din Iudeea, nou-n scu i pe care i aduceau n aceste
case, n care femeile despre carevorbeamtrebuiaus r mn timp de zece luni. Aceste femei erau
foarte frumoase isenzuale,chiardac erausterpe.Dup trecereacelor zece luni, timp n care femeia
aproape c murea de cte ori trebuia s se mpreuneze cu aceti trimii ai Templului, femeii i se
aducea un copil cump rat,darntr-un mod att de bine regizat, printr-unfeldevraj (hipnoz lacare
o supuneau ntr-o anumit perioad ), nct chiar i ea credea c este copilul ei! Dar, dup cum
spuneam,b rba iifrumoaselorisenzualelorfemeii-au dat seama de aceast p c leal cuajutorul
unui samaritean cinstit, care le-a ar tat ce fac cuvioii apostoli ai Ierusalimului, ai oraului lui
Dumnezeu.
2. B rba iip c li i au mers la apostoli, n casa fertilit ii, ile-au spus ce au aflat de la un
om din Sihar,ad ugndc ifemeilecareaufost acolo le-auspusacelailucru!
3. Apostolii, careerauunicutoatealifiileminciunii,aug sitpedat osc parepotrivit
i curat ,spunndu-le b rba ilorc samaritenii, care aufostblestema ideDumnezeu,suntsingurii
vinova idefaptulc femeilelorsuntsterpe.
4. Acetiapostolimaispuneauc samariteniiaveaudedou orimotivder zbunare.Odat
vroiau s se r zbune pe farisei pentru c i nvinov iser i pentru b nuiala pe care o s diser n
localnici i, n al doilea rnd, vroiau s se r zbune pe b rba ii femeilor sterpe, deoarece, dup ce
vorbiser cu fariseii, acetia ncepuser s cread cu t rie c samaritenii sunt vr jitori r i i c au
f cutcumul ianinurm vr jicelordinAsiandep rtat , pentru c unsamariteanafost ucis acolo,
cu mult timp n urm ,dincauzafaptuluic necinstise o localnic .Darei, fariseii, tiauunleac,pe
care-l puteau da, n schimbul unei pl i bune, b rba ilor c s tori i cu femei sterpe! Acum, drag
nv tor,ieselaiveal partea cu adev ratsatanic !
5. Eu am spus: Continu ! Chiar dac nu este nevoie pentru Mine, este folositor pentru
ucenicii Mei.
6. Marcu i-a continuat povestirea astfel: Care este deci leacul pe care-l sugerau, n schimbul
a mul i bani, apostolii Ierusalimului? Dup n eleptul sfat al apostolilor acesta nsemna ca
locuitorii ndep rtatului inut al Asiei Mici s fac rost de snge de copil samaritean i s -l bea
proasp t sau chiar s -l nghit uscat, ca praf, atuncicnd devin b rba i, i lafel s fac i femeile,
nainte de a face dragoste. Trimiii Ierusalimului spuneau c aceasta ar nl tura puterea vr jii
samariteniloric levafacepefemeifertile! Dar de unde snge de copil samaritean? De aceasta se
vor ocupa,pentruosum maredebani,tot apostolii Templului!
7. n elegereaafostf cut pedat .Darces-a petrecutatunciisepetrecenmarem sur i
ast zi? Fariseii au pornit la o adev rat vn toare, cum i unde puteau, pentru a prinde copiii
samaritenilor. iast zimaifaclafel.
8. Copii de la un an la doisprezece ani sunt duincasafertilit ii,sunt binehr ni iuntimp,
mai ales cuhran cares duc lanmul ireasngelui.Dup ce un astfel de copil este plin de snge,
este dezbr cat,dusncameradet iereidatpemnam celarilor.S rmaniicopiisuntlega idemini
ide picioare, apoi sunt lega istrnsdeun rucareeste fixat n mijlocul uneivane.Eiileag pe
micu ilaochiiletaievenelelaminiilapicioare,nciuda ipetelorngrozitoarealecopiilor,ilas
astfel pn cndsescurgesngeleinctevaclipeeidevinnitecadavrecaresunt arse apoi ntr-un
mare cuptor special construit pentru aaceva, iar sngele lor este vndutoriproasp t,ori uscat, sub
form depulbere.Iadultrebuies fibinecuvntataceast groz vie,deoarecesespunec femeile care
au luat acest leac chiar devin fertile!
9. Dumnezeu ar trebui s fac ceva mpotriva unor astfel de tic loi. Dar, pn acum nu a
240
f cutnimic! Cum de maipoateDumnezeus priveasc asemeneagroz viicaresunt aproape la fel cu

cea de acum treizeci de ani,cndnBetleemaufostuciito ipruncii,delaunanlatrei,nmodulcel
mai cumplit!iaufostcutotulvreocincimiidecopii!
10. Dumnezeu este bun, n elept i plin de ndurare,dup cum am nv ateu din scriptur ,
dar,odat ceamaflatdespreasemeneagroz vii,numaipotsc padentrebareadac exist saunu
exist Dumnezeu,ori nu-Imaipas deomenire!?Mi-opoateluacinevannumeder u?Credc nu,
pentruc npieptulmeubateoinim careesteplin deiubirepentruoameni.
11. Dac Dumnezeuseafl nTine,Doamneinv toruledivin,atuncilucreaz Tu,f un
miracol inimiceteacestcuibaliadului!Num ndoiescniciunpicc veireui,pentruc ceeace
amv zuteuast zimiestedeajunscas credc nimicnu- iestecuneputin ,dac vrei!Pentruc
Tueti,negreit,multmaimultdectto iprofe iilaun loc!
Capitolul 179
Ucenicii sunt revolta idincauzapovestirii
1. Eu am spus: Prietene! Ceea ce Mi-ai spus acum, nu este nici m caromic partedinceea
cetiuEu! ie- ilipsetens cunoatereaprofund alegilordivineinvinuieti astfel, avnd ntr-o
oarecare m sur dreptate,ceeacepareonep sarealuiDumnezeu.Dar,pentruc aioinim f r de
prihan ,sincer icurat ,voir mnetimpdeasezile la tine, iar n acestr stimpveiaflandeajuns
de multe pentru a n elegecum stau lucrurile cu adev rat.Acumns estetrecutdejademiezulnop ii;
arat -ne paturile pe care le-aipreg titpentrunoi!
2. Ucenicii au spus: Doamne, acum ne este totuna dac mergem s dormim sau dac
r mnemaici,afar ,deoarece povestirea prietenului Marcu ne-a alungat de totsomnul.Nucredc
mai putem adormi acum! Fiecare strop de snge din trupul nostru fierbe de mnie mpotriva acestor
bestii s lbatice. n astfel de mprejur riarfi mai bine s nu te fi n scut vreodat . Doamne, las s
curg focdinceruripesteacetitic loi,pentruc acestelucruripe care le-am auzit ntrec cu mult,
dinctetimnoi,cele mai ngrozitoarefaptes vritepn acumdeoameni!
3. Eu: Tocmai de aceea este bine s v odihni i pu in, ca s v domoli i. Mine, sngele
vostru va fi mai potolit i vom putea judeca mai bine! Dup aceste cuvinte to i au plecat s se
odihneasc ,f r s maispun vreuncuvnt.
4. Diminea aavenitrepede,iarEuiuceniciiMei ne-am ridicat din paturi cu puteri noi.
5. Cnd am ieitafar ,SimonPetruaspus:Doamne,amdormitobucat bun devreme,dar
povestirea gazdei noastre, Marcu, nu-mi mai iese din minte. Aa ceva este nemaiauzit! Adev rat,
uneori nu pot n elegenicir bdareaTa!Cndm gndesccumTepor icunoi,careatrn mdeTine
ntocmaiprecumatrn fireledep rdetrupulunuiomicumnepedepsetipeneateptatecuovorb
sau cu o privire, astfel nct nici nu mai cutez m dup aceea s mai zicem ceva cu voce tare, nu
n elegcumpo is staiis privetisutedeanilarndasemeneagroz viiinuTesup r ?!Undenoi
nepierdemde multr bdarea,Tuprivetir bd tor,iaracoloundeochiuliminteanoastr nuvede
nimicsauaproapenimic,Tepor ideparc bun stareantregii crea iiardepindedeaceasta!
6. Vezi, acestea sunt lucruri pe care ne este cu neputin s lepricepem.Marcuaredreptate
ntr-o anumit m sur cndgndeteastfeldespreDumnezeu.Estef r ndoial adev ratc Tu,o,
Doamne, i r spl teti cu prisosin pe aceti martiri pentru suferin a lor care dureaz doar cteva
minute; dar, cu toate acestea, este ceva ngrozitor ca oamenii depeacestp mnts fieastfelchinui i!
Cteva clipe dechindevin,pentrucelchinuit,micieternit i!
7. Eu: V-am spus ieri attvou ,ctiluiMarcu,c v voispunemaimultedespreaceastai
c M ve iputeantreba!Maibinemerge iacumi-lajuta ipeMarcus -itrag n vodulplincupeti
la mal, pentruc dis-de-diminea ,devreme,elaplecatlapescuit, iar Eu i-am binecuvntat munca.
Merge iiajuta i-l s aduc petiilamalis -ipun nvase!
241
Capitolul 180
Pescuitul binecuvntat. Despre mizeria din Templu.
1. Dup acestecuvinte,to iuceniciiauplecatii-auajutat,dup puterilelor,peMarcuipe

copiii acestuia.Ceidoib ie iailuiMarcuerautineriiputernici, n schimb cele patru fete mai mari
ale lui nuaveaumpreun attaputerecaunb iat.
2. Dup cepetiiau fostaduilamal,cuajutorulucenicilor,iaufost puinvase,Marcua
venit la MineiMi-a spus, fiindnc plindesudoaredelaattamunc :Doamneinv torule,po i
s spuice vrei, eu tot voi credec datorit ieamprinsattdemultpete,totla fel cum burdufurile
cu vin au fost umplute ieritotdeTine,pentrucare imul umescnc odat ,dinsuflet.Vreaus - i
mul umesc,Doamneinv torule,dininim ,pentru marile binefaceri pe care lereverinpreaplin
pestemineifamiliamea!
3. Ast zi am aruncat n vodul cel mare, care are o lungime de o sut cincizeci de co i i
ajunge la o adncime de apte co i, i, iat , tot n vodul s-a umplut cu petii cei mai mari i mai
gustoi!Celezecebutoaiealemelesuntacumplinecupetiipecarei-ampescuitdoarast zi.Dac
este voia Ta, voi preg ti c iva peti pentru masa de diminea . Femeia mea tie s -i preg teasc
foarte bine!
4. Eu: Da, mi-e poft denitepete!Dup aceeapo is - itrimi icopiii n Cezareea lui Filip
s vnd opartedineiiveictigabanibuni!
5. Marcu a f cut oplec ciune,aplecatapoinbuc t rieii-a spus so ieisales preg teasc
masa. Femeia,mpreun cuceleasefete,auf cutntocmai.Ceidoib ie iauumplutdou butoiae
cupetiiceimaimariiau plecatspreora,pentruc eimncaser deja.
6. La pia ,imediatcei-auopritc ru a,careeratras dedoim gari, , s-aistrnsomul ime
de cump r toriipestepu intimpnumaiaveauniciunpete.Pentrufiecarepeteprimiser cteo
moned ,iareiavuseser dou sutedepeti.Astfelaveauacumdou sute demonede,osum care
acum(ntimpulluiLorber(n.n.))esteegal cuvaloareaadou sutedetaleri.Dup ctevaores-au
ntorsceidoib ie icu baniiii-audattat luilor.Acesta s-abucuratfoartemultii-al udat.
7. B ie iil-au ntrebatpetat llordac s mai mearg saununc odat ntrg,pentruc
mai aveaumul icump r tori.Tat lle-adatvoies plece,iarb ie iiauvndutpetiidedataaceasta
mai bine imairepededectprimaoar .
8. Marcu nu mai tiaces fac demul umire,pentruc sc paseacumpentrumaimul ianide
s r cie.
9. n timpul primului drum al b ie ilorspreora,noiammncatvreodou zecidepetibine
preg ti i,cupineivin.n timpul mesei am mai vorbit despre unele lucruri, subiectul principal fiind
ns slujitoriiTemplului. Fiica cea mai mare a lui Marcu, care avea vreonou sprezeceani, ne-aar tat
un vas vechi, pe jum tateplincugunoidinTemplu,iantrebatdac acest gunoi va face s rodeasc
mai binecmpiileigr dinile,dup cumsespunea.
10. Ucenicii Mei au nceputs rd ,cunoscndaceast nel torie a Templului, iar Toma a
spus: Cemizerie!Slujitorii lui Dumnezeu fac asta de vreo cincizeci de ani. Au fostpreo imaimari,
plini de demnitate, care s-au mpotrivit unei astfel de fapte, dar f r nici un folos, pentru c acest
gunoi aduce Templului un venit anualdecelpu indou sutedemonede.ioameniisuntdeajunsde
orbiimaii cred o asemenea tmpenie,cumc acestgunoiarbinecuvntaogoareleigr dinile!
11. Fata cea mai mare a lui Marcu a spus: O,prieten drag, nu este aa!Ceimaimul ioameni
cred lafeldepu incaiminenaceast tmpenie,darcepo iface?Dac nucumperi gunoiul, ai n
curnd de-a face cu ntregul iad.Vnz toriigunoiuluisuntattdeinsisten i,deb d raniideduri,
nct n celedinurm trebuies cumpericeva,numaicas scapideei.Dac arunci nfa alorgunoiul
nap ,telas npaceipleac ,pentruc eitiuc pesteun an vei fi din nou nevoit s cumperigunoi
din Templu.
242
12. Petru a spus: Da,da,minciunainel toriasuntvirtu ile slujitorilor Templului, care

se numesc singuri slujitori ai lui Dumnezeu! Ei au chipuri umane, dar n ei se ascunde chiar iadul!
Numai Tu singur din aceast lumetiideceng dui aaceva,o,Doamne!
13. Eu ns le-amspustuturor:L sa i asta, n curnd vineamiaza!Ast ziesteozifrumoas
inuestenicipreacald.Haide is vedemdac nug sim vreunlocordeundes putem admira o
privelitefrumoas is preg timunlocundes putemvorbiliniti ii nvoienzileleceurmeaz .
14. Marcu a spus: Doamne, la vreo sut de pai mai sus de c su a mea, mai bine spus
deasupra grotei la a c reiintrareseafl c su amea,este un loc, aacacelpecare i-Ldoreti.Pe
vrful dealului este un castan mare iumbros,subcareamconstruit o banc destuldemare.Depe
aceast banc po i admira priveliteaceamaifrumoas carecuprinde ntregul inut.CezareealuiFilip
se vede n ntregime isepoatevedeachiardincolodemare.n zilele senine se vede pn n inutul
Ghenizaretului, chiar pn la Kis i Sibarah. Ochii mei sunt ns prea slabi acum i eu nu mai pot
vedea Sibarahul.
15. Eu: Bine,s alegemacestlocivompetrece acolo timpul cu folos. Du-ne acolo!
16. Marcu ne-a condus pe o c rare ngust pn n acel loc, care, cu adev rat, era
nemaipomenit de frumos. De acolo se vedeau Cezareea lui Filip, o sumedenie de orae i ntreaga
Mare a Galileii.
Capitolul 181
Marcu ifariseii,cavn toridedijm
1. Privind ndep rtare,amv zutmaimul ifarisei care veneau repede dinspre Cezareea lui
Filip, nspre s rmanac su aluiMarcu.Matei,tn rulvame din Sibarah, care tiuses r spund
foarte bine fariseilor n Capernaum, atunci cnd un bolnav a fost cobort prin acoperiul casei la
Mine pentru a-l vindeca, a spus acum: Acestneamtrebuies fiaflatde venirea Ta aici! De la cine
oare?Poatec fiiiluiMarcu,ceicareaufostnora,ne-au dat n vileag!
2. B trnulMarcuaspus:Sepoate.Orictdecumin isuntfiiimei,au totuiacestcusurc
le place s p l vr geasc .De-alungultimpuluiaumaif cutaa.M ducs -i ntreb.
3. Eu am spus: Stailinititaici!C cinicifiiit i,nici altcinevadin inut nu M-a dat n vileag.
Fariseii vin la tine doar din pricinapetilor.Vors ledaipedegeabavreosut depeticaceipecare
i-auv zutnora,dardincarenuaucump rat.tiidoarc eisuntndrept i is iadijm depestetot
unde este vreorecolt bogat ichiarsuntconvinic audreptuls fac aa.Du-teidu-leosut de
petiite vor l uda,vorluapetiiivorplecaliniti inapoiacas !
4. Marcu a spus: Darcumvorduceeiosut depeti?
5. Eu am spus: Nu- i f griji; este treaba lor! Vei vedea cnd se vor apropia mai mult
c auiunm garcuei.Cuajutorulluivorducepetii.
6. Marcu a privit mai bine spre cei care se apropiau de casa lui iav zutim garul. El a
spus: Doamne,esteaacumaispus Tu! Merg acum iutes preg tescceiosut depeti!Credc se
vormirafoartetarecndvorvedeac totulestegatapentruei.
7. Eu am spus: Da,aas faci!Iardac tevorntrebadeundeaitiutc auvenitdup peti,
preg tete- iunr spunsn elept.S nuler spunzins cuominciun !
8. Marcu a plecat, a scos o sut depetidinvaseii-a pus ntr-ovan mare. Abia a terminat
c au i ajuns tinerii farisei, ntrebnd de pescarul Marcu. Marcu le-a r spuns: Sunt aici, iar n
aceast van seafl ceeaceprobabil c uta i!Estedijmacarevisecuvinepentrupeti.Suntosut
dintrepetiiceimaifrumoicepotfiprininmareanoastr !
9. Fariseii au fost foarte mira ideaceste cuvinte, iar unul dintre ei a spus:B trne,trebuies
fii un profetdac tiideceamvenitlatine!
10. Marcu a spus: Nutrebuies fiiprofetcas tiiasta.Trebuiedoars ai treze cele cinci
sim uriis aiipu in minte!Lua ipetiiimerge inpace!Mai am multe lucruri def cutast zi,
243
iar amiaza nu estedeparte.Ast zi ammuncitmultitrebuieacums preg timprnzul!

11. Unul dintre farisei a spus: Artrebuis maipuitreizecidepetilng ceiosut ,drept
pedeaps pentruc nu i-aitrimisfiiiimediatdup ce ai prins petii,cudarealanoi,nora,pentruc
noi suntem slujitorii luiDumnezeucarenerug mmereuDumnezeului atotputernic pentru mntuirea
ta!
12. Marcu: Uite,aici nu sunt treizeci, ci patruzeci depetimaimult!iacumv rogs fi i
mul umi iis pleca i!
13. Fariseii: Avem dreptul n fa a lui Dumnezeu s venim i s plec m cnd vrem! Pune
petiinbutoiaelepecarele-amadus,iapoivompleca!
14. Marcu le spuse copiilor s fac ceeaceaucerut fariseii, iar ei au pus cei o sut patruzeci
de petirepedenbutoiae.
15. Dup ceau terminat treaba, Marcu a spus: Amf cuttotcea icerut.Sunte imul umi i
acum?
16. Un tn rfariseu, foarteneruinat,aspus:Nu,deomiedeorinu!Pentruc tuvorbeti
cu noi caicunite oameni de lumeiui ic suntemslujitorii atotputernicului Dumnezeu, care te
poate nimici cu osimpl suflare!Purtareataobraznic trebuiepedepsit princonfiscareantregiitale
averi, i nu doaracelorosut patruzecidepeti!
17. Era deja prea mult pentru Marcu. El a fugit n cas i s-a ntors aducnd un sul de
pergament, pe care, cu litere mari, st teascrisc elesteromanic aretoatedrepturilecet enilor
liberi ai Romei.
18. Fariseul cel neruinat a spus, pu in descump nit: Ei, cum de eti dintr-o dat p gn?
Dinctetiamnoi,cevamaidevremeeraievreu!
19. Marcu a spus: Marcunuafostniciodat evreu, ci s-an scutromanil-a slujit pe Marte
cu sabia,scutulicoiful timp de treizeci de ani. Acest Marcu a fost, n perioadadeprob ,timpdetrei
ani, ca evreu necircumcis.Acumns m-am convins ce feldeoamenilipsi idebunsim suntpreo ii
acestei naltenv turidivine,cuml calc defaptn picioarepeDumnezeuinv turaLui,lovind
mereu n oamenii s rmani.Eisuntnitearlatanif r contiin carezicdoar,nfa apoporuluiorb,
c l slujescpeDumnezeu, inndu-i ns inimangropat nadnculiaduluiiputndastfels fac
nego , f r mustr ri de contiin , cu sngele copiilor nevinova i ai samaritenilor. Aflnd toate
acestea, am devenit din nou pe de-a-ntregulromaniaavoimuri!Lua i-v acum pradaipleca i!V
las acest vnatdoarpentruc pn decurndamfost,timp de trei ani, un evreu necircumcis!
20. Fariseii au spus: Dar, Marcule, cum se face c eti acum un om att de n elept? Te
cunoatem de mult timp i ntotdeauna ai ar tat mult prostie! Abia dac tiai dac eti b rbat sau
femeie; cum se facec etiacumattdedetept?
21. Marcu: M-ampref cut,cas p trundmai uorntoateascunziurilevoastremizerabile!
Eu credc -in elegmaibinedectvoipeMoiseipe ceilal iprofe i,cutoatec suntroman.n inima
mea suntdemulttimpunadev ratevreu!
22. Fariseii: F r circumcizie nimeni nu poate fi evreu i nici nu se poate apropia de
Dumnezeu!
23. Marcu a spus: Nicinuamdoritvreodat s m apropiideDumnezeu la fel ca voi. Am
vrut s m apropii de Dumnezeu doar n inim , dup nv tura lui Isaia, i asta-mi este de ajuns.
Dac voifi pedepsit de Dumnezeudincauzafaptuluic nusunt circumcis, asta nu v privetepevoi.
Eucredc circumcizia, prin t iereaprepu ului,nunumaic are doar un scop p mntesc,daresteio
prostie din punct de vederespiritualimaicredc Dumnezeu este mai n eleptdectto ioameniila
un lociinfinitmain elept,maibunimaidreptdectvoi.Elindreapt privirea doar asupra unei
inimi curate. Fiind evreuninim ,v daudijm ,daro daudebun voie,c civoinuave iniciun
drepts ocere idela mine pentruc suntuncet eanroman.Merge iacum;altfel v iaupetiiive i
pleca cu minile goale! M-a in eles?
24. Dup acestecuvintehot rtealeluiMarcu,fariseii nu au mai scos nici uncuvntiau
plecat repejor,lundpetiicuei.
244
Capitolul 182
Prezicerea Domnului referitoare la moartea inviereaSa
1. Marcu a spus alor s i s preg teasc masa, iar el a venit la noi i ne-a povestit n
am nun imecuma decurs ntlnirea cu fariseii.
2. Eu l-am l udat, spunndu-i:Marcu, ispun ie,delabunnceputi-a fost mult dat acestui
popor, iar proorocirea care i-afostf cut esteacumpe deplinmplinit .Pentruc acestpoporeste
mpietrit i nu vrea s recunoasc nsemn tatea acestor vremuri, c utndu-i mntuirea n mizeria
acestei lumi, care este trec toare ca o pl smuire dintr-un vis, i se va ng dui s -i umple m sura
groz viilorsaleis -Lucid astfelpeDomnulDumnezeuls u!
3. Atunci i vor fi luatetoatedarurile,toat luminaitoatedrepturilesaledivineiv vorfi
date vou ,p gnilor,pentruc voiave ibun voin i,chiarorbifiind,a irecunoscut ceea ce iudeii
cu ochii deschiinuauvruts vad .
4. De aceea va veni acum lumina de sus la voi iv vadeschideinimile. Acestneamns va
fi alungat n ntunericul cel mai mare. Ei vor c uta firimituri de pine, fiind mpr tia i printre
popoarestr ine.Chiarinumeledepoporlevafiluatiastfeleinu vor mai fi un popor!
5. Marcu: Sepoateajungeattdedepartenct, nfurialoroarb mpotrivaTa,s Teprind
is - iucid trupul,totaacumauf cutcuto iprofe ii?
6. Eu: Da,aavor face cu Mine! Dar cu aceasta se va ncheia socoteala lor!
7. Marcu: Da, da, este aa cum am spus ieri:acest neam este n stare de orice nelegiuire!
Ferete-Te Tu ctdemultpo ideaa-numitulOraalluiDumnezeu,c ciacestaTevaucidedac nu-
iveifolosiatotputerniciaipruden aTadivin .Crede-m ,icunoscpeslujitoriiTempluluiattpe
dinafar ,ctipedin untru!Cinendr znetes seating denv turalor,careestenc demulto
nv tur a spiritului r u, acela are de nfruntat ntregul iad. Prietenia lor este un blestem, iar
blestemullorestemoartea.Via aunuiomnunseamn nimicpentruei,la felcavia auneimusculi e,
decarenu inenimeniseamapentruc eattdemic .
8. Ucenicii au spus: DinctelcunoatempeDomnulinv torulnostru,putemspunec
r utatealornu-I vaputeafacenimicpentruc Elestest pnulmor ii,poates aduc mor iilavia i
vafidecigreus fieucis!
9. Eu: Da,nuvaputea fi ucis pentru totdeauna, dartotuivafiucis,cam rturiempotriva
lor, ca m suralors seumpleastfel!Dac auridicatmnampotrivasfin ilor lui Dumnezeu, atunci
vor ridica mnaimpotrivaMeaivordeveniastfelpropriilorjudec tori!Dac eiauf cutastfelcu
trimiiiluiDumnezeu, supunndu-i la cele mai mari chinuri, pute ifisiguric nu-Lvorcru anicipe
cel care a fostanun atdeacetitrimii.
10. Dar cel ucis se va ridica n cea de-a treia zi din mormnt,ndeplin tatea puterilor Sale,
plin de via , ca nving tor al mor ii i al dumanilor Lui, pentru eterna mngiere a prietenilor i
fra ilorS i.Plinideteam icudisperaresevorsf tuicums -Lucid din nou pe cel nviat; dar nu
vormaig siniciocaleincurndvaveniivremealor.
11. Aasevapetrece,iarprezicereaf cut acumde Mine se va mplini n ntregime.
12. Voi ve ifitritiiv ve itemepentru Mine foarte tare, dar triste ea,fricaispaimavor
deveni curnd o mare bucurie, atunci cnd l ve i vedea pe cel ucis din nou printre voi, domnind
asupravie iiiasupramor ii!
13. Marcu: Dac lucrurile stau aa, nseamn c nu este prea greu s Te lai ucis doar n
aparen !nseamn c po iplecaspreIerusalim,dac vrei,inuveiputeap inimic!Dac etidomn
asupravie iiiasupramor ii,cine Te-arputeaucide?Dac TuTeridici,dup ceaifostucis,imai
plin de via la lupt mpotriva dumanilor, z u c n-a vrea s fiu n pielea lor. Acetia vor fi
devora i de foculfricii i al groazei. i tot ce vor face i vor gndi va fi nimicit pentru totdeauna!
Abia atuncivorieilaiveal celemaimizerabilegroz vii ale lor, iar existen alorivag sisfritul
245
multateptat.O,Doamneinv torulef aceasta ct mai repede! Eu sunt deja b trninuvoimai

atingemulttimpp mntulcupaiimei;darastatotuimaivreaus-ov dimoarteami va fi atunci
uoar !
14. Eu: Lucrurile nu au fost nc n ntregime hot rte, c aa i numai aa trebuie s se
petreac , dar mai mult ca sigur c aa va fi! Dar iat c a trecut deja de mult de miezul zilei, iar
corpurile noastre au nevoiedeont rire.S mergems mnc mceva!
15. Marcu: Da,dinnouaidreptate.Credc masa afostdejapreg tit .S mergem!Dup
aceea putem s nentoarcemaici,dac esteivoiaTa.
16. Eu: Dup -amiaz vomfacealtceva.Darminenevomntoarceaici.S mergemacum!
Capitolul 183
Este anun at vizitaluiCyrenius
1. Prnzul era dejapreg titcndamajunsjos. Ne-amaezatlamasa care se afla la umbra

deas aunuicastanicareera nc rcat cupeti,pine,vinismochineproaspete, astfelnctto icei
treizeci care eram la mas amavutmncaredeajuns.Am mncat ncet n timpceMarcu,oteanul
vorb re , b trn i cuvios, ne-a povestit tot felul de ntmpl ri din via a sa. Ucenicii Mei au aflat
atunci multe lucruri despre lume foarte folositoare n misiunea pe care urmaus oprimeasc .
2. Dup vreo dou ore de discu ii a venit un sol din ora aducndu-ne vestea c b trnul
guvernator Cyrenius ajunsese n Cezareea lui Filip. i transmitea lui Marcu, vechiuluis utovar de
arme,s vin pn laelis -ispun cegreut i are, iar el l va ajutanm surancare-i va sta n
putin .
3. Marcu i-a spus solului: Spune-i vechiului meu tovar dearmec m nchin la picioarele
saleic imul umescnespus demultc i-a adus aminte de s r ciamea!Dardedataaceastanuvoi
profita de bun tateasa,mergndnora,pentruc amoaspe ialc rorDomn,Conduc torinv tor
agonittoat s r ciadelamine.AcestDomninv tormi-a promisc var mnelamineasezile
icredc afaceunmarep catdac aplecachiarinumai pentruosingur clip delng El.Dac
nu este prea mult sub demnitateafostuluimeutovar dearme,l-arugas fac eloplimbarepn
aici,lamine,ieulvoiprimiaacumsecuvine!
4. Solul a spus: Foarte bine, i voi spune cuvnt cucuvntmareluist pnceeaceaizis!
Dup aceeael i-asalutatpeceicareeraudefa iaplecat.
5. Dup ce s-a ndep rtat pu in solul, Marcu a spus: Mi-e team c marele guvernator va
n elegegreitcuvintelemeleisevasup ra!
6. Eu: Nu- if griji! ispun:dendat cevaprimimesajult uivan elegec Eusuntaici,
nu vamaiz bovinicioclip ivaveniaici.Atunciveiaveaprilejuls sim iis vezictecevadin
m re ialuiDumnezeu!Po ifi sigurdeasta,c ciCyreniusmicunoatevia a!
7. Marcu: F r ndoial c aa este, dar el este un om de rang nalt i nu trebuie s fac
anumite lucruri,chiardac arvreas lefac ,iastadincauzacelorproticarearn elegegreit.Eu
m ndoiesc c nevaputeafaceaceast mareonoareipl cere de a ne vizita.
8. Eu: Elvaajunge aici destul de repede. Cnd i va duce solul mesajul, Cyrenius nici nu va
mai mnca,val satotulivavenicuntreguls ualais M vad is vorbeasc cuMine.
9. Spune so iei i fetelor tale s preg teasc mncare i pentru el, i pentru oamenii lui.
Mncarea va fi binevenit pentruc eito isuntnfometa i!
10. Marcu i-a chemat degrab so ia i pe cele ase fete i le-a spus s preg teasc masa
pentru guvernatorul Cyreniusipentrunc vreotreizecide persoane.
11. Femeia l-a privit foarte mirat peMarcu, crezndc acestaglumete.Marcuatrimis-o
ns nbuc t rieieanuamaizisnimic.
12. Marcu le-a spus celor doi fii ai s is urcepedeal is vad dac nu cumva se apropie
deja alaiul celstr lucitordinora. Le-aspusca,ndat ce-i vede venind, s -l anun e.Cei doib ie iau
246
fugitiuteiauv zutc alaiulurmas ajung foartecurndlacasalui Marcu.

13. B ie iiaufugitnapoi la tat llorii-au spus ceauv zut.
14. Marcu M-a ntrebat: Doamne i nv torule, trebuie s i ieim n ntmpinare, dup
obiceiul roman?
15. Eu: Nicidecum! Cel care este mnat de dorul de Mine, acela vine chiar dac nu este
ntmpinat! Cyrenius este un om puternicntruspiritinuarenevoies fientmpinat!Trebuies
ieim n ntmpinare doar aceluia care este slab, att la trup, ctilasuflet,atunci cnd a pornit pe
caleac trenoi, pentru ca els nuoboseasc lamijloculdrumului,s r mn acolois sepiard !
Capitolul 184
Marcu lprimetepeCyrenius
1. Abia am terminat de rostit aceste cuvinte, c dinvaleauinceputs seaud omul imede

voci. Era Cyrenius cu tot alaiuls u.Al turideelc l reaiJosoe,b iatulpecarelnviasemncripta
lui Iair, nNazaret.B iatulc l reapeunmnzipurtahaine romane.
2. Cnd Cyrenius a ajuns n fa a casei, i-a ntrebat pe cei doi b ie i dac aceasta era casa
b trnuluir zboinicMarcu.
3. B ie iii-au spus,f cndoplec ciune:Da, m ritedomnist pn!
4. Atunci a venit i Marcui-i spuse lui Cyrenius: Maredomnist pn,nimicdinaceast
lume nu m-ar fi putut opri s r spundpelocchem riitale!Darg zduiesc acum,printremul iucenici
inso itori,peAcelacareestef r niciondoial unzeu,pentruc f ptuietedoarprinvoin aSa,
aacumnuamaif cutvreodat unmuritorpeacestp mnt.Eracuneputin s plecdelng acest
oaspete din ceruri, mai ales c revars ncontinuu att asupra mea i a familiei mele, ct i asupra
casei mele, care nu mai este acum s r c cioas , tot felul de binecuvnt ri. Casa mea este acum
bogat ,c ciam cincizeci de burdufuricuvinulcelmaibuninc cincibutoaiemariplinecupetii
cei mai mari imaibuni!Lafelic marameaesteplin ochi cu tot felul de delicatese, iarsarei
lemne am suficient pn la sfritul vie ii mele! Ce a putea eu, ca om b trn, s cer sau s mai
vreau? Dar nu numai eu am tot ce-mi trebuie, ci iceioptcopiiaimei.Ast ziamctigatvreopatru
sute de monede, ceea ce nseamn foartemul ibanii,f r ndoial ,voimaictigactevasutede
monede la fel de cinstit.
5. Cyrenius a spus: Efoartebineim bucurchiar mai mult dect tinec tentlnescacum
att de fericit. Dar condu-m la oaspetele t u de seam ! Pentru El am venit din ora. Din spusele
solului m-am gndit c oaspetele t u trebuie s fie divinul Iisus din Nazaret, c ruia nu voi putea
vreodat s -I mul umescdeajunspentru marile binefaceri pe care mi le-af cut.Condu-m repedela
El!
6. Cyrenius nu M-a v zutndat ceasositpentruc Eumaieramnc lamas ,mpreun cu
ucenicii Mei, iar masa se aflalaumbradeas acastanului,alec ruicrengiajungeauaproapepn la
p mnt.Marcu l-a condus peCyrenius,mpreun cuJosoe,la Mine.
7. Cnd M-az rit Cyrenius, ochii i s-au umplut cu lacrimi de bucurieiaspus:Da,da,este
aacum m-am gndit, Tu eti!Ctsuntdefericitc mis-a dat din ceruri acestdardivinnepre uit,de
a Te ntlni din nou pe Tine,Tu,careetitotulpentrumine. Ce bucurie de a Te vedea, de a- ivorbi,
de a fibinecuvntatcur suflareaTa!O,Tu,st pnvenicalntregiilumiialtuturor cerurilor, ct
de dator isuntpentrufiecareclip avie iimeleipentrumarea binefacere cu care m-ai binecuvntat
prin n elepciuneaTadenecuprins, n Kis, cnd au fost g si ibaniidind ricarefuseser fura i!M
gndesc adesea la acea zi i la marea ncurc tur din care m-ai scos prin n elepciunea Ta! i, de
fiecaredat cndm gndesci imul umesc,ochiimise umplu delacrimiitrebuies m rog ie,
plngnd!
8. Eu am spus: Prietene ifrate,vinoiaeaz -te la dreapta Mea. Spune-leoamenilort is
se aeze la cealalt mas , acolo, sub smochin! ndat va fi servit masa, care a fost deja preg tit
247
pentru voi, c citiuc ast zinua imncatmainimic.Cemaiface Josoe al Meu, cumsen elegecu
ngerul care vine din cnd n cnd la el?
Capitolul 185
ngerul, ca nv toralluiJosoe
1. Josoe, care ar ta acummultmaint rit,avenitlaMineiaspus:DomnulMeu,via a

vie ii,suntpedeplins n tosimncareai b uturamiplac foarte mult, dar nu sunt prea mul umitde
ngerulcarem viziteaz nSihar,lafiecaretreizile.Oriceispun,arecevampotriv !Suntdornics
nv totceestebun,adev ratifolositor,darcndelmispuneast zi:Opar i cunc opar fac
dou pere!idataviitoaremispunec nuesteadev rat,atuncicndvreaus -ir spundcupropriile
luicuvinte,i-mispunec opar icunc opar factrei,patru,cinci,chiarunnum rnesfritde
pereic unuicuununufacnicidecumdoi,cioricenum rlacaretepo igndi,atuncim sup ri
de aceea m cert aproape mereu cu nv torul meu spiritual! La urm toarea vizit , nu mai este
adev ratceeacemi-aspuslantlnireadedinainte.Spuneuneorinitelucruridemiseridic p rulpe
cap! De aceea Te rog pe Tine, Tu, Domn i st pnitor al tuturor cerurilor i lumilor, s -i spui
nv toruluidinSihars fiemain eleg torcumine,altfel,maibine cru -m deacestevizite!
2. Eu: Ah,dragulMeuJosoe,suport -l!Eltenva adev ratan elepciunea cerurilor. Vezi
tu, socotelile spiritelor sunt mult diferitedeceledinaceast lume!Dac avorbicutinentr-un fel
ceresc, nu ai n elege nimic, dar Eu vorbesc omenete, fiind Eu nsumi om din carne i snge. De
aceea Eu vorbesc cu oamenii acestui p mnt,despre celespirituale,pen elesullorichiariaaei
sesup r peMinepentruc nupricep,iarmul inicinuvors priceap !nv torul t uspiritualcare
vine din cnd n cnd la tine te nva bine, dar tu vei ncepe s n elegi mai bine nv tura
luipeacestp mntabia lab trne eiovein elegepe deplin numai n lumea de dincolo, unde nu se
vor amestecatulbur rilec rniiiale sngelui cu sufletul t ucurat.M n elegi?
3. Josoe a spus: Da,Domnalinfinit ii,Ten elegmai bine dect l n elegpenv torul
meu spiritual! Dar cnd acesta-mispunec ,defapt,mniaiiubirea sunt una, atunci susul devine jos
pentru mine; tot la fel este icndspunec ,nesen ,ceruliiadulsuntuna!S priceap cinepoate,
n minteameaesteomarecontradic ie!
4. Eu: ngerulareiaicidreptate.Aaeste! ivoi da un mic exempluisuntsigurc vei
n elegemai multe!
5. Privetesoarele!Ctdemulttencnt itenvioreaz razeleluinzileledeiarn ,cnd
str lucete caldi pl cut, dar cum este n deserturile Africii cnd nisipul ncepe s setopeasc din
cauza soareluifierbinte,iartunicinuaiputeas ieiatunci afar ,c ciacestsoare ar fi un iad pentru
tine?! n elegiacum?
6. Josoe a spus: O,da!
7. Eu am continuat: Bine, ascult mai departe! Noaptea este o mare binefacere pentru
oamenii obosi i, dup o zi de trud . Dar dac aceast binefacere ar dura timp de treizeci de zile
nentrerupt, to i oamenii n-ar mai ndura i ar ncepe s-o blesteme! Noaptea continu ar mpietri
puterilep mntului,iarnceledinurm nuarmaiputeafinicivia !Vezi, n acest caz, o noapte att
delung arfiunadev ratiad!
8. Dac faciodrume ie ntr-ozifoartec lduroas ,ncepes techinuieseteai,ajungnd la
un izvor cu ap limpedeibun ,ctdemulttenvioreaz el!Dar n vale, apa de la izvor se strnge
ntr-un lac adncintins.Dac aluneciicazinel,veimuri negreit!Vezi,dinnou, aceeaiap care
te-a nviorat sus, pe munte, te omoar jos,nlac,iestedeciuniad pentru tine!
9. Tot la fel bei cu pl ceredincndncndunpahar de vin bun, dar dac beidintr-odat un
burduf ntreg, vinul te va ucide, deci va fi pentru tine iad!
10. i place s urci pe munte i s priveti n dep rtare, c ci atunci i umpli inima de
ncntare. Dardac arc deaostnc pestetine,eate-ar ucide iarfiatunciiadpentrutine!
248
11. Vntul,cndadiepl cutpestefrunteata, n zilelefierbin i, ir coretentreagaf ptur !

Dar cndsente ete, devenindvifor,incepes smulg icopaciidinr d cini,spune-Mi, te va mai
nviora atunci?F r ndoial c nu!C cioveilualafug i veic utaad postntr-un loc unde vntul
nu poate s p trund .Vezi,acelaivntcaremainainteter corea,acumesteiadpentrutine!
12. De aceea fiec ruiomiestedat om sur ntoatelucrurile,dup puterea,fireairostul
s u.Dac elsep streaz naceast m sur ,atunciurmeaz rnduiala n care Dumnezeu l-a pusitot
ce-l nconjoar esterai pentruel.Dardac elncalc aceast rnduialanoricefel,i-ipuneolume
ntreag peumeriis islabi,aceastalvastriviivadeveni iad pentru el!
13. M suradreapt ntoatelucrurile este att pentruoameni,ctipentruspirite,unrai, iar
dep ireaeiesteipentruuniiipentruceilal iiad!n elegiacum?
14. Josoe a spus: Da,acumn elegmaibineim bucurfoartemult!Decenum l murete
la fel inv torulmeuspiritual,cas n elegcaacum?!
15. Eu: i aici este o explica ie n eleapt ! Dac nv torul t u i-ar ar ta totul att de
limpede, nu aiajungeniciodat s gndetitunsu iis po iluahot rridrepte.Aacumfaceel, te
siletes gndetiis nve is deosebeti singurntrebineir u.Vezi ce mod divin de a nv a!
Cndvafinevoieicndveicretemare,nv torulvaad ugail muririlecares - iluminezetotul.
Darmaintitrebuies setrezeasc sufletult u,altfelnuveiputeas n elegiadev rurimaiprofunde
alen elepciuniicerurilor! iestelimpedeacum?
16. Josoe: Da,Doamne,abiaacumnceps n elegpurtareanv torului meu spiritual din
Sihar i simt o iubire foarte mare pentru el!
17. Eu: Aceast iubirevaficeacare- ivaaduceluminan elegeriidepline!Acumurmeaz
ns cevapentrutrup;so ia,b ie iiifeteleluiMarcuaducmncareaib utura!Mnca ictvre ii
nt ri i-v ,cas nuduce ilips nicidemncareinicideb utur ,c cicelorcareseafl lng Mine
nu trebuie s lefieniciseteinicifoame,cifiecaretrebuies fies tul,atttrupete,ctispiritual!
18. Cyrenius iJosoeeraufoartenfometa iiaunceputs senfruptedinmncareaadus .
Nici cei din alaiul lui Cyrenius nu s-aul satruga iil-au urmat pe st pnullor.
Capitolul 186
Darul lui Cyrenius pentru Marcu
1. Cnd au terminat de mncat, Cyrenius i-a chemat pe Marcu i pe so ia acestuia, le-a

mul umitpentrumas ipentruospitalitateacucarel-au primit mereu,iarpeso ialuiMarcual udat-
o pentru felul n care preg tise mncarea, spunndu-i c nu mai mncase niciodat peti att de
gustoi.
2. Apoi, Cyrenius i-a spus lui Marcu: Du-te la catrul acela alb! n desagilepecarelepoart
este cevapentrutineipentrufamilia ta. Ai dus multe lipsuriiaiavutmultdeluptat cu tot felul de
necazuri; vreau ca, de acum nainte,s numaitr ietins r cie!nceledou desagiveig siattaaur
iargintncts - iajung s - iridiciocas maibun ,s - icumperi un ogoriop uneastfelncts
po itr i,atttu,ctifamiliata,dinmuncap mntului!Restuldebanip streaz -i pentru zile negre.
Atta timp ct mai avem de tr itpeacestp mnt,dup voiaDomnului, nu trebuies nelipseasc cele
necesare pentruaputeatr i!
3. Ct timp nu suntemzei,trebuies muncimi s nectig mpineacusudoareafrun ii;
unul ntr-un fel, altul n alt fel. Fiecare poate face ns multe i nu are voie s stea cu minile n
buzunare. Darcelcare,asemenea ie,amuncit de ajuns, poate fimailinititlab trne e.Du-teiia
deci n primire acestdariDomnuls i-l binecuvnteze!
4. Marcu i-a mul umit lui Cyrenius cu lacrimi n ochi, dar Mi-amul umitmaimultMie,c ci
el spunea c ,nciudafaptuluic acetibanivindelaCyrenius,elesteconvinsc eisunt,defapt,de
la Mine.
5. Eu am spus: S ieiceeace ised ,s foloseti,dars nupuipreamarepre peavere,c ci
249
ast zietist pnulcomorilortale,iarmine iseceresufletul!Cepo is daiatunci pentru a- i salva

sufletul delamoarteavenic ?
6. De aceea fiecare dintre voi s cautemp r ia luiDumnezeuitoatecelelalteisevorda
nmiit!
7. Ceea ce primeti,nuprimicas strngi,cis foloseticun elepciuneicump tarepentru
binele t uialcelorlal i.Veintlniomul imedeoamenicuadev rats raci.Necazullorartrebuis -
itrezeasc inimais i-onvioreze,pentruc tupo iacums lealinidurerea is nveseletiinima
trist aunuifrates rman.
8. Vezi, fiecare inim voioas pecareai ntremat-o tu, n numele Meu, va deveni pentru tine
un nou rai plindefericirinem suratei ivaaducechiarpep mntmngierecanicioalt fericire
de aici; vei g siastfeladev rata pace n tine, o pace pe care lumeanuocunoate!Du-teiia- in
primire darul!
9. B trnulamers,mpreun cuceidoifiiais i,a luat desagile doldoradebaniile-a dus n
cas . Cnd s-a ntors, a mul umit nc o dat pentru tot i M-a ntrebat ce vreau s facem dup -
amiaz .
10. Eu am spus: Preg teteb rcile,c civommergepu inpemare.Ast ziestefoartefrumos

inici vntul nu bate tare!Maipo is - iaruncin vodulnc odat iveiprindemul ipeti!
11. Marcu le-a spus celor doi b ie iais iicelorpatrufetemaimaris preg teasc b rcilei
n vodul cel mare. Le-a spus s vad dac butoiulmarepentrupetinuarevreogaur idac are,s o
astupe.
12. B ie iiauspus: Amf cutastaacumvreopatruzile,iarb rcilesuntn bun stare,c cinu
a mai fost niciofurtun nultimavreme.Totuilevommai verifica o dat ,cas fimsiguri. Ei s-au
ntors repede cuvesteac toatepotfifolosite.
13. Eu am spus: S mergem i s urc m n b rci. Fiecare barc poate s duc uor vreo
doisprezece oameni;vomaveadecicuto iiloc! ito iM-au urmat.
Capitolul 187
Pe mare
1. Cnd am ajuns lamal,b ie iiaul satbarcacea mai mare la ap cas neurc mnoinea.
Am urcatine-amaezat peb ncu e.B ie iiaunceputs vsleasc i,ncurnd,amajunsnlarg.n
barca n care eram Eu se mai afla Cyrenius, Josoe, b trnulMarcu,Petru,Ioan iIacov.To iceilal i
uceniciislujitoriiluiCyreniuserauncelelalteb rci,nbarcanoastr erain vodulcelmare.
2. Cnd ne aflam laodistan destuldemaredemal, Marcu M-a ntrebat:Doamne,spune-
ne unde s arunc mn vodul! .
3. Eu am r spuns: i voi spune cnd va veni vremea! Aici nu este nici locul i nici
momentul potrivit! Abia suntem de o jum tatedeceaspeap inuvreaus tulbur mliniteainici
s -itrezimspiritele,carenepotjucamulterenghiuri.Spresear ,cndvomfimaiaproapedemal,
vom arunca n vodul. Acum nu vom face nimic altceva dect s ne odihnim odat cu marea. Dac
vreunuldintrevoivreas tieceva,poates M ntrebe.
4. Cyrenius: V dcumcelepatrufetemaimari ale lui Marcu vslesc la fel de puternic ca i
cei doi fii ai lui care sunt grozav de puternici! Tu, Marcu, ai fost odinioar foarte voinic, dar
fiiit ite-au ntrecut cu mult!
5. Marcu: Da, dar ast zi puterea lor este neobinuit . Vslesc att de repede i cu atta
putere,nctbarcapareafimnat devnt.n felul acesta am putea ajunge ntr-ojum tatedezin
Kis sau chiar pn aproape de Sibarah. n mod obinuit am avea nevoie de dou zile pentru un
asemenea drum! Aans putemajungenctevaorenGhenizaretinpatruorenIesaira.
6. Dac num neal ochiimeib trni,z rescndep rtaremuntele nalt, care de la noi pare
250
a acoperi pe partea stng Ghenizaretul!Pareafialbastru,dincauzadep rt rii,darncurndvaar ta

altfeldac maicontinu mdrumulcuaceast vitez !E de admirat puterea aceasta care nu scade deloc
a fiilormei!F r ndoial ,Doamne,c iTuetinjoccuvoin aTasfnt iatotputernic !
7. Eu: Da,dragprieten,trebuies fiunjoccuvoin aMeanesfritde mult,oriundeexist
devenire, existen imen inere, de la cele mari la cele mici; altfelspa iulnem rginit nu ar mai avea
via .Deaceeavoin aMeaesteprezent acuminfiiit i.
8. Cei trei ucenici afla inaceeaibarc mpreun cu Mine au nceput s vorbeasc ntreei:
Adeseoriestestranius fiin preajmaDomnuluiiMaestruluinostru! Uneorivorbetedeparc arfi
singurul Domn alceruluiialp mntuluiiseipoart pem sur .Alteori pare a fi doar un simplu
ominupo intrez rinimicdinsfin eniaSa!Totcespuneifaceesteplinden elepciune, dar ceea
ce a spus El de curnd,c vafiucisde c trefariseinIerusalim,nciudaputeriiin elepciunii Sale
divine, este ceva ce nu poate fi numit plinden elepciune!Cearaveadectigatomenirea dac L-ar
schingiui astfel? Ea va spune n cele din urm : Aceasta este soarta celui puternic: pn la urm
ajungevictimaceluiimaiputernic! El, cel care a readusmor iilavia icareamutatmun ii,ar
trebuis fienstares nimiceasc printr-un singur cuvnt mizeria Templului!
9. nvremealuiNoe,to ioamenii,nafaraluiia familiei sale, au trebuits moar ,deinu
erau chiarattder i cum sunt n cea mai mare parte ast zi.Pentruc oameniisuntattder inctnu
se poates fieal iimai r ideatt,Elsemaiilas schingiuitdeeinlocs -i pedepseasc lafelcan
vremea Sodomei sau a lui Noe! Unele fapte ale Sale suntcumultmaigreuden elesdectoricelucru
care nici nu a fost creat!
Capitolul 188
Cuvintele lui Ioan despre diferen adintren elegereaobinuit iceaspiritual
1. Ioan, care-l ascultase cu mare aten iepePetru,i-aspus:Privindaceast situa iecuochii

omeneti,nupots tecontrazic, dar pentru ochiul inimii ea areoalt nf iare!C cin elepciunea
divin nuseconducedup ceaomeneasc ,nicidac arfi a omuluicelmain elept!
2. tiitudecesuntpep mnttotfeluldesoiurideplanteitufiuri care nu dau roade? Sau
chiar dac poart roade,acestea nu au nici un rost pentru minteanoastr inimeninutielacesunt
bune! Tot la fel de multe soiuri care par nefolositoareveig siinlumeaanimalelor.Delac pua
ceamaimic ,pn lacaracati elecetr iescnm ri;spune-mi la ce sunt folositoare toate acestea, n
afar decelecaresunt domestice? Ce rostauanimaleles lbatice?Lace-i folosescomeniriiurii, leii,
tigrii,hieneleimultealtelepecarenicinulecunoatem?Cine ipoatespune care este rostul lor?
Pentru ce sunt stelele pe cer?Decestr lucetelunanumaipetimpulnop ii?Care este de fapt rostul
ei? Toate acestea imiidealte taine nu le n elegem;icndnegndimcuminteanoastr , totul pare
o prostie! Dar la Dumnezeu totul areunrostanume.Nutrebuies nemirecndnun elegem tot ce
face El, acum cnd avemmareaans dea-Lvedeanfa anoastr ,lucrnd i nv ndu-ne!Po ifi
sigur c are negreit motivele Lui cele mai n elepte pentru orice lucru pe care-l face! Nu eti de
aceeaip rerecumine?
3. Simon Petru a spus: Bada,aidreptate,nuamnimicmpotriv !Dar r mneadev ratc
unele fapte ale lui Dumnezeu sunt, pentru omul care gndete, ntocmai ca i cum ai spune foarte
seriosc doipetiicunc doifacmpreun apte!
4. Eu am spus: Da, Simon,lucrurileparafiaa;dar, vezi tu, ceea ce min iiomenetiise
pare a fi cu neputin ,luiDumnezeuipoatefiuorcuputin !Ian vodulcareestelapicioareletale
iarunc -l n mare!(Simonf cucei-am spus.) Acum trage-l napoi ispunec ipetisuntnel!
5. Simon: Doamne, sunt nici mai mult, nici mai pu indepatrupeti!
6. Eu: Mainum r nc odat ,c cisuntaptecuto ii!
7. Simon se uit nc o dat i v zu c aveam dreptate. Se minun i spuse: Da, da, lui
Dumnezeu totuliestecuputin !
251
8. Eu: Deacum naintes numaispuilucrurif r rost,pentruc estemaibines tacidect

s lespui! n elegice- ispun,altfelnueticunimicmaibun dect un fariseu orb!
9. Simon Petru a spus: Doamne,tiidoarctde multTeiubescitotuim cer ifoarte aspru
cnd spun cte ceva, astfel nct abia maiamcurajs Tentreb cu voce tare! Primesc tot ce vine de la
Tine cu mult iubireicur bdare,darnupots ascundc m ntristezatuncicndsunt intaasprimii
Tale! Apoiindrept privireatrist spremare.
10. Ioan merse la el i-ispuse:Vezi,frate, i-e destul de greu acum,c te-a dojenit Domnul,
dar iubireain elepciuneaLuitiufoartebinedece i-a spusaa.Dac veiprivi n adncul inimii
tale, vei aflauordece!
11. Simon: De ce? Spune-mi tu!
12. Ioan: Vezi,frate,nceeaceprivetecredin avieideneclintit,tueticelmaiputernic
dintre noi i eti, dup cum spune Domnul, o adev rat stnc . Dar uneori te copleete un fel de
vanitatei,vezitu,aceasta este nrudit cuceeacepoart numeledengmfare!Astatrebuies fie
ceea ce Domnul urm retes scoat dintinecumustr rileSale!Amv zutastaialt dat i i-afi
spus-o mai demult cu toat iubirea,darnus-aivitpn acumprilejul.Acummi-am adus aminte de
asta i i-am spus ceea ce am sim it de mult timp limpede n sufletul meu. Cred c eti de aceeai
p rerecumine,pentruc ospuncuiubire;avreas nutesuperi!
13. Simon Petru: Da,credc aidreptate.Dareunun elegdecenune spune El despre un
astfel de lucru.Dac arface-o, ne-ar fi mult maiuors ned mseamadeceeaceestedreptidivin!
14. Ioan: Arputeas fac iaa,dartotuinufaceif r ndoial c areunmotivn elept!
15. Eu cred c El vrea ca fiecare om s se cunoasc mai nti pe el nsui, n ntregime,
naintecaDomnuls pun mnaSa,caredes vreteoriceexisten ,peelis r mn mpreun cu
lumina Sa n inima omului.
16. De aceea cred eu c Domnulnuspunenim nuinfa greelilepe care acesta le face, ci i
le arat altfelprinanumitemprejur rizguduitoareprincareEloblig sufletuls p trund nelnsui
maiprofund,s recunoasc greeliles vrite,s le nl tureiastfels intremaiapoipedeplinn
rnduiala Domnului. Aceasta, frate, este p rerea mea, poate f r vreo nsemn tate, dar eu aa cred
c staulucrurile.Cep rereai?
17. Simon a spus, dup ce s-agnditpu in:Da,credc aidreptate,c ci,dintrenoito i,tu
n elegi cel mai adnc i cel mai bine gndurile Domnului! De acum nainte, voi lua ntotdeauna
amintelacuvntult u!
18. Simon se ndrept apoi din nou spre Mine i-Mi mul umi c i-am dezv luit inimii sale
toate acestea prin fratele Ioan.Euns i-am spus lui Simon s -i ajute pe cei doi b ie iailuiMarcu,
pentruc eramaiiscusit,s aruncen vodulcelmarenap .
19. Simon iajut cu cea mai mare bucurie din lume,pentruc oprivireplin deiubiredin
partea Mea nsemna pentru el mai mult dect toate comorile lumii. Tot astfel ar trebuis fieilato i
ceilal ioameni care vor cuadev rats M urmezeicarevors capeteadev ratavia venic .
Capitolul 189
Se apropie o corabie roman .Pescuitulmbelugat.
1. n timp ce fiii lui Marcu,Simoniceilal iucenicicareeraunbarc aruncaun voduln

ap ,amv zutc sendreptasprenoiocorabiedinspre inutulGhenizaretului. Ea se apropia tot mai
multi,cndajunsedoarlac ivastnjeni de noi, unul dintre fiii luiMarcuid duseamac erao
corabie roman ncareseaflaumaimul ioteni.
2. Cyrenius a spus: Dinpricinaranguluimeunaltarficamnepl cuts fiuv zutdec tre
solda iimei ntr-obarc cenuestepotrivit pentruunguvernator general!Arfibinedac amputea
s -i ocolimpu in!
3. Eu am spus: Teme-te tu de ceea ce este de temut,dardeaacevanumaitrebuies tetemi
252
vreodat !Vezitu,cndsoareleeste sus pe cer, el pareafimultmaimicdectatuncicndegatas

apun ;dar,cutoateacestea,nimeni nu-l poate privi mult timp,c ciluminaluiestepreaputernic .
Cnd estens aproapedeapus,toat lumeaseuit cu pl cerelael.
4. Chiar dac aceast barc ar avea cele mai scumpe ornamente, ea nu i-ar m ri cu nimic
meritele.Ceeaceeti,eti oriunde te-ai afla: pe vrful muntelui Ararat saupeunmuuroidecrti .
Te vei putea bucura de adev ratapre uirempletit cuiubire cel mai mult numai acolo unde oamenii
pot ajunge cel mai uorlatine! Iar Eu imaispunc aceast ntlnire va fi de foarte mare folos. Te
vei convinge n curnd de asta.
5. Cyrenius era foarte ncordat, ntrebndu-se ce va aduce aceast ntlnire cu corabia
roman .Deoarececorabianaintamaigreu,din pricina vntului potrivnic, Cyrenius ntreb dac nu
ar fi mai bine s neapropiem noi de corabie.
6. Eu ns am spus: Nicidecum,nevomntlnicu eimaitrziuiveiputeaaflaatunci tot ce
teintereseaz . Acum s nevedemnlinitedepescuit!
7. Cnd Cyrenius a auzit aa,s-amul umitcuacestr spunsianceputs priveasc linitit
cumeraaruncatn vodulnmare de c trepescariicumncepeas seumplecupeti mari; cnd s-au
adunatpreamul ipetiamfost nevoi is mergemspremal.Amajunslamaldup aproape o jum tate
deceas,ianumeacoloundese afla eleteulmprejmuit. nn voderauomul ime de petimari,iar
ucenicilor Mei, lui Marcu, tuturor copiilor s i,chiarajuta iideslujitoriiluiCyrenius, le-a luat un
ceas ijum tates scoat dinn vodto i petiiprini.
8. Eleteuleraplindepetiito iforfoteau n ap ,c cierauvreoaptemiilanum r.Marcu
nici numaitiaces fac debucurie.Gurairosteanecontenitbinecuvnt ri.
9. Eu i-am spus: Prietene,tumietirecunosc torpentruaceast binefacere,darast zivei
mai primi un dar, cnd va acostaaicicorabiaroman !Acestdar nu va consta npeti,nici n aur sau
argint, ci numai ncuvinteleMele,care ivornetezicaleasprevia a venic .S leurmeziatttu,ct
i familia ta, i sufletele voastre se vor lumina nu numai ct ve i tr i, ci i pentru totdeauna! M-ai
n eles?
10. Marcu a spus: Da,Doamne!Inimameamispune:Marcu,b trnlupt torruginit,ast zi
via a ta va fi cur at de toat rugina! Urechea ta va auzi o voce din cerurile lui Dumnezeu, iar
sufletul t uva sim iapropierea mntuirii tale pentru totdeauna!
11. Sper c ast zivoitr idinnoucevanemaipomenit.
Capitolul 190
Noii oaspe i
1. Abia au ntins fiiiluiMarcun vodullauscat pestlpiidelamal,pui chiar pentru aceasta,

c s-a i apropiat corabia roman . Solda ii afla i pe punte au strigat la fiii lui Marcu s le vin n
ntmpinare cub rcilecas -iaduc lamal,deoarececorabianu se putea apropia prea mult de mal.
Fiii lui Marcu au pornit spre ei inumic afostmirareadiscipolilorMeiatuncicnd,printreotenii
romani, i-aurecunoscutpec pitanulIulius,peEbahlichiarpeIara.
2. Pe punte se mai aflau, lega iculan uri,cincitlharicarebntuiser inutuldintreIudeea i
Samaria, ucignd uneori chiar oameni. Acetia purtau vetminte de rabini i p reau a fi foarte
prietenoi; dar n inima fiec ruia dintre ei s l luiaulegiuni de demoni care iobligau pe cei cinci
tlharis jefuiasc ntr-unmodngrozitorc l toriiis -iomoareapoif r mil peceipr da i,cas
nu fie recunoscu i. De asemenea tlhari se foloseau n tain fariseii c ci, datorit lor, era aproape
imposibilcantlnirileereticilorsamariteniiiudeis maipoat fi inutenanumitelocuri.Acest fapt
era cunoscut i romanilor, care erau cu att mai ostili tlharilor. R uf c torii prini aveau o soart
ngrozitoarepentruc pl teaucuvia a,trebuinds ndureichinurifoartemari.
3. Pe lng aceti cinci tlhari se mai aflau pe corabie mai mul ir zvr titoricare,venindpe
ascuns tot din Templu,ndemnaularevolt mpotrivaromanilor.Cuto iisendreptauspreSidon.
253
4. Eu M-am ascuns la nceput pentru ca Ebahl, Iara iIuliuss nuM vad imediatile-am
poruncit tuturor,chiariluiCyrenius,s nuM deanvileagprea curnd, deoarece pe corabie erau
maimul i fariseicarefuseser trimiidinIerusalims M g seasc .Acetiaspuneauns c auplecat
din Ierusalimpentruoalt pricin .
5. Cyrenius l-a ntmpinat pe Iuliuscumult prietenie.C pitanuls-abucuratfoartemultc ci,
n primulrnd,elnuseateptas -l ntlneasc peguvernatoraicii,naldoilearnd,Cyreniuserade
obiceifoartesevercusupuiis i,impunndrespect.
6. Cyrenius a vorbit cu Iulius despre tlhari, ntrebndu-l dac acetia au fost deja
condamna i.C ci,dac sentin aarfifostdejarostit ,nuarmaifipututfischimbat dectdemp rat.
Iulius i-a spus c urmaus fiejudeca inSidonic elarfivruts -i condamne Cyrenius. De aceea l-
a rugat pe Cyreniuss -i judeceel,dup cevaaflacaresuntcrimele pe care le-auf cut.
7. Cyrenius i-a spus lui Iulius: Aif cutfoartebineneosndindu-inc peacetir uf c tori!
Eu nu i voi judeca chiar acum,pentruc seafl aicicinevamult main elepti mai puternic dect
mine. Pe El l voml sas -i judece. Ucigaiis fiebinep zi ipn cndcelputernicin eleptva
veni!
8. Iulius: Marest pnal inuturilorAsiei, spune-mi, se afl cumvamp ratulpep mntul
asiatic?
9. Cyrenius: Nu, iubite Iulius, este cineva care st pnete peste toate mp r iile lumii i
astfeliasupra fiului ncoronat al lui Augustus, al fratelui meu! Este Zeus cu toat putereaSadivin
care a venit la noi, muritorii, din ceruri. Cuvintele Sale sunt fapte,iarvoin aSaestelucrunf ptuit!
10. Cyrenius i vorbi astfel lui Iuliuscrezndc nuM vadanvileag,netiindc acestaM
cunoscuse deja.
11. Iulius: Marest pn,tr imntr-ovremeplin de miracole. Trebuie s lefimfoartedragi
zeilor, noi, muritorii,c ciacumctevazileamavutnemaipomenitulprilejdeacunoateunomcare
era ca i Zeus; i lipseau doar cele o mie de fulgere din mn ! Mi-ar lua mai mult de un an s - i
povestesc cteaf cutacestZeus n Ghenizaret, mai ales n casa cuviosului Ebahl!
12. Cyrenius r maseuimiti nutiaces -ispun lui Iulius,dac s -l mai ntrebe ceva sau
nu. El n elesese din r spunsul acestuia c era vorba despre Mine i se gndea s nu-i schimbe
credin a.LafeleraipentruIulius, pentruc ielsegndeac Cyrenius l descrisese pe Zeus.
13. Fiecare credea c cel laltascundecevaiceidoi s-au tachinat destul de mult timp.
Capitolul 191
Despre metoda de nv mntangeriloridespreceaacolilorlumeti
1. Att Ebahl, ctiIaraaunt ritcelear tatedeIuliusiaumaispus c eiaupornitladrum

pentru a-L ntlni pe acest omnSidon,c cimaialesfatasim eaundorsfietorpentruEl.Cyrenius
s-a minunat de ct de ndr gostit erafeti a,carenuavea mai mult de 13-14 ani,maialesc al turide
ea seaflauntn rfoarte frumos.Elaspusc isepareciudatc fataestendr gostit deunb rbatn
vrst ,aacumsespuneac arfiacelom-Zeus, cnd avea untn rattdencnt torlng ea.
2. Cine-imai aduce aminte de Iara, din cele petrecute n Ghenizaret, acelatiec feti anuse
l sa niciodat mai prejos; astfel c , i de aceast dat , i-a r spuns lui Cyrenius: Mare domn i
st pnitor!Cumpo ica,doardinmotivepolitice,s telepezide El n fa anoastr i s -Laeziprintre
zeii romani lipsi idevia ,ntimpceluminaSadivin igra iaLuistr lucescdintottrupulS u,ca
unuvoinesfritde raze orbitor de luminoase?
3. Eu isimtprezen aituosim ilafeldebinecaimine,i totuitelepezi ntr-un fel de El.
Nu este delaud cefaci,lafelcumnicipentruIulius nu este delaud c nulrecunoatepedeplinpe
cel Preasfntidrept,nfa ata,maredomn!
4. Cu att mai pu inl udabilestefaptulc m nvinuietic suntndr gostit ,pentruc eul
iubesc aacumartrebuis -Liubeasc toat lumea.l iubesc ca pe Creatorul meu, ca pe Dumnezeul
254
iDomnul meuim rogLuininim cuattdemult credin ineprih nirepectpoates aib o

feti muritoare. Dac este aa, cum a putea s fiu ndr gostit de El ntr-un alt fel? ntreab -l pe
nso itorulinv torulmeuiel ivaspune mai bine dect mine cum stau lucrurile,c ciaremult
mai mult puteredectto in elep iilumiiidectto ieroiituturor mp r iilor p mnteti,darnu
mai mult dect Acela pe care-L caut aici. ntreab -l decipeacesttn riveiprimir spunsuldreptde
la el!
5. Cyrenius a vrut s -l ntrebepetn r,darJosoel-a oprit, spunndu-iluiCyrenius:Nute
pune cu aceltn r,c ciestelafelcacelcarem viziteaz pemine din cnd n cnd!Acestefiin enu
pot suporta nimic necurat, nici chiar o ntrebare care nu se cuvineafipus .Via aifiin alornusunt
nimic altceva dectlumin dinDumnezeu.
6. Cyrenius i-a spus lui Ebahl: Aceasta-i fiica ta i tuetievreu,deaceea estedemirarec
s l luieteattan elepciunenea!Nusepoates finv atattea doar n cteva zile; nici chiar de la
maestrul maetriloricuattmaipu indelaaceltn r!Acest feldenv tori,chiardac suntfoarte
pu ini pe p mnt, nu prea fac mari progrese cu noi, muritorii, n nv tura pe care ne-o dau! tiu
aceasta de la fiul meu, Josoe, care nu este chiar fiul meu, dar pe care l-am adoptat. Din cnd n cnd
vine ilaelunastfeldenv torceresc.Dac r mimaimulttimpnpreajma lor, nu maitiicine
are pn la urm dreptate, c ci amndoi, cu toate c au p reri total diferite, par s aib dreptate.
Predarealec iilordevineolupt ntre n elep idincare amndoi ies nving tori.
7. Josoe al meu este adesea attdenverunatlaadresanv toruluis umisticnctl-ardai
afar ;darnv torulnused b tut;elap r cuhot rreceea ce spune, chiar dac pareafilipsitde
sens,idoarlaurm las s sentrevad oraz delumin .Eucredc lafelfacei tn rulnv toral
frumoasei tale fiice.
8. Ebahl: Da, mare st pn,aaeste.Euunulnupreapots spuncineare dreptate. De cele
mai multe ori lucrurile nu se limpezesc. Niciodat nu po i s spuic este vorba de vreo nv tur
bun .Tn rulspiritcaut parc doars -l deruteze pe elev n ceea cecunoate,iarelevultrebuiedup
aceeas sedescurce, rnduindu-icunotin electdebinepoate. Vorba nu prea estedemareajutori
lucrurile r mn adesea nel murite. Dac nv celulvrea s -l contrazic pe nv tor, trebuies fie
foarte conving toris -l ncol easc astfelncts numaipoat faceniciunpas,nici ndreapta,i
nici n stnga. Atuncidovedetec aredreptate,altfel,f r aaveaargumente puternice,nv celulnu
poate fi niciodat nving tor, orict de limpede ar explica ceea ce spune! O, Iara a mea l-a prinsodat
n capcan .Aproapec nus-armaifidescurcatdac nu l-ar fi ajutat fata, amintindu-i ceea ce chiar el
nsuispusese mai nainte.
9. Cu adev rat,metodaaceastadivin denv areeste de multe ori stranie! De obicei elevul l
nva penv torinv torulestefoartemul umitc anv atnc cevadelaelevuls u.Totulse
petrece ntr-un mod ceresc i mifacemarepl ceres iaupartelaastfeldelec ii,c cintr-oor nve i
mai mult dectnve idelarabiniilumetintr-un an ntreg.
10. n cazul rabinilor, nv celulr mne,atttrupete,ctispiritual, un sclav al acestora,
c cielpoates nve enumaiceeacetierabinul,careestede cele mai multe ori schilodtrupetesau,
chiarimair u,schiloddin punct de vedere spiritual. nv celulnutrebuies -i bat capuldac este
adev rat sau nu ceea ce i se spune! Ce-i pas rabinului lumesc, buc lat, ce nclina ii i nsuiri
spirituale are nv celul?!Ellucreaz dup regula:P s ric ,orim nnci,orimori! Metodele de
nv mntlumetisunt asemenea unui coifcaresepotrivetepetoatecapetele, sau a unui pat n care
to ioameniitrebuies seodihneasc !CearfaceoareuriaulGoliatdac i s-ardaleag nulunuicopil
i i s-arspunes seodihneasc ntr-nsul?
11. Nu rareori am v zut copii care ar tau nsuiri spirituale deosebite nc din pruncie. Ce
n elep i ar fi ieit din ei dac ar fi fost crescu i pem sura spiritului lor! Dar ei au fost nv a i s
mpleteasc couri,asemeneacelorslabi, iar spiritul lor nu a fostluatnseam !Credc esteomare
nedreptate! Cte foloase ar putea aduceunastfeldespiritdac ar fi ndrumat de un nv tor!Dar,aa
cum este, la cefolosete?Acestomvampleticourii,pn laurm ,vaajunges fiepescar!
12. Vezi, tocmai aici se vede imensa diferen dintremetodadenv arearabinilorlumeti,
255
ngmfa iiadeseoriproti,irabiniicereticacei care se afl acumprintrenoi.Acetiadinurm

ajut spiritul s devin liber, trezindu-l prin tot felul de ntreb ri. Rabinii lumeti caut doar s
asupreasc i s ucid spiritul, nimicindtotul!Marest pnalntregiiAsii,spune-midac amdreptate
sau nu?!
13. Cyrenius a zis: Ai ntru totul dreptate! De multtimpcredieulafel;darces-a putut
facepn acum mpotriva acestui lucru? Nimic, absolut nimic! Dac noin-am putut schimba ceva, ce
ar fi putut schimba rabinii lumeti?S rmaniideeiautrebuits -inve epecopiiceea ceaunv atla
rndul lor n mare parte de la noi; astfel ei sunt c l uzeoarbealeorbilor!
14. Noi am cunoscut marele isfntuladev rdelaCelUnici putem astfel deosebi lumina
de ntuneric; dar pn cndluminanoastr vaajungelatoat lumea,vormai fimpletitenc multe
couridec trespiritelenalte!Spune-mi,cevaajungepn laurm minunatatafiic ?Spirituleieste
cu adev ratfoarte mare, mai alesc esteindrumat deunrabin ceresc. Spune-mins ,cevaajunge
ea? Nu o preav dcafiindgospodin -ncas !
15. Ebahl: Mare st pn!S neuit mlacolile noastre de fete! Cum sunt ele? E mai mare
ruinea!Ocoal defete estedemareajutorpentruc omam esteprimulicelmaimarenv tor
al copiilor.Dac arecapulpeumeri,cumsespune,iinimaispiritultrezite,atuncinicicopiiieinu-
ivor construicaselepep mnt nisiposinuvorfacegreelimari n via !Dar,de multe ori, mama
ajunges fiemam dup ceafostfeti i,dac mamaestemaiprostu dectorm ,cumsepetrece,
dinp cate,demulteori,atuncinuaices atep idelanv turapecareeaod copilului! Spune-mi,
marest pn,dac amsaunudreptate!
Capitolul 192
Despre dreptul Templului de a ncasazeciuialaitributul
1. Cyrenius: Ai dreptate, mi dau seama c eti un om foarte curat i vreau s ajungi un

conduc torcu multe drepturi!
2. Ebahl: Va fi destul de greu, pentru c eusuntevreu, iar unui evreunuiesteng duitde
c treTemplus primeasc vreofunc iedat deRoma!
3. Cyrenius: Ei, ice-arfidac te-afacecet eanroman?Atunciaiputeas primetiorice
func ieaivreaiatieuces -ir spundTempluluidac s-ar opunenvreunfel!Dac vrei,tefac
cet eanroman!
4. Ebahl: Mare st pn, primesc cu pl cere, nu de dragul renumelui i al onoarei de a fi
cet eanroman,cidindorin adeafi liber,c ciromaniisuntcuadev ratliberi! ninim voir mne
pentru totdeauna un bun evreu,pentruc nutepo iopune credin eimeleviic nv turavechei
adev rat aevreilorafostdat oamenilordinceruriic prineapo ifimntuit,nafar voifins
roman, la fel ca cei care suntn scu idinfemeiromane.
5. Cyrenius: Bine, i voi scrie atunci pe loc actul cares dovedeasc faptulc etiromani
c aitoatedrepturile date de Roma!Atuncicndveiar taacestactpreo ilor,eitevor l sanpace,iar
tu vei putea s slujetimultmaimultoamenilordectpn acum.Aavreaus fie,deciaas fie!
6. Cyrenius i-a f cutunsemnscribuluis u,iaracesta i-a adus imediatactul.Elasemnatii-a
dat scrisoarea lui Ebahl.
7. Ebahl, profund micat de bun voin a guvernatorului general, i-a mul umit din inim i
apoi a spus: Niciodat nu m-a fi gndit s mi se fac o asemenea onoare aici, n apropierea
Cezareii! Voiurm rica,deacumnainte,s facctmaimultbine oamenilor, cu att mai mult cu ct
prin aceast scrisoare primesc toatedrepturilemp r teti,chiaripeaceladea-l face pe orice evreu
cinstitcet eanroman,cares aib larnduls utoatedrepturilecet enilorromani. inutul nostru va
avea n curnd mul icet eniromani, iar fariseii nu vor mai avea cec utaatuncipelanoi.O,ctde
minunat va fi!
8. Marcu se afla al turiizise: Frate, ai dreptate s te bucuri att de mult, c ci este mare
256
lucrus fii cet eanroman!Eusuntromandinnatereitotuitrebuies dau,asemeneaevreilor, un

tribut anual. De la evrei ei iau doar zeciuiala, pe cnd de la noi, romanii,dup olegeroman dat prin
tot felul de vicleuguri, ei iau tribut. Zeciuiala este mai bun dect tributul. Aceast obliga ie a
cet enilor romani de a pl ti tribut Templului ar trebui nl turat , n primul rnd tributul este prea
mare, iar n al doilea rnd face Templul prea puternic - inuestebinenicicum.
9. Printre acetir uf c toricaresuntduinSidonseafl ic ivar zvr titoricareaufost
pl ti ideTemplu.Esteadev ratc tributulesteopovar grea mai ales ncteva inuturi din Canaan
i c Templul poate s -l cear doar acolo unde acesta este dictat din Roma; dar preo ii nu se
mul umesccuaceastaifac abuzuri,folosindactefalsepecarelearat cafiindtrimisedeRomaii
oblig pecet eniiromanis ledeacelpu inzeciuial .Azi-diminea atrebuit,depild ,s ledau
zeciuial dinpetiipecarei-am prins, altfel mi-arfif cuttotfelulde greut i.
10. P rereameaarfiurm toarea:Templuluii-ar trebui luate ct mai repede toate nlesnirile
date de Roma, toate pn la una. Altfel, n curnd, Roma se va lovi de primejdia izbucnirii a
nenum rate revolte n toat Asia i, n nici cincizeci de ani, ea va trebui s cucereasc nc o dat
CanaanulichiarAsia! Asta cred eu, pentruc tiupn ncelemaimiciam nuntecum sepoart cei
dinTempluiicondamncuhot rre.
11. Cyrenius: O s seg seasc acde cojocul lor! Dac levavenipreo ilorideeadeastrnge
idinaceast regiunetributul, crendu-iastfelvecheazeciuial ,vomtinoicetuneteifulgeres
trimitem asupralor,c ciarfi nc oneruinareaTemplului, care,ntimp,arputeas aib urm ri
foartenepl cutepentru Roma.
12. (ndreptndu-sesprec pitanulIulius:) Tu, Iulius, vei primi chiar ast zinitesuluride
hrtie cu semn turamea,pecareveiputeas scriictecevaTemplului!M n elegi!?
13. Iulius a spus: Totul ar fi bine ifrumosdac tetrarhia Iudeea nu arfiarendat lacomului
Irod, careareaproapetoatedrepturiledest pnire!n afar deaceasta,n Ierusalim este guvernator
de provincienep s torulPon iuPilat,careestefericitdac oameniillas npace.Cuel nupo iface
mare lucru!Maipoates apar unfaptcareestefoarte greu de controlat: d -iTempluluinc omie
delegilafeldegreleielvaieilacap tasemenealuiProteu.Euntrebatuncicealtcevasemai
poate face?
14. A porni mpotriva Templului o lupt f i ar fi mult prea primejdios, c ci poporul
depinde de el i-i consider pe preo i, mai ales n Iudeea, ca fiind leg tura dintre ei i Dumnezeu.
Dac s-ar facevreunr uTemplului, s-ariscaorevolt foartemare n ntreaga Iudee. De aceea este
nevoie de mult pruden ipricepere nainte de a face ceva mpotriva Templului!
15. Aici, n Galileea, i mai ales n Ghenizaret, care a fost mereu un loc aparte i unde
poporul nu prea are prejudec i, se poate face ceva mpotriva acestora, dar n Iudeea nu po i face
nimic! Trebuies nesf tuim bine nainte de a porni ceva mpotriva Templului!
16. Templul a tiut s capete,petotfeluldec i ocolite, multe privilegii din partea Romei,
privilegii pe care noi trebuie s lerespect mattatimpctavem norocul ionoareadeafiromani.
Dac lucrurile stau astfel, atunci chartae albae (actele n alb, nescrise) nu mi vor fi aproape de nici
un folos! n inutulmeueusuntosuficientdebun chartae albael Oricum, m pot folosi de unele
acte de acest fel.
17. n Ghenizaret in inutuls u i-am f cut pe preo i s letreac pofta de strns tribut i
zeciuial . Sigur nu vor mai cuteza vreodat s o fac . Din cte am aflat, i conduc torul nostru
Cornelius din Capernaum a f cut de mult acelai lucru, iar Galileea este liber n ceea ce privete
icaneleTemplului,maipu inasuprireacarevinedinpartealuiIrod.Darvafifoarte greus sefac
aainIudeea.Camastacredeu.Tuns ,marest pn,po iporuncicevreiieuvoifiunslujitor
supus!
Capitolul 193
Pedepsirea r uf c toriloriacelorposeda i
257
1. Cyrenius l-a l udatdinnoupeIuliusii-azis,cun elepciune:Drag Iulius,tutiic eu

m bizuipetineic mereumi-apl cutcumgndeti;darceeaceaispusacummiseparec nueste
chiarconvingereata.Credc etiinfluen atdeEl!
2. Iulius: Binen eles;pentruc adev rulseafl nluminaLuicald iblnd iastfelieu
amdevenitmaiblndimaimp ciuitordecnd L-amntlnit.O,dac L-amaiputeantlninc o
dat nvia amea!
3. Iara,carest teaal turiicareeraatent latotce se petrecea, a spus: Oh,aceastaestei
singura meadorin !
4. n timp ce ei vorbeau astfel, Eu am venit, nev zutdenimeni,pelaspateleluiIulius. Doar
Cyrenius M-a v zut i, dup ce Eu i-am f cut semn, i-a zis lui Iulius: Privete pu in napoi! n
spatele t useafl cinevacareseparec vreas - ivorbeasc !
5. Iulius a privit napoi i aproape c a leinat de bucurie cnd M-a v zut. Iara a scos un
strig tdencntareialeinat nbra eleMele.Vreojum tate deor aml sat-oaapn cndi-a
revenit din ame ealacareocuprinsesedeattafericire.
6. Pentru c sensera, i-amspusb trnuluiMarcu:Preg tete-netuocin bogat .S aduci
peti,pine ivindinbelug!
7. Marcu: Doamne, ce vom face cu tlharii caresuntlega ipemalulm riide ruiicare
suntp zi ideoteniiromani?Eiiateapt ,plini de team ,ceamaigreaosnd !
8. Eu: Pe acetiail s ms suferedefoameneptit,dincauzaspiritelor rele care sunt n ei
i nimeni nu are voie s le dea ceva de mncare sau de b ut, altfel nu vor putea fi ajuta i! Tu,
Iulius, spune-le osnda, i anume aceea c vor avea un sfrit ngrozitor, fiind ari de vii, ncet,
mine! Mine vor fi ns ierta i i Eu voi vedea dac pot fi elibera i de spiritele rele care sunt
n ei. Frica nemaipomenit de mare i va sup ra pe locuitorii lor cei r i i ei vor ncepe s plece.
S -ilega ibinepeoamenide rui,c cialtfel ve iaveamult b taiedecapcuei!
9. Fi i mai blnzi ns cu cei apte r zvr titori, pentru c ei nu au p c tuit foarte mult.
Acelora spune i-lec ive ibiciuibineida i-le mai apoi ceva pineivin!Diminea vomvedea
dac pedeapsavaputeafimaimic saunu!
10. Dup aceste cuvinte, Cyrenius i-a spus lui Iulius: Du-teirosteteosnda,spune-le ce-i
va ateptamine!
11. Iulius s-a ridicat iute iamers,mpreun cuc ivaoamenidinsubordinea sa la locul unde
erau lega i tlharii, loc ce se afla la nici cinci sute de pai de c su a lui Marcu. Cnd a ajuns n
preajma tlharilor, le-a poruncit otenilors -ilegepeacetiaimaibinede rui.Abiadup ceau
fostimaibinelega icufuniiilan uri,Iulius le-a spus tuturor osndacareurmas fiedus lacap t
a doua zi.
12. Cnd cei cinci criminali au auzit, au nceput s urlededisperareis cear s fieomor i
imediat, c ci nu vor putea suporta aa ceva! Ceilal i apte cereau ndurare. Iulius a plecat f r s
asculte nicistrig telenfior toarealecelorcinciucigai,iniciurletelecelorlal iapte.
13. Cnd a ajuns la noi, el (Iulius) a spus: Nu este un lucru nensemnat! De asemenea urlete
ife edisperate s-ar speriaianimalele!M bucurc amplecatdelng eiic suntdinnouaici!
Este de necrezut - capulMeduzeinupreacredc aveatr s turiomeneti!Suntcurioscefe evoravea
mine aceticriminali!
14. Vezi, I-am spus lui Iulius, aceasta este lucrarea demonilor din ei! Abia vor suporta
marea fric pn diminea i,aacumamzis,eivorieidin oameni n ceamaimareparteimine
va fi foarteuors -ieliber mpeacetiadespiritelerele.
15. Cyrenius a ntrebat: Cevomfacedup aceeacu ei? Le vom da drumulsauvatrebuis -i
mai inemnchiiovreme?
16. Eu: Binen elesc f r s primeasc onv tur trainic ,nupotfielibera icuniciun
chip! Nicim carceiapte;c ciniciunomnusecur attdeuordep cat,pectdeuorcaden
258
p cat!Pentru cei cinci va fi nevoie de un an, iar pentru ceilal iaptedevreojum tatedean.Dars
mergem acums mnc m!
Capitolul 194
Cuvintele n eleptealeIarei
1. B trnul Marcu a spus: Doamne i nv tor al ntregii lumi! Mai nainte mi-ai zis c
ast zi voi nv a lucruri i mai grozave despre rostul oamenilor i c voi cunoate i mp r ia lui
Dumnezeu. Ar fi nemaipomenitiminunat!Ast ziamauzit,amv zuti amtr itattealucruri, cum
nu am avut parte n ntreagameavia .Ceeaceaipreziscredc s-a mplinit,iacumvoi face totul
pentru ca trupurile noastreobosites numearg nes tules seodihneasc .
2. Eu: Da, da, vezi dac buc t reseleauterminat depreg titmasa!Dup mas sevormai
petrece anumite lucruri care ivordezv luimp r ialuiDumnezeu.
3. Marcu: Dar, Doamne, ce este cu aceast feti dr gu careTe inenbra ei care plnge
la pieptul T u?Separec numaivreas Telasedinbra e!
4. Eu: ntreab-o pe feti .Fiisigurc nu ivar mnedatoarecuvreunr spuns!
5. Marcu o ntreb peIara,ceaplin dedor.
6. Ea s-a ridicat iute iaspus:Ascult ,tu,dragibun prieten! Cine L-a luatodat nbra e
pe Acesta nu mai trebuie s -L lase niciodat , c ci dac l va l sa, el va l sa via a venic i o va
pierde astfel. Ceea ce fac eu acum, ar trebuis face icuto iininim ,totlafelcumfacieu,maiales
ninim !
7. Cine i iubete via a, dar l las , adesea cu nechibzuin , pe Domnul vie ii, de dragul
lumii, acela ivapierdevia a,c ciell va pierde pe Domnul vie ii.Celpentrucarevia atrupuluinu
are mare nsemn tate i tr iete n inima sa doar pentru Domnul vie ii, acela va avea via venic,
chiardac armurideomiedeoritrupete!
8. Vezi, cnd Domnul a venit la noi, eu L-am recunoscut mai nti n inima meailiubesc
mai presus de orice. Dac Elmi-arcereacums -mi dau via apentruEl,moartea ar fi pentru mine o
uurare!C cieutiuisimtfoartelimpedec iubireapentruEl nu va putea muriniciodat ,pentruc
ea nu va mai putea nf ptui vreun p cat care s fie o moarte adev rat pentrusuflet. Dac sufletul
omului este mort,atunciiomul este mort. ineminteasta,b trne!C cieuvindincoalacerului,
din iubire, adev ri via .Ceeace amspusacumesteonv tur dinceruripecarearfibines o
urmezi ntocmai!
9. Cnd Marcu a auzit aceste cuvinte ale Iarei, a spus,copleitdencntare:O, tu, copil din
ceruri, multpreabunicuratpentruacestp mntmurdar!Cuadev rat,dup ce Domnul va pleca din
casa mea, atunci voi veni la tines nv aceast sfnt n elepciune!Oh,cediferen estentretinei
fiicele mele!Tuetidejaunsoare, iar fiicele mele sunt abia opalid oglindireamarii lumini ntr-o
mic pic tur deap !O,Ebahl,ctdefericitetituc etitat lunui astfel de nger!
10. Atunci i-au curs lui Marcu cteva lacrimi din ochiimb ta idebucurie; a mers apoi n
buc t ries vad dac cinaerapreg tit .Le-a povestit fetelor salecenv tur minunat aprimitde
lafeti adinGhenizaret, iar fiicele lui s-aumiratil-aurugats leajutes poat vorbiielepu incu
acest copil ceresc,dup mas .
11. Marcu s-a bucurat foarte mult cnd a auzit aceast dorin alorile-apromiss leajute,
dar le-a spuss segr beasc cupreg tireamnc rii.Feteleau spus: Tat ,ntr-un sfert de ceas totul
va fi gata!
12. Marcu a plecat din buc t rie,spunndu-le fiilors is aduc vinipineis lepun pe
mesele dinfa acasei.Totpemesele-aspuss pun i l mpiaprinseastfelnctntreagacurtes fie
luminat toat noaptea. B ie ii s-au gr bit s -i ndeplineasc poruncile i, cnd se nnopta, toat
curtea era deja luminat .Lascurttimpdup aceeaaufostadusei bucatele. Erau o mul imedepeti
binepreg ti i,pine,vinitotfeluldefructe.
259
13. nainte de mas , Iara a rostit un psalm al lui David i M-a rugat apoi s binecuvntez
mnc rurile ib utura.Eule-ambinecuvntatine-amaezat apoicuto iilamas iammncatcu
poft icubucurie,Eust teamntreCyreniusi minunata Iara. Cyreniusst teanstngaMea,iarIara
n dreapta. Lng Iara era Rafaelinfa aluist teaMarcu.Acestaav zutcummnca Rafael. Cnd
ngerul ridica i ducea spre gur un pete sau o bucat de pine, un fruct sau un pahar cu vin,
mncareasaub uturadisp reanfa agurii luif r s onghit saus omestece.
14. Josoe, fiul adoptiv al lui Cyrenius, care st tealng el,av zutmirareat cut ab trnului
Marcu ia spus: B trnelupt tor,ce- i place chiar att de mult lanv torulRafael de nu- i mai
dezlipeti ochii de el?
15. B trnul: Da, mare fiu al domnului i st pnului meu, ceea ce v d este ceva
nemaipomenit! Acesttn rducemncareaib uturalagur ,darnudeschidegura,numestec i nu
nghiteniciodat nimic. Mncareadisparens nfa aguriisale!Cumdesepoatepetreceaaceva?
Este un miracol!Cepots nv dinasta?
Capitolul 195
Materie ispirit
1. Josoe: S nve i c n ceruri nu poate intra nimic material, la fel cum acest nger
descompune aceast mncarematerial maintincevaspiritualiiaabiaapoidinea doar ceea ce
este pur spiritual.Tn ruleste un spirit pur din ceruri i ntruchipeaz astfel, pn n am nun ime,
cerul. Mncarea ne reprezint penoi,oameniilumii,caresuntem acum ngropa inmaterianoastr .
Aceasta estebinepreg tit ,asemenea mnc rurilordepemas ,cuajutorul foculuimareluinv tor
care ne-a nv at aceasta i care se mai afl , trupete, printre noi; dar totui nu putem intra n
mp r iacerurilor cu aceste trupuri ale noastre.
2. Cnd vom fi chema i de c tre Dumnezeu s p r sim aceast lume, atunci un nger al
Domnului va face cu trupurile noastre la fel cum face acesta cu mncarea, adic va elibera din
nl n uirea materiei, ntr-o clipit , tot ce ine de spirit. Materia o va l sa n voia deplinei descom-
puneri; sufletul ns ,mpreun cuspiritulicutotceseafl nmaterie,dar inedesuflet,va fi apoi
dus ntr-olumepur aspiritelor, ntr-o form uman nntregimedes vrit ,dac acelsufleta
tr iturmndntocmaivoin aetern ineschimbat alui Dumnezeu! Vezi, astapo iitrebuie s nve i
din modul straniu n carem nnc m re ultn rceresc!
3. Mirat de n elepciunea lui Josoe, Marcu a spus: Mi s-ap rutmiec etiunb iatcumult
main eleptdect copiii de vrsta ta, dar nu m-am gnditc etichiarattden elept! M-ainv at
ceva de o mare nsemn tatei ivoi r mnevenicndatoratpentru aceasta. Dar, vezi tu, setea de
cunoatere a omului devine cu att mai mare cu cttie mai multe i acum a vrea s tiu cum se
poate descompune materia?!
4. Josoe: Prietene, nu este bine dac omul tie prea multe, dar totui i spun! Materia nu
este, n esen , nimic altceva dect substan a spiritual fixat ntr-un fel anume de c tre voin a lui
Dumnezeu. Un astfel de nger nu este altceva dect expresia personificat avoin ei atotputernice a lui
Dumnezeu; decinupoates vreadectnumaiceeace vrea Dumnezeu.
5. Dac Dumnezeu vrea s descompun vreo materie, atunci acest nger va fi cuprins de o
voin divin atotputernic , o voin de o asemenea putere nct ceea ce inea legat materia este
nl turat i aceasta (materia) dispare ct ai clipi din manifestare, translatnd n elementul ei
primordial ir mnndacoloceeaceafostlaorigine,darmultnnobilat.
6. Dac aceastase producecontientnf pturaunuiom,for elef r denum rcareeraumai
nainte separate vor fi unite, formnd pentru totdeauna un spirit des vrit, dup voin a lui
Dumnezeu! M-ai n eles?
7. Marcu: Am n eles, dar acum nu te mai ntreb nimic, pentru c n elepciunea ta este mult
prea mare pentru puterea mea den elegere!Avreas temaiauddoarvorbindcuaceast feti ,Iara,
260
care este la felden eleapt caitine.Credc arfioncntarecumnupo ig sialtamaimarenicin

ceruri
8. Josoe: Vezi, este o mare cutezan dinparteatas ceriaaceva! Dac ainfa atadou
pahare pline cu vin, ce p rere ai, ar fi n elept s torni con inutul unuia n cel lalt? Dac ai face
aceasta, nu airisipioarepre iosulvinpedegeaba,f r rost? La cearfolosi?Ceeacetiueu,tiesigur
iIaraideaceea nu am avea nimic denv atunuldelacel lalt!Decinuarerosts facem aceasta.
Mai bine vorbete tu cu acel minunat copil al lui Dumnezeu! Tu i fiicele tale, so ia i fiii t i vor
puteas nve eo sumedenie de lucruri de la ea, c ciniciofiin uman depeacestp mntnuatr it
ce atr itaceast feti .tieomul imedelucruri pe care, n afara Domnului, nu lecunoatevreunalt
omdepeacestvastp mnt,n elegice- ispun?
Capitolul 196
Iara i desface lui Josoe nodul gordian
1. Eu i-am spus lui Josoe: De unde tiitu,dragulMeuJosoe, c Iara are o cunoatere att de
cuprinz toareic sunt lucruri pe care, n afara ei iaMea,nulemaicunoatenimeni?
2. Josoe: Doamne, cum s nutiuastaicumdemi pui o astfel de ntrebare cnd chiar Tu
eticelcare mi-as ditacestgndninim ,ideacoloaiadus cuvintele n gura mea, spunndu-mi
parc ces recunoscis vorbesc!?
3. Eu: Foarte bine, dragul Meu Josoe; pentru c tiitoateacestea,spune-ne mai limpede de
ce te-am ntrebat aa, cunoscnd faptul c tiu i trebuie s tiu gndurile inimii tale, pn n
profunzime,nc nainte de a le fi gndit tu!
4. Josoe a r masncremenitiac utatunr spunspotrivit;darnuag sitniciunul.Dup o
vreme, a spus, noapt :Doamne,nmarealimitareacunoateriimele,nug sescniciunr spuns
potrivit;trebuiedecis m fintrebatdoarpro forma (deform ),totlafelcumintreab unrabin
uceniculdecteceva,careieracunoscutlui,carabin,cumultnainteauceniculuis u.Dartotui
este o diferen imens ntre Tine i un rabin care-i ncearc ucenicul! Acela tie ct de mult
cunoateel,dartieceeacecunoateuceniculnumaidup ce-l ncearc .Tu nu numai c tiipn -n
cel mai mic am nunt ce gndesc eu, dar tii i cele mai ascunse gnduri ale tuturor oamenilor i
ngerilor - i m mai ntrebi pe mine?! Acesta este marele nod gordian pentru mine i nu-l pot
desface!Pentruc nusuntunAlexandru,nu-l pot desface!
5. Eu: Spune-Mi, te rog, de ce te ntreab ctecevadincndncndtn rulcarevine la tine,
din Sihar, de parc nuartinimicdespreacel lucru, cnd estelimpedec tie?!Chiarselas nv at
de tineisepoart deparc arfiucenicult u!
6. Josoe: Doamne, acesta este lucrul pentru care m plngmereudeel,ianumec ,nciuda
vastei salen elepciuni,elvreas nve etottimpul doar el delamine.Dac l ntreb ceva, atunci mi
spune: Vezi, chiar despre astavroiams tentrebieu!DareuntrebiTe-am ntrebat i pe Tine
azi-diminea ,cefeldemetod denv areesteaceasta?Tat lIarei a spus mai devreme ceva plin de
n elepciunedespreaceast metod denv are,cevace s-arpotriviincazul ntreb riipecaremi-ai
pus-o Tu.Totuinusuntntru totul de acord cu ceea ce a spus el, deci nu se potrivetenntregimen
cazul ntreb riiTalegordiene.
7. n cazul ucenicilor care au tot felul de cunotin e,oasemeneametod denv areestecea
maibun cuputin ,pentruc lfacepeuceniculcaremaiestetotuiplindelimit ri,s gndeasc ,s
simt i s g seasc singur.Dars folosimaceast metod cuunnv celcarenuarenici un fel de
cunoatere?!Avreas v dieucumicndvanv aunastfeldenv celalfabetulimaiapois
citeasc i s scrie,pecaleobinuit ,f r niciunmiracol!
8. n cazul acesta, ce a spus Ebahl nu se mai potrivete,totastfel,nici la mine nu merge. i
r spundastfel,Doamne,c nusuntnstares - idauunr spunslantrebareaTagordian .Revars
gra iaTaasupranoastr ,r spunzndu-ne Tu!
261
9. Eu: Ce-ar fi dac ne-arr spundeIara?

10. Josoe a zis, pu in tulburat: Sigur c poate s ne r spund , dac vrea! Binen eles,
Doamne,c ivafiuors r spund dac iveis dir spunsulninim !
11. Eu: De data asta nu o voi face; ea va trebui s r spund singur !
12. Josoe: Ei, atunci nu cred s -imearg maibine dect mie!
13. Eu i-am spus, zmbindu-i: Vom vedea! Spune-ne,drag Iara, de ce l-am ntrebat ceva pe
Josoe, care-mi este binecunoscut?
14. Iar zise,ezitndpu in.:Doamne,dac amvoies spun,itrebuie ntr-unfels spun,mi
se pare c i-ai pus aceast ntrebare gordian lui Josoe pentru a-i face sufletul, care este foarte
mpr tiat,ceva mai umil. El aspusmaidevremec nuareces vorbeasc cumine,pentruc tietot
cetiuieuiastfelnuamaveanimicdenv atunuldelaaltul.Elaseam n cuvintele pe care le-am
schimba cu turnarea con inutuluiunuipaharplinn alt pahar, de asemenea, plin. Dar dragul Josoe a
uitatc Tuaimp r itdarurilespirituluichiariprintrengerinmoddiferitic ,astfel,chiarfiind
unspiritdes vrit,maipo inv anc foartemultedelaunaltspiritdes vrit!
15. Doamne, eu cred c atuncicndl-ai ntrebat, nu ai ntrebat dintr-oalt pricin dectaceea
de a-l ndreptaspreocunoateredesineplin deumilin !Dinctesimteuninim ,tocmaideaceea
i-aipusoastfeldentrebaregordian luiJosoe.
16. Contrazicndu-sepu in,i-a spus lui Marcu faptulc aavea,pringra iaTa,ocunoatere
pe care nu o mai are niciunompeacestp mnt;dar,cu toate acestea, el se crede a fi un pahar la fel
de plin!Dac el credec amaceast cunoateredeosebit ,nun elegdecenuvreas vorbeasc cu
mine. Eu sunt de p rerec ,nciudalucrurilornemaiauzite care mi sepetrec,totuiamcenv ade la
el i nu cred c paharul meu este att de plin nct s nu mai intre nimic din con inutul paharului
s u.
17. i,dup cumamv zut(aiciIarazmbipu in),paharuls unueste chiar att de plin nct
s numaiintrenicim caropic tur dinvinulaflatnpaharul meu!
18. Nu vreau s spunacumcevar ut ciosdespre orgoliul cam mare al lui Josoe. Am spus
aceste lucruri pentruc mis-aceruts -mispunp rereaiaaamsim itninima mea. De aceea cred
c nuamf cutunp catprea mare!Dac totuiamp c tuit,voiurm ridintoateputeriles ndrept
r ulf cut!
19. Eu: Nu, nu, nicidecum! Inima ta plin decredin estedeschis n fa aMeaii-aif cut
un mare bine lui Josoe spunndu-iaceasta,c cifelulncarei-aiar tatsl biciunilea fostcuadev rat
n elept,mai alesc aceast sl biciune l-ar fi putut duce, n timp, pec r rigreite.Acumns este
vindecat i va vorbi cupl ceredeacumnaintecutine.
Capitolul 197
Despre limitarea ncunoatereaomului
1. (Eu, adresndu-M luiJosoe:)Ce zici acum der spunsulpotrivitilaobiectalIarei?

2. Josoe: O, Domn al vie ii, cred c aceast feti dr g la nu mai este de mult o feti
p mntean . Minunata Iara este o lumin cereasc de prim rang personificat , prin compara ie cu
mine, care sunt doar omic stelu !Negreit,amtr itieu,pringra iaTa, clipecumpu ini muritori
aumaitr it,c cinuesteoglum s petreciaproape doi ani de zile n lumea spiriteloritrupuls - i
fie putrezit ntr-o cript i s te rentorci, prin gra ia Ta i prin nesfrita Ta milostenie, napoi pe
p mnt,pedeplincontient.Totuim rturisescacumcuvocetarec num simtdemnde a fi nici
m carunbietelevalacesteifeti e.Dac , prin iubirea ei, va vrea s m nve ecteceva,ctdepu in,
atunci voi primi cu bucurie, aducndu-icelemaimarimul umiride peacestp mnt.
3. Iara: Dar, dragul meuJosoe,tuetiunfiuderege, iar eu sunt fiica unui evreu care este
doar un birta n Ghenizaret - deci, gndind dup obriile noastre lumeti, ar fi nepotrivit s m
apropiidetine.Dac tuveivreans s cobori,delan l imeata,las rmanademine,atunciveifi
262
primit cu bra ele deschise n casa mea s r c cioas ! Josoe a r mas uimit i nu a mai tiut ce s -i
r spund .
4. Cyrenius i-a spus ns luiJosoe: Vezi,Josoe, asta nseamn s te aezilng Iara i s
vorbeticu ea. Du-te la ea; chiar ieusuntner bd tors audceve idiscutaunulcucel lalt!
5. Josoe: Ah, buna idragaIaranual sats sen eleag c arvreas m aezlng ea;a
spus doar c pots vorbesccueadac m voicobor att de mult pe ct se poate cobor un fiu de
rege!Credc Iara i-a dat seama,nprimulrnd,c nusuntnicidecum un fiu de rege i,naldoilea
rnd,c oricemndrielegat destareasocial estelaminechiarmai departe dect este cerul de acest
p mnt.Eusuntdoardeparteaadev ruluiisuntmpotrivaatotceeace este sub el. Ceea ceestens
deasupra lui sunt taine ale lui Dumnezeuim rogatuncicaDumnezeus milelimpezeasc pentru
cas len eleg!
6. n Dumnezeu este plenitudinea nesfritein elepciuni;nnoins nuavemdectunmic
fir de praf din ea! Tot ce timestedoaromic p rticic inuvomg siniciodat caleadelaalfala
beta, ca s nu mai vorbim de calea pn la omega. Pe cer str lucesc miriade de lumini; cine le
cunoate?Nulecunoatemnicipeceledou mari,ces maispunemdeluminilemaimici,f r de
num r; n elepciunea lui Dumnezeu este aici (n Dumnezeu) la ea acas , tot aa cum este lumina
ochilor n ochi!
7. Ceea ce Dumnezeu vrea s nereveleze,timicunoatem.Dincolodeasta,sentindens
pentru orice suflet omenesc nesfritanoaptesfnt .Omuls nucutezevreodat s luminezesfntul
ntuneric alacesteinop inesfrite,c cinoaptealvanghi i tot la fel cum marea nghiteopietricic
pe care un trengaroarunc nap .
8. Noi, oamenii, suntem ca nite vase, iar fiecare vas are o anumit m sur . Dac aceast
m sur este plin , nu po iumple vasul mai mult. Dac omului se d mai apoio m sur mai mare,
atunci el va putea pune mai multe neainuvadapedinafar .
9. Cu adev rat, oamenii de pe acest p mnt au m suri diferite. Se pare c m sura mea se
num r printrecelemici.Iara a primit una mai mare dect mine ideaceeaeunusuntctea.Dar
dac eavavreas -mi dea ceva din preaplinul ei, voi primi cu drag inim .Totuinum pot cobor
pn laea;c ci,nprimulrnd,estemain eleapt dectmineinaldoilearndnicinus-ar cuveni
s facaceasta!
Capitolul 198
Ce este adev rul?
1. Eu i-am spus din nou lui Josoe: Ascult -M , dragul Meu Josoe! Ai vorbit acum cu
n elepciune, spunnd multe lucruri bune i mult adev r, dar totui n unele privin e, i- i voi ar ta
careanume,s ieiaminte! Fii deci atent,c cicuunn eleptaacumetitu,potvorbiiEudespre
aspecte mai profunde!
2. Tu ai spus: Eu suntdoardeparteaadev ruluiisuntmpotrivaatot ceea ce este sub el.
Ceea ce estens deasupralui sunttainealeluiDumnezeuim rogatuncicaDumnezeus mile
limpezeasc pentru ca s le n eleg! n Dumnezeu este plenitudinea nesfritei n elepciuni; n noi
ns nuavem dect un mic fir de praf din ea!
3. Este foarte bine i drept s fii doar de partea adev rului; dar aceast hot rre aduce un
mare semn de ntrebare! Dac tusaualtcinevapoates r spund laaceast ntrebarepecare i-o voi
pune, atunciumeriiMeinuvormaipurtaaceast povar .
4. Spune-Mi deci: ce este adev ruldeparteac ruiacrezic eti?Ceeaceveziesteadev r?
Vezi tu, totul este o iluzie careexist deazipemineiceeaceast ziesteadev r,minenumaieste
real! Privetentr-acolo, spreluminaceamaindep rtat pe care o mai arunc soarelecareaapusde
mult. Acolopluteteunnorcareareformaunuipetior!Ct timp va avea norulaceast form ?Vezi,
peste ctevaclipe,dac veispunec formaluiesteceaaunuipete,aispuneominciun !
263
5. Dac punnfa atatreipere,atuncimispuic esteadev ratc nfa ataseafl treipere.

Eu ispunns c fiecaredintre aceste trei pere are mai mul ismburiic dinfiecarepotcreteperi
care s rodeasc maimultepere!Atunciseafl nfa atatrei pere, care sunt om rimeneschimbat ,
sau sunt doartreim rimiaparentenspatele c rora,lafelcailupt toriidinburta calului troian, se
ascund maimultealtem rimi?
6. Unde ncepe adev rul i unde se termin ? Este omul adev r, aa cum este? Privete un
copil i privete mai apoi un moneag! Uit -te la un ora ridicat de minile oamenilor! Este el pe
deplinadev rat?Ast zimaieste,darminepoatefidistrus!
7. Vezi, doar pentru acela care este el nsuiadev r,totulesteadev r.Pentrucelcarenueste
astfel,totulesteaacumesteel.
8. Un adev rcareesteadev ratdoar pentru o vreme, nu esteunadev rdeplin,pentruc n el
nu s l luiete tr inicia. Adev rul deplin trebuie s fie neschimbat n eternitate, aa cum este n
fiecareclip ,luat nparte.Ceestedeciatunciadev rul?
Capitolul 199
Taina primei cauze a adev rului
1. Josoe a r masdin nou uimit, s-a gndit, dar nu atiutcer spunss -Mi dea.
2. Cyrenius a spus ns :Doamne, aceasta este o ntrebare n care, n timpceomestecau,i-
au rupt din iito in elep iiifilosofii lumii! Atunci, Prietenul meusfnt,dup cuvintele Tale, tot ce
primim de la sim urilenoastrenu esteunadev rdeplin,ciestepejum tateominciun ?!Cinemai
poate avea atunci ncredere n ce se spune? Aceast ntrebare pe care ai pus-o, m-a tulburat pu in.
Sper c vei fi att de bun de aceast dat s r spunzi Tu nsu i la aceast ntrebare, c ci nici un
n eleptdepeacestp mntnuvatis dezlegeaceast ghicitoare!
3. Eu: Nu- if griji! Aici,laaceast mas ,seafl c ivaoamenicare,f r ajutorulMeu,vor
tis - ideaunr spunsdeajunsdecuprinz torcas -l po isocoti drept dezlegareantreb riipecarei-
am pus-o lui Josoe. Vreau ca Iaras vin pu innntmpinarealui Josoe n ceea ce priveteg sirea
r spunsului la aceast ntrebare, care este ntr-adev r mai grea! (ndreptndu-M spre Iara:) Caut ,
draga Mea Iara, s vezidac nug setininimataunr spunslaaceast ntrebare!
4. Fata a spus, zmbind: M mir foartetarec Josoe, care n rest arat mult n elepciune,
nuties deapelocunr spunsdeluatnseam intregla o ntrebareattdeuoar !Cealtceva
poate fi adev rul deplin i etern dac nu Dumnezeu nsui, care, cuprinznd toat des vrirea, n
eternitate, este mereu unul i acelai ntru spirit. El este deci etern neschimbat, deoarece nici o
modificarenupoatefinicim cargndit ninfinitaSades vrire.Dumnezeuestesinguraieterna
cauz antregiimanifest ri.Totceexist ,nuestenimicaltcevadectgndurileSalecaresefixeaz ,
prinzndcontur.Existen aloreste deciexisten aluiDumnezeu,iarvia alorestevia aluiDumnezeu.
5. De aici reiese c Dumnezeuesteadev ruldeplinietern,c ci n afara lui Dumnezeu nu
poate finimic.innoi,oamenii, este la fel atunci cnd suntemunacuduhulS usfntpriniubirea
pe care I-opurt m.Iubireapur pentruDumnezeuneleag deDumnezeui nefaces fimunacuEl.
Dac devenim astfel, atunci totul, oriunde am privi, este lumina cea mai pur . Aceast lumin
primordial ,nnobilat cupuritatea cea mai mare a spiritului, esteadev ruleterni neschimbat. Eu
credc acestaestesingurulr spunscorectlantrebareapecare i-a pus-o Domnul, Josoe.
6. Eu i-am spus lui Cyrenius: Ei, ce spui de acest r spuns?S nucumvas crezic Eui-am
s dit r spunsul n mod miraculos n inim . Ea singur l-a g sit. V spun vou , celor care v afla i
acum la masa Mea: nici un cuvnt pe care ea l-a spusnuafostnplus,iniciuncuvntnualipsit.
Ceeaceaspusesteeternadev rat.
7. Dar cum de ea a reuitiJosoe,carespuneac este doar de partea adev rului,nuareuit?
S ti i c iubirea ei f r margini pentru Mine a ajutat-o. Iubirea ei face leg tura ntre inima ei i
inima Mea iastfeleaajungepecaleaceamaiscurt nlumin i,nacestfel,latoat n elepciunea,
264
pe care o ia direct din sursa primordial a luminii, cum o numete ea, sursa oric rei existen e i a
oric ruiadev r,careeste etern neschimbat, unul i acelai,nMine.
8. itu,dragulMeuJosoe,careetidoardepartea adev rului,cemaispuiacumdespreIara
care este, ntr-un fel anume, doar de partea iubirii?
9. Josoe a spus, pu in ncurcat: O, Doamne, v d acum limpede acea pat ntunecat din
mine. Dar nutiucums oscot!Amgreitmultfa deIaraitrebuie s -mindreptgreeala.Dac nu
ai nimic mpotriv ,avreas m aezlng ea!
10. Eu: Nu am nimic mpotriv i to iceicareseafl aicisevorbucuradeceeaceve ivorbi
unul cu cel lalt! Eu i spun: al turi de ea vei g si acel lucru de partea c ruia spui c eti! Dup
aceste cuvinte ale Mele, Josoe s-aridicatis-aaezatntreIaraingerul Rafael.
Capitolul 200
Discu iadintreJosoei Iara
1. Josoe i-a ntins mna Iareiiaspus:Nu fi sup rat pemine,drag Iara!C cinumi-am
dat seama c tu, care eti un copil de nici treisprezece ani, ai o n elepciune mai mare dect to i
n elep iiacestuip mnt,careautr itnainteanoastr .Vreaus terogs -mi dezv luimaimultdin
n elepciuneataascuns !
2. Iara: itus -midezv luidinata;c ciitutii multe lucruri pe care eu nu le cunosc!
3. Josoe: Nu prea multe, c civasuln elepciuniimele este, la prima vedere,mici,laadoua
privire, pareaseasem nacuosit ,fiindplindeg uri!Multnu va ieidelamine,pentruc nuse
afl multe,ncepedecitu!Acumsuntiattdencurcatnct chiar c nuatices spun.Fa nfa
cu cea mai nalt idivin n elepciune,omulnumaiarecespune,daratuncipoatecumultmaiuor
s asculteis tac .Tu,drag Iara,etiaproapeden elepciuneadivin ,tupo is ieidineatotce
vrei! ncepeieutevoiasculta!
4. Iara: Mare Josoe,nusecades facaceasta!Ofat nuarevoies fiendr znea !Dac m
ntrebi, ivoir spundei,cnd te voi ntreba eu, mi vei r spundetu!
5. Josoe: Da, ar fi mai uors ntreb,dac atices ntreb!Attatimpct am fost un copil
netiutor,inima-mieraplin detot feluldentreb ri;dar,odat ce mi-amr spuns de mai multe
ori la toate ntreb rile,onou ntrebare este cu mult mai grea dectr spunsullaoricare ntrebare. De
aceea te rog s m ntrebituceva,pentruc tiimultmaimultedectmineideaceeamipo ipune
mai multe ntreb ri.
6. Iara: Pentruc nuvreialtfel, ivoipuneatunci o ntrebare, n numele Domnului meu.
Spune-mi, de ce Domnul, care esteiubireain elepciuneaceamainalt ,ng duie ca, ndeosebi n
vremurile noastre, aa-numi ii slujitori ai lui Dumnezeu i mesagerii alei ai cuvntului S u s fie
chiar oamenii ceimair i,lipsi idecontiin ,ngmfa i inseta ide putere, care fac lucrurile cele
mai ngrozitoare, de obicei pe ascuns i r mn astfel nepedepsi i. De ce nu au fric de Dumnezeu
cndpropov duiescoamenilorputereai minun iaLuicumarefal istr lucire?Vezi,aceastaeste
o ntrebare de mare nsemn tatenzilelenoastre!
7. Josoe: Da, aceast ntrebareestenendoielnicfoarteimportant ;dareunug sescniciun
r spunsnmineideaceeavatrebuis r spunzichiar tu!
8. Cyrenius: Dragul meu fiu Josoe, sunt convins c po is spuim carceva!Scuzeletale
continue nceps m plictiseasc !Mi-elimpedec n elepciuneaIarei este mult mai mare dect a ta,
dar chiar att de lipsit de ea nu eti nici tu nct s nu g seti nici un r spuns. Spune ceva! Dac
greeti,aici,lamas ,suntmul in elep icares teaduc pe calea cea bun !
9. Josoe: Drag tat i st pne! Este uor s porunceti, dar ascultarea ascunde o mare
am r ciunenea,maialesatuncicnd, asemenea mie, nu etinicipedepartenstares tear iafi
ascult tor!
265
10. Imagineaz - i, pe de o parte, gra ia cea mai mare, iubirea i infinita n elepciune a lui
Dumnezeu i, pe de alt parte, toate groz viilef cute de aa-numi ii slujitoriai Domnului, ceas de
ceas, zi inoapte, care r mn de cele mai multe ori nepedepsite! P streaz nfa a ochilor t i acest
tablou nefiresc iveivedea,lafelcamine,c estemultmaigreus daiunr spunspotrivituneiastfel
de ntreb ridects socotetictfactreiicutrei!Oricineipoatedaseamac ntrebareapus de
Iara nuesteojoac decopii!
11. Cyrenius: mi dau seama c trebuie s dai dovad de mult n elepciune pentru a
r spundectdectlaaceast ntrebare, dar mi-ar face mare pl ceres aflur spunsul,c cimi-am pus
ieuadeseaaceast ntrebare,darnuamg sitpn acumr spunsul.Credc , n afara preaiubitului
Domninv toralnostruiaminunateiIara, nu va putea r spundenimenilaaceast ntrebare.Ne
ndrept mcuto iispreTine, Doamne!Suntemsiguriic neveidezv luir spunsulpotrivit,aacum
ne-aiif g duit,dac num neal memoria.
12. Eu: Negreit,dac Iara nu se va descurca; darEucredc eavareuis mearg direct la
int , dac va fi atent ! ncearc deci, Iara, i dovedete c nu i-am ngrijit n zadar gr dina din
Ghenizaret!
Capitolul 201
Ce a v zutIara ngr dinaei
1. Auzind cuvintele Mele, Iara s-a ridicat, asemeneaunuiorator,iaspus:Bine!Gr dina

mea esteplin debinecuvnt ricarevindesusivoivorbicupl ceredespreh rniciameadinaceast
scurt perioad de timp! Gr dina mi-a adus pu in ctig material pn acum. Nici nu ar fi fost de
ateptat, c cioamdoardepu intimp.Dareami-a adus un nmiitctigspiritual!
2. Da, gr dinaeste pentru mine o carte a celei maiadncin elepciuni i,cuajutorulei,am
nv atn cteva zile cu mult mai mult dect mi-ar fi putut dezv luiSolomon.R spunsullantrebarea
pe care i-am pus-o lui Josoe a ieitlaiveal acumctevazile, ngr dinamea,pe careapreg tit-o
Domnul pentru mine!Dac r spunsulpotrivit nu ar fi fost n mine, nuafipuso asemenea ntrebare,
doarcas r spund altcinevaipen elesulmeu!
3. Acest r spuns nu este doar pentru acum, ci pentru toate timpurile, atta vreme ct va exista
cuvntulluiDumnezeuipreo icares -l propov duiasc oamenilorpep mntulnostrumultiubit!
R spunsulntreg la ntrebarea pe care i-am pus-oluiJosoeesteurm torul:
4. Acas ampusnp mntulm nosalgr dinii mele mai multe semin ebune.Uneledintre
ele au ncol it deja n ziua urm toare i, dup nc o zi, ml di ele aveau n l imea a patru degete
deasupra p mntului.
5. Eu sunt de felul meu foarte iscoditoare i nepotolita mea sete de cunoaterem-ampinss
vreaus v ds mn ancol ind,s v dcesepetrececus mn aatuncicndml di eleieslasuprafa .
Amscosatuncictevasemin edinp mntim-amuitatcuaten ie.Vede i,aacumspuneromanul:
Sapienipauca sufficiunti n eleptului i este de ajuns pu in!, am g sit s mn a putrezit , iar
p mntul care o nconjura era amestecat cu mucegai! De aici r s rise o pl ntu firav , iar din
s mn ,dup cumamspus,numair m sesenimicnafar decoajacareoap raicareputrezete
mai greu.
6. Lng aceastaam g sitmaimultesemin enencol ite,carefuseser mncatedemucegai,
i din acestea nu mai putea s ias nici o pl ntu . Ochii mei ageri au v zut cum, chiar deasupra
acestor semin e putrezite, ncol eau i creteau nite pl ntu e mici, dar care nu sem nau deloc cu
planteleieitedinsemin elebune,pusedeminenp mnt.Aha,m-am gndit eu, amn eles!Aceti
germenifalitrebuies fiap ruttotdinsemin elepusenp mntulm nos;darp mntulnfometat
s-ahr nitcueleinuang duitcagermenelebuns creasc .La ce-ifoloseteaceastap mntului?n
locul germenului bunauap ruttreizecidegermenis lbaticicaretragnfinaldinp mntdeo sut de
ori mai mult hran dect i-ar fi luat pl ntu cea bun ; c ci tot ce este bun are m sur n orice
266
privin .
7. Aurul nu trebuie s fiemereucur at,caiplumbul,cas str luceasc .Dac esteodat
cur at,atuncistr lucetesutedeani.Vi afaceciorchinimaridestruguripep mntulcelmair u,
dar buruienile ispiniialegdeobiceip mntulcelmai bun. Animalele bune de cas num nnc de
obicei mult, n timp ce un lup, o hien sau alte asemenea s lb ticiuni ar mnca f r ncetare zi i
noapte.Lafeliomulalesibunestecump tat,ntimpceomulntunecatir unusemul umete
niciodat cupu in.Dac idaiosut demiidefun ideaur,ivadoriimediats aib ctmairepede
dedou orimaimultaurinicinu-i vap sadac al ioamenimordefoame!Zgrceniavadanatere
zgrceniei!
8. O parte din p mntulgr diniimeleeradecir u,zgrcitivroias sesaturecusemin ele
mele bune, pe care i le-am ncredin at! Care este ns urmarea trist ? Vede i, el trebuie atunci s
hr neasc nloculpl ntu eibuneicump tate,osut deplantenes tule!
9. Aceasta este soarta p mntului care este zgrcit i egoist. Aceasta este i soarta
omuluicarevreas -i fac unraiaici,pep mnt,plincutoatepl ceriled t toarede fericire!Pn la
urm va trebui s se despart de averile sale strnse cu mare trud , i-i va primi r splata pentru
aceasta de cele mai multe ori ntr-un mod dureros. Pn aiciestedoarnceputulr spunsului pe care-l
voi da. Gndi i-v pu inicredc ve ig si singurir spunsul! To is-augnditlacuvinteleeiinu
ncetaus seminunezedeattan elepciune.
Capitolul 202
L murireapildeiar tatedeIar
1. Feti as-andreptatspreJosoeil-a ntrebat, cu prietenie: Nici ie,iubitulmeuvecin,nu i

s-a luminat nc ninim ?
2. Josoe: Minunat ideosebitden eleapt Iara! Parc v dceva,darprivirea-miestenc
nv luit decea .Luminaestenc departedemine.Continu tus neexpliciipo is fiisigur c
te voi asculta cu cea mai mareaten ie!Totulestemultpreansemnat pentru a neglijachiarinumai
un singur cuvnt.Suntconvinsc to iceideaici,delamas idin jurul ei, simt aceastaivorcatus
nel muretipn la cap t.Continu ,terog!
3. Iara: Acum,c ti ictecevadespregr dinameaidespreprimarecolt spiritual pecare
am f cut-o,ve in elegeuorceeacevaurma.Fi ideciaten i,asculta iiprivi i!
4. Oamenii acestui p mntsunt,dinpunctde vedere spiritual,asemeneap mntuluigr dinii
mele, iar cuvntul lui Dumnezeu, care a venit din cerurimaintiprinstr moiinotri,ncepndcu
Adam,imaiapoiiprinpatriarhiiiprinprofe iiunideDumnezeu,esteasemeneasemin elorbune
pe care le-ams dit. Lafelcas mn acare,pus n p mnt,aducemulteroadeesteicuvntullui
Dumnezeu.
5. Atunci cnd cuvntul lui Dumnezeu ajunge, prin n l area lui, n sufletul omului, el
(cuvntul) trebuies primeasc via prinfaptelesale(aleomului), care sunt asem n toarecufor ade
hr nire, d t toarede via , a p mntului. Acestea sunt cele pe care le nf ptuim, dup cuvntul lui
Dumnezeu,pentrufra iiisurorilenoastre.Elefacs mn as ncol easc pentruca,ntimp,s aduc
roadele bogate ale vie ii spirituale din Dumnezeu! Cei care primesc mai nti, ca profe i i preo i,
cuvntulluiDumnezeu,ls descmaidepartecumaregrij pentinseleogoarealetuturoroamenilor,
dup ce a ajuns la maturitate n ei nii. Unii, asemenea p mntului care se hr nete cu semin e,
folosescacestecuvintedoarcas sehr neasc is sengraenumaiei.Atuncinuestedemirarec
aparprofe ii preo imincinoipemareleogoralp gnilor,ieinusuntnimicaltcevadectburuieni,
spinii scaie icareaducroaderele!
6. Cu toate c lucrurile se petrec astfel, att n mare,ctinmic,aceasta nu este mpotriva
legii luiDumnezeuinician elepciuniidivine.Dup ceroadele bune s-aucopt,sestrng,seadun
apoii fnuliseaeaz nuriihambare.Buruienile r mnpecmpiajungngr mntpentru
267
p mntulcareesteastfelpreg titint ritpentruaprimialtesemin ec roras ledeavia .

7. Tot la fel este icunoi,oamenii.Dac amfihr ni iis tura icuadev rulcurat,aacum
iese el din gura lui Dumnezeu,atuncinuammaic utainu ne-ammaidoriunaltadev r!
8. Dumnezeu Tat latiutc aasevapetreceiang duitaceastapentru ca omenirea, care a
ajunss fielipsit den elegereideprofunzime spiritual ,s fiehr nit ovremecul turiipentru
ca p mntul ei s devin puternic prin buruieni. Abia dup aceea, omenirea, care acum se afl n
ntuneric, va ncepe s tnjeasc dup lumin , iar n cele din urm va gusta fructul curat, pur, al
cuvntului lui Dumnezeu, aacumneestedatnou acum,
Capitolul 203
Materialismul ireprezentan iis i
1. (Iara:) Este adev rat, se petrec mari groz vii, f ptuite de aa-numi ii slujitori ai lui
Dumnezeu! Oameniicareafl deeleicarecunosciscripturasentreab ntreeitot mai des: Ce
nseamn asta? Ce este cuvntul lui Dumnezeu? Oare este aceasta voia lui Dumnezeu, ca cei care
propov duiesc cuvntul S u, iubirea, gra ia, blnde ea i pacea Sa s fie diavolii cei mai lacomi,
dornici de putere, egoiti,lipsi ideiubireineruina ifa deaproapelelor?
2. Vede i, astfel de ntreb ri sunt binevenite, c ci ele sunt primele ndemnuri prin care
omenirea poate ajunge la adev rata libertate f r de care oamenii, dac nu ar n elege aceast
necesitate, nu ar putea c p tavia aetern .
3. Este adev ratc , v zndceeacefacpreo ii,tesim i,pebun dreptate, sfiatdefurieic
ai vrea s urli n gura mare: Doamne! Nu mai ai fulgere, grindin , nu mai ai pucioas pentru a
pedepsi aceste s lb ticiunideoameniprinfuriaTadivin ?!Dar atunci ir spundeovoceblnd
dinstr fundulinimii:Fiin eleptiprivetepeundecalci!Dac vezi n calea ta o viper ,ocolete-o,
c cinutotp mntulesteacoperitcuvipere!
4. Tot la fel cum este zi, trebuie s fieinoapte,pentrucaomuls -i deaseamacebun este
lumina. n timpul zilei omul nu simte nevoia s aprind o lamp , dar atunci cnd vine noaptea el
ncepes simt lipsaluminii iiaprindeolumini , dup cumpoate.Chiario lumini slab i
facec m ru amaiprimitoaredectatuncicndestebezn .
5. Atunci cndDomnulled oameniloracestui p mnttotfeluldebunuri,eidevinmndrii
ncep s aib prea mult grij de trupul lor,iar sufletul lor, n care s l luiete spiritul divin, va fi
sec tuit,asemenea semin eibunecareestesec tuit dep mntullacomcareonconjoar .nlocs
fie hr nit, ca s nceap s ncol easc spiritul divin n el, sufletul este deci sec tuit. Dumnezeu a
rnduit lucrurile astfel nct sufletuls primeasc hran de ajuns din partea trupuluii,avndacest
ajutor,s ajung maiuorlavia avenic .Deaceea i-aidat Dumnezeu sufletului un trup. Acolo
ns undesufletulestesec tuit de trup, apar,nloculroadelorbuneibogate,numaim r cini,scaie i
itotfeluldeburuieni, iar din acestea nimeni nu va putea culege struguri sau smochine!
6. Un astfel de om este ca imortdinpunctdevedere spiritual! Elnumaitienimicdin ceea
ce inedespirit.Elt g duietetotceestespiritualicredec totulestematerie.n afara materiei nu
exist nimic pentru un astfel de om. Pentru el singurele divinit i suntburtai ceea ce simte. Zii
noapte el estegatas aduc jertfe acestordou divinit i.Pentruastfel de oameni nu maiexist nici
un Dumnezeu i cnd ei mai ajung s fie i preo i i slujitori ai lui Dumnezeu, cum se petrece de
multe ori, atunci nici numaitrebuies nemaintreb mmulttimp:Dece au devenit acetislujitori
aic rnii,pentrucaresufletul, spiritul, DumnezeuicerurileSalenusuntnimic altceva dect poveti
dedemult,tocmaipreo iislujitoriailuiDumnezeu?Estedeajunss teui ilabur ilelorgraseiai
dejanfa aochilorr spunsul!
7. Unor astfel de mesageri ai cuvntului lui Dumnezeu le este binen eles tot una dac i
hr nescoamenii cu pine din ceruri sau cu gunoiul din b ltoacelecelemaiscrboase,numais fieei
pl ti i regete!Nutrebuies nemaimir matuncicnd afl mdespreunelefaptes vritedeTemplu
268
care nefacs ncremenimdegroaz .

8. Dac omulacesta,careestecondusdec tretrup, a ajuns att dedepartencts nusimt
din demnitatea lui, ca om, maimultdectsimteociuperc dinp durecareacrescut pe ceva putrezit,
ce mai po iateptaatuncidelaunomputrezit?Trebuies -l lais steancol citpedrum,asemenea
unei vipere scrboase, i s - icau iunaltlocpeacestp mntundes nufievipere.C ciDomnuleste
al turideoricinel caut cuadev rati nulp r setepecelcareilas mizeriaisendreapt spre
El!
9. Noi to i,ceicaretr impemalurilem riinoastrel untrice,amfostmulttimpojuc riea
Templului. Iudeea a fost cru at ctdemults-a putut; dar pentru aceastaamfostnoi,galileenii, apii
isp itoripentruTemplu,pedeopartei,pedealt parte,vacilecareaufostmulse,nschimb,noi
avem ceea ce estebun,luminaceamaiminunat carear s ritpentrunoi,pecndIudeea seafl n
bezna cea mai mare.
10. Noi sim immaialesfoameaegoist ap mntuluiTemplului,princaren elegbinen eles
preo imea, i urm rim s sc p m de acest p mnt. Iar noi, ca semin e bune ale lui Dumnezeu, nu
ne-am risipit puterea noastr l untric dencol ireumplnd mareaburt aTemplului,cine-am ntors
spre rnduiala divin pe care am recunoscut-o tot mai mult n noi nine i suntem acum roade
binecuvntate i libere pe marele i frumosul ogor al lui Dumnezeu. Iudeii, mesopotamienii i cei
care tr iescnspremiaz zi vor mai avea nevoie de mult timppn cndvorrecunoatec suntduide
nas, caniteproti,dec treTemplu!
11. Din acest r spunsdestuldelungpecarel-am dat la ntrebarea mea, sperc fiecaredintre
cei de fa a putut s -i dea seama c feti a din Ghenizaret tie foarte bine ce trebuie s fac cu
hot rrileing duielileluiDumnezeu! Tu, o, Doamne, Te rog s m ier ic amvorbit att de mult
ipoatec amspusilucrurif r rost!Darnuamvruts ar tceeaceamn eleseu, ci amvorbitaa
cumamsim itninimameac estemaibine!
Capitolul 204
Josoe iIara vorbesc despre Iuda
1. Eu: Drag fiic ainimiimele,Eu ispun ie:nuaispusniciovorb nplusinimicnu a

lipsit! De aceeas ine imintecuvinteleacesteifeteis leurma infaptelevoastre.Dac cinevaare
ceva mpotriv ,s seridiceis spun !
2. La acest ndemn,IudaIscarioteanulseridic izise:Nu primesc nimic din ce a spus fata,
chiar dac nresti-am admiratn elepciunea,c ciadeseavorbetedeparc arciti dintr-ocartescris
foarte bine. Apoit cu.
3. Josoe i zise: O, tu, om nespus de nes buit i prost! Oare nu ai auzit ce a spus chiar
Domnul despre minunata Iara?Totnuvreis primeticeaspusea?Spune atunciuriaele tale prostii
i vom vedea ce mizerie zace n ele! Deschide- i ochii proti, tu, bou b trn, i vezi c aici, lng
mine,seafl unngerallui Dumnezeu din cerurilecelemainalte.Fiin asaestelumin pur .Aici o
vezipetn rain eleapt vorbitoare din inimaluiDumnezeuilng eaestensuiDomnul,care a
creatprinDuhuls ucerul,p mntulitotceseafl peacesta,itotuimaiestecevapecares nu-l
primetidinceeaceaspusIara?! Cineetitudevreis te iei cu neruinarelahar cuDumnezeu?!
4. Aceste cuvinte foarte nverunate ale lui Josoe l-au intimidat pe Iuda i el s-a retras,
aezndu-se pe banca sa. ncepuses -i fiefoartefric defiulmareluiCyreniusinusemaimic de
pebanc .
5. Josoe ns continu :Nu este acesta unul dintre uceniciiapropia iai Domnului? Mi se pare
cunoscut. Credc l-ammaiv zut n Nazaret! Da, da, el este. Este cel care se certa tottimpul,nc din
Nazaret, cu unaltucenic,penumeToma,dac num nel!
6. Iara: Las asta,Josoe!Dac acelucenicaraveaoputereden elegereattdemarecatine
i, mul umescDomnului,camine,atunciart cealafel cafra iiitovar iis iis-ar gndi n inima
269
sa la aceste lucruri. Dar,avndoinim mpietrit ,cum sigur are, i este greus n eleag unadev r
mai nalt!ichiardac n elegeceva,elnun elegenntregime,pentruc ninimaluiuscat nuare
loc cevadivin,nobilinalt!Las -l deci n pace; nu- imai bate capul cu el!
7. Josoe: Ai din nou dreptate! Dar nu-i stric omic dojan ,c ci eutiuc acestomeste
foarte neobr zat,iplaces ias mereunfa cndestempreun cumaimul i oameniiarvreaca
to is -i cear sfatul.Darastanusepetreceniciodat ,pentruc ceilal iaumaimult mintedectel,i
asta l nfurie foarte tare. De aceea, peundevaelestedornics ser zbune,darastanu-ifolosetela
nimic,c ciestepus la punct, nu tocmaicublnde e,maialesdec treuceniculToma,careesteunom
foarten elept!
8. Iara: Da, da, ai dreptate, c ci i eu mi aduc aminte de o mic ceart din Ghenizaret!
Domnultiemaibinedectnoidoidecelng duiepeacestucenicprinpreajmaSa.Eui-afiar tat
de mult drumul! Pentru mine, omul acesta are ceva foarte resping tori,maibinenuspun,darcred
c vaveniovremecndto ivoraveadesuferitdinpricinalui.Nuamncrederenoameniicarenute
privescnochiatuncicnd ivorbesc!Eiparmereucuprinideteam ,deparc ochiullornestatornic
le-ar tr dainimarea.Acestucenici privirea sa nu-miplacdeloc!DarDomnullng duietotuii
f r ndoial c areunmotivn eleptpentrucarefaceaceasta!
9. Eu i-am spus Iarei: Fiica Mea! Chiar tu ai explicat foarte bine naintedeceEung dui,pe
lng gru,iburuian .Acestaesteieloburuian peogorul Meu bun. Cndvafistrnsgrulidus
n hambare,elvar mnecaburuian peogorivafiars,ajungndastfelngr mntpentrup mnt!
10. P mntul trebuie s fie afnat, dac vrei ca planta s creasc bine n el, dar nici prea
afnat nu e bines fie.Setiec r d cinile nu se pot nfige ntr-un p mnttarei,dac vaveni seceta
sau viscolele mari, atunci ele se vor usca mpreun cutulpina.Laprimulvnt mai puternic planta va
fi smuls din p mnt i nu va mai aduce vreodat fructe! Tot la fel i creterea copilului lui
Dumnezeu are nevoie de o temelie trainic ,inudeunaslab ,cugoluri.Oricum,trebuies ng dui
faptul c , pe lng gru, mai r sare i cte o buruian ! Aceasta va r mne pe cmp i va ajuta la
preg tireap mntuluipentrucaatuncicndsemin elevorfisem natedinnou,recoltas fiemultmai
mare. M-ain eles?
Capitolul 205
Fiecare popor are nevoie de un alt fel de conduc tor
1. Iara: O, da, Doamne, Tu singura mea iubire, copiii din familiile bune au nevoie de o
creteremaialeas dectcopiiisclavilor.Acetiatrebuies fiecrescu ipotrivitp rin ilor,naafel
ncts aib grij decas is nve etotcetrebuietiutntr-o gospod rie,ntimpce copiii sclavilor
nutrebuies tiemaimultdectle trebuie pentru munca de zi cu zi.Binen elesc apare ntrebarea
de ce Dumnezeu ng duiecaunoms fie sclav,iaraltulst pnulcareprimetedelamp ratchiari
dreptul de a-i lua via asclavului.
2. Eu: Da, draga Mea fiic ,ne-ar lua foarte mult timppentrual muri pn ncelemaimici
am nunteaceasta.Totuiv voi spune cteva pilde. Cine le va n elege,acelavan elegecumultmai
mult. Asculta i-M decicuaten ie:
3. Sunt mai multe feluri de cereale: gru, orz, secar ,ov z;apoimai sunt legumele: lintea,
maz reaimultefeluridefasole. Fiecare dintre acestea are nevoie de un alt p mntpentruacrete
bineipentru a aduce multe roade. Grnele au nevoie de unp mntmaiargilositare,legumeleau
ns nevoie de un p mntngr atfoartebine,altfelnupotcrete.Alteplanteaunevoiedeunp mnt
mai afnat, dar mai pietros i mai sunt altele care cresc pe p mnt nisipos. Unele au nevoie de un
p mnt mai umed, altele de unul mai uscat. Oamenii nva toate acestea n timp, c p tnd
experien .
4. Tot la fel ioameniiaunevoiedeocreterediferit ,dup cumsuntinimileisufletelelor.
La fel cum este cu copiii aceluiai tat , tot aa se petrece i cu popoare ntregi. Unele popoare au
270
nevoie de un conduc torblnd,iar el va deveni o binecuvntare pentru celelalte popoare ale lumii.
Un alt popor are nevoie de un conduc tor aspru, altfel s-ar pr bui repede i ar pieri, dup ce ar
deveni blestemul popoarelor vecine. Alte popoare sunt nclinate spre tiranie i spre a-i subjuga pe
ceilal i.Pentrusufletele acestor oameni nu estenimicmaibundects fie pentrumul ianilarnd
sclavi,iastfels nve eumilin a.Odat ceaunv atceesteumilin aiiprimesc soarta cur bdare
if r lacrimisaur zvr tiri,voraveadinnouovia liber i mbelugat .
5. Vede i,aceastaestedoaropild pecareartrebuis opriceap uorfiecaredintrevoi!
6. Dar, pentru ca s v fie i mai limpede, v voi vorbi despre p r ile corpului omenesc.
Fiecare parte areoalt form idecialtrol.Dac opartesemboln vete,are nevoie de un anumit
leac.Dac cineva simte o durere nochivatrebuis iaaltleacdect cel care va fi luat pentru dureri
de picioare. Cel care are dureri deburt trebuiealtfelngrijitdect cel care are dureridemn .Mai
trebuie inutseamaidefaptulc boalapoatefidecurndap rut sau mai veche. O boal mainou
se vindec mult mai uor dect una veche care are nevoie de leacuri tari. Sufletele oamenilor sunt
asem n toare, din acest punct de vedere, diferitelor p r i ale corpului i de aceea fiecare trebuie
t m duitdup feluls u.
7. Din aceast asem narepute i s n elege i i mai bine cum sunt oamenii isufletelelor.
Fiecare parte, deci fiecaremembrualuneicomunit i,trebuies fietratatnmodspecial.Un dinte
cariat trebuiescosdac nu mai poate fi vindecat, altfel ceilal idin isevorcariaiei.Totlafeltrebuie
s sefac icuun om r ucarenuvreas sendrepte,altfel el va molipsi toat comunitateancare
tr iete.Lafeliunpopordec zuttrebuieuneoridistrus,dac nutrupete,atuncicaputere,cas nu
influen eze n r u i alte popoare ale lumii. Citi i cronicile i ve i vedea ce popoare mari au fost
babilonienii, cei din Ninive, persanii, egiptenii, vechii greci i, naintea lor, fenicienii i locuitorii
Troiei! Unde sunt toate aceste popoare? Undesuntgomori ii,sodomi iiilocuitoriicelorzeceorae?
Ei mai exist doar prin urmaii lor dec zu i, care nu mai poart ns numele str moilor lor i
nu mai fac parte dintr-un popor cu vechiul nume. Asemeneaoameniipopoaresecred,dinpricina
numeluistr vechipecarel-au purtat cndva, ca fiind multmaibunii mai demnideaficinsti idect
orice alt popor tn r care este plin de blnde e, umilin i iubire fa de fra ii lui, n fa a lui
Dumnezeu.
8. Dac ve icnt ri acestelucruricumult grij ,v ve idafoarterepedeseamactdebuni
drept este Tat l ceresc! Rostul acestui p mnt este, n primul rnd, acela de a forma i de a crete
pentru eternitate copiii spiritului lui Dumnezeuideaceeaestenevoiecap mntuls fiemai curnd
maitareimais rac,dects fiemultpreaafnatigras.
9. Buruiana care cretempreun cufiruldegru nu-l mpiedic peacestas poarteroadele
sale binecuvntate. Pe scurt,potspunec totceeaceDumnezeung duies fieilp streaz nvia
este buni,nceledinurm ,totcepoart p mntulpeeli nelestepuricuratpentruomulpur.A i
n elesce v-am spus?!
10. Cyrenius: Doamne, cine ar fi putut s nuTen eleag ?Totulafostattdelimpede!
11. Eu: Bine! S nespun acumiJosoep rerealui!
Capitolul 206
Lui Josoe iparer u
1. Josoe: Doamne sunt destul de nesigur! n eleg n mare ce ai vrut s spuiicredc am

n elesdeajuns de bine. Dar, gndindu-m pu in,midauseamac suntmultprea slab. Ar fi foarte
binedac m-ar putea ajuta din nou Iara.C ci,orictden elept avorbieu,totmair mnecteceva
ce mai poate fi t g duit!mi place decimultmaimults ascultdects vorbesc.Dac cineva spune
cevagreit,limbamisedezleag ,darm simtmultpreaslabs vorbescdespreadev ruricareseafl
cu mult peste cunoatereamea. Maibinestauatuncilinitit,retrasundeva,iilaspeceimain elep i
dect mines vorbeasc .l ascultcuncntareinu mai am nimic de spus. Cine ar mai aprinde n
271
miezul zileiolamp pentruasporiastfelstr lucirealuminiisoarelui?Cinemaipoates aib ndoieli

dup ceaauzitacestecuvintedingura Ta, care sunt asemenea unui fluviu de lumin ,acelas spun
ivafiadusdegrab pecaleaceabun !
2. tiu,Doamne,c artrebuicaceldelacare ceri cevas Teasculteorbete.Daracumnu
pot s fiu altfel dect neascult tor, datorit umilin ei pe care o simt n inim ! Ceea ce-mi ceri,
Doamne, ar putea fi ioncercarepentrumine, dac m voil sadusdinnoudevalulorgoliuluipe
carelsimtnmineivoiieicumicamealamp pentrualuminaputerniculsoare!Darinimamea
linitit mispune:B ie elngmfat,fiiatent,Domnultencearc !Aigrij ! Odat cesimtaaceva,
r mnmaibinecuminte,laloculmeu!Amdreptatesaugreescc m portastfel?
3. Eu: Dragul meu Josoe, ai dreptate, dar nu ntrutotul,c ciatunci cnd cer ceva de la tine,
tiufoarte bine de cecer!Dac vreis ajungilades vrire,atuncitrebuies M urmezintoti n
toate, orice ar fi. Chiar dac i-acerevia atrupuluit u,artrebuis odaicubucurie,c cinuvoicere
via anim nuidac arfisprenenorocireaaceluia!
4. tiuce i-a legat limba acum. Ai spus cam tare c tuetinumai de parteaadev rului!Eu i-
amar tatapoic nicinuaitiutpn acumceesteadev rul. Pentruc Iara, careesteos rman feti
din Ghenizaret, te-af cutderuine,r spunzndstr lucitlantrebareaMea, i-aipierdutpu incurajul.
Dar, vezi tu, lipsa aceasta a curajului nu este chiar adev rataumilin ,cimaimultorgoliur nit!De
aceea nu prea vrei s vorbetiacumdespreaspectemaiprofunde!Vreaus - invingiacestorgoliu,
c cipentru cine l mai areestemaibines selepededeel dects fieadmiratdintoatep r ilentimp
ce el p etepecaleareuiteitriumf toare!Vorbetedeci,dac - icers vorbeti! Spune-Mi, care este
p rereata despre ceea ce am spus Eu despre sclavie!
Capitolul 207
P rerealuiJosoedespreng duireasclaviei
1. Josoe: Voi r spunde atunci foarte pe scurt, n numeleT u.Estens oalt ntrebaredac
ce voi spune este bine sau nu.
2. Dup cum se tie, picioarele oamenilor sunt mai jos dect minile, dar dac ele nu l-ar
purta pe om spre ap ,atunci minilenuarputeafisp latedeprafulimizeriacareseafl peele.De
aceea, eu cred c sclavia este la fel de folositoare ca i st pnirea. Dac picioarele alunec , atunci
ntregul trup cade i de aceea este nevoie s avem uneori mai mare grij de acele p r i care sunt
numitesclaviitrupului,dectdecelelaltep r ialecorpului.Supuseif r aputeaalege,eletrebuie
s poartetrupulinuprimesccar splat dectcelmultobaientr-un izvor, n timp ce trupul este
nt ritcumncare i b utur .Cemaipotspuneatuncipicioarele?Nimic,c cieleaufostcreatepentru
ceea ce fac!
3. De aceea, eu cred c este nevoie de sclavie i nu ne putem lipsi de ea dac omenirea
trebuie s sesupun rnduieliicarei-a fost dat . Ea ar puteafinl turat doardac oameniiarg si
cums sedeplaseze altfel - atunci munca de sclav a picioarelor s-ar face nefolositoare. Asta cred eu
c s-ar putea petrece cu sclavia!
4. Binen elesc arfimaibinedac lumeas-ar putea lipsi n ntregime de sclavi,darcredc
va mai trece mult timp pn cndvorveniacelevremurifericite.
5. Sclavul este privit de oamenii liberi ca o buruian .Darprinaceast buruian omulliber
este hr niti nt rit, devenind mai apoi lene, ceea ce estefoarte r u. Privind astfel, ar fi mai bine
dac nuar fi sclavie. Pe de alt parte,dac sclaviaesteocoal aumilin ei,atunci oamenii au mare
nevoie deea,c ci,dup robiababilonian ,izraeli ii au devenit din nou un poporbun.P catc aceast
robie nu a durat cel pu in o sut de ani! Dup p rerea mea, mai erau nc mul i cei care, dup
eliberare, maiaveaunfa aochilor vecheastr lucireaevreimii.Drept urmare, nicinuaug sitnimic
mai bun de f cut dect s caute s ajung din nou la acea str lucire. Odat construite zidurile i
Templul, au reap rut din nou mndria i nfumurarea veche i a nceput s fie chiar mai r u n
272
Ierusalim dect nainte de ocuparea babilonian . Patruzeci de ani au fost deci prea pu ini. Cred c
ntr-osut deanistr moiinotrii-ar fi pierdut pentruurm toarelesutedeanigustul acesta pentru
str lucire,luxingmfare!
6. Poate c ceeace amspuspoatefit g duit,dareuaasimt.Dac isepunecuivaobotni
pentru o fapt rea,elsevaferis fac acelr udoarattatimpct inedurerea.Dardac Dumnezeul
pedepsete pentru fapta rea printr-o suferin dureroas i de lung durat , atunci po i fi sigur c
nuvamaic deanp cat!
7. Tot la fel cred c isclaviandelungat estefoarte folositoare. Unsclavbuni binevoitor
este, defapt,unommaintregdectcelliber,c cicel liberesteunsclavalsim urilor sale, n timp ce
sclavul poatefiunomcudes vrireliberninimasa.
8. Este o mare diferen ntreunomcareestest pnpevoin alui,aacumtrebuies fieun
sclav bun, iunomcarenuties -ist pneasc voin aicaretrebuies aib pelocceeacevrea.
9. Laud astfel sclavia imidorescs nuaib sfrit!Credc atunci cnd ea nu va mai fi,
omenirea va avea mult de suferit!
10. Binen eles ar fi de dorit ca to i oamenii s urmeze nv tura Ta; atunci sclavia nu ar
avea rost i ar fi chiar o crim mpotriva omenirii; dar, atta timp ct lucrurile nu sunt aa i
cum probabil nu vor fi nc mult timp de acum nainte, sclavia r mne pentru omul ngmfat o
adev rat evangheliedat dinceruri pentru ndreptarea lui.
11. Asta cred eu despre ceea ce ai spus Tu, Doamne, despre sclavie. Te rog s -mi ar i
greelilepe care le-amf cutpentruca, nl turndu-le,s pots r mnndeplinuladev r!
12. Eu: Drag Josoe,aidreptate n ceea ce ai spusi am doarpu inede ad ugat. Doarn
ceeaceprivetesclaviababilonian aiexageratpu in,c ciacearobie,caoricerobie,nuestedefapt
nimicaltcevadectopedeaps l sat deDumnezeu! Opedeaps esteir mne,dinp cate,numaiun
r udinexteriorpentrundreptareaomuluiideaceeaare,pentrusufletullui,mai multeroaderele
dect bune. Cine ocolete r ul numai din pricina roadelor lui rele i face bine doar pentru roadele
bune, acelaestedepartedemp r ialuiDumnezeu.Numaicelcarefacebinepentruc simtec aa
estebineiocoleter uldinpricinar uluinsui,acelaesteunomdes vrit.Attatimpctomulnu
mergespreadev ratalumin prinelnsui,elr mneunsclavnspiritiestemortpentrump r ia
luiDumnezeu,ngr direadinexteriorlducepealtec r rigreitei anume pe acelea ale cinstei care
estens lipsit deiubire.Despreastavomvorbichiaracum.
Capitolul 208
ngr direaprinlegiiiubirea
1. (Domnul:) Asculta i! ntr-o noapte, mergea pe drum, prin viscol, o fat s rman . Ea
fusesetrimis undevadest pniieii a ntrziat att de mult nct la ntoarcere a prins-o noaptea. La
jum tateadrumuluiav zutocas ncare locuia un pustnic, cumsuntmul inntreagaIudee, pustnici
care, pentruaajungelaDumnezeu,aualess duc ovia aspr .Fataab tutlauapustniculuiil-a
rugats og zduiasc pn diminea a.
2. Pustnicul a ieit i a v zut c cea care-i vorbea era o fat care, dac ar fi intrat, i-ar fi
png ritcasa.Cuprinsdeoardoaredivin eli-azis:S nuintrinc su ameacareestenchinat
lui Dumnezeu, tu, fiin prih nit ,c cimi-aipng ri-oi,prinea,isufletul meu! Mergi mai departe,
du-tedeundeaivenit!Dup acestecuvinte,elanchisuaial sat-o n voia sor iipes rmanafat
careanceputs plng .Linititimul umitc asc patdeaceast primejdiepentrusufletuls u,els-
antorsnc su iL-asl vitpeDumnezeuc l-a p zitiapoinus-amaignditlas rmanafat .Nici
nu-ip sadac ap itcevasaununaceanoapte.
3. Dup vreoor ,fata a ajuns, prin viscol, la casa unuivamecuofaim rea, care era n ochii
iudeilor un marep c tos.Acesta o auzi de departe pe fata careplngea,c ci,nepl cndu-is seculce
devreme, elsemaiaflaprincurte.Evreiilporecliser n tng f r c p tipeacestvame.
273
4. Acest n tng p c tos a aprins repede o tor i a mers n ntmpinarea fetei. Cnd a
g sit-o, plngnd i chiop tnd, a linitit-o, lund-o pe bra ele sale puternice i a dus-o n cas ,
dndu-i de mncare. I-a preg titapoiunpatbun,cas seodihneasc .Diminea ai-af cutdaruri,apoi
a preg titdoim gariia nso it-opefat ,c cieamaiaveanc undrumlungdef cutpn acas .
5. Vezi, pustnicul era un om care se poc iairenun aselafoartemulte lucruri. El ocolea cu
mare grij totcearfipututs -imurd reasc sufletulicredeac luiDumnezeu i place foarte mult
cum tr ia.Totodat ,pentruelaveamarensemn tateceeace spunea lumea despreel.Doreas treac
n ochii lumii drept un sfntf r deprihan ,cuattmaimultcuctsetiac n casa lui nu intrase
niciodat vreo femeie. Acest lucruisporisefaimaii-ar fi pierdut o parte din ea dac fataarfiintrat
nc su alui,netiindu-seexactdac easeaflasaunun perioadaaa-zismurdar iimpur .
6. Vameuluins nu-ip sadac lumea-l vorbetedebinesauder u. Casa lui era oricumr u
famat i un evreu adev rat nici nu ar fi intrat n ea, deoarece credea c astfel s-ar fi impurificat
pentru vreo zece zile. De aceea vameuleraliberif ceadoarceeacesim eaninimalui,zicndu-
i:Dac totsuntunmarep c tosde attanecinste,m cars fiumilostiv,cas amlarndulmeu
partedemilostenienfa aluiDumnezeu!
7. Spune-Mi, dragul Meu Josoe, pe care dintre cei doi l-ai alege?
8. Josoe a r spuns,zmbind:Oh, f r ndoial c pevame.Dac arexistanumai astfel de
pustnici, ar fi foarte trist! Lumea s-ar putea lipsi de astfel de pustnici proti!Dac aputeas d ruiesc
raiuldup moarte, pustnicul ar fi ultimul care l-ar primi. I-ada ultimul loc din cerulcelmaidejosi
nu ar mai ieideacolopn cndnuvaajunges fieasemeneavameului!Amsaunudreptate?
Capitolul 209
Despre cinste
1. Eu: Ai dreptate! Eu v spuntuturorc cinenuestecavameulnuvaintranmp r ia

Mea, c ciiEum potlipside oricecinstecareestelipsit de iubire!
2. Da, cinstea liber ,adev rat ,l untric ,plin deiubireapn lasacrificiu pentru aproapele
t u,este mai presus de orice altceva. Dar cinstea pustnicului despre careamvorbitnunseamn nimic
nfa aMea. Cel care estecurat,s fiecuratninim ,nfa aluiDumnezeu,darlumeanutrebuies
tiemultdespreasta,c cidac lumeallaud ,delaMines nuatepteacelailucru.
3. Cel mai bine este atunci cndomulspunef r ncetare: Doamne Dumnezeule,miluiete-
m pe mine,umilulT uslujitor!,seroag pentru dumaniis iifacenumaibineaceloracarel
vorbescder usauchiarifacr u.
4. Cine este aaifaceaa,nunumaic estecinstitnfa a.Mea,ciestefrateleMeuieste,
mpreun cu Mine, un Domn al cerurilorialntregiibeatitudini,chiardac maip c tuieteuneori,
fiind ndemnat decarneasa!ichiardac trupulunuiasemeneaom este chinuit ngrozitordec tre
demoni, sufletul s uvaajungetotui,nceledinurm ,laMine.
5. ngerii trebuie s coboare adeseorin iad i, cnd se ntorc, sunt la fel de puri ca atunci
cnd erau n cerurile cele mai nalte. Nu rareori este aproapelafelicufra iiMeidepeacestp mnt,
dac sufletullorr mnestrnslegatdeDuhulMeu dinei,atuncicnd,uneori,coboar niad,chiar
trupete,pentruaduceiacolobunarnduial .
6. Cel pe care p catul l face milostiv, la fel ca pe vameul nostru, acela a cobort numai
pentruoclip niad,prinacestp cat,lafelcaunnger,pentruaducebunarnduial iliniteaacolo.
Imediat ce se ntoarce, este ns scrbit de acel p cat i sufletul s u i reg sete foarte uor
neprih nirea de mai nainte. Dar p c tosul care p c tuiete numai din trufie, este deja un demon,
chiardac pare a fi un om.
7. Eu v spunns tuturor:oric ruip c tossaup c toas careintr ncasavoastr icaut
ajutor,s nu le ar ta iniciodat ua,cis -iajuta icaicumnuarfip c tuitvreodat .Abiadup cei-
274
a iajutat,s lespune icetrebuie pentru a se ndrepta, cas mearg pecaleaiubiriii n elepciunii,

dar ntotdeauna o astfel de n elepciunecarepornete din iubire!
8. O so iedesfrnat este,pentruiudeiidedup Moise,op c toas careartrebuiucis cu
pietre pe loc, de primul careovededup ceap c tuit.Euns v spun:celcareo vaprimipefugar
n casa lui iovaajuta,attspiritual,ctitrupete,asupraaceluia mi voi ndreptaprivireaplin de
prietenie i iubire, iar p catul s u va fi ngropat n nisipuri mic toare, iar urmele vor fi terse de
vnt! Cine va arunca cu pietre dup ea,inuestelarndulluif r dep cat,acela va fi aspru judecat
de Mine! Cine-Mi aduce napoi ceea ce a fost pierdut, acela va primio marer splat nceruri,iar
cinejudec aspru,vafijudecataspruidrept,dup legeaMea!
9. Cyrenius ntreb :Doamne, ceea ce ai spus acum este limpede iadev ratpn launpunct
pe care nu-l n elegntrutotul. Te-arugas expliciiacest lucru pe care nu l-amn eles.Aceast
nel murireeste...
10. Eu: Nel murireaesteurm toarea:cumdeunomcare,prinp catulf cutcutrupuls u,
coboar n iad, duce buna rnduial i linitea acolo i, cnd se rentoarce i reg sete foarte uor
neprih nireade mai nainte?
11. E foarte uor depriceput,dac tiiceestep catuli iadul, att ncelem runte,ctintr-
un n elesmailarg!Voincercas v daul muririmaipen elesulvostru.Fi iaten icutotsufletul!
Capitolul 210
Natura materiei iasufletului
1. (Domnul:) Vede i,trupulestematerieieste compus din substan egrosiereprimordiale

care, prin puterea i n elepciunea spiritului etern divin, trebuie s ia acea form organic ce
corespunde, din toate punctele de vedere, sufletului liber care va locuinaceaform .
2. Sufletul care va locui ntr-un trup este la nceput la fel de pur precum este trupul, c ci
atunci trupul nu este, pentru sufletul care nu este foarte pur, dect main rie foarte inteligent de
purificareitransformare, care a fost creat pentruunscopanumedec treDumnezeu.
3. n suflet s l luietens scnteiaspirituluiluiDumnezeu, de undesufletulprimete,prin
vocea contiin ei,contientaicunoatereaordiniidivine.
4. Trupul mai este legat de exterior prin sim uri,decipoateauzi,sim i,vedea,gustaimirosi.
Prin sim uri sufletul afl lucruri bune i adev rate sau rele i neadev rate despre lumea n care
tr iete.
5. Prin scnteia spiritului divin aflat n el, sufletul simteceestebineice ester u.Pedealt
parte, el are experien e bune sau rele, binef c toare sau dureroase i prin sim urile trupului. Astfel
sufletului se arat de c tre Dumnezeu, prin revela ii din interior spre exterior sau din exterior spre
interior, prin cuvnt, care este calea rnduielii divine.
6. El poate atunci s aleag singurceeaceestebundeceeaceester u,folosindu-iliberalui
voin (liberul s u arbitru). Nici nu ar putea fi altfel pentru c sufletul, dac nu ar avea aceast
libertate,nuarputeas ajung lavia avenic is seeliberezeastfeldeoricelimit ri.
7. Fiecare suflet care vrea s devin nepieritortrebuies -imodelezevia aprinmijloacelepe
care learelandemn ,altfelp r setetrupulnaintede vreme, nefiind total dezvoltat,iatuncivafi
silit s -icontinuedrumul spredes vrirenaltelumi,darnacelaifel,adeseoritristidureros.
8. Pentru fiecare om, trupul este, n cele din urm ,unadev ratiad,c cielestelimitati de
aceea estesupusmor ii. ntr-unn elesmailarg,materiatuturor lumilor este uniadncareomulintr
prin trupuls u(prinntrupare).
9. Cine are prea mare grij detrupuls uingrijeteastfelpropriuls uiadi ipreg tete
singurjudecataimoartea.
10. Este adev rat c trupultrebuies primeasc oanumit hran pentrucaels poat mereu
s -i slujeasc sufletuluiaacumtrebuie,ajutndu-l astfel peacestas -iating elulultim.Darcine
275
are prea maregrij detrupi munceteaproapenencetat,zii noapte, fiind nemul umitcuceeace

are,acelaingrijeteiaduliipreg teteastfelmoartea.
11. Imboldul trupului c tre suflet de a se arunca n tot felul de ac iuni pentru ca el s -i
mul umeasc poftele sim urilor, vine adeseori de la unele spirite impure ale materiei, care sunt, n
celedinurm ,deaceeainatur cutrupul.Dac sufletuld preamult ascultaretrebuin elor trupului,
cednd, atunci el intr nleg tur cuacestespiriteiintr ncet-ncet n iadul lor, semnndu-iastfel
singur condamnarea la moarte. Cnd sufletulfaceaa,elp c tuietempotriva ordinii lui Dumnezeu,
din el.
12. Dac sufletul se p streaz naceste pl ceri mai mult timp, el va ajunge s fie lafel de
impur ca trupulicaacestespiritealemateriei.Chiardac sufletultr ieteatuncinlume,elestecai
mort. El simte moartea n elisetemedeea.Cutoatec sufletulpoates fac cevreanacestiadal
p catului,elnuvaputeag siacoloniciodat via a,chiardac oiubetemaipresusdeorice. De aceea
mii imiideoamenitiulafeldepu inelucruridesprevia adedup moartecaiopiatr carest pe
marginea drumului. Iar dac lespuiceva despre aceasta, ei vor ncepes rd ,sauchiarsevormnia,
tevoralungaitevortrimites propov duietiaceast nv tur porcilormistre i!
13. Fiecare om ar trebui ca cel mult pn lasfritulceluidealtreizecileaanalvie iisales
ipurificefiin ais itrezeasc ndeajuns de mult sufletul, pentru afiastfelsigurc ,dup moartea
(p r sireadefinitiv a)trupului,var mnemaidepartepedrumulspre via adivin liber ifericit ,
fiindastfelpedeplincontientdeea!
14. Dar ct dedepartesuntdevia avenic oameniicareabianceps ntrebedeea!Cumult
mai departe sunt ns cei care nici nu vor s aud de ea i care-i socotesc proti pe cei care cred!
Asemenea oameniipetrectoat via ap mnteasc ntr-un adev ratiadisuntcaimor i.
15. Dac sufletul s-a purificat deja n ntregime, atunci omului i mai r mne mult timp
pentru a-ipurificatrupulispiritul;cndiaceastas-a realizat, el va dobndi nemurirea,iardup
moarteap r iisale cele mai grosiere, va fi pe deplin liber.
16. n cazul acestor suflete neprih nite,estecuputin caele s maicoboaredincndncnd
chiarniad,pentrupu intimp,adic ,cualtecuvinte,s intrenjoculpl cerilortrupetisaunjocul
spiritelor care mboldesc trupul. Dar aceste suflete curate nu mai pot fi murd rite n ntregime i
r mn doar atta timp ntinate ct se afl n acea stare care poate fi caracterizat ca fiind gunoiul
spiritelor trupeti.Dealtfelele nici nu mai pot rezista mult timpacolo,c cidup aceea se ntorc la
starea lor originar de puritate, reg sindu-i astfel neprih nirea, ca i cum nu ar fi fost vreodat
murd rite. Prin fapta lor ele vor aduce ns buna rnduial i linitea, pentru o vreme, n iadul
sim urilorivorputeamerge dup aceeadinnou,f r opreliti,nlumeaspirituluipentruaevolua
maideparteipentruasent ri.
17. Aceia dintre voi care au o mare putere de n elegere,vorputeap trundenntregimeceea
ce v-am spus. Spune-Mi,prieteneCyrenius,dac M-ai n eles!
Capitolul 211
R spunsulluiCyrenius
1. Cyrenius: Da, Doamne inv torule!Aceastaesteonv tur nou pentrumine,lacare

nimeninainteaTanicim carnuavisat!Acumestentrutotullimpedec Tu,inimenialtcineva,ai
creatomulitoatelumile,delaalfalaomega,c cidac nuaifinsuiCreatorul omului, nu ai putea
s tiiceeaceaispus.
2. Experien atuturortimpurilorarat c esteaaic nupoatefivreodat altfeldectne-ai
ar tatacum.Niciunn elept,orictde profund a cunoscut problemele omenirii,nuatiuts spun
nimic despre izvorul i despre r d cinile vie ii. De unde s fi tiut? C ci, pentru a ti, trebuie s
cunotitotuldesprenaturauman ,delacele primordiale,spirituale,pn lacele pur materiale.
276
3. Cine poate s aib oastfeldecunoatere?Cinecunoatefiecarefibr atrupuluiomenesc?

Cine a v zut vreun spirit micndu-se liber, f r trup? Nici nu se tie ce form are, dac e mic
sau mare. Pe scurt, nimeni nu are habar. De unde ar putea avea cineva o vast cunoatere despre
naturaprofund aomului?
4. Totuitrebuies fiemijloaceic iprincare omuls secunoasc pe elnsuimaibine.
C citoatenv turileilegilenu ifolosesclanimicdac omulnusepoatecunoatepeel,s vad
cine este, care este rostul lui, ce trebuie s fac , dup natura sa, pentru a atinge elul care i-a fost
hot rtdeDumnezeu!Dup cum se poate vedea foarte bine la mul ioameni,sufletulcoboar totmai
mult n nveliul lui, n urma identific rii cu multele trebuin e, adesea dureroase, ale trupului; c ci
foamea chinuie, setea arde,frigulprovoac larndullui o durere, iar grija pentru trup i poate aduce
omului nu numai doarceeacearenevoie,ciiobun stareluxuriant !
5. Partea animalic aomuluiceremereu cte ceva, de cele mai multe ori cu putere icumult
zarv ,iarcerin elelinititealesufletuluinumaipotfi atunci auzite! Dac lucrurilesepetrecaa,nu
trebuies nemirec miiimiideoameninutiunimic despre natura sufletului lor! Sufletul lor s-a
legatnc dinfraged copil rie foarte tare de trup astfelnctaudevenitunaiacumnumaipoates
deosebeasc vreoalt trebuin nafaracelortrupeti.
6. Dar se poate spune ic oameniicareaufoartepu inelucruriicarenupreaau grij de
trupul lor, aproapec nuaunicionevoiespiritual .Suntchiarunele popoare, n inuturiledinpartea
de nord a Europei, la care nu g setiniciceamaimic urm de spiritualitate.
7. Care este ns cauza?Eaestetotalalips agrijiifa detrup! Un astfel de ommergezii
noapte prin p duri,cum ciucanmn ,avnddrept eldoarucidereavreunuianimal.Odat cel-a
ucis,lm nnc aproapecup r cutot.Acumvincuurm toareantrebare: cum ar putea fi vorba, la
un astfel de popor, de vreo nevoie spiritual ?LundexemplulRomei, unde oamenilor le merge bine
trupete, putem vedea c ei au nv at deja de mult despre suflet i despre nemurirea acestuia. De
aceea aici se pre uiete mai mult via a moral , care urm rete n primul rnd formarea omului
spiritual.
8. Din p cate,ceiboga iselas decelemaimulteoripreamultduidevalulfericiriitrupeti
inuse mai ocup delocsauaproapedelocdedezvoltareasufletului,ajungndnceledinurm s
socoteasc orice nv tur ca fiind n lucirea vreunui n elept nfometat. Totui ei au o anumit
deschiderespiritual princarelisepoatespunectecevadesprespiritualitate,cares ledeadegndit
- ceea ce n cele din urm estetotuiunctigpentrusuflet,
9. n cazul oamenilor care nu au ns nici o deschidere spiritual nu se poate s le dai de
gndit ntr-un fel sau altul. Dac niciastanusepoate,atuncin ce fel ar putea fi ei trezi ipentrua-i
sim inevoilemai adnci ale sufletului?
10. De aceea cred c artrebuis seurm reasc mai nti ca oamenii s aib grij detrupurile
lor. Atunci va fi mai uorca sufletele lor s fie trezite. Oamenii ar trebui s aib cel pu in strictul
necesar!
11. C ci,dup cumspuneam,unompreas racnupoates simt vreonevoiespiritual !Unui
om nfometat iestegreus prediceattatimpctnuamncatinuab ut.Aceastaestep rereamea.
Tu, o, Doamne inv torule,aidreptate,c cidoar ie isuntcunoscute pe deplin lucr rileTale!
Darcredc nicieunugreescntrutotul,c cide partea a ceea ce am spus se afl toat experien ade
veacuri a popoarelor.
Capitolul 212
Necesitatea ca modalitate de a nv a
1. Eu: Aaeste.N-aputeazicec aispusvreuncuvntgreit.Imagineaz - ins c peun

ntreg corp ceresc oamenii ar avea tot ce le trebuie pentru trupul lor,f r s munceasc preamult,i
277
c eii-ar da seamac pottr iastfelf r griji, nscurttimpoameniivorsem naleitcupopoarelede

lamiaz noapte,desprecarevorbeai!
2. Aceste popoare (popoarele europene din nord) au tr it odinioar n Asia, n leag nul
neamuluiomenesc,iaveauchiarmaimultedectauacumromaniit i,bucurndu-sedeonv tur
ceveneadinceruri.Printreeieraun elep icumnuamaiavutp mntulpn s vinEu. Care au fost
ns roadele? Ei mncau i beau ctvroiau,deveneaupezicetreceatotmaidel s torii au dec zut
ntimp,dingenera iengenera ie,pn auajunsaacumsuntacum.naceast starejalnic trebuie
s ictigecusudoareafrun iiceletrebuincioasepentruatr iiastfelnusuntlipsi iden elep ii
nv tori.
3. Vezi, greut ile i vor conduce, n timp, la un nivel care-l va dep i cu mult pe cel al
romanilor, din toate punctele de vedere!
4. Nu este bine ca oamenii s aib chiartot ce au nevoiepentrutrup,c ciatunciardeveniatt
de leneinct nu ar mai face nimic.Aceast c utarealinitiilipsitedegrijiiplin detrnd vieeste
onsuireasufletului mort. Sufletul,careiiaaparentaconsisten dinmuncatrupului, s-arodihnii
el pasiv n timpul odihnei lncedeatrupului,c ciinelvaaparenclina iac treanumaifacenimic.
5. Dar, prin necesit ile dureroaseale trupului, sufletul este mai nti trezit din letargia lui,
deoarece el simte c lipsa oric ror griji pentru ntre inerea trupului i-ar aduce moartea. De aceea,
atunci cnd trupul sufer ,sufletuli mobilizeaz toateresursele, ct de mult poate. Fiindu-i foarte
fric demoarte,sufletul ncepe, pe lng ceeacefacepentrutrup,s se cerceteze pentru a secunoate
i,niubireacareisetrezetepentruvia , descoper c vatr icasufletchiardac trupulmoare.
6. Din aceasta apare un fel de credin n nemurirea sufletului omenesc. Aceast credin
creteapoiidevineonecesitatepentru om.
7. Oamenii inteligen inusemaimul umescdoarcuaceast credin iurm rescs p trund
mai adnc n tainele ei, i ncearc putereaicaut ,atuncicnd puterea ei nu este suficient de mare,
s -i dovedeasc temeinicia prin alte mijloace de net g duit.
8. Oamenii de rnd i socotesc pe aceti c ut tori ca fiind clarv z tori ce sunt ghida i de
anumite spirite nalte; comunicnd cu aceste spirite, ei ajung la o cunoatere mai profund despre
via adedup moarte a sufletului.
9. Astfel de c ut torisuntnumi idec trepopor preo i;iacetia,v zndc oameniiaumare
nevoiedeei,sefolosescadeseadencrederealor,daricaut numaipropriullorfolos,nefiindn
cele din urm nimic altceva dect nite ndrum tori orbi ai orbilor. Totui este i o latur bun a
acesteisitua iiianumeaceeac poporulr mnenleg tur cucerurile,chiardac aceast leg tur
esteslab .
10. Cu timpul, cndcredin aoarb ajunges fiedincencemaislab ilapreo i,dinrndul
poporului apar noi c ut tori care cerceteaz legile vechi i le modific , ad ugnd rezultatele
c ut rilorlor,astfelnctapareonou nv tur cenusemailimiteaz lacredin aoarb ,ciaduceo
convingeretotal ,ntemeiat pecertitudinicaresuntar tateoamenilorfoartelimpede.
11. n acest fel, chiardac pec imaigrele,carecer un mare efort, genera iiletinereg sesc
adev ruli,folosindexperien adeveacurianaintailor,hot r sci legiledup careoameniitrebuie
s -i conduc via apentrucaadev rulc p tatcuattatrud s sep strezenentinatprintreoameni.
12. Cnd, pe lng descoperirea unui astfel de adev r, mai vine i o cunoatere
nemaipomenit dinceruri,caolumin infinit imiraculoas ,atunci acel popor este salvat irenate
ntru spirit. Vezi, astanusevaob ineniciodat dinlipsagrijilorlumeti,cidinsuferin i nevoi!
13. Eu ispun c lanecazianimaluldevineinventiv,ces maispunemdeom.
14. Cndomulestesilits gndeasc ,din cauza necazurilor pe care le are, atuncincepes
nverzeasc p mntul sub picioarele sale. Dac are ns tot ce-i trebuie, va ncepe s leneveasc
asemenea animaluluiinusevamaigndilanimic.
15. Dac a l sa s fie numai o sut de ani boga i, care s aduc multe roade, oamenii ar
ncepes miroas caciumade attalene.DarEulascadup aniboga is urmezeanis raciiatunci
oamenii trebuies fiemereuharniciis -ifac proviziin aniibunipentrucaapois numoar de
278
foame. Aa oamenii r mn mereu activi, altfel n lume ar ajunge s st pneasc deplina letargie.
n elegiice i-am spus acum?
Capitolul 213
Urm rile traiuluimbelugat
1. Cyrenius: Doamne, Tu eti cu adev rat Maestrul omenirii i eti o coal vie a vie ii
adev rate. Acum am n eles foarte bine cum sunt oamenii. Ceea ce nu-mi este nc foarte limpede
este de ce un popor, care la nceput este bun, devine n timp letargic din pricina belugului.
L murete-m ,Doamne, de ce?
2. Eu: O, prietene, ntreab istoria lumii; privete la vechiul i bogatul Egipt, la Babel i
Ninive, la SodomaiGomora!Gndete-te la poporul iudeu aflatndeert,pecarel-amhr nittimp
de 40 de ani cuman cereasc !Gndete-teilamultealtepopoareivein elege unde au ajuns din
pricina traiuluimbelugat!
3. De pild ,ofemeiebinentre inut ,carearetot ce-i trebuie, nu va maifacenceledinurm
nimic altcevadects searanjezetoat ziua.Cutimpulvaajunges fieprealene s maifac ea
ns ichiariacestelucruriiseval sasp lat ,aranjat impodobit deal ii.Dar nici aceasta nu va
dura prea mult,c cieavadeveniapoiprealene ipentru a fislujit ivaajungeasemeneauneivite
trndave.
4. ntrebare:cemaipo ifacecuoastfeldefemeie?Cummaipoatefieaformat imodelat
dinpunctdevederespiritual?Eu ispun ie:eanumaiestebun nicim cars fiedesfrnat !Aa s-a
petrecutinSodomaiGomoraundeoameniincepuser s sesatisfac nmodpervers!n elegi?
5. Cyrenius: Niciodat nune-ai explicat att de multe!Trebuies m rturisescc acummi-ai
spus mult mai multe dect oricndalt dat cndamavutnoroculs Teaud.Totce ne-ai spus despre
r d cinilecrea ieiialeomeniriiestelafeldelimpedecailuminazilei.Mai este ns cevacenu
tiu.Dac mil muretiiasta,voiaveasuficientdemult cunoaterepentruntreagaeternitate!S
mai pun ntrebareasauocitetidinnouninimamea?
6. Eu: Pune ntrebareacas oaud iceilal i!
7. Cyrenius: Aavoiface!
Capitolul 214
Contradic iiledinGenez
1. Cyrenius: n via amea,destuldelung ,m-am gndit de multe ori la aceste lucruri, dar
f r folos.M ntrebcum au ajuns primii oameni de pe acestp mntlarecunoatereanalteinaturi
spirituale, la cunoaterea sufletului i a spiritului lor! Am citit multe dintre c r ile Egiptului i ale
Greciei, precumic r ileluiMoise.Odat mi-ac zutnmn chiarocarteindian ,care mi-a fost
citit itradus de un indian care locuia n Roma. n toate aceste c r isefoloseaun anumit limbaj
mistico-metaforic din care nici m carunomcuomareputereden elegeren-ar fi putut pricepe ceva
iastfelnicieu nu m-aml murit,cuattmaimultcuctnc din adolescen m gndeamc to i
oamenii sunt mult mai n elep i dect mine. Peste tot apar neconcordan e care par a fi, n cele din
urm ,lipsitede sens.
2. De pild , Moise al vostru spune: La nceput, Dumnezeu a f cut cerurile i p mntul.
P mntul era nenceput i gol; peste fa a adncului de ape era ntuneric i Duhul lui Dumnezeu se
micapedeasupraapelor.iDumnezeuazis:S fielumin ! iafostlumin .Dumnezeuav zutc
lumina era bun i a desp r it lumina de ntuneric. El a numit lumina zi, iar ntunericul l-a numit
noapte.Astfel,afostosear ,iapoiafostodiminea :aceastaafostziuanti.(Genez I,1-5)
279
3. Apoi este amintit desp r ireaapelor,apari iap mntului,averde ii,aierbiiiapomilor.

Crearea acestora a durat trei zile i deci i trei nop i. Deoarece zilele i nop ile existau nc de la
crearea luminii, nu-mi dau seama de ce Dumnezeu a mai creat n cea de-a patra zi doi mari lumin tori
i i-a pus pe cer, lumin torul cel mai mare fiind pentru crmuirea zilei i lumin torul cel mai mic
pentrucrmuireanop ii.
4. Dac facemleg tura ntre aceste lucruri, natura p mntuluiiceeacesunt soarele, luna i
stelele, n ceea ce ne-ai spus, atunciaceast povestirealuiMoise, a Genezei, pare a fi o prostie cum
nu esteinu poate fi o alta maimarepeacestp mnt!Cinepoates priceap asta?Noicelpu intim
c p mntulnuesteosuprafa infinit ,ciosfer foartemare,aacummi-ai ar tatTunEgipt,pe
cnd mai erai nc un copil, i cum ne-ai explicat tuturor mai trziu. La drept vorbind, nu se face
niciodat noapte pe ntregul p mnt n acelai timp, c ci cte o parte a p mntului este mereu
luminat .Pedealt parte,lunaesteunst pnfoarte nestatornic, ocupndu-se foartepu indedomnia
sa din timpulnop ii,celmultctevazilepelun .
5. Deci este o nebunie s spunemc dinperioadadintresear idiminea s-af cutozi,n
timp ce fiecaretiec ziua inedediminea pn searainudesearapn diminea a,c cisearaeste
urmat nmodnegreitdenoapte,pn diminea a,idiminea aesteurmat dezi,pn seara.Deci,n
mod firesc, ntre diminea isear esteziua,intre sear idiminea estenoaptea.
6. Cu toate c aceste spuse ale lui Moise par a fi lipsite de sens, ceea ce urmeaz ,ianumec
Dumnezeu a v zut c este bun lumina abia atunci cnd a f cut-o, este, negreit, o mare nebunie!
C ciinfinitan elepciune a luiDumnezeutrebuias fitiutdineternitateceesteluminaic lumina
este bun !
7. n cartea indian , naintea crea iei materiale se afl crea ia spiritelor pure, pe care le
amintetenceledinurm iMoise.Acesteaerauluminapur ,iar primul creatsenumeapurt toral
luminii.
8. Deci Dumnezeu a avut timp s vad ,nurmacrea ieispiritelorpuredelumin ,ctdebun
este lumina,dac pn atuncipresupunemc astatncelmaiadncntuneric- ceea ce nu I s-ar prea
potrivi. Atunci, mi se pare caraghios faptul c Dumnezeuid seamac luminaestebun abiadup
crearealuminiipep mnt!
9. Vezi Tu nsu ic ntreagaGenez ,aacumodescrieMoise,pareafilipsit desens,dac
te gndeti logic. Nici nu este de mirare c nici chiar c rturarii iudei nu cred deloc n aceast
nv tur ,daropropov duiescdedragulpoporuluiiselas pl ti ipentruasta.Detoateacesteai-
au dat seama i mai-mariiRomei, dar nu au f cutnimic pentrua schimba aceast situa ie nciuda
prostiei ceocaracterizeaz ,deoarecepoporulorbmaiarenc marencrederenaceast nv tur i
poatefi inutlinititcuajutorulei.
10. Este limpede faptul c toat nv tura care a ajuns la noi de la str moii notri nu
cuprinde nimic altceva dect povetiifabule.Niciuncuvntnupoatefintrutotuladev rat.Dac
lucrurilestauaa,atunciaparemareantrebare:cumdeaap rutomulpeacestp mnt?Cumaajuns
el la cunoaterea lui Dumnezeu i cum s-a putut cunoate pe el nsui? Cine l-a nv at s fac
deosebireadintrebineir u?Ajut -ne,Doamne,s n elegemiasta!
Capitolul 215
Crearea primului om
1. Eu: Prieten drag, i-am dat deja o ndrumare foarte important , ar tndu- i efectele
suferin ei asupra oamenilor i popoarelor. Nu poate fi contestat faptul c Geneza lui Moise, luat
cuvntcucuvntiinterpretat careferindu-selacrea ianaturii,estenmodlimpedelipsit de sens,
iarunomcarecunoatelegileirnduiala lumiiid seamadelaprimavederec esteoabera iei
se vede obligat s -l numeasc peMoiseunmareprost nac.
280
2. Dar acela care cerceteaz cuaten iec r ilemozaice mai bine dect fabulele poetului grec
Esop, acelainumaiacela vavedeac Moiseserefer defapt, folosind un limbajmetaforic,numaii
numai la crearea primilor oamenidepeacestp mntinniciuncazelnudescriefacereacerului, a
p mntului i a tuturor vie uitoarelor de pe acest p mnt. El vorbete aproape numai despre
nceputul form rii inimii i a gndirii oamenilor. De aceea el faceleg turai cu latura istorico-
omeneasc .
3. Aceast istorie se refer , nainte de toate, doar la formarea i creterea spiritual a
oamenilor i nu la aceea a naturii lipsite de grai, natur care a fost creat i care a r mas la fel
(neschimbat )pn nzilelenoastreicare var mnelafel(neschimbat )pn nziuaceadinurm .
4. De altfel, la fel este descris i n c r ile str vechi indiene, n care este vorba att despre
crearea spiritelor pure, ct i despre dec derea unei anumite p r i a acestora, dec dere care este
prezentat sub numele de R zboaiele lui Iehova. Tot acolo se face vorbire despre crearea lumii
sim urilor,aanimalelorinceledinurm aomului.
5. Toate acestea trebuie privite doar din punct de vedere spiritual itrebuie considerate a fi
doar o explica ieaform riimoraleaomului.
6. Cel care cunoatefoarte bine coresponden ele dintre lumea sim urilor i cea a spiritului,
acela poate s recunoasc ,prinspirituls utrezit,cumaap rutlumeasim urilordincea a spiritului,
cum i de unde s-au format sorii, p mnturile (planetele), lunile (sateli ii) i toate f pturile de pe
acestea.
7. Dar nu este chiar attdeuor,c cimaintitrebuies aispiritultreaz. Doar martorul cel
dinti al oric rei deveniri i existen e poate s - i lumineze toate labirinturile crea iei, n care nu a
p trunsprivireaniciunuiochimuritorpn acum.
8. Dar po i fi sigur c , n ciuda acestor aspecte, vrsta omenirii, aa cum este ea acum,
coincide cu calculele lui Moise att din punctul de vedere al materiei, ct i din punct de vedere
temporal. (DespreperioadagenezeiialuiAdamvezi:CasaDomnului, n.r.)
9. Cu adev rat,naintealuiAdameraupep mntunfeldeanimalemaricareseasem nau cu
oamenii nceeacepriveteinteligen aager ,chiardac aceasta era instinctual .Acesteanimalenuse
prea asem nauns cuoamenii din punct de vedere fizic. Elefantuldeast zi esteunurmaallor,un
urmacare,dinpunctdevederepsihicns , este mult inferior acestora.
10. Aceste animale mari au fost deci naintaii oamenilor. Ele au locuit p mntul naintea
apari ieioamenilor, timp de o mie de ori cte o mie de ani.
11. Datorit lor,p mntulcareerafoartetareistncosafostnmuiatipreg titpentrucas
poat s creasc is tr iasc alteanimaleiplante,naintedeaaparematerialgingaulom,dup
ordineaetern idivin ,aacumelexistadejansufletulnaturiices l luianaerulp mntului.
12. Cndp mntulafostpedeplinpreg tit,atunci a fost chemat un suflet puternic, ce se afla
n aerul p mntului, s -i ia un trup din huma gras a p mntului, dup forma primordial a lui
Dumnezeu aflat n suflet.Primulsufletmaturiputernicaf cutaacumafostndemnatdinl untru,
dec treputereasadivin ,s fac .Astfelaintratprimul suflet ntr-untrupproasp t,puternicibine
cl ditiapututs vad toatecreaturilecareeraudejai s sebucuredelumeasim urilor.
13. Cu mult nainte de a apare primul om, cu maiestuozitatea saasem n toareluiDumnezeu,
pe acestp mntaudisp rutanimaleleaceleamari.n timpsevorg siresturi ale lor, dar oamenii nu
vor ticeestecuele.
14. Cei n elep ivorcredec p mntulestemultmaib trndectarat calculelemozaicei
Moise va fi discreditat pentru o vreme.Atuncieuvoitrezial in elep iprincareMoisevafidinnou
recunoscut. De atunci nu va mai trece mult pn cndmp r ialuiDumnezeuvadomnipep mnti
moarteavadispare.Darnaintedeastavormaivenimultenecazuriasuprap mntului.
15. Da, p mntulva maifisc ldatdemulteorinsngeivafingr atdecarneaoamenilor,
ntr-o astfel de hum nou , spiritual , i va avea izvorul epoca nemuririi pentru acest p mnt, aa
cum a fost pe vremea lui Adam, cnd sufletul i-a putut forma din huma p mntului un trup
des vrit,dup chipullui Dumnezeu.
281
16. Oamenii care n timpul vie ii lor trupeti muritoare au ren scut ntru spirit, vor domni
pentru totdeaunanaceast epoc nou ,caspiritepureingeri,iconducereaacestei epoci va fi ntru
totul ncredin at lor.Oamenii de acum, care nu au atins nc des vrireaspiritual ,vorfiieipe
p mnt n trupuri mai trainice (vor avea o via foarte lung ), n timpul noii epoci, dar vor tr i n
mares r cieivortrebuis seobinuiasc cuslujituladeseadestuldeumilitoralcelorlal i(care vor
fi mai buni i mai evolua idectei),ceeacelevafifoartegreu,c cieiivormaiaducefoarte bine
aminte de fericita lor stare de dinainte n trupurilelormuritoare.Aceast epoc vadurafoarte mult,
pn cndtotulitoatevor ajunge s aib onalt existen spiritual ,conform eternului plan al lui
Dumnezeu. Vezi, aceasta este succesiunea tuturor lucrurilor, a oric rei deveniri, men ineri i
existen e,dup rnduialaluiDumnezeu!
Capitolul 216
Cretereabobului de gru
1. (Domnul:) Privete bobul de gru! Atunci cnd este pus n p mnt, trebuie nti s
putrezeasc pentrucadinacelmucegaialdescompuneriis senal efiravulgermene.Cenespune
aceasta despre natura omului?
2. S direa bobului frumos i s n tos simbolizeaz ntruparea sufletului deja matur, care
s l luiete,nainte de a intra n trup, n aer, mai ales n zona de n l imemijlocieamun ilor,deunde
nceps numaicreasc copaci,pn nzonacuz pad ighea . (Vezii:Oevanghelieamun ilor,
n.r.)
3. Cnd un sufletajungelaconsisten acaretrebuienaer,elcoboar maijos,pn ncasele
oamenilor, primetedincmpuletericdevia pecare-l arefiecareomnjuruls uunfeldehran i
r mneacoloundeesteatrasdeasem nareaceamaimarecufiin alui.
4. Atunci cndunb rbatiofemeiesimtdorin adeafacedragoste, procrend, un astfel de
suflet nentrupat, matur, care este n imediata apropiere a celor doi, este anun at prin sfera eteric
exterioar ceaparen urma mpreun riiiesteatrasinstantaneuprinputereanmul it acerculuivie ii
celor doi, sufletul nentrupat fiindasem n toracestora.Sufletulintr ,oarecumsilit,ntimpulactului
amorosalcelordoi,ns mn ab rbatuluiiestepusprinaceastantr-unmicou.Aceastasenumete
fecunda ie.ncepnddeaici,sufletul,lafelcabobuldegruceestes ditnp mnt,trecenburta
mamei, pn la natere, prin toate etapele prin care trece i bobul de gru n p mnt, pn cnd
tulpini aajungelasuprafa .
5. Apoi ncep etapeleform riiexterioareurmatedecelel untrice.
6. R d cinile plantei r mn n p mnt, iar planta i ia prin ele hrana. Aceast hran i-ar
aduce foarte repede moarteadac nuarprimibinefacerileluminii soarelui.
7. Prima ml di agruluicon inesucurimateriale. Aceasta va forma temelia spicului care
va fi legat printr-uninel.Prinacestinelcircul sucurile,caredevinmaipureimairafinatepe
m sur cenainteaz princanalemultmaifine.
8. Din acesta se formeaz celde-al doilea strat al firului.Dar,pentruc isucurileceluide-al
doilea strat al firului mai sunt material-grosiere i pentru c , n timp, devin i mai grosiere, mai
urmeaz un inel care are canale mult mai sub iri prin care pot s urce doar sucurile foarte fine ca
hran pentru spiritul vie ii ce plutete deasupra lor, asem n tor spuselor lui Moise: i Duhul lui
Dumnezeusemica pe deasupra apelor.
9. Cu timpul, aceste sucuri care circul princelde-al doilea inel devin prea grosiere pentru
plant iarputeasufocavia a.Deaceeaurmeaz altreileainel cu canale mult mai fine. Prin acest al
treilea inel mai pot trece cu greu doar sucuri care au consisten eteric i care sunt ndeaproape
nrudite cuspiritulvie iiceplutetedeasupralor.Spiritulvie iiid imediatseamadac sucurilede
deasupra celui de-al treilea inel i sunt de folos sau nu pentru a cretemaideparte.Dac sucurileau
devenit din nou preagrosiereimaiaunc preamulteurmeale judec iiialemor ii,atunciestetras
282
al patrulea, al cincilea,alaseleaichiaralapteleainel,pn cndsucurile sunt att de pure,ncts

numaiaib nici ourm amor iinele.
10. Abia aici se face trecerea la o nou etap . Sucul care trece prin cele mai fine canale
devine mugure i floare, floarea avnd organe ce au capacitatea de a prelua o via mai nalt din
ceruri.
11. Odat ce floarea i-a ndeplinit rostul, ea este nl turat , ca un lux de carenu mai este
nevoie,darcareprinfrumuse eaifarmeculs uaatraseterulvie ii,careestetotulprinelnsuii
carenumaiarenevoiedenicionfrumuse aredinexterior.C ci,vezitu,fiecarefloareesteomireas
foarte frumos mpodobit , care urm rete s -i cucereasc mirele. De aceea se aranjeaz i se
mpodobetenainte!Odat cemirelei-aalesmireasa,podoabelestr lucitoarealemireseisuntpuse
deoparteincepevia asupus ,plin de seriozitate.
12. Abia atunci ncepes seformezeis creasc adev ratulfructalvie ii.Dac sefacetotul
atunci pentrucretereadeplin afructului,via acarese dezvolt nfructicareestesupus multor
primejdii sent retecaicum arfinconjurat decet icu ziduri puternice, ap rndu-se de orice
vr jmadinafar .
13. Acolo unde via asedezvolt prearepedeincepes secoac de timpuriu, ea nu are prea
mult stabilitate. Atuncicndvreundumandinafar ajunge n apropierea uneiastfeldevie icoapte
de timpuriu, el este foarte tare atras de ea. El se pune atuncinleg tur cueaiipunefructuls un
fructul acestei plante! Aceast via parazit va sorbi atunci firava via a fructului plantei i o va
nimici. Fructele pline de viermisuntexemplulcelmaiuorden eles.
(Vezii:SecreteleVie ii, n.r.)
Capitolul 217
Cretereaspiritual aomului
1. (Domnul:) La fel cum este cu plantele, la fel este icuanimaleleimaialescuoamenii.

2. S lu m,de pild ,ofat careestefoartedezvoltat naintedevreme,darnumai la trup. Ea
nu are nici doisprezeceani,dararat cao fat dem ritat.Oastfeldefat atrageoriceb rbatcareeste
ct de ct sensibil,multmaimultdectosut defemeiuoarecaresuntfrumoase,darmainvrst .
Trupulacesteifetepoatec deaatunciprad multorprimejdiiip rin iieitrebuies aib maregrij s
o p zeasc de dumanii care tnjesc dup ea. Dac este dat prea devreme unui b rbat pofticios,
atunci fertilitatea ei va avea desuferit.Dac estepreamulttimpnchis ncas i inut departede
orice ispite, eavadevenipalid ,slab inuvaajungelaovrst preanaintat .Dac primeteprea
pu in mncare, i aceea proast , devine trist i se topete v znd cu ochii. Dac este prea bine
hr nit ,easengra preatareiajungeneajutorat ,lene ,iarsngelenuva mai circula bine n ea;
vasem nancurndunuilei vamuridup scurttimp.
3. La fel este icnd sufletulsedezvolt preamultnainte de vreme. Cndcopiiimaipu in
nzestra isuntsili is nve eprea mult, pentru a ajunge n elep i,deparc deei ardepindebun starea
lumii, sufletele acestora senchid,c cinuauavuttimpsuficients -i dezvolte mai nti trupul, att
ct trebuia!
4. De aceea fiecare lucru are timpul s u,dup rnduiala lui Dumnezeu,inupo is ripeste
nici o etap .
5. La naterea trupului din trupul mamei, germenul etern al vie ii este s dit n inima
sufletului, ca o scnteie a spiritului divin pur, la fel cum este n cazul fructului uneiplante,dup cei-
a aruncat floarea,cndncepes seformezeis sent reasc . Odat cetrupuleste format, ncepe
dezvoltareaimodelarea sufletului.Acumsufletultrebuies fac tot ce se poate pentrucaspirituls
nceap s ncol easc nel.
6. Sufletul este aici r d cinaitulpina,iar trupul estep mntul;sufletulnutrebuie s -i dea o
hran grosier spiritului.
283
7. Inelele trase de c tre spirit sunt umiliri ale sufletului. Odat ce ultimul inel a fost tras,
spiritul nflorete n sfrit i ia din suflet tot ce-i este nrudit, se nt rete i, n cele din urm ,
asimileaz ntregul sufletitotceeranrudit cu acesta n trup. Astfel, el nu va mai putea fi distrus
niciodat .
8. Cnd fructele se apropie de coacere, pe calea obinuit ,boabelecareseodihnescnelei
care sunt mici scntei de via sunt nvelite n nite coji (teci) foarte fine ce sunt deja preg tite.
Smburele se nchide apoi pentru o vreme n fa a celorlalte p r iale fructuluii sent rete, lund
ns jum tatedinhranaluidineterulvie iifructuluicare-l nconjoar .
9. Cu timpul, fructul ncepes sefac totmaimicis seusuce.Dece?Pentruc sufletullui
trece n via a spiritului germenului din smbure. Atunci cnd puterea vie ii fructului a trecut n
ntregime n spiritul germenelui, tulpina care era mai nainteplin devia ,seusuc imoare.Via a
plantei s-a unit cu cea abobuluiiastfeleanumaipoatefinimicit ,chiardac bobulnumaiesten
leg tur cuplanta.
10. Aceeaiordinei aceleaietapealedezvolt riileveirecunoatepestetot.
Capitolul 218
Suflet itrup
1. Cyrenius: Iart -m ,Doamne,darmaiamo ntrebare! Ce se petrece cu boabele de gru

care sunt m cinate, ajungnd astfel f in i din care se face n cele din urm pinea pe care o
mnc m?Germenelevie iicontinu atuncis maitr iasc ?
2. Eu: F r ndoial ;c ciatuncicndm nncipinea,f inaesteeliminat dintruppecalea
obinuit . Via a din germene trece ns n via a sufletului i devine una cu ea. Partea material a
germenelui vie ii, care a fost pentru el la fel ca i apa lui Moise pentru Duhul lui Dumnezeu, ca
temeliesolid ,devinehranatrupuluii,dup ceestepurificat aacumtrebuie,esteluat desufleti
estefolosit pentrudezvoltareaihr nireaorganelorsufleteticorespunz toaremembrelor,firelorde
p rialtele,decipentruformareaihr nireaatotceeaceseafl ntrupulomenesc.
3. Privindu-1 pe Rafael, care st lamasanoastr ivorbeteacumcuJosoe,tepo iconvinge
c sufletulareaceleaip r icai trupul. (Indreptndu-M spreRafael:) Rafael, vinoaiciilas -te
cercetat de Cyrenius!!
4. ngerul a venit, iar Cyrenius l-a atinsiaspus:Da, da, totul este materie!Elareaceeai
form ca i noi, dartrupul lui este mai rafinat, maimoale i cu mult mai frumos. Gra ia pecareo
arat chipul s uestenespusdeluminoas idefrumoas !Nueste nicidecum un chipdefat ,ciunul
b rb tesc,plin de seriozitate, dar cu mult mai frumos dect cel maifrumoschipdefat !Credc nu
prea l-am luat nseam pn acumpeacesttovar alnostru.Devineparc dincencemai frumos cu
ct l privesc mai mult timp. Dumnezeule, este nemaipomenit! (Adresndu-se ngerului:) Tu, nger
deosebit de frumos,sim iituiubirenfrumosult upiept?
5. ngerul: Desigur, deoarece trupul meu spiritualesteasemenean elepciuniidivinei via a
mea este eterna iubire a lui Dumnezeu. Dac via a mea este iubire pur , simt f r doar i poate i
iubirea.
6. Cum de tu, care etiunomattdeinteligent,m-aipututntrebaaaceva? Vezi, ceea ce a
fost, este ivar mnepentru totdeauna Dumnezeu, Domnul din eternitate n El nsui,aceeatrebuie
s fiminoi,pentruc suntempartedinEli deciidinfiin aSa,lafelcumrazadesoareesteiare
aceleaiefecte (dar de o putere multmaimic )precumsoarelensui!Dac lucrurilesunt astfel, de
ce-mi mai pui o asemenea ntrebare?!
7. Cyrenius: Da, da, este adev rat ce ai spus i tiam asta i f r s m l mureti tu, dar
trebuias tentrebceva,cas - iaudglasul.Acuml-am auzitipo is teaezidinnoulalocult u!
8. ngerul: Asta nu-mi poate porunci dect Domnul!
284
9. Cyrenius: Prietene, din cte mi se pare, n ciudafrumuse ii, n elepciunii iiubirii tale,
etitotuidestuldend r tnic!?
10. ngerul: Nicivorb !Darnupotinuamvoies urmeznicio porunc amuritorilor;eu
sunt undomninuprimescporuncidelanimeni, deoarece, chiar dac suntntrutotuldinDumnezeu,
suntofiin liber !nafar deaceasta,eunusunt ca muritorii acestei lumi i nu m temdenimic,
c ci nici nu- i po i imagina ce putere am. Dac vrei s o cunoti mai bine, atunci ntreab -i pe
c pitanulIulius, pe Iara ipeuceniciiDomnului.Acetiavoraveaces - ipovesteasc !
11. Cyrenius: Doamne, spune-i Tu s mearg laloculs u,altfelvoincepes m temfoarte
tare de el. N-avreas amcevademp r itcuel!Devinedincencemaidurimainverunatinu
pots m n elegcuel,nciudafrumuse iisalestr lucitoare.
12. Eu i-am spus ngerului: Du-te iar i la locul t u! i ngerul a urmat ndat porunca
Mea. Cyrenius s-a bucuratmult,pentruc ncepusecuadev rats seteam denger.
13. Ioan iMateiM-auntrebatdac leng duis scrie toate acestea.
14. Eu am spus: Pute i s le scrie i pentru voi, dar nu pentru ceilal i. Lucrurile acestea ar
veni cu dou mii de ani mai devreme pentru a fi n elese. Niciodat s nu arunca i perle n fa a
porcilor,c cieinuvortis ledeosebeasc del turilecucares-auobinuit.Dar,dincolodeaceasta,
pute is nota iceeacea iaflatpentruvoiipentrual ic iva.
15. Cei doi ucenici au scris apoi totul cu simboluri, fa derestultextelor pe care le scriau cu
caractere ebraice.
Capitolul 219
Crearea cerului iap mntului
1. Cyrenius M-a rugat s continuiexplicarea Genezei mozaice.

2. Eu am spus: Prietene, ceea ce am nceput voi ducelabunsfrit;darnusetiedac ve i
n elege ntru totul ceea ce v voi spune, c ci, pentru a n elege corect Geneza mozaic , trebuie s
cunoti foarte bine ntreaga natur uman . Aceast cunoatere este la fel de greu de ob inut ca i
recunoatereacuadev rata lui Dumnezeu.
3. A trebuit s v l muresc mai nti ntreaga structur fizic , sufleteasc i spiritual a
omului, pn laceamaimic fibr .Trebuiecercetatbuc ic cubuc ic totulpentruav puteaar ta
cum partea sufleteasc sedezvolt din cea aspiritului, iarcea material din cea sufleteasc i care
suntleg turiledintreacesteaidiferiteleintensit ialeluminii.
4. V pute idaseamauorc aacevanupoate fi f cutfoarterepede.Totuiv voispune
attactve iputeasuportaictve iputean elegef cndun oarecare efort, pentru c ave idejao
anumit experien icunoatere.Asculta i-M !
5. Moise a spus: La nceput,Dumnezeuaf cut cerurileip mntul.Moisenuvorbeteaici
despre cerul vizibil i despre p mntul material. El nici nu s-a gndit la acestea, c ci, fiind un
adev rat n elept, avea n sufletul s u iluminat numai adev rul l untric cel mai pur. Aceast
n elepciuneadnc el a prezentat-o n imagini corespunz toare,nv luind-o n simboluri, tot la fel
cumatrebuits -iacopereielchipulluminoscuunvemntmp turitntrei.
6. Prin certrebuies n elegemfaptulc Dumnezeuaemanatntr-un anumit fel din
El, n timp, n afara centruluiS ueternipur,capacitatea deaaveainteligen . Aceasta este
asemeneauneioglinzicare,innoapteaceamaintunecat ,are nsuireadeaoglindineasaumai
bine zis pesuprafa aeineted ,cumarefidelitate,lucruriexterioare.Daroglindanuestedeniciun
folospetimpulnop ii!
7. Moise amintete,al turideemanareanafaracentruluiS uaunui cer sau, mai bine zis,
a capacit iideaaveainteligen ,icrearea oarecum simultan ap mntului.Ceesteacestp mntal
lui Moise?Voiv gndi iprobabilc estep mntulpecarest mnoiacum!Greit,dragiiMei!
8. Prin p mnt Moise a n eles puterea de asimilare i atrac ie reciproc a
285
inteligen elornruditeemanate,careesteaproapeacelailucru cu ceea ce numeau uniin elep i

ai Egiptului i ai Greciei asocia ie de idei, prin care, din no iuni i idei nrudite,
asem n toare,trebuias ias laiveal opropozi ieplin deadev r.
9. Cnd a nceput s ac ionezeatrac iareciproc asupra formelordeinteligen emanate de
Dumnezeu, dup asem narea dintre ele, aceste forme s-au alipit unele de altele n mod spontan.
Pentru acest act spiritual, Moise nu a g sit nici o reprezentare mai bun i mai clar dect cea a
p mntuluicarenuestenimic altceva dect un conglomeratdeparticuledesubstan nruditentre
eleicareseatragf r ncetare.
10. Moise continu :pestefa aadnculuideapeera ntuneric. Oare se referea aici la lipsa
total a luminii pe p mntul nou creat?V spun vou c Moise nu s-a gndit la asta nici m carla
nceputurile sale cnd avea mai pu in n elepciune!Elafostunbuncunosc toralnaturii iunini iat
nn elepciuneaitiin aegiptean .Este deci cu neputin s nufitiutc p mntul- fiind copilul
soareluiiavndcelpu indeunmiliarddemiliardedeorimaipu inianip mntetidectsoarele-
mam - nu se afla n ntuneric atunci cnd a fost creat. Moise ne-a ar tatprincuvintelesale,nmod
simbolic, faptul c inteligen ai nrudireacapabil deatrac ienc nu aveau cunoatere,n elegerei
contiin - toate acestea fiind identice cu termenul de lumin ci erau condi ionatede opusul lor
(lipsa cunoaterii, lipsa n elegeriiilipsacontiin ei),fiind astfel pn cndaunceputs se mite,s
sefreceunele dealteleideci s nceap s se lupte, ntr-o oarecare m sur ,ntre ele. (Not: Aici
sunt aspecte care se completeaz cu afirmaiile din volumul I unde se spune c cerul reprezint
natura spiritual, pmntul - natura material, iar apele cunoaterea greit despre toate lucrurile
deasupra crora se afl spiritul (Duhul) lui Dumnezeu, dar El nu se afl n ele. - (Marea
Evanghelie a lui Ioan, vol. I, cap. 157.4)
11.A ifostvreodat aten is vede icesepetrececndsefreac puternicpiatradepiatr sau
lemnul de lemn? Apare foc i lumin ! Aceasta este lumina despre a c rei apari ie, la nceputuri,
vorbeteMoise!
Capitolul 220
P mntulilumina
1. (Domnul:) Acum timlaceserefer lumina;dar nainte de astasespunec p mntul

era nenceputigol. Sigurafostaa,c cidoarcucapacitatea de a preluacevaninterior,precumi
cudorin ain elegereac trebuief cutaa,nici un vas nu poate fi umplut. Atta timp ct n vas nu
este nimic,elestenenceputigol.
2. La fel a fost i n cazul facerii. Din Dumnezeu au fost emanate o mul imedegndurii
manifest ri creatoare [aspecte distincte (cuvinte) ale logosului creator]ntoate spa iile infinit ii,
prin atotputernica putereavoin eiiubiriiin elepciuniiSale.Acestegnduriimanifest ricreatoare
le-am numit mai devreme capacitate juc u de a avea inteligen . Le-am numit astfel pentru c
fiecare gnd este un fel de oglindire n minte a ceea ce se petrece n inima carelucreaz nencetat.
3. La fel cum un gnd sau o idee este asemenea unui vas gol sau unei oglinzi puse ntr-o
pivni ntunecoas , tot aa este i ntreaga rubedenie reciproc a ideilor, nc nenceput i goal .
Pentru c nuestenc nicioac iuneaacesteicapacit ideaaveainteligen ,cidoarsimplensuiri
pentru a existaiaac iona,totuleste,aacumamspus,rece,f r lumin if r foc.
4. Toate aceste gnduriiideineclintite ale n elepciuniidivinesunt comparate cu apa, n
care nenum rate elemente sunt amestecate ntr-unul singur, dincare lumea fizic i ia existen aei
diferen iat .
5. Dar toate gndurile mari i ideile care s-au dezvoltat din n elepciunea lui Dumnezeu,
orictarfifosteledeadev rate,nuarfipututficaracterizatedevreorealitate,lafelcaigndurilei
ideileunuin eleptdepep mnt,dac le-ar fi lipsit mijloacele pentru nf ptuirealor.Dac orealitate
conform gndurilor iideilor poatefi gndit , trebuie g site mai nti mijloacele corespunz toare,
286
cares ac ionezeattdininterior,ctidinexteriorasupragnduriloriideilor,mijloaceceprovin
dintr-onalt for .
6. Cnd omul dezvolt oideedintr-ungndivrea s oduc landeplinire,trebuie,nafara
mijloacelor materiale pe care trebuie s le foloseasc , s simt o iubire deosebit de mare pentru
gndurile iideilesale.Acesteavorfiatunciap ratepriniubire, lafelcumclocaiocrotetepuii.
Prin aceasta, gndurile i conceptele ce izvor sc se dezvolt n idei pline de concrete e i via .
Vede i,chiaraceast iubire este Duhul luiDumnezeunDumnezeunsui,care,dup Moise,se purta
pe deasupra apelor, ape carenunseamn nimicaltcevadect ntinderea de necuprins a gndurilori
ideilorluiDumnezeuf r form i substan !
7. Animate de acest Duh, gndurile lui Dumnezeu aunceputs senchegenideimari,s se
mitei s secombine.Cadela sine apare atunci n ordinea divin acelS fielumin !.Astfelse
explic mareafaceredescris de Moise,mpreun cuprocesuldedezvoltare a sufletuluiidenflorire
i revelare a spiritului, de la nou-n scut pn la moneag, de la primul om de pe p mnt, pn n
zilelenoastreichiarmaimult,pn lasfritullumii!
8. Moise spune apoi ceva care ne poate face s credemc numaidup celuminaaap rutdin
focul iubirii Duhului, Dumnezeui-adatseamac luminaestebun .Darnueste aa,ciacestaesteun
semn al eternei i nesfritei n elepciuni a lui Dumnezeu, conform c reia lumina aceasta este o
lumin cu adev rat liber , izvort din lumina duhului vie ii, prin ac iunea gndurilor i ideilor lui
Dumnezeu. Gndurileiideile emanate de Dumnezeu n acest fel s-au dezvoltat n fiin elibere, cu
inteligen proprie,binen elessubnencetatulS uimbold.Acestaesten elesulcuvintelor lui Moise,
inuacelac Dumnezeui d seamaabiaatuncic luminaestebun !
Capitolul 221
Desp r irealuminiidentuneric
1. (Domnul:) Urmeaz cevaceestemaigreuden elesdectceeacev-amspuspn acum.

Maidepartescrie:iadesp r itDumnezeuluminade ntuneric. Lumina a numit-o zi, iar ntunericul
l-a numitnoapte.Pute in elegemaiuordac ve i nlocui cele dou cuvinte:noapteizi,cu
ceeacenseamn eledefapt,ianume:ziua- cuvia adejaliber ,inoaptea- cu moartea; sau ziua -
cu libertatea i iubirea duhului divin n noua creatur , i noaptea - cu judecata, constrngerea sau
gndul, ideea nc neanimat deDumnezeu.
2. Aceeai rnduial o ve i g si la fiecare plant , pn la apari ia fructului. Acolo nu ve i
ntlni nimic altceva dect noapte sau moarte, unde Duhul lui Dumnezeu se poart pesteapamarelui
adnc naintea preg tirii apari iei materiei animate. Odat ce temelia este trainic i poate fi tras
ultimul inel imediat sub spicul firului de gru, care simbolizeaz crea ia, odat ce via a spiritual
adev rat ncepes sesimt peea,avnd sentimentul valorii sale, cnd ncepes serecunoasc is
sen eleag peeans i,atunci are loc o clar desp r iresaumaibinezisfragmentare sau separare a
luminii de ntuneric, a vie iiliberedeceaplin delimit risau,altfelspus,avie iinepieritoaredecea
limitat carearesfritiesteasem n toaremor ii, purtnd numele de noapte.
3. Mai departe st scris:Astfel,afostosear ,iapoiafostodiminea : aceasta a fost ziua
nti. Ce esteaicisearaiceestediminea a?Searaeste aici acea stare n care nceps apar
primelecondi iide primire a vie iiiubiriidinDumnezeuprinimboldul atotputerniceivoin edivine-
la fel ca n cazul gndurilor separatecareapoisedezvolt ise concretizeaz ntr-oidee.Odat ce
acestea s-au dezvoltatpn laultimul inel de sub spic, seara se sfreteincepe, prinfruct,ac iunea
liber deautoformare. Pentruc oameniinumescdiminea trecereadintrenoapteizi,trecereade
lavia alimitat iplin deconstrngeriacreaturiilastareadelibertateafostieanumit diminea .
Moisenuaf cut deciniciogreeal delogic spunndc dinsear idiminea s-au format prima
ziiurm toarele!
4. Moise vorbetedespreaseastfeldezilecese formeaz dinsear idiminea . n urma
287
cercet riiatenteaoric ruilucru sau fenomen, de la nceputurile sale ipn lades vrireasa,vom
recunoate ase etape distincte n str baterea acestui drum al ordinii divine, pn cnd lucrul sau
fenomenul acela i-aatins elulpentrucareafostcreat,lafelcaunspicbogat cu boabe coapte care
atrn lacap tulfiruluiuscat.
5. Prima zi: s direabobuluinp mntincol irealui;adouazi:formareafiruluidegruia
frunzuli elorprotectoare;atreiazi:formareaultimuluiinel imediat sub locul unde se va forma spicul;
a patra zi: formarea l caelorcuform cadep staiencares intrevia aliber ,precuminflorirea;
acinceazi:c dereafloriiiformarearoduluicarepoart dejavia aliber nel,precumiac iunealui
liber - fiind nc n leg tur cu etapele de dinainte, limitate, din care mai este scoas o parte din
hranapentruformareatecilor,chiardac hranaprincipal vinedincerurileluminiiialeadev ratei
c lduriavie iipn ladeplinadezvoltareaspicului;nsfrit,aasea,iultimaziadezvolt riii
deplineieliber riavie ii:desprindereatotal agruluicoptdinspic,cndbobulnt ritnelnsui
ceredoarhranacurat iliber acerurilor,oabsoarbeisehr netecueapentruvia avenic .
6. n a apteaziaurmatodihna.Aceastaesteostareavie iint rit prinparcurgereaetapelor
dezvolt rii,odezvoltareacumncheiat cumaturitateadeplin carevad inuineternitate,fiindntru
totulasem n toareluiDumnezeu.
Capitolul 222
elulultimalntregiicrea ii
1. (Domnul:) Dac ve igndimaiprofunddectoameniiobinui iai acestor vremuri asupra

a ceea ce v-amspus,v ve idaseama,nmarepartesauchiardetot,c Moises-a referit n descrierea
Genezei numai la crearea i dezvoltarea a tot ceea ce a fost creat, singura desf urare adev rat
conform ordiniieternein elepciuni divine, de la nceputuri ipn laatingereades vririi.
2. Cine nu poate s -l n eleag astfel pe Moise, mai bine s nu-l citeasc , pentru c , dac
citind, nu-l n elegebine,vafifoarte nedumerit cnd se va gndilacelecititeisevasup rafoarte
tare pe ceea ce va considera el cafiindprostialuiMoiseiper utateatuturor acelora care impun o
astfel de nv tur prosteasc oamenilor,caicumaceastaar veni de la Duhul lui Dumnezeu,inu
iaunseam faptulc ilorlisepareaficeamaimareprostie.
3. Cine-l citetepeMoisei-ln elegeaacumv-amspus,ivadaseamac Moisenunumai
c a fost foarte n elept, ciafostiunadev ratprofet p trunsdeDuhulluiDumnezeu;elavorbit
oamenilor ntr-un mod foarte profund despre Dumnezeu i despre toat crea ia, aa cum a primit
acesterevela ii,nuriauls uspirit,directdelaDuhul lui Dumnezeu!
4. Aas-aformatfiecaresoarenparte,fiecarep mnt(planet )itotceerapeacetisorii
pe aceste planete, mpreun cu toate leg turile dintre ele. Aa a fost creat i fiecare om n parte i
ntreagaomenire,c cicrea ia,nvastitateaei,icorespundeiseaseam n ntotalitateomului.Orice
lucru,delacelmaimiclacelmaimare,dinntreagacrea iespiritual imaterial ,icorespundei
trebuies icorespund omului,c ciomuleste elulultimalntregiicrea iipeaceast planet . Aici,
pep mnt,elesterodulncununatdesuccesalntregiimuncidecrea iealuiDumnezeu.
5. Din pricina faptului c omuleste elulultimpeacestp mntaceeaceDumnezeuaurm rit
s realizeze prin toate crea iile anterioare i ceea ce a i realizat - voi niv fiind m rturii de
net g duitpentruaceasta- exist ostrns coresponden ntreomitotceestenceruriipetoate
corpurilecereti,aacumaar tatiMoisenGenez icumauspusial inv tori,chiardac ntr-
unmodmaiocultat.Cerceta itotulive ivedeac aaesteic estecuneputin s fiealtfel!Spune-
Mi,Cyrenius,dac etimul umitacumdeMoise?
Capitolul 223
M rturialuiCyreniusdespreGenez
288
1.Cyrenius: Doamne i Maestre, cu adev ratnv turaTantrececunespusdemulttoat

n elepciunea acestei lumi! Un mare n elept este de nepre uit, dar mult mai mult nseamn s po i
ar ta limpedeiuorceamaiadnc iascuns n elepciunealuiDumnezeupen elesul
omului simplu,f r oeduca iespecial ,aacumsuntemnoi.Eucredc doarDumnezeupoates fac
asta. Un om, orict ar fi el de n elept, nu poate face altceva dect Moise, i anume s redea
n elepciunealuiDumnezeu n simboluri corespunz toare,ntocmaiprecumniteboabe de gru care
sunts ditenp mntulinimiloroamenilor. Din astfel de boabe vorieiroadepem sur ,daroamenii
vorrecunoatelafeldepu inroadele,pectdepu inaurecunoscutiboabeles diteninimilelor.n
celedinurm ,oastfeldesem n tur nuvafidemarefolos.Chiardac oameniivorstrngeobun
partedinrecolt ,eitotnuvortipreabineces fac cuea,pentruceanumes ofoloseasc .
2. De obicei roadele semin elorn elepciuniinusunt folositebineicuattmaipu invorfi
folosite la adev rata lor valoare de c tre urmai. Dac primii oameni care au sem nat semin ele
n elepciunii ar folosi bine i drept roadele, atunci to i urmaii lor nu le-ar putea folosi altfel dect
bine. Dar chiariuniiprofe iauf cutgreeli,dinpricin c nuaun elescum trebuia, iar aceste mici
greeliaustatapoilatemeliaaltoramaimarif cutedeurmaiilor.
3. Se prea poate ca Moise iAarons fitr itntrutotuldup nv turape care le-a revelat-o
Duhul lui Dumnezeu, dar este o mare ntrebare - i eu pun la ndoial asta - dac ei au i n eles
nv turaceveneadelaDumnezeutotaa cum ne-aidezv luit-o Tu acum. Este la fel ca atunci cnd
transcrii un text dintr-o alt limb ce- i este necunoscut . l transcrii corect i bine, dar nu n elegi
nimic din ceea ce scrii.
4. Aacumne-ai explicat Tu, Doamne, Geneza lui Moise, nu maipoates r mn ninima
oamenilor nici o ndoial ; i respectarea unei astfel de nv turi, n urma n elegerii ei aa cum
trebuie, numaipoatefialtadectceabun .
5. Acum, Doamne, c etiattdedarnic n ceea ceprivetedezv luireaadev rurilorascunse
pn acum, mai spune-ne, Te rug m, i cteva cuvinte despre ceea ce se numete dec derea
ngerilor, caprimef pturicreate,despredec derealuiAdamidesprep catuloriginar,carea
r mas o motenire rea pentru to i oamenii. Dac nu este prea trziu i dac Tu crezi c putem s
n elegem,d -ne cteva l muriricas timmaimulteidespreacesteaspecte!
6. Eu: Da, dragul Meu prieten, acestea sunt imaigreuden elesdectGenezamozaic ,n
ciuda faptului c sunt ntru totul cuprinse n ea, i c , pentru c ut torul atent, stau ca aurul la
suprafa ap mntului.Dac vrei s - idaudoarcteval muririinus - iprezintontreag nv tur ,
ivoispunecupl cere,c cinuaaveatimps - iar tacumtotulpe larg; este mult prea trziu, se
apropie deja cea de-atreiastraj denoapte. Cine are urechi de auzit, s asculte!
Capitolul 224
Despre dec dereaspiritelor,dec derealuiAdami p catuloriginar
1. Domnul: Dec derea care s-a produs n cazul primelor spirite create (spirite care sunt
expresia ideilor liberei vii alelui Dumnezeu n spa iulf r margini) este marea desp r iredespre
care Moise spune: i Dumnezeu a desp r it lumina de ntuneric! V-am l murit suficient de mult
cumtrebuies fien eleseacestecuvinte,careestesensulloradev rati care sunt coresponden ele
corecte n cazul acestora. Ceeaceaap rutn urmaacesteidesp r iri,adic lumeamaterial ,constnd
n p r i mari i mici sub form de sori, p mnturi, luni i tot ce se afl pe acestea (f pturi), a fost
r spndit nspa iulnesfrit.
2. n ceea ce privetedec derealuiAdam,aceasta este multmaiobiectiv dectaa-zisa
dec dere a ngerilor. Ea este ns privit din punctul de vedere al coresponden elor care sunt
asem n toarecuprocesuldec deriingerilor.Ceeace iese la iveal ncazuldec deriiluiAdam
este o lege pozitiv , n timp ce n cazul dec derii ngerilor nu putea fi vorba de aa ceva, c ci
289
nceputul vie ii pe p mnt s-a f cut abia cu marea dezvoltare a fiin elor care trebuiau s se
des vreasc iastfel,nafara lui Dumnezeu, nu exista nicioalt inteligen cares lefi putut da
vreo legepozitiv (exempludelegepozitiv :s realizezi...).
3. De aceea, ncadrulaa-numiteidec deria spiritelor s-aprodusionecesar ifor at
desp r ire,ntimpcedec derealuiAdamafostunaliber ,decinuonecesitate,ciunactliberal
primuluiomcarnal,liberntoatesferelesufleteti.Privitnansambluns ,aceast dec dereeratotui
deateptatntainicarnduial aluiDumnezeu,rnduial careniciodat nuestedat caonecesitate
absolut , ci ca o ng duin pentru voin a liber a omului sub forma: s ... i s nu... pentru
maturizarea lui care va apare apoi prin faptele sale.
4. Este o deosebire ntreuncopilcarenc nupoate sta n picioare i trebuie purtat dintr-un
loc ntr-altuliunoms n toscarepoates mearg demulttimpiareomarestabilitate.
5. Cine poate s mearg odat singurnumaiarenevoies fiepurtatidusasemeneanoului-
n scutntr-un loc anume, ci trebuie s isearatedrumulcelmaidreptisigurpn acolo.Dac omul
care poate s mearg vrea,elpoates -iating elulstr b tnddrumulf r primejdii.Dac facede
bun voieocoliuri,atuncivafidoarvinaluidac ivaatinge eluldoarmultmaitrziu,maigreui
cu mai mult efort.
6. Acest aspect poate fi recunoscut incazulluiAdam.Dac arfiurmatporuncapozitiv ,
omenirea, adic sufletuldes vrit al oamenilor, nu ar fi ajuns la trupul carnal dur, greoi,dartotui
foarte sensibil, care esteplindeboliilipsuri.
7. nc lcarealegiipozitivel-a condus pe primul ompec iocolite, de unde va putea ajunge
mult maigreuimaitrziula el.
8. Probabil c tu ispuinsineata:Ei,na, ce influen poateaveaasupranaturiioamenilor
respectarea sau nerespectarea unei micilegimorale?Adamarfir masacelaiAdamcarnalchiari
f r prosteascagustaream rului!Totlafelarfitrebuits moar ,carnal,cato ioameniideacum!
9. Pe de o parte ai dreptate, dar pe de alt parte nu. Gustarea m rului, care este un fruct
s n tos i dulce, binen eles c nu provoac moartea. Dac nu ar fi aa, atunci to i oamenii care
m nnc mereartrebuis moar peloc.Decinum rulestedevin ,Dar atunci cnd mncatul lui a
fost interzis pe o anumit durat , numai n vederea mai bunei nt riri a sufletului, iar sufletul,
contientdelibertateavoin eilui,neglijeaz incalc legea,atuncielistr pungentr-un fel propria
fiin . Aceast str pungere se aseam n unei r ni deschise care va fi foarte greu de vindecat pe
deplin.Chiardac ranasecicatrizeaz ,prinaceast cicatrizaresuntstrmtorateomul imedevasei
sucurile vie ii sufletului nu vor putea circula bine prin ele. De aceea ele vor exercita o presiune
nepl cut i dureroas nzonacicatrizat .
10. Prin aceasta sufletul nu mai poate avea grij doarde liberanflorireirevelareaspiritului
din el i i folosete n mare parte for ele pentru vindecarea acelei r ni. Vede i, aceast ran se
numetelume!
11. Sufletularvreas scapectmairepededeea,c ciaceastaiprovoac dureri,pringrijile
lumeti.Dar,cuctsufletulid maimultsilin a,cuattranadevinemaiadnc i,cuctdevine
maiadnc ,cuattmaimultegrijieaiprovoac .n celedinurm ,sufletulnuvaaveanimicaltceva
def cutdects seocupedoardevindecareaacesteivechir ni,adic s seeliberezedegriji;dar,
pn atunci,eldevineaproapeunacuranaaceeainumaid aten iespirituluidinel.Vede i,acesta
esteaa-numitulp catoriginar!
Capitolul 225
Puterea eredit ii
1. (Domnul:) Darcumsepoatemoteniaaceva?- v ve intreba.Oh,foarteuor,mai

alesnceeaceprivetemodelareaorganic asufletului.Structurapecareelaadoptat-oodat poate
s r mn neschimbat timpdemiideani,dac spirituldinelnulvaconducedinnoundeplina
290
ordine.Gndi i-v lafireaunuipopor!Dac v-adescrieun vechiconduc tordetrib,atunciv-a ida

imediatseamac urmaiiluiiseam n foartemult.Dac elafostunombuniblnd,i so ialuia
fostlafel,nceledinurm ntregulpopor,cuctevaexcep ii,vafibuniblnd,princompara iecu
poporulcareaavutunconduc tormndru,dominatori nclinat spre mame.
2. Dac tr s turileunuivechiconduc torsemaip streaz ,fizicimoral,idup ctevasute
de ani, lato iurmaiis i,cuattmaimultsep streaz otr s tur aprimuluiomdepep mntlato i
urmaiis i,dinmomentcesufletuls udinnceputurieramultmaireceptivi deci, n mod necesar,
cu mult mai senzitiv dect sufletele de mai trziu. Sufletele urm toareauprimitprins mn avie ii,
nc de la crearea lor, nsemnul tat lui, nsemn care nu mai poate fi ters i nici nl turat pe cale
natural . Din p cate, o astfel detraum (ran ) schilodete foarte tare sufletul, iDumnezeu a f cut
mereu tot posibilul casufletuls poat ,prinpropriileluieforturi,s elimineaceast traum (ran )rea
pentru totdeauna. Dar aceasta nu preaadatroadepn acum. Tocmai de aceea am venit Eu nsumi pe
acestp mnt,pentruavindecaastfelder nivechiihidoase.
3. iEuvoivindeca acester ni,daraceastasevaproduce prin multele r nicarevorfif cute
asupra trupului Meu, Voi nu pute i nc s pricepe i asta, dar cnd se va petrece aa dup cum v
spun,ve in elegei SfntulDuhv vadezv luitoat n elepciuneaSadivin .
4. A i citit i n scrierile lui Moise ceea ce spune el despre blestemul lui Iehova asupra
p mntuluiprincuvintele: Cu sudoarea frun iitale iveimncapineata!i,naintedeasta, scrie:
Spiniip l mid ivarodiel(p mntul).
5. Vede i, dac n elege i aceasta din punct de vedere material, aa cum spun cuvintele
acestea, l-a i putea nvinui pe drept pe Dumnezeu de lips de n elepciune! Dar cele spuse trebuie
n elesedoardin punct de vedere spiritualiatuncinvinuireadela nceput dispare de lasine,iomul
trebuies senvinuiasc singurpentruoricer udinfiin asa,totla fel cum trebuies n eleag faptul
c estevinaluidac uneorirecoltaestemaiproast dectseateptas fie.C civremea nu depinde
numai de voia lui Dumnezeu,ciideom.
6. Odat ceunsufletajunges fiepedeplincontientdeeliifolosetejudecata att de
mult nctrecunoatein elegernduialaluiDumnezeu,eltrebuies devin activpentruasent ri,
binen eles dup rnduiala lui Dumnezeu care este n el i pe care a recunoscut-o. Dac nu o va
realiza din toate puncteledevederei nu o valuanseam sauchiarvafacepedos,ivafaceunr u
n punctul respectiv, ceea ce nu este uor de anihilat. De acest r u nu se va putea elibera singur,
pentru c toate faptele lui vor fi mai mult sau mai pu ininfluen ate de acest r u, ele(aceste fapte)
avndu-i s mn a n limitarea sufleteasc ce crete tot mai mult i se manifest prin orbirea de
diferite feluri:prostie,puteremic den elegere,team ,triste e,sup rare,mnie,furiein cele din
urm chiardisperare.
7. Acetia sunt spinii i p l mid pe care le va purta p mntul, adic puterea care a fost
deformat a sufletului, la felcaoplant d un toaredepecrengileunuicopacs n tos!
8. Blestemul lui Dumnezeu nu este nimic altceva dect recunoaterea iluminatoare, de
c tresufletul care s-a deformatsingur,c agreit,c alucrat mpotriva ordiniidivineic estenumai
vina luic trebuies -ictigepineacusudoareafrun ii.
9. Sudoarea frun ii nseamn rana grijilor din suflet, despre care v-am vorbit i care a
ap rutnurmagust riim rului,fapt carearfipututfievitat .
Capitolul 226
Grijile lumii iurm rilelornefasteasuprasufletului
1. (Domnul:) De aceea v spunvou s ine idepartedevoioricegrij f r rost,c cifiecare

grij dinlumeamaterial esteoleg tur princaresufletul seleag dematerie!Cu ct mai mult se
leag sufletulde carnea materiei, cu att mai mult se pierde din nflorirea spiritului lui Dumnezeu din
el. Cu ct mai mult se leag sufletul de trup prin grija lui (trupul nefiind nimic altceva dect o
291
judecat ,onecesitateplin desuferin iastfelns imoartea),cuattmaimultipierdecontiin a

irecunoatereavie iieterne, nepieritoare, din el. ns cuctsufletul se desprinde mai mult de aceast
leg tur ,cuattmailiber devine din nou n totceeacefaceicuctmai multseleag despiritul
divin din el, cu att mai vie i mai luminoas i devine contiin a irecunoaterea vie ii eterne din
suflet.
2. Sufletul aceluia care nc se mai teme de moartea trupului se mai afl ntr-o strns
leg tur cucarnea,iarleg turaluicuspiritulesteslab .Oiubire foarte mare pentruvia adepeacest
p mnteste un semn clar al faptuluic sufletulnupreaaluatnseam via avenic aspiritului din
el,ipentru aceasta se face vinovat vechearan pecareAdami-af cut-oluinsuiiastfeltuturor
sufletelor care se vor ntrupa.
3. Totui, fiecare suflet se poate vindeca pe deplin de o astfel de ran rea, dac vrea cu
adev rat, c ci Dumnezeu a f cut tot ce trebuie pentru aceasta nc din vremea lui Adam. Chiar i
Adam s-a vindecat aproape de tot spre sfrit.Enohs-a vindecat de tot ideaceeaaplecatcu trup cu
tot,lafelcaial ic ivastr buniaip mntului.Dar,pentruc urmaiilor s-au amestecat cu copiii
ta ilornevindeca i,r uladamicar mas,maimultsaumaipu inv dit,unchin vizibil printre oameni.
4. Aici iauorigineaidurerilelanaterealefemeilorimodurileadeseachinuitoarencare
mor oamenii. Sufletul dejar nitprins mn ab rbatuluiseleag imediat,cunc p narechiar,de
carnea femeiiitrebuien scutadeseorifor at,cumult suferin .CopiicaIsaacimul ial iiauvenit
pelumef r camamelelors aib dureri.
5. Tot la fel este i cu moartea. De obicei, oamenii care sunt lega i foarte mult de via a
p mnteasc trebuies suferefoartemultnc dintimpulscurteilorvie ip mnteti,se mboln vesc
adeseasufletete,maiapoiifizic,isl bescfoartemult.naintea p r siriilumiiacesteia, ei trebuie
s luptecudureride multe ori greu de nduratiip r sesctrupulcuodurereceleamor etefiin a
icaremaip streaz unecour sun toridup dezlipireadetrup,maialeslaacelesufletec rorale-a
mers bine n trupurile lor iaudusovia uoar .Lapolulopusacestorasunt sufletele care au ajuns,
fiind n lume, la convingerea fericit c toate comorile p mntului nu-i sunt de nici un folos
sufletului,c ciieletrebuies dispar nmoarteexactla felcaitrupul.Cnd aceste suflete se vor
elibera ct mai mult de vechea ran aluiAdam,g sind n ele nsele spiritul lor, acel spirit (Atman) al
lui Dumnezeu, i l vor cultiva cu mare grij , nu vor mai avea de nvins aproape nici o boal a
trupului.
6. Odat cevia asufletuluiestelegat despirituls u,iartrupulsendreapt dincencemai
mult spre cele spirituale,trupulvadevenimaipu in sensibil la impresiile care vin din partea lumii
materiale, c ci fiecare boal a trupului apare n urma unei leg turi cu lumea. Pe scurt, trupul este
ndopat pn larefuzdec tresufletulnfometatdevia ,cucele mai diferite trebuin e.Dac nupoate
fimul umitdin punctul de vederealclimei,depild ,saudinmiiimiidealtecauze,atuncitrupulse
mboln veteimediat,ncepnds sufere.Sufletultrebuies ndureieldurereampreun cutrupul.
7. Dac sufletuli-a obinuitatttrupul,ctipeel, cu ct mai multe lipsuridinacestt rm
almor ii,cualtecuvintedinlume,nuvormair mnen cele din urm multeleg turintre bunurile
lipsitedevia aleacestuip mntitrupidecinuvormaiputeaap rearuperidureroase.Dac au
fostnl turateastfel toate cauzele bolilortrupeti,avreas tiu,deundearputeas maiapar elen
trupin sensibilul suflet?!
8. Cu adev rat,la astfel de oameni trupul nu mai simtecuuurin vreo durerechiardac este
chinuit ischingiuitngrozitor,
9. Gndi i-v lauceniciicareaufostaridevii.EiaucntatplinidefervoareiL-ausl vit
pe Dumnezeu.Chiardac trupurile lor au fost mistuite cu timpul de acea putere nimicitoare, ei nu au
mai sim itniciodurere,c cieiseeliberaser demultdetoateleg turileculumeaieraudejaunacu
spiritul lor divin. Un astfel de suflet care este ntr-odeplin comuniune cu spiritul lui nu mai simte
nici o durere cnd se desprinde de trupul cu care oricum nu mai avea nici o leg tur puternic ,
material ,cinumaiunadeosebitdefin ,spiritual .Atuncicndelsedesprinde de trup simte doar o
desf tarebeatific care-istr batefoarterepedentreagafiin i,ntimpul desprinderii, nu ipierde
292
nici contiin a, nici lumina v zului spiritual i cu att mai pu in auzul, mirosul, gustul sau cel mai
rafinatsim tactil,aacum are doar ngerul nostru, Rafael.
10. Dar, dup cumspuneam,pentruaajungeacolo,omultrebuies seeliberezedevechiul
p cat adamic i asta nu se poate face dect aa cum v-am spus mai nainte: grijile lumii trebuie
aruncate de bun voiedinsuflet, altfelnusepoate!Odat ceacesteaaufostnl turate,totulreintr n
vechea rnduial divin iomulestedinnouom,dup rnduiala lui Dumnezeu.Camaas-ar putea
explica, pescurt,ceeacenseamn p catuloriginar!n esen ,carnea(adic ntruparea ntr-un trup
material) este cea caresenumetep catoriginar;corespondentulspiritualalp catuluiluiAdam,care
poate fi att de greu ters la urmaii s i, este ns grija prea mare pentru trupul material i lumea
material .
11. Aceast ran asufletuluinupoatefivindecat pe deplin altfel dectaacumv-amar tat;
un alt mijloc va fi ar tat i dat oamenilor, spre mntuirea sufletelor, abia dup ncheierea misiunii
Mele n aceast lume.Ioan Botez torulafostunnaintaalacestui mijloc.
Capitolul 227
Despre dec dereaspiritelor
1. (Domnul:) La fel cum a fost, nmic,aceast c derenp catlaoameni, ei nimicindu-i

astfel proprianatur ,aproapelafelafosticudec dereaspiritelor pure din Dumnezeu.
2. Gndurile luiDumnezeuimarileSaleideicare s-au format din ele s-aumbinatnfiin e
care erau nzestrate cu o nem rginit inteligen ,acestefiin eavndnmicformaprimordial a lui
Dumnezeu; cndaceste fiin e au nceput s devin contiente de libertatea lor, le-a fostar tat cum
puteaueles seeliberezepedeplin.
3. Oare cum ar fi trebuit s se petreac aceasta? Oare ar fi trebuit s li se spun : Acum
sunte i vii i pute i face tot ce vre i!? Apare ns ntrebarea dac aceste fiin e, care nu au nc o
bogat experien de via , sunt preg tite pentru a face ceva total liber, Ele se aseam n cu unele
animalecarecaut doars -iumplebur ile,s se satureis numaifac dup aceeanimicaltceva;
ele se aseam n sau sunt la fel precum popoarele care nu sunt nc trezite din punct de vedere
spiritual; de aceea acestea urm rescdoars sehr neasc foartebineis fiefoartesatisf cute.
4. Altul va spune: trebuie s -ispuifiec reifiin e,dup n elegereaei,cearedef cut,iapoi
ea va ncepe s lucreze!Bine,v spunEu,darpentruc acestsim alac iuniinuestetrezitlaastfelde
fiin e,caresunt foartemultatrasedeliniteaoriginar dincareaufostscoase,vancepes domine la
elepreferin apentrurepausitot nu vor ncepes fac cevasingure.Cesepoatefaceatunci?Nu-i
aac trebuiesiliteprinatotputerniciaces l luietenCreator?!
5. Ar fi bine aa,darcumr mneatuncicu ac iuneaproprie,pedeplinliber ,singuraprin
carefiin acreat poateajungelalibertate?F r aceast libertatedeplin ,oricefiin creat arr mne
o simpl main riecarelucreaz doardup ilaporuncalibereivoin eiainteligen eiCreatorului ei!
6. Din ceea ce v-am spus, pute i s v da i seama c nu se poate face nimic printr-un
trebuie. Subdomnialuitrebuielucreaz doarmain riilecaresunt,dinp cate,foartemulte pe
acest p mnt;chiarip mntulestetotomain rie.Chiari spa iulnem rginitesteplincuele;to i
sorii,toatep mnturile ilunilesuntsimplemain rii;itotceestepeeleidinele este la fel, exact
caitrupulfiec ruiom,carenu este altcevadectomain rie ingenioas ,cesemic ncelemai
felurite moduridoarprinliberavoin asufletului.
7. Dac lucrurile stau aa, i este imposibil s fie altfel, cum ar fi putut ajunge fiin ele
spirituale,celdinticreateipure,laac iunea liber ilaadev ratalibertate?Binen elesc nuputeau
ajunge altfel dect printr-o porunc degenuls faci....
8. Dar porunca singur arfifostdeprisos,dac ,mpreun cuea,fiin ei nou-create nu i s-ar fi
datiimbolduliatrac iapentrunc lcareaei.Odat ceiacestea i-au fost date,trebuies existen
mod automatiourmare rea,caunfeldepedeaps .Fiin eitrebuies isearateacesteurm ri,s ise
293
explicec suntrele,cumideceacesteasunturm rileuneiac iunimpotrivaporuncii.

9. Trebuie chiar s -iar iaceleifiin ec ,prinnc lcareaporuncii,lanceputsepoates apar
pentru ea unele binefaceri de scurt durat , dar c acestea vor fi urmate de pierderi mari de foarte
lung durat pentrucarevatrebuis pl teasc cu mult trud istr duin dureroas .Abiadup ce
fiin a nou-creat cunoate toate acestea, ea se poate folosi de libera ei putere de n elegere i de
puterea ei de aac iona.Fiin avancepes ac ionezeeans i,chiardac fapteleeisuntbune sau rele,
isevandreptaastfelspreadev ratalibertate,c ciacestaestenceledinurm elultuturor fiin elor
care auinteligen ,Prinac iuneaproprie se ajunge la libertate, chiar dac semergepeundrum scurt
sau pe unul lung, i astfel este nl turat posibilitatea ca fiin a inteligent , odat creat , s fie pe
deplinnimicit ,ceeace s-ar putea petrece altfel.
10. Iar dac aceast libertate este una fericit sau una nefast , este unul i acelai lucru,
binen elesdin punctul de vedere al Creatorului. Fiecare creatur arepoartadeschis pentruamerge
sprefericirepec ilecunoscute.Dac vrea,estebinepentruea;dac nu,totbineeste!C cinimeni nu
vafidevin ,nafar defiin aaceea.Ear mnemereuliber .Dac estefericit saunu,esteoalt
problem ;c cieanupoatedep igrani elernduieliiCreatorului.
11. Odat ce tim acestea, nu va mai fi greu s n elegem dec derea spiritelor pure, nti
create.ilor le-afostdat olegei,odat cuaceasta,iposibilitatea de a o nc lca,pentruac p ta
tot felul de avantaje de moment; i,chiardac acesteavantajenu cuprindeau iputerniculimbolddea
urma porunca,eletotuiar taulimpedeavantajeleuriae ivenice,chiardac acestea veneau mai
trziu, care puteaufic p tatedac serespectaporunca!
12. Se n elegedelasine,dincrea iamaterial ,c oparteafiin elor aurmatporuncileic o
alt parte le-a nc lcat. Acestea din urm au trebuit s primeasc pedeapsa sau judecata promis
pentru nc lcarealegii,aceast pedeaps constndnfaptulc aualescaleamai lung spreatingerea
st riidefericire i de deplin libertate.
13. Pe de alt parte,acestngercareseafl acumprintrenoiesteom rturiede net g duita
nenum ratelor cete de ngeri i spirite nti create care au urmat porunca dat i de aceea acum
ntreagacrea iematerial estesupus puterii,voin eiin elepciuniilor.
14. Dar acest nger nuvafiipentrugenera iileurm toareom rturieaceleimaimarip r ia
spiritelor pure nti createcare nuau dec zut prin porunca primit . Nici nu ar fi nevoie de aceasta
pentru mntuirea oamenilor, mai ales atta timp ct omul nu a ajuns nc la cunoaterea deplin a
spirituluis u.
15. Atunci cndomulicunoatepedeplinspiritul, lui i sunt deschisenfiecareclip toate
cele apteceruriideacoloipoateluactdemulte doveziim rturii vrea.
16. Spune-Mi, dragul Meu Cyrenius, dac ai n eles cte ceva despre c derea n p cat a
primelor spirite?
Capitolul 228
Putere iopozi ie
1. Cyrenius, care era foarte fericit, a spus: Doamne, Tu vezi tot ce este ninimameaila fel
debinemicitetiigndurile;deaceeaI ipo idaceimaibineseamadac amn elesnntregime
ceea ce ai spus sau nu! Din ceea ce simt, pot spune c lucrurile acestea mi sunt acum la fel de
limpezicaluminasoarelui.Darsuntconvinsc maisuntprofunzimialeadncurilorlacarepoatec
nu s-a gndit pn acum nici cel mai des vrit nger. Cu ceea ce tiu acum, sunt ns pe deplin
mul umitivoiaveatoat via amealaces meditez,c ciaceast cunoateredep etecunespusde
mult orizonturile mele!
2. Un singur mister mai este pentru mine, ianumeSatanaialaiuls udediavoli.Spune-mi
doar ctevacuvintedespreacetiaisufletulmeuvafis tulpn lamoarteatrupului! Nu-miestenc
limpede cineiceesteSatana,cinei ce suntaceticompliciailuicaresuntnumi idiavoli?
294
3. Eu: i asta vine pu in prea devreme pentru puterea ta de n elegere, pentru a o putea
p trunde n ntregime. Dar, pentru a- i daatt ie,cticelorlal i celpu inolumini mic ,v voi
vorbi pe n elesulvostru.Asculta i-M !
4. Tot ceea ce este, se men ineiareoexisten nupoates semen in dectprintr-olupt
continu .
5. Fiecare existen , chiar i cea divin , are n ea nenum rate opozi ii unificatoare, care se
opun una alteia,cumarfi:frigic ldur ,ntunericilumin , tareimoale,amari dulce,greui
uor,ngustilarg, nalt i mic,greitidrept,ur iiubire,r uibine,minciun iadev r.
6. Nici o putere nu poate s ac ionezedac nuiseopuneoalt putere.
7. Imagina i-v unomcareestedeosut deorimai puternic dect Goliaticarefacecto
armat ntreag .Lacei-ar folositoat putereadac arfisuspendat n aer, asemenea norilor? Cea mai
slab adiere de vnt care nu ar clintiniciofrunzuli aici,pep mnt,l-ar mpinge, n ciuda puterii
sale, ncotro bate vntul!
8. Pentru ca acest urias sepoat folosideputerea sa, el aremaintinevoiedeunp mnt
solidsubpicioare,pecares sesprijinei care s -l poarte.P mntulestedecinopozi iecuuriaul
nostru, c ci acesta din urm are nevoie de libertate n micare pentru a-i puteamanifesta puterea,
precum i de o suprafa neclintit , cu care s intre n leg tur i, unind for a lui cu cea linitit a
p mntului,s poat s opun rezisten oric reilovituridinafar .Doarnacestfelipoatefolosi
acesturiaputerea.Dac elst peostnc ,atunciniciomicare,orictarfideputernic ,nuvaputea
s -ifac vreunr u,dectdac estelafelde puternic precumliniteadinaceastnc .Dac p mntul
este ns moaleiopunemaipu in rezisten viforuluimic riloruriaului,putereauriauluivag si
pu in sus inerenp mnti va rezista cu greu chiar unei puteri mai mici.
9. Imagina i-v mai departe c acest uria are putere de ajuns pentru a ridica o mie de
oameni!S ni-l imagin macumpeunp mntml tinoscareabiapoateducegreutateauriaului.n
momentul n care el ar ncepe s ridice o sut de oameni, sau chiar i numai zece, ar ncepe s se
afundenp mnti toat puterealuinui-ar fi de nici un folos, pentru c eanuarenicio putere pe
m sur cares iseopun .
10. Astfel, nici o putere nu poate s fac ceva pentrueans i,dac nu ag sitmaintio
rezisten corespunz toare cu care s se afle ntr-o leg tur oarecum de lupt . n cazul uriaului
nostru,linitea profund ap mntului lupt mpotriva greut ii i mic riiacestuia iledomin pe
acestea ntr-oanumit m sur .Chiaraceast victoriealinitiip mntului devine sprijin al puterii de
micareitotodat im suraacesteiputeri.
Capitolul 229
Despre natura Satanei
1. (Domnul:) De aici cred c s-an elesdecenimic nu ar putea existaf r opusuls u,totla

fel cumputereauriaului nostru nu ar avea nici un rost dac arfisuspendat naer.Pentrucacevas
se manifeste,trebuies aib unopusals u.
2. Dar raportul dintre cele dou trebuies fien m suracorect ,altfelar avea tot la fel de
mult folos caicumnicinuarfi.
3. La fel iexisten ades vrit aluiDumnezeutrebuies cuprind nea aceste perechi de
opozi ii,f r decarenuarputeafiexisten .Acesteopozi iiseafl ntr-olupt nentrerupt ,astfel
nct victoria uneia s fie ntr-o oarecare m sur n sprijinul for ei nvinse, aa cum am v zut n
exemplul n care p mntulnvingemereuputereauriaului.
4. Cnd Dumnezeu acreatfiin elibere,asemeneaLui, le-acreatiopozi iile aflate n conflict
unele cu altele,opozi iipecareElleaveaitrebuias leaib dineternitatenl untrulS u,ntr-un
raport perfect echilibrat,altfelnuarfipututs creeze.
5. Fiin eleaufostmodelatentrutotuldup chipulS uideaceeaauprimitiputereadease
295
forma singureprinluptaopozi iilorconflictuales ditedin Dumnezeu n ele.

6. Fiec reifiin eis-a datliniteaimicarea,leneaiac iunea,ntunericuli lumina, iubirea
imnia,nverunareaiblnde eaimiiimiidealtensuiri.Doarm suraloreradiferit .
7. n Dumnezeu toate opozi iile erau din eternitate n rnduiala cea mai bun . n cazul
fiin elorcreate,eletrebuiaus ajung laordinea dreapt prinlupt liber ,prinbinecunoscutaac iune
proprie.
8. Atunci au nceputs apar diferitevictorii,ntr-oparteanvinslinitea,iarmicareaafost
supus ,faptpentrucareeaid ncontinuutoat silin as nmoaiepiatrais ofac asemeneaei.
Dealt parteanvinsmicareaimpotrivaeilucreaz mereuliniteacareestenea,pentruaintran
raportul potrivit cu ea.
9. n cazul mai multorfiin eacesteopozi iiauatinsechilibrul,m suracorect ,dup rnduiala
lui Dumnezeu. Natura lor este una des vrit , pentru c , prin capacit ile lor de a manifesta
inteligen a,caresuntasem n toareireciproce,elesesus inmereu foarte bine.
10. Acolo unde o putere - dintr-o fiin ncursdeformare - vreas reduc ,prindorin aei
st ruitoare, toate celelaltefor e opuse lat cerea inactiv i chiar reuete n parte s o fac , atunci
aceast putere se nimicete pe ea ns i, ntr-o anumit m sur , nl turnd din calea ei toate
posibilit ilencarei-ar fi putut manifesta puterea.Dup cumareieitdinexempluluriaului nostru,
oputeref r putereaopus corespunz toareestecaicumnicinuarmaifi o putere.
11. O astfel de for care i este captiv siei va aspira ntotdeauna s nc tueze tot mai
multe for e pentru a putea suporta dureroasa ei captivitate. Aceasta este ceea ce poart numele de
Satana sau diavol!
12. Se poate spune c Satana este o mare personalitate i fiin a sa corespunde (ca per-
sonalitate) unei liniti,dariuneiindolen emultprearigide,c ciaceast marepersonalitatecreat a
vrut,naintedetoate,s uneasc toatecelelalteputerineai,prinaceasta,adeveniteans i n felul
acesta moart ,fiindtocmaide aceeaincapabil deaac iona.Dar celelalte puteri nvinsenusuntnc
inactive, ci seafl permanentntr-omicarecontinu isepoatespunec sepersonific ele nsele.
Prinaceast ac iuneeleanim fiin aesen ial (aluiSatana)cuun fel de via aparent (iluzorie),i
aceast via estedesiguruna iluzorie prin compara iecuvia adivin ietern caretotodat estecu
adev ratliber .
13. Astfel de for e nvinse, care nu vor s recunoasc ns nvingerea, sunt ceea ce poart
numele de diavoli sau spirite rele. Vezi, dragul Meu Cyrenius, i-am spus cte ceva i despre
Satana i despre diavoli. Dac vrei s tii mai multe, spune-Mi, i Eu i voi da un r spuns mai
cuprinz tor!
Capitolul 230
nv turaspiritelorprimordiale
1. Cyrenius: Simt acum o sete foarte mare de cunoatere. Parc n eleg cte ceva, dar nu
foarte mult. Aceste aspecte mi se par a fi de o mare profunzime spiritual i cred c pentru a le
n elegeestenevoiedeoaltfel deputeredep trunderedect cea care te face s n elegic dou pere
icunc dou facntotalpatru.Maiamnc multpn s n elegbineceea ceaispus,c ciceeace
aispusdespreraportuldintrefor eesteattdesubtilnctuneifiin ecamineiestegreus n eleag
cumtrebuies ordonezefor eleastfelnctacestea,aflatenraportulcelmaibun,s conduc fiin ala
ac iuneaechilibrat ,cuadev ratdivin .
2. Eu cred c estecuneputin pentruofiin canois reueasc s fac aceastainupoate
deci, automat, s poartesingur vina pentrufaptul c s-a dezvoltat, n ntregime sau n parte, dup
rnduialadivin saumpotriva ei. Cine ar putea s -l socoteasc vinovatpecelcarenuaavutniciodat
prilejuldeaseformaideanv abunacuviin ?
3. Cum a putea s cred c spiritele primitive, care s-au format din gndurile i ideile
296
primordiale ale lui Dumnezeu,puteaus aib n elegereaipriceperea necesar pentruasedezvolta

conform rnduielii divine?Fiin aprimordial ,oarecumpersonal ,careesteSatana,nuputeas aib
n elegereaunuiarhanghelcumesteMihail;altfel s-arfidezvoltatlafelcaiMihail.Doamne, oscilez
acum foarte mult ntrelumin intuneric.Nupreatiucums ajunglalumin !Cumm apropiimai
taredelumin ,miseparec oflac r ncepes m ard i,dac m ndep rtezdeea,ajungdinnou
n ntuneric,reg sindu-m nloculdincare am plecat.
4. Cred c ,celpu inpentrumine,estenevoies mai pun ulei n lampa n elegeriimele,cas
sefac cevamaimult lumin .Mi separec suntpejum tateadormit. Pe de o parte, ochii mi mai
suntmpnzi ide somnul lipsit de lumin i, pedealt parte,lumina zilei mngie ochii mei astfel
ncts num maipotl sanvoia somnului.Trezete-m ,Doamne,pe deplin, altfel, cine tie,poate
voi adormi din nou, n ciuda luminii puternice a cunoaterii adev rate a rnduielii divine, a
n elepciuniiiaiubirii!
5. Eu am spus: Da, prietene drag, i-am spus mai naintec estegreus p trunzipedeplin
aceste aspecte! Dar, pentruc vreis lecunotimain profunzime, voi urm ris ileluminezmai
mult prinsimboluriipilde.
6. Eti pe o cale foarte nisipoas dac tu crezi c Dumnezeu a l sat formarea de sine a
fiin elor create n voia lor. nainte ca acestea s aib puterea de a recunoate ordinea divin n
ntregime,pn nprofunzime, nainte de a se petrece aceasta, Dumnezeu le-a dat o nv tur foarte
ndelungat ;a trecut foarte mult timp de la crearea primelor spiritepn cndacestespiriteaunceput
s se formeze.
7. Gndete-te doar la perioada de timp dintre Adam i tineiveivedeac eaafostticsit ,
chiarpn n momentul de fa ,cutotfeluldenv turiprimitedintoatep r ile!
8. Dup aceast preg tirendelungat ,amvenitEunsumi aicis lear toamenilor,limpede,
drumurile pe care trebuie s mearg din propriile lor puteri interioare, puteri care le-au uurat
dezvoltareapn acum,prininterac iuneacontrariilor. Prinprezen aMeaaiciised omului deplina
libertatedeac iunepentrudes vrireavie iisalei,odat cuaceasta,ised ionou lege a iubirii
care cuprinde neatoatecelelaltelegiitoat n elepciunealuiDumnezeu.
9. Dac omulvatr ideacumnainterespectndaceast nou lege,elivac l uzinegreit
ntreaga via dup legeadivin ivaatingeadev ratailiberaplenitudineavie ii.Dac nuvaprimi
noua lege a vie iiinu-ivaconduceac iuniledup ea,elnuvaputeaajungelades vrire.
10. Nimeni nu va mai putea spune: Nuamtiutcetrebuias fac!Dac cineva, aflat orict
de departe, arspunetotui: Chemarea lui Dumnezeu nu a ajuns pn laurechilemele!, lui i se va
r spunde:Dinaceast clip numai este nici un om pe ntregul p mntcares nutieninimasa
ceea ce este drept ntre oameni.
11. Fiec ruia i va fi s dit n inim o voce care s -l previn i s -i arate ce este bine i
adev rat.Cineva da ascultare acesteivociivaurmandemnulei,va ajunge la lumina ceamarei
aceasta i va lumina toatec r rilernduieliidivine.
Capitolul 231
Urm riledec deriiluiLucifer
1.(Domnul:) Ct de scurt este perioadade timp dintre Adam i noifa de perioadacare

pare aproapenesfrit pentrun elegereaomului,dintrecreareaspiritelorprimordialeimomentul n
care aufostl sates -ifoloseasc libervoin alor!Denem surat este, de asemenea, perioada de timp
de ladec derealorpn laAdam,iapoipn lanoi!
2. Vezi, n spa iul nem rginit al crea iei sunt anumi i sori medii primordiali i sori medii
principali, care, din cauzadistan eimarilacareseafl denoi,chiar dac suntdefoartemulteorimai
maridectacestp mnt,nupotfiv zu idectcanitemicipunctule estr lucitoare- iastanumaide
c tre oamenii care au vederea foarte bine dezvoltat ! Aceti sori primordiali au aproape vrsta
297
perioadei de ladec dereaspiritelorprimordialepn acum.Dac amvreas m sur mvrstalorcu

ajutorul anilor p mnteti, nici nu ar putea fi scris acel num r care s cuprind att de mul i ani
p mnteti.Artrebuis adunipentrufiecarefirdenisipdepep mntidinmaredeomiedeoricte
omiedeaniianiicorespunz torituturorfirelordenisiparfinc preapu inifa devrstasoarelui
descris.
3. Aceast perioad detimpestefoartemare, dar estetotuifoartemic pelng durataacelei
perioade primordiale n care Dumnezeu a nceput s formeze, din gndurile i ideile Sale, primele
spirite care apoi au devenit libere. Cte nu s-au petrecut n aceast aproape nesfrit perioad de
timp, care au avut rolul de a ajuta ladezvoltareavoin eiliberea spiritelor primordiale!
4. i totui, spre cap tul acelei aproape nesfrite perioade de formare a spiritelor
primordiale, mai erau nc multe spirite care nu au n eles bine libertatea de ac iune, n ciuda
nv turilor primite, i care au alunecat de pe calea lui Dumnezeu, fiind orbite de str lucirea
avantajelordescurt durat oferitedenc lcareaporuncilordivine.
5. Spiritul principal al luminii, n care s l luiau nenum rate alte spirite de lumin , fiecare
avnd o multitudinedeinteligen e,i-a zis: Ce s-ar mai putea face? n mine se afl toatensuirile
care sunt n Dumnezeu, i Dumnezeu a s dit toat puterea Sa n mine. Acum sunt puternic i
st pnesctotul.Elmi-a dattotceeranElieuam luat totul. Acum Dumnezeu nu mai arenimici
Euamtotul.Ias vedem acum dac avantajelec p tatenurmanc lc riiporunciidate, despre care
mi s-aspusc vordurapu in, nu vor dura cumva mai mult! Cu atotputernicianoastr vomputeas ne
prelungim n eternitate aceste avantaje. Cine ne va putea opri? Spa iulf r margini nu mai cuprinde,
n afara noastr ,nicioalt puteremaimaresauvreointeligen mainalt dectanoastr .Cinenise
va putea mpotrivi atunci?
6. Aas-a gndit spirituldelumin ii-azissieiispiriteloraflatemprejuruls u.Zisi
f cut. Rezultatul a fost intrarea de bun voie n robia indolen ei i a inactivit ii sale, n care s-a
adncittotmaimult;deaceeaafostcreat materia,binen elesntrutotul pe calea ordinii divine, c ci
nc lcarea poruncii divinea fost prev zut , la fel cai starea de libertatetotal a spiritelorcare au
respectat porunca.
7. Astfel au intrat n robie primulspiritprincipalitoatespiritele nrudite cu el. Ct timp i
va places fieastfelrobitnutienimenidinntreaganem rginire,nafara lui Dumnezeu, nici chiar
ngerii.
8. Un lucru este sigur, ianumec din acest fiu pierdut al luminii vor fi trezite din nou
spiritele, prin puterea lui Dumnezeu, ivorintra n carne (se vor ntrupa)caicopiiailumii.
Lorleestedat ,lafelcaicopiilordesus,aceeaians deaseridicaladeplinades vrirea
copiilor lui Dumnezeu.
9. De aceea, ntreaga materie este un spirit care poate renate la via a etern , ca suflet, n
fiecare om. Atunci cnd vor fi scoase din materia unei lumi toate spiritele, acea lume va ajunge la
deplinuleisfrit.
10. n cazul unei lumi ca aceasta, va dura foarte mult timp, dar va veni totuiisfritul.
Capitolul 232
Teaca isufletul
1. (Domnul:) Totui r mne cte ceva n materie care nu se poate reg si niciodat n
ntregime ntr-un suflet. Este vorba despre binecunoscutele substan e ale tecii; n fiecare teac este
cuprins cteo putere special pn cnd ajungelaoanumit maturitateidevineliber .Atunci cnd
acea putere special sufleteasc ajunge la maturitate, ea rupe teaca i se unete cu celelalte puteri
speciale care s-au eliberat dejaicare-isuntasem n toaresaui corespund ntr-oanumit m sur . Ea
icreeaz din elementele corespunz toare aerului, apei i p mntului, o alt teac protectoare, aa
cum pot fi v zute, de exemplu, la semin ele plantelor, pomilor i tufiurilor, precum i la ou le
298
insectelor,p s rilorsaulavie uitoareleapelor.

2. Teaca nu este nimic altceva dect o modalitate defixareavoin eidivineceiareizvorul
n rnduiala lui Dumnezeu i nu con ine deci nimic din inteligen a sufleteasc ; ea ajut forma de
inteligen sufleteasc s se poat dezvolta n timp, prin izolarea ei, pentru a deveni o fiin cu
adev ratliber .
3. Lumea materiei este format astfeldindou treimisufletiotreimeteacalipsit desuflet,
ca purt toareavie iispirituale,ceestemai nti separat ,apoidevinemainchegat ,pn cndatinge
maturitatea. Materiatecii,sauvoin afixat alui Dumnezeu, este astfel tot un mijloc de eliberare, prin
care sufletele careaudec zutnurmafaptuluic l-auurmatpeSatanas poat s ajung dinnou la
libertatea des vrit - chiardac aceastavaduramaimultdectarfiduratdac nuarfidec zut.
4. Dar timpul nu l poate am gi pe Dumnezeu i El nu va fi niciodat stnjenit de acesta;
pentru El o mie de ani sunt ca o zi sau ca o clip , c ci El urm rete f r ncetare i simultan
nf ptuireatuturorideilorSale.Unp mntvaaveaatuncinevoiedemaimul ianidectsuntfirede
nisip pn la eliberarea deplin a tuturor spiritelor nc tuate n materia tecii lor, i o astfel de
perioad nueste dect o clip nfa aluiDumnezeu.
5. Da, Eu v spunc nspa iulnesfritalcrea ieiexist maimultelumicarei-au mplinit
dejamenirea.Elecontinu s existepe anumitecorpuriceretiivorcontinuas existecapurt toare
ale noilor fiin elibere.Elesuntacumfoartepureideneclintit,lafelcaivoin adenenduplecat a
lui Dumnezeu, corespunzndn elepciuniii ordiniiSale,careesteitrebuies fieeternneschimbat .
F r aceast rezisten iaparent rigiditateniciofiin nuarputeaexista.
6. Chiar dac fiin elecap t , n urmades vririilorspirituale, o existen liber isunt ca i
separate de fiin a lui Dumnezeu aceast separare nu ar dura dac nu ar fi fost hot rt nc din
eternitate de c treDumnezeuidac nuarfiunacuEl.Aceast hot rredineternitated tr iniciei
putere de men inereoric reifiin ecreate.
7. Din aceasta reiese nmodlimpedec estecuneputin cavreunlucru de orice fel ar fi el,
creat deDumnezeu,s dispar saus fiedistrus.Elipoate modifica forma, poate trece de la una
mai pu in rafinat la una mai rafinat sau invers, ca n cazul spiritelor nti create, dar ceea ce
Dumnezeu achematntrufiin cndva, nu mai poate fi distrus. Spune-Mi,Cyrenius,dac acumai
n elesmaibine?
Capitolul 233
Despre cunoatere
1. Cyrenius: Da, Doamne inv torule,lucrurile mi sunt att delimpezipectpoteles

fie pentruunspiritnc prostu ,aflatnexisten asaterestr .Totuimaisuntaspectedesprecarea
putea punemultentreb ri,daracummidauseamac preamult cunoaterenicinuesteattdebun
pentruom,c cielvaputeaajungeunn eleptdarnuiunomalfaptei.
2. Eu cred c unomprean eleptestecacelmaibogat om din lume. Lacei-ar mai da el
silin as munceasc p mntul,s -l are,depild ?Hambareleic m rileluisuntplinepn latavan,
pivni elesuntplinecuvin,iarod ilelui sunt ticsite cu aur, argint, perlemariicelemai valoroase
pietrepre ioase.Dup el,amuncimaidepartep mntularfiomare nebunie, de aceea elseodihnete
isebucur deaverealui,fiindlipsitdeoricegrij .
3. Cel care nu cunoatenc anumitelucruri,caut ,cerceteaz isebucur multatunci cnd a
mai g sit un adev r. Cel atoatecunosc tor nu mai poate descoperi prea multe i ajunge n curnd
trndav, n timp ceuceniculestesrguinciosicaut aproapenencetat,ziinoapte,s n eleag ceea
ceestenmodobinuitascuns.Acumtiusuficientdemultedespreacestea.Ceeacemimailipsete
voiaflaprinpractic ,ac ionndcuconsecven .Amsaunudreptate?
4. Eu: Nu e bine nici prea mult inicipreapu in.Darestemaibines fiepreamultdect
preapu in,c cicelcareare preamult,poates lemp rt easc cumult uurin celorcareaupu in
299
i va fi de mare folos. Cel care are ns prea pu in nu va avea ce s mp rt easc i celorlal i. n

adev ratan elepciuneestedeaceeamaibines aicevamaimultdectmaipu in.DarEuv spun
vou :nicim carpentruunngernuarfibinedac arfiattdeatottiutorcaiDumnezeu!
5. Dumnezeu a avut deja grij i de aceasta; c ci, la fel de pu in pe ct poate un spirit s
umple, asemenea lui Dumnezeu, toat nem rginirea, la fel de pu in va putea s p trund i s
cuprind profunzimile n elepciunii divine, n ciuda des vririin elepciuniispirituluis u.Ain eles
iceeace i-am spus acum?
6. Cyrenius: Da, n eleg. Noi, romanii, avem o maxim binecunoscut att grecilor, ct i
egiptenilor,ianume: Quod licet jovi, non licet bovi (Ceeaceiesteng duitluiJupiter,nui
este ng duit boului; adic , ceea ce i se potrivete unuia, nu li se potrivete tuturor). Eu cred c
aceast maxim se potrivete foarte bine i acum, chiar dac vine de la p gni, cum suntem noi
numi idec treevrei.
7. Fa deDumnezeuattomul,ctingerulvorr mneboves, iesteibines fieaa,c ci
eu unulnucredc este bun on elepciuneprea mare. St nnaturalucrurilor cafiecarefiin creat
s -ipiard pn laurm poftadevia dac nmareanem rginirenumaiestenimicdecunoscuti
totul i este att de limpede,cast pnuluiod ilecaseisale,
8. Dumnezeu a aranjat foarte bine icun elepciunetotul,astfelncticelmaides vrit
spiritcreats nuseapropieis nusepoat apropiantoat n elepciuneasanicictunfirdep rde
n elepciunea lui Dumnezeu. Ceea ce este f r margini nu va putea fi niciodat atins i cuprins de
ceva limitat!
9. Dar s l s macumlucrurileacestea,c cinuar avea nici un sens s maivorbimdespreele,
atta timp ct mai exist foartemulteaspecteac rorn elegereestemultmaiimportant pentrunoi
dect crearea unei unit i de m sur cu care slabul spirit uman s m soare n elepciunea divin .
Iubireaestedesigurmainalt dectceamainalt n elepciuneaoameniloriaspiritelor.
10. Mai devreme spuneai c vecheatraum (ran )a sufletului poate fi vindecat nntregime
prin noua lege a iubirii pentru aproape i c astfel sufletul se poate elibera de p catul originar.
Spuneaic atunciomulvaajungelaadev ratacontiin deplin avie iieterne, care va apare cu for
iclaritatenom. Acesta arfictigulcelmai mare pentru omul de pe acest p mnt,c cidoar prin
aceasta omul devine cu adev ratomivaputeas fac lucruricuadev rat m re ein l toarepe
p mnt,nc ntimpulvie iisalep mnteti.
11. Sentimentul chinuitor al mor iisigureialdispari ieidepescenavie iiitaieomuluitot
curajul pentruofapt mainalt saulfaces searunce n toatedistrac iilenebunetialelumii,pentru
a alunga astfel gndul la moarteasigur cevaurma.Ellfaces sebucure astfel de via atrec toare,
caicumeaarfietern .Deaceeaestedemarensemn tates -i daiomuluioastfeldeporunc , prin a
c reirespectareels g seasc dinnouis poat s p strezemereunel paradisulpierdutodinioar
de Adam. Porunca iubiriiadev ratepentruaproapeneva aduce napoi ceea ce a fost pierdut.
12. Problema este cum trebuie respectat ,dup rnduiala lui Dumnezeu,aceast porunc deo
mare nsemn tate, pentru a atinge n ntregime, i nu doar n parte, m re ul el pe care l-ai
propov duitTu.
13. Eu: Aceasta este o remarc bun i adev rat , iar Eu i voi da r spunsul corect. Mai
ntins vreau s auzimcespuneb trnulnostruMarcudespre aproapele nspre caretrebuies - i
ndrep i toat iubirea. Abia dup aceea v voi da r spunsul complet i adev rat, mpreun cu toate
l muririle.Spune-ne, drag Marcu,cinecrezituc esteaproapelet u,c ruias -iar iprinfaptetoat
iubirea ta?!
Capitolul 234
Ce crede Marcu despre aproapele s u
1. B trnulMarcuaspus:Doamne, sunt att de tulburat de tot ce am auzit acum nct nu
300
maisuntnstares scotniciuncuvin el cump nit,ces maispunem atunci de vreovorb n eleapt

despre cine este aproapele meu.
2. Binen elesc acelaarfiaproapelemeucare estecelmaiaproapedetrupulmeuicare,
dac ar avea nevoie de vreun ajutor,ar trebuis -i vin n ntmpinare. Tot la fel i vecinii meis-ar
num raprintre cei pe care aputeas -i numesc aproapele meu.Dac eiarveni s -micear ajutor,nu
ar trebui s -irefuz.iso iai copiii mei sunt aproapele meu, iareutrebuies amgrij debun starea
lortrupeasc ispiritual .
3. Pe cnd mai eramnc lupt tor,tovar iimeimi erau cei mai apropia iieradedatoria
meas -i ajutlanevoie.Oriceom,oricarearficredin asa, este, la nevoie, aproapele meu, ieunu
trebuies trecnep s torpelng eldac arenevoiedeajutorsaum cheam .
4. Da, eu cred c iunanimaldomestictrebuieajutat,dac -i lipseteceva.Credc fiecareom
ar trebuis urmezectmai bine felul de a domni al lui Dumnezeuiprinfaptelesales lasesoarele
s u s lumineze peste toate creaturile, tot la fel cum i Dumnezeu las soarele S u s str luceasc
peste tot ceexist .
5. Binen elesc omul,caofiin foartem rginit ,nupoates -L imite pe Dumnezeu dect
ntr-o mic m sur . Dar, pentru c poart asem narea cu Dumnezeu n el sau, mai bine zis, a fost
creatdup chipuliasem narealuiDumnezeu,eltrebuies trezeasc is dezvolte nelacelecalit i
care i-au fostdateicareexist nelnmodlatent.Camastacred eu; dar, Doamne, Tu ne vei da un
r spunscuprinz toricorect,c ciascultcuopl ceredeomie de ori mai mare vorbele Tale dect pe
ale mele. VorbeteTu, Doamne,binen elesdac maivreis vorbetinnoapteaaceasta!
6. Eu: Da, voi vorbi, cu toate c etrecutdejademiezulnop ii.Darmaintis facempu in
liniteis ascult mdac nuseaudevreunstrig tdeajutordinspre mare!
7. Imediat s-au auzit dinspre mare mai multe strig tedisperate.Marcu ifiiis im-au ntrebat
dac s mearg s i ajute pe neferici ii care se luptau probabil cu vreun vnt puternic de noapte,
avnd vreo corabie proast ,saucarefuseser prinidevrtejul din golf.
8. Eu am r spuns:Corabia lor nu este foarte bun ;eaesteplin cu levi iifariseicarevin
din inutulCapernaumului iNazaretuluiisendreapt spre Ierusalim. Au aless c l toreasc mai
bine pe ap dectpeuscat,deoarece drumul este mai scurt, pedeoparte,ipede alt partenueste
niciaadegreu.DinSibarahauprimitns ocorabie pesc reasc ceiaap ilemergefoarter u
acumc anceputs bat ivntuldelamiezulnop ii.Dac nulised acumomn deajutor,sevor
scufunda!
9. Marcu: Doamne, nu-i p catdeeidac devinhran pentrupeti!Aproapec -mivines
mai ntrzii pu incuajutorulcel-aputeada.Dar,dac Tuvrei, i voi ajuta.
10. Eu: Spuneai foarte bine c omul, care a fost creat dup chipul i asem narea lui
Dumnezeu,trebuies urm reasc s fieasemeneaLui,folosindu-se de calit ilecarei-au fost date.
Mai spuneai c eltrebuies lase lumina soarelui pecare-l poart n inim s lumineze peste orice
creatur i s -l considere ca fiind aproapele s u pe cel care are necazuri i are nevoie de ajutor,
indiferentdac -iestedumansauprieten!
11. Vezi, cuvintele tale sunt drepte iadev rateiartrebuis facidup cumspui,altfelva
mai dura mult pn ce adev rul s devin viu n tine! C ci adev rul pur nu este de nici un folos
omului pentru via avenic ,attatimp ct el (omul) nu i-adatvia prinfaptelesale.Odat ceva
face aceasta, lumina vie ii venice se va rev rsa n valuri i va lumina toate cotloanele ascunse i
tulburi ale sufletului s u, la fel cum soarele lumineaz , la amiaz , v ile adnci, nc lzindu-le i
umplndu-lecuvia ,F ,deci,cevrei!
12. Marcu: Haide irepedes -iajut m.Chiar dac aceacorabieputred arpurtadoaruri,
tigri, leiihiene,totartrebuis levenimnajutor!
13. B trnul Marcu fugi spre mal, mpreun cu fiii s i, urc ntr-o corabie mare i bun i
vsli iute spreceicarestrigaucudisperaredup ajutor.
Capitolul 235
301
Marcu isalveaz pefariseiinaufragia i
1. Ajungndlacorabiacarencepeas sescufunde, el i-aajutatpefariseis treac repedepe

corabia sa, a remorcatvasulputrediauajunsapoilamal.Ceisalva ierauvreotreizeci.
2. Odat ajunipeuscat,levi iiauntrebatcer splat cerepentrumunca lui,c cieii-au dat
seama c Marcueraroman.Peuniudeunul-ar fi ntrebat cusiguran aaceva,c cipentruacestaar
fi fost o maregra iefaptulc Dumnezeul-a crezut demn ca s -isalvezepeslujitoriiLui.Eiziceauc
Iehova las s sepetreac aaceva, din cnd n cnd, doar pentru caiudeilors lisedeaprilejuls
devin maiputernicincredin ipentrua-iar tamaread ruirefa deTemplul care este, spuneau
ei,singuruls laalluiDumnezeu pe p mnt,cumnumaiestealtulneternitate.
3. Marcu a spus ns :Chiardac suntunromanb trn,lcunoscpeadev ratulDumnezeu
mai bine dect l cunoate i voi, c ci, dac L-a i cunoate cu adev rat, nu a i fi nici levi i, i nici
farisei,cia ifioameni!Darpentruc nul cunoate iniciunpicpeCelaic ruislujitorispune ic
sunte i,v spunvou :blestematfiecelcarel-a ajutatpefrateles ucareeralastrmtoareicarecere
pentruaceastavreor splat !Dumnezeunulas ner spl tit niciofapt bun careafosts vrit n
numeleS u.i,dac ner spl teteDumnezeu,singurulcarepoate s -l r spl teasc cuadev ratpe
oriceom,cumideces maicerivreor splat ?Voito isunte initeslujitorir iailuiDumnezeu,
c civoispune ic l sluji ipeDumnezeu,darlua idelaoameniis rmanior splat exorbitant .
4. nv a i acum de la mine, care sunt un lupt tor deja c runt al Romei, cum trebuie s -I
slujetiluiDumnezeu Cel Atotputernic, dac vreis fiir spl titde El!
5. De aceea nu primesc nici o r splat delaceipe care i-am ajutat. Cnd am muncit pentru
mineifamilia mea am primit ce am meritat pentru munca meaiamcerutplat dreapt pentrupetii
pe care i-amduslapia .Dac ns vre is mnca isaus be iceva,vatrebuis pl ti i,
6. Cei salva iauspus:Cuadev rat,dinspuseletalereiesec etiuniudeu,inuunp gn.
Nu am maiv zutunp gnattdeiubitordeadev r.Nicinoi nu suntem chiar n ntregime de acord
cu multe dintre lucrurile pe care ni le-ai reproat, dar am intrat n joc i trebuie s continu m s
juc m, cel pu in n fa a Templului. Dac am avea de ales, nici un om nu ar ntoarce mai repede
spatele Templului dect noi, c ciinoicredemc Dumnezeunueste niciunde mai pu inprezentcan
Templu. Dar ce putem face? Ne d mseamainoic tot ce fac cei din Templul din Ierusalim nu este
nimic altceva dect o mare nel toriencarenumai esteniciofrntur decuvntadev rat ;dareste
sprijinit de marea putere a Romei ideaceeanuse mai poate face nimic.
7. Dac maiexist unDumnezeuadev ratiatotputerniccredemc ncurndvapunecap t
acestornedrept i;dac nuexist unDumnezeuadev ratitotcecunoatemnuestenimicaltceva
dectopovesteveche,atuncispuneminoiaceast povesteiomainflorim,iarlumeacareprefer
minciunanloculadev ruluiestepedeplinmul umit ;iarnoinuputemceremaimultnicidelanoi,
inicidelalumeaoarb .
8. Marcu: Sunte i eroi i oameni frumoi! Epicur este nv torul vostru, chiar dac nu
el personal, pentru c a schimbat de mult timpul n favoarea eternit ii, mai mult prin filozofia lui
lacom .Spune i-mi,dac vre is mnca isaus be icevaidorin avoastr vafimplinit !
9. Unul a ntrebat: Cefeldeoaspe i ai? Credc etrecutdemiezulnop iiiaitotuimul i
oaspe i n casa ta! Sunt tot oameni pe care i-aisalvat?Mareaestefoarteagitat ast zi.
10. Marcu a r spuns:Nu este treaba voastr cinesuntacetioaspe i.Suntsuverani romani
de rang foarte naltinuave ivoies v apropia ideei.Sunte icumultmaijosdinpunctdevedere
al caracterului dect ei. Printre ei se afl i c pitanul Iulius din Ghenizaret. Dac ave i ceva s -i
spune i,pots -l chem aici.
11. Cnd au auzit acest nume,tineriilevi iifariseis-ausperiatfoartetarei l-au rugat pe
Marcus -i cru e,c ci,spuneauei,Iulius nu este un om, ci un diavol nemilos. Unii dintreeifuseser
condui,nurm cuctevazile, pn n inutulCapernaumului, dup ceslujitoriiluiIulius lelipiser
ochiiiurechilecu lut. De aceea ei s-au speriat foarte tare acum, gndindu-sec sevapetrecelafeli
302
de data asta.
12. Marcu: Nu trebuie s v teme idenimicaici,nafarauneiverific riaactelorvoastre de
c l torie. ti ic romaniisuntfoarteasprinaceast privin .
13. Unul dintre levi iazis:Chiar asta este problema.Templulnuvreas sesupun acestei
porunci a romanilor, iar noi, slujitorii de jos ai Templului, intr m n tot felul de ncurc turi din
pricina asta. Fiindsili ideTemplu,trebuies mergemntoatecol urilelumiii,oricesentmpl ,
nuprimimnicior splat ,nicidelaTempluinicide la altcineva.
14. Noi suntem din familii bogate, altfel n-am fi mers s slujim Templul. Acum suntem
blestema i de legilelui inu mai putem iei dinjoc. Urmareaeste aceeac trebuie s -i pred m pe
adev ra ii apiisp itoriaintregiilumi.Neafl mcuadev ratnjugul osndei lumii. Elibereaz -ne
de el dac po i! Pe de-o parte se afl p rin ii i rudele noastre fanatice, pe de alt parte este acel
trebuie al Templului. Noi nu mai avem nici un pic de libertate!
15. Marcu: ti i ceva? Din spusele voastre reiese totui c sunte i demni de oaspe ii mei.
Veni icumineivoipuneovorb bun pentruvoi!Poatec v voisalva din gtlejul Templului, care
esteattdebuniprietenoscu voi, slujitorii s i.
16. Cei salva iauzis:Totularfibineifrumosdac nuarfiiIulius acolo; c cinu avem
actele de c l torie.
17. Marcu: Ei, atunci poate v vafacerostdeele.
18. Cei salva iauzis:Sigur, sigur, dar ce fel de acte!
19. Marcu: Haide i,veni i!Vafimaibinedectv gndi icuacteleacelea,c ci Iulius este,
lafelcaimine,unprietenalsufletelor deschise.
20. Dup aceste cuvinte ale lui Marcu, cei salva i s-au l sat convini s -l urmeze, iar el i
condusecuvoiebun .
Capitolul 236
Fariseii lcritic peIulius
1. Cnd au ajuns, le-amf cutlocs seaezelamasadelng noi.

2. Marcu a venit la Mine iM-antrebatdac s ledeacelorsalva isare,pineivin.
3. Eu am spus: ntreab -i pe ei i inima ta, dac cer ceva i dac inima ta este ntru totul
preg tit s dea! Vezi tu, i aceasta este o regul principal a adev ratei iubiri pentru aproape!
Aproapele trebuie s cear , prin cuvnt, prin strig tul de ajutor, sau, n cazul cel mai r u, prin
suferin a t cut dar care se vede uor, iar inima ta trebuie s vrea s ajute mnat fiind de iubire.
Atunci iubirea pentru aproape se va manifesta cu adev ratdup rnduialadivin ,iarroadele ei asupra
sufletuluiispirituluiceluicareadatnuvorntrzias apar .M n elegi?
4. Marcu: Da, Doamne, acum am n elesivoiurmantrutotulnv turaTa.
5. Eu: Du-te, dar s nulespuic suntaici!Nu trebuies avemnc marencrederenei,
c cininimilelormais l luietenc noapteaadnc ,iarsufletul lor nu vaputeap trundenc mult
timp profunzimeaadev rului.
6. Marcu a plecat la cei salva iii-a ntrebat dac iceanumearvreas m nncepentrua-i
nt ritrupurile.
7. Unul dintre ei a spus: Prietene, suntem cu adev rat nfometa i i nseta i; dar nu avem
dect nou monede.Cuacesteanucredc vomputeafacecevanacest inuts r c cios,aac ,dac
po is nedaitotuicevacare s ajung pentruto i, id macetibani!
8. Marcu: Dac este aa, atunci nu am nevoie nici de cele nou monede i v voi da de
mncareideb utpes turate.
9. El ichem so iaicopiiiiaduse mpreun cueipine,sareivin pentru cei de curnd
sosi i.Le-aspusc alt mncarenuputeas g seasc acumpentruc trecusedejademiezulnop ii,
303
dar diminea aurmas ledeaialtcevademncare.Dup cemncareaafostpus pemas ,ceisalva i

au nceputs m nncecupoft ,aducndlaude.
10. Unii au zis: Acesta este un vin egiptean regesc. Al iiauzis c vinedinPersia.Unaltul
a spusc arfiunvinroman.
11. Marcu ns le-a spus: Nici una, nici alta. Vinul este de aici. To is-au minunat foarte
tare,c cieracunoscut n ntreaga Iudeefaptulc nGalileeavinulera prost.
12. Dup ceaub utvinul,eiaudevenitfoarte veseliiaunceput- aacumsespune- s
joace cu c r ilepefa ,f r s sejenezedenoi,careeramlng ei.
13. Iulius, care era foarte aproape de masa lor, l-a ntrebatpeuntn rfariseu,mai multn
glum dectserios,dac el,fariseul,aveacevadef cutnGhenizaret.
14. Cel ntrebat a r spuns: St pne, oricine ai fi tu, chiar dac eti din Cezareea sau din
Ghenizaret, pots - ispunc aceast v g un deoraestepreareachiaripentrudiavol,ces mai
spunem atunci de un om cinstit ca mine! N-os maipunpicioruladouaoar nvia amea n acest
cuib.Aiciseparec locuieteunanumec pitanromanIulius.iastaeste deajuns,c cinumelelui
spune tot ce poate cuprinde Satana. Orice muritor care s-a apropiat de el l-a cunoscutipeSatana.Eu
nu l-amv zutniciodat ,dar i-am gustat poruncileideaceeacredc firealui trebuies fielafelcai
poruncilesaleneomeneti.
15. Se spune despre acest Iuliusc esteundumandeclarat al locuitorilor Ierusalimului, altfel
nu s-ar fi purtat att de barbar, chiar satanic, cu oameni ca noi!
16. Este adev rat c nupreapo ifincntat de farisei, mai ales acum cnd au fost dezv luite
tot felul denel toriiisfor riitrasedeei;dartrebuies facitotuii cte o excep ie,s cnt reti
totul cu grij i abia apoi s tragi o concluzie atunci cnd judeci pe vreun om care face parte din
tagma preo easc .Dac acelomaalesastadebun voie,atuncipo ispunepebun dreptate:Volenti
non fit iniuria (Nu i se face o nedreptate celui care vrea calucruriles fieastfel).Darfoartemul i
oameni aufostsili i s intre ntagmapreo easc ,orictdeproast arfiaceasta,mpotrivavoin eilor.
17. Dac eti un judec tor cinstit, care are inima i capul la locul lor, atunci cercetezi mai
ntidac vreunul dintre noiaintratnaceast tagm de bun voiesaua fost silit!Dac aintratde
bun voie, atunci acela poate fi pedepsit i tras la r spundere pe drept pentru c vrea s duc la
ndeplinire poruncile nedrepte datedetagmalui.Dac afostns silitcufierulncins,aacumam
fost noi, i trebuie s mplineasc poruncileTempluluisubamenin ricontinue,atunciartrebuis fie
altfeltratatdectunnemerniccareaalescaleaaceastadebun voie.
18. Iat ,depild : unomfoartecinstit,tn riputernic,esteatacatdeho iitlhariieste
dus n peterancareacetiaseascund.Acoloisuntar tatecele mai ngrozitoare feluri n care poate
fi ucis, pentrucaels tiece-lateapt dac nuvreas devin ,larndullui,unho i un criminal.
Orice ncercare, chiar i numai aparent , de a sc pa de acolo este pedepsit cu moartea cea mai
ngrozitoare.
19. Uneori se petrece ns caoastfeldeband decriminalis fieatins deputerniculbra al
drept ii.Atunciesteosndit .Esteoaredreptcaacelom,careafostsilits fiedepartealor,icarea
fost silit cu fierul nroits devin tlhar,s aib aceeaisoart caceilal i?Artrebuincercattotcese
poate pentru a-l salva pe acest nenorocit, n loc s -l legipecrucecapeoricer uf c toris -isf rmi
picioarele.Esteuors judeciis osndetidac aisabiaputeriinmini;darcums faciastadrept,
este altceva!
20. Din cte cred eu,arfimaibines lailiberizecenemernici,ac ror vinov ienuaiputut-
o dovedi n ntregime, dect s -i osndeti aa cum spuneam mai nainte, O astfel de osnd ar fi
strig toare la cer i ar fi mpotriva sfintelor drepturi ale omenirii! Dac eti supus pedepsei atunci
cndlfacichiari numaipu innefericit pe un om fericit, atunci ct de multmeri is fiipedepsit
cnd l faci pe cel mai nefericit om, pe nedrept,imainefericit,nloccatu,caom,s facitotcepo i
ca s -l sco idinstareajalnic ncareseafl is -l salvezi!
21. Vezi, prietene, cazul nostru, al tinerilor preo inuestecunimicmaibun.inoiamfost
ini ia i cu for antaineleislujbeleTemplului,pentruc suntem copii din familiibogate,chiardac
304
nu ne tragemdinsemin ialuiLevi.Pentrubaniiastasepoatec p tacumareuurin acum,oricnd

vrei.
22. Acum suntem levi iinumaiputemieidinjocul n care am intrat, orict de mult am
vrea. Putem s fugimineputemal turasolda ilorRomei,daratuncine-am distruge p rin iiifra ii,
iniciundumnezeu nu-i va putea ajuta atunci cnd vor trebui s beaapaaceeablestemat .Fiecare
omcareab ut apaotr vit amuritnchinuringrozitoare.
23. Se povestetec ,acumvreotreizeci de ani, doi oameni din Galileeanuaumuritdup ce
au b utapaSatanei.Sepoate - dar noi nu am fost atunci defa !
24. Cine priveteastfel lucrurile,canoi,inemaipoate socoti apoi dreptnitebestiiumane,
acela nu maimerit s fienumitominuareniciundrepts cear s maifienumitaa!Pompoasa
zical roman Fiat iustitia, pereat mundus! (S sefac dreptate(chiar de-arfi)s piar lumea!)
nu pare a fi prea departe.
25. Eu ic ivatovar ide-ai mei, care sunt aici defa ,amfosttrata intr-un mod ngrozitor
dec tre acel c pitanIulius,f r s fimvinova i.Nicicuovit s lbatic nutepo ipurtamair ui
credc astal muretedecenevomfericadecium deacumnaintedeacestorancarest pnete
Iulius!
Capitolul 237
Hot rreafariseilor
1. Iulius a spus: Hm, destul de straniu pentru omul acela care are renumele unui om aspru,
dar totuifoartedrept!Nuaiputeas -mi spui de ce crezi tuc Iulius a procedat aa?Dac unlucrua
fostf cutgreit,trebuies semaipoat ndreptaceva,altfelnuar mai fi nici un feldeleg turintre
oameni!
2. Tn rulfariseuazis:Sepreapoates fiavutmulte motive, dar toate se reduc n cele din
urm lafaptulc po ideveniunr uf c tornfa alumii,fiindsilits deviiastfel,saucelpu ins fii
b nuit de vreo f r delege, f r s fii vinovat! n legea voastr se spune c un om trebuie pedepsit
pentruofapt readoardac sedovedetec afosts vrit dinrea voin ,altfelartrebuipedepsiti
legat pe cruce i celcareac zutf r s vrea,binen eles,depeacoperiiaomortastfel un copil
care era adormit lng cas !
3. Este pu inprobabilcanoi,tineriilevi iifarisei,s fimtrimiinlumedec treTemplucu
vreo misiuneonorabil .De cele mai multe ori ndeplinim porunci ale Templului pecarenstr fundul
inimilor noastre le urm! Dar cu ce folos?
4. Ne asem n mcur zboiniciicaresuntsili ideconduc toriilors invadezeo ar ncare
locuiete un popor linitit, panic i s nimiceasc tot, doar ntr-un scop ascuns milit resc pe care
s rmanul lupt tor nu-l va cunoate poate niciodat . El trebuie s lucreze ca o main rie care este
l sat lavatr idat laoparteatuncicndnumaiestenstares ifac treaba.
5. Dac Templul i inten iile ascunse i abjecte ale acestuia sunt cunoscute romanilor, i
dac eitiuc f r delegilepreo iloraducpierderi attpentrustat,ctipentrupopor,nun elegdece
astfeldeoamenicinsti i- cum spui tu - ca Iulius,nunimicescr uldinr d ciniiseleag mereu doar
decrengilecarenupots fac nimicmpotrivafaptuluic elecrescdintr-untrunchir u!Camasta
estep rereameaiacelorlal i,aicidefa .Po is crezicevrei,dareutiuc amdreptateinfa a
luiDumnezeuiaoamenilor!
6. Iulius a spus din nou: Este adev rat ce spui i vou vi s-a f cut n mod evident o
nedreptate aici, n Ghenizaret, nedreptate ce va fi ndreptat .Darnua ififostastfelpedepsi idac nu
a ifiintratcanite st pnir incasaluiEbahl!Dars l s m acumlucrurileastea,c cia iprimit
probabilporunc dinparteaTempluluis v purta iaa.Caprieten,avreatotuis afludecev-a
trimisTemplulnNazaretiCapernaum.
7. Cel ntrebat a zis: Acum,c i-ai dat seama dinm rturiameasincer if r re ineric nu
305
suntem nicidecum ceeacespunmaialesromaniic suntem,pots - ispun ie,caprietenalbineluii

al adev rului ce pari a fi, care este motivul ascuns al c l toriei noastre. Vezi tu, se zvonete prin
Ierusalim, imaialesprinTemplu,c prinGalileeaumbl unomcarer spndeteonou nv tur
anti iudaic ,idecimpotrivaTemplului,c facetotfelulde miracoledreptm rturiialenv turii
sale, astfel nctchiariuniifarisei s-aul satconvinideel,recunoscndu-inv tura!
8. E uorden elesc unastfeldeomnuestebineprivitdeTempluiamfosttrimii,sub
jur mnt,s afl mce estecuacelom.Dac lg simtrebuie ori s -l ctig mdeparteaTemplului,
ori, dac se opune, s -l ucidem pe ascuns. Cam asta ar vrea Templul, iar noi suntem doar simple
unelte nevinovate ale acestuia.
9. Este ns delasinen elesc acelombuni dreptnutrebuies se team delocdenoi,c ci
chiar dac l-amfig sit,nui-amficlintitnicim carunfirde p r.
10. Aacumamaflat dindiferitesurse,separec este ntr-adev run om cu totul deosebit,
plin de adev r,decinste,debun tatei cuvioenie,calit ipe care le apreciem mai presus de orice.
Chiardac l-am fi ntlnit pe undeva, Templul nu ar fi aflat asta delanoi,c cinepricepem foarte
bines ne inemgura. Nici nu am fi ncercat s -l ctig mdeparteaTemplului,c cinoicunoatem
mai bine ca oricine altcineva josnicia Templului.Dac eramdeparteaTemplului n inimile noastre,
po is fiisigurc ,nciudavinuluib ut,totnu am fi vorbit att de deschis cu tine.
11. Noi avem ns ungndascuns,dincauzac ruiarudelenoastres-arputeas aib multde
suferit. Vrem s fugim de Templu, pentru c nu mai putem suporta s r mnem acolo. Tocmai de
aceeaamvenitpetimpdenoapte,peap ,nacest inut,cas plec mdeaicimaidepartespreTirsau
Sidon i s mergem acolo la Cyrenius, despre care se spune c este unul dintre cei mai n elep i
oameni,is -i spunem necazulnostru.Ceimaimul idintrenoisuntns dep rerec arfibines
mergem nti n Ierusalim, pe undrumscurtilipsitdeprimejdii,cas lu mdelarudelenoastrenite
bani de drum, spunndu-lec amfosttrimiideTempluundeva.Cuaceibanivomputeas pornimla
drum nspreTiriSidon,sauchiarpn laRoma,pentruaneatinge elul.Trebuies nefacemns
rostideactedec l torie.F r elevomaveamarigreut i;darcost mul ibani.
12. Pe de o parte, ar fi deci bine i arfi nevoie s lu m mul i bani de acas ,dar eui al i
c ivacredemc ,dac fugimdeTemplu, familiile noastre vor avea parte de tot felul de nenorociri
sau vortrebuichiars beaotravaaceea. Ar fi deci strig torlacerdenedrepts mailu mibanide la
ei,astfelncteis numaipoat s pl teasc Templulpentruasc pacuvia ,cumse petrece de cele
mai multe ori atuncicndcinevaesteosndits beaotrav .Elpoates -ipl teasc via acuosum
exorbitant .
13. Este greu de hot rtcetrebuief cut.
14. Eu unul cred c emaibines numergemacas ,iastadinmotivelepecaredejale-am
spus i nc dintr-un alt motiv, care este de altfel cel principal. Dac noi facem rost de bani din
Ierusalim,spunndc avemnevoiedeeipentruTemplu,to ivomfilovi ideinevitabilulblestemal
Templului,iprinacestadeblestemulfamiliilornoastreiatuncine-amaranjat!Dac plec mns
peascuns,Templulifamiliilenoastrevorcredec ammuritpeundeva.Einevorjeli,sevorruga
pentrunoiinevorbinecuvntapentrutotdeauna.Cep rereaitu,carepariafiunprietenaldrept ii
ialadev rului,ceestemaibines facem?
Capitolul 238
Sfatul Domnului i referiri la iubirea de aproape
1. Iulius: miplacehot rreavoastr ;darmijloacele pentru ndeplinirea ei nu prea mi plac,

pentruc nusentemeiaz peadev r.Binen elesc estelimpedec ,urmnddoaradev rul,nuv
ve i putea rezolva problema. Aici, o cale de mijloc este destul de greu de g sit. L sa i-m s m
gndesc pu in,poateg sesc osolu iecucares v pute idezvinov infa aoameniloris fieipe
placul lui Dumnezeu!
306
2. Piedica cea mai mare este, dup mine,leg mntulpecarel-a if cutfa deTemplu.Cum
poate fi acesta ocolit? Ar fi de ajuns doar un singur cuvntdinparteameaivoia iputeafiliberide
jugul Templului, n fa a lui Dumnezeu i a oamenilor. Dar jur mntul f cut de voi Templului m
opretes facaceasta.Trebuies vorbesccun elep iicarestau la masa mea is negndimcumam
puteas v scoatemdinaceast adev rat ScillaiCaribda.
3. Tn rulfariseuazis:F astaineveifidemare ajutor! Spune-mins mainticinesunt
oaspe iidelamasa ta,cas timis leaducemonorurilecuvenite!Celmainvrst trebuies fie
ori un roman de vaz ,oricelpu inungrecfoarte bogat! Iulius: S l s macumasta;minevom
avea maimulttimps l murimtotul!Avreas m ocupmai nti de rezolvarea problemei voastre.
Tn rul s-a mul umit cu acest r spuns, iar Iulius Mi s-a adresat n limba romanilor, pe care
binen elesc ocunoteamfoartebine:Doamne, cum este cel mai bines facem?Dac euafolosi
for a,atunciadapestecaptoatejur minteleilegileTemplului;nacest cazafiunulcare a distrus
un ritual solemn, iar vina pentru nc lcareajur mintelorarc deaasupramea.R mne ntre noi faptul
c nusuntdeacord cu respectareajur mintelorcareduclaobliga iirele,bachiar ledetest,pentruc
n aceste jur minte meschine Dumnezeu este chemat drept martor, protector i ndrum tor al
minciuniiir ut ii!
4. Pe de o parte, Templul este totuiunl caderug ciune,sacrificiui purificarepentruto i
iudeii, nc dinvechime,miiimiideoamenilcredunloc sfnt.Pedealt parte,toategroz viilecu
putin sunts vriteacolo,f r nicioremucare,cumnuse mai face niciundenlume.Deaceeaa
vreas nimicescoricejur mntr u.
5. Spune-mi, ce este drept n fa a lui Dumnezeu i a oamenilor? Dac lucrurile stau cu
adev rataa,miparefoarter upentrub ie iiacetiaiavreas lepotfideajutor.
6. Eu: Mai nainte vorbeam despre iubirea aproapelui i despre felul n care aceasta se
manifest .Dac eiceriinimatavrea,po ispunedeja c i-aistrnssfetniciiceimaibuni.Pelng
asta, tu nu ai juratniciodat c veirespectajur mintelerelealeTemplului.Dac nuetilegatprin nici
unjur mntdeTemplu, ce te-ar putea opri s facicecrezic estebineifolositor?
7. Tu ai mai folosit for ampotrivaunorgrupurideoamenicareerau,larndullor,lega iprin
jur mntdeobiceiurilei ritualurile lor i a fost foartebineceaif cut,c cinvechileobiceiurise
strecuraser ,adeseapeascuns,marigroz vii.Lafelpo is faciiacum,urmndu- isim uldrept ii.
8. For aveninddinpartearoman nl tur orice obliga iedearespectaunjur mnt,iasta
este valabil i n fa a lui Dumnezeu, pentru totdeauna. Nu mai exist nici o piedic dac cel care
ajurati d seama el nsui c , n primul rnd, a fost obligat s jure mpotriva voin eilui i, n al
doilearnd,c jur mntulareunscopevidentr uic nerespectarealuiestepedepsit printotfelul
delegilumeti,inudivine.
9. A dezlega un om, care este legat printr-un jur mnt r u, din robia Satanei,este,chiari
atunci cnd,nsl biciunealui,omuls-ar mail saprinsdeacestjur mnt,o lucrare a iubirii pentru
aproape. Cum ar putea fi altfel acum cnd acetitinerii-audatseamac jur mntulf cutde ei este
n ntregimer u!?F aacumcrezic estebineisuntconvinsc prietenulMeu,Cyrenius,nu- iva
refuza ajutorul!
10. Cyrenius a spus: Nu numai c nu i-l voi refuza, ci, pentru ca Iulius al meu s poat
r suflauurat,m voifolosideputerea justi ieipentruceitreizeci,iTemplulvatrebuis -micear
miesocoteal !
11. Iulius s-a bucurat foarte mult dup ce a auzit aceste cuvinte i to i erau mul umi i de
hot rrealuat .
Capitolul 239
Iulius le d fariseilorsfatulcel mai bun
1. Iulius se ndrept spretn rulfariseui-i zise: Amg sitmijloculpotrivitprincares v
307
dezvinov i n fa a familiilor, aTemplului ituturorpreten iilor lui; chiar pute i depune o plngere
mpotriva Templuluii pute ifi siguri c Templul va fi tras la r spundere pentru c v-a silit s nu
respecta ilegileRomei cu privire la documenteledec l torie;pentruacest motiv, romanii v-au prins
iv-audus,caostai,nlegiuneastr in .Acumve ifiaresta i,pentrubinelevostru.V convine?
2. To iauzis:O, st pne,oricineaifitu,credemc doarDumnezeute-apututinspiras ne
dai un sfatattdebun!Aa nerezolv minoiproblemainufacemr unicifamiliilornoastre.O,ce
dulce este aceast bucurieictden eleapt esteRomafa de mizerabilul nostruIerusalim!B trne
p rintealacestei case, du-teiadu-nenc unrnddevinpentruaceast vestebun .S tr iasc to i
cei de aici! Amfostridica ilaceruri,dintr-o dat ,dincelmaiadnc iad. Iudeii cei orbimaiateapt
nc unmesiaf g duitcares -i elibereze de jugul roman, dar noi l-amg sitpeadev ratul mesia al
tuturor oamenilor n voi, romanilor! Acestaestenmijloculvostruiastfel,fiindnadev rulcel mai
curatideplin,voisunte iacelmesiaunicicurataltuturoriudeilorcu minte,precumialtuturor
oameniloralec ror suflete mai sunt nc nl n uitedetotfeluldenv turivechi,josnice,coruptei
de legile care i-au g sit izvorul n ele. Du-te, du-te, b trn gazd , i mai adu-ne vin s cinstim
pentruacetisalvatoriimesiaiainotri!
3. Marcu a adus imediat pineimaimultevasecuvin,iartn rulfariseulmaintreb nc
odat peIulius cine erau cei de la mas icineerael.
4. Iulius: i-am spus mai nainte c cel care este pentru tine r u famatul Iulius din
Ghenizaret ivadatoat silin as ndrepte,la momentulpotrivit,unr uf cutmpotrivavoin eisale.
Eu sunt acel Iulius decarev teme icuto ii,i vizavi de mine se afl marele guvernator al ntregii
AsiiialEgiptului,Cyrenius,lacarevroia is merge inSidon.Spune-miacumdac etimul umit
denoi,romaniiceiaspriinendupleca i?!
5. Tn rulfariseu,mpreun cutovar iis i,s-au speriat la nceput cnd au auzit aceasta, dar
i-au revenit repede.Tn rul a zis: Mare st pnitor, te-ai sup rat pe mine pentru ceea ce am spus
mai nainte despre tine? Acum nu mai pot face nimic, la fel cum nici tu nu mai po i face nimic
mpotriva faptului c ne-ai lipit ochiii urechile cu lut i ne-ai trimis n Capernaum. Dac ne-ai fi
cunoscut atunci aacumnecunotiacum,credc nuaifif cutaa.Atunciaicrezutc suntem simpli
farisei, slujitori ai r ului,iastatescuz ntrutotul.Iart -ne penoito iimaiales pe mine!
6. Iulius: Vorbesc cu pl cere cu oamenii sinceri i niciodat nu m-a sim i ofensat de
cuvintele cuiva carespuneadev rulf r s seteam saus aib vreore inere;darvaiiamar de cei
caregndescisimtunaispunalta! Nu detest nimic mai mult dect minciunaicondamnchiario
minciun de form , c ci este mai bine, n fa a lui Dumnezeu i a oamenilor, s mori, dect s te
salvezi printr-un neadev r!Dar,dup cumspuneam, la voi mi-apl cutsinceritatea. Deoarece mi sunt
cunoscuteleg turilevoastre cu Ierusalimul iBetleemultiuc v-a ispusacumnecazulf r re ineri.
Maiascunde inc ceva,dar este ceva nensemnat pecarelve iputeanl turadac v ve ipurtacu
noi,romanii,cupre uireisupunerefr easc !
7. Tn rul:Maredomn,fiideschisispune-ne cemaivezilanoilegatdeaceast problem !
Binen elesc maisunt lucruri pe care nu vi le-am pututspune,c citimpul a fost prea scurt, pe de o
parte,ipedealta, nici nu ne-ampututv rsatot sacul dintr-odat aici,nfa aunorpersonalit iatt
de nsemnate pentruntreagaAsieroman ,ac rorm re ienicinundr znims oprivim.nafar de
asta,lamasavoastr semaiafl iofat iuntn ri,nfa aunornecunoscu i,nutrebuies laifru
liber gurii! Cndvomfisinguri,nu ivommait inuinimic.Dac totaifostattdebunimilostiv
cu noi, spune-nececrezic nuestenc binelanoiimaispune-ne, te rog, i dac celcucareai
vorbit despre noi mai devreme este totunromandevaz !
8. Iulius: Ceea ce voi a it inuit,dinmotivelepecaremile-ai spus, nu este ceva nsemnat
nicipentrumine,inicipentruvoi.Importantcredc arfins pentruvois -l cunoate ipeacelom
pe care l-a i remarcat! Dar nu mai avem timp de asta acum. Vom mai vedea ce va fi mine! Cei
salva is-aulinititatunciiaucontinuats m nncepineis beavin,fiindvoioiibucuroi.
Capitolul 240
308
Iara vorbetedespreDomnul
1. Dup ctva timp, unul dintre cei care mai avea vin n can a nchinat pentru n eleptul
nazarinean, nfelulurm tor:S tr iasc icelpecarel-amc utatinul-amg sit,dac maitr iete
pe undeva i este la ad post. Niciodat nu-i vom fi dumani lui, celui care este ns i mntuirea
oamenilor.Oh,dac l-am fi ntlnit, i-am fi descrisTemplulastfelncts nuselaseniciodat atras
deel!Dar,dac totnul-amg sit,m cars -inchin mocan iacestuibunnazarinean,vindec toral
trupurilorialsufletelor!
2. Ochii lui Iulius s-au umplut atunci cu lacrimi. La fel de adncmicateraiCyrenius.i
Iaraiucenicii mei aveau ochii plini cu lacrimi. Iara mi spuse,noapt :O,Doamne,dac aavea
voies vorbesc, le-aspuneacestoroameniomul ime de lucruri despre Tine!
3. Eu: Po is vorbetiattatimpctnuM dainvileag:c ciaceti oameni te vor asculta cu
cea maimareaten ie!
4. Foarte bucuroas ,Iara a spus: Oh,dac esteaa,sigurlevoiatrageaten ia!
5. Eu: Aas faci,dar trebuie s te iitareis nu-Mincepis plngi!
6. Iara: O, Doamne, n-ams plng! Dup aceast promisiune,Iara s-aridicatiaspus,cuo
voce limpede i puternic : Asculta i, dragii mei prieteni, care tocmai a i nchinat o can cu vin
pentru Mntuitorul din Nazaret, pe care L-a ic utatdarnuL-a ig sit!n adncul inimii mele am fost
al turidevoi,c cieuamavutnoroculf r marginidea-Lcunoatechiarn Ghenizaret. De aceea pot
s v spun cteva cuvinte despre firea Sa i nemaiauzitele Sale puteri, binen eles dac vre i s
asculta i.
7. To iaur spunscuvocetare: Da, da, copil dr g ladin Ghenizaret! Spune-ne mai bine
mai multe despre el dectdoarctevacuvinte,dac n-os fieprea greu pentru tine!
8. Iara: O,nuv face igriji pentru mine! Sunt puternic ipots ndurmulte.Asculta ideci!
La fel caivoiamauzitieu cte ceva despre miraculosul Mntuitor din Nazaret. inutulnostrua
fost unul dintrecelemaines n toase din ntreaga Galilee. Orice str incareveneaaiciir mneadoar
cteva zile, se mboln veainuputeas mearg maideparte.Uniitrebuiaus r mn chiarcteun
an ntreg aici. Localnicii nu erau la feldemultafecta icastr inii;dar nici printre localnici nu puteai
spunec suntpu inicei bolnavi; eraudoarc ivaoamenipedeplins n toi.To ic l torii ocoleau cu
mult grij acest inut i nu veneau nspre Ghenizaret dect dac aveau probleme grabnice ce nu
sufereau amnare.
9. Cnd am aflat prima dat de acest mntuitor din Nazaret, am nceput s m rog din tot
sufletul la DumnezeulluiAvraam,Isaaci Iacov,s -I ndrepte paiiispreacest inutnes n tosal
Ghenizaretului. Vede i,ncurnd ruga mi-afostauzit c ciElavenitn inutulnostru.Avenit ca un
vindec tor, dar f r nici un fel de leacuri i lumea se ntreba: Cum va putea vindeca acesta toate
bolile? El ne-a convins ns c nuestenevoies spun nimicaltcevadect:Vreaus fiisaus fi i
s n toi! Ct ai clipi,to iceicareavuseser totfeluldebolidenet m duit au fostvindeca i,astfel
nct nu se mai putea vedea nici ourm cumc arfifostvreodat bolnavi!PentruMntuitor era tot
una dac veneaulaElinfirmi,orbi,surzi,poseda i,gutoi sau leproiorioamenicualtefeluri de boli.
Cuvntulivoin aSaI-a vindecat pe to i.Iulius, romanul, afostmartor,mpreun cualtecteva sute
de oameni.
10. El nu a vindecat ns numaitrupurile oamenilor, ci isufletelelorianl turatsupersti ia
oarb dininimileoamenilorprotiir t ci i.Peceinetiutorii-anv atntr-unfelattdelimpedei
uorden elesnctto ioameniis-aumiratmultmaitaredenv turaSadectdevindec rilef cute
prin cuvnt.
11. El s-a ar tatafiunDomndes vritiunst pnalnaturii, c cideElascult apa,aerul,
focul i p mntul,ieuaspunechiarc soarele,lunaitoatesteleleascult decuvntulS u,c cii
ngeriisesupunvoin eiSale.
12. El m-a ndr git foarte mult, la fel cum i eu l ndr gesc mai mult dect pe oricine
altcineva,chiardac nuesteunb rbatdeosebitdefrumos,c ciElestemaidegrab micdestatur ,iar
309
minile Sale suntaspreiplinedeb t turidelamunc .Estens plinde demnitate, iar ochii S isunt
ochiiceimaifrumoipecarei-amv zutvreodat .Fa aLuiarat prietenie,chiardac aretr s turi
serioase.DesprevoceaLuisepoatespunec estecuadev ratb rb teasc ;celpu inpentruurechea
meaestemaipl cut dectcnteculcelmaifrumosicuratpecarel-amauzitvreodat .
13. V-am f cutoscurt descrierearenumituluiMntuitordinNazaret.V-am spus, sunt sute
isutedemartoriaifaptelorSale.Cep rereave iacumdespreMntuitorulpecareL-a ic utatinu
L-a ig sit?
Capitolul 241
Dezv luireainten iilorTemplului
1. Fariseii s-au mirat foarte tare de cele spuse de Iara: Nici nu ne-ai spus ceva foarte nou,
c cine-au mai ajuns la urechi faptecaacesteaimultealtelenc dinIerusalim. Din pricina faptului
c s-au r spnditastfelde zvonuri nemaipomenite despre el, prin ntregul Israel, Templul a trimis mai
mul ioameni ca s -l g seasc is -l duc nTemplu.Acoloarurmas isefac propunericas -i
nchinetoat cunoaterea nemaipomenit iputerilesaleTemplului,is lucreze n folosul acestuia.
Dac elar refuza, ceea ce ar fideateptatdinpartealui,pentruc sespunec este un om bun, plin de
iubire ifoarten elept,atunci ar fi aruncat ntr-otemni adnc ,cu ziduri trainice,dincares nu
poat sc pa, dect dac este cu adev rat atotputernic. Preo ii din Templu sunt att de r i nct i
Satanaartrebuis maifac vreozeceani decoal pentrua-iajungeipentru a putea p trunden
ntregime n toate mizeriile Templului.
2. De aceea credem c Mntuitorul din Nazaret nu va primi vreodat s fac ceea ce fac
preo iiiatuncivadeveniovictim aTemplului.
3. Se spune c mul i farisei au fost adui pe calea cea bun prin puterea cuvintelor i
lucr rilor sale, dar la ce le-a folosit? Au avut probleme grozav de mari cu colegiul Templului i,
pentru a fil sa ictdectnpaceianufiucii,autrebuits nceap s mint .C citrebuies v
spun c ntregul colegiu al Templului este i r mne al diavolului i nu po i s schimbi nimic n
aceast privin .
4. Cndconduc torullorspune:Soarelenuva luminadelocast zip mntul!, nici un preot
de rang mai mic nu are voienicim cars ndr zneasc s spun ceva,ntimpulacelei zile nsorite,
din cares reias c soareletotuistr lucete.Nimeninuarevoies cread altcevanafarafaptului
c soarelenustr luceteabsolutdelocnaceazi,chiardac artrebuis seascund demaimulteori
la umbr din pricina razelor fierbin i ale soarelui! Dac Marele Preot spune: Ast zi nu va curge
nimic altceva n afar desngenChidron!,vafivaiiamardeacela care nu va vedea dect snge
curgnd!Dac vine un bolnav la MarelePreot,acestaispune:Etivindecat, fiul meu. Du-te acum
iadujertfe, iar apoi po is plecilinititacas !Celbolnavr mnens lafeldebolnavcaimai
nainte.Dac elvaspune:Dar,suntlafeldebolnavcanainte i deaceeanupots aducjertfe!,
Dumnezeule, ce-l va atepta peacesta! Pe scurt, cuvntul Marelui Preottrebuies ajute i ajutorul
trebuiepl tit,chiardac nusevedenimicdinacestajutor.Vaiiamardecelcarevapunelandoial
ctuidepu inunastfeldeajutorcarenuexist ;n-avreadelocs fiunpieleaaceluia!
5. Cred, copil drag, c - i dai seama c pentru o astfel de vindecare se aduc jertfe uriae
colegiului templierilor, la fel de binepectvein elegedeceTemplul l va prigonif r ncetarepe
bunul Mntuitor.
6. imul umimmultc nil-aidescrisnam nunt.Poatec vomaveainoivreodat norocul
de a-l ntlni undeva. Toat lauda atotputernicului i bunului Iehova, c ne-a sc pat din ghearele
Templului!Dac vomvenivreodat calupt torinIerusalim,bucur -te atunci tu, sfnt colegiu al
Templului! Vomticums ndep rt maceast sfin enieata!
7. Povestete-ne, feti drag i minunat , dac mai tii i alte lucruri deosebite despre
Mntuitor! Tevomascultapn lar s ritulsoareluicuceamaimareaten ie,c ci vrems afl mmai
310
multe despre acest om.
Capitolul 242
Miracolul f cutdearhanghelulRafael.
1. Iara: Da, dragii mei prieteni, v-aputeapovestio mie de ani lucrurile cele mai minunate
despre Mntuitorul din Nazaret, dac a avea voie i ar fi i vremea s o fac. Dar chiar El mi-a
interziss facasta, desigur din motiven elepte.Deaceeanupots v povestesctotce tiu,cinumai
ceea ce El mi-a ng duits v spun.
2. Mai nainte v-am spus,printrealtele,c deElascult soarele,lunaitoatestelele,ichiar
ngerii cerurilor i urmeaz cuvntul.Cndamspusasta,amv zutpec ivadintrevoicumd deau
din cap, zmbind, parc vrnd s spun : Copil drag, ai mers cam prea departe cu fantezia ta
copil reasc ,c cingeriipuriaiceruluiascult doardeDumnezeui de nimeni altcineva din ntreaga
nem rginire!Dareuv spunc lucrurilesuntexactaacumv-am zis.
3. V-afidoveditndat astadac nua ifizmbitinua ifi dat din capnencrez tori.Acum
vreau s v nimicesc ndoielile i ve i vedea c nu ve i mai crede c sunt o tn r fanatic
ndr gostit ,carefacedin n ararm saratuncicnd este vorba de alesul inimiiei.Poatec aafac
fetele de obicei, dar la minenuve ig siniciurm dintr-o astfel de purtare. V voidovediaceasta.
4. Privi i-l pe acest tn r care este al doilea de lng mine, n partea mea dreapt , i care
vorbeteacum cu fiul mareluiCyrenius,carest ladreaptamea.Cinecrede ivoic esteacesttn r?
5. Cei ntreba iaur spuns:Ei, este un om n carneioase,lafelcainoito i!
6. Iara aspus,zmbindidnddincap:Greit,a igreitcomplet,dragiimei prieteni! El este
un arhanghel deosebitdepuralluiDumnezeuc ruiarenumitul Mntuitor din Nazaret i-ancredin at
ndrumarea, formareaieducareamea,dup ceeul-am ales dintr-omul imedengericareaupututfi
v zu ideaproapetoat lumea!Dac nuvre is m crede ipecuvnt,veni i aiciiconvinge i-v cu
toate sim urilevoastredeasta,c cielv vastaladispozi iecteva clipe!
7. Unul dintre cei care vorbise mai nainte zise: Da,deastatrebuies m conving,altfelvoi
credec aceast feti ,carevorbetecumult n elepciune,exagereaz campreamult!
8. Dup acestecuvinte,tn rulfariseus-a ridicat iamersplinderespectnspre Iara ii-a
spus: Cumm veiconvingedeadev rulspuselortale?
9. Iara: Du-telaaceltn r,caresenumeteRafael,ielteva convinge!
10. Tn rulfariseus-a ndreptat imediat spre Rafael, iar acesta s-a ridicat, s-a uitat drept n
ochiifariseuluiiaspus:Decetendoietideceeace i-aspusucenicamea?D -mi mna ispune-
micesim i!
11. Fariseul i-a dat mna i a spus cu mirare: Hm, straniu, de fapt nu simt nimic n afara
miniimelestrnse,ncarenuaravealocnicim caro musc ,ces maispunemdeoalt mn !
ncercs teprind,darv d c nuetif cutcainoidincarneisnge.
12. Rafael: Ridic opiatr delapicioareletaleid -mi-o !
13. T nrul ridic o piatr care cnt rea mai bine de treizeci de fun i i zise: Fiin
spiritual ,dac mnamea trece prin tine, aceast piatr ivac deasigurdinmn lafelcumcade
prinaer,c cipiatracnt retecelpu intreizecidefun ii,dac ivac deadinminipepicioarele
mele, mi le va strivi!
14. Rafael: Dac sevapetreceastfel, ilevoivindecapeloc.Fiif r grij id -mi piatra!
15. Tn rulfariseu a pus piatra n minile lui Rafael.
16. Fariseul a r masn ucitcndav zutc Rafael ineapiatranminideparc arfifostun
fulg, iar cndanceputs oaruncecumult uurin dintr-o mn ntr-alta, el zise: Ascult ,tu,spirit
ncnt tor, sauoricealtcevaeti,nu ar fi deloc bine pentru cineva s seialantrecerecutine,c cicel
care ar face-o, ar pierde!Deunde iieiuriaataputere?
17. Rafael: Asta nu este nc nimic; n fa a ochilor t i voi strnge aceast piatr n mn
311
pn sevafacepulbere! Ct ai clipi,Rafaelof cupulbere,astfelnctnfa alui,pemas ,seafla

acumogr mad de pulberealb ,foartefin .
18. Tn rul fariseu a f cut o plec ciune de uimire, iar colegii s i au venit i ei degrab la
mas cas poat vedeamaibineacestmiracol.
19. ngerul: Pentru cel care are o astfel de putere nu este chiar att de greu s sfarme o
piatr ,ielpoatechiars uneasc prafullalocdndu-i forma pe care a avut-o la nceput. Orice om
poates sfarmeo astfel depiatr ,chiardac nuneap ratcuminile,ci cu ajutorul unor unelte. Dar
presareaulterioar a pulberii pietrei astfelncteas devin dinnoupiatr i,maimultdectatt,s
aib chiariaceeai form ,nuestecuputin pentruunom.Cas vezic eupots faciaaceva,fii
atentispune-midac aiputeaitus facilafel!
20. Rafael a strns praful pe mas i, ntr-o clip , piatra se afla din nou pe mas n fa a
ngerului,avndformaigreutatea ei de la nceput.
21. Tn rul fariseu, mpreun cu colegii s i, au amu it de uimire, nemaifiind n stare s -i
clinteasc buzele.
22. ngerul le-aspusns :Astanuestenc nimic!Voinimiciaceast piatr doarcuajutorul
voin ei mele! ngerul i-a zis apoi pietrei: Topete-te n eterul corespunz tor i apoi s devii
asemenea eterului celui mai fin! Dup acestecuvinteporuncitoarepiatraadisp rut.Nimeninuomai
putea vedea niciunde. ngerul l-a ntrebatpetn rulfariseu:Ei,cum iplaceasta,prietene? Ai putea
s facilafel?
23. Tn rul fariseu a r spuns: Ascult , spirit angelic sau orice altceva eti, este ceva
nemaiv zut!Eucelpu incredacumc etiunngeralluiDumnezeu. Totuinun eleg cum de te
supui unui om de pe acestp mnt,dac aioastfel de putere?! Asta spunea fata despre Mntuitorul
dinNazaretieun-am ncotrodects credceeaceazis.
24. Se poate ca voi, ca ngeri,s fi isupuidec treoameni?Cum deareuitaceloms o
fac ?Maitimctevaexempledinscriptur ,cndngerii au slujit oamenii la porunca lui Dumnezeu,
dar scriptura nu pomenete de nici un caz ca al t u! Nu, prietene, ceva nu este n ordine aici! Cu
adev rat,po is fiiunnger al lui Dumnezeu, dar la fel de binepo is fiiialtcineva,acelcineva
despre care sespuneAp r -ne Iehova! Acum este noapte, chiar miezulnop ii,atuncicndAp r -
ne Iehova se al tur oamenilor.Tupariafi mult prea frumos,blnd,bunin eleptpentruafi un
Ap r -ne Iehova, dar nu prea po i lua dup astfel de lucruri! Dac totui ai aceast blestemat
onoaredeafiastfel,atuncimaibinenelipsimdecunoatereastraniuluimntuitordinNazaret,c ci
ce ne-aiar tatcupiatram-apuspetotfeluldegnduristranii,ap r -ne deci Iehova! Nu degeaba se
spunec Satanapoateluachiariformauneif pturidelumin dinceruri,dac vrea!Dac etiaa,
maibineplec mdeaici!
25. Dup acestecuvintealefariseului,to iauvruts oialagoan dar Cyrenius i-a oprit ile-
a spus s mearg la locurile lor. Ei s-au aezat napoi pe b nci, dar ar tau de parc ar fi stat pe
ghimpi.
Capitolul 243
Scuzele tn ruluifariseu
l. Iulius i-a spus apoi tn ruluifariseucarefusesefoartedeschispn atunci:Te-am crezut

main eleptimaicujudecat mainaintedectetiacumcndlcrezipeacestnger,carenmod
limpede este plin de puritate, ca fiind un posibil Satana! ntrecioricem sur !Oarenupo is - idai
seamadinceeacevorbimidinfaptelenoastrec nusuntemdeparteadiavolului?Oarediavolulnu
urm rete, dup cum spune nv tura voastr , doar r ul? Noi nu ncuviin m r ul, ci l pedepsim
mereu; cum am putea fi atunci de partea lui? S-aar tatoarevreodat Satanaafimilostivibun? Noi
suntemdrep iimilostivicuoriceom.Cumarputeang duiaacevaSatana?O,voi,nebuninc
orbi!Nua iv zutniciodat oameniposeda idediavol?Euamv zutmaimul i,darcuniciunulnuse
312
purtau bine cons tenii lui! Dac pe noi ne crede i a fi ai diavolului, datorit marii voastre prostii,
atunci de partea cui crede i c esteTempluli chiarvoi, cnd este cunoscut ntregiilumi faptulc
Templul se reduce n cele din urm la minciun , nel ciune i r utatea cea mai evident , i voi
sunte islujitoriilui?Voiniv a iafirmatc Templularputeafiocoal pentruSatana!Iardespre
noi,carefacemdininim numaibineoamenilor,voispune ic suntemdeparteadiavoluluipentruc
un spirit din ceruri v-aar tatunstropdinnesfritaluiputereim re ie?Vreaus afluatunciieude
lavoicumcrede ic esteceeacenuestedeparteadiavolului!
2. Prinznd mai mult curaj, fariseul spuse: Ei,bunuleimareIulius,nutrebuies ne-o iei
chiar aan nume de r u! Vezitu,trupul omului iia hrana din ceeace-i estedat ca hran ! Dac
hranaestebun ,elvafibinehr nit;dac hranaesterea,nuvafibinehr nit.Unomdec zut,care
ajunge n cele din urm s m nnce mpreun cu porcii, acela va scoate din el acelai gunoi ca i
porcii! Aa este i la noi, n cele spirituale. Ani de zile sufletul nostru a fost hr nit cu l turi, iar
r m i elerelenudisparattderepede!
3. Noi ne dator mp rerilemaibuneicunoaterea,caremaiestenc amestecat cumult
mizerie, doar deselor rela ii pe care le-am avut cu romanii i grecii. Cnd ajungeam napoi n
Ierusalim, n Templu, erau de ajuns paisprezece zile pentru a ne ndobitoci din nou prin tot felul de
fraze mistice ce sunau foarte pompos. Nu este de mirare atunci c , ntr-o astfel de situa ie
nemaipomenit ,seabat,dinacelefrazeciudate,norinegripesteluminaslabuluiitn ruluinostru
soare al cunoaterii; ei i ntunec att de tare lumina, n astfel de mprejur ri deosebite, nct ne
asem n mc l toruluic ruiaunfulgerilumineaz ,lamiezulnop ii,caleaplin destnci,daraceast
lumin nu-iestedemarefolos,c ciluminiideoclip iurmeaz unntunericimaiadnc!
4. Te rog s ai decir bdarecunoi,timpulva rezolva totul! Dup cumspuneam,numerge
dintr-o dat ,iareuinoito isuntemacumbucuroic amnceputs n elegemdeceesteastfelinu
poate fi altfel. Orice sculptor trebuie s lucreze mai mult timp asupra unei pietre pentru ca ea s
capete un chip de om.
5. Am auzit i am citit i noi cte ceva despre ngerii din ceruri. Cei trei str ini care l-au
vizitat pe Avraam erau ngeri; la Lot au venit ngeri; este cunoscut scaraluiIacov careeraplin de
ngeri; animalul de povar al lui Bileam i-a anun at profetului brutalizat prezen a unui nger;
nso itorul i conduc torul tn rului Tobias a fost un nger; izraeli ii au v zut ngerul distrug tor
mergnddincas -ncas laegipteni;al turideceitreib ie icareseaflaun cuptorul de ardere au fost
v zu ingeri;nscriptur maiapardemaimulteoringericareaveaude-a face cu oamenii, putnd fi
v zu itrupete.Decenus-arputeaiacum?
6. Dar prezen aunuingeraiciesteattdeneobinuit ,nctneestegreus credemdintr-o
dat c esteadev rat.Nuesteuors crezi, pentruc fiecaresegndetec vremurile trecute au fost
mai bune dect vremurile noastre care, dintr-oanumit pietate, nu sunt socotite a fi demne de astfel
demanifest ri divine,f r anegndic ,depild ,Sodomai Gomora nu au prea fost pe placul lui
Dumnezeu,c cialtfelElnuar fi aruncat foc din ceruri asupra lor.
7. Sunt sigur c - idaiseamac mprejurarea aceasta nuesteobinuit ;iareucredc niciun
om de pe acest p mnt nu a mai tr it aa ceva! Este de n eles c ne-am ieit pu in din fire,
v znd acestem rturiialeexisten eiceretia ngerului,dac teveigndicum amtr itpn acum.
Terogdecinc odat ,mareIulius,s nuneieinnumeder upurtareanoastr prosteasc !
Capitolul 244
Iulius inva pefarisei
1. Iulius: V-am spus mai nainte c afostomareprostie din partea voastr ,prostiece-iare
r d cinileneduca iapecarea iprimit-o. Urmele care se mai p streaz sevorterge cu timpul, dar
aceasta nu se poate face dintr-o dat ;c cioprostieveche,adncnr d cinat ,iesedecele mai multe
ori foarte greu din om, la fel de greu cum se vindec i o boal veche. Leacul potrivit le poate
313
t m duins ,nceledinurm ,peamndou .

2. Nu lu mnim nuinnumeder uprostiadin natereiceacare-iarer d cinaneduca ia
sa,c ci nici un om prost nuestevinovatc nuaprimito educa iemaibun .Atuncicndarens
prilejul de a tr i i a avea nite experien e nemaipomenite, putnd vorbi i cu oameni care au o
cunoatere deplin ,p trunz toareidreapt ,caracterizat de adev ruladev rat, atuncieltrebuies
renun elavecheasaprostieis cread afibuni adev ratdoarceeaceav zuticei-afostl murit
de c treaceioamenilipsi ide egoism,carecaut irespect adev rulibinele.Dac sempotrivete
cu nc p nare acestora, atunci merit s fie pedepsit. Dac nici aceasta nu va aduce roade bune,
atunci acel om trebuie ndep rtatdinmijloculoamenilor maibuniidusntr-un loc special pentru cei
tmpi i,altfel oamenii vortrebuis ndureprostiasanc p nat iadncnr d cinat - inuarfi
deloc bine.
3. Acesta nu este ns cazulvostru,pentruc inteligen avoastr afostdestuldedestrezit n
timpul ntlnirilor cu noi, romanii,icugrecii;iarnoi,nciudatuturorreprourilorc nu credem n
singurul Dumnezeuadev ratalluiAvraam,IsaaciIacov, ne putem numi poporul celmaiculticu
ceamaibogat experien de pe acestp mnt.Dac v-am ntreba ns dac voicrede icuadev rat,
aacumarfideateptatdincuvinteleiceremoniile voastre, atunci faptele voastre pline der utate,
dac nuchiarguravoastr careafostdintotdeaunaunamincinoas ,vor da urm torulr spuns: Nu
credem nimic, ci doar neprefacemnfa a poporuluicareesteprostine l s mpl ti icubanigrei
pentruoastfeldenel toriela care ne pricepemfoartebine!Dac acomparacredin anoastr n
Dumnezeul vostru cu cea a voastr , v dc noicredem de o mie de ori mai mult dect voi!
4. Da, noi n elegem c Dumnezeul vostru este singurul adev rat i c zeii notri nu sunt
nimic altceva dectnsuirisupreme, individuale, demne de El, care au fost modelatedeimagina ia
oamenilor sub forma diferitelorpersonalit i.Darvoinu-L recunoate inici pe Dumnezeul vostru,
singurul adev rat,idecicuatt maipu innsuirileSaleglorioase pe care noilereprezent mile
vener mn imagini alegorice. Maiave ictecevadenv at,decercetatiapoitrebuies n elege i
care sunt leg turile dintre lucrurile lumii i care este adev rul care este ascuns n ele. Odat ce a i
g sitadev rul,primi i-l ip stra i-v nel.Gndi iif ptui iurmndu-l iatunci ve ificuadev rat
copiii lui Dumnezeu; dar s nuspune i,aacumspunto iiudeii,c suntcopiii lui Dumnezeu, n timp
ce n inimilelornicim carnucredc Dumnezeuexist !
SfritulvolumuluiII.
INDEX TEMATIC
A da de lucru ceretorilorap ipentrumunc 157.9
A min i,al sapecinevainten ionatneroare78.6
A se ruga - vezi Rug ciune
Ad posturiispitalepentrubolnavi,maibunedecttemplele105.3
Adev ratafaceredeminuni,doarprinputerealuiDumnezeu65.12
Adev rul,nceconst el?198.4,8;199
Ajutor al s racilor,cun elepciune68.3
Ajutor, spiritual itrupesc3.12
Ajutorul lui Dumnezeu, numai ca r spunslarug ciune156.19
Amalgamul din cadrul evangheliilor pe baza unor povetir ut cioase174.16
Amestecul necurat de popoare, n inuturilegadarenilor154.13
Ap ifoc,bunsaudrept,dup m sur ifolosin 10.2,6,8
Aproapele, cine este el? 234.1
Ardoarea iubirii imnia155.4
Arhangheli islujitoriilor82.12
Ascensiunea miraculoas pemunte,laGhenizaret130.1
Aezarea minilor 3.13
314
Asia, leag nalsemin ieiumane212.2

Atitudinea fa der uf c tori193.8
Atmosfera p mntului,n l imeaidelimitareaei148.4
Aurul iargintul,folositenmoddivin3.1
Autodeterminarea 75.7
Autoevaluarea 8.8
Averile p mnteti,folosirealordreapt 186.5
Baza crea iei,iubirealuiDumnezeupentruom6.5
Biciuire, pedepsire cu iubire 164.4
Biciul imnia164.2
Biciul, dreapta sa folosire 1.7
Biciul, n mna iubirii 154.16
Binecuvntareap rin ilorpentruceicaresec s toresc44.30
Blnde einverunare166.2
Boala, ca mijloc de protec ie169.12
Bog iabinefolosit ,obinecuvntaredinceruri68.5
Bolnavi desfrna i,tratarealor154.11
Botezul cu Duhul Sfnt 63.6
Brusca schimbare a locului n care se aflau n compania lui Iisus 43.1
Buna cretereacopiilorluiEbahl103.17
C ialedezvolt rii,diferitedelaomlaomidelapoporlapopor205.4
Cineturbat,trebuies teferetideel82.12
C l toriapeostea,fizic ispiritual 136.13; 137.1
C l toriapemare,aucenicilor,ntimpulfurtunii96.1;100
C pitanromancapng ritordemam 152.2
C pitanromannGhenizaret105.8
C pitanroman,fricaindoialalui131.4;145.1
C pitanulcor bieipovestetedespreridicareaM riiGalileii160.5
Cas derug ciune,nevizitat deIisus vreodat 90.8
C s toriamediculuiBoruscuSara44.5
Castanii lui Marcu 180.14; 183.1
Ce crede ivoidespreHristos? 176.5
Ceea ce este spiritual trebuie s r mn liber28.5
Cei uciiser zbun 30.2;164.3
Cele 10 porunci, semnifica ialor26.17
Cer iiad9.2
Cer iiadnspa iulcrea ieiininimaoamenilor8.6
Cer, mncareib utur 156.19
Certuri pentru ntietate, avertisment mpotriva lor 150.4
Cezareea lui Filip, oralamareaGhenizaretului174.13
Cheilemp r ieicerurilorsuntdateluiPetru176.17
Chemarea lui Iisus dec treEbahl103.2
Chibzuiala 68.5
Chivotul legii, f r deefect51.4
Chivotullegii,nel toria51.5
Chivotul legii, spiritul lui 66.6
Cifra777,m suraomuluiceresciaceluidemoniac 77.2
Circumcizia dreapt igreit 181.23
Circumciziaexterioar nuestenecesar 47.14
Coborrile ocazionale, n iad, ale oamenilor buni 209.5; 210.17
315
Comorile lumii ca gunoi al diavolului 1.4; 1.8

Comorile lumii, folosite corect 3.1
Comorile Templului din grota cu forma iunicarstice 5.3
Conduc tor,numireaacestuia150.5
Conduc torimilitari,sfaturipentruacetia 105.12
Conduc tori,trebuie inut cont de ei 150.4
Conducereastatului,custricte ein elepciune55.4
Contiin avie iidedup moartelaomullumesc210.13
Constrngereanproblemelelegatedecredin este condamnabil 24.6
Constrngerea spiritual pentrurespectarealegilor, inoportunitatea ei 28.1
Constrngerea, mijloc nepotrivit pentru formarea sufletului 58.12
Contradic iileinterioare,armonie229.7
CopiiiluiDumnezeuingerii,beatitudinealor135.9
CopiiiluiDumnezeu,m re ialorspiritual 142.4
Copiiipropriiistr ini68.6
Copiiis raci,tutelalorsfnt 68.6
Cor angelic 133.11
Corabia vie ii,cunc rc tur bun saugreit 102.7
Creareanenum ratelorfiin edinLucifer63.2
Crea iamaterial ,Luciferceljudecat63.2
Crea iaprogresiv ,desf urat netapeiconform dezvolt rii166.9
Crea iinesfriteninfinitulspa iu8.5
Creatoricreatur ,diferen adintreele40.15
Credin f c toaredeminuni3.3
Credin aneclintit ,maestrualelementelor101.13
Credin incredere,condi iipentruaprimiajutorul divin 67.8
Credin isemne3.4
Credin ivindecare46.16
Credin a,ceacaremut mun ii170.17
Cretereacinilor,dreapt saulipsit desens67.17
Criminaliprini,nfa aDomnului 190.2
Criminali,atitudineafa deei193.8
Crucificarea Domnului, visat deIara 120
Cultul ceremonial orb la iudei 17.10
Cultul relicvelor, refuzat 157.5
CunoatereaGenezei,nslujbaiubiriideDumnezeu142.5
Cunoatereatreptat ,necesar atingeriifericirii5.11
Cunoatereaviitorului,dec treIisus 137.16
Cunoaterea,maibinemult dectpu in 233.4
Cur eniatrupeasc ispiritual 17.4;128.1
Cur ireaTemplului90.3
Cuvntulinterior(vocel untric )230.11
Cuvntul interior al lui Iara 167.7
Cuvntul interior al profetului 108.2
Cuvntulinterior,cavoceangelic 39.6
Cuvntul interior, auzit de Cyrenius 63.7
Cuvntul interior, comunicare cu ucenicii 14.2
Cuvntulinterior,dreptalfiec rui copil al lui Dumnezeu 58.2
Cyrenius ladopt peJosoe80.1
Cyrenius, guvernator general al Asiei 190.5
316
Cyrenius,unchiulmp ratului92.13
Darurilespirituluinusuntaceleailato ingerii196.14
David,str moulcarnalalluiIisus 41.2
Dec derealuiAdam224.2
Dec dereaspiritelor224.2;227.1;231.4
Dec dereaspiritelorprimordiale224.2;227.1;231.4
Demisia lui Iair 49.3
Demisie,cndestenecesar icndnuestenecesar 47.5,11
Dezvoltarea crea iei,durataei n timp 63.4
Dezvoltareacrea iei,scopulsfntaldes vririi63.3
Dezvoltareasufletelornetapesuccesivennatur 232.1
Dezvoltareaulterioar nlumeadedincolo,pelun i pe celelalte planete 140.5
Diavol 77.2
Diavol, natura lui 229.11
Domni iconduc torideoti,uni,suntdescenden i ai regelui 9.10
Domnia lumeasc 26.1
Dorin adecunoatere,attcean eleapt ,cticea lipsit den elepciune73.10
Dorin adecunoatere,dreaptaeilimit 5.9
Dorin apoporuluiluiIsraeldeaaveaunRege27.1
Dorul lui Iara fa deIisus 114.8
Dovada lui Dumnezeu, lumina cuvntului 32.2
Dreptulcet enilorromani,primitdeEbahl192.3
Dreptul de a pedepsi 1.7
Dumnezeu are n El toate opozi iile229.3
DumnezeuTat liFiul32.6
Dumnezeu, ntruparea sa ca om n Iisus imotivele acestei ntrup ri 40.16; 58.9; 138.2
Dumnezeu,omulcelmaides vrit144.4
Durerea,camijlocdeprotec ie169.12
Duman,ucis,ser zbun 164.3
Educarea popoarelor 138.4; 205.4
Educa iapentrulibertateavoin ei227.1
Educa iaspiritelorprimordiale230.6;231.1
Educa iastrict ,primit acas ,estebun 46.15
Enoch, vindecat pe cnd era n trup 226.3
EpistoleleiapocalipsaluiIoan, pe deplin autentice 174.16
Esenieni, nv turalor99.5
Esenieni, nv turalorcur it deDomnul150.2
Esenieni,puilapunctdec treDomnul104.19
Esenieni,vors nve ecumsefacevindecareaspiritual 104.9
Evanghelia lui Iacov, de cndacestaeratn r25.2
Evangheliile lui Ioan iMateisuntntrutotulautentice 174.16
Evangheliile lui Marcu iLucaauovaloarecopleitoare174.16
Experien eleluiIara dintimpulrug ciunii114.1,
Facerea de minuni, avndlabaz iubireacereasc 3.3
Facerea de minuni sau semne 3.4; 19.5
Facerea magic deminunipevremealuiIisus 19.5
Face iceeaceElv spune!72.8
Faptele apostolilor, pe deplin autentice 174.16
Faptele bune n elepte 68.3; 157.9
Faptele bune trupetincadrulnv turiiplinedelumin 3.12
317
Faptele bune, ale medicului Borus 44.1

Faptele miraculoase, folosirea lor n scopuri precise 32.1
Farisei ic rturari,locullornlumeadedincolo20.14;20.15
Farisei, soarta lor n lumea de dincolo 140.5
Fecunda ie216.4
Femeia cananeanc ,fiicasavindecat 168.10
Fiul, lumina n elepciuniiluiDumnezeu32.6
Frica de moarte 226.2
Func iilepubliceiceledincadrularmatei47.11
Furtul aurului de c treIuda2.1
Furtul templierilor, dat n vileag de Domnul l
Gadarenii, amestec necurat de semin ii154.13
Gndireancapigndireaninim 62.1,2
GndurileluiDumnezeu,componentedebaz alecrea iei136.4
Geneza mozaic ,interpretarespiritual 219.2
Germenele bobului de gru,via asa218.1
Germenele etern al vie ii,s direaluinsuflet217.5
Germenele, partea sa material slujetehr niriitrupului218.2
Ghenizaret, focar de boli pentru str ini104.2
Ghenizaret, oraliber102.9
Gr dinaluiIara 167.2
Gr dinaluiIara, folosul ei spiritual 201.1
Grul,creterealui216.1
Grija pentru copiii proprii iceistr ini68.6
Grija pentru trup, corect iincorect 210.9
Grija, necesar id un toare226.1
Grijile lumii, dauna adus sufletuluidec treele226.1
Grijile materiale, dezvoltarea lor ulterioar nlumeadedincolo140.5
Grota cu forma iunicarsticedinKis,ascundereaaicialucrurilorfuratedec tretemplieri4.1;
6.6
Grota cu forma iunicarsticedinKis,formareaipr buireaei6.1
Grota Domnului din Betabara 95.6
Groz viiletemplierilorpovestitedeMarcu177.1;178.1
Gunoiul din Templu, despre care se spune c estemiraculos180.9;180.10
Gutos vindecat 22.1
Haimanalele capabile s munceasc nutrebuiescajutate(prinpoman )157.9
Hrana spiritual ,corespunz toarestadiuluidematuritate3.15
Hristos - vezi Iisus
Huma din care a fost f cuttrupulprimuluiom215.2
Iadul, nsensrestrnsilarg210.8
Iair, nvierea fiicei sale 12.1
Iara vede cerurile deschise 115.1
Iara vede o stea 137.4
Iara vorbetedesprevenirealuiIisus la Ghenizaret 240.8
Iisus plnge 68.11
Iisus ifugaLuinEgipt90.10
Iisus ipsalmul46158.8
Iisus irug ciuneaLui90.8
Iisus iseriozitateaLui90.8
Iisus vorbetedesprefemei41.2
318
Iisus, adolescen aLui,povestit deIacov 25.2

Iisus apare ucenicilor pe ap 101.1
Iisus, ca deschiz tordedrumuriimijlocitor133.2
Iisus, ce spune poporul despre El 22.9; 33.10; 53.5; 90.4; 114.6 174.14; 240.8
Iisus, cel mai m re 144.2
Iisus, copil riaLui90.7
Iisus, cunoatereaviitorului- pe care El o are 137.16
Iisus, distrugere imen inereanv turiiSale107.3
Iisus, Domnul Iehova Savaot 159.2
Iisus, efectul numelui S uasupraSatanei 89.16
Iisus, exteriorul s u135.2;240.12
Iisus, f ptura,fireaiac iunileSale,povestitedeIar 40.8;240.8
Iisus, f r averip mnteti167.10
Iisus, firea Lui nadolescen 90.8
Iisus, Fiul Omului, puterea Sa 70.7
Iisus, forma Sa uman 38.3
Iisus, hrana Lui preferat 115.7
Iisus, n el este plenitudinea dumnezeirii 15.6
Iisus ntreab cep rereauuceniciiipoporuldespreEl176.3
Iisus, nv turaSaesteunbunpublic90.4
Iisus, la cur ireaTemplului90.3
Iisus m nnc pete,vinipine165.2
Iisus, modul ncarevorbete166.2
Iisus, nu este doar un profet, ci mult mai mult dect att 108.11
Iisus, numele S ulnvingepeSatana152,5
Iisus, pleac nal30-leaandevia dincasap rinteasc ndeert90.9
Iisus, povestea vie iisale90.4
Iisus, prezicere despre El 23.2
Iisus, prezicerea nvierii Sale 182.10
Iisus, prezicerea suferin eiSale182.6,9
Iisus, recunoscut ca fiind Mesia 88.3
Iisus, scopul venirii Sale 138.2 **
Iisus, spiritul S u109.7
Iisus, un om care are puteri divine 87.21
Iisus, unicul Dumnezeu iCreator38.1
Iisus, venirea Lui este prezis 175.28
Iisus, viitorul nv turiiSale172.6
Iisus, voin aatotcuprinz toareaiubiriiSale113.15
mp r iacerurilor158.16
mp r iacerurilorestepretutindenipentruceicareliubescpeDumnezeu8.4
mp r iacerurilorseaseam n cuunp mntbun9.11
mp r iacerurilorseaseam n cuunpomroditor9.13
mp r iacerurilorseaseam n cuunvinbun9.14
mp r ialuiDumnezeu,cucerit prinlupt ndeplin libertate59.14
ntrupare 216.2
ncercarea de a-LucidecupietrepeDomnul,dec trepreo iidinNazaret20.1
nclina iadeap c tuiilibertateavoin ei28.13
ndreptarea, ca scop al pedepselor 1.7
Infinitatea spa iului8.5
Influen asemnelorasupracelorcredincioiiasupracelornecredincioi65.16
319
ngmfarea lui Petru 188.12

ngerarunc tordepietre152.20
ngerc l uzitoralsorilor47.16;57.1;140.2
ngerp zitor,nperioadadeprob aluiIar 137.17; 146.15
nger,canv toralluiJosoe185.1
nger,ofer ajutor79.1
nger, ca spirit protector 165.8
nger, copil al lui Dumnezeu 135.9
nger,opoart peIara prin aer 134.18
nger,porunceteSatanei152.16
nger,poruncetespiritelormun ilor64.9
nger,receptaculinf ptuitoralvoin eidivine136.6
nger,ridic MareaGalileii134.12;160.5
nger,savureaz hranamaterial 156.18;157.3
nger, simte foame 156.16
ngerinestnjeni idevreoform dematerie141.8
ngerip zitori,ghidareaacordat deei165.8
ngeri primordiali 134.2
ngeriprimordiali,arputeas sentrupeze 79.3
ngeriprimordiali,reunescnaturamasculin i feminin 156.12
ngeri primordiali, sexul lor 156.12
ngeri,ac ioneaz prinvoin aDomnului136.3
ngeri,atotprezen alor142.9
ngeri, au daruri diferite ale spiritului 196.14
ngeri, capacitatea lor de a vedea departe 165.8
ngeri,fiin alorinterioar iexterioar 45.1
ngeri, frumuse eaiiubirealor38.1
ngeri, l slujesc pe Domnul 37.12; 70.2; 81.4; 133.8
ngeri,mbr c mintealor156.9
ngeri,iubirealoresteinsuportabil pentruoameni 45.5
ngeri, libertatea lor 47.16
ngeri,m nnc pine151.8
ngeri,mariimici140.3
ngeri,modullordeac iune136.6
ngeri,modullorder spndireanv turii185.1; 191.9
ngeri,naturaiputereavoin eilor38.1
ngeri,preasfin ialor47.15
ngeri, rapiditatea lor 141.13
ngeriiceimaides vri iau pete 79.10
ngerulArchieldistrugegrotacuforma iunicarstice 6.6
ngerulmor iivanl turateacamaterial 195.2
ngerulRafaelopoart peIara pe o stea 136.13
ngerulRafaelopoart peLydiaprinaer37.18
ngerulRafaelsf rm opiatr 242.17
ngerulRafael,f pturalui218.4
ngerulRafael,f pturaivemintelesale146.11
ngerulRafael,felulncarem nnc 194.13;195.1
ngerulRafael,m nnc unpetedecincifun i165.3
ngerul Rafael, slujitor al Iarei 142.7
ngrijireacopiilors raci,maibun dectcreterea cinilor 67.18
320
nel ciuneatemplierilorcuchivotullegilor51.5
Institu iidendreptare,nnum rmarenlumeade dincolo 133.6
n elegereacuPetru,notarea acestor lucruri 176.21
nv tor,feluldreptncarevorbeteel166.2
nv turacoresponden elor215.6
nv turadat denger39.6
nv turailuminatoaref r constrngere 59.5
nv turailuminatoarencadrulvindec riibolnavilor 3.13
nv turailuminatoareporuncit 116.3
nv turailuminatoareiajutortrupesc3.12
nv turailuminatoarespus cuvoceblnd 166.2
nv turailuminatoare,pem suraputeriide n elegere3.15
nv turailuminatoare,porunca pentru esenienii ndrepta i150.1
nv turaluiIisus,ocartedeschis pentruoricine 150.7
nv turaluiIisus, porunca de a o urma 150.2
nv turaluiIisus, viitorul ei 172.6
nv tur spiritual ,ncadrulvindec riibolnavilor 3.13
nv turisecrete,respinsedeDomnul96.2
nviereaDomnului,visat deIara 120.8
nvierea fiicei lui Iair 12
nvierea lui Josoe 69.1; 70
nviereamor ilor,explica iaeispiritual 14.5
Ioan Botez torul,povesteaisfritullui82.1
Iosif ca tat al lui Iisus 88.3
Iosif lucreaz cadulgherpentruIrod82.2
IrodiIoan 82.1
Irod,vulpeireat 47.10
Iscoadele Templului 2.11
Ispita,caprob devia 137.13
Iubirea de sine,ctdedepartetrebuies mearg ea 76.8; 77.1
Iubirea exemplar aluiIara 112.7; 113.2,3
Iubireaexemplar pentruDumnezeualuiIara 119.5
Iubireaf c toaredeminuni3.3
Iubirea lui Iara pentru Iisus 114.8; 119.5; 135.1; 144.5; 194.6
Iubirea ob inetotuldelaDomnul127.3
Iubireap rin ilorpentrucopiiiloripentruceistr ini 68.6
Iubirea pentru aproape este, de fapt, iubirea pentru Dumnezeu 112.14
Iubirea pentru Dumnezeu ipentruaproape112.14
Iubireaplin deadora ietotal pentruIisus 41.4
IudaiTomaseceart 74.1
Iudavreas nve ecumsefacmiracolele102.2
Iuda,calucr toralluiDumnezeu77.11
Iudei,cruzimeaac iunilorlor182.2
Iudei, cultul orb, ceremonia lor 17.10
Iudei, le-afostluat ara107.10
Iudeii din Nazaret, nchistarea lor 22
Iudeii nazarineni, nchistarea acestora 22
Iudeiivorfimpr tia inlume23.2
Izvoaredepetrolngrotacuforma iunicarstice4.7
Izvorulg sitprinputerespiritual 170.14
321
Jertfele din Templu pentru vindecarea bolilor 67.20

Jertfeler spl titedec treDumnezeu40.33
Judec tordup voialuiDumnezeu164.6
Jur mntfor at,lipsavalabilit iisale238.9
Laud infumurare113.7
Legeetern :iubiren eleapt idurabil 55.6
Legeetern :iubirepur inv tur 155.6
Legeetern :libertateaspiritului28.1
Legeadebaz adezvolt riisufletului75.7
Legea sinagogii, pentru femei 16.14
Legea, ca leac 26.12
Legi de pedepsire, necesitatea lor 2.5
Legidepedepsire,pentrundreptarealiber 30.1
Legi nepotrivite, ale poporului lui Israel 27.3
Legi noi, n mod nepripit 55.2
Legi prosteti de purificare ale iudeilor 17.11
Legi, necesitatea lor 2.5
Legile Templului, pedepsite de Domnul 123.4
Legile Templului, lipsite de valoare 54.5
Legisla iafolositoare26.10
Libertate a voin ei227.2
Libertatea spiritului omului, respectat deDumnezeu28.11
Libertatea spiritului ilegea28.1
Libertatea voin eiinv area137.17
Libertatea voin eiiporunca227.2
Libertatea voin eispiritelorprimordiale231.1
Libertatea voin ei,depep mntidinaltelumi60.5
Libertatea voin ei,educa iepentrudobndireaei227.1;227.2
Libertatea voin ei,importan aei27.8
Lucifer, Eul acestuia 63.3
Lucifer, r zvr tirea,dec dereairobiasa231.5
Lucifer, rentoarcerea sa 63.2
Luna, loc de maturizare ipentrufarisei140.5
Lupta, condi iadebaz avie ii228.4
Lupta, scopul inecesitatea ei 59.9
Man ndeert213.2
MntuireacopiilorluiDumnezeuiangerilor135.9
Marcu, fostul ostaroman,povesteasa181.19
Marea Galileii, ridicat dinmatc 134.12;160.5
Marea Ghenizaret 102.10
Maria tlh rit deiudei18.6
Masa festiv ,f r sens157.6
Masa, ca semn al comemor rii157.5
M surasaulipsam suriinseamn raisauiad185.13
Materia, natura ei spiritual 19.4
Mnia, ca foc al iubirii 155.4
Medic, npreajmaluinimicnuested un tor46.9;129.6
Melchisedec, ac iunealuidelaNoepn laMoise66.6
Mersul pe ap ,alc pitanuluiroman110.24
Mersul pe ap ,alDomnului110.20
322
Mersul pe ap ,alIarei 110.21

Mersul pe ap ,peMareaGhenizaretului110.20
Mesia a venit prin Iisus 88.3
Micul dejun 37.9
Micul dejun cu pine,peteivin2.8;178.9
Micul dejun sfin it,depemunteleCapulDimine ii 151.1
Mijloacele Satanei 59.4
Mijloc de nt rirelanviereamor ilor70.14;71.8
Mijloc pentru nt rireaspiritelormun ilor64.9
Minciuna bine inten ionat 78.7
Minciuna din necesitate 78.2
Minciuna, fiecare minciun vinedelar u78.2
Miracolele esenienilor sl vitedec treIuda97.1
Miracolul osp uluilaEbahl,nGhenizaret115.8
Miracolul osp uluilafostullupt torMarcu175.20
Miracolul pinii pe Capuldimine ii 151.4
Miracolul pietrei f cutdeRafael242.17
Miracolul vindec riidepemunte171.5
Miracolul vinului la fostul ostaroman,Marcu175.16
Mireasa lui Iisus 40.10; 44.12
Misiune - vezi nv turailuminatoare
Mitul Tartarului 4.9
Moarte itrecerenlumeaspiritual 70.13
Moarte, grea sau uoar 226.5
Moartea timpurie a copiilor ialintul69.7
Moaa,muncaeiestepeplaculDomnului46.15
Mod lumesc imodcerescdeeduca ie191.12
Modelarea de sine 75.7
Modul de crea ie166.9
Monogamic ipoligamie103.18
Mul ibolnavinGhenizaret103.3
Mul umirealuiCyrenius20.4
Mul umireaprinac iuni68.1
Mul umireailaudaguriiestef r valoare154.8
Muntele Capul dimine ii din inutul Ghenizaretului 131.1; 133.8; 135.14; 136.1
Necazul, bog iaindestularea,lan urilelor68.4
Necazul, ca nv tor212.1
Necredincioii25.8
Nefertilitate ipoligamie103.21
Nego cuslujbenTemplu47.7;48.13;88.6
Nego ulcuporcialgadarenilor 154.13
Obiecte luate ca amintire de c treIar 146.1
Odihna cea dreapt asabatului148.11
Om de pe p mnt60.5
Om de sus idejos169.3
Om des vrit77.2
Om dintr-o alt lume60:5
Om nv at,foartepu iniasemeneaoameniprintreiudei 32.1
Om mare ct un munte, pe o stea 136.15
Om ianimal29.6
323
Om, de dou feluripep mnt169.3

Om, drumul s untreceriiad60.4
Om, dup chipuliasem narealuiDumnezeu144.4
Omagiul nepotrivit 13.5
Omul, o main riedevia ingenioas 27.5
Omul, procrearea sa 216.2
Opozi ii,nconflict,ntoatefiin ele229.4
Opozi ii,interne,aledumnezeirii229.3
Opozi ii,interne,alefiin elor,lanceputf r armonie229.7
Opozi ii,interne,alentregiiexisten e228.5
Ordinea comunit ii- veziConduc tor
Ororile templierilor 178.6
Osp tareacelorcincimiinBetabara95.10
Osp tareacelorpatrumiipemunte173.7
P c lealaesenienilor,legat denviereamor ilor97.9;98.6;99
P c tosulcaresec iete,maibundect 99deoamenidrep i29.1
P catuloriginar224.11;226.10
Pineaivinuldincer156.20
Pajiteasfin it ,dinGhenizaret110.5
Palate itemple72.8
Parveni iegoiti,respini9.10
Pasiunile, scopul lor spiritual 60.1
Pasiunile, urm rilelor 148.13
Pedeapsa cu moartea, inadecvat scopului1.7
Pedeaps dur ,vindecareamariir ut i155.1
Pedeapsa prin biciuire 1.7
Pedeapsa, despotic saudreapt 30.1
Perlele minunate din prada templierilor 5.4
Perlele nu trebuie aruncate porcilor 150.7; 153.7
Pescar de oameni, reguli pentru acesta 43.18
Pescuitul binecuvntat al lui Marcu 180.2
Pescuitul bogat, la Marcu 189.7
Pescuitul lui Iisus ialucenicilor43.7
Peti,camicdejun2.8
Petru, p rerealuidespreHristos 176.15
Petru, piatra comunit ii176.17
Petru, testul credin eiluipeap 101.1
Piatra filozofal 158.6
Pilda cu omul divin iceldemoniac9.2
Pilda cu pustnicul, vameulislujnica208
Pilda, temeiul ei spiritual 78.8
Plante vindec toare46.13
Plenitudinea lui Dumnezeu n Iisus 15.6
Polaritatea tuturor fiin elor228.4
Poligamia - vezi Monogamic
Poligamia nainte de Iisus 103.18
Poligamia lui Ebahl 103.16
Pomana 157.9
Pon iuPilat,neglijentulguvernatordeprovincie192.13
Pon iuPilat,unprostconduc tor163.7
324
Popoare imature, n lumea de dincolo 138.7; 140.1

Popoarele europene din nord, lipsa lor de cultur 211.6;212.2
Poporul lui Israel, sub judec toriiregi27.1
Porunca lui trebuie 28.4
Porunca respect riit cerii10.11; 38.3; 70.3; 71.5; 116.1; 153.6; 176.19
Porunca respect riit ceriincazulfaceriideminuni6.9
Poruncile lui Moise, r st lm citedeiudei26.5
Posedarea, rolul ifolosulei169.3
Povetir ut cioasedespreIisus 174.15
Pr pastiatrecut cuajutorulluiIisus 133.3
Preo ia,nepotrivit pentruIair 47.4
Previziunea vremii, ndrept it inendrept it 65.15
Prezicerea referitoare la suferin aluiIisus 107.1
Prezicerea nvierii lui Iisus 182.10
Prezicerea suferin elor lui Iisus 182.6; 182.9
Primul om, crearea lui 215.12; 216.2
Primul iultimulnmp r ialuiDumnezeu76.2
Privirea iubitoare a Domnului 188.19
Problema trinit ii32.6
Procesul gndirii 62.2
Procrea ia,unfenomensufletesc-spiritual 216.2
Profet, cuvntuls uinterior108.2
Profet, fiin airela ialuicuDumnezeu108.1;109.6
Profet, nu este recunoscut n arasa23.5
Profet, povara ir splatalui108.5
Profet, primirea isus inerealui108.6
Profet, suspectarea iurm rirea lui 108.7
Psalmii lui David 7.8; 8.2; 35.1; 158.1
Psalmul de diminea 49.2
Puritatea datinilor sau ngr direadat deacestea208;209.2
Putere iopozi ie228
Puterea eredit ii225.1
Puterea lui Petru de a lega ideadezlega176.17
Puteri opuse, scopul inecesitatealor59.9;228.4
R bdarea,grani eleei121.11
Raiul iiadul,mpreun 9.2
Raiul iiadul,nspa iulcrea ieiinom8.6
Ras deanimaledeosebitdeinteligente,naintealuiAdam215.9
R s ritdesoare,privitattfizic,ctidinpunctdevederespiritual148.5,8;149.6;175.23,26
R sf ul,st labazadecesuluitimpuriualcopiilor69.7;69.8
R spndireanv turii,f cut f r nicioconstrngere61.1
R uf c tor,destinatvie iivenice47.12
R ul,cauza iscopullui59.9
R utatecereasc ,folosireaein eleapt 166.6
R zboaieleluiIehova 215.4
R zbunareacelorucii30.2
Ruga, condi iaprimiriideajutordelaDumnezeu137.16
Rug ciuneaadev rat ,prinac iunileiubirii111.6,9
Rug ciuneabuzelor,nepl cut Domnului111.4
Rug ciuneadelamas ,aluiIar 194.13
325
Rug ciunealuiIar ivenireaDomnului240.8

Saducheii, iretenialorilipsacredin ei174.5
S mn acencol ete,nv turaei201.5
S r cieibog ie,laturilelor ntunecate 68.4
S r cie,cauzaiscopulei59.11
S rb toarealuminilorlaMarcu194.12
S rb torireacorect azilei148.11
S rb torireasabatuluidec treTemplu48.9
S rmanulMarcudinCezareealuiFilip175
Satana, apare ca uria89.14
Satana, apare pe Muntele Capul Dimine ii 152.1
Satana, nvins prin puterea numelui lui Iisus 152.5
Satana, natura lui 229.11
Satana, nu vrea s sendrepte152.13
Satana, intuitprinputereanumeluiluiIisus 89.16
Scnteiagermenuluivie ii,s direaluinsmburiifructelor217.8
Scnteia spiritului lui Dumnezeu, intrarea ei n suflet 217.5
Sclavia, coal aumilin ei207.5
coaladefetedinGhenizaret191.15
coaladenivelnaltacopiilorluiDumnezeu,pep mnt
colibune150.1
coliletrebuies fielibereideschise150.7
Scopul lui Iuda 102.2
Scrierea ebraic aevanghelitilor218.15
Semin ialuiIuda,aduc toaredefericire107.10
Serb ricomemorative,folositoareinefolositoare157.6
Sfaturile Domnului pentru munca nagricultur 167.1
Sfere corticate, natura lor explicat deLorber57.1
Sinagog dinNazaret,vizitaDomnuluiacolo17.1;49.8
Sinagog ,foarterarvizitat deIisus 90.8
iretlicuriletemplierilor163.1
Sisteme solare 139.3
Situa iiproicontrancoalap mntean 59.9
Slugile cinstite, purtarea lor 77.4
Slujb nepotrivit pentruIair 47.4
Slujirea ce este pe placul lui Dumnezeu 47.12
Slujirea dreapt ifals 76.6
Slujirea evreiasc aDomnului,nNazaret49.9
Slujirea spiritual aDomnului 18.4
Slujitorul lui Dumnezeu 77.11
Soarele ip mntul.Coresponden alorcuDumnezeui,respectiv,cuomul149.6
Sori centrali 139.4
Sori centrali, diametru al traiectoriei lor ivitez 141.10
Sori primordiali icentrali,vrsta,m rimeaiduratavie iilor231.2
Sori, frumuse ealor136.14;137.4;138.9;139.1
Sori, via acareexist acolo57.6
Sorii iconduc toriilor57.1
So iealuiIisus 40.17; 44.12
So iileluiEbahl103.16
Spa iul,infinitatealui8.5
326
Spirit principal al luminii, monologul sau 231.5

Spirite ca ajutor, conduc toralvr jitorilor65.6
Spiritedelumin nspiritulprincipalalluminii231.5
Spiriteprimordiale,dec derealor224.2;227.1;231.4
Spiriteprimordiale,nv turalordelung durat i educa ia230.6;231.1
Spirite, trezirea lor ca suflete 231.8
Spiriteleangelice,cunoaterealorgradat 5.11
Spiritele apei 64.6
Spiritele cerului 64.6
Spiritele focului 64.6
Spiriteleimpurealemateriei,ac iunealornoameni 210.11
Spiritele mun ilor64.6
Spiritele mun ilor(cumbeauim nnc ele)65.4
Spiritelemun ilor(cunoaterealuiDumnezeudec tre ele) 64.7
Spiritele mun ilor(hranalor)64.8
Spiritelemun ilor(legendedesprespiritelemun ilor) 65.1
Spiritele mun ilor(nuvors sentrupeze) 64.7
Spiritelemun ilor(iactivitatealor)64.7
Spiritelenaturii,via aimuncalor65.4
Spiritul germenului n smbure 217.8
Spiritulomuluilocuieteninimasufletului62.2; 10.3
Spiritul omului isufletul132.8
Spiritulomului,aezarealuinsuflet217.5
Spiritulomului,m rimealui141.3
Stea,minun iaei137.4
Stea,vizitat idescris deIara 136.13
Str mo,tr s turilesalecaracteristice transmise urmailor 225.1
Styx, ru din infern 4.9
Suflets n tosntrupbolnav13.10
Suflet, atitudinea sa n timpul torturii 1.6
Suflet,atragerealuiprinp rin iicarnali216.3
Suflet,direc iasadreapt ,precumiceagreit de dezvoltare 132.8
Suflet, forma iloculs udup moarte18.1
Suflet,latrecereanlumeaspiritual 195.2
Suflet,trezitlaac iuneprinnecesitate212.5
Sufletecarenuaumerspedrumulc rnii64.6
Sufletep mntetiistelare169.3
Sufletele naturii, ntruparea lor ca oameni 64.6
Sufletelenaturii,mature,loculundeeles l luiesc 216.2
Sufletele naturii - vezi Spiritele naturii Sufletele popoarelor imature n lumea de dincolo
140.1
Sufletul natural, atrac iaprinp rin iitrupeti216.3
Sufletul primului om 215.12; 216.2
Sufletulispiritulomului132.8
apisp itor,foloslipsitdesens17.7
Tat lceresc,eternaiubirenDumnezeu32.6
Tat lselas alintatprinIisus 78.10
Taxepentruoslujb nTemplu47.6
Taxe pentru posturile din Templu 47.6
Teaca,natura,scopulisfrituls u232.1
327
Teamafa demoarte226.2
Templeipalate72.8
Templele sunt construite din nou idinnou72.7
Templieri,m suraplin agroz viilorlor182.2
Templieri, vors -Lprind peDomnulnGhenizaret 117.16; 118
Templul din Ierusalim idecaden asa88.5
Templuldinpiatr ilemnestef r sens72.2
Templul,cerereadetributizeciuialaimpus deacesta 192.8
Templul, mai viu ninim 72.7
Templul,unlocpentruschimburiivnz ri83.18
Testul iubirii lui Iara 135.1
Toma,p rerealuidespreHristos 176.7
Tonulvocii,maiputernicdac estenecesar166.6
Tonul vocii, potrivit sau nepotrivit 166.8
Tortura, efectele ei spirituale 1.6
Traiul bun, pericolele acestuia 213
Trecereanlumeaspiritual 70.13;195.2
Trezireasufletului,celtrziupn nal30-lea an al vie ii210.14
Trinitatea 32.6
Trupulestecompusdinsubstan egrosiereprimordiale 210.1
Turbarea provocat demuc turadecine,vindecat de Domnul 67.5
Turbat, vindecat 67
Ucenica cea mai des vrit aDomnului166.3
Ucenici,aridevii226.9
Ucidereacopiilordec tretemplieri178.6
Uciderea pruncilor din Bedeem 90.10; 178.9
Umilin idorin dendreptare76.2
Uria,lipsitdeputeref r ofor opus 228.7
Urmareanc lc riiporuncii225.8;227.8
VameulMatei181.1
Vslitul cu ajutorul lui Dumnezeu 187.5
Vederespiritual itrupeasc 141.3
Vedereacereasc a lui Iara 138.9; 139.1
Vederea lui Iara, n ceruri 115.1
Vedereasteleidec treIara 137.4; 138.9; 139.1
Venera iaexagerat fa deDomnul111.3
Via agermenuluicahran asufletului218.2
Vinipineacerului156.20
Vin i pine,cant rirepentruspiritelemun ilor64.9
Vin, la micul dejun 2.8
Vin, mijloc mpotrivar uluiden l ime131.14
Vindecareicredin 46.16
Vindecareipunereaminilor3.13
Vindecarea cu sucuri de plante 26.10
Vindecarea multor bolnavi n Ghenizaret 103.10
Vindecareanumaipentruadev ratavindecarea sufletelor 114.4
Vindecarea prin atingerea vemintelorluiIisus 121.2; 122.17
Vindecarea rudelor unui credincios 33.1
Vindecarea ijertfeledinTemplu67.20
Vindecareaiosp tareacelorcincimiinBetabara95.1
328
Vindecareasolda ilorromani105.8
Vindecareaspiritual ,nnumeleluiIisus 67.15
Vindecareaspiritual ,nv areaei104.9
Vindecareaspiritual ,valoareair splataei46.12
Vindecarea sufletelor bolnave ale oamenilor prin legi n elepte26.10
Vindecarea unui gutos 22.1
Vindecarea unui turbat 67.1
Vindecareaunuiturbatdec treBorus94.1
Vindec tori,slujbalorir splatacuvenit 46.9
Visul ucenicilor, cnd se aflau pe muntele Capul Dimine ii 143.2; 145.3
Voceadininim 230.11
Vorbireablnd areputereaceamaimare166.8
Vr jitoria,avertizareafa deea65.11
Vr jitoria,pedepsit deDomnul65.6
Vr jitoriilucreaz cuspirite65.6
Vr jitoriisunt greu de ndreptat 65.10
Zeciuialadinpetecerut defarisei181.8
Ziua de apoi 42.2
INDEX AL PERSOANELOR
Domnul ncepeincheie:l- 244
Aakus: 4
Aaron: 17, 33, 53, 118, 223
Abraham: 53, 78, 176
Achim: 88
Adam: 53, 103, 224, 230, 231
Ahab: 121
Andrei: 43, 96, 100, 101, 143
Apolo: 35, 175
Archiel: 4-6, 11, 56
Aristotel: 93
Augustus: 83
Bab: 68, 71, 81, 91
Bar: 88
Baram: 4
Bartolomeu: 96, 98, 99, 102, 110
Belzebut: 19
Beniamin: 87
Bileam: 176
Borus: 11, 13, 15, 16, 22, 37, 44, 46-49, 53, 57, 67, 70, 71, 78, 83, 85, 87, 90-94
Cerber: 4
Charon: 4
Chiwar: 52-54, 84-91, 93, 94
Cornelius: 16, 20, 37, 47, 48, 55-57, 67, 70, 80, 82, 121, 163, 192
Cyrenius: 25-27, 30, 37, 39, 45-48, 53, 55-59, 61-64, 66-68, 72, 73, 80, 82, 118, 121, 124,
163, 183-187, 189-193, 197, 199, 200, 206, 209-211, 213, 214, 218, 219, 222, 223, 228, 230, 233,
238, 239, 242
Daniel: 33, 49, 107
329
David: 5, 8, 35, 41, 53, 71, 88, 89, 92, 107, 158
Dismas: 161
Ebahl: 103-105, 107-110, 112, 113, 115, 117, 119, 121, 122, 126, 129, 145, 146, 151, 154,
161, 162, 164, 167, 190-192, 237
Eleazar: 88
Eliud: 88
Enoch: 53
Essau: 87
Ezechiel: 33
Faustus: 2, 4-8, 10, 11, 13, 16, 20, 26, 37, 52, 57, 65, 67, 70, 118, 125
Goliat: 191
Hagar: 107
Iacov, fratele Domnului: 22, 25
Iacov, str bunul:53,88,103
Iacov, fiul lui Zebedeu: 96, 187
Iair: 8, 11-16, 19, 20, 22, 31, 35-37, 46, 47, 49, 53, 69, 71, 73, 78, 80, 83-86, 90, 184
Iara: 113-115, 119-121, 126, 127, 129-142, 144-146, 151, 153, 157-159, 165, 167, 190, 191,
193-197, 199, 200-204, 206, 218, 240-242.
Iehova: 17, 33, 49, 53, 56, 71, 83, 86, 88, 93, 97, 158, 159,176, 235, 242
Ieremia: 33, 176
Ilie: 12, 15, 33, 47, 53, 88, 175, 176
Ioan Botez torul:52,71,81,82,84,86,91, 106, 176
Ioan, ucenicul preferat: 56, 73, 96, 98, 100, 101, 170, 187, 188, 218
Iosif, fiul lui Iacov: 78, 87, 88
Iosif, tat lp mntescalluiIisus: 33-35, 53, 90
Iov: 9
Irod: 20, 47, 81, 82, 84-86, 91, 92, 95, 192
Irodiada: 82, 91
Isaac: 53, 107
Isaia: 17, 33, 86
Iuda Iscarioteanul: 2, 67, 74, 75-77, 96-99, 102, 128, 143, 166, 168, 170, 171, 176, 204
Iuda, fiul lui Iosif: 22
Iulius: 121, 124, 130, 131, 146, 162, 190-193, 218, 235, 237-240, 243, 244
Jairuth: 4, 11, 36, 56, 87
Joel: 2
Jonael: 4, 11, 36, 56
Joram: 56
Josa: 37, 40, 43, 67
Jose: 2, 22
Josoe: 70, 71, 73, 77-80, 184, 185, 187, 191, 195-202, 204, 206-208
Jupiter: 35, 83
Kisjonah: l, 4, 11, 56, 57, 64, 65, 67, 70, 81, 85
Korah: 86, 89, 90
Krosus: l
Lea: 103
Levi: 50, 83, 236
Lydia: 4, 37, 49, 53
Marcu: 177-184, 186, 187, 189, 190, 194-196, 234-236, 239
Maria, mama Domnului: 2, 4, 13, 16, 18, 22, 35, 49, 56, 57, 67, 73, ,85, 90, 92
Matan: 88
330
Matei, evanghelistul: 25, 37, 81, 96, 110, 128, 129, 176, 218
Matei, vameul:91,100,181
Melchisedec: 12, 66, 74
Mesia: 12, 13, 53, 88, 89
Mihail, Arhanghelul: 89, 230
Minos: 4
Moise: 15, 17, 20, 33, 34, 47, 49, 50, 53, 71, 83, 88, 106, 118, 214, 215, 219, 222, 223
Nathanael: 40, 96, 100, 171
Ninias sau Ninus: 5
Noe: 49, 187
Petru: 36, 37, 40, 43, 62, 73, 96, 100, 101, 128, 143, 148, 169, 170, 176, 187
Philopold: 14-16, 56
Pilah: 2, 5, 121
Pitagora: 83, 93
Platon: 176
Pluto: 4
Pon iuPilat:163,192
Proserpina: 4
Proteu: 192
Rafael, Arhanghelul: 142, 143, 146, 152, 156, 157, 160, 161, 165, 166, 242
Rahela; 103
Rhadamantis: 4
Roban: 35-37, 39, 49, 56, 8-86, 91
Samuel: 27, 111, 176
Sara: 12, 13, 15, 16, 19, 20, 40-44, 46, 49, 53, 87, 90,
Satana: l, 2, 6, 9, 18, 20 36, 60, 63, 72, 75, 81, 85, 86, 89, 90, 151, 152, 169, 210, 228-230,
242
Saul: 27
Savaot: 17
Simon, fiul lui Iosif: 22, 100
Solomon: 5, 72, 201
Toma: 74, 75, 96, 176, 204
Zaharia: 52, 71, 86, 124
Zeus: 175, 176
INDEX AL LOCALIT ILOR
Ararat: 84, 189

Babei: 213
Betabara: 52, 82, 95
Betleem; 22, 157, 162, 178
Cana Galileii: 3, 47, 86, 95, 168, 173
Cana Samariei: 14, 36, 95
Capernaum: 2, 11, 13, 16, 19, 37, 47, 48,52, 53, 86, 89, 94, 181, 192, 234, 237
Cezareea: 2, 95, 175, 180, 181, 192
Damasc: 52
Delfi: 88, 98
Gadara: 180
Ghenizaret: 95, 102, 118, 145, 146, 162, 170, 174, 180, 189, 190-192, 203, 235, 236, 239
Gomora: 177, 213
331
Horazin: l, 2, 5, 47, 52, 86, 95, 158

Ierusalim: 5, 13, 22, 48, 51-53, 72, 74, 83, 86, 90, 98, 104, 116, 121, 125, 140, 157, 163, 176,
234, 237, 243
Iesaira: 83, 95, 121, 167
Kis: 7, l, 36, 64, 85, 95, 96, 118, 121, 125, 180, 184
Magdala: 173, 174
Nazaret: l, 7, 11, 13, 16, 20, 34, 47, 48, 52, 53, 72, 83, 85, 86, 92, 94, 95, 103, 117, 118, 125,
162, 184, 234, 237, 240-242
Ninive: 5, 213
Pompei: 163
Roma: l, 2, 4, 13, 21, 26, 48, 72, 83, 106, 161, 192, 211, 212
Salem: 66
Sibarah: 36, 91, 95, 96, 180, 181
Sidon: 2, 24, 92, 167, 170, 191
Sihar: 4, 11, 36, 37, 52, 74, 83, 86, 178
Sodoma: 177, 213
Tartar: 4
Tir: 2, 24, 92, 167, 168, 170
Zebulon: 158
Perioada evenimentelor din vol. II:

Vara anului 30
Capitolul l - Despre pedepsirea r uf c torilor 1

Capitolul 2 - Iuda Iscarioteanul, ho deaur2
Capitolul 3 - Folosirea corect aputeriivindec toareiaceleideafacemiracole..3
Capitolul 4 - Vizita idescriereauneipeteridestalactite 5
Capitolul 5 - Povestea comorilor g site.. ... 7
Capitolul 6 - Formarea isurpareagroteicuforma iunicarstice.8
Capitolul 7 - Faustus g setecomorilenmagazie,ornduiteibinep zite.9
Capitolul 8 - Despre mp r iacerurilor.............................................................................10
Capitolul 9 - Domnul explic ,princtevaexemple,naturaraiuluiiaiadului 11
Capitolul 10 - Legea ordinii divine ........ ... 13
Capitolul 11 - Plecarea Domnului iadiscipolilor S ispreNazaret(Ev.dup Matei13, 53)
......................................................................... .... ... 14
Capitolul 12 - A doua nviere din moarte a Sarei ..16
Capitolul 13 ntlnireadintreIairiso ialui...18
Capitolul 14 - Despre diferen adintreputereaomeneasc iceadumnezeiasc (*12.08.1852)
... ..19
(* - scris de c treLorberladatade..)
Capitolul 15 - M rturialuiPhilopolddespredumnezeirea lui Iisus (*17.08.1852) 21
Capitolul 16 - Domnul merge nsinagog (Ev.dup Matei13,54) 22
Capitolul 17 - Domnul explic untextdinIsaia .23
Capitolul 18 - Despre natura lui Dumnezeu idespreadev rataLuislujire...25
Capitolul 19 - Obr zniciainedumerireafariseilor care erauorbincelealespiritului..25
Capitolul 20 - Frica preo ilordejudecataroman .26
Capitolul 21 - Cyrenius ifariseii........... .. 28
Capitolul 22 - Vindecarea unui gutos. M rturianazarinenilor despre Iisus .29
Capitolul 23 - Dojana nazarinenilor (Ev. Dup Matei 13, 57) 31
332
Capitolul 24 - Vorbele lui Cyrenius despre nazarineni . 32

Capitolul 25 - Despre nevrednicia poporului (Ev. dup Matei13,58) ...33
Capitolul 26 - Sfaturi pentru cei care fac legile ..34
Capitolul 27 - Chinuirea naturii psihice prin legile omeneti 36
Capitolul 28 - Despre libertatea sufletului ... 37
Capitolul 29 - Binecuvntarealibereicreterispirituale .38
Capitolul 30 - Cretereaspiritual ilegea......39
Capitolul 31 - Cuvntarea lui Iair despre efectele miracolelor 39
Capitolul 32 - nsuirialeFiin eiluiDumnezeu ..41
Capitolul 33 - Vindecarea rudelor bolnave ale unui evreu b trn 42
Capitolul 34 - Discu iadintrefariseiiceiboga iiginereleb trnului ...43
Capitolul 35 - Fariseii citesc psalmul 37. Sfatul n eleptalluiRoban. ...44
Capitolul 36 - Cel mai b trndintrefarisei,Roban, merge la Iisus ... 46
Capitolul 37 - Josa, b trnul,mul umeteDomnului .48
Capitolul 38 - Despre ceea ce este omenesc idespre ceea ce este dumnezeiesc la Domnul
.............................................................................. .. 49
Capitolul 39 - Despre influen angerilorasupra oamenilor 50
Capitolul 40 - Iubiea pentru Dumnezeu .51
Capitolul 41 - Despre natura adev rateiiubiri ..53
Capitolul 42 - Despre ziua de apoi ........... 53
Capitolul 43 - Domnul Iisus iaiS ilapescuit .. 54
Capitolul 44 - C s torialuiBorus ............ 55
Capitolul 45 - Fiin ainterioar angerilor....................................................................... ..58
Capitolul 46 - Despre iubirea fa deaproapeamedicilor care-islujescpeceilal i 59
Capitolul 47 - Propunerea f cut luiIair. Despre ceremoniile exterioare ...61
Capitolul 48 - Problemele lui Iair legate de motenire . 62
Capitolul 49 - Demisia lui Iair. Domnul n sinagog . 64
Capitolul 50 - Cei mai nvrst vorbescdesprestarea evreimii 67
Capitolul 51 - M rturiavorbitoruluidesprechivotullegii 68
Capitolul 52 - Cei mai b trniseap r . ... 69
Capitolul 53 - Chiwar m rturisetedesprefapteleivia aluiIisus. 71
Capitolul 54 - Sfatul dat de ngeri fariseilor.. 72
Capitolul 55 - Leg turadintrepopoareisuveranii lor . 73
Capitolul 56 - Roban iKisjonahpovestescntmpl ridinvia alor.. 75
Capitolul 57 - Cum ajut ngeriilumea.Osfer corticat .76
Capitolul 58 - Leg turadintreomulp mntesciTat lCeresc 77
Capitolul 59 - Despre marea lupt l untric a omului (lupta cu sine nsui) 78
Capitolul 60 - Despre folosul pasiunilor ............................................................................ 80
Capitolul 61 - Despre valoarea liberei voin e(aliberului arbitru) 81
Capitolul 62 - Gndireaninim ............ ... 82
Capitolul 63 - Despre aducerea napoi a celui pierdut . 83
Capitolul 64 - Despre natura, via aimuncaspiritelor naturii 84
Capitolul 65 - Legende despre spiritele mun ilor.Desprevr jitorie. 85
Capitolul 66 - Despre vr jitorii ghicitori ......................................................................... 87
Capitolul 67 - Domnul vindec unomturbat (*27.10.1852). 88
Capitolul 68 - O evanghelie pentru cei boga i .. 90
Capitolul 69 - n cripta lui Iair ............... .. 91
Capitolul 70 - nvierea lui Josoe............. .. 92
Capitolul 71 - Bab iso ialuisuntului idemiracol.F g duin anemuririipentruJosoe94
Capitolul 72 - Cum trebuie slujit Dumnezeu .. 95
333
Capitolul 73 - Cina la Maria .................. .. 96

Capitolul 74 - Cearta dintre Iuda iToma.......................................................................... 97
Capitolul 75 - Prevenirea lui Iuda de c treDomnul..99
Capitolul 76 - Despre umilin iabnega ie 100
Capitolul 77 - M suracelortreifelurideiubire ..101
Capitolul 78 - Planul n eleptalluiJosoe.........................................................................102
Capitolul 79 - Doi ngeriseofer s -lslujeasc pe Josoe 104
Capitolul 80 - Cyrenius ladopt peJosoe.......................................................................105
Capitolul 81 - Povestirea lui Roban despre noul conduc toralfariseilor . 106
Capitolul 82 - Povestea isfritulluiIoan Botez torul(Ev.dup Matei14,1-12)107
Capitolul 83 - Discu iacunoulconduc toraltempluluidinNazaret(*23.11.1852). 109
Capitolul 84 - M rturialuiChiwardespreIoan iIisus ..111
Capitolul 85 - Domnul ilaud peRobanipeChiwar .. 112
Capitolul 86 - Noul conduc toraltemplului,Korah,iChiwar n sinagoga din Nazaret..113
Capitolul 87 - Chiwar iKorahvorbescdesprenvierea din mor iaSarei116
Capitolul 88 - P rerealui Chiwar despre Templu ... 118
Capitolul 89 - Discu iadintreKorahiChiwardespre Mesia. Satanalprovoac peChiwar
la lupt .................................................................. ..119
Capitolul 90 - Korah iaduceamintec totuilcunoatepeIisus 121
Capitolul 91 - Prietenii lui Iisus la Borus ... ...122
Capitolul 92 - Indurarea lui Dumnezeu fa de omenire .124
Capitolul 93 - Borus vorbetedesprenaturaomului (*29.11.1852) 125
Capitolul 94 - Convie uireaprietenilorDomnului n Nazaret .126
Capitolul 95 - Miracolul vindec riiimiracolulbucatelor pentru cei cinci mii de oameni din
pustiu (Ev.dup Matei14,13-24) ........................ ..128
Capitolul 96 - Ucenicii pe marea furtunoas .. 130
Capitolul 97 - Iuda sl vetemiracoleleesenienilor 131
Capitolul 98 - Ioan iBartolomeuiexplic luiIuda miracoleleiluzoriialeesenienilor133
Capitolul 99 - Filosofia esenienilor...135
Capitolul 100 - Ucenicii afla intr-ositua iegreape mare.. 137
Capitolul 101 - Testul credin eiluiPetru(Ev.dup Matei14,25-33) 137
Capitolul 102 - Sosirea noraulliberGhenizaret(Ev.dup Matei14,34) 139
Capitolul 103 - Domnul cu ai s i.LaEbahl (*6./7.12.1852).. 140
Capitolul 104 - Domnul binecuvnteaz familialui Ebahliidojenetepeesenieni141
Capitolul 105 - Domnul i c pitanulroman....143
Capitolul 106 - Experien adevia ac pitanuluiroman ...144
Capitolul 107 - Domnul id c pitanuluictevaindiciiasuprafiin eiimisiuniisale145
Capitolul 108 - Rela iaunuiprofetcuDumnezeuicuoamenii 146
Capitolul 109 - Profe ii,catrimiiailuiDumnezeu,ideosebireadintreeiifiin aDomnului
.............................................................................. ..148
Capitolul 110 - Pajiteasfin it .Mersulpemare 148
Capitolul 111 - Despre adev ratarug ciune................................................................. 150
Capitolul 112 - Disciplina iiubirea...... ..151
Capitolul 113 - Lauda dreapt ipericolullaudelor. 152
Capitolul 114 - Iaravorbetedespreexperien eleavutentimpulrug ciunii 153
Capitolul 115 - Iara vede cerurile deschise (*17.12.1852).. 154
Capitolul 116 - nv turileluiIisustrebuies devin unbunaltuturor(*13.01.1853)155
Capitolul 117 - La Ebahl vin bolnavi. Oaspe iidinIerusalimimisiunealor... 156
Capitolul 118 - Scena dintre c pitanitemplieri 157
Capitolul 119 - Puterea iubirii ................ ..160
334
Capitolul 120 - Visele Iarei despre crucificarea inviereaDomnului.. 161

Capitolul 121 - Discu iadintrec pitanulIulius iDomnuldesprer utateatemplierilor.162
Capitolul 122 - Marea vindecare a bolnavilor prin atingerea mantiei Domnului (Ev. Dup
Matei 14, 36) ........................................................ ..164
Capitolul 123 - Domnul iconduc torulfariseilor(Ev.dup Matei15,1-9). 165
Capitolul 124 - Iulius iceart cuasprimepefarisei.. 166
Capitolul 125 - Trei documente (Ev. dup Matei15, 10-14) (*28,01.1853) . 168
Capitolul 126 - Avertizarea Domnului asupra tic loieitemplierilor 169
Capitolul 127 - Domnul vorbetedesprespirituliubirii.. 170
Capitolul 128 - Discu iadintretemplieriiesenieni(Ev.dup Matei15,15-20) .172
Capitolul 129 - Domnul iceidoiesenieni...................................................................... 174
Capitolul 130 - O ascensiune miraculoas ..175
Capitolul 131 - Pe vrful Capuluidimine ii ... 176
Capitolul 132 - Despre natura fricii ....... ..178
Capitolul 133 - Hristos - ca mijlocitor ntreceri p mnt(*19.02.1853) .179
Capitolul 134 - Ridicarea M riiGalileii.......................................................................... 180
Capitolul 135 - Un test al iubirii pentru Iar ..182
Capitolul 136 - Puterea ngerilor.Vizit peo stea.. 183
Capitolul 137 - Modalitatea interioar dea contemplacrea ia.. 185
Capitolul 138 - Cum se nva d ruireanlumea de dincolo.. 186
Capitolul 139 - O privire n sistemul cosmic stelar. 188
Capitolul 140 - Perioadele de dezvoltare n lumea de dincolo ... 189
Capitolul 141 - Despre m re iaspirituluiuman 190
Capitolul 142 - Despre adev ratam re iespiritual (*5./6.03.1853). 191
Capitolul 143 - Ucenicii sunt trezi idin somn 192
Capitolul 144 - Cuvinte de laud pentru Iara.. 193
Capitolul 145 - Realitatea visului avut de to i cei de pe munte . 194
Capitolul 146 - Iara learat lucrurileluateca amintire... 195
Capitolul 147 - Cum vorbesc credincioiicuDomnul,ninim .. 197
Capitolul 148 - Contemplarea naturii icoresponden elespirituale 198
Capitolul 149 - Contemplarea r s rituluidesoareianaturiidiminea a . 200
Capitolul 150 - Esenienii sunt ns rcina ideDomnuls construiasc coli.. 201
Capitolul 151 - Masa de diminea ,sfin it ,depe munte .. 202
Capitolul 152 - Satana apare pe munte (*19.03.1853) ...203
Capitolul 153 - Coborrea de pe munte ... ..205
Capitolul 154 - Ovindecaremiraculoas ncasa lui Ebahl din Ghenizaret 206
Capitolul 155 - Ardoarea iubirii ............ ..207
Capitolul 156 - Despre diferen elesexualela ngerii primordiali .. 208
Capitolul 157 - Despre poman idespre s rb torireazilelorcomemorative 210
Capitolul 158 - Psalmul 46 al lui David 211
Capitolul 159 - Despre iubirea dumanilor. 213
Capitolul 160 - Povestirea cor bierilor despre cele petrecute n timpul ultimei nop i
(*11.04.1853). 215
Capitolul 161 - Cor bieruliRafael...... ..216
Capitolul 162 - Primirea fariseilor n Ghenizaret 217
Capitolul 163 - C pitanulIulius povesteteunele ntmpl ricupreo iidinTemplu.218
Capitolul 164 - Despre motenirea lui Iisus 219
Capitolul 165 - Nen elegereadintreRafaeli Iara. 221
Capitolul 166 - Despre iubire, blnde ei r bdare.. 222
335
Capitolul 167 - Desp r ireadeDomnuliplecarea Lui spre Sidon iTir(Ev.Dup Matei 15,
21) ......................................................................... ..223
Capitolul 168 - Scena din Tir cu femeia din Cana (Ev. dup Matei15,22-29) . 225
Capitolul 169 - Despre posedarea de c trediavol .. 226
Capitolul 170 - Izvorul f c tordeminuni(*17.06.1853) ...227
Capitolul 171 - Marea minune a vindec riidepe munte(Ev.dup Matei15,30-31)229
Capitolul 172 - Prezicerea Domnului referitoare la viitorul nv turiiSale. 230
Capitolul 173 - Hr nireamiraculoas acelorpatrumiideoameni(Ev.dup Matei 15, 32-39)
.............................................................................. ..231
Capitolul 174 - Fariseii isaducheiilncearc pe Domnul(Ev.dup Matei16,1-12).232
Capitolul 175 - Domnul ntr-os rman colib din Cezareea lui Filip 234
Capitolul 176 - M rturiaucenicilordespreHristos (Ev.dup Matei16,13-20) 236
Capitolul 177 - Proprietarul colibei, pe nume Marcu, povestetegroz viidinTemplu.238
Capitolul 178 - Fariseii - ucigaidecopii.................................................................... 239
Capitolul 179 - Ucenicii sunt revolta idincauzapovestirii 241
Capitolul 180 - Pescuitul binecuvntat. Despre mizeria din Templu.. 241
Capitolul 181 - Marcu ifariseii,cavn toridedijm 243
Capitolul 182 - Prezicerea Domnului referitoare la moartea inviereaSa. 244
Capitolul 183 - Este anun at vizitaluiCyrenius 246
Capitolul 184 - Marcu l primetepeCyrenius 247
Capitolul 185 - ngerul,canv toralluiJosoe 248
Capitolul 186 - Darul lui Cyrenius pentru Marcu.. 249
Capitolul 187 - Pe mare .......................... ..250
Capitolul 188 - Cuvintele lui Ioan despre diferen a dintre n elegerea obinuit i cea
spiritual . 251
Capitolul 189 - Se apropie o corabie roman .Pescuitulmbelugat.. 252
Capitolul 190 - Noii oaspe i 253
Capitolul 191 - Despre metoda de nv mntangeriloridespreceaacolilorlumeti 254
Capitolul 192 - Despre dreptul Templului de a ncasazeciuialaitributul 256
Capitolul 193 - Pedepsirea r uf c toriloriacelorposeda i.. 257
Capitolul 194 - Cuvintele n eleptealeIarei.................................................................... 259
Capitolul 195 - Materie ispirit.....260
Capitolul 196 - Iar idesfaceluiJosoenodulgordian 261
Capitolul 197 - Despre limitarea ncunoaterea omului ... 262
Capitolul 198 - Ce este adev rul?.......... ..263
Capitolul 199 - Taina primei cauze a adev rului 264
Capitolul 200 - Discu iadintreJosoeiIara .................................................................... 265
Capitolul 201 - Ce a v zutIara n gr dinaei.. 266
Capitolul 202 - L murireapildeiar tatedeIara 267
Capitolul 203 - Materialismul ireprezentan iis i.. 268
Capitolul 204 - Josoe iIaravorbescdespreIuda 269
Capitolul 205 - Fiecare popor are nevoie de un alt fel de conduc tor. 270
Capitolul 206 - Lui Josoe iparer u ...... ..27
Capitolul 207 - P rerealuiJosoedespreng duireasclaviei.. 272
Capitolul 208 - ngr direaprinlegiiiubirea. 273
Capitolul 209 - Despre cinste ................. ..274
Capitolul 210 - Natura materiei iasufletului 275
Capitolul 211 - R spunsulluiCyrenius. . 276
Capitolul 212 - Necesitatea ca modalitate de a nv a 277
Capitolul 213 - Urm riletraiuluimbelugat... 278
336
Capitolul 214 - Contradic iiledinGenez ....................................................................... 279

Capitolul 215 - Crearea primului om...... ..280
Capitolul 216 - Cretereabobuluidegru............282
Capitolul 217 - Cretereaspiritual aomului . 283
Capitolul 218 - Suflet itrup ................. ..284
Capitolul 219 - Crearea cerului iap mntului.. 285
Capitolul 220 - P mntulilumina ....... ..286
Capitolul 221 - Desp r irealuminiidentuneric. 287
Capitolul 222 - elulultimalntregiicrea ii.................................................................. 288
Capitolul 223 - M rturialuiCyreniusdespre Genez . 289
Capitolul 224 - Despre dec dereaspiritelor, dec derealuiAdamip catuloriginar289
Capitolul 225 - Puterea eredit ii........... ..290
Capitolul 226 - Grijile lumii iurm rilelor nefaste asupra sufletului 291
Capitolul 227 - Despre dec dereaspiritelor 293
Capitolul 228 - Putere iopozi ie 294
Capitolul 229 - Despre natura Satanei 295
Capitolul 230 - nv turaspiritelorprimordiale. 296
Capitolul 231 - Urm riledec deriiluiLucifer ............................................................. 297
Capitolul 232 - Teaca isufletul............ ..298
Capitolul 233 - Despre cunoatere ......... ..299
Capitolul 234 - Ce crede Marcu despre aproapele s u 300
Capitolul 235 - Marcu isalveaz pefariseii naufragia i ... 301
Capitolul 236 - Fariseii lcritic peIulius ... ..303
Capitolul 237 - Hot rreafariseilor ....... ..305
Capitolul 238 - Sfatul Domnului ireferirila iubirea de aproape .. 306
Capitolul 239 - Iulius le d fariseilorsfatulcel mai bun ... 307
Capitolul 240 - Iar vorbetedespreDomnul.. 308
Capitolul 241 - Dezv luireainten iilorTemplu lui . 310
Capitolul 242 - Miracolul f cutdearhanghelul Rafael 311
Capitolul 243 - Scuzele tn ruluifariseu...................................................................... 312
Capitolul 244 - Iulius inva pefarisei.......................................................................... 313
INDEX TEMATIC ................................. ..272
INDEX AL PERSOANELOR ................ ..278
INDEXALLOCALIT ILOR279
337
Marea evanghelie a lui Ioan (Vol.3)
Iubi ilor, nu da i crezare oric rui duh, ci cerca i duhurile dac sunt de la Dumnezeu, fiindc
mul i prooroci mincinoi au ieit n lume.
n aceasta s cunoate i duhul lui Dumnezeu: orice duh care m rturisete c Iisus Hristos a
venit n trup, este de la Dumnezeu.
i orice duh, care nu m rturisete pe Iisus Hristos, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui
antihrist, despre care a i auzit c vine i acum este chiar n lume. (1. Ioan 4, 1-3)
Marea Evanghelie a lui Ioan

(Vol.3)
Revelat deDomnulIisusHristosluiJakobLorber
Iisus n preajma Cezareii lui Filip

(Evanghelia dup Matei,capitolul16- continuare)
Capitolul 1
Oracolul din Delphi
1. Iisus: Dintotdeauna au existat, la greci i la romani, b rba i care, chiar dac nu au fost
evreiinus-au format nicinspiritulprofe ilor,auavuttotuioinspira iedivin i au recunoscut-o ca
atare.
2. Cnd Cresus, regele lidienilor, s-ahot rtodinioar s porneasc r zboimpotrivaperilor,
elarfivruts afledinaintedac vactigar zboiulsau nu. Cine i-ar fi putut spunens acestlucru?
Aac s-a gndit n sinea luiii-a zis:Exist omul imedeoracole;unuldintreele se va dovedi
pn laurm nstares -mispun adev rul!Darcinevaputeahot rdup aceeacaredintreoracole
mi-a spus adev rul? O s ncerc - i-a zis apoi n sinea lui - mai nti diferite oracole, i apoi voi
vedea n care pot avea ncredere!
3. A luat aadarunmiel i obroasc estoas ,le-at iatpeamndou nbuc ele mici, le-a
b gat apoi pe toate ntr-o oal de bronz, pe care a acoperit-o cu un capac tot de bronz, i a pus
amestecul la foc, ca s fiarb . Mai nainte ns i-a trimis nv a ii la Delfi, la Abac, n ara lui
Procion,nstr vecheaDordona,darilaAmphiaraus1 i la Trophonius2, pentru ca, la exact o sut de
zile dup plecarea lor din Sardis, s ntrebe oracolele ce f cea el atunci: c ci atunci el tocmai i
fierbeamielulibroasca estoas n felul descris mai nainte.
4. Majoritatea oracolelor au dat r spunsuriatt de neclare nct nimeni nu s-apu indumirice
vroiaus spun ;oracoluldinDelphiar spunsns ,cadeobicei,n hexametrii3:
5. Iat ,num rfireledenisip,cunoscntinderilem rii,balaudchiarpemutiln elegpe
celcaretace!Acumns sim ulmiestep trunsdeunmiros,caicumntr-un vas de metal fierbe
mielulmpreun cubroasca estoas .Metalseafl subele,ipeeleiar imetal.
6. Dup ncercareaaceasta, Cresusa ntrebat oracolul din Delphi dac s porneasc sau nu
mpotriva perilor; a primii ns binecunoscutul r spuns potrivii c ruia, dac va trece Halysul, un
mare imperiu va pieri! I-a pus oracolului i o a treia ntrebare:dac domniasavafiunalung saunu.
Iar Pilia i-ar spuns:
7. Dac pesteunmezvadomnivreodat catrul,atunci, lidianule zvelt,s fuginHermosul
stncos! Nuov ii nici nu te temedeocarafugiiruinoase!
__________________________________
1;2
oracolegreceti
1
3
m suraversului:asepicioare
8. Dup interpretarea pe care a dat-o chiar oracolul dup capturarea lui Cresus, catrul l
reprezenta pe Cirus,nving toruls u,carefusesez mislitdeonobil mez ,ofiic aluiAslyages,i
deuntat persan, un supus al acesteia.
9. Acelai Cresus a ntrebat odat oracolul i dac fiul lui, mut din natere, s-ar putea
ns n toivreodat iaprimit urm torulr spuns:
10. Lidianule, tu - un rege att de mare, dar deloc chibzuitdinfire,numaitnjis auzi prin
palat mult doritavoceafiuluicare ivorbete!C ci ie ivafimaibine!Afl darc ziuancareva
vorbi va fiunatrist pentruline.
11. ices vezi! n ziuancareafostcuceritoraul Sardis, un persan furios s-a repezit la
Cresuss -l njunghie.iatunci,teamaigroazaaudezlegatlimbafiuluiiacestaavorbit:Omule,
nu-l ucide pe Cresus! Acestea au fost primele cuvinte ale fiului cel mut, i de atunci nainte el a
putut vorbi toat via a.
12. Vede iaadar,oracolulacesta nu era, dup cumamv zut,untemplualn elepciuniidin
coalamozaic aprofe ilor!Cinens s-arputeandoi,dup putereaexemplelordemaisus,c avea
totuiooarecareinspira iedivin ?
Capitolul 2
Despre apariiile unor fiine superioare
1. Iulius: Tot aaaveminoi,romanii,destulecunotin eistorice.Depild ,Socrate,Platon,

Aristide, precum ioseriedeal in elep i,aveauntotdeaunanpreajma lor un spirit protector, care i
pov uiailed dea,dup putereainimilorlor,sfaturin elepteilanevoieondrumare;icaredintre
ei nu urma sfatul, acelaaveas suporteurm rilenefastealeneascult riisale.
2. Ei bine, dac inemseamadetoate aceste lucruri, cunoscute n parte din istorie i,nparte,
chiar din experien anoastr proprie, atunciapari iilepecarele-am ntlnit aici nici nu ne mai apar ca
fiind chiar att de neacceptat. Pe scurt, tim din trecut precum i din zilele noastre, c nu arareori
fiin e superioare se pogoar c tre noi, ni se arat n cele mai felurite chipuri i ne ofer cte o
explica iepentruunasaualtadintrefr mnt rilenoastre.Iardac aastaulucrurile,atuncioapari iea
ngeruluinostrup zitornumaipareatteleneobinuit ctnis-arp reala prima vedere!
3. C un spirit att de des vrit de ine puteri de necuprins pentru mintea noastr i, prin
urmare,poates vriceeacepentrunoinseamn adev rateminimi,nlucrulacestaeu nu v dnimic
neobinuit.
4. Am avut odat ocazia s ntlnescniteoamenidin Egiptulsuperioris staudevorb cu
ei cu ajutorul unuitraduc tor.Eraucompletgoiinu-iacopereaunicim carruinea.Eivedeau n
noi, romanii, nite fiin e superioare, divine, i se mirau n cel mai nalt grad de cl dirile imense i
fastuoase ale Romei, de hainele frumoase i de podoabele noastre sclipitoare; vedeau n toate cele
f cutedemnaomuluiooper aluiDumnezeu, pe care l vedeauchiarnnoi,im ntrebaudac noi
guvern m dup bunul nostru plac i asupra soarelui i stelelor, asupra lumii i a tuturor celorlalte
lucruri,saumaisuntial i zei pentru diferite ndeletniciri.
5. Firetec le-am explicat cum stau lucrurile i,dup nici un an,ein eleseser dejac nici
noi nu suntem altceva dect oameni i au nv at multe lucruri de la noi. Pn la urm s-au i
nvemntatiafostomarebucuriepentrueicndaunv ats fac einiistofe pentruhaineis
fac dup aceeadineletotfelulde veminte,b rb tetii femeieti.Dup c iva ani s-au ntors n
patrialor,nzestra icutotfeluldenv turi, au nfiin atacolocoliiauadusnfelulacestaoraz
de lumin ns lb ticiaaceeanatural .
6. Ei bine, la fel i noi: atunci cnd, datorit lipsei noastre nc foarte mare de cultur
2
spiritual ,vedemunspiritdes vritnac iune,nesurprinde f r ndoial pestem sur cumdeeste

cuputin aaceva;atuncins cndspiritulnostruvadevenielnsuitotattde des vrit,atunci
vom fi i noi n stare s facem lucruri deosebite i firete c nu ne vom mai mira la fel ca acum
v zndunastfeldespiritdescompunndcufor asabinecunoscut opiatr nelementeleei primare.
7. Ct despre faptul c noiputemajunge,dinpunctde vedere spiritual, la des vrire,acest
lucru ne este dovedit prin o mie de exemple;iat ,lamasaaceastastauoameni care sunt deja destul de
aproape de nger, iar unul dintre ei l-arputeantrecechiarcumult,aacum a iauzit mai nainte de la
medicul din Nazaret.
8. De aceea, de acum nainte urm ri i s v eleva i ct mai mult spiritual i ve i putea
descompune apoi nu numaioasemeneapiatr , cichiariunmuntentregnelementele lui primare!
9. Dup careIulius s-antorsii-a spus: Iar tu, Rafael. spunedac ndiscursulmeu - e drept,
cam prea lung am rostitchiarinumaiunsingurcuvntneadev rat?!
Capitolul 3
Despre menirea i despre evoluia spiritual a omului
1. ngerul a spus: Dimpotriv ,lucrurilesuntexact aacumle-ai descris tu foarte bine. De

aceea, ar fi bine caceitreizecidefra iai notris -iduc srguincioivia adup cumvorauzidela
fra iiacetiaainotri,iatuncieivordevenictdecurndfra iinotrintoate.
2. Dumnezeu nu d niciunuingeriniciunuiom - carenrealitateesteielunngern
devenire - mai mult dectovia proprie,darid putereaca,prinfor asa,s ating n via aaceasta o
asem nare ct mai mare cu Dumnezeu, n toate. Atunci ns cnd un nger nou creat, sau un om,
cunoatebinecaleasigur pecarepoateajungeoricndladeplinaasem narecuDumnezeu,darnu
vrea s p easc pe ea, ei bine, atunci este doar vina lui c r mne mai departe n muritoarea sa
neasem narecuDumnezeu.
3. Firetec unspirit,orictdedes vrit ar fi el, nu-L poate ajunge n veci pe Dumnezeu n
des vrireaSanelimitat ;daracestlucrunuartrebuis -l tulbure cu nimic.C ci,oricum,elpoates
fac totceeacedorete - firete,dup rnduialalui Dumnezeu. El poate chiar ca, prinelnsui,s
creezepn laurm ,asemenealuiDumnezeu,fiin e desinest t toare,dndu-le o existen venic ,
liber i,prinacestefiin e,poate c p taomarebucurieifericire,asemeneaunuitat p mnteancare
este mndru de copiiis i- iar aceasta estecuprisosin oasem narecuDumnezeu!
4. Eu nsumi am creat deja - din mine nsumi mai multelumideatrincarenfloretevia a
pe deplin. i toate acele lumi pot fi nzestrate cu de toate, chiar mai bine dectp mntul acesta al
vostru. Toatesedezvolt acolo la fel ca i aici, iar spiriteleauacolo,lafelcaiaici,o mare putere de
des vrire.idecen-ar avea aceast putere?C cifiecarespiritvinedefaptdinacelaiDumnezeu,
chiar dac multitudinea de germeni ai viitoarelor creaturi s-au i reprodus deja din germenii de la
nceput de cteva miliarde de ori.
5. Iar dac voi, dei sunte i urmai ai Satanei*, mai purta i nc n voi i spiritul lui
Dumnezeu, cu att mai multurmaiiputerii noastrecreatoaresevorasem naeiniicuDumnezeu!
6. Vede iaadar, toate acestea le pute i face i voi dac ve i merge pe c r rilece v vor fi
ar tate! Aceia dintrevoins care nu vordoris mearg peele,aceiavor purta singuri vina dac vor
r mnenmuritoarealorneasem narecuDumnezeu,ntrunesfritavenicie.
7. De aceea, nimeni dintre voi s nuiubeasc lumeaitrupuls umaipresusdectspiritul!Ci
cu to iis v ndeletnici imaialescucelespirituale,iatuncive ic p ta ct mai repede ceea ce este
al spiritului, ianumeasem nareadeplin cuDumnezeu!
8. Aceia ns caresevor ntoarce mai mult spre cele lumetiitrupeti,doaralorvafivina
pentru faptulc vorr mnepeacelait rmalntunericuluimor ii.
_________________________________
3
* G si i explica ia acestei afirma ii n: Cine este Dumnezeu, cine este Lucifer, ce este
omul? N.r.
9. Orice creatur se poate transforma necontenit apropiindu-se tot mai mult de des vrire
atunci cnd sestr duietes urmezecaleaar tat deDumnezeu.Odat ns ceeas-a mpotmolit ntr-
un punct, mai ales lanceputulmareluidrumalvie ii,eibine, atuncifiretec nuvamaiputeamerge
mai departe, ci va sta n loci se va pr p diasemeneaspiculuipetimpdeiarn ,atunci cnd - potrivit
rnduielii lui Dumnezeu - se va fi dezgolit deroduls u.
10. De aceea, str dui i-v i iar i str dui i-v ntruspirit! S nu regreta i niciun pas f cut
nainte! C cifiecarefapt ifiecarepassuntnso itemereudebinecuvntarealui Dumnezeu.
11. i s nu crede i c eu, ca nger, a fi deja pn ntr-att de des vrit nct s m pot
odihni. nv foartemulteprinns iprezen ameaaiciivoiputeaajutade acum nainte cu i mai
mult n elepciune n folosul propriilor mele crea ii.idac eu,caspiritcuratides vrit,maiam
att de nesfrit de multe de nv at aici, cu att mai multe ave i de nv at voi, care n privin a
des vririivoastrev afla iattdemultnurmamea!
12. Mul umi iaadarluiDumnezeupentruc v-a oferit preasfntaibinecuvntata ocazie de
a putea face ntr-un ceas mai multe pentruspiritulvostrudecta ifiputut voi face n zece mii de ani
n virtutea legilor voastre lumeti!
13. Iat , asemenea anse de mare bun voin sunt oferite doar arareori de Dumnezeu unei
lumi;i,deaceea, to iaceiacareaumarelenorocsafiep rtaiiuneiasemeneaanseartrebuis o
foloseasc dintoate puterile lor, n folosul spiritului lor.
14. Dac Domnul Dumnezeu trimite undeva un profet sau i coboar harul asupra unuia
dintre oameni, atunci cu to ii ar trebui s v aduna i n jurul acestuia i s asculta i din gura lui
Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, pentru binele vostru. C ci Dumnezeu insufl harul S u unor
asemeneaoamenidoarodat laosut deani,nmarileprofunzimialedreptein elepciuniacerurilor.
15. Iar profe i dintre cei foarte mari, prin care Dumnezeu le dezv luie oamenilor de pe
p mntmulte din lucrurile cele profunde, sunt trimiidoarodat laomiesauchiarladou miideani
oamenilor,pedeopartepentrualenf iantoateam nuntelec ileviitoarepecare Dumnezeu le
deschidepentrucaceicarevors le urmezes seapropieimaimultdedes vrirei,pedealt
parte, pentru a-intoarcedepec r rilegreitepecareeiniii le-au deschis, pe cei care au apucat
ntr-acoloipentru a-ic l uzipecaleaceadreapt .
16. C ci,vede i,nmareacrea iealuiDumnezeu totulmergef r ncetarenainte,lafel ca
timpul p mntului, care nici el nu se oprete niciodat ! Spiritele neprih nite fac mereu pai foarte
mari.Iarfiindc nmp r iaspiritelorneprih nitesepetrecnecontenitasemeneaprogrese,creaturile
muritoare depecorpurileceretidinuniversnuauvoies r mn nurm ,pentruanuseafla la o
distan preamaredemp r iaspiritelor.
17. Dup apari ia unor asemenea mari profe i, oamenii nainteaz apoi i ei un timp prin
propriile lor puteri, chiar dac nucuto iiodat ,cidoarfiecarenparte.Dendat ns cenlumea
spiritelor se produce din nou un mare salt nainte,str lucireaunuimareprofetdeodinioar - acum
aproapeuitat - nu mai este de ajuns pentru ndreptarea lucrurilor de pe p mnt.Deaceea,acesthari
esteinsuflatunuialtprofet,iomenireancepedinnous nainteze,chiardac la nceput doar n ceea
ceprivetelucrurilem runte,peurmelemarelui salt produs n lumea spiritelor...
18. E drept c omenirea devine i ea cu timpul, de-a lungul a mii de ani, mai inventiv i
scoatelaiveal nceledinurm lucrurilacaregenera iilemaivechinicinuauvisat.
19. Atunci ns cnd umanitatea atinge, dup vreo dou sprezece - cincisprezece secole, un
anumit punct culminam, ea intr n mod natural ntr-o perioad de stagnare, aa cum este de altfel
l satdeDumnezeu,pentrucapeacestp mnts fiin ezentotdeaunatoate nivelurile de dezvoltare,
nct oamenii mai n elep i s poat n elege c , numai prin puterile lor i f r apari ia din timp n
timpaunorrevela ii,omenireaarr mnemileniide-a rndulnacelaistadiu,f r s fac nicim car
un singur pas nainte,aacumpute ivedeacu to iiacestlucru la locuitorii de acum ai Indiei.
4
20. Dumnezeu ng duieaceastapentrucaoameniicareajungvreodat acolos seconving ei

niic esteexactaacumv-am spus eu.Peoameniiaceia,ns ,vatrebuis -iridica ipn la urm
voi, prin urmaii votri. C ci, la popoarele care se afl pe o treapt de jos a form rii spirituale,
Dumnezeu nu trimite niciodat El nsui vreun mare profet, ci le las s se ridice cu ajutorul
popoarelor care au atins un grad mai nalt de dezvoltare gra ierevela iilor.i,pentru toate acestea,
Dumnezeu iaremotiveleLuideonalt n elepciune.
21. Oamenii afla i pe o planet a universului, situat pe prima treapt dinaintea lui
Dumnezeu,suntns datoris primeasc dintoat inimaicurecunotin oasemeneasarcin is
fac ntocmai,c cialtminterivafiproprialorvin dac mai apoivordec dea,prinurmaiilor, mult
n urma locuitorilor din India - c roralevomspune sinesi - ivorajungepn laurm lafeldeproti
caidobitoacele! Spune i-mi acum, voi - cei treizeci de fra iaimei- dac a in elestotcev-am spus
att de limpede!
Capitolul 4
Hotrrea Domnului n privina hoilor
1. Unul dintre tinerii farisei a spus: O, tu mare, sublim iputernicspirit! Amn elesmulte
din cele ce ne-ai spus, dar nici pe departe totul! Noi to i i mul umim ns din inim , c ci tu ai
dezv luit cuadev rat- folosindu-te de marea cheie a raiului - multe taine despre care nainte vreme
nuaveamnicim carhabar.Nevomdaideacumncolotoat silin as mergemnaintepecaleacea
dreapt avie ii;amvreans s ocunoatemmaibine.Pentruast zins am aflat mai mult dect de
ajuns; c ci, pn cnd spiritul nostru va putea mistui totul, va trebui s mai treac un timp. Mine
vomputeafimaideschiipentrulucrurinc imaisublime,imaiprofunde,dectamfostast zi.
2. Acum ns am mai vrea s -l auzim rostind cteva cuvinte pline de n elepciune i pe
b rbatul cunf iare de maren elept,care st al turi de guvernator i vorbete n tain cu acesta.
C ci acela, dei nu este un nger, pare s v ntreac de departe pe to i, c ci fa a sa i calmul s u
oarecumstoicdintimpulcuvnt riitalengeretitr deaz omareprofunzimeim re ie!
3. Iulius a spus: Aici ave idreptate;ns nuestedelocattdeuors -Lfacipeomulacelas
vorbeasc ,aacumcrede ivoi.Atuncicndvrea,Elvorbeteuneorifoartemulti fiecare cuvnt al
S u este un ntreg univers de n elepciune; ns atunci cnd El nu vrea s vorbeasc , cu greu L-ar
puteaconvingecinevas ofac .Darncearc singur,ntreab -LiEl ivar spundentr-un fel sau
altul!
4. Atunci, tn rul fariseua spus: Nu, nu am curaj de ajuns; c cieli-ar putea da unuia ca
mine un r spuns pe care s nu-l poal duce o via ntreag ! S renun m aadar pentru ast zi la
gndul nostrunes buit!
5. Iulius a spus: Bine face i!C ciiminevafioziiatunci se va ivi poate un prilej mai
bundectast zi de a intranvorb cuEl.Poatev vamaicerens ast zis face icevaiatuncii
ve iputeaascultacuvintelef r vreo greutate.
6. i,cuaceasta,tineriinotrifariseis-aulinitit,ateptndunprilejpotrivitcas M aud
vorbind pe Mine.
7. La scurt timp a ap rutns un oteancareveneadinspre mare, acolo undeseaflaulega i
cunoscu iir uf c tori,ii-a spus lui Iulius: Doamne ist pne!Nu o mai putem scoate la cap tcu
ceicinciucigai,c cifolosescvorbeattdensp imnt toareifacgesturi att de oribile,nctto i
solda ii sunt ngrozi i, iar unii dintre ei abia de se mai pot st pni, n fa a cumplitelor injurii i
blasfemii, ca s nu se arunce cu furie asupra lor. i spun: mai bine murim dect s mai suportam
asemenea injuriir ut cioasei obraznice!
8. Atunci, Iulius M-a ntrebat pe Mine: Doamne,ces facem?
9. Eu am spus: Pn diminea numaisunt dectcinciceasuriiceicincir uf c tori vor
trebui s r mn acolo! Nu li se poate reduce i nu trebuie s li se reduc nici o clip din acest
5
r stimp!Dac ns pazniciinu mai pot suporta injuriile, n-audects seretrag iatuncinulevor

maiauzi;c ciniciunuldintre criminali nu vasc painu-ivadesfaceleg turile!Delucrul acesta am
grij Eu! Cei apte r zvr titori ns nu sufer prea mult i sunt liniti i; acetia pot r mne n
continuare cu paznicii iminenevomdescurcalesnecu ei. Criminalii ns nevormaida mult de
furc . Deci aa s fie; c ci doar printr-o mare suferin se va putea elibera, ncet-ncet, sufletul
ucigailor cei mravi de trupul diavolului i de spiritele celereleale acestuia,iar f r oasemenea
eliberare nici nu poatefivorbadevreot m duire.''
10. La aceste cuvinte ale Mele, oteanuls-andep rtatiMi-aurmatdendat porunca.
Capitolul 5
Iulius i amenin pe farisei
1. Tn rulfariseuaauzitns cevadespret m duirea celorcincir uf c tori,lucrucarei-a

atrasaten ia,is-a adresatc pitanului,ntrebndu-l cu oarecare timiditate: naltest pne!S fieoare
acesta renumitul Mntuitor din Nazaret sau vreun discipol de-als u?C cinoiamauzitc aradunan
juruls udiscipolipecaredac acetiasedovedescafinstare, i trimite ca soli pretutindeni,cas -i
g seasc adep i pentru noua sa nv tur , ceea ce acetia i reuesc, de cele mai multe ori. Dac
acesta este ntr-adev rMntuitoruldin Nazaret, atunci de mare belea am dat!
2. Iulius i-a r spuns, intuindu-lcuopriviresever petn rulfariseu:Cumaa?Deceda i
voi de belea dac b rbatul acela este nsui vestitul Mntuitor din Nazaret? ntr-adev r, ntrebarea
voastr misepare suspect !Da i-mi o explica iedemn deaficrezut pentruspaimavoastr ,c ci
altminteri s-arputeas nuv fiepreauor!
3. Cuvintele dure ale lui Iulius i-au nsp imntat destul de tare pe farisei,iartn rul,nmod
obinuitpurt torullordecuvnt,s-a pierdutielfoartetareinupreamaitiaces -ir spund lui
Iulius, care devenise attdeb t ios.
4. Iulius ns a spus: Dac po i i vrei s -mi spui adev rul, atunci nu este nevoie s te
gndeti prea mult cum i ce s -mi r spunzi. ns dac ncerci s -mi risipeti ndoiala cu vorbe
ndulcite, atunci s tii c nu m cunoti deloc bine; c ci eu tiu s deosebesc foarte uor vorbele
linguitoaredeadev rulcurat.iv maispunceva:lua iseamas nuv ghicescgndurileascunse!
Pentru c ,n adncul sufletului meu, eu tot sunt convins ca nu merita i nici pe departe o ncredere
deplin ;dinctemisepare,voisunte iuni pentru vecie cu toate alifiile Satanei. Cine se ncrede n
vorbele voastre devine prea lesne el nsui un tr d tor. Toate vorbele voastre de aici nu folosesc,
avndnvedereinimavoastr neagr ,dectcaomasc .Atuncins vafivaidevoi;c cinuve imai
avea sc parecndeunsumivoifipaznicul!Spuneaadaradev rulntregsauvafimair udevoi
dectdeceicincicriminalilega iacoloafar ,pemalulm rii,denitestlpitrainici!S auzimdeci
adev ruladev rat,f r nicioov ial !
5. La aceast cerereautoritar aluiIulius,to iceitreizeci s-au albit lafa defric ;c cichiar
dac n realitate aveau inten ia ferm s se despart de Templu, nutreau totodat i speran a ca, la
nevoie,s semaipoat sp ladep catenacesta.Pentruc aan elegeautinerii farisei arta de a se
dezvinov ioride cteorieranevoie.Dac s-ar fig sitnvreositua ie lastrmtoarepentrufaptulc
slujeau Templul, se dovedeau pe loc cei mai mari def im toriaiacestuia. Dac serentorceauapoi
iar ila Templu i cineva le reproac ser zvr tiser ,g seauimediat cele mai bune motivecares
dovedeasc faptulc nuatacaser Templuldectnaparen .
6. De aceea am spus Eu de la bun nceputc nusuntdemnidepreamult ncredere;fiindc
oamenii de acest felseaseam n cufiarelemblnzitencarenupo iaveaoncrederedeplin ,c ci
s lb ticiadin ele iese adeseorilasuprafa dendat ceseiveteocazia.
7. Cnd,dup ovremedet cerenfrico toare,Iulius p reagatas -irepetecuimaimult
insisten cererea, M-am adresat lui: Prietene, las -i s -i vin nti n fire i apoi cere-le s
vorbeasc !C cicuminciunioricumnupots scapedenoi,chiardac ardoricutotdinadinsuls o
6
fac .n primul rnd sunt chiar Eu aici, care nu potfimin it,iarnaldoilearndseafl aiciiRafael,
care nici el nupoatefimin it.Lacele-arfolosiaadarcelortreizecidensp imnta ivreominciun
fa denoi,carenuputemfimin i iiavemitoat putereanminilenoastre?!
8. Iulius a spus: V d bine, Doamne, c Tu ai i de data aceasta dreptate, la fel ca
ntotdeauna,aac voiateptacutoat r bdarear spunsullor.Doarattmaidorescs adaug,c ,dac
vatrecepreamulttimpinuvoiprimiunr spuns,astanunseamn c nuvoitice-mi r mnede
f cut!
9. Imediat dup aceea tn rul fariseu a deschis cu oarecare curaj din nou gura i a rostit:
nverunatpn ladisperareaicerutdelanoir spunsullantrebarea ta. Noins te-am ntrebat cu
pu innainteprietenete,chiardac uorneliniti i,despredistinsulb rbatdeacolo, cine este el,dac
nuestecumvachiarMntuitoruldinNazaret,iamad ugat c ,dac arfi s fieaa,ne-am trezi ntr-o
mare belea. Aceste cuvinte i-au atras aten ia; ai devenit pe loc b nuitor i ne-ai cerut, cu cea mai
amenin toare asprime, s - i explic m motivul. C acest lucru ne-a nfricoat este lesne de n eles,
c cidoaramf cut cunotin cuseveritateata.
10. Acuma ns , cnd n b rbatul acela minunat, de care ne temeam n tain cel mai mult
pentru c ne ap sa gndul c ar putea fi chiar Mntuitorul clin Nazaret, am g sit un ap r tor al
nedumeririi noastre, acum putem vorbidinnou;c ciacumnunemaiesteteam iputem vorbi liber
ideschis.
11. Teama ndrept it pe care o avem n mod firesc fa de Mntuitorul din Nazaret se
datoreaz purisimplu faptului c noi,cunoscu icaslujitoriaiTemplului,ap remcaniteprigonitori
ais i,chiardac nadnculsunetuluin-am fostnicicndaa.Deochiilumiiamfostnevoi is lu m,
deform ,chiarinitem surimpotrivalui,pecaresigurc nule-av zut cuochibuni,chiardac
pn acumnui-au putut d unacunimic.
12. Exemplele care ni s-au dat ns pn acum au fost conving toare, astfel nct am putut
vedeac unuiprigonitoralMntuitoruluinu-ivafidelocuor.Aac te-am ntrebat, atunci cnd am
auzit vorbindu-se despre t m duirea de mine a celor cinci ucigai, dac nu cumva el este vestitul
Mntuitor din Nazaret.
13. De-ar fi s fie chiar el Mntuitorul, nu ne-arr mnedesigurnimicaltcevadef cut dect
s nearunc mn rn nfa aluiis -i cerem iertare pentru tot ceea ce, la cererea Templului, am
f cut deja mpotriva lui. Ei bine tocmainaceastaconst beleauacucarene-amtrezidac elarficu
adev ratMntuitoruldinNazaret!Daracum,odat ceamv zutsufletulnobil alacestuib rbat, nu ne
maitememdeel,chiardac arfiMntuitoruldinNazaret,i suntsigurc nuvomaveadinpartealui
nici un necaz!Iat decic aiprimiir spunsulpecarel-aicerutdelanoicuattastr nicie.Acuma
ns terug ms nedaiitur spunsullantrebareanoastr !
14. Iulius i-a r spuns:Eibine,afla iatuncic Elesteacelac ruiaI sesupunntreaganatur
itoateputerilecerului.ElestevestitulMntuitordinNazaret!DespreElavorbitmainaintefatai
de gestul Lui a ascultat ngerul atunci cnd v-a f cut dovada puterilor sale; iar acum, c ti i toate
acestea,s -mispune icevre is face i!
Capitolul 6
Un schimb de preri ntre farisei i Iulius despre Iisus
1. iazisatuncitn rulfariseu,ito iceilal iodat cuel:Slav luiDumnezeudinceruric

El i-a dai omului acesta attaputerencts -ipoat t m duipebie iimuritori!St dealtfelscrisin
m rturiileprofe ilorc Dumnezeuivatrimitentr-o zi poporului lui Israel un Mesia. Ei bine, ce-ar fi
dac l-amprimidreptMesia?Edreptc Mesia,potrivitprofe iilor, n-arfitrebuits sefin scutn
Galileeais setrag deacolo;dar,pedealt parte,estevorbadelimbajulprofe ilor,pecaredefapt,
din punct de vedere spiritual, noi nici nu-i n elegem pe deplin! N-am n elesniciodat preabinedece
nu s-ar puteanateunprofet sau un alt mare om n Galileea, mai alesc galileeniin-auniciovin
7
pentrufaptulc suntgalileeni. ns aast scris!Celcarevreas cread n-are dect s cread ;cel

carens nuvreas cread ,acelanuvacrede,idinaceast ultim categoriecredc facem,separe,
camto iparte,astfelnctnunevastnjenicunimics -l primim pe Mntuitorul acesta din Nazaret
drept un Mesia n carne i oase.
2. Exist totuiunlucrufoarteciudatisepuneo mare ntrebare: cum de a dobndit omul
acesta puteri depline, asemenea luiDumnezeu?!Fiindc ,dup cteam putut afla noi din cercet rile
noastre despre el i despre originea sa, el este - din cte se pare - fiul unui tmplarichiarelalucrat
tmpl rie mpreun cu tat l s u i cu fra ii s i, pe ici pe colo, i nimeni n-a v zut la el ceva
nemaipomenit; i nici n-a fost v zut vreodat citind, scriind sau socotind, iar leg turile sale cu
oamenii par s fifostdestulderestrnseinuneap rat spirituale!
3. Da, ne-au povestit chiar oameni din Nazaret, c tat l i mama sa l certau uneori, n primul
rnd pentru faptulc nusel saduspreauorlasinagog , n al doilea rnd pentruc nupreavroia s i
seciteasc scripturai,n al treilea rnd pentru c sesinchiseapreapu insauchiar deloc de sabat. Cel
maimultseparec ipl ceanatura, pe care o contempla n t cere.
4. De asemenea, se pare c ipescuitul ar fi fost una dintre ndeletnicirile sale preferate ic
ar fi avut chiar mult noroc la pescuit, motiv pentru care pescarii l primeaucumarepl cereprintreei.
5. Pe scurt, din cele am putut afla noi despre el, se desprinde limpede, n primul rnd c n-ar
fi urmat nic ierivreocoal i,un al doilea lucru binecunoscut, c afostntotdeauna un om cu un
grad foarte redus de cultur .
6. i iat c ,dintr-o dat ,s-a treziti s-a sim it nzestrat cu o asemenea n elepciune,nct
po ispunecu toat convingereac niciodat n-ap itpep mntunommain eleptdectel!
7. Ei bine. toate acestea inc omul imedealteasemenea lucruri le-am aflat noi despre el,
iar acum l ntlnimaicii ne convingemc estecuadev ratunom cutotulneobinuit.i suntem
convinic deaceeanimeni nu ne va luannumeder udac nepunemntrebarea: cum a dobndit el
asemenea puteri absolut nemaiauzite, pe care nu le-aavutniciunompn laelisigur nu le va mai
aveavreunaltuldeacumnainte?
8. Iulius a spus: Dar cine cunoateoarec ileascunsealespirituluiluiDumnezeuim sura
n care acestadoretes sempleteasc ntr-oleg tur viecuspiritulunuiom?!Nu s-ar putea oare ca
atotputerniculspiritdivins sereuneasc ntoat plenitudineafor elorsalecuspiritulunuiom,pentru
a lucra apoi aa cum firete c nu ar putea nicicnd lucra un om simplu, tocmai pentru c nu este
Dumnezeu?!
9. Acolo ns undeDumnezeunsuivorbeteiac ioneaz prinspiritulpedeplinnflorit al
unui om, evident neobinuit de nzestrat, acolo noi, bie ii muritori, nu vedem dect minune dup
minune.Vorbaifaptasuntuna - iar noi nu le putem face asemenea Lui nici pe una, nicipecealalt ;
c ci noi suntem cu trupul i cu spiritul nostru doar oameni. El ns este doar cu trupul un om
asemenea nou ,c cicuspiritulEIesteunacuDumnezeu n celmainaltgradist pnetentregul
infinit!
10. i, ntruct - potrivit credin ei romane - suntem datori s ador m divinitatea pur
recunoscut is nerug meioriundeioricums-arar taea,tot aaesteinacestcazlimpedec
fa de un om, prin care se manifest v dit ntreaga plenitudine a spiritului atotputernic al lui
Dumnezeu, suntemobliga is nepurt mcu totul altfeldecumnepurt mnoiunulfa dealtul;i
sper ca lucrulacestas fifostbinen eles!
11. Pute in elege de aici de ce noi, romani sus-pui,i aducem din adncul inimii prinosul
nostrudenalt venera ie,iubireipre uire, recunoscndiprosl vindnElpest pnulntregiilumi.
Spune i-mivoidac acestlucru nu vi se pare absolut necesar i pe deplin justificat!
12. Fariseul cel tn raspus:O. ba da. ntr-adev r:c ci, n multe aspecte, credin avoastr ne
place chiar foarte mult, iarnmprejur riledate ea este pe deplin valabil .Doarc ,firete,potrivit
adev rateinv turialui Moise, ideea este pu inmaigreudeprimitipu instnjenitoare;c ciacolo
se precizeaz cu toat t ria: Eu sunt singurul Dumnezeu i nu trebuie s primeti al i zei str ini
al turide Mine!
8
13. Iulius a r spuns:Foarteadev rat;darincazullui Moise trebuies n elegemnudoar

cuvintele n sine, ciadev ratullorspirit,iatuncivomdescoperiuorc Moise, cu toal nv turalui
sever ,n-ar puteag sincazuldefa niciunfel decontradic ie,dinmomentceeu pornesc cu gndul
c omulestedators recunoasc is venerezeoanumit afirma iesaualta,mereuns aleunuiai
aceluiai Dumnezeu, cel cu care a vorbit Moise. Motiv pentru care egiptenii, grecii i noi, romanii
- chiardac ,pn laurm ,dintr-osupersti ieoarb - le-am ar tat ovenera ieabsolutdivin tuturor
oamenilorif pturilorlacare am descoperit vreo putere sau manifestarecutotulneobinuit .
14. Ei, iatuncine-amzis:omulcelneprih nitnuvededect,neprih nirea!Dac omenirea,
despre care setiec estecam supersti ioas defelulei,nuvaaluneca, nadula iapecareoacord
divinit ii sub toate reprezent rile posibile, spre ceva foarte r u - drum pe care ea este din p cate
aproapentotdeaunampins defoameteideseteadeputere idenavu ireapreo ilor - i anume
spre mbunarea zeilor nfuria i prin jertfe umane, atunci un dram de supersti ie nici nu-i poate fi
reproat dreptun p catspiritualpreamare, c ci,dup p rereamea,estetotuioricndmaibineca
omuls cread ncevacareareunoarecaretemei,dects nucread nnimicis decad astfella
stadiuldedobitoc,carenutienicidecredin aadev rat ,inicidesupersti ie.
15. Un om care nu are i nu poale primi nici un fel de credin nu poate ajunge nici la o
adev rat dezvoltare a min ii sale. C cicel care vrea s ridice ocas ,trebuie s sengrijeasc mai
ntis -istrng celetrebuincioase.Cums ridicichiarioctdesimpl colib depescardac nuai
materialelenecesare?ichiardac materialelor n stare brut nule g setilanceput nici un fel de
ordine, n curnd va putea fi hot rt una, numai s existe materialele. Dac ns materialele
lipsesc,problemaaranj riilordisparedelasine.
16. De aceea v spunvou c omuluiiestemaidefolos chiar icredin antr-osupersti ie
oarecare dect lipsaoric reicredin e,c cipn laurm chiaripaielesunt mai bune dect nimic! Din
paie tot mai faci ceva; dinnimicns nuvaieinvecidect tot nimic! Tocmai de aceea noi, romanii,
ng duimtotfeluldesupersti ii,adeseori dintre cele mai sumbre, ale poporului vostru, pentruc noi
intuimc ,pn laurm ,chiariacesteatotarputea avea vreun folos pentru omenire.
17. Templierii reprezint ns pentru noio oroare, fiindc tim foarte binec ei nu cred n
nimic. n schimb ns ,nloculadev ruluieiiarat poporuluicelemaiabsurdelucruripream rindu-
le ca i cum ar fi divine n celmainaltgrad,f cndu-ls cread nele,baintroducchiar cele mai
severe pedepse mpotriva acelor oameni care, datorit iste imii lor nn scute, pn la urm nu pot
crede, n ciuda oric reiamenin ri,c frumuse eaesteur enie,c soarele nustr luceteluminos,ci
este ntunecat,ic nrulKidroncurgesngeinuap .Acest lucru eu l considerdreptor utate
f r seam n;nucredns acelailucruidespresupersti iilencarecrede un om oarecare!
18. Firete, dac cineva are o avere mare i un bun prilej de a le oferi unor orbi calea cea
dreapt aluminii,sigurc acestlucruarfidenepre uit;attatimpns ct nusunte in stares face i
acestlucru,l sa ipoporuluicredin aluipioas !C ci,dac nu-iputemdacevamaibunnschimb,s -i
l s mm carceeaceare!
Capitolul 7
Mrturisirea fariseului despre constrngerea religioas aplicat de Templu
1. Fariseul a spus: Cuvintele tale, m rite st pne, sunt att de adev rate nct nici nu mai
putem spune altcevadectc oricareomcupu in mintepoatenv antr-unceasdediscu ii cu tine
mai mult pentru mintea iinimasadectdac arascultaosuta de ani tmpeniile Templului, care nu
sunt altceva dect un fluviu de cuvinte goale.
2. Este mult tr nc neal acolo,darimaimult smiorc ial .Acololucrurilesun caicum
i-ai spune cuiva:Prietene,spal -m peminiipepicioare,darfiifoarteatents nucarecumvas
m uzi vreun pic! Iar n ceea ce privete nv turile care se citesc n Templu, ni se cere n mod
specials leascult mcuevlavieis facemntocmaiceeace pretindele.Dardeceicen elesse
9
ascunde n nv tura aceea, de asta nu are nimeni voie s se preocupe, c ci aceste lucruri sunt -
chipurile - tainele Domnului,pecarenimeninuarevoies lecunoasc nafar demarelepreot,i
chiarielnumaisubpeceteat cerii.
3. La ce-i folosete ns omuluiunpreceptpecareesteobligats -l respecte, dardinalc rui
n eles nu are voie s priceap nici m car o iot ?! Ar fi poate cel pu in la fel de bine s nu aud
niciodat nicim caruncuvntdin nv turaaceea!
4. Pe Dumnezeul meu, dac priveticuochiideschiiproblema religiei n rndul oamenilor,
ajungi adeseori la concluzii care ar faces sentoarc pedospn istomaculunuistru !C cidac
oamenii, n purtarea lor, nu sunt ntotdeauna att de proti, de ntuneca i la minte ca o noapte de
toamn f r lun ,cunorigreiatrnndpecer,nprivin areligiei, n schimb, ntunecimea aceasta a lor
se manifest nmiit! Ei fie cred n toate scornelile, de i s-ar face grea i unui cine, dar mite
unui om cinstit, fie nu cred n nimic.
5. O, m ritedoamne ist pne,nicinupo is - iimaginezi cum m-amsim it adeseori, cnd
trebuias lepredic oamenilor un lucru anume ca fiindbuniadev rat,dardesprecare eram dinainte
mai mult dect convinsc esteominciun sfruntat .Adeseorimiveneas m spnzurdenecaz.Dar
ce s -i faci? Odat nh mat la jug, boul trebuie s trag - fie c -i e greu, fie c -i este uor - altfel
urmeaz loviturile de bici! M-am gndit adeseori n timpul predicii i m-am ntrebat: Cine oare
esteboulmaidemndemil :eu, predicatorul, sau cel c ruiaipredic?,dar n-am putut deloc alunga
gndul c defapteunsumieramboulcelmaimarei,devoie, denevoie,maiprost!C cicel carem
asculta putea foarte bine,dac eraunommaidetept,s rd dup aceeadup poftainimiidespusele
mele i s -i bat joc de mine cu prietenii lui; lucru pe care eu, n Templu, nu-l puteam face
nicidecum.
6. De aceea, m ritest pne,spuneuacum:s ndep rt mdelanoitotceeaceeste al Satanei!
De acum ncolovomfioamenin elep iinuvommaifinvecisclaviivreuneiprostiiomeneti.C ci
este un lucru ngrozitor s fii sclavul prostiei omeneti! De aici nainte nu vom mai p stra dect
armelein elepciuneapur !Toatecelelaltelevomaruncancoarnele apuluiisp itor,caretrebuie
ucisiarsnfoculfurieindrept ite.Dars trecemacumlaaltele!
7. tiitucumva,st pne,ceardorioaren schimb omul acesta al lui Dumnezeudac arprimi
s ne ia doar pentru cteva zile ca uceniciai s i? C ci delael credc am avea de ctigat foarte
mult,chiarintr-un timp scurt!Crezioarec amputeas -lntreb maa,purisimplu, acest lucru?
8. Iulius a r spuns: F r ndoial , dar un lucru l tiu sigur, i anume c El nu a primit
niciodat vreor splat material ,cidoaromul umirepurspiritual !O,Elnuareniciodat nicim car
unbanasupraSa,itotuinuar masvreodat datorcuiva!Pecelcareaf cutvreodat ceva pentru
El l-ar spl titnmiit,darpealtec i;c cicuvntulS uivoin aSa suntmaipre ioasedectlumea
ntreag .Attav ajunges ti i,iacumapute ifaceceve ivrea!
9. Tn rul fariseu a spus: Foarte bine i frumos spus! i mul umim mult, m rite st pne,
pentruc ne-ai luminatmin ile;acumtimpreabineceavemdef cut!Abia acum ne vom adresa lui
foarteserios;iceeacevaspuneel,aceeavomiface!
Capitolul 8
Condiiile pe care le pune Domnul la primirea ucenicilor
1. Dup acestecuvinte, tn rulfariseus-a ridicat, a venitspreMineiMi-a spus: Doamne,

nv toruleiMntuitorulef r egal!Tutiif r ndoial preabinecine sunteuicei29 de fra iai
mei,iarcineeticuadev rattuamn elesntr-un sfritinoidelanaltulst pnIulius; deci n-ar
maifinevoiedemultentreb riir spunsuri,ntruct amaflatns c acumprimetiucenici, am vrea
inoi- pentruunscurtr stimpm car,dac nusepoatemaimult- s fimuceniciit i!
2. Eu am r spuns:Toate bune ifrumoase;darasculta icev spun:p s rilei au cuiburile
lor, iar vulpile vizuinilelor;Euns nuamundes -Mi pun capul!
10
3. Iar acela care vrea s fiesaus ajung uceniculMeu,acelasevanc rcacuogreapovar ,

c ci va trebui s M urmeze! De foloase lumeti nici nu poate fi vorba pentru ucenicii Mei;
dimpotriv ,de dragul numelui Meu ialiubiriiMele,eivortrebuis renun enudoarpentruovreme,
ci chiar pentru totdeauna pn i la foloasele lumeti i la bunurile pe care deja le au; nici m car
femeile sau copiii lor nutrebuies -ipoat mpiedica,dac dorescsaajung uceniciaimp r ieilui
Dumnezeu.
4. Bani sau alte comori lumetin-au voie s aib asupralor,nicim cardou rnduridehaine,
i nc l minte doar pentru c este neap rat nevoie; ei vor avea doar un sac i un toiag sau o bt
oarecare pentru a seap radedumaniicares-ar putea ivi.
5. Lor nu le este ng duits aib nicioalt avere pe p mntdectmareatain amp r ieilui
Dumnezeu. Dac v pute invoilaaceasta,atuncipute ifiuceniciiMei!
6. De asemenea, oricare dintre ucenicii Mei trebuie s Fie asemenea Mie, plin de iubire,
blnde eir bdarefa deoricine.Eltrebuies binecuvntezenaceeai m sur ,oricndis-ar ivi
ocazia,pecelmaimaredumanals ulafelcaipecelmaibunprieten,s fac binecelui care mai
nainte l-ap gubitis seroagepentrucelcarelprigonete.
7. Mniair zbunareatrebuies fiedepartedesufletulaceluiacarevreas fieucenicul Meu;
lui nu-i esteng duits seplng devitregiiledepeacestp mntinicis nceap s lecriticecu
n duf.
8. El trebuie s fug cadecium detoatebucuriilec rnii,dartrebuies fac n schimb totul
pentru ca, prin cuvntul Meu cel nepieritor,s -irevelezespirituli,ncele dinurm ,des vritfiind
pentruvecie,s continueapoisatr iasc nacestspiritpedeplinrevelatinflorit.
9. Gndi i-v decilacondi iileacesteaispune i-Mi apoidac sunte ieleacordcuelei dac
sunte idispuis v supune ilor!
10. Auzindu-le, fariseii s-au fstcit oarecum i nici unul nu prea tia ce lucru ar fi fost
potrivits r spund .nceledinurm ,fariseulceltn r,celcarevorbisemainainte cu Iulius icare
acum se afla lng Mine, a spus totui, pe jum tate n glum : Bunule nv tor f r egal!
Condi iile acestea pot fi, n sine, foarte bune pentru a atinge chiar i doar una dintre calit ile tale
divine nemaipomenite;ns doarfoartepu inilevorrecunoateiprimi!Darasemeneapreten iinu
vor putea avea niciodat vreovaloare,c ci,dac pn laurm to ioamenii ar primi condi iilepecare
tu le impui ucenicilor, lumea ar ajunges aratectdecurndaacumar ta - potrivit lui Moise - n
ceadeadouaiatreiaziaFacerii,ianume,pustieigoal !is tii,adep iveireuis adunifoarte
pu inipecaleaacestaata! Poate doarc iva,carevorprimis tr iasc ntr-o lume contemplativ i
care vor dori s realizeze ntr-un fel nc de aici, de pe p mnt, ceea ce ar urma s capele abia pe
lumeacealalt ;aceiavor primicondi iile.Darceilal ioameni? O, Doamne, ncotro ar lua-o lumea?!
11. nseamn c tot vechea nv tur a lui Moise r mne pentru omul de rnd cea mai
cuprinz toareiceamaidefolos,ntoateprivin ele,pentrutoate creaturile. C ciatuncipo ir mne
n fa a lui Dumnezeu i a lumii ntregi asemenea lui David, un om cu vaz , lucru absolut necesar
pentru men inerea ordinii pe p mnt. Pune tu to i oamenii pe picior de egalitate i te vei convinge
foarte curnd unde va ajungeomenireancelmaiscurttimp!Unnum rmicdeoamenida,e bines
de in tainelemp r ieiluiDumnezeupep mnt;darpentruto ioameniiacestlucrus-ar potrivi la
feldebinecaicum ntr-oarmat s-arreg sifienumaiconduc torideotideacelairang,fiedoar
simpli solda i f r nici un fel ele cunotin e despre cum trebuie dus un r zboi, adic f r un
comandant.i,trebuies recunoatem,cuoasemeneaarmat i-arputeam surafor eleiarnvinge-
opn ioceat debabe, dac arficondusectdectbine!
12. n ceea ce m privete,euchiardorescs devinucenicult u,chiardac mi-ai fi impus
condi iinc imaigrele.Ctiprivetens petovar iimei,aceastaesteocutotulalt ntrebare.
C ci uite, Templul cere ntr-adev r foarte multe; tu ns ceri chiar totul - i de sacrificiul acesta,
prietene,pu inivorfinstare!
Capitolul 9
11
Avantajele druirii
1. Eu am spus: Dar asta nu arc nici o importan .Eunuobligpenimeni!Cinevreas M

urmeze,acelas M urmeze; cel care nu vrea ns saunupoate,nuaredects r mn acas !
2. n zilele acestea mp r ialuiDumnezeutrebuieluat cuasalt;iarcei care nu o pot lua cu
asalt, aceia nu ovorst pniniciodat .
3. P rereaMeanleg tur cucondi iileMele, e drept cam grele, pe care vi le-am cerut, este
ns urm toarea:dac tuaiohain vecheiattdezdren uit ,ncteste chiarruinoss temaiar i
cu ea printreoameni, i vine la tine un om cu o hain nou , bun , i i spune: Prietene, scoate- i
haina ta cea veche i arunc-o, pentru ca ea nu mai poate fi folosit de aici nainte, iar eu i
daunschimbunanou , care va dura n vecii vecilor, pentruc estef cut dintr-un material pe care
nu-l pot distrugenicim carfurtuniletuturortimpurilor oare laoasemeneaofert veifiatt de prost
s p strezihainataceavecheiputred ?
4. Ar mai trebui s ti i,tuitovar iit i,c via aaceastap mntean ,alc rei rost este de
ncercare i de prob , nu dureaz de fapt dect un timp foarte scurt, iar dup ea ncepe imediat
eternitateaceaf r desfrit. tiituoarecumidac dup moarteatrupeasc vamai exista pentru
tine vreo continuare a vie ii? Eu sunt singurul n stare ca, prin via a aceasta scurt i am rt ,
s id ruiescvia avenic ,plin dedes vrire,aunuinger.
5. Mai ov i nc s -Mi primeti oferta, tiind c sunt singurul care- i pot preg ti i d rui
via avenic ?Trebuiesarecunoti,nucerdect foartepu iniofernschimbfoarte mult!
6. Tu chiar crezi c p mntularajunges fiegolipustiudac ,ntimp,to ioameniiarprimi
nv turaMea?O,fariseulemiop!
7. Privete-l numai pe ngerul acesta al Meu! El singur are attaputeredelaMinenct,dac
avreaEu,arputeasf rmantr-osinguraclip ntregp mntul acesta,soarelecelmare,lunaitoate
celelalte stele pe care le vezi ifa decarentregulp mntnuestedectungr untedenisip,lafel
cumasf rmat cupu innaintepiatraaceea.Iardac tucrezic acultivap mntulestedoaropera
omului,atunciteneliamarnic!
8. Uite, am s - idauun ogor,pecarevoiaternens mai nti blestemul Meu, iar apoi n-ai
dects -l lucrezi cumvrei,c elnuval sas creasc peelnicim carspiniiim r ciniipecares -i
m nnce viermii t i! Sem n torul este cel care pune bobul n p mntul arat; dar la tot ce urmeaz
apoitrebuies pun um rulingeriiMeiis binecuvntezep mntul,c cialtminterip mntulnu
va da n veci rod! n elegice- ispun?
9. idac lucr toriiceimaideseam aip mntului- pentrucaels dearoade- sunt ngerii
Mei, atunci, ntr-o situa iefoartedificil ,eiarputealuaasupralorchiarisem natul,aacum o fac
deja n multe locuri ale p mntuluiunden-ac lcatnc piciordeom.
10. Dar fiindc oameniir mnneclinti inc nvechiulblestemivors munceasc cutoale
puterile pentru ndestularea trupului lor, ei bine, atunci ngerii Mei i pot lua zile ntregi de
s rb toare!
Capitolul 10
Trebuinele i rul care apare din ele
1. Domnul: N-a i citit voi despre Edenul p mntesc de odinioar , acolo unde a fost f cut
primul om? Acest Eden era o gr din mare n care creteau din belug cele mai bune roade de pe
ntregp mntul;inloculacela nu a muncii mna vreunui om! Astfel, primii oameni nu aveau case
iorae;eiaveaudoarfoartepu ine trebuin e,uordemul umit,darr mneaus n toi,atingeau o
vrst foartenaintat iaveaudestultimps seocupedecreterealorsufleteasc ,ceeaceexplic de
ce ei se aflau ntr-o leg tur strns ,permanent ,cufor elecerului.
12
2. Cain a ridicat ns , din ndemnul Satanei, unorapentrufiuls uHanoh,c ruiai-a i dat

numele acestuia; i aceasta a fost piatra de temelie care a stat la baza tuturor relelor de pe p mnt.
3. Adev rv spunvou :omulnuare nevoie de foarte multepentrutraiuldepeacestp mnt;
ns preten iilede m rirealeomuluiitrufiasa,nfumurareasaiseteadeputere,toateacesteacer
nespus de multe i tot nupotfimul umite!
4. Iartoateacesteasporescmaialesgrijileoameniloriatuncifiretec einumaiautimps
sendeletniceasc cuceeaceartrebuis sendeletniceasc - lucru pentru care i-a aezatDumnezeu
peacestp mnt.
5. De la Adam ipn laNoe,copiiidinmun in-au dusniciodat vreunr zboi,c cieiaveau
doartrebuin emici iniciunulnuvroias fie mai mult dect era fratele s u,iarp rin iileimpuneau
respect copiilor lor n cel mai nalt grad, pentruc s-au dovedit mereu a fi conduc torin elep i,buni
nv toriisf tuitori. (Detaliidespreaceaperioad vezi:CasaDomnului,n.r.)
6. Atunci ns cndomenireamioap lasufletilaminteanceputs -impodobeasc nfel
i chip conduc torii, nv torii i sf tuitorii, le-au uns capelele i le-au aezat pe ele coroane,
nzestrndu-i cu tot felul de puteripentrusporireaautorit ii lor, s-a ncheiat cu via amodest !
7. Fastul i luxul au ns stomacul foarte mare, cu neputin de saturat. P mntul n-a mai
putut da hran de ajuns, iar bog taii greu de s turat au nceput s se ntind i iar s se ntind ,
socotindp mnturileocupate cafiindalelor,dup careau trecut nentrziat la sporirea bog ieilor,
strnind astfel pizm iinvidiei,prinacestea,nemul umire,glceav ir zboaie,iar,lasfrit,cel
mai puternic a impus dreptatea sa, s-af cutst pnpeste cei mai slabiii-a silits munceasc pentru
el i s i se supun lui n toate. Iar cei r zvr ti i au fost pedepsi i i constrni la ascultare
necondi ionat ,demulteorichiarsubamenin areapedepseicumoartea!
8. Vede ideci,toate acesteaaufosturm rileunei creteriexterioarepeacestp mnt,alesetei
debog ieialetrufiein scutedeea!
9. Iar atunci cnd Eu, cu spiritul Meu venit din ceruri, vreaus v ntorccu gndul la starea
primordial preafericit aprimiloroameniiv ar tc iledateuit rii un timp att de ndelungat,c i
careducspremp r ialui Dumnezeu, cum mipute ispunevoic aceste condi iipecarevile-am
pus pentru a deveni ucenicii Mei sunt prea severe, ba chiar aproape de nemplinit?!
10. Adev rv spunvou :jugulpecarelvoiaezapeumeriivotriesteunuluoriuoar
cafulgulesteipovara pe care v-o dau Eu s oduce i,fa depoverilepecareleave idedusacum,
zi de zi.
11. Ct de numeroase sunt grijile voastre! Voi nu cunoate iodihnailinitea nici ziua, nici
noaptea, i toate acestea din pricini lumeti, ca nu cumva s p gubi i ceva din imaginata voastr
splendoare i din bun starea f urit prin sudoarea adeseori ndoit cu sngele surorilor i fra ilor
votrimaislabi!
12. Cum ar mai putea atunci sufletul, care are asemenea griji, sa g seasc vreunpicdetimp
pentruafacectecevaipentrurevelareaspirituluiluiDumnezeunsinensui?
13. Da, sufletele voastre, la fel ca sufletele a milioane de oameni, nici nu mai tium carc
poart neleoscnteiedinspiritulluiDumnezeu,dar mites maipoal is maidoreasc - innd
seamadegrijilevoastrelumeti,denem surat - s fac cevafolositorpentrurevelareainflorirea
acestuia. n sl biciunealor,bie iioamenisunt mna idevoilamuncinrobitoarepentrusplendoarea
ibun stareavoastr ,astfelc numaipotfaceniciei,larndullor,nimicpentrumntuirealor.i
astfel, i voi, la felca isupuii votri,sunte i niteoameni mor i, adev ra icopiiai Satanei, i nu
vre i s asculta i vorbele Mele, care v conduc cu adev rat c tre via , ci c uta i motive de
mpotrivire,dincarenupoaterodins altcevapentruvoiipentruto isupuiivotridectmoartea!
Capitolul 11
Despre cauza Potopului
13
1. Domnul: I se aduc adeseori nvinuiri lui Dumnezeu, spunndu-se: Cum a putut oare
Dumnezeus trimit unasemeneapotoppep mnt,ncts distrug oricevietate,icumi-a putut El
nimici peceidinSodomai Gomora?! O, nimic mai lesne! C cideces lais maiviermuiasc pe
p mnt nite bo uri de carne fandosite, insuflate cu via , dar ale c ror suflete s-au ndep rtat ntr-
atta de rnduiala lui Dumnezeu nct le-adisp rutpn iultimaurm a contiin eidesine,dinprea
mareagrij pentrupropriultrup?
2. Poate oare exista o dec deremaimareasufletuluiomenesc dect aceea n care sufletul nu
numaic numai are habar de spiritul lui Dumnezeu din elnsui,darsfretechiarprina se pierde
pe sine ntr-att nct ncepes -irenegepropriaexisten inumaicredec exist ?!
3. Da, odat nr d cinat n oamenii acestei lumi o asemeneastare,omulnsuinceteaz s
mai fie om; el nu mai este atunci dect un animal dominat de instincte icuora iunepalid ,complet
incapabil s -i mai trezeasc sufletul i, cu att mai pu in, s -i reveleze spiritul. De aceea, aceste
simple trupuri din carne trebuienimiciteil sates putrezeasc mpreun cu sufletele prea puternic
legate de ele, pentru ca poate, dup multemiideani,vreunsufletpedeplineliberat deleg turilesale
carnale,s poat p idinnoupecaleacareducesprecretereaspiritual ispremntuire,fiepe acest
p mnt,fiepealtul. (Vezii:mp r iamisterioas aspiritelor, n.r.)
4. Ast zisuntfoartemul ioamenicare,din pricina preamultelorlorgrijilumetiidedragul
propriului lortrup,numaitiunimic de sufletul lor. Asta o mai pute inc vedeauneorichiarila
voi, la saduchei i,ntr-omaimarem sur ,lato iceilal ioameni;c ci nimeni nu mai tiecine estei
censeamn sufletul!Uniivorbesc - ce-i drept - despreelispun:Pesufletulmeu i n sufletul
meu; dar dac l ntrebi apoi pe vreunul: Prietene, ce este de fapt sufletul?, atunei cel ntrebat
r mnedintr-odat cavi elullapoart nou iid seamac nutiece s r spund !
5. Iar cndunsufletajunges nusemaicunoasc nicim carpesine,ipn laurm uit
chiarcineiceeste el de fapt, atunci s-antrecutm sura!iatunci lui Dumnezeu nu-imair mne
altceva de f cutdects trimit dinnouasuprap mntuluifor aSadenimicirea trupurilor omeneti,
iaceastacuoputeremaimaresaumaimic ,dup purtareaoameniloridup m suran care ei mai
tiucevasaunumaitiu chiar nimic despre spirituldineiidespresufletullor.
6. Asemenea oameni care sunt preocupa i doar de lumea lor i de propriul trup ajung
adeseori, ca form exterioar , foarte frumoi i durdulii, n special femeile; i explica ia cea mai
simpl aacestuifaptconst ncontopireatotmaimare a sufletului cu carnea. Astfel de oameni devin
ns ,negal m sur ,slabiifoartevulnerabilinconfruntareacur ul.Trupurilelorsemboln vesc
uor,estedeajunss -i ating doarr suflareaunuileprosisuntsorti iinevitabilpieirii;ntimpce
asupra altor oameni, care au un suflet liber, iar n interiorul acestuia un spirit pe deplin revelat, se pot
abate toate otr vurile acestui p mnt i nimic nu le va putea d una: c ci un suflet liber i spiritul
revelat aunelecuprisosin for aimijloacelenecesarepentruarezistacubineoric ruiduman,pe
cnd un sufletstrnsnchingilenevoilorc rniiseaseam n maicurndcuunuriapus nlan uri,
care nuse mai poate ap ra nici m car debziturileunei mute itrebuie s priveasc neputincios
cum un pitic nevolnic se apuc s -i desprind cu uncu itcapulde pe umeri, ncet, dar cu att mai
dureros.
Capitolul 12
ndrumri misionare
1.Domnul: ine imintecev spun!Cndajunge intr-unlocivede iacolooameni,b rba i

ifemeitrupeiimpodobi infeli chip,preocupa idoardepl ceriletrupului if r niciunstrop
de iubire ntr-nii,vede i-v dedrumulvostru,c ciacolonuestenimicdef cutpentrump r ialui
Dumnezeu, ci s-a adunat deja cel pu in jum tate din Sodoma i Gomora! Iar de acel loc nu este
departenicijudecataluiDumnezeu;fiindc asemenea suflete ntrupate, care n marea lor majoritate
i-au nmormntat aproape toat contiin a proprieilor existen e n mormntul c rniilor, sunt ntru
14
totul nc tuate. Iar dac de trupurile lor frumoase se apropie pe furi duhurile rele, crude i nc
foarte grosiere ale aerului, atunci asemenea sufletenc tuatenuaunicio posibilitatedeap rarei
sunt primele r puse, cu carnea lor cu tot, care, fiind att de legat de suflet, este mult
mai vulnerabil dectcarneatrupuluiunuisufletliber.
2. Duce i-v numaiiapuca izdrav ndemn oasemeneafemeiefirav dela ora,ieava
ipa de durere; duce i-v n schimb la ar , la un ran muncitor care, pe lng munca sa, se mai
ngrijete i de sunetul s u i de cel al copiilor lui, i ve i putea strnge minile ranului i ale
copiilorluictve ivreadetare, iar ei un vor scoate nici un ip t dedureresaudeteam !
3. Crede i cumva c o asemenea robuste e ar veni de la munca cea grea i de la c lirea
datorat ei?!Eibine,nu.Adev rv spunvou :robuste eaestedoarurmareaeliber riisufletuluidin
trupul lui printr-od ruiremanifestat ndiferitefeluri,ilafelsenf ptuieteapoiic lireatrupului.
4. Atunci ns cnd toat grijaesteacordat doarfr geziriic rnii(iexist chiarcolincare
trupul este modelat prin tot felul de gimnastici,iarapoifr gezitpect posibil prin totfeluldealifiii
uleiuri), f r aseavea delocgrij idesuflet,acolonumaiexist sufletelibere iputernice:idac se
abateapoichiarinumaioboareotr vit asupraunor asemenea trupuri penibil de nevolnice, atunci
preauormoarteapoales rb tori o recolt bogat .
5. Atunci ncepns vaieteleiplnsetele,iaa-ziii credincioicasc guraispun: Vai! Ce
pl cere o fi g sind Dumnezeu n a abate un necaz dup altul asupra omenirii?!, dup care trag
concluzia fie c nici nu exist Dumnezeu, fie c Dumnezeu este prea m re i nu se sinchisete
nicidecum de creaturile depeacestp mnt,sauchiarc Dumnezeuarfiajunss fiensetatdejertfe
it mie,iacumartrebui din nou mbunat prin jertfe bogate,prinformulemagiceiprint mie!
Oric Dumnezeus-ar fi nfuriat is-arr zbunaacumpebie iioameni neputincioiic ar fi nevoie
deci s ne poc im, punndu-ne cenu n cap i aruncnd cel pu in doisprezece api isp itori n
Iordan!
6. Dar la un lucru nu se gndete nimeni, i anume c toate suferinele, toate bolile, toale
rzboaiele, srcia, foametea i ciuma - toate au drept cauz faptul c oamenii, n loc s se
ngrijeasc de sufletele i spiritul lor, urmnd rnduiala lui Dumnezeu, se ngrijesc numai de
trupurile lor!
7. Predicile despre teama de Dumnezeu sunt rostite ast zi unor suflete deja moarte, iar
predicatorul,alc ruisuflet este de asemenea mort, nu mai crede demult n ele,cinumainr splata
primit pentrupredicasainonoareaifaimapecareileaducetalentuls udebun orator. iastfel,
un orb l conduce pe un alt orb, iar un mort vrea s nvie un alt mort. Primul predic n folosul
trupuluis u,iarcel laltascult predicatotnfolosultrupuluis u.Daroarecefolospoatetragedin
aceastaunsufletcuadev ratbolnav?
8. Eu sunt un Mntuitor. Dar cum pot Eu s fac asemenea lucruri, se ntreab oamenii cu
sufletul mort, idecicompletorbi?Adev rv spunvou :Eunuvindectrupul bolnavilor, dar acolo
unde un suflet nu s-a amestecat nc prea mult cu carnea sa, Eu i redau sufletului libertatea prin
trezireasanspirit,nm suran caresemaipoate.Spiritul,carenainteerantemni ainsuflet,este
astfeldesc tuatirevelatint reteapoidendat sufletul,dup carenimicnuestemaiuorpentru
eldects vindecentr-oclip toatebolilec rnii,restabilindastfelordineafireasc .
9. Aceast t m duire este privit apoi drept un miracol, dei n realitate ea este cea mai
fireasc imainatural vindecareatrupului!C ciceeacearecineva,aceeapoales i dea; ceea ce nu
arens ,aceeanicinupoateda!
10. Cel care are un suflet viu, dup rnduialaluiDumnezeu, i un spirit liber n el, acela poate
elibera la rndul lui i sufletul fratelui s u, dac acesta nu este nc prea legal de trupul s u, iar
sufletul vine apoi foarte repede n ajutorultrupuluidecarne.Dac ns t m duitoruldesuflete are el
nsuiunsufletfoartebolnav, mai mult mort dect viu, cum i-ar putea el oferi unui alt suflet ceea ce i
lipseteluinsui?!Chibzuii deaceealaceve iface!
11. V-am descris aadarcondi iilencarepute ifiprimi inrndulucenicilorMei,precumi
r uldepeacestp mnt,pn n cele mai mari profunzimi. n continuare,face icumve i dori! Eu nici
15
nu v silesc s deveni i ucenicii Mei, nici nu v mpiedic s o face i. Dac v hot r i ns s fi i

uceniciiMei,trebuies v elibera imaintisufleteleis leface iputernice,c cialtminteri ucenicia
ntrunv turaMeanuv-ar folosi la nimic!
Capitolul 13
Noe i arca sa
1. Dup ce au ascultat aceast nv tur , to i au f cut ochii mari i i-au spus n oapt :
Mea culpa (mi recunoscgreeala)!Iartn rulfariseunupreatiaces -Mi r spund .Cyreniusi
Iulius aveau i ei chipuri cam ngndurate, la fel ca i Ebahl, i chiar Iara, care se gndea cu
ngrijorarelafrumuse eaei.
2. Iar Cyrenius a spus, dup ceameditat ndelung: Doamne im rite nv tor, eu mi-am
mai petrecut cteva zile i nop i al turi de Tine i Te-am v zut f cnd multe minuni. Te-am auzit
uneori vorbind cu mare asprime, dar nimic nu m-aimpresionatvreodat ,ntoat via a mea, att de
mult ca celespusedeTineacum!C ci, dup spuseleTale, se parec nicinoinust mcumultmai
binedectst teau SodomaiGomorapevremealuiAvraam.itoatepreocup rileifaptele noastre
sunt n optima forma (n cel mai bun caz) ale Satanei. Prietene, este o lec ie foarte dur ! i, din
p cate, nu putem t g dui nicicum c Tu ne-ai ar tat aici adev rul gol-golu ; dar cum s ntoarcem
pentrutotdeaunaidebun voiespatele ntregii lumi, pentruaned ruinntregimetrezirii noastre n
spirit?
3. Eu i-am r spuns: Prietene, nimic mai simplu! Po i s r mi exact aa cum eti i exact
cine eti, i vei fi mai mare peste cei pe care ai fost pus s -i conduci; ns nu spre gloria ta, ci n
folosul oamenilor!
4. C ciiat ,atunci cnd - pe vremea lui Noe - s-au rev rsatapelepestetotp mntul,pecare
de fapt l locuiau cei maistrica i dintre oameni, atunci apele au ucis, n afara lui Noe, a micii sale
familii iaanimalelorpe care Noe le-a putut lua n arca sa, tot ce exista n ntreaga lume, exceptnd,
firete,petiidinap .
5. icumcrezituc i-au putut ine zileleNoeifamilia sa acolo, sus, pe crestele valurilor
ucigaealemarelui potop? Vezi tu, el se afla n arca sa care era bine nchis ,iarapeledezl n uiteau
trebuit s o duc foarte cumin i n crca lor, f r s poat p trunde pe nic ieri n untru, pentru c
altfelarfipusnpericolivia aluiNoe!
6. Acest potop ucigasemen inens ncontinuare,dinpunct de vedere spiritual, la nivelul
p mntului.iadev r ispun ie,c acestpotopnuestecunimic maipu inprimejdiospentruvia a
oamenilordepep mntdectcelnaturaldepevremeaIuiNoe.
7. icumpo ioares teferetis numorinecat napelepotopuluiucigadesuflete?Adev r
ispun ie:ceeaceaf cutNoedinpunctdevederefizic,acelailucru trebuie f cutacumlanivelul
spiritului,inumaiastfelve ififeri idemoarteaprinnecarenapeleacestuimarepotop!
8. Cu alte cuvinte: s -ida i,potrivitrnduieliiluiDumnezeii, lumii ceea ce este al lumii, dar
mai ales lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu!
9. Metaforic vorbind, arcaluiNoereprezint smerenia, iubirea de aproape ideDumnezeu,
care trebuies -l caracterizeze pe om.
10. Cel care este smerit insufle itdeoiubirecurat idezinteresat pentru Dumnezeu Tat l
ipentruto iceilal ioameni,i care este mereu animatdedorin adea-isluji,dup puterilesale,pe
to iceilal i dup rnduiala lui Dumnezeu - acelavaplutinev t matpe valul,altminteriuciga,al
tuturor p catelor lumii. i, la cap tul vie ii acesteia p mntene, atunci cnd pentru el apele vor fi
sc zutisevor fi retras n adncurile lor ntunecate, atunci arca sa va poposi pentru o binemeritat
odihn pe marele Ararat al mp r iei nemuritoare a lui Dumnezeu i va deveni pentru cel care a
condus-oc minuls upentrutotdeauna.
16
Capitolul 14
Cum trebuie privite i folosite comorile pmntene
1. Domnul: Privete-M !OarenutrebuieiEus amleg turiculumea?M nncibeau,iar

lumea M slujete la fel cum valurile l-au slujit odinioar pe Noe! E drept c valul se fr mnt
cumplit sub arca Mea, dar el nuovapuicanghi iniciodat !
2. Nu este vina ta c aici s-antemeiatodat unImperiuroman. Acuma el este un fapt, iar tu
nu-l po i distruge! Chiar acest imperiu are legile lui bune, care ajut ca ordinea s fie p strat , iar
oamenii s fie supui. Dac tu te vei considera ns un st pn care este deasupra legii i poart
coroana domniei, atunci te afli pe un drum p gubospentrutine,chiardac nuipentruoamenii care
oricumtrebuies respectelegeacareafostdat ,cutoate avantajele i dezavantajeleei.Dac ns te
supui tu nsu i legii i te vezi doar ca un protector i executoral ei, conform institu iilorstalului i
necesit ilor,atuncite afli n postura cea dreapt i- iveiputeaconstruidinmaterialul spiritual al legii
oarc cete va purta pe deasupra valurilor att de nvolburatealep catelorlumii!
3. Dac ,pedeasupra,veimairespectaipreceptele attdeuordeurmatalenv turiiMele,
ntru totul potrivite de altfel cu legile voastre, aceasta nseamn c faci ndeajuns ceea ce trebuie
pentru trezirea ta n spirit. Iar dac Eu spun ndeajuns, arat -Mi atunci pe altcineva care ar putea
considerac nuestedeajuns!
4. Cyrenius a spus: Dar gndete-Te, Doamne, la fastulilaluxulncaresunteuobligats
tr iescdatorit func ieimelenstatiamintete- i ce ai spus mai devremedesprefastuliluxuldin
lumea aceasta!
5. Eu: Dar iubetitu,nadnculsufletuluit u,fastuli luxul din lume?
6. Cyrenius a r spuns:O, nicidecum; pentru mine toate acesteasuntunadev ratcomar!
7. Eu: Ei bine, de ce te fr mnt atunci fastul obligatoriu i luxul obligatoriu? Nici o
str lucireiniciopodoab nupotdeveni,dac nusuntiubitedeinimaia,opovarapentrusufletuli
spiritult u!Dac ns inimatasesimtelegat deunobiectmaterial,fieelchiar i un lucru ct de
nensemnat, atunci el poate deveni la fel de d un tor pentru sufletul i pentru spiritul t u ca i o
coroan greadinaurcuratidinnestematelecelematpre ioase.
8. Totul depinde n privin a aceasta numai de starea de spirit a inimii: c ci altminteri
oamenilor acestui p mnt li s-ar putea considera, n modul cel mai ridicol, ca fiind p cate chiar i
soarele,lunaitoatestelele,c cielestr lucesci lumineaz attdeminunat,iaromulsebucur f r
ndoial de ele. Prin urmare i tu, Cyrenius, te po i bucura foarte bine de str lucirea ta n fa a
oamenilor,darf r s olais devin obucurietrufa i,prin urmare, prosteasc ,c ciaceastaeste
cea care distrugeipn laurm omoar sufletul!
9. Doar iluiSolomonis-ang duit,ichiari s-a poruncit,s senconjoaredeatta lux cum
nu se mai v zuselaniciunregenainteasa inici nu se va mai vedealavreunuldup el.iatta
vreme ct el n-aresim itobucurietrufa pentruacestlux,ciunadreapt ,izvort dinn elepciune,
bucuria aceasta s-adoveditn l toarepentrusufletulipentruspirituls u.Cndns ,maiapoi, din
marea sa splendoare s-aun scutsentimentedetrufie,iarorgoliulapusst pnirepeel,atunciels-a
pr buitntoate privin ele n ochii lui Dumnezeu iai oamenilor mai buni, i ela dec zut n toate
p catele lumii, iar operele i faptele sale n-au mai fost dect masc ri n fa a oamenilor buni i
adev ratef r deleginfa a Iui Dumnezeu.
10. i ispunacum ie,precumituturorcelorlal i,c pentruomestechiar bineifolositor
ca,odat cesufletuls uestepedeplintrezitiarspirituls urevelati nflorit, eis tr iasc n timp ce
seafl nc peacestp mntsplendoareacerurilor, nveselindu-inmoddreptcueaspiritul.C cimai
de laud estes construietidects distrugi.ns nuc bines ncerceaacevadectcei despre care
am vorbit mai nainte, pentru ca cei care nu suntnc trezi i din punct de vedere spiritual s poat
vedeadeceestenstareunomcuadev rat evoluat spiritual.
11. Cel care ns iconstruieteunpalatntrupropriasaonoareispregloria sa,iajunges
17
seiubeasc pe sine nsuintoat splendoareasa,acelas vreteunmarep catmpotriva propriului

s usufletiaspirituluidivindinl untruls u,isevadistrugepesine,precumipetoiiurmaiis i,
c ciacetiasevorconsidera apoinc delanaterecafiindmaibunidectto iceilal ioameni.
12. Iar dac splendoareapalatelorstric inimilecelorcare locuiesc n ele, iaracetianu vor
mairesim idecttrufieidispre fa deaceioamenicarenu pot locui n palate, atunci ispun:este
mai bine ca palatele cu pricina s fietransformatedendat ntr-un morman de ruine.
13. Prin urmare, nu este nicidecum mpotriva ordinii luiDumnezeus ridiciunorancare
oameniis tr iasc apoiis munceasc npaceinbun n elegereunulcu altul, la fel ca o familie
ntr-ocas ,is sepoat ajutamaiuorntoateuniipeceilal i,princompara iecusitua iancareei
ar locui la mare dep rtare unul de altul. Dac ns ntr-un asemenea ora vor p trunde apoi trufia,
sete de lux i de splendori, invidia, ura, prigoana i chiar crima, dar inecuviin a idel sarea,atunci
mai bine este ca un asemenea oras fie f cutdendat una cu p mntul,c cialtminteri el va deveni
un cuibar al tuturor relelor primordiale care, cu timpul, vor otr vi ntreg p mntul, precum Hanohul
de dinainte de potop iprecum Babilonul imareleoraNinive de dup potop!Ct de mari au fost
odinioar acesteorae,iaracumpelocullornuse mai afl dectctevacolibeam rte!Acolounde a
fost odat oraul Hanoh, ast zi se ntinde o mare, la fel ca i n locul vechilor orae Sodoma i
Gomora,precumin locul a zece or elemaimicidinpreajmaacestora;i fiecare a fost mai mare
dectIerusalimuldeast zi, care nici el nu mai este la fel de mare ca pe vremea lui David.
14. Ceea ce s-a petrecut ns cuoraeleaceleasevapetreceicuIerusalimul,iuniidintre
cei de aici vor fi defa ivoraveapartede groz viapustiirii!C ci,dup cum am spus, este mai bine
f r asemenea orae, dar cu un suflet des vrit, dect cu un ora n care sufletul omului poate fi
complet nimicit acum ipentrutotdeauna!
15. Astfel c tu, Cyrenius, po iaveatotceeacep mntul aremaifrumosimaiminunat pe
suprafa asa cea mare i te po i bucura de toate, l udndu-L i pream rindu-L pe Dumnezeu; nu te
lega ns niciodat cu inima de comorile acelea, c ci toate splendorile lumii se vor sfri ntr-o zi
pentru ele nsele i pentru tine, atunci cnd vei schimba via aceatrec toarecuvenicia! C citot ce
este materie nu este de fapt nimic altceva dect ceea ce i-am explicat Eu pe ndelete mai nainte.
Spune-Mi,etioaremul umitiain elestotulexactaacumtrebuien elesnfa aluiDumnezeu i a
ntregii lumi?
Capitolul 15
Despre calea cea dreapt pentru desvrirea omului
1. Cyrenius a spus: Da, acum sunt l murit pe deplin iamn elesc nimicdincelelumeti
nu conteaz de fapt. Aa cum pentru fiecare fir de iarb exist o anumit lege care i ng duie s
creasc ,totaaexist doarosingur legepotrivit pentruntreagaexisten aomului,prin respectarea
c reia omul i poate ctiga prin sine nsui deplina libertate,la fel cum nu exist dect o singur
cale, mereu aceeai,pecareomulipoatemplini - dac vap ipeea- adev rataieternasamenire;
pe oricare alta dintrenesfritdemultelec isprelibertate,pecare din punct de vedere moral, omul ar
putea deasemenea p i, marele i unicul el adev rat desemnat de Dumnezeu ar fi cu neputin de
atins!
2. Faptul ns c drumular tatdeTine,m rite Doamne,estesinguruldreptiadev rat,l-am
n eles acum att de bine i de limpede, pe ct de limpede str lucete soarele n miezul zilei. Am
n elesde asemenea c omul, fie el mare sau mic, poatep inetulburatpecalea ceadreapt atunci
cnd are voin a sincer s o fac : mi dau ns totodat seama c nici un om nu ar fi putut g si
vreodat prin sine nsui calea acesta a deplinului adev r att de des vrit, potrivit tuturor
necesit ilorvie ii.Un asemenea lucru poate fiar tatgrabnicoamenilorcareauputereaden elegere
necesar numaidec tre spiritul lui Dumnezeu!
3. Deidrumulestedeacumclarconturat, totui- dup p rereamea - el nu va fi urmat dect
18
arareori pe deplin; c ci mecanismele mult prea materiale ale lumii se aeaz ca un obstacol de-a
curmeziulc iiacesteiaunice,adev rateidrepte,iarmul idintreceicarevordoris p easc peea
se vormpiedicadeacestebarierei vor face cale ntoars ,maialesdac nuvorvedeafoarte repede
un prim rezultat extraordinar al eforturilor lor, lucru care nici nu se poate petrece att de repede cum
i imagineaz ei n primul moment, mai ales n cazul acelor oameni care s-au contopit aproape
complet cu lumea materiei.
4. Eu unul sper ca, prin gra ia Ta nem rginit , s pot atinge marele el; dar eu sunt unul
singur, iar statul romannum ramultemilioanedeoamenii.Cumoareicndvorajungeacetia - c ci
ieisuntoamenilafelcainoi - pe calea aceasta?!
5. La aceste vorbe, tn rulfariseuaspus:M rite st pne,tocmaiacestgndm fr mnt i
pe mine! Noi nine putem, ce-i drept, s pornim deja n pace pe calea mntuirii; cum s fac ns
acest lucru milioanele de oameni care nu pot s -isting setea chiar la gura izvoruluiis vorbeasc ,
dac auvreondoial ,cunsuimareleMaestrualvie ii?
6. Eu le-am r spuns:S-a avutgrij ideacestaspect.C ci,nurmaMea,poarta cerului va
r mnedeschis i tot ceea ce vorbim noi aici va putea fi auzit tot la fel chiaridup maibinedeo
mie de ani, cuvnt cu cuvnt, ivaficonsemnat, ca icumtotul-ar petrece sub ochii celor ce vor tr i
pesteaproapedou miideanidup noi,pep mnt.Iardac vreunuldintreacetiavaaveape viitor
vreondoial ,elvaputeaceredinceruriceamailimpedepova .C ci n viitor, to ioameniivorfi
pov ui idensuiDumnezeu, iar cel ce nuseval sa pov uitdeDumnezeu,acelanuvap trunden
mp r iaplin delumin aadev rului.
Capitolul 16
Despre nlarea lui Iisus
1. Domnul: V spun ns vou c nu va fi deloc uor ca oamenii s se p streze mereu la

n l imeaadev ruluipur:c cimintealor,chiardevaajungeuneorila omareascu ime,nuvaputea
cuprindetotuifaptulc Euaputeafi,prinspiritulMeu,Acelacareodinioar - pe muntele Sinai i-a
dat lui Moise legile, printre tunete i fulgere i care, prin n elepciunea i puterea Lui, men ine i
guverneaz ntreguluniversnem rginit!Chiariunoradintrevoiv vinegreus crede i,deisunte i
martoriiatotceeacesepetreceis-apetrecutinaltelocuri,c Eusimtntrulotulunacu Tat ldin
ceruri.Darcevorspuneoaren elep iilumiidespre toate acestea, cnd vestea va ajunge la urechile
lor din a miagur ?!
2. De aceea, doar celor s racicuduhullisevadavestea,nuin elep iloracesteilumi;c ci
ceea ce este m re nfa alumii,esteon past nfa aluiDumnezeu!
3. Omul simplu, modest, cu inima nc de ajuns de curat ,are i un suflet mai liber, iar n
sufletul s u are un spirit mai pu in nv luit, i de aceea n elege repede i uor ceea ce este al
spiritului.Unaa-zisn elept ns ,alc ruisufletesten esat de tot felul de probleme materiale icare
nici nu mai are habar de spirituldivindinl untrul s u,cusiguran c nu va mai cuprinde cu mintea
ceea cevoin elege inmarepartedestuldeuorinadev ratasaprofunzime.i totui, nici chiar
voi nupute icuprindenc multecumintea;ns ,dup n l areaMea,le ve icuprindepetoate,pede
a-ntregul!
4. La aceste vorbe. Cyrenius a ntrebat degrab : La cen l areTereferi defapt? Ai s fii
cumvan l atla rangderegealregilorpep mnti ncoronat ca atare?
5. Eu: ncoronat, da. ns nucaregep mnteaninicicuocoroan deaur!N-aaveaEu
oare putereas -Mi iau un regat alp mntului,cares sentind chiaridincolodecapeteleacestuia?
Cine M-arputeampiedicas ofac?
6. Nu se afl oareesen atuturor lucrurilor i, deasemenea,via atuturoroamenilor,nmna
Tat luiMeu,careestenMine,aacum EusuntnEl?Decteori i-aiputeatrager suflareaf r
vrereaspirituluidivincareestenMine,caresingurnsufle etetotuldivin iv inepe to in via ?!
19
7. C ci la ce le-a folosit oamenilor pe timpul lui Noe toat puterea lor i arta r zboaielor?
Vezitu,acelaispiritdivinadezl n uitfuriaapelordeopotriv asupraregilorisupuilorlor,ito i
au pierit sub ape!
8. La ce i-a folosit puternicului faraon m rea asaarmat ?SpiritulMeudivin i-a trecut pe fiii
lui Israel nev t ma i prin Marea Roie, iar ostile faraonului, care-i urm reau, au pierit nghi ite de
ape!
9. Dac a fi vrut aadar s devin un rege pe acest p mnt, ce putere M-ar fi putut oare
mpiedicas ofac?
10. Dar departe de Mine acest gnd i departe i de to i aceia care vor s calce pe urmele
Mele.PeMineM ateapt ocutotulalt n l areincoronare,desprecareveiaflamaimulteabia
cnd ea se va fi petrecut.Unele semne ns i le-am dat deja chiar la nceputul ntlnirii noastre i
dac ileveiaminti, iveiputeaimaginatusingurrestul!
11. Cyrenius a spus: Bine, Doamne, tiude-acum preabinecineiceeti, itoate cte le
po iface - dar tot nupots pricepnc preabinedeceTu,cutoat putereataceamare,etinevoit -
dup cumsetie- s fugideprigoanaluiIrodiaTemplului!?
12. Eu i-am r spuns:Prietene,puteais nutemaiosteneticuntrebareaaceasta!n primul
rndpentruc i-am explicat nam nuntnc din Nazaret,iarnaldoilearndarfitrebuits fin eles
de-acum, din toate cuvintele Mele,c amvenitnaceast lumenupentrua-i face pe mor inc imai
mor idectsunieideja,cipentrua-i readucepretutindenidinnoulavia .C ciEusuntaicipentrua
lua asupra Mea toat judecata hot rt pentru ntreg p mntul, astfel ca prin aceast judecat luat
asupra Mea to ioameniis ig seasc mntuireademoarteaceavenic .
13. Totodat , sunt aici nu pentru a lovi, ci doar pentru a vindeca toate r nile omenirii
mpov ratecureledetot felul,inupentrua-iprovocaacesteiar ninc imaimari,imaiadnci.
14. isepareoarec deteamaprigonitorilorMeisuntEuoarecumunfugar? O,dac asta
crezi ntr-adev r, atunciteaflinmaregreeal !Privete-i numai pe ceic ivacriminalifioroi! Ei
bine,dup Moise idup legilevoastre,eiimerit nsutitmoartea.itotui,Eunuvoil sacaeis
fieucii,civoifaceastfelnct ieis aib partedendurareacereasc .Dac vortis profitede
ndurarea aceasta, atunci vor avea i ei parte de mp r ia Mea; de vor c dea ns napoi n p cat,
atuncieiniivorfivinova idac mnalegiiivaajungedinnoui-i va ucide!C ci, vezi bine, legea
are mereu putere, pe cndndurareavinedoardintimpntimpnajutorulcelororopsi i.Iaratunci
cndnumaiestenduraretrebuies tesupuidinnoulegii.
Capitolul 17
Despre vrerea Domnului i despre libertatea sufletului omenesc
1. Domnul: Vezi bine, tu etipurt torultuturor legilor,antregiifor eiputeri a Romei n

ntreaga Asie i ntr-o parte a Africii, dar - totui de voin a Mea depinde dac r uf c torii vor fi
judeca isauierta i, iartunupo ifacenimicmpotrivavoin eiMele.
2. Tot aa i-a putea sili, prin vrerea Mea, pe to i oamenii acestei lumi s fac unele fapte
bune; dar iaceastaarnsemnaojudecat ,carel-ar transforma pe omul liber ntr-omain rie.
3. Tu nu etitotuiomain rie,pentruc n elegiceea ce faci la ndemnul cuvntului Meu,
astfel nct faptele tale sunt pe deplin drepte, potrivit ordinii lui Dumnezeu.Iardac nun elegiceva,
atuncintrebi,iapoiac ionezidinproprietiin ,lucrucarenumaipoate fi privit ca o constrngere
dinafar ,civinedintinensu i,ceeaceiar iestenspirituluneivie ilibere.
4. Pentru c , dac voin a Mea te-ar constrnge, atunci ai fi un sclav n lan uri. Dac ns
propria tavoin este cea care te constrnge, atunci etiunom liber.C ci,de acum, voin atanuva
mai dori dect ceea ce mintea ta, care este ochiul sufletului t u, va recunoate drept unicul lucru
adev ratibun!Cuomenireans lucrurilearstaaltfeldacaarfisilit s sesupun voin eiMele;c ci
ea nu ar recunoate dinainte care lucru este bun i adev rat, iar faptele ei ar fi asemeni celor ale
20
dobitoacelor, ba poate chiar mai rele. C cidobitoaceleseafl peoanumit treapt dedezvoltare,de

pe care o constrngere impus fiin ei lor nu le poate produce sufletelor lor nici o pagub moral ,
fiindc sufletelelordedobitoacenuaunimicde-a face cu vreo lege liber amoralei;sufletul omului
liberns araveamultdesuferitdac arfisupusuneiconstrngeril untrice,pentruc aceastaarfi
mpotriva naturii sale libere din punct de vedere moral.
5. Din toate acestea, dragul Meu Cyrenius, sper s po in elegefoartebinedeceparEuc
fugdinfa acelorcareM prigonesc,ab tndu-M dincalealorundei de cte ori pot: nu pentru a
M p zipeMinedefurialoroarb ,cipentrua-i feri pe ei - care,deisuntorbiiproti,sunt totuitot
copii ai Mei - deosnd .
6. Atunci cndntlnescns oamenicareM prigonesc,darcarensinealorsuntcevamai
bunidectal ii,iarnanumiteclipedeluciditatepotrecunoateadev rulibinele,deacetianufug,
ci i las s vin la Mine pentru a fi ndruma i s poat recunoate ntunericul din ei i propria lor
judecat , i pentru a se putea transforma apoi, devenind oameni dup rnduiala lui Dumnezeu. Un
exempluviupentruceeace i-amspus il-au oferii cei treizeci de prigonitori tineri, dar puternici, ai
temuteiMelefiin e.Cusiguran c nui-a fiadusncoacedac nuafiv zut,nc depecnderau
departe,c sufletelelorpot fi modelate.
7. ifor elenaturiis-au supus vrerii Mele ii-au adus ncoace.Prinaceastans ,sufletul lor
nu a suferit nici o constrngere. Odat ajuni aici, ei sunt ndruma i, mintea lor se mbog ete cu
lumin ,iarnceledinurm ei vor putea alege din proprievoin ceeacesufletullor idoretecu
adev rat.
8. Dar, iat ,seapropietimpulcasoareles iarate razele sale la orizont, i nici unul dintre
voi nu s-a gndii s mearg s seodihneasc !Deceoare?Eibine,dedataaceasta pentruc aaam
dorit Eu! Nici acest lucru nu nseamn ns oconstrngereasufletului,cidoarunaa materiei, care
acum a fost nevoit s sesupun sufletului untimpmaindelungaidectdeobicei.iamvruts fie
aanprimulrnddinpricinacelortreizeci;inimeni dintrevoinuvaputeaspunedespresinec este
obosit ic iestesomn.Prinvegheanoastr ns amsalvattreizecidefra i;i-am salvatdedou ori:
trupeteispiritual.iastfel,poatec str daniaivegheanoastr suntr spl titeivorlimaiapoii
maimultr spl tite.Nicin cazul acesta constrngereaaceastaexterioar nuafost d un toarevreunui
suflet. Dac a fi mpins ns cu for a vreun suflet c tre lumina cea dreapt , el ar sta acum ca o
main rienfa anoastr i nici una dintre faptele sale nu ar avea pentru el o valoare mai mare dect
valoarea uneimain riisauauneiuneltepentrusine.
9. La ce-i folosete, de pild , unei sape c este ascu it sau unui topor c taie bine? Toate
acestea nu-i folosesc dect omului, care are o contiin a liber i bogat i care poate deosebi ce
anume estefolositoribun.Saulace-ifoloseteunuiorb lumina, ori unui olog arena olimpic ?Un
lucru nu i poate folosi dect aceluia care este contient n primul rnd de sine nsui, iar apoi de
necesit ilesale,deutilitateaidefolosin acarerezult din respectivul lucru.
10. La fel stau lucrurile iculuminaspiritual .Datorit sfinteilibert iaspiritului omenesc,
ea nu poate i nutrebuierev rsat niciodat cu for a asupra omului, ci trebuieaezat doar ntr-un
anumit loc, acolo unde fiecare o poate vedea. Cinevreas sefoloseasc deea,acelaopoalefolosi
nestnjenit.Celcarenuvreans s ofoloseasc ,acela,nvirtutealibert iisale,opoatel saacolo
undeseg sete,aacumsepetreclucrurileicu luminasoarelui,carenso ete ziua. Iar cel care vrea
s trnd veasc chiar i ziua n amiaza mare, nu are dect sa o fac , c ci acest lucru nu va fi
nicidecum spre r ul omenirii. C ci lumina nu oblig nici un suflet care are o voin liber la vreo
fapt anume.
11. Eu am ndeajunsdemult puterepentruamodificagndireavoastr ipentruafacedin
voin avoastr liber unanimalde povar binenh matntoatechingile, iar animalul de povar seva
deplasa umil exact ntr-acolo unde frnghia atotputerniceiMelevoin elvaconduce;nl untruls u
ns ,elvafimort.AtuncicndEuv nv ,v ndrumiv ar tluminaceadreapt ,voisunte ins
liberi i pute i primi lumina, la fel cum o pute i l sa acolo unde se afl . n elegi tu toate acestea,
dragul Meu Cyrenius?
21
12. Cyrenius a r spuns:Da,acumn elegicredc mi-amdatseamaidemotivul pentru

care Tu, Doamne, ai ales treapta aceasta a umilin eipentrua-inv apeoameni despre singura menire
adev rat aloridesprecum i-o pot ei mplini. Iar pentruca,nplus,oameniis fieanima iideo
credin a adnc , bazat pe n elepciune i convingere, Tu nf ptuieti totodat i unele miracole
menite s deacuvintelorTalemaimult t rieis leaezenluminaceadreapt .iastfelsepetrec
dinspre partea Ta toate n cea maides vrit ordine,spresfin ireavie iiomeneti,iarmiepurtareai
atitudinea Ta mi parcaicumtoatearfifostprev zutedeTinenc deovenicie.S-arputeas m
nelnprivin aaceasta,deinupreamivines cred.
13. Eu am spus: Nu, nu, nu te neli deloc; c ci rnduiala lui Dumnezeu trebuie s fie
venic !Den-ar fi venic ,atuncin-ar fi nici rnduial in-arfiniciadev r;c ciunadev rtrebuies
fieis r mn nveciadev r,ideaceeatrebuieiprev zutdintruvenicie.Dars trecemacumla
altceva!
Capitolul 18
Consemnarea cuvintelor Domnului
1. Domnul: Marcu, ia vezi tu ca acum, cnd aurora ncepes deaculoarevrfurilormun ilor,

s putemmbucainoiceva;c cinuebines neapropiemdeceicincir uf c toricustomacul gol!
Sigur vom avea mult de furc cu ei pn se vor t m dui! Odat t m dui i ns , trebuies avem la
ndemn sare,pineivinpentruntremarealor;c civorfi totallipsi ideputeredup vindecare.Iar
sarea,pineaivinullevorreda for ele!
2. Marcu a spus: Doamne, totul va fi de ndat preg tit! Dup care a poruncit femeii i
copiilors is deafugalabuc t riepentru ca toate sa fie gata la timp. iimediat,femeiampreun cu
ceidoifiiais iicucele patru fiice au dat fuga labuc t rieis-au apucat de treab .C ivadintre
ucenicii Mei i-au oferit i ei ajutorul i i-au ajutat s cure e petele, lucru la care ei, ca pescari,
se pricepeau foarte bine.
3. Matei i Ioan ns s-au apucat s reciteasc nsemn rilef cute dup cuvntareaMea din
noaptea aceea, dar i-audatseamac dinnsemn rile lor de obicei foarte exacte - lipseau de data
aceasta fragmente foarte mari.
4. Drept care Ioan M-a rugat s -l ajut s completezegolurile. Dar, la un semn al Meu, Rafael
s-a oferit de ndat s fac acest lucru i ntr-oclip acompletat pasajeles rite.Iarcndceidoiau
parcursnc odat nsemn rile,auv zutc numailipsetenimicic totulestenperfect ordine.
5. Iuda s-a uitat i el peste nsemn ri i a g sit c nimic nu se abate de la att de multele
nv turiicuvinte schimbate n noaptea aceea. Salvarea celor treizeci fusese consemnat pelarg,i
ucenicii s-au bucurat foarte tare.
6. Cyrenius ns i-a exprimat dorin a s aib i el o copie a manuscrisului i a oferit o
r splat bun celuicare era dispus sa i-o fac !
7. ndat aap rutacoloIudaIscarioteanulii-a oferit lui Cyrenius serviciile sale.
8. Eu ns l-am dojenit pe Iuda pentru o att de mare calicieii-am spus lui Cyrenius: Uite-l
acolo pe Rafael: d -inumaicevadescrisi os fac treabamairepedecaaltcineva!
9. Cyrenius i-a chemai servitorii, a cerut s -i fie aduse mai multesuluridepergamentiile-
a dat pe acestea lui Rafael, iar acesta abia de a atins sulurile, c i le-a i napoiat lui Cyrenius,
spunndu-i: Dorin ata a fost ndeplinit ;po is compariacumsulurilecu cele ale celor doi ucenici,
s vezidac lipseteceva!
10. Cyrenius a privit sulurile i le-a v zut pe de-a-ntregul acoperite cu scris. El s-a mirat
firete,neputndconcepe,cutoat n elepciunea sa, o asemenea rapiditate.
11. Cei treizeci de farisei ilevi is-au uitat de asemenea la suluri, iar cunoscutul vorbitor, pe
numele s uHebram, a spus: Da, toate cele pe care le-amv zutile-am citit sunt, cuvnt cu cuvnt,
aidoma cu ceea ce s-a spusicums-aspusaici.Desprefelulncareareuit ns ngeruls umple
22
ntr-o clip mai multe suluri de pergament cu scrisul acesta perfect cite - asta nu mai este treaba
noastr i nicinuvreaus m maigndescla ea,c citiupreabinedinaintec tot nuvomn elege
nimic.C cinoi,muritorii,vomn elegepede-a-ntregul nemurirea abia atunci cnd vom fi ajuns pe
deplin nemuritori i, tot aa, abia atunci vom n elege pe deplin i nf ptuirile spiritelor, cnd noi
nine vom fi ajuns, la rndul nostru, spirite pe deplin pure; atta vreme ns ct ne aflam nc n
nveliulnostrumaterial,estesigurc nuvomreuiacest lucru.
12. De aceea, este mai bine s nicinumaimedit mlaasemeneafenomene!C cidoarexist
destulelucruriifenomenennatur pe care nici un muritor nu le va n elegevreodat ,ndat ceomul
necugetat s-ar apuca s meditezelaasemenealucruri, el ar lua-o razna n cel mai scurt timp. Pentru
spiritele din ceruri lucrurile sunt f r ndoial foarte simple i, probabil, cu timpul vor deveni i
pentru noi mai simple dect acum, dar de vom doris ajungemnc depeacumladeplinan elegere,
nisevorzdruncinaf r ndoial min ile.Deaceea,euprivesccumarepl cere ominunenf ptuit ,
darnum simtdelocmboldits ncerc s-on eleg.ichiardac amreuis n elegemcuadev rat
cte ceva, tot nu am putea imita aceste lucruri. Iar de vreme ce nu putem face aa ceva, atunci o
n elegeredoarpejum tatenuneva folosi la nimic!
13. La care Cyrenius a spus: Privind acestea doar la modul simplist, oarecum material, ai
f r ndoial dreptate. Nici pe mine nu m intereseaz imitarea; n schimb sunt foarte interesat,
ntructinmines l luieteunspiritnemuritor,s privesclucrurilespiritualepu inmaialtfeldect
cuochiilega i,intreagameafiin tnjeteacums aflectdectdinguraunuin eleptdesprecum
staulucrurilecuvitezaaceeaextraordinar ascrisuluingeresc!Deaceeaams cauts -l fac pe un
asemenean elepts vorbeasc ,fiindc toatevorbelenoastresunt catreieratulpaielorgoale.ieste
sigurc nuvaieinimicn eleptdinele,pecndspuseleunuin eleptdespreacestefaptenevorului
pe loc.'
14. Atunci Hebram a spus, cu pu in n duf: Asta f r ndoial , dar uluiala noastr se va
reducepn laurm lafaptulc vomn elegecuvintelen eleptuluidesprefapteleacestealafelde
pu inpectn elegemi minunea nsinef r cuvintelerostite deguraunuin elept!C ci,pentru a
n elege n elepciunea, trebuie s fii tu nsu i mai mult sau mai pu in n elept. Cu mintea simpl a
omului,orictdes n toas arfiea,nupo icuprinden elepciuneanprofunzimile ei; ipo ifacecel
mult o idee, dar att.CntareaCnt rilor a lui Solomon, care a fost unn elept,parecusiguran a
cea mai uor de n eles pentru mintea omeneasc dintre aceste lucr ri. Atunci cnd o citeti, ai
impresiac on elegi;apoins dac ncercis ocercetezicutoat seriozitatea n minte, ajungi foarte
curndlaconcluziac defapt n-ain elesnimic!Iat unmicexemplumenits mint reasc aceast
convingere!
Capitolul 19
Cntarea Cntrilor a lui Solomon
l. Hebram: ncapitolulalpatrulea,Solomonspune;Ctdefrumoas etitu, draga mea, ct

defrumoas eti!Aiochideporumbi ,umbri idenegrele- isprncene,iarp rult upareoturm de
caprececoboar prinmun iidin Galaad.Din iit iparoturm de oi tunsecareiesdinsc ld toare;ele
autoatedoimieigemeni,intreelenueniciuna stearp .Cordelu epurpuriisunibuzeletaleigura
taencnt toare.Dou jum t iderodiiparobrajiit isubv lult ucelstr veziu. Gtul t ueturnul
lui David, menits fiep str torulscuturilor:miidescuturiatrn acolo, i numai scuturi de viteji.
Ceidoisniait ipardoipuidec prioar ,doi iezicarepascprintrecrini.Pn nuse r coreteziua.
pn nuse-ntinde umbra serii, voi veni la line, deluor de mirt, voivenilaline,muntedet mie.Ct
de inimoas etitu, dragamea,iniciopat -n tine nu este. Vino din Liban, mireasa mea, vino din
Liban cu mine! Pogoar degrab din Amana, din Senir i din Liban, din ale leilor culcuuri i din
mun ii cu leoparzi! Sora mea, mireasa mea, tu mi-ai robit inima numai cu o privire a taicucolanu- i
delasn.Ctetidedulcecndm dezmierzi,tueti sora mea, mireasa mea: mai dulce dect vinul
23
dulce este mngierea ta. Iar mireasma ta pl cut mi-e mai presus de orice mir. Din buzele tale
izvor temierea,iubito,miereilaptecurgdesublimbata;mirosulvemintelortaleestemireasm
deLiban.Etigr dinaferecat ,soramea, mireasa mea, fntn acoperit iizvor pecetluit.Vl starii
t i cl desc un paradis de rodii cu fructe dulci i minunate, avnd pe margini arbuti care revars
miresme: nard, ofran i scor ioar , cu trestie mirositoare, cu felurime de copaci ce t mie
l crimeaz ,cumirti cu aloe itufimirositor.n gr din -iofntn , un izvordeapavieipraie
dinLiban.Scoal vntde miaz noapte,vinovntdemiaz zi,sufla ipringr dinameaimiresmele-i
strni i!
2. Iat ,m rite Cyrenius,camaasun ,cuvntcucuvnt, capitolul al patrulea, aparent cel mai
uorden eles, al Cnt riiCnt riloraluiSolomon,care a fost un n elept.Iareu ivoida ietoale
comorile lumii dac tu, cu mintea ta att de profund , te vei dovedi n stare s deslueti chiar i
numaiofrntur dinel!
3. Cine este sora care revine mereu, mireasa mult iubit ,care,dac arat aacumodescrien
cuvinte de laud Solomon,arfioimaginedegroaz pentruorice om i fa decarechiarioMeduz
p gn arp reaoadev rat Venera?!Ei bine, pentru mintea unui om simplu, acestevorbereprezint
absurdulabsurdului;cesensns seascundenele,astanuvadescoperiniciominteomeneasc ,ci
numain elepciunea!Celcarest pneten elepciunea,acelalevaputean elege,celcarens nuo
st pnete, acela mai bine s nici nu citeasc asemenea cuvinte, iar dac le-a citit, s nu-i mai
fr mnteminteacuele;c cicuctsegndetemaimultlaele,cuattvapricepemaipu in.Euam
nv atchiarpedinafar ntreagaCntareaCnt riloraluiSolomon,pentruami-o trece n felul
acesta mai bine prin minte - degeabans ;i, cu timpul, mi-am dat totmailimpedeseamac stautot
cavi elullapoartanou .
4. Iar tu cere ajutorul mai bine de la mintea limpede a tovar ilor notri dect de la
n elepciunealorcare sigurestefoartemare!C cide ivorexplicarapiditateascrisuluingerescprin
n elepciunealor, vei n elege din explica iile lor tot att de pu in ct ai priceput i din capitolul al
patruleaalC m riiCnt riloraluiSolomon.Dac ns cineva i ivaexplicacuminteasalimpede,
presupunndc aacevaestecuputin ,eibine,atuncivein elegedinexplica iasam carattct
poatefin elesdintr-operspectiv material unlucrupurspiritual.Dup p rereameans ,nusevor
putea realiza multe n felul acesta!
5. Cyrenius a spus: V dbine:c nuetidelocunomprost;c cinueste pu inlucrus po i
memora cuvnt cu cuvnt o asemenea absurditate a absurdit ilor - privit din punct ele vedere
material. Intr-adev r, pasajul citat con ine atta absurditate cum nu mi-a mai ajuns niciodat ceva
asem n tor n ureche! i totui, iat c absurditatea aceasta pur ncepe s m fr mnte chiar mai
mult dect rapiditatea scrisului ngeresc de mai nainte. Ce o fi vrut oare s spun atest cunoscut
Cresus al iudeilor cu vorbele sale? S fi fost ele n mod serios o declara ie de dragoste c tre vreo
tn r evreic frumoas ,care,potrivitcompara iilorsale,trebuies fiar tatns foarteciudat?Sau
prinelesen elegecutotulaltceva?Darceanumens - iat de-acumoalt ntrebare!S aib oare
aceste cuvintevreocheie?Dac da,atunci Domnul iSt pnulnostruocunoatef r ndoial celmai
bine.S neadres mdecidirectnv torului,inucalfei!
6. Hehram: Sunt de aceeaip rereichiarterogs o faci! Eu nsumi sunt mult mai interesat
de acest lucru dectdevia adedincolodemormnt.
7. Drept care, Cyrenius Mi s-a adresat, spunndu-Mi: Doamne,aicunotin despre capitolul
al patrulea al Cnt riiCnt rilora lui Solomon? Spune-mi atunci, are el vreun anume sens, sau este
doarceeacepare,ianume cea mai mare absurditate?!
8. Eu i-am r spuns: Prietene, n vorbele acelea exist mult sens, chiar dac el este foarte
profund! Solomon le-ascrisaacumi-au fost ele dictate de spirit; dar nici el nsui nu le-an elesmai
bine dect, le n elegi tu acum. C ci lui i-a fost dat, ce-i drept, cuvntul n elepciunii, nu ns i
deplina sa n elegere. i pentru el multe p reau a fi scitice1; c ci ceea ce a consemnat el a fost
rostit pentru vremea aceasta, n imagini potrivite.
9. Cheia acelor cuvinte este chiar Acela care vorbeteacum cu tine;cuvntulns , un cuvnt
24
al iubirii eterne pentru eternitate, deciiubireaceamaicurat aluiDumnezeu pentru voi, oamenii, este
mireasa cea frumoas , adev rata sor a oamenilor i prietena lor drag ! Citete cu cheia aceasta
CntareaCnt rilor,iaratunciovein elegeivei g sineacelmaiadev ratsens!Ain elesacum
cevadinn elepciunealuiSolomon?
10. Cyrenius a r spuns, privindu-l pe Hebram: Sim i acum, tinere, de unde ncepe s bat
vntul? Este cu totul altceva dect se spune n Templu! Pe scurt, acum c amcheia,voistudiaacas
textul lui Solomon cuvnt cu cuvnt!
11. Hebram: Cheia pare a fi cea adev rat ipedeplinpotrivir ;ns nuchiartoaie se vor
l sadeschisecuea!Noivedemi stelele, imainaintenv torulne-a dat cteva indicii cu valoare
decheiencuvnt rilesale - daringerulaf cut o referire foarte important ;icetimnoiacum n
plus despre ele. Explic -mi, de exemplu, ce este de fapt minunatul luceaf r, care azi-diminea a
str lucitattdefrumospecer?Eibine,pectdepu inetinstares -mi explici destul de limpede
str lucirea luceaf rului, cu cheia oferit de nger, tot att de pu in vei putea p trunde i ntreaga
n elepciunealui Solomon chiar avnd cheia misteriosuluinv tor! C ci i acoloexist destul de
multe imagini, pentru a c rordescifraredoar spiritulpoart nsine cheia. Ct despre faptul c este
bun cheiapecare i-a dai-onv torul,deacestlucrunum maindoiescniciunpici voi ncerca i
eus descifrez cte ceva cu ajutorul ei.
12. i din nou Cyrenius Mi s-a adresat Mie, ntrebndu-M : Doamne, ce s cred despre
vorbele lui Hebram?
13. Eu: Vorbetebineiadev rat;i,devremeceaastaulucrurile,veitimaitrziu ce s
n elegi.Dars l s mtoateacestea,c ci,iat ,masaestegata! Trupul nostruarenevoiedent rire,
decihaide is -id mntice-i trebuie iapois neducemafar lar uf c tori.Pentruc seapropie
clipa cnd vor fi gata pentru a fi t m dui i! i,nacesttimp,s-auiaduspemeseomul imedepeti,
pineivin.
_________________________________
1
Sci ii,nantichitate, erau locuitorii stepei din sudul Rusiei
Capitolul 20
Despre cum au mncat oaspeii la mas
1.Atunci cnd au v zut fariseii i levin ii mesele att de mbelugate, pline, cu peti bine
preg ti i,cupinei vin, Hebram a spus: Ei bine uceniciinv toruluidinNazaretnuparatr idup
reguli chiar att degreleisevere!Iat c nu mai exist niciunmotivcarene-arputeampiedicas
r mnemsolda iaiRomeii s fimnacelaitimpuceniciiS icutrupul i cu sufletul! De cie ori n-
am fost noi obliga inTemplus postimpentru marea glorie a lui Iehova, iaraicinicivorb s se
posteasc ,deiast zi, n ajunul sabatului, evreiisuntobliga is in postsever!i,f r ndoial ,c
nu se aduce prin aceasta nici o necinste luiDumnezeu,c cialtminteri guraSt pnuluiinv torului
- care de-acum va fi i al nostru - n-ar fi rostit un asemenea ndemn. ntr-un cuvnt, ceea ce va spune
i va voi El, de acum nainte, aceea vom face, fiec vafi dulce, fie c va fi amar pentru noi!C ci
spiritul acesta, carefaces r sar soarelei n zi de sabat la fel ca n orice zi de lucru, i care - prin
faptele sale - nu ineseamades rb tori,este cu siguran maipresus de spiritul absurd al Templului
nostru, care odat chiar a poruncit, spre adev rata sfin ire a sabatului, trei zile de post naintea
acestuia i trei ziledup .intructs pt mnaaredoaraptezilecusabatcutot, s-an scutalunci
ntrebarea:cnds semailucrezenasemeneamprejur ri?!Iarlegiuitorul cel orb i-a dat seama de
prostia f cut i a acceptatpn laurm tocmeala!Dumnezeus -l odihneasc !
2. Pe scurt, din noul nostru St pninv torr zbate de pretutindeni spiritul cel drept al lui
Dumnezeu ideaceeadorims -i fimuceniciichiarivomfi,pevia i pe moarte; iar Templului i
25
vomntoarcespatelepevecie!Amin.Aaa trebuit s fie iaavafi! De postitampostitnoidestuli

n-amc p tatnimic.ndrumurilenoastreamrenun at ns nuodat la postul cel prostesc, am mncat
iamb utpn inajundesabat inzileleculun plin ,iiat c pecaleaaceastaomeneasc ,
lesneden eles,amc p tat lucrulcelmainsemnatpecarelpoalec p taunom.S fimdeciveseli
icupoft devia !l avem deja pe proorocitul Mesia,iar,ncondi iiledale, Templul nu-L va vedea
la fa nc mult vremedeaicincolo;ichiarde-L va vedea la fa ,elnu-L va putearecunoate.
Noi ns l avem i l recunoatem;ideaceeasuntemnculmeabucurieii spunem: Osana celui pe
care L-amg sit!DoarLuiivomd ruitoat pre uireaiiubireanoastr !''
3. Atunci Iulius a spus; Aa se cuvine; aici m al tur vou i chiar mai adaug: slav i
binecuvntare tuturor acelora care sunt debun credin !
4. Iar Cyrenius a spus i el: .Aaeste,slav ntregiilumiibinecuvntarecereasc ,i l udat
fie numele Mntuitorului nostru care senumeteIisus!Iarnfa aacestuinumes seplecedeacum
nainte toate popoarele lumii, to i ngerii din ceruri precum i toate spiritele de sub i de deasupra
p mntului!
5. Iar ngerii, Iara, Josoe. Ebahl, mpreun cu to i ucenicii, au rostit atunci cu glas tare:
Amin!
6. Dup acestAmin am spus Eu: Iaracum,prieteniiifra iiMei,s mnc mis bem;
c ci timpul pentru t m duirea celor cinci ucigai se apropie! Atunci to i s-au ntins dup pete i
pine,iarlaurm dup vin.
7. iastfels-a terminat nscurttimpdejunul,ito i au mncat cu cea mai mare poft ;c ci
petiifuseser attdebinepreg ti inct gustul lor bun te mbia imaimults -im nnci.IarIara a
Meamncaieacupoft ,ilafeliRafaelalei,lucrucare le-aatrasaten iatinerilorfariseiilevi i.
care ncepuser s sentrebeunulpealtul cum de poate un nger, care reprezint spiritulcel mai pur,
s nfulececuasemeneapoft peteipineis beavin,baondeamn ipefrumoasasaucenic s
fac acelailucru,iaraceastanuseruineaz defels -i in isonulmentoruluiei ceresc.
8. Atunci Hebram le-a spus tovar ilor s i: Dar de ce v mir att de tare toate acestea?
Simpaticul nostru nger, carecuattauurin i-a venit de hac pietrei aceleia de vreo treizeci de livre,
i asta doar cu degetele sale att de delicate,sigurc oscoatecu attmaiuorla cap tcupetiidepe
mas cucarnealormoale,cupineaicuvinul!Iarucenicasadrag ,carenupares r mn cu nimic
mai prejos n nesfrita-i poft demncare,ease afl f r doaripoatenc ncretere;c ci,dup
nf iare,fataabiadepare s fimplinitcincisprezeceprim veriitotuiestedejaattdeputernic
nct se poate compara cu o femeiededou zecideani;iaracestlucrusedatoreaz desiguri faptului
c sehr nete att de bine. Fiul adoptiv al lui Cyrenius,aezat ntre mnc cioasanoastr inc i
maimnc ciosul nostru nger,areielomare poft demncare;ns fatai ngerulllas nmod
evidentdec ru !Defat ns estep cat c esteattdemnc cioas !C cialtminteriare un aspect
pl cutivorbetecumultavnt;nfulecatulacestans ireducemultdinfarmec.Darinv torul
nostru m nnc i bea f r nici o re inere. Acesta nu pare ns a fi un lucru neobinuit la marile
spirite;c cito iceipecarei-am cunoscut eu de acest fel erau n marealormajoritatemarimnc ii
marib utori!Dealtfel, nici nu se poate spunec afostpreamultceeace s-amncaticeeaces-a
b utaici,excep ief cnddesigurngerul, care a nfulecat ct noito ilaolalt !Surprinz toreste faptul
c un asemenea spirit curat nfulec i el hran material la fel ca unul de-ai notri! M-ar interesa
totui s tiu dac mai apoi se elibereaz i el de tot ceea ce a savurat, pe aceeai cale natural a
defeca iei,saudac absoarbetoatecelesavuratenesen a fiin eisale?
9. Iulius, care edeanapropierealuiHebramicareauzisetoat discu iapurtat ,i-ar spuns:
Vai, despre ce aiurelivorbi iiar intrevoi,iastapentruc nucunoate inaturalucrurilor!Uita i,
Rafael este un spirit pe care, n starealuiprimordial ,voinul-a iputeanicidecumvedea sau auzi; dar
pentru c , odat cutrimitereaDomnuluinostruprintrenoi,oamenii,s sepoat nf ia i ei n chip
deom,elatrebuits -imbracefiin asapurspiritual ntr-un fel de v lmaterialstr veziui,fiind un
spirit dintre cele mai puternice, are nevoie pentru aceasta de destul de mult materie din aceasta
uoar , pe care s o transforme pe loc n esen a sa, astfel nct s r mn vizibil pentru noi to i.
26
Despre o separare a materiei nghi ite, care s ajung n nite eventuale intestine nici nu poate fi
vorba,ntructtotcem nnc elsetransform pelocnesen afiin eisale,iastancepndchiardin
gurasa!Vede idecicumstaulucrurile!Aac numaivorbi iasemenea prostii ntre voi!
10. Iar faptul c dr g laaIara,fiicacean eleapt abirtauluiEbahldinGhenizaret,aezat
pu inmaisusdenger,amncatast zicevamai mult dectalt dal ,acestlucrusedatoreaz f r
ndoial faptului c Domnul nsui a sf tuit-o probabiln tain lucrul acesta,n vederea ac iunii de
t m duireacelorcincimarir uf c tori,caresigurvaficevacutotuldeosebit,maialesc Elnsui,
care a trezit pn i mor ii la via , se preg tete att de serios pentru aceasta. Se pare c va fi o
vindecare destul de grea i, de dragul reuitei, trebuie preg tit foarte bine i temeinic. Din acest
motiv, probabil, a mncat iElast zimaimultdect nvreoalt zi.V-a il muritacum?
12. Hebram a spus: O, Doamne, da, desigur, bunul nostru prieten iproiector.Doarpu in
lumin s cad asupraunuilucruiiat c nefiresculdinelsetransform pn laurm ncevafoarte
firesc! De aceea, devafis nemaimir mvreodat att de tare devreontmplarenefireasc ,atunci
mirareaaceeavaputeafipus doarpeseamaproprieinoastreprostii!C cidoarprostulsepoatemira
de un lucru pe care nu-l poate nicicum n elege; adev rata n elepciune ns nu se confrunt cu
asemeneanedumeriri,fiindc eacunoateadev ratadesf urarealucrurilor.Noi, cei treizeci, suntem
nc tributariprostieiicu siguran c vormaifimultelucruricarenevorstrnimirareaal turide
marelenostrunv toriMntuitor,careestepebun dreptateproorocitulMesia!Dariat c Else
preg tetes seridicedelamas is plece;s faceminoiacelailucru!
13. Eu am spus: Da, a sosit timpul s mergem; s ne ridic m deci i s mergem afar , la
rm,undesuntlega iceicinci!
14. i,dup ceEuamrostitacestecuvinte,s-auridicatcuto iidelamas iauieitodat cu
Mineafar , nso indu-M pe rm.
Capitolul 21
Tmduirea ucigailor posedai
1. Cnd am ajuns lacei cinci, acetia au nceput de ndat s scoat nite urlete i zbierete
ngrozitoare,is i blesteme pe to i cei care se apropiau de ei.
2. Eu ns le-amcerutsolda ilor,luiIuliusilui Cyreniuss sedeapu innapoiile-am spus
apoi celor c ivasolda ir mailng condamna i:Dezlega i-i acum; c cinfelulacestanusepoate
face nimic cu ei!
3. Solda iii-au datseamac aveaus sepetreac lucruri deosebite, dar ntruct cei cinci erau
att de puterniciifoartefurioi,eisetemeauc amputeaaveanecazuriodat cueliberarealor.Era
ca i cum ai fi dat drumullavreodou zeci de tigri printre oameni!
4. Le-am spus atunci pe un ton poruncilor: V spunacums face ictmairepedecev-am
poruncit: nemplinindu-Mi porunca,pute idarepededenecazuri nc imaimari!
5. Dup amenin areaaceastaaMea,solda iis-au pornit,cumarepruden ns ,s fac ceea
ce le poruncisem.
6. Iar cnd cei cinei au fost n sfrit elibera i din lan uri, ei s-au repezit spre Mine, s-au
prosternatnfa aMea i au strigat: O, Tu, atotputernice fiu al lui David, acuma,c ne-ai eliberai n
parte,salveaz -neidelapieireavenic !Nune temem de moartea trupului, ne temem n schimb de
pieireavenic !C cinnoapteaaceasta am avut parte, pelng ngrozitoarelechinuritrupeti,ide
viziunea chinurilor cumplite la care ne vor supune spiritele afurisite ale iadului! De aceea, Te rug m
ca, pentru crimele noastre, s ne supui Tu trupurile stricate - timp de o sut de ani - la cele mai
cumplite chinuri aici, pep mnt,dariart -ne de nsp imnt toarelechinurivenice ale iadului, care
ne ngrozesc att de tare!
7. Aceste vorbe erau izvorte chiar din sufletele celor cinci, ntr-un moment n care duhurile
diavoleti,care le posedau sufletul icarelenf iaser iiadulnntreagagroz viealui, nu vorbeau
27
dinl untrul lor;nclipaurm toarens ,ceinecura ii-auf cutdinnousim it prezen antrupurile

celor cinciiaustrigatdeparc strigauomiedeglasuripringuralor:Ce cau itu aici, omjosnici
nenorocit? Doreti oare s - i masori for ele cu noi, nite zei atotputernici? ncearc numai i va fi
ultima ta lupt ! napoi, nemernicule, sau le vom face praf i pulbere, i te vom zbura n toate
vnturile!
8. Atunci Eu am spus: Cu ce drept oare itortura ivoipeaceticincioamenidemaimul i
ani de zile? Cine v-ancredin atvou lucrareaaceasta?Afla idarc v-a sunat ultimul ceas! Eu, cel
numit de voi josnicul i nenorocitul, v poruncesc acum s -i p r si i de ndat i pentru
totdeauna pe aceticincioameniis v retrage iimediatnadncurileiaduluivostru!
9. Diavolii ns au ncepuis urle, rostind ntr-un muget oribil: Dac putereata ne poate sili
s-o facem, trimite-ne mai bine printre furnicile cele albe din Africa; c ciestemaibinentreele,dect
n iadul nostru!
10. Nu, am spus Eu, pentru voi i pentru to i cei de teapa voastr nu am nici o mil n
sufletul Meu, pentru c nicivoinua iavutmil deceiac rorvia a inimicit-o n cele mai cumplite
chinuri,nciudarug min ilorlor fierbin idendurare;deaceea,afar cuvoi,c cinuexist milai
sc pare!
11. i.laporuncaMeanenduplecat ,duhurilereleauieitdintrupuri,aruncndu-ilap mnt
pe cei cinci.
12. Eu ns am continuat: Acuma pieri i de aici, tic loilor! Disp re i n iadul vostru, iar
acolov ve iprimi r splatacevisecuvine!
13. Duhurile rele ns aur maspeloc,cerindmil indurare,spunndc elefacmereur u
numai ca urmare a naturii lor.
14. Atunci Eu am spus: Dar sunte inzestra itotodat icuputereadeafacebine,c ciave i
viziuneabineluiiar ului;ns voin avoastr nfumurat inemblnzit este rea ideaceeanuve i
avea parte de nici o ndurare sau mil ! Voiniv vre i s suferi i i s fi i chinui i: suferi i deci i
chinui i-v dup vrereavoastr !C ciordineaMeaestevenic idenestr mutat,lucrupecare voi l
ti i prea bine. La fel, cunoate i ce ave i de f cut pentru a avea i voi parte de ordinea venic ;
ntruct ns or st lm ci isprer ulvostru,ave iacumpartedepagubapecarea if cut-ovoiniv ,
aac disp re idinfa aMea!
15. i atunci s-a auzit un tunet asurzitor; fum i fl c ri au nit din p mnt, i o pr pastie
adnc , ap rut chiar atunci, a nghi it trturile acelea nenorocite. C ci duhurile alungate s-au
nf iat ochilor oamenilor ca nite erpi negri ca smoala, care apoi au fost nghi i i cu to ii de
pr pastiafumegnd deschis np mnt,lucru care i-ansp imntatntr-atta pe to iceidefa ,nct
cuto iisesim eauchinui idefebr .
16. Eu ns M-am adresat lui Marcu, el aflndu-se deja lng Minecupine,vinisare, ii-
am spus: D -le acum repedecelorcincipu invin,apoipu in pinecusare!
17. i, atunci, fiii lui Marcu i-au ridicat de jos pe cei cinci i le-au turnat pe gt pu in vin.
Dup care,acetiai-auvenitrepedenfire,f r s tiens cesepetrecusecu ei.
18. Eu le-am spus: Lua iacumpu in pinecusare,iapoinc pu invin, iv ve irec p ta
ndat puterile ideplinalimpezimeamin ii!
19. Iar ei au gustat pine cu sare, cum le poruncisem, i, dup ctva timp, au mai luat o
nghi itur devin,iapois-au ridicat de jos,deiar taunc foarte r u,fiindpaliziifoarte sl bi i.
20. Iar Cyrenius M-a ntrebatcumaresfial ceaveas sepetreac ncontinuarecuceicinci:
dac vor fi elibera i de tot, sau dac artrebui duin vreun locanume spre a fi ngriji i de oameni
pricepu i.
21. Eu i-am r spuns:Nu- imaifacegrijiacum;mineavems ned mmaibineseamace
trebuie f cut cu ei pe viitor! Dac vor fi ngriji i ast zi cum se cuvine, atunci i vor reveni ct se
poatederepede.Acumns va trebui s -il s ms semaiodihneasc pu in,iartu,Marcu,ceres ne
mai aduc i nite ulei! Lan urile strnse i funiile le-au umplut pielea de r ni, iar acestea trebuie
frecate cu ulei ivincas se vindece repede!
28
22. Marcu a adus degrab uleiul,iarfiiilui s-auapucats -iung cuaceast gr sime, lucru
care le-af cutfoartebinecelorcinci,einiim rturisindc lefacefoartebine;apoi,unuldup altul,
auncercats fac c ivapai,ceeacelancepuiafostpu inmaigreu, darapoiaureuit tot mai bine.
23. Iar cnd,dup vreunceas,ceicincioamenisalva is-ausim itmaibine,eiaunceputs
ntrebeundeseafl i ce s-a ntmplat cu ei.
24. Iar Marcu, aflat mpreun cufiiis icelmaiaproapedeceicincioamenins n toi i,le-a
r spuns:A ifostfoartebolnaviinaceast starea ifostaduiaiciieridup -amiaz ;aicins tocmai
seaflavestitulMntuitordinNazaret,careties ledeaoamenilor,oricarearfiboalalor,celmai
sigur ajutor, i acest Mntuitor v-a ajutat i pe voi. O s -L cunoate i cu siguran mai bine n
curnd.
Capitolul 22
Cuvintele pline de disperare ale celor posedai
1. Atunci, unul dintre cei cinci a spus: Da, da, parc ncepes sefac lumin nminteamea!
miparec amavutunvisurt,invisulacelaparc miamintescc fusesemprins,mpreun cual i
patru tovar i, de o band de ho i. i am fost tr i ntr-o peter ntunecoas i da i pe mna
diavoliloreleacolo.Acetiane-au luatnst pniremaintifizic, spre a face din noi niteucigai,
asemenea lor. ntruct ns noi ne-am opus cu nverunare, diavolii au pus st pnire pe trupurile
noastre. i atunci, ne-am pierdut aproape complet contiin a de sine, iar pe inima noastr a pus
st pnireovoin iogndirediavoleasc ,iprinastaamfostcutotulpierdu icaoameni.Ctevom
fif cutapoinstareaaceeacumplit ncareajunsesem,asta nu-mi mai amintesc deloc; de un lucru
nsa parc mimaiaduc aminte, eu celpu in,ianumedefaptulc ,pu in timpnainte,parc am fost
prinideniteostairomani,Ce s-a mai petrecut apoi cu noi, despre asta chiar nu mai tiu nimic, icu
att mai pu in tiu cum am ajuns aici i mai ales de ce!Separec amfosttortura ifoartetare, pentru
c suntemnc plinider ni,carens ,dup cumsimt eucelpu in,iat c acumanunemaidordeloc.
O, Doamne,credc nis-aupetrecutnite lucruri foarte rele!
2.i atunci a vorbit i cel de-al doilea: i mai amintetioarecineamfost noi de fapt nainte
vreme? Ei bine, am fost slujitori ai Templului, care ne-a trimis ca apostoli la samariteni, spre a-i
rectiga pe acetia de partea Ierusalimului. Samaritenii ns ne-au deschis ochit, astfel c ne-am
ntorscas c ut mnIudeea prozeli i pentru Horazin; iatunciamfostprinichiarlagrani deacei
diavoli, care apoi ne-au f cutvr ji,astfelc n-ammaitiutcinesuntemi ce s-aalespn laurm de
noi.Cumdeamajunsns ,aa, purisimplu,aici,deastachiarc numaiamhabar!Da,elimpede,
pentru toate cte s-au petrecut cu noi trebuie s -i mul umim de fapt Templului! El se, pricepe de
minunes -ifac peoamenictmaineferici icuputin ;nusecunoatens ,dup tireamea,niciun
exemplu de om pe care Templul s -l fi f cut fericit! Doar superiorii, ei singuri, nal ii farisei i
b trniic rturari- doareisuntferici iidinTemplu,to iceilal isuntnumaisclaviam r iisalahori
nfometa iaiTemplului!
3. iatunci a vorbii i cel de-al treilea: Da,acummiaduci eu aminte cum ne chinuiau n
Templu cu posturi icutotfeluldealtepeniten e!O,Doamne, credc p rin ilornotritrebuies le
mul umimpentrutoatenenorocirilenoastre!n legile lui Moise st scris:Cinstete- itat limama,
pentrucas aivia lung is - imearg binepep mnt!inoine-amcinstitp rin ii,f cndtotul
aacumne-au cerut ei; ne-amf cutslujitoriaiTempluluipotrivitvoin eilor,deiprinnateren-am
f cutniciodat partedinsemin ialuiLevi.Sigurc nu aveavreonsemn tate,c cipentrubanipo i
face orice vrei. E adev rat ns c , n acest caz, este vorba de bani mul i! Noi ns , pentru c am
devenii slujitori ai Templului, am ajuns pe zicetrecetotmaineferici idatorit nesfritelorsarcinii
ncerc ri,pn cndamfosttrimiiapoicaapostolinSamaria,iaracoloamfostvr ji icu to iide
vr jitoriiceir i!Ceeaces-antmplatns cunoideatuncincoaceipn nmomentuldefa ,cum
am ajuns noi n inutul acesta complet str in, peste marea aceasta, i cine ne-a adus n halul acela,
29
despretoateacesteaeucelpu in,nceeacem privete,nutiu chiarnimic.Unlucruparc mi-l mai

amintesc vag de tot, ianumec vr jitoriiceir i,atunci cnd noi n-am vrut s primim s devenim
criminali, ne-au dai pe mna unor indivizi deosebitdeciuda iider i,carenu tiucene-au f cut dar
ne-am pierdutcompletmin ile,pe care nu le-ammaireg sitlimpezipn ast zi!Acum,mul umit lui
Dumnezeu, ne-amreg sitcugndurileicuinimacurate!i iat c timdinnouc existamicine
suntem!Cesevapetrecens maideparte cu noi? Ne vom ntoarce oare n Templu sau ne vom apuca
de altceva? Eu unul a prefera mai degrab s mor, c ci pentru mine lumea asta nu mai are nimic
pentrucares merites maitr ietipep mntulei!Cineoarenepoatencredin ac nuvomnimeri
ct de curnd din nou n mna unor diavoli ca cei de pn acum? i cine ne va salva atunci din
ghearele lor?
4. Atunci au vorbit i cel de-al patrulea i cel de-alcincilea;Aa este, aici suntem total de
acord cu tine. O moarte bun , rapid , i apoi gata pentru totdeauna cu via a! O, ct de bun este
nefiin afa deoexisten cacea de care am avut noi parte! Deci, s-osfrimcuvia a!ns detot!
C ciexperien atr it ne-af cutvia apeveciinsuportabil !i, nfond,deceartrebuis tr im, n
general vorbind? C doar n nefiin a noastr de dinaintea naterii n-am putut avea nici un fel de
dorin privitoarelaexisten acarevaurma!O exista oare vreun creator plinden elepciunecares
g seasc opl ceredeosebit n faptul c vedeperegrinndpep mnt,subimperiulpreafericitei sale
atotputernicii,fiin eattdecumplitdenefericite?i,dac da, ce putem facenoi,s rmanevie uitoare
neputincioase ce suntem?
5. Orice animal o duce mai bine dect omul, care se consider ooper acrea iunii!Sigurc
voi, romanii, cu s biile voastre ascu ite, va pute i bate cu leii, iar tigrii, leoparzii i hienele fug
mncndp mntuldinfa avoastr ,speria idez ng nitul scuturilor il ncilorcelepurta i;dac a ifi
ns vreodat asalta i de cine tie ce demoni cumpli i, ce arme a i putea folosi oare mpotriva
unor asemenea dumani invizibili? Poate c nu ti i voi prea multe despre toate astea, dar ti i
desigur - c unsingur verset al oracolului din Delphi a dovedit adesea c aremaimult putere dect o
armat ntreag !Noins amf cut cunotin directcuasemeneaputeriinvizibilein-amg sit arme
cucares neopunemlor!Ele ne-auceruts devenimdiavolii,fiindc noin-am primit, demonii cei
r ine-aur pittoat contiin a,i-au impus trupului o via mainal is-au folosit apoi de main ria
aceea, Dumnezeutiepentruce!C ean-a fostfolosit nscopuribenefice, astaodovedetestarea
jalnic apieliinoastre!Deaceea,numaidorimaltceva dectmoartea;ns omoartedefinitiv !Nu
dorimniciunfeldealt via dedup moarte,c cicinetiecumestealc tuit iaceea!
6. idinnouavorbitprimul:Da, dac aacevaarficuputin ,atunciacelacare ne-ar putea
oferi o asemenea moarteine-ar putea-oid rui,arfacepentrunoiceamaibun fapt !C cicerost
are s ne mai l s m chinui i n lumea aceasta mizerabil ? S ajungem diavoli spre i mai marea
n p stuireaoamenilor, asta n-o dorim n nici uncaz!Celcarenudorete s ajung aacevantr-un
fel sau altul, acela nu arens partedectdeceamaimizerabil existen pep mntul acesta jalnic!
De aceea, nuestenimicdef cutn lumea aceasta!Trebuies teascunzi de oameni, care de cele mai
multe ori nu sunt dect nite simple slugi ale Satanei!ilace- ifoloseteasta?Diavoliilg sescde
ndat pe cel ascuns, iar el nu li se poate opune n nici un fel. Dac urmeaz poruncile lor, omul
ajungeelnsuio slug aSatanei.Iardac nu-i ascult debunavoiepediavoli,atuncielvafisupus
celor mai cumplite violen ealelor,ipn laurm totslug aSataneiajunge!
7. S fimscuti i,aadar,delumeaaceastablestemat idevia aasta mizerabil !C cieaeste
prea nenorocit chiar i pentru diavolii cei mai cumpli i, dar mite pentru nite suflete omeneti
paniceinevinovate!UnDumnezeuaezatdeasupratuturorsteleloripoate permites rd ;bietul
omns ,neputincioscuma fost elf cut,estesortitdoars sufere,s plng ,s blestemeis dispere!
Unde este oare acel Mntuitor care ne-a redat afurisita astadecontiin carenefaces nesim im
din nou oameni liberi?Eibine,s nucontezepemul umireanoastr ;c ci,prin aceasta, el n-af cut
dect s fac posibil , pentru noi,o nou nenorocire! i, pentru o astfel de binefacere, nu-i vom fi
nicicnd recunosc tori, presupunnd c vom avea parte de o asemenea via mizerabil n vecii
vecilor! Dac ns ar putea s ne ofere moartea cea venic , definitiv , pentru acest lucru i-am
30
aducedinainteprinosulnostrudemul umire!
8. Cine sunte i voi oare, romani plini de str lucire? Vou v merge f r ndoial mult mai
bine n lumea aceastadectnou !Ar ta ifoartebine! Sigur, cel care se pricepe att de bine s sepun
- prin splendoareai fastul s u - n slujba diavolului, aceluiai merge f r ndoial ct se poate de
bine n aceast lume! Celcare nu doretes fiechinuit de diavoli,acela nu are dect s se fac el
nsui un diavol, i va avea linite din partea acestora! Dar s fii slujitorul lui Dumnezeu? O,
absurditate a absurdit ilor! S ceri ajutorul lui Dumnezeu i s -L iubeti pe Dumnezeu din toat
fiin ata! Ce vorbe frumoase, darf r niciunpicdeadev rnele! Noi am fost slujitorii lui Dumnezeu
cutrupisuflet,iamcntatpn icu gl scioarelenoastredecopii,asemeneap s rilor:O,bunule
Dumnezeu Savaot, ajut -nepenoiipeto ioameniidebun credin !iprivi i-ne acum, cum ne-a
ajutat bunul nostru Dumnezeu Savaot! Voi de ine i n minile voastre puterea, i anume puterea
diavolului,ipute ifacecunoitotceeaceve idori.Unlucruns v rug m:purta i-v cunoicuceva
maimult omeniedectauf cui-o diavolii de mai nainte, care ne-au chinuit lanesfrit!Iardeve i
vrea acum i voi s face i din noi diavoli, atunci transforma i-ne cu totul n diavoli, nu doar pe
jum tate!ivomvedea atunci dac - fiindchiardiavoliadev ra i-, vom rezista mai bine dect ca unii
sili is devin doarpejum tatediavoli!
Capitolul 23
Ciudata stare de spirit a posedailor tmduii
1. Cyrenius a spus: Doamne, acestea sunt vorbe cum n-am mai auzit n via a mea! Sunt
vorbe grele, ns din p cate con in i o brum de adev r. Oare ce putem face acum cu oamenii
acetia?Pentruc ,trebuies recunosc,cuto iiamr mascugurilec scate;pn iIaraparec nu mai
tieexactces fac ,iarpenger l-am v zutde ctevaorichiarl crimnd!Toaieacesteamisepar
deosebit de ciudate! Spune-mi,deci,cetrebuies faccu ei?!
2. Eu: Vezi, i-am spus Eu dinainte c vom avea probleme grele cu ei. Dar nu-i nimic. n
inimile lor a mair mascteceva,caoumbr ,delademoniiceir i,iacumeitrebuies seelibereze
completide acele r m i e.iabiaatuncivor puteafieiajuta ipedeplin,nicim carcuosingur
clip maidevreme.Totodat , trebuies -il s ms se mai odihneasc pu inaicii, treptat, ziua cea
senin vaaducepu in lumin in sufletele lor. Vei mai auzi tu multe de la ei, dar toate acestea nu- i
vor face, n fond, nici ie i nici altcuiva vreun r u. C ci sufletele lor nu sunt suflete obinuite, ci
apar inunoruniversuri mai bune; deaceea, trebuies avem r bdare cuei pn cnd i vorreveni
cum se cuvine. Abia atunci se vor putea bucura de vreme mai bun !Darmaida i-le pineivin;c ci
de-abia acum vor sim icuadev ratfoameaisetea!
3. Marcu le-a oferit cu mult bun voin pineivin,ile-a spus: Be i,fra ilor,imnca i
din pinea aceasta bun ,dup poftainimii!C cide-acumnaintenuos maip i inimicr upe acest
p mnt,chiardac elnueste, ntr-adev r,chiarunrai!
4. Iar cei cinci au r spuns:Tu pari a fi un diavol bun; c cialtminterisigurnune-ai danou ,
care nu suntem totuideacelaifelcutine,s bemis mnc mctvrem din vinul acesta att de bun
idinpineaaceastaattdegustoas !Nuavemcums te r spl tim,darnicinerecunosc torinune
vom dovedi fa de tine! Uite, diavolule bun, cu tine, ne pare nou , am putea schimba cteva
vorbuli e! Dac pe p mntul acesta ar locui doar oameni, f r ndoial c nu s-ar tr i chiar ru pe
suprafa alui;ns lafiecarecincioamenisuntcteomiedediavoli,iatunci,cutimpul,toateajung
purisimplulucruridiavoleti!Pu iniioameniajungnceledinurm pn ntr-attdest pni ide
diavoli,c nicis mairespirenumaipot n voia lor!
5. Uite, pn acum,st pnafostpestetoatediavolul tuturor diavolilor, iar el seb l ceten
snge omenesc, amestecat cu sngele unoram r idediavolibuni,aacumetiitu.iastanumim
noimp r ialuiDumnezeu?!Firete,estetotomp r iealuiDumnezeu; ns nuceaaiubiriiSale,
ci a mnieiSale!Decens este Dumnezeu mnios - astanuopoatetiniciofiin !Singurelef pturi
31
fericitepeacestp mntsunt cteva dobitoace.Pu iniioamenicaremaisuntpeelsuntns vitele de

povar alentreguluir udepep mntulacestanenorocit! Omul nu poate fugi destul de repede pentru
a se salva prin fug , asemenea unei c prioare, de toate relele! Minile sale sunt moi ca ceara i
neputincioase; elvinepelumegolif r nicioarm pentruaseputeaap radedumani,aacumfac
albinele sau furnicile. Cnd vezi o familie de tigri,po ificonvinsc toateanimalele din ea sunt pe de-
a-ntregul tigri, la fel cum ntr-o familie de lei sunt numai lei, deci animale de aceeaispecie,i atunci
animaleleaceleatr iescbine unul cu cel lalt.Dac vezins oceat deoameni,nupo ifisigurc to i
cei care aunf iaredeomsuntchiaroameni,c ciei sunt n mare parte diavoli; ideaceeantre ei
estenumaiceart ,dezbinare ir zboi!n diavoli s l luiesctoaterelele,iarnomdoarnclina iaspre
bine, care poate fi foarteuorpervertit ntreat iadiavoli,iomuldevineatuncim carpejum tate
diavol, sau va avea de ndurat ceea ce am ndurat noi! Sunt mai multe feluri de diavoli, diavoli mai
mariimaimici;to i potfirecunoscu ins dup faptulc leplaces tr iasc ctmaibineimai
uor, f r s munceasc i f r s -i risipeasc puterile. i, peste toate, ei vor s fie mereu n
frunte, s fie pre ui i i respecta i; i tiu s se fac st pni peste toate bunurile de pe p mnt, se
nconjoar cu tot luxul i-l urm resc pn la moarte pe acela care nu i-a salutat o dat cu destul
supunere!
6. n sfrit,po is spui tu, diavole ceva mai bun, orice ai vrea, dar tot semin iatast pnete
pe acest p mnt, iar pu inii oameni se afl n cea mai neagr sclavie i nu vor avea nicicnd vreo
sc pare. Acetia s fie, aa cum spune Scriptura, copiii Domnului?! ntr-adev r, dac aa are
Dumnezeu grij de copiii S i, cum a avut de pild grij de noi cinci, iar soarta bie ilor copii ai
Domnului va fi n veci aceea de a sluji diavolilor n cea mai mare njosire, atunci noi cel pu in
mul umimfrumospentruaceast grij aDomnului!
7. Atunci, Marcu, c ruia nu-i prea era pe plac numele de diavol mai bun, le-a spus: Da,
esteadev ratc nlumea aceasta copiii Domnului au multe ele ndurat. Dargndi i-v ce-iateapt
dincolo de mormnt? Ct de mult fericiref r desfrit!Gndindu-se la asta, poate c uncopilal
Domnului vaacceptatotuiomic prob de umilire de-alungulvie iiacesteiascurte.
8. i iar iavorbitunuldintreceicinci: Dar cine te ncredin eaz petinedeacest lucru?
Poate scriptura? Las -m -n pace cu aceast ncredin are! Gndete-te i spune-mi: cine suni oare
aceia care le vorbesc oamenilor de faimoasa scriptur i care se las adula i drept slujitori ai lui
Dumnezeu?Eibine,tocmaiacetiasuntceimaiaprigidintrediavoli!
9. Se spune c nsui Dumnezeu va pogor pe p mnt sub chip de om i le va cere lor
socoteal pentrutoatemr viilef r num r,ndemnndu-ilapoc in .Eibine,dac Elnuvafolosi
mpotriva lor toat atotputernicia Sa, atunci o va p i El nsui chiar mai r u dect au p it-o la
Sodoma cei doi ngeri,careaufosttrimiilaLotcas -l ndemnes fug cuntreaga sa familie ct
mai departe de locul acela, icareaufostexecuta i!
10. Iar de vreme ce aceia care propov duiescf g duin eleluiDumnezeusunieiniinmod
clar cei mai r i dintre diavoli,fiind uor derecunoscut ca atare, spune-mi atuncitu, b trne diavol
mai bun, dar pu incamorb,la cesepoaleateptaunomsauunasemenea copil al lui Dumnezeu de la
astfel de f g duin e? i voi r spunde eu, din trista noastr experien prin care am fost nevoi i s
trecem: el nu se poateateptalanimic,laabsolutnimic!
11. Fie Dumnezeu nu exist ,iatuncitot ceea ce exist esteoperaunorfor ebrutale,oarbe,
ale naturii, care, de-a lungul timpului, au generat toate cele care sunt ast zi,fieexist undeva vreun
spirit divin superior care ornduiete lucruriledepep mnt,soare,lun istele, dar care n sine este
preamareipreagrandiosspreasemaiocupai dep duchiiiviermiicaresetr scpep mnt,aa
cum suntem noi. ntreaga scriptura este, prin urmare, doar o oper a oamenilor i nimeni nu poate
t g duic nea sunt chiar mai multe lucruri rele dect bune. Iar la pu inulbinecaremaiestenea,la
acela nu mai iau aminte nicidiavoliiinicioamenii;doarr ul din ea este aruncatdec trediavolipe
umerii bie iloroameni!
12. S nu ucizi! se zice c i-ar fi spus Dumnezeu lui Moise; lui David ns , acelai
Dumnezeu i-aporuncits porneasc lalupt mpotrivafilistiniloriamoni iloris -inimiceasc pe
32
to i pn la ultima spi ! Frumoas pild -i asta i de o consecven f r egal! S nu fi avut oare

atotputerniculDumnezeu,Elnsui,puteredeajunspentruastrpidepep mntpopoarelecenu-I
erau pe plac? De ce a trebuit atunci, mpotriva poruncii dateluiMoisepentruto ioamenii,s fiesilit
unom,mpreun cumiilesaleder zboinici,s porneasc ladrumis nimiceasc nudoarunul,ci
sute de mii de oameni, doar pentru simplul motiv c - potrivit spuselor unui profet - ei nu erau
cumsecade n ochii lui Dumnezeu. Cum stau ns n realitate lucrurile i cu profe ii acetia, i cu
asemenea regi, pe care Dumnezeu i-a pus s strpeasc pur i simplu de pe suprafa a p mntului
popoarentregi,astaotiepoatedoarElnsui,ipoateprofe iii regiiaceia,f r s orecunoasc
ns !
13. Eu unul sunt de p rerec unDumnezeualiubiriideoamenin-artrebuis instigenite
oameni, pe care i-acrescutntruiubire,mpotrivaaltoroameni,asemeneaunorcininveruna i,c ci
doarareElnsuisuficient puterecas sedescotoroseasc denitediavolicuchipdeom,sup r tori
i necredincioi. Ciudat Dumnezeul acesta,cu adev rat! Pe de o parte porunceteiubire, r bdarei
smerenie,iarpedealtaur ,prigoan ,r zboaieidistrugere!Eibine,celcarepoalen elegeasemenea
lucruri,acelatrebuiesaaib maimult n elepciunedectunomobinuit!
Capitolul 24
Despre diferena dintre suflete, aa cum o percep clarvztorii
1. iatunciavorbii clin nou Marcu al nostru, care ncepuses -icampiard r bdarea:Chiar

c nutiucums maiprocedezcuvoi.Edreptc nu v potcontrazice ntru totul, dar nici dreptate nu
v potdantoate.F r ndoial c jelaniavoastr estentructvantemeiat ,pedealt partens ,se
parec - n zbuciumul vostru nefericit - voivede i lucrurile mult mai negre dect sunt ele n realitate.
Dar, fiindc tu m consideri chiar i pe mine un diavol, spune-mi atunci dac tu crezi c to i
cei care sunt aici sunt diavoli!''
2. Lui Marcu i-a r spunsdinnoucelmaivorb re dintre cei cinci: O,nicidecum!Privete-l
peb rbatuldelng tine(iaar tatc treMine);acelaesteunomdes vrit,unadev rat fiu al lui
Dumnezeu! Dar nu va trecemulttimpidiavolii l vor descoperi! Iar mai n spate sunt doi tineri io
fetioar ,careieisetragdesus,darcarevoraveaiei parte de destul prigoan dac nu vor primi
s devin diavoli. Mai v d apoi i c iva oameni s rmani care par a fi pescari; dar toti ceilal i,
inclusivtuintreagatafamilie,sunte inmodclar diavoli, ce-i drept, unii destul de cumsecade, pe
cale de a deveni oameni, lucru carev vamaicostanc destuleeforturi inepl ceri!n elegiacum
cum stau lucrurile?
3. Marcu i-a r spuns:Dar spune-mi,dac totaivorbit despre asta, de unde po itituattde
exact aceste lucruri; pentru c , uite, eu v d n jurul meu doar oameni mai mult sau mai pu in
des vri i,uniichiarfoartedes vri i.Diavolins nuv dprintreeiniciunul.Pece intemeiezi
aadarspusele,carepartotuiaaveaun oarecare temei?''
4. ivorbitoruldinmijloculcelorcincii-ar spuns:Peceeacev d;trupurilepotfiele la fel,
sufletelens suntfoartediferiteuneledealtele!Elesedeosebescprinculoareiprinform ;sufletele
celor pe care i i-am numit sunt albe ca z pada proasp t c zut n vrf de munte i au o form
minunat , chiar mult mai omeneasc dect cea a trupului exterior; sufletele voastre sunt ns mai
ntunecate dect trupul vostru i nu au nici pe departeoform atteleomeneasc caceaatrupului
vostru,ci,dimpotriv ,peelesemaiv dnc bineurmele unei forme de animal!
5. Totui, pot sesiza n sufletele voastre de animal i o minuscul form luminoas , cu o
nf iareomeneasc perfect ;poate c ,odat ce se va dezvolta n voi, aceasta vareuis mbrace
pn laurm ,asemeneauneipiei, sufletul vostru de animal ntr-oform uman pur !Despre aceste
lucrurins eunu- ipotspunemaimulte,darlepo iceresfatuloameniloracestorades vri i.
6. Din nou Marcu: Adorins s -mi mai spui un lucru, i anume, cum se facec tupo i
vedea totul att de bine, iar eu nu?
33
7. Cel ntrebaiar spuns:n clipele acelea de mare suferin ,ncaretrupulmeui-a pierdut

adeseori toate sim urile, ochiul sufletului meu s-a deschis i, prin intermediul lui, pot s privescacum
insufletelecelorlal ioameni ipots percepmareadiferen dintre ei, dintre copiii Domnului i
copiii oamenilor, sau, ceea ceestedefaptacelailucru,dintrengeriidiavoli!
8. Chiar idiavoliidin aceast lumesepottransforman ngeri - daracestlucruceremult
trud id ruire; nu estemaipu inadev ratc ingeriipotdec dea,devenind diavoli, dar aceasta se
petrece extrem de rar ieste un lucru aproape cu neputin ,pentruc nsufletulngerilorexist un
spirit de libertate mult prea puternic. Cu noi cinci, iadul i-a ncercat puterile, s vad dac nu
puiem fi cumva perverti i. Pn acum toate demersurile lor asupra noastr au euat; ce se va mai
ntmplans cunoi de acum nainte, asta n-omaitimnoi,cidoarunanume Dumnezeu, care ne-a
creatine-a f cuts exist m,dar care apoi nu s-a mai sinchisitdectfoartepu insauchiar deloc de
noi, astfel nctamajunscuto iis credem c fienuexist niciunfeldeDumnezeu,fieacelprea
ilustru Dumnezeu nu maipoatesaunumaivreas seocupe de noi!
Capitolul 25
Filozofia lui Matael despre natur
1. Clarv z torul:Exist ,f r ndoial ,nlumeaaceastaoordineiunanumitechilibru.n

special ele te fac s crezi c exist un Dumnezeu prean elept, care a creat odat pentru totdeauna
lucrurileaacumle vedemilesim imnoideatuncincoace.Pedealt partens ,sevedeadeseorii
o dezordinef r margininceeace priveteuneleaspecteioasemeneaguvernarea bunului plac,
nct pn laurm ajungis - ispui:eibine,lucrurileacesteanuautotuiniciunDumnezeu!
2. S negndim,depild ,doarlactdemultseschimb vremea!Undes-arputeag sinea
vreo ordine sauvreooarecareregularitate?Saus negndimla multitudinea copacilor dintr-op dure,
crescu if r vreoordine anume, sau chiar laiarbadepeop une;apoilan l imeaattdeinegal a
mun ilor,lam rimeadiferit a lacurilor, a fluviilor, a ruriloriizvoarelor!Nicincazulacestora nu
poate fi g sit vreo regularitate sau vreo ordine, cel pu in nu pentru puterea noastr de n elegere.
Marea i construiete malurile ei complet neregulate n func ie de for a, mai mare sau mai mic a
valurilor, ilafel ilacurile,fluviile,rurilei izvoarele. Doar omul le maipoatest viliuneori;nici
urm ns deapari iaprean eleptuluiDumnezeu n toale acestea.
3. itot astfel, doar omul ties iaranjezegr dinile,s cultiveviileiogoarele;idoarel
recunoateroadelerelenobile,lealegedintre eles lbatice, le cultiv ilefolosete.Undens putem
ntlni pe suprafa a p mntului m car o singur gr din ct de ct ngrijit , pe care s-o fi cultivat
Dumnezeunsui,unsingurfluviu aezatnalbiedeEl?Chiari straturile dep mntsuntaezateatt
de haotic unul peste altul, nctnupo idescoperiniciaicidectfor aoarb a ntmpl rii i nicidecum
nutepo igndilavreoatotputernic n elepciunedivin .Oriceaifaceioriceaigndi,totnuvei
descoperi nimic n toate acestea care s te fac s spui: Ei bine, iat m rturia clar a ordinii lui
Dumnezeu!
4. Sigur, fiecare lucru luat n pane pare a avea cu adev rat urme considerabile ale unei
oarecare for e i n elepciuni divine; de ndat ce priveti ns totala neornduial n care lucrurile
odat createsembin unele cu altele, ai dintr-odat impresiac :fieDumnezeu s-as turat de ordonat
lucrurile i nu semaiocupadectpreapu insau chiar deloc de celeodat create,aacum parec este
cu multe dintre ele, fie Elnicim car nu exist ,idiferitelelucruriap rutentmpl tor,dinele nsele,
dup eternit i,nimensitateanesfrit aspa iului,s-au instalat chiar ele cu timpul undeva, potrivii
legilornaturiiconstituitetocmaidatorit existen eilorntmpl toare,aucrescutn greutate, apoi s-au
m rit,audevenit cu timpul lumi, sori i luni. Iar lumile, apoi, au datnatereelensele,nfunc iede
dimensiunile idegreutatea lor, diferitelor legi ale naturii devenite necesare, legi care, cu timpul, au
ajunss stealatemeliaunornoicrea ii.
5. i cu ct multitudinea lucrurilor a crescut n mod necesar, tot mai mult ntr-o asemenea
34
lume a universului aflat ntr-o continu dezvoltare i cretere, cu att au devenit mai necesare
nenum ratealtelucruri mai mici, care s-au dezvoltat la rndul lor. Iar marea multitudine de lucruri
ap rute pn la urm , iapoi chiar multiplicareaenorm a lumilor, au determinat prin ele nsele
apari iaunorlegiiefecte,pebazac roraaunceputs apar primelesemnedevia palpabil .Iar
odat ap rut chiarinumaiosingur scnteiedevia din diferiteletrebuin edintrunceput, acesteia
i-au urmat nmodnecesaradoua,iarapoialteleialtele,pn lamultemiliardecare,larndullor,au
datnaterecutimpulaltorleginoi,iaracesteaaudevenitcauzadezvolt riiuneivie imaievoluate.i
probabilc via aacontinuats sedezvoltencontinuarenfelulacestapn lacelemainalteforme
de via , prin legile vie ii descoperite n sine, astfel nct acum for a vital profund inteligent ,
capabil s seidentificepesineimediuls unconjur tor,poatencepes ordonezenaturamoart de
dinainteasa,s ocucereasc is i-osupun !
6. Dac ns toates-aun scutpecaleaaceastanatural ,atuncifiretec exist via ncele
mai diferite grade de dezvoltare, de la musculi aceamaim runt ipn la aceaform devia pe
careomuldes vritoconsider aficeadivin .Peaceeaicale,sepoates fiap rutns ,de-a lungul
timpurilor nesfrite,iodivinitatebun ,dar,nopozi iecuea,iunarea.i,odat n scute aceste
dou divinit i,elesenveruneaz nmodnecesar,capoliopui,unampotrivaceleilalte,pn cnd,
cu siguran , for a r ului - dup reprezent rile noastre morale - va fi absorbit de cea bun , mai
puternic ,eleformndmpreun ostructur bipolar ordonat ,iarsimbioza aceasta va face apoi ca,
iar i,dup ovenicie de timp, tot ceeacemaiesteadormit,incontienti mort, s setrezeasc la
via ,dobndindocontiin libera idarulcunoaterii!
7. Iar faptul c n vremurile acestea toate par nc att de dezordonate de parc ar fi fost
aruncate una peste alta, mi pare a avea urm toareaexplica ie:aceafor vital suprem ibun ,pe
care o numim Dumnezeu, nu aajunsnc nicipedepartelaaceastructur bipolar ordonat cufor a
r ului, pe care o numim Satana, ci se maiafl nc ntr-o continu ncercaredesubjugarereciproc ,
din care for a cea bun va trebui sa ias cndva nving toare. C ci for a r ului - dup percep iile
noastre - nu s-ar lupta necontenit cuceabun ,dac n-arfimnat dedorin adeaoatragepeaceasta
pet rmuls u.
8. Rezult aadar c Satana simte totui o oarecare atrac ie nem rturisit fa de for a cea
bun i urm rete,prinurmare,s -isubordonezentreagafor vital bun a acesteia; dar tocmai n
str daniile acestea nentrerupte ale sale, atrage ea ns i spre sine tot mai mult din bun tatea
respectiv iiatenueaz nfelulacesta,f r s vrea,r ul din sine. Astfel,nvia asap trundetot
mai mult ordine,mai mult recunoatereijudecat dreapt ,nctpn laurm nuvaaveancotroi
va trebui s sesupun ntrutotul,c ci,datorit naturiiiinstinctelorsale,nusevaputeaopunes fie
mereu nfrnt nparte.
9. Ea va r mnens idup nfrngereasatotal un pol opusfa deBinelepur.ns unul
ordonat, la fel cum sarea este polul opus al uleiului curat i dulce. C ci dac r d cinile, trunchiul,
ramurile i frunzele m slinului n-ar absorbi sare att ct trebuie, nicicnd rodul s u n-ar produce
uleiul cel dulce!
10. Dar iat c m pierd n expuneri pe care tu cu siguran nuleveiputea n elegeaacum
merit eles fien elese.Acestlucrunuaremarensemn tatens ,c ciestedepartedemine gndul
de a- iservitoateacesteadreptoadev rat nv tur ,cimaicurnd i-am ar tatsitua iancarepoate
ajunge un suflet supus la nenum rate chinuri greu de ndurat i pe care toate rugile n l ate spre
Dumnezeu nu l-au putut, alina.
11. Prin marile dureri i suferin e produsetrupului, sufletul devine mai receptiv; el vede i
aude tot ceea ce pentru ochii i urechile oamenilor obinui i nu este de multe ori perceptibil i nu
trebuies temiridac mai nainteamamintitdemaimultelumi.C ci sufletul meu le-av zut mai
bineimai clardectaiv zuttusauvei vedeavreodat nvia ataacestp mnti,deaceea,sunt
ndrept its vorbescdespretotceeaceav zutsufletulmeununiversulnesfrit!Dars neoprim
aici cu toate acestea, iar tu spune-ne acum ce avem de f cut! C doar nu putem r mne aici, nu-i
aa?
35
12. Marcu i-a r spuns: Vom mai r mne nc un timp, att ct va considera de cuviin
Mntuitorul, care v-a eliberatchiaraici,nfa a ochilornotri,desuferin elevoastre cele cumplite!
Capitolul 26
Discurs despre lupta din natur
1. Atunci vorbitorul a spus: icare dintre cei din jurul nostru este acela c ruia i dator m
recunotin ?C cialtcevanicinu-iputemoferiaacumsuntemacum!
2. Marcu i-a r spuns:Elnuneng duie, n folosul vindec riivoastre,s v spunem nainte
de a sosi vremea, aac nuvi-Lvomfacecunoscutnc ;darf r ndoial c poatechiarast zive i
avea bucuria sa-Lcunoate ipeEl,iar,pringlasulLui,multedintrer t cirilevoastre!
3. Vorbitorul: Prietene, la bucuria din inimile noastre cred c nuestecazuls nemaigndim
pe lumea aceasta! C cisuflete caale noastre, care au fost supuse unor torturi att de mari, nu mai
g sesc nicicnd bucurie pe p mntulacesta greu ncercat! Poate dup aceea, ntr-o via mai bun ;
ns ntrupurileacesteapreastrmte,niciodat !
4. Atunci a vorbit Cyrenius, aflat n imediata apropiere: Uita i,eusunt guvernatorul general
al Romei pentru ntreaga AsieioparteaAfricii,precumipentruGrecia! Abia acum am nceputs
v cunoscimi-am dat seamac nusunte ioameniobinui i.V voiluadecingrijameainuvise
va maipetreceniciodat nimicr u,iarondeletnicirepotrivit nsuirilorvoastrespiritualesevag si
f r ndoial pentruvoi.
5. La un lucru ns tottrebuies v nvoi i,ianumes nunemaiprivi ipenoi,romanii,aa,
hodoronc-tronc, capenitediavoli,chiardac uniicevamaibuni,is nunemainumi i,capebunul
meu Marcu, diavoli mai buni!Suntemdoarinoioameni,lafel caivoi.Iarpentrufaptulc voi
a ifostdui,dinra iunidivinecompletnecunoscutenou ,nmareispit ,ia ifost supuinsitua ia
aceasta unor suferin e cumplite, stare n care ns sufletele voastre s-au iluminai, n mare m sur ,
dup cum mi separemie,pentrufaptulacestanoinupurt mnicior spundere;nou nschimbne
datora i t m duirea voastr , i n special unuia dintre noi, care este, cum s-ar spune, un Mntuitor
atotputernic;idoarvede ibinec nune-am purtat n nici un caz diavoletefa devoi!
6. De aceea, s-ar cuveni poate s v revizui i pu in p rerile, care firete c nu sunt chiar
nentemeiate,iprobabilc nscurttimpve intlnidinnouchiaribucuria.''
7. Vorbitorul s-a ridicat de la p mnt, de acum nt rit, i a spus: Privete, prietene, la
p mntuldesubpicioarele tale; nu vezi dect lucruri bune, care- incnt sufletul. Floricelele iiarba
ibucur ochiul,iarspargereablnd avalurilordemal ifaceinimas tresalte n piept; dar tu nu
vezi cumsubtoateminun iile acesteanenum ra idiavolimititei(darcaresuntn cretere)iridic
ii ntindcapeteleloraduc toaredemoarteinenorocire!
8. Tu vezi, desigur, spumegarea minunat avalurilor,ns nuveziimontriiucigaiascuni
sub valurile juc ue!Tuvezidoar via aluminoas ,noins doarmoartea ionecontenit prigoan
mpotrivavie iidrepteinobile.Tuvezidoarprieteni,iarmpotrivapu inilordumanipecare-i vezi
ai destul putere pentru a-i face blnzi ca nite mieluei; noi, n schimb, nu vedem nimic
altcevadectdumaninr i i,nmarepartedenenvins!
9. Vai, prietene, cnd le po i vedea pe toate acestea att de limpede, este greu s te mai
gndetivreodat labucurie! Ia de la noi puterea aceasta, sau d -ne o explica iejust despretoate pe
carelevedemi,dendat ,vomfiiar iveseliiferici i!
10. Este posibil ca, pentru cte un suflet care a r zb tutprinlupt dela unniveldevia la
altul,s existeodat iodaia,dup niteperioadeinfinit de lungi de timp, i o soart maibun ;putem
finoins sigurideacestfapt?ictorluptegreleifurtunineasemuitevatrebuis lemaifac fa
bietul suflet pn va ajunge acolo? i va iei el ntotdeauna victorios, sau va sfri nfrnt pentru
vecie? Cefeldencredin areaipentrutoate acestea?
11. C ciuite, noivedemcuadev ratlucruriisitua ii despre care tu n-ai avut vreodat habar;
36
dardesprevreoncredin arereferitoarelastarea,f r ndoial ,n l toareasufletuluidup moartea

trupului n-amv zutniciodat nimic- vedemnschimbopermanent veghe,grij ilupt ! i-am spus
dar ceea ce vedem.
12. Fiecare via nu este dect o lupt cu moartea, aa cum orice micare este o lupta
nentrerupt curepausulcarecaut s o perturbe. Iar repausul, larnduls u,selupt necontenitcu
micarea,pentruc nelnsuiexist tendin apermanent demicare,gatas semanifeste.
13. Cine va nvingepn laurm ?Repausul,care caut necontenitmicarea,sau micarea,
care caut lafel de necontenit repausul?
14. ncepnd chiar cuprimasaclip devia ,omulnufacealtcevadects lupte,iastapn
n clipa de fa ,iarpeviilorvaluptancontinuare,iariiar;i,attatimpctvalupta,elvaaveai
via ,ns numai o via delupt ,carenuvafinzestrat dectcufoartepu inemomente de fericire!
Dar cnd oare se va instala, n sfrit, i o stare de pace, n mijlocul luptelor acestora venice,
icndvanvingepedeplinadev ratafericire?
15. Este deci uordespus:fiifericitibucuros! Propriatamintetevantrebans dendat ,
aacumface ivoi,romanii:Cur quomodo, quando et quibus auxiliis? (Dece,cum,cndipece cale
vom primi ajutor?) Ne-ai n elesoare,m carntr-omic m sur ?''
Capitolul 27
Matael vorbete despre viaa luntric a lui Cyrenius
1. n acest moment, Cyrenius,carel ineapevorbitordemn ,af cutochiimariiMis-a

adresat Mie: Doamne, omulacestaareop rere foarteciudat desprevia !Edreptc nicinupreaai
cums -l contrazici; c ci,din nefericire,elrostetepurul adev r,attnmare,ctin mic! Dar ce
spui Tu despre toate acestea?
2. Iar Eu am spus: De ce te miri? V-am spus doar mai nainte c acetia cinci vor aduce
furtun peste noi. Dar asculta i n continuare vorbele lor, i apoi ve i n elege mai uor i mai n
profunzime vorbele Mele!
3. Atunci, Cyrenius i-a spus vorbitorului dintre cei cinci, al c ruinumeeraMatael:Dar n-ai
putea aduce tot attea argumenteinsprijinulfaptuluic ,potrivituneiprobabilit imultmaimari,
Dumnezeuaexistattotuinaintea lumilor tale, despre care eu nu-mipotfacenc oideepreaclar ?
Uite,eucelpu innucunoscvreun poporpep mntcare s nucread nexisten aunui Dumnezeu
n elept iatotputernicnc dinainteaexisten eivreunuialtlucruicares nu-L idolatrizeze pe Acesta
i s nu I se roage Lui; iar tu ai demonstrat acum exact contrariul. Aceasta mi umple sufletul ele
ngrijorare; de aceea, ncearc acums demonstreziireversul;uite,chiar eu, guvernatorul, terogs
faci acest lucru!
4. Matael i-a r spuns: Tu nu eti dect un biet sugar neputincios pe acest p mnt; mi-e i
mil detine!nrealitate,tuaiauzit,inuosingur dal - aa cum pot vedea cu ochiul sufletului meu
- destulevorbed t toarede putere, pline de via ideadev r,iaiv zutcupropriiit iochicepoate
nf ptui Cuvntul lui Dumnezeu. i totui, sufletul t u tot nu poate r zbi n profunzimile unor
asemenea gnduri!
5. Da, prietene, vezi tu, nc imaiiubetipreamultpropria- ivia ietinc preaputernic
ancorat n ea; iarpozi iaaceastaesteceamaipu infavorabil pentrucunoatereavie ii.
6. Vezi tu, prietene, trebuie s - ifipierdutdetotvia a,vreaus spunvia aastap mnteasc ,
iabiaatunciveiputearecunoatevia aadev rat !
7. Ia, de pild , un vas i umple-l cu ap ; apa va sta linitit n vas, iar tu nu vei putea
recunoatespiriteleaburului din apa cea neclintit ;iorictde puternic vei ncercas amesteciapa
dinvas,totnu isevorar taputernicele spirite ale aburului.Dac veipunens vasulpe foc, apa va
ncepe ct de curnd s fiarb i de ndat puternicele spirite ale aburului vor ncepe s se ridice
deasupra suprafe eide-acum bolborosinde a apei; abia acum celelalte spirite, care vor maiad stan
37
apa n clocot, vorrecunoateputernicele spirite ale aburului, care cu pu innaintest tuser linititen
apa cea rece f r a da vreun semn de via . Ele se vor privi cu mii de ochiori mai nti pe ele
nsele,iapoisuprafa abolborosind aapei care le-a purtat n ea;ivorn elegec spiriteleaburului
eraucontientedefaptulc suntunacuapacea rece.
8. La fel va n elege i apa, n timpul fierberii, c n ea au existat spirite dintre cele mai
ciudateic vorexistancontinuare,pn laultimapic tur ;da,da,apavarecunoate,nclocotirea
ei, c este ea ns i deopotriv spirit i for , ns n forma ei rece ea nu s-a putut recunoate i
n elegepesine!
9. ntrez reti n cele ce i-am spus vreo asem nare? Via a ta este i ea un fel de ap , ce-i
dreptcurat ,ns altminteri complet rece nvasulpecarelreprezint trupult u.iorictaimica
vasulacestaaltrupuluit uncoacei ncolo, sucindu-l ntoatep r ile,totnu- iveiputea da seama, pe
calea aceasta, de ceea ce este ascuns nfor atavital ;dimpotriv ,cuctestezgl it maimultapa n
starea aceasta rece aei,cumsentmpl dealtfel mereulaunomp mntean, cuattmaipu inse
poate cunoatepesineapavie iidinvasultrupuluiomenescncontinuamicarencareseafl ,icu
attmaipu invaputearecunoateea mediuleinconjur tor,c ciooglind deap odat micat nu
maired oimagineclar ,ciunadeformat .
10. Atunci ns cndvasultrupuluit u,cuapavie iinel,vafiaezatpeflac ra adev ratei
iubiri, a celei mai mari smereniiia tuturor suferin elori durerilor, ei bine, atunci apa din vas va
intra ct de curnd n procesul de fierbere, iar spiriteleaburuluivie ii,caresevoreliberaunuldup
altul, se vor putea recunoate pe ele nsele,i vorrecunoatestarea denceputn recele repaus, i
anume sufletulsenzorialivasulcelimperfect,iarapavie ii,nclocotirea ei continu dinvasulpe
care l reprezint trupul t u, va putea z ri i ea, cu miile de ochiori luminoi ai ei, spiritele vie ii
ridicndu-se dineaiivadaseama c eanuestedoarpurt toareainert aacestora,cic formeaz
mpreun cueleounitate!* Vasulns ,prietene, vasul trupului, pe acesta spiritele eliberate ale vie ii
nu l vor percepe ca fiind una cu ele, ci l vor percepe doar ca pe un vas exterior, la un moment dat
necesar,careapoipoatefins sf rmatnbuc iiaruncatnstrad .Po iacumintuim carceeace
amvruts - iexplic?
11. Cyrenius a r spuns:Amimpresiac n eleg oarecum tabloul pe care mi l-ai prezentat,
adic adaptarea lui la via a noastr sufleteasc ; sensul mai profund ns pe care ai vrut s mi-l
sugerezi prin el, acelasuntsigurc nu-lvoiputean elegenc mult vreme! Oare ai vrut prin acest
exemplus demonstrezic totuiaexistatnmod necesar un Dumnezeu naintea tuturor lucrurilor?
12. Matael: Intr-adev r, dar acest lucru tu nu-l po i nc n elege, c ci tu nsu i eti nc
departe de a ncepe s dainclocot!
(* - VeziiSecreteleVie ii, n.r.)
Capitolul 28
Discursul lui Matael despre Dumnezeu
1. Matael: Iat ,acelcevapecaretulnumetiDumnezeu, eu l numesc ap avie ii;apan

sine nu-ipoaterecunoatens propriavia .Daratuncicndeaesteadus lastareadefierbere, prin
mistuitoareaflac r a iubirii, care echivaleaz cupresiuneaasupracentruluiexisten ei,atuncispiritul
vie iiseridic ,dintr-odat eliberat, deasupra apei care-l inuseprizonier, iar prin aceastasen elege
spiritul lui Dumnezeu plutind deasupra apelor, aa cum spune Moise. Iar spiritul se recunoate pe
sine, dar i apa, i recunoate i faptul c a fost de-a pururi una cu apa; i aceeai recunoatere
etern sepoatedesprindeidinfaimosuldicton:Fiat lux! (S sefac lumin !)
2. Abia atunci cnd spiritul t u, prietene, va ajunge s pluteasc i el pe deasupra apei
clocotitoare a vie ii tale, abia atunci vei ncepe s - i recunoti cu adev rat propria via , precum i
via aluiDumnezeudintine.
3. Vezi tu, orice existen trebuies nceap laun momentdats fiin eze,trebuies existe
38
acel moment depornire,c cialtminterinuputemvorbideexisten !Depild ,via aareputerea s se

recunoasc pesineis recunoasc itoatecelelaltedinjur;dardac for aeicontient desinenuar
fi cunoscut un anumit moment denceput,atuncif r ndoial c eanicinuarfiexistatvreodat .Dar
ntruct aexistatodat acelmomentdenceput,eaexist prinurmaredefoartemult timp, n aceeai
m sur ncareexist minoi,tocmaifiindc ,la un moment dat, am nceputs exist majungndla
formancaresuntemast zi.
4. Noi am existat totui chiar nainte de via a aceasta, ns nacelaifelncare exist acei
aburi nedezvolta i i reci ai vie ii n apa cea rece i neclintit ; i, tot astfel, chiar i for a vital
suprem ntru Dumnezeu are o dubl existen : mai nti una necuvnt toare, contient numai de
sinens i,iarmaiapoioexisten izvort dinnceputurileuneiactivit i interne,oexisten liber
i capabil s serecunoasc pesine!
5. De aceea st scrisn cartea lui Moise: La nceput af cutDumnezeucerulip mntul.i
p mntuleranenceputigol,intuneric era deasupra adncului. Cine sau ce este de faptcerul,i
ce sau cine este p mntul?Tegndeticumvalaacestp mntpe care stai tu, sau la cerul careid
aerulilumina?O,ctdedeparteetideadev r! C ciundeeraupeatunciacestp mnti unde era
cerul acesta?
6. Iat , cuvintele acestea sugereaz doar felul n care a nceput for a vital venic a lui
Dumnezeu, diferen iat n existen a ei, s descopere i s cunoasc ! Astfel, cerul reprezint
n elepciuneacapabil deautocunoatereapropriuluis uEu;darcentruldegreutatealmiezuluis u,
dogorind de iubire, nucleul acesta arznd n iubire, prin caresen elegep mntul,erapeatuncinc
nenceput, golintunecat,decif r ocunoateremaiprofund desine.
7. Nucleul acesta s-a ncinsns tot mai tare imaitare,pem sur cemase tot mai mari de
contiin desinepresauasupralui.i nucleulaajunss dogoreasc ,iardinapaclocotind avie ii s-
a n l at aburul spiritului, a nceput s pluteasc liber pe deasupra apelor preexistentei venice,
necuvnt toare i neclintite, i s-a cunoscut ntru totul pe sine; iar cunoaterea aceasta este tocmai
lumina pe care Moise spune c Dumnezeu a f cut-o pentru alungarea ntunericului, imediat dup
creareaceruluiiap mntului.
8. i abia din acest moment Dumnezeu a devenit El nsui cuvnt rostit, i cuvintele
acesteaS fie!exprim prinelenseleovoin liber caresedefinetepesine,ofiin arencadrul
fiin rii,uncuvntncadrulcuvntuluii,nsfrit,untotntoate!
9. i, de-abiadeatunci,dinvoin aastfeleliberat a nceputs senasc izvorul primordial,
cunosc tordesine,alexisten eioric reialteexisten e,ncepiacums - ifacioidee?
Capitolul 29
Discursul lui Cyrenius despre nelepciunea lui Matael i rspunsul acestuia
1. Cyrenius a spus atunci: O, da, acum nceps n elegdincencemaibine,i asta cu att

maimultcuctchiarnnoapteaaceastaamascultatoexplica iefoarteasem n toareaacesteiistorii
mozaiceacrea ieiprimordiale.Probabilc aastaulucrurile.Totulians ontors tur preasavant
inumaipotinicinusuntdispuss faceforturiattdemaripentruan elegentoat profunzimea.
Pentruminelucruriletrebuies fiesimple,dac estes -mi foloseasc laceva.Atuncicndeleajung
la profunzimi prea mari, s-a terminat cu puterea mea de n elegere!
2. Dar, nsfrit, r mneaacumamspus;m voiocupa chiar eu de ngrijirea voastr ivise
vor oferi toate anseles folosi imareavoastr n elepciuneoridecteorivafiposibilis conduce i
biata omenire, atunci cnd va fi cazul, pe calea ceadreapt ,deiv m rturisesccinstitc op trundere
n adncurile de-a dreptul abisale aleesen eivie iiarputeaavea,nmare,consecin emai mult rele
dect bune.
3. Uita i-v la voi niv i ntreba i-v dac tiin a i n elepciunea voastr cu adev rat
extraordinare v-au f cut cu adev rat ferici i! Este adev rat, spiritul omenesc poate p trunde n cele
39
mai mari profunzimi ale n elepciunii i poate realiza pn la urm lucruri cu adev rat minunate;
fericit este ns dup minedoaromulsimplu, supusnmareasaiubireluiDumnezeu,Creatorul,i
care-Iurmeaz poruncile.DevavoiapoiDumnezeus -i dea, precum lui Solomon,n elepciunea,el
n-are dect s oprimeasc plinderecunotin is sefoloseasc de eaavndcugetulsenin.Dac
ns n elepciunea cu care este nzestrat un om nu-i folosete acestuia dect spre a-l face nefericit,
atunci eu, din parte-mi, prefer pn la urm chiar i cea mai mare prostie care poate nsenina
inima omului.
4. Iat ,eutr iescitiu de-acumac voicontinuas tr iescvenic,iarc ilepe care se ajunge
la preafericita via venic misuntcunoscute;cemi-amaiputeadorioare?!
5. nsui i-v ivoi punctulacestadevederealmeuive ireuis fi iivoictsepoatede
ferici inc depeacestp mnt.ns cupreaprofundelevoastrereflec iiattden eleptecu greuve i
reuis maisim i insemn tateaibucuriadeafiom!
6. Urma i-mi deci sfatul,chiardac elnuizvor tedinpreamariprofunzimiden elepciune;
el izvor te ns dintr-o inim plin de bun tate, i nu lipsit de iubire, i cred c acest lucru este
apreciatidec treDumnezeu!Deces nu-l aprecia ii voi?
7. Nu n elepciuneaesteceacarened via ,ciiubirea;s r mnemdecilaiubireinune
vorlipsivia a icunoatereafericiriiizvortedinea!Vede i,aceastaesten elepciuneameaichiar
m ncumet s spunc eaeste mai bun pentru via a oamenilor dect n elepciunea voastr att de
profund !
8. Matael i-a r spuns:O, da, da, de data,astaaiofoartemaredreptate!C ci, iat ,attatimp
ct apa din vas nu ajunge pe foc, ea duce ntr-adev roexisten linitit ibun ;dardendat ce ea
ajunge pe foc, lucrurile nceps aratecutotulaltfel.Odat trebuies setermine!
9. Dac vrei s ajungi ceva n via , nu trebuie s - i lipseasc nicidecum cunotin ele
necesare. Dac vrei s devii, de pild , un conduc tor de oti, trebuie s fii nzestrat cu toate
cunotin eledecareestenevoiepentruoasemeneafunc ie,c cialtminterinuvei fi apreciat, n chip
deconduc tordeoti;iardevreis tefacispi er saut m duitor,dinnoutrebuies aicunotin ele
necesare!
10. Ei bine, tu vrei s dobndetivia avenic ,darnuvreis p trunziis cunotimaibine
via ans i;oarecum va fi posibil?
11. Uite, s zicemc eua vreas -miiauoso ie,darafugi de orice prilej de a m apropia
chiaridedepartedeofemeie;i,atunci, chiarc nutiucumamajungeeuiso iameaunullaaltul!
12. Tu vrei s dobndetichiarvia avenic , dar nu etidispuss facim car micul efort de a
cerceta pu in mai adnc via a aceasta limitat p mnteasc , ncercnd s -i descoperi r d cinile
primordiale!
13. Da, drag prietene,dac via avenic s-ar putea dobndipurisimpluprinfaptulc un
Dumnezeu ne-ar da-oaacumtumidaimieobucat depine,atunciconcep iatadesprevia arfi
f r ndoial mai bun dect a noastr . Vezi ns c preg tirea pentru via a venic i dobndirea
acesteiaestel sat numainseamanoastr !
14. Trebuie s nestr duimdinr sputeriitrebuies trecemcuadev ratprinap cuapavie ii
noastreiprinfoccuflac raiubiriinoastre;iabiaatunciapavie iinoastrevancepes fiarb is
clocoteasc lafoculceleimai profunde iubiri fa deDumnezeu,fa de aproapele nostruipn la
urm fa de noi nine, i n felul acesta ne vom da seama c n noi exist o for vital
indestructibil , care ncepes selasecunoscut abiadinclipaaceeaicaretie s sefoloseasc de
mijloacele caretrebuiepentruasemen inecaatare!
15. n condi iileacestea nu se mai pune problema uneivie iconfortabile,comparabil ntru
totul cu somnul cel dulce, ci este vorba de munc ,delupt idecercetareneostoit !
16. iabiadup cevomob ineovictoriehot rtoareasupravie iimolcomei frivole, abia
atunci vom putea rostiuncuvin elidespreoeventual mntuire!
17. Noi te vedem pe tine ca pe un om nc amor itdesomn n orele trzii ale dimine ii,pe
careprieteniis idejatrejincearc s -l trezeasc ,lucrucarepentru nceput lsup r ;abiadup ce,cu
40
un oarecare efort, se va fi trezit de-abinelea,ivaputea da el seama de binefacerile st riidetrezie,

pentru ca apoi,nsfrit,s sebucuredevia asaliber iplin delumin .
18. Noi suntem pe deplin n dreptcun elepciuneanoastr ;tuns nicipedeparte!Abiadup
ce te vei trezi iveidaseamactdemult dreptateavem.
Capitolul 30
Iisus i atrage atenia lui Cyrenius asupra vorbelor lui Matael
1.Atunci, Cyrenius Mi s-a adresat Mie: Doamne iSt pne,cespuiTudespre toate acestea?
Cetrebuies n elegemnoidinvorbele auzite? Oare Matael spune chiar adev ruladev rat?Tueti
celcarepoates -ideaseama cel mai bine!
2. Eu i-am r spuns:Nu i-amspusnc dinaintec ebines -l asculta i?Dacaa fi v zutc
rostete neadev ruri, cu siguran a nu v-a fi ndemnat astfel. De aceea, asculta i-l n continuare pe
Matael.Areolimb ascu it ,dar ceea ce spune, spune bine; cu un asemenea elan, ajungi mult mai
repedela rm,chiaripeomarenvolburat ,dectcuoricevsl !
3. Dar asculta i-l n continuare, c ci pn acum n-a vorbit dect n parabole. Dac se mai
nc lzetens pu in,v vaaducesigurialteargumente!
4. Cyrenius: Pentru asta mul umescdinainte!Dreptdiavoli tot ne-a etichetat deja! Ce altceva
mair uarmaiputea spune despre noi? Nuesteoareunlucrul udabildin partea meac vreaus m
ngrijescdeam r iiacetiacinciideviitorullorp mntesc?ipentruastaeinefacunt r boicum
Tu nu ne-aif cutniciodat !
5. Ei bine, pe Matael stanicin-amdegnds -l mai ascult.Concep iasadesprevia poatefi
n fond destul de bun ; ea nu este ns adecvat condi iilor de pe p mnt, dac omul nu se poate
ngriji nici un pic de trupuls up mntesc!
6. Sigur, oameni ca profe ii i vechii patriarhi s-au putut dedica exclusiv doar preg tirilor
pentru via a lor venic , fiindc de necesit ile lor trupeti s-au ngrijit al ii,c rorapu inle pas la
urmaurmeidac exist saunuovia venic asufletului! Ei primeau doar legile pe caretrebuiaus
le respecte,f r aaflavreodat motivulpentrucaretrebuiaus realizeze cutare sau cutare lucru.
7. Pentru milioane de oameni acest lucru a fost suficient, cu sau f r perspectivavreuneivie i
venice,i, dintr-odat ,pentrunoinumaiesteacumdeajuns?!
8. Iar dac pentrunoinu mai este suficient, atunci n mintea oric ruiomcareare n inima lui
chiarinumaiof rm deiubirepentruaproapeles usenateinevitabilntrebarea:cineoareleva
r spl ti la urma urmelor pe acele milioane de bie i am r i pentru faptul c , n ciuda respect rii
ntocmai a tuturor legilor, ei n-au avut parte dectdeomoartevenic ?Dac eiaufostoperaunei
ntmpl ri,atuncinv turapoateaveaunbuntemei.Dardac aufostto iaceioameniocrea iea
unui Dumnezeu prean elept i preabun, atunci cu siguran c trebuie s existe i o alt cale, mai
practic ,pentrucato ioameniis dobndeasc via avenic ;iardac nuexist oalta,atuncintreaga
via estecelmaidezgust torlucrudintretoatecelepecarera iuneaomeneasc lepoatecalificadrept
dezgust toareicondamnabile!
9. C ci,dac via avenic estedat doaraceluiacare i-o poate dobndi oarecum pe seama a
miideal ioameni,nevoi is sespeteasc pentruunastfeldeeroudestinatvie iivenice, doar pentru
ca acesta s poat beneficia apoi numai el nsui de ea, atunci eu, n ceea ce m privete, nu mai
revendic nicim carof rm dintr-oasemeneavia venic ,cipreferdeplinamoarte.Cam aceasta
esteaadarp rereamea.
10. nv tura Ta, Doamne i St pne, mi place, o iubesc i o pre uiesc; c ci prin ea am
al turidemineunsprijinatotputernicpentrucazulc aficuprinsdesl biciune.Dup nv tura lui
Mataelns ,num potbizui pe nimeni altul dect pe mine nsumi. Doar eu singur mi pot acorda sau
pot pierde via a venic , n condi iile n care un Dumnezeu oarecare nu are nimic altceva de f cut
pentru mine dect s urm reasc , cu sup rare sau cu bun voin n privire, cum un biet muritor se
41
chinuie din r sputeri s se salveze din ghearele mor ii i str bate, pe drumuri dintre cele mai
ntortocheate, pline de spini,destnciascu iteidetrtoareotr vitoare,caleasprevia avenic !
11. Nu, nu, asemenea lucru nu este cu putin ;esteonebunienv turaaceastadesprevia a
venic ! Ei bine, dac mi-a putea nchipui un d t tor de via venic , iar acesta, asemenea ie,
Doamne,s nepoat redavia achiari aici,pep mnt,dendat cevreaacestlucru,atunciaface
totulpentrucaodat iodat els -mipoat davia aceavenic .Dardac suntnevoits mi-o caut
chiar eu, descoperind-o bucat cu bucat prin cele mai abisale adncuri ale n elepciunii profe ilor,
atunci, precum spuneam, chiar nu mai vreau s tiu nimic despre vreo via venic ! Acestea le
declar Cyrenius,guvernator general al Romei pentru Celosiriaipentrutoate rile din Asia, Africa
iobun parte din Grecia!
12. Iar Eu atunci i-am r spuns:Prietene, de data aceastachiarc te-aidep itpetinensu i
n rostirea a tot felul de vorbe goale. Doartiipreabineceaufostceicinci;isperc tiide-acum i
dincarepricin !
13. Eu ns i-am cur at acum de tot r ul i am aprins n ei singura lumin adev rat i
nendoielnic avie ii;iamnchisnfelulacestadrumulpecarearmaifi pututajungelaeioaspe ii
cei nemernicialunga ideMine,sprealefacedinnour u.
14. Acum cei cinci sunt prin urmare ntrutotulcura i ipotdistingenpropriullor suflet cele
maisub irifirealevie ii,aacumafosteacreat defaptnc dintrunceputurile primordiale. Iar ceea
cetiueispunacumdeschis tuturor, ceea ce ntimpuristr vechinuleeradat prea multor oameni s-o
fac ,cidoarunuinum rmic;cumpo is tesuperipeeipentruacestlucru?!
15. C ci, iat , ceea ce spun ei sunt de fapt exact aceleai lucruri pe care vi le-am spus Eu
nsumivou ,doarc eirostescadev rurilecelemaicrude.
16. ncearc aadar mai nti s descoperi adev rul adev rat din spusele lor, i abia apoi
sup r -te, dac mai po i; acum ns , cnd cele spuse de ei i se par nc de nen eles, nu ai deloc
dreptatecusup rareata.Las -l peMataels spun maidepartei se va vedea apoi dac ceeacespune
elarevreovaloarepractic saunu,orivines contrazic nvreunfelnv turaMea!
Capitolul 31
Matael vorbete despre calea spre adevrata via
1. Cyrenius a spus: Bine, am s ascult,deivoifiunjudec torfoartesever!

2. Spune-mi, prin urmare, n eleptule Matael, dac lucrurile stau ntr-adev r aa cum le-ai
prezentat tu mai nainte,lacesepotateptaatunci milioanele de oameni care nu au nici o idee despre
toate acestea ialtemultemilioanecaresevornate nurmalorpep mnticare,de asemenea, nu
vor afla niciovorb despreele?Cumvaficuvia alorceavenic ?
3. Iar Matael a r spuns:Foartebine!C ciieiauavutaccescuto iilaoanumit cunoatere,
care le-a fost suficient pentrualep stravieimagina iasufletului. intr-oastfeldeimagina iei
ntemeiaz apoi,cutimpul,via asufletulitr ieteneacantr-un vis ipoatetr intr-un asemenea
vis mii de ani.
4. Dar asta nu este nc nicipedeparteoadev rat via venic .Acestesufletevorfisupuse,
n lumea spiritelor,dac vordoris accead laoadev rat via venic ,lamultmaimultencerc ri
ivorfi nevoites duc luptemultmai grele dect este lupta de care am amintit mai nainte doar n
treac t.
5. Cel care str bate calea aceasta, nc pe p mnt fiind, acela va dobndi acea via cu
adev ratvenic ntoat limpezimeaipuritateaei,chiardac numic ivafiosteneala,c civafi
nevoit s manifeste on elepciune de via des vrit . El va putea reui aceasta chiar dup numai
c ivaani,ceeacealtminteri,nstareadeamor irea sufletului, el ar fi pututdobndiabiansute,dac
nu chiar n mii de ani, dac lucrurilemergbine.Estesuficientns cadoarcevas numearg aacum
trebuie, iatuncisufletulfoartecoruptvacontinuas tr iasc ,eternitatedup eternitate,aceeaivia
42
mizer devis,ncare nu se va percepe dect pesineibietelen luciale propriei sale imagina ii,i
nimicaltcevaadev ratirealdinafaraproprieisaleexisten e;i,pelng aceasta,experien edintre
cele mai nefericite l vor convinge c este nconjuratnumai de dumani de care nu se poate ap ra,
pentru c nici m car nu-i poate g si, aa cum un orb nu poate z ridincare parte seapropie vreun
dumansaudincarepartelpndeteunpericol!
6. Vezi ns c nici un asemenea orb nu este pn la urm , cu toat orbirea sa, ntru totul
neajutorat;c cifanteziasufletuluis usedovedeteuneoriafieans iolumin ,iatunciorbul vede
lucruri care, astfel iluminate, apar asemenea lucrurilordinnatura;elens nu sunt persistente, la fel
cum nici lumina lor nu este. Ea balumineaz , ba devine mat , i adeseori se stinge cu totul, astfel
nct orbul ajunge pentru un timp complet lipsitdelumin .
7. Vezi tu, la fel se petrec lucrurile icusufletul,nizolareasacomplet ;elba are parte de
lumin ,baiar idenoapte.Darniciluminainicinoapteanureprezint nsufletunadev ranume, ci
doar o reflexie temporar a tot ceea ce sufletul absoarbe n sine, f r tirea i voin a sa, din sfera
exterioar ,aacumopic tur derou absoarben sine imaginea soarelui. Atuncipic turaeste,ce-i
drept, luminat ,dareanuareaceacontiin cares -ipermit s poat recunoatedeundeap truns
lumina n materia ei.
8. Ceea ce ispuneu aici, innumele celor patru fra i ai mei, este concluziancerc rilor
tr ite de noi, mbinate cuatt de mult suferin ,iea este n stares separe via a aparent de cea
adev rat iliber .
9. Ai n fa a ta o via chinuit i plin de constrngeri, pe de o parte, i una spontan i
liber , i de aceea dumnezeiasc , pe de alt parte. Pe care o vei alege, aceasta depinde numai de
voin ata.Darlucrurileaa staunfapt,iniciun Dumnezeu nu- ivaputeaar taoalt condi iede
via adev rat .
10. i, iat , imaispun un lucru: sufletul meu, care devine de-acum tot mai clarv z tor,a
ajuns acum s vad i s -L recunoasc pe Mntuitorul care nu cu mult nainte m-a eliberat, prin
puterea voin ei Sale dumnezeieti, de o mul ime de dumani nev zu i; ei bine, El reprezint
maimultdectntreguluniversvizibilalcrea iei.
11. El, care de venicii se cunoate pe Sine ca punct central al ntregii existen e i vie i,
doreteacums -iconfirmevia aSai, prin aceasta, pe cea a tuturor oamenilor, prin propria Savia
tr it ;darnuvaputearealiza acest lucru dect printr-oimaimared ruire.Elvarenun aaadarla
via a aceasta momentan a Sa, pentru ca, prin aceast renun are, s ajung la m re ia venic a
ntregiiexisten eattpentruSine,ctipentruto ioamenii.iabiaatuncitoatecreaturilevorajunge
oarecumlaonou viziuneilaonou ordinel untric ;darvar mnenc valabil teza; Fiecare din
vois iapeumeriis ipovaragreelilorsaleis M urmeze!n elegiacumlucrurileacestea?
12. Iar Cyrenius a r spuns,pu inmhnit:Da, te-am n elesacumisuntnevoits recunosc
c airostitadev rul;ceeacenunseamn c acelecondi iiledevia numiparncontinuaregreuele
acceptat!
Capitolul 32
Despre unitatea vieii venice
1. Atunci Matael a spus: Este drept c descrierea unui asemenea mod de via nu- i poate
ncnta urechea precum fabulele dintr-o fantezie de prim var , n care via a plutete asemenea
p s relelorprinv zduhsauasemenea fluturilor oriamusculi elorefemere,carezboar dinfloaren
floare i sorb din cupele acestora rou cea dulce. Tocmai de aceea ns , nici nu putem numi o
asemeneavia de pl ceridectovia efemer ,n primul rnd aproape deloccontient desine,i
care, n al doilea rnd, nici nu estedefaptoadev rat via .i, n definitiv, la ce i-ar folosi omului o
asemeneavia defluture?Gndete-te numai la durata unei astfel de vie i!aptezeci,optzeci,poate
chiar nou zeci de ani nseamn deja o vrst foarte naintat , trupul este de acum foarte sl bit i
43
neajutorat; estedeajunsopal devntmaiputernic igatacuel!

2. i ajungi s tentrebi:ce urmeaz dup aceea? Dar cine oare i-ar putea oferi r spunsul
exact dac tu nsu i n-ai f cut, de-a lungul ntregii tale vie i, totul pentru ca existen a ta dinaintea
acestei n b d ioase pale de vnt s se constituie ea ns i pe de-a-ntregul, nl untrul t u, ntr-un
r spuns viula aceast ntrebare? Dac ai g sitns r spunsulacesta sfnt ntine nsu i, atunci este
sigurc nuveimaiapelacuteam nsufletlavreun altul, ntrebndu-l:cevafidup ,atuncicnd
via aaceastavaluasfrit?
3. De aceea, este absolut necesar s nu- ilaiapavie iis zac necontenitnr coareaattde
pl cut trupului, ci - la foc cu ea, pentru ca s nceap s fiarb i s se nal e n aburi deni,
transformndu-se ntr-ovia nou ,c cialtminteritotulestezadarnic.i,orictdenepl cut i-ar suna
nurechecuvintelemele,adev rulr mne ivecitotadev r- inumaipecalealuisepoateajungela
adev rataideplina libertate,f r elecarevia avenic estedeneconceput!
4. Atunci Cyrenius a spus pe un ton de-acum mai moderat: Da, da, bunule prieten Matael,
v dbineacumc tude ii adev rulcelmaideplindesprevia inu isepoate aduce nici un fel de
obiec ie!nsferata,tuetideja n ntregime familiarizatcuvia aicuproblemeleei. Oameni ca noi
ns suntnc departedeaaceva!
5. Sigur c nuneputem dorialtcevadectcatus - icuprinzi ntr-un fel de sistem ntreaga ta
experien devia , pebazac ruias neputemnv aapoicopiiis ajung - peaceast cale- mult
maiuorla intalacareomuluimaturiestemultmaigreus ajung !
6. Matael: Ceea ce doretituafostnpartedejaf cutivafif cutncontinuare ntr-oimai
mare m sur ! Uite, marele i puternicul Mntuitor, care ne-a vindecat pe noi, a f cut deja toate
preg tirilepentruaceasta.Edreptc noicincicunoatem de-acum calea, dar nu este un lucru deloc
uor ca ntreaga tiin s fie pus la dispozi ia tuturor ntr-un sistem, spre nv tur ; pentru
oameni ca tine vom realiza totui acest lucru! C cipentru un om aflat deja pe calea adev rului,n
toate privin ele,nimicnuestecuadev ratimposibil.Fiindc via acuadev ratliber esteunasingur ,
fiec estecuprins nDumnezeu, ntr-un nger sau ntr-un om.
7. Evident c intrediferitelevie iliberedejades vriteexist nc diferen euriae;ovia
care abia anceputs secunoasc pe sine, de pild ,nupoatefiattdeputernic ,desigur, ca una care
s-acunoscuticare s-an elespesinenc deovenicie,ntoat m re iaintoat profunzimea celui
mailimpedeadev r.Oasemeneavia ajunges st pneasc ntregulinfinit,iar corpurile cereti,cu
totceeacepoart peele,sesupuntoateuneiasemeneafor evitale.
8. Att de departe, prietene, noicu siguran nu vom ajunge niciodat prin noinine; ns
ntr-o comuniune cu acea for vital vom putea realiza i noi pn la urm , prin propriile noastre
puteri, ceea ce realizeaz via a aceasta mare i venic a lui Dumnezeu nsui. Exist totodat i
anumitefor evitaledes vrite,careseparec suntprimelenierarhiaimediaturm toarefor eivitale
venicealuiDumnezeu.
9. Iar aceste for esuntcumultnainteafor einoastrevitale,orictdeliber idecontient
de sine ar fi aceasta; noi i numim ngeri mesageri. Iar ei sunt cei ce ne fac cunoscut for avital
divin venic . Noi i vom putea ajunge din urm doar atunci cnd vom deveni una cu for a vital
divin venic .
10. Tu nu vei fi nevoit ns s nduriattdemultecte am ndurat noi pentruaob ineceeace
avem acum, itotuiveiob ineituceeaceavemnoi.C ci,pentru sufleteledepeacestp mnt, care
este de-acum o patrie a lor, lucrurile sunt multmaiuoaredectpentruceicareaufostaduincoace
dintr-olumesuperioar .
11. Dar astfel a fost hot rtpentruvecienexisten aetern aluiDumnezeu,catocmaiacest
minusculp mnts devin scenamilostivenieiSalei,nfelulacesta,ntreagainfinitatevatrebuis
p trund nordineaaceasta nou ,adaptndu-seei,nm surancaredoretes fiepartedinfericirea
venic ,denecuprins,afor eivitaledivineunice;astfelc trebuies inesupunem,orictdemultne-
ar costa!
12. E drept c ,dac pentru noi tortura n-ar fi luat sfrit(lucrudecare nu ne-am dat seama
44
ns dect dup un timp), atunci f r ndoial c am fi preferat de o mie de ori moartea definitiv
dect s fim nevoi i s mai ndur m chiar i numai cteva zile n plus acea via chinuit , de
nedescris,chiardac prineaamfi ajuns apoifoarterepedelantreagafericirevenic !
13. Dar, aacumncepems n elegemdincencemai bine, marele Mntuitor a pus cap t
suferin elornoastre chiar nainte de termenul stabilit, lucru pentru care noi suntem tot mai ferici i,i
acumn elegemc m re ulDuhSfnt,alluiDumnezeuadoritcuadev rats fac ivaifacedin
p mntulacestaoscen a milostiveniei Sale - totodat ns ,dinp cate,ioscen amarilorprigoniri,
a arogan ei,atrufieiiadum nieimpotriva a tot ceea ce estepuritatespiritual ,bun tateiadev r!
Capitolul 33
O proorocire a lui Matael
1. (Matael): Ei bine, prietene, p mntulacestavatr inc timpuriattdentunecate, nct

chiariSatanasevaferis -i mai viziteze peoameni,suboricenf iarear putea-o face. Dar printre
oamenivorexistaidintreaceiacare,orbifiind,vorvedeamaibine,isurzi fiind, vor auzi mai bine
dect o vomputeafacenoicuochiiiurechile deschise.
2. ivaveniodat ovreme n care oamenii vor putea definifor avital aaburuluidinap pe
grade,ivortis mblnzeasc acestaburprecumimblnzescarabiicaii, i l vor folosi pentru
muncile cele mai grele; i vor pune apoi for a aceasta vital ascuns n ap s trag la jug n fa a
mainilorlor complicate, alergnd apoi cu eleattderepedecumalearg os geat sc patadinarc.
3. Iar marile cor biivormergeiele cuajutorulfor eivitale a apei, i ea le va faces alunece
mult mai repede pevalurilem riidectunuragan,bapn laurm cor biilevornfruntaprin ea chiar
i uraganul, trecnd victorioase chiar prin centrul lui, f r a suferi vreo stric ciune mai nsemnat .
Doar stncile sau bancurile de nisip vor mai constituipericolepentruc l toriileacestea rapide.
4. Nu mult dup aceeans vancepes fiefoarter upep mntpentruvia a oamenilor.C ci
p mntulvafitotmaipu inroditor,vorurma scumpirimari,r zboaieifoamete,luminacredin ei n
adev rulcelvenicvap litotmaimult,iarflac raiubiriisevastingeieaisevar ci,iatunciva
veni ultimajudecat afocului asupra p mntului!
5. Ferice atunci de aceia care nu-i vor fi irosit aburii apei vie iidinl untrul lor doar pentru
ob inereadectigurip mntene;c ciatuncicndfl c rilemarii Judec i sevorrev rsadin ceruri,
pe ei nu-i vor putea prjoli,c ciapavie iidineiivap zideele.
6. Iar abia dup aceea adev rata pace a vie ii i ordinea lui Dumnezeu i vor da pentru
totdeaunamnainuva mai exista deloc nvr jbireiceart ntreceicarevorlocuipep mntulde-
acumpurificatal turidengeriiluiDumnezeu,Chiardac trupurilenoastreputredeineputincioase
nu vor putea fi martorii a tot ceea ce i-am proorocit eu acum, este sigur c sufletele noastre
clarv z toareireceptivevorreuiacestlucru.
7. Nu i-a fi spus toate acestea, dar simt un imbold n inim s o fac, sau mai bine zis n
sufletul meu. Iar imboldulacestavinef r ndoial de acolo de unde a venitivindecareanoastr !
ncepioares m n elegimai bine?
8. Cyrenius a r spuns:Eibine,iat -ne de-acum n elegndu-ne perfect uniicual ii;spers
maiafluimultealteleelelavoiicredc amdatomarelovitur cuvoi!R mnedeciaacumam
vorbit; eu m voi ngriji de necesit ile voastre p mnteti, iar voi v ve i ngriji de mplinirea
cerin elormelesufleteti,precumialentregii mele case, care este foarte mare.
9. Firete c , din partea mea, este o r splat prea mic pentru ceea ce ve i face voi pentru
mineifamiliamea;dar cine este vinovat de faptulc nlumeaaceastanutepo iachitacucevamai
depre pentruunattdemaredarntruvenicie?Aadar,sunte imul umi i?
10. Matael: O, cum mai po intreba?Atuncicndputem fi de folos cuiva,noisuntemf r
ndoial mai multdectmul umi i.Darnicidarulp mnteannutrebuie subestimat atunci cnd el vine
dintr-oinim bun iestef cutnnumelebineluiialadev rului;fiindc ,princelcarelfaceiprin
45
motivul care a stat la temelia lui,eldobndeteovaloare spiritual absolutdes vrit ,ajungnds l

egaleze pe cel spiritual,
11. Acolo unde materia sus inespiritul, aacum spiritulsus ine materia, acolototuldevine
pn laurm spirit, ifiecareseexteriorizeaz apoiprincel laltpol,nceamaideplin binecuvntare
a lui Dumnezeu.
12. Acolo ns undedarulspiritualestef cut,canTemplul din Ierusalimdepild ,doarde
dragul unei recompense materiale, iar cel material de dragul celui spiritual, ns tot cu gndul la o
r splat material ,acolototuldevinepn laurm material,numaicon ineniciun strop de valoare
spiritual inuvaputeadobndinicicnd binecuvntarea lui Dumnezeu!
13. Deci nu- ifacegrijic r splatatamaterial arputeafi prea nensemnat pentru darurile
noastre spirituale c tretine.C ci,princelcareofaceiprinscopulncareestef cut ,eadobndete,
dup cumamspus,ovaloarespiritual ,iarbinecuvntareadesusivafidat cuprisosin ,attntr-o
form spiritual , ct i ntr-una material . Fiindc Duhul Sfnt este st pnul etern, inclusiv asupra
ntregiimaterii,idoar Elsinguropoaterensufle i,cnd icumvavois ofac ;iarmateria,nfapt,
nu este nici ea dect un spirit complet orb, lipsit total de libertate, i care trebuie s se supun
spiritului de via cel pe deplin liber al lui Dumnezeu, de la a c rui for ne rmurit vine de fapt
judecata asupra ntregii materii!
14. Cyrenius: O, perfect i grozav. Acum nu v-amail sadinmn pentru nimic n lume!i
sper de asemeneac vomajunges nen elegemtotmaibineic nevomdeveniunul altuia tot mai
pre ioi!Acumns ,s -iaducemtoat laudaiprinosulnostrudeiubireDomnuluipentrufaptulc s-
a ndurat de voi i v-a adus n felul acesta c tre mine. C ci, f r El, noi am fi fost cu to ii practic
pierdu ipentruvecie!
15. To iceicinciauspus:Amin,c cidoarElsingurestedemndetoat slava,detoat lauda
iiubirea,nudoardepeacestp mnt,cidinntreagainfinitate!El singur este acela care transform
acumntreaganem rginire!Sl vitfienvecinumeleS u!
Capitolul 34
Cei cinci vindecai vor s tie exact cine dintre cei de fa este Iisus
1. Dup aceeaavorbitdinnouMatael:El se afl printrenoi,ns suntdoicareseam n att

de mult unul cu altul, nct este foarte greu pentru sim urileexterioares decid caredintreeiesteCel
adev rat.Eucred c esteacelacareavorbitdemaimulteoricuCyrenius.Daricel laltpoatefi,la
fel de bine; c ci chipurile amndurora reflect un grad nalt de n elepciune! Pe primul l-am auzit
deja vorbind, iar cuvntuls uafostm re iplinden elepciune,ns iunomn eleptarputeavorbi
astfel.Cel laltns nua rostitnc niciuncuvnt,poate fiindc nuvreas fierecunoscutnaintede
vreme. Care dintre noiarecurajuls iseadresezeceluincontinuaret cut?
2. B rbatul cel t cut era Iacov cel B trn care, dup cum se tie, mi sem na din punct de
vedere trupesc foarte mult, icarepurtavemintentrutotulasem n toarecualeMele.
3. La ndemnul luiMatael,ceilal ipatrus-au ridicat i ei de jos, ncercnds stabileasc ntre
ei cares iseadresezeceluit cuti n ce fel. Se pare ns c niciunuldintreeinuaveacurajuls o
fac ,aac pn laurm Mataels-aadresat,totel,dinnou,maiprietenosuluiCyreniusil-a ntrebat
dac nucumvab rbatulcelt cutesteputerniculMntuitor,oridac Eu sunt acela. C cidoreaus tie
exactacestlucru,pentruca,pelng mul umiriledinsufletullor,s -iaraterecunotin aipefa ,i
s n-ofac cumvafa decineva nepotrivit!
4. Cyrenius le-a spus: nc nu am primit ncuviin area Lui s vi-L ar t; dar deocamdat
lucrurile acestea nu au o important foartemare,c ciElprivete mai ales n inimile oamenilor. Iar
inimile voastre sunt, f r ndoial ,aacumtrebuie;deaceeadeocamdat nu este nevoie de altceva.
AtuncicndElvadoriicndacest lucru va fi spre binele vostru, cu siguran c seval saElsingur
recunoscut.Dup p rereameans ,n elepciuneavoastr attdeclarv z toarev vaajutaca,stnd
46
printre noi n cursul zileideast zi,s v da isinguriseamacaredintrenoiesteadev ratuliunicul

Cel Atotputernic.
5. Cu aceste cuvinte, cei cinci s-au ar tatpentrumomentmul umi iiaunceputs priveasc
n jurul lor, ntrebndu-se unul pe altulundeseafl .Deunlucrui-au putut da seama, i anumec se
afl laMareaGalileii;doarc nuputeau ghici n care loc anume.
6. Atunci li s-a adresat Cyrenius, c cielprinsesecel mai mult din vorbele lor: V afla in
apropieredeoraulCezareea al lui Filip i sunte ipep mnturileb trnuluiostaromanMarcu,cel
care mai nainte v-a dat din proviziile sale vin, pine isare.Elnuesteacumaici,fiindc maiarede
f cut cteva preg tiri acas pentru prnzul de ast zi; cnd va reveni ns , o s ave i ocazia s -l
cunoate imaibine,dedataaceastanstareamaibun ncaresunte iacum. C ci,atunci cnd v-a dat
pinea, vinul isarea,voi,era imaimultpelumeacealalt dectpe aceasta i nu i-a idatpreamult
aten ie,chiardac elmerit totrespectul.
7. Matael a spus: Aaeste,aaeste,aiciaiperfect dreptate! E drept c stareadeiluminare
interioar ne-ar masic ampututs oresim imnc delatrezireanoastr ;doarc nmomentele
acelea totul p rea absolut ngrozitor i ciudat de ntunecat, Acum ns , cnd toate par a fi luat o
nf iare mai prietenoas i ntreg inutul a devenit parc mult mai luminos i mai pl cut, iat c
sunteminoimaiprietenoi,mailimpezii oarecum mai binedispui,deinuputems uit mnimic
dinadev ratelenoastreconvingeril untrice.
8. Adev rul,prietene,r mnepururiadev r! Lumea aceastans estefoarteschimb toare,i
totastfelicopiiiei.Totulseschimb deazipemine.Nupo is aincrederedeplin nnimeni;c ci
ast zicineva iesteprieten,iminefiec numaieste,fiec vreunintriganti-aoptitlaureche o
b nuial legat detine,iiat c elaincetats - imaifieprieten,iarntain anceputs te judece
aspru!
9. Pe lumea aceasta nu exist tr inicie,nicinlucruri,inicilaoameni!Domnulns leva
ndruma pe toate spre binele oamenilor!
Capitolul 35
Iisus ca erou n lupta cu moartea
1. iatunciaspusunaldoileadintreceicinci:Da,fra ilor,peacestlucrusentemeiaz de
fapt toate speran ele noastre! F r ndoial c El nsui va avea de dus o lupt crncen cu for ele
mor ii;darnusemaipoatendoinimenidevictoriaSa!C ciEl cunoateneputin amor ii i itie
toate legile, i mai tiedeasemeneac singuraputeredecaredispunemoarteanuestenimicaltceva
dect o dorin , chiar dac nc tuat , de via . Iar aceast putere singur nu poate lupta mpotriva
Lui,cidoarpentruEli,mpreun cuEl,mpotrivaeinsei,i astapentruanuajungelaoneputin
deplin ipentruanumuricutotul!
2. Iar via a aceasta care se lupt i care este El nsui are pentru totdeauna putere deplin
asupramor ii,c cimoarteaestelipsit deoriceputerenfa aLui,fiindcaopiatr necuvnt toaren
mnaputernic aarunc torului,carepoatefacecueatotcedorete.
3. Dac ns n moarte exist , precum n trupul viu al omului, o putere oarecare, atunci i
aceasta este tot o form devia ,chiardac peotreapt foartejoas dedezvoltare. Iaraceast via cu
siguran c nu se va avnta ntr-o lupt cu via a cea adev rat , spre nimicirea ei proprie, ci se va
ag adevia i,mpreun cuaceasta,valupta mpotriva pretinseiputeriamor ii,aacumuntrup
aflat pe patul demoarteapuc cunfrigurarepaharuls n t iii-l ducelagur ,pentrua-i continua
pentru nc un timp existen a ntru via a adev rat i pentru a fi pn la urm absorbit cu totul de
aceasta
4. De ndat ns cevia as-ag sitpesinens i,aacum este cazul Mntuitorului nostru, pe
carenoinc nu-Lcunoatem,atunci ea poate fi deja considerat ovia divin des vrit i, n afara
ei, nu mai poate exista oalt puterecares-o poat nvinge,c cinupoateexistaoalt puterenafara
47
acesteia!
5. Noi timceestep mntulacesta,cesuntsoarele, lunaistelelecele f r denum r.Ele
sunt corpuri neasemuit de mari ale universului, unele dintre ele fiind chiar incomensurabil mai mari
dectp mntulnostru. n sine,adic nceeaceprivetecorpurilelorimense,elesuntmoarte;ns
for a vie ii divine le constrnge totui pe aceste nenum rate corpuri ale universului la o anumit
micarenecesar ,inuestevorbadeomicaresimpl ,cideunamultipl .
6. Ce ar putea face aceti nenum ra i coloi ai universului mpotriva puterii divine libere,
care-ighideaz perpetuu?Nimic!Asemenea unui fir de praf trtdefurtun ,eisuntmpinidefor a
vital divin penitetraiectoriiimensei, orictarfidenenum ra i,einu se pot opune n nici un fel
for eiacesteiavitalelibere,la fel cum miriadele de firicele de nisip nu se pot opune vntului care le
culege de pe cmpiile sterpeileduceprinv zduhlamaridep rt ri!
7. De aceea, El va nvinge,idefaptainvinsdejademult vreme!Dedragul oamenilor
ns ,cas aib ieipartedevictoriavie iiasupramor iidinei,vamaitrebuidus acumonou i
ultim lupt !
8. Eu v ddeasuprantregiiimensit iscrisculiterestr lucitoare:Asculta i!El,via ans i,
ntru eternitate, a nvins pentru totdeaunamoarteacunseiarmelemor ii;iarmoartea a fost nevoit
s sedizolve,pentrucantreagavia s devin liber prinEl,nveciLupt torul!Deaceea,slav ie,
Tu,Celm re iunic!
9. Cuvintele acestea i-au cutremurat ntr-attapeto iceiprezen i,ncts-au aruncatcuto iin
genunchi n fa aMeai au strigat din toate puterile: Da,da,slav nveci ie,Tu,Celnvecim re i
unic!
10. iabiaatunci M-au recunoscut cei cinci. Iar Matael,sc ldatnlacrimide fericire, a rostit
n sfrit, profund micat: Deci Tu, Tu eti Acela m re i unic,n vecii vecilor! O, ce mul umire
pentru noi, cei mor i, s -L putem privi pe singurul Vie uitor! Apoi a t cut, asemenea tuturor,
privindu-M cuadnc venera ie.
Capitolul 36
Cuvntul Domnului despre adevrata adorare a lui Dumnezeu
1. Eu le-am spus atunci tuturor celor de fa ,caresemaiaflaunc prosterna ilap mnt n

fa aMea:Ridica i-v ,prietenii fra i!Adora iapecareMi-a iar tat-o Mie este dreapt ,c cieaeste
pentru Cel care este n Mine, sfntul Tat Ceresc,nveciivecilor!DarEl este de-a pururi n Mine,aa
cumEu,lafelcaivoito i,suntemnEl,ceeacenseamn c artrebuis sta imereun rn nfa a
Mea, cu cea mai profund venera ie. Iar acest lucru nu poate fi prea pl cutpentru voi i nici n-am
aveacevadectigat de pe urma lui, nici Eu, inicivoi.
2. De aceea, este de ajuns s crede inMine,s M iubi icapeunuldintreceimaibunifra i
sau prieteni ai votri i s urma i ntocmai cuvntul Meu. Dincolo de acest lucru, nimic nu are
valoare,c ciEunuam venit n lume pentruaM l saadulatdeoameni, asemeni unui Mercur sau
unui Apollo, ci pentru a-i t m dui pe to i cei cu sufletul sau cu trupul bolnav i pentru a le ar ta
oamenilorcaleaceadreapt c trevia avenic !Aceastaeste tot ceea ce cer Eu de la voi; iar ceea ce
trece dincolo de acest lucru este trufie, prostie sau idolatrie inufolosetelanimic.
3. Este drept c omul trebuie s se roage f r ncetare lui Dumnezeu, Creatorul s u, c ci
Dumnezeu este sfnt ivrednicdetoat nchinarea.ns DumnezeuestespiritpurideaceeaItepo i
nchina doar ntru spiritintotadev rul.
4. Ce nseamn ns s te rogi lui Dumnezeu ntru spirit i n tot adev rul? Iat , aceasta
nseamn urm toarele: s crezi neab tut n unicul i adev ratul Dumnezeu, s -L iubeti din toat
fiin atais respec iporuncile Sale, care nu-sunt deloc grele!
5. Cel care doretes fac acestlucru,nprimulrndacelaseroag luiDumnezeuneab tut,
iar, n al doilea rnd, el se roag lui Dumnezeu din tot sufletul s u i ntru totadev rul C ci orice
48
rug ciunecaresedovedetedoarformal esteominciun sfruntat ,princareDumnezeu, ca adev r

etern, nu este venerat, ci dimpotriv ,este profanat!
6. Ridica i-v deciprivireacaoamenilibericesunte i,cafra iaiMei,caprieteniai Mei,inu
M mai idolatriza i de acum nainte i nu M demasca i n fa a lumii nainte de vreme; c ci acest
lucru i-ard unalumiimultmaimult dect i-ar fi de folos!
7. Dup acestecuvinte,s-auridicatcuto iidejos,iarMataelarostit:Cuadev rat,aapoate
vorbidoarunDumnezeuplinden elepciuneiiubire!O,ctdediferitsimti gndescacumfa de
cumgndeamisim eamnainte!Doamne,doarorug Terogs mi-o maiascul i:nul sacasufletul
nostrus maitreac vreodat printr-o asemenea ncercare ca cea din care tocmai ne-a salvat iubirea,
ndurareaiputereaTa!
8. Iar Eu am spus: R mne intruMineprinascultarea cuvntuluiMeu;p stra i-l n sufletul
vostru i tr i ipotrivitlui,iatunciputereaiiubireaMeavorfinvoiiv vorap radeoricealt
ispit !
9. n toat aceast perioad ,uceniciiMeiau consemnat n scris cele strict necesare, cele n
special trebuincioaseomului.Citi itoateacestea,urm ri is le n elege iiproceda in consecin ,
iar de mai mult nu ve iaveanevoiepn vavenivremean l riiMele! Iar cuvintele acestea i-au
umplutdemul umirepeceicinci.
10. Eu ns M-am adresat atunci lui Cyreniusii-am spus: Prietene,iat c am terminat aici,
aa c hai acum s ne ndrept m c tre ceilal i i s vedem ct de tare au p c tuit ei fa de legile
Romei.Aigrij ns ,nicicuacetianunevomputean elegepreauor,c ciaumultp rpelimb !
Hai,deci,s mergemlaei!
Capitolul 37
Temerile lui Iulius legate de judecarea celorlali rufctori
1. Atunci ns aintervenitIulius, spunnd: Doamne, ceares sentmpleacum cu cei cinci?

Uite, ei sunt aproape goi! S le dau haine? Am nite haine, ce-i drept, dar acestea sunt veminte
protocolare, pe care nimeni nu are dreptul s le poarte dect reprezentan ii Romei. Deci asta nu
merge. Am i uniforme de servitori romani; asemenea haine ns nu par potrivite rangului nalt al
celorcinci,dat fiindn elepciunea lor att de mare. Ce mir mnedecidef cut?
2. Eu i-am r spuns:Ohain nuarealt nsemn tatedects acoperegoliciuneatrupului,fie
c estehain de demnitar sau uniform deservitor;aac ,pentrumoment, nu are nici o importan
dac iveimbr capecei cinci ntr-ohain dedemnitar sau ntr-una de servitor. Oricum, pentru Mine
haina de servitor este mai de pre dectceadedemnitar,aac d -le haine de servitori; c cintr-o
hain dedemnitar ar ajunge curnd batjocura lumiidincauzaei,inumerit aaceva.Cutimpul,vor
avea ei de nfruntat destul batjocur datorit numelui Meu i nu doresc ca ei s fie batjocori i de
oameni nainte de vreme, din cauza hainelor.
3. Auzind aceste cuvinte, Cyrenius a trimis de ndat cteva slugi s aduc cele mai bune
haine de servitori. n cteva clipe, hainele au fost aduse, iar Cyrenius a dispus pe loc ca ele s fie
mp r itecelorcinci.
4. Iar cei cinci i-au spus cu adnc recunotin :Cel mai mare dintrenoi ivar spl tifapta
ta! C ci cu zdren ele noastre abia de mai eram n stare s ne acoperim ruinea de ochii lumii; de
aceea, imul umimnc odat dintoat inima!
5. Dup care, cei cinci i-au dezbr cat zdren ele lor n spatele unui tufi din apropiere,
reap rndapoisubnf iareaunorar toicurteniromani.i,odat reveni ial turidenoi,ampornit-
o spre ceilal iprini,r zvr titorii,careneateptaudejacumarener bdare.
6. De cum am ajuns la ei, s-au itrntitcufe elelap mnti au nceput s cear ndurare.
Opt dintre ei erau mai nsemna i, ns se mai aflau al turi de ei c iva care i nso iser i care
fuseser ,prinurmare,priniodat cuei.
49
7. Atunci i-am spus lui Iulius: Prietene, de-acum este treaba ta s -i interoghezi i s -i tragi la
dreapt r spundere,aacumsecuvine.
8. Auzind aceste cuvinte, Iulius a spus: Doamne, dei o asemenea treab nu mi-a dat
nicicndb taiedecap,dedataaceastaparc nceps num maisimtnapele mele. Cu Tine aici, cu
unuldintrengeriiT iaici,cu Cyrenius aici, cuuceniciiT ide-acum att de n elep iaici,chiaricu
cei treizeci de tineri farisei aici - i,iat ,acum i cuacetia cinci; de Iara cean eleapt s nu mai
vorbim! Dar, Doamne, acum mai sunt i cei cinci, o, acetia cinci, att de clarv z tori! i n fa a
tuturor acestoras -i interoghez eu pe r zvr titoriiacetia?Eibine,astanuvafidelocotreab uoar !
icelmaifrumosn toat povesteaaceastaestec nicieunupreatiu - ex fundamenta (n fond) -
pentru care motiv anume au fost ei priniiaduiaicinlan uri!Totulserezum nesen lafaptulc
sunt trimii ai Templului i c , din ns rcinarea acestuia, au r spndit zvonuri sup r toare despre
Roma! Faptul nu poate fi ns confirmat de nici un martor adev rat. i, atunci, cum s -i fac s
m rturiseasc ?
9. Atunci Matael, care se afla n spatele lui Iulius, a spus: Nu- i f tu griji pentruasta! n
ceea cei privete pe martori, iat -ne deocamdat pe noicinci, ns nu ca martori mpotriva lor, ci
numaisprebinelelor.C ci,iat ,chiarnoiamfostdefa iamauzitcuurechilenoastrecumoamenii
acetia au fost obliga i s primeasc ns rcinarea sub amenin area de a fi nevoi i s bea ap
blestemat .Noiicunoatemdestuldebine,edreptc doarcanf iareexterioar ,ntructinoiam
fosttrimiiaproapenacelaitimps -iconvertimpesamariteni.ipectamfostnoi- cei cinci - de
vinova ipentrutoatecelecarenis-aupetrecut,lafeldevinova isuntprobabiliacetia.Iat c tii
aadarsuficientdemultepentrunceput,aac po incepeexaminarealorcutotcalmulinutrebuie
s tejenezidefelden elepciuneanoastr .
Capitolul 38
Iulius i interogheaz pe rufctori
1. Auzind cuvintele lui Matael, Iulius i-a sim it sufletul mai uor i s-a adresat pe dat
r zvr titorilorcareeraunc trnti ilap mnt:Ridica i-v f r team i f r ov ire,c cib rba ica
voitrebuies poat priviimoarteanfa f r s tresar sausasecutremure!Iarnoi, romanii, nu
suntem nici tigri, nici leoparzi, ci oameni care caut mai degrab s aline necazurile altor oameni
dects lesporeasc !Un lucruns trebuiedeasemeneas -l ti i:noinuobinuims pedepsimnicio
f r delege att de aspru ca minciuna!Oricem rturiefals saudeclara iemincinoas sepedepsetela
noi cu moartea! Deaceeas -mir spunde icinstitlafiecare ntrebare, iareu,cajudec toral vostru n
numele lui Dumnezeu, m voi str dui, n m sura n care voi mi ve i spune numai adev rul, mai
curnd s v scapdetoatenecazurilevoastredects v fac vreunr u!Ridica i-v deciir spunde i-
micutoat sinceritatea!
2. Dup aceste cuvinte ale lui Iulius, r zvr titorii s-au ridicat de la p mnt, cu chipurile
profundab tute,iarEu i-amoptitatunciluiIulius n limba romanilor: Scoate-lemaintic tuele;
c ciomulcuminileipicioarelenc tuateareilimbalafeldenc tuat !
3. La aceste cuvinte ale Mele, Iulius le-a poruncit ostailors lescoat acuza ilorc tuele.
4. Porunca a fost de ndat executat i,dup ceniciunul dintre cei doisprezeceb rba i,c i
erau cu to ii, nu mai avea c tue la mini i la picioare, Iulius le-a adresat prima ntrebare: Cine
sunte ivoiiundev-a in scut?
5. Atunci a r spunsunuldintreeinnumelecelorlal i:M ritest pne, acte nu avem asupra
noastr ; dar de vrei s dai crezare vorbelor mele, ispunem c suntem templieri, sili i s devenim
ceea ce suntem att dec treTemplulnsui,ctidecugetulmultpreaevlaviosalp rin ilornotri cei
proti,isuntemntrutotul copii ai Ierusalimului.Poatec vavenivreodat vremea cnd acea Lege a
lui Moiseprivindrela iiledintre copii i p rin iilorva putea fimodificat ,nsensulcaanumi icopii,
ajuni la n elepciune prin for a necesit ilor sau ca urmare a rela iilor lor cu oameni cu adev rat
50
n elep i, s nu mai fie obliga i s r mn n continuare subordona i voin ei p rin ilor lor. C ci
suferin ele spirituale i trupeti ale multor copii s-au datorat, nu doar o singur dat , unor p rin i
neasemuit de proti,trufaiiunicutoatealifiile!
6. inusepoatecaunDumnezeuprean elepts fi fost acela care i-a dictat lui Moise legea
aceasta pentru biataomenire!C ci,attatimpcteanuprevedeiposibilitatea unor excep ii,porunca
respectiv nuestebun nicichiarpentruanimale,dar mitepentruoameni.Tocmaidatorit respect rii
ntocmai a acestei porunci absolut stupide, care poate nici nu afostdat dec treDumnezeu, ci poate
de Moise sau de vreun urmade-allui,neafl m noiacumnfa atanchipder uf c tori,adic n
fa aceluipuss judeceasupravie iisauamor iinoastre.Iat ofrumoas r splat pentrusupunerea
total i permanent fa de p rin ii notri proti ca noaptea! Iar r splata acestei supuneri oarbe va
deveni probabil acum o prea onorat crucesaumuncasilnic lastuf,nlan urigrele!C cidendat
ce vom m rturisi ntregul adev r despre faptele noastre - e drept, de trei ori impuse - nici un
Dumnezeu nu ne va mai putea ap radelegilevoastreaspre!itotui,nlegeaaceastaminunat alui
Moise se spune: Cinstete pe tat l t u i pe mama ta, ca s tr ieti mul i ani i s - i fie bine pe
p mntul acesta! Frumos! i iat -ne acum aici! Ct de bine ne merge, bie ii de noi, asta o poate
vedea oricine, iar ct mai avem de tr it - asta depinde numai i numai de tine! F g duiala divin
pentru respectarea celei de-a patra porunci a lui Dumnezeu se mplinete pentru noi ntr-un chip
minunat,aac ,pn laurm ,vorrdechiari diavolii de noi!
7. Atunci Iulius a spus: Bine, dragii mei, dar toate acestea nu au nici o leg tur cusubiectul
nostru; voi trebuies r spunde idoar la ntreb rilecarev suntpuse!
8. Iar Suetal, c ci aa se numea vorbitorul, a spus, n numele celor doisprezece: St pne,
atuncicndsim idejamoarteanceaf ,totulareleg tur cusubiectul!Faptulc am p c tuitfa de
Roma, acesta nu-l putem nega nicicum. Iar la ce trebuies neatept mcar splat ,astatutiicelmai
bine; c ci doar de aceea por i sabia aceea ascu it la sold i ai n mn legea i puterea, lucruri
mpotrivac rorabietulviermecaresetr teprin rn esteneputincios!
9. ntructns st pnitoriiromanisunt,cutoat asprimea legilor lor, multmaiomenoidect
st pnii cei negri din Templu, pe sunetul muzicii c rora trebuie de-acum s danseze chiar i bunul
Dumnezeu, credem c estebines v povestimvou ,st pnitorilor att de severi,dartotuiomenoi,
nu doar faptele noastre de vinov iefa deRoma,ciimotivelecareauduslacomiterealor;poatec
apoive ibinevois nejudeca i cumaimult ng duin penoi,bie inenoroci i,c cioameni nu ne
mai putem numidemult vreme,camdin momentul n care am avut de ales ntre apa blestemat i
sarcina de a instiga poporul mpotriva voastr ,aromanilor.
10. Iulius a ntrebat: idincemotivarfitrebuits be iatunciap blestemat ?Cucev-a i
f cutattde vinova ifa deTempluidelegilesale?
11. Suetal a r spuns:Ne-amf cutvinova iprinexactopusul a ceea ce ne face acumvinova i
nochiivotri! Amfostpr ic suntempeascunsprieteniaivotri,ai romanilor - i,gata,ne-am
asigurat de apablestemat !Pentruasc pa,tinericumeram,deb utulapeiblestemate, n-am avutalt
alternativ dects demonstr mc v suntemdumani,i,pedeasupra,p rin iinotrib trnii proti
autrebuits pl teasc Templuluioamend demaimultesutedefun iis idea o mie de berbeci
graidrept apiisp itori,dintrecareprobabilc niciunulnuancercats noatenIordan, ci, pentru
mul igroideargintisubobun acoperire,auluatcuto ii,asemenealuiIosif, calea Egiptului, unde
f r ndoial c aufostmnca i.
12. Acesta este, prin urmare, motivul pentru care n Templu am fost condamna i la b utul
apei blestemate, iarpriniertareaacordat deelamajunsdumaniivotri! Diferen anuestedefapt
dect una: dac am fi luat apa blestemat , am fi ajuns probabil nc de mult n snul lui Avraam.
ntruct ns nTempluamavutpartedendurare,probabilc abiaacumvomfisili is -i facem o
vizit pentru vecie bunului p rinte Avraam. Vom auzi probabil ct de curnd din gura ta distins
cunoscutul: I lictor! (Du-te, gde!), i vom culege atunci roadele promise pentru respectarea
ntocmai a celei de-a patra porunci, sub motto-ul:Ovia lung ibun pep mnt!Devomajunge
ntr-adev rpecruce,terug ms puiinscrip iaaceastadeasupracruciinoastre.
51
13. A vorbit atunci Iulius, care nsinealuiseamuzacopios,darcarenafar continuas se

poartecaunjudec torsever: Voida ivina,dup cummiparemie,doarpeporuncaapatraalui
Moise; v dns c fie n-a i n eles-o cu adev rat,fien mod inten ionat nu a i vruts on elege i.
C cinlegesespunedoaratta,c trebuies - icinstetip rin ii,nui s iascul intoate,capeun
st pn. Este greu de crezut c cineva nu a n eles nc de copil, saucelpu in mai trziu,ca b rbat
matur, dup ce a c p tatmai mult experien iadevenit main elept,c dreapta cinstire pe care
Dumnezeu a impus-opringuraluiMoisenupresupunealtcevadectoiubireadev rat pentrup rin ii
t iafla inc nvia .
14.Iardac nitep rin i,datorit nc p n riiiprostieilor,cerunanumitlucrudelacopiii
lor, care s-arputeadovedir uattpentruei,ctipentrucopiiilor,atunciestededatoriacopiilors
le explice p rin ilor ct mai limpede cu putin , cu toat iubirea i r bdarea, c acea dorin este
aduc toare de r u i de suferin , iar p rin ii vor renun a sigur la ideea lor. Iar n cazul n care ei
persevereaz totui,atuncionesupuneren scut tocmaidiniubireadev rat pentru p rin inupoatefi
socotit nicidecum un p cat, nici n fa a lui Dumnezeu, i nici n fa a oamenilor, indiferent ct de
rudimentarargndiacetia.
15. Ba mai mult, Moise nsui a inserat n codul legilor o precizare referitoare la porunca
aceea privind cinstirea p rin ilor de c tre copii, i anume c orice copil le datoreaz ascultare
p rin ilors intotceeacenu contravine legii.
16. Prin precizarea aceasta, legea lui Moise este ct sepoatedeclar ,iarnsitua iadefa ,
vinov ia poate fi pus , dac lucrurile stau aa cum mi le-a i relatat, pe de o parte ntr-adev r pe
seama prostieip rin ilorvotriialipseilorden elegere, pedealt partens peseamavoastr ,care
n-a in eles cum trebuie, lucru de-acum evident,poruncadat deDumnezeu prin Moise!
17. Nu ar fi ns excluscavinov ias poat fipus ipeseamamariivoastreiretenii,darn
cazul acesta lucrurile vor ieif r niciondoial lalumin .C ci,iat ,v-a idemonstratcuprisosin
iretenia- ntr-un mod imprudent - prinjustific rintemeiatepeironizareasarcastic aporuncilorlui
Dumnezeu,ip re iaaveamultumornegrunvoi;darasemeneajustific ridefelulluiProteus 1 noi,
romanii,nulelu mpreauordreptbune!Deaceea,nuve iaveancotroivatrebuis -miprezenta i
pn laurm justific rimultmaiserioase,imaiapropiatedeadev r,c cialtminterinuv ve iputea
ateptadelaminelaosentin blnd !
Capitolul 39
Discursul lui Suetal despre Templu i despre Mntuitorul din Nazaret
1.Argumentele aduse nsprijindec treIulius i-au ncremenit pentru momentpeceiancheta i,

iar Suetal nu prea tia bine ce r spuns potrivit s -i dea. Dup un timp ns , el a r spuns, cu toat
seriozitatea: Aiperfect dreptate,ns dreptateaestenacelaitimpidepartea noastr !C ci,iat ,
dac unui copil i-ai tot repetat f r ncetare,nc din leag n, c dou nuci i cu alte dou nuci fac
mpreun cincinuci,copilulvasfripn laurm prinatecredeivasus inei el acelailucru,la
fel ca tine, i nu va fi deloc uor s -i mai sco i din cap tn rului de-acum naintat n vrst ideea
aceasta deja bine fixat nmintea lui. Cine oare ne-a explicat nou pn acum legea luiMoise aa
cumaif cut-otu?i,atunci, ce alt alternativ amavutdects primimlegea aacumne-a fost ea
explicat nc dinleag n?!Nicib trniinotrin-aun eles-ovreodat altfel,intregulTemplufiec
n-an eles-o nici el n alt chip, fie nu vrea s-on eleag altfel.Cums fin eles atunci noi lucrurile
aa cum trebuie? Ba mai mult, noi, ca templieri n devenire, nici n-am dat vreodat , cu ochii de
scrierea lui Moise n ntregime,c ciaa ceva este dreptul exclusiv al b trnilorialnv a ilor!Aa
c ,spune-ne tu, pe ce cale amfipututdobndinoion elegerecorect aporuncii? Cines ne-o fi
explicat,aacumaif cut-o tu?
2. La care Iulius a r spuns:Bine,darestetotuidenecrezutc niteoameni,odat ajuni
slujitori ai lui Dumnezeu n haine preo eti,nuauajuns de-acums cunoasc proprialornv tur
52
divin m carattactocunoateunp gn! Eu unul am acordat ntotdeauna ceamaimareimportan

religiei oric rui popor, pentru c , prin ea, po i cunoate cel mai bine poporul respectiv n toate
manifest rile sale; i astfelsuntndrept its credc oricinetrebuies fieinteresats cunoasc ctse
poate de bine religia str bunilor s i, tocmai fiindc ea singur reprezint un fel de ndreptar al
convie uirii sociale dintre oameni! n plus, voi nu mai sunte i nite adolescen i, ci sunte i de-acum
adev ra ib rba i,delacareteatep is -icunoasc - cuattmaimultcapreo i- propria religie, cel
pu inatt ct o cunosc eu, care sunt unstr in!Cesenva defaptncolilevoastre?
________________________________
1
om cu mai multe chipuri; nmitologiagreac zeualapelor,careputealuacelemaidiferitenf i ri.
3. Suetal: nve is citeti,s scriiis socoteti,nve iapoiitotfeluldelimbistr ine,i,n

sfrit,i oanumit sintez dinscriptur ,ncarecerin aprimordial esteaceea de a considera tot ceea
ce dorete i predic Templul ca fiind un adev r des vrit, venit de la Dumnezeu. Aa stnd
lucrurile, este fireasc ntrebarea: de unde s fi ajuns noi la o n elegere mai profund a religiei
noastre?Pentrutineestesimplu;c cituetist pnul,aiputereaifor adeparteata;po is intrin
oricare sinagog i s ridici preten ii; i oricare dintre superiorii de acolo i va permite s studiezi
totul ncelemaimiciam nunte- ivaideeldevancercas - iascund ceva!C citiepreabinec
po iporuncis fiecercetattotulcude-am nuntul,iardeveig sicevat inuit,tielacetrebuies se
atepte!Vezitu,reprezentan iidefrunteaisinagogilortiulucrulacestaideaceea ivorar tai
dezv luidebun voietotul,aacumipontifuldelaIerusalim,c ruia - potrivitcredin einu-i este
ng duits fiev zutp inddemaimultdedou oripeannaa-zisul sanctuar sfnt, se vede totui
nevoits -l aratepeacestazidezinobililorstr inipreaputernici,i-l arat defaptpentrubaniialtor
str ini;s ndr zneasc ns numaiunulcanois emit oasemeneapreten ie,c iseintindeapa
blestemat !
4. Unii dintre slujitorii Templului, cei aa-zii de tain , tiu f r ndoial cum arat pe
din untrusfntulsanctuar;acetiasuntns pedeopartefoartebinepl ti i,iar pe de alta se afl sub
permanentaamenin areapedepsei nsutite cumoarteapentruceamaimic tr dare,astfelc tius -i
in gura.iiat c senatentrebarea: de unde ne-arputeaveninou lumina n religianoastr attde
misterioas ?
5. Iar dac lucrurilestau ntr-adev raacum ile-am nf iatnoi,sprejustificareanoastr ,
atunci tu, ca judec toricaom, sigurc nuveiputeapronun ampotrivanoastr alt sentin dect
unadreapt !
6. Faptele de care putem fi acuza i isuntde-acum bine cunoscute; ct privetegradulnostru
devinov ien comiterea lor, de acesta sper mc te-ai putut convinge dintoatecte ile-am povestit
f r team ire inere.Iardac aiialteacuza iimpotrivanoastr ,rostete-lei- ivomr spundela
fel, f r team i f r re inere; c ci cel care are curajul s nfrunte moartea, acela are curaj s i
vorbeasc !
7. Iulius a spus atunci, foarte, linitit:Departe de mineinten iadeamaiprivicususpiciune
explica iilevoastre,c cisuntacumpedeplinconvinsc astfelstau ntr-adev rlucrurilenTemplu,
aacumle-a iprezentatvoi,ideaceeav declarnevinova i.C ciunomcarecadedepeunacoperi
i, n c derea sa, r nete grav un copil care se juca sub acel acoperi, acela nu poate fi declarat
vinovat de faptasa.Astfelc rechizitoriulnostru s-ancheiat,iarpevoiv declarnevinova i.
8. Mai am ns o mic problem .V voimaipunedeciontrebare,i der spunsulvostruva
depinde dac deacumnainteeuv voisocotiprietenisaudumani- fi ideciaten i!
9. ntimpulc l toriilorvoastrea iaflatf r ndoial i voic prin inutulNazaretuluiumbl
un oarecare Iisus, fiul unui tmplar de pe acolo, care se prezint dreptMntuitoricareseparec ai
nf ptuit tot felul de lucruri teribile, nemaiauzite, n v zul tuturor, mp rt ind oamenilor o nou
religie!Dac ti i ceva despretoateacestea,spune i-mi degrab ,c cisuntfoarteinteresat!
53
10. A vorbit atunci Suetal: Am auzit i noi vorbindu-se una-alta despre acest Iisus, dar cu
siguran c nutimniciamiapartedinceeaceseparec tiitu.n primul rnd, noi ne-am petrecut
timpulmaimultprinp r iledemiaz zinscopulndepliniriiminunateinoastrens rcin ri,iabia
devreoctevazileamajunsprincmpiileGalileii,undeamfostapoidestulderepedeprini;aac
timpreapu inelucruridespreMntuitorulamintitdetine.Unlucruestens cert,ianumec faima
saaajunspn laDamasciBabilon;cefeldeomesteelns ,ceanumefaceicumivindec pe
bolnavi,despreacestlucrunutimmainimic,ichiarsuntemfoartecuriois afl mam nunte!C ci
astaestesitua ia,iardac maiexist undevaunDumnezeu,atunciestesigurc numaipoatendura
f r delegileTempluluii trebuies letrimit oamenilorunMntuitor!
11. Ascult -ne pe noi: tot ce-i poate trece prin minte, n tic loiasa,unuiomcuoimagina ie
diabolic ,totul ig seteoreal mplinire ntre zidurile Templului. Infamiif r seam ni f r de
num rsuntcomiseaicimpotrivaomenirii,iastacuoasemeneaobr znicieinep sarecumnicinu-
ipo iimagina! Mai-marii din Templu par a nutri tot attarespectfa deoamenictnutretifa deo
vrabie nefolositoare. Nici nu vreau s vorbesc despre uurin a cu care se ncalc poruncile lui
Dumnezeu.Maimult,nlocurileamintiteseinventeaz isenf ptuiescmr viidetotfelul,carecu
siguran c bunului nostru Moise nici nu i-ar fi trecut prin minte, c ci altfel ar fi prev zut ca
pedeaps pentruasemeneamr viimoarteanmiit iiadulnsutit!Pentrubineleomeniriins este
maipotrivits nici nu mai amintim de asemenea lucruri!
12. Ar fi f r ndoial un mare bine f cut omenirii s po i distruge ntr-o noapte - dintr-o
singur lovitur - ntregul Templu cu to i cei din el. Deci iat ct de mult nevoie este de un
Mntuitor pentru omenire. Misiunea acestuiaartrebuis fiens eliberareaoamenilordedomina ia
tic loas aTemplului,inicidecumeliberareanoastr ,aevreilor,devoi,romanii - c ciivoisunte i
de fapt un fel de eliberatori!Atunci,st pne,poporulvajubiladefericirec a fost mntuit de cel mai
crncen dumanallui!
13. C ci spune, prietene, poate s existe oare un gnd mai necugetat dect acela cum c
Dumnezeu cel atotputernic i-ar fi pututncredin aceluimaihidosviermealp mntuluitoat puterea
Sa asupra oamenilor iasupratuturorcelorlalteviet i,pentrucaviermele acela p c toss -ibat joc,
dup bunuls uplac,dens iputerealuiDumnezeu,precumideoamenii detoatevie uitoarele,i
s r mn totuinepedepsit?Nu,nu,st pne.ncazulacestafienuexist Dumnezeu,fieDumnezeu
lelas pespurc ciunileasteas iumpledinnoupaharullordiavolesccapevremealuiNoesauLot!
O,Dumnezeulemareisfnt,undeetiidecez boveti?C ci,cuadev rat,f r delegileTemplului
dep escoriceimagina ie!nafar ,elarat acelaichipndatoritoriplindebun tatecaipevremea
luiSolomon;pedin untruns ,aajunss fieuniadaliadurilor!Darestemaibines numaivorbim
desprelucrurileastea,aac nuvommairostidespreeleniciuncuvntiatept ms afl mdelatine
mai multe despre Mntuitorul din Nazaret!
Capitolul 40
De ce au venit acuzaii n Galileea
1. Atunci Iulius a spus: n ceea ce privete nemernicia Templului, noi, romanii, tim deja
totuldespreea,aac nunemaipute ispunenimicnouisurprinz tor;iarmomentulisp iriinuse
vamail samultateptat,deaceastapute ifisiguri.
2. Iar dac n-amtrasnc Templullar spundere,acestlucruiarecauzanfaptulc oamenii
votrisuntnc destuldeprotiidenaivi.Eimaiconsider nc Templulunl casfntiimai
caut nc mntuireanel.Dac ne-amapucaacums atac mTemplul,ne-amridica,cufoartepu ine
excep ii,ntregulpoporncap.Dendat ns cem caromareparteapopula ieiivafidatseama
cum stau de fapt lucrurile cu Templul, atunci nu vom mai avea probleme n a ncheia socotelile cu el.
Iar scopului acestuia i va sluji ntr-om sur hot rtoaretocmainouanv tur amareluiMntuitor
dinNazaret,dendat ceeasevafir spnditpu inprintreoameni;c cinv turaaceastaestelafel
54
decurat precumsoareledepecernmiezulzileiivafin eleas cumareuurin deoriceomn

cares l luieteoinim curat .Firetec ,acoloundeinimileoamenilorsuntputredepn nmiezul
lor,credin aaceasta,orictdedivindecurat arfiea,nuos fienniciuncazacceptat !Acolons ,
s biileromanilorvormp r iojudecat cumn-amaiexistataltaasemeneapelume;c cinsuibra ul
luiDumnezeuvaloviprinsabiaromanilor.Astaspreliniteavoastr !
3. Dar s revenimlaoalt chestiune!A iamintitmainaintec a iinstigat mpotriva Romei,
n special n regiunile de miaz zi ale Iudeii, i c abia de curnd a i ajuns prin p r ile acestea ale
Galileii.Avreas -mi spune iacumcea iizbnditacolonac iunilevoastrempotrivaromanilori
ce v-adeterminats v ndrepta ispre Galileea?
4. Suetal a r spuns:St pne,n inuturiledemiaz zin-amf cutdects mnc mis bem,
in-amndr znits sufl mniciovorbuli ,ntructamconstatatc majoritatea popula ieieramai
degrab pentrudectmpotrivaromanilor! Nu ne-am zgrcitnschimbs sc p mdecteori am putut
cte o vorb desprepurtareade n at acelor din Templu. S-antmplatns canac iuneaaceasta
anoastr ,ndreptat maicurndmpotrivaTemplului dectaromanilor,s netrezimlaunmoment
datprinintr-unlocceapar ineaTemplului,ieractpeces lu mnoininefoc.Aac nune-a
r masaltcevadef cutdects nelu mpicioarelelaspinare.
5. n ntunericul nop ii, ne-am furiat atunci prin Samaria, i dup cteva zile am ajuns,
trecndmun ii,naceste inuturi.Nupeste mult timp am dat pesteniteoameni care se plngeau de
opresiunea romanilor, fie din motive reale, fie doar pentru a ne nfunda pe noi, neghiobi miopi ce am
fost; n fine, ne-arfigreus spunem acum cu exactitate acest lucru. Le-am inutaadarisonul,baam
maiad ugat propter forma (de form )ictecevanplus,delanoi.Toat povestean-a duratns
nicitreizile,c ne-amitrezitopri idenite solda iromanii aresta i,mpreun cuvreopatrusau
cincidintreceic roranoile inusemisonul.idup cene-au arestat, ne-au adus pachet aici. Acum
tiitotces-ar fi putut afla de la noi i n-aidects - ipronun iosnda.
6. Iulius: R mnlaprimameasentin ,nvirtuteac reiav-am declarat completnevinova i.
Acumns sepuneoalt problem ,carepoatefiredat foartesimpludentrebarea:ceve ifacede
aici ncolo? La Templu nu v mai pute i ntoarce nicicum, i binen eles c nici la Ierusalim, la
b trniivotri. Acolo s-arputeas nuv fiedelocmoale!Cev gndi iaadars face i?
7. Suetal: St pne,aceastaesteohot rreimportant .Acord -nepu intimps judec mbine
lucrurile!
8. Matael ns , care se afla prin apropiere, i-a spus lui Suetal: Ascult -m pe mine, c ci
dorescs - idauunsfat,i,nm surancare l vei urma,credc n-os - imearg delocr u!
9. Suetal: Nu etitu cumva unul dintre cei cinci, aduiaiciodat cunoi? Mataelar spuns
c da.
10. Suetal: Dac aastaulucrurile,atuncicumpo itu, un nebun care s-a dovedit uneori chiar
furios,s nedai nou vreunsfatn eleptntr-oasemeneasitua iedelicat ?!C doarvoicincia ifost
aduiaici n lan uri grele, ca nebuni periculoi, maibine spus caposeda i de duhuri rele! Cine v-a
vindecat?C ciacumv dc vorbetifoartelimpedeinseamn c te-ai vindecat cumva! Pe corabie
n-aif cutdects urli,bacauntaur,ba ca un leu, pentru ca apoi s urlicalupii;iarcuvintelepe care
le rosteai cteodat cuvocestrident n-au fost dectblasfemii,injuriiiblesteme!ntr-uncuvnt,eti
unul iacelai,chiardac acumpor ivemintederoman,inucontenescs m mirc aidobndito
asemenea limpezime la minte, nseamn c te-a vindecai cineva dintreceicaresuntaicidefa ,pe
tine i petovar iit i!
11. Dar cine? Unde poate fi g situnasemeneaf c tordeminuni?
12. Dar ia stai! Uite c ncepe s se fac lumin n mintea mea. Nobilul domn care ne-a
chestionat mai nainte ne-a ntrebat ceva despre un anume Mntuitor dinNazaret;vroias afledela
noidac amaflatcevadespreacesta. Noi i-amspusdoarcetiaminoidinauzite.
13. iatuncii-am cerutam nuntedespreacelomcutotul deosebit. N-am primitns niciun
r spunsaacum amfidorit;tuetiacumcelcare ne-aisugeratleg tura. C cinumaiexist nicio
ndoial c tuicutovar iit ia ifostvindeca iaici.Pares numaiexistedecinicio ndoial c
55
Mntuitorul din Nazaret, amintit aparent n treac t de nobilul st pn roman, se afl chiar aici! El
trebuies seafleaici,c ci nici un muritor de rnd de pe acestp mntnuv-ar fi putut vindeca pe voi!
Spune-ne aadar dac presupunerea noastr este exact ; i abia dup aceea i vom asculta sfatul
privitor la ce vom face n continuare!
Capitolul 41
Povestea lui Matael despre necazurile i despre vindecarea sa
1. Matael a spus: Uite, frate, noi am fost tovar inTempluiamavutaceeaisoart ,doar

c voiv-a indreptatpaiispremiaz zi,iarnoiatrebuits-olu msprer s rit.Noins amc zutn
mna unei hoarde de diavoli mpieli a iiastfel trupurile noastre au devenit l cauri ale diavolilor;
aici ns am dat peste un Mntuitor, probabil cel mai mare pe care l-a purtat vreodat
p mntul,iarAcestane-avindecatf r acerevreor splat ,doarprincuvntulS uatotputernic, mai
mare pestetotcenseamn via .
2. El este aici. Este acelai om despre care ne-a ntrebat c pitanulroman Iulius; pentru voi
ns nuavenitnc timpuls -L cunoate imaindeaproape.Elsingurvahot rcndvaveni vremea
s -Lcunoate i!Nu maipune idecintreb ri,ciasculta iceamav spune!
3. Voi sunte inc nitecopiiaiacestuip mnt.Dac dori ins ,pute iintradendat in
ceata copiilor lui Dumnezeu,caretr iesc nlibertateintruspiritul adev rului.St pnitorii acetia
dinRomav vorofericubucurie prilejul s-oface i.B rbatulcarev-a chestionat nu va pregeta nici o
clip s v orientezepedrumulceldreptivafaceacestlucrucuatt mai uorcuctesteprezentaici
iguvernatorulgeneralCyreniusdin Sidon.
4. Uita i-v ,acolo- n spatele vostru - seafl deasemenea treizeci de templieri! Ei fac deja
parte din legiunea str in isuntde-acumntrutotulromani.Face ii voilafelive iaveanumaide
ctigat,n vecii vecilor! n Ierusalim noi nu mai avem ce c uta;c ci tim de-acum destule despre
Templu i timdestulei despreaproapentregulIerusalim,lafelcaidespreapa blestemat !Ceom
mai poate nutri oaredorin a dea revedea vreodat l caul diavolilor i al pierzaniei? Dac vre i s
muri i, ndrepta i-v spre Ierusalim. Dar dac vre i s tr i i i s mai g si i pe deasupra i via a
venic ,atunciface i-v romanicutrupul,iarcusufletulevreiadev ra idup Moise!A ireuits m
n elege i?
5. Suetal: Da, firete,amn elesceaispus.Niseparens nespusdesurprinz torfaptulc
tuaidobnditoasemenealimpezimeagndirii!Acumterecunoscidrepttovar almeudinTemplu
i-miamintescc eraiunoratordestoinici c nuodat le-ai trntit superiorilortotadev rulnfa ,-
dreptcareaifostobligats pleci,credc mpreun cual ipatrudeteapata,spreSamaria!Da,da,
chiartuetiacelainebucur mcuto iis terevedemaicis n tos.Sfatult u,prietene,pareafi,n
sine, foarte bun;ns credin aromanilornzei...
6. Aici, Matael l-a ntrerupt pe Suetal: ... este de o mie de ori mai bun dect credin a
sumbr intunecat i,defapt,idolatriaTemplului!C cispune-mi mie, care preot din Templu mai
crede cu adev rat n acel unic Dumnezeu? Doar bur ile lor i gustul pentru pl ceri mai nseamn
pentru ei Dumnezeu! Ei au ajuns astfel cuto iislujitoriaimor ii,aip catuluiiaituturordiavolilor!
Pentruc ivaargin i,ei iinterpreteaz cumvrei poruncile lui Moise; la voracitateailasatisfacerea
pl cerilorlorns nurenun pentrunimicnlume! Ei numaiaudefaptvia adev rat ,dartotuise
proclam dreptst pniaivie iiicers fierespecta icaatarencel mai nalt grad!
7. Habar nu mai au despre ceea ce este de fapt via a;i,nrealitate,einici numain elegnici
oiot dinscriptur - iarpeprofe ii n eleglafelcumn elegitusfritullumii.i-au pierdutcuto ii
demultvia asufletuluiideaceeasenchin ntrutotulvie iitrupurilorlor.Cums poat einf ia,
ideciioferi,dindeplin tateamor iilor,via avenic asufletului?
8. Via apoateficunoscut cuadev ratdinluptavie iicuvia aicumoartea,iarcunoaterea
aceasta trebuie mereumbog it int rit ,dac dorimcaeas durezenformaeidevia adev rat ;
56
cumns poates - iexpliceunmortceestenfaptvia adinsineidinafarasa,el,care n-a cunoscut-

oniciodat ?Asculta i-m pemine:nTemplu s-a instalat nc demultmoarteaceavenic ;aicins
domnetevia a cuadev ratvenic !i,uite,romaniipricepacestlucruitindsprevia aaceasta,pe
cnd Templul n-o van elegenicicnd,pentruc este deja mort pentru totdeauna. iceesteatuncide
preferat: politeismul romanilor, sau monoteismul binecunoscut al Templului?!
9. Auzind aceste cuvinte rostite de Matael, cei doisprezece nu mai conteneau s semiredect
de mult dreptateaveaidectden elepteraacesta.
10. Apoi Suetal i s-a adresat lui Iulius, scuzndu-se: Nobile domn, iart -ne c te-aml sats
atep iatt; demultr spunsulnostru,darai auzit i tu cuvintelen eleptealelui Matael, iar pe noi
acestea ne-au impresionatprofundinusuntem nc nstares - id mr spunsulateptat.Dac mai
po iaveanc pu in r bdarecunoi,veiprimicusiguran unr spunsbinegndit!
11. Iulius: L sa i-l pe Matael s vorbeasc ,c cieln elegemaimultedectmineiomiede
al iicamine!Atuncicndvorbeteel,suntdispuss tacchiariomiede ani pentru a-l asculta! De
aceea,consulta i-v liniti icuel;suntsigurc v vadacelmaibunsfatcuputin !
12. Suetal: Da, ne-a idatunsfat,iaracumnumai depindedectdetines accep is ne
primetiipenoinlegiuneastr in !
13. Iulius: Prea bine! Considera i treaba ca i f cut ; dar, dincolo de aceasta, n eleptul
Mataelv vamaiputeada - f r ndoial - imulte alte sfaturi legate de acest lucru!
14. Suetal: Da, ne d mpreabineseama,dei,pentrunoi,noilesalecalit isunt de necuprins
lafelcaiaerul! Nu-mi pot explica deloc cum a ajuns el la o asemenea n elepciune!Minunatasa
vindecare de turbarea de care a suferit este oarecum den eles;darcuneputin den elesestecumde
aajunsattden elept!
Capitolul 42
Suflet i spirit
1. Auzind aceste cuvinte, Matael a spus: Caut s - i eliberezi sufletul din toate chingile
lumetiiais ncepis n elegictdecurnd cum poate dobndi un suflet att de repede cea mai
nalt n elepciune! Atta timp ns ct sufletul se afl ngropat n mormanul de putregai destinat
mor ii, care este de fapt trupul, nici nu poate fi vorba de vreo n elepciune divin sau de vreo
n elegereoarecare!
2. Uite acolo, la c iva pai de noi, este un butean, care pare bine nfipt n p mnt. Du-te
pn acoloiaeaz -tepeel,i igarantezc nu-l vei putea clinti din loc nici n ani de zile. Abia
cnd lemnul va putrezi, atunci ais tepo irostogoliodat cuellap mnt.Dac ns niciatunci nu te
vei putea desp r ideje ult uconfortabil,atuncicusiguran c veiputreziituodat cuel;c citot
ceea ce moare trebuie s sedescompun mainticutotul,naintedeaputeatrecentr-oalt sfer a
vie ii.Dar ia du-tepn laap ,suie-te pe o corabie, dezleag-o, ntinde-ipnzeleiiacrmanmn ;
n felul acesta nu veimair mne intitlocului, ci vei ajunge ct de curnd ntr-oalt ar ,ncarevei
vedeamultelucrurinoii- ivei mbog infelulacestatezauruldeexperien .Iat ,attatimpctte
preocup doarpropria- icarneivia adulcei confortabil aacesteia,totattatimpveista intuitpe
buteanulacelainuveiputea face nici un mic pas nainte. Dendat ns cerenun ilagrijapentru
propria- icarneincepis tepreocupideceeacereprezint via asufletuluiidespiritulcareeste
ascunsnel,nseamn c te-aiurcatpecorabiavie ii,cucareveinaintaapoirapid.Ain elesideea?
3. Suetal a spus: Dar ce-ai spus tu despre spiritul din suflet? C doarsufletulesteacelape
care-l numim spirit!
4. Iar Matael i-a r spuns: Prietene, dac tu nu tii nc faptul c n fiecare suflet tr iete
spiritul ntregii existen e,atuncieclarc nuvein elegenc mult vreme de unde am dobndit eu
brumaden elepciune lacaretereferi!i, vezi tu,ncondi iileacesteaeste greu de vorbit cu tine;
c ci tu nici cu urechile ciulite nu auzinimic,inicicuochiilargdeschiinuvezinimic!
57
5. Pentru c sufletulnu estedectunvaspentruvia a dat nou deDumnezeu,dar nu este

nc nicipedepartevia ans i;c cidac elarfichiarvia ans i,atuncicaredobitoc de profet ar
mai putea ndruga vreodat verzi i uscate despre dobndirea vie ii venice, sau invers, despre o
posibil moarte etern ? Cum ns sufletul nu poate ajunge la via a venic dect numai pe calea
adev rateivirtu idivine,lucrucepoate fi dovedit pe baza multor exemple, este prin urmare imposibil
s fieelnsuivia , ci doar un vas pentru asimilarea acesteia.
6. Doar o minuscul scnteie din centrul sufletului este ceea ce numim noi spiritul lui
Dumnezeuivia a propriu-zis .Iarscnteiaaceastatrebuiehr nit cuhran spiritual ,caredefapt
este cuvntul curat al lui Dumnezeu. Datorit hranei acesteia, minuscula scnteie ncepe s
str luceasc iaduceputerensuflet,iarpn laurm str pungechiarsufletulnsuiisfreteprin
a-l faceunacueans i;abiaatunci, n mod evident, sufletuldevineelnsui,nansambluls u,via ,
care se poaterecunoatepe sine ca atare n cele mai mari profunzimi.
7. i abiacndvia aajunges seperceap pesinen totalitateasa,devenindcontient de
sinens i,atunci vacunoateeain elepciuneadinesen asa;attatimpns ctnusepetrectoate
acestea, nici nu poate fi vorba despren elepciune!
8. Adev ratan elepciuneesteluminaochiuluispiritului n ochiul sufletului; atta timp ct un
suflet mai poate ntreba ce nseamn spiritul din el - cum ar putea p trunde n acest caz lumina
spirituluiiantregiivie inochiulcompletorbalsufletului?
9. Suetal a spus atunci: Te rog, prietene, nu-mi mai spune mai multe iateapt pn cnd
voi deveni un mai bun cunosc tor; c ci de un lucru mi dau acum seama, i anume c pentru
explica iile tale sunt nc prea prost i prea orb! To i ns dorim s ne bucur m ct mai mult de
nv turile tale! C ci mi dau acum seama c ai dreptate n tot ceea ce spui; ns pentru a putea
p trunde cu mintea n elesul profund al vorbelor tale, n ntregime, pentru asta este nevoie de o cu
totulalt preg tire,decarepn acumnoin-amavutparte!Dar,dup cumamspus,suntemdispui
s - ifimniteucenicictmaidestoinici!
Capitolul 43
Despre via i despre moarte
1. Matael a spus: Bun voin aesteechivalent culucruldejapejum tate f cut;ns omulnu

trebuie s r mn prea mult vreme doar n faza de bun voin , ci trebuie s o transpun ct mai
curndnfapte,c cialtminteribun voin aipierde cu timpul din intensitate idinfor ,ipn la
urm sedovedetepreaslab ipreaneputincioas pentruamairealizaoperaurm rit .
2. C ci,iat ,attatimpctapaclocotetenvas,po ifierbeneadiferitebucate,fr gezindu-
leitransformndu-le n mnc ruriuordemistuit;dardac apadinvasestedoarc ldu ipn la
urm ser cetede tot, atunci bucatele nu se vor mai nmuia n veci!
3. Voin aomuluieste precumapaclocotind dinvas.Iubireafa deDumnezeuifa detot
bineledinvia ad ruit deDumnezeuestefoculadev rat,carefaces clocoteasc apavie iidin vas.
Iarbucatelecareurmeaz s senmoaieprinfierberesuntaceleopereifapte pe carelerecunoatem
ca fiindbuneiadev rate,darpecare nu le-am transpus nc npractic ,motivpentrucaretrebuies
le punem nap attavremectaceastaclocotete,c cialtminterieler mncrudeigreu de mistuit
inu-i sunt de nici un folos traiului.
4. Ceea ce vrei s facideci,aceeatrebuies ifaci,c cialtminterivoin ar mne n veci o
minciun nfa avie ii,iardinminciun nuvaieinvecivreunadev r!
5. Adev rul ns este via a, iar minciuna este moartea; de aceea, caut n toate adev rul,
pentruc elestevia a,iizgoneteminciunadintineidinafarata,c cieaesteadev ratamoarte!
6. C ciceaidefaptatuncicnd iimaginezic aiavea ceva? Vezi bine, nimic altceva dect
nimicul imagina ieitale!icereprezint asta?Dup cumvezi, iar inimic,iaracestnimicestede
faptadev ratamoarte!
58
7. Dac vrei,depild ,s - iconstruietiocas ,darnuai nici materiale de construc ieinici

constructori, cum vaar taea, casa pe care vrei s-oconstruieti?Eibine, niciodat eanuvac p tao
form oarecare! Materialul de construc ie reprezint faptele i operele unei voin e clocotitoare de
energie,iarvoin aplin deenergieireprezint peconstructori;iaracetia vor realiza apoi din faptele
talecelebuneocas adev rat ,iarcasarespectiv esteadev ratatavia ntruDumnezeu,c cieava
d inuinvecinetirbit .Cuunmicefortns nupoatefiridicat ocas dintemelii,icuattmai
pu incasavie ii. Deaceea,estenecesar mobilizareaactiv atuturorputerilorcene-aufostdate,c ci
altmintericonstruc ianuvanainta.
8. Atunci cnd Noe s-a apucats -iconstruiasc arca,separec lanceputmuncea mai mult
n dorul lelii la lucrarea ce i se poruncises ofac .Iarcnddumaniis iauv zutasta,s-au apucats
distrug noapteatotceconstruia el n timpul zilei.Abiadup maimul ianis-a apucatels lucrezecu
srguin laarc ,ziinoapte,iapusipaznici;iabiaatunciconstruc iaanceputs nainteze cu
repeziciune, aducnd apoi, pe timpul potopului, ocrotire celor care s-au mbarcat n ea i ferindu-i
astfeldepieireainevitabil .
9. Uite, afl de la mine c n realitate suntem i noi, cu to ii, nite b trni Noe. Lumea cu
minciunileinel toriileeiicuam girilerezultate din acestea reprezint continuulpotop.Iarcas
nufimnghi i ideape,trebuies lucr mcu srg la construirea unei arce. iarcaaceastaestent rirea
sufletului nostru pentru revelareainflorireaspirituluidivinalvie iidinel.
10. iatunci cndapeleispitelorlumetiademenitoarevorncepes scad isevorretragen
adncurile neantului, atunci via a divin va ni cu toat puterea din suflet i va ncepe, n sfera
aceasta nou de via i ntr-o libertate des vrit , f r nici un obstacol dum nos n cale, s
realizezeooper nou ,binecuvntndastfelntruial turideDumnezeu ntreaga infinitate, n vecii
vecilor!Ain elesiimagineaaceasta?
Capitolul 44
Domnul se ngrijete de ostatici
1. Suetal era mut de uimire i i s-a adresat lui Iulius: St pne, este de nen eles cum a
dobndit omul acesta oasemenean elepciune!Doarlcunoscbinenc dinTemplu, unde n-a f cut
niciodat dovada vreunei n elepciuni deosebite! Atunci cnd am fost adui, odat cu el, de la
Ghenizaret ncoace, el era cuprins de o turbare furibund i nu avea ctui de pu in o nf iare
omeneasc .iiat c n-autrecutbinedou zeciipatru deoredecndseg sean starea aceea de
turbare, i el d dovad de un grad de n elepciune la care probabil c nici Solomon n-a visat, n
pofida marii sale n elepciuni! Spune-ne, te rug m, ce s-a petrecut cu el? Cum de s-a luminat ntr-
atta?
2. Iulius i-a r spuns: Oare nu ti i voi c lui Dumnezeu nimic nu-i este cu neputin ?
Asculta inumai cuaten ieceareav spune ipn laurm ve idescoperi chiarnvoiniv cum
poate dobndi un om ntr-un timp att de scurt atta n elepciune! Ex trunco non fit
Mercurius*, spune un proverb roman; buturuga este neclintit inusemic nniciunfel,pecndn
mitologia romanilor nici un alt zeu nu este att de activ ca Mercur: Mercur reprezint ,prinurmare,
activitatea intens , plin de zel, iar buturuga - totala nemicare. Deci dintr-o buturug nu va iei
niciodat unMercur. De aceea, vorba n eleapt spune c trebuies te str duieti din plin pentrua
ajungelaadev ratan elepciune,c cialt calespreeanusecunoate.Eanupoatefinv at lafelca
vreo alt tiin , ci doar dobndit nl untrul t u i prin tine nsu i, prin str danii reale, potrivit
nv turilordespren elepciune.
3. Dac vre i aadar s afla i cu adev rat cum a dobndit Matael o asemenea n elepciune,
carev uimeteattdemult,trebuiecapecaleapropriilorvoastreeforturiasem n toare,s ajunge i
prinvoiniv lan elepciune,c cialtminteriniciontrebarenuducelanimiciniciunr spunsla
ntreb rilevoastrenuv ajut cunimic.
59
4. Suetal: Toate bune i frumoase; dar cine ne poate ar ta,limpede,caleaceadreapt ?
________________________________
* ntr-o buturug nusenateunMercur(unuldintrezeiiromani).
5. Iulius: N-a b tutnc deprnz,iarpn disear maiemult vreme;ntimpulacestave i

mai auzi i ve i mai afla multe, iar drumul vi se va nf ia limpede. Acum ns judeca i bine cele
auzite,iatuncitoatecelecarevorurmavisevorp reaclarei uorden eles.Acesteafiind spuse,
considera i-v de-acum liberi i neamenin a i de vreo pedeaps , dar nu v mai l sa i niciodat
ademeni i s mai unelti i mpotriva noastr , c ci a doua oar nu ve i mai sc pa la fel de uor ca
acum!
6. Dup cuvinteleacestea,Iulius arevenitlng noi,adic lng Mineilng Cyrenius,i
M-antrebatdac ancheta i sentin asaaufostaacumtrebuie.
7. Atunci Eu i-am r spuns:Estemul umit inimata, adic voceaiubiriidintine, de felul n
care au decurs lucrurile? Ce- ispuneea?
8. Iar Iulius a spus: n inima mea domneteceamai maremul umire,totodat ns simti
ngrijorare pentru felulncarevomreuis -iconducempeoameniiacetiapecaleaceadreapt !
9. Eu: Dac aa stau lucrurile, atunci totul este n cea mai bun rnduial i vom reui n
ceea ce ne-am propus cuoameniiacetia;firetens c vortrebuis mai fac fa ladestulencerc ri
maimici.Faptulc -i primi inlegiuneastr in esteunlucrubun;trebuiens s leacorda ictmai
multe anse, pentru ca s poat p i nainte pe drumul cunoscut ai mntuirii. Pe cei cinci ns , cu
Matael n frunte,arfibines -ir spndi iprintreceilal imembriailegiunii,c cieivor aduce sprijin
tuturor n numeleMeuisevordovedinscurttimpfolositoriprinn elepciunealor.nGalileeans
este bine s nur mn deocamdat .C cinuvatrecemulttimpiTempluluiivaajungelaurechec
patruzeci i aptedemembriais ii-auntorsfa adelaelios nceap s -i vneze folosindu-se de
Irod.Dac nu-i va g sins nGalileeasaun alt parte,atunciurm ritoriisevorntoarceacas f r
vreun rezultat; se va considera c ceipatruzeciiapteaupieritpeundevasaus-au pierdut inuseva
maisinchisinimenideei.iastfel,voi,romanii,r mne iacoperi i,iarceipatruzeciiaptevor fi
acoperi i i ei prin voi, i toat lumea va sc pa cu fa a curat , f r a trebui s recurgem la vreo
minciun !
10. Cyrenius a ntrebat: Dar n Tir iSidon nuvorfieioarensiguran ? C ci acolo sunt
doarfoartepu inievrei.
11. Eu i-am r spuns:O, ba da, acolo suntf r ndoial multmainsiguran dectoriunde
n Galileea, dar i mai n siguran ar fi de pild n Africa, sau n vreun ora de la Pontus
Euxinus*.
12. Cyrenius: Prea bine, o s g sesc eu un loc potrivit pentru ei, unde s nu fie expui
r zbun riievreilor;iardac iscoadeleacestoravor ajunge chiar ipn acolo,vomg sinoimijloace
s lerisipimtoateb nuielile!
13. Iar Iulius a spus i el: Mie mi pare foarte r u, n special de cei cinci, c trebuie s -i
trimitem att de departe;c ciestede-a dreptuluimitorcen elepciuneprofund audobnditei,icu
sprijinul lor am putea ajunge i noi mult mai repede la idealurile adev rate ale vie ii dect prin
propriilenoastreputeri.
14. iatunciamspusEu:Prietene,ceamaibun c l uz ,caleai elul,suntEunsumi!C ci
cine oare le-a dat celor cinci ceea ce au acum? Vezi bine, doar Eu singur. Ei bine, de vreme ce am
putut face din cinci poseda ifuriointr-untimpattdescurtn elep iin elep ilor,voificusiguran
nstares facacelailucruincazult u,carenuetiunposedatfuribund!
15. C ci Eu sunt Adev rul, Calea i Via a! i, de-vreme ce M ai pe Mine, la ce- i mai
trebuieceicinci?Sigur,ieisuntmeni is aduc mari servicii omenirii n numele Meu,ichiarvor
face acest lucru. Tu ns nu ai nevoie de ei, cu att mai mult cu ct exist n or elul Ghenizaret
60
un Ebahl, o Iara ichiari un Rafael! Unde oare pe acest p mntmaiexist unaltloc att ele bine
nzestrat din punct de vedere spiritual?
16. N-ai auzit tu oare ntrebarea lui Suetal, care vrea s tiecumiprincine au dobndit cei
cinci att de repedeon elepciuneatt deprofund ?Eibine,tutiilucrul acesta prea bine. Pentru ei
ns ,pentruceidoisprezece,elestenc unmister,dar pentru tine cu siguran c nu!Odat cetii
ceeaceacetianutiunc ,cumoarepo is - iimaginezic ceicinciarfipututajunge aproape la fel
den elep icaMine?
17. Atunci Iulius a r spuns,destul de mhnit: Doamne, doar prostia mea estedevin ;dar
uitec acum m-amndreptatiprimesccumarebucuriehot rreaTa referitoare la cei patruzeci i
apte de oameni i o voi urma ntocmai! ns Te rog, Doamne, s treci cu vederea, cu marea Ta
ndurare dumnezeiasc ,prostia,meadedinainte!
18. Iar Eu i-am spus: Eu nu- ipottrecenimiccuvederea;dendat ns ceinl untrult u
lucrurile se vor aeza pe f gaul cel drept, atunci i dinspre partea Mea va fi totul bine, i toate
p catele ivorfiiertate.
19. Dar acum du-te iporuncetes lisedeacelordoisprezecepine,vinisare,c ciiei
abiadeaumncatcevanultimeledou zile!Pn acumdoarvoin aMeai-a inutnputere;darde
vreme ce s-aivitprilejul,ebines sentremezeicumncareib utur adev rat .Aas fie!
_________________________________
*Mareaospitalier ,vechedenumireaM riiNegre.
Capitolul 45
O relatare despre vindecarea unui bolnav de gut pe pajitea binecuvntat
1. Auzind aceste cuvinte ale Mele, Iulius s-a dus de ndat maintilaMarcu,gazdanoastr ,
care,mpreun cu ai lui, era ocupat cu preg tireaunuiprnzbunpentrunoi, i i-a spus ce am cerut.
Iar Marcu, la rndul lui, a dat imediatfugalac mar ,care parc nusemaigoleadeloc,anf cato
pine foarte mare,oulcic desare,ii-a trimis pe cei doi feciori ais is aduc dou carafemaride
vin;itoateacesteale-au fost aduse celor doisprezece.
2. Cum au v zut acetia pinea i vinul au sim it pe dat o foame cumplit , iar Iulius,
v zndu-icumnfulec ,le-a spus: tiupreabine c v estefoartefoame;ave ins grij s nuv
mboln vi i,numnca iattderepezit,cimaicubiniorul,iatuncimncareaos v tihneasc !
3. Iar cei doisprezece i-au r spuns: Da, bunule st pn, vom ncerca s p str m m sura n
toate! Dar n-au trecut nici cteva clipe i ei au dat deja gata pinea cea mare, precum i vinul i
sarea,iarfivruts maim nnceceva.
4. Dar Iulius le-a spus: Ajunge, prieteni, pentru o gustare; c cinupestemult timp ni se va
servi prnzul, undedeasemeneav ve iprimiivoipor ia.
5. Iar Suetal a r spuns:Da, da, prea bine, la nevoie ajungeiasta;des turatnevoms turala
masa de prnz. Dar,preabunuleinobilest pn,noinuavemnimiccuces -l r spl timpecelcarene
estegazd !
6. Iulius le-a r spuns: De-acum sunte i i voi cet eni ai Romei i nu trebuie s v mai
intereseze deloc cine pl tetespezelepentruvoi!C ciniciunromann-a uitat vreodat s -ipl teasc
ceea ce a consumat, iar gazda noastr de acum a fost r spl tit n avans pentru mul i ani de-aici
nainte.Putems maimnc maicichiariunanntregitotelvafinctig.Deaceea,nuv mai
preocupa ivoidecelcarepl tetelaurm hrana!
7. Cei doisprezece au spus: Ia auzi i,fra ilor,aicisevorbeteo cu totulalt limb dectla
noi,nTemplu,undenuprimetiaproapenimicdemncare,nschimbetiobligats postetii s te
rogi cu att mai mult; cei suspuins nupostescinuseroag dectpreapu in,nschimbsendoap
zi de zi din toatepomenilei jertfele oferite spre nalta cinstire a lui Iehova, n timp ce templierii cei
61
tineri pot posti pro populo (pentru popor), pn nceps lez ng neioasele din ei! O, de ce oare nu
ne-am f cut romani mai demult?! Aici g seti de toate: n elepciune, bun tate, dreptate, severitate
atuncicndsecere,iarpineaivinulnuparalipsiniciele!Dintoat fiin anoastr icutotsufletul
vrems devenimromani!Tr iasc Romaito iconduc toriiei!
8. Iar Iulius a spus: Prea bine, noii mei prieteni! Gndireavoastr ebun ,deibinen elesea
mai este nc mbibat cudestulamorpropriu;dars sper mc ,odat cutimpul,acestavadispare.
Ast zive iavea ocazia s maivede iis maiauzi idestulelucruriieitedincomun, iar acestea v
vor putea lumina! Dar nu mai pune i attea ntreb ri, ci limita i-v s asculta i i s privi i, iar
n elegereavavenidinvoiniv !
9. Aceste cuvinte i-au f cutfoartecurioipe cei doisprezece, care se tot ntrebau unul pe altul
ce-o fi vruts spun nobilulromanatuncicndle-azisc vor maivedeaic vormaiauzinziua
aceea multe lucruri ieitedincomun,dincarevoraveamultedenv at,ic toate se vor explica ntr-
unfeldelasine!Despreces fie oare vorba?
10. Atunci a rostit Suetal, cel guraliv: Ei, ce s fie?Voi n-a iauzitoarenimic despre Jocurile
olimpice ale romanilor?Probabilc vororganizaaacevaaici.Iarnoi,fiind de-acuminoiromani,
vom putea participa la ele, icuocaziaaceastaprobabilc vomauziivomvedeamulte lucruri care
nevorfidefolos.Astatrebuies fiei nimic altceva.
11. Un altul dintre cei doisprezece a prins atunci iel a vorbi: Asta n-o prea cred. Voi opt
habar nuave inc ceeacetiueu;c civoisunte idinmiaz ziiti ipreapu inedesprecelecese
petrec de un timp ncoace n Galileea.ti ibinec eui nc treial iidin inuturileGhenizaretului am
fostprinilaolalt cu voi pentru participare la tentativelevoastredeinstigareiaduincoace. Doar
cu vreo trei zilenaintedesosireavoastr n inutulnostrudeluros, s-au petrecut la Ghenizaret lucruri
de-a dreptul uluitoare.Separec veniseacoloMntuitorul f c tordeminunidinNazaret,decarea
amintit mai naintec pitanulroman,idoarprincuvntuls udiviniatotputernici-avindecatpeto i
bolnavii aduiacolo,deoriceboal arfisuferitei!
12. Eu nsumiamunfratecareacumesteacas ic ruia i-amcedatntreagamotenire.Guta
f cusedinelunfeldecocolo,numaiputeastaniciculcatinicinezut,iardestatnpicioarenici
vorb numaiputeafi.l ineamntr-uncoatrnat,umplutcupaiefoartemoi.Urlauneorizilenir,
chinuitdecelemaicumplitedureri,dup carec deaderegul ntr-unleinattdeadnc,nctnu-l
maiputeaideosebideunmort.Amf cuttotcesepoateimaginapentruns n toireasa,amncercat
chiaricuap diniazulSiloah - dar totul n zadar.
13. Cnd a ajuns i la noi, n mun i, vestea c vestitul Mntuitor din Nazaret s-ar afla la
Ghenizaretii-ar vindecapeto ibolnavii,l-amc ratchiareucumarecazn pefratelemeu lovit de
gut ,laGhenizaret,mpreun cuslugilemeleicucatrii. Ajunsns acolocu atta greutate, am aflat
c Mntuitorulplecasentr-o c l toriepeunmunteinimeninutiacndsaudac vamaireveni.i
iat -m stnd acolo ca n epenit, al turi ele fratele meu chinuit de dureri, i am izbucnit n
plns cu mare jale, rugndu-l cu ardoare pe Dumnezeu s pun el cap t suferin elor groaznice ale
fratelui meu, din moment ce nu am avut fericirea s -L mai ntlnesc pe Mntuitorul f c tor de
minuni. Am f cutacoloiunleg mnt,ianumec ,desevavindeca, eu, ca prim-n scutceeram,s -
i cedez fratelui meu toate drepturilemeledeproprietateis -i slujescpn lasfritulvie ii.
14. i atunci au venit la minenstrad mai multe slugi dintr-o cas din apropiere i mi-au
povestit c acel Mntuitor i-a vindecat ntr-adev r ct ai clipi pe to i bolnavii i mul i asemenea
schilozi ntr-aafel,nctnicinusemaicunoteaapoipeeic suferiser vreodat deceva!Darc
Mntuitorul acela plecase cu ucenicii s i, cu st pnul casei i cu nc al i c iva de pe acolo, la
muntele cel mare, pe care nici un muritor nu l urcase pn atuncideabruptceera.Spuneauc seva
ntoarce, nutiaucnd,dars num nec jescatta;pentruc acelMntuitor binecuvntaseoanumit
pajite,iareunutrebuiadects -mi duccutoat credin afratelepepajiteaaceeabinecuvntat i
s -l ntind acolo, iar el se vasim imaibine.
15.I-am ntrebat pe dat unde se afla pajitea aceea. Slugile mi-au ar tat-o i imediat l-am
c ratpes rmanulmeufrateacoloil-am culcat pe iarb .i,ces vezi?n clipa n care fratele meu
62
bolnavaatinsp mntuldepepajiteaaceea,anceputs sentind cumult pl cere.Toat durereai-

adisp rutcaspulberat devnti,nctevaclipe,fratelemeuadevenitlafeldes n tosca i mine!
naintevremeeranumaipieleios,idintr-odat l-amv zutlng mineattdebinehr nit,nctnu
contenescs m mirnc iast zideoasemeneatransformarenemaiauzit !
16. Mi-am respectat apoi leg mntulf cutii-am dat tot ce aveam fratelui meu care acum
este fericit i foarte cuvios, i am f cut pentru el cu tot dragul toate muncile, chiar i pe cele ale
ultimei mele slugi de mai nainte, dei fratele meu cel bun i plin de recunotin se opunea din
r sputeri.
17. Dar abia i slujeam de cteva zile fratelui meu, pe care l-a icunoscutdealtfelicucare
a ivorbit,cnda iap rutvoilanoiia ifostcauzapentrucareeuialtetrei slugi ale fratelui meu ne
afl m,acum aici,dinfericirenpostur denevinova i.
18. Iar cu povestea aceasta n-am dorit altceva dects v atragaten ia asupra minunatului i
vestituluiMntuitordinNazaret,desprecare,dup cuma im rturisit,a iaflativoi- pe ici, pe colo -
cte ceva!
19. Ei bine, judecnddup ntrebareac pitanuluidin Ghenizaret, pe care l cunosc destul de
bine, am impresia - confirmat de altfel i de vindecarea miraculoas a celor cinci furibunzi - c
Mntuitorul acela f c tordeminunidinNazaret seafl chiaraiciicontinu s fac faptebune.
20. F r ndoial c atuncicndnobilulc pitanne-a spuss fimnumaiochiiurechi,adorit
s neatrag aten iaasupraanumitorfaptepecareminunatul Mntuitorlevas vrisau a unor vorbe
pe care El le va rosti,probabil,in nici un caz asupra unor jocuri olimpice, orict de amuzante ar fi
ele pentru noi, din care nu avem ns cen elepciunedeosebit s dobndimipentrucarec pitanul
nsuinupares manifeste vreun interesdeosebit!Cep rereave idespre toate acestea?
Capitolul 46
Suetal relateaz despre renumele Mntuitorului fctor de minuni
1. Suetal a spus: S-ar putea s ai dreptate de data aceasta! Aa trebuie s stea lucrurile i
nceps arddener bdares -l cunosci eu pe vestitul Mntuitor. N-am vruts -i spun adineauri prea
multe bunului c pitan, cnd ne-a ntrebat despre omul acela deosebit. Dar crede i-m : ntreaga
SamarieintregulSiharvorbetenumai despre el! La Sihar, el este considerat un om din careeman
ntreaga plenitudineaspirituluidivin!iasta, da i-mivoie,nupares fieunlucrunensemnat!
2. Ca s numaivorbim de Templu! Cei sus-puideacolostudiaz ziinoapte,ncercnds
afledinc r icumsepoatesc padeun asemenea Mntuitor. De vreme ns ceeldispunedeasemenea
puteriisebucur deevidenta prietenie a celormaimaridreg toriromani,atunci toate templele la un
locpots sedeadeceasulmor iiitotnu-ivorputeafacemaimultr udecto musc unuielefant!
3. Se spune chiar c afostodat - prinprim var n Templu ic i-a izgonit de acolo cu
biciulicubtapeto ic m tariiipeto inegustoriiambulan i.isemaispunec abiadevreopatru
luni ncoace Mntuitorul acestaaf cuts sevorbeasc despreel!
4. O, n ntreaga Iudee se povestesc deja cele mai surprinz toare lucruri despre dnsul.
Poporul netiutor, prins nc n mrejele tenebrelor templiere, este de p rere c el s vrete toate
faptele sale cu ajutorul lui Belzebut, considerat st pnul tuturor diavolilor. Cei care sunt ceva mai
cunosc torilconsider ns unmareprofet; iar grecii iromaniilconsider unmaremagician.
5. Sibari iilvenereaz chiar ca pe un Dumnezeu, lucru constatatilauniigreciiromani!i
amimpresiac iromanii care sunt aici mp rt escaceeaip rere;c cipentru ei tot vechiul dicton
Non existit vir magnus sine afflatu divino (Nu exist om mare f r oinspira ie divin ) conteaz .
Parteaceabun estens c einuparafitotuidumaniaiunorpersonalit iattdemariidenalt
spiritualeic suntoricnddispuis sprijinespiritualitateacuvorbaicufapta,lucrucarepare a se
petrece incontestabil iaici.
6. La Ierusalim ns arfacebines nuvin prea des pentruafaceordinenTempluipentru
63
a-l purifica, dac nuestenzestrat icucevamai multdectnite simpleputeriomenetiieitedin

comun!C ciceideacolo s-arputeas -ivin pn laurm dehac.Orictdemareprofetsauvr jitor
ar fi el,nusevaputeap zimult vremedenenum ratele uneltiridiavoletiicursentinse,c rorale
va c deanceledinurm prad lamodulcelmairuinos.
7. Pe scurt, cine nu va porni cu fulgere, tunete ichiarploaiedepucioas asupraTemplului,
nu va izbuti s fac marelucrusaunu va face chiar nimic mpotriva acestuia!
8. Atunci a intervenit vorbitorul de mai nainte, originar de pe dealurile Ghenizaretului:
mpotriva acestui om Templul nu va reui s fac mare lucru! C ci dac , atunci cnd a izgonit
c m tariidinTemplu,mai-marii acestuia nu i-au luat-onnumeder uinuaupusmna pe el, atunci
nici a doua oar nu le va veni mai uor s o fac . Probabil c vrerea sa este pe de-a-ntregul
p truns deoputerecuadev ratdivin !impotriva unei asemenea puteri orice putereomeneasc
este pur isimpluneputincioas !
9. iiar iavorbitSuetal:Prietene, crede-m c nun elegipreabinelucrurileacestea!Vezi
tu, atunci cnd, npreajmaPatelui,elacur atTempluldeceiaminti i detine,Templulactigatde
pe urma acestui fapt mai multe sute de livre de aur i argint curat. Atta vreme ct aastaulucrurile,
omul nostru nu are dect s fac n fiecare zi cur enie n Templu, iar mai-marii acestuia nu-l vor
mpiedica n nici un fel s o fac ! Dar ia s atace el odat chiar Templul nsui i arlataniile sale
incredibileiais veziatunciceos p easc !Eibine,n-avreas m afluatuncinpielealui!
10. Or, ct vreme a trecut de cnd i-au f cut de petrecanie vestitului profet Ioan, care s-a
ndeletnicit o vremecubotezurileicuprediciledepoc in pemalul Iordanului icares-a bucurat
chiar de protec ia lui Irod? Templul s-a furiat pe nesim ite n spatele aprigii mame a frumoasei
Salomeea, i pn la urm Irod a devenit el nsui ucigaul vestitului s u protejat. Templul are
nenum ratemijloaceladispozi iepentruurm rireaunuiompecarelconsider periculosiarareoria
datelgrecndi-a pus ceva n minte.
11. Uneltirile secrete ale Templului merg att de departe, nct pn i pe romani i in
oarecum la respect.Edreptc aexistatimult tr dare,darlaceslujesctoateasteadac nulepo i
veni nicicum de hac indivizilor acelora?!
Capitolul 47
Discuia dintre Matael i Suetal despre admonestare
1. Atunci, de cei doisprezece s-a apropiat Matael, care ascultase de la o oarecare distan
vorbelelor,iaspus:Sunte icuto iinc nfoartemarem sur oameniaip mntului,darnspecial
tu,Suetal,cuceiaptetovar iait i;in-ave ihabardesprecelecese petrec aici!
2. Afla ic MntuitoruldinNazaretseafl aici!Da,Elesteaici,ns voinuave i idee cine
esteElideaceeaspune inumaiprostiidespreElidesprelucr rileSale!
3. Dup rnduialadivin ,omuldreptnutrebuies rosteasc ns dect adev rul;iardac nu
cunoate adev rul, atunci trebuie s tac , s caute i s urm reasc s -l afle. Iar cnd va fi aflat
adev rul,abiaatuncis vorbeasc !C cicelcarevorbetef r s cunoasc adev rul,acelasecheam
c mintechiariatuncicnd,dinpur ntmplare,rosteteadev rul!
4. Iar de limba omului drept nu trebuie s treac nicicnd minciuna; c ci, prin minciun ,
nsui sufletul depune m rturie despre sine c se preumbl nc prin moarte, i nu prin via a cea
adev rat !
5. De aceea, cel pe care-l ncnt minciunanu cunoatenc nicipedepartevaloareavie ii
adev rate. C ci via a i adev rul sunt una! Numai adev rul i elibereaz sufletul i l face s se
deschid spreinfinitateadivin ,attnesen asa,ctinfaptelesale.
6. Atunci cnd gndi i i vorbi i aa cum am auzit mai nainte c vorbea i, voi nu face i
altcevadects dovedi ic sufletulvostrus l luietenunmareletemplualluminiiialadev rului,
ci doar ntr-ococin deporci!
64
7. De ce face itotfelul dereflec ii, cndnuave iniciun temei? Doar v-a vorbit destul de clar
iden eleptc pitanulIulius din Ghenizaret, care v-aspusc ast zive imaiaveamultedev zuti
de auzit i c nutrebuies pune ipreamultentreb ri,cidoars primi itotul n inimavoastr plin
de iubireis face intocmaicumvisespune,iatuncitoateexplica iilevorvenidelasine!Merit
s ti ic n eleptulc pitanaavutdreptateiagr itnumaiadev rul!
8. L sa iaadardiscu iiledearte,carenucon inniciunsmburedeadev rnele,privi icu
aten ietotulinchide itotceve ivedeansufletulvostru,i prin aceastave ictigancelmaiscurt
timp mult mai mult dectdac v ve imin i ani de-a rndul unul pe altul avndconvingereac a i
rostitnumaiadev rul!
9. Este adev ratc emaibines ntrebidects ncepi s explicitunsu iunlucrupecarenu
lcunoti.Daratuncicndntrebi,trebuies tiitotodat ipecines ntrebiiceanumes ntrebi,
c cialtminterioricentrebarepoatep reaoprostielafeldemarecaiunr spunsmincinos,inventat
purisimplu.
10. C ci noi trebuie s fim, n adncul sufletului nostru, prin ns i experien a noastr de
via , pe deplin convini c cel ntrebat ne va spune adev rul adev rat ca r spuns la ntrebarea
noastr ;iarnaintetrebuies judec mbinensineanoastr dac ceeacedorims ntreb mpecineva
nu estecumvaomareinep ie,c ciastfelnetr d mprinntrebarea noastr fiepropriaprostie,fieo
dum nie ascuns . Re ine i aadar aceast regul de via i atunci ve i putea p i m car ca nite
oamenicump ta ipep mntulacesta!
11. Suetal i-a r spuns cu oarecare asprime n glas: Ei bine, prietene Matael, tu ne-ai cam
certataiciin-am v zutcacinevas - ifidatns rcinareaaceasta!Sfatult uestef r ndoial buni
adev rat,darestelipsitdebun voin ideaceeanupoateaveaasupranoastr efectul pe care l-ar fi
avut dac n glasul t u s-ar fi sim it i pu in prietenie. l vom urma fiindc sim im n el deplinul
adev r. R mnem ns la p rerea noastr , potrivit c reia un adev r nu devine nicidecum mai pu in
adev ratdac estespuscublnde e!
12. Uite, doi icu doifacmpreun patru!Acestaesteunadev rif r ndoial c var mne
totadev r, nu-iaa,chiardac elesterostitcuovoceprieteneasc !?Sau este totuna, atunci cnd ajut,
de exemplu, un orb aflat ntr-ositua iegrea,dac lnfacstrnscumnai-i produc durere, saudac
lconduccublnde epedrumulcelbun?Dup p rereamea,blnde eaestedepreferat atunci cnd
aju iunorb;c cidac -lnfaccubrutalitate,elarputeac utas seeliberezedinminilemeleicine
tiedac ,ncercnds scapedestrnsoareamea,nuvac deacumvatocmaiatunciisevar ni foarte
grav?Dac ns l incuging iei-lconducuor,vomajungef r ndoial nbun n elegereacolo
unde trebuie. Am dreptate sau nu?
13. Matael i-a r spuns:Da,firete,dac mprejur rile ong duie;daratunci cnd vezi, de
pild ,orbulpemargineauneipr p stiii idaiseamac printr-o smucitur zdrav n l-ai putea salva,
ais staiiatuncicutine la sfat, ntrebndu-te ctdetaresaucuct ging ieestecazuls -l nfaci?
14. Suetal a ntrebat: Bine, dar tu crezi c noi ne-am aflat, spiritual vorbind, chiar att de
aproape de marginea abisului nimicitor?
15. Matael: F r ndoial ,c cialtminterinuv-afitras cu atta duritate de mnec !Pentru
c , iat , tot ceea ce conduce spre minciun , fiind prin urmare deja o minciun n sine, reprezint
pentru suflet - orict de lipsitdeimportan i-ar puteap reatrupuluiexterioralomului - un abis care
duceinvariabilc tremoarte!
16. O minciun m runt iaparentnevinovat este pentru suflet mult mai periculoas dect
unasfruntat ,absolutevident !C ciominciun sfruntat nutevadeterminanniciuncazs trecila
fapte,ns unam runt iaparentnevinovat tepoatedetermina,asemeneaunuiadev r,s trecila
fapteitevaputeaconducefoarteuorchiarpn labuzapr pastiei!Lucrulacestans nulvede
dectacelaalc ruiochil untricalsufletuluiestelargdeschis!Deaceeanutrebuies fiimniosc
te-amtraspu inmaitaredemnec ;c ciprintrevoierpuiatocmaioasemeneaminciun m runt ,la
felcaoviper veninoas ,lucrupecareeui ceipatrufra ideaicil-amv zutpreabine,aac acesta
afostmotivulsmucituriimelepreapu indelicate,n elegiacestlucru?
65
17. Suetal: Ei bine, dac lucrurile stau ntr-adev r aa, atunci sigur c atitudinea ta cam
brutal are o cu totul alt nf iare, i eu nu pot s - i mai reproez nimic. Firete, noi nu vedem
aspectelespiritualeitrebuies tecredempecuvntc aastaulucrurile.Ned mns seamac tute
afli pe un teren foartesolidideaceead mcrezarecuvintelor tale. Dar despre ce am putea vorbi n
acest caz noi ntre noi? C ci doar s st m aa, ntr-o mu enie des vrit , este pn la urm foarte
plicticosiuitec inprivin aadev rului mai apare cteoproblem .
18. Atunci Matael i-a spus: Prietene, dac artrebuis treci,nbeznanop ii, printr-op dure
deas demunte i aitipreabinec p dureaaceeaesteplin derpeipr p stiiadnci,nu is-ar
p reaatuncimaicumintes r mipelocis atep iivireazorilor,dects teieidup vreolumini
r t citoareis tetrezeticueacutotnfunduluneipr p stii?Edreptc nnoptareanbezna unei
p duri dese de munte nu poate fi un lucru prea pl cut, dar ea se dovedete, f r doar i poate,
incomparabilmain eleapt dectaventurareapeunt rmundechiarpasulurm tortepoatearunca
n bra elemor ii.Cep rereaidespretoateacestea?
19. Suetal i-a r spuns: Vezi tu, cu tine nici nu prea am de fapt cum s vorbesc, c ci tu
ntotdeauna ai dreptate inicinu isepoatereproanimic.Aac maibinevomrespectasfatult ui
atunciestesigurc nuveimaiaveanimics nereproezi.
Capitolul 48
Matael vorbete despre lege i iubire
1. Matael a spus atunci: O, mai am ceva s v spun, care are de asemenea o importan
destul de mare!
2. Dac voiresim i isupunereaaceastacapeoconstrngereieanuizvor tem carntr-o
oarecare m sur diniubire,atuncil sa i-obalt iface ialtceva,cevacereui is face i cu adev rat
diniubire;c ciceea ce omul nu face dintr-o iubireadev rat nu are nicio valoare pentru via a sa,
ntruct numai iubirea este darul celmaidepre alvie ii,eaestevia aprimordial ns i.
3. Aadar,ceeaceestestr b tutdeiubireeste str b tutidevia idevinens ivia a;ceea
ce r mne ns neatins de iubire i este f cut de om doar de teama unor eventuale consecin e
nepl cute,oripoateca urmare a trufiei sale, pentruatrecedreptn eleptn ochiicelorlal ioameni,
acel lucru nuestevia ,cimoarte,c cinuafost str b tutdeelementulvie ii,cidoarde elementul
mor ii!
4. i imaispun:oricelege,orictden eleapt arfiea,nugenereaz via ,ci numai moarte
- dac omulnuourmeaz diniubire;itotaa, orice sfat n eleptaresoartaunuibobdes mn care,
nlocs cad pep mntulfertil, cade pe piatra unei stnci,undesestric cutimpulinumaipoate
nicicum rodi.
5. V spuntoateacesteapentruc v dc lucrurilestauntocmaiaa:totulnom este mort n
afar deiubire!Deaceea,l sa iiubireas pun st pnirepentreagavoastr fiin istrnge iiubire
nfiecarefibr a fiin ei voastre, i atunci ve invinge moartea, iar ceea ce a fost mort n voi se va
transforma, prin intermediul acestei iubiri,nvia etern ;c ciiubireacaresepercepepesine - icare
prin sim irea aceasta se i recunoate pe sine - este via a ns i, i ceea ce este str b tut de iubire
treceinvia !
6. Urmarea ntocmai a sfatului meu nu v-ar fi de nici unfolosattatimpctlve i asculta
doardatorit greut iiadev ruluidinelsaudeteam c nesocotirealuiarputeaaveaurm rinepl cute
pentru voi; o asemenea urmare a sfatului meu nu ar fi nniciunfelbenefic pentrusufletul vostru. Cu
totul alta este situa ia cnd iubirease ngem neaz cu adev ruli ac ioneaz apoimpreun ; atunci
iubireagenereaz dinsine,dinlumin inluminaadev rului,ovia nou idincencemaibun ,
mergndpn laasem nareacuDumnezeu!
7. Iubirea sau spiritul lui Dumnezeu din om este dintru nceput o oglindire a lui Dumnezeu n
om, dar pentru a se ajunge laoasem narereal iviecuDumnezeu, iubirea trebuie s str bat mai
66
nti calea pe care v-am descris-o eu acum. M-a in elesvoioare?

8. Suetal i-a r spuns, de-acum f r nici o urm de sup rare: Pe bunul Dumnezeu, cel
Atotputernic! Tu eticuadev ratunuldintreceimaimariprofe i.C ciattdeadev rat,attdeuor
de n eles i att de n elept nu a gr itnc nici un profetc tre poporul lui! Tu ai ntreaga via n
vrful degetuluit ucelmicnmaimare m sur dectoavemnoito ilaolalt ,ntrupurilenoastre,
sau, de fapt, n sufletelenoastre. Da, da, aa este, frate! Prin gura luiMatael r zbatecu adev rat o
suflare divin i nu-i putem mul umi ndeajuns Domnului Dumnezeu pentru faptul c ne-a adus
laolalt n chipul acesta att de miraculos! Dar dac n elepciunea ta este infinit mai mare dect a
noastr ,atuncictdemaretrebuies fieoareceaaMntuitoruluidinNazaret,pecarenoinc nul-
am cunoscut?!
9. Iar Matael a spus: Ce str luceteoareattdeminunat ntr-opic tur derou atrnat de
un fir de iarb ?
10. Ei bine, chipul soarelui este acela care str luceteatt de minunat n pic turacealimpede!
Dar chipul soareluinustr lucetepurisimplu,elgenereaz ioac iune!C ci,ncentrulpic turiise
concentreaz lumina chipului soarelui, iarpic turadezvolt ninimaeioampl c ldur vital i, prin
c ldura aceea, se topete pn la urm pic tura ns i, devenind un element al vie ii i putnd s
revitalizezeastfelmicu aplant careselupt cumoartea.Darchipulsoareluidinpic turaderou nu
este nc nici pe departe soarele nsui, ci doar oglindirea chipului s u, nzestrat cu o p rticic a
aceleiaifor eiaaceluiaiefectcareiaul caulnsoarelecelmare,celadev rat!
11. Uite, o asemenea deosebire exist intremineiMntuitoruldinNazaret! Elestensui
soarele vie ii, iar n mine, ca minuscul pic tur de rou , se oglindete n chip minunat imaginea
acelui soaremareivenicadev rat,dincarenenum ratemiriadedeastfeldepic turiderou isorb
hranavie iilor,ceasfnt .Aireuitcumvas m n elegi?
12. iSuetali-ar spuns:O,Doamne,cevorbem re eidivine!Prietene,tuetide-acum
mai mult dect o pic tur derou ,tuetiomarentins !O,pn lao asemeneacunoaterenoi nu
vom putea ajunge nicicnd; totulestemultpreaemo ionant,preasfntigrandios!Dar, n asemenea
condi iiinambian aaceastadedivinitateprofund ,noi,ca nitep c toiattdemarice suntem,
chiarc nunemaincumet ms mair mnem aici.C ciloculacestancepes fietotmaisfnti
mai divin!
13. iceilal iunsprezeceaunceputieis vorbeasc din cencemaiumilis seretrag
mai la o parte de locul acela. Iulius ns nui-al sat.
14. Atunci Suetal i s-a adresat acestuia: St pne, atunci cnd Moise s-a dus odinioar pe
munte,lam ceulacelanfl c ri,pentruaaflacese petrece acolo, o auzitdeodat o voce limpede
r zb tnddintrefl c ri:Moise,descal -te, c ciloculpecarecalcitu estesfnt! Iat c ,potrivit
spuselortalefoarteclare,iaiciesteacelailucrupecarel-av zutMoisepedeal.Decii locul acesta
este sfnt, iar noi,p c toii,nusuntemdemnis p impeel!
Capitolul 49
Explicarea mprejurrilor referitoare la Moise
1. Matael - care se afla al turi- i-ar spunsluiSuetal,larug mintealuiIulius,carenutiace

r spuns potrivit s -i dea: Dar cine v-a spus vou c sunte i sau nu sunte i demni s c lca i pe
p mntulacesta?ncarecarteac ruin eleptst oarescrisc unbolnavoarecarenuestedemns
primeasc ajutor de la medicul s u? Afla i deci c o asemenea presupunere a voastr se datoreaz
n elepciuniimaimultdectovineaTemplului,carelpunes -ibagemnanfocpn ipeacela
careandr znits ating cumnanesim it fieinumaitoculuiicareducelaSfntulSanctuar!Dar
cnd preanal ii farisei i conduc ei nii mai toat ziua, pentru bani grei i n mare tain , pe to i
str iniiprinsanctuarilearat toateceleileexplic totulncontextulistoric,atunciaceistr ininu
maisuntobliga is -iard minilenfoc!
67
2. Ce a vrut oare s -i sugereze Dumnezeu lui Moise atunci cnd l-apuss sedescal e?
3. Vede i voi, Dumnezeu a dorit s -i spun prin aceste cuvinte lui Moise: Leap d toate
poftele trupului din tine, alung -l din tine prin propria- i voin pe vechiul Adam st pnit de pofta
c rniiistaicaunomneprih nitnfa aMea,c cialtminteri nu-Miveiputean elegevorbele,iar Eu
nu tevoiputeafaceconduc torulpoporului Meu!
4. Ce vrea s spun ns urcareapemunte?
5. Vede ivoi,Moise fugea de prigoana faraonului datorit uneicrimenf ptuite asupra unui
naltdreg toral regelui, care era un fel de fecior al regelui.
6. E drept c Moise se bucura de mare trecere pe lng faraon,aac nusetiedac ntr-o
bun zi nu ar fi primit, asemenea lui Iosif, domnia Egiptului n minile sale, putnd astfel s -i
conduc poporulspremaibine.
7. Chiar aceast posibilitatederidicareadorits -i nf iezemaitrziuDomnul Dumnezeu,
n pustiu, prin urcarea pe munte. Moisenuaavutns voies ajung chiarpn nvrfulacestuia,
fiind mpiedicatdem ceulnfl c ri.
8. is-a mai afirmat atunci, transpus n cuvintele noastredeast zi:Edreptc tuetimenit
s ajungisalvatorul poporului Meu, dar nu n chipul n care o crezitu,ciaacum ivoiporunciEu,
Dumnezeuli St pnul t u!
9. Tu nu trebuie s ajungi rege al Egiptului i s faci din poporul Meu un popor mnat de
pofte, egoist i vanitos, ci poporul acesta, pe care pn acum l-am crescut n spiritul smereniei,
trebuies p r seasc arais plececutinendeert! Atunci i voi da poporului acestuialegiiEu
nsumi voifist pnuliconduc toruls u.i,nm surancaremi va fi credincios, Eu i voi d rui lui
araSalemului,n alec reiruricurgelapteimiere!
10. Vede ideci,prinacestn eles,exprimat n limbajul simbolurilor din acea vreme, inten ia
luiDumnezeunuafosts -ispun luiMoises sedescal e,lamodulconcret,cimaidegrab s se
lepede de vechiul Adam, adic de poftele trupului, caracteristice omului p mntean, la fel cum
nc l riledinpicioareleomuluisuntielelucrulcelmaidejos,extrem,absolutultimul,ilacarese
poaterenun acelmaiuor.
11. Locul ns , cel pe care Dumnezeu l-a numit sfnt, reprezint starea de smerenie a
sufletului,f r de care acesta nu poates existenfa aiubiriivenice,careestedarulcelmaidepre
alvie ii.
12. M ceulnfl c risimbolizeaz faptulc drumulpecarelaredestr b tut profetul va fi
unul extrem de spinos;ns mareasaiubirefa deDumnezeuidefra ii s i,caresenf ieaz ca
flac r deasupra i printre ramurile de m ce, va prjoli spinii m r cinelui, iar pn la urm chiar
ntreaga tuf ,ivadeschidenfa aluiocalef r spini.
13. Iat ,acestaestesensul vorbelor pe care le-ai citat tu adineaori! Iardac lucrurile stau n
moddenet g duitastfel,atuncicumpo itus considerivreunlocdepeacestp mntcafiindmai
multsaumaipu insfnt?
14. Lep da ideciivoi nc l rilevoastrelumetiismeri i-v ntoateprivin ele,iatunci
ve istaivoiaici,asemeneanou ,ntoat demnitatea;c ciinoineafl maicicaoameninfa alui
Dumnezeu Cel Unic, care este aici,nimediatanoastr apropiere,iniciunuldintrenoi nu este mai
maredectcel lalt!
15. Auzind aceste cuvinte din gura lui Matael, Suetal a spus: Da, odat p truns de o
asemenean elepciune f r demargini,firetec nutemaitemidenimic;c ci unuiv z torieste
uors p easc nainte,ntimpceunorbtrebuies verificemereudac urm toruls upaseste unul
sigursaunui,nciudaoric reiprecau iiia grijii permanente, tot semailoveteadeseoridecte
ceva.Atuncins cndai undeschiz tordedrumuri,aacumetitupentrunoi,iubite frate Matael,
atuncipo is fiiorbulorbiloritotajungi la cap tuldrumului!Eibine,vomr mnedeciaiciine
bucur mpestem sur c vomaveaprilejuls -l cunoatempeacela,desprecaretu, din motive foarte
ntemeiate, ai spus lucruri att de frumoase!
16. i atunci a intervenit i Iulius, strngnd prietenete mna lui Matael: n veci i voi
68
mul umiDomnului care te-avindecatcuoattdeextraordinar putere pe tine ipeceipatrufra iai

t i! Am nv at deja att de multe lucruri de la tine, toate explicate att de limpede i de uor de
n eles, i iat , mi dau seama c ele ncep s ncol easc deja n sufletul meu. i, de vor merge
lucrurilelafelincontinuare,sperc voiajungencurnds calcieupeurmeletale!
17. Iar Matael i-a r spuns:Nicinupoatefialtfel!C cinuexist dect un singur Dumnezeu,
o singur via , o singur lumin , o singur iubire i un singur adev r etern. Iar via a noastr
p mntean este calea care duce ntr-acolo. Ne-am n scut din dragoste i din lumin , prin voin a
iubirii eterne a lui Dumnezeu, tocmaipentruadeveninoinineoiubiredesinest t toareiolumin
desinest t toare.inunumaic putemfaceacestlucru,darchiartrebuies lfacem!
18. Dar cum este posibil acest lucru? Iat ,preanobilul meu frate: numai prin iubireafa de
Dumnezeuiprinstr daniile neostoite n slujba acesteia! C ciiubireanoastr fa deDumnezeueste
de faptns iiubirealuiDumnezeudinnoinineieaneconduce sufletelec trefapteletotmai
m re e ale adev ratei vie i venice, care nu este n sine dect cel mai deplin adev r i cea mai
str lucitoarelumin .icndntr-un suflet de om vor ncepe s seiveasc zorideziu ,atuncisufletul
acela este deja foarte aproape de adev ratul elalvie iii el nu mai poate facealtcevadects ating
acel el,adic via avenic ,ceeaceestedefaptapogeul a tot ceea ce poate atinge vreodat ovia
des vrit ndeplinaei libertateinceamaitotal independen !
19. Deci bucur -te, nobilulmeufrate,c cincurndisufletuluit uivafidats vad ceea
cealmeureuete s vad de-acum ntr-olumin totmailimpede!i,cnd nsufletult uvastr luci
luminazileindeplin tateaei,atuncivein elegeiadev ratam re ieaaceluiapecarecu oarecare
timiditate nc lmainumetiMntuitoruldin Nazaret.
20. Ca om, el se aseam n cutineicumine dar spiritulLui,vai!Elstr pungecuputereai
cu lumina Sa infinitateaceavenic !M-ain elestuoare,nobilefrate?
21. i atuncia spus Iulius, micat pn lalacrimi: Da, iubite i defapt mult mai nobil ca
mine frate; ntr-adev r,acumaputeas tecopleescde-a dreptul cu iubirea mea, iar pe Mntuitorul
Iisus din Nazaret nici nu-L mai pot privi n fa f r lacrimi de iubiren ochi i uite c abiaacum
n elegiubireaceaprofund aacelei copilecarenusemaidezlipetedelocdeEl! ,
22. Iar Suetal a spus: Mul umesc lui Dumnezeu, acum nu ne va mai fi greu s -L
recunoatem!Numaitrebuiedects vedemlng cinep etecopilaaceea,iacelavafiomul! Iar
ceidoisprezeceauf cuttocmai acest lucru.
Capitolul 50
O nou ndoial privind persoana Mntuitorului
1. ns Iara p eaacum,landemnulMeu,al turideRafaelideJosoe,i vorbea cu cei doi

despremarean elepciunealuiMatael,ap rut cadinsenin.Deaceea,ceidoisprezecenuputeaus -
ideaseamacaredintreceledou persoaneaflatelng copil aputeafiEu.Eii-l nchipuiau pe
Mntuitorcapeunb rbatmatur,iar n preajma Iarei se aflau doi tinerei de vreo 12-14ani,dup cum
iar tanf iarealor,aac celordoisprezecenuleieeaudelocsocotelile.Deaceea,unuldintreeii
s-a adresat lui Suetal: Prietene,dedataaceastachiarc te-ai bucurat prea repede n numele nostru, al
tuturor! De-a dreapta i de-a stnga acelei copile - probabil una din fiicele hangiului Ebahl din
Ghenizaret, c ci noi, muntenii, am mai v zut-o de cteva ori la han cnd aveam treburi pe acolo -
p escdoib ie itineri,probabilfiiiguvernatoruluigeneral.Niciunuldintreacetitinerinupoatefi
Mntuitorul din Nazaret. Se pune atunci ntrebarea: cine este el? ispuneu,frate,cun elepciunea
noastr n-os ajungemncazuldefa laniciunrezultat;i,deaceea,credc pentrunoit cereaeste
f r ndoial ceamaibun solu ie!
2. Suetal i-a r spuns: Sunt i eu ntru totul de p rerea ta. ns ne-a nt rtat pu in nobilul
domn Iulius,lucrupecarenucontestc l-amimeritat.Deces nemaibatemns guradepoman ?
Maibines t cem,s ascult mis privim- acesta este lucrul cel mai bun pe care-l putemfacei,
69
probabil,inceputuloric rein elepciuni! Dup acestecuvinte,ceidoisprezeceaur mast cu i,ns

nsufleteleloreraufr mnta idetotfelul de gnduri.
3. n acest moment, Eu M-am ndreptatc treeiiM-am adresat lui Suetal, zicnd: Am auzit
fiecare cuvnt din ceea ce a i vorbit pn acum, c ci am auzul extrem de ascu it. A i vorbit multe
lucrurintrevoi,precumicun eleptulMataelicuc pitanulIulius,f r av exprimans p rerea
voastr proprienntregime.Deaceea,a vreas -Mispune icuceamaimaresinceritatececrede i
voi de fapt despre persoanandiscu ie.Pute ivorbideschis,f r picdeteam ,c cipentruastaM
pun Eu chezac nuvisevapetreceabsolutnimicr u!C ciEulcunosc pe Mntuitor foarte binei
tiuc nutrebuies v teme idenimicr udac mive ispuneMie,caunuiadintreceimaibunii
maiapropia iprieteniaiS i,cegndi ivoinl untrulvostrucuadev ratdespreEl!
4. Atunci Suetal a spus, cu o oarecare stnjeneal :Dup port,tupariafigrec;dac es ne
lu mns dup p ridup barb ,etimaicurndevreu.Edreptc romanii spun despre greci, deloc
m gulitor:Graeca fides, nulla fides (Loialitatea grecilor este lipsa loialit ii),nschimbns ,chipul
t ureflect foarte mult sinceritate,iarca unb rbat- desigur,nuf r ooarecaren elepciune - vei
n elege firete c nite oameni ca noi nu se pot pronun a chiar aa, n necunotin de cauz , n
leg tur cuunpersonajattdeieitdincomun!
5. Tot ce ne-a explicat Matael, cu marea lui n elepciune,nleg tur cuMntuitorul,nupoate
fi luatchiarattdeuor,cuochiinchii,nicichiar de niteoamenicanoi,cafiindadev rulabsolut,
iar judec ilenoastrepersonaledespreelnupotfiniciele dectfoarteincomplete,c cipn acumn-
am auzit dect vorbindu-se despre el, iar cei patru munteni din Ghenizaret ne-au vorbitieidespre
extraordinarele puteriresim itedeei,dardev zutnul-au v zutnicieiinu au vorbit cu el.
6. Noi am aflat aici despre miraculoasa vindecare a celor cinci b rba icuprinidefuriilecele
mai cumplite inis-a povestit despre acest lucru, dar nici n acest caz nu am v zutcuochiinotri,ci
am ascultat doar povestirile c pitanului i, firete, cele mai multe i mai concrete am nunte le-am
aflatchiardelaceivindeca i.
7. Aceste fapte ieitedincomun,al turideaprecierileiexplica iile foarte limpede formulate,
n specialaleprean eleptuluiMatael,sigurc aufostdenatur s formezen noi o imagine despre
numitul Mntuitor, care - cel pu in potrivit no iunilor noastre strict p mntene, lipsite de orice
n elepciunenalt - poate c esteontrupareadivinit iiceleimaipure!
8. Dar dac totui noi, oameni lipsi i de n elepciune i de no iuni tiin ifice, ne afl m cu
aprecierile noastre ntr-oeroaretotal ?Eibine, tocmai asta este ceea ce ne fr mnt ngndurilei
judec ile noastre! Cine oare ne-arputeal murilucrurileastfelnctpn inou , oamenilorlipsi ide
cunotin ein elepciune,s neapar limpedenfa oalternativ saualta?
9. Vezi tu, cunoatereaaajunslaniveluridestuldenaltenzilelenoastre,iarn elepciunea
oamenilornumaicunoatenicieagrani e,iatuncisigurc arfiposibilcaunanumeomdinNazaret,
ajutat eventual de unele aptitudini spirituale deosebite, s fi descoperit cine tie ce piatr a
n elepciunii,desprecareomenirea s nufiauzitnc nimicpn acum:ide-acumels poat facecu
eatotfeluldelucrurideosebite,lavedereac roranois r mnemcuto iicavi eiilapoartanou !El
poatemutamun iidinlocipoatefaceapelem riis nghe enplin var ,ba poatenviachiari
mor iiipoates -ifac peoamenis piar cumiiledinsimplasadorin ,dartoateacestea- vezi bine
- suntlucruricareaumaifostnf ptuitedec treoameni,chiarcumultnainteasa.
10. n Egipt, de pild , asemenea lucruri nu fac parte din categoria celor nemaiauzite;ns aici,
la noi, ele sunt - firete- fenomene mult mairare,fiindc nspeciallanoi,evreii,oricevr jitorieeste
strictinterzis ,astfelc pn laurm oricefapt ieit dincomunrealizat deun om, poate chiar cu
mijloacele cele mai naturale, este condamnat pelocdreptvr jitorie,iarvr jitorul,dac este evreu,
este ucis cu pietre sau ars de viu, iar dac este un str in, el este expulzat pe dat h t dincolo de
grani .Sigurc n-ar trebui dect s pl teasc Templuluioanumit sum nchipder scump rarei
pedat is-ar permites -idemonstrezenmaretain magiileivr jitoriile,m carnfa a grecilori
romanilor. Unii ca noisigurc nuvorputeavedeanicicndaacevalaIerusalim, darc l torind ca
apostoli ai Templului prin diferite ristr inepentrua-i convertipestr inilareligiamozaic ,totam
70
maiv zuti noi unele lucruri, care pentru noiaur maspurisimpluinexplicabile.

11. Lucruri la fel de nemaiauzite a nf ptuit se pare iacestMntuitordinNazaret,depild
prin vindecarea celor mai diferite boli, basespunec i-ar putea nvia chiaripemor iiDaroricare
dintre aceste variante ar fi adev rat , ele nu ofer nc nici pe departe dovada palpabil a vreunei
naturi divinedeosebitealuiinicinu constituie atestatul incontestabil al acesteia.
12. A realiza prin vorb ifapt niteminuninochiiunor oameni ca noi nu reprezint oart
deosebit pentruomulnzestrat,c cinimicnuestemaiuordects -i predici orbului despre culori,
pecndv z torulnuarenevoiedeniciopredic ,c cipoatedeosebiculorileif r ea.
13. Pe de alt partens ,Mntuitorulacela nazarinean poate fi tot attdebineiunprofet
absolut extraordinar, nzestratcuadev ratcuharulluiDumnezeu - asemenea unui Moise, unui Iosua,
Samuel sau Ilie, nf ptuindu-i operele prin ns i for a divin dinl untrul lui, lucru pe care l
consider m ca fiind mai probabil, ntruct tim c este evreu i, ca atare, n-ar fi avut nicicnd
posibilitateas seinstruiasc ncoliletainice ale esenienilor sau ale egiptenilor.
14. C ci de i s-ar fi putut dovedi aa ceva, firete c n-ar fi greu de ghicit de unde i-a
dobndit toate meteugurile tainice. Se tie c esenienii i nvie i ei copiii mor i, chiar cu zecile
deodat ,lucrudecarem-am putut convinge chiar eu personal! iDumnezeutiectebolisepricepi
eis vindece!
15. Din toate acestea, tu, ca un grec n eleptcepariafi, iveiputeadaf r ndoial seamade
ce noi, n ciuda tuturor lucrurilor extraordinare auzite aici, suntem fr mnta insufletelenoastrede
tot felul de ipoteze proicontra.
16. S iei totul pe negndite drept bun ar fi probabil un lucru la fel de nes buit ca i s
respingi totul de la bunnceput.Trebuies atept m,s ascult m,s vedemi s analiz mcuaten ie-
astaestetotcener mne de f cut,iarapoivomvedeadac nevomdecidepentruPRO sau pentru
CONTRA.Nuvrempovetinloculeviden elor,c cis-ar putea s nep c lim!Spunetuacumdac
avem dreptate sau nu!
Capitolul 51
ndoieli cu privire la caracterul divin al Nazarineanului
1. Eu am r spuns: ntr-o privin ave i dreptate, ns n alta nu ave i deloc! Sigur c dac
esenienii i pot nvia pe mor i la fel cum face i Nazarineanul, atunci da ave i dreptate n toate
privin ele.Daruitec aici,printre ucenicii Nazarineanului, seafl iunesenianadev rat. El a fost
trimis ncoace fie pentru a-l racola pe Nazarinean pentru marile lor afaceriscamatoreti,fiepentrua-i
smulge acestuia n vreun fel secretul despre felul n careinvieElpemor iiivindec pebolnavi.
2. De ndat ces-a convinsns ,destuldecurnd,c la Nazarinean totul se petrece la vedere,
n fa a tuturor, f r vicleuguri i f r nici un fel de ustensile artificiale, numai prin pronun area
binecunoscutului Fac -se!, atunci el i-a p r sit esenianismul s u am gitor, a m rturisit toate
nel toriileiadevenitelnsuiunucenicalNazarineanului.Uita i-l acolo sub pom, absolut singur,
duce i-v ista idevorb cuel!
3. A r spuns atunci un altul dintre cei opt: Prietene, nu este cazul, c ci eu cunosc
esenianismul n toate am nuntele sale. Este o nel torie teribil , ns de fapt meritorie, iar
Nazarineanul nu s-a instruit nicidecum la colile lor! M-a pronun a mai curnd pentru Egipt, c ci
Nazarineanul are desigur prieteni sus-pui printre romani i,cuajutorul acestora, ar fi putut ajunge
uornEgipt!
4. Atunci Eu m-am adresat acestui al doilea vorbitor, al c ruinumeeraRibar:Dar cum de ai
aflat tu toate secretele esenienilor? C cidup cteamauzitEu,esteunlucrugreuderealizatf r s - i
puivia anpericol!
5. Iar Ribar a r spuns:Drag prietene,cubanimul iicuodoz suficient devicleniepo i
ajunge oriunde. Darfiretec trebuies fiinzestratdelanatur icusuficient minte,astfel ncts
71
nutetr dezic vezidincolodeceeace isearat iunelelucruricarenu isearat !Sigurc pentru

astaestenevoiedemult iste imeiderafinamenti,uite,tareavreas -l pun odat lancercarei
pe faimosul Mntuitor din Nazaret, i- igarantezc peminenum vap c li.
6. Iar dac estentr-adev rceeacesesus inedespreelc arfii cumllaud prean eleptul
Mataelc este,ei bine, atunci lvompre uifireteinoinaceeaim sur caiMatael!Peminem
deruteaz ns unlucru,ianumefaptulc iiaucenici.C cizicnsineamea:dac puterileluisunt
realmente de origine pur divin , atunci nici unul dintre ucenicii s i nu se va dovedi n stare s
nf ptuiasc nimicdinceeacenf ptuieteel,chiarde-arfis nve eovenicielacoalasa.Dac ns
puterileluisuntuneleomeneti,atunciuceniciiauntr-adev runrost,c ciceeacepoatefaceunom
vaputeas fac iunaltul,nm surancaredispunedecunotin eleidemijloacelenecesare.Dac
ns ,cumamspus,calit ileluisuntdenatur divin ,atunciimitareafaptelorluinuvareuinim nui
n vecii vecilor! C ci pentru asta este nevoie de ntreaga atotputernicie i n elepciune a lui
Dumnezeu!
7. Atunci am spus din nou Eu: Prietene Ribar, tu nu vorbetidelocr u,fondullucrurilor l
vezi ns complet greit, c ci Dumnezeu poate s -i aleag i din rndul oamenilor pe c iva,
nv ndu-iieducndu-i ntr-un feldeosebit,aacumaf cutElcuMoiseicuosumedeniedeal i
profe i, pentru ca apoi ei s devin nv tori ai oamenilori s le vesteasc oamenilor de pe acest
p mntCuvntul lui Dumnezeu. Pornind de la aceast idee,ipotezataestecompletgreit icuea
greu te vei putea pune cu Mntuitorul din Nazaret!
8. Cu toat vicleniata,veig sinNazarineanunadversarfoarteputerniciinvincibil!Eul
cunoscitiu c ,dinspreparteaomeneasc ,Elnupoatefinvins,c ci tot El va avea ultimul cuvnt!
9. Atunci Ribar a vorbit din nou: Haide s facem atunci o ncercare! Am auzit adeseori
asemenea antifonii ipreludii,iarlasfrittotul s-a redus aproape la vorba romanilor: i tacuisses,
philosophus manisses (Dac t ceai,filozofr mneai).Deaceea,laminen-a contat niciodat ante
(nainte), ci ntotdeauna doar post festum (dup festin; ulterior). Nu anticipez niciodat i nu
formulez niciodat o judecat despre un lucru pe care nu l-am verificat eu nsumi n prealabil. De
aceea eu n-amrostitnicicndosentin eronat ,cideregul amnimeritla int cuaprecierilemele.
Darpoateetiituvreunucenicde-al lui?
10. Iar Eu i-am r spuns:Nu chiar! nschimb,suntunuldintreceimaiapropia iprieteniai
S i i l cunosc cel mai bine! Auzind acest dialog, vreo c iva abia i-au st pnit zmbetul, dar
nimeni dintre ceidefa n-asc patuncuvin el.
Capitolul 52
Dialogul dintre Suetal i Ribar despre proba minunilor dat de Rafael
1.Dup oscurt pauz ,Ribaraspusdinnou:Mi-ar pl ceas audm cardin gura vreunuia

dintre ucenicii luiceanv atdeja, aflndu-se mereu n preajma Mntuitoruluif c tor-de-minuni!
2. Eu i-am r spuns:O, acesta este un lucru ct se poatedesimplu!Edreptc a venit deja ora
prnzului,igazdanoastr vafincurndgatacumasa,ns pentruomic prob dat deun ucenic
nemaiajungetimpulipoatec ebines alegempeunulfoartetn r,cares - iarate ie,nchipde
examinatorsever,totceeacetieeldeja! iconvineaa?
3. Ribar: Da, aa da, c ci f r s supui omul la o prob nu- i po i forma o p rere exact
despre ceva!
4. L-am chemat atunci pe Rafael, care de fapt insensul strict al cuvntului este i el tot un
ucenic de-al Meu,chiardac elesteunspirit pur, atunci fiind acoperit cuunstratfoartesub irede
materie. Iar Rafael a venit pedat lachemareaMea,s-ainstalatnfa aluiRibaril-a ntrebat: Ei
bine, la ce test doreti s -l supui pe un ucenic al Domnului? Ribar se tot gndea i tot c uta s
g seasc un lucru attdeimposibil de realizat nct nici un om s nufie n stare s l duc la bun
sfrit.
72
5. idinnouamintervenitEu:Ei,separec povesteaaceasta i-a cam venit de hac vicleniei

tale, ce zici?!
6. Dar Ribar a r spuns:O, fii pe pace! Festina lente! (Gr bete-te ncet!),dup cumspun
tot romanii! Hostis cum padentia nostra victus! (Cur bdareatrecimarea!)Ams -idaub iatuluio
problem derezolvat care i va pune puterile la grea ncercare!
7. i,spunndacestea, Ribar s-aaplecatlap mnt,a ridicat o piatr demai multe livre de jos
iis-a adresat lui Rafael, cu un zmbetdesatisfac iepechip:Drag ucenic al Maestrului cel sfnt
care este capabil s nf ptuiasc lucruri pe care numai Dumnezeu nsui le poate nf ptui! Dac ai
deprins deja de la el unele lucruri att de extraordinare, atuncitransform piatra aceasta ntr-o pine
bun ,dulcelagust!
8. Iar Rafael i-a spus: ncearc ivezidac piatramaiestepiatr !
9. Ribar a ncercatiaspus:Babinec nu!
10. idinnouRafael:Maincearc acumnc odat !
11. Ribar a ncercat nc o dat , a rupt piatra n dou i i-a dat seama c piatra se
transformase ntr-adev rn pine. Asemenea minune n minile lui l-a umplut de uimire, ba pe chipul
lui s-antip ritchiaroputernic team ,elnemaitiindces spun .
12. Rafael ns acontinuat:Terogs oigutiacum,c ciochiulestemaiuordep c lit
dect cerul gurii! D -le i prietenilor t i s guste din ea, ca s avem martori ai faptului c
transformarea s-a produs ntr-adev r!
13. i Ribar a gustat din pinea miraculoas , mai nti cu oarecare precau ie, ntruct i-a
pl cutns foartemult, elanceputs mutezdrav ndintr-unadinjum t i,iar pecealalt adat-o
tovar ilors is oguste.To iaug sit pinea foartegustoas ,dulcei cu miros mbietor.
14. Atunci M-am adresat din nou Eu lui Ribar, spunnd: Ei, prietene drag ,s - iaudacum
sentin a.Cep rereaidefapta aceasta,f cut deunuldintreuceniciinv torului?
15. Dar Ribar s-a ntorsspreSuetalii-a spus: Frate, vorbetetude-acuma, tu eticevamai
deteptcamine!C citoateacesteadep escorizontulmeudegndire!
16. Iar Suetal i-a r spuns:Da,oameniidefelult uauumplutp mntul,oameni care ncep
prin a face pe grozavii cu pu ina inteligen pe care o au. De ndat ce se ivete apoi ceva care le
dep eteputerea de n elegere,r mnmu icaomuieredesfrnat surprins asupra faptului! Ce s-ar
maiputeaspuneaicidectc Matael a avut dreptate n fiecare silab rostit iprin care I-a atestat
nv toruluimarilesalecalit i!
17. Dac deasemeneaminunisunt capabili ucenicii s i,iancearc s - iimaginezi numai ce
estenstares nf ptuiasc nsuiMaestrulcelsfnt?!
18. Atunci a vorbit din nou Ribar: Toate acestea sunt adev rateisigurc nici unul dintre
noi nu le va mai contestavreodat .Dartii ituc nTemplusesus inecaunadev rincontestabil
faptulc diferi imagicienideosebitdepricepu ipotnf ptuiieioserientreag de lucruri extrem de
surprinz toaresprijinindu-se pe puterea lui Belzebut, pe care acesta le-o pune la dispozi ie.Pn i
romanii spun: In doctrina aliena cauti, felices (Fericit celcareseapropiecupruden deotiin
str in ), precum i Sapientia non incipit cum odio deorum (n elepciunea nu ncepe cu ura
mpotriva zeilor)!
19. Dar Suetal i-a r spuns:Mai sl bete-m cuproverbele tale latine stupideinum mai
bate la cap nicicunetotult udeBelzebut!Nul-ai auzit oare mai nainte vorbind peattden eleptul
Matael,in-ain elesoaredinvorbeleluic nv turamareluinv torlconducepeoriceompe
calea spre Dumnezeu prin adev r, prin iubire i prin fapt ? Ei bine, de ce ar avea nevoie marele
nv tor pentru aceasta de ajutorul mai-marelui tuturor minciunilor i nel toriilor? Prost lovit de
orbireceeti.Pineaafostieatotominciun sauafostpineadev rat ?
20. Dac i-arfipreg tit-o Belzebut, lucru pe care cu siguran n-arfifostnstares -lfac ,ai
avea acum o piatr n stomac n loc de pinea aceea att de bun . Dar, fiindc a fost o pine
adev rat , ca picat din cer, sunt convins c sim i i tu acum, ca i mine de altfel, o savoare cu
adev ratdivin ntottrupult u,lafelcumsimteu n al meu!
73
21. Unde ai citit tu n ntreagaCarteSfnt c Satanaarfireuitvreodat s nf ptuiasc vreo

minune ca aceasta?Uit -te numai la ispr vileluiBelzebutnf iatenTemplu.icesuntele de fapt?
Nimic altceva dect o nel toriemrav iarhicunoscut ,menit s stoarc auruliargintuldela
niteorbicatine,pentrua-l folosi apoincutotulaltescopuri,maimultdectruinoase!
22. Vezi, acestea sunt minunilenf ptuitedeSatanailepo irecunoatecaataref r nicio
dificultate!
23. n cazul de fa ns nu putem vorbi nici de cea mai mic nel torie, ci doar de
atotputernicavoin alui Iehovansui!Cumpo is maintrebiatuncidac astfel de lucruri nu se pot
realiza cumva i cu sprijinul puterii Satanei?! Cnd a putut demonstra Satana vreodat c dispune
ntr-adev rdevreoputerereal ?
24. Ribar a replicat foarte afectat: Bine, dar n-a nvins el la Sinai, atunci cnd s-a luptat timp
de trei zile cu Mihail pentru trupul lui Moise?
25. Suetal i-a r spuns:Da,icel-amaictigatpeMoise!Frumoas victorie!Iaspune,mai
tiiialtele?
26. Ribar: Ei bine, ispitirea lui Adam iaEveinunseamn nicieanimic?
27. Suetal: Dar cum po itunumiastaunmiracolasem n torceluideaici?! Dac vreotrf
trupe ncepe s - i vnture pe sub ochi farmecele ei trupeti i te atrage cu priviri voluptuoase, se
poate oare vorbi de un miracol dac tu, din pur dorin trupeasc ,te veistrecura n frumoasele ei
bra emolatice? Astfel de minuni ca cele cuAdamicuEvasepetrecast zidestule,dinp cate;ele se
nscriuns ncategoria naturalului celui mai grosier,deultim spe , iar despre vreun miracol nici nu
poate fi vorba, dect poatedefaptulc totulesteunmiracol de la nceputul Facerii ncoace! Ia spune,
mai tiivreooper miraculoas nf ptuit deSatana?
28. Din nou Ribar: Greu mai e de vorbit cu tine! Spune-mi atunci ce este cu miracolul
binecunoscut al idolilor de la Babel iNinive?Niciacelan-afostnf ptuit de diavol?
29. Suetal: Pentru nitem gariorbicatinepoatec da - pentruoameniicarev d limpede
ns nu, c ci ultimii tiu prea bine c n burta cunoscutului idol de la Babel, ncins n noaptea
respectiv pn la incandescen de limbile fl c rilor, ofrandele aruncate prin gura sa larg c scat
drept n fundul bur iiaufostmistuiteacolonchipfoartefirescdev paie.Asemeneamiracolepoate
nf ptuioricine,noricarezi,cuajutorul unui foc zdrav n,f r aaveadelocnevoiedevreundiavol
oarecare!
30. Oricum, un diavol nu este n stare s realizeze nimic - dect s distrug vreun trup
oarecare, care i acela nu are vreo mare valoare, i apoi i poate lua r splata sa puturoas . Pentru
sufletispiritns nupoatenf ptuinveciniciominune,c cins if pturasanueste dect materie
rnduit nstraturigroase!Da,prinintermediul Satanei po ideveniimaimaterialdectetidefapt.
Mai spiritual ns nu vei deveni cu ajutorul lui nici m car pentru o singur clip ! Dar spune mai
departe, de- imaivinenmintevreominunesatanic !
31. Astfel certat, Ribar a spus: Dac aastaulucrurile,atuncifiretec nu mai cunosc nici o
alt minune nf ptuit deSatanaisuntntru totuldeacords recunosc minunea aceastaadev rat
nf ptuit detn rulidr g laulucenicalmareluinv tor.Pedealt partens ,aifipututitus
vorbetipu inmaifrumoscumineite-afin elescusiguran lafeldebine!
32. Iar Suetal a r spuns:Aiciaif r ndoial dreptate,dartiipreabineidemult vreme
ct de tare m aprind atunci cnd cineva, i n special un om cu o oarecare cultur , mi vine cu
povesteaastadespreBelzebut,caicndoameniidepep mntulacestan-ar fieiniicuprisosin
nite belzebu i! i asta n special ntr-o mprejurareatt de m rea iaureolat de divinitate! Asta
este,mivines -miiesdinpieledesup rare!
33. Atunci a intervenit din nou Ribar: Bine, bine, uite c acumapeles-aulinitit!In medio
beati (Ceiferici iadopt caleade mijloc),spunromanii.Maipu in agita ieimaipu in g l gie-
acesta este smburele oric rein elepciuni.Adev rulieseelpn laurm la iveal - n elegi,frate?
Chiarif r at iam gari!
34. Iar Suetal i-a r spuns: Aa este, aa este; numai c , n focul disputei, cu greu i mai
74
cnt reti cuvintele cu care pui pe cineva la punct atunci cnd el ncepe s manifeste prea multe
scrupuleprosteti! Dar, odat ce ai nceput s recunotiitu adev rul,n-ai s mai auzi de la mine
curnd asemenea expresii!
35. Atunci am intervenit Eu iamspus:Ei,a iajunslapace?
36. iamndoiaur spuns:Da,deplin !
Capitolul 53
Principiile de baz ale nvturii lui Iisus
1.Atunci l-am ntrebat pe Ribar: Cum stau acum lucrurilecujudec iletale,dup ceaiv zut
ceea ce ai v zut?
2. Iar Ribar a r spuns: Mi-am exprimat deja p rerea fa de Suetal i recunosc acum c
Mataelceln eleptare dreptate n toate. Demonstra iaafostf cut inumai este nevoie de nicioalt
dovad !Acumnudoarcred ntr-o minune, ci chiaramv zutminuneacupropriimeiochi,ide-acum
adoris -lcunoscipersonalpemarelenv tor!
3. Suetal a intervenit atunci i el: Da, i eu a dori acest lucru, dac este cu putin , dei
aproapec nu-l mai consider un lucru esen ial,c ciceeaceamv zutmieste suficient pentrutoat
via a!MaipresusdectDumnezeu El nu poate fi,dardup celepecarele-am v zutcupropriimei
ochi, nici mult mai prejos nu este! iastamiajunge.Poatec ,n plus, mi-adoris maiaflucte
cevadesprenv turileLui.
4. Atunci am spus din nou Eu: Dar Matael v-a expus deja principiile de baz ale acestor
nv turi, c ci, n fond, nv tura Mntuitorului se reduce la faptul c trebuie s -L iubeti pe
Dumnezeu mai presus de orice, iar pe aproapele t u s -l iubeti la fel de mult ca pe tine
nsu i.
5. Iar a-L iubi pe Dumnezeu mai presus de orice nseamn un singur lucru: nseamn a-L
recunoatepeDumnezeuivoin aSarevelat ,procednd apoi n consecin diniubire adev rat fa
de Dumnezeul pe care L-airecunoscut,itotodat s tepor i,respectndvoialuiDumnezeu,fa de
oricesemenalt uaacumoriceomcujudecat sepoart fa desinensui;firetec aiciestevorba
de iubireaaceeacurat intrutotuldezinteresat ,attfa deDumnezeu,ctifat deoricaredintre
semeniit i.
6. Aa cum tot ce este bun trebuie iubit pentruc este bun, i prin urmare drept, tot aai
Dumnezeu trebuie iubit pentru simplul motiv c El singur reprezint suprema bun tate i supremul
adev r!
7. Aproapele ns trebuieiubitnaceeaim sur ,fiindc eleste- asemenea ie- f cutdup
chipuliasem narealuiDumnezeu,ifiindc poart - asemenea ie- spiritul lui Dumnezeu ntr-nsul.
8. Iat deci, acesta este de fapt smburele nv turii Sale i nv tura este foarte uor de
respectat, ba chiar cumultmaiuordectmiile de legi ale Templului, n cele mai multe cazuri dictate
de egoismul slujitorilor acestuia.
9. Prin respectarea ct mai riguroas a nv turii acesteia noi, spiritul din om, la nceput
extrem de nc tuat,devinedin cencemailiber,nfloretenecontenit, cuprindepn laurm omul
n ntregul s u i atrage ca atare totul n via a sa, care este de fapt o via dus ntru Domnul
Dumnezeu,ovia menit s dureze venic,ovia nceamaisublim fericire!
10. i,prinurmare,oriceomcarevarenatenfelulacesta n spirituls unuvavedean veci
moartea, nu-i va sim i prezen a sau gustul, iar desprinderea dinnveliul s u de carne va fi, pentru
acel om cea mai mare fericire.
11. C cispiritulomului,careformeaz de-acum un totunitarcusufletuls u,s-asim itpn
atunci asemenea unui om nchis n temni aceamaintunecoas ,prina c reiferestruic puteaprivi
afar pentruavedeapajitile minunatealep mntuluiioameniilibericare se ndeletnicesc cu tot
felul de treburi utile, n timp ce el estenevoits tnjeasc dup toateacesteandeten ie.Ct de fericit
75
vafins omul atunci cnd va sosi paznicul, vadeschideuaceluleisale,ivascoatec tuelei i va

spune:Iat ,prietene,aisc patdeoricepedeaps ,du-te de-acumibucur -te de deplina ta libertate!
12. Iat decicum spiritulomuluiseaseam n cuvia aembrionar aunuipuidepas reaflat
nc nou:atunci cnd embrionul s-a dezvoltatnsuficient m sur ng oaceasarigid - care este
precum o ching pentru via a sa liber - datorit c ldurii pe care i-a asigurat-o cloca n timpul
clocitului,puiulivasf rmag oaceaivar zbiladeplinalibertate.
13. La un asemenea nivel ns , omul nu poate ajunge dect prin respectarea riguroas a
nv turiipecarele-o transmite acum oamenilor Mntuitorul din Nazaret.
14. Pe m sur cerenate tot mai mult n spirituls u,omuldobndetenacelaitimpi alte
calit i,la care simplulomalc rniinicinupoategndi.
15. n asemenea situa ii,spirituldevineofor nsine, asemenea celei divine.iatuncivoin a
unui astfel despiritdes vritdintr-un om semplineteitrebuienmodnecesars semplineasc ,
deoarecefor avital aspirituluiestesinguracuadev rat vie din tot necuprinsul lui Dumnezeu!
16. C civia aceaadev rat esteeans iunst pniuncreator,unp str tor,unlegiuitori
un crmuitor ai oric reicrea ii,ideaceeatotultrebuies sesupun for eivenicviiaspiritului.
17. Tu i-ai putut da seama de acest lucru prin ncercarea la care l-ai supus pe ucenic, aac ,
pentrumoment,mipo idaMiedeplin crezarec lucrurilestauntocmaiastfelcum ile-am expus
Eu.Lan elegerealuicum, ncefel,i decenuveiajungens dectatuncicnd iveifi
dobnditdeplinalibertateavie iitalespirituale.
18. Dar iat c Matael i-a demonstrat destuldelimpedelacegradden elegerepoateajunge
pn i un spirit ren scut doar pe jum tate, astfel c ai n momentul de fa dovezile cele mai
concludente n propria ta mn , pentru ca, pe deplin ncrez tor, s - i po i organiza via a potrivit
principiilor respective!Etimul umitcuexplica iaaceasta?
19. Iar Suetal a r spuns: Da, prietene, mult mai mul umit chiar dect de explica iile
n eleptuluiMatael!Edreptc ceeace mi-aispustuacumreprezint on elepciunelafeldeprofund
cai ceaauzit dingura lui Matael, ba ntr-oanumit privin chiarmai profund ;ns lucrurilespuse
de Matael au darul s te nsp imnte de-a dreptul, s te ngrozeasc , fiindc nu reueti s i
reprezin i nceputul i sfritul lor. Dar uite c tu ai reuit, cu nite cuvinte att de simple, s -mi
prezin ilucrurileattdelimpedecummailimpedenicinusepoate;acumtiuprecisceamdef cuti
unde trebuie s ajung pe calea aceasta, astfel c sunt pe deplin mul umit i nu mi-au r mas alte
ntreb ri de pus.
Capitolul 54
O a doua minune fcut la dorina lui Ribar
1. Am luat apoi din nou Eu cuvntul: Bine deci; dar spune-mi acum, de-adreptul,dac nu
vreis -Lcunotiitupersonalpenv toruldinNazaret!C ci,dac vrei,Eupots i-L prezint.
2. Iar Suetal a r spuns:Cas fiusincer,omulacesta - care are n el ntreaga plenitudine a
spiritului divin - seafl peunpiedestalmultpreanaltpentrunoiimiestede-adreptulteam s -l
v dchiaridedeparte,dar mitedeaproape!Deaceea,chiarapreferas nulcunoscpersonal.Uite,
pemineunulm stingheretepn iapropiereaacestuitn rucenicals ui,sincers fiu,numi-ar
displacedelocdac els-arntoarceprintretovar iilui.Demonstra iane-af cut-o iastaajunge!Oa
douacusiguran c n-armaiacceptas fac inicinuarmaiaveavreunrost;c cipecinenu l-a
convinsprimademonstra ie,peacelanu-1vorconvingeniciomiedealteminuninf ptuite.Astfelc
euapreferachiarcaels sentoarc acumlaailui.Der spl tit,oricumnuavemcums -l r spl tim
pentrudemonstra iaf cut ,c cinuavemnimicnafar denoinine.Spune-idecitu,drag prietene,
s serentoarc laailui,ceideacelaifelcuel!
3. Eu: Bine, dar cum a putea faceaaceva?Elestedoarunomliberipoateplecaoricnd
dorete.Dealtfel,sevaiducelaai luidendat cenuvamaiaveanimicdef cutaici!V dbinec
76
tuetipedeplinmul umitdecelev zute,ns nutotaastaulucrurileicuceilal itovar iait i,nici

m car cu Ribar,chiar dac pretinde c este pe deplin de acordcu tine. Elns mai rumeg nc la
primulmiracolv zuti niciacumnuestepedeplinl murit.Deaceea,pentruc ne-amair maspu in
timp,ivomcereuceniculuis nemaideaodovad aputerilorsale.
4. Iar Suetal a spus: Sigur c ar fi bine i chiar i mie mi-ar pl cea s mai v d o minune
nf ptuit deel.Sepunens ntrebareadac lucrulacestai-arconveniimareluinv torcelsfnt,
c cimaetrilorderegul nuprealeplacecnduceniciilorfacpreamultedemonstra ii.
5. iEui-amr spuns:Nu- ifacetuniciunfeldegrijinprivin aasta;c ci toate acestea le
iau Eu asupra Mea, iar la momentul respectivvoititotEus r spundpentru toate, de mi se va cere
vreodat socoteal .PeRibarns ipeceilal iva trebuitotuis -intreb mcefeldesemnardoris li
semaiarate;c ci, altminteri, vreunul dintre ei ar puteapretindectdecurndc minunearespectiv a
fost preg tit dinvremeic ne-am n elesdinainteasupra ei.Dac vorhot rns eicesemn doresc
s li se arate, atunci nu va mai putea fi vorba de vreo n elegere f cut dinainte. Eti de acord cu
procedeul acesta sau nu?
6. Suetal: Totul este solomonic de bine gndit i exprimat, i de aceea nici nu a puteafi
dect de acord cu o asemenea propunere!
7. Eu am spus din nou: Ei bine, haide deci s -l ntreb mpe Ribar! Spune-neaadartu,Ribar,
n ce ar trebuis consteaurm torulsemnpecares i-l dea ucenicul nostru!
8. Iar Ribar a spus: Prietene, dac elestedeacords mainf ptuiasc ioadouaminune,
atuncis transforme piatra aceasta, pe care o inacumnmn , ntr-unul dintre cei mai de soipeti
dinceicaretr iescn marea aceasta de aici!
9. Atunci Eu l-am ntrebat pro forma (de form , de dragul aparen elor) pe Rafael: Te vei
dovedi oare n stares rezolviproblemaaceasta?
10. Iar Rafael a r spuns:Os ncerc m.Arfibinens cacelcaremi-a cerutacestlucrus
sepropteasc mai nti bine pe picioarelesale,c cialtminteripetelelvadoborlap mnt.Petiicei
mai de soi din marea aceastasuntfoartemarii att de puternici nct un om nu-ipoatebirui.Aac ,
de ndat ceRibarivafinfiptpicioarele suficient debinenp mnt,unpetedeoptzeci de livre va
lua n mna sa locul pietrei pe care o ineacumicareabiadecnt retevreozecelivre.
11. Ribar i-a spus lui Rafael: O, nu- i face tu griji n privin a mea! C ci eu am ceva din
puterea unui Samson iamvenitdejadehacchiariunorpetideosut delivre. De altfel m-ami
proptit foarte bine pe picioare.
12. Drept care Rafael a spus: Fie deci, aacumaidorit! in-a rostit bine cuvintele acestea,
c unpetedesoi nobil de mai bine de optzecidelivreaf cut,sprespaimaiuluireatuturorcelor
prezen i,unsaltattdeputernicnbra eleluiRibar,nctacestaac zutn chip jalnic drept pe spate.
i, fiindc petele continua s se zbat cu o for deosebit , izbind ncolo i ncoace cu coada sa
puternic ,privitoriiauluatolafug carencotro,iarRibar,cares-aridicatrepededelap mnt,nu
mai manifesta de-acum niciopoft s pun mnapepetelecelimens.Seaflans peaproapeiunul
dintrefiiiluiMarcu.Acestaavenitrepedecuunn voddemn foarterezistent,l-a aruncat iute peste
petelecelmarecarecontinuas sezbat ,l-anf uratpeacestann vod,l-a nf catil-a c ratntr-
ovan careeraplin cuap .
13. De ndat cepeteles-av zutnelementuls u,els-alinititfiretepedat ,iacumto is-
auapropiatdevan ,privindcudeosebit mirarepeteleceluria,iarRibar a spus: Eibine,acumm
declar ntr-adev rnfrntnnimicnician elepciuniimele,ide-acum cred cu putere n tot ceea ce am
auzitdesprenv torulcelmare!C cilucrurileacesteadep escoricen elepciuneomeneasc icu
ele ncepe n mod de-a dreptulvizibilrevela iaadev rateisplendorialuiDumnezeu!Mataelaavut
dreptate cu fiecare cuvnt pe care l-a rostitilafeliprietenulnostrudeaici,prinac ruibun voin
amavutnoipartedeceledou minuninemaiauzite.MareesteDumnezeuisl vitfiedeaceeanveci
numeleS u,c ciiat c Eli-anzestratchiaripeoameniidepeacestp mntcuasemeneaputeri
nemaipomenite!Edreptc noisuntemcompletnedemnis privimasemeneaminunidumnezeieticu
ochii notri p c toi, dar cum Dumnezeu nsui ne-a nvrednicit s o putem face, fie sl vit n veci
77
numeleS u!
Capitolul 55
Despre diferena dintre minunile lui Rafael i cele ale magicienilor
1. Atunci Suetal a rostit iel:Amin!Acelailucruldeclarieu.C ciunastfel de lucru n-a

v zutnicicndvreun ochi de muritor! E dreptc magicieniidepetimpulfaraonuluiaruncauiei cu
nitebte,dincareapoi neaudiferi ierpi; noins nuamfostdefa laasemenea minuni. i chiar
dac amfifostdefa ,amfiv zutcusiguran doaraceeaimic scamatorie,cumammaiv zuteu
una asem n toareilaDamasc,undeunmagician persan arunca nitebtepeosuprafa ntins de
nisipurimic toare,aflat peoariemarenfa alui,iaratuncicndb ul,aruncat cu mare abilitate
tocmai acolo unde trebuia, se scufundannisipulmic tor,astfelc nusemaivedeanimic din el -
lucru care se ntmpla firetentr-osingur clip -,atuncidinloculacela neadendat dinnisipun
obolansauunoarece, care o rupealafug !Vr jitorulpretindeac dinbe elearuncatede el n nisip
se nasc obolanii i oarecii. Eu ns am cercetat dup aceea locul i am g sit n nisip toate be ele
neatinse; dar am descoperit totodat urme vizibile ale modului n care magicianul, firete c f r
martori, reuise n prealabil s in ascuni n nisip mai mul i obolani i oareci, punndu-le n
diferitegropi,f cutechiar de el n nisip, momeli potrivite.Astfelc obolaniiioareciiseocupau
acolontihn demncarea oferit ,pn cndbe elearuncate cu abilitate chiar n locurile respective i
izgoneauiipuneaupefug .
2. Plebea cea proast iar tamagicianuluipersano venera iede-adreptuldivin ,umplndu-i
traisteleculucrurilecelemaidepre ,iarcndamncercats -iconvingderealitatepec ivadintreei,
care-mip reaumailumina ilaminte,m-amtrezitpeloccalificatdreptnelegiuitiabiaamavuttimp
s-o iau la goan din locul respectiv. M-am convins, cu ocazia aceea, n primul rnd c asemenea
magicieni sunt nite mecheri nemaipomeni i care, slujindu-se de cele cteva cunotin e ale lor n
domeniulnaturii,precumideexperien adobndit ,tius profite deprostiacelorlal ioameni,care
defaptvegeteaz pep mntasemeneadobitoacelor;iarnaldoilearndm-amconvinsdefaptulc
asemenea oameni cu adev rat proti nu pot fi adui la realitate nici cu cea mai mare bun voin a
vreunuin eleptiubitor de oameni.
3. i cam aa trebuie s arate de fapt toate minunile mult l udate ale tuturor preo ilor i
magicienilor din totEgiptulidinntreagaPersie,icusiguran c minunilenf ptuitedeesenieni
nuarat nicielealtfel.
4. Minunile acestea de aici ns ,pecarele-anf ptuitucenicul marelui nv tor,precumi
vindec rilemiraculoase despre care amauzitc le-arfinf ptuitmareleMntuitornsui,eleseafl
prin caracterul lor purisublimmultdincolodeoricarenel torieamagicienilor, la fel cum soarele
cu lumina sa curat i pur dep ete prin sublimul s u orice lumin r t citoare lipsit de valoare.
C ciminunilev zuteaicidep escntrutotuloricen elegerein elepciuneomeneasc .Aicinumai
are rost nici un fel de gndire saucercetare,c ciaiciguverneaz atotputernicialuiDumnezeuc reia
nimic nu-i este imposibil.
5. Pentru noi ns ,r mnepova ac toatenv turile marelui Mntuitor trebuie urmate cu
cea mai mare sfin enie, pentru c prin el, dup cum ncepe s -mi par mie acum, ar putea s se
mplineasc chiaracum,ntimpurilenoastre,omaref g duin aluiIehova.
6. Atunci Eu, nc nerecunoscut de cei doisprezece, m-am adresat tot lui Suetal: mp rt eti
aceast p reredintr-o oarecare convingere?
7. Iar Suetal a r spuns: Prietene, p rerea la care am ajuns simt c devine certitudine, cel
pu innceeacem privete!C ci,uite,amun motivfoartesimplu,dar totodat binentemeiat,s
presupun acest lucru! Dumnezeu este mult preabunin eleptpentrucas deavia unuiomattde
puternicis -i insufle harul S uatotbiruitordoarpentru simplulmotivcaacestas vindece trupurile
bolnave ale ctorva oameni i s fac din pietre pine sau peti. Pe un astfel de om, aflat cu mult
78
deasupra lui Moise iaaltorprofe i,icareesteunicnfeluls u,asemeneaunuisoare,Dumnezeul-a

destinatf r ndoial ialtorscopuricumultmainalte,necunoscutenc nou !C ci,dup cumam
spus,Dumnezeucusiguran c nuatrimisoasemeneaf ptur dumnezeiasc pep mntdoarpentru
lucruriattdem runtecumarfinf ptuireaafelde feldeminuninfa aochiloruneiadun turide
gur -casc avizidemiracolesauauneiadun turideprotiideorbi!Baeuchiarnclins v dnel
pe marele Mesia al iudeilor, propov duit de to i preo ii i profe ii, i sunt, prietene drag , aproape
convins de lucrul acesta!
8. Iar de-ar fi s nu fie totui acesta, atunci chiar c nu mai tiu pe cine ar trebui s mai
atept m,cares fienstares nf ptuiasc lucrurimainemaipomeniteimaidumnezeieti!Dartu
ce p rere ai, drag prietene, presupunnd c tu, grec fiind, eti ct de ct familiarizat cu scrierile
iudeilor?!
9. Eu am spus: Da, n privin a aceasta Eu sunt pe deplin de acord cu tine, iar scrierile
iudeilor le cunosc perfect. Acum ns a dori s aflu i de la tovar ii t i ce p rere au ei despre
concluzia noastr bine argumentat ! Ribar este un fel de purt tor de cuvnt al tuturor celor zece
tovar iais i.Hais -iceremdeciiluip rereanaceast privin is vedemceziceeldespretoate
acestea.Iantreab -l chiar tu!
10. Iar Suetal a spus: Da, hai s -iceremp rerea,c cintre timp s-ofis turats setotuitela
peteles u!
Capitolul 56
Ce cred Suetal i Ribar despre Iisus
1. Atunci Suetal i s-a adresat lui Ribar, tr gndu-l de col ulhaineiispunndu-i: M i,Ribar,
uite, este aici vorbadespreoproblem deosebitdensemnat ,nspecial pentru noi, evreii. Poate c
ne po i da i tu o l murire pe m sur , cu att mai mult cu ct, dup tirea mea, eti mai bine
familiarizat cu problemele Sfintei Scripturi dect oricare alt evreu laic. Uite, ne sunt cunoscute toate
marileprofe ii,ncepnd,s zicem,cuAdam,imergndpn aproape,ntimpurile noastre. Pe baza
tuturor acestorprofe ii,caref r ndoial c nuauap rutdin senin,noiatept m un anume Mesia,
care urmeaz s scape poporul evreu, ca vechi popor al lui Dumnezeu, de toate relele trupeti i
spirituale, oricare ar fi acestea. Ei bine, operele vestitului Mntuitor le-amv zutcupropriinotriochi,
ba am iauzitcuurechilenoastrede ladiferi imartoriocularichiar mai multe despre toate cte le
faceile-af cuteldecurnd.ichiarm ntrebacumdac Dumnezeunsui,descinznd din cerul
S u pe p mnturi, ar putea nf ptui lucruri mai deosebite i mai minunate dect a nf ptuit
Mntuitorul din Nazaret. Iarr spunsullantrebareaaceastanupoatefidectnu.
2. Cu vreo trei s pt mni nainte ne-afostar tat cafiind ceva extraordinarcasaconstruit
din temelii, apar inndseparetotunuivindec tor- penumeles uIacov, mi se pare, sau poate altfel -
pe care Nazarineanul a ridicat-o n doar cteva clipe dintr-un morman de ruine, numaiinumaiprin
proprialuivoin .
3. Ba ni s-a mai povestit idespreunnegu tordinapropieredeSihar,ac ruicas arfifost
nacelaifel m rit ifoartebinedotat .
4. Ne sunt bine cunoscute ipovestiriledesprevindec rile miraculoase de la Ghenizaret. Cu
to iil-amv zutpefratelet m duitaltovar uluinostrude pedealurileGhenizaretuluiiamstatde
vorb cuel.iiat c ,numaidepartedeieri, am fost - cum s-ar zice - aproape martori ai vindec rii
miraculoase acelorcincib rba icuprinidefurii,careauc l torit mpreun cunoi.Iarn elepciunea
de neexplicat dobndit de Matael, care mpreun cu tovar ii s i st acum de vorb cu c pitanul
Iulius i cu al i romani de rang nalt, este i ea pentru noi mai mult dect o chez ie n privin a
aceasta!
5. i,latoate acestea,semaiadaug iceledou minuni,f cute- s veziis nucrezi- de
c tre un ucenic al nv torului. Apare astfel ntrebarea: nu ne ndrept esc oare toate acestea la
79
presupunereac marele Mntuitor din Nazaretarfichiarpropov duitul Mesia?Tucep rereai?

6. Iar Ribar a r spuns:Da, da, s-arputeas aidreptate!tii,mi-atrecutimieideeaaceasta
prin minte ichiarm-a preocupatntain ,aacumpeofemeie ns rcinat opreocup pruncul din
pntecele ei. Vezi tu ns , sunt aici dou probleme spinoase, una legat de Templu, iar alta legat
chiarderomani,c roraunMesiaalevreilor,aacumafost el prevestit, nu le-ar conveni f r ndoial
deloc. Iar Templulconteaz pevenireaunuiMesia, potrivit calculelor sale bazate pe Cabala, din mo-
tive bine ntemeiate, abia peste vreo alte cteva milenii. Iar acum, cnd o duce att de bine, Templul
chiar n-ar avea deloc nevoie de un Mesia. La rndul lor, romanii ar preferacusiguran caels fie de
partealorinudeceaa evreilor!
7. De aceea, eu am n cazul acesta urm toarea p rere: nu avem dect s credem n sinea
noastr ceea ce dorim cu privire la cel prevestit, dar este de preferat s nu ne exprim m p rerea
aceastanguramarepn nmomentul n care lucrurile nu sevorlimpezi.C ci,nmomentuldefa ,
am putea avea necazuri, cu concep ia aceasta a noastr , att din partea unora, ct i din partea
celorlal i.nrestns ,tu,cup rereataicuargumenteletale, nu te afli - cred eu - nicidecum pe un
drumgreit,ci,potrivitp reriiicredin eimeleceleimaitainice,teafli chiar pe drumul cel bun. ns ,
dragii mei prieteni, spre binele nostru, este depreferatcalucrulacestas r mn pentrumomentstrict
ntre noi!
8. Dar ia privete tu, frate Suetal, cu toat aten ia la tn rul nostru ucenic, cel f c tor de
minuni! Oare ce gnduri i-or mai umbla prinminte?C ci,nprimulrnd,nuparedelocavois se
ntoarc printretovar iis i,iarnaldoilea,neprivete ntr-una cu un surs oarecum treng rescpe
chip, de parc noi am fi nite adev ra i tmpi i. Ce-o fi oare n mintea lui? Ia uite, acum chiar s-a
ntors cu spatele i-i rde pur i simplu n pumni! Dac b iatul n-ar avea puteri att de
supraomeneti,maic l-atragelar spundere.ns cuunasemeneaomnutepo ipune.C cipentru
unulcaelarfiosimpl joac s -l transforme pe unul ca noi - s zicem- ntr-unm garindolent,i
cumamar tadup aceea?
9. Atunci Rafael s-antorscufa a,rzndimaitare,if cnds apar - cuncuviin area
Mea - un m gar voinic, n carne i oase, chiar lng Ribar, a spus: Uite, chiar aidoma m garului
adev ratdelng tine!
10. Ribar a privit n juruls u,s-ansp imntatfoartetarei,dup ctevamomente de uluire
total ,aspus:Aoleu, aoleu, de unde a ap rutdintr-odat aicim garulacestabinehr nit?
11. Iar Rafael a r spuns:Exact de acolo de unde a venitipetele cel mare! ns acumte
ntreb eu pe tine: pentrucaremotivv teme ivoiattdetare?V-amf cuteuvou vreunr u?
12. Ribar: Dragul nostru prieten tn r i att de frumos la chip! Vezi, tu eti mult prea
atotputernic pentru noi i, pe lng asta, mai ai i o nf iare cam ciudat . De aceea, ne impui un
deosebit respect i sim imiooarecarestinghereal npreajmata!Odat ceteaflins aiciinupare
c vreis tentorcilatovar iit i,apropie-tedaripovestete-nem carcumarat marelenv tor
divin din Nazaret. C ci inexplicabilele minuni nf ptuite de tine nu ne-au mul umit nicidecum
sufletele.Iardac tiis vorbetilafeldebinecum inf ptuietiminunilepurdumnezeieti,lucru
de care nu ne ndoim nici o clip ,atuncideschidegurataceaattdefrumoas igl suiete,descrie-
nem caraspectul s uexterior!
13. Iar Rafael a r spuns: De mi-ar fi ng duit, v-a face cu pl cere pe voie. Dar orict de
nem rginitearfiputerile mele, cu care am fost nzestrat de eternul nv toratotceeaceexist ,nu-
miesteng duits daun vileag anumite lucruri nainte de a le fi venit timpul.
14. V-a sup ratadineaori,inspecialpetine,Ribar,faptulc numi-am putut st pnirsul.
V asigur c n spatele zmbetului meu nu s-a ascuns nicidecum vreo treng rie tinereasc . Dar se
petrece adeseori ca, atunci cnd se afl printre oameni, i n special n mijlocul acelora care mai
bjbienc ntr-un fel de semiobscuritate,pn iunspiritntrutotul luminat, cumsunteu,s nu-
i poat st pni uneori rsul. Mie, de pild , mi vine ntotdeauna s rd atunci cnd v d nite
oameni, mai ales dintre cei care se consider n elep i i cu mare putere de n elegere, cum stau
gr mad n mijlocul uneip duri i, din cauza copacilor, nu v d p durea ca atare. Ei bine, prieteni,
80
cndv dunasemenealucru,aceastam faces rdinimicnum maipoateopri!

15. Atunci Ribar a ntrebat,f cndochiimari:i crezic neafl minoinsitua iadeafi
ntr-op durei de a nu vedea p dureadincauzacopacilor?
16. Iar Rafael a spus: Din punct de vedere material nu, dar spiritual ns da,itocmaiasta
m-af cuts rdatt de tare. Dar,spune i-mi,decev teme ivoidefaptatt de mult de ntlnirea cu
marele nv tordinNazaret?
17. De data aceasta Suetal a fost cel care a r spuns: Uite, iubite ucenic att de n elept al
marelui nv tor, noi am m rturisit deja fa de prietenul acesta de aici, care te-a chemat pe tine
ncoace,ii-am spus deschis din ce motive am prefera s evit mntlnireadirect cu nv toruli
cred c arfibinecalucruriles sepetreac potrivitdorin einoastre!
18. Chiar ituetimultdeasupranoastr ,bie ip c toicesuntem,itotul este stingheritor de
misterios ntov r iata.C cilan elepciuneai cunotin eletalenoi nu am putea nicicumajungei
deaceeanesim imde-adreptulstnjeni in prezen ata.Darcereprezint unucenicfa deMaestrul
s u? Iar din moment ce tu, care eti doar un ucenic al marelui nv tor, reueti s nf ptuieti
miracole nemaiauzite, ce s mai vorbim atunci de posibilit ile nv torului nsui?! Iat ns c
noinesim imsperia ipn ideprezen ata.Gndete-te decictdensp imnta ine-amputeasim i
n preajma mareluiMaestru?!Aaceva n-am putea suporta! De aceea, suntem pentru moment hot r i
s nufacemcunotin cumarelenv tor.
19. De folosit nu ne poate folosi dectnv turasa,iprincipiileacesteiale-am aflat deja de
la prietenul nostrudeaici.icuastanedeclar mpentrumomentmul umi i.Iardac ,prinrespectarea
ntocmai a nv turiloracestora divin de curate, vom deveni vreodat maibunidectsuntemast zi,
atunci vom consideradreptceamaisublim fericires -lcunoatempemarelenv tornpersoan .
Iar m garul acesta, pe care l-ai adus n chip miraculos n mijlocul nostru, f bine i d ruiete-l n
numele nostru gazdei noastre, c ci tot nu avem nimic cu care s o r spl tim pentru cele ce ne-a
oferit!
20. Iar Rafael a spus: Atunci d rui i-i chiar voi animalulacestas n tosdepovar ,precumi
petele,c cidoarpentruvoiaufostcreateambeleviet i!
Capitolul 57
Domnul le promite celor doi s le atrag atenia asupra Mntuitorului
1. Dar iat c aap rutMarcuiaanun atc prnzuleste gata, poftindu-i peto ilamas .
2. Iar Suetal i s-a adresat lui Marcu, spunndu-i: Ascult , b trne i bunule prieten! Uite,
noi,acetiadoisprezece,suntemniteoamenis racilipi ip mntuluiinuavemnimiccucares ne
putempl tihrana.Dariat c uceniculacesta tn ralmareluinv tordinNazaret, care se afl iel
dintr-un motiv oarecare n casa ta, ne-ad ruitprinfor elesalemiraculoase mai ntipeteleacestadin
soiul cel mai bun, care cusiguran cnt rete vreo sut delivre,iar mai apoii m garul pecare-l
veziaici!Primeteacestedou viet in schimbul pl iipecare i-odator m,c cices facemnoicu
m garul, i ce s facem cu petele? Ceeaceau avutacetia de spus, ca simboluri - spre nv tura
noastr de minte - am luat deja la cunotin . C ci un pete i un m gar nu au fost, dup tiin a
noastr ,niciodat simbolurialen elepciunii,cidintotdeaunadoarsimbolurialeprostiei!Fiideciatt
debuniprimeteceledou viet i,caref r ndoial auieleovaloare,nschimbul banilor pe care
i-idator m!
3. Marcu a r spuns:Voi face bucuros acest lucru, deivoinu-midatora imienimic.C citot
cea imncatdejaaiciitotceve imai mnca de acum ncolo mi-a fost dejapl titnsutit!Acumns ,
g si i-v repede un loc la mas ,c cictdecurndsevoraducebucatele!
4. Iar Suetal a spus: Prietene, spune-ne inou ,rogu-te, cine este cel careapl titdinaintecu
atta m rinimiehrananoastr ,pentrucas -iputemar tainointreaganoastr recunotin !
5. iMarcuar spuns:Acest lucru nu mi este ng duits vi-l spun.Aac mul umi i-v cu
81
ceea ce v-am explicat deja! Cu aceste cuvinte, Marcu s-a ndep rtat, la un semn discret al Meu,
lundim garulcuel,pecare l-a dat n primire unuia dintre fiii s ispreasengrijide el.
6. Dup plecarea lui Marcu, Suetal Mi s-a adresat Mie: Spune, prietene, nu este un om
grozav b trnelul acesta?! Uite, oameni att de cinsti i rar mai g seti n lumea aceasta! Dar tu ce
crezi,cines nefipl titoaredatoriilecuattdenespus generozitate?
7. Iar Eu am r spuns: P i cine altul dect marele nv tor din Nazaret!? C ci El nu cere
nimic pe degeaba. Celui care face pentru El un singur lucru, aceluia El i pl tetenzecit,iarceluicare
face pentru El zece lucruri, Elipl tetensutit!
8. Suetal a spus: Bine, dar noi n-am f cut pentru el nici m car un singur lucru, dar mite
zece,iuitec elapl titdejanmiitpentrunoi!
9. Eu: Ei bine, dar trebuie s ti ic nv torulacestaestetotodat iatottiutorideaceea
El tiedinaintec voi ve i face ntr-o zi ceva pentruEl, astfelc v r spl tete pentru lucrul acela
dinainte!
10. Suetal: Vom accepta lucrul acesta i vom ti s -i r spl tim bun tatea cu toat rvna
noastr dendat cevomaflaceserviciuateapt eldelanoi!
11. Eu: Vede i voi, pn la urm tot s-ar putea dovedi necesar s l cunoate i mai
ndeaproape.Poatec v vaacceptachiarcauceniciaiS i...
12. Atunci Suetal i s-a adresat lui Ribar: M i,astaarfi ceva!Poatec pn laurm vom
reui i noi s s vrim lucruri miraculoase asemenea tn rului acesta chipe de aici!? Da, n
perspectivaaceastaparc azicec n-arfitotuir us lcunoscpersonalpemareleMaestru,dac
lucrul acesta se va dovedi ntr-un fel posibil!
13. Ribar a spus iel:ieudeasemenea,idefaptnoi,cuto ii.Team mi-ens c prima
nfruntare cu el va fichiarimainepl cutadectntlnireameacupeteleceln strunic.
14. Dar Suetal i-a replicat: Cine tie? Ucenicul de fierar bate de obicei mult mai tare n
nicoval dectfierarulnsui,tocmaipentruaar tac tiei els deacuciocanul.Dardac sevaivi
o asemenea ocazie, poate chiar la acest prnz, oare bunul nostru prieten grec de aici nuvavoiels ne
fac aten iasupraluiprintr-un semn oarecare?!
15. Eu am spus: Desigur, serviciul acesta vi-l pot face f r niciogreutate.Dar, odat ce-L
ve ifirecunoscut,trebuies r mne iliniti i is nuface iniciunfeldezarv ,c ci acest lucru Lui
nu-i place! El este pe deplin mul umitdac vedeninimaunuiomiubireaadev rat ,arz toarepentru
DumnezeuTat l!
16. Iar Suetal a spus: Sigur c vomfacentocmaiidealtfelniseiparemultmain elept
aa.Fiideciattde bun,prietene,iatrage-nentimpulprnzuluiaten iaasupra lui!
17. Eu am spus: Prea bine deci, prea bine; voi face acest lucru! Dar uite c pe mas aui
ap rutbucatele;s mergemdeciis nelu mlocurilenprimire!Uita i,acolo jos, sub teiul cel mare,
suntdou mese!Euvatrebuis m aezlacealung ,chiarinumaidincauzaromanilor;voiaeza i-
v ns lamasadeal turi,iatuncivomputeavorbimaiuoruniicual ii!
18. Bine, foarte bine, a spus Suetal, aa este cel mai bine! Dar uite c de-acum sunt cu
adev rat curios s -l cunosc pentru prima oar personal pe marele om, pe adev ratul Mesia al
iudeilor.
19. Iar Eu am spus: Foarte bine, dar haide acum la mas ! Eu am luat-o nainte i cei
doisprezece veneau n urma Mea, iar Rafael mergeaal turi de Suetal, lucru care acestuia nu-i prea
conveneaideaceeal-a intrebatdac elchiardoretes ialoclaaceeaimas cuei.
20. Iar Rafael a confirmat lucrul acesta pe tonul cel mai prietenesc din lume, ceea ce de
asemenea nu i-a f cutpl cereluiSuetal,datfiindc resim eaunrespectf r seam npentruputerea
ne rmurit angerului.Fiindc ns Rafaelivorbea attdeprietenete,anceputielcutimpuls -l
simpatizezedincencemaimulti,n curnd, nu se mai sinchiseapreamultdeprezen asa.
Capitolul 58
82
Rafael, ca mare mnctor de pete
1. iiat c to is-auaezatlamese,care,datorit destoinicieiluiMarcuiacelordoifiiai

s i, pricepu i i n ale dulgheriei, se nmul iser cu nc patru. C ci Marcu avea o rezerv
considerabil de scnduri pentru construc ia de b rci de pesc rie, iar Rafael i m rise - cu acordul
Meu - ntr-oclip stoculrespectiv,astfelc luiMarcunui-afostdelocgreus maifac pedat ,n
livadasa,nc vreoctevamese,cub ncilerespective cu tot.
2. Rafael s-a aezat ntre Suetal i Ribar. Iar la masa Mea, unde ne-am aezat n aceeai
ordine ca i cu o zi nainte, li s-a f cut loc i lui Matael i celor patru tovar i ai s i, care au fost
aeza intreIulius iCyrenius.LadreaptaMeast teadinnouIara,al turideea Josoe,apoiEbahl,i
al turideacestauceniciiMei,adic apostolii.
3. La celelalte mese luaser locfireteto iaceiacareformausuitaluiCyreniusialuiIulius;
iar cei treizeci de farisei,cupurt torul lor de cuvnt, Hebram, se instalaser laomas lung chiarn
spatele Meu, astfel nct aveau permanent n fa a ochilor att masa Mea, ct i pe cea a celor
doisprezece.
4. Pe mese fusese aezataomul imedepetiadmirabilpreg ti i,iarpineaivinuleraui ele
dintre cele mai alese. Ne-am apucat deci s mnc m, iar cei doisprezece nu conteneau s laude
bucatele i mncau cu spor. Cel mai mult ns mnca Rafael. nfuleca - cum s-ar spune -
un pete dup altul, lucru care l-a surprins foarte tare pe Suetal, care nu tia cum s interpreteze
faptul.
5. Atunci ns cndRafaelanf catiultimulpetedin tipsie, l-a pus n tingirea sa, l-a t iat
buc iianceputs bagecuoarecarenest pnireobucat dup altangur ,luiSuetaliluiRibar
asta li s-ap rutpreadetot,iarSuetal i-aspus,cutoat blnde ea,luiRafael:Bine, prietenedrag ,
att de frumos la chip, dar ce stomac absolut imens trebuie s aitu, can el s ncap o asemenea
cantitate de pete i de pine?! n tipsiile din fa a noastr au fost vreo dou zeci de peti; noi n-am
mncatdectdoisprezece,aac optdintrepetiiceimai mari i-aib gattulaburdihan! Un om att
detn ris m nnciattdemult!?Asta nu poate fi n nici un caz s n tos!M rog, mie mi-e de fapt
perfect egal, Dumnezeu s - i binecuvnteze pofta de mncare! Dar oare, dup nv tura marelui
nv tor,imncatulattdemultreprezint ocaleprincarepo iajungelamarean elepciunei la
putereades vrit ?
6. Rafael ns i-ar spunszmbind:Astafiretec nu! Dar din moment ce mncarea aceasta
mi-apl cuti eaerapemas ,decen-afimncatdup poftainimii?! Uit -te mai bine la Templul din
Ierusalim,lactnfulec acela zi de zi n numeleDomnuluiDumnezeusubform de jertfe! Oare nu
ne-amputeantrebain-am putea spune atunci: bine, dar Iehova acesta este unadev ratnes tul,c ci
Elnfulec zilnicocantitateimens deboi idevaci,devi ei,oi,miei,p s riiporumbei,depeti
i de capre, precum i o mul ime de pini i multe butelci cu vin, i dup un asemenea osp
mbelugattotmaiareopoft neostoit ideaur,argint,perleitotfeluldepietrepre ioase?!
7. Te-ai ntrebat vreodat dac Dumnezeu este ntr-adev r un astfel de mnc u?! Nu, cu
siguran c n-ai f cut-o, pentru c tiai prea bine c doar slujitorii lui Dumnezeu sunt de fapt
mnc ii! Ce reprezint cei opt peti ai mei fa de sutele de vite, vi ei i alte asemenea?! Iar dac
slujitorii lui Dumnezeu din Templu i pot aroga nepedepsi i dreptul de a nfuleca att de multe n
numeleDomnului,atuncideceartrebuis postesceu,caresuntf r ndoial unslujitormaidestoinic
alluiDumnezeudectnemnca iidinTemplu?!
8. Iar Suetal a spus: Da, ai dreptate; pe mine m-a mirat doar foarte tare cum tu, un tn ratt
de delicat, ne-ai luat-o cu mult nainte la mncare i n-ai inut deloc seama de noi, adic nu te-ai
ntrebatnicioclip dac nucumvaamdoriinois mailu mpu indinpetiiceibuni!
9. Rafael a r spuns: Dar i s-a ntmplat s vezi vreodat ca slujitorii lui Dumnezeu din
Templus sefintrebatdac ceicareleaduc ofrandele mai au sau nu acas cevademncare?Eiiau
delarespectiviif r niciun menajament ofrandai echinii,chiardac respectivele persoane mor n
urm toareleoredefoame!i,uite,aceiasepretind slujitori ai lui Dumnezeu, iar poporul cel orb chiar
83
i consider ca atare! Tu ns nu i-ai tras niciodat de mnec , nici m car n tain , n str fundul
sufletului t u, pe acei slujitori ai lui Dumnezeu. De ce te preocup atunci pn ntr-atta s n tatea
mea, cu att mai mult cu ct i-am demonstrat prin fapte c eu sunt un slujitor adev rat al lui
Dumnezeu?!
10. Atunci a spus Ribar: Prietene Suetal, cu stacredc nupreaebines tepui!Tn rulare
multe din Matael iarputeapreabines ne arunceaa,una-dou ,nfa ,povestea ntregii noastre
vie i!
11. Dar Rafael a spus: Nu trebuie s vorbeti chiar att de ncet, altminteri te n eleg mai
greu, iar Suetal te van elegeimaigreu!
12. Iar Ribar a r spuns:Dar am vorbit destul de tare!
13. Rafael: itotuiaifivrutcaeus nu- iaudvorbele!Ascult ,omule,eu iv di iaud
igndurile,cums nu- iaudatuncivorbele?! Vezi tu, dobitocul pe care l-am adus mai nainteal turi
de tine, tot are o anumit asem narecu tine!Ascult -m ns pemine:atta vreme ct nu vei dovedi
la fel demult umilin cadobitoculcelcenuiu,sigurnuveig siporti aceastrmt spreadev rata
n elepciune!
14. Ribar l-a ntrebat: Spune-mitotui,prietene,dece n-aif cutdefaptadineaori att de tare
deruinenfata attor oameni?!
15. Rafael i-a r spuns:Doar i-amexplicatlamomentulrespectivdestuldelimpedec voi
sunte inc attdeorbinsufletelevoastrenctnuvede ip dureadincauzacopacilor.i, pe ct de
orbiera iatunci,lafeldeorbisunte inc iacum,dein-a iavutpartedepreamultpete!Dac mai
vre ins pete,nutrebuiedects spune i,c doarormaifivreoc ivaprinmareaaceasta!
Capitolul 59
Aspecte bune i rele ale mustrrilor
1. Atunci a spus un al treilea dintre cei doisprezece, care se numea Bael: Dar l sa i-m ipe
mine, prieteni, s spunovorb !E dreptc euvorbescderegul mai pu inic prefers ascult n
t cerevorbelen eleptealealtora,dardincea irostitvoidoipn acumn-a prea rezultatdelocmult
n elepciune.Uceniculceltn raremaredreptates rd devoi.C civ declari eu acumc voinu
vede i p durea din cauza copacilor. Gndi i-v pu in cine suntem noi i ce societate aleas
nenconjoar ,apoimul umi iDomnuluiDumnezeu pentrufaptulc maitr im!C cinoinusuntem
dect nitevie uitoaream rte,lipsitedeputereidevaloare, iarsocietateaaceastaesteformat din
mariconduc tori,nfa ac roraaproapec secutremur ntregp mntul.Iarnoi,bie iviermiam r i
cesuntem,nemaiincumet ms necontrazicemcuei,inc nchipulcelmai prostesc! Cu ce te-a
deranjatdepild petine, prieteneSuetal,c tn rulacestailustru,f c torde minuniicuadev rat
atotputernic, a mncat n fa a noastr opt peti?! Oare nu noi suntem aceia care mnc m aici pe
degeaba, i oare nu ne-am s turat la mas ? i atunci zic eu: din moment ce ne-am ndestulat cu
mncarea, ce altcevamaivrem?Dac tn rulacestaeste astfel constituit nct, pentru a se ndestula,
el trebuies m nncemaimult dectnoi,nitebie iborfainfometa iaiTemplului,decetrebuies
privim noi lucrul acesta cu ochi critici?C ci,nprimulrnd,eln-a mncatdintraistanoastr , iar n al
doilea rnd, a fost foarte necuviincios din partea noastr s -l tragem oarecum la r spundere pentru
faptelesale!V rogdeci,fi ipu inmain elep i!Detn rulacestaascult oarecum toate elementele,
iar voi vorbi icueldeparc arfiunul dintrevoi.O,m garitmpi icesunte i!Elmerit venera ia
noastr maimultdectoricaredintreprofe ii dintimpurilededemult,iaceastadatorit harului lui
Dumnezeu care s l luiete n el, iar voi l trata i ca pe un egal al vostru! Atunci cnd trebuia s
ap re i n Templu n fa a naltului prelat, tremura i din toate m dularele de evlavie; iar aici vedem
acumulat ntr-un singuromfor aamilioane imilioanedenal iprela i,iarvoiv purta iexactca
niten t r i!Ruines v fie!Sta iliniti i,asculta iinv a icteceva,iabiaapoindr zni is
deschide i gura, chiar i fa de nite oameni mai pu in n elep i dect voi! De tn rul cu puteri
84
dumnezeietins s nuv mailega i,c cialtminterim ve iobligas devindurcuvoi n numele

tuturorcelorlal ifra iainotri,careseafl aicilamas !
2. Atunci Rafael a spus: Ai vorbit bine, frate Bael; ns mustr rileattdedure nu prea sunt
bune, c ci la baza lor nu st iubirea, ci o oarecare arogan ascuns . Mustrndu-i pe fra ii t i cu o
asemenea duritate, ncepi s te aprinzi tu nsu i n sup rarea ta, te nfurii, iar furia, crescnd
necontenit,devinemnie,icuastanuveiputeafaceniciunfeldebine;c cipespinii pem r cini
nuvorrodiniciodat strugurisausmochine,iardintr-unp mntprjolitdefocmulttimpnuvamai
r s riiarba.
3. De vrei s - ic l uzetifratelepedrumulcelbun,nutrebuies -l nfacicuaceeaiduritate
cucareinfac leulprada,ciaacumocloc indeamn puii,aas -ic l uzetiitupefra ii
t i,iabiaatunciDumnezeuvaputeas te apreciezepentruc teconducidup ordineadinceruri.
4. ncearc ntotdeaunamaintifor aiputereaiubiriiiais vezicepoateearealizaict
de departe poate ea ajunge! Iar de se va vedea c prin ging ia ei nu se vor fi realizat dect prea
pu inesauchiarnimic,abiaatuncimbrac - iiubirean mantia deplinei gravit iicondu-l astfel pe
fratelet u, inndu-l, din iubire profund ,cut riedebra ,pn lveifiaduspedrumulcelbun.Odat
ajuns acolo, dezv luie- ifa deelntreagataiubire,iarfratelet u ivar mnepeveciunprieten
adev rat,ntr-odeplin recunotin !Caleaaceastaestemaibun ,c cieasenscrie n rnduiala cea
venic aluiDumnezeu.
5. Bael a f cut ochii mari auzind mustrarea aceasta, iar Suetal i Ribar, de bucurie, s-au
repezit s -i strng minile lui Rafael; c ci n mod evident le-a f cut pl cere s g seasc n
presupusultn rucenicunap r toraldrepturilorloromeneti.
6. Dar ucenicul cel tn r le-a spus: Prieteni, recunotin a pentru un serviciu bun este
ndrept it , dar numai atunci cnd are un temei adev rat; atunci ns cnd temeiul ei nu este pe
deplin bun, ba dimpotriv , cnd acesta este mai curnd prost dect bun, atunci i ntreaga
recunotin ,fieeaorictdemare,nuestecunimicmaibun dectnsuitemeiulei!
7. La remarca aceasta a lui Rafael, Suetal iRibaraur maseidedataaceastacuochiic sca i,
iar Suetal l-a ntrebat pe Rafael: Dar bine, iubit prieten, spune-ne acuminou cumn elegi vorbele
acestea?!C cinou niseparec nuetidelocmul umitderecunotin apecare i-amar tat-o!
8. Iar Rafael a spus: Vede ivoi,launomcare tr ietedup rnduialaluiDumnezeu, toate
trebuies fiepn laurm ndeplinaordine a lui Dumnezeu. Iubirea cea adev rat ,cafundamental
ntregiivie i,iubireafa deDumnezeu,precumifa deoameni,trebuies r zbat dinfiecarefapt .
Voi misunte irecunosc toridoarfiindc l-am mustrat pe Baelpemotivc mustrarealuila adresa
voastr nu a avut la baz iubirea, ci mai curnd sup rarea, care este un derivat al mniei i al
r zbun rii. Baelseparec v-ar nitsufletulcumustrareasa,iastfel voia isim itntain omhnire
profund n inimile voastre i totodat dorin a ca Bael s aib i el parte pentru acest lucru de o
mustrare ct mai sever .Dar,vede ivoi,oastfeldedorin este nultim instan unpruncalsetei de
r zbunare, al c rui leag n este nsui iadul! Eu am venit n ntmpinarea dorin elor voastre i i-am
nf iatluiBaelct se poate de limpede caracterul d un toralmustr riisale,iar pentru aceasta voi
a isim itomaresatisfac iei v-a iar tatrecunosc torifat demine.
9. Bucuria voastr nuancol itns nvoifiindc eul-afi condus pe fratele Bael pe calea
ceadreapt arnduieliiluiDumnezeu,cifiindc eu- dup p rereavoastr - l-am pus cum se cuvine
la punct n locul vostru, drept care seteavoastr der zbunare s-a maipotolitpu in,pentru ca, spre
potolirea ei deplin ,vois -ipute ireproaapoin continuare vorbele sale.Iat aadardece,avndla
baz unasemeneamotiv,careesteunulr u,fiindc nucon ineneliubirea,recunotin avoastr nu
poate fi nicieaunabun !
10. Sigur, dac recunotin a voastr ar fi rodul acelei bucurii cu adev rat dumnezeieti,
datorat faptuluic unfratentructvar t cit a fost readus pe drumul cel drept, atunci da, ea ar fi ntr-
adev rrodulrnduieliicereti,caresenumeteiubire,i din acest motiv ea ar fi unabun .
11. Dac vre is fi i- aacuma ifost defaptcrea i- adev ra icopiiailuiDumnezeu, atunci
nicicnd vreun motivnutrebuies v conduc lavreofapt anumit , dac acestanusebazeaz n
85
totalitate pe iubirea cea adev rat .Iarsup rarea, seteader zbunaresaubucuriapentru necazul altuia
- nu au cec utansufletelevoastre,c cielesunttoatealeiaduluiinualecerului.
12. Vede i voi, dac , de pild , n casa voastr un frate al vostru ar z cea n mare suferin
trupeasc is-ar afla npericoldeafichiarr pus de boala sa, fapt prin care voi,spremareavoastr
durere, v-a ipierdeunfratedrag,f r ndoial c a ifacetotcev st nputin pentrua-l ajutaia-1
salva astfel de lamoarte!icebucuriev vaumpleatunciinimilev zndc ,prinstr daniilevoastre,
fratele vostru se simte de la un ceas la altul tot mai bine!
13. Iar din moment ce sim i i o asemenea bucurie n inimile voastre pentru vindecarea
trupeasc aunuifrate,cuctmaimultnuartrebuis v bucura ivoioare,to ifiiaiunuiaiaceluiai
Tat preabun din ceruri, atunci cnd un frate cu sufletul bolnav, aflat deja pe drumul spre
posibilapierzanieetern ,sevavindecadeboalasaivaputeap isprevia aceavenic !?n elege i
voi lucrul acesta sau nu?
Capitolul 60
Suetal se demasc drept limbut
1. Atunci Suetal a spus: Aacatine,dragulmeuprieten,chiarc nuvorbeteniciunomde

peacestp mnt!Tutrebuies fiiofiin multmaialeas ,chiardinCerulDomnuluiDumnezeu!Ba
poateetichiartunsutimareleMntuitor din Nazaret?
2. Iar Rafael a r spuns:O,astanicidecum!C cieunuvoifinvecivrednicnicim cars -i
legLuiireturile delanc l ri!Potrivitspirituluimeu,provinf r ndoial deundevade mai sus, dar
potrivit trupului acestap mntean de acum nu sunt dect acela drept care m-a icunoscut!
3. i din nou a spus Suetal: Acum ns , cnd la fel ca i ceilal i oaspe i, am terminat de
mncat,adoritotuis -l cunoscieupenv torul cel dumnezeiesc, spre a-i puteaar tavenera ia
meaprofund !
4. Rafael: nc nu ammputernicireas facacestlucru. Atunci cnd va sosi timpul,tuicu
fra iit ilve irecunoatevoiniv ,f r ndoial !Darvezitu,maisuntnc destulelucruri necurate
n sufletele voastre! Iar de aceste lucruri trebuies v da iseamachiarvoiniv i,dispre uindu-le,
s lealunga idinvoi,astfelcanmomentulncareve irecunoate un lucru drept necurats nu-l mai
f ptui i nicicnd, cu nici un prilej. Abia atunci ve i fi capabili s -L recunoate i n totul pe marele
nv tor!
5. Acum ns fi i cu to ii aten i! Prietenul care a stat mai nainte de vorb cu voi pare s
doreasc , dup cum v d eu dup expresia Sa, s rosteasc cteva cuvinte. C ci am observat c
guvernatorul general Cyrenius, care st al turideEl,L-a ntrebat ceva - i,vede ivoi,cndceimari
vorbesc, cei mici trebuies tac is iaaminte,nm surancarelisepermiteacestlucru!Haide i
aadars t cemis -il s macumpeei,peveciniinotriceiilutri,s vorbeasc !
6. Dar Suetal tot nu s-a linititil-a ntrebat n continuare pe Rafael: Dar n-aiputeas -mi
spui m car, dragul i tn rul meu prieten, cine este de fapt prietenul care se preg tete acum s
vorbeasc ?
7. Rafael: Nu, acum nu, c ci acum trebuie s t cem i s ascult m - fiindc atunci cnd
ncepe omul acesta s vorbeasc despre ceva, lucrul acela este mereu de cel mai mare interes i
trebuie neap ratascultat!Aac ,dinmomentul n care ncepes vorbeasc ipn vafiterminat,s
nu se mai aud nicim carooapt delamasanoastr !
8. Suetal s-a mul umitcuacestndemn,lafelcaito i ceilal i,aac auateptatcuto iicu
ner bdare vorbele Mele. Eu ns nu puteam ncepe s vorbesc nainte de a termina Cyrenius
ntrebarea lui deosebit de important despre c s torie, despre adulter, despre desfacerea c s toriei,
precumidesprerela iilesexualecuofemeienecununat .
9. Dup cteva minute de ateptat n t cere, Suetal a ntrebat din nou: Ei bine, cnd va
ncepe el s vorbeasc ?
86
10. Rafael a spus: Bine, omule orb isurd,dartunuvezic Cyreniusnuaterminatnc de

pus ntrebarea sa? Sau crezi oare c po i s ncepi s vorbeti r spunznd la o ntrebare chiar mai
naintecantrebarearespectiv s fi fost pus ?!Air bdare,r spunsulS unuvantrzia!
11. Suetal s-a mul umit din nou, pentru moment, cu aceast explica ie, ns Cyrenius i
lungea ntrebarea sa prin tot felul de observa ii colaterale, iar Eu tot nu puteam ncepe s -i dau
r spunsul. Din cauza Iarei, care st tea chiar al turi, Cyrenius vorbea destul de ncet, astfel nct
vecinii notri nu n elegeau mai nimic din ntrebarea sa i ncepeau s se plictiseasc , dat fiind
faptul c nu auzeau nici o vorb de la nici una dintre p r i. C ci, la romani, acesta era un fel de
principiu de via ,camiideoamenis tac dendat ceunnaltdemnitard deasemnec arvreas
vorbeasc .
12. Astfel c aumaitrecutctevaminutei Eu tot nu ncepusems vorbesc. Atunci Suetal s-a
ntors din nou c treRafael:Prietene, dariat c ceidoidomnivorbescnoapt unulcualtul!Iardin
conversa ialor,f r ndoial extremden eleapt , noi nu vom avea prea multe de ctigat.Astfelc
am putea vorbi foarte bine n continuare ntrenoi,iarpeveciniinotripoatec i-ar i bucura acest
lucru!C ciatuncicnd doi domni sus-puivorbescntain unulcualtul,eiledaudefaptden eles
oamenilor care-i nconjoar c nu doresc s fie asculta i! i atunci facem chiar foarte r u dac
p str mot cereadnc ,dovedindu-ne n felul acesta fa deeinecuviin anoastr .Aac haides
vorbiminoidespreceva!
13. Rafael i-a r spuns:Iateuit ceindividiretmaietiitu!Dariapriveteacolo,uitec
ni se aduc din nou bucate:petebinepreg titipine,precumimaimultec niplinecuvinulcelmai
ales;aceastapentruc ,din cauza poftei mele attdemaridemncare,voia iavutpartedepor iimai
mici!
14. Iar Suetal a exclamat: Ei, slav Domnului!C cieu,celpu in,totmaisimt,aa,unfelde
gol n stomac!Petelepecare l-am mncat eu nu a fost chiar dintre cei mari,inicidinsprepartea
pinii nu s-a constatat oabunden prea mare la masa noastr , astfel c un asemenea supliment nu
poate fi dect binevenit.
15. i iat c Marcu tocmai a sosit cu suplimentul dorit la mas , spunnd: Iertare, dragi
prieteni, pentru faptul c masa aceasta a fost adineaori mai pu in nzestrat dect celelalte cu
bucate, astfelc am socotit de cuviin s pun s se prepare din proviziile mele abundentenc un
supliment; DomnulDumnezeus -l binecuvnteze pentruvoito i!
16. Dup careto i,nafar denger,aunceputs sentind sprecastroaneis m nncecu
nesa dinpetiiattde admirabilg ti i,f r s fac economienicilapineimbiindu-sedinplini
cu vinul. in-aduratpreamultpn cndmasas-agolitidepovaraeiceanou .
17. Dup ceaugolitmasaf r concursul ngerului, Suetal a spus: Slav bunuluiDumnezeu,
Tat l cel bun al tuturor ngerilor i al oamenilor! Iat -m din nou att de s tul cum n-am mai fost
de o jum tate de an! Aa se mai poate t cea i atepta n linite cuvntarea anun at a grecului
cel n elept,careprobabilc esteunfeldeconsilierdetain alnaltuluiguvernatorgeneralalntregii
Asii. ns cuvntarea prezis detn rulnostruprietenchiarc selas foartemultateptat !
18. Guvernatorul general nu mai termin deloccuntrebarea sa, desigur foartecomplicat ,iar
cel laltfiretec nu-i poate r spundepn ceguvernatorulnuva fi terminat de formulat ntrebarea sa
f r ndoial plin de importan ! i uite aa o s continue lucrurile nc o bun bucat de vreme!
Pn iceitreizecidefariseiilevi istauto icuurechile ciulite.Darseparec nusentrez retenc
nici o cuvntare!
19. Fata cea tn r chiarc miplacedestuldemult- spunastacutoat seriozitatea.ns ea
pare ndr gostit pn peste urechi de grec! Nu-i ia ochii de la el i pare s citeasc tot felul de
lucruri n ochii lui. Pentru fiul cel tn r al guvernatorului nu are nici o privire, dei acesta st ,
mbr catnvemintefoartealese,chiarlng ea,incepe,dup cumsepare,s secamplictiseasc !
Ei, dar iat c dincas mai vin patru fete tinere destul de dr gu e!Suntprobabilfiicele crciumarului.
Dar ce-or vreaeleoares fac ?!
20. Iar Rafael i-a r spuns:Amimpresia,prietene,c tuetiextremdelimbuti nupo it cea
87
din gur cu nici un chip! Nu vezi oare c fetele gazdei vin s adune vasele cele goale pentru a le
cur apentrumasadesear ?!Eti oare chiar att de redus la mintec nuvezilucrulacesta dintr-o
singur privire?F r niciondoial ,maiaimultpn s ajungiunMatael!
21. Ia ncearc ituodat s taciistr duiete-tes gndetintoat linitea;c cioanumit
linitireestefoartenecesar pentrutrezireasufletului,f r decareaceast realizaredeceamai mare
importan nuvadeveniniciodat realitate!
Capitolul 61
Poveele lui Rafael despre ptrunderea n propriul suflet
1. Rafael: Vezi tu, s spunem c n interiorul unei case este cea mai mare dezordine, iar
camerele sunt pline de mizerie i de gunoaie de tot felul. ns st pnulcaseiaremereutreburipeafar
i nui-af cutdeloctimps fac ocur enietemeinic ncas .ntructns noapteaelacolotrebuie
s se odihneasc , i atunci respir aerul cel viciat de murd rie, el se va mboln vi curnd i va fi
cuprinsdesl biciune,iarapoiivavenii maigreus mai fac curatncas is purificeastfelaerul.
2. Uite, tot aa i inima ta este o cas a sufletului, i n special a spiritului t u! Dar dac
treb luieti ntr-una pe dinafar , cnd s te mai apuci s - i cure i casa vie ii tale, astfel ca spiritul
t us poat nflorinaerulpurificatdinsufletult u?
3. Astfel, pentru nflorireasufletuluit uiaspirituluidintr-nsul este necesar mai presus de
orices po ir mnemaimereulinitit!
4. Suetal a intervenit: Bine, dar Matael sus ineac via a esteolupt pecarenuopo ir zbi
stndcomodiconfortabil.Iat c Mataelvorbetealtfel dect tine, iar tu diferitdeel!iatunci,care
are dreptate dintre voi doi?
5. Rafael: ieu,i Matael! Via aeste- firete- olupt ,ns nuunaexclusivexterioar ,cio
lupt n prasnic a factorului interior mpotriva celui exterior! Omul exterior trebuie nvins pn la
urm cutotuldecelinterior,c cialtfelomulinteriorvamuriodat cucel exterior! Las -l ituprin
urmarepeomulinteriordintines pun oz bal limbiitaledecarne,caeas stealinitit ,pentru ca
limba gndurilordinsufletult us sepoat manifestais n eleag ct murd rieilips depuritate
maiexist ncasavie iiei!
6. Nu te mai preocupa de toate fenomenele exterioare, lipsite de orice valoare, c ciestelipsit
de importan dac le cunoti sau nu cauza! ns n adev rata s rb toare a sabatului ncearc s
recunoticauzaadev rat avie iiinterioare a sufletuluiispiritului;c ciastatrebuies tepreocupe n
cel mai nalt grad pe tine, caipeoricarealtom!
7. Ce- ifoloseteoare iefaptulc tiiisim ic exitii c tr ieti,dinmomentcenutii
dac n clipa urm toare vei mai fi i vei mai sim i c exiti? La ce- i folosesctoate cunotin ele i
toatetiin elenalte,din moment ce nu- icunotipropriavia i nucunotinici cauzele ei?!
8. Dac vreins s - icunotivia ainterioar ,atuncitrebuies - intorcitoatesim urilemai
ales nspre interior,indiferentcum iveintoarce ochii ntr-acolo,dac vreis n elegiceva.Cums
vezins r s ritulattatimpctochiit isuntndrepta ispreapus?!Oarenun elegitu, care ai fost
odat tunsu irabin,c nprivin apropriei talesferevitaleetinc la fel de orb ca un embrion n
pntecele mamei sale?!
9. Suetal a spus: Ba da, ba da, mi dau acum seama de astai,de-acum nainte,noito ivom
t ceaasemeneaunorstatuidepiatr !
Capitolul 62
Concepia lui Risa despre lume
1. Drept care, la masa respectiv s-af cutolinitedeplin .n schimb, la masa tinerilor farisei
88
ilevi iizbucniseooarecareceart ,ntructconduc torullor, Hebram, ncercaseiels leimpun

ntr-un fel t cerea. Mai deosebit ntre acetia se dovedea un anume Risa, ai c rui p rin i de ineau
multemoii,caredup moartealorurmaus -irevin lui,caunicmotenitor.Acestas-a nfuriat tare
atunci cnd Hebram l-a f cut atent c este mai bine s asculte n linite vorbele lui Matael, i n
specialpecelealeMntuitoruluidinNazaret,dects -ibat ntr-unaguranleg tur cumotenirea
luilipsit deoricevaloare.
2. i,atunci,Risa i-ar spunsplinden duflui Hebram, spunnd: To ibie iinevoiaidevin
pn laurm niteevlavioii iau caleaatotfelulden elepciuni,fiindc tiuc nuauaseatepta la
preamultedelavia .Iarceimariiboga idevinuneoriieievlavioiin elep i,pentrua-i putea
c l uzimailesnenapoispresmerenieir bdarepebie iinevoiainfuria iia-i face s -iacceptei
n continuares r cialorextremdeap s toare!
3. Cel bogat se duce la sinagog iseroag subpriviriles racului,pentrua-l face pe acestas
cread c trebuies fiintr-adev rfoarteevlaviospentruafiastfel binecuvntat de Dumnezeu, iar cel
s racseroag i el ct mai mult, n primulrndpentruafielnsuibinecuvntat de Dumnezeu, iar n
al doilea rnd pentru ca cel bogat s -l vad i s -i mai ntind drept r splat pentru purtarea sa
evlavioas vreo poman . i ce diferen exist , prinurmare, ntre cei doi? Nu exist nici un fel de
diferen !C ci,aici,celbogatncearc s -l prosteasc nfa pecels rac, iar dincolo cels raccaut
s -l prosteasc ct poate el pe bogat pentru a stoarce ceva de la el. Pe mine ns nu m prostete
nimeni, nici chiarvreunf c tordeminuni;c cif c toriideminuni tiueipreabinepentru cine se
dau n spectacol! Iar dac ajung s fie chiar mari maetri ai artei lor, atunci fac un mare tapaj cu
realiz rilelori suntpurisimplu adula icaf pturisuperioare, iar n felul acesta se mbog esci
dobndesc putere!
4. Pe scurt, n fa a celor orbi este uor s te dai drept pictor. Pictezi n fa a lor un urs i
declari:Vede i,aiciesteofecioar minunat !,iarei cred acest lucru. De-ar fins s fac cinevan
fa ameaominune,elnu-l va puteap c licueapefoarteagerulRisainicinu-ivactigaastfeli
nu va primi de la el nici un fel de milostenie!
5. Totul pe lumea aceasta este doar escrocherie; iar cel care ties escrocheze cel mai bine,
acela ajunge i r mne mereu n frunte! Acela ns care este mai nendemnatic n practicarea
escrocheriilor sale, acela nu va dobndi merite mari pe drumul spinos al norocului!
6. Fericit ns estedoaracelacareseafl delabunnceput n posesia multorbog ii,iarpe
deasupra mai esteidotatcuooarecareiste ime,astfelncts nuisepoat prezentaunursdrept o
fecioar delicat ! Aceasta este concep ia mea desprevia idespreascunziurile ei, ce nu poate fi
adumbrit deniciunfeldeam rtdenevoia!
7. Ctprivetevia aceavenic dedup moarte,mail sa i-m npace!C ci ce valoare are ea
putem vedea prea binenoricaremormnt,precumilafiecare pom c zutnp duredeb trne e. Ce
vinedin rn n rn sentoarce,inafar deastanuexist nimic dect doar iluziile evlavioase
alebie iloram r i,pecareceiboga ifiretec lesus incumult interes!
8. Aa cum am v zut mai nainte, Hebram era de-a dreptul revoltat de asemenea afirma ii,
astfel nct i-a spus lui Risa: Dup p rereatadeci,Moisei ceilal iprofe i,maimarisaumai mici, n-
aufostcuto iidectniteescrocirealisau doarimagina ideomenireacea oarb ,i lafelgndeti
probabil i despre Mntuitorul din Nazaret de acum?!
9. Iar Risa i-a r spuns:Chiardac nusuntniteescrocir uvoitori,sunttotuinite escroci
deofactur cevamaibun ;c cito is-au priceputfoartebines lenf iezeoamenilororbi,dac nu
niteuri,celpu innite maimu enlocdeoameni,is-au priceput de minune s leprezinteX-ul
drept Y!
10. n ceea ce-l privetepeMntuitoruldinNazaret,num ndoiescc i el s-a familiarizat
extrem de bine, prin instruire, cu puterile celetainice.Acumelties lefoloseasc .Iarnoi,canite
neini ia i,privimlafaptelesalecavi eiilapoartanou inutimcums nileexplic m!
11. nv turasans estebun ;iardac to ioameniiarbeneficiadeoasemeneanv tur i
ar urma-o ntocmai, atunci s-ar puteacaoamenilors lemearg pn laurm cevamai bine! Cine ar
89
puteans s propov duiasc oasemeneanv tur tuturoroamenilordepep mnt?! ichiardac ar

fiposibilaaceva,stauim ntreb:ctepiediciicteobstacole ar avea de ntmpinat o astfel de
ntreprindere?!
12. C cioameniisuntmaideschiinoricarealt privin dectnceaadiferitelorlorreligii
i credin en divinit i!
13. Omul de rnd este oricum mai mult un animal dect un om. El este lipsit de orice
inteligen superioar i,deaceea,elnuseval sadesprinsdinmotiva iasamilenar ,chiarnciuda
celei mai palpabile falsit i a acesteia i a stupizeniei ei mai mult dect evidente. Omul pu in mai
inteligent ns i va spune: Cu vechea prosties-a tr it destul debine;lace-mi trebuie atunci una
nou ,desprecarenutiuexactcumvafiprimit icummivafacevia adeacumncolo?Deaceea,
asemeneailumin risuntvalabiledoarpentruanumitezoneisecer inutepectposibilnmaretain ,
nm surancareeleipotndepliniscopullordeafericiunnum rrestrnsdeoamenifa derestul
lumii.Odat generalizat ns oasemeneaidee,eaipierdevaloarea,devinectdecurndridicol i
nimeninumaiarenevoiedeea.C ciceeacelanceputface- s zicem- un singur om, n curnd vor
facemiideoameniasemenealui,dendat cesevorfiini iati ei ct de ct n tainele respective!
14. i astfel, cred eu, acest - altminteri foarte cumsecade - nv tordinNazaretiva ncheia
ielctdecurndcariera,dendat ce-ivanv aipeal ioamenitiin eleluise crete,aacumam
v zutnudemultncazulb rbatuluitn ricuchippl cut,careseparec adobnditnfacereade
minuni chiarom iestrieadev rat !
15. C ci, odat ce un ucenic poate f ptui lucruri att de nemaiauzite, ce-i mai r mne
atuncidef cutmaestrului?Sigurc dac uceniciiarputeap stra taina, s-arputeanatedinastam car
o negustorie, n m surancareeanuarintracumvancontradic iecuconduc toriilumii;c ciacetia
suntdefaptfoartedispuis sprijineastfeldeinstitu iicare,datorit efectelorlorextraordinare,sunt
denatur s in nfrupoporulprinprezicerilelorteribilereferitoarelavia adinlumeadedincoloi
careconstauderegul fientr-or splat binemeritat ,fientr-opedeaps f r desfrit.
16. De ndat ns ceasemeneatiin esecretep trund n popor, iar acestancepes descifreze
ntregul adev r, s-a zis cu ele. Atunci oamenii ncep s devin crcotai i s ia totul n zeflemea,
nimeninumaid doibanipeeleitoat valoarea lor - nainte vreme att de n l tor - m iastr - este
definitiv pierdut , iar oamenii ncep de-acum s caute ceva i mai extraordinar. De regul , ei nu
g sescns nimicattavremectip streaz mintea limpede. Abia mai apoi, peste cteva secole, de
ndat ce vreo aiureal veche i ame itoare va fi prins din nou teren, abia atunci vreun aventurier
oarecare, mai mecher,vareuipoatedinnous nrobeasc pentructeva sute de ani vreun anumit
popor,dac sevapricepes fac lucrurilecu cap.Dac ns nusedovedetepriceputifacechiari
cea mai mic greeal ,atuncieltrebuies vad cums-o iactmairepedelas n toasadac vreas
scapecupieleantreag .
17. Vede i voi, eu nu sunt un profet, aa cum probabil nici nu a existat vreodat un profet
adev rat!M ncumetns s afirmc Templul, cu escrocheriile sale fabuloase, nu va mai rezista nici
m carunsecol,npofidaprecau iilorsaleteribile!C cidendat ceoasemeneainstitu iedevineprea
nsetat dectiguri,easetr deaz ctdecurnd,ipierdenimbuldem re ieis-a zis cu ea! ns
dou mii de ani sunt oricum limita maxim pn la care se poate men ine o nv tur ; apoi ea va
rec deannimicniciaeiidoarnvreocronic oarecareveimaiputeag sipoateunelefrnturidinea.
18. Doar arta socotitului, pe care se pare c audescoperit-o vechiifenicieniicareafostapoi
mult dezvoltat de c tre egipteni i greci, doar ea este nepieritoare, fiindc ea con ine adev ruri
evidentepentruoricine,extremdeutile,ideaceea invincibile.
19. Orice alt nv tur ns ,carereclam delaoamenitotfeluldesacrificiiicare,atunci
cnd i-o nsueti, nu- i ofer nici un alt avantaj dect cel mult vindecarea ctorva bolnavi sau, la
nevoie,chiarnf ptuireavreuneimiciminuni, nu poate rezista preamultntimp!Pentruc ,nprimul
rnd,eanuestentemeiat peunfundamentmatematic demonstrabil, iar n al doilearnd,pentruc
ea nu se p streaz niciodat la urmaii fondatorului - chiar i cu asigur rile cele mai solide din
partea acestuia - lafeldesimpl ide curat cumafostea preluat ini ial!
90
20. De regul ,sencepecutotfeluldeexplica ii,fiindc oricarefondatoraluneinv turi

estentotdeaunamaimultsaumaipu intributarvechiuluimisticismiicompleteaz nv turasa-
adeseorichiarfoartes n toas - cu tot felul de elemente mistice neinteligibile, pe care probabil nici
chiarelnulen elege,iarurmaiis icuattmaipu in.Apoi,cutimpul,oasemeneanv tur setot
extinde, elementulmisticdineaseamplific totmaimult,seconstruiescnites lidemaridimensiuni
i se desf oar n ele tot felul de ceremonii, totul cu expresii de extrem seriozitate, pentru a-i
demonstra poporului caracterul divin i deci imperios necesar al unei nv turi care ini ial era de
altfelextremdesimpl .Toateacesteans nuservesclanimic,c cicutimpultotfeluldefenomene
dindomeniulnaturii,darira iuneas n toas ,levordeschideoamenilorochii,iatuncisevasfri
definitiv icuvecheanv tur .C cifragmenteleaceleaaleei,caresevormaip strapeiciicolo,
nuvormaiputeafinicicndastfelrealc tuitencts formezedinnouunntreg.Vede ivoi,aceasta
esteconcep iameas n toas ,pecarens nuinten ionezs oimpuninicinuoimpunnim nui.
Capitolul 63
Cuvntarea lui Hebram dezvluie greeala lui Risa
1. Atunci Hebram a spus: Prietene, aa cum ne-ai spus ine-ai ar tat tu lucrurile,am mai
auzitieuadeseori.n cazul nostru ns ,modulacestadegndirenusepotrivete,c ciaiciseafl un
om care este mai presus de orice magician obinuit, nzestrat cu toate vechile vr jitorii persane i
egiptene!
2. Gndete-te numai la cuvnt rileluiMataelichiarilafaptele,nv turileicuvnt rile
mareluinv tornsuii iveidaseamac teaflipeundrumgreitcutoate ra ionamenteletale,
orictdes n toasearp reaele!
3. M pricepieu pu in la magie icunosc diferitele tipuri ale magiei persane i egiptene;
ns nf ptuireaa toate cte au fost aici deja nf ptuiteitoatenv turile pe care le-am auzit deja
aiciindic nmodevidentoorigine mult mainalt dectne-am putea-o noi imagina.
4. Tn rulaceladelng ceidoisprezeceatransformat sub ochiinotri,pemas ,opiatr n
pulbere, a recompus apoi din pulberearespectiv piatraini ial ,apoi a transformat-o ntr-oalt piatr
i,nfinal,af cut-o s dispar cutotul.icuma f cutapoidinpiatr opine,apoitotdinpiatr un
pete, care mai poate fi nc v zut, iar la sfrit a creat chiar un m gar n optima forma (n
ceamaiperfect stare),ei bine, prietene, acestea sunt toatefenomenedeocutotulalt natur dect
micile minuniinsipideinensemnatev zutedenoilac ivamagicieni persani din Damasc! Oricine
se pricepea acolo s adune pu in mai mult dect unu i cu unu, era de ndat n stare s vad
limpedenel toriais -i g seasc explica ia;cine ns poatedapentrutoatecele deaicivreoalt
explica iedect cea pe care a dat-o Matael despreunicafor iputereavie iifundamentalentrui
de la Dumnezeu?!
5. Tu faci aadarogreeal capital dac ncadrezitoate cte sunt aici n cunoscuta categorie
a simplei escrocheriii-i pui n aceeaicategoriepeMoiseipeto iceilal iprofe i;c cidoar Matael
ne-a explicat destul de limpede rolul marelui eliberator al poporului nostru de sub jugul nrobitor al
egiptenilor.
6. Moise a fost de o m re ie spiritual att de extraordinar n fa a lui Dumnezeu i a
oamenilor, nct p mntul n-a mai purtat de atunci i pn n timpurile noastre un altul care s l
ntreac .Aicins ,prietene,ade,caom,Acelanfa achipuluic ruiansuimarele Moisei-a ascuns
fa a. De aceea, este mai mult dect nechibzuit din partea ta s vorbeti despre El ca despre un om
obinuit!
7. Num r -i pe cei care suntosp ta iaicidetreioripezicuceimaibuniimai desoipeti,
f r niciunfeldeoase,cupine,vini tot felul de fructe, cu miere, lapte, brnz iunt!igndete-
tetotodat c gazdanoastr estedefaptunommaicurnds racdectnst rit!Cuceletreiiug re ale
sale, proprietatea sa este mare;nuarens dectpu interenarabil,iaracesta este,dup cumsepoate
91
vedea, destul de bolov nos.Pescuitul este pentru el de fapt cel mai rentabil; dar ce po iasiguradin
pescuit cnd ai at ia oaspe i? Noi suntem aici n total vreo patru sute deoameni i to i suntem pe
deplins tui;ilaacetiamaitrebuiead ugateianimaleledepovar alegreciloriromanilor,care
nici ele n-au suferit de foame. Du-tens nc maragazdeinoastreiais-og setiburduit cutot
felul de fructeicuocantitatemaredepinedinceamaibun ,iarpivni adinstnc esteattdeplin
cu burdufuri de vin nct nu l-am putea dovedi nici ntr-un an, orict de mult am bea din el! i ia
ntreab-oacumpegazdanoastr ceacumsecadeiiubitoaredeadev rcums-a pomenit ea cu toate
acestea,iomulnu- ivar spundenimic altceva dect: Totul se datoreaz minuniloriiarminunilor
nf ptuitedemareleMntuitordinNazaret!
8. Iar dac aastaulucrurile, cui i-ar mai trece atunci prinmintes sus in c toateacesteanu
sunt altceva dect o nel torie scornit de cei puternici de pe acest p mnt pentru ca, prin ea, s
am geasc gloateleceleproasteioarbepentruai leaserviimaimult?!Adev r ispun ie,aici
este mai mult dect va putea cuprinde vreodat minteatuturorn elep ilordinlumea aceasta; c ciaici
ac ioneaz singur puterealuiDumnezeu,aacum s-a mai manifestat eadintimpntimppep mnt
i cum se va mai manifesta i de aici ncolo! i chiar dac ra iunea ta, pe care tu o consideri
s n toas , nu poate cuprinde asemenea lucruri, totui aa este cum i-am spus eu. Dar du-te i
convinge-te tu nsu iiabiadup aceeas vorbetiis nespuidac iseparec avemde-a face doar
cucevaobinuit!
9. iatunciaspusdinnouRisa:Da,firete,dac astfel stau lucrurile, atunci sigurc m v d
silit s retrag cele mai multe dintre afirma iile mele i totodat nu mai vreau s le contest nici lui
Moiseicelorlal iproorocivaloarealordivin .Unlucruns r mnef r ndoial adev ratdinceea
ceamspus,ianumec nicio nv tur ,orictdedivin ar fi ea la originea ei, nu se poatemen ine
pn laurm npuritateaeiini ial dectde-a lungul ctorva secole!
10. Moise se mai afla nc pe munte i primea poruncile lui Iehova, cnd poporul din vale
dansa deja njurulvi eluluideaur.ictdediferit ar tanv turalui Moise n momentul cnd n
loculjudec toriloraap rutunrege,penumeSaul,ictdediferit anceput eas aratentimpul
domnieiluiDavid,dar mitemaiapoi,subSolomonisuburmaiiacestuia?!
11. Ea i-a pierdut n permanen cte ceva din caracterul ei pur i divin, iar elementele
acestea au fost apoi nlocuite cu regulamente f cutede oameni,astfel c pn la noi n-a mai ajuns
efectiv dect numele lui Moise, nrestns ,ntreagaluinv tur aproapec a disp rut.Nu s-a mai
p stratdectunmicnucleu,menit s leconfereslujitorilorTempluluiunoarecarenimb de divinitate.
Pedepsele au fost ns men inute toate, pentru ca, prin intermediul lor, ei s poat chinui ct mai
dr cete biata omenire, avnd o oarecare baz juridic aa-zis autorizat de Dumnezeu. Cele pur
divine ns aufostdemultlichidatecutotul;c cidincauza celor zece porunci nimeni nu-imaiface
ast zivreunfel de probleme. Adulterul mai constituie o problem doar pentruoameniidevaz ,foarte
boga i,c ci,nasemenea cazuri, acetiasuntobliga is -ir scumperegreealacu bani mul ipentrua
sc padeucidereacupietre.Apoiei nu mai sunt obliga idects beaoaa-zis ap afurisit , care ns
nulefacebur iles plesneasc ,fiindc de astfel de p c toiTemplulmaiaredemulteorinevoie, la
preten iilesaletotmaimari!Iardac niinal ii slujitori ai Templului comit vreun adulter, atunci
despre asta chiar c nusesufl niciuncuvnt.Doardac vreun biet s r ntoccomiteun adulter, atunci
ntr-adev r intervine uciderea cu pietre.
12. Iat ns c citimcucerisip nemaipomenit deenergieafor eiiputeriidivine au fost
date oamenilor de c tre Dumnezeu cele zece porunci, printre fulgere i tunete care au zguduit
p mntul pn n cele mai ndep rtate col uri ale sale, i c asemenea dovezi cutremur toare ale
faptului c Dumnezeu nu glumete s-ar mai fi i repetat de mai multe ori i de atunci ncoace, n
diferitep r ialep mntului.Decteorins afost avertizat poporul acesta dec treDumnezeuprin
intermediulunorprofe imaimicisaumaimari?!ilaceafolositaceastapentrutimpuriledeacum?
C cincesitua ieneg simnoiacumtimpreabinecuto ii,imaimultenutrebuies - ispun!Dac
iadulexist cu adev rat,atunciacolonupoatefinniciuncazmair u!
13. Dac ns revela iile pur dumnezeieti despre care se vorbete nu poart - spre marea
92
noastr nefericire - dect asemenea roade, aa cum le putem vedea n rndurile fariseilor, atunci l
ntreb eu acum pe oricare oms n toslamintedac pn laurm nuestemultmaiuors tedezbari
de orice credin nvreorevela iesauproviden divin ,deoricefelarfiea?!
14. Ceea ce ai spus tu aici, Hebram, despre marele Mntuitor din Nazaret, este bunifrumos,
inuesteexcluscanv turasas fiencununat demaimultsuccesdecttoatecelelaltenv turi
dumnezeietipogorteasupra noastr .Dareunu-mi dorescdectca,dup ojum tatedemileniu,s
pot fi martor, cu mintea mea de acum,is potvedeacechipvaaveaatuncinv turaaceastanou ,
plecndfiretedelapremisac acceptareaeipropriu-zis vafil sat laliberulplacaloamenilor!
15. Acum, n frunteaeiseafl numaiunsingurconduc tor,darntr-o miedeanivamiuna
de conduc tori,carevorpropov duinv turaaceastapur ,dar nu vor uita nicidecumdebur ilelor!
Spune-mi acum dac m aflu cu p rerea mea pe un drum chiar aa de greit cum ai sus inut mai
nainte!
Capitolul 64
Rnduiala divin i rnduiala lumii
1. Hebram a spus: Da inu!Dinpunctuldevederealomuluip mnteanaiprobabil dreptate

- dup p rerea mea - ns dincelpurdivinnuaideloc dreptateide aceea te afli n continuare pe
drumulcelr u.C ciplanurile lui Dumnezeu arat cutotulaltfeldectalenoastre.Uite,dac noiam
fifostdepild aceiacareaupus stelele pe bolta cerului, le-amfiaezatprobabilladistan emaiegale
unele de altele. Aa ns , Dumnezeu cel unic i atotputernic ni le-a nf iat ca pe nite lumini e
fantomatice! De ce oare?
2. Privete la verdea a de pe o cmpie cum este alc tuit din cele mai diverse plante,
amestecate unele cu altele! De ce nu exist oare nici aici vreo ordine oarecare, care ar stimula
probabil gustul nostru pentru simetrie?! Indiferent unde te-arconducesim uriletale,vei ntlni mult
mai multe elemente care par mai curnd haotice dect simetric ordonate,n orice fel de crea ie! i
totuiCreatorultrebuies sefipriceputilasimetrie,c cidespreastaneofer dovezidintrecelemai
concludentens iformanoastr omeneasc .Dac ns bunulCreatortie,pedeoparte,s respecte
simetria cea mai perfect , iar pe de alt parte pare a nu ine deloc seama de ea, atunci problema
aceasta ascunde cu siguran vreun motiv complet necunoscut nou , bie i viermi am r i ai
p mntului,datorit c ruiaCreatorulpedeoparterespect ceamaiperfect simetrie,iarpedealta
face exact contrarul! C ci de ce oare un an nu este la fel ca cel lalt, de ce o zi nu este la fel ca
cealalt ?
3. Vezi deci, atunci cnd priveti astfel lucrurile, firete c aa-zisa ra iune s n toas a
omului,orientat spresimetrie,trebuies g seasc eaunmotivoarecare pecares -l poat criticacu
toat asprimeaspiritului ei ascu it.Atuncins intervinemarelenv tornsuiispune: Cizmarule,
doar pn lanivelulcalapoduluit uaidreptuls judeci- maisusns nu!
4. Aacumneputemdaseamac ,nmareacrea iealui Dumnezeu, dezordineapurhaotic
estengem nat cuceamaiperfect ordine, la fel mi par mie a sta lucrurileicudiferitelerevela ii
aleluiDumnezeuc treoameniidepeacestp mnt.El,caunicCreator,atiutcel mai bine ce este
cel mai indicat n diferitele perioade de timp i pentru diferitele popoare pentru dezvoltarea lor
spiritual .
5. i tot El este Acela care, cu timpul, din motive f r ndoial la fel de n elepte, las de
pild , la un moment dat, s se ofileasc o anumit nv tur , aa cum pe suprafa a p mntului se
ofilescnenum rateplanteiflori.S mn ans ,caresenatedinfloare,asemeneaadev ruluiviui
curat, nu seofilete,cir mnevieiseperpetueaz continuu.
6. La fel ns cum Creatorul face s piar cu timpul nveliul exterior al tuturor lucrurilor
cunoscute de noi icarepoart ovia nele- orictdefrumosinecesararfi acesta pentru o vreme -
ndreptndu-ipn laurm toat grijaspredezvoltarealorinterioar ,nemaiputemmiraoareatunci
93
cndconstat mc totlafelsepetreclucrurileicurevela iile?

7. F r cuvntul rostit de o limb p mntean nu poate ajunge la noi nici cea mai curat
nv tur . Cuvntul rostit ns este de factur material i trebuie n mod necesar s piar pn la
urm , odat ce se va fi dezvoltat spiritul interior, cel curat. i astfel, chiar i n cazul nv turilor
exterioare ale lui Dumnezeu, cu timpul fastul exterior se transform n ceva deplorabil; n schimb
ns ,sedezvolt pefondullor,ntr-om sur din ce n ce mai mare, for aspiritual curat iadev rul
uneirevela iiprealabilealuiDumnezeuc treoameni.Aastaulucrurilesaunu,frateRisa?
8. Iar Risa a r spuns:Frate Hebram, te admir cu adev rat!PeDumnezeul meu,tuaireuitcu
discursul t un elepts schimbi realmente ntregul meu mod de gndire, lucru pentrucare isuntcu
adev ratrecunosc tor!C cilucrurile stau ntr-adev raacumle-ai prezentat tu acum; i n orice parte
mi-a ndrepta gndurile, lucrurile mi devin tot mai limpezi! ntr-un cuvnt, tu ai repurtat n toate
privin eleovictoriedecisiv asupra modului meu de a ra iona!i,pentruaceasta, ir mnextremde
ndatorat.
Capitolul 65
Domnul d sfaturi de via pentru nceptori
1. n momentul acela, M-am ntors Eu c tre Hebram i i-am spus: Iat c tu ai f cut deja
progrese foarte mari n materie de n elepciune, la fel ca voi to i de altfel. i, cu adev rat, de
asemeneaucenicinupo idects tebucuri, iar n curnd ei vor putea fi extrem de utili ca muncitori
destoinici n via Domnului Dumnezeu! Asupra unui lucru ns vreau s v atrag aten ia tuturor,
iarlucrulacestaesteurm torul:
2. Voi v asem na i deocamdat cu florile timpurii, care se gr besc prim vara s i ridice
c poarele cu toat podoaba lor. Dac nu vor mai veni geruri aprige, atunci unor asemenea flori
timpurii i harnice le va merge foarte bine. Dac ns ,aacumnearat deregul prim verile,dup
cteva zile mai calde vor veni din nou cteva zile de geruri aprige, atunci floricelele acelea zeloasei
vorplecac poarelelorminunatmpodobite,iadeseorivorpiericutotul.
3. Un lucru v spun ns vou : un om se las adeseori p truns de un anumit adev r i-l
n elege n toat claritatea sa. Atunci ns cnd deasupra sufletului omului respectiv ncep s se
nvolbureze norii ceinegri,nc rca icutotfeluldefurtuni,atuncininimaomuluilucrurilenceps
se tulbure i se tulbur tot mai tare, i atunci omul adeseori nu mai vede ceea ce cu pu in nainte
str luceaattdelimpedenfa asufletuluis u.
4. De aceea, p stra invoiceeacea iaflatacum i ridica i-v capetelefrumos mpodobite
deasuprascoar eip mntuluiacestaalomenescului vostru exterior abia atuncicndve ifisiguric
geruriledeprim var autrecut.C ciatunci,cuadev rat,tiin avoastr nuvamaiputeafidistrus de
nici unul dintre gerurile de prim var .
5. Totul are ns nevoiedetimpcas creasc i s devin rezistent. La fel stau lucrurile i cu
tiin a omului. C ci multe lucruri au fost n mprejur ri favorabile foarte lesne n elese i nv ate,
pentru a fi apoi, datorit altor mprejur ri, la fel de lesne uitate! De aceea, ine i minte tot ceea ce
auzi iiface iasta mai mult cu sufletul dect cumintea,c cinumaiaaelevorr mnenvoi!
6. Atunci cndprivi iofloare,ve isim icusiguran o mare bucurie la vederea frumuse iiei;
lacev servetens bucuriaaceasta,careeste - n mod necesar - la fel de trec toarecaifloarea
ns i, care a trezit n voi asemenea bucurie?! Puterea vital a florii trebuie ns s r mn n
adncurile acelui vas n care este ngrijit cu deosebit dragoste s mn a cea nemuritoare i astfel,
chiardac bucuriavoastr exterioar sevavesteji,putereaeiva cobor n acele adncuri unde este
ngrijit cudragostevia avenic aspiritului.Atunci,dineasevanate,prinintermediul spiritului, o
bucurie nepieritoare pentru frumuse eaeiinterioar adev rat ,pecareniciobrum nu o mai poate
afecta.
7. Acum ns fi i cu to ii aten i, c ci am s caut s aduc pu in lumin n acele chestiuni
94
despre care Cyreniusasolicitatanumitel muririmaidetaliate!

8. Dup careM-am ntorsc treIaraiJosoe,ile-am spus: Iar voi, dragii meicopilai,v
pute iduceacumpu inpn labuc t rie,lafiiceleluiMarcu,c cielevor aveaCusiguran multe a
v povestidespretoatentmpl riledinzileleacesteanleg tur cug titullor,lucruricarev vorfi
amndurora de marefolos.C ciceeaceams leexplicacumoaspe ilornotrireprezint pine tare ca
piatraiestenevoiedenitedin ifoarteputerniciibinedezvolta ipentruaputeamestecacumse
cuvine o asemenea bucat de pine att de tare, pentru ca ea s nu afecteze stomacul extrem de
sensibil al sufletului, producndu-i dureri i diferiteafec iuni.Maitrziu,cnddin iisufletuluivostru
vordeveniieimaiputernici,ve iputeaaflaivoilucrurilencauz !
9. Iara nup reapreabucuroas s -ip r seasc locul,ns Josoei-a spus: Hai,drag Iara,
vino cu mine! C ci voia Domnului trebuie pe dat ndeplinit cu sufletul bucuros; doar tu n elegi
lucrurile acestea chiar mai bine dectmine.Deaceea,ridic -terepededelalocult uivinocumine,
dup voiaDomnului!
10. Iara s-aridicatdelaloculeiis-a dus cu Josoe n casa lui Marcu, unde a fost primit de
fiicele acestuia, dup datinacasei,cumareprietenie.iiat c uncuvntlstrneapeurm torul,i
copiii s-auntre inutastfelntihn aproapepn spresear ,pov uindu-se unul pe altul.
11. Eu m-am adresat lui Cyrenius, spunndu-i: Ei bine,drag prietene,acumpo iluaaminte,
ascultnd ce am a- ispunecar spuns la ntrebarea ta destul de stufoas .Iarr spunsulacestas - ifie
c l uz ieituturoracelora care-l vor auzi!
12. n momentul acela Suetal a vrut s maifac oremarc bucuroas c treRafaelnleg tur
cufaptulc Euvoincepensfrits vorbesc,ns Rafaeli-a indicat cu toat seriozitateas tac din
gur ,iatuncielchiarat cut,iarEuampututcontinuas vorbesc.
Capitolul 66
Sfaturile Domnului despre rnduiala sexual pentru a da natere unui copil de ctre cei
care se iubesc
1. Domnul: Vede i voi, pentru cei care se iubesc z mislirea unui copil este o problem
deosebit !Pentruaputeaz misliunrodadev ratis n tos,doioamenimaturi - ianumeunb rbat
iofemeiecareseiubesc- trebuies ajung laoadev rat armoniesufleteasc ntre ei,f r decare
s-ar ajunge cu greu, sau chiar deloc, prin binecunoscutul act al concep iei,laroduldorit(copilul).
2. i, odat ceunb rbatiofemeiecareseiubesci dorescs aib uncopilau ajuns la o
stare de armonie n inimile i n sufletele lor, ei trebuie s se cunune, iar apoi s recurg , potrivit
reguliiuordentlnitnnatur ,la actul procre rii pentruadanatereunuirodbuniviu, ce va fi
f cut dup chipul i asem narea lor. Tot ce este r u i generator de suferin cnd cei doi se
mpreuneaz estempotrivaordiniiluiDumnezeuia naturiiieste,prinurmare,unr u.Astfelau
fost relele careerauntlnitelaSodomaiGomora!
3. Dac b rbatularepreamult s mn nel,eibine, atuncieltrebuies urm reasc s o
st pneasc ,dup bunul obicei al b trnilorialpatriarhilor,i,dac defoartemulteorielvaface
astfeldragostef r s -ipiard delocs mn a,elnuvap c tui.Dac ns elpetrecenmaretain ,
f r a iubi, cu toate femeile care nu iubesc, pentru a-i satisface astfel instinctele sexuale i doar
pentru a se distra f r a iubi, atunci prin aceasta el comite cu certitudine un mare p cat mpotriva
ordiniiiubiriiluiDumnezeuimpotrivaordiniidinnatur !
4. Numai un fl c utn rilipsitde iubire care este h r uitdeinstinctulsexuali careac zut
prad farmecelor uneifeticanentr-aafelncts numaifiest pnpe mintea sa, doar acela se poate
mperecheacuo,fat ,cusauf r procreare.Dup unasemeneaactns ,eltrebuies -ipl teasc cu
contiinciozitate femeii ceea ce s-a hot rt prin legea lui Moise. Iar dac dintr-un asemenea act se
nateiunrod,atuncieltrebuies -ipl teasc feteidezecesauchiardeosut deorimaimultdect
s-ahot rt prin legea lui Moise pentru cazul ncareactularfir masf r rod;c ciatunciofemeiei
95
aduceunuiasemeneaomunmaresacrificiudevia idemoarte!Dac b rbatulrespectivncepeao

iubi,elsepoatec s toriapoicufemeiaaceea,iatuncielnutrebuies pregete s ofac pentruc ,
dup cumamspus,eaaf cut,iubindu-l, un mare sacrificiu pentru el.
5. In continuare, este bine ca un asemenea b rbatcareesteh r uitdeinstinctulsexuals -iia
degrab onevast legitim ,iarla nevoie,nn elegerecuso ialegitim ,chiarioconcubin pecareo
iubete, pentru ca din aceast cauz (FRUSTRARE!) s nu se ite ceart i mnie. Dac ns un
asemeneab rbatsepoatetotuilep dadeasemeneaporniri,st pnindu-le pe deplin chiar atunci cnd
el face dragoste, atunci n scurt timp el va avea parte, mult mai uor dect un altul care nu se
st pnete,deunharspiritual mult mai nalt, care i va ajutamultfericiriiivie iisaleinterioare.
6. Felul ncareunb rbatcareiubetetrebuies -iiaonevast afosthot rtnc prin legea
lui Moise, potrivit ordinii divine din ceruri, i trebuie s r mn astfel, bazat pe iubire, pn la
sfritullumii.
7. Din cele ar tatedeja credc a in elesceestedefaptdepravareaideceafosteainterzis
de Moise ca fiindunuldintrep cate;c ciomuluitoatei-au fost dictate de Dumnezeu potrivit ordinii
divineiiubirii.Celcare,iubind,sep streaz nlimiteleuneiasemeneaordini, acela va culege plin
defericireroadeleiubiriiibinecuvnt riidivinedin nalturi; cel care se va opune ns acesteiordini
inu va iubi, acela va culege numai roadele blestemului.
8. Dac vreun b rbat h r uit de instinctele sale sexuale lipsite de iubire nu poate totui, n
ciuda situa ieisaledisperate,s -isting pecale fireasc foculcare l mistuie, aceluia Eu i recomand
obaiemailung nap receiorug ciunefierbinteadresat luiDumnezeu pentru alinarea chinului
s u,infelulacestavasc pacelmailesnede necazuls u.Oricarealt caledealinaref r iubire,
prindesfrnare,estens foartereai,fiindf r iubire,eaproducelarnduls uun nou r u,iarr ul
esteunp cat ieagenereaz astfeldinnoup cat.
9. Totodat ns , trebuie ndruma i cu toat hot rrea i p rin ii s nu-i expun odraslele
pericoluluiexcit riincareiubireaesteabsent ! C cioricematerialinflamabiliafoarteuorfoci,
odat fl c rile sexualit ii vlv tind din toate p r ile f r iubire, stingerea lor nu mai este un lucru
simplu, iar f r sacrificiii iubire focul nu se domolete!Abiacndfoculsexualit iif r deiubirese
va fi stins, abia atunci se potconstataipagubelepe care el le-a provocat n suflet.
10. De aceea, n special femeile trebuie s umble frumos mbr cate, f r a fi ns n mod
exagerat provocatoare, iar tinerii s nuselaseprad lenevirii,c cilenevireailipsaiubiriisuntmai
ntotdeauna generatoarealetuturorviciilorialep catelor.
11. Cel care, iubind din toat inima,i-a luat o nevast legitim ,acela este legat de ea. Actul
dat de Moise pentru desfacereac s torieianuleaz ns adulterulnfa aordiniiluiDumnezeudac un
asemeneab rbatcareiubetesevacununaapoicu oalt femeiecareliubete.Larndulei,dac
femeia divor at se rec s torete pentru c iubete, atunci ea nu este adulterin , ntr-un cuvnt, cel
care serec s toretepentruc iubete,dup desfacerea uneic s torii,nucomiteadulter.
12. Din punct de vedere spiritual ns , comite un adulter acela care, f r a iubi deloc,
urm retecuprivirileofemeiecununat inutretensufletul s udoardorin sexual ,ncercnds
omping printotfeluldeam girispreorela iesexual careestelipsit deiubire,chiariatuncicnd
faptar mnenendeplinit .
13. Iar atunci cnd admiri sexual, f r iubire, farmecele femeii aproapelui t u i te lai
ademenitsexualdeele,atuncituveicomiteunadulter,c ciprinfaptatalipsit deiubireaif cutdin
femeiaaproapeluit uodezm at itute-aidezm atsexualcuea.Acestaesteunp catnfa alui
Dumnezeuiaoamenilor,maialesatuncicnddindezm ult usexualcufemeiastr in arezultatun
rodalpnteculuiei.Darfiretec p catulir ulesteimaimaredac aipreacurvitprinlipsata de
iubirecufemeiaaproapeluit udoardedragulpl ceriisexualeoarbeimute.Asemeneap c toicu
greuvoraveapartedemp r iacerurilor.
Capitolul 67
96
Cazuri de excepie n relaiile sexuale
1. (Domnul): Dac ns femeia aproapelui t u nu a avut, de pild , parte de un rod al

pntecului de la b rbatul ei de drept, itnjetefoarte tares dea natereunuirod din trupul ei i,
iubindu-temult,tedoretepetine,atuncidu-teianun -l deaceastapeb rbatulei!idac ieli
d acordul, atunci po i da curs unei astfel de dorin e pline de iubire f r a p c tui. Dac femeia a
r masgrea,iardup scurgereatimpuluicuvenit,ea,iubindu-te,imanifest dinnoudorin aeiplin
deiubirefa detine,ib rbatuleiid dinnouacordul,atuncipo is - idovedetidinnouiubireai
bun voin afa deea,nm surancaretuoiubetii etiburlac.Dac etitunsu iso uluneifemei
fecunde, atunci nu trebuie s iirosetiputerilepecareledatoreziso ieitale,dac ieatedorete;
c ciedreptc vis-ang duitprinlegealuiMoises ave i,pelng onevast legitim ,nspecial
atuncicndfemeiarespectiv nuestefecund ,una,saulanevoiechiardou concubine,pentrucare
sim i i iubire, ns aceasta o ve i face ntotdeauna numai cu acordul nevestei legitime. Atunci ns
cndeasevantristafoartetare,atunciaceastanseamn c avenittimpuls renun a ilaconcubine,
aacumiAvraams-adesp r itdeHagar,pecarei-oluasedreptconcubin dincauza ndelungatei
infertilit iafemeiisale,Sara.
2. Dac ns ,depild ,ar venilacinevaofemeiefugit delab rbatuleidinvreo ar str in
is-ar prezenta dreptliber in-arm rturisic eaestedejanevastaaltuib rbat,atunciacelacareo va
luadenevast pentruc oiubetenusencarc cuniciunfeldep cat,nicichiaratunci cnd ulterior
ar afla c ea a fost deja nevasta unui alt b rbat, pe care l-a p r sit ns din cauza r ut ii sau a
durit iiluiianeputin eiluideaosatisface.C ciatunci cnd el, iubind-o a luatstr inadenevast ,
el n-a tiutc eaeradejafemeialegitim aaltuib rbat,iarcnd a aflat acest lucru ea devenise deja
femeia sa legitim ,decareacum, iubind-o, nu se va mai putea desp r i.
3. S-au petrecut ns adeseori,nasemeneasitua ii,ifaptedeocruzimedeosebit .Depild ,
tiindu-se supus legilor lui Moise, atuncicndfemeiaceastr in a devenitpentruelopovar , noul
so ac utats scapedeea, ducndu-sentain laso uleidintii prndu-i-o acestuia pe femeia cea
necredincioas i adulterin . Urmarea a fost atunci c femeia respectiv a fost lapidat ,
iarceidoib rba is-auv zutnsitua iadeaputeape idinnouoalt femeie,iaceasta perfect legal.
Asemenea fapte nu trebuiens s semaipetreac vreodat !
4. C ciadev rv zicvou :nasemeneacazuri,unb rbatholteinutrebuies secununecuo
femeiestr in nainte de a se fi informat exactdespretoatentmpl riledinvia aeidepn atunci!
Dac nuaaflatnimicr udespreeai,iubind-o, el se simteatrasdefemeiastr in ,atunci nu are dect
s-o ia denevast ;iardac abiaapoiafl dinntmplaredespresitua iadedinainteastr inei,atunci el,
pentruc oiubete,nutrebuies devin tr d torulfemeiisale,ci,plindeiubire,trebuies op streze
lng el,aacuma luat-o.Femeians ipoateisp ip catuldedinainteprinmareaeicredin i
iubire ce este ar tat noului ei b rbat. C ci Dumnezeu nu este un judec tor oarecare, ci El tie s
cnt reasc exactsl biciunilec rniiomenetii poates in contdeele,iarunucigaalfemeiisale
esteunp c toscumultmaimaredectofemeieadulterin !
5. Pot exista ns iunelecazurincare,undeva,s tr iasc al turidoi vecini, dintre care unul
s nupoat s diniciunrodnpntecele femeii sale - iasta,poate,pentruc ntinere eeli-a irosit
nzadars mn ai puterea de procreare - n timpcecel laltvecins aib ,apreciinddup copiiis i
mul i i s n toi, o mare putere de procreare, dat fiind c el a tr it plin de iubire ntotdeauna i
pretutindenidup bunarnduial aluiDumnezeu,iarntinere easaaprimitobun educa ie.Ce-ar fi
ns dac vecinulnefecund s-ar duce la cel fecundil-ar ruga ca, dins mn amult pecareacestao
are n el, s s deasc i n so ia lui un rod, iar vecinul cel fertil ar face lucrul acesta din iubire
adev rat fa de femeia vecinului s u - care altminteri este foarte bun i sincer - f r a nutri din
pricina aceasta nici cel mai mic gnddeasedezm acunevastaacestuia?Vede ivoi,fapta aceasta,
dac arfif cut cuiubire,nuarreprezentaniciunfeldep cat,icuattmaipu inunadulter,ciun
asemeneaactplindeiubire,dac estenf ptuitcu acordul tacit al tuturor, ar constitui chiar un tainic
serviciu prietenesc l udabil. Tainic, fiindc despre un asemenea lucru sigur c nu trebuie s afle
97
nimeni nimic, n afara persoanelor implicate, i asta pentru ca vecinul care este nefecund s nu-i
piard cinsteaipentrucanimenis nuaib vreosup rare.
Capitolul 68
Despre raporturile sexuale lipsite de iubire care tocmai de aceea sunt nelegiuite
1. (Domnul): Dac ns unb rbatholtei sau unul deja nsurat se desfrneaz ,f r aiubi,cu
nevasta durdulieavecinuluis u,f r tireaacestuia,atunciaceastareprezint opreacurvieruinoas .
O asemenea muierecarenuiubetesedovedeteafiatuncidefaptodesfrnat ,iarb rba iicare nu o
iubesc i preacurvesc cu ea sunt i ei nite desfrna i, care nu vor intra nicicnd n mp r ia
Domnului,fiindc atuncidezm ullorle mistuie aproape tot ceea ce este bun nsufletulloriuciden
to iceicarefacaceastaceeaceestespiritual.
2. i tocmai de aceea, un astfel de dezm nici nu este cu nimic mai bun dect adulterul
propriu-zis, ba de cele mai multe ori este chiar mult mai r u.C cinspateleunuiadulterncarecei
doiseiubescpotexistauneoridiferitesitua iicaresuntdenatur s anulezenelegiuirea respectiv i
pe care un judec tor le poate lua n seam . n cazul dezm ului ns , deoarece lipsete iubirea, nu
exist nicicnd circumstan e atenuante care s poat fi luate n seam , c ci aici ac ioneaz pur i
simplupatimascabroas adesfrului,carelaojudecat numerit niciunfeldeconsidera ie.
3. O femeie care nu iubete i care se las ademenit la o asemenea fapt , f r a avea o
motiva ieoarecumjustificat ,estedoaro mareuuratic ieanumerit nici un fel de considera ie.
C cisl biciuneaei nu constituie n asemeneacazurinicioscuz ,ntruct oricefemeiecareiubete
poate dobndi n felul acesta o nt rire sufleteasc suficient prin ncrederea ei des vrit n
Dumnezeu. Dar i mai rea este acea femeie care, f r a iubi, i ademenete chiar ea pe
b rba i,prinzndu-i n plasaeidesexualitateuuratic ,pentru a se desfrna apoi cuacetianlipsa
b rbatuluieicareoiubete!
4. De aceeaitic loie ruinoas d ns dovad iunholteicarenuiubete, bachiardeunai
maimared dovad dac nuiubeteiestensurat,atuncicnd,f r a le iubi deloc, el le atrage pe
acele femei care nu-l iubesc pentru a se desfrna cu ele n tain , iar la sfritul dezm ului el le
pl tete pentru fapta lor. C ci, n primul rnd, un asemenea b rbat care nu iubete ndeamn
femeile care nici ele nu iubesclaonecredin ruinoas ,iar n al doilea rnd, procednd astfel, el le
distruge aproape complet afectivitatea i, n felul acesta, el le pustiete sufletete asemenea unei
furtuni n prasnice care nimicete ogoarele, ca n ele s nu mai poat fi plantat niciodat cu folos
vreos mn .
5. n aceeai categorie intr ns i holteiul sau b rbatul nsurat care, f r a iubi deloc pe
vreuna dintre ele, aduce la el fete carenuiubesc,pentrucas se desfrneze cu ele contra unei sume
de bani; i oricare fat care,f r aiubi,sevindeastfelestenaceeaim sur oprostituat ntocmaica
ifemeiam ritat care,f r aiubideloc,id trupulunuib rbat pentru bani sau pentru alte cadouri
de nuconteaz cefel.
6. Fetele tinere care iubesc ar trebui s fieharniceimuncitoare,iatunci,dac ele vor iubi
un b rbat, nu vor avea niciodat motiv s spun c perversitatea le-a determinat s fac astfel de
lucruri,C cioric ruib rbatcumsecade careiubeteiplacefoartemultofat harnic imuncitoare
i, dac ea l va iubi i va fi foarte bun la suflet, atunci el nu o va l sa niciodat s ndure vreo
nevoie.Iardac vreunst pnoarecareesteunom zgrcit idur,eibine,atunci ea n-aredects lase
slujba respectiv i s -icauteoalta.i sigur nu va fi deloc greu pentruofat afectuoas ,harnic i
iubitoaredemunc s -ig seasc oslujb bun , unde ea nu va avea de suferit deniciolips !
7. Cel mai r uns vafi - mai devreme sau mai trziu - deaceiacare,f r aiubideloc, fac tot
ceea ce le st n putin s corup prin desfru asemenea fete iubitoare, bune i harnice sau chiar
fecioarepure,nc nedezvoltate, cu ajutorul a tot felul decadouri.C cintr-adev r,astfel deb rba i
care nu iubesc deloc, fie ei holtei sau nsura i, sunt precum nite lupi turba i care sunt mbr ca in
98
blan deoaieiatuncieiivorprimif r ndoial pedeapsacuvenit !

8. Cel care, f r aiubideloc,ians cude-a sila o copil sauofat tn r ,sauchiarofemeie
n toat firea, acela va fi judecat chiar aici, pe p mnt! Indiferent dac siluirea pe care o face se
datoreaz for eibra elorsalesauademeniriiviclenecudarurifoartescumpe,atuncinuexist nicio
diferen n gravitatea tic loiei. Atunci cnd nu iubeti, nici cuvintele m iestre sau folosirea unor
substan enaturale cuputeremagic detulburare asim urilor,datorit c rorafatasaufemeiaselas n
aparen debun voieladiscre iapoftelordesfrnatealeb rbatuluicarenuoiubete,nuatenueaz cu
nimicp catulacesta,nicim caratuncicnddindesfrulacelachiars-arz mislintr-adev runrod
(prunc).C cioasemeneaprocrearelipsit deiubirenus-arealizatatuncidinvrereaambelorp r ii
nu contribuieprinurmarenniciunfellaatenuareatic loiei.
9. De cea mai mare tic loiesefacens vinovatacela care,fiindpedofil,png reteastfel
b ie iitinerisau,f r aiubi,murd retecuscurgereas mn eisalealtemembresaup r ialecorpului
femeiesc dect cele care au fost destinate de Dumnezeu pentru aceasta, sau chiar secupleaz (sexual)
cu animale. Asemenea criminali desfrna itrebuies fieelimina ipentru totdeauna din orice societate
omeneasc .
10. Firetec lajudecarea unor asemeneatic loiitrebuietotuis se in ntotdeaunaseama
de nivelul den elegerepecarel areunasemeneadezm atsauoasemeneadezm at ;i,totodat ,
trebuie s se constate de asemenea dac omul respectiv care este att de dezm at nu este cumva
posedat de vreunul dintre spiritele acelea rele (diavoli sau demoni), care, fiind neb nuite,lndeamn
launaadesfru.n primul caz, comunitatea este aceea care, urgent, trebuies aib grij ca un astfel
de om mai incult s ajung n arest, unde el trebuie s fie disciplinat asemenea unui copil corupt,
pn cnd el va deveni, n final, un alt om. C ci de ndat ce omul, prin nfrnarea constant a
sexualit ii, i va nvinge complet (PRIN CONTINEN AMOROAS ) natura animalic a c rnii
sale, iar astfel mintea lui se va limpezi, el va ncepe dup aceeas duc ovia maicurat inuva
maidec deaaauor napoinsferainstinctelorsalenl n uitoare,animalice.n cel de al doilea caz,
adic ncazulposed rii,unastfeldedesfrnattrebuiedeasemeneas fieb gatdup gratii,c ciastfel
de oameni care sunt perveri trebuie s fie ndep rta i ct mai grabnic din rndurile comunit ii
umane, din cauza necazurilor foarte mari pe care ei le produc.
11. Odat ceastfeldeoamenisevor aflasubpaz ,sevaputeaapoitrecelavindecarealor
prin intermediul postului sistematic i prin rug ciuni care vor fi rostite asupra lor n numele lui
Dumnezeu. Dendat Ce ei s-au vindecat complet isevaconstatac ausc patcu totul de turbarea
lornecurat ,abia atuncieitrebuies fiepuidinnou n libertate.
Capitolul 69
Msuri de corecie pentru cei care, fr a iubi deloc, sunt nite mptimii ai exceselor
sexuale
1. Atunci a intervenit Cyrenius: Doamne, dar oare n acest al doilea caz, n m surancare
n-arexistanc un om att de puternic din punct de vedere spiritual, n fa acuvntuluiiavoin ei
c ruias seplecepn ispiritele rele care pun st pnirepe carnea omului, nu exist oareiunele
metode naturale cares poat fi aplicate, pentru ca eventualun asemenea om s poat fi sc pat de
boala sa chiar iprincuvntulivoin aunuiommaipu innzestratdinpunctdevederespiritual?
2. Atunci Eu i-am r spuns:Cel dinti mijloc puternic inaturalestepostul.Unui astfel de
oms isedeadoarodat pezi,laora0 noaptea, o bucat depinedesecar ,cuogreutatedepn la
o jum tatedelivr ,ipelng astaiocan cuap . ntretimpns , luiisepoatedai pu insuc
natural de aloe, eventual amestecat - nfunc iedeconstitu ianatural aposedatului- cuopic tur sau
dou desucproasp tdem selari ,iartratamentulacesta natural,dac vaficontinuatmaimulttimp,
ivaar tanentrziat efectul. Numaiacesttratamentns ,f r rug ciuneif r aezarea minilor pe
capuls unnumele lui DumnezeuTat l(BINECUVNT RI),nu-l va putea vindeca definitiv.
99
3. n general, privindu-l plin de compasiune pe tic losulpe care-l judec ,judec torultrebuie
atuncis aib maimereunasemenea cazuri bine fixat n inima sagndulc arenfa a ochilor doar
unomfoarter t cit,inuundiavol.
4. Dac unomsedovedetens afifoarteperseverent n depravareasa,f r s fiecomplet
ignorantiniciposedat,atuncimai ales mpotriva lui se cer a filuateimediatcelemaidrasticem suri
depedeaps .
5. Dac ns unastfeldeomsendreapt c trecalea cea bun i ncepesincers -idetesteel
nsuip catulnf ptuit,maialesatuncieltrebuies fietratatcumaimult iubire.Dac elnud ns
nici un semn de ndreptare i g setencontinuareceamaimarepl cerendepravareasa- aspect pe
careunasemenea apnc ldurinupoateniciodat s -l ascund cutotul- mai ales atunci el poate, n
m surancareesteunomcuooarecarecultur ,s fieexpulzatdincomunitateis fieexilatnvreun
inut ndep rtat i pustiu unde, din cauza condi iilor mizere i generatoare de suferin , i vor veni
pn laurm min ilelacap;iatunci,dac elsevandrepta,dup aceeavaputeaaveaosoart mai
bun ,denu,peunasemeneaomlvanghi ipn laurm pustiul.
6. Dac ns unasemeneaomestemaipu inculti,ncazullui,nudau rezultate nici postul
prelungit, i nici pedepsele, atunci el va putea fi castrat de c treundoctorpriceput,infelulacesta
luiivaputeafisalvatsufletul.C ci,dup cumti i,exist destuioamenicares-aumutilateiniide
dragul mp r iei lui Dumnezeu. Prin urmare, pot exista - ns numai n cazurile men ionate - unii
care trebuie s fie astfel mutila i n urma unei hot rri a judec toriei comunale; c ci, n asemenea
cazuri,estemaidepreferats ajungimutilatnmp r ialuiDumnezeudect nemutilat direct n iad!
Acumaiaflatdecicumanumetrebuies fietratatedinpunctuldevederealjusti ieitoatecelecare
suntfoarterelecesuntizvortedinpl cerilec rnii!idoarattamaiadaug,c ,peviitor,numain
acestfel,aacuma iauzitvoiacumdelaMine,vatrebuis judeca intoatetimpurilenastfelde
cazuri grave.
7. Moise a hot rt drept pedepse pentru asemenea p cate grave lapidarea sau arderea n
fl c ri.Astfeldepedepse cumplite nu ar trebuins s seaplicedect n situa iiextreme,caexemple
descurajatoare, n cazul unor marip c toicaresunt deosebitdend r tnici.Eunuvreaus anulez
aici hot rrileluiMoise,cidoarv sf tuiescs proceda ingeneralcutoat blnde ea,pn cnd se
vadovedic otic loiemultpreamarereclam ceamaisever pedeaps .
8. Fi iaadar- n calitatea voastr dejudec tori- blnziidrep i,prinmanifestareaadev ratei
iubirifa deaproapele vostru, i atuncive ifacenfelulacestaivoiojudecat blnd idreapt .
C ci,s nuuita i:cucem sur ve im suravoiacum,cuaceeaim sur ve ifiodat ivoim sura i.
9. De ve ifindur tori,ve ig sicndvaivoindurare;deve ifins severiinendur torin
judec ile i sentin ele voastre, ve i g si i voi la timpul cuvenit judec tori tot att de severi i
nendur toripecta ifostvoi.
10. ine imaimereucontntoatejudec ilevoastredefaptulc sufletul omului este foarte
supus i ascult tor. Doar carnea este i r mne cea care este st pnit de sl biciune i nu exist
nimenicares sepoat l udacufor amoral ac rniisale.
11. Oameni aproape complet ren scu i n propriul lor spirit nu pot exista nc n sensul
propriu-zis al cuvntului;c cilarenatereaspiritual ceaadev rat ideplin oameniinuvorputea
ajunge dect atunci cnd Fiul Omului i va fi ndeplinit pe de-a ntregul misiunea care i-a fost
ncredin at Lui.
12. Re ine idecitoateacesteaiproceda intocmai!
Capitolul 70
Cazuri de desfacere legal a cstoriei
1. Atunci Cyrenius a spus: i mul umesc din toat inima, c ci acum iat c m simt pe
deplin luminat ntr-oproblem caremi-a dat defiecaredat mult b taiedecap, pentru ca n astfel de
100
cazuris potpronun aojudecat dreapt ,iar acum credc greuarmaiputeaexistasitua iincares

staundubiudac s m pronun ntr-un fel sau altul. Unsinguraspectm maifr mnt nc ,fiindo
problem extremdedelicat ,ianumeurm torul:nuexist oare chiar nici un caz n care o c s torie
ce a fost odat ncheiat s poat fi pe deplin desf cut , astfel nct p r ile desp r ite s se poat
c s toridinnoucual iso i,f r asefacevinovatedep catulcelgreualadulterului?
2. Eu i-am r spuns:Bada,asemeneasitua iipotexista ntr-adev r.Depild ,s zicemc un
b rbat care iubete i-a luat de nevast o femeie care altminteri este nzestrat din belug cu toate
farmecelefemeieti,daratunci cnd el i descoper ntain goliciunea,constat cuuimirec femeia
respectiv este de fapt o hermafrodit . ntr-un asemenea caz trebuie s fie hot rt de ndat
desfacereac s toriei,dac acestlucruestecerut.Unlucrus fiens clar,ianume:dac nuexist un
reclamant, atunci nu exist nicijudec tor. Pentru asemenea situa ii artrebui ns s fie dat o lege
cares stipulezec asemeneac s toriinicis nupoat fincheiate, iar partea (dintreceidoiso i)care
arebun tiin desprefaptulc nuesteapt pentruorela ie conjugal normal s poat fitras la
r spundere pentru nel torieichiars fieobligat laplataunordaune.Ce s-a spus aici despre partea
feminin estevalabilincazul n care partea masculin sedovedeteanufipede-antregulb rbat.
Iar dac atunci femeia l p r sete perespectivuli ia imediatnc s torie alt b rbat, ea nu se face
vinovat deadulter.
3. Pot exista ns i printre b rba i unii care s-au castrat singuri, pentru a ajunge astfel n
mp r ialui Dumnezeu,saual ii, careaufostcastra inc dintinere ealordincine tiecemotive
lumeti,precumexist i unii care ies gatacastra ichiardinpntecelemameilor.To iceicareaufost
numi isuntcompletinap ipentruc s torie,iarincapacitateaaceastaalordetermin de la bun nceput
desfacereaimediat icomplet ac s toriei.
4. Dar poate exista i cazul n care una dintre p r ile unui cuplu s sufere de o asemenea
infirmitatetrupeasc nctparteacealalt s nupoat tr inicicumlng ea;intr-un asemenea caz
c s toriaseceres fiecompletdesf cut - ns aceastasepoatefacenumainsitua iancare partea
reclamant nu a tiut dinainte de c s torie despre infirmitatea celeilalte p r i. n cazul n care ea a
tiutdespreaceastaiaacceptattotuiactulc s toriei,atuncic s toriaesteconsiderat valabil inu
poate fi desf cut !Alteasemenea boli care ar putea conduce la desfacereacomplet auneic s torii
deja ncheiate sunt: nebunia ascuns auneiasaualteiadintrep r i,deasemeneademen aperiodic ,
lepra ascuns ,noduliicanceroi,ftiriaza,tuberculozanevindecabil ,epilepsia,absen acomplet acel
pu in dou dintre sim uri, guta avansat sau un miros pestilen ial foarte puternic al corpului sau al
gurii.
5. Dac parteacareestes n toas nu a avuttiin naintea ncheierii c s toriei de una dintre
bolile ce au fost men ionatemaisus,atuncieapoatecerendat dup ncheiereac s toriei desfacerea
legal aacesteia,iaceastatrebuies -ifieacordat !C cintr-oasemeneasitua ie,parteas n toas
este ceanelat , iar nel ciunea respectiv este de natur s anuleze orice acord, prin urmare i
c s toria.
6. Dac ns astfeldeso inuvordelocs sedespart ,parteas n toas acceptndieaacest
lucru, atunci c s toria trebuie s fie considerat valabil , iar ulterior nu mai poate fi desf cut ,
exceptnd separarea partenerilor n pat i la mas . C ci aici are, de asemenea, valabilitate dictonul
vostru: Volenti non fit iniuria! (Celcaredelanceputaacceptatdebun voieunanumitlucru,nu
sepoateconsideradup aceeanelat!)
7. n afara acestor situa ii ns ,nupreamaiexist vreoaltacares poat fiacceptat drept
motiv pentru desfacereacomplet auneic s torii.
8. ntoatecelelaltec s toriincarerela iilenumergprea bine,ceidoiso itrebuietotuis se
suporte unul pecel laltpn lamoarte. C cidac tineriiausorbitla nceputcunesa dincupacea
plin cumiereac s toriei,eitrebuies acceptemai apois beaicupacupelinaacesteia.
9. Vede ins c aceast cup plin cumiereac s torieiesteoricumparteaceamainefast a
acesteia; c ci,demulteori,abiapelinulc s torieiestecelcareconducelanceputulmaturit iideaur
a vie ii. Iar aceasta trebuie s se instaleze pretutindeni, c ci de nu s-ar instala, atunci ar sta prost
101
lucrurilecus mn acareestes dit np mntpentruvia adinceruri.

10. Abia n procesul maturiz rii vie ii - care adeseori este amar ca fierea - ncepe s se
trezeasc la via i s ncol easc s mn a,care n mierea vie ii s-ar fi necat precum musca ce se
arunc cunesa asuprachiseleicumiereinfelulacestaeaipierdeapoichiarvia a,fiindnecat n
dulcea aceaexagerat aacesteia.Amreuitoares tel murescpedeplin?
Capitolul 71
Reguli de comportament care sunt valabile pentru soi i judectori
1. i din nou a spus Cyrenius: Desigur, Doamne i St pne! Un singur lucru ar mai fi, i
odat ce-miveispuneidespreacestam caruncuvin el,cuastachiar consider c amepuizattoate
chestiunilecaresuntlegatedec s torie.
2. Uite, s spunemc unb rbatcareiubete,fiindcump tat,icarealtminteritr ietentr-o
perfect rnduial ,areonevast foartefrumoas care,trupetevorbind,estefoartesenzual - aacum
de fapt chiarexist destuldemultefemeicaresexualsuntgreudes turat.i o astfel de femeie foarte
senzual pretinde de la b rbatul ei chiar de mai multe ori pe zi satisfacerea i linitirea poftelor ei
trupeti.B rbatulispunefemeiifoarteocrotitor:Ai grij ,fiindc acums mn aaprinsntrupul
t u, iar tu ai nevoie - n perioada pe care a prev zut-o Dumnezeu pentru dezvoltarea acesteia - de
linite,pentrucanstareabinecuvntat ncareteg setis nu- id unezinvreunfelis - iproduci
inutilsuferin prinsatisfacerealipsit deoricefolosapoftelortaletrupeti.
3. Femeia cea nes tul nicinuvreans s aud depove elecelebunei-icereb rbatuluiei
cu o mare insisten s -i satisfac pe deplin toate poftele ei trupeti. Dac atunci b rbatul d curs
dorin elorfemeiisale,comite n mod evident ofapt imoral itotodat ,dup cuvinteleTale,iun
marep catmpotrivaordiniidivine.Dac ns refuz ,atuncielp c tuietefa de dorin anevestei
sale i,nmodindirect,o ndeamn astfel pe aceasta spre totfeluldesatisfac iisexualenefiretisau
spreadulteridesfrnarecual ib rba ipecare ea nu-iiubeteicarenicieinuoiubesc.
4. Exist , pedealt parte, iasemenea api de b rba i careiubesc icare sunt nt rta ide
pofte, care nu le cru penevestelelorcelecuvioase nicim carcuctevaorenaintedenatere.i
despre asemenea lucruri apar mereu plngeri. Ce sentin poate s dea ntr-un asemenea caz un
judec tor,orictden eleptarfiel,cares fielegal iarmonioas deopotriv nfa aluiDumnezeui
a oamenilor?
5. Dac b rbatul cel cump tat care iubete sau femeia cea cuvioas care iubete cere n
numele ordinii drepte iamp r ieiluiDumnezeu desfacereac s toriei,trebuieeas fiepronun at
ntr-un asemenea caz sau nu?
6. Atunci Eu am r spuns: Da, n asemenea cazuri se poate hot r, la cererea uneia sau a
alteiadintrep r i,odesfacereac s toriei,edreptc nuunatotal ,daroricummaisever dectcea
potrivitc reiaceidoitrebuies numaimpart bucuriilepatuluiialemeseimpreun .Sepoatechiar
anuladatoriadentre inerereciproc iadreptuluisuccesoral - dou drepturicare,ntr-un proces mai
pu ingrav,seanuleaz abiaatuncicnd una dintrep r is-a ndep rtatdetot,timpdemaibine de trei
ani, de cealalt parte, cu care ea nu mai mparte patul i masa, i nu se mai ocup deloc de ea, ci
umbl dup feluritealtedistrac ii.
7. La desfacerea c s toriei ns , care n cazul prezentat de tine s-ar hot r la cererea p r ii
bune,trebuies fie anulate concomitent ioricarealtepreten iiladrepturi.
8. Trebuie avut ns grij ca desfacerea c s toriei s se hot rasc doar atunci cnd ea este
solicitat departeaceabun ,iarparteacea rea este i eadeacord;c cidac ceadinurm nuestede
acord,cipromites sendrepte,atuncinicip r iibunenu trebuies iseacordedreptulladivor ,ciea
va fi doar luat neviden indemnat s aib r bdare.
9. Dac ns nite so i care sunt astfel desp r i i vor s -i continue mai apoi via a din nou
mpreun ,nbun n elegere,einumaiaunevoiedeonou cununie,ci,potrivitvoin eicelordou
102
p r i,vechealeg tur ireiadeplina ei valabilitate, iar o a doua cerere de desfacere a c s torieinu-i

maipoatedesp r ipeceidoi,decteventualdelabucuriilepatuluiialemesei.
10. Atunci ns cndunb rbatcareiubeteareonevast foartenes tul careliubetei,cu

toat n elepciuneasufletului s u,elisatisfaceaproapepe deplindorin eleso iei salenm suran
carefor elesaledeb rbatlajut ,elnucomiteprinaceastaunp catmpotriva ordinii lui Dumnezeu;
c citrupulplindedorin ealuneiastfeldenevesteseam n cuunogor arid,pecaregr dinaruleste
nevoit s -l ude n miezul verii fierbin i de mai multe ori pe zi, dac vrea ca plantele care au fost
sem natepeels sedezvolte.Dendat cevinens toamnaceaumed ,fiecareogorvaprimiatunci
umiditatedinbelug.Dar b rbatulnostru,careoiubete,trebuies seocupenacelaitimpsuficient
de intens i de dezvoltarea spiritual a nevestei sale i s-o educe, iar aceast educa ie va da apoi
roadeledoritedac elovanv acumult r bdares -ideplasezeenergiile poftelortrupetinsfera
sufleteasc saunceaspiritual .
11. R bdarea,dublat deomareiubire,estens ntotdeauna mult mai bun chiaridectcea
maibun lege.
12. Mai ndreptcas cear desfacereac s torieiestens onevast cuvioas iiubitoaredin
cauza poftelor trupeti exagerate ale b rbatului ei, dect un b rbat din cauza poftelor trupeti
exagerate ale nevesteisale.C cinevasta - odat binecuvntat cuunrodnpntece are nevoie de
linite pentru perioada pecare a hot rt-o Dumnezeu pentru z mislirea rodului. B rbatuluinui s-a
stabilitns nicioperioad detimpi,deaceea,elaremaipu in nevoiedeodihn - potrivit naturii
sale dect o femeie care este binecuvntat cu rod n pntece; de aceea, la o astfel de judecat ,
trebuies fieascultat cumaimareaten ie ofemeiecareseafl nstarebinecuvntat (ns rcinat )
dect un b rbatcump tatiiubitor.
13. n cazul b rbatuluipreacump tat,trebuies fiecercetattotodat cuomareaten iecefel
de via a duselnaintedec s torieidac nucumvaotinere eplin deexceseamoroaseip catea
fost aceea care l-a f cuts devin preacump tat ilipsitdevlag . n cazul unei neveste frumoase,
senzuale i nes tule, ntrebarea aceasta cade aproape de la sine. C ci dac nc de fecioar ea s-a
aruncat de dragul ctigului n vltorile unei vie i de destr b lare, atunci firea ei sufleteasc s-a
mpietrit prin aceasta n mare m sur , i, de va deveni ulterior so ia legitim a vreunui b rbat
oarecare,atuncielsevaizbicudorin elesaledeunblocdeghea .
14. In compara ie cu puterea naturii ns , orice sentin judec toreasc , fie ea orict de
n eleapt ,nuestenimicmaimultdectonuc g unoas ,astfelc ,ncazuluneifemeifrumoaseicu
sngele prea fierbinte, s-armaiputeafolosicusuccesiunelemijloacecorespunz toaredindomeniul
naturii(plantedeleac),ob inndu-seastfelprineleovindecareainimiifemeiiiprobabilc nfelul
acestasitua iasevambun t i.Iat c aatrebuies seprocedezenasemeneacazuri.Dardac mai
aitotuivreonedumerire,s-o auzim!
Capitolul 72
Despre verificarea mirilor
1. Atunci Cyrenius a ntrebat: Tocmai ai amintit despre unele mijloace naturale. n ce ar

putea consta ele?
2. Iar Eu i-am r spuns: Mai ales ntr-un mod de via cump tat! Un snge prea fierbinte
mistuie ntotdeauna maimultdinf ptura omului dect unul mai rece; de aceea, oamenii cu sngele
mai fierbinte m nnc mai mult dect cei cu sngele mai rece i au mai mereu o
nclina iec tremnc ruri grele foarte gustoase, care apoisuntnso itedeb utur .
3. Tocmai de aceea, atunci cnd asemenea oameni se ndreapt spre cump tare sau sunt
ndemna i de al ii s o fac , explicndu-li-se cu toat bun tatea posibil de ce li se recomand
cump tarea (i deci nite mnc ruri mai pu in grele), atunci sngele lor o s nceap ct de
103
curnds pulsezemai ponderat, iar instinctele lor senzualeivormaipierdeieledinintensitate,i

toate acesteaf r vreunfel de dezavantaj pentru starea de s n tateatrupuluisauasufletuluilor.
4. Dac ns ,ncazuluneifemeifrumoaseisenzuale careestemistuit depatim ,nicidup
o respectare mai ndelungat a regulilor cump t rii de aur natura ei nu v dete o transformare
vizibil ,atuncimaialesnperioadele cnd luna se afl ndescreteretrebuiecaacesteias isedeas
bea seara apa n care au fost puse la maceratnitefrunzeiflori de sena, care vor fi atunci amestecate
cupu in suc natural de aloe, cam patru linguri pline, dar aceasta nu n fiecare zi, ci doar a treia sau a
patra, icusiguran c atuncitrupulpreanfierbntatdedorin etrupetialfemeiivancepes semai
liniteasc .
5. Dac ns nici aceste remedii, chiar fiind nso ite de multe pove e bune, nu duc la
rezultatele scontate sau chiar la nici un rezultat, abia atunci se poate hot r, la cererea b rbatului,
separarea lor de la pl cerile patului i ale mesei care a fost discutat mai nainte pentru astfel de
cazuri.
6. n orice caz ns , de zece ori mai curnd trebuie s fie ascultat femeia iubitoare cea
cuvioas icareestechinuit deb rbatuleicareestemistuitdepatim - aceastanspecialdac ea
deja se afl ntr-o stare binecuvntat - dect b rbatul care este chinuit de o femeie frumoas i
senzual cusngele prea fierbinte. C ci b rbatul iubitor i cump tat mai areladispozi ie, pelng
mijloacele morale, i o mul ime de mijloace disciplinare naturale (pedepse), cu ajutorul c rora el
poate r corintr-un mod foarte eficient focul trupesc prea puternic care o mistuie pe femeia sa, iar
femeiifrumoaseisenzualecusngelenfierbntatnu-ivad unanniciunfeldac b rbatuleiiva
facesim it ,fiindanimatdecelemaibuneinten ii,asprimeasa.Sigurc ,atunci,aceastanutrebuies
porneasc niciodat dinvreunnecazascunssaudinfurie,cintotdeaunatrebuies porneasc dintr-o
adev rat iubire fa de aproape, c ci altminteri m sura sa nu numai c nu va fi folositoare, ci
dimpotriv ,eas-arputeadovedichiard un toare.
7. Iat decicamtotces-ar putea spune, n general, n ceeacepriveteiubireantreb rbati
femeie, c s toria i p catele posibile care apar atunci din oricare parte, precum i modul n care
acesteatrebuies fiejudecatentoat lumea.
8. iarfifoartebinecansuistatuls deaohot rrecu caracter de lege n sensul acesta, ca
oc s torieodat ncheiat s fiep strat din punct de vedere moral n ctmaibun stare,iaroamenii
caresuntatinidevreoboal fizic saumoral s nuaib dreptuls seangajezentr-oc s torie.C ci,
din asemenea c s torii nu poate rezulta nicicnd un viitor rod (prunc) care s fie pe deplin
binecuvntat.
9. Ar fi bine ns icacei carenaparen sunt neafecta i de vreoinfirmitate s fiesupui
uneiverific ri,dincares rezultedac tn rulmiresautn ramireas se potrivesc sau nu pe deplin
unul cu altul.
10. i, dac atunci un examinator n elept i care este mputernicit cu aceast sarcin va
constata vreo piedic serioas n calea unirii acestora, atunci el ar trebui s se ab in de la
ncuviin areaactuluicununiei,nf indu-le ct mai limpede celor care vor s -iuneasc vie ilecare
sunturm rilenefastepecarele-arputeaaveaatunciactulrespectiv.Ellevaexplicafaptulc acceptul
deplin pentru ncheierea c s toriei lor nu se va putea da atta timp ct vor continua s existe
respectivele piedici considerabile.
11. i totodat , un asemenea ns rcinat al statului cu ncheierea de c s torii ar trebui s le
explice ct mai limpede celor doritori de a-iunivie ileseriozitateaactuluirespectiviscopul divin
al mplinirii acestuia.
12. Iar de se va dovedi apoi c ceicaresuntcuadev ratdornicide a-iunivie ilepriniubire
nceps priveasc cutotmaimult seriozitateactulc s toriei, urm rinds nl turepiedicilelumeti
careaustatincaleaactuluicununiei,astfelncts doreasc de-acum a-iunivie iledoarntemeiul
valorii lor umane i divine, abia atunci un astfel de mputernicit poate s -i dea acordul pentru
ncheiereac s toriei.Eltrebuies consemnezenscrisf g duin asolemn auniriibazat peiubire
reciproc avie ilorcelor doi ntr-ocarte,cadovad ancheieriic s toriei,cuspecificareaanuluii a
104
zilei n care s-apetrecutevenimentul,itotodat els fieaproapepermanentncunotin deevolu ia

ulterioar arela iilorconjugalealerespectivilor,aacumsevor prezenta ele, fie bune, fie mai rele.
13. De aceea, asemenea n elep icaresuntmputernici icuncheierea c s toriilornutrebuie
s fie nite str ini, oameni veni i sauadui din afar ntr-o comunitate oarecare, ci eitrebuie s fie
niteoameniai locului, care-i cunosc foarte bine pe semenii lor, tineri sau b trni,lafeldebinecum
se cunosc pe ei nii. n felul acesta se vor putea evita f r doar i poate multe dintre c s toriile
euate,carenusebazeaz peiubire,iatuncivaexistaifoartemult binecuvntarentr-o comunitate
uman careesteastfelunit priniubiresincer .
14. De aceea, ar fi bine ca n flecare comunitate uman mai mare s existe o institu ie
judec toreasc matrimonial ,carevafins rcinat s veghezeasupra tuturor problemelor care sunt
legate de c s torie. Firete c o asemenea institu ie judec toreasc ar trebui s aib un caracter
absolut imaculat, iarnfrunteaeiartrebuis se afle un om de felul lui Matael.
15. Omul respectiv trebuie s vegheze n special asupra ncheierii de c s torii, astfel nct
niciodat untn rsubdou zeciipatrudeaniiofemeiesubdou zecideanis nupoat ncheia o
c s torie legal . C ci o asemenea perioad de timp este aproape indispensabil pentru atingerea
maturit iinecesarepentrucaoc s tories evoluezeapoisprefoartebinei s fiedurabil ,chiari
din punct de vederespiritual. C ci oamenii care sunt prea tineri se epuizeaz de multe ori reciproc
prinsatisfac iipursenzuale,apoiprintr-o prea mare obinuin sescrbescsauseplictisescunulde
altul,iastfelcrizac s torieiestegata.
16. De aceea, pe viitor, adev rata fericire conjugal ar trebui s depind de amintitul
judec tormatrimonialsuprem.i,ncomunitateauman ncareunjudec torsupremmain elepti
va desf ura activitatea sa att de important , lucrurile vor evolua c tre o stare de binecuvntat
des vrire.
17. Un asemenea judec torsupremvatrebuideasemeneas veghezeattcuochii,cticu
inima asupra educa iei copiilor din comunitatea care i-a fost ncredin at lui, c ci astfel va ti s
prentmpine prin mijloacele corespunz toaretoatenecazurilecares-ar putea ivi; pe cei recalcitran i
el i va struni, iar pe cei zeloi el va ti s -i laude pentru toate realiz rile lor bune i adev rate,
r spl tindu-imaialesprinfaptulc -ivaajutas vad binecuvntareadivin careesterev rsat asupra
c minelorlor.
18. Atunci el nu trebuie sub nici o form s instituie,aacums-a mai f cutpeici, pe colo,
cine tie ce premii pentru respectivii so i, c ci asemenea motiv ri care sunt exterioare nu sunt cu
nimic defolosdezvolt riispiritualeavreuneicomunit i,ntruct, atunci, membrii acesteia se vor lua
la ntrecere unul cu altul n a face bine doar de dragul avantajului material i nu de dragul binelui n
sine,caresingurtrebuies fiedeterminantpentruom.
19. Aproape c nici nu mai merit s fie amintit faptul c , pn la urm , din asemenea
c snicii fericite - pe lng faptul c ele se men in mult mai curate n ordinea i armonia lui
Dumnezeu, iar roadele lor se vor bucura ntotdeauna de binecuvntarea divin ce va veni de sus
- vor rezulta totodat i cele mai mari avantaje morale i naturale, chiar i pentru ntregul stat n
ansambluls u, ipentruconduc toruls uuns.C ciatuncicndunstat doretecuadev rats aib
nitesupuibuni,eltrebuies nceap s i-i educe caatarenc dinfa .Atuncicndnitep rin i
vor s aib nite copii buni, ei trebuie la rndul lor s nceap s i-i educe nc din fa , c ci
altminteridineivorieiniter iorinites lbaticicare,celmaiadesea,ivorchinuip rin ii,nloc
s lefiemngiereisprijinlab trne e.
20. Atunci ns cnd c sniciilesunt inuteaacum trebuie,nbun rnduial ,dinasemenea
c sniciisevornatenitecopiicarevorexista n spiritul bunei rnduieli, iarcopiiibinecrescu i vor
devenidup aceeacet enicumsecade, care vor putea intra,atuncicndvorfipreg ti i,nmp r ia
lui Dumnezeu, iar prin aceasta se va putea mplini astfel tot ceea ce rnduial lui Dumnezeu poate
ceredelaoameniidepeacestp mnt! isuntacumclareilimpezitoatelucrurileacestea?
Capitolul 73
105
Rafael consemneaz vorbele Domnului despre viaa sexual
1. Cyrenius a spus: Da, Doamne iSt pnenspiritul T uceletern!De-acumchiarc nu

maiamaltentreb ri de pus nleg tur cutoateacesteaspecte.Doarc arfi fost bine ca ele s fifost
consemnateinscris,cuvntcu cuvnt; c civorbeleTalepotconstituibazauneintregiiperfecte
constitu iidestat.
2. Iar Eu am spus: Uite, Rafael va face lucrul acesta pentru tine; pune doar s iseaduc cele
necesare pentru scris!
3. Drept care, Cyrenius a poruncit pe dat slujitorilor s is aduc celenecesarepentru scris,
iaracetiaauiplecatiauadusdegrab maimultesuluridepergament, precum i nitepl cu ede
cupru pentru gravat. Cnd toate au fost aduse, Eu l-am chemat pe Rafael, iar acesta a sosit de ndat la
masa noastr i l-a ntrebat pe Cyrenius cum dorete s aib nsemn rile, pe pergament sau pe
pl cu eledecupru.
4. Cyrenius i-a r spuns:Pepergamentnsemn rilear fi f r ndoial maiuor de folosit, dar
pentruurmaiinotrieles-arputeap stra mai bine pe pl cu eledecupru.Dar,odat cevoiavea toate
explica iilescrisepepergament, voi avea eu pe urm grij caeles fiecopiateipepl cu e.
5. ns Rafaeli-a spus: tiiceva,ntructtotnum cost vreunefortnplusdac factreaba
odat saudedou ori, ivoinscrietextuldeodat ipepergament,ipet bli e!
6. Cei doisprezece de la masa al turat auf cutochiimariiauateptatplinidener bdares -
lvad peucenicscriindcuamndou miniledeodat .
7. Iar Suetal chiar i-a spus lui Ribar: Ei, de scrisul stacudou minideodat chiarc sunt
foarte curios! F r ndoial c marelenv tordinNazarettrebuies fieiunbunpedagog;c cio
asemenea scriere eu n-am maiv zutnc .Darpn vareuiels atearn pepergament, cuvnt cu
cuvnt, tot ce a rostit aici grecul celcuadev ratfoarten elept- carenum ndoiescc esteielun
ucenic ceva mainvrst alNazarineanului- sunt aproape sigur cava apune soarele!
8. Iar Ribar i-a r spuns: Astafiretec depindedect este el de ndemnatic la scris! Dar
poatec ilascriere dispune de vreo tiin magic ,desprecarenoitimlafeldepu incum amtiut
idesprefapteleluimiraculoase de dinainte. Pe toate le-amv zutile-am sim it,ns cumipece
cale au fost elef ptuite,despreasta nu avem nici cel mai mic habar! De aceea, nici nu trebuies ne
ndoim vreodat de reuita vreuneia din inten iile anun ate ale unor oameni de genul acesta,
careaus vritdejanfa a ochilornotrilucruriattdedeosebite, dect doardac vreuneecallor
ne va demonstrapn laurm contrarul!
9. Iar Suetal a completat: Aaeste, imp rt esci eu p rerea, numaic trebuie doars
discut minoidespre ceva!
10. Ribar ns i-a replicat: Frate drag , aici chiar c este mai bine s t cem, limitndu-ne
doars privimi s ascult m!Uite,b iatuli potrivetede-acumsulurileit bli ele!Decihais fim
foarteaten i;c ciestesigurc foartecurndvancepes scrie!
11. n momentul acela, Suetal chiar s-a ridicat n picioare,ateptndatent momentul n care
vancepes scrietn rulucenic.Dar cum s-a uitat mai atent, el a v zutdintr-odat c att sulurile de
pergament,ctit bli eleelecupruerautoate plineculitere.i,uluitpestem sur ,astrigatngura
mare: Ei bine, mai presus deminuneaaceastachiarc nupoateexistaalta!C ci noi ateptamcuto ii
cauceniculs nceap s scriecuambelemini,iiat c elaiterminattreaba!ti i,asta de-acum
dep etechiartoat n elegereaomeneasc inicinus-amaiauzitvreodat decevaasem n tor!
12. i,lastrig tulacesta de uimire al lui Suetal, s-au ridicatto iceidoisprezece n picioare,
privindului ilasulurile de pergamentdesf uratenfa alorilat bli eleumplutecuunscrisfoarte
m runt. S-au convins ns cuto iic petoateeraunscrisenitelitereclare,curateiperfectcite e,i
aunceputs sentrebemaimult din priviri: Cumesteposibilaaceva?
13. Iar Rafael, v zndmareauluireacomesenilors i,i-a explicat lui Suetal: Vezi tu, acesta
este efectul celor optpetinfuleca ide mine, pentru care tu m-ai cam invidiat;dartrebuies aduni
106
putereatuncicndvreis duciolucrarelabunsfrit!Saupoateetidealt p rere?

14. Iar Suetal i-a r spuns:Drag prieteneatt de minunat, ie icamplaces m ieipu in
peste picior; dar nu-inimic,c civ deu binec ntines l luieteoputeredivin uria i cu tine noi
nu ne putem pune! Sigur estens c nudelaceioptpeti isetrageputerea aceastadeosebit ,pe
carecusiguran i-ad ruit-o nv toruldiviniunicdelaNazaret.Deaceea,f ceveititucas
reuim i noi s -l vedem i s putem vorbi cu el. C ci acum sufletul nostru chiar c nu ne mai d
pace; trebuies -l vedemis st mdevorb cuel! Acum chiar vrems -l cunoatemis vorbimcu
el!
15. Rafael a spus: Mai ave ir bdareuntimp,pn cnd voi aranja cum trebuie manuscrisul,
iar apoi ne vom duce i vom vedea unde s-a ascuns marele nv tor de cei orbi i surzi! i, cu
r spunsul acesta, cei doisprezece s-au declarat mul umi i i n-au mai pus pentru moment alte
ntreb ri.
16. Rafael ns s-a apucats pun nordinesulurilede pergament i le-a predat,mpreun cu
t bli ele,luiCyrenius, care nici el nueramaipu inuimit.Acestaanceputpedat s lecercetezei
nuconteneas semirede exactitatea cu care au fost ele executate.
Capitolul 74
Nerbdarea i curiozitatea lui Suetal de a-L vedea pe Domnul
1.n timp ce Cyrenius i studia cu o imens bucurie pergamentele, chipul s u reflectnd o

mare surprindere iunrespectprofund, Eu i-amcerutluiRafaels -i elibereze pe Iara ipeJosoe din
exilullorprovizoriuis -iaduc napoilamas .Iarslujitoruldinceruriaf cutdendat ceeaceEu
i-amcerut.Cumaap rutIara, ea a spuspu innec jit :Bine, Doamne, Tu, iubirea mea venic ,dar
lung amaifostdiscu iaaceasta,dincareeun-amavutvoies audnimic!Chiarm temeam c eanu
se va sfri nainte de ivirea nop ii. ns , slav ie, acum s-a terminat totul i sunt din nou lng
Tine!
2. ngerulns s-a rentors n timpul acesta din nou lng ceidoisprezece,dintre care Suetal a
fost primul care s-a mirat foarte tare de Iara iaspus:Ascult ,uceniculetn riattdefrumos la
chip, dar ce are oare f tucaaceasta,careprobabilc nicin-amplinitnc paisprezeceprim veri,cu
grecul cel n elept? C ci pare ndr gostit pn peste urechi de b rbatul acesta! Atunci cnd te-am
v zut revenind printre noi, am fost aproape convinsc ni-l vei aduce cutine pe nv torul tuturor
nv torilor: i cnd colo, tu ai venit cu feti a aceasta ndr gostit ! Iat cum ne-ai nelat deci
atept rile.Saupoatec ieaestevreunadintreucenicelef c toaredeminunialemareluinv tor,
care s-aretrasnvreocamer detain doarpentruamaibeneficiadenitepove e?C ci,ces mai
spun,lavoiaicitentlneticutotsoiuldefenomenecare,nlocs telumineze, intunec imai
multmintea,cucttegndetimaimultlaele.Pedeoparte,miracoledecelmaineauzitfel,pede
alta, iar i,ntmpl ritipic omeneti dintre cele mai obinuite. Spune-mi deci cu toat seriozitatea,
cumtrebuies n eleag niteoamenicinsti icanoi,depild ,toatelucrurileacestea,c ci,vezitu,eu
nupricepdelocdecemarelenv tor,caremainainteaproapec neerab gatpegtdec tregrecul
cel n elept - asta n momentul n care noi, sincer vorbind, mai curnd nu voiam s -l cunoatem -
acumnumaivreadelocs searate!Oareceamf cutnoidenelipsetecutotuldevedereachipului
s u,saupoatec pn laurm nicinuvomaveadelocdreptuls -l vedem?
3. Iar atunci Rafael a spus: Ei bine, dragii mei prieteni, dac sunte ichiar att de orbi nct
nuvede inicim carsoarelenplin amiaz ,atuncichiarc nimicnu v maipoateajuta!C ciatunci
cnd cineva este chiar att de prost, atunci nu-i va sluji la nimic nici faptulc altul i va spune: Uite,
acestasauacelaesteEl!C cirespectivul tot nu va crede spusele sale. Pentru a crede este nevoie i
de o minte destupat , care la nevoie s se descurce chiar i singur . Acolo ns unde mintea
omeneasc este nc prea puternic nchistat ntr-un strat gros de materie, acolo nici vreun indiciu
oarecare din afar nuservetelanimic,cidimpotriv ,respectivultrebuies deamaintide zece ori
107
cu nasul de un lucru oarecare, nsngerndu-i-l,pentrucaabiadup aceea s nceap s sentrebede

ceoarei-a umplut nasul de snge!ilafelsevorpetrecelucrurileicuvoi!Pn cndnuv ve i
izbi cu capul de pragul de sus, nici un Dumnezeunuv vaputealumina!
4. icevre ivoidefaptdelamarelenv tordin Nazaret?Duce ioarelips decevapentru
ca El s v ajute, sau vre i s -L vede i doar din pur curiozitate, aa cum se nghesuie de regul
oamenii s vad un urs care danseaz ? C ci, vede i voi, nu pentru asta este aici marele nv tor,
pentrucanite oamenistupiziiplinideeis catedinpur curiozitateguralaEl!C ci,ntr-adev r,
dac inimavoastr nu-L g seteeans inmul imeadeoamenideaici,atuncicuattmaipu inlva
descoperi minteavoastr ncrezut - asta v-o garantez eu!
5. Smeri i-v mai ntininimilevoastre,c ci altminteri nu-L ve iputeavedeacuochiipe
mareleipreasfntulnv tor;c cifiin aSaestep truns ntotalitate de Duhul lui Dumnezeu, chiar
i n trupul S u!
6. El este St pnul cerurilor i al p mntului, i n fa a Numelui S u trebuie s -i plece
genunchii toate f pturiledinCeruri,depep mnt idededesubtulp mntului.C ciNumeleS ueste
sfntiiar isfnt!
7. Dup cuvinteleacestea destul de aspre, ngerul s-a ridicat,ap r sitmasacelor doisprezece
i s-a aezat din nou la masa noastr , unde Cyrenius i-a mul umit nc o dat , n numele Meu, cu
mult c ldur pentruamabilitateasaextraordinar .C citextulscrisdeelcon ineantocmai,cuvnt
cucuvnt,totceeacem ntrebaseelpeMineitotcei-amr spunsEulantreb rilesale.
Capitolul 75
Suetal discut cu Ribar despre comportamentul lui Rafael
1. Celor doisprezece ns nule-au prea mers la suflet vorbeleluiRafaeliiat c aunceput

s segndeasc lavreo cales opoat luauor-uordinloc,pentruaserentoarce la Ierusalim, chiar
dac r mneaucutreburilenerezolvate. C ci,aspusSuetal,fa deTemplunune-am f cutdefapt
pn acum cu nimic vinova i. Pentru ce au f cut autorit ile cu noi, noi nu avem nici o vin . Iar
gndurile noastre cele mai ascunse nu le va putea citi n veciniciuntemplier,aac vomfidesigur
foarte bine primi inTempluif r ndoial c nevombucuraideo trecere din ce n ce mai mare
acolo de ndat ce le vom povesti toate lucrurile att de ieite din comun pe care le-am ntlnit n
drumurilenoastreplinedeperipe ii!Ceisuspuinevorasculta cu cele mai ciulite urechi din lumei
nevorar taceamaimarebun voin ,iiat fericireanoastr realizat .S-arputeas fimapoitrimii
dinnounstr ini,darlucrul acesta nu ne va mai deranja, c cinoi,mecherirafina icesuntem,tim
de-acum ce trebuies faceminfavoareacuitrebuies pled mnfa apoporului!
2. Aici ns ,nsocietatea aceastaciudat demagicienisau zei, nu prea mai este de stat! Se
vorbetentr-una despreiubire,aacumamv zutdincuvintelecuadev ratn eleptealegrecului.De
ndat ce-l ntrebi ns ceva pe vreunul dintre f c torii acetia de minuni, primeti ntotdeauna un
r spunsctmaiocoliti isevorbete extrem de dur! Ei bine,s mainceap acelavreodat s -mi
vorbeasc miedespresmerenie,blnde eiiubire,ios -i trag un perdaf de-os -ipiar poftadevreo
alt replic !
3. Cel care i ndeamn fratele la smerenie, acela trebuie s fie mai nti el nsui un om
smerit, altminteri trebuies -i in maintisieiopredic nesfrit despre smerenie nainte de a-i
recomanda fratelui s u smerenia! Dar uit -te numai la tinerelul acesta f c tor de minuni, ct de
b d ranadevenitelcunoito i!Ceneintereseaz ndefinitivpenoiminunilesaleilacenefolosesc
ele, de vreme ce noi nu vom putea face niciodat ceea ce face el? i pentru asta trebuie s ne
vorbeasc attdeobraznic?
4. Faptul c am f cut n leg tur cu feti a o observa ie absolut obinuit i nicidecum
r ut cioas atunci cnd am constatat ceea ce orice om putea vedea cu ochiul liber, asta nu poate
reprezentaojignirepentruniciunomctdectn elept.C cifaptulconstatat de mine este o realitate
108
omeneasc dintrecelemaiobinuiteinupresupuneniciunfeldenel torieprofetic .M-am referit

doar la contrastul sesizat cu siguran de oricare dintre noi, i anume, c aici pe de o parte, sub
aspectul faptelor, se petrec lucruri f r ndoial de natur divin ; n planul senzorial al vie ii ns ,
orice ochi obinuit nu desluete nimic altceva dect lucruri foarte naturale i fireti - i iat c
observa ia aceasta nevinovat a mea l-a sup rat ntr-atta pe etalonul acesta de smerenie i de
blnde e,nctmaintine-acertatcuvorbedintrecelemaigrele,iapoine-amaintorsispatele,
ca s se salveze probabil din fa a vreunei replici ustur toare a noastre! N-am ce zice, o astfel de
purtaresepotriveteperfectntr-ocas denebuni,nuns ntreoamenidenivelulnostru,icuatt
maipu inntr-osocietateapredicatoriloriubirii,smerenieiiblnde ii!Iat decenudorescs mai
r mnpreamultnsocietateaaceasta.C cinuesteexisten mainefast dectceadus nmijlocul
unoroamenilacarenupo ipriviniciodat pn nstr fundulsufletuluiloridelacarenutiilaces
teatep iincem sur tepo incredenei!Eibine,unorasemeneanv torichiarc nudorescs
le fiu pentru nimic n lume un prost de ucenic! Am dreptate sau nu? Tu ce crezi despre toate acestea,
frateRibar?Cezici,s plec msaus mair mnem,acumc suntemliberii putem alege ntre a intra
nLegiuneastr in sauanentoarceacas ?!
5. i,atunci,ar spunsRibar:Euzicc n-arfir us mair mnemtotui.C ci,n definitiv,
n-amfostpuilapunctdevreunb rbosntoat firea,cideunjunef c tordeminuninc f r tuleie-
i probabildoardatorit insisten elortalereferitoarelamarelenv tor!
6. P rereameaesteurm toarea:credc nv toruls ui-aimpustn ruluiucenicooprelite,
ianume s nu-l deanvileagfa denoinaintedevreme.Iat ns c tul-ai cam presat, iar el s-a
salvatdinsitua iacreat ntorcndu-nelato ispatele,fiindc tuaitotinsistat.Dup opiniamea,arfi
maibines r mnempelocis vedemdac pn laurm nu-lvomputeatotuicunoatepe marele
nv tor!
7. E drept c aiun sentiment oarecum ciudat aici unde, pe de o parte,tesim iparc numai
printre divinit i,iarpedealtalucrurileparasedesf urantr-o manier absolutfiresc-omeneasc !
Despre postul de dinaintea sabatului nici vorb ;c cidoarmajoritateacelorprezen iaicisuntromani
igreci.inicinu-i vezipepreamul ic -ifacrug ciunile.Ceeacesevorbetens ,esteplindeo
maren elepciune!Pescurt,lucrurilesuntfoarteamestecate.Neafl mprintreoamenicarepars fi
fosttrimiideDumnezeus strng leg turilentrecerip mnt,pentru ca apoi, cu timpul, oamenii
depep mnts beneficiezeeiniideuncmpmailargpentrudezvoltareafor elorlorspirituale,
precumiacelormaterialeaferente!Vede i,deaceeaeutotuinu-ipotpurtapic tn rului,nciuda
tuturor grosol niilor sale. Uneori este chiar bine ca cineva s te scuture odat zdrav n, c ci prin
aceastaajungimairepedelan elegeredectprintr-omiedepove ebune,
8. Atunci a ntrebatSuetal,pu ingnditor:Ce vrei s spuidefaptprinasta?
9. Iar Ribar i-a r spuns:Ams - iexplicdendat f r niciunfeldeocoliuri!
Capitolul 76
Bnuielile lui Ribar referitoare la prezena Domnului
1. (Ribar): Vezi tu, dup p rerea mea, tn rul nu ne-a f cut chiar degeaba surzi, orbi i
proti. Pn i m garul pe care l-a f cut s apar mai nainte lng noi ne-a transmis prin ns i
prezen asacamacelaimesaj!
2. Uite, eu am tot mai mult impresia, iar acum chiar mi s-a ntip ritideeanminte,c tocmai
acel grec cu chipuls udeosebitde blnd este marele Nazarinean! Eu nu l-amsc patdelocdinochi,i
mi-auatrasaten iaatt de multe la el, nct num maindoiescnicioclip c elesteacela.To iochii,
toateurechileitoateinimile sunt ndreptate numai spreel.Puterniculialtminteri att de mndrul
guvernatorgeneraliarat onesfrit venera ie.Tn rulucenic face orice doar la un singur semn sau
laovorb asa,iarcuvintelesalesuntclarei plineden elepciune!Pelng asta,amremarcatcum
i-a recomandat guvernatorului general i anumite leacuri naturale mpotriva firii prea pasionale la
109
tinerele femei. Vezi tu, aceasta nu o poate face dect un Vindec tor!Apoi,nv turilesale au trebuit
consemnate inscris,iarastas-af cutpecaleaceamaimiraculoas din lume! Ia pune tu acum toate
elementele acestea caplacap,i- iveidaseamasingurc num potnela,ic tn rulaavutiel
dreptate cnd ne-af cutsurzi,orbiiproti!Cep rereaideastai cep rereave iivoi,ceilal i?
3. Atunci Suetal a spus: tii,s-arputeas aintr-adev rdreptate.C ciimieparc mi se
aprindeacumolumini nminte!Iardac aastaulucrurile,atuncitn rulnune-af cutnicio
nedreptate;c ciatuncichiarc amfostattdeorbinctn-amv zutp durea din cauza copacilor! Dar
ia stai, ams fiude-acumieucuochii pegrecivomvedeadendat dac aintr-adev rdreptate!
4. Din momentul acela, Suetal M-a inutsubceamaiatent observa ie,urm rindtotodat i
comportamentul celorlal ioaspe ifa deMine,iardup untimpi-a spus lui Ribar: Frate,s tiic
separec aicuadev ratmaredreptate:eltrebuies fie,nuexist niciondoial !C cipe chipurile
tuturor se citete indiscutabil faptul c l respect ca pe un mare conduc tor, i nici m car
guvernatorul general nusencumet s fac cevaf r acorduls u!Dac ar fi fost acest presupus grec
cu adev rat doar un prieten apropiat i extrem de n elept al marelui nv tor, aa cum ni s-a
prezentatelnou ,oare s-ar fi bucurat el de oaten ielafeldemare!?Dac nu ni s-ar fi prezentat nou
mai nainte doar ca prieten foarteapropiatalmareluinv tor,f r ndoial c eul-afi recunoscut
de mult n el pe marele nv tor nsui! Dar firete c ar fi fost un lucru nelalocul lui din partea
noastr s -l trat mpe omul cel cumsecade drept altul dect cel care s-adeclaratelnsuiafi.C ci
cumpo is - inchipuidespreunomattdep trunsdeDuhulluiDumnezeuc aurm rits se joace
de-a v-a i-ascunselea cunoi,bie ievreinevinova i?
5. Ribar i-a r spuns:Aici euv dlucrurilepu inaltfel,c ciprinfaptulc asus inut despre
sine a fi prietenul cel mai intim al mareluinv tor,elnune-a spus de faptniciunneadev r, chiar
dac eradefapt chiar nv torulnsui.C ci,vezitu,fiecaresecunoatepesinecelmaibine,ide
aceeaiestesieiicelmaiapropiat,icusiguran celmaibunprieten!Iardac cinevasus ineprin
urmare - ntr-un moment de bun voie- un astfel de lucru despresine,nafirma iasanuexist nicio
urm de neadev r. i, n afar de asta, un astfel de om mai mult dect n elept poate s aib n
definitivivreunaltmotiv mai tainic pentru care nu doretes -ideclinedela bun nceput identitatea
fa dediferi ioameni,ipoatec maitrziuvomaflainoi dece.Daruit -te numai la n eleptul
Matael, cum este i el emo ionat pn la lacrimi numai ce l privete pe grec! Frate drag , toat
povesteaastatrebuies aib deasemenea un motiv foarte bine ntemeiat!
6. i tot aa, mie mi se pare c i iubirea pe care f tuca cu nf iare altminteri foarte
n eleapt i-o arat grecului mai mult nt rete dect contrazice afirma ia mea. C ci privete numai
frumuse eaaproapedumnezeiasc achipuluitn rului nostruf c tordeminuni!B nuiescc miide
femei s-ar puteandr gostipn ladisperarede el dintr-osingur privire!itotuifeti anu-iacord
nicioaten ie,deiel,catn r,estedeomiedeorimaifrumosdectfeti ans i.Greculuins parea
vois ise cufunde cu totul ninim ! ispuneu,frate,niciastanuesteopur ntmplare!Iubirea
feteipentrupresupusulgrectrebuies aib ocutotulalt baz .idac estes m uitmaiatent,am
chiarimpresiac eaestendr gostit doardespirituldumnezeiescdinel,inuiadelocnconsidera ie
nf iarea sa! Privete-i numai ochii, care reflect mai curnd o profund venera ie dect vreo
oarecareiubiresenzual ,i- iveidadendat seamac nfeti acupricinanuveig siniciourm de
iubirecarnal !
7. Suetal a r spuns:Frate,tunudegeabapor inumelepecarelpor i;c ciunpescar trebuie
s aib ntotdeauna ochiul foarte ager! i eu v d acum sute de lucruri care nainte nu mi-au atras
aten ia;itoateparant riafirma iata.Darmiemiatrageaten iacevai la tinerelul nostru! Deja de
cteva ori el a fost trimisncas deacelacaremai multcasigurc estemarelenv tor.Nu l-am
v zutns deloc deplasndu-se ntr-acolo, ci este acoloiiaraicidintr-odat !Mersulluiestecai
scrisul lui: acolo unde doretes fie,acolosei afl pe loc! Frate, nici acest lucru nu mi se pare chiar
obinuit! Dac n-ar face de fiecare dat doar ceea ce i poruncete ntr-un fel oarecare presupusul
grec, mai c l-a considera pe el a fi nv torul. Nef cnd ns dect ceea ce i indic presupusul
grec, nu-l mai pot socoti a fi dectunslujitor,inicidecumst pnul!Estetotuiextrem de ciudat ct
110
de departe a putut ajunge tinerelul acestapet rmulmagieidivine!

8. Iar Ribar a spus: Ceea ce ai observat tu la tn rulnostru mi-as ritimienochi chiar mai
nainte. Dar vezi tu, am constatat, aa, n sinea mea, nc de cnd a mncat cei opt peti, un lucru
deosebit de surprinz tor, i anume c el de fapt nu a mncat nici unul din peti n gur , aa cum
mnc mnoi.Eldoarduceapetelepn lagur igatacuel!Peteledisp reampreun cupieleai
oasele, ilafelnghi eai pinea, i totasemeneaivinul;toatedisp reaudin clipa n care le apropia
debuze!M cuprinsese chiar un sentimentdeteam npreajmasa! im rturisescc m-am uitat de
cteva ori pe neobservate submas ,lapicioarelesale, dareleerauattdecurateide frumoase, cum
n-am maiv zutasemeneapicioare n via amea,nicim carlao femeie,dar mitelaunb rbat!Lucrul
acesta m-a mai linitit i, dac nu m-a fijenat, a fi privit la nesfrit cu ceamai mare pl cere la
picioarele sale minunate, admirndu-i-le.Cuadev rat,dac acumar pogor un nger din ceruri, el n-ar
putea sta desigur penitepicioaremaiminunate!
9. Suetal: Uite, acesta este alt lucru pe care nu l-am observat. Iar dac estes nelu mdup
frumuse easaattdedes vrit ,amputeatrageconcluziaclar c ,ncazullui,trebuies fievorba
despre o f ptur spiritual superioar - c ci aspectul s u exterior i miracolele nf ptuite de el o
dovedesc cuprisosin !Aicins iar ineizbimdefaptulc nul-amv zutac ionnddectncalitate
de cel mai tn r dintre ucenicii marelui nv tor, care a atins ns trepte foarte nalte ale magiei
divine, lucru care ar nsemna n principiu urm toarele: dac acest tn r poate nf ptui asemenea
lucruri, oare cu ct mai vrstnici!? i,admi ndideeaaceasta,cadefiretedelasineideeac tn rul
nostru ar putea fi o f ptur superioar . C ci de ar fi s fie totui aa, atunci nseamn c cel care
presupunem a fi marele nv tor ne-a min it mai nainte, lucru pe care nu-l putem admite n cazul
unuiomdeoasemeneafactur ! Iaspune,tucep rereai?
10. Ribar a r spuns: Da, cam aa ar p rea lucrurile, dar se pare c n problemele acestea
v lulnc nuac zutcompletdepeochiinotri!C cidac marelenv torarfitotuichiarf ptura
pe care a descris-o mai nainte Matael, atunci f r ndoial c i un nger din ceruri ar putea fi un
ucenicals u!Amdreptatesaunu?
Capitolul 77
Cum se las Dumnezeu recunoscut
1. Suetal: Da, desigur, lucrurile par a se nchega cumva! Doar cu termenul de tinerel mi se
pare mie c ar mai exista oarece probleme. C ci cum ar putea un asemenea nger, care tr iete
probabilcelpu indeobun jum tatedeeternitate, s fiefa deoameniiacestuip mntdoaruntn r
ucenic!? C ci un astfel de nger trebuie s fi fost indiscutabil ini iat deja n magia cereasc
chiar cu mult nainte de a fir s ritvreunsoarepeboltacereasc !Despreacestaspectcep rereai?
2. Iar Ribar i-a r spuns:Aceasta chiar este o problem care nici mie nu mi-estenc prea
clar ;daruitec totuiamoidee.Vezitu,poatec atuncicndnv torulnil-a prezentatpetn rca
pecelmaitn rdintreuceniciis i,els-ar fi putut referi, gndindu-se concret la momentul prezent, la
faptulc acestaseafl ,mbr catntr-un trup omenesc, numaidectevazilentov r iaoamenilor!
3. Suetal: Firetec dac unastfeldelucruarfiposibil,aiputeaaveaf r ndoial dreptate.
Dar tii, aceasta mi se pare o presupunere parc prea ndr znea ! Ori starea de lucruri de aici, ori
Moise;c ciambele variante nu pot rezistanmprejur riledateunalng alta!
4. Ribar: Eu nu n elegdelocdecenu!Odat ceunngerapututfi,cumsemaipovestetei
ast zinc dingur ngur ,timpdeapteanic l uzaunui Tobias, de ce oare n-ar putea petrece i
acestadeaici,depild ,ctevazilepep mnt?!C cidoari p mntulacestaestenaceeaim sur
operaluiDumnezeucaielnsui!
5. Suetal: Ei da, dac este s ai dreptate, iar Matael are i el, la rndul lui, n mod
incontestabil dreptate, atunci, privit dintr-operspectiv terestr ,tn rulacestapoatefi - ce-i drept -
celmaitn rdintreuceniciimareluiiveniculuinv tor!C ciaspectuls u,precumifaptelesale,
111
pledeaz incontestabil pentru o f ptur superioar din ceruri, iar odat ce f ptura aceasta spune ea
ns i despre sine c esteunul dintre cei mai tineriucenici ai marelui nv tor din Nazaret, atunci
nv torulacestatrebuief r niciondoial s fie,prinspirituls u,unst pnchiarialcerurilor.Iar
dac astfelstauntr-adev rlucrurile,atuncisepunepentrunoimareaproblem :ceavemnoidef cut
i ce vom putea noi face pentru acest Atotputernic i Atotbiruitor n carne i oase? C ci acesta nu
poatefinicidecumunlucrulipsitdeimportan !
6. Iar Ribar a r spuns:Aiperfect dreptate;darcealtceva ne-arr mneoaredef cutdac
lucrurile stau exactaacummiseparmie tot mai nendoielnic a sta? Vezitu,Divinitateaesteliber
s fac exactceeacedoreteEa, iar muritorii nu I se pot mpotrivi n nici un chip! Dac Eaarfivenit
la noi n chip de judec tor, probabil c nu ne-ar fi fost deloc moale. Ea ns a venit la noi,
muritorii, n chip de binef c torplindeblnde e,f r ndoial pentruca,diniubireapredicat nc de
b trnulp rinteEnoch,s neatrag maiaproapedeSine,iarnasemeneamprejur riEanupoatefi
nfrico toare.Dar,dup cum mi se pare mie, Ea nici nu selas recunoscut nautenticitateaEidect
numai prin iubire, fiindc iubirea este cu siguran singurul motiv al pogorrii Ei printre noi. Cu
ajutorulmin iins ialpreamultl udateinoastre ra iuni,Eanuselas nicicumcunoscut .
7. iiat ,acumnceps selimpezeasc multelucrurin mintea mea! Presupusul grec a venit
mai nainte la noicumult prietenie, ba chiar ne-antrebatdac nudorims -l cunoatempe marele
nv tor din Nazaret. Noi ns ne-am pronun at dintr-o oarecare team categoric mpotriv i am
invocatfa deeltotfelulde argumentera ionale f r niciunmiez.Defapt,netemeamdenv tor
pentruc uceniculluitocmainedemonstrase ct de serbedeerautoatejudec ilenoastrera ionale.
8. Pn acumamcontatmereupera iunein-am realizat prea multe. i presupunerea tot mai
accentuat ,carencepes prind tot mai mult contur n sufletul nostru,nuodator m nici pe ea dect
perdafului pe care ni l-a trastn rul,careprobabilc i-a cam pierdut r bdareacunoi.C ci,aacum
ncepeus v dtotmailimpede lucrurile, chiar nainte de lunga cuvntare a nv toruluine-a indicat
aproapemur ngur c tocmaiacelgrectrebuies fienv torul,inicidecumaltul!
9. Dar ra iunea noastr prosteasc a aternut probabil trei v luri n fa a ochilor sufletului
nostru,astfelc ntr-adev rnuamv zutp dureadincauzamul imiicopacilor.
10. Iar acum, cnd datorit perdafuluizdrav nprimitnesim imntr-un fel atraidegrec,par
s fi c zut i v lurile de pe ochii sufletului nostru, i de aceea am i nceput s facem unele
presupuneri tot mai clare. De aceea,eusuntdep reres l s mpurisimpludeopartentreagara iune
is nec l uzimdoardup sentimenteledininimanoastr ,i astfel vom ajunge mult mai repede la o
concluzie dect prin intermediul ra iuniinoastre,cucareomulafostnzestratdinacelai motiv din
careocrati cumncarepus lafiertesteprev zut cuolingur ,ianumepentruaseamestecacu ea
n mncare. Dar mncareaodat ceestefiart ,lingurademestecatdevineinutil !Cep rereaidecele
spusedemineicep rereave ivoito i?
11. Suetal a r spuns,c scndochiictcepele:V d,prietene,c etidincencemaist pnit
de grec. E drept c la fel se ntmpl i cu mine, i- i mp rt esc ntru totul p rerea, ns cu
renun areala ra iunenusuntdeacord.C cidac renun mlaeadedragulunuisentiment care ncepe
s ncol easc n noi, atunci ce ne mai deosebete oare de fiarele din p dure, care sunt lipsite de
ra iuneiiurmeaz numaiinstinctele?
12. Vezi tu, omul este adeseori copleitdetotfeluldesentimente;idac el, f r s -intrebe
ra iuneasapur ,ardadendat fru liberoric ruisentiment,undear ajunge el? Uite, euaconsidera
nainte de orice necesars nepurific m ra iuneapectsepoate.C cidoarfiindc l uzi idera iunea
noastr purificat ,sentimentele noastre cele mai bune pot deveni pentru noi o binecuvntare.
13. Sentimentele din om sunt asemenea unui polip de mare cu multe tentacule, pe care el ile
ntinde n permanen nc utaredehran .Dar, altminteri, la vietatearespectiv nupoateficonstatat
nici un fel de alt inteligen .
14. Iar dac omularrenun alara iuneasa,els-ar asem naprobabilcu vietatearespectiv .
C ci omul dominat doar de sentimentele sale pure este avid de hran i de satisfacerea instinctelor
sale la fel ca orice alt animal.Doarra iuneacultivat ipurificat regleaz i ordoneaz sentimentele
112
unui om, leelimin pecelenegativeilep streaz doarpecelebuneicurate,ifaceastfeldintr-un

simulacrudeomunomadev rat.
15. De aceea, nu trebuie s doretinicidecums lai deopartera iuneaceadivin .C cif r
ra iunenepoatest pnioricem garioricebou!
16. Ceilal icincisprezece i-audatperfect dreptate luiSuetalnaceast privin ,fiindcuto ii
de aceeaip rerecuel.ns Ribararidicatgnditordinumeri,i atunci Suetal l-a ntrebat: Ei bine,
sperc nuvreis m contraziciinideeaaceasta?!C ci,ncazuldefa ,vorbele mele au n fa alui
Dumnezeu i a oamenilor soliditatea muntelui Sinai, pe care lui Moise i-au fost date legile tocmai
pentruacelpopornzestratcumult ra iune!
Capitolul 78
Raiune i sentiment
1. Dup un timp, Ribar a spus din nou: Cred, prietene, c s-ar mai putea g si aici
destule contraargumente la ceea ce tocmai ai spus tu! Dar, pentru c tev dafiunasemeneaadept al
ra iunii,f r ndoial c -miveidapedat vreoalt replic .Vezitu,dinpunctul de vedere al lumii
acesteia, nu afirm nici eu c nu ai avea dreptate, i sigur c n educarea oamenilor acestei lumi
lucrurile trebuie s sepetreac ntocmaiaacum le-aiar tattu.Dareducareaaceastatrebuies fie
ntotdeaunadoaropreg tirenecesar pentru dezvoltareaspiritual ulterioar aoamenilor.ira iunea
nu poate fi apogeul acestei treziri spirituale, i nici nu poate deveni vreodat aa ceva, chiar n
condi iilecelormai rafinate variante ale ei.
2. C cidac ra iuneane-afostdat ini ialcas neajutes nest pnimsentimentele, spre ct
mai perfecta nnobilare a acestora, atunci n sentimentele noastre dezvoltate n felul acesta artrebuis
existe de-acum ceva asem n torcuceeaceexist ntr-un fruct copt dintr-un pom. Pentru ca fructul s
fi ajunsns lacoacere,elaavutfiretenevoiedeluminasoareluiidec ldur ,i,totodat ,dintimp
ntimp,idecteoploaiefertilizatoare. Dar fructul, odat copt,esteculesdinpomip stratncele
maibunecondi iintr-oc mar bun , pentru caels continues secoac de-acumdinelnsui,is
devin imaigustos.Dac ns veil sancontinuarefructul copt n pom, atuncielnunumaic nuva
mai beneficia cu nimic de pe urma acestui fapt, dar chiar se vaistricapede-a-ntregul!
3. La fel stau cu siguran lucrurileicusentimenteleoamenilor. Atunci cnd au ajuns la o
anumit maturitate, ele trebuie scoase de sub tutela exterioar a ra iunii i l sate s dobndeasc o
dezvoltare superioar prin ele nsele c ci, altminteri, ntregul proces prealabil de dezvoltare a
sentimentelor trebuies fifostunulcompletinutil.itocmaidinmotivulacestaspuneuc noi,din
moment ce nu mai putem ob ine nimic n plus prin ra iune, trebuie s abandon m de-acum toat
ra iuneaaceasta exterioar ,l sndu-nec l uzi ideacumnaintenumai de sentimentele noastre, ntre
timp ajunse la maturitate!
4. Atunci Suetal i-a r spuns: Frate drag , n tine pare s fi p truns de undeva o suflare
divin !C cieutecunoscbine,iacestanuestefelul t uobinuitdeavorbi! Ba chiar ncepi s faci
pasulspren elepciunealui Matael! Ei bine, aici chiarc nutemaipotcontrazice,c cisimtieun
sufletul meuc tuaintr-adev rdeplin dreptateirostetiadev rulcurat!Eunuamajunsnc att
de departe, dar simt dejalimpedec lucrurilenceps progresezeilamine.
5. iatunciceilal izece aum rturisitlarndullorc ieinceps simt acelailucru.
6. Dup dialogulacesta,Rafaelarevenitlng ceidoisprezece, i-ab tutpe cei doi prietenete
pe um r i le-a spus: Aa, prieteni, aa e bine, acum mi pl ce i mai mult dect nainte, cu
ra ionamentelevoastrembcsite,ide-acumpots v spunc v afla ide-a binelea pe drumul cel
bun!
7. Dup cuvintele acestea ale lui Rafael, Ribar a s rit n picioare, l-a cuprins pe Rafael n
bra ecutoat for aiubirii sale, l-a strns la pieptii-aspuscumareemo ien glas: O, cerule, i tu,
fiin cereasc ! De ce oare n-am tiut s te iubesc mai dinainte cu toat flac ra vie ii din mine!?
113
C ci,dendat ceRibarav zutmaindeaproapepicioarele,minileiochii ngerului,elasim itpe

dat oiubiretotal pentruacesta.
8. Rafael ns i-a spus: Prietene,edreptc iubireaaceastaestemaibun dect lipsaoric rei
iubiri;eans nueste potrivit pentru casa sufletului ipentru cea a vie iiinterioare a acestuia. Tu
iubetilaminedoarforma,careacumreprezint exteriorul meu natural. Iubirea ns esteelementul
cel mai propriu interiorului unui om i nu trebuie s se agate niciodat de ceva exterior; c ci, prin
aceasta, elementulinteriorsetransform uorntr-unulexterioridevineastfelocopieaiadului.in
felulacestaester sturnat ntreagaordinedivin avie ii,iar spiritul sufletului, care este iubirea, este
ntors nspre afar ,iarnsitua iaaceasta elvatrebuis piar ,aacumpieredepild unpruncn scut
nainte de vreme, care printr-olovitur puternic afostscosprematurdinpntecele mamei sale.
9. nf iareameaexterioar nutrebuies tecaptiveze,cinumaiadev rulpecare-l auzi rostit
de gura mea.C ciacesta ivar mnei ivad ruilibertatea,iarsufletuluit uivad ruiadev rata
fericire. nf iarea mea exterioar nu trebuie s - i foloseasc ns dect drept dovad a faptului c
n elegi ct de frumos poate fiadev rulngem natcuiubireantoat puritateaei!Ain elesvorbele
mele?
10. Iar Ribar, care renun aselambr iareasa,ar spuns:Da,len elegpreabine;ns ,la
vederea ta, unul de seama noastr chiarc numaijudec deloc!
11. Suetal i-a spus lui Rafael: Asta este o veche boal a prietenului nostru Ribar: nu poate
privionf iarefrumoas ,fieeadefemeiesaudeb rbat,f r adevenipelocp tima;pemine, n
schimb, aaceva m las rece. Sigur c i mie mi place onf iarefrumoas mai mult dect una
urt , dar pentru atta lucru pe mine niciodat nu m cuprinde patima! De aceea, femeile i fetele
foarte frumoase nici n-auavutvreodat necazuridinspre partea mea!
12. Rafael ns i-a r spuns: Vezi tu, o asemenea atitudine nu este nicidecum un merit
deosebitalt u,ci inedefireata!C ciorbul nu are nici un fel de merit n faptulc nuesteatrasde
vreo frumuse e oarecare de pe acest p mnt, iar surdul nu-i poate face o virtute din faptul c nu
apleac urechea la gura delatorului. Dar la oameni ca tine sufletul este mult mai greu de trezit din
amor ealasadectncazulaceloraac rorfireestemai deschis ,chiardac eiseafl lanceputul
dezvolt riilorspirituale.
13. Vezi tu, la Ribar, de pild ,chiardac nc nuestepe deplin limpezit, elementul spiritual
s-arev rsatdejan carnea sa, de aceea liatragedendat unlucrufrumos sau oarecum perfect n
felul s u, ntruct orice frumuse e exterioar trebuie s aib - firete - o oarecare baz spiritual ,
ntructvamaiaproapededes vrire;i,astfel,manifestareabrusc auneiiubiriexterioarefa de
un lucru frumos estedefaptocunoatereionc lzireoarb ,darnacelaitimpspiritual .Doarc
aceasta trebuie ncredin at unuiconductorbun,cares oredirijezeoarecumspre elulpropriu-zis al
vie ii, ceea ce de fapt nici nu este un lucru prea dificil, ntruct adev ratul spirit al vie ii, care se
manifest prin iubire, reprezint defaptesen ainteligent aomului,carepoatesesizain elegelesne
ceea ce corespunde naturii i ordinii sale.
Capitolul 79
Cauza deosebirilor dintre calitile omeneti
l. (Rafael): De aceea, aa-numitadragosteexterioar pentruunlucrufrumosnicinuesten

sineunp cat;eapoateajungens s devin unp cat- adic odefec iunenordineavie ii- atunci
cnd,f r niciuncontrol,ear mnetotmaimultitotmaisolidag at deformele exterioare, fiind
apoifoartegreus maidesprinziunasemeneaspiritdeexterioritateaceafrumoas i s -l readuci la
loculcuvenitluinordineafireasc .
2. Pentru asemenea cazuri sunt acceptate n spiritul Domnului tot felul de mustr ridureroase
cu ajutorul c roraunasemeneaspirit r t citpoaterevenicutimpullaordineafireasc ,p r sind tot
ceeaceesteexteriorireaducnd tot ceea ce reprezint noble enordineasafireasc insufle ind-o
114
nfelulacestacuadev rat.
3. De aceea, exist diferen emarintreoameniidefelult uiceidefelulluiRibar.Ceea ce
tu po i c uta ani de zile, un om de felullui Ribar ob ine adeseorin numai cteva zile, ba chiar n
ctevaore,cucondi ias sebucuredeobun orientarei s doreasc acest lucru cu toat seriozitatea.
n elegice-amvruts - ispun?
4. Uormhnit,Suetali-ar spuns:Da,den elesn elegeudar,pedealt parte, nu pricep
motivul pentru care Creatorul i-a adus pe lumepeuniiattdedezvolta iidereceptividinpunct de
vederespiritual,iarpeal iiobtuzicanitecioturidelemn!
5. ngerul a spus: Eibine,dragulmeu,dac ncepis puiastfeldentreb ri,atuncinuos
maitermin mniciodat .C ciaceastanseamn c spiritult uestengropatnc preaadnc n stratul
cel gros de carne, n timpcespiritulluiRibarar zbitdejaprin stratul de carneicueltepo in elege
mai lesne. Ai putea tot att debines ntrebideceaf cutDumnezeuattapiatr pep mntidece
nuacreatnumaip mntafnat i fertil,deceaf cutatteaape,peac rorsuprafa ntins nu pot fi
plantateogoareivii,deceat iam r cinii scaie i,pecareesteadev ratc nupotcretestrugurii
smochine. Crede-m pemine,toateacesteasuntnecesare n cel mai nalt gradiunelef r celelalte
n-ar puteaexista.Darcas - iexplicacum, chiarinmareifoarte superficial, toate acele cauze prea
n elepte, pentru asta ne-ar trebui operioad detimp de mai multe secole, n timp ce un spirit mai
dezvoltat imaideschisarn elegentregulcomplexnansambluls udoarncteva clipe, de ndat
ce acesta ar prezenta interes pentru el. ntructns unspiritdes vritarenvia asaobiective mult
mai nalte i mai valoroase n fa a ochilor dect s cerceteze cauzele existen ei pietrelor, a apei,
m r cinilor i spinilor, el las toate acestea cu drag inim pe seama grijii pline de n elepciune a
Domnului necuprinsurilor.
6. Dar Suetal i-a r spuns:Dac aastaulucrurile,atunci nu este nici vinameadac suntmai
greu de cap dectRibar,care,dup tireamea,nciudaspirituluis umultmaidesc tuat, n-a mncat
nicielpn acumn elepciuneacereasc culinguraceamare!
7. Rafael: Oamenii ca tine trebuie n mod necesar s aib omintefoarteascu it ,pentruca,
prin intermediul ei, sufletul lorcumultmainchistats -ipoat g sicaleasprespiritul lor, o cale care
estef r ndoial multmailung imaipoticnit dectceapecareoaudestr b tutspiritele pline de
iubire.C ciun spirit al iubirii are deja, ca elementalvie ii,nsineinfa asa,totceeacesufletul
mainchistatpoateob ineabia per longum et latum (nlunginlat,respectivpec iocolite,greoi),
prin folosireaintens asim urilorsaleexterioare.
8. S vezi numai ct efort va trebui s mai depui pn cnd vei ajunge la iubire! Ribar n
schimb este deja tot numai iubire. Aceastanumaitrebuiedectpu inordonat idirijat ,ielvafi
gata preg tit. Tu, n schimb, eti nevoit s ajungi abia prin intermediul ra iunii tale plicticoase la
iubire,pentrucaapois opo iaveaitu,c cidac nuoai,eanupoatefinniciuncazordonat i
controlat !M-ain elesacum?
9. Suetal: Dac astfel stau lucrurile, atunci Dumnezeu trebuie s fie foarte nedrept i
p rtinitor!
10. ngerul: Dintr-unpunctdevedere,poatec aaeste,darfiretec doar din perspectiva
uneira iuniomenetimioape.Daratuncicndvreis construietiocas ,depild ,decesapimainti
ogroap adnc iaruncin eapietrelecelemaimariimaidurepecareleai?
11. C ci ce i-au f cut ie pietrele acelea, ca s le arunci mai nti pe ele n groapa cea
ntunecat ,bas maii aeziapoipeelentreaga povar aconstruc iei?Nu i-a fost oare n acest caz
nici un pic de mil de bietele pietre? i oare ce presiune trebuie s suporte pietrele sub povara
imens aunuimunte?!
12. Probabil c nici der d cinileunuicopacnu- iestemil ,c cieletrebuies steamereun
adncul ntunecosiplindeputregaialp mntului, n timp ce ramurile copacului se ridic plinede
fal sprenalturiisebucur deluminasoarelui!
13. Ia spune, nu sunt toate acestea o serie ntreag denedrept i,chiarn straturile cele mai
de jos ale vie iinaturii?i,atunci, cum a putut oare un Dumnezeu attdeplinden elepciune ca, n
115
calitatedeCreator,s treac ,npofidaoric reira iuni,cuattanep sareilips desim irepestetoate

acestea?
14. i la fel se pot plnge i picioarele tale mpotriva minilor tale, spunnd: De ce oare
tocmainoi,f cutetotdincarneioasecaivoi,suntemobligates v c r mn spate, n timp ce voi
nu face ialtcevadects v agita if r ncetareif r vreunefortprinaer?
15. La fel ar putea protesta - chiar foarte vehement i multe alte p r i ale corpului t u
mpotriva capului t u, de pild ; dar cine nu i-ar da de ndat seama de stupizenia unor asemenea
proteste?
16. Vezi tu, n acelai fel i-a nzestrat deci i Domnul pe oamenii de pe acest p mnt cu
diferitecalit i,peuniicumaimulte,ipeal iicumai pu ine.ns pentruniciunulpoartaspremarele
Templualdes vririinuestenchis ,cifiec ruiaiestedat caleasa,dreptcarenimeninusepoate
plngeispune:Doamne,dece oare nu mi-aid ruitimietalenteledecarearepartes sebucure
dinplinfratelemeu?!C ci,atunci,Domnuli-arr spunde:Desim ivreolips ,du-telafratelet u,
ieltevaajuta!C cidac le-afidattuturoroamenilorlafel,atunciniciunul n-ar fiavutvreolips
fa decel lalt,iarfratelen-armaifiavutnicicndnevoiedefrate.idinces-armaifipututnate
atuncinomiubireafa deaproape,ceaa tot revigoratoare?
17. Ce ar nsemnans omulf r iubireafa deaproapeles uimaiales cum ar mai putea
g siel,f r ea,adev rataiubirefa deDumnezeu,f r decarenupoatefinicim car conceput via a
venic asufletului?!
18. Vezi tu, pentru ca un om s -ipoat fidefolosaltuia,ob inndnschimbiubirea acestuia,
eltrebuies fienstares nf ptuiasc cevapecareunaltulnu-l poatenf ptuilafeldeuor,tocmai
fiindc celui de-al doilea i lipsesc anumite calit i necesare acestui scop. i astfel, un anumit om
devineoreal necesitatepentruun altul, iar din ajutorulreciprocsenatemaintiiubirea, care mai
apoi, prin binefacerile acelui ajutor reciproc,devinecutimpultotmaiintens .
19. n intensitatea iubirii fa deaproapeseafl ns ntotdeaunarevela iainterioar aiubirii
pureidumnezeieti,iarnaceasta,larndulei,via aceavenic .
20. Dac ns tuspuiacumdespretinec nimicnute poate stimula n vreun fel s sim in
sufletult uvreunstropdeiubire,nicionf iarefoartefrumoas ,i nici vreofapt deosebit ,atunci
euavreas afluacumchiarde la tine, care ar putea fi cea de-a treia modalitate, completnecunoscut
mie, princareomuls poat trezimaintilavia iubireansufletuls u,iprincemijloace o poate
intensifica el apoi, astfel nct ea s devin o for a revela iei iubirii celei mai pure, a iubirii
dumnezeietidinsuflet!?
21. Acolo ns unde iubirea nu se reveleaz prin vorb i fapt , acolo perspectiva vie ii
veniceasufletuluidup moarteatrupuluiestemaimultdectsumbr !
22. n consecin ,dac ninimatamais l luietenc ooarecarenencrederefa defaptul
c sufletulva continuas tr iasc idup moarteatrupului,rezult c latinerevela iavie iinus-a
produs nc . C ci n leg tur cu un lucru pe care omul nu-l are nc , el va manifesta ntotdeauna
ndoielic -l va puteadobndivreodat ,orictde tare l-ar dori. ns odat ceveifig sitvia avenic
a sufletuluit uprinrevela iaiubiriipure,dumnezeieti,ninimata,aacumg setiunbanpierdut,
atunci va disp rea din tine i orice ndoial cu privire la lucrul care va fi (atunci) realmente i cu
adev ratalt u!
23. Toate acestea ns nuse pot realiza dect pe calea iubirii fa de aproape;i, de aceea,
Ribarseafl multmaiaproapedeadev ratulidealalvie iidecttine,carechiardac i-ai luminat
s laulmin iitaleculuminanatural aacesteilumi, ilainschimbinimas r t ceasc lipsit de
oricec ldur i lumin ,aacumr t ceteofiar prinh iurilentunecoasealep durilorml tinoase
ale Europei!
24. De aceea, te sf tuiescs daimareaten ievorbelormele,c cialtminteriveir mneonuc
g unoas cura iuneatacutot,iarfructuldeaurdinpomulvie iitalevafidevoratdeviermicumult
naintecaels seficopt.C civiermiisuntdefaptndoielile,iarfructulvie iitalevaajungepn la
urm un strv puturos, care va servi drept hran demn de dispre p s rilor r pitoare! M-ai n eles
116
acum?!
Capitolul 80
Un om al raiunii caut iubirea
1. Iar Suetal i-a r spuns:De n eleste-am n eles eu, dar aproape c aprefera s nu te fi
n eles! C ci cum pot eu s m silesc s iubesc, atunci cnd - potrivit naturii mele - sunt aproape
incapabildeaaceva?Eunucunoscdectrealiz rilejudec iimelefa dediferiteleevenimente i
fenomene; iubirea din suflet ns mi este complet str in ! Dar spune-mi totui cum este un om
caresimteiubire,saudup cerecunoateelc nsufletul s us-atrezitiubirea?C citrebuies existe
vreunsim cares tefac s percepi un asemenea sentiment, altminteri ntreaga iubire arfiinutil .
Cine tie dac el nu are deja n suflet iubirea n toat plenitudinea ei, f r a ti ns c o astfel de
tr s tur a vie ii sale se numete iubire. i, atunci, cu ce-l ajut i la ce-i slujete ntreaga
iubire?
2. Rafael i-a spus: Dar tu chiar nu- i mai aminteti nimic din copil ria ta? Ce sim eai la
vremearespectiv fa dep rin iit i,carete iubeaudesigurfoartemult,i care, ca pe un prunc adorat
allor,tecopleeaucutotfelul de binefaceri?
3. Suetal: Ei, e foarte mult de-atunci. Dar mi mai aduc aminte de cte un moment n care m-
amsim itmicatpn lalacrimi.Oareiubireas fieunasemeneasentimentcopil resc?
4. Iar Rafael i-a r spuns: Da, firete, aceasta este iubirea. i celui c ruia ea i lipsete,
aceluiailipsetepn laurm totceeacenseamn via ,iaromulrespectiv numaiestenultim
instan dect o main rie a ra iunii sale iluminate de natur , care nu prea are habar de esen a
propriuluis usuflet!
5. i, deaceea,tocmaiiubirea din copil rie trebuie retrezit n inima unuiom de felult u,
c ci,altminteri,unui astfel de om - exclusiv ra ional- ivaficuneputin s p trund nmp r ia
interioar avie ii.
6. La ce- ifolosete ie faptul c po i p trundecu mintea toate lucrurile din lumea aceasta,
dac nureuetinschimbs - in elegipropriavia ,pentruavedea ce este ea,cumestestructurat
icumevolueaz ?!
7. La ce-i folosete unuigr dinars totadmirengr dinistr inevegeta ialuxuriant ,covorul
din tot felul de plante deosebite, ntimpcepropriasagr din se afl nparagin ,iarburuienileau
n p dit-o cu totul?! Deci, mai nti trebuief cutestraturiledinpropriagr din ,eletrebuiecur ate de
buruieni, apoi fertilizate cu gunoiul potrivit i ns mn ate cu semin ele celor mai frumoase plante,
pentru ca apoi s te po i bucura de splendoarea plantelor crescute n propria- i gr din ! Dar hai s
l s mlucrurileacesteaacum;c ciiat c marelenv torvreas fac ceva,i n cazul acesta trebuie
s fimcucapulicuinimalaEl!
8. Ribar a ntrebat: Dar spune-ne,fiin dumnezeiasc ,dac n-arfioarecazuls neducem
mai ntipn laElis -Imul umimpentrutotbineledecare am avut parte aici, sub aspect spiritual
imaterial,cusiguran numaigra iemariiSalebun t iimilostivenii?!
9. Dar Rafael a spus: Pe El nu-L intereseaz dect inimile; i,odat ceacolototulestebine
rnduit,atuncitoatesuntnordine.IarcndvaconsideraElc asositmomentulipentruvoi,atunci
v vachemaEllaSineiv vadaindica iilecuvenitedespreceave idef cutnviitor.
10. Acum ns se cere s -L urm rim cu inimile noastre i cu ntreaga noastr fiin . C ci,
atunci cnd El face ceva, lucrul acela nu ne vizeaz doarpenoi,ceiaduna i nloculacesta,inici
doar araaceastantreag saulumeantreag ,cilucrulacelaare totodat important pentruntreaga
imensitateieternitate!Deaceea,trebuies n elegemtotulbinentoat profunzimeasa. n elege i
lucrulacestail sa i-v inimilep trunsedeel!C ciflecare cuvnt rostit de gura aceasta, care este
pus nmicaredensuispiritulvenicalluiDumnezeu,ifiecareac iunecareurmeaz vorbelorau
o dimensiune de necuprins! Acum ns trebuie s plec pentru pu in timp de la voi i s m supun
117
voin eimareluinv tor.

11. Dup carengerulap r sitntr-adev rgrupulcelordoisprezeceis-a ntorslng Josoe
al s u, care avea de-acum multe ntreb ri s -i pun ; c ci multele discu ii purtate n toate p r ile l
derutaser oarecumpe Josoe, iar Rafael s-av zutdators -l lumineze n toate peuceniculs u.
Capitolul 81
Domnul anun o eclips de soare
1. Atunci am spus Eu: Iat ,prieteni,c prnzulnostrucelmaterialispiritual a durat de data

aceasta mai bine de patru ceasurii,deaceea,credc asosittimpuls neridic mdelamas !iarfi
bines mergem pn la rms neuit mpemare,s vedemdac nuse petrece cumva acolo ceva
demndeluatnseam .
2. V atragtotodat tuturoraten iac de-acum ntr-o jum tatedeceasvomaveapartedeo
ntunecare a soarelui,ns nimenis nu-ifac vreunfeldegrijidincauzaaceasta,c cio asemenea
eclips esteunlucruabsolut natural!
3. Luna, plutind dinspre miaz noaptepedeasuprap mntului, laon l imede98.000deore
de drum, va trece ca un corp masiv i lipsit de transparen n linie dreapt prin fa a soarelui,
mpiedicnd astfel lumina soarelui s mai cad pe o parte a acestui p mnt. ntunecarea total a
soarelui va dura doar cteva clipe, dup care, dincolo de marginea lunii va deveni din nou vizibil
soarele, i apoi, treptat-treptat, lumina se va r spndi iar i pe p mnt. n timpul ntunec rii totale
ns ,ve iputeavedeapecerifrumoaseleconstela iialeierniicare,altminteri,varanupotfiv zute.
4. V spuntoateacesteacas prentmpinla voi orice feldeteam prosteasc nfa aunor
astfel de fenomene; deaceea,s nuv nsp imnta iatuncicndfenomenulse va petrece!
5. nacelaitimpns ,vomvedeatreicor biinegustoretinlargulm rii. Acestea vor trebui
aduse la mal nainte de nceperea fenomenului, c ci, altminteri, supersti ia lor malefic i va
determinapevslais arunce n apele m riipedeosebitdefrumoasai virtuoasafiic aunuigrec
cumsecade,mpreun cutat leicareonso ete.
6. Cei doi c l toresc spre Ierusalim pentru a vedea Templul i pentru a se familiariza cu
nv turileevreilorchiarlaizvoare,iduccueinaceast c l toriealoromul imedecomori,care
maiapoiarconstituioprad deosebitdevaloroas nminilehr p re ealevslailorgreci.
7. Nu avem deci timp de pierdut, c cicorpurileceretiiurmeaz neab tutedrumul,potrivit
legilor lor bine stabilite. De-ar fi s fie oprite din drum, aceasta ar nsemna mari prejudicii pentru
ntregp mntul,caren-ar mai putea fi remediate nici ntr-o miedeani.Dac ns celetreicor biivor
fiaduselamal,chiardac peocale ntructva mai miraculoas ,atuncinimeninuvasuporta nici un
prejudiciu,badimpotriv ,pentrumul i s rmaniaiacesteiregiuni lucrul acesta ar putea nsemna un
marectigmaterialispiritual.Deci,s trecemrepedelatreab !
8. Atunci, cu to iiaudatfugala rmis-au aliniat de-a lungul lui. Pentru Mine ns afostun
moment delicat. C ciCyreniuscusuitasa,cei doisprezece ucenici ai Mei, precumiunele persoane
carenenso eaudemaimult vreme - circaaizecilanum r - apoi cei treizeci de farisei ilevi i,cu
vorbitorii lor, HebrarniRisa,ceicincidingrupuln eleptuluiMatael,precumi cei doisprezece din
grupulluiSuetal,RibariBaci,to is-au nghesuit n Mineidoreaucuto iis steactmaiaproape
de Mine, n timp ce Ebahl cu Iara iRafaelcuJosoef cuser unfrontcompactnjurulMeu,iarIara
chiarse ineacumnadehainaMea.ifiretec b trnulMarcucunevastaicopiiiluidoreaiels
seaflectmaiaproapedeMine,iastfelseexplic uoaranghesuial nmijloculc reiaM g seam
Eu.Rafaelns apusdendat lucrurilelapunct,c cintr-oclip le-ag sittuturorcelordepe rm
locuri din care puteau vedea ct mai bine, iar Eu M-amsuitcub trnulMarcuicuCyreniusntr-o
barc cepluteancetde-alungulmalului,lucrucucareaufostdeacordto ioaspe iiichiarucenicii
Mei.
9. Dar iat c lunase apropiase deja foarte tare de soare,iatunci l-am chemat pe Rafael la
118
Mine, spunndu-i: tiicetrebuief cutacum,decinumaintrzia!

10. Iar Rafael M-a ntrebat, mai mult din cauza oaspe ilor:Doamne, chiar la Unu, sau cu un
oarecare r gaz?
11. Eu i-am spus: Dup exactdou sprezececlipe, la Unu!
12. Cele trei cor biierauns attdedepartenctabiadeleputeaiz ri.n liniedreapt s fi
fost probabil vreo patru ceasuri de drum.
Capitolul 82
Rafael i salveaz pe grecii aflai la strmtoare
1.Cyrenius incorda n zadar privirea; el nu putea vedeaniciunadintrecor bii.naceeai

situa ieseaflaiMarcu.ns ceicuochiimaiageriputeauz rivasele,ctnitemusculi e,nlargul
m rii,iacetiaauspus:Doamne, dar vasele acelea au - ncondi iileunuivntfavorabil - dou ore
bunedemerspn la rmulacesta!
2. Eu am spus: Nu v face ivoigrijipentruasta;latimpul cuvenit, crmaciul meu va aduce
vasele la mal!
3. iatunciauntrebatcei treizeci de tineri farisei: Undeicareestecelcarepoatefaceaa
ceva?
4. Iar Eu am spus: Doar lcunoate ipetn rulmentoralb iatuluiadoptivalluiCyrenius;
acela este omul!
5. Cei treizeci au ntrebat,plinideteam :Bine, dar unde are el un vas gata de plecare?
6. Atunci a r spunschiarRafaei:Eu n-am nevoie de aaceva! iadisp rut naceeaiclip .
To iaufostcuprinidespaim ,crezndc tn rulas ritnmare,vrnds noateasemeneapetilor
pn la vasele din mijlocul m rii. C ci mul i nc nu tiau c Rafael este de fapt un nger i, prin
urmare, un spirit absolut pur. Mul ilconsideraumentorulluiJosoe,ntimpceeleradefaptmentorul
Iarei. ntructns ,acoloundeneaflamnoielseocupasemaimultdeJosoedectdeIara,mul il
luaser decidrepttn rulmentoralluiJosoe.
7. Mai naintecaceicaretotpuneauntreb ris priveasc binemprejur,Rafaels-a i ntors
lamalcuceletreicor biidestuldemariiseaflaacumlaborduluneiadintreele,ncareseaflau
grecul celcucernic,mpreun cuimaicucernicasafiic ,carenu-i maireveneaudinuimire.C ci,
pe de o parte, acostarea aceasta attde rapid pe un rm complet str ini se p rea grecului un vis
straniu, iar pe de alta nu tiaces maicread despretn rulcrmaciinu-i putea explica n nici un
felapari iaaceeauluitordefrumoas . C cischimbareadesitua iese produsese pentru el mult prea
repedeil-a nedumerit foarte tare.
8. Chiar imarinariist teauncremeni ideuimirelng vslelelorinicinumaindr zneau
s lenfig nap .Abiadup untimpdeprofund uimireiuluire,grecul l-a ntrebat pe tn rcucea
mai mare venera ie: Bine, dar cine eti de fapt tu, f ptur extraordinar ? i cine te-a trimis s ne
aducipenoicuiu ealafulgerului laun rmsigur,idincaremotiv?
9. Rafael i-a explicat: Nu mai ntreba,cidoaruit -te la soare, care peste cteva clipeiva
pierde str lucirea sa cea luminoas ! Dac te-ai mai fi aflat atunci n largul m rii, marinarii foarte
supersti ioite-ar fi aruncat mpreun cufiicatanmare,iarfimp r itapointreeicomorile tale.
Dariat c mareleidumnezeiesculnostrunv toraprev zutlucrulacestaim-atrimispemines
te salvez ct mai degrab .Acumteaflindeplin siguran ,dartotveimaiavea de nfruntat unele
momentenepl cute,i deaceeaeuvatrebuis r mnntimpulnfrico toarei ntunec rial turide
tine, pe vas,c cialtminterimarinariiextremdebrutali i-ar putea veni de hac.
10. Grecul i-a ntors privirea spre soare, a observat cumaregroaz ,cadealtfelifiicasa,c
din globul solar numair m sesedectofiengust ,s-aridicatpedat dinjil uls uianceputs
r cneasc unblestemsprebalaurul cel hain, careamenin as nghit completsoarele.
11. C ciacestaeraunobiceidinstr bunilauniip gnidinAsiaMic ,ianume ca, atunci
119
cnd se producea o eclips desoare,eis adresezecuglasr stitblesteme dintre cele mai cumplite
balaurului cel hain, pentru ca acesta s sesperieis scuipeiar iafar soarelepecareerapecales -
l nghit , iar soarele s -i poat continua apoi drumul s u plin de str lucire pe bolta cereasc . Dar
b trnulgrecnu-iterminase nc seriablestemelortradi ionale,cndsoareleafost complet acoperit
dec trelun .
12. Atunci s-a auzi deodat un urlet cumplit, s lbatic, din direc ia vslailor, dar totodat
idepe rm,dinspresolda iiromani,iarvslaii,aproapennebuni idegroaz ,s-au aruncatcuto ii
asupra grecului, vrnd s -l arunce n apele m rii, mpreun cu fiica sa i cu Rafael. C ci i
considerau pe acetia trei vinova i de cumplita pedeaps a zeilor i voiau ca prin fapta lor s -i
mbunezepeacetia.Rafaelns i-aridicatpeto imarinariidincor biipesus ii-a dus pe mal. Pe cel
mair udintreeins l-a aruncat n mare, iar acestaaavutdestuldefurc ,pentruca,bunnot torcum
era, s ocoleasc notcor biilei s ajung completepuizatlamal.
Capitolul 83
Urmrile eclipsei de soare
1. n timpul acestor momente tensionate, soarele a r s ritdinnoudinspatele lunii, pe partea

cealalt aacesteia, iar sufletele celorprezen iaufostdinnoucuprinsedebucurie.DoarCyreniusi
Iulius aur mas petimpuleclipseitotalefoarteliniti i,al turideMine.
2. Pn i ucenicii Meifuseser pu innfricoa i, iar Iara i Josoe s riser pe dat n barca
Mea care tr sese la mal. Spaima lor s-a datorat ns mai mult zbieretelor s lbatice ale marinarilor
dect ntunericului aternut peste lume. C ci feti a Iara i Josoe n eleseser preabine cauza
ntunec rii soarelui, dar pentru urletele s lbaticenufuseser preg ti i,astfelc s-au aruncat cu mare
spaim n barca Mea i s-au nghesuit amndoi n Mine. ntre timp ns , Cyrenius i Iulius se
delectaser cuadmirareaminunatelorconstela ii ale iernii, pe care pn atuncinuavuseser niciodat
ocazias levad petimpdevar .
3. Treptat-treptat, lumina a crescut tot mai mult n intensitate,iarliniteai bunadispozi ieau
revenit n sufleteler v itealeoamenilor, iar marinarii s-au rentors laceletreicor biialelor ii-au
ceruttn ruluiRafaeliertarepentrupurtarealorattdeagresiv dedinainte.
4. I-au cerut de asemenea iertare i grecului, iar acesta a spus: Omul trebuie s fac ceeace
lnva credin alui,attatimpctnug seteosolu iemain eleapt .Peviitorns ,credin avoastr
ares semailuminezei ea, iatuncive in elege desigurc naltelezeit inureclam dinminile
noastre nici un fel de sacrificii umane,c ciauele nselenenum ratemijloacelandemn pentrua-i
aduce,dup poftainimii,oamenicusuteledepeacestp mnt.
5. Cu pova aaceastadinparteagrecului, marinarii s-aumul umitpe deplin i au promis ca, pe
viitor, cu ocazia vreunui fenomen asem n tor,s in ntrutotulcontde eais orespecte.Dup
care, marinarii l-au ntrebat pe grec dac dorete s -i continue c l toria sau prefer s r mn n
locul acela.
6. Iar grecul a spus: Nu-l vede ivoioarepeacesttn rpreaputernic de aici?! El mi-a f cut
unbinenemaipomenitim-a salvatdefuriaoarb acredin eivoastre.Luiidatorezdecivia ameai
pe cea a preaiubitei mele fiice.Acumelestest pnulmeu,i ceea ce-mi va spuneels fac,aceea voi
face.F r cuvntulif r voia luins ,num voimicanicicu un pas de aici, nici n zece ani!
7. i,pelng asta,voceameainterioar mioptetec aici,pe fiaaceastanensemnat de
p mnt,amig sitdejamaimultedectnntregIerusalimul.Deaceea,voir mneaici.Vatrebui
doars maivorbescicuhangiuldinlocalitateaaceasta,cas -l ntrebdac potr mneaicisaunu.
Iar dac aa ceva este cu putin , voi pune de ndat s fie desc rcate de pe vas i aduse la mal
animalele mele de povar , precum i toate comorile pe care le-am luat cu mine, iar apoi cor biile
voastre pot porni din nou la drum.
8. In timpul discu iei acesteia urcasem i Eu, mpreun cu Cyrenius, cu Iulius i Marcu,
120
b trnulhangiu, precumicuIara iJosoe,pecorabiancareseg seagrecul,iarMarcu i s-a adresat

b trnului grec, spunndu-i: Prietene! Afl c un hangiu cinstit nu duce nicicnd lips de oaspe i.
Uite, eu sunt hangiul locului acestaiiad postescacum n colibameamicu ,precumi n corturile
mele,peto iacetioaspe idragi, pe care-i vezi aici. ns maiestelocipentrutine,dac veidoris
r micunoi!
9. Iar grecul i-a spus cu deosebit prietenie:Drag prietene, eu n-am de fapt nevoie dect de
un petic de p mntdetreizecidepailungimeidezecel imeivoipunecapeels fieinstalate de
c treservitoriicarem nso esccorturilemele celebuneifoartepre ioase,iasta-itot!C cimncare
ib utur amluatdinbelugcumine,iamtotodat imul ibanideauriargint,cucare mi mai pot
cump rai altele,ncazulc celeadusese vor termina. Am,deasemenea,inutre pentruanimale,
astfelc amaproape tot ce-mi trebuie. Singurul lucru care-milipseteeste un loc pe care s lepot
aezapetoate,astfelc voinchiriaunul,pentruovreme, de la tine. Ct mi ceri pentru locul despre
care i-am vorbit, pentru o zi?
10. Atunci, tot foarte prietenos, Marcu i-a r spuns:Da, tiu prea bine c voi,grecii, ine i
ntotdeauna socoteli foarte exacte. La noi, romanii, ns ,ila evreii mai de soi, lucrul acesta nu se
obinuiete. R mi aici ct timp vei pofti i nu-mi vei datora nimic altceva dect prietenia ta
adev rat i sincer . De vei vrea ns s faci ceva pentru vreun om s rman r t cit prin locurile
acestea,atuncif dup poftainimiitale,f r a inecontdevreosocoteal .Punedecis isedescarce
lucrurile iinstaleaz -te la fel de confortabilcalatineacas .C ci, atta timp ct veidoris r mi
printrenoi, ivastaladispozi ienudoarbucatadep mntcerut detine,cintreaga mea proprietate
- nutocmaimicu - iar la masameasevag sintotdeaunaunlocipentrutine!
11. Spune-mi dac etimul umitdepropunereamea!
12. Iar grecul a r spuns:Vezi tu, prietene, cnd vorbetiastfel,chiarm facis m ruinezi
m simt ntr-o mare ncurc tur , c ci nu tiu n ce fel i-a putea r spl ti marea ta prietenie
dezinteresat iz uc nundr znescs profitdegenerozitatea ta att de mare!
13. Marcu i-a replicat: Ei bine, prietene, dar prietenia ta, valoreaz cumultmaimultdect
toate comorile lumeti pe care le por i cu tine i de care eu nu am nici o trebuin , ntruct am eu
nsumi unele poate chiar mai mari dect aletale;firetec elenusuntn primul rnd materiale, ci mai
mult spirituale!
14. Iar grecul i-a r spuns:Atuncinseamn c tuaiig sitdejaceeaceeuicufiicamea
c ut mzadarnicdefoartemult vrementoatecol urilep mntului?!
15. Marcu a spus: Ceea ce nu- ipotd ruip mntulntregitoatestelele,nicilunai soarele
depecerinici un templu sau un oracol,aceeag setiaici,pepeticulacestadep mnt.Punedecis -
ifiedesc rcatelucrurile,c ciaiajunsacolounde doreai!
16. Grecul a poruncit pe dat celorpaisprezeceservitoriailuis seapucedetreab .
Capitolul 84
Diviniti i oameni
1. Iar Eu i-am spus grecului: Ascult -M , prietene! Nu M ndoiesc c cei paisprezece

servitori ai t i sunt oameni harnici i iscusi i, ntruct ns ai att de multe bagaje cu tine, chiar i
celor paisprezecelevaluaogroaz detimps pun totulnordine.
2. Uite, acest tn resteunuldintremul iiMeislujitori,iar el poate face ntr-o singur clip
maimultdectto iceipaisprezeceslujitoriait i ntr-osut deani.Deaceea,las - islujitoriis se
odihneasc de data aceasta, iar acest singur slujitor al Meu - aflat n momentul acesta aici i va
pune ntr-o clip toate lucrurile tale n ordine, la fel cum sunt puse ele de obicei, i aa cum cei
paisprezece slujitoriait in-ar face-o nici n trei zile!
3. Dac doreti,lvoipunes fac acestlucru!
4. Iar grecul a r spuns:Prietene,dac aacevaestecu putin pep mntulacesta, chiar te
121
rogs ofaci!C cislujitoriimeisuntiaa destuldeobosi idup drumif r ndoial c deaceea

despachetatuliaranjatullucrurilor le-ar lua destul de mult timp!
5. Atunci M-am adresat lui Rafael: Ia demonstreaz tu ce poate face un spirit curat n mai
pu indeoclip !
6. n momentul acela Rafael s-a nclinatadncnfa aMeaiaspus:Doamne, aiporunciti
iat ,treabaestedejagataf cut !
7. Atunci Eu m-am adresat grecului: Ei bine, prietene, ridic -te i vezi dac treaba a fost
f cut aacum i-ai dorit!
8. Iar grecul s-a ridicat npicioare,ar masncremenitdeuimireiarostitcuceamaimare
mirare n glas: O, n numele tuturor zeilor!Darcumsepoateaaceva?Tn rulnicinus-a clintit de
lng noi, iar corturile mele sunt deja instalate, iar lucrurile par a fi toate la locul lor, n cea mai
deplin ordine. Nu, nu sepoate! Aici nu se petrec nicidecum lucruri fireti. Dar ia s m duc in
corturi,s v ddac i acolo totul este bine!
9. Drept care a p r sitcorabiais-adeplasat,nso itdenoiidefiicasa,sprecorturile sale, a
intratneleiag sitntr-adev rtotulnceamaibun rnduial .
10. iastachiarc l-a l satcugurac scat .Ame itparc demirareineputndu-irevenidin
uimire, grecul ac zutntr-omu enieprofund iabiadup untimpaspus: Aici ori am nimerit ntre
cei mai mari magicieni aiEgiptului,orintreniteadev ratedivinit i.C ciceeace mi s-a petrecut
mie aici este un lucru nemaiauzitinemaintmplat pe lumea aceasta! Iar tu, prietene (adresndu-Mi-
se Mie), pariafinv torul,saupoateZeusnsuintreto iacetia?! C cinudincarneTe-ai n scut
Tu, precum nici tn rulacesta.Tupariz mislitdinspiritulcelvenicnsui!Ozei,ozei,ceputere
trebuie s s l luiasc n voi ca s pute i nf ptui asemenea lucruri i ct de jalnic este bietul om,
viermele celorbdin rn ,fa devoito i?!Voipute ifacetotul, iarviermelecelmuritordin rna
nimicniciei sale nu este n stare de nimic! Prietene,caredefaptetiunzeuidecaretoateascult ,ce
aputeafaceeu,muritorul,pentru tine, un zeu nemuritor? Ce- ipotdaeu ie,carest pnetiasupra
ntreguluip mnt,asuprasoareluiilunii, iasuprastelelordepecer?
11. Eu i-am r spuns: Prietene drag , v d c ai mintea destul de luminat i puterea de a
aprecia cele petrecute,ncaretuvezinitelucruri miraculoase, chiar cu o oarecare pricepere, dar nu
trebuies crezic estevorba despre un zeu din tagmazeilort i.C ciadev r ispun:to iaceizei,pe
care tu i cunoti i i venerezi ca atare, nu reprezint de fapt nimic pe lng un om nsufle it de
spiritul divin.
12. Uite, to iacetioameni pe care i vezi aici sunt cu to ii aproape la fel de puternicicai
tn rulacestadeaici,itotuinusuntdectniteoamenincarneioase!
13. Pune mna pe Mine i ai s te convingi c i la Mine trupul exterior este f cut tot din
carne i oase. Dar carnea i sngeleacesta sunt nsufle ite despiritul lui Dumnezeu, care El singur
esteatotputernic,infa avoin eic ruiatoatetrebuies sesupun .
14. De aceea, tot ce facem noi aici este f cutnumaiprinfor aspirituluiluiDumnezeu, care
este n noi, care gndeteivoiete n noitotceeacen elepciuneaSaceamainalt ,atotv z toarei
atotsim itoare,consider a fi bine i necesar.
15. Vezi tu, nsuireaaceastanuoamdeocamdat dectEunsuminformaeiceamainalt ,
ideaceeaEusuntunnv toripots -l ajuts ocapetepeoricaredintreoameniidebun credin .
16. Firetens c unui om care are cugetul necurat, png rit,nu-i vor fi conferiteniciodat
asemeneacalit i.C cisecerecamaintiomuls fiepedeplinini iatnordineasfnt a spiritului
lui Dumnezeu, nainte de a i seconferiiputerilespiritului divin etern, iar acest lucru nu poate consta
n nimic altcevadectcaomuls fiensufletuls untrutotulp truns de spiritul lui Dumnezeu. C ci,
din acel moment, sufletulp truns de spiritul lui Dumnezeunuvamaidoridectaceeacedoretei
spiritul lui Dumnezeu. IarceeacevoieteAcela,chiaraceeatrebuies sepetreac ,c ciElsingureste
singura for primordial isinguraputerenntreagainfinitate!
17. Fiindc tot ceea ce exist, triete i gndete n spaiul nesfrit este gndul acestui
spirit etern, fixat i pstrat neschimbat n ordinea rnduit de El nsui, adic de partea Sa
122
spiritual vie, i este de asemenea ideea formulat pornind de la acest gnd primordial, care
ns, dup natura ei, poate trece la rndul ei n spiritualul transcendent.
18. Iat deci,prietene,cumstaudefapt prezentate foarte pe scurt - lucrurile! Tu ai o minte
ager ivei n elegemulten scurt timp. Pentrumomentns mul umete-tecupu inulpecare il-am
spus!
19. i-l voidans pe un anume Matael, un om plin den elepciune,canso itor.idelael
vei afla multe, iarapoiM vein elegeipeMinemultmaibinedect opo ifaceacum!
20. Dup vorbele acestea, grecul, profund uimit de n elepciunea Mea, s-a ar tat foarte
mul umit,abiaateptnds -l vad peomulpromis.
21. Iar Eu l-am chemat pe Matael ii-am spus: Iat ,prietenedrag ,avemaici ocas foarte
ubred .Tuetiun bun dulgheri i vei da foarte curnd seama ce repara iisecerf cutelaea!
22. Iar Matael a r spuns:CuajutorulT u,Doamne,casavafifoartecurndreparat iva
devenifoartesolid !
Capitolul 85
Uran l capt pe Matael drept pedagog
1. Dup discu iaaceasta,Uran(c ciaasenumeagrecul, iar fiica sa se numeaElena)ar mas

o vreme t cut, ncercnd s -i adune gndurile, pentru a putea apoi s se dovedeasc n stare s
schimbe i el - ca om cu oarecare experien de via - cteva cuvinte cu Matael, care i fusese
prezentat i care prin ctevavorbeidovedisemareasan elepciune,is reueasc s respecten
toate mprejur rileacea sapienti pauca (n eleptului doar pu initrebuie),pentruanusedovediun
om complet lipsitdecunotin emainalte.Dup ceUrani-a mai revenitntructvaii-arec p tat
dispozi ianecesar ,ell-a ntrebatdup unr gazdestuldemarepeMataeldac va fideacords -l
nso easc inc l toriilesaleprinlumeict i va cere pentru acest lucru.
2. Matael i-a r spuns,ar tndspreMine:Vezi tu, acesta este un Mntuitor al trupurilor, al
sufletelorispiritelor! N-au trecutnc dou sprezeceoredecndeunueramdectofiin jalnic pe
p mntulacesta.Tot trupul meu era naam sur st pnitdecelemaireleduhuri,nctajunsesems
fiu cu ntreaga mea fiin un diavol p mntesc. Intrat ntr-o band de tlhari de drumul mare, eu
devenisemspaimantregului inut,c citoatep r ilecorpuluimeuerauobligates ascultede diavolii
ceir i.Iarsufletulmeueracompletparalizatinun elegeacesepetrecenbietuls utrup. idai
seama,prietene,dinaceast descriere,ncestarem aflam!Darcines m ajute?!C ciib g mn
sperie ipeto iceicareseapropiaudemine.Maiuorte-aifipututn elegecuzecetigrinfometa i,
dectcuminesingur.Doarocohort desolda iromanidintreceimaitemerarine-au putut veni de
hac, mie i tovar ilor mei. Atunci, legat fedele i n lan uri grele, am fost adus aici mpreun cu
tovar iimeiceitic loi,undeneateptapedeapsacumoartea.
3. Dar uite-L acolo pe marele Mntuitor, care s-a pogort din ceruri pn la noi, viermi
mizerabili ai p mntuluiacestatic losi dr cesc,pentruanevindecachiaripenoi,diavoliincarne
ioase,princuvntuliprin fapta Sa. El este acela care m-avindecatpemineipetovar iimei,iar
pentru vindecarea aceasta nu numai c nu cere nimic de la noi cinci, ci ne mai i copleete cu o
mul imedebinefaceri deosebite, att materiale, ct mai ales spirituale.
4. i iat c acestMntuitordumnezeiescalmeu m-a solicitatpentruprimaoar s -I fac un
serviciu,iartum ntrebiacumcer splat cerpentrulucrulacesta de la tine. Vai, prietene, nainte de
a-mifipl titdatoriafa de acest om unic i att dem re ,n-aputeacerepentrunimic n lume ceva
de latine.C ci,princeeacefacpentru tine, eu de fapt Lui i slujesc, care m-atrimis,inu ie!
5. Lui ns ivoir mnenveciivecilorprofundndatoratidoarslujindu-Lmivoimaipl ti
ntructva marea mea datorie. De aceea, nici tu, prietene, nu-mi vei datora nimic pentru un serviciu pe
care i-l voi face - dectprieteniataidragosteatafr easc !
6. C ci f r vreo r splat am primit tot ceea ce am, i la acelai pre i voi da i ie mai
123
departeceeacetiu!Edreptc aur,argintipietrepre ioasenuveiprimidelamine; dar tot ceea ce

am eu ivafi dat i ielaacelaipre lacaremis-a dat i mie.Deaceea,s m scutetipeviitorde
astfeldentreb ri!
7. Uran a spus: Prietene, etiunul dintre cei mai nobili oameni pe care i-amntlnitvreodat .
De aceeatrebuies deviic l uzameaiafiiceimeleis r miastfelpentrutoat via a!
8. N-am s temaintrebdeci,precum i-e voia, Ct ceri pentru cutare lucru?, dar nici nu
vei suferi de vreo lips al turi de mine, ca prieten i ca frate adev rat, iar acest lucru nu mi-l po i
refuza!
9. Iar Matael a spus: ntrebarea este dac i tu vei accepta de la mine cte ceva, sau poate
totul,saupn la urm chiarnimic!C cidarurilemelenusunt,dup cummi-am putut da deja de vreo
ctevaoriseama,denatur s ncntesim ulgustativalomului,asemeneavinuluindulcitcumiere,
cum obinui i s l be i uneori voi, grecii, ci sunt adeseori mai amare dect fierea i dect zeama
proasp t stoars dintr-o b trn aloe. Iar gustul acesta nu estefoarte agreat delimbile obinuite cu
dulcea a.Staidecis vedem mainticum vomreuis realiz mnfaptschimbuldedaruridintre
noi!
10. Atunci Eu am intervenit ndiscu ie:ti iceva,ntructmaiavemoor bun desoare,iar
searaseanun ieadreptfoartepl cut ,haide is facemcuto iioplimbare pe dealul luiMarcu.i
poate c acolovomreuis neicunoatemcuto iimaibine!Corturilelas -le npazaservitorilort i;
c cinuleveirevedeadectdup miezulnop ii,iabiaatunciteveifolosideele!
11. Iar Uran a spus: E drept c neleseafl bog iinenum ratei foarte scumpe!Sperns
ca prietenul acestaalnostrus fieunulcinstit!
12. Eu am r spuns:Prietene, pe cnd te aflai, acum nici un ceas, n cel mai mare pericol,i
eraictpeces - ipierzichiarvia a,mpreun cutoate bog iilepecarele ai, cine te-a salvat oare
atunci?
13. La cuvintele acestea, Uran a r maspegnduri,iardup obucat devremeaspus:Da,
m rite nv tor, tu ai dreptate, doar c eu mai sunt nc destul de tare ancorat n vechile mele
obiceiuriiuitec acummidau seamaidemareameaprostielegat deteam .Dareanuos se
mai manifeste a doua oar , aa c sunt dispus s merg cu tine oriunde vei dori, f r vreun alt
gnd!
Capitolul 86
Elena, fiica grecului cel nelept
1. n momentul acesta s-a apropiat de Mine, cu pas timid, fiica grecului, Elena, iMi-a spus
cuglasrug tor: Doamne,St pnedenecuprinsi Mntuitorule! Nu i-oluannumeder utat lui
meu;c ciuite,eu- cafiic alui- lcunoscdeovia ipots depunm rturiaceamaisincer pentru
faptul c el este un om foarte bun, blnd i cu o fire ng duitoare, i nu-mi aduc aminte s fi pus
vreodat ,nvreositua ieoarecare,chiarpropriasadreptate,pecareoaveadeparteasa,maipresusde
dreptatea altuia, chiar dac dreptatea aceluia arfifost mai curnd o nedreptate. i niciodat nu s-a
certat cu cineva pentru un asemenea lucru, nici nu s-asup ratinuacrtitpentruonedreptatecarei
s-af cut!Darpentruacestlucru,zeiiceimarinul-aup r sitniciodat ,iarzei aceabun afericiriii
s-aar tatmereubinevoitoare.
2. De aceea, sper c itu,carepariafintructvaunzeu,nuveiinterpretatemerilear tatede
tat lmeucapecevajignitorlaadresaM rieitale!Deveifins totuiattdenenduplecat,atunci
primetenschimbvia ameapentruisp ireap catuluitat luimeu,pecare-l iubesc mai presus de
orice!
3. Atunci le-am spus Eu tuturor celor din jur: A imaiv zutoarevreun asemenea exemplu
de dragoste a unuicopilpentrup rinteles untotIsraelul?ntr-adev r,chiardac estedoarop gn ,
ea face tot Israelul de ruine,deiacestaaprimit prin Moise porunca de a-irespecta,cinstiiiubi
124
tat limama!
4. i to i au r spuns: Nu, Doamne i St pne! Aa ceva nu s-a mai v zut pn acum n
Israel!
5. Iar Eu i-am spus Elenei: Nu te teme, fiica Mea, c ciEulcunoscdemult vremepetat l
t ui te cunosc ipetine.Iardac nu l-a fi cunoscutpeel,caipetine, atunci v-ar fi nghi itpe
amndoi marea aceasta dum noas !
6. Elena a ntrebat: Dar bine, nv torule att de n elept, de puternic i, totui, att de
prietenos! Cum po is necunotitupe tat lmeuipeminedefoarte multtimp?C cidoarnoi te
cunoatempetineabiademaipu indeoor ?
7. Iar Eu i-am r spuns: O, Elena, privete aici, n fa a noastr , marea i ntreg p mntul.
Vezi tu, toate acestea sunt foarte vechiitotuiEuamfostdinaintedetoateacestea!
8. La vorbele acestea, Elena a fost cuprins deteam iM-antrebatcuoprofund venera ie
n glas: S fii tu oare chiar marele Zeus?
9. Iar Eu i-am r spuns:Preaginga porumbi ,nu- insp imnta inima cu lucruridearte.
Eu nu sunt Zeus, pentruc nrealitatenicin-aexistatvreodat vreunZeus.DarEusuntAdev ruli
Via a; iar cei ce cred n Mine, aceia nu vor vedea, nu vor sim i i nu vor gusta n veci
moartea! n elegituacumcineice sunt Eu?
10. Elena: Dar dac tu etiAdev rulcelpuriVia acea limpede din el, cum se face atunci
c nceps simtatta iubire pentru tine?
11. Eu: Porumbi o, revela iaaceastaoveiaveaabiacnd vom ajunge pe deal!Darhaide is
mergem acum, c cialtminterisoarelevaplecanaintes ajungemnoi!
12. Am p r sit corturile cu adev rat regale i ne-am dus pe dealul pe care, dat fiind
n l imealuinensemnat ,l-amurcatdendat .
13. Iar cnd am ajuns pe culme, Cyrenius a observat ct de minunat se nf ia ntreaga
privelitenfa aochilornotriine-aspusc arputeas priveasc oasemeneafrumuse eorenir
f r s oboseasc .ip readoarr uc ziuaaveas sesfreasc attdecurnd.
14. Dup un timp a venit la Mine Simon-PetruiMi-a spus: Doamne,ast zichiarc aiputea
s spuiiTusoarelui,asemeneaunui Iosua:Soare,oprete-te n loc!,pentrucaaceticopiideaici
s se poat bucura un timp mai ndelungat de minun ia serii acesteia i s -L sl veasc pe Acela
care a creat-o!
15. Atunci a spus iCyrenius: Vai,Simioane,b trnepescarcredinciosiacumucenical
marelui nostru nv tor i St pn, iat c ai avut o idee minunat , iar St pnului i nv torului
nostru I-ar sta f r ndoial ,dinmotivebinecunoscute,multmaiuornputeres fac lucrulacesta
dect i-a stat lui Iosua! Cyrenius s-antorsielc treMine,iarIara i-asus inutiearug mintea.
Capitolul 87
Soarele cel fictiv
1. Eu ns le-am spus: Sunte icuto iinc nitecopiif r experien icere i ceva care nu
trebuie nicidecum s sepetreac lamodulcumv nchipui iigndi ivoi.C ci,vede ivoi,soarele nu
mergepecer,cist mereuneclintitfa dep mnt! E drept c soareleareielomicarefoarteampl ,
ns acea micare a sa nu afecteaz p mntul, aa cum un fir de praf de pe haina voastr nu
poateafectadeplasareavoastr dintr-un loc n altul.
2. Ceea ce d naterezilelorinop iloresterota ia foarte rapid ap mntului n jurul axei
sale.C civ-am maiexplicaticudiferite alteocaziic p mntulesteo sfer mare,careserotete
nencetat dinspre apus nspre r s rit, motiv pentru care mereu una din jum t ile sale este ntoars
spre soare. De aceea,pentregp mntuleste ntotdeauna diminea ntr-un anumit loc, ntr-un alt loc
amiaz , iar n alt loc - n acelai timp - sear , i mai departe, spre miaz zi, este miezul nop ii; iar
aceste patru etape orare se succed invariabilunadup alta,astfel nct, de-a lungul a aproape 24 de
125
ore, n fiecare punct al p mntului s fie odat diminea , odat prnz, odat sear i odat miezul
nop ii. Iar aceasta este o ordine a lucrurilor care, sub pericolul nimiciriiatotceeaceexist pe acest
p mnt,nueste permiss fieclintit ,dinpunctdevederealmic rii,ctuidepu in!
3. De ar fi s facEuacumsoareles maintrziecuadev rattimpdeoor deasupra inutului
acesta, atunci Euartrebuis oprescnclipaaceeantregp mntuln loc din micareasaderota ie-
carelacircumferin aimens aacestuiaesteattdeputernic ,nctctevaclipearreprezentadejaun
drumcadeaicipn laIerusalim.Caurmareaopririiacesteiabruteap mntului,toatecorpurile
libere,carenuseafl ntr-oleg tur extremdesolid cusolul,arfiattdeputernicsmucitedinloc,
nctnunumaic toatef pturilevii,decioameniiianimalele,arfiaruncatecuoputereimens ,cu
casele, palatele i bordeiele lor cu tot, cale de ore ntregi spre r s rit, dar o smucitur de natura
aceastaarscoateiapelem rilordinmatcalor,aruncndu-lepestemun i,iarmun iiarzburaprinaer
asemeneavr biilor!
4. Din motivul acesta foarte firesc, pe care vi l-am ar tatacum, nu pot deci s daupedeplin
ascultarerug min iivoastre.Potns s plasezpentruvoi,exactcapetimpulluiIosua, un soare fictiv
peboltacerului,cares str luceasc aidomaceluireal.Darfiretec soareleacestavadisp reaapoi
completdup ctevaore,fiindc elnuvafidefapt dect un miraj.
5. De aceea, fi iacumcuto iiaten i!Atuncicnd soarele cel adev ratvaapune,totatunciva
r s ri i cel ireal dinspre apus, iar apoi va r mne timp de dou ore s str luceasc deasupra
orizontului.
6. Dar s ti ic nicilaaducerea pe cer a acestui soare fictiv, despre care am vorbit, nu vor
intranac iunenici unfeldefor esupranaturale, ciunelefoartenaturale,chiardac determinate i
generatedefor eleextraordinaredinsfereleceretiprinvoin aMeainterioar .A i n elesctdect
cele ce v-am spus?
7. Atunci a spus Cyrenius: Eu cel pu inamn elespedeplin;c cieumaiamnc portocala
aceeaminunat din Ostrazine!* M n elegiTu,Doamne?!Darc to iceiprezen iaiciTe-au n eles,
deastaaproapec m ndoiesc!
8. Eu am spus: Asta nu are nici o importan !Cel carenuvan elegefenomenul acum pe
deplin, l va n elegeelcndva, mai trziu.C cideacestlucrusigur nu depinde fericirea sufletelor
omeneti. Unii oameni care ajung s tie prea multe despre p mnt ncep s nutreasc , cu timpul,
dorin a - care cndva se va i materializa - de a cutreiera ntregul p mnt, n lung i n
lat,iarnfelulacestaeiivor ntoarce sufletele lor prea mult spre exterior; iar acestea vor deveni pe
aceast cale foartematerialeiavidedectiguri.
9. Tocmai de aceea sunt de preferat mai pu ine cunotin e despre natura material a
p mntuluii,nschimb,ctmaimultedespresinensui.
10. C cicelcareajunges -icunoasc pedeplinpropriuls uinterior, acela va ajunge apoi
destul de repedeiladobndireacunotin elornunumaidesprentregulp mnt,ciidespre celelalte
corpuricereti dinspa iulinfinitalcrea iei,deopotriv acelormateriale iacelorspirituale, dintre
care doar ultimele sunt esen ialeideceamaimarensemn tate.ns simplacunoatereexterioar a
naturiiacestuip mntnu-i va netezi nici unui suflet calea spre nemurire.
11. Acum ns fi i aten i, c ci de ndat soarele natural va disp rea dincolo de orizont, iar
soarele fictiv i va lualoculpecernaceeaiclip !
___________________________________
* - VeziCopil rialuiIisus,n.r.
Capitolul 88
Teama grecilor fa de Mntuitor
1. i atunci to i ochii s-au ridicat spre soarele natural, care i i scufundase una dintre
jum t i n spatele dealului. Dar n exact aceeai clip n care el a apus, s-a ridicat din acelai loc
126
soarele fictiv, oferind aceeai lumin puternic zonei respective, i chiar i inuturilor nvecinate.
Firete ns c pn la stele nu putea ajunge o astfel de lumin . i, de aceea, unii dintre oaspe ii
prezen iaupututdescoperi- nspecialsprer s rit,unde cerul a r masuorntunecat,fiindc lumina
soareluifictivnub teadectcugreupn landep rtatelesferealer s ritului- ctevasteledeprim
m rimeis-au mirat foarte tare de fenomenul acesta.
2. Dar iat c nmomentul acela s-au apropiat de Mine Uran cu fiica sa, Elena, care, cuprins
deoprofund venera ie,Mi-a spus cuovocetremurnd deemo ie:Dac num neal toate cte
suntnjurulmeuidac nu cumva sunt eu nsumion luc ,atunciTuetiZeultuturor Zeilor, Zeul
spiritelor i al tuturor oamenilor, al animalelor, al tuturor rilor i m rilor, al lacurilor, rurilor,
praieloriizvoarelor,precumialtuturorcelorcareseafl itr iescnele!DeTineparaasculta
deopotriv vntul i fulgerele i chiar i tunetele cutremur toare; ns pn i soarele, luna i toate
stelele ascult devoiaTa!
3. C cidac Tu,dei eticanf iareunomcaimine,po ifacetoateacesteanumaiprin
vorbaTai prin voin aTaatotputernic , atunci i-antrebaeupeto in elep ii lumii, ce altceva Te-ar
mai putea deosebi pe Tinedeunprimides vritZeualtuturorZeilor?!
4. Eu, Uran, un mic domn din inuturilemareluiPont,TerecunoscpeTinecaatare.ide-ar
fis apar aicichiarZeusiApolo,iarspuneunridicolNu, eu i-aacuzachiarpeeideceamai
teribil prostie!
5. iacum,apropie-te i tu,scumpameafiic Elena,iprivete-L pe Zeul Zeilor, privete-L
ivezicen-a mai v zutnicicndvreodat ochiulvreunuimuritor!
6. Iat ,lanoi,grecii,dari la alte popoare, unui zeu preaputernicinecunoscut i-a fost ridicat
un templu preasfnt, care ns nu-i deschide niciodat por ile! Uneori, zeul acesta necunoscut era
numitin-veci-inexpugnabilul Fatum (soart ),nfa ac ruiatremur - potrivitnv turilornoastre
- chiarimareleZeus,precum frunza n vnt.
7. i iat c Zeul acesta teribil se afl acum chiar n fa a noastr i tocmai i-a poruncit cu
pu in timp nainte lui Apolo s -i opreasc n loc carul s u de foc, potrivit dorin ei acelui roman
b trnifoarterespectabil,careprobabilc esteiel un fel de mic principe n vreo provinciefericit !
8. i iat , fiica mea, c Apolo nu se mai clintete din loc pn cnd nu va primi porunca
tainic delaZeulcelsuperior, necunoscut, pe caresespunec doarslujitoriiTemplului din Ierusalim
l cunosc mai ndeaproape - lucrucarepoatens s fietotattdebineiunneadev r. C ci,dac nu-
L recunosc pe Acesta drept unicul adev rat, atunci ei p esc n mod cert pe cel mai ruinos drum
greitdinlume!
9. Frumoasa Elena a spus iea:Sepoates tiecteceva despre El, dar cusiguran c doar
n imagini simbolice. Dar de faptulc einuv dnomulacestamiraculos ceea ce vezi tu n El,iceea
ce - dup ctesepare - El chiar este, de lucrulacestasuntaproapesigur !Un singur lucru nu-l n eleg
nc preabine,ianumec mi simt inima tot maiplin deoiubireadev rat ,profund ,pentruEl;i
totuiomultrebuies seteam deunzeu,s -l venerezeis -iaduc ndarofrande!
10. Doar tiipreabinecuct severitatemi-a interzis preotul nostru, care era un slujitor al lui
Apolo, orice fel de iubire pentru vreun zeu.C cioastfeldeiubirearnsemna,dup spuselelui,n
primulrndolips devenera iefa deunzeu de prim rang, iar n al doilea land,nm surancareea
ar crete i l-ar atrage de-a binelea pe unul dintre zeii de prim rang, ea ar trezi pe dat gelozia
culpabil a zei elor, i n mod inevitabil te vei trezi pe veci cu soarta amar a lui Europa, Dido,
Daphne, Euridice sau Proserpina - ceea ce ar fi un lucru maimultdectnsp imnt tor.
11. Eu, dup cum tii prea bine, am reuit s -mi s desc n suflet, potrivit pove elor
prean eleptealepreotuluinostruntruApolo,ideeac la vederea chiar i a celui mai frumos chip de
zeu nu trebuie s simt dect groaz , aa cum o resim i n fa a chipului nfrico tor al Meduzei,
Gorgonei sau al Megaerei!
12. Despre o iubire pentru un zeu nu mai putea fi aadarnicivorb nasemeneamprejur ri!
iiat c acum, i-om rturisesccutoat sinceritatea,simtc ,nciuda luptei interioare caresed n
mine i n pofida tuturor imaginilor de groaz pe care mi le readuc mereu n minte, legate de
127
nmugurirea unei iubiri pentru un zeu,nceps l iubesc din ce n ce mai mult pe Zeul acesta!Da,a
ficapabil s acceptpentruEichiariceamaigroaznic moartedac Elm nvrednicetenschimb
chiarinumaicuoprivireprieteneasc !
13. O, ceruri! Ct de prietenos poate fi El, n ciuda mariiSaleseriozit i! Of, zeii n-auf cut
deloc bine interzicndu-nenou ,oamenilor,s -i iubim!
14. Dar Uran i-ar spuns:Ei bine, fiica mea! Zeii suntfoarten elep iieitiu mai bine ce
drepturi trebuie s leacordeoamenilor!Iarnoitrebuieca, prinvia adus pe acestp mnt,s ajungem
afiattdecura inctn sufletul nostru s numaipoat fig sit niciceamaimic pat ,nicichiarla
judecata cea sever a celor trei judec tori nendur tori Aakus, Minos i Rhadamantis; i, odat ce
acetianevorrecunoatedeplinapuritatenfa aochiloriurechilortuturorzeilor,abiaatunciniseva
permitenvenicelegr diniElizee,caofericiresuprem ,s -iputemiubim car ntain pezeiicei
m re i!
15.Aicins ,pep mnt,nnveliulacestaimpuralc tuitdincarne,trebuies teferetimai
presusdeorices tendr gostetideacestsuprem,iceldintiZeu!C ciacestaarfilucrulcelmai
nfrico torcuputin !Iardac ntr-adev rsim idejavreunfeldeiubirepentruEi,atuncicelmaibun
lucruarfis plec mctmaicurndcuputin dinloculacesta!
16. Dar Elena a spus: Acest lucru nu-mi va folosi prea mult, c ciElmi-ap truns deja prea
mult n inim i nu-L voi mai putea izgoni nicicum de acolo! Dar uit -te la feti a aceea att de
delicat ,c ciieapares -Liubeasc foartemultiv dc nuisentmpl nimicr u!
17. Iar Uran i-a r spuns:Dragamea,darpo is tiisigurc nuesteieavreozei ?C ci,n
cazul acesta, nu att de El, ct mai ales de ea ai avea a te teme! Cine poate tidac eanuareputerile
nzecite ale unei Iunone?!
18. Atunci Elena a spus, foarte trist iculacriminochi: Da, da, s-ar putea s ai dreptate!
O, ct de ferici i sunt zeii i ct de neferici i sunt n schimb oamenii! O inim care nu are voie s
iubeasc esteceamaimarenefericire pentru un ompelumeaaceasta!C ci,dem nec jeteochiul
meu, lumina lui poate fi stins , dac m sup r o mn , ea mi poate fi retezat , la fel i piciorul,
iardac m nec jetepieleameaceaalb i att de delicat ,potpunes -mi fiestrunit cunuielei
uns apoi cu noroi; ce pot facens cuinimadac ncepes m nec jeasc preatare? Dac sim io
durere n stomac, pentru asta Esculap arecomandats sebeazeam de aloe,istomacult u se va
sim iimediatmaibine.mpotriva durerii din inim ns elnuaprev zut,dup ctetiueu,niciun
leac!
19. Dar uite c mi-amamintitunlucru:sespunec Zeulacestaestetotodat icel mai mare
dintre Mntuitori! Nucrezic ,dac L-am ruga, El va vois m ajute?!C cidoar ne-aajutatchiari
atunci cnd noi nu-I puteam cere acest lucru, pentru simplul motiv c nu l cunoteam. Cine tie,
poatevavreas neajuteiacum,cnd l cunoatem,dac i vomadresaoasemenearug mintei
dac i vom promite orice sacrificiu va cere de la noi!
20. Uran a spus: Da, i-avenitoideebun ipoatec ea va da roadele dorite! ntructns
chiar Zeul cel mare ni l-a desemnat pen eleptul Matael drept ghid ntru pov uirea noastr , nu ne
putem adresa marelui Zeu dect prin intermediul acestuia! ns iMataelnsuimi pare a fi un fel de
semizeu,lafelcaiaceltinerelpecare eu i considernmaretain ,daraproapecucertitudine, a fi
zeul Mercur.
21. Elena i-a r spuns: Desigur, probabil c aa stau lucrurile, iar tn rul s-ar putea s fie
chiar Mercur! Dar uitec iarmi-a venit o idee! Nu este exclus ca noi, pe p mnt,s fiimuritdeja,
s fitrecutcubineprinjudecataceasever ,s fib utdejadinLethe1,is fi uitat,prinurmare,c am
tr itpep mntic ammurit abia de curnd!Poatec suntemdejangr dinileElizee,darzeiinuvor
s nespun acestlucru,cinelas penois -l afl mdintotfeluldemprejur ri!
22. Privetenumaiminun iade nedescrisa inutuluiacesta!OarearputeafiElizeele mai
minunate?!Unsoareapune,iarunaltulr saredinacelailoc,darnicistelelenulipsescdepecerul
dimine ii celei venice! Dac aa stau lucrurile, tat , atunci nici iubirea mea nu ar mai fi ceva
groaznic!
128
23. Iar Uran a spus: Copil ,observa iaaceastaataareunsmburedeadev rnea,deinu

aputea-o acceptapelocdreptadev ruldeplin!Dars numai lungim vorba: Matael nu ne-a fost dat
de geaba ca pov uitor,aac neval muriel n toate!
24. Chiar dac am ajuns deja n Cmpiile Elizee, suntem nite simpli novici aici i nu ne
descurc mnc nicipedepartenlumeaaceastanou ;ns nv torul nostru, Matael, ne va ghida pe
amndoi!Edreptc acumloculacestaseam n cu un paradis, dar nainte, pe timpul eclipsei de soare,
el nupreaar taaCmpiiElizee,ci mai curnd a Orcus2. Acumelesteaa,dar,dup cteam auzit eu,
minun iaastaelizeic nuva inedectcel multdou ore,dup care- sigurc nuputem tiexact- dar
s-ar putea ca aspectul inutuluis devin dinnouunulfoarteteluric(p mntesc)!Darhais numai
pierdem vremea, doar l avem pe Matael, iar el ne va da f r ndoial cele maibunel muriridespre
toateacestea!Maibineadreseaz -i-tens tu,Elena,c cieunc nupreaamcurajuls o fac!Vou ,
femeilor, lucrurile acesteav reuescmultmaibinedectnou ,b rba ilor!
25. E drept c Matael pare foarte cufundat ntr-o discu ie cu b trnul prin , dar i Zeul
vorbetecuc pitanulroman!Dup cumspuneam,eunum ncumets ncepdiscu iaaceastaipoate
c pn laurm mis-ar lua chiar n numeder u.Tuns etifemeiei ienu isevaluannumede
r uo mic ndr zneal .De aceea, du-teincearc - inorocul!
26. Elena i-a r spunsns :S tiic ieuamooarecareteam nsuflet inupreatiuexact
cum este celmaibines fac.Las -miaadar pu intimpilucrurilesevorpotrivielecumva!,
27. Iar Uran a spus: Gr bete-te ncet - aasun vechiulsfataloracolului din Dordona, al
c ruidescoperitorsespunec afostn eleptulPlotin,carearfitr itnc nainte de Homer. De aceea,
po is - iacorzioricndunpicdetimp!
__________________________________
1
Apa Infernului, avnddaruls -ifac peceimor is -iuitevia ap mnteasc .
2
Infernul, nmitologiagreac .
28. C ci,oricear doris fac unom, deacellucrueltrebuies seapucecuinteligen is

se gndeasc ntotdeaunalaurm rile pe care le-ar putea avea faptele sale; de aceea, este mai bine s
nu ne gr bim,c ciastfelvomputeaocolioricecapcan !Ateapucadeotreab ncet, dar sigur, este
ntotdeauna cu mult maibinedects tearuncicuograb temerar ntr-opr pastieac reiadncime
nu ai apreciat-o corect nainte, motivpentrucareajungis tescufunziapointr-unabis!Ehei,b trnul
Uranareielinteligen ain elepciunealui,ipn acumnua avutmotives regreteniciunuldin
paiif cu ideel.i,cinetie,poate c Geniilecelebunelvorferiipeviitordeaaceva!
Capitolul 89
Intervenia Iui Matael i lmuririle aduse de el
1. Dup acest dialog purtat de n elepciunea p gn a celor doi, acetia, Uran i Elena, au
r masovremet cu i,ateptnds g seasc curajulcares-onsufle easc nspecialpeElenas ise
adreseze luiMatael pentru a interveni pe lng Mine. Cu ct trecea ns timpul, cu att creteau i
ndoielile din sufletul lor, iar acestea le reduceau curajul dorit, n loc s li-l sporeasc i s -l
nsufle easc . Amndoi admirau splendoarea acelei seri, ns cu oarecare team ; c ci lumina
ntructvaireal asoareluicelfictiv,loculstr inaproapenecultivat, faptele extraordinare,precumi
prezen aMea,nueraudenatur s liniteasc sufletelecelordoi,pentrucaeis sepoat bucurade
tihna acelei seri.
2. AtuncicndMataelav zuttoateacestea,els-a apropiat de Uran i i-a spus: Prietene, nu
pari delocbinedispus,iarfiicataceafrumoas parechiarpu insuferind !Spune i-mimiedac ave i
vreun necaz!
129
3. Iar Uran i-a optit n tain Elenei: Uite c ne-a i prins! Acum trebuie vorbit cu mare
n elepciune,sinceridrept,c cialtminteri vom face iute o plimbare spre locul acela pe care-lp zete
Cerberulincaredomnetenenduplecatul Pluto! Vorbetepu inirar,cuget lafiecarecuvnt,c ci
altfelsiguroncurc m!
4. n momentul acela, Matael l-a b tutuorpeum rpeattdenfricoatulUranii-a spus:
Bine, prietene, dar de ce taci? Doar nainte ai tiut s vorbeti cu destul curaj cu mine! Ce i s-a
ntmplat dintr-odat ?
5. Dup ovreme,Uran,care tremura din tot corpul, a r spunsblbindu-se: Vai, vai - of, ce
groaznic lovitur !
6. E drept c mienumis-apetrecut,cas fiusincer,nimic,ns uite,euicufiicameaam
ajuns,dup cumne-am pututdaacumseama,caniteam r idemuritoricesuntem,printre voi, zei
nemuritori i, dup cum se pare, suntem de-a dreptul n Olimp, reedin a principal a zeilor celor
veniciinemuritori!
7. i firete c aici se petrec tot felul de lucruri minunate, deloc obinuite i omeneti!
Sfin eniaextraordinar alocului acesta ne umple despaim iteam ,iastacuatt mai mult cu ct
inima fiicei mele a nceput s fie cuprins de iubire pentru marele Zeu al tuturor zeilor, dup cum
spune chiar ea.
8. Potrivit legilor zeilor notri,oastfel de iubire este ns ceamaimaref r delegempotriva
ne rmuriteidivinit iazeilor,maiales n cazul Zeului tuturor zeilor, cei necunoscut! Dar biata mea
fiic nu i mai poate st pni iubirea ei cea nefericit ! Ea nu dorete acest lucru, ns inima ei i
r spundeimplacabil: Trebuie!
9. Biata de ea mi-a m rturisitcutoat sinceritateaacestlucruideaceeaamluathot rreas -
l rug m prin tine pe marele Zeu s aib marea generozitate s vindece inima fiicei mele de o
asemenea iubire. C ci iubirea aceasta nu se datoreaz propriei ei voin e, ci mai degrab unor
mprejur riexterioare,totalnecunoscutenou !Ai dori oare tu, ca un maresemizeuceeti,s nefaci
bineleacesta?Doretitus -LrogipemareleZeus vindeceinimacuprins deboal afiicei mele,
cerndu-mi nschimboricesacrificiudorete?
10. Vorbele acestea i-au smuls lui Matael, pentru prima oar delans n toireasa, un surs
plindeindulgen idemil ,iatuncieli-a spus lui Uran: Defapt,tuetiunadev ratp gn,ns ai
sufletul foarte curat! C l toretiprinjum tatedelumepentruaaflaadev rul iluminaceaadev rat ;
iaratuncicndog seti,nuorecunotidincauzamariitaleprostiip gne!
11. i spun sincer c -mi estetare mil detineic te comp timesc dintoat inima pentru
miopiata;sperns c aicineroziaaceastaatavaluancurndsfrit!
12. Vezi tu, n ceea ce priveteiubireapentrumarelenostrunv torpreasfnt,pe care fiica
ta o simte n inima ei,tocmaiacestaestesinguruliadev ratulsemnal devia alscnteiispirituale
divine din sufletul ei! Iar atunci cndmicu ascnteievadeveniflac r npieptulei,abia atunci va
recunoateea reala nimicnicie a vechiului vostru politeism, dar totodat iunica,adev rataieterna
divinitate a Aceluia care aaprinsscnteiaaceastaiante it-o n sufletul ei, altminteri att de curat.
13. C ciadev r i spun ie:iubireaestesinguraleg tur prinintermediulc reia Dumnezeu le
poate strngelng inimaSadeTat atotputernicpecreaturile Sale,caicopiiaiS i.Iartu,p gn
b trniorbceeti,tu ceri dezlegarea tocmaideceamainalt nduraredumnezeiasc ,pe care bunul
Dumnezeunsui,nmareaSamilostivenie,arev rsat-o n inimile voastre ntru trezireavie iivoastre
interioare!?
14. Renun decilavecheataprostieitransform -te ntr-unomcapabils dobndeasc via a
ceavenic prinsinensuiiprinputeread ruit luinacestscopde c treDumnezeu,prinputerea
deasecunoatepesineipeDumnezeu,cucerindu-iastfeladev ratafericireetern !
Capitolul 90
Formarea i explicaia numelor zeilor la greci
130
1. Matael: Pentru ca s n elegins origineazeilor t iifaptulc einureprezint defapt

chiarnimic, ispun iennumeleDomnului,careseafl acumiaiciprintrenoi,c ast zielenu mai
sunt de fapt dect nite nume lipsite de con inut i de valoare, nainte vreme ns , aceste nume
reprezentau denumiri caracteristice alediferitelortr s turialeuniculuii adev ratuluiDumnezeu, al
c ruispiritsemanifest ast zintoat plenitudineaSannv torulceseafl nfa avoastr .
2. ZEUS este acea denumire care, pe vremea Patriarhilor, st teantotdeauna la nceputul
unei legi date, care provenea ntotdeauna din spiritul lui Dumnezeu, insuflat n sufletele Patriarhilor,
i care de fapt specifica urm torul lucru: Tat l o cere! C ci SE sau ZE reprezenta no iunea de
voin ferm ,imuabil ,iar US, sau mai bine zis UOS sau UOZA - no iuneadeTat Ceresc,Creatori
St pnpeste tot ceea ce este.
3. La fel, JUPITER, sau mai exact, JE U PITAR era acel cuvnt prin care Patriarhii le
nf iaucopiilorvasulviupreg titpentruprimireaiubiriiin elepciuniiluiDumnezeu;c ciJEU
PITARnseamn defapturm torullucru:U-ul,caredesemneaz parteaexterioar ainimiideschise,
reprezint vasuldincaresebeaadev ratalicoareavie ii;PITnseamn abea,PITAZestedeciun
b utor, iar PITAR sau chiar PITARA - un vas sfnt pentru b ut, i PITZA, sau PIUTZA, un vas
obinuitpentrub ut.
4. Dar, aacumZEUSsauJEUPITARalvostrunu reprezint pentruvoi nimic altceva dect
nite nume lipsite de con inut, ntruct cunotin ele despre semnifica ia denumirilor str vechi s-au
pierdut n timp, la fel, sau poate chiar mai lipsitedesemnifica ie,suntinumelelipsitedecon inutale
celorlal izeiialecelorlaltezei ealevoastre.
5. S-o lu mdepild peVENUZavoastr saupeAVRODITE (Venus sau Afrodita), care la
voireprezint zei afrumuse iifeminine; numele acesta desemnaipe vremeab trnilorPatriarhio
persoan de sex feminin foarte frumoas , dar nu neap rat spre avantajul ei spiritual; c ci pn i
b trniinv aser lec iac ofemeiefoartefrumoas este,curareexcep ii,ifoarteproast ,ic ea
nu a acumulat nsineuntezaurdecunotin e,fiindc ,fiindextremdevanitoas ipreocupat doarde
propria-ifrumuse e, ei nu-imair mnetimppentrudobndireaaltorcunotin efolositoare.Deaceea,
B trnii numeau o asemenea frumuse e feminin o adev rat VE NUZ sau VE NIZ, care de fapt
nseamn : Astanutienimic!sauNucunoatenimic!
6. i aproape acelai lucrulexprim inumeleAVRODITE, n cazul n care cuvntul ar fi
fost O V RODITE, atunci ei ar fi nsemnat: a da natere n elepciunii curate, dumnezeieti, iar
SLOU RODIT: a da natere n elepciunii omeneti; A V RODITE ns nseamn : a da natere
prostiei terestre, motiv pentru care AVRODITE desemneaz o femeie frumoas i exagerat de
cochet , mpodobit n fel i chip, care este de-a pururea o n sc toare a prostiei, nefiind ea ns i
altcevadectofemeieproast .
7. V era pentru str bunisemnulunuivas receptor. ncazulncarenfa alui V s-ar afla un O
- care O, fiind o imita ie a globului solar, l reprezenta de fapt n mod corespondent pe nsui
Dumnezeu n str lucirea Sa primordial - atunci V-ul ar fi semnificat absorb ia luminii pline de
n elepciune,aezatdup O-ul care l desemna peDumnezeu.Dac ns nfa aV-ului se afla un A,
prin care str bunii desemnau vanitatea pur terestr , atunci semnifica ia vasului men ionat era de
recep ie a prostiei terestre, lipsit de orice nsemn tate. Iar RODIT nseamn a da natere; prin
urmare, A V RODIT nu nseamn nimicaltcevadectadanatereprostiei.
8. Spune-mi acum dac ainceputs te dumiretictdectnleg tur cuesen azeilort i!
9. ntr-adev r,chipurileluiUranialeElenei ncepuser s sedestind ,iarElenanu mai era
nsp imntat deiubireaeipentru Mine.
10. Iar Uran i-a r spunslui Matael:
11. Prietene drag! Mare este n elepciuneata!C ciceeacem-ainv attuacumpeminen
numai cteva cuvinte n-arfireuits ofac toatecolileEgiptului,GrecieiiPersieilaunloc,nici
ntr-o sut de ani! Tu i-ai izgonit pur i simplu din mintea mea cu o singur micare pe to i zeii
Egiptului, Greciei i Persiei, cu excep ia acelui unic Zeu necunoscut, pe care ns eu, dup cum
131
n elegtotmailimpede,L-amg sitchiaraiciipecaresperc voicontinuas -Lg sescntr-om sur

totmaimareimaimare.Eibine,tueticuadev ratunomcarenupoatefipl titnicinaur!Pentru
nceput, imul umescdintoat inima,caomicaprieten,iarrestulvaurma. Elena i-amul umiti
ea,larndulei,luiMataelpentrupove elesale.
Capitolul 91
Matael ca drmtor de ziduri ale templelor pgne
1. Dup care, Matael a revenit lng Mine i M-a ntrebat dac a f cut bine sau nu prin
explica iile sale date din proprie ini iativ n leg tur cu numele zeilor p gni, sau dac acestea au
fost premature.
2. Eu i-am r spuns:O,nicidecum!Interven iataafostfoartereuit i n spiritul celui mai
deplinadev richiaraireuitnfelulacesta,npu inecuvinte,s aju ilaeradicareap gnismului cel
ntunecat ntr-om sur mai mare dect ar fi reuitoseam ntreag deal in elep inanindelunga i!
C cicelcaredoretes -l educe pe un om cu n elepciuneipentrudeplinal murire,acelatrebuies
tearg maintitoat prostiadintr-nsul.Iardac omuladevenitprinaceasta- pentru moment - un
vas gol, dar foarte curat, atunci nu mai este nici o greutate ca un astfel de vas foarte folositor s fie
umplutcutoat n elepciuneadinceruri;i acestavafiacumcazulicuceidoi.
3. C ciadev r ispun ie,acetiadoise vor transformactdecurndnniteoameni de care
inima Mea se va putea bucura mai mult dect de zece mii de evrei care se consider , n virtutea
nv turilor lui Moise, ca fiind foarte drep i, dar care, ca oameni, sunt mai str ini sufletului Meu
dect aceiacaresevornatepep mntabia peste o mie de ani.
4. i imaispunnc unlucru:dac vafis - iieivreodat onevast aici,pep mnt,atunci
aceastas fie Elena! Dar departe de Mine gndul ca Eu s te silesc la aceasta; la acest lucru te va
ndemna ns iinimata,iaratuncis daicursimboldului aceluia.
5. Dar du-te acum din nou la-ei ifiiprietenos, c cib trnul,carealtminteriesteunb rbat
foarte bine instruit, precum i fiica sa, a c rei frumuse e este demn de toat admira ia, vor dori
desigurs primeasc delatineialtel muririreferitoare lanumeledinvechime.Tuetide-acum un
c l uzitorallorinu- ivafi delocgreus ledaicelordoir spunsurile cele mai potrivite la ntreb rile
lor.
6. n acelaitimp,discu iilepurtatedetinevoraveaoinfluen benefic iasupra romanilor
i astfel ele ar putea reprezenta primul berbece n ac iune mpotriva zidurilor prea multelor temple
p gne.Iarulterior,chiardac nuf r eforturi,se vorob ineprinaceastaefectepozitive n ntreaga
lumep gn ,pecarealtminterinule-amfipututob inedectpoatentr-o mie de ani.
7. Este ntotdeauna greus predicipetimpdenoaptedesprelumin ;dendat ns cereueti
s faci acest lucrunplin zi,fieinumaiosingur dat ,atunciaproapec nu-imaiarerostul nici o
nv tur despre lumina zilei; c ci ziua ns i iofer atunci lumina. B trnulte vaasaltans cu
ntreb rifoartensemnatei ivafidat ies -i oferi r spunsuripem sur .Du-te deci la ei, n numele
Meu,if - itreababine!
8. Noi to ivomurm ricumareaten ientreagadiscu ie.Iarpentrucaiceiafla ila mai mare
dep rtares tepoat auzibine,deacestlucruM voingrijichiarEu!
9. Voi l sasoarelecelireals maistr luceasc pecernc timpdectevaceasuri,fapt care-i
va scoate din casele loripemul idintreoameniidinora.Opartedintreeivorieiafar deuimirei
oalt partedeteam fa deziua aceasta care pare a nu mai voi s sesfreasc .Dar,n timpul acesta
scurt, tu vei rezolva multe probleme cu cei doi.
10. Dup cevoil sasoarelecelireals sesting ,vomluacuto iiaici,pedeal,o cin bun ,
ntimpulc reiadeasemenea pot fi abordateidiscutateomul imedeprobleme.Deacum,tii prin
urmare tot ceea ce este necesars tii;totrestulsevarezolvaapointimp!
11. Matael Mi-a mul umit pentru sarcina ncredin at - i, n mare tain , i pentru sugestia
132
f cut nprivin afrumoaseiElena,carechiardinprimaclip if cuseinimas bat maitare,nct

chiarioptisenbarb :nnumelecerului,oasemeneafrumuse enus-amaiz ritnicicndnntreg
Israelul!
12. La fel i ceilal i romani, inclusiv Cyrenius, nu-i puteau lua ochii de la frumoasa
grecoaic ,f cndadev rateeforturis -indrepteprivireaisprealtceva,c citrupulfrumoasei Elena
p reasculptatneterulluminiiiexercitaasupraloroatrac iemultmaimarechiaridectmirificul
soare ireal.
13. Matael ns se st pnea foarte bine, iar ce sim ea el n inima lui, asta n-a observat
probabilnimeninafar de Mine.
Capitolul 92
Cum se deosebete frumuseea copiilor lui Dumnezeu de cea a copiilor lumii
1. Matael s-a ndreptat, prin urmare, plin de seriozitatec treUranic trepreafrumoasaElena

i i-a ntrebatpeceidoidac aumeditatlal muririlepecareleaflaser delael.
2. Iar Elena i-a r spunscumult prietenienglas:Daruite,prietene,idespre mine se spune
c afiofat frumoas ,bauniim-auinumitoadouaVenus;etioaredep rerec i n cazul meu
numele acesta are semnifica ia pomenit n explica ia ta? R spunde-mi sincer, prietene bun i
n elept!
3. ntrebarea aceasta l-a intimidat timp de cteva clipe pe Matael al nostru, pentru c a
ntrez rit de ndat mpuns tura unei uoare ofensen inima Elenei. El i-a revenit ns repede ia
r spuns: Scump surioar ntru Dumnezeu! Ceea ce i-am spus mai nainte este valabil numai n
cazul copiilor lumii; adev ra ii copii ai lui Dumnezeu ns pot fi orict de frumoi, inclusiv ca
nf iareexterioar ,atta vremectsuntin elep ininimalor.
4. La acetia, frumuse ea lor exterioar nu este dect oglindirea frumuse ii lor spirituale
interioare; la copiii lumii ns ,eanuestedectospoial nel toare,lafel caceacareseaplic pe
cripte,careodat spoitearat frumoaseimbietoare,darn untrusuntplinedeputregai,idemiros
pestilen ial.
5. Tu ns l cau ipeDumnezeu,deaceeaeticuadev ratcopilulluiDumnezeu.Copiiilumii
ns nu caut dect lumea, i de aceea ei r mn copiii acesteia. Ei fug de divinitate i caut doar
onorurileifaimalumeasc ,
6. i,devremeceeiconsider lumeaaceastaafimare, minunat ifrumoas ,exact la att se
reduceintreagalorfericire;dac ncepins s vorbeticueidesprelucruridumnezeieti,atunciei
nu mai tiuchiarnimici,sprea-iascunderuinea,senconjoar dentreagastr lucirenel toare,
de orgoliu, trufie i mndrie,deur izeflemea la adresa oric rein elepciunipicuratedeDumnezeu
nsufletelecopiilorS i.
7. De aceea, exist omarediferen ntrefrumuse eacopiilor lui Dumnezeu iceaacopiilor
acestei lumi. Primaeste,aacum am spus,ooglindireafrumuse iiinterioare a sufletului, iar cea de-a
doua - doarospoial a pere iloruneicripte,iarpeaceastadinurm oreprezint Venus.Nuestedeci
vorbadefrumuse eata,c citul cau ipeDumnezeuidejaL-ai ig sit.Deaceeanutrebuies te
gndeti c se refer la tine explica ia mea de mai nainte despre Venus. M-ai n eles acum pe
deplin?
8. Iar Elena a spus: O, f r ndoial ,ns faptulc afi un copil al lui Dumnezeu, aceasta mi
se pare o afirma ie cam ndr znea ! Sigur c noi suntem cu to ii creaturile unuia i aceluiai
Dumnezeu. Ct despre m re ia - desigur indescriptibil - a adev ra ilor copii ai lui Dumnezeu, nu
prea cred ns c s-ar putea vorbi n cazul nostru care, ca oameni materiali greoi i prea pu in
maleabili, suntem mpov ra i cu o mul ime de sl biciuni, precum i cu nenum rate imperfec iuni
rezultate din acestea! Nu m ndoiesc, prietene drag i altminteri foarte n elept, c aici ai cam
exageratpu in!
133
9. Matael i-a r spuns:Nu, nicidecum;c ci,vezitu,ceeaceeu i-amspus ie,toate acestea le

tiudelaAcelacare este Unic! Iar ceea ce El m-anv atesteivar mnede-apururi,unadev r!
10. Uite, s zicemc tuaiaveaunporumbel,carefiretec artis zboare; dar pentru ca ei
s nu-i ia zborul de lng tine, ci s devin blnd i prietenos, tu i-ai retezat aripile. Firete c n
condi iileacesteaporumbelul nu ar mai puteazburantoatez riledup poftainimii,ciarfinevoits
r mn mereulng tinei s selase mblnzit de tine.
11. Spune-mi acum dac porumbelul,prinfaptulc i s-au retezat aripile, a devenit cumva mai
pu inporumbel dect pe timpul cnd putea zbura! Oare dr gu uluideelnu-ivorcreten scurt timp
la loc aripile t iate?Da,nscurttimpporumbelulivarec p taaripile i va putea zbura la fel ca mai
nainte. ntre timp ns ,el va fi mblnzit detine,ide-acumvar mnecupl cerelng tine.i chiar
dac vamaiplecadincndncndnzbor,tunuvatrebuidects -l chemi penume,iel te va auzi
din naltul ceruluiivazburadendat c tretine,l sndu-se mngiat.
12. F r ndoial c icopiiiluiDumnezeu,caretr iescnlumeaaceasta,auieisl biciunile
lor, care adeseoriimpiedic destuldemults senal epn laDumnezeu,Tat llor.DarTat lcel
sfnt i-a nzestrat cu sl biciunileacestea, pe copiiiS i- pentruperioadavie iilor terestre - dinacelai
motivpentrucareituai z d rnicitposibilit iledezboraleporumbeluluit u.
13. ns ,tocmai prinacestesl biciunialelor,copiii trebuies -i cunoasc Tat l,eitrebuies
nve eceestesmereniaiblnde ea, rugndu-seTat luilors led ruiasc putereaceaadev rat .Iar
El le-ovad ruiatuncicndvaconsideraElc asositvremea.
14. ns ,orictesl biciuniars l luincopiii lui Dumnezeu, ei nu sunt cunimicmaipu in
copiiaiS idectesteir mneporumbelulporumbel,chiardac pentru o vreme i s-au retezat aripile
pentru a fi mblnzit. lucrurileacestea,preafrumoas Elena?
Capitolul 93
Dou feluri de iubire fa de Domnul
1. Elena i-a r spuns: Da, desigur; e drept c i acum mi este pu in team , ns lucrurile
nceps -midevin totmailimpeziisperca, odat cutrecereatimpului,s len elegdincence mai
bine. Dar spune-ne acum, prietene drag, cum se face c eu l iubesc n continuare la fel de tare pe
Acela care este mare i unic, dar nu mai simtnschimbdurereninima mea?! C cidecndmi-ai
explicatfoarteclarc oasemeneaiubirenuesteunp cat, ci,dimpotriv ,omareinecesar virtutea
fiec ruiomfa deDumnezeu,iubirea - careacumdevinenc imaiputernic - nu-mi maiprovoac
durereninim ,itoat neliniteadinpiept s-arisipitcadus devnt!Spune-mi, te rog, care poate fi
cauza acestui fapt?
2. Matael i-a r spuns:Bine, draga mea, dar lucrurile sunt clare ca lumina zilei! Mai nainte
erai copleit de o team covritoare, c ci credeaic sim i n inima ta iubire pentru un zeu, lucru
condamnabil n cel mai nalt grad, potrivitmitologieivoastrestupide.Dariat c acum i-ai dat seama
de vechea voastr prostiei ai cunoscut voin a lui Dumnezeu chiar de la izvoarele sale, n elegnd
astfel c o asemenea iubire este prima mare virtute pentru oricare om; i astfel po i n elege foarte
lesne de ce iubirea ta nu- i mai produce durere n inim , ci, dimpotriv , i n mod necesar, exact
contrariul! Nu- idaituseamachiarisingur delucrurileacestea?
3. Elena: Ba da, acum mi dau seama; ns , f r explica iiletale,lucrurile nuar fi fostpe
deplinlimpezipentruminenc multtimpdeacumnainte!Eibine,acumm simtns mp cat !
4. Matael: Ei, de vreme ce te sim i mp cat , nseamn c nu mai ai nevoie de multe alte
explica ii;iarcretereaiubiriininimata ivaaducetotceeace ilipsete.Acumns bucur -te de
splendoarea acestei zile pe care Domnul ne-ad ruit-ocuprisosin diniubireaSa ne rmurit ,prin
n elepciuneaiputereaSa.C ci,dup noi, vor trece mii de anif r caoameniis maivad vreodat
o astfel de splendoare!
5. Atunci a spus iUran:Da,aiciaigr itadev ruladev rat,nobileprieten; seara acestei zile
134
astfel prelungite este mai multdectminunat incelmainaltgradmemorabil !Un asemenea lucru

ar fi mai pu in b t tor la ochi diminea a, cu att mai mult cu ct oamenii din regiunile pontice au
remarcatdemaimulteoric adeseori un alt soare, ba chiar ialdoileaialtreilea,au r s ritunul
dup altul naintea soarelui cel adev rat, determinnd astfel o devansare a zorilor. Un asemenea
fenomen al zorilor de ziu este interesant i surprinz tor, dar nici pe departe n aceeai m sur ca
prelungirea aceastaanser riiprinncremenireapeboltacereasc a unuisoarelafeldem re i de
str lucitorcaicelnatural. Da, un asemenea fenomen n-amaifosttr itdenimeni,dup ctetiueu,
iprobabilc nicinuvamaifitr itvreodat !
6. Dar lucrul cel mai ciudat la fenomenul acesta sunt stelele care se v dlar s rit. itotui
str lucirea soarelui acesta oarecum divin-artificial nu este cu nimic mai slab dect cea a celui
natural. Spune-mi,drag prietene,acelea sunt chiar stelele adev rate,sausuntieledoarnitestele
ireale?!Firetec ora lacaresteleleobinuiescs apar peceratrecutdemult;dardecesev dele
numailar s rit,inupentregulfirmament?
7. Iar Matael a r spuns:Prietene! Despre lucrul acesta s-amaivorbitast zi,ns probabilc
tu n-ai fost atentlael,aac i-l voi maiexplicaodat ,attctm pricep.
Capitolul 94
Matael vorbete despre micarea stelelor
1. (Matael): Iat ,soareleacesta,carestr lucetenmomentuldefa pecer,nuseafl - n

liniedreapt - laodistan maimaredenoidectarputea-oparcurgeunc l re bunntr-ojum tate
dezi.Soarelerealns seafl nliniedreapt laodistan attdemaredep mntnct,dac aaceva
arfiposibil,unc l re bun,c l rindziinoaptef r oprire,arputeastr batedistan arespectiv n
circa zece mii de ani. Gndete-te acum ct de departe ajung razele soarelui real i ce spa iu de
necuprins acoper ele,ictdescurtesuntnschimbcelealesoareluiacestafictiv!Eleabiamaipot
batepn sprer s rit,lucrupecarelputemdeduceidinntunecimeamaiintens delar s rit,ceea
ce face ca nici aerul de acolo s nu fie att de luminos ca n cazul soarelui natural. Or, tocmai
iluminareaaceastaaaeruluicarenv luiep mntulnostruesteaceeacarenempiedic s vedemziua
chiarinumaiosingur steapecer.
2. Dac luminasoareluinuarfiattdeputernic ,atunciamputeavedeaiziuam car stelele
mari dar, datorit luminii extinse a soarelui, prea puternic i extrem de ndep rtat , ziua nu pot fi
v zutenicim car stelelecelemari.Po in elegectdectexplica iamea?
3. Iar Uran i-a r spuns:Da,n elegcteceva,darmai multpejum tate.Despreon elegere
complet ns cred c nu va putea fi vorba n cazul meu nc mult vreme de acum nainte. C ci
despresteleidespremic rilelorn-amtiutniciodat preamultelucruri.Deaceea, nu pot realiza
prea bine cum se facec ,ndat dup apusulsoarelui,pentregulfirmamentifacapari iaomul ime
de stelecunoscute.Apoins ,apardinsprer s ritmereualteleialtele,iarceleaflateini ialpe cer
ncep s dispar ncetnspre miaz noapte; i totui,unele dintre eler mn mereu, vara iiarna,cu
mici modific ri, n aceleai locuri de pe bolta cereasc . i acesta este n special cazul stelelor care
mpodobesc parteanordic acerului.n schimb, stelele care populeaz boltaaustral sunt extrem de
schimb toare in fiecare anotimp vezi mereu altele. Printre ele mai exist deasemeneai anumite
stelec l toare,delocfideleconstela iilorbine cunoscuteiimuabiledincarepars fac parte,icare
semut f r niciunmotivdelaoconstela ielaalta.
4. itotaa,lunanupares respectenicioordinenceeacepriveter s ritul iapusulei.Ba
r sarenextremanordic ,ban ceasudic acerului.Eibine,prietene,ntructparis tiimaimulte
despre lucrurile asteadectmineidectfiicamea,l murete-neinou aceste mistere ale cerului!
5. Iar Matael a spus: Vezi tu, pentru a te face s n elegipedeplintoate fenomenele acestea,
nu ne-ar ajungetimpulacum,inicitun-aiavear bdares m ascul ipn lacap t. De aceea, i
propuns amn mdiscu iaaceastapentru un timp mai potrivit. Cteva lucrurins totpots - iexplic
135
chiaracum,pentruliniteata,astfelc ncearc s m urm reticuaten ie!

6. Afl decic nustelele,soarelei luna sunt cele carer sariapun, ci p mntul- care nu
este un cerc plan, ci este de fapt un globimenscuocircumferin demai multe mii de ore (de mers)
lungime - este acela careserotetensensulrazelorceasului nostru solar, n circa 24 de ore, n jurul
propriei sale axe centrale, dup cum a explicat pu in mai nainte nsui Domnul. Din cauza acestei
rota ii a p mntului se v d astfel toate celelalte mic ri ale corpurilor cereti despre care m-ai
ntrebat.Iat deci- foarte pe scurt - oexplica iedestuldeclar .
7. ns acele stele pe care tu le vezi ca stnd mereu fixe pe cer sunt, la rndul lor - potrivit
explica iilorDomnuluinsui,precumipotrivitproprieimeletiin ecemi-afostconferit dec tre
El - nitesoriafla iladistan eattdeimensde mari dep mnt, nct noi nu le putem percepe nici
dimensiunile, nici dep rtarea, i la fel de pu in micarea. Doar dup mai multe milenii s-ar putea
constata vreo modificare a pozi iei stelelor fixe. n cteva secole nu poate fi observat nici o
modificare.
8. Ct despre acelestelecareischimb mereupozi ia,acesteaseafl ladistan emultmai
mici de p mnt, fiind de altfel nitecorpuri ceretimult mai mici dect un soare, care se rotesc n
jurul soarelui nostru, ideaceealeiobserv m modific riledepozi ie.Toatecelelalte lucruri le vei
afladelaminecuoalt ocazie!Etimul umit?
9. Uran: Mul umitsunteu,doarc ,vezitu,euam ajunsdeja,aa,unfeldecopacb trn
greudeclintit,itrebuies iipu incontdefaptulacesta.
10. Vezi tu, din cea mai fraged copil rie i pn la vrsta aceasta, de-acum destul de
naintat ,amtr itcutoat cinsteaicontiinciozitatea n spiritul vechilor enormit i,ncareg seam-
ntruct nu mi-a ajuns niciodat cevamaibunla ureche - confirmarea adeseori memorabil atotceea
ce constituia credin a mea. Acum ns m lovesc de lucruri absolut noi i tot ce a fost pn acum
valabil pentru mine trebuie aruncat peste bord direct n marea celei mai depline nimicnicii. De aceea,
lucrurile astea sunt pu incamdificilepentrumine.
11. ntruct aici mi se prezint onv tur nou ,pe carenicinuafiputut-o b nuim car
pn acum,firetec m cost unoarecareefortpn cndm voiconvingedenulitateatiin eivechi
i de purul adev r con inut de cea nou . De aceea, trebuie s ai totui pu in r bdare cu mine. Cu
timpul,m voi transforma probabil ntr-un ucenic destul de bunicel, n ciuda vrstei mele naintate.
12. Cu fiica mea n schimb vei avea sigur mult mai pu in b taiedecap,c cifeti a aceasta
are o mare putere den elegere.Daricuminelucrurilesevoraranjapn laurm ,firetens cu
paimailen i.Binen elesc numaiamfor elenecesares prinduncerbdinurm ,ns cu un bou
maib triortotmaipot inepasul.
13. Da, stelele acestea, prietene drag, stelele isoarele,ilunaceaattdenestatornic !Iat
tot felul de problemefoarteciudate,caip mntulnostrudealtfel. Iar cel care le-arputean elegepe
toate, acela sigur se afl ntr-un stadiu foarte avansat al n elepciunii omeneti! Dar pn s po i
descifra de-a binelea toate mistereledenep trunsipn s po iscoatelalumina zilei toate lucrurile
ascunse - i n special unom ca mine, s zicem - luna va trebui s -i fac nc defoarte multe ori
plimbarea ei pe deasupra orizontului nostru! Eu simt c cele aflate acum de la tine sunt adev ruri
adev rate. Deocamdat , ele stau gr mad n capul meu, ns fiecare de-sine-st t tor i f r nici o
leg tur cucelelalte,precumprimelepietredeconstruc iedestinateridic riiunuiviitorpalat.Fiecare
piatr nparteestebun isolid ,prinurmareunadev radev rat.Darpentrucaapoiconstructoruls
reueasc s mbinepietrelerespectiventreele,pentrucaeles devin fundamentulviitoruluipalat,
acestlucru,prietene,vafif r ndoial ncazulmeuunprocesdelung durat i credc nicipentru
tinendrumareameanuvafidelocotreab uoar !
Capitolul 95
Despre educaia din vechiul Egipt
136
1. Atunci a spus Matael, cu sufletul v dituurat,datfiindc observa iilefoarte corecte ale

b trnuluiif cuser pl cere:Iubite prietene Uran, vorbele tale, izvorte din naturatauman ,con in
n ele mult n elepciune i ct se poate de mult adev r, iar n ceea ce privete percep ia unor
adev rurinoi,inexistentepn launmomentdat, lucrurile stau ntr-adev raacum le-ai prezentat tu.
Totui, trebuie s aduc la spusele tale i un contraargument: vezi tu, n Egipt, i anume n
colilemaivechi,sepracticapentrueducarea copiilor destina iafacepartedintagmapreo easc o
metod foartedeosebit ,carenrealitatenueradelocrea.
2. Copiii nou-n scu ierauduidendat nnitenc perisubteranefoartespa ioase,ncare
nu p trundea niciodat lumina zilei. Ei erau ngriji i acolo foarte bine, dar nu vedeau nici o alt
lumin dectpeceaartificial dat devreolamp cupetroloarecare,nconstruc iac roraegiptenii
erau, dup cumsetie,nitemeterif r egal.inasemeneanc periipetreceaapoinv celul
via a pn la mplinirea vrstei de dou zeci de ani. Acolo el primea toate cunotin ele despre
frumoasa lume de la suprafa - sau de fapt lumea exterioar -, f r s aib ns ocazia s o vad
vreodat cuochii.
3. El i-o reprezenta n imagina ia sa n fel i chip, dar despre ntinderile nesfrite ale
diferitelor inuturi, despre lumina de afar , adic despre soare, lun i nenum ratele stele, despre
intensitatealuminiiidesprec ldurairadiat deaceasta- el nu-iputea face nicidecumoideereal .
4. Un astfel de nv celalntunecatelorspa iicolaresubterane nu acumula, prin urmare, n
mintea sa dect frnturideadev ruridesprelumeadelasuprafa i desprecondi iilevie iide acolo
i,npofidaoric reiiste imialuisauasrguin eidecared deadovad ,elnu le putea lega n nici un
fel unul de altul.
5. Acestea erau tot un fel de pietre de construc ie solide i adev rate, a c ror asamblare n
vederea construirii unui palat mai avea ns mult de ateptat, i care firete c n nc perile cele
subterane nici nu era posibil .
6. Odat ceunastfel denv celsubteranatingea,dup apreciereamentorilors i,nivelulde
cultur dorit, lui i se aducea la cunotin c , prin mila lui Dumnezeu, va ajunge ct de curnd la
suprafa ap mntului,laluminac reiavaaflaivanv antr-osingur clip multmaimultedectn
nenum rateleorepetrecutensubteran.
7. Firetec nv celul se bucura foarte mult de acest lucru,deitiac naintedemomentul
acela trebuias moar mai nti, ntr-un mod foarte specific. Moartea consta de fapt ntr-un somn
profund, timp n care nv celuleratransportat ntr-un palat minunat de la suprafa .
8. Ce ochi mari de uimire trebuie s fi f cut apoi un asemenea tn r atunci cnd se trezea
pentruprimaoar dinsomnuls u isevedeamngiatderazeledumnezeietialesoarelui!icndse
vedea apoi pe sine n vesminte albe, bordate cu pangliciroiiialbastre!iceimpresietrebuies fi
f cutasupraluioameniifoarte prietenoideambelesexe,mbr ca iieitotnveminte frumoase!
Ct de mult trebuies -ifipl cutmnc rurile acelea gustoase! Dar, maiales,cetrebuies fisim it
sufletul s u de ndat ce i-a p r sit pe oamenii cei prietenoi i a ieit afar , plimbndu-se prin
gr dinileaceleaminunatei tr gndnpieptmiresmelelormb t toare,v zndpentruprimaoar cu
ochiis ibe ide fericire ntreaga natur ,ntoat plenitudineaeiisc ldat derazelesoarelui!
9. Ei bine, din imaginile acestea, pe care tu le po icompleta n continuare nimagina iata,
po is - idaiseama de propria ta putereactual den elegerenraportcunoileadev ruri,care i-au
fost revelate aici!
10. Ceea ce percepi tu acum, nnc perilentunecatencareseafl sufletult u,suntfirete
doarnitefrnturicarenupotformanc untotinupotreprezentanc cevades vrit.Dar,odat
revelatspirituldinsufletult uprinadev rataiubirefa deDomnulDumnezeu,diniubireaaceastai
prin iubirea fa de aproapele t u, atunci - n lumina str lucitoare a vie ii din spiritul t u - le vei
vedea dintr-odat petoate ntr-operfect conexiuneivei percepe astfel o mareincomensurabil de
lumin plin decelmainaltadev r,chiardac ast ziabiate dovedetinstares identificic iva
stropi din ea.
11. De aceea, prima noastr grij iceamaiimportant vafiaceeadeadesc tuaspiritul din
137
suflet i de a aduce sufletul n lumina acestuia. Odat realizat acest lucru, prietene, nu va mai fi
nevoies adun mlumina strop cu strop, ci vom descoperi dendat adev ratem riplinede cea mai
nalt n elepciunentruDumnezeu.
12. Iar atunci, prietene, nu m veimaintrebapeminedesprerela iiledintrep mntulnostru,
lun ,soareimul imeadestele,c citoateacestea i se vor revela dintr-o privire, la fel de limpede ca
soarele n faptul zilei.
13. Atunci ns ,pentru noivancepeoalt ucenicie,desprecareacumfirete c nuainc
habar. Spune-mi, prietene, dac i-ai putut face din vorbele mele o oarecare imagine? i cum i-au
pl cutele?
Capitolul 96
Consideraiile Elenei despre nelepciunea oamenilor
1. Iar Uran a spus: tii,prietenedrag ,toateacesteami-aupl cutfoartemulti,ntr-adev r,

aatrebuies stea lucrurile cu noi, oamenii. Iar de n-arfiaa,cieles-ar petrece altfel, atunci tu nu ai
fi ajuns la n elepciuneata!
2. F r ndoial c , nainte vreme, i tu ai fost educat n abisurile subterane ntunecate ale
trupului t u de carne, iar apoi ai murit i tu n suflet pentru trupul t u exterior, i iat c acum te
plimbi prin palatul plin de str lucirealspirituluit uipringr dinilecuadev ratelizee ale acestuia.
La tine, stropii de la nceput s-au transformat deja n mare. ncazulmeuns , lucrul acesta va mai
cerecevatimp.i,prinurmare,chiarn elegsensulfiec reiexplica iiata,darleg turiledintreelele
voi putea face abia atunci cnd sufletul meu va fi p r sit catacombele ntunecate ale c rniii va fi
condus n palatul de lumin alspirituluis uingr dinileacestuia,acolo unde fructele cu mirosurile
lorame itoaredeambrozie se prguiesc nluminaic lduraveniculuisoarealvie ii.
3. Vezi tu, o vag idee ncepe deja s se contureze n mine despre cum ar putea fi i chiar
despre cum va fi - desigur - atunci. Ct l privete ns pe faimosul cnd, nu a fost stabilit nc
vreun termen i nici nu poate exista vreun semn prin care omul s poat afla - chiar i numai cu
cteva zile mai nainte - cnd va fi eliberat bietul suflet din abisurile cele ntunecate!
4. Ce poate face ns omulnsitua iaaceasta?Nimic,dects seplececutoat r bdarean
fa avoin eiaceluiConduc toratotputerniccareatrezitlavia isufletuls u,f r catrupuls us fi
fostntiin atdinaintedespreacestlucru,il-a c l uzitapoinpalatuldelumin alputerniculuis u
spirit.
5. Acum avreas afluns idelaElenamea,dac i-aupl cutieidescrieriletaleilace
feldereflec iiaundemnat-o ele!?
6. Iar Elena a spus de ndat :O, la cele mai bune din lume! Imaginile au fost minunate, iar
dac vechii egipteni aveau astfel de institu ii de educa ie, atunci cu siguran c ei n-au fost nite
oameniproti,lucrupentru care depun de altfelm rturieioperele lor! Desigurc arfifostns bine
cacolidegenulacestas fiexistatipentru poporulsimplu.C cinu-mi pot imagina ca n planurile
mareluiin eleptuluiCreators fifostprev zutcaoparteaoamenilor,ianumeceamaimare,s
r mn pn lasfritulvie iiproast ioarb .Daraaestedefaptpelume.Launn eleptrevin de
fiecaredat maimultdezecemiideprotii de orbi. i aaestepretutindeni.Decetrebuies fie
ns aa,astaesteoalt ntrebare, la care probabil este greuder spuns.
7. Iat ,noisuntemaici, pe dmbul acesta turtit n vrf,celpu inpatrusute de oameni, dar
printre ei abia dac suntcincizecicuadev ratn elep i.To iceilal ins nupotfidectcelmultnite
nv ceinalen elepciunii! Solda iiromani,depild ,imul iislujitori ai guvernatorului general, nu
pot fi probabil ncadra inicim carnceadinurm categoriedenv cei!
8. De aici se vede foarte bine orauldinapropiere,iarochiulidentific acoloomul imede
oameni careprivescfascina ic tresoareleirealcenuseclintetedelaloculluiistr lucetentoat
splendoarea sa, i cei de acolo nu tiu desigur ce s n eleag dintr-un asemenea fenomen. Iar n
138
mul imea aceea de oameni nu exist cu siguran nici un singur n elept, dei probabil c mul i se
consider afinposturaaceasta,ceeaceestechiarmair udectdac ,cuoadev rat smerenien
suflet, fiecarei-arimaginadespresinec estecelmaiprostdintreto isemeniis i.Oarecumpercep
oameni caaceiaunastfeldefenomenattdeneobinuit?inuvort b reiacumcuntreb riasupra
celorlal i,zicndu-i:Ce-afostasta?!Censeamn asta?!ioareceurm ripoateaveaaa
9. Dar cine s ler spund latoatentreb rileacestea?Netiutori i orbi cum sunt, auieitcu
to iidincase,iacumsevorntoarcechiarmainetiutoriimaiorbiacolodeundeauvenit!Oareaa
suntsortitelucruriles fie,masele acelea de oamenisuntoarecuadev ratmenites r mn nveci
netiutoareioarbe?!
10. Chiar dac nusuntnicieicuto iiucenici,oameniiprezen iaicitium carc acesta nu
este soarele real, ci un soare artificial, adus pecerdeputereadejacunoscut amareluinv tor,ide
aceea privesc fenomenul dup cum demonstreaz chipurile lor - cu o deplin linite sufleteasc .
Estedreptc nicieinun elegfenomenul n sine mai mult dect mine. Eitiuns c elesteourmare
aminunateivoin eamareluinv tor,pecareei l cunosc deja.iatuncicndEl va stinge, poate
dup vreoor ,lumina aceasta mare, nimeni deaicinuos sengrijoreze,c cifiecarevaticineeste
Cel care a stins lumina.
11. Cnd ns ceilal i oameni, care nu tiu nimic despre ce se petrece aici, vor vedea cam
pestevreoor stingndu-se dintr-o dat soareleacestaexactpeloculundeseafl elacum,atunciiva
cuprindeomareteam ivorfichiardispera idefric ,if r ndoial c to ivormp rt icredin a
c zeii s-au mniat foarte r u pe ei i c acum sunt gata s trimit pedepse cumplite asupra
p mntului!
12. De aceea, ar fi poate necesar ca, pentru linitireaoamenilor,s setrimit deaicinitesoli
laei,cares -i vesteasc dendat despreceeacesevantmplai pentru alespunec acestanueste
dect un soare artificial. Ce spuideideeaaceastaamea,prietenebunidrag?
Capitolul 97
Despre timpul potrivit i despre efectele instruirii poporului
1. Matael a spus: O, draga mea! Nu este deloc timpul potrivit pentru aaceva. Mai trziu
poate, dar acum, tocmai n momentul celei mai mariagita ii,oasemeneancercare ar fi pentru via a
lorsufleteasc exactcaicumaiturnaap recenniteuleincins.P l laias-ar ridicapelocpn la
tavan!
2. La cteva zile ns dup fenomenul acesta, oamenii din toat zona aceasta ntins vor fi
destul de receptivi fa deonv tur mainalt .Evidentc nuto i,darcei maimul idintreeicu
siguran .
3. Cel mai tare i va afecta fenomenul pe preo ii evrei, c ci i-a speriat deja pentru nceput
eclipsatotal desoare,careaavutloctotast zi.Pentruc oameniiacetianumaiv dlucruriledect
subaspectullormaterialiauajunss aib attdepu inhabar de sensul interior, spiritual, al acestora,
nct nu main elegnicim carlimbajulmetaforiccorespondentncareauscrisMoisei o mul ime
deal iclarv z toriin elep ilavremealor.
4. De pild , unul dintre profe i, pe numele s u Daniel, povestete despre o distrugere
nemaipomenit - estevorbaacoloi despre ntunecareasoareluiidespre omul imedealtelucruri
nsp imnt toare- care toate au doar un sens spiritual profund.
5. ntructns preo ii evrei - dup cumammaispusdeja mai nainte - au devenit n vremea
noastr extremdematerialiti,n elegndiscripturanumainchipmaterialist, eclipsa de soare le-a
produsoadev rat stare depanic ,cei-a dus cu gndullaproorocitulsfrital lumii materiale. n
timp ce b trnul n elept n elegea prin acesta doar mult rvnitul sfrit al lumii materiale a
moravurilor din sufletele oamenilor,preo iimaterialitiauv zutnvorbelesaleprezicereasfritului
lumii materiale,isuntprinurmarecuprinideoteam nesfrit atuncicndseproduceoeclips de
139
soare!
6. De aceea, atunci cnd peste aproximativ o or soarele acesta se va stinge pur i simplu
dintr-odat ,pe acetiaivacuprindeofric f r margini,maialesc ast zinuvormaivedeanici luna
pecer,c ciiaceastaaapus ntre timp. Iar marealorteam sevareflectacelmai bine n ochii lor,
carevorncepes aratecaceiai be ivilorcare,dincauzaame eliidincapullor,v dstelelenplin
dev lm eal pe cer. Iar imaginea aceasta i va conduce la ideea c stelele, potrivit prezicerii, vor
c deatoatepep mnt.i iat c vaveniastfelpentruto iacetibie inetiutoriipentruto iaceti
orbi ziua spaimelor. Vei auzi atunci cu siguran pn aici, atunci cnd soarele acesta artificial al
nostrusevastinge,urleteledegroaz alemaseloradunatenfa aorauluideacolo,lucrucarens nu
levad unanniciunfel,cidimpotriv ,c ciprinaceastaeivordevenimaismeri i i maiblnzi,i
multmaireceptivilaadev ruladev rat.
7. Puritatea zilei de mine vafidenatur s -iajutes -ivin dinnoun fireiastfel vom
puteafaceinoicevapentruei.C cimine,eisevorducen cete pe malul m rii,s vad dac apa
m rii nu s-a transformat cumva n snge, iar cu ocazia aceastasevaputeavorbipen elescumul i
dintre ei.
8. ipoatec Domnulinv torulnostrupreasfntaf cuts seproduc acesteveniment
tocmai pentru acest ora, care nu se afl ntr-o lumin prea bun ! C ci ceea ce face El urm rete
ntotdeauna un scop benefic de dimensiuni extrem de mari, iar ceea ce fac oamenii f r El este lipsit
de valoareinufoloseteniciunuiscop.
Capitolul 98
Gndurile lui Uran, care contientizeaz prezena Domnului
1. Dup cuvinteleluiMatael,Uranaspus:Nupots nu- ideclarcutoat sinceritatea, mult

respectatul meu prieten, c la gndul c soarele acesta se va stinge de ndat chiar i pe mine m
ncearc unfeldeteam .C cieuv dnastantreaganeputin aomuluifa deatotputerniciaf r
margini a Aceluia care, dei se afl acum n mijlocul nostru, este totui n realitate mult prea
sfnt i prea sublim pentru ca vreunul dintre noi, odat ce I-a cunoscut n elepciunea, s mai
ndr zneasc s seapropie de El, sau ca eu - depild - s -mipotpermites discut cu El tot att de
direct cum discut de exemplu cu tine sau cu vreun alt om!
2. Te cuprinde parc unsentimentabsolutstraniu,care- ip trundepn nm duva oaselor;
pentruc Elreprezint totullaunloc,iarnoi,pelng El,nusuntem absolut nimic!
3. Sigur c nemaiconsol mntructvalagndul c Elnsuireprezint nforuls ucelmai
intim cea mai sublim imaicurat iubire,faptcareexplic r bdarea,ng duin aimareaSandurare
fa denoi,oamenii,acetimuritoriam r i.
4. Totui, El este una cu Dumnezeu, acum i n vecii vecilor, i este n veci invariabil,
des vriti nemuritor,iarntreagaexisten ainfinit iiatrn doardevoin aSa,precumopic tur
de rou de un fir de iarb ; i cea mai uoar suflare potrivnic a gurii Sale ar putea nimici pe loc
ntreaga infinitate, totaacumchiariceamaiuoar boarepoate desprinde pic turaderou depe
vrful firuluideiarb .
5. Vezi tu, cndtegndetintoat liniteai foarte ra ionallatoatelucrurileacestea,nu i
po i alunga n nici un fel din minte un gnd, i anume acela potrivit c ruia exist i persist ceva
anumenapropiereaimediat aAtotputerniculuicare,pedeoparte,arputeaficonsiderat fericirea
suprem ,pedealt partens ,parc totaipreferas teaflilaodep rtarectmaimaredeEl.C cis
terogiLuidelaoanumit distan arreprezentaomaremul umirepentrusufletispirit,iarnacelai
timpomaren l arepentruom,pecndaici,nimediataSaapropiere,numaipo ifaceacestlucru
dectnmaretain ,ninimata.
6. Vezi tu, a vrea i eu de pild s vorbesc cu El. Simt chiar o dorin de-a dreptul
imperioas s o fac. Dat fiind ns m re ia infinit a spiritului S u, nu voi g si probabil curajul
140
necesar,dei,potrivitaspectuluiS uexterior,Elpare un om att de modest i extrem de binevoitor!

Natura Sa pur divin i atotputernic ns se vede la El de la o pot i po i citi n ochii S i i pe
frunteaSac cerulip mntulsuntsortites seplecenfa avoin eiSale,c ciochiiS iiradiaz raze
delumin adev rat ,iarfrunteaSaleporuncetenecontenittuturorcelorcenuau existat niciodat s
existe!
7. Da, prietene, este cu adev rat un sentiment copleitor s -L vezi n fa a ta pe Creatorul
cerurilorialp mntuluisubchipuluneipersoanesimpleimodeste!Da,cuaacevanumaieste -
ntr-adev r- deglum !Dar,devremeceaastaulucrurile,s -Lsl vimde-a pururi pe Domnul pentru
c este aa, c ci f r El, n mprejur rile date de ast zi, noi am fi fost nite oameni cu adev rat
dispera i!
8. Iar Matael a r spuns:Da,f r niciondoial ,nmodspecialeuicutine.C cipemine
m-ar fi sugrumat desigur duhurile cele rele, iar pe tine eclipsa de soare te-ar fi devorat! Dar hai acum
s fim aten i,c ci de-acum existen asoarelui artificial seapropie desfrit,iar atunci cnd soarele
acestaattdeieitdincomunse va stinge dintr-odat ,vafiunspectacoldeosebit!
9. Dup careauamu it cuto ii,uitndu-sefascina ila soarele fictiv.
Capitolul 99
Stingerea soarelui artificial i urmrile sale
1. Cu cteva clipe nainte de stingerea soarelui fictiv, M-am adresat cu voce tare tuturor: Fi i
de-acumpreg ti ipentru stingere, iar tu, Marcule, aprinde ct de repede po itoatel mpilecugazi
toate f cliile, c ci altminteri trecerea aceasta brusc de la lumina cea puternic la bezna cea mai
adnc arputeaaveaefecte nociveidureroaseasupraochilorvotri!
2. Marcu i slujitorii s i s-au gr bit s aprind ct mai repede lumini de toate felurile, iar
CyreniusiIulius le-auporuncitsolda ilor lors deafoclagr mezimaride vreascuri, iar atunci cnd
toate au nceput s ard cu o flac r luminoas , am spus Eu cu voce tare: Stinge-te, deci, lumin
aparent aaerului, iar voi, spirite implicate nacestfenomen,afla i-v acumodihna!
3. i, dup aceste cuvinte ale Mele, soarele cel fictiv s-a stins deodat , iar o bezn
copleitoares-aaternutasuprantregului inut. S-auauzitatuncicutoat claritateaurleteledegroaz
venite dinspreoraulaflat la poalele dealului.
4. E drept c oameniivedeaubinemul imeadeluminidepedeal,carenef ceaupenois ne
sim im foarte bine, dar nici unul dintre cei de jos n-acutezats fac m carunpaspentru a se apropia
de ele. C ci, n teama lor cea mare, evreii erau convini c stelele ncepuser s cad din cer pe
p mnt i c mai multe dintre ele aterizaser pe dealul nostru, iar p gnii erau convini c Pluto,
sup rat pe Apolo c iar i-a pierdut capul dup vreo frumuse e feminin , i furase acestuia
soarele, iar acum deasuprap mntuluisevaabatedinnouvreunuldinr zboaieledintrezei.
5. Un r zbointrezeinuerans ,potrivitmiturilorp gnilor,nicidecumunlucrudedoritpe
p mnt, pentru c acela care avusese loc odinioar fusese mai mult dect ngrozitor, prin faptul c
puternicii zei ai infernului aruncaser mun i ntregi n fl c ri, cu o for inimaginabil , asupra
Olimpului,iarZeusr spunsesefireteprintr-un contraatacfuribund,cunenum ratefulgereitunete,
i cu buc idegrindin dedimensiuniuriae,pentrua-i nvinge pe mai-marii infernului.
6. ntruct, dinspre ora,soarelefictivfusesev zutchiar deasupra dealului pe care ne aflam
noi,iardup stingerea acestuia dealul avea acum un aspect de incandescen dincauzamul imiide
l mpiif clii,precumiafocurilordeveghe,p gniicredeauc soarelefuseseascunsdec treFurii
tocmai n dealul acesta,iarprin iiinfernuluiinstalaser peelstr jicuf cliidepucioas ivaideacela
care arfindr znits seapropie de deal; dealul avea, ntr-adev r,petoatelaturilesalepeteriigrote
de celemaidiferiteadncimi.C cilng unadintreaceste groteeraaezat locuin alui Marcu, iar
grota i servea acestuiadreptpivni spa ioas ic mar pentrutoatecele.
7. Aasefacec evreii nu s-auapropiatnicim carcuun pas de deal, de team canucumva
141
stelelec zutepep mnts -iucid saus -iard ,iarp gniideteamaFuriilor.Dendat ceochii lor
s-auobinuitpu incubezna, ei s-au retras treptat, treptat, n casele lor. Unii au adormitdendat ,al ii
ns au r mas treji ntreaga noapte, cu gndul la lucrurile nfrico toare ce aveau s se abat
de-acum asupra p mntului, potrivit profe iilor lui Daniel. La rndul lor, p gnii ateptau primele
fulgereitunetealeluiZeusizgomoteleinfernalepecareaveas ledezl n uieApollo mpotriva
ho uluidePluto.
8. ntr-uncuvnt,nntregulora- destuldem ricel,dealtfel- eraoharababur caren-ar fi
f cutdelocde ruineBabilonuldeodinioar (lavremeancareacolos-au ncurcat limbile). La noi pe
dealns erafoartepl cutipusesems nefieadus chiaracolocina,carefusesepreg tit ntretimp.
IarRafaelavusesegrij catoatemeselepreg titepentrucin s fieinstalatentr-oclip pedeal,i
totodat i bucatele,f r vreunefortdinpartealuiMarcuiafamilieisale,carei aaavusesedestul
b taiedecapcupreg tireamnc rii.Solda iiromaniauprimitieipor iisuficientdemari,astfelc
dispozi iatuturoreraexcelent .
Capitolul 100
Originea superioar a omului i menirea sa
1. ndat ceamterminat cina, s-a apropiat de Mine Uran,carecinaseielmpreun cunoipe

deal, i Mi-a spus: Pream rite Doamne pentru a c rui m re ie i splendoare limba muritoare nu
g sete cuvntul demn s Te descrie, cum s - i mul umesc oare eu, vierme nensemnat al acestui
p mnt,pentrutoatedaruriledumnezeietidecareamavutparteaiciicumpotoares Tesl vesci
s Tecinstesc?!
2. O, Doamne, oare ce suntem noi, muritorii, ca Tu s ne acorzi nou atta aten ie?! i ce
putem face noi oare pentru a- iputeafi iepeplac?
3. Iar Eu i-am spus: Linitete-te,prietene,inumaifaceattacaz!C ci,vezitu,tueticeea
ce eti, un om nzestrat cu un trup muritor, e adev rat, dar n care s l luiete totui un suflet
nemuritor,cuunspiritnc imainemuritor ntru Domnul n el. Iar Eu sunt la rndul Meu un om, n
care s l luiete de asemenea un suflet nemuritor dumnezeiesc, la care se adaug Duhul lui
Dumnezeuntoat plenitudinea Sa, att ct este necesarpentruacestp mnt,pentruc ElesteTat l
din ceruri,iarEusuntfiulLui,iarvoisunte icopiiiLui.
4. Voi to ia ifostns orbiisunte inc astfelnmulteprivin e. Euns amvenitpelume
ca un clarv z tor, pentru a vi-L ar ta vou tuturor pe Tat l din ceruri i pentrua v face i pe voi
clarv z tori,asemenea Mie.
5. Eu am fost nzestrat cu plenitudinea vie ii de c tre Tat l Meu i de aceea pot da via
fiec ruiomcaredoretes aib via a.C ciacestaestedestinulpe care Mi l-a h r zitTat lMeunc
dinainte ca lumea s existe, pentru ca n Mine s s l luiasc plenitudinea vie ii, iar prin Mine s
tr iasc to i oamenii. i Eu sunt ast zi astfel predestinat, potrivit sufletului Meu. Potrivit spiritului
ns ,Eusuntunacu Acela care M-a predestinat.
6. De aceea, vezi tu, Eu sunt Calea, Adev ruli Via a!IarceicarecrednMinenuvorvedea
inuvorsim isaugustamoartea,chiardac dinspreparteavie iilorp mntetieipotmurichiarde
mai multe ori. Cei carenucredns nMine,aceiavor muri chiar de-ar avea omiedevie intr-nii!
7. C cifiecare om are un trup, care la un moment dat trebuie s moar - ideacestlucrunu
vasc panicichiartrupulacestaalMeu.Iarprindesprindereadintrup,spiritulvadeveninsfrit
mai liber, mai luminos i mai viu, i va fi cu adev rat unit pe deplin cu Acela care a predestinat
pogorreasufletuluiacestanlume,ntrumntuireatuturoraceloracarevorcredenFiulomuluii
vor urma poruncile Sale.
8. De aceea, tu s judeci ctmain eleptis respec iporuncileattdeuorderespectat, care
ivorfiaduselacunotin ,iatuncinumai ai nevoie de nimic altceva. C ciEunuamvenitpelume
pentru a primi de la oameni glorieicinstire!Este suficients m bucurdelaudaAceluia care este
142
mai presus de orice n ceruriipep mnt.Iardac cinevadoretentr-adev rs M sl veasc ,s M

cinsteasc is M pream reasc ,este suficientcaels -Mi arate iubireasa,prinfaptelesale,i s
respecteporuncileMele,iarr splatacare-lvaateptan cerurivaficuadev ratmare.
9. P streaz - i aadar senin tatea, nu M supraaprecia pe Mine i nu te subaprecia pe tine
preamult,iatunciteveiaflapecaleaceabun , itreptat,treptat,veireuis tecunotipetinensu i
iM veicunoateipe Mine din ce n ce mai mult.
10. Pentru moment ns ,urmeaz sfaturileluiMatael,c cielv vac l uzicelmaibine, pe
fiica ta i pe tine, pe calea cea dreapt ! De ve i avea ns , tu sau Elena ta, vreo dorin deosebit ,
atunciveni ilaMine,iarEu v voiasculta ntotdeauna. Laudelenguramarens trebuies lel sa i
deoparte.
11. C ci,vezitu,noitrebuies nen elegemctmaibineunulcualtulis nf ptuimmulte
lucrurimpreun caoameniadev ra i,prieteniifra i,c cifiecareomare unspiritdivinnsine,f r
de care el nu ar avea via , iar spiritul acesta nu este cu nimic mai pu in dumnezeiesc dect cel
primordial n sine.
12. De aceea, fii acum un ucenic silitor al lui Matael, iar apoi vei putea fi n ara ta un
destoinic apostol al Meu!Ain elesce i-am spus?
13. Iar Uran a spus: Da, Doamne, Te-am n elespedeplin,darabiaacumamn elesi toate
cele cte ni s-au spus,mieifiiceimele,despreDumnezeuceladev rat - lucruri la care nainte n-afi
ndr znit nici m car s m gndesc! Dup care grecul a r mas t cut, c ci noile sale sentimente l
copleiser ,ianceputchiars plng diniubirepentruMine.
14. Eu ns i-amcuprinscublnde emnail-am ntrebat: ice i-a spus, de fapt, Matael
despre Dumnezeu?
15. Uran mai hohotea nc de plns, dar Mi-a r spuns totui, privindu-M cu dragoste i
smerenie n ochi: O, mi-a spus c Dumnezeu este n Sine iubirea cea mai curat . O, Dumnezeule
sfnt,las -m s mordiniubireaaceasta pentru Tine!
16. Nu, am spus Eu, lucrul acesta nu se va petrece nc mult vremedeaicinainte,c citu
aimenireas fii unealt foartensemnat aMeapeacestp mnt!ichiar atunci cnd vremea trupului
t usevasfri,tunuveimuritotui,c civeifitrezitlavia dec treMinenc dintrupult u.De
aceea,fiif r grij ,c cituaig sitdejacaleaceadreapt !
17. C cicelcarecaut ,aacumaic utattunc demult vreme,acelag setentotdeauna.
Iar cel care cere, aacumtuaicerut,aceluiaiseva da, iar celui care bate lauaceaadev rat ,aa
cum tocmai ai b tut i tu, aceluia se va deschide. Dar, haide, du-te acum la Matael al t u i
povestete-itotceeace i-am spus Eu acum!
18. Uran nc mai plngea din iubirea sa tot mai puternic idinrecunotin asane rmurit
fa deMine,daradattotuifugalaMataelii-apovestit,nc sughi nd,cumafostprimitdec tre
Mine, ct de bun M-amar tatfa deelitoatecteile-am spus.
19. i, att Matael, ct i Elena au fost att de puternic impresiona i de povestirea att de
solemn ab trnuluiUran, nct nu-imaiputeaust pninicieilacrimile.
20. Iar atunci Matael a spus, ndat dup ceUranasfrit:Iat ,tocmaiacestaestelucrulcel
maidenen elesdintoateceledenen eles,ianumec El,ceamaidumnezeiasc f ptur - potrivit
spiritului S u - vorbete i se poart cu noi, oamenii, de parc nu ar fi St pnitorul ntregii
nem rginiri, ci un om asemenea nou ; El se poart asemenea unui prieten cu cel mai bun i mai
apropiatprietenals u,bachiarcaunfrateadev ratcufrateles u.ntr-uncuvnt,Ellas impresiac
totul ar fi un fel dejoac , ns fiecare privire a Sa, fiecare micare a minilor Sale, fiecare pas al
picioarelor Sale i fiecare cuvnt ct de nensemnat rostit de buzele Sale este o pova de maxim
profunzime. IarfapteleSalestaum rturieincontestabileiSaledivinit iitotceeacefacepareafi
fostprev zutnc dinveniciepentruatingerea elurilorcelormainalte.Eibine,ncelmaiscurt timp
veimaivedea,veimaiauziiveimaiaflafoartemulte!
Capitolul 101
143
Prerea Elenei despre apostoli
1. Atunci, ndiscu ieaintervenitElena,c reiaicurgeaulacrimileiroaiediniubirefa de

Mine: Darspune i-miimie,cine suntaceidoisprezeceb rba ivenerabilicarenurostescaproape
niciuncuvnt,darseafl mereunimediataSaapropiere?Eitrebuies fie - f r ndoial - oameni
foarten elep i!Unuldintreeiseam n chiarfoartemultcuEl,altulestens foarte tn r,dareleste
celcarelascult cuaten iaceamaimare,nsemnndu-i defiecaredat ctecevapeot bli .Cine
sunt ei de fapt?
2. Iar Matael a spus: Aceia sunt, dup tiin amea,ceimaivechiuceniciaiS ii,cuexcep ia
unuia, sunt oamenifoarten elep iifoartest pnipetrupulipefirealor!Unuldintreeimi se pare
ns a fi un nemernic foarte viclean! i garantez c pe acela nu mi l-a alege niciodat
drept prieten. El pare s fie o progenitur de diavol n trup de om! Dar probabil c Domnul
tie El de ce l tolereaz ! C ci doar i diavolii sunt f pturi n puterea Sa i depind de suflarea
voin ei Sale. De aceea, nici nu trebuie s ne ntreb m de ce nf ptuiete iubirea Sa asemenea
miracolenfa aochilor unui diavol! Dar acel om esteoricumofiin ciudat !Avreas -l iauodat
la ntreb ri, pentru a vedea ce-i poate pielea! Dar s l s m asta. Este suficient c Cel Unic l
cunoatepreabine! Cuceilal ins ,chiarc mi-arpl ceas schimbctevavorbecuprimaocazie;
c cieitrebuies fieniteini ia i!
3. Iar Elena a spus: Da, desigur, ei trebuie s fieoamenifoarten elep iiprobabilc audat
chiar de la bun nceput dovada aptitudinilor lor de a dobndi n elepciunea,c cialtminteriElnuii-
ar fi ales drept ucenici! Nici mie nu mi-ar displ ceas stau devorb cueidespreunlucrusau altul.
Desigur ns c nuvafiunlucrupreauors teapropiideei!Cep rereai,drag prietene Matael?
4. Matael a ridicat din umeri iaspus: Edreptc Domnuli St pnulmeum-a readus la
via ,iarspiritulmeu este acum una cumine.Deaceea,m cunoscpeminensumii-Lpotcunoate
i pe Dumnezeu, n m sura n care mi-a fost ng duit s o fac, potrivit
deplinuluiadev r.Dar a citi n adncurile inimilor omeneticantr-o carte deschis iarecunoaten
ele principiile dup care acetiai rnduiesc via a, asta nu o poate face dect Cel Unic, precum i
acelac ruiaElvavois -id ruiasc tiin aaceasta.
5. Firete, n cazul unui om nc pe deplin p mntean, ale c rui profunzimi interioare n-au
fostnc trezitelavia isuntcompletferecate,iac ruintreag gndireivoin izvor sc numai
dincreieruls uidinsim urilesaleexterioare, n cazul unui asemenea om nuestedelocgreus i
dai seamacudestul exactitatecegndete,cesimteicedorete.Acestlucrunuestens valabili
n cazul oamenilor care sunt de-acum pe deplin trezi i n spirit, care gndesc, simt i doresc un
anumit lucru din profunzimile lor vitale l untrice. C ci oamenii aceia poart deja nem rginirea n
sine, iar aa ceva nu poate fi recunoscut dect de Domnul Dumnezeu, n spiritul profund al
adev rului.
6. De aceea, nici nu po incepecuastfeldeoameniodiscu ieaacumaiface-o cu oameni
obinui i.Iardac ea s-ardovedinecesar ,cusiguran c Domnularhot r-o iardetermina-o. Dar,
din moment ce ea nu se dovedete necesar , putem considera c este mai indicat s renun m la o
asemenea pl cere. Dar spune-mi mai bine, preafrumoas Elena, cum i plac stelele care str lucesc
att de minunat pe cer?
7. Elena a spus: Stelele m-au fascinat n cel mai nalt gradnc dinfraged copil rieiam
nv atdestulderepede care sunt cele mai frumoaseconstela ii.CelealeZodiacului mi-aufostar tate
primele, ca fiind cele mai importante. n decursul unuianamreuits lenv pe toate perfect, iar
dup aceeaauvenitlarndicelelalteconstela iiminunate,ichiarstelelemari,de-sine-st t toare.
Cunosc acum toate stelele dup numele lor, tiu care este locul lor pe cer, tiu cnd r sar i cnd
apun ele n fiecarelun . Dar la ce-mi folosesc oare toate acestea?! Cu ct m preocupau mai mult
lumini eleacelea minunate de pe boltacereasc ,cuattmaimult deveneau ele pentru sufletul meu
nitesemne de ntrebare, la care nici unmuritornuapututg sipn acumvreunr spunssatisf c tor.
144
i, v znd eu c nu mai pot desprinde nici un alt n eles din frumoasele stele, au nceput s m
preocupe cu att mai mult numele lor, caref r ndoial c trebuies fiestr vechi.
8. M-am ntrebat atunci cine a descoperit pentru prima oar Zodiacul i cine a dat celor
dou sprezececonstela iinumelelor?ideceauprimiteletocmaiaceste nume, pe care le cunoatem
noiast zi,idecenualtele, poate mai pu inciudate?Celeg tur estentreunLeuioFecioar ,dar
ntreunRacidoiGemeni,ceare a face un Scorpion cu oBalan ,darunCapricorncuunS get tor?
Cum ajungpefirmamentunTauriunBerbec,sauunV rs torinitePeti?
9. La fel de surprinz tor este i faptul c n Zodiac se afl patru constela ii cu simboluri
omeneti,ntimpceunapoart denumireaunuiobiect.Dac po is -mi dai pentru toate acestea vreo
explica ie, i-afifoarte recunosc toare!
10. Matael a spus: O, preafrumoas Elena, nimic mai simplu! Te rog doar s ascul i cu
r bdarece- ivoispune,iardup aceealucrurile ivordevenipedat foarteclare!
Capitolul 102
Matael explic numele primelor trei constelaii
1. (Matael): Cei care au descoperit Zodiacul au fost - dup ctesepare- locuitoriistr vechi
ai Egiptului care, n primul rnd, atingeaungeneralovrst multmainaintat dectnoi,iar,n al
doilea rnd, au avut parte de un cer mult mai senin dect noi, putnd observa mai uoriuntimpmult
mai ndelungat stelele, cerul nostru fiind adeseori nnourat; iar, n al treilea rnd, acolo majoritatea
oamenilor dormeau de regul de-a lungul ntregii zile toride i ieeau abia c tre sear din case,
f cndu-itoatetreburile nr coareanop ii.Eiaveauastfelmereunfa aochilorconstela iile,motiv
pentru care li s-auifixatnmintefigurile invariabile ale acestora, c rorale-au dat apoinitenume
care corespundeau desigur cu vreunul dintre fenomenele de natur manifestat la vremea respectiv
sau cu vreo ndeletnicire din aralor.
2. Studierea ndelungat aZodiaculuii-a condus destul de curnd pe observatori la concluzia
c acesta este de fapt un cercfoartemarecare,mp r itn dou sprezecep r iaproape egale, are n
fiecare dintre acesteaoanumit constela iede-sine-st t toare.
3. Chiar iceimai str vechioameniconsiderauc steleleseafl laodep rtaremultmaimare
dep mntdectsoareleiluna,motivpentrucareconsiderauc soareleilunase deplaseaz pecer
n interiorul marelui Zodiac.
4. ns Zodiaculexecutaieloanumit micare,astfelnct,datorit deplas rii concomitente
iaZodiacului,soarele - care era v zutnconjurndnfiecarezip mntul,ajungeas stea la fiecare
interval de cte treizeci de zile n dreptul unui alt semn zodiacal. Iar faptulc lunaajungealarndul
ei s stea la un interval de cteva zile sub un alt semn zodiacal, oamenii i-l explicau prin rotirea
zilnic mailene aacesteiadinurm njurulp mntului, astfel nct ea nu ajungea niciodat s se
afle, asemenea soarelui, n fiecare zi n unul i acelai loc - motiv pentru care luna era adeseori
denumit iastrulntrziat.
5. Existau ns i c iva n elep i care sus ineau exact contrariul despre lun . ns p rerea
desprelunaaflat mereunntrziereerapredominant .
6. i,uite,aas-an scut Zodiacul, iar acum vei mai aflafoartepescurticumauajunscele
dou sprezece constela iicunoscuteladenumirilelorattde surprinz toare!
7. n anotimpul zilelor celor mai scurte, care n specialnEgiptsuntnso itederegul deploi
toren iale(iperioadaaceastauor dere inutdetreizecidezileinaugura ntotdeauna inclusiv un nou
an), soarele se afla - dup calculeleb trnilor - tocmai n dreptul acelei constela iicareneestenou
cunoscut sub denumirea de V rs tor. i, deaceea, constela ia afost v zut subnf iarea unui
p storcarevinecuc ldareasaplin cuap spread p toareavitelorsale,golind-o n aceasta.B trnii
lnumeaupeunasemeneaom v rs tor(UODAN)iastfeleiaudenumitlafel i constela ia,ba
chiariperioadarespectiv .Ulterior,fanteziabogat aoameniloraf cutchiarunzeudinconstela ia
145
aceasta, n sine foarte panic , ar tndu-i o venera ie de-a dreptul divin , ea fiind v zut ca
revitalizatoareanaturiiprjolit desecet .Iat ,preafrumoas Elena,nfelulacestai-a primit numele
primaconstela ie,ilafeli primaperioad detreizecideziledeploaie.Dars mergem,mai departe
la cel de-aldoileasemnzodiacal,carepoart denumireadePeti!
8. Dar tocmai cnd Mataelsepreg teas explicecelde al doilea semn zodiacal, Simon Petru
le-a spus celorlal iucenici:Explica iile lui Matael sunt foarte instructive, ias lu minoiamintela
ele!
9. Iar Eu am spus: Duce i-v iasculta iivoi,c ciMatael este unul dintre primii cronicari
ai acestor timpuri! .
10. Drept care, to iucenicii s-au adunat n jurul lui Matael, fapt care pentru moment l-a cam
stnjenit oarecum pe acesta. ns Simon Petru i-a spus: Prietene drag , continu - i n linite
explica iile,c cinoiamvenitmaiaproapedoarpentruanv acevautilde la tine!
11. Matael a r spuns cu mult modestie: Pentru voi, prietenii mei att de n elep i,
n elepciunea mea este f r ndoial destul de anemic . C ci voi sunte i deja vechi ucenici ai
Domnului, iar eu de-abiam afludecelmultaisprezeceoreprintrevoi!
12. Petru i-a r spuns: Nu te l sa nelat de aparen e. C ci tu ai dat deja diferite probe de
n elepciuneprincare,nmulteprivin e,ne-aintrecut.Darfirete c toateacestea vin de la Domnul.
C ciceeace-id Eladeseoriunui om ntr-un an, altuia i poate da doar ntr-osingur zi. De aceea,
continu - ideciexplica iiledespre Zodiac!
13. Matael: Spernd c nu voi pune la ncercare r bdarea voastr i, apelnd la marea
voastr ng duin , voi continua deci. Aadar, ascult -m n continuare, preafrumoas fiic a
Pontului!
14. Dup circa treizeci de zile, ploile toren iale luau de regul sfrit n Egipt, iar n apele
puternic umflatealeNilului,precumialeafluen ilors i,seg seaatunciomarecantitatedepete,
care la vremea aceea trebuia degrab pescuit .Obun partedinpeteseconsuma de ndat ,daroalt
parte, mai mare, era pus la sare i apoi l sat n b taia vntului, care n perioada respectiv sufl
destul de puternic n Egipt iusuc petele,astfel c elpoatefip stratapoinforma aceasta un an
ntreg!
15. Aceast ndeletnicirelegat depeteesten ara amintit undardinparteanaturiiiea
trebuiedus labunsfritnaintecaapeleNiluluis scad dinnou,iarafluen iis iceimaiimportan i
s fisecatdetot,c cialtminteriobun cantitate depetiar putrezi n albiile secate i ar umple aerul
cumirosullorpestilen ial.
16. Iar ceea ce ast ziadevenitnEgiptotradi ie,erala vremea aceea o necesitate absolut
chiar i la vechii i n elep ii locuitori ai rii acesteia mari i binecuvntate, ntruct ns tocmai
perioada aceasta era folosit cum spuneam - de c tre cei mai vechi locuitori ai rii respective
pentru pescuit, i atunci soarele se afla n dreptul unei noi constela ii, constela ia aceea a fost
desemnat cusimbolulPetilor,iacelainumel-a primiiiperioadarespectiv ,numit RIBASR
sau RIBUZE.
17. Tot n perioada aceea de timp, oamenii din acea vreme se mboln veau foarte uor de
febr , n parte datorit consumului de pete foarte gras i, n parte, datorit aerului mbcsit de
miasme impure, ceea ce a f cutcamaitrziu, perioadaaceeas primeasc idenumirea de perioada
febrei, iar fantezia oamenilor i-a inventat pe loc i ozei ,c reiaacetiais-au nchinat, pentru ca ea
s -i fereasc deaceaboal . Iat decic acumcunotiiistoriactsepoatedeadev rat aceleide-a
doua denumiri a unei constela ii.Aac hais trecemlacea de-a treia!
18. Simbolul acesteia este Berbecul,ndat dup ncheierea perioadei de pescuit, locuitorii
str vechiaiEgiptului indreptauaten iaspreovinelelor.Berbeciideveneau activi i venea atunci
vremea ca oile s fie tunse, adic s li se ia lna. Iar ndeletnicirea aceasta dura, n principal, cam
treizeci ele zile. Firete c n timpul acesta se efectuau n paralel i oseriedealte munci, ns cea
men ionat mai nainte era activitatea principal n perioada dat . i fiindc la acea vreme soarele
ajunsese s stea din nou sub un alt semn zodiacal, acesta a primit denumirea de Berbec
146
(KOSTRON).
19. Ulterior ns ,dincauzanenum ratelorfurtunicaresedezl n uiaunacest timp, cnd totul
p rea s se afle ntr-o permanent lupt , un element fiind mpotriva celuilalt, iar ari a mpotriva
frigului sau mai bine zis a r corii,perioadaaceastaafostnchinat iluptei, pentru ac reideclanare
fantezia uman iar i a g sit pe dat un simbol, c ruia foarte curnd i s-a adus apoi o venera ie
divin ,icaremaitrziu,lavremeder zboi,afostridicatchiar la rang de zeitate principal .iastfel
aap rutMarte.Iardac descompunem acum numele de Marte, ob inemstr vechiul MAR IZA sau
MAOR'IZA.icenseamn aceast sintagm ,defapt?Nimicaltcevadect nc lziream rii.
20. C ci,ntimpulcelordou perioadezodiacaleprecedente marea fusese mai rece, fapt pe
care locuitorii coastelorlconstataser nendoielnic.ns ,prinfor ade-acummaiputernic asoarelui,
datorat luptei dintre aerul mai cald, venit dinspre sud, mpotriva r corii aerului nordic, apoi i
datorit faptului c n perioada aceasta se activau de regul i vulcanii de suprafa , precum i cei
submarini, mareancepeas senc lzeasc treptat.i,fiindc fapteleacestea- luate la un loc erau
v zutecaourmareafurtunilorcesemanifestaucumareintensitatenperioadarespectiv ,no iunea
de a lupta (lupt ) a fost exprimat prin MAOR IZAT. Iar perioada aceasta era, dup cum am
men ionat, reprezentat simbolic printr-un r zboinic puternic mbr cat n zale, care ulterior a luat
chipul unui zeu. Iat deci explica ia denumirii celei de a treia constela ii i po i n elege n acelai
timpdintoateacesteaiceseascundedefaptnspatelezeuluivostrualr zboiului,Marte.
Capitolul 103
Explicaia constelaiilor patru, cinci i ase
1. (Matael): Dar s trecemacumlaceade-a patra constela ie!Dinnouavem de-a face cu un

animal, de data aceasta cu un Taurviguros.Dup ngrijireaovinelor,vechiip storiindreptaude-
acumaten iaspre bovine. La vremea aceea,vacileintrauderegul nperioada degesta ie,iacum era
momentul n care vitele mai nevolnice trebuiau separate de cele viguroase, pentruaasiguraopr sil
bun .
2. Taurul, care la egipteni era la mare pre ,erareprezentat grafic ntr-o pozi iefoartetemerar
ianumeridicat pe celedou picioaredinspate.iceputeafi,prin urmare, mai firesc dect ca acea
constela iendreptulc reiaseaflasoareleatunciicarep reaareflectacuaproxima iecontururile
unuitaur,s fiedenumit tocmai Taurul!?
3. Pn icuvntul romanTAURUSderiv deaiciireprezint doaroprescurtarerezultat
de-a lungul timpurilordinstr vechiul TI A OUR SAT, ceea ce nseamn :Epocataurului(SAT
a sta pe picioarele din spate).
4. Mai trziu, perioada aceastaac p tat,nspecialla romani, i denumirea de APRILIS, ceea
ce, la vechii egipteni,nunseamn altceva dect: A (taurul) UPERI (s deschid )LIZ sauLIZU(fa ,
poart ),adic Taurule, deschide poarta! - cu referire la poarta p uniinaerliber.Faptul c ntimp
ib trnul taur al egiptenilor s-a transformat ntr-unzeunicinucredc maitrebuiemen ionat.i iat
deciexplica iactsepoatedecorect ideadev rat aceleideapatraconstela ii. S vedemacum
cum s-a n scut simbolul celei de-a cincea, sub numele i nf iarea Gemenilor, i anume a lui
CASTOR i POLUX!
5. Explica iavafifoarteuorden elesdac negndimc poporuldeciobanialvechiului
Egipt i cam ncheia, odat cu ngrijirea vitelor, principalele preocup ri i ndeletniciri ale anului.
Dup aceeasentruneauceledou c peteniialefiec reiaez ri,carealegeau,pentruperioadaaceea,
dintreto ilocuitoriiopersoan capabil sauchiardou ,cares fiedeopotriv controloriijudec tori
pricepu iicareaveausarcinas cerceteze apoiis verificedac ntregulefortdepuspn atuncise
dovedise pretutindeni cu folos i d duse roade binecuvntate. Iar un asemenea controlor purta i
numele func iei pe care o exercita. KAI E STOR? - suna ntrebarea pus , ceea ce n traducere
nseamn : Ce a f cut el?. Iar apoi urma i soma ia, exprimat prin sintagma poruncitoare: PO
147
LUXE MEN! sau POLUZCE MEN! - D -milumin - d -mioexplica ienleg tur cuacest
lucru!
6. De aici s-au n scut Gemenii de mai trziu; n realitate ns gemenii nueraudectdou
propozi ii:mai nti o ntrebare, iar apoiosoma ie.Iardac ntr-o asemenea verificare plecaudou
persoane oficiale, atunciunultrebuias pun ntrebarea,iarcel laltformulasoma ia.
7. i, fiindc tocmai n perioadele n care se efectuau asemenea controale, soarele se afla
chiar n dreptul constela ieindiscu ie, aceastaafostdenumit nmodfiresc Gemenii, iar n limba
roman GEMINIsauCAS TORiPOLUX,acetiadinurm fiindapoiiei transforma inzei de
c trefanteziadebordant aoamenilor.
8. Iat decic amexplicatidenumireaceleideacinceaconstela ii,careesteiealafelde
fireasc i adev rat cacelelalte.i iat -neajuniacumlacea de a asea,iaraicid mdintr-odat
peste Rac! Cum a ajuns oare aceast vietate n cercul constela iilor? Afla i de la mine: la fel de
simplu ilafeldefiresccaiceleprecedente!
9. Vede ivoi,nperioada aceea a anului ziua atingea durata ei cea mai lung (maxim )dup
care ea ncepea s sereduc ,ceeaceaf cut cab trniis asemeneaceast reducere a duratei unei
zilecumersulnd r t al racului. Totodat ns ,naceast aaseaetap aintervalelordecte treizeci
de zile ale anului, noaptea se forma rou , n special pe cmpiile din apropierea fluviului. i, pe o
asemenea vreme, racii ieeaucusutelelasuprafa dinml tiniiser spndeaunc utaredehran
pe p unile pline cu iarb gras i rou din apropiere. Acest lucru a fost sesizat desigur de vechii
locuitori ai rii de pe malurile Nilului care, la nceput, s-au str duit s -i goneasc pe musafirii
nepofti idepep unilelor,ceeace s-adoveditns afiotreab foarteanevoioas ,datfiindc ,la
vremea aceea, num rul crustaceelor care vie uiau n malul n molos al fluviului era extrem de
mare. S-a pornit aadar la lupt mpotriva lor. Mai nti cu ajutorul focului: racii erau strni n
gr meziilised deafoc,dar, inndcontdenum rulmarede crustacee, metoda n-a dat rezultatul
scontat. Arderea lor era ns nso it ntotdeauna de un miros foarte pl cut i mbietor, i atunci
b trnii s-au tot gnditc poatearfi buni de mncat. Nici unul dintreei n-a ndr znitns s fac
primul pas.
10. Mai apoi ns ,s-a trecut la fierberealornnitevasefoartemari, iarfierturarespectiv s-a
dovedit afifoartegustoas .Darin continuarenimeninundr zneas om nnce.Eaeradat la
porci, pe care i creteau i oamenii acelor timpuri, iar porcii se delectau cu o astfel de fiertur i
ncepuser s se ngrae foarte tare, ceea ce i-a conclus pe vechii egipteni la o descoperire foarte
folositoare: au nceputs valorificeeiniigr simeacrustaceelor.Carnealorns nulepl ceai nu
o foloseau dectcahran pentruporci.
11. Cnd ns - cu timpul unii oameni certa i cu munca au nceput s degenereze i s
p c tuiasc mpotrivaunorvechiin eleptenv turidatndnc depevremeanv toruluiEnoch,
careatr itnaintedepotop,atunciaufostdendat ridicatenitenchisorimari,iarr uf c toriiau
fostnchiinele.Iaracestoralised deaudemncareracifier isaucarnedeporcs rat ipr jit ,iar
pelng astadoarpu in pine.S-aobservatns curndc r uf c torilorlemergeatotmaibinecu
hrana aceasta, iar mai apoi, ntr-un an de mare s r cie, au ncercat i oamenii liberi s guste din
mncareaaparentngrozitoareapuc riailoriauv zutc estechiarmultmai gustoas dectcea
obinuit deacas .Iarconstatareaaceastaaavutcaurmarefaptulc num rulodinioar attdeuria
al racilor mari i foarte grai de pe malurile Nilului s-a redus dintr-o dat foarte mult, ntruct s-a
pornitoadev rat vn toareasupralor.
12. Mai trziuaunceputs m nncei greciiiromanii genul acesta de crustaceu de ml,
care le-a pl cutilorfoartemult.Doarevreiinum nnc racinicipn nziuadeast zi,deiMoise
nu le-a interzis n mod special.
13. Din toate cele de pn acumrezult - ntr-o manier maimultdectevident - c vechii
egipteni n-ar fi putut alege ca denumire pentru constela ia specific etapei acesteia, a asea, un alt
simbol mai potrivit dect animalulcareled duseattab taiedecapchiarn respectivaperioad a
anului. i este de la sine n eles c i imaginea aceasta a fost dublat apoi de un fel de venera ie
148
divin . Grecii i romanii au nchinat ulterior etapa aceasta zei ei IUNONA (sau JUNONA) i au
denumit,ncinsteaei,iperioadadetimpnacestfel.
14. Se pune ns ntrebareacumdeafostinventat aa,purisimplu,zei arespectiv ,icum
i-a dobndit ea personalitatea ei divin . n leg tur cu acest lucru, n elep ii mp rt esc p reri
diferite, fiecare dintre acestea avnd - ntr-un fel - temeiul ei. Cauza propriu-zis pares fifostns
aceeac eaafostinventat de-a lungul timpului, asemenea personalit ilorluiCASTORiPOLUX.
15. Pe la vremea aceea a racilor, ari aeradejamult prea mare pentru a se mai face diverse
lucr ri i, de aceea, perioada respectiv era consacrat cercet rilor spirituale desf urate n nite
templemariir coroase, unele dintre ele construitedinvremuristr vechi.
16. i o problem primordial a cercet rilor respective consta tocmai n a analiza dac
divinitateapur arputea fiidentificat chiarintr-un context material oarecare.
17. i, aacumtoatentreb rilen elep iloreraufoartescurte,necesitndns apoiunr spuns
extrem de lung, la fel au stat lucrurile i cu ntrebarea aceasta foarte profund . Ea suna n felul
urm tor: JE u n (UN) O?, ceea ce, n traducere, nsemna: Oare Divinitatea - odat divizat n
sinea ei - maipoateea,odat adunat dinnoulaunloc,reprezentaoDivinitatedeplin ?
18. im ve intreba: Dar cum pot oare cele cteva litere att de simple s exprimentreaga
propozi ierostit de tine? Ei bine,ve in elegedendat cum! LiteraUerareprezentat la vechii
egipteni printr-un semicerc deschis n parteasuperioar icuceledou laturialungite(u)idesemna
totodat n felul acestai vasul receptor a tot ceea ce este divin i vine desus c tre oamenii de pe
acestp mnt.Sen elegedelasinec str buniin elep in elegeauprin aceasta n principal darurile
spiritualedelumin pentrusufletulomenesc.
19. N-ul era reprezentat printr-un semicerc asem n tor, ntors ns n jos (n), i desemna
materia lipsit de via , complet nespiritual n sine i lipsit de lumin . De aceea, acoperiurile
boltite ale multor case, i n special ale templelor, aveau nf iarea unui semicerc r sturnat i
demonstrauastfelc nasemenealocuri spiritul divin se ngem neaz cumateria,ncare creeaz o
via temporar , i se reveleaz apoi omului n diferite momente. De aici vineiformularea vechii
ntreb ri:JEUNO?,fiindc literaOreprezentadivinitateadeplin ,nntreagaei puritate.
20. R spunsul la aceast ntrebare veche i plin de profunzime suna deci astfel: ntreaga
materiecreat seafl cuDumnezeunaceeairela iencareseafl onevast cuso ulist pnul ei.
Dumnezeuacreatf r ncetare, n i prin materie, miriadele Sale de copii de tot felul. El a fecundat
f r ncetare materia cu influen a Sa divin-spiritual , iar materia i-a n scut apoi f r ncetare
nenum ra iicopiins mn a inea.Trebuies recunoate ic aceastaeraoideeabsolutsublim ,pe
careb trniin elep ioconcepuser car spunslacunoscutainsemnatantrebaredemaisus!
21. Cu timpul ns , mai ales la urmaii de mai trziu, pentru care primordial a devenit
senzualitatea, n-a mai r mas nici urm din vechea n elepciune egiptean , i atunci propozi ia
interogativ JE UN O ?, coroborat cu feminitatea declarat a ntregii materii, s-a transformat
pentru acetia n personificarea unei zei e-femei care, datorit prostiei i ntunericului din min ile
oamenilor, a primit ini ial numele de JEU NO, iar mai apoi doar de JUNO, i pe care, ulterior,
oameniichiaraum ritat-o cu la fel de iluzoriul zeu Zeus.
22. Din motive bine ntemeiateifireti,vechiin elep iauconsideratmateriacafiinddur ,
inflexibil inesupus imp rt eau p rereac doarprinstr daniideosebiteicuunmareefort se
putea dobndi ceva de la ea. Vechile imperfec iuni descoperitenc de b trnii n elep i n ceea ce
privete materia au fost puse apoi de c treurmaiiacestorape seama femeii-zei eJuno,din pricina
c reiaZeusaavut apoi tot felul de necazuri. n elege iacumcenseamn defaptzei avoastr Junona
(sau Iunona) ?
23. Atunci Elena a spus: Te rog, preaiubitul meu Matael, continu - i explica iile. C ci a
puteas stauaais teascultzilentregi,f r ntrerupere!Edreptc povestirea ta nu este att de
bogat nimaginiilafeldeornamentat caceaaluiHomer,ns eaesteplin den elepciuneide
adev r, i de aceea este de o mie de ori mai valoroas i mai atractiv dect minunatele relat ri
pline de nflorituri ale marelui rapsod popular. Continu - idecinestingheritrelatarea!
149
24. Iar Matael a spus: Etisigur c nuvreidoars m m guleti?C ci,vezitu,adev rulare

nevoie de n elegere,darniciodat decuvintedelaud !ns eutiuc tunuail udatdectadev rul
i nu pe mine, iar adev rul nu de la mine vine, ci de la Dumnezeu, astfel c pot s -mi continui
povestirea.
Capitolul 104
Simbolurile apte, opt i nou ale zodiacului
1. (Matael): Ia deci aminte! Dup Rac,nentlnimn marele Zodiac cu Leul.Cums fi

ajuns oare acest animaiprintresimbolurilecereti?Eibine, la fel de firesc caitoatecelelaltepecare
le-amcunoscutpn acum!
2. Dup vn toareaderaci, care a durat vreo treizeci dezile,iuneorichiaro zisaudou n
plus - c ci,lavechiiegipteni,nulunapetilor(februarie),ciluna racilor (iunie) era considerat drept
lun compensatorie - a ap rut o nou calamitate, care le-a produs multe necazuri i griji vechilor
egipteni. n perioada respectiv , leoaicele fat de obicei puii i, mnate de foame, r pitoarele sunt
mereucugndullaprad ,astfelc opornescpestemun ii v ipn naceleregiuniundeadulmec
prezen avreunor turme de vite grase.
3. ntruct patria leilor este de fapt Africa, iar Egiptul de Jos era i el un fief al regelui
animalelor, este lesne de n eles c pentru leii nfometa i nu era deloc dificil s nainteze pn n
Egiptul central, i chiar n cel de Sus, producnd acolo mari pagube printre cirezile de vite care
p teaunpace. Aacumgerulputernicimn pelupipn n inuturilelocuite de oameni, la fel
ari a n prasnic a lui Iulius (iulie) i mna pe lei nspre inuturilenordice,mair coroase,ale rii,
undeg seauoprad bogat .
4. Dar iat c tocmai n luna despre care vorbim ari a atinge apogeul n Egiptul de Jos i
devine absolut insuportabil i, de aceea, leii o pornesc adesea spre nord, pn spre Marea
Mediteran , unde g sesc ceva mai mult r coare dect pe nisipurile ncinse ale deserturilor. Deci,
chiar din primele zile ale perioadei amintite, locuitorii vechiului Egipt se trezeau tot mai des cu vizita
acestormusafiridetemutisevedeaunevoi is fiemereubinenarma ipentrua-iputea inedeparte
deturmelelor.i,cumnperioadarespectiv soareleseaflan dreptuluneiconstela iincare- cai
n cazul . Taurului - stelelecareocompuneauerauastfeldispusenctparc schi auconturulunuileu
nverunat,egipteniiaudatconstela ieiiperioadeirespectiveurm torulnume:Leul(LEOWA),
LEcelr usaudescendentalr ului,spredeosebiredeELcelbunsaufiulbinelui,O
soarele divin, iar WA sau WAI = a fugi de; prin urmare,LEOWAInseamn defapt:Celr u
fuge de soare.
5. Romanii i-au dat perioadei respective de timp abia cu vreo ctevadeceniinurm numele
eroului lor Iulius Cezar, pentru a-i cinsti memoria,c cisedovediselafeldeiretidebunlupt tor ca
unadev ratleu.iiat c ave iiexplica iaceleide-a apteaconstela iiceretisauzodiacale,carei
ea a ajuns apoi, laurmai,launfeldevenera iedivin .
6. Dup Leuns ,iat c ntlnim n Zodiac o Fecioar ,carepares sencadrezeparc
imaipu inntabloulprecedent.itotuieasencadreaz perfectiabsolutfirescnel!C ci,odat
cu biruirea leilor, necazurile principale ale anuluiluaser oarecumsfrit pentru vechii egipteni, iar
acum putea ncepe o perioad mai vesel , n care erau organizate petreceri, n cadrul c rora
fecioarelordeosebitdecumin iide curate din punct de vederemorallisef ceaudaruri cares le
stimulezec treopuritateimaimarepe viitor; i,totodat ,naceast perioad se ineauinun ile.
ns doarofecioar considerat afideosebitdecurat putea fi luat denevast ,iarunacare nu-i
p strase cu grij fecioria era exclus de la cununie i nu mai putea deveni dect cel mult ibovnica
vreunuib rbatcaremaiaveadeja una sau mai multe neveste legitime; altminteri nu-ir mneadrept
alternativ dect starea njositoare i degradant a sclaviei. i iat cum perioada aceasta avea o
semnifica ie deosebit i, cum din nou n dreptul soarelui ap ruse o alt constela ie, ea a primit
150
denumirea de Fecioara. i abia mult mai trziu, romanii cei fuduli i-au dat i ei, n cinstea
mp ratuluilor Augustus,numele acestuia perioadei respective. i astfel ai aflat, iubit Elena, cum
dup LeuaajunsioFecioar printreconstela ii.Dars mergemmaideparte!
7. Am v zutaadar cumaajunsoFecioar printresemnele zodiacale. Ajungem acum la un
obiect nensufle it,dup cumvomvedeadendat .C cintlnim acum printre simboluri o Balan ,
aa cum este ea folosit de b cani sau de poticari pentru cnt rirea diferitelor produse sau leacuri.
Cums fiajunsobiectul acesta, destinat verific riigreut ilor,printrestele?!Ams v spuneu:la fel
desimpluidefiresccatoatecelelaltesimboluridepn acum!
8. Vede ivoi,dup verificareafecioareloridup nun i,caredefiniser nmodpredominant
perioada precedent ,iat c asositacumvremeacnt ririirecoltelor, a cerealelor (ac rorcultur era
una dintre ndeletnicirile de baz ale vechilor locuitori ai rii, al turi de creterea animalelor) a
poamelor,princaresen elegeau smochinele, curmalele, rodiile, portocaleleimultealtele.
9. Fiecare aezare i avea B trnul ei, desemnat ca ef i conduc tor al tuturor treburilor
obteti, i avea totodat un preot, care se ndeletnicea doar cu cele spirituale i cu instruirea
poporului n anumite zile, precum i cu prezicerilenanumitemprejur rideosebite.Faptulc tagma
preo easc acrescut foarte mult din punct de vedere numeric nici nu mai trebuie men ionat,lafelcai
faptulc aceast cast nusepreandeletnicea cu muncile brute,materiale,afar doardeinventarea
unor metode de lucru noi, sau a unor mbun t irinecesarendiferiteprivin e.
10. Tot casta preo easc era aceea care se ndeletnicea cu cercetarea metalelor dinp mnt,cu
extrac ia acestora i valorificarea lor pentru uzul cotidian. Pe lng ntreg instrumentarul tehnic
aferent,aceast ndeletnicire reclama totodat iunnum rmaredesalahori,precumimul imaitri
bineinstrui i, carenumaiaveaudeloctimps seocupedeagricultur saudecretereavitelori, de
aceea,to iacetioamenitrebuiauntre inu idecomunitate.Cumputeafins apreciat aceacantitate
pecarefiecaremembriialcomuneieraobligats odea,corespunz torrecolteisale,casteipreo etii
ajutoarelor acesteia?
11. A fost hot rt deci zeciuiala, aa c fiecare membru al comunei era obligat s dea a
zeceapanedinrecoltasacasteipreo eti.Darcums masoriaceast azeceaparte?Foartesimplu:cu
balan a!i,nscopulacesta,existaubalan emaimarii mai mici, de felul amintit mai sus; astfel, sub
ochii mai-marelui comunei, ntreaga recolt era cnt rit cu mare exactitate, umplndu-se mereu
ambelecupe.Apoi,cupeleplineeraugolitedenou orinladapersonal amembruluicomunitar,iar
a zecea oar ncea a castei preo eti. Preotul superior era totodat i p zitorulsau p storul ntregii
popula ii, purtnd numele de VARA O N (el p zete sau el este p storul). n vremurile
ulterioare,Varaonii(sauFaraonii)audevenitapoiadev ra iregiai rii,iarlorle-afostsubordonat
chiaricastapreo easc .
12. Noi ns afl mdinrelatareaaceasta,carerespect ntocmaiadev rul istoric,c perioada
de timp care urmeaz ndat dup Fecioar estecaracterizat aproapeexclusivdecnt rirearecoltei
n vederea pl ii zeciuielii. i, fiindc la vremea respectiv soarele se afla din nou n dreptul unei
constela ii, semnul acesta zodiacal a primit numele de Balan . i lucrul acesta l va n elege
limpede oricare dintre cei care cunosc ct de ct obiceiurileitradi iilevechiloregipteni.
13. Iar faptul c balan ei i s-auatribuitcutimpulioseriedealtesemnifica iispecifice,c ea
aserviticasimbolaidrept iiceretiilumeti,bachiarunelepopoare primitive, aflatepeotreapt
foartejoas dedezvoltare,iseinchinau, la fel cum indienii - depild - se nchinau uneori plugului,
acest fapt nici nu mai trebuie explicat mai ndeaproape. C ci fantezia oamenilor, pe de o parte, i
aviditatea mereu mai mare a preo ilorinv torilorpopulari,dincencemaimul ilanum r- pe de
alt parte - a determinat cu timpul divinizarea a tot ceea ce li se p rea ct de ct venerabil i
util pentru ntreaga omenire.
14. Iat decic amv zutcumiounealt aomuluiaintrat n marele Zodiac ivomvedea
acumcumap trunsn el una dintre insectele cele mai nensemnate, i anume Scorpionul!
Capitolul 105
151
Explicarea ultimelor trei semne zodiacale
1. (Matael): Dup zodia Balan ei a nceput o perioad de relativ inactivitate. Cirezile au

intrat ntr-operioad deacalmie,ceeacenseamn c p teauncontinuarepep uni,darnusemai
zbenguiau la fel ca ntimpulprim verii,inicipomiifructiferinumaieraucanprim var .Ogoarele
erauielen elenitei,n consecin ,ipentruoamenisentrevedeaoperioad deoarecareodihn .
isigurc ei s-ar fi dedat i maimultlenevieidac Domnulcerurilorialp mntuluinui-ar fi scos
ntructvadinvegetareaaceeaalorcuajutorulunorinsectefoarteagasante,ac rorpatrieeratocmai
Egiptul.
2. C ci,chiardela nceputul acestei perioade, au nceputs searate pretutindeni scorpionii,
care s-au nmul itapoifoarterepedepn pelamijloculcicluluirespectiv,precummutele ntr-osal
demese.Dup cumsetiens ,n ep turascorpionului este nu numai foarte dureroas ,ci iextrem
depericuloas ,dac dup n ep tur nuintervipedat cuantidotul.
3. Dar fiindc vechii egipteni au sesizat destul de repede caracterul deopotriv nociv i
sup r toralmiciiviet i,eiaunceputpedat s segndeasc ladiferitemetode pentru a-i veni de
hac. Au fost testate astfel diferite metodemenites izgoneasc insectele, dar nici una n-a dat vreun
rezultat,pn cnd s-adescoperitnsfritscoar aunui arbustcarecreteapelng Nilicare,pus
la fiert, emana nite aburi care reueau s izgoneasc m car din nc peri insectele n ep toare.
Totodat , scoar a umezit a arbustului amintit era aternut pe podea i pe paturi, iar ea reuea s
izgoneasc insectelen ep toare,putnduneorichiars leomoare.
4. Dup numele arbustului aceluia, a c rui scoar izgonea i chiar omora insectele, a fost
denumit apoii insecta n sine, care pn atuncinicinuavusesevreunnume,ic reiai s-a spus prin
urmare SCORO (= scoar )PIsauPIE(abea)ON(el).
5. Prin denumirea aceasta cu valoare de re et li se atr geachiari urmailoraten iaasupra
mijlocului prin carepoateficomb tut celmaibineplagarespectiv .C cipn nziuadeast zine
vinedinEgiptoanumit pulberecuajutorulc reia potficomb tute,f r niciun fel de risc pentru
s n tatea omului, nu doar scorpionii, ciitoatecelelalteinsected un toare.Iarpulbereaaceasta se
produce, cu ctevasubstan eanexe,nprincipaldinscoar aarbustuluimaisus-men ionat.Dars ne
ntoarcemlaproblemanoastr principal !
6. La prima apari ie a scorpionuluin perioada aceasta de inactivitate a omului, soarele s-a
oprit n dreptul unei alte constela ii din marele cerc, iar aceasta a fost denumit dup insecta cea
nesuferit ,caretocmaiatuncisenmul isefoartetare,agasndoamenii i animalele. Acestui simbol i
s-aar tatpn acummaipu in venera ie,nafar defaptulc numelerespectiveraoarecumapreciat
care et eficient pentrucombatereainsecteiagasante.
7. Perioada de lenevie s-a sfritapoi, odat custrpireascorpionilor,daricuapari iaunor
furtuni puternice, care devastau n perioada aceeadestuldedesEgiptul,ipecare egiptenii le tratau
cu deosebit respect.C cieiispuneau:Proiectilele lui Zeus sunt mult mai rapide inimerescmult
maibine inta dect cele ale oamenilor!
8. nvremeaaceeadedup scorpioni au nceput ns s seaventurezeprin v iledelapoalele
dealurilor totfeluldeanimales lbatice,printrecarei unele r pitoare,chiardac nudintrecelemai
periculoase.
9. Iar apari iaacestora afostonou provocarepentruoameni,nspecialpentrub rba i,care
i-au luat arcurile is ge ileiaupornitlavn toaredeanimales lbatice.Iepuri decas ,iepuride
cmp, gazele, uri mici, bursuci, vulpi, pantere, o sumedenie de ulii i vulturi, la care se ad ugau
chiar crocodili i hipopotami (HIPPOPOTAMOS; n egipteana veche, JE PA OPATA MOZ =
hipopotamul ncepe s -iaratefor a),if ceautotmaidessim it prezen ai,deaceea,vn toarea
trebuias nceap nentrziat; iar pentru uciderea unui num rctmaimaredecrocodili fusese stabilit
chiariun premiu.
10. Nu face parte din subiectul nostru s stabilimaicicumsedesf urafiecarevn toaren
152
parte, ci este suficients timc lavremea aceea se organizau tot felul devn tori,iatuncitimtot
ceeacetrebuies tim.
11. Dar, naceast perioad avn torilor,soareleseafla din nou n dreptul uneiconstela iia
marelui Zodiac, iar aceasta a primit denumirea de Arca (S get tor) tocmai fiindc perioada
respectiv de timp era marcat de activitatea predominant a arcailor. Iar arcaii au avut apoi cu
timpulieiparte de o oarecare venera iedivin ,deinuunaattdemareprecum Apollo, care era
venerat i cazeualvn torii.
12. Dar iat c am terminat i cu Arcaul, i ajungem acum la simbolul cel mai bizar al
Zodiacului! Iat , un Capricorn, locuitorul piscurilor montane, se profileaz n partea sudic a
mareluicerc!Cums fiajunsoare locuitorulacestaalmun ilornal inconstela iilezodiacale?V
spun eu: ntr-un chip lafeldenaturalcaitoatecelededinainte!
13. n aceast ultim perioad a anului aproape toate s lb ticiunile coboar spre vale n
c utareahraneispecifice naturii lor.
14. Capra era ns pentru egipteni un animal mult preapre iospentrucaeis -lfil sats se
plimbe n voie prin v ioage! Pe scurt, de ndat ce se apropia momentul cnd ea urma s -i fac
apari ia,locuitorii inuturilorrespectiveseaezaulapnd nlocuriletiute,unde animalul acesta mai
fusese v zutinaintevreme,p scndizburdndpecolinelesinguratice.i dendat ceunadintre
eleeraz rit ,lasemnulconvenit,totceaveapicioarealergalafa alocului.
15. Nu era ns deloc uor s prinzi o astfel de capr i au existat destule perioade n care
capreleif ceaunlinitedecapprintoatev ile,f r cam carunsingurexemplars poat fi prins.
Iardac ntr-oalt perioad favorabil erau prinse cteva dintre ele, atunci acest lucru reprezenta un
mare triumf pentru ntreg Egiptul! C ci,dintr-un asemenea animal, totul putea fi valorificatsubform
de leac extrem de miraculos, i chiar cu cantit i foarte mici dintr-un asemenea exemplar putea fi
vindecat o boal ct de grea, iar coarnele sale erau podoaba cea mai de pre chiar i a regilor
Egiptului,maipresusdeauridepietrelepre ioase.Ba, ntr-operioad maitimpurie,valoarea unui
Faraon era apreciat dup num rul de coarne de capr aflate n posesia sa, pe care apoi chiar i
mariipreo ile etalau,poleitecuaur,nsemndenalt n elepciuneideputeresuprem .
16. ntruct capra se bucura de o asemenea pre uire la egipteni, lucru de care te mai po i
convingenc iast zin ararespectiv ,esteaproapedelasinen elesfaptulc vechii egipteni au
nchinat perioada aceea de timp, n care aveau parte de vizita respectivului animal, caprei
(capricornului),iarmaiapoiauidenumit-o dup numeleei,lafelcaiconstela iandreptulc reia
se afla soarele la vremea aceea.
17. Dar iat c amparcursde-acum toate cele dou sprezecesemneale mareluiZodiacila
nici unul dintre ele n-am sesizat nimic altceva dect cauze extrem defiretiinaturale,i am putut
constata totodat cum i pe ce cale s-au n scut i toate acele zeit i p gne, precum i faptul c n
spatele lor nu se afl de fapt nimic altceva dect nite elemente absolut naturale, pe care le-am i
descifrat.
18. i,deaceea,nicinu va mai fi deloc greu de aici naintes -Lrecunotipe Dumnezeul cel
adev ratnceamaiadev rat lumin .C ci,nicicnd,vreunadintredivinit ileinventatenua realizat
m carvreunuldintremiracolele care sunt puse pe seama lor, iar vorbele n elepte,caresespunec ar
fifostadresatedec trezei oamenilor la vremea respectiv ,au fostpusedeb trnii cein elep in
gura zeilor cei nensemna isprealiseda o greutate mai mare.
19. Aici ns potfiv zutefapterealeipotfiauzitevorbe care nu au mai fost nicicnd rostite
i auzite - i tot aici suntem n situa ia de a-L cunoate pe Dumnezeul cel adev rat n toat
plenitudinea Sa. Elena, i tu, b trne Uran, spune i-mi acum dac vi s-au p rut sau nu limpezi
explica iilemelecuprivirelaZodiac!
Capitolul 106
Elena se intereseaz de instruirea lui Matael
153
1. Elena a spus: Vai, preaiubitul meu Matael! Att de clar i de limpede nu mi-a fost
nicicndexplicatcevapeacestp mntprinnitesimplecuvinte!Relatareataatt de animat mi-a
creat chiar impresiadeafifosteuns mi defa latoatentmpl riledinvremeavechiloregiptenii
amperceputcutoatesim urilemeleadev rulcarestr b teapovestirea.
2. Un lucru ns ams terogs -mi mai spui: pe ce calesauncarecoal ai dobndit tu toate
cunotin ele acestea, i nc att de temeinic? C ci astfel de lucruri nu le po i scoate pur i simplu
dintr-unbuzunar,aacumaiscoatedepild unpumndegr un edintr-unsac!Cumainv at,prin
urmare, toate lucrurile acestea att de temeinic?
3. Matael: O, Elena! Nu mai departe de ieri eu eram poate de o mie de ori mai orb imai
netiutor dect ultimul icel mai prost slujitor al t u, iar pe deasupra i att de bolnav, nct doar,
singur Dumnezeu m-a putut vindeca de asemenea boal ;c ciniciofor omeneasc n-ar fi putut veni
de hac unei astfel de boli!
4. Dar, odat vindecat,nunumai c mi-amrec p tatdendat toat for afizic ,ciDomnul
cerurilor i al p mntuluimi-adesc tuatispirituldinsufletulmeuattdeam rt.iiat c acum
spiritul acesta nflorit m nva s cunosc toate lucrurile care au fost vreodat sau care abia acum
sunt, precum ipecelecarevorficndva,nadev ratalorprofunzime!
5. Vezi tu, aceasta este o adev rat binefacereaDomnului,idoarLuiidatora i,tuito i
ceilal i,slav , cinstire,mul umirei iubire,c cieuniciodat n-am nv atasemenealucrurinvreo
coal !
6. De aceea, Domnul este totul pentru mine, El este coalameaintreaga mean elepciune.
C ciceeacetiuiceeacepot,tiui potnumaidinvoin aDomnului!
7. iadev rv spunvou :acelacaretieunanumitlucru, oricine ar fi el, dar nu-ltiedin
aceast surs , acela nu tie de fapt nimic, c ci ntreaga lui tiin nu este dect un lucru nchipuit,
lipsit de valoareiinutil!
8. Dac v ve idovedins silitorilacoalaunic aluiDumnezeu,careast ziumbl printre
noi ntrupat n om, ntoat plenitudineaLuidumnezeiasc ,atuncinuve imai avea n veci nevoie de
vreoalt coal !n elegiacum,preaiubit Elena, lucrurile acestea?
9. Iar Elena a spus: Desigur, te n eleg foarte bine. Dar cum poate oare un om slab i
muritor,aacumsuntemdepild euicu tat lmeu,s ajung lacoalalui Dumnezeu?
10. i atunci Matael, foarte tulburat, i-a r spuns: Dar bine, att de frumoas Elena din
marelePont,cumpo ipunetuoasemeneantrebare,carereflect attaorbire iprostielaolalt ?Iart -
m ,terog,c i-amr spunscuatta brutalitate la ntrebarea ta ns tuicutat lt uv afla idejantr-
o asemeneacoal .i atuncideceoaremaintrebicumaiputes ajungintr-oastfeldescoal ?Chiar
nu i-aidatnc seamac tocmaipentruvoiaf cutDomnulsemneattdemari?!
11. Atunci Elena a r spuns, cam stingherit : Bine, dar te rog, dragul meu Matael, nu te
sup rapentruastape mine! midauieuacumseamadeprostiameai n-am s - imaipunniciodat
asemeneantreb ri,Tuns trebuies air bdarecunoii s nuui iniciodat c uncopac foarte mare
n-a pututfinc niciodat pusla p mntcuosingur lovitur detopor!Cutimpulns ,lucrurile vor
intra pe f gaul cel bun! C ci, chiar dac tat l meu este b trn, eu sunt nc tn r , i afl c nu
suntofat greudendrumat. Lucrul acesta l pot atesta to inv toriimei,iartat lmeultieiel!
O,dragulmeuMatael,ais vezic n-ams tefacderuine,daruneorivatrebuis aicevamaimult
r bdaredectaiavut acum! i chiar te rog acest lucru!
12. Iar Matael, foarte impresionat de blnde eadeosebit aElenei,i-ar spuns:O,preaiubit
i blnd Elena, nu va mai trebui s -miceriniciodat maimult r bdare!Dars tiic eu nu vorbesc
cur utate,chiardac uneorichipulmeureflect preamult severitate,ci printr-un cuvnt mai energic
urm resc s ndrum pe cineva mai repede spre elul dorit dect s-ar putea face acest lucru cu un
cuvnt blajin. mi dau ns seama c tu, n sufletul t u, eti mai ginga dect cel mai ginga
porumbelideaceea,ncazult u,nicinuvamaifi vreodat nevoies fiitrezit larealitateprintr-un
cuvnt mai dur.
154
13. Elena a spus: Eu nu- icerniciunfeldemenajamente!Iardac tiic printr-un cuvnt

mai aspru po is m facis ajungmai repedela int ,atuncifiilafel de mnios ca i marele Pont,
atunci cnd valurile sale ctmun iidenalteselupt ntr-un vuiet asurzitor cu furtunile.Dardac po i
s nec l uzeti,pemineipe tat lmeu,lafeldebineiprincuvinteplinedeblnde e,atuncis tii
c apreferaaceast modalitate.Darhais revenimlaaltelucruri!Omic ntrebaretotamaiavea
s - ipun,iarapoivoiavea pentru o vreme destule lucruri lacares meditez!
14. Mai spune-mi doar cine a botezat toate celelalte nenum rate constela ii i din al cui
ndemn!
Capitolul 107
Generaliti legate de Zodiac
1. Iar Matael a r spuns:Preascumpa mea Elena! ntrebarea ta este ntr-adev rfoartescurt ,

dar ca s - i dau un r spuns complet la ea mi-ar trebui cel pu in un an de zile! De aceea, s l s m
r spunsul la scurta ta ntrebare pentru o alt ocazie, i acum s preciz m doar un singur lucru, i
anumec denumiriletuturorconstela iilorauexactaceeaioriginecai cele ale celor dou sprezece
semne din marele Zodiac, care n limba greac senumete n mod eronat Zodiakos (n traducere
literal :cercalanimalelor),pentruc nelaparioameni,bachiariobiecte.
2. n limba egiptean , vechea silab ZO sau ZA nsemna pentru, DIA sau DIAIA-
munc ,iarKOS- opartesauchiarmp r ire.Prinurmare,ZADIAIAKOS(sauchiarKOSE)
nseamn literal:Pentrumunc mp r irea,saudefapt:mp r ireamuncii.
3. Vezi deci c lucrurile n-au putut sta la nceputurile lor altminteri, astfel c explica iameaa
denumirii de ZADIA-KOS (Zodiac) este n-mod necesar una perfect corect !C ci,lanceput,b trnii
au mp r it marele cerc dup derularea periodic a muncilor lor. La urmaii lor de mai trziu ns ,
cercul deja mp r it a fost cel care determina muncile; c ci fiecare constela ie ap rut n el le
reamintea egiptenilor din timp de care activitate trebuiaus seapucenurm toareaperioad .i,n
felul acesta, denumirea cercului respectiv corespundea foarte exact realit ii,nuns n sensul eronat
dinlimbagreac iroman .
4. i,aacumn elep ii au dat nume foarte potrivite cerculuirespectiviconstela iilorcarel
formau, tot astfeleiaudatnumeituturorcelorlalteconstela ii,fiinddealtfeliprimii descoperitori
ai planetelor cunoscute de noi ast zi, n afara lunii i a soarelui, care de fapt, cel pu in pentru
p mntul nostru, nici nu este de fapt o planet . C ci nu soarele se rotete n jurul p mntului, ci
celelalte planete, mpreun cu p mntul, se rotesc n jurul marelui soare n perioade diferite de
timp, prin carens nutrebuien eleas rota iazilnic pecareoefectueaz p mntul n jurul axei sale,
ci aceea efectuat dep mntntimpulunuian,ipecareVenusiplanetamaipu invizibil Mercur
oefectueaz ntr-o perioad nc i mai scurt ;i,pentruaceast rota ie,planeteleMarte, Jupiteri
Saturn au nevoie de o perioad chiarmailung detimpdectp mntul.
5. Luna inens oricum dep mnt,ieaserotete- mpreun cu acesta - n decursul unui an
osingur dat mprejurul soarelui, n timpce,canso itorpermanentalp mntului,easemairotete
de-a lungul a 27 sau 28 dezileimprejurulp mntului,laodistan deosut de mii de ore de drum.
6. E drept c toate acestea sunt lucruri pe care nu le po icuprindentotalitatealoraa,dintr-o
dat .Atuncins cndspiritulluiDumnezeu va nflori n sufletul t u,atuncilevein elege pe toate
acestea - precumimulte altele - printinens i, f r niciunfeldenv tur greoaiedinafar .
7.i,deaceea,deocamdat nueste nevoie dect de un singur lucru: aceladeatecunoatepe
tine, de a-L cunoate peDumnezeuidea-L iubi pe El mai presus de orice. Toate celelalte vor veni
apoi de la sine.
8. Noi doi am vorbit ns destul i n-ar strica s ne i odihnim pu in, pentru ca i ceilal i
prieteni,caresuntcumultmain elep idectnoi,s poat spuneeventualieictevacuvinte.
9. C cinutrebuies vorbetiniciodat tunsu ipreamult despre un anumit lucru,cis -ilai
155
ntotdeauna i pe ceilal i s -i spun p rerea, iar tu s -i ascul i. Pentru c nici un om de pe acest

p mntnuesteattden elept ncts numaipoat nv actecevachiaridelaunul maipu in
n eleptdectel, cas numaivorbimdecinevamultmain eleptdectesteelnsui!Astfelc m vei
ierta acum, preaiubit Elena,dac pentruuntimpnu voi mai spune nimic, ci i voi asculta doar pe
ceilal i cu condi iacaeis doreasc s spun ceva.
10. Iar Elena i-a r spuns:O, prea bine, prea bine! Odihnete-teacumitupu in,c cidoarai
vorbit mai multeorenir,aproapef r ntrerupere.
11. ipoatecuocazia aceasta ne va spune cineva mai multedespremarelenv tor,careiat
c seafl printrenoiiabiadac las s sentrevad c Elestentr-adev rceea ce este!
Capitolul 108
Preri despre rspndirea noii nvturi
1. Atunci ndiscu ieaintervenitSimonPetru:Sunt plindeadmira iepentrun elepciunea cu

adev ratdeosebit aluiMataelipentrucunotin elerezultatedin aceasta despre perioadaantic !Da,
o asemenea n elepciune este la fel de util n vremea noastr ca i n elegerea adev rurilor despre
via venite din gura Domnului! C ci, ntr-adev r, noi ne tocim limba din gur tot predicnd
poporului, care de mai bine de un mileniu se b l cete n mlatina absurd a celor mai sinistre
supersti ii!i,nasemeneacondi ii,uncuvntestelafeldeinutilcaiosut decuvintedintrecele
mai frumoase.C ci poporul nu-irecunoatepropriaprostie i orbire,iaradev rulminunaticurat
predicat lui cu attmaipu in.
2. icemaipo iface cuunastfeldepopor?S faciminuni? Prin asta poporulseprostetei
maimult,idevineimaisupersti ios!S -l pedepseti?O,unastfelde popor este oricum destul de
pedepsit!
3. Dar poate c trebuie alei oameni din popor cu o putere mai mare de n elegere, iar lor
trebuies liseexplicelucrurileaacumaf cutMataelalnostru,iatunci, cu mila lui Dumnezeu, n
celmultosut deanisevafiterminatcutemplelep gne!
4. Spune ivoi,fra ilor,dac amjudecatbinesaunu! C cisufletulnevinovatalunuicopileste
probabil mai valoros dect mintea tuturor n elep ilor lumii. Totui, i mintea i are locul ei bine
definit.Cep rereave i,fra iimei?
5. i cu to iiaur spuns,nafaraluiIuda: Suntem pe deplin de acord cu tine inuputemg si
nici oobiec ielaceleceaispus!
6. Iar atunci a ieitIudanfa iaspus:Ba da, ba da, inc multe!
7. Iar Petru a ntrebat: Lacetereferi?Vorbetedeci!C cieuchiarnuv dceobiec iis-ar
putea aduce la cele spuse de mine!
8. Iuda a spus: Trebuie s -icuceretideparteatapecei puternici, iar apoi cu ceilipsi ide
putere se va putea vorbicufoloschiarif r nv turaaceasta!
9. Dar atunci a intervenit Matael, ntorcndu-se pu in cam mnios spre Iuda: Aha, tu ai
prefera deci s le transmi i mesajul de pace din ceruri cu bta i cu sabia celor s raci cu duhul i
s raciinbunurilumeti!Ceomciudateti!Pariafiof ptur specific t rmuluisubp mntean,i
de aici se trageip rereata,carei-ar facecinsteoric ruidiavol!ichiaretiundiavoladev rat!
10. Spune-mi mai bine cum de te-ai putut strecura tu n societatea acesta de o puritate de-a
dreptuldivin !?
11. Am s - ispunns unlucru:dac doreti,caundiavolceeti,s vorbeti cuoameniiis
umbli printre ei, atunci ai face bine s te nf ori mai nti ntr-o blan de oaie, ca s nu poat fi
recunoscut dintr-o privire lupul cel fioros!
12. F ns ceea ce doreti i piei din ochii mei, c ci altfel m voi vedea silit s fac unele
dezv luiri despre tine, pecare poate c nu i-ar pl cea s leascul ichiar acum; c cispiritul meu a
reuits tecunoasc ipedinafar ipedin untru!
156
13. Auzind aceste cuvinte din gura lui Matael, Iuda a f cutochiimarii a spus: S tiic te
nelinprivin amea,Matael,c cifaci eupartedintreceialei;amntreprins deja diferite solii n
numele Domnuluiiabiacuctevas pt mninainte ngerii m-aupurtatipe mine,caipefra ii
mei,pearipilelorprinv zduh!
14. Iar Matael a spus: O, tiutoateacestea,itotuinu retrag nici un cuvnt din cele pe care
ile-am spus! Tu faci ntr-adev r parte dintre cei doisprezece, dar spiritul meu mi-o spune clar: ntre
acetia,unulesteundiavol!Eibine,tuetidiavolul!
15. Ceea ce i-am spus acum am primit de la spiritul meu,icuaceastaamspusdeocamdat
destul - dar, de veidoris aflimaimulte, ilepotservioricnd.C ciuite c tocmaiamdescoperitn
sufletulmeuoc m ru ntreag plin cuinforma iinumaidespretineinu-mi trebuiemultecas i
le aruncpetoatenfa !C cituetiiunho !M-ain eles?!
16. Auzind asemenea cuvinte din gura n eleptuluiMatael, pe Iuda l-a trecut unfiordegroaz
is-a retras foartet cutlaloculs u,darpedrums-a trezit cu un ghiont n coaste de la Toma, care i-a
optit:Iar te-amncatpieleatadediavol?! ine-o tot aaiais maiauziialtele,maiteribile!Arfi
bine s nu te pui tu, un punga am rt, cu Matael, c ruia Domnul i-a vindecat n chip att de
miraculostrupul,sufletulispiritul!
17. Iat ,nicingerulDomnuluinusencumet s seapropie de el, iartuvreis -l contrazici n
privin aunuilucru oarecare, pe care el ltiedinns in elepciuneasaprofund ,cumnicin-a mai
existatunaasem n toaredup Moise!?
18. Oare chiar nu- i dai seama de prostia strig toare la ceruri din mintea ta? Nu po i sta
locului,cas ascul iis nve idintoatecele?
19. C ciaiciesteadunat ntr-unsingurloctoat n elepciuneaceruriloriap mntului.Noi
neafl maiciaduna inl untrulinimiidumnezeieti,njurulnostruzboar totfeluldevorbeifapte
care-i uimesc peste orice m sur chiar i pe ngeri, iar tu, cel mai mare m gar dintre noi, nu po i
rezistatenta ieinefastenudoars intrinvorb ,ciis formulezitotfeluldeobiec ii,izvortedin
noianulf r fundalprostieitale,fa de toate vorbele rostite!O,m garf r perecheceeti!
20. Atunci Iuda a spus cu mult nd r tnicie: Ei, ia mai las -m i tu! Chiar dac sunt un
m garattdemare,sunt oricum propriul meu m gar,nualt u!ichiardac Matael m-a pus att de
dur la punct, eu tot pun pariu cu tine pe ce vrei tu c nv tura aceasta, ct de curat i de
dumnezeiasc arfiea,nuvaputeafis dit ninimilebie ilorp gnicucuvinteleblndealep cii,ci
doar cu sabiaicutotfeluldeproiectileucig toare!
21. Nimeni nu ar trebui ntrebat dac a n elessau nu ceva, ci artrebuipuss jure pe noua
credin !Iardac ,cutimpul,sevandep rtadecredin apecarenuan eles-o niciodat ,elvatrebui
declaratvinovatdecelmairuinossperjuri,ncelmaibun caz, va trebui ars de viu!
22. Iar dac la r spndirea nv turii acesteia, orict de divin ar fi ea, nu se va avea mai
nti n vedere atragerea potenta ilor, atunci, orict de diavol a fi eu, n-a vrea s m v d pus n
situa ia de a num ra victimele nsngerate, ucise de sabia potenta ilor p gni! Divinitate ncoace,
divinitatencolo!Divinesteidiavolul! Iar, cu timpul,chiariceamaipur imaisublim divinitate
devineunlucrudr cesc!
23. is negndimnumailaceamaisfnt nv tur aluiMoise!Cereprezint eaast zi n
Templul prea-n eleptuluiSolomondeodinioar ?Deaceea, ispunnc odat ,cadiavolmataelic ce
sunticam garsuperioralt u:Matael aredreptateiapreciezieun elepciuneasa,lafelcum o
apreciezi itu;darpect dreptateareMatael,totpeattaamieu!
24. C ciascult ce i spun eu: nu va trece prea mult timpinv turaaceastapanic din
cerurivasem na cea mai mare discordie pesuprafa antreguluip mnt,iar ntre popoare va strni
ur nenduplecat izzanie,care vor duce n mod inevitabil la cele mai cumplite r zboaie!
25. Trupul t ulumesc nu va mai apuca evenimentele acestea,darspiritult uva fi un martor
sigur la tot ceea ce i-am prevestit eu acum,iabiaatunciveirecunoatec diavoluliho uldeIuda a
avutielodat dreptate!i,acuma,s -mispuidac m-ain elespedeplin!?
157
Capitolul 109
Despre caracterul lui Iuda
1. Toma: Ai cumva impresia c aif cutoprevestirem rea ,pecarenoin-am fi descoperit-

of r detine?Eibine,nciudam re elor doveziden elepciunepecarele auzi deja de mai bine de o
jum tatedean,n-air masdectunbietn t r u!
2. C ci,ncaretimpnu s-au nfruntat cu ostilitate luminaintunericul?icnd oarevia ai
moartea au fost vreodat una cu alta ntr-o armonie fr easc ? i cnd foametea devastatoare i
sa ietatea total i-au dat vreodat prietenete mna n deplina n elegere a raiului? N t r ule! Se
n elege de la sine c , de ndat ce va ncepe s r zbat o lumin limpede i curat din ceruri,
p trunzndnbeznaceadeplin ap mntului,firetec eavantmpinaompotrivire!
3. Privete doar imensele banchize de ghea din n l imile Araratului! Ele nu se vor topi
niciodat la cele cteva grade peste zero pe care le m soar n elep ii egipteni dup culoarea i
densitatea ghe ii i a z pezilor. Dar ia s p trund odat ari a verii, aa cum este ea cunoscut n
Egiptul de Jos, n spa iul acesta al ghe ii venice, i s vezi ct de curnd toat ghea a se va
transformanap !ns atunci va fi vai de cmpiile pe care apa aceasta le va inunda!
4. iiat deci,ceeace sub aspect material ar fi un lucru inevitabil, acel lucru va putea fi evitat
urmnd calea spiritual !
5. Iar de vom ncepe chiar nois predic mEvanghelia lui Dumnezeu cu sabia nmn ,atunci
sabialumiisevantoarcecuattmaicurndmpotrivanoastr .Dardac nevomapucadetreab cu
armap ciinmn ,arm caresenumetedefaptiubire,atunciinoivomaveapartedoarde pace.
6. Este lesne de n elesc r spndireaunuiasemeneadar ceresc ar putea fi urmat ,ntimp,i
de tot felul de r zboaiesaudelupte,attavremectlumeamaterial var mneideaicinainte, ca
urmare a ordinii lui Dumnezeu, ceea ce a fost ea din totdeaunaiceeaceesteiast zi- pentru asta nu
era necesar vreo prezicere. Dar tocmai datorit faptului c oamenilor li se nf ieaz din
profunzimea n elepciunii, n felul n care o face un Matael, fundamentul ridicol al credin elor lor
p gne n ntreaga lor goliciune, luptele duse mpotriva noii nv turir spnditede noi ar putea fi
maipu inintenseimaipu inpustiitoare.
7. Iar dac ain eleschiarinumaipu indinceeaceam ncercats - iexpliceu acum, iva
s ricusiguran n ochi ntreaga stupizenie a prezicerii tale!
8. Iuda: Da, da, tu ai fost mereu Toma cel n elept,iar tot ce spun eu este n mod necesar o
prostie!Sigurc aidreptate;ns m sup r faptulc eunupotaveaniciodat dreptate!C ci,orict
de mult mi-atrece prin minte un lucru nainte de a-l fi formulat n cuvinte, este suficients deschid
gura,cato is tabereasuprameadin cauza marii prostii rostite, precum leul asupra unei mioare! Da,
chiarc - ivines plesnetidenecaz,lafelcaun brotac la soare! Dar, uite, n-ams maiscotdeacum
nainteniciovorb ,ciams staumutcaunpete,iaratuncisigurc n-os maiave ideces m
certa i!
9. Iar Toma i-a spus: Prea bine, f ntocmai cum ai spus, i atunci te vei dovedi a fi un
n elept!
10. n momentul acela, Matael l-a chemat de-o parte pe Toma ii-a spus: imul umesc,n
numele cauzei celeibune,c i-ai tras un asemenea perdaf fratelui Iuda. C ciel nu i-a stricat n nici un
caz,bapoatec vreodat ,pe lumea cealalt ,ivafichiarde folos tot ceea ce acum a perceput ca pe o
jignire laadresainteligen eisale.C cidespren elepciune nici nu poate fi vorba deocamdat laeli
nuvaputeafivorbanc multtimpdeaicinainte,oricum,nunvia aaceasta.
11. Dar de acum ncolol sa i-lnpace,c cisufletul lui nu este nicidecum venit de sus, iar el
este prea slab pentru a puteanmuiaitrezilavia sufletuls uattderigid-lumesc,aacumpute i
facevoi,depild !
12. n momentul acela, M-am apropiat Eu de cei doi ii-am spus lui Matael: V dc amn
tine cu adev ratunscutcumnuexist multe,decitrebuies - iaductoat lauda!Continu s mergipe
158
drumul pecareaiapucativei ajunge, n problemele legate dep gniiacetia, unvajnicnaintaal

unui alt apostol, pe care l voi trezi Eu abia mai trziu din rnduldumanilor Mei! Dar, uite, acum pot
s - idauasigurareaferm c tui cuceipatrufra iait inuve imairec dea niciodat nboalacea
grea care v-a chinuit!Fra ilort ins ,vatrebuis leindicichiartulocurilelor,itotodat icaleacea
dreapt .
13. Acum ns ,vom mai petrece cteva zile prin locurile acestea, iar mine, n zi de sabat, se
vor mai petrece unele lucruri la care mi vei putea fi de ajutor, c cituetiunomcarenusetemede
niciolumeideniciomoarte,itocmaideaceeareprezin ipentruMineunscutden dejde.
14. Acum ns condu-M chiartulaElena,c citiuc ,ntainasufletuluiei, o chinuie un dor
nesfritdeMine;haidecis ovizit mis -imaint rimsufletul!
15. Iar Matael a r spuns:O, Doamne, ce favoare nespus de mare pentru mine! O, Creatorul
meu,Tus Telaicondusdeminec treaceeacare- asemenea mie - esteieaocreatur aTa!S tii
ns c fataestecurat i plin debun credin ;i,nmodsigur,nuestentinat devreunp cat,astfel
c merit efortuls nt retio asemeneainim ,princareapois poat fint ritemiii mii de alte
inimi!
Capitolul 110
Cutarea lui Dumnezeu
1. Dup acestecuvinte,Eu,MataeliIaranoastr ,care nu se dezlipea deloc de Mine, ne-am

dusc treElenai c tretat lei,Uran.
2. Iar cnd Elena ne-a v zutvenindspreea,aizbucnitntr-unuvoidelacrimidebucuriei
abia dup un timp a putut spune: Tocmai ncepusem s m ndoiesc c voi mai avea parte de
favoarea de a Te vedea pe Tine, St pnealvie iimele,i de a vorbi cu Tine! Iar Tu, Cel pe care inima
i mintea mea de-abia a nv at cum s -L cunoasc n toat minun ia Sa,iat c ai venit chiarTu
lamine!Bucur -te deci, biat inim amea!C ciAcelaalc ruispirit i-ahot rtb t iledinleag ni
pn la mormnt se afl chiar n fa a ta i i aduceaceasfnt nt rire, datorit c reia - ntr-o zi -
moartea isevap reamai dulce ca mierea!
3. Dup vorbeleacestea,fataaamu it,iarEuM-am adresat ei: Elena, inimi ca a ta nu au n
veci a se teme de moarteinicicndnu-i vor sim igustul,fieeldulcesauamar!
4. C ci, vezi fu, Eu nsumi sunt via a i nvierea, iar cei ce cred n Mine i M iubesc
asemenea ie,nveciivecilornuvorvedea,nuvorsim iinuvorgustamoartea!
5. E drept c ,ntr-obun zi, ivafiluat trupulcelmpov r tor.Petinens nutevaafecta
acest lucrunicifizicinici psihic, ci ntr-osingur clip veitrece delavia aaceastaanevoioas i
nl n uit lavia aluminoas asufletuluit u,prinintermediul spiritului iubirii care este ntineise
amplific pn la identificare cu spiritul Meu cel etern! ncepi s n elegi, scump Elena, toate
lucrurile acestea?
6. n continuare ns ,Elenanuputearosti nici ovorb dincauzaemo iei,iarinima ei tres lta
de atta plns. i a trecut obun bucat detimp,iarElenacontinuas fiesugrumat de o att de mare
emo ie, nct lacrimile, de bucurie pentrufaptulc Euvenisemlaeai paralizau limba ori de cte ori
vroias -Miadresezevreovorb demul umire.
7. i atunci am gr it tot Eu c tre, ea: Iubita Mea fiic , nu te mai chinui s vorbeti. C ci
vorba aceasta a sufletuluit uMiemiplacemultmaimultdectorice vorb aleas pecarearputea-o
rosti gura ta!
8. C ci,vezitu,exist dejauniioamenipep mnt,inviitorvormaifiial ii,carevorveni
c tre Mine i vor striga: St pne, St pne! Iar Eu le voi r spunde zicnd: Pe cine striga i voi,
str inilor?! C ci Eu nu v cunosc i nu v-am cunoscut niciodat !Voi a ifost dintotdeauna copii ai
mp ratuluiminciunii,altrufiei,alr ut ii,alnop iiialntunericului! Deaceea,pieri idinfa aMea,
voi,eternif ptuitorielerele! i,adev r ispun, c atuncimulte plnsete vor fipep mnti mul i
159
vorscrnidindin i!
9. Iar atunci ei i-L vor c utapedumnezeullorlamaridep rt riilamari adncimi, dar nu-L
vorg si,fiindc lisep rusepreanensemnats M cautepeMinenimediatalorapropiere,ianume
n inima lor!
10. C ci acela care nu-L caut pe Dumnezeu aa cum L-ai c utat tu, acela nu-L va g si n
vecii vecilor!
11. C ciDumnezeunsuiesteceamaicurat i mai arz toareiubirei,deaceea, El nu poate
fig sitdectprin iubire!
12. Tu ai sim it iubire pentru Mine chiar de la nceput, dei i nchipuiai pe atunci c
p c tuietiiubindu-M .i,uite,tuM-aig sit! IarEu i-amieitnntmpinarelajum tateadrumului,
la fel ca i tat lui t u, Uran. i tot la fel trebuie s M caute pe viitor to i cei care doresc s M
g seasc ,i atunciM vorg siiei,aacum M-aig sittu.
13. Dar aceia care M vor c uta doar cu mintea lor trufa , aceia nu M vor g si n vecii
vecilor!
14. C ciaceiacareM caut doarcumintea,aceiase aseam n cuunomcareacump rato
cas desprecareaauzitc subzidurileeis-ar aflaascuns ocomoar .i,dendat ce casa a ajuns n
posesia sa, omul a i nceputs sape ba ici, ba colo, dar el nu a depus un efort prea mare, s pndmai
multlasuprafa ,ideaceeanicinuag sit comoara, care era ascuns lamareadncime.iatunci
omuli-azis:Aha,tiuceamdef cut;ams sappedinafar njurulcaseiiatunciams g sesc
mai repede comoaraascuns !
15. i a nceput deci s sape n jurul casei i firete c nu a g sit, comoara, care se afla
ngropat lamareadncimechiar n mijlocul casei. i, cu ct se dep rta cus p turilesaledecas ,cu
att maipu ing seacomoarapentrucarecump rasedefaptntreagacas ,C ciacelacarecaut un
lucru acolo unde acestanuseafl inicinusepoate aflavreodat ,acelanuvag siniciodat lucrul
c utat.
16. Cel care vrea s prind pete,acela trebuies intrecun voadelenap ,pentruc petii
nu noat prin aer, Iar cel care caut aur, acela nu trebuie s -l caute cu n voadele prin mare, ci n
adnculmun ilor.
17. C cinupo ivedeacu urechile inicinupo iauzicuochii,cifiecaresim iare rostui lui
iestedestinatuneianumitepercep ii.
18. i,totastfel,inima omului, care este cea mai nrudit cuDumnezeu, este singura care are
menirea de a-L c uta i de a-L g si pe Dumnezeu, pentru a primi apoi de la El o via nou ,
indestructibil .Celcarel caut ns peDumnezeucucelelaltesim urialesale, acela lvaputeag si
lafeldepu incumpoateunom,legatstrnslaochi,s vad soarele cu urechile, sau cu nasul, sau
chiar cu ochiis ilega i.,
19. Iar sim uladev rati viualinimiiesteiubirea.iacelacarereuetes trezeasc nsine
sim ul acesta interior al s u, pentru a-L c uta cu ajutorul lui pe Dumnezeu, acela l va g si pe
Dumnezeucuaceeaicertitudine cu care un om care nu este complet orb g sete cuochiis isoarele
iipoateprivistr lucirea.
20. Dar cel care vrea s asculte o vorb n eleapt , acela nu trebuie s -i astupe urechile
ncercnds aud cuochii.C ciochiulvedeluminaitoateformeleluminate, dar forma spiritual a
cuvntului nu poate fi v zut cu ochiul, ci-doar auzit cu urechea. Ai n eles tu toate lucrurile
acestea?
Capitolul 111
Comuniunea cu Dumnezeu.
1. iatunci,nsfrit, Elena, care-irevenisepu indinemo iamariieibucurii,aspus:O, da,

desigur, le-amn elespe toate foarte bine.C cicuvinteleTalepoart nelelumina,putereaivia a,i
160
izvor sccuattaclaritateilimpezimedingura Ta, precum un izvor limpede de munte sclipind n

luminadimine ii.Darcepotfaceeu oare pentru a-mi linitim carpu ininima?!Doamne, omoar -
m ,dac cumvap c tuiesc,ns iubireamea pentruTinedep ete toateputerilemele!O,las -m
s - iatingm carmna!
2. Iar Eu i-am spus: Po ifacelinitit lucrulacesta!C cipo iface tot ce- iporunceteinima
ta din str fundurileeiiniciodat nuveigrei;delucrulacestapo is fiisigur !
3. Elena Mi-a cuprins mnastng i i-aap sat-o cu toat putereapeinim , a nceput din
nous plng defericireiaspushohotind:O,ctdeferici itrebuies fie aceia care pot fi mereu n
preajma Ta, Doamne! O, de m-a puteaaflaieumereunpreajmaTa!
4. Eu: Acela care este ninimasacuMine,lng acelaM voiaflaiEuntotdeauna,dari
el va fi mereu lng Mine,iacestaestelucrulprincipal!C cice-i foloseteunuioms fiepep mnt
mereu n preajma Mea,dars -i in inimamereudepartedeMineis preferes i-o nchine lumii
nebune? Ei bine, omul acela se afl nsitua iaaceasta mult mai departe de Mine dect i-ai putea tu
imaginavreodep rtare!
5. Acela ns caremi este n inima sa att de aproape ca tine, de pild , iubita Mea Elena,
acelamivar mneaproapechiariatunci cnd ntre noi vor fi distan emultmaimaridectpn la
celemaindep rtatestele, pecareochiulabiadelemaiz retelucinddin dep rt rileinfinite.
6. Da, un lucru ispunEu ie:acelacareM iubetela fel ca tine i crede cu adev ratc Eu
suntAcelaac ruipogorre auateptat-o Patriarhii, acela este pe deplin unacuMine,totaaprecum
Eu, cum M vezi i cum M sim i tu aici, sunt una cu Tat l Meu din Ceruri! C ci iubirea este n
m sur s uneasc totul. Dumnezeu i creaturile Sale devin una prin intermediul iubirii, i nici o
distan nu mai poate separa ceea ce a unit iubirea cea pur i att de curat izvort din cele mai
adnci profunzimi ale cerului.
7. Prin iubirea ta vei fi deci de-a pururi al turideMine,chiardac nlumeaaceastaspa iulte
vadesp r i poate pentru un scurt timp de persoana Mea, ns launmomentdat,dincolo,nmp r ia
Mea - aspirituluiceluimaicuratiacelui maideplinadev r- nuveimaifiapoiniciodat desp r it
deMine!Aireuit,iubitaMeaElena,s n elegictdect vorbele Mele?
8. Iar Elena a r spuns:Cums nulen eleg?Toates-au limpezit acum n sufletul meu, de
parc soarelearfir s rit,ideaceeachiarn elegpede-a-ntregul ceea ce Tu, Doamne, mi-ai spus, iar
inimamean elegesensulcel mai profund al cuvintelor Tale.
9. Dar uite c amaiaveaontrebare,izvort dintr-uncol iornupedeplin luminat al inimii
mele, iar aceastaarfiurm toarea:cumI-aiputeamul umivreodat Aceluiacarearev rsat asupra ta
un asemenea noian de milostivenie? Iubirea, orict de imens ar fi ea, nu poate avea valoarea de
mul umire,c ciieansineeste,precumntreagavia ,doar o expresie a milostiveniei Tale! Oare ce
sacrificiu a putea face pentru Tine sau ce dar demn de Tine i-a putea face ie, Creatorul meu,
ca expresie a recunotin ei mele supreme pentru milostivenia Ta ne rmurit ? Uite, Doamne, n
privin a aceasta inima mea bjbie nc n ntuneric i nu g sete nici un r spuns la ntrebare! O,
Dumnezeule mare, n-ai vrea Tu oare ca printr-un cuvin el n elept al T u s m aju i s ies din
ncurc turaaceasta?
Capitolul 112
Cum putem i cum trebuie s-I mulumim lui Dumnezeu
1. Atunci Eu am spus: O, preaiubit Elena! Oare ce Mi-ai putea oferi tu Mie din lumea
aceasta,cares nufiedejaalMeuipecares nu-lfid ruitdinaintelumiiEunsumi?!
2. Vezi deci c oasemenea cerere ar fi una absolut deart dinparteaMeaiar fi ntr-ototal
contradic iecuMineicuordineaetern aluiDumnezeuTat l!
3. Afl ns c iubireaeste aceea care poate face totul cuputin ! Iarcelcare l iubetepe
DumnezeuTat lmai presus de orice, acela mi aduce astfel ofranda suprem imul umireacea mai
161
drag Mie;c ciacelaijertfeteluiDumnezeuchiarntreaga sa lume.

4. Dar, pe lng iubirea pentru Dumnezeu Tat l, mai exist i o altfel de iubire, i anume
iubirea pentru aproape. Cel care este deopotriv s raccuduhulis racnceeaceprivetebunurile
lumeti,acelaestedefaptadev ratulaproape; iar ceea ce face un om pentru semenii lui de acest fel
n numele Domnului, aceea facedefaptpentruTat l.
5. Cel care lprimete ncasaluipeunoms rmannnumele Domnului Dumnezeu, acela l
primetedefaptpe Domnul, iar fapta sa i va fir spl tit nziuadeapoi;celcareprimeteunn elept
de dragul n elepciunii, acela va primi r splata unui n elept, iar cel care-i ntinde un pahar cu ap
proasp t unui nsetat,acelavafir spl titcuvinnmp r ialuiDumnezeuTat l.
6. Cnd faci ns fapte bunenfolosulcelors rmani,f -lentain i cutoat iubireainute
l udacufapteletalenfa alumiintregi.C ciTat ldincerurivedeoricum faptele tale, iar darurile
f cutedetinecuiubirel vorbucura,iarEl ilevar spl ti nsutit.
7. Se mai poate spune c celcare selaud fa detoat lumea cu faptele sale bune, i-a i
primit n felul acesta r splatasalumeasc inusemaipoateateptalaoalta.
8. Vezi tu, acestea sunt felurile de mul umire i de jertf care mi sunt Mie pe plac, iar n
afar deacestea,altelenuexist pentruMine.C citoateacelejertfeprinfocidealtefelurinal un
mirosdezgust torc tren rileDomnuluiDumnezeu,itoaterugilerostitedoardin vrful buzelor l
cutremur peDumnezeu, c ci,ncazul lor, inima este departedeiubireapentruElipentru aproapele
cels rman!
9. Cui i pot fi oare de folos smiorc ielile lipsite de noim din Templu, atta timp ct
gndurile acelor oameni nu sunt ndreptate c tre miile de fra i s raci i nfometa i din afara
Templului?
10. Merge ideciint ri i-i mai nti pe cei care sufer ,da idemncarecelorfl mnzii de
b ut celor nseta i, mbr ca i-i pe cei goi i alina i-i pe cei ndurera i, izb vi i-i pe cei nchii i
propov dui i-le celor s raci cu duhul Evanghelia, i atuncive ifacecumultmaimultbinedectdac
v ve irugaziinoaptedinvrfulbuzelorprintemple,ntimpceinimilevoastrer mnmpietrite
inesim itoareladurerilefra ilorvotriceis rmani!
11. Priveteaerul,p mntulimarea,uit -telalun ,lasoareilastele,uit -te la florile de pe
cmpii i la copaci, la p s rile din v zduh, la petii din ap i la toate viet ile de pe suprafa a
p mntului;uit -telamun iiceinal i,lanoriilatoatepalele de vnt. Vezi tu, toate acestea i aduc
slav luiDumnezeu,itotuiDumnezeunupriveteniciodat plindetrufiec treele.Elprivetecu
drag numai n inima acelor oameni care l recunosc il iubesc ca fiind singurullorTat adev rat,
bunisfnt. Cum I-ar putea pl ceaatunciLuioinim strmb sauoceremonietrufa cu tot felul de
rugi rostite doar din vrful buzelor, n spatelec roraghiceticelmaisfid toregoism,trufiaiseteade
putere,precumidestr b larea,minciunaiarlatania?!
12. Cred c n elegi acumc Dumnezeunuarenevoie s primeasc slav din partea acelor
smiorc i i,c cintreagainfinitateesteplin deslav pentruEl.
13. i apoi, ce slav I-ar putea aduce omul care este prost iorbluiDumnezeu,cnd,defapt,
eloricumnupoateaduceslav dectprinmilaluiDumnezeucare l-a f cutom?!Saucrezioarec
Dumnezeupoates vad vreocinstirenfaptulc oameniiisacrific - depild - un bou, n timp ce
ip streaz ns inimilempietrite,iardup ofrandaadus eisuntchiardezeceorimair idectau
fost nainte de ea?!
14. O, Eu nu doresc pentru Mine nici o slav dinparteaoamenilor.C ci Tat ldincerurimi
d ruieteslavaSapestem sur !Iardac oameniirespect poruncile Mele, iar prinaceastaM iubesc
ipeMine,atunci ei l sl vescdefaptpeTat lMeu,c ciEuicuTat lsuntemuna.
15. idac aastau lucrurile,potrivitadev ruluideplinietern,estelimpedec Eunupotfi
sl vitdect dec treaceiacaremplinesc voia lui Dumnezeu,aa cum v-aupropov duit-o Moisei
to iceilal iprofe iicum v-opropov duiesciEunsumivou ,tuturor.
16. n elegiacumnce feltrebuies -Imul umi iluiDumnezeuicumtrebuie Elsl vitpentru
tot binele pe careld ruieteoamenilor?
162
Capitolul 113
Viitorul nvturii pure a lui Dumnezeu
1. Atunci Elena a spus, ntru totul p truns de adev rul cuprins n pove ele Mele: O,
Doamne, fiecare dintre cuvintele Tale sfinte a avut n inima mea un r sunetnmiit,iarsufletul meu a
vibratdendat laele.Da,acestaestecelmaicuratimaidumnezeiescadev r!
2. O astfel de nv tur ns numaiDumnezeule-o poated ruioamenilor;c cioastfelde
n elepciune dep eteoriceposibilitateomeneasc !Da,acumamaflat foartemulteitiufoartebine
ceamdef cutnviitor!
3. O, ct de minunat estes cunotivrereauniculuiiadev ratuluiDumnezeui s tesupui
Lui din toate puteriletale.ictdejalnic este,pedealt parte,s fiiobligats tesupuilegilor create
detrufiaomeneasc ,care se ncheie - culmea! - cu vorbele: Aceasta este voia lui Dumnezeu!
4. Mi-am nchipuit ntotdeauna c un Dumnezeu adev rat nu poate avea dect o voin
des vrit ipedeplinadev rat ,care nu se poate afla niciodat ncontradic iecuSine,aacumse
afl legile omeneti, care se anuleaz reciproc chiar n esen a lor; c ci, de respec i o lege, devii
culpabil din perspectiva altei legi, legiferat anterior, iar dac o respec i pe cea veche, atunci te
pedepsetelegea cea nou !iatuncintreb:cinemaipoatefincondi iileacesteaunadev ratomi
s maiir mn is tr iasc astfel?!
5. S lu m- depild - legilevechilornotrizei!Iat cerezult dinvorbelepreo ilorceiire i:
De-i aduci ofrande lui Pluto, l superi pe Zeus, iar de-i aduci ofrande lui Zeus, atunci l superi pe
Pluto;dardac aduci jertfele talepreo iloracelorzei,care sunt singurii care se pricep s domoleasc
furia zeilor, atunciprocedezicorect!C cidoaracetia,sus inei, arficapabilis mijloceasc nchip
eficient ntre zei i oameni. i astfel preo ii i atrag c tre ei toate jertfele, l sndu-se totodat
idolatriza i de bietul popor s rman i orb, stors de vlag de c tre ei, i ntreg poporul trebuie s
tremure n fa aputeriilor.O, cu siguran c acestlucrunuvamaifitoleratdenv turaceanou ,
attdecurat !
6. Eu i-ani r spuns: Nu- i f griji naceast privin ! n mod invariabil lucrurile de jos se
petrec la fel cu ceea ce vine de sus, n cur enia sa cea mai deplin , indiferent dac este vorba de
ceva spiritual sau de ceva material; de ndat cefor asuperioar atingens scoar ap mntului,eai
pierde nentrziatntreagapuritateise ntineaz .
7. Gndete-te numai la pic turile de ploaie!. Nici un diamant nu ar putea fi mai limpede
dect o astfel de pic tur de ploaie; de ndat ns ce ea atinge suprafa a p mntului s-a zis cu
puritatea ei!
8. La fel, suie-te pe un deal in-ai s tepo imirandeajunsdectdecuratesteaerul;dac vei
privins nvale,veivedeaomarediferen ntrepuritateadesusi cea de jos!
9. ictdecura isuntfulgiidez pad atuncicndcaddinnori!Daruit -te apoipestedou
zile la covorul dez pad ,carelanceputerasclipitordealb,i ais -l g setimurdar!
10. Sau urm rete vntul, cnd adie dinspre n l imi c tre vale, cum briza sa este pe dat
tulburat de sup r toarele firicele de praf; ba chiar i soarele, luna sau stelele i pierd mult din
str lucirealoratuncicndse apropiedeorizont.Razelesoareluideamiaz suntadeseori tulburate de
aburii emana i din p mnt, astfel c uneori nu mai po i z ri soarele - cu toat str lucirea sa
- suficient de bine pentru a putea spune cu exactitate: iat undeesteel,aicisauacolo!
11. Acelailucrusepetrecentotdeaunaicu darurile spirituale venite din ceruri; orict de
pureicuratearfielenmomentulapari ieilor,cutimpulelesetulbur datorit murdarelor interese
lumeti,lafelcatoatecelelaltedesprecaretocmai i-am vorbit.
12. La fel se va petrece probabil icunv turaaceastaaMea:nuvar mnenici of rm
dineacares nufief cut deocar icares nufiesf rmat ntredin i!
13. Templul pe care-l ridic Eu acum va fi d rmatntr-o zi, la fel cum romaniivord rmanu
163
pestemult vreme Templul din Ierusalim,astfelc nuvamair mnepiatr pepiatr dinel!

14. Templul acesta al Meu Eu lvoireconstruins .Templuldepiatr dinIerusalim nu va
maifiniciodat reconstruit! Dar nu- ifacegrijipentrutoateacestea.C ciEuletiupetoateitiui
decetrebuies sepetreac astfel!
15. Iat ,niciunomnuapreciaz nmoddeosebitlumina n timpul zilei sauc ldurapetimp
de var . Dar atunci cnd vine noaptea, lumina este mult mai pre uit , iar c ldura nv m s o
apreciemabiapetimpdeiarn geroas .
16. La fel stau lucrurile i n cazul luminii spirituale sau al c ldurii spirituale. Cel care se
mic ntr-o deplin libertate, acela nu d prea mare aten ie libert ii. Atunci ns cnd ajunge s
lncezeasc ntemni ,prinsn lan uri,atunciabiaid elseamacedardepre estelibertatea!
17. Iat deci, scumpa Mea Elena, de ce se ng duie tulburarea ntregii purit i - pentru ca
omul aflat n cea mai mare disperare s nve e s cunoasc valoarea luminii care este plin de
cur enie!
18. Iar dac maiapoi,nnoapteaceaneagr ,luminaceacurat va ncepes r zbat dinnou,
foarte repedetotceeacerespir itr ietese va orientac treea,lafelcumniarna lipsei de iubire a
omeniriito ivor ncercas secuib reasc lng oinim fierbinte,precums rmaniinghe a idefrigul
ierniilng foculunei sobe dogoritoare.
19. Lucrurile acestea nu i le-am dezv luitdect ieialtorc iva. Fiecare trebuie s p streze
ns pentrusineceleaflateis nulespun maideparte;c cinunaceastaconst nv turaMea! i-
am spus toate acestea, preafrumoas Elena,doarpentrupropriatalinitire;darelenusuntdestinatei
pentruurechilevreunuialtreilea!C cidetoateceleexterioarenecesareM ngrijescEunsumi,iar
oameniinuaualtcevadef cutdects sengrijeasc fiecaredepuritateaproprieisaleinimi.Dac
aicilucrurilesuntnceamaibun rnduial ,atuncitoateceleexterioaresevoraranjadelasine.Oare
ain elestoateacestea,scumpa Mea Elena, la fel de bine ideexactpectamdorits iletransmit?
20. Elena Mi-a r spuns:Da,Doamne!Firetec aflarea unor asemenea lucruri nc dinainte
caeles sepetreac nuestedelocdenatur s m bucure.Dar desigurc toateiaurostullorcel
bun i n elept, iar Tu te ngrijeti f r ndoial ntotdeauna de tot de este mai bun n om i, prin
urmare, toate trebuie s se petreac - desigur - aa cum Tu, o Doamne, n preamilostiva Ta
compasiune, mi le-ai vestit acum mie! Fac -se deci n veci i de-a pururi voia Ta!
21. Dup vorbele acestea, Elena a c zut ntr-un fel de extaz plin de iubire, inndu-Mi n
continuare mna ap sat pepieptul ei, lucru care ncepuse s-o ndurereze pu inpeIara anoastr ,c ci
n decursulntregiidiscu ii cu Elena ei nu-i adresasem nici un cuvnt. Dar durerea ei s-a risipit de
ndat atunci cnd am privit-ocutoat prietenia.
Capitolul 114
Explicaii referitoare la trezirea sufletului
1. Dup un timp oarecare, Iara, pu in stnjenit de privirea Mea prietenoas , a spus:

Doamne, singura mea iubire! Oare n-am fost totuipu inpreacutez toare,jignindu-Te pe Tine cu
aa-zisa mea gelozie din cauza acestei minunate Elena? Dac da,Terogs m ier i,Tu,singura mea
iubire!
2. Eu i-am r spuns:Fii linitit ,fiicaMea!C cinicichiarcelmair udintreoameninus-ar
putea sim i jignit depreamult iubire,dar miteEu!Dac M-ai fi iubit mai pu in,tunute-ai fi temut
c veipierdecevadiniubireaMeapentruc mirev rsiubireaasupraElenei;darntructM iubeti
cuadev ratmaipresusdeorice,te-ancercatpentructevaclipeoastfeldeteam ,iacestlucrus-a
petrecut numaidincauz c ,pentruacelectevaclipeaisc patdinvedere,dinaceaprivireinterioar
asufletuluit u,cinesuntEudefapt.Acumns ,cnd i-aireveniti i-ai dat din nou seama cine sunt
Eu,nuteveimail sap c lit nicim cardeElena.
3. Uit -te la soarele de pecer,cumscald elnluminasa florile de pe cmpii i spune-Mi: nu
164
ar fi oare un lucru prostesc din partea vreunei flori s se supere pe soare pentru c o nv luie n
aceeailumin ipevecinaei?
4. i uit -te acum la stelele cele mari, dintre care ai avutbucurias po ivedea cteva chiar
mai ndeaproape inmediullornatural!Vezitu,toateacestea,inc nesfritdemultealtele, pe
care niciodat ochiul vreunui om n trup de carne nu le va putea vedea, toate exist i tr iesc prin
iubirea Mea! Iar din moment ce iubirea Mea se dovedete a fi ndeajuns pentru att de nespus de
mul iidemaridestinatari,cumpo iatuncitu,feti aMea,s telaicuprins deteamac - din cauza
Elenei - te-ai putea alege cu prea pu indiniubireaMea?! idaiacumseamadetrufiaascuns nfrica
ta - care a durat din fericire numai cteva clipe - c aiputeapierdeceva din iubirea Mea?
5. Iara a spus: Da, Doamne, Tu - iubirea mea cea mare, Tu - via amea,iarde-acum i voi fi
oprieten adev rat Eleneiivoincercas -minsuescchiarcteva dintrevirtu ileei.Ah,de-ar fi
avutisurorilemeleconvingerile acestei Elena, ce bucurie ar fi fost pentru mine! ns eleaunumai
convingerilumetiinusepoate discuta cu ele nimic despre cele spirituale; pentru aacevasuntmult
maipotrivitefiiceleb trnului Marcu dect surorile mele! Of, dac arexistam carunsingurmijloc
dealefaceipesurorilemelemaispirituale!
6. Eu i-am r spuns:Ei,las astaacum;atunci cnd veiajungeacas leveig siipesurorile
tale mult mai receptive la cele spirituale dect erau nainte. n plus, l aiipeRafaelalt ual turi,iar
mpreun cuel sunt convins c te vei dovedi n stare s -i aduci pe calea cea dreapt pe fra ii i pe
surorile tale.
7. De altfel, la oamenii care au concep ii lumeti foarte puternic nr d cinate, aceast
deschidere spre cele spirituale nu este un lucru att de simplu cum ne nchipuim noi. Este adeseori
nevoiedemulttimpidemult r bdarepentru a elibera sufletele lor de zgura n caresuntnv luite.
8. nainte de a se fi realizat o asemenea purificare a sufletelor nu se poate face nimic, chiar
dac fondullorarfiextremdespiritual.C ciatebazanacestscop numai pe minte, ar nsemnas
construietiocas penisip.
9. Este imperios necesar ca inima s se deschid ; iar dac ea este nc prea nc rcat de
materie, atunci spiritualitateanuivag siniciunsprijinnea!Lafelitu, n cazul surorilor tale,
trebuies tengrijetinprimulrndcainimilelors se purifice de tot ceea ce este material,iatunci
nu vei mai avea dificult i mari cu surorile tale, pentru care i faci acum attea griji. Eu ns am
numai cuvinte de laud pentru grijile acestea ale tale i i promit c ele nu vor mai dura mult. Ai
reuitacum, prea iubita mea Iara,s n elegictmaibinevorbele Mele?
10. Iara ar spuns:Da,firete,darnumainm surancareocopil denici paisprezece ani
poaten elegeprobleme spirituale de felul acesta!Probabilc vorbeleTale, pe care mi le-ai adresat
acum,con iniprofunzimide necuprins, pe caresufletulmeudeocamdat nulepoaten elege;dar
att ctpoatefin elesnmomentulacestaalvie iip mnteti,credc amn elesisuntconvins c
Tu, Doamne,nuveil saputereaden elegereasufletuluimeu s scad nicideacumnainte.Dariat
c iubitanoastr Elenaac zutntr-un somn adnciprinurmarenuvoimaiputeastadevorb cu
ea!
11. Eu i-am spus: Bine, dar acest lucru nu are o prea mare importan ;c cimai avem destui
oameni n jurul nostru cu care putem sta de vorb , dac este nevoie s vorbim cu cineva! Ct de
curndns sevapetrecedinnou ceva care ne va capta toat aten ia,astfelc nicinunevar mne
preamulttimppentrudiscu iisterile!
12. Iar Iara a ntrebat repede: O, Doamne, dar ce se va mai petrece?
13. Eu i-am r spuns:Ei bine, lucrul acesta nu este nevoies -l afli dinainte; iar atunci cnd el
se va petrece, vei afla imediat!
14. Atunci a intervenit iUran,careseodihneaal turide Matael pe o banc dingr din ,i
M-a ntrebat: Doamne,oarenepatevreunpericol?
15. Iar Eu i-am r spuns:Pe noi, cei de aici, nu; n schimbpeceilal ioamenicarenuseafl
lng Mineaici,peculmeaaceasta,da!Darmaibinesta icuochii peCezareealuiFilipive ivedea
ct de curnd din ce parte bate vntul!
165
Capitolul 115
Urmrile fenomenelor naturale n Cezareea lui Filip
1. Locuitorii din Cezareea ateptau cu to ii, cu spaim n suflet, lucrurile ngrozitoare ce

aveaus seabat ,dup p rerealor,asuprap mntului.Evreiiateptaujudecataprevestit deDaniel,
iar p gniir zboiuldintrezei.Iaratunci, poporul de rnd s-a r zvr tit,refuznds mai dea ascultare
mai-marilor s i i trecnd la distrugerea a tot ceea ce-i ieea n cale. Pe scurt, la numai cteva ore
dup stingerea soarelui ireal, n ora se produsese cea mai mare anarhie, pentru care se f ceau
vinova ins maialespreo iiceiproti.
2. C ciprintreacetiaexistauiuniiini ia invechea n elepciuneintiin eleegiptenilor,
c rora nu le-a p sat de dispari ia brusc a soarelui ireal de pe cer, tiind din vechea mitologie
egiptean c asemenea fenomene se mai produseser i n alte da i, f r a produce vreun fel de
pagub p mntului.Larndullor,uniidintrepreo iievreiispuneaunsinealorc n-arfiexcluss
fi ap rut vreun al doilea Iosua care, pentru vreun scop foarte nsemnat, numai de el tiut, i-o fi
poruncitsoareluis str luceasc peceruntimpmaindelungatdectdeobicei!
3. n acelaitimp,existalao anumit sect aevreiloricredin ac ,odat laosut deani,n
ziuanfrngeriitotaleaIerihonului,soareler mnea,sprevenic amintire, un timp mai ndelungat
pe cer, f r ca acest lucru s d uneze n vreun fel p mntului; de aceea, nici aceti farisei nu s-au
speriat deloc de fenomenul care se produsese.
4. Se mai aflau de asemenea nacelora,probabilcuocaziavreuneic l torii a lor, ic iva
magicieni din miaz zi,iaracetiatiauc oridecteorisoarelesentuneca complet n vreo zi anume,
el r mnea apoi seara un timp mai ndelungat pe cer, pentru a compensa astfel dauna pricinuit
p mntului de dispari ia sa de peste zi. De aceea, nici aceti oameni nu s-au temut deloc de
fenomenullacareauasistat.To iceipomeni ins auc utats trag foloasepentrueiniidincele
petrecute, b gndospaim demoartenpoporuldernd.
5. La rndul s u, dup stingerea soarelui ireal, poporul a recurs la toate mijloacele de
mp careadivinit ilordup sfaturilepreo ilorlor;ns nimicnup reasuficientpentrul comiaf r
seam napreo imii;c ciaceastavedeac poporulnuscosesenc laiveal chiartoatebun t ilei
lucruriledepre pecarelede inea.
6. Mr via aceasta a preo ilor a sesizat-o ns un grec b trn, om de mare omenie, ini iat
oarecumielninterpretarea fenomenelordinnatur .Acestai-a adunat degrab laelacas pec iva
dintre oamenii mai iste i din popor i le-a explicat cum s-a priceput mai bine i foarte pe scurt
caracterul absolut natural al fenomenului, precum i faptulc acesta nu le poate produce nici un r u.
El le-a atras totodat aten ia oamenilor aduna i la el i asupra lipsei totale de scrupule a mravei
preo imi,spunndu-le: Vede ivoi,dac fenomenulacestaattdesurprinz torarfifostn vreun fel
de temut, atunci cu siguran c mecherii de preo in-ar alerga acum de colo-colo, cu sacii lor, pe
toate ulicioarele, storcnd de la oameni prin escrocherieofrandectmaipre ioasei mai multe! Iar
maiapoi,cnddup ctevaoresoarele va r s ridinnou,lafelcantotdeauna,escrociiaminti ivorda
din nou fuga pe ulicioareivorcereiar idelaoameni, de data aceasta daruridemul umirepentru
zei!Duce i-v deciispune ibietuluinorodnelattoate lucrurileacesteaispune i-ic greculcel
b trnin eleptestecelcarev-atrimiss -iduce ivorb !
7. Acum, trebuie s spunemc greculacestab trnibuncunosc toralfenomenelor naturii
se bucura de un mare renume printre oameni, astfel nct cuvintele lui s-au r spndit cu iu eala
fulgerului din om n om.
8. Astfel, nmaipu indeoor judecata de apoi aluatoalt ntors tur ,iarpreo imeas-a
v zutnevoit s deanapoitoatebunurileluateprinescrocherieis -i iactmairepedecuputin
t lp i a. C ci poporul era tot mai nverunat i fiecare uns al zeilor i vedea de-acum via a n
pericol.
166
9. Firetec Euprev zusemtoateacesteaideaceeaiatr sesemluiUranaten iacucteva

clipenaintecarevoltaevident apoporuluimpotrivapreo imiis nceap s semanifeste- deimai
existau nc mul i oameni de rnd care mai ateptau n mare nfricoare, n afara oraului, s se
petreac lucruri dintre cele mai ngrozitoare.
10. ndat dup prevestireaevenimentelordec treMine, s-auv zutdintr-odat fl c rinalte
ninddinmaimultec diri,iarurletelenfrico toareauajunspn la urechile noastre.
11. n acel moment a dat fuga la Mine Cyrenius, cu Iulius dup el, i M-a ntrebat
nsp imntat ce se petrece n ora; c ci manifest rile observate luau dup p rerea lor tot mai mult
forma unei r scoale populare! Eu ns le-am explicat pe scurt, lui i lui Iulius, care era situa ia,
aacumamar tatmainainte.
12. Aflndcumst teaulucrurile,CyreniusiIulius s-aulinititpedat iM-au ntrebat doar
att,dac nutrebuies neatept minoilauneleurm rimaigrave.
13. Eu le-am r spuns:Voinutrebuies v atepta ilaniciunfeldeurm ri,preo imeade
acolo ns da; c ci acum, popula ia cea istea ncearc s -i nduplece pe zei cu un holocaust,
incendiindcaselepreo ilori templele zeilor! Iar pe preo imeaaceastacusiguran c n-ove ijeli,
c ci odat i odat tot trebuiau strpi i puii acetia de n prci! Iat deci c soarele ireal a avut o
lumin bun ,c cieai-adezv luitpoporuluitoat neruinareaslujitorilorzeilor,iaracetiaicap t
acum binemeritatar splat !
Capitolul 116
Bucuria lui Marcu legat de pedepsirea preoilor
1. n momentul acela s-a trezit i Elena din somnul ei adnc i binef c tor. Ea s-a speriat
destul de tare cnd a v zutagita iamarecare domnea printre oamenii de pe colin itotodat ioraul
de la poalele acesteia, aflat nfl c ri.Iara ns aprins-odemn ii-a explicat ntreagasitua ie,dup
care Elena s-alinititiaspus:nc de-acum vreoor amavutnsufletulmeuconvingereaferm c
soartaaceastaaveas loveasc n modinevitabiloraul deacolondat dup stingereasoarelui ireal.
i iat desf urndu-se ntocmai, chiar n fa a ochilor notri i a urechilor noastre, presim irea
destul de vag pe care am avut-o! Cred c Tu, Doamne, ai tiut ce se va petrece chiar de cnd ai
hot rt aprinderea soarelui ireal, i abia acum reiese limpede motivul pentru care l-ai f cut s
str luceasc !
2. Iar Eu am spus: Da, aaeste,copilaMeadrag ,f r ndoial c aastaulucrurile!Orice
lumin pecareEuoaprindpecer urm reteomul imedealtescopuribune,nunumaipeacelaal
str lucirii,carefiretec estedoarunobiectivsecundarifoartenensemnat.
3. Privetenumailuminasoarelui!Str lucireasaestef r ndoial unlucru secundar,demic
nsemn tate. Uit -tens latoatevie uitoareledepep mnt,lacele aflatenlibertate,precumila
cele captive,uit -te la aspectullorexteriorivei putea vedea cum fiecare este afectatdeluminaide
c ldura soarelui, suportnd efecte despre care nici n-a visat nc vreun cercet tor al naturii de pe
p mntulacesta!i toateacesteareprezint numaiefecte ale luminii soarelui!
4. Dar chiar i p mntul acesta i-ar putea nf ia att de multe minun ii dintre cele mai
diverse datorate numai luminii soarelui, nct nici n cteva mii de ani de acum nainte nu le-ai putea
sesiza pe toate cu ochii trupuluit u,icuattmaipu inle-aiputea inesocoteala!
5. ns n jurul soarelui nostru, a c rui lumin genereaz att de multe minun ii chiar pe
acestp mnt, serotesciomul imedealtecorpuriceretiluminatedesoare,undeluminaacestuiad
natere la alte noi minun ii,nentlnite pep mntsaupeoricarealtuldintrecorpurilecereti!Vezi
tu,toateacesteareprezint efectuluneiaiaceleiailumini!
6. Aadar, po i fi sigur c nu am aprins pe cer soarele ireal doar de dragul unei str luciri
pu inmaindelungate!Cep rereaiacum,preaiubitaMeafiic ?
7. Elena a spus: O, Dumnezeule attdemareidesfnt,Tutiipreabinec ncazulacesta
167
omul nu poate avea n veci nici un feldep rere!C cim re iain elepciuneaTasuntmultpreamari
icinearputeap trundenprofunzimileatotputernicieiTale?!
8. Este deja un miracol foarte mare chiar isimplulfaptc euamdreptul s TeiubescpeTine
mai presus deoriceis -mig sescfericireadeplin niubireaaceasta, de care inima mea nu va fi n
vecivrednic !Darcacinevas cautes cercetezemaindeaproapeFiin aTadivin idenep truns,
asta mi s-arp reaceamaimare nerozie a unei inimi omeneti!Iat ,Doamne,careestep rereamea!
9. C ciTueticuadev ratdemn de cea mai mare iubire,iaceastacredeuc esteceamai
deplin fericire.Darniciunspiritnuvaputeap trunden veciivecilornspiritulT u!
10. Dup cuvinteleacestea,ale frumoasei Elena, pline nc dentreagabe ieaiubirii,b trnul
MarcuavenitlaMineia spus: Doamne, oare limbile aceleamaridefocvorpr jicumsecuvinei
vorfrigeipetiiaceiamul iifoartefrumoipecareamfosteunevoits -i dau preo imiievreietica
zeciuial ?C ciTutiibine,Doamne,c euamfostntotdeauna,dup puterilemele,primitorcutoat
lumea. intotdeaunaamsim it,atuncicndamd ruit,ofericiremaimaredectasim itpoatechiar
cel care a primit darul. ns zeciuial dat fariseilorm-anec jitpn nadnculinimii!i,dup cum
bag eu de seam , n special casele preo imii evreieti seafl acum nfl c ri! Binemeritat r splat
pentruputuroiiaceiaf r scrupule,carenufacaltcevadects -l pung easc peomuldernd!i,
deaceea,m bucurdeeamai multdectdac cinevami-arfid ruitzecedintrecelemaifrumoase
casedinora!Tutiibinec niciodat num-am bucurat de nefericireaaltuia;dedataaceastans -
iart -m ,o,Doamne- darm bucurdinplindeea!
11. C ciadaunuiomnevoiacevaesteomarefericirepentruoinim p truns debun tate,
iar a-i da unui lucr tor al T u r splata cuvenit , ba chiar i ceva n plus, asta o socotesc a fi o
ndatoriresfnt afiec ruiom.itotodatoriesfnt afiec ruiomcinstitestes -ipl teasc d rile
stabilite de lege c treconduc torul rii,c ciacestaaremultegrijiicheltuielilegatedeasigurarea
ordiniiisiguran ein arasa, iarsupuiis isuntobliga i,priniubireafa deaproapelelor,s fac cu
toat bucuria ceea ce st pnul rii consider a fi bine pentru ntregul stat i ceea ce cere el de la
supuiis i.
12. Sigur c printreregipots existeuneoriiuniitiraniegoiti,capabilis stoarc poporul
pn lasnge;dup unastfeldetiran ns vineapoidinnouunregebun,iarpoporulrespir dinnou
uurat.
13. Preo imear mnens mereuaceeai;eatiranizeaz poporul,caun vampir, o mie de ani,
cere de la el birurile cele mai ruinoase i nu-i ofer acestuia nimic n schimb dect cea mai mare
nel torie,ntoateprivin ele!Da,f r ndoial c oriceomcinstittrebuies -Inal eslav Domnului
Dumnezeu atunci cnd El i trage n sfrit la r spundere pe arlatanii acetia, cu ura
lor ne rmurit fa de oameni! Iat deci c este un adev rat balsam pentru sufletul meu cnd v d
limbile de foc devornd n specialsplendidelelocuin eisinagogi ale fariseilor evrei, i asta chiar n
ajunul sabatului.C cimineezidesabat,iarindiviziiacetianuaraveavoienastfeldezinicis
adune jertfe i nici s se ndeletniceasc cu vreo alt treab . Ei bine, lec ia aceasta stranic i-au
meritat-odinplinnelegiui iiacetiab trniines tui!
14. i atunci am ntrebat Eu: Dartiitusigurc fl c rileaceleadin oraivizeaz tocmaipe
farisei ipepreo iip gni?
15. O, ba bine c nu spuse Marcu - c ciamintratncas pentruadaniteporuncipentru
minenleg tur cus racii,caremai multcasigurc m vorvizitamine,itocmaiatunciauap rut
trei tineri greci, pe care i-amservitcupineivin,iareimi-au povestit repede ceea ce se petrece
jos,nora;iafifostnstare s -ir spl tesccuoperl marepentrufiecarecuvntpecare-l rosteau,
aamarebucuriemi-au f cut! Soarele ireal a avut efectul acesta benefic!
16. Atunci am spus Eu: Vezi ns c mine vei avea de pl tit pentru bucuria aceasta a ta;
c cimul idintrefarisei sevornfiin alamasata.
17. Marcu: Cu mare pl cere,c cipentrubucuriaaceastasuntdispuss -i hr nescpeindivizii
aceia chiar timpdeoptzilelarnd;ipoatec nfelulacesta vreunul dintre ei va deveni chiar un om
adev rat;c ciTu,Doamne,facicaoricelucrus devin posibil!
168
Capitolul 117
Reprouri pentru bucuria fa de necazul altuia
1. Dup acestemanifest rideaprobaredinpartealui Marcu, la care s-auad ugatialtele, de

la cei care l ascultaser pe b trn, Elena a v zut deodat o limb de foc deosebit de luminoas
nindsprecer,astfelncteaasc ldatnlumin ntreagazon .Cyreniusasesizatiel limba aceea
de foc ridicndu-se din centrul oraului, iar flac ra p rea din ce n ce mai luminoas , mai mare i
mainalt .
2. Noaptea, orice lumin are ns am gitoareansuire de a p rea unui om necunosc tor al
fenomenelor optice c seapropietotmaitare, cuctcrestenintensitatei n amploare n locul n
careseafl defapt.Astfel,de pild ,copiii mici ntind adeseaminilesprelun ,pentruc ,datorit
luminozit iiei, aceasta li se pare a se afla foarteaproape,iarciniilatr adeseorilaeadinacelai
motiv.
3. De aceea iElenaaavutimpresiac flac raaceea dincencemaimareimailuminoas
se apropie tot maimultdenoiiM-a rugats poruncescfl c riiceleihaines numaivin c trenoii
s nunefac vreunr u.
4. Atunci le-am spus Eu tuturor celor de fa : Bine, dar nu mai fi i att de copil roi!
Senza iac flac rase apropie tot mai mult de noiestedoaroam gireoptic .Luminozitatea tot mai
puternic afl c riiarens urm toareaexplica ie: focul din marele palat al mai-marelui fariseilor a
p trunsnc maraceaimens aacestuia.Iaracoloseafl vreodou sutedechintaledincel mai curat
i mai bun ulei, n butoaie bine nchise i, de asemenea, mai multe butoaie cu petrol pentru
iluminatulpalatului,lacareseadaug i o mare provizie deunt,lapteimiere.iiat ,toate produsele
acestea au luatacumfociardnfl c riattdemariideluminoase, iar cu ocazia aceasta se vor
pr jiprobabilipetiit i,b trneMarcu,aacum i-aidorittucupu innainte.C cinc maracea
mareseg seaomarepartedintreei, gatapreg ti ipentru mine. Ei, ce spui acum, Marcule, de toate
acestea?
5. Iar Marcu a spus: O, m riteDoamne,carepo ip trundecuprivireaTala fel de bine n
str fundurileinimiimele,cainc mara mai-marelui fariseilor, Tu tiipreabinec niciacuminici
alt dat eu nu m-am bucurat de nenorocirea altuia. E drept, ca r zboinic am fost foarte sever, dar
niciodat nu i-am pricinuit vreun r u cuiva din propria mea voin , n afara acelora care fuseser
dinainte condamna idelege- lucru mpotriva c ruianum puteam ridica.Darniciodat nuamsim it
vreo bucurie atunci cnd puterea legii a lovit pe careva. Astfelc nicincazuldefat nuresimtchiar
o bucurie din toat inima pentru nenorocirea n sine, i nici pentru faptul c frumoii mei peti se
pr jescieiacolo,doarsprebucuriavulturilor;darfaptulc tartoriiaceiaauprimitnsfritolec ie
binemeritat ,astachiarc miaduceobucurienesfrit !
6. C ci mistuirea comorilor lor de c tre fl c ri nu reprezint dect paguba cea mai mic
pentru ei; dar faptul c ntreaga ncredere n nv turile lor este acum mistuit i ea, aceasta este
paguba cea mare pe care o au ei de suferit, dar care reprezint nschimbunmarefolospentru poporul
nelat. C ci acesta i va putea deschide acum urechile i inimile pentru primirea adev rului
dumnezeiesccelcurat,i acesta este de fapt lucrul de carem bucurcelmaimult.i nu ar fi deloc
exclus ca, n m surancaremin ilei inimile lor nu sunt complet mpietrite,preo iilovi iden past
s devin chiareicevamaireceptivilaadev rulceladev rat,spredeosebire de perioada cnd erau
nconjura i de comorile lor. Dup p rerea mea, ziua de mine ne va aduce tot felul de pilde
memorabile! Spune-mi Tu, Doamne, dac am dreptate sau dac i bucuria aceasta a mea este
condamnabil nochiiT i!
7. Eu i-am r spuns: O, nicidecum; c ci de nu a fi avut i Eu acelai motiv s fac s se
petreac toate lucrurile acestea, care i-au produs ie atta bucurie, atunci n-ai fi v zut niciodat
soarele ireal, iar prjolul de colo nu ar fi avut loc. Dar totui la nceput s-a sim it pu in bucurie
169
r ut cioas n sufletul t u, c ci erai sup rat pe farisei pentru lipsa lor de omenie i de scrupule la
zeciuial . Acesta a fost lucrul pentru care te-am dojenit pu in mai nainte i pentru care mine va
trebuis -ihr netipemaimul idintrepreo iiafecta ideincendiulprovocat.Darfiretec acestlucru
nutevas r cipreatare!
8. Vezi tu, un om drept ides vrittrebuies fiedes vritntoat sim ireaigndireasa,
precum i n faptelesale,c cialtminteri el nu este nici pe departe preg titpentrump r iacerurilor!
9. S -l lu mdepild pe unviolatortic losiplindecutezan allegilorornduiriiomeneti,
o adev rat lep d tur uman , pe scurt spus, un individ care ar putea fi numit drept un frate al
Satanei.S spunemc multtimpomulrespectividucelamplinire nestingherit toatef r delegile
sale, fiindc executoriilegiinupotpunemnapeel,c civicleniasacuadev ratsatanic ieste ca o
pav z .imul idintreoameninu-idorescnimicmaiarz tordectcar uf c toruls cad ctmai
curndnminilejusti iei!
10. n sfrit, s spunem c armata executorilor legii reuete s -l nface pe ndr zne ul
criminal,s -l judece is -l condamnelaceamaiaspr i binemeritat pedeaps !i iat c oamenii se
bucur acum, cu mic, cu mare, c nelegiuitul i-a c p tat n sfrit pedeapsa meritat ; ba poate c
exist unii oameni foarte cumsecade c rora le pare r u c nu pot fi chiar ei c l i pentru odiosul
criminal, pentru a-lputeapedepsidup pofta inimii lor!
11. Dar ia s ne ntreb m acum cu inima curat , dar i cu un cuget la fel de curat, dac o
asemenea bucurie se potriveteunuiomdes vrit?!Oinim curat iuncugetcuratvorr spundecu
siguran astfel: Sigur c m bucur pentru faptul c omenirea, terorizat ani de-a rndul de
nelegiuitul acesta, a sc pat n sfrit de un asemenea demon i poate tr i din nou linitit . Dar i
mai mare ar fi fost fericireameadac demonulrespectivi-ar fi recunoscut nelegiuirea, ar fi regretat-
o i s-ar fi ndreptat n felul acesta, transformndu-se ntr-un om folositor i c utnd dup
posibilit ilesales reparer ulpricinuit!
12. i acums -Mi spune ivoiMie,careatitudinev place mai mult: prima bucurie,strnit
depedeaps ,sau cea de-a doua, nso it deodorin curat icuadev ratomeneasc ?
13. iatunciaspusMarcu:Dar nici nu poate fi vorba devreoalegere;c cicea de-a doua
bucurieestepotrivit omului, n timp ce prima este - dup p rereamea nc foartebrutal ,egoist i
animalic !
Capitolul 118
Matael devine vicerege
1. iatunciaspusi Uran: Gnduri att de minunate iattdeprofundfilantropicenicin-

am mai auzit vreodat !Suntieuomisuveranpestemaimultesutedemiideoameni,itoat lumea
sus inec supuiimeiarficeimaiferici idinntregulPont.Dartotuiamfostnevoits aplicieu
legea aa cum mi-afosteatransmis delaRoma,cuexcep iactorvandulciri ale pedepselor, lucru
pentru care am primit anterior, n calitatea mea desuveran,ncuviin area Romei.Chiariaa,orict
de mult le-afindulciteu,legile mi s-aup rutntotdeauna foarte dure!
2. Ctdepu in inelecontdenaturaomuluiict depu insau chiar deloc - au ele n vedere
dac unanumit om, potrivit naturiiinsuirilorsale,are posibilitatea de a respectaoanumit lege
sau nu! Pe ct deprostescarfis sus iic osingur sandasepotrivetela toate picioarele, tot att de
prosteasc misepareiolegecarenu inedelocseamadenaturaomuluii de nsuirilesale!
3. Dar, aa cum ai nf iat Tu, Doamne i St pne, legile vie ii, oricare om, indiferent de
naturaidensuirilesale,sepoateorientacuuurin dup elei poate respecta uorasemenealegi
cuadev ratfilantropice! Atunci cndvoiajungedinnouacas ,lucrurilevorar tancurndaltfeli
n aramea!
4. Matael i cei patru tovar i ai s i, care poart acum - ce-i drept - veminte romane, vor
primi de la mine haine tradi ionalegrecetiim vorajutas -mi organizez ct maibinemicu ulmeu
170
regat. Iar pe Matael l numesc nc depeacumdreptprimulmeuconsilieri,ntructeu nu am un fiu,

infunc iadevicerege.
5. A intervenit iCyrenius,careaad ugat:Iar eu, ca guvernator general al Romei n ntreaga
Asie i o parte a Africii, nzestrat cu toate mputernicirile, primite chiar dinmnamp ratuluiCezar
Augustus, care a fost fratele meu, iar acum i din cea a fiului s u, ncuviin ez pe deplin alegerea
aceasta! Tu, Uran, n-ai fi putut g si n lumea ntreag un om mai potrivit! Dixit! (Am zis!) -
CYRENIUS.
6. Atunci am spus iEu:Iar Eu l confirm de asemenea;c cinsufletulMeu,Eul-am uns pe
el de mult vremepentruaceast func ie.ns tu,Uran,po is -l ungicndveiajungeacas i cu ulei
denard,nfa antregului popor i nfa amai-marilordinregatult u,pentrucaeis tiecucineau
de-a face i ce ascultare i datoreaz .Iarel ivaap raregatuldeinvaziilesci ilor mult mai bine dect
o armat ntreag de r zboinici ncerca i. C ci Eu l voi nzestra n acest scop i cu nite puteri
deosebitedendat ce ivaluafunc ianprimire.Acumns ,elnuarenc nevoiedeele,c ciieste
de ajunsn elepciuneasa!
7. Iar Uran a spus: Doamne, oare nu a sosit nc timpul i nu s-ar putea ca sci ii cei
periculoi s fie orienta i c tre cunoaterea mai profund a esen ei nv turii Tale? C ci este cu
adev rat p cat pentru acei oameni - altminteri att de str lucitori - s continue s r mn n starea
inferioar n care se afl , care este una dintre cele mai de jos. Vezi printre ei oameni cu nf iare
exterioar attdeminunat ,cumcugreuaiputeantlnilaal ioamenidepep mnt.Spiritualns ,
eiseafl cuadev ratlazero.
8. Te surprinde cnd vezivenindunb rbatcuofigur attdemajestuoas sauofemeie att
de frumoas , i nici unul dintre ei aproape c nu cunoate vreo limb , ci scot doar nite groh ituri
asemenea porcilor, pe care apoinulen elegnicieinii,icuattmaipu inal i oameni. Nu din
vreo patim a cuceririlor a vrea s -i tiu pe sci i n subordinea mea, ci pentru a putea face din ei
oameni. Oare nu s-ar putea realiza un astfel de lucru f r sabie?
9. Eu i-am r spuns:Pentruaceasta ivorfidemare folos tovar iiluiMatael,iardorin ata
sevamplinipn laurm ;ns cugreuiveiputeareunipeto isci ii subsceptrult u,c ciimperiul
lorareontindereextremdemare.PeceidimprejurulPontului(n.t.MareaNeagr deast zi)ns i
po iaveapentrutineiipo iformaaacumcrezitudecuviin .
10. Uran: Mul umescu- i ie, Doamne, n vecii vecilor, n numele meu i al tuturor
oamenilorcareprinnv turileTalesevortrezintruspiritullor!ifiisigurc eunu-mivoicru a
puterileinicinu-mivalipsivoin apentruafaceceeace-mipropun;ns d -Mi Tu binecuvntarea
Ta!
11. Cyrenius a spus iel:Iareu ideclardeasemeneac -ipo iconsideradreptsupuiait i
peto isci iicare isevorsubordona.Dac ns veidoris cedeziRomei drepturile tale asupra lor,
atunci aratavafiscutit deimpozittimpdezeceanilarnd, iarurmailort ilisevagarantadreptul
desuccesiune.Iarulterior,dup scurgereaatreizecideani, aratanuvamaiputeafipredat celui
careofer maimult.Confirmareatuturorcelorpecare ile-am enumerat acum o vei primi mine de la
mine, nscris pepergament.Doarundumanstr in i-armaiputeasmulge ara,prinfor .Dinspre
parteaRomeins ,eavar mneatapentrutotdeauna.
12. Atunci Eu i-am spus lui Cyrenius: Bine, dar d -i chiar de ast zi n scris ceea ce i-ai
promis;c cimine este sabatiarfibines nu-isup r mpeceis racicuduhul!
13. Cyrenius: Bine, Doamne, dar cum aputeascrieaici, acum, la miezul nop ii,documentul
promis? Mine ns lvoiaternepepergamentnc dinaintedeivireazorilor,astfelc nu voisup ra
pe nimeni!
14. i din nou am spus Eu: Ia uite aici, Rafael al Meu l-a intocmit;iadecidocumentul,
citete-livezidac elcorespundepedeplindorin elortale!
15. Cyrenius a luat documentul, s-a apropiat de o f clie,l-a cititiareg sitn el cuvnt cu
cuvnt tot ceea ce exprimase mai nainte, drept pentru care a spus: Dac lucrul acesta s-ar fi
ntmplat acum pentru prima oar ,probabilc m-ar fi surprinspestem sur ;darRafael mi-a oferit
171
deja mai multe probe de acest fel, astfel c num maimirdeloc,fiindc tiuc astfeldelucrurisunt
pentruellafeldeuordenf ptuitcumiesteunuioms ajung uneoricuprivireapn lacelemai
ndep rtatestele.Daracum,c documentulestedejagata,lpotnmna lui Uran.
16. Dup care Cyrenius i-a nmnat documentul lui Uran, spunndu-i: Primete-l, ntru
acoperirea ta i a urmailor t i, i ncearc s -i ctigi pe oameni pentru mp r ia lui Dumnezeu,
pentrump r iaiubirii,pentru mp r iaadev ruluietern, care prin Iisus, Domnul din Nazaret, s-a
pogort n chipul acesta minunat din ceruri pn la noi, muritorii! C ci n El suntem noii prin El
tr imacumivomtr inveciivecilor!
Capitolul 119
Elena devine soia lui Matael
1. Uran ne-a mul umit (Mie i lui Cyrenius) din toat inima, i la fel i Elena, care ns a
continuat cu o ntrebare: Bine, dar tat lmeunuareunurmadeparteb rb teasc !Cineivaurma
atunci la guvernare?
2. Iar Eu am spus: Dar, multiubita Mea Elena, nu v-am dat Eu chiar acum un prean elept
urma,pecaretat l t ul-a numitnfunc iadevicerege?Acelaoarenuv convine?
3. Elena a r spuns, aproape plngnd de bucurie: Mai ntrebi dac ne convine?! Te-am
ntrebatns , pentru c doream s cunoscfoarte binevoin aTa, care estesfnt pentru mine! Deci
iart -m ,Doamne,dac prinntrebarea mea Te-amnec jitcumva!
4. Eu: Nu- ifacegrijipentruasta,c cipeMineniciodat num poatenec jiunomicuatt
maipu intu!Darfiindc Mi-ai pus o ntrebare,alc reir spunsaifipututdefapts -l tii f r s M
ntrebi pe Mine,ams tentrebacumiEu ceva,desprecareiEucunoscntructvar spunsul,chiar
dinaintecatus Mi-l dai!
5. Uit -tepu inlaMatael!Elafostdesemnatdetat lt ucaviceregeiconfirmat nfunc ia
aceasta de Cyrenius ideMine.Esteunb rbatnc destuldetn r,denicidou zecii opt de ani. Ai
vreatuoares -l iei pe el de b rbat?
6. n clipa aceea Elena i-aplecatochii,pu inruinat ,iaspusabiadup ovreme:Bine,
Doamne, dar de Tine chiarc nusepoateascundenimic,nicim car n adncul inimii!C ciTuai
privit f r ndoial ninimameaiaidescoperitacoloc Matael miestepestem sur dedrag,iar
acum Tu m-ai dat de gol mai naintecaeus dorescs -mim rturisescsentimentele; dar din moment
ce tot mi-ai dat n vileag inima,numaipotr spundelasfntaTa ntrebare dect printr-un da din
toat inima. C ci ntr-adev r, eul iubesc foarte mult pe Matael. Sigur c se pune acum ntrebarea
dacaielm iubetepemine!
7. n momentul acela M-am adresat lui Matael: Ei bine, prietene, de-acum continu tun
voie discu ia!
8. Iar Matael a spus: O, Doamne, n veci fie sl vit numele T u! Niciodat nu Te simt cu
atta intensitate n inima mea ca atunci cnd te por i att de omenete cu noi, oamenii! M ntrebi
dacaaputea-o iubi pefecioaraaceastacurat ,care iestedevotat iecutoat fiin aei,la fel de
mult cum Te iubesc eu pe Tine, Doamne? Bine, dar ea este att de minunat ,estefiic derege,iareu
sunt doar un biet fiu al unor oameni de rnd, care nu sunt nici m car din Ierusalim, ci din
mprejurimileaceluioramare,carearepesteosut depor iidezeceoricteosut delocuitori,sau
chiar mai mult, iprintrecareeuicufamiliameanicim carnuamfostnum ra i.Vezidar,aicieste
problema!
9. Eu i-am r spuns: Ei,i ce-icuasta?C cicineafost Davidprinnatere? i cine a fost
Saul? Cine i-a uns pe ei drept regi ai Israelului?
10. Iar dac acumfacpentrutineceeaceamf cutodinioar pentruceidoi,atuncicums nu
fi tu de aceeaicondi iecuElena?Saucrezicumvac nuaaveasuficient puteres teinstalez ntr-o
clip chiarpetronulmp ratuluidelaRoma?
172
11. Puterea i for a lui Rafael, care se afl aici n slujba noastr , o cunoti deja, iar de
cuvntulMeuascult n oriceclip miidelegiuni de asemenea ngeri. Cine ar putea fi acela care s-ar
ncumetas seialalupt cuei?!C ciajungedoarunsingur Rafael pentru a transforma ntr-oclip
ntregul p mnt n praf i pulbere, dar mite s -l detroneze pe un mp rat al Romei i s -l aeze n
toat linitea pe unaltul n locul lui! Aa ceva nu seva petrece ns , dar nu pentruc mi lipsete
putereas ofac.C ciEu am motivele Meles ilaspemp ra iideacum pe tronul lor de la Roma.
Dar,nacelaitimp,am iputereanelimitat s - id ruiesc ietotceeacedorescEuis facdintine
tot ceea cevreau.icineoareMis-ar putea mpotrivi?!
12. Vezi tu, puterea lui Dumnezeu este mai mare dect cea a vreunui regedepep mnt!C ci
nuseafl oarevia aoric ruiregenmnaLui,lafelcaiceaaunuiceretor?Estesuficient oadiere
ctdemic a voin eiduhuluiS uis-a zis cuexisten antregiicrea ii! Nu- ifaceaadar,prietene,
nici un fel de griji! C ci ceea ce spun Eu, r mne pentru ntreaga eternitate, iar dac Eu i-am
predestinatcevacuiva,aavar mneel de-a pururi, neclintit.C ciEusuntunacuTat lCerescitot
ceea ce fac, fac potrivit marii Lui iubiri i n elepciuni, i nimeni nu poate veni la Mine, spunnd:
Doamne, pentru ce faci cutare sau cutare lucru? Sigur,dac cinevaM-ar ntreba lucrul acesta din
iubirea sufletului s u, aceluia i voi da r spunsul dorit pentru a-i pov ui inima. Dar dac ncearc
cinevas M judece,acestanu va aveapartedeunr spuns,cideojudecat !Deaceea,p streaz - i
cump tul!C cidac amf cutdintineunrege,atuncitueticuadev ratunrege, iar cel care se pune
mpotriva ta, acela va fi zdrobit! Ia aadar mna Elenei i afl c ea este i va r mne de-acum
nevasta ta!
13. n acel moment, Uran s-a ridicat i a rostit, gtuit de emo ie i de recunotin : O,
Doamne, Tu - n veci atotputernic - oare cum a putea eu, un biet p c tos, s -mi ar t n vreun fel
recunotin acuadev ratdemn deTine?C ciTureveriasuprameacelemaimaribinecuvnt rii
binefaceri!icengrijoraremare,ndelungchinuitoare,aindep rtatdinsufletulmeu!
14. C ciTutiict de greuiesteunuip rintesim itors aleag pentruunicaimultiubitasa
fiic unso ,desprecarenupo itiiniciodat dinainte,cuocertitudinectdemic ,dac va fi potrivit
pentru fiica ta idac eavaficuadev ratfericit al turideel!Ctejertfe n-au adus adeseorip rin ii
n Templele zeului Himeneu1 pentru fericirea fiicelor lor proasp tm ritate,nsperan adealeasigura
acestoraoc s toriefericit .inuodat ,jertfelelors-au dovedit absolut zadarnice!
15. C ci c sniciile se dovedeau a fi nefericite, iar fiica m ritat devenea ct de curnd o
adev rat sclav ab rbatuluiei,nlocs fieprietenaitovar asadevia .
16. Aici s-a petrecut ns ceeaceamauzitnc dinb trni,ianumec adev ratelec s torii
sunt ncheiate dezeiidinceruri.Firetec vomrenun aacumdefinitivlano iuneaeronat dezei,
c ci de vreme ce L-am g sit pe unicul i adev ratul Dumnezeu, zeii cei inventa i nceteaz s mai
existe.
17. C s toriaaceastaafostns hot rt ilegat chiar dec treTine,o,Doamne, i pot fi
prinurmaresigurc eanuvaducelips nici de binecuvntarea Ta, pe care ns ceidoitrebuies oi
merite prin respectarea ntocmaiavoin eiTalepreasfinte,c cialtminterinuvoravea parte de ea.
18. Elena, fiica mea drag , i-ai fi putut tu nchipui, atunci cnd am pornit noi n lunga noastr
c l torie cu inten ia de a c uta adev rata n elepciune i pe zeul cel necunoscut al tuturor zeilor,
pentruanentiin aapoiipoporulia-id ruioct mai mare fericire,c noidoivomg siaici,n
locul acesta p r sit,pustiuictsepoatedenensemnat,ofericireattdedes vrit ?
19. Vezi tu, fiica mea, cum i-a g sit mplinire pova a mea, pe care i-o repetam adeseori:
Cel care dorete s g seasc totul, acela ar trebui s l caute numai pe Dumnezeul? Tu ai oftat
atuncicndamp r sit oraulnostrucutainicahot rre nsufletdeanureveniacas pn cndnu
vom fi g sitadev rulipeuniculiadev ratulDumnezeu,i ai spuscujalensuflet:Tat ,probabil
c nuvommaivedeaniciodat cuochiioraulnostrui araaceastafrumoas !Iareu i-amr spuns:
Fiilinitit ,fatamea,c doarnuplec ms jefuim pe cineva,inicipentruaamenin acur zboiulpe
vreunii dintreveciniinotri,cineducems c ut mceamaideplin fericirepentrunoiipentru ara
noastr !Niciunzeuinicioputerenu poate condamna gndul acesta al nostru! Atunci te-ailinitit
173
itu,i am plecat cu mult curaj la drum. Te ntreb ns dac atunci,lanceput,aifipututvisam car

la tot bineleilafericireanem surat care ne-auateptataici?!
________________________________
1
Zeul c s torieilagreci.
Capitolul 120
Mulumirile Elenei i bunele ei intenii
l. Atunci Elena a spus: O, tat , ce muritor ar fi putut avea vreodat habar de asemenea
lucruri?!i,nplus,nciudagndiriinoastrecevamailuminate,eranc preaadncnr d cinat n
noicredin anoastr p gn i eram prin urmare incapabili de vreo idee attdecurat ,cares nepoat
ducem carcugndullatotceeace,prinmilaunic aDomnuluiDumnezeu,amprimitaicidinns i
mna Sa!
2. Dar nici acum nu putem face altceva pentru tot ceea ce ne-a d ruitEl,dects continu m
s -L iubim mai presus de orice. Iar fra ilorisurorilornoastre,aacumsuntdefaptsupuiinotri,le
vomar taiubireanoastr marepentruei,lafeldemarecai pentru proprianoastr via ,prinfaptul
c levomdezv luicumare credin inspirituldeplinaladev rului,numeleunic aladev ratului,
sl vituluiipreasfntuluiDumnezeu,iivomajutas -itrezeasc ieisufletulastfelnct,pecalea
iubirii celei adev rate i a smereniei, s poat deveni i ei oameni adev ra i, pl cu i Domnului
Dumnezeu! Iar Matael, de-acumso ulmeuiubit,nevaoferi,mpreun cufra iis i,bra uls uvnjos
imareasainim plin den elepciune,iastfel,binelenostrunnumeleDomnuluivafiials u,iar
bineles uvafiivadeveniicelalsupuilornotri.
3. Asta este tot ce pot m rturisi aici, n credin i adev r, n fa a lui Dumnezeu cel
atotputernic, din adncurile inimii mele pline de recunotin . Dar Te rog, Doamne, s fii mereu
ndur tor i milostiv cu mine, s rmana p c toas ; c ci Tu singur tii cte din poverile vie ii
p mntenevoifieunstares duc!Nudorescs trecprinvia lipsit deoricepovar ,dardorescs
port poverile pe umerii mei att ct mi ng duie puterile cu care m-ai nzestrat Tu, o, Doamne;
dincolo de acestea ns ,Doamne,s num puilancercare!
4. Iar Eu i-am r spuns:Jugul Meu este unul blnd, iar poverile mele sunt uoare;iarcndi
cnd, cte o mic sarcin n plus nu- i va d una n nici un caz, ci va fi de mare folos sufletul i
spirituluit u.
5. So ul t u, Matael, i va povesti la timpul cuvenit ce poveri a avut el de dus n spinare
pentru a-i cur a sufletul de tot ceea ce poate fi numit lumesc, pentru ca apoi inima sa s poat
dobndi o asemenea putere. Iar ceea ce are el acum, aceea nu-i mai poate fi luat de nici oputereide
nici o eternitate. Ceea ce tu ai primit n tine mai mult din afar , se aseam n nc destul de mult
cus mn aaternut np mnt,ideaceeatrebuies maitreac nc prinmultencerc ripn vafi
ajuns la roduladev rat,binecuvntaticopt.
6. De aceea, nu mai avea attateam demultelepoverialevie ii,pecarelevei ntlnicndi
cnd pe drumul t up mntesc,c ciEusuntcelcarelevoitrimitec tretine,ntrunt rireasufletului
iaspirituluit u!
7. Iar atunci cnd te vei ntlni din cnd n cnd cu o greutate mai mare, atuncigndete-tec
Eu sunt acela care trimite spre tine o astfeldent rire!C ci,cuctliubesc Eu mai mult pe un om, cu
att l supun la mai multe ncerc ri. Pentru c orice om trebuie s devin la fel de des vrit ca i
Mine. Pentru aceasta ns , este nevoie de mult d ruire, de mult r bdare, de blnde e i de o
supuneredeplin fa devoin aluiDumnezeuTat l.
8. Iar acela care se va supune apoi ntru totul voin eiluiDumnezeuTat l,va deveni la fel de
des vritnspirituls ucumsuntEunsumides vrit,c cinfelulacesta un astfel de spirit devine
174
una cu Mine. Spune-mi acumdac ain elespedeplinceeace i-am explicat!

9. Elena a r spuns:Da, nm surancareiestecu putin unuimuritor,nexisten aaceasta
asatemporar im rginit ,s n eleag vorbeleDomnuluiDumnezeu!
10. Eu am spus: Bine! Iar acum, de vreme ce treburile noastre sunt terminate, hai s nei
odihnim pu in! Cel care are nevoie de pu in somn, acela s se culce; iar cel care vrea s vegheze
mpreun cuMineis seroage,acelas veghezeis seroage!
11. iatuncimul iaustrigat:Doamne,vrems veghemcuTineis nerug m!
12. Iar Eu am spus: Atunci face icumdori i!Totui,trebuies nepreg timpentru ziua de
mine;c cieaseva dovedi o zi fierbinte. i,adresndu-M lui Cyrenius: Mine vor veni ncoace
fratelet uCorneliusic pitanulFaustus pentru a vedea ce s-apetrecutnoraulacesta. C cieinu
b nuiescc tuteafliaici,icuattmaipu inc M afluiEupeaici.Trebuies avemgrij caeis
g seasc un ad post. n ora nu se va g si de data aceasta nici o locuin , c ci focul iscat de
incendierea templelor iasinagogilorvadistruge destulder uoraulivorfiseriosafectateimulte
alte cl diri, i chiar case de locuit. De aceea, mine trebuie s fim cu mintea limpede, aa c este
necesars nepreg timcuto iipentruaceasta.Cuiiestens somn,acelas seculce.Euns trebuie
s veghezis M rog!
13. Cu aceste cuvinte, i-am p r sit pe to i i M-am dus ct mai departe pe deal, pentru a
r mnesingur ipentruaunictmaiintimfiin a Mea cu Duhul cel etern al lui DumnezeuTat l.
Capitolul 121
Despre natura lui Iisus
1. Mul idintreceiafla ipecolin ,icareauziser poruncile Mele, au nceputs ipun tot

felul de ntreb ri.ChiarElenaiUran eraupu insurprini,isentrebaunrndcuceilal i:Ciudat!
Iat c seducemaincolocas seroageis sepreg teasc pentruziuademine! Dar cui i se mai
poateoareadresailacinesepoateruga?Saupoatec ,npofidan elepciuniiSale profundeiunice,
El nu este totui cea mai nalt f ptur divin ... C doar n-o s Se roage Siei!? i chiar dac ar
faceaaceva,totte-ai putea ntreba: de ce oare? Ciudat lucru!Seduces seroageis sepreg teasc
pentru ziuademine,caicumEl,caf ptur dumnezeiasc suprem ,n-ar fi fost preg tit deja de o
venicie pentru lucrurile acestea! Da, ciudat, foarte ciudat! Hm! Oare ce ar putea s nsemne toate
acestea?C doarcupu intimpnainteavorbitaacumsingurDumnezeuceladev rat poate vorbi!
Spunea chiar Elc deceamaiuoar adierea spirituluiS udepindeexisten antregiilumi,iaracum
seduceElnsuis seroageinetrimitepenois neculc mis neodihnim,saus nerug minoi
i s ne preg tim pentru ziua de mine! Ei bine, dac Elnsui se duces seroage vreuneif pturi
divine cunoscute probabil doar de El, atunci noi cui s ne rug m? Lui, sau F pturii Divine nc
necunoscute nou , c reia I se roag El acum?! Ei bine, asta este mult mai mult dect ai putea
visa n cel mai absurd dintre vise!
2. n momentul acela ns s-a ridicat dintr-odat Matael,pu incamagitat,iaspuscuovoce
puternic , astfel ncts -l aud to i:Bine,darcev da ivoicup rerea,exactcaorbiidespreculori?!
Orbicesunte i,voito i,nafar dengerulRafael,bachiari voi, uceniciiS iceivechi,caresunte i
nc lipsi idevedere,iprinurmareniteproti!
3. Nu se arat Eloareaici, pep mnt,lafelcanoito i,ntr-untrupformatdincarneisnge,
n care s-a dezvoltat sufletulS u,lafelcaialnostru,pentruaficapabils seuneasc apoipedeplin
cu eternul Spirit Divin?
4. Doar spiritul din El este Dumnezeu, tot restul este omenesc, aacuminoi suntem oameni.
Iar atunci cnd seroag ,astanseamn cualtecuvintec las omulcareeste El s sep trund ntru
totuldeeternulS uSpirit Primordial, Dumnezeu, din care se trag toate celelalte spirite, la fel cum
imagineasoareluioglinditnmicu apic tur derou provinedelasoare.
5. C ci,potrivitspiritului S u,Elesteadev ratulsoare; noins ,mpreun cutoate celelalte
175
spirite, suntem doar oglindiri vii ale acestui soare primordial etern, Dumnezeu, n elege i acum ce
nseamn atuncicndspuneElc merges seroage?
6. Iara icuElenaaufostprimelecareaun eles;ceilal ins totnuseprea puteau orienta,
c citotmaiamestecau n mintea lorsufletulispiritul,precummerele cu perele! Atuncins ,Matael
anceputs -i pov uiasc nam nunt,iarmul iaunceputs se lumineze.To iau l udatprofunda
n elepciuneacurajosului Matael, iar Elena i-a cuprins mna lui Matael, i-aap sat-odepieptuleii
i-a spus: O,tu,so minunatpe care mi l-a d ruitnsuiDomnul,dac lucrurilevorcontinua mereu
astfel cu n elepciunea ta, atunci a dori s tiu ct de mult voi ajunge s te mai iubesc! C de nu
ne-ai fi s rit n ajutor nou , tuturor, cu n elepciunea ta, am fi ajuns probabil pn la urm s ne
ndoimdedivinitateamareluinostrunv tor,f r s nemaigndimlatoatemiracolelenf ptuitede
El chiar n fa a ochilor notri. Acum ns lucrurile s-au ndreptat i tim din nou cui trebuie s ne
rug micuis neadres mcuceamaiprofund credin !
7. Iar Cyrenius a spus: Pe ct de bucuros sunt, dragul meuprietenifrateMatael,s tetiu
aranjat ct se poate debine,poateimaibucurosafifostns s teammereu n preajma mea! C ci
printrenoito inuexist niciunul,cuexcep iangeruluicarest acumdevorb cuSuetalals u,care
s fieattdeiluminatpn ncele maiadncistr fundurialesale,aacumetitu!Binecuvntat este
poporul al c rui regent vei fi tu, i de fapt eti deja! De v zut ns , ne vom mai vedea noi destul
dedes,c ciorivoivenieulatine,oriveivenitulamine!'
8. Matael i-a cuprins mna b trnului Cyrenius i i-a spus: Nobile Cyrenius, noi doi vom
lucramn nmn ,iarprincipiulnostrus fie mereu acela de a face poporul - n numele Domnului -
pectden elepti de fericit nevaficuputin !Estesigurc nevomndreptantotdeaunaaten ian
specialc trebinelespiritualalpopoarelor pe care Dumnezeu ni le-ancredin atspre conducere, dar
vom urm ri n acelai timp s nu aib nimeni a se plnge nici de vreo nevoie ap s toare, mai ales
atunci cnd, din punct de vedere spiritual, respectivulaif cutsalturimari.
9. n marele imperiu roman, o asemenea crmuire a poporului ar avea probabil de nfruntat
mari dificult i; ntr-o ar mic ns , ea este uor de realizat, iar statele mici n care domnete
fericirea devin pn la urm unfel de oglinzi n care cele mari se privesc spre a vedea dac nus-au
murd ritcumvapeobraz,saudac p rulloreste bine aranjat.
10. O oglind nuestederegul maimaredectopalm ,itotui,dac doreteacestlucru,
omul se poate privi n ea, rnd pe rnd, chiaridincappn npicioare. Lafel,o ar mic poate
deveni uor o oglind pentru un imperiu foarte mare. Dac , n schimb, o ar mic i-ar lua drept
exemplu un mare imperiu, ea s-ar pierde foarte curnd cu totul n acestaii-ar conduce inevitabil
supuiilaruin !Deaceea,estemaibines r mnemomic oglind dectunuriacaresepriveten
ea! Am dreptate sau nu, nobile Cyrenius?
11. Iar Cyrenius a spus: A vrea s -l v d i eu pe acela care ar putea sus ine c nu ai
dreptate! Tu ai ntotdeauna dreptate,c ciprintinevorbetemereuspiritulluiDumnezeu.
12. Dar ia uit -te spreora!C cimiemiseparec foculsente ete.Esteoarecuputin ca
fl c riles mistuiepn laurm unntregoraattdensemnat?Poatec Rafaelalnostru ar putea da
omn deajutor,dac arconsiderac estebine?!
Capitolul 122
Despre natura ngerilor
l. Atunci a intervenit n discu ie Iara: O, el! El doar dac primete vreun semn - firete
invizibil pentru noi - delaDomnul,altminterinumic undeget!Doarmiemi-afostdatcanv tor
iprotector;dardac m adresez lui cu rug minteas fac cutaresaucutarelucrupentrumine,nici
nu-itreceprincaps fac cel-am rugat!Iardac vreaus afluunanumitlucrudelael,nunumaic
nu-mispunenimic,cidimpotriv ,m ntreab elpeminenleg tur culucrulacela,ncercnds afle
eldelamineceeaceeulntrebasempeel.Deaceea,nicinumerit s v bate igura.Edreptc mie
176
mi-e foarte drag, dar mi-arfideomiedeorimaidragdac arfipu inmais ritor!Sigurc estemereu

deosebit de prietenos, dar de rugat nu-l po iruganimic,c ci ipierzitimpuldepoman .
2. Iar Matael a spus: Sunt curios i eu dac nuarputeafideterminatcumvas salveze m car
cteva dintre casele oamenilor s rmani de furia focului! Uite, am s -l chem aici ca s vedem dac
draga de Iara are chiar ntru totul dreptate!
3. Dup care,Mataell-a chematpeRafaelii-a spus: Prietene,uit -tei tupu inspreora!
C ci eu am impresia c fl c rile mistuie de-acum i cteva dintre colibele oamenilor nevoiai; iar
dac esteaa,n-ai putea tu oare mpiedica lucrul acesta?
4. Iar ngerular spuns:Firetec aputea,ns doardac misevapermiteacestlucru;c ci
voin ameaeste n ntregime cea a Domnului, iar eu nu pot voi dect ceea ce El singur voiete.Dac
Domnuldoreteacestlucru,tunicinuaiapucas clipetiieuaiterminacustingerea incendiului!
Darf r voiaDomnului,eu,dinpropriameavoin ,potfacetotattdepu inctpo iface i tu; mai
mult, toateminunilenf ptuitedeminede fapt nu eu le-am nf ptuit,civoiaDomnuluile-a nf ptuit
prin intermediul meu.
5. Noi, ngerii, nu suntem prin esen a noastr nimic altceva dect o emana ie a voin ei
dumnezeieti, sau putem s spunem c suntem voin a personificat a Domnului, i nu putem face
nimicprinnoinine.Defapt, nici nu putem ficoncepu icaavndoform desinest t toare,nafara
voin eidumnezeieti,aacumtunuaiputeaconcepeoimaginereal asoarelui ntr-o oglind ,dac
nainte de astanuac zutoraz desoarepesuprafa aoglinziirespective.
6. Pentru a n elegens imaibineesen amea,vreau s - iamintescdeaceaoglind concav ,
pe care a descoperit-o vestitul inventator Arhimede. Oglinzile respective au proprietatea absolut
natural deacaptao mul imederaze solarec zutepesuprafa alor, concentrndu-le ntr-un singur
punct, aflat laoanumit distan .Iarrazeleacelea concentrate ntr-un singur punct au adeseori, att
din punct de vedere al luminozit ii,ctidincelalc ldurii,ofor deattea ori mai mare dect cea a
razei solare simple de cte ori estecuprinsp tratul diametrului focarului (care nu dep etel imea a
dou policare)ndiametrulsuprafe eioglinzii,care poateatingeadeseorichiarin l imeaunuiom.
7. Un astfel de focar are apoi desigur o putere de cel pu inomiedeorimaimare, sub raportul
luminozit ii sau al c ldurii, dect raza solar n sine, i totui el nu poate fi conceput f r soarele
nsui.
8. Oglinda nu face de fapt altceva dect s concentreze razele solare ntr-un focar puternici
eficient,ns f r soareeanu arenicifor iniciefect,inuaredect proprietatea de a concentra
razele solare, atuncicndacestea cad pe suprafa a ei. F r soare ns ,efectuloglinzii concave este
egal cu zero.
9. i,cumspuneam,totastfelinoi,ngerii, suntem n felulnostrudoarniteoglinzi concave
pentru receptarea i concentrarea voin ei dumnezeieti, iar acolo unde ne manifest m puterile, o
facem doarprinfocarulvoin eidumnezeieticoncentratennoi,iaratunci omuluiiseparec
vede minune dup minune,n elegicevreaus spun?
10. Iar Matael a r spuns: Firete c n eleg, chiar foarte bine, doar c nu am tiut c
Arhimede a fost cel care a descoperit oglindaconcav ;c cidescoperireaafostpus ini ialpe seama
unui anume Hamerod, iar apoi pe seama cunoscutuluiTales,caresespunec arealizatiomain rie
de scos fulgere!
11. Iar Rafael i-a r spuns: Chiaraa i este,ns Arhimede a fost un mare inventator i a
n eles esen a foarte utilelor oglinzi concave, a cilindrilor declanatori de fulgere, dar mai ales a
prghiilor, printr-ofericit utilizareaurubuluif r sfritcreatdeeltocmainacestscopifoarte
exact calculat, dup a c ror descoperire el a putut exclama: Da i-mi un punct de sprijin n afara
p mntului,iv r storn ntreg p mntul!
12. Din toate acestea rezult decic eu,cude la mine putere,nupots daucurscererii tale,
orictdejustificat mi s-arp rea.Dac Domnul m vans rcinans cutreabaaceasta, atunci o voi
ducedendat labunsfrit.Adresa i-v aadarcucerereavoastr Domnului!
13. Dar Iara a spus: Pe Domnul nu-L putem deranja n momentul de fa ; c ci El ne-a
177
recomandats neodihnimsauchiars nerug m,ncazulncareprefer mveghea. Cel mai bine ar fi

decis facemacestlucru,c ciceea ce spune El are ntotdeauna un bun temei. Ce ne pas defaptnou
dac ntregorauldecolopierenfl c ri?!Domnularesigur motivele Sale pentru care a trimis urgia
aceasta asupra oraului, iar motivele acelea nu pot fi dect unele profund ntemeiate i p trunse de
iubirea i milostivenia dumnezeiasc . i chiar dac noi am dori acum s schimb m n vreun fel
situa ia,n-am determina nicidecum o schimbarenbine,cimaidegrab unanr u;latimpulpotrivit,
Domnul va lua El singur hot rreacuvenit if r noi.CuRafaelalmeuns lucruriler mncum am
spuseu,c cif r vrereaDomnului el nu este dect un burduf gol.
Capitolul 123
nelepciunea Iarei
l. Atunci Matael a spus: O, micu Iara! N-afib nuitpentrunimicnlumec ntrupult u

s l luieteattan elepciune!Bravo ie,micu ghenizaritean ;acumns adoris auddelatine
cum te rogi tu de fapt lui Dumnezeu!
2. Iara a spus: Ei bine, ncerc s m transpun mai nti cu toate gndurile i sentimentele
mele n cele mai adnci profunzimi ale inimii mele, acolo unde s l luieteiubireapentru Dumnezeu.
i,nacestfel,iubirea aceasta preasfnt iprimetehranaei,lafelcumaiaezapenitejar mocnit,
care nu mai arde cu flac r ,nitevreascuri uscate care ard foarte repede.
3. Iar aceste vreascuri vor trezi de ndat la via jarul cel mocnit, astfel nct din el vor
ncepes neasc micifl c rui,iarfl c ruileaceleavorncepectdecurnds cuprind lemnele,i
focul va ncepe s ard , iar atunci lumina i c ldura se va mpr tia n tot sufletul. i abia atunci,
spiritul divin astfel revelat n suflet va ncepes gl suiasc :
4. O,Tu,preasfinteTat almeudinceruri! Sfin easc -senumeleT u!Fieasupranoastr ,
bie ip c toist pni idenoapteimoarte,iubireaTap rinteasc !Fac -se voiaTaceaunicsfnt ,
aici, pe p mnt;precumincerurileTaletoate!ideamp c tuitnoimpotrivaordiniiTaleeternei
sfinte, atunci iart -nenou prostianoastr iair bdareindurarecunoi,precuminoiavemr bdare
indurare cu aceia careaugreitnvreunfelfa denoi.i nul sacanoi,n sl biciuneanoastr
trupeasc , s fim dui n ispit de c tre lume sau de c tre cel r u, dincolo de puterile noastre, ci
izb vete-ne Tu - prinmareamil ,iubireaindurarea Ta - detoatereleleprincarearputeafitirbit
sausl bit iubireanoastr pentruTine,preasfinteiiubiteTat Ceresc!Iardeneveivedeanseta i
sau nfometa i, spiritual sau trupete, atunci d -ne Tu, preabunule i iubite Tat , dup judecata Ta,
ceea ce ni se cuvine nou n toate zilele! C ci a Ta este toat iubirea, cinstirea i slava, n vecii
vecilor!
5. Iat ,astanseamn pentrumineam ruga,ns rug ciunileseparec au valoare nfa alui
Dumnezeu numai atunci cnd n adncul inimii iubirea fa deDumnezeu s-a transformat, n felul pe
care il-am descris, ntr-oflac r d t toaredelumin ic ldur ,princoncentrarea tuturor gndurilor
isentimentelor n centrul cel divin al inimii. Iar dac lipseteacestpreludiu,atuncioricerug ,chiar
cucelemaifrumoasecuvinte,esteooroarepentruDumnezeuieanuesteprimit iascultat .
6. C ciDumnezeuestenSineunspiritideaceeatrebuies terogiLuin spiritul iubiriii
n lumina cea mai arz toareaadev rului.Ain elesacumce nseamn - potrivitadev ruluicelmai
deplin - dup p rereai dup mintea mea, a te ruga?
7. Iar Matael i-a r spuns: O, feti dr g la i minunat ! Cine oare ar fi b nuit la tine
asemenea profunzimi ale n elepciunii!? C ci, cu adev rat, n condi iile acestea eu a putea s
devin foarte bine ucenicul t u i nu mi-e ruine s-o recunosc aici, n fa a tuturor! Da, abia acum
n eleg cum se cuvine iubirea ta att de mare fat de Domnul i vice-versa (invers), cum spun
romanii!C ciincazult usufletulpares fifosttrezitdec treDomnulabiadecurnd,cain
cazul meu!
8. Iara: n cazul celui care-L iubete pe Domnul Dumnezeu mai presus de orice, sufletul
178
poate fi trezit foarterepedeifoarteuor;acelans care-Lcaut peDomnul doar cu mintea sa, spre

a-Liubiabiadup ce-L vafig sitcutoat putereara iuniisale,acelai-a asumat osarcin dificil i
inutil ,princarenuvaajunge niciodat nlumeaaceasta la eluldorit.Aaseexplic de ce ai ajuns,
ituattderepedelaluminanepieritoare andur riiluiDumnezeu; c ci,ninimasufletuluit u,focul
iubirii trebuie s fi ars n fl c ri, chiar dac trupul t u a fost pentru un timp complet asediat de
spiritele cele rele ale iadului!
9. Matael: Da, copil divin ,separec aidreptate! C cieuL-am iubit pe Dumnezeunc
dincopil riemaipresusdeoriceideaceeab trniimeim-auipredestinat Templului; acolo trupul
meu a devenit n scurttimpoadev rat main rieaiadului,ns sufletulmeuar mastotuiceeacea
fost el de la nceputul fiin riisale.Darhais l s mtoateacestea,c cinu-mi amintesccupl cere de
asemenea lucruri. i acum, spune-mi tu, iubita mea Elena, cum i place feti a aceasta att de
n eleapt ! Nu este oare un lucru de-a dreptul uluitor de ct n elepciune poate da dovad acest
copil!?
10. Iar Elena a ntrebat: Undeicinesuntdefaptp rin iiei?
11. Matael i-a r spuns: Vai, vai,darlucrulacestaltiideja,ichiarl-aiiv zutpetat lei,
Ebahl, hangiul din Ghenizaret, n seara aceasta, la cele trei corturi ale voastre, i aiivorbitcuel!Ai
iuitat acest lucru? Dar spune-mi maibinecep rereaidespren elepciuneaattdeprofund afeti ei
acesteia i dac nu sim i i tu, asemenea mie, dorin a de a fi odat i odat la fel de n eleapt ca
feti aaceastadr g la ?C cieu,recunosc,tiumulte- darcopilulacestatie mult mai multe dect
mine!V dnadncurilesufletuluimeuc npieptuleinevinovat se ascund lucruri despre care noi
nc nicinuavemhabar.DespreRafaelns ,i pares nuaib op rerepreabun !Cespuidetoate
acestea,preafrumoasameaso ieElena?
12. Iar Elena i-a r spuns,ns cuound dedurerenglas,inicidecumvesel ibucuroas :
O,Mataelalmeu,pn lanivelulacestabiatataElenanuvaajungeprobabilniciodat !C cisepare
c ns i inima celui Atotputernic bate n pieptul feti ei acesteia. Vezi doar c ea are cunotin e n
sferavie iiinterioaredivineaomului,cumnulemaipo iauzidectdinguraCreatoruluinsui!i,
deaceea,estechiarden elesdecenu-l apreciaz eanmoddeosebitpenger;c cieaiseam n
desigurnprivin aadev ratein elepciuni,aacumunochiiseam n celuilalt.Defaptulc ngerul
are de la Domnul o puteredeosebit , de acest lucru nu ne putem ndoi. Dar de faptul c nprivin a
adev ratei n elepciuni - n scut din iubirea pentru Domnul - el ar putea fi mai tare dect feti a
aceasta,m ndoiesc.
12. Mi-ar pl ceacuadev rats portodiscu iecuea,dac nuaaveaun respect att de mare
fa de n elepciunea ei! C ci un om ca mine nu trebuie dect s rosteasc cine tie ce vorb
prosteasc iprobabilc araveapartepelocdeocorec ie din gura fetei, astfel nct ntreagavia s
numaindr zneasc s deschid gura.
13. Dac feti aarfifostvreos rman ,mi-arfipl cuts -ipotd ruitoatecomorile pe care le-
am luat cu mine; dardup hainelepre ioasepecarelepoart ,eaparecopilulunoroameninst ri i,i
cu siguran nu ar vedea cu ochi buni darurile mele, n special n condi iile n elepciunii ei
nem surate,datorit c reiaprobabilc dispre uieteoricefast lumesc, ntr-om sur multmaimare
dect noi, i n special dect mine, care nu m-a dovedi n stare s -i ofer nici m car un strop de
n elepciune!
14. Mie, feti a mi este nespus de drag ; dar apropierea ei m nfricoeaz i m i
ngrijoreaz .
15. ns pentruexplica ia referitoare la felul n care trebuies terogipentru a-Ificuadev rat
pe plac lui Dumnezeuisuntfoarterecunosc toare; dar cum oare i-aputeaeumul umiaacumse
cuvine copilei acesteia?
16. i atunci a spus Iara, care ntre timp vorbea cu Rafael despre cu totul alte lucruri:
Iubindu-m aacumieuteiubescpetine,preafrumoas inobil regin - c cidemaimulteu nu
amtrebuin !Cearputeansemna pentru mine toate comorile acestei lumi, asta tiitupreabine,ide
altfel ai i spus cu pu in nainte cu mare n elepciune. Iar de s-ar pune problema s ne oferim una
179
alteia n dar grosierele comori materiale, atuncieu i-aputeaoferi ieunelemultmaimaridecttu

mie.Darcenseamn oarentregulfastlumescfa deosingur scnteie diniubireaceaadev rat i
vie pentru Dumnezeu din inima noastr !? Prieten drag , acesta este giuvaerul pe care trebuie s -l
p str m cu mare credin , s -l p zim i s -l ocrotim n inima noastr , pentru ca nu cumva s -l
pierdem vreodat !C ci,dac avemacestsentimentiid mostr luciredincencemaimare,att
sub aspectul purit ii, cti sub cel alintensit ii sale, atunci avem de fapt mult mai mult dect ar
putea cuprindetoatecerurile!Ain elestuvorbelemele?
Capitolul 124
Elena vorbete despre puterea preoilor
1. Iar Elena i-a r spuns: Vorbele tale att de n elepte le-am n eles foarte bine; singurul
lucru pe care nu-l n elegnc estecumdeaidobndittun elepciuneaaceasta att de mare?
2. Iara i-ar spuns:Nu te preocupa de lucrul acesta, c ciel inedevoin a Domnului, Cel care
le mparte oamenilor, n func ie de calit ile lor, diferite daruri, aa cum un sem n tor mpr tie
s mn apep mntularat.Acoloundes mn acade pe unp mntbun,eavaproduce ct de curnd
roadefoartebuneimulte.Spercaiinimatas fieunogorbun;cep rereai?!
3. Elena: Cam aa ar trebui s fie; eu ns am tr it un timp mult prea ndelungat ntr-o
p gnitate oarb , care uneori tot mai r sun n mine ca un ton dezacordat al unei harpe eoliene! E
drept c acum cunosc adev rul, iar acesta a devenit ns i via a mea, dar ia gndete-te numai la
poporulmeu,careestenc foartep trunsdecredin aluip gn itr ietenadora iazeilor acesteia!
Ceefortvansemnapentrunois -ioferimpoporuluiacestuiaoviziunenou is -l facems renun e
la vechile supersti ii! Iar dac vrerea atotputernic a Domnului nu ne va sprijini puternic n
ntreprindereaaceastaanoastr ,atuncinuvomputea realiza mare lucru, sau poate chiar nimic!
4. Iar :Bine,darituaifost,mpreun cutat lt u,totop gn ,i iat c n-a fost deloc
nevoie de prea mult efort i de prea multe str danii pentru a putea fi ndreptat c tre adev rul cel
curat!
5. Elena: Sigur c nu m pot pune cu tine, care eti att de n eleapt , n chestiuni pur
spirituale.Exist ns n lumea aceasta probleme foarte speciale, legate mai ales de diferitele religii
ale oamenilor, iar acestea sunt multmaigreudenl turat dect confuziile unei doctrine false.
6. ilucrurileacestea sunt legate n primul rnd de preo ime,carei-a construitonv tur
menit s -i aduc nspecialeicelemaimulte beneficiiidepeurmac reias poat tr ict mai bine.
Iar templele auieleomul imedetreburidef cut,iastfeldaudelucruuneimul imideartitii de
meseriai,precumialtorservitoriislugi.ito iacetioamenitr iescaadardepe urma templelor,
iar odat cudispari iaacestoraeiivorpierdectigulipineaceadetoatezilele. iimaginezi ce
t r boivorfaceaceia!?
7. De li s-ar putea oferi oamenilor acestora o alt surs dectig,poatec lucrurilearmerge
maibineimai simplu;darundes g seti ntr-un inutnupreamareonou surs dectigpentru
miideoameni,ideundes procuripineapentru atteaf pturi!?Sigur,pentructeva zile, lucrurile
s-ar rezolva cumva; dar pentru mai mul i ani? De unde s le procuri pe toate, r mnnd n acelai
timp bun i cinstit?!
8. Dar, dincolo de toate acestea, poporul crede cu putere ntagmapreo easc ,iaraceastase
bucur dinpartea lui de cel mai nalt respect;inutrebuiedectcapreo iis lespun oamenilorc
noi amfostafurisi idezei,iatuncivatrebuis-otergem ctmaidegrab dinproprianoastr ar ,
pentru anesc papielea.Veziaadar,dragameaprieten ,acesteasuntctevalucrurilacare suntem
obliga is negndim!Dup cumspuneam,doarsprijinulmiraculosalDomnuluine-ar putea veni n
ajutor!
9. C civafidestuldegreus r spndetiluminaaceastapreacurat dincerurichiariaici,n
regatul iudeilor, unde vechea nv tur aluiMoiseafostmpnzit ntr-om sur attdemarecutot
180
felul de falsuri inel torii, de pe urma c rora preo imea s-a mbog it att de mult i tr iete de-
acum ntr-o asemenea bun stare. n acelai timp, preo imea se pricepe foarte bine s se alieze cu
stlpiiputerii,f cndu-se ntr-unfelindispensabil acestora.
10. Potenta iincepderegul prin aleacordapreo ilormultpreamultelibert iiprivilegii,
cu ajutorulc roraceidinurm iatragapoi, prin tot felul de artificii, masele de partea lor, iar apoi
potenta ii nu mai pot face dect haz de necaz, dac nu vor s -i piard cu totul puterea. i, n
condi iile acestea, se dovedete destul de greu s domneti peste un popor. Pn la urm , po i fi
mul umitc etil sats jocim carroluldedomnitor,chiardac nrealitatenumaidomnetidemult
timp.
11. Crede-m pe mine, adev ra ii st pnitori ai popoarelor sunt de mult vreme preo ii, iar
mp ra ii,regii i principii nu mai sunt de fapt dect tainicii lor lacheinec ji i.imul idintreceidin
urm i-ardoris organizeze cu totul altfel, mult mai bine, lucrurile n aralor,is scapeodat de
slujitorii cei hr p re i i mult prea bine hr ni i ai zeilor, dac aa ceva ar fi posibil. Dar nu este
posibil, cel pu inprinmijloaceomeneti;i,vezitu,cndm gndesclatoateacestea,chiarc mise
ridic p rulm ciuc !Po is n elegitoategreut ileacestea?
12. Iara i-ar spuns:F r ndoial ,dartiutotodat ifaptulc nuoricelemnselas spart
dintr-osingur lovitur detopor.Iarlaacestlucrusemaiadaug fireteiacelapotrivitc ruia multe
lucruri care sunt cu neputin pentrunoi, oamenii, devin foarte lesne posibilepentruDumnezeuicu
ajutorul Acestuia!
13. De aceea, f doaratt ctpo iilas totrestulpeseama Domnului, iar atunci vei ajunge
f r ndoial larezultatul dorit!
14. Tu laial turide tine pe Matael, care a fost investit deDomnulcumult n elepciune, cu
for iputere,ideasemeneapetovar iis iaproapelafelden elep ii de puternici, mpreun ,ei
vorrealizapn laurm ceva,astfelc po ifipedeplinlinitit !
15. Iar dac Mataeliva ncepelec iileacolo,n arata, la fel cum le-anceputincazul
t u,s-arputeas nu-ifiechiarattdegreus -ictigedeparteasapn ipreo imea,c reiaeli
poate ncredin a apoi noi func ii; iar mai trziu, chiar preo imea va putea deveni aceea
carevacontinuas s deasc nv turanrndurilepoporului.Iarnceeaceiprivetepeartitiipe
meseriai,eibine,preo imeanouconvertit vag sieapn laurm ipentrueicevadelucru!
16. Dac ns tu, iubita mea prieten , i propuicala ntoarcereataacas s m turi dintr-o
dat din cale toate credin ele vechi, aa false cum sunt ele, atunci desigur c oasemenea treab se
va dovediextremdedificil sicugreuveiaveapartedemul umire.
17. C ciadev ratan elepciunedelaDumnezeutrebuies sedovedeasc pretutindeni n stare
s g seasc imijloacelecelemaidrepte.Iardac eanuties fac lucrulacesta,atuncinueste nc
nicipedeparteoadev rat n elepciune de la Dumnezeu. Ceea ce se poate realiza n cazul unui om,
se poate face si n cazul a mii de oameni.Firetens c pentru aceasta este nevoie de mult mai mult
timp i de mai mult r bdare dect n cazul unui singur om, dar toate pot merge ca pe roate dac
foloseticalea ceabun iaplicimijloacelenecesare.Cuosingur lovitur nupo ir sturnaun copac,
lafelcum,sco ndog leat deap dinfntn ,nupo iseca fntna.Aastaulucrurilepretutindeni;
cubun credin ,lundu- itimpulcuvenit,i cu mijloace drepte,po imutans imun iidinloc,i
po isecaim rile!
18. C ciluiDumnezeunimicnuiestecuneputin iacoloundepuneElum rul,cugndul
icufapta,acolotoatemergcaperoate!Deaceea,fiilinitit iaideplin ncrederenDomnul,i
pn laurm toatesevoraranjamultmaibinedect iimaginezituacum!
19. Spune tu, Matael drag ,dac amdreptatesaunu!
Capitolul 125
Uran demonstreaz ct de nentemeiate sunt temerile Elenei
181
1. Atunci a vorbit Matael: Binen elesc ai,cinenui-ar da imediat seama de asta?Darso ia

meaiubit vedelucrurile prea n negru! Firetec nuvafiotreab foartesimpl - dar nu vom ntlni
n cale nici grajdurile lui Augias, despre care legendaspunec uriaulHerculele-ar ficur atntr-un
timp record! Mie nu-mi este deloc team icredc treburilesevoraranjadestuldeuor,cuajutorul
Domnului!
2. Iar Elena a spus: La fel sper ieu, dar mi cunosc poporulitoat organizarea nvechit
din ar i ispunc ntreei,adic ntre oamenii din regatul meu, este foartegreus fiiis r mi
om!
3. Sigur c nu este un lucru prea greu s porneti lupta mpotriva diferitelor r t ciri ale
oamenilor, dar se va dovedi o munc titanic s comba i fanatismul supersti iilor att de adnc
nr d cinate, pe care preo imea s-a priceput s le ntre in mereu vii prin tot felul de miracole
artificiale.
4. Ar fi necesar poatenf ptuireaunorcontra-miracolenc imaimari,ichiariaa,nu
tiu dac prin ele am ob ine ceva n rndul poporului! C ci prin ele abia am tr oamenii dintr-o
supersti ie n alta, dac nu le oferim totodat i lumina cea dreapt , cu ajutorul c reia ei s poat
deosebi o minune adev rat de una doar aparent . Cum s faci ns un asemenea lucru cnd nu
cunotidectpreapu inadev ratanatur aminuniloraparente?!
5. Iar b trniipreo i,care pentru a putea pune bazele nel toriilorlor,aunf ptuit deja attea
false miracole nfa aochilorpoporului, nuvoracceptaniciodat s ledezmint acum!C ci,dac vor
face acest lucru, poporul sevan pustiasupralori-i vafacef rme.Vede ivoi,unpopor ntreg, un
popor mare este mult mai greu de nv atdectunsingurom.
6. Cu vechea preo imetrebuieprocedataadarncutotul alt fel, iar poporul trebuiepreg tit
cuncetulipenesim itepentruotransformaredeasemeneapropor ii,astfelc vomputeavorbi de
un mare noroc dac , dup zece ani, vom fi ajuns n situa ia de a vorbi cu poporul despre lucruri
spirituale!
7. Vezi tu, iubitul meu so Matael,eunum ndoiescnicioclip demareatan elepciunei
nici de ajutorul extraordinar att de necesaralDomnului,darv digreut iledeosebitdemari care
vorap rea asemenea unoruriai- pretutindenincaleanoastr ,inusuntdeloc convins c nuvom
finevoi is lu mdinnou calea bejeniei!
8. nv tura aceasta este dumnezeiesc de pur i de minunat i este extraordinar de
nsufle itoare.Darestepreamult r utatenlumei,dup p rereamea,nuvafidelocotreab uoar
s le predici diavolilor din Orcus EvangheliaP ciiluiDumnezeu!
9. iatunciMataelaspus:O,desigurc nuvafiotreab uoar ;darvomresim iobucurie
cu att mai mare atunci cnd - cu ajutorul Domnului - vomreui!itrebuies reuim,chiarde-ar fi
s sen ruiasc dincauzaaceastalumeantreag !C cieusuntunomfoartehot rt;iceea ce mi pun
odat nminte,trebuieneap rats nf ptuiesc!Darhais vorbimacumidesprealtelucruri!
10. Atunci Uran a intervenit i el: Ave i perfect dreptate s v mai ocupa i n discu iile
voastre i de alte lucruri! Eu ntre timp am a ipit pu in i am avut parte de cteva clipe de somn
nt ritor, iar n vis am v zut fel de fel de lucruri minunate, dar am prins pe parcurs i unele dintre
vorbele voastre,aac v potspunec micu a(Iara) are mare dreptate, iar tu, fiul meu Matael, de
asemenea; iar teama scumpei mele fiice, chiar dac nu complet nentemeiat , este totui pu in
exagerat !
11. C ci eu mi cunosc poporul la fel de bine ca pe mine nsumi! El se ndeletnicete n
principal cu comer ul i datorit acestui fapt are ocazia s cunoasc i alte popoare, inclusiv
obiceiurile acestora, tradi iile i religia. E drept c n centrul rii mai exist comunit i supuse cu
orbire oracolelor lor. Oamenii din zonele mai m rginae ns nu mai dau prea multe parale pe
credin ele lor. Preo imea s-a discreditat deja de mult vreme n fa a celor mai mul i dintre ei, iar
filosofia a ctigatdemultterennfa acredin einzei.
12. n Taurida de pild , zon alec rei inuturisudiceseafl deasemeneasubst pnireamea,
s-a terminat de mult cu mitologia, lucrulacareacontribuitnbun parteipoetulroman Ovidiu, care
182
i-a petrecut un anumit timp acolo, prin Metamorfozele1 sale, n care i-a ridiculizat ntr-un mod onest
ipoeticpezei.Zeiiacestortimpuri sunt Platon, SocrateiAristotel,iarnv tura lorceanou va
prindeuorr d cini.C ciceitrein elep ipredic chiareicredin antr-un singur Dumnezeuadev rat
i resping ntru totul baza politeismului, n care v d doar o reflectare a tr s turilor singurului i
adev ratuluiDumnezeu.
13. Dac n-am fi ajunsnoininen araaceastaaiudeilor, atunci n-am fi aflatnicinoic n
Templul de la Ierusalimifaceaproapepalpabilsim it prezen atocmai acest Dumnezeu, singurul
adev rat,pecareldescrienspecialPlatonnals uSymposion2, i nici despre felul n care te po i
uni n spirit cu acest unic Dumnezeuadev rat!Acestadev rnu-iestestr innicipoporuluimeu,ipe
el se va putea construi cu timpul ceva temeinic!
14. Inten iameaeras m ini iezlaIerusalimntotceeaceseputeai,dac a fig sitacolo
cevacares mioferemiesatisfac ie,afidusgndireaaceeadendat iacas ,poporuluimeu.Iar
faptul c amajunsaici,direct la fierar, i nu la ucenicul fierarului - lucrunprivin a c ruianumai
exist ,dup toate cte le-amtr it,auzitiv zutaici,niciunfeldendoial - acesta este probabil un
act extraordinar de milostivenie, prin care Domnul Dumnezeuar spl titbunanoastr credin ide
care nu ne consider minunevomputeaconsideraniciodat demni.Darcuattmaiuoar seva
dovedi de-acum sarcina noastr de acas , c ci putem fi siguri, n orice mprejurare, de nepre uitul
ajutor dumnezeiesc decareamavutparteiaici!
15. C cinoi,iubitamea fiic ,nuneateptams g simnici pe departe cevaattdem re cum
amg sitnrealitate.Dac amfig sitm carcevamaimultdectnSymposion-ul lui Platon, ne-am fi
rentors desigur nespus demul umi iacas . Ce mai putem spune acum, cnd amg sitcevalacarenici
nuavisatvreodat PlatonnSymposion-uls u?! Acum ne vom ntoarce cu mare bucurieacas i-i
vom vesti i poporului nostru uluit, cu voce tare, ceea ce am tr it, auzit i v zut noi n c ut rile
noastre!itrebuies v m rturisescc m bucurnc de pe acum din toat inimadeacestlucru!
16. i,deaceea,nicinupotn elegecumde te-a cuprinspetine,Elena,oasemeneateam !?
17. Eu nu m ndoiescnicidecumc teamataesteoarecumntemeiat ;ns ceeacespuitunu
prea are sor i de izbnd n ara noastr , ci mai curnd la iudei (aa cum i cunosc eu), care sunt
st pni idepatimanel ciunii,desetedeputereiderea-credin . n acest caz, teama ta ar putea fi
maindrept it dectncazuloi elornoastreblnde!Cep rereaideasta,iubitulipreacinstitulmeu
fiu Matael?
18. Iar Matael i-a r spuns:Suntntrutotuldep rerea ta;c cinTemplulde la Ierusalim se
petrec lucruri dintre cele mai urte i ar fi o mare cutezan s te prezin i acolo cu o asemenea
nv tur ! n Templu, acolo unde pe vremuri domnea doar spiritul preasfnt al lui Iehova, s-a
nst pnit acum tot ceea ce poate fi considerat mai r u i mai necinstit pe p mnt. Nu mai g seti
acolo nimicdivin,cidoarniteno iunigoaledeoricecon inut!Iarpreo iisuntnitelupiihienen
blan demioare.Cnd ne vom aflaodat numaintrenoi,ams v povestesceuomul imede lucruri
despre toate acestea, c ci eu nsumi am fost templier!Dars l s masteaacum,c ciavemdevorbit
despre lucruri mult mai importante dect despre Templul cel nelegiuit de la Ierusalim!
19. Pe iubita noastr Iara ns ovoimaibatepu inlacap,c cieamaiascunden pieptul ei tot
felul de taine la care noi nici nu ne-amgnditnc !HaiIara, mai povestete-necevadinntmpl rile
tr itedetine!
__________________________________
1
Poeme de inspira iemitologic .
2
. Dialog n versuri. n traducere: Banchetul.
Capitolul 126
Iara povestete despre experienele ei referitoare la stele
1. Atunci Iara a spus: O,cumarepl cere,deimi-e team c n-os da icrezare vorbelor
183
mele!Tu,drag Matael,tiimultedesprestele;euns sigurtiumaimulte dect tine,deifiretec

acesta nu este meritul meu, ci reprezint doarundarextraordinaralmilostivenieidumnezeieti. Dar
stais tentrebceva!Iar de-miveiputear spunde,atuncinseamn c tiiitulafeldemultecai
mine;dac nu-mi vei putea da ns r spunsul,atuncivoiaveapedeplindreptuls - ipovestesc diferite
lucruri pe care le cunosc. Ce crezi tu c suntstelelecelemicidepeboltacereasc ?
2. Iar Matael a r spuns: Draga mea Iara, aceasta este o ntrebare destul de dificil ! C ci
despre soare, lun i chiar despre alte cteva planete i-a putea da poate un r spuns ct de ct
satisf c tor; dar pn la stelele fixe sufletul meu n-a putut nc r zbate. B nuiesc c mai exist i
diferite alte lumi ndep rtate,aacumne-a spus odat Domnul.Darcumsunteledefaptconstituitei
careestenaturalor,laasemeneantreb rinu i-amaiputear spunde,motivpentrucaretei rogs -
mi spui tu totceeacetiidespreacelestelendep rtate!
3. iatunciIara a spus: Drag Matael,dac nuveiputea da crezare faptuluic eu,cutrupul
meu de carne i snge, am c l torit pn pe stelele acelea, atunci povestirea mea nu- i va folosi la
nimic!Dardac etinstare s-ocrezi,atunciams - i relatezctevadintretr irilemele de acolo!
4. Iar Matael a r spuns: Dragul meu copil, orice credin arfi pus n acest caz la o grea
ncercare, c ci pentru ceea ce-mi spui tu omul nu poate ntrez ri nici o posibilitate material . Din
punct de vedere spiritual ns ,nextazulsufletului,suntsigurc lucrulesteposibil,incazulacesta
ivoidacrezarentotceea ce-mi vei spune ipovestidesprestelelecelefixe.Dardac -mi spui: cu
trupulmeudecarneisnge,atunci,dragamea,eunupotcredeaaceva, - iarrelatarea,chiardac
vafinsinefoartecorect i adev rat ,ivapierdeadev ruleiefectiv,dinmomentcepremisaei
esen ial estedeaanatur nct iseparepurisimpluimposibil .
5. Atunci Iara a ntrebat: Bine, dar de ce trebuie oares - ipar unlucruchiaraa imposibil
caeus fifost,aacumm vezi,n carneioase,peuneledintre acelestele?Oarenucrezic lui
Dumnezeu i este totul cuputin ?
6. Iar Matael i-a spus: O, da, desigur, lui Dumnezeu Tat l nimic nu-i este imposibil. ns
tocmaiElaaezat toate lucrurile ntr-o anumit ordinefireasc ,iarordinearespectiv esteolege,pe
care El nsui o respect i trebuie s o respecte cu cea mai mare stricte e, c ci altminteri ntreaga
crea ie s-ar n rui chiar din clipa urm toare, pentru totdeauna. E drept c Domnul nf ptuiete aici
multe minuni,ns celcareesteatentvedec toatesemen in mereu n cadrul ordinii divine eternei
sfinte.
7. Atunci cnd n searaaceastaafostexprimat dorin acaziuas fieprelungit ,El nu a oprit
n loc nici p mntul i nici aparent umbl torul soare, lucru care, potrivit chiar spuselor Sale, ar fi
contravenit ordinii divineeterne,ichiarne-a explicatc ,dac arfaceacestlucru,ntreagavia de
pe p mnt s-ar afla ntr-un pericol de moarte. C ci ceea ce nu va fi fost distrus de smucitura
extremdeputernic ap mntului,i-arfig sitf r doar i poate sfritulnapele m rilor,rev rsate
peste ntreagasuprafa a p mntului.
8. i,uite,aacumcunosceup mntul i zoneleatmosfericededeasupralui,tiupreabine
c ,laon l imededoarzeceorededrum,maisusdenoi,niciof ptur vienumaipoatesupravie ui,
aacumunpetenupoatesupravie uinafaraapei,deiunpetearputeafitotuimen inut n stare
vie n afara apei un timp mai ndelungat dect un om la o n l ime de zece ore distan deasupra
p mntului.Iaracum,imagineaz - itunumaidistan aaproapeinfinit delap mntipn laceamai
apropiat dintrestelelefixe!
9. Deja distan a de la soare pn la noi, pe care sufletul meu liber o poate m sura cu
exactitate, reprezint cevaextraordinar.Os geat tras depep mntcuunarcartrebuis zboaren
condi ii de vitez constant mai mult de cincizeci1 de ani pn s ajung la soare. Iat ns c -
potrivitintui ieisufletuluimeu,firete,inura iunii- ceamaiapropiat steafix seafl fa denoila
odistan careestedezeceoricteosut demiideorimaimaredectceadintrenoiisoare,iar
de aici ar rezulta pentru zboruluneis ge itrasedintr-un arcoperioad detimpdezecesutedemiiori
cincizeci deani!Iardac omuls-ar putea deplasa ntr-adev rcuo vitez lafeldemarecaos geat
tras dintr-un arc, atunci curentul de aer care i s-ar opune l-arrupepurisimplunbuc i.ice-ar
184
ajunge omul, dac s-ar porni s str bat n cteva clipe spa iul cel imens?! Ce s-ar ntmpla cu
carneaicusngeles u?!
10. Vezi tu, legile naturii sunt ieledatetotdeDumnezeuielenupotfianulatedectodat
cuns inatura.Attatimpns ctnaturaexist ,vaexistailegeaceaimuabil anaturii.inacest
caz nu pot exista excep iideniciunfel;c ci chiariceamaimic excep iear produce o incalculabil
perturbare n ntreaganatur a lucrurilor, care se mbin unulcualtulcazaleleunuilan .Iarncazul
unuilan estesuficients serup chiar inumaiosingur verig pentrucalan uls nu-imaipoat
ndeplinifunc iasadeleg tur !Iat decimotivelecarem determin deocamdat s nupotcredec
tu te-ai plimbat,cutrupult udecarneisnge,pectevadintrestelele cele fixe.
11. Sigur c n ordinea lui Dumnezeu pot fi posibile multe lucruri pe care eu, n pofida
n elepciunii mele, s nu le pot cuprinde nc ; ns afirma ia ta, draga mea Iara, intr ntructva n
sfera lucrurilor cu un caracter extraordinar inupots oacceptdreptadev rat pn cndnumivei
fiexplicat,pen elesulmeu,modalitateancareeas-apututnf ptui,nconcordan cu legile ordinii
divineexistentedeovenicie.
12. Nu trebuie ns s tenec jetidincauzaaceasta,c cinupotpunetotuivorbeletalentru
totul la ndoial .Dinmotivelepecare ile-amenumeratns ,icaretrebuies recunotic nu sunt
chiar lipsite de temei, eu nu pot s accept situa ia ca fiind real . Poate ns c tu ai argumente pe
deplin ntemeiate, pe care eu unul nupots lecunosc!Dac da,spune-mi-le i mie,ipeviitornum
voi mai ndoi de nimic din ceea ce-mi vei povesti tu!
13. iatunciaspusdinnouIara: Da, da,etintr-adev runomfoarten eleptidetept. Pe
toatens nicichiar,tunulen elegi!Uite,dac s-ar mai putea face ceva cu Rafaei acesta, el mi-ar
putea aduce ntr-oclip lafa alocului cteva dovezi naturale, pe care eu le-am adus cu mine de pe
acele stele pep mnt,pentruamintireica dovad afaptuluic euchiaramfostacolo.Darnuse
poateob inenimicdela el,ideaceeanicinu- ipotar tadovezileacelea.Edreptc unomobinuit
s-ar putea ndoi de autenticitatea dovezilor chiar i v zndu-le. ns sufletul t u p truns de spiritul
divinarrecunoatecuuurin , c amintirile aduse de mine nu provin de pe acestp mnt.C cisunt
deoasemeneasplendoareiattdepre ioase,ncttotceestep mntescp letepedat nfa alor.
Ele ar putea fi podoabe mp r teti de o valoare inestimabil ! Dar s l s m toate astea; c ci uite,
dinsprer s ritnceps mijeasc zorile!Sabatulseapropieinis-aspuss nepreg timcumsecuvine
pentru ziua aceasta a Domnului!
14. Atunci Matael a spus: Aici ai perfect dreptate;darreferitorlaperegrin riletale,ncarne
ioase,pecteva dintre stelele fixe,nuvomputeaauzioareast ziialteargumente!?
15. Iar Iar i-a r spuns: Cum i le-a putea oferi? C ci contraargumentele tale sunt prea
solideipreabinentemeiate pe ordineadivin existent ,careesteimuabil ,iareunu- ipot oferi n
leg tur cuc l toriamea pe stelele fixe nici o alt dovad dectafirma iac pentru Dumnezeu toate
lucrurile sunt posibile,chiaricelecaremin iiomenetiipartotalimposibile.
16. Ai calculat tu oare timpul n care Domnul a adus la rm,prinRafael almeu,cor biilelui
Uran din mijlocul m rii? Cui i s-a clintit n timpul deplas rii aceleia ultrarapide chiar i numai un
singurfirdep rdincap?icti-a trebuit luiRafaels instalezecorturilecelemarialeluiUranis -i
transporte bunurile sale foartepre ioasedepecor biila rm?
17. La fel, n-ai v zutoare viteza uluitoare cu care scrie Rafael?! Oare nu contrasteaz ieacu
legile obinuite alenaturii, i totui ai v zut-o cu propriit i ochi?! i atunci,cum mai po i afirma,
aducndu-mi argumentele tale,c unasemenealucrunuesteposibil?!
_________________________________
1
In capitolul III. 174 (10-11), Iar calculeaz nfeluleipentruaceeaiac iunedou zecideani.
18. Uite, eu pot s - ispun,pentruc amv zutcuochiimei,aacumnici un alt muritor de pe

suprafa a acestui p mnt nu a v zut, c n universulcel infinit exist corpuricereti imens de mari
care,dac arfigoalepedin untru,araveaninteriorullorunspa iumultmai mare dect cel pe care-l
ocup ntregul spa iu astral pe care l po i vedea tu pn la stelele fixe cele mai apropiate, la cele
185
urm toare,iapoilaceledelaatreiadep rtare!Iarsoriiacetiaimeniaiuniversului,njurulc rora

serotescntregisistemesolarecunenum ra isoricentraliiplanetari,serotesclarndullornjurul
unui corp solar centralinfinitmaimare,iarrota iaaceastaesteunaattderapid ,nctn-ai fi n stare
s-oimi inicicuiu ealagndurilortale!
19. De aici ipn laoricare dintre stelele fixe de la prima, cea de a doua, a treia sau poate
chiar a patra dep rtare, zborul n-ar dura mai mult de apte clipe, iar noi, cu soarele nostru i cu
soarele planetar central, care mpreun cucorpulsolar central pomenit mai nainte efectueaz orapid
micare de rota ie foarte ampl , efectu m necontenit odat cu ele exact aceeai micare, iar acest
lucru este o lege a naturii i un lucru cert, potrivit tuturor calculelor! Sim i tu ceva din micarea
aceasta sau perturb ea n vreun fel vreunul dintre corpurile cereti sau pe noi nine, atunci cnd
travers mntr-o singur clip odistan attdeincomensurabil dininfinitulspa iualcrea iei?
20. Iar dac nitecorpuriceretideoasemeneaimensitate se pot deplasa cu ovitez attde
inimaginabil ,f r niciunfeldeprejudiciupentruesen alor,cuctmaiuors-ar putea deplasa oare,
atunci cnd Domnul o vrea, un corp ca al meu!?
21. ncepi oare de-acum s ntrez reti ct de ct posibilitatea ca eu s m fi deplasat cu
adev rat,cutrupulmeup mntean,peunele dintre cele mai apropiate stele fixe?
22. Iar Matael a spus: Vai, feti amea,ntines l luieteuncerntregden elepciuneide-
acum chiar c ncep s cred c lucrurile de-a dreptul senza ionale pe care le-am auzit de la tine ar
putea fi totui posibile! Dar nu mai vorbi acum despre asta, c ci sufletele noastre nu sunt nc
suficient trezite pentru a cuprinde asemenea dimensiuni. Pentru aa ceva chiar i mie mi vor mai
trebui probabil ani ntregi, orict de deschis este deja sufletul meu.
Capitolul 127
Discuii despre situaii ieite din comun
1. Dup vorbele acestea,Mataelar mast cut,gndindu-senlinitelacelepovestitedeIara,

iar Elena iUranopriveauieint cerepeIara,mu ideuimire.Iara ns seuitalaoraulnc n
fl c riiateptacunespus de mare ner bdarentoarcereaMea.Pecolin seinstalaseolinitedeplin ,
doar n casa lui Marcu era destul de mult agita ie legat de primirea oaspe ilor
anun a i,adic aluiCorneliusiFaustus,iarz rilencepeaus seluminezetotmaitare.
2. Mai bine de un ceas, liniteaafostdeplin pentreagacolin ,nafar decasaluiMarcu,
unde, dup cum am spus, se f ceau preg tiri intense pentru primirea noilor oaspe i, dar i pentru
primirea unor inevitabilirefugia idinoraullovitden past .
3. in liniteacareseaternuse,c ivaauiadormitnprimeleorealedimine ii.Chiari
Cyrenius, Iulius, tinerelul Josoe i c iva al i nal i func ionari de stat veni i mpreun cu Cyrenius
adormiser . Cei treizeci de farisei ns , care urm riser n permanen cu cea mai mare aten ie
incendiul din ora, r m seser treji i vorbeau ntre ei despre cele v zute i auzite. La fel i cei
doisprezece,printrecareSuetal,RibariBael.
4. Matael, Elena, IaraiUran,lacaresead ugauitovar iilui Matael, pe numele lor Rob,
Boz,MihaiZahr, icontinuauieiveghea,munci idecelemaiprofunde gnduri;darst teaun
t cereuniilng al iii-itreceauprin minte toate cele pe care le povestise Iara,f r andr znins
s odescoas peaceasta n continuare. Chiar i Iara se ntrebansineaeidac nucumvalespusese
prea multe oamenilor acelora.
5. Abia dup obucat bun devreme,cndorizontul ncepuses secolorezen trandafiriu, a
deschis gura, altminteri foarte t cutul Rob, i a spus: Dragi prieteni, iat c , orict de profund a
medita n sinea mea, nu-mi pot g silinitea.C ci,ntr-adev r,aicitoatesuntattdestranii,nctain
permanen impresiac visezii,indiferentceaiface,totnupo in elegetoatecelev zuteiauzite
naafelncteles - idevin maiapropiateis tesim icantr-unmediufamiliar.Iarfaptulc te
sim imereustr indetoatecelecaresentmpl njurult unuestecelmainormallucrudecares se
186
ocupe mintea unui om. Numai minuni i iar iminuni,toatenemaipomenite!

6. Tu, frate Matael, ai devenit aici rege al unei mari ri, iar noi consilieri ai t i! Marele
nv tor cel sfnt i arunc doar privirea asupra ntinsului p mnt i acesta se i cutremur ca un
copil n fa ajoardei!Apoimaivineitn rulmagiciandinceruriinf ptuieteasemenea minuni n
fa aochilornotri,nctchiarc iseridic p rulm ciuc !Dariat c maiapareifeti aaceastaine
povesteteieanitelucruri nemaiauzite, care parc te prostesc de-a binelea! Spune i-mi voi acum
dac viseparenormals te sim inelementult uprintrecutoateacestea?
7. iapoi,undentrzieoareElattavreme? C cis totfitrecutvreotreiceasuridecndne-
ap r sitiuitec totnusentoarce!
8. Atunci, un altul dintre tovar iilui Matael,pe numele s u Boz, i care nici el nu era un
mare vorbitor, i s-a adresat lui Rob: Ceeacesim itu,lafel simt i eu,ipentrunimicnlumenu pot
ncepes m simtaicinelementulmeu!Toatecele ce se petrec mi se par att de surprinz toare,ipe
de alt parteelesunt n felul lor lucruri att de extraordinare,nctchiarc nuipo i imagina ceva
mai nemaipomenit. Fiecare fapt ,flecarevorb iflecarepovestirefaceprafipulberetotceeace a
auzitvreodat urecheaunuiomiav zutvreodat ochiuls u,astfelnctnicichiardinMoiseidin
minunile f ptuitedeelnumair mnepn laurm dectprafuli pulberea.
9. Cred c numaiexist niciondoial c nmarelei bunuldarideosebit de straniul nostru
nv tor,n scutlaNazaret,i care dup trupulS uestefiulunuidulgher de acolo, pulseaz ntreaga
plenitudine a spiritului divin primordial. Dar care muritor se poate sim inelementuls u al turideo
asemenea m rime? C ci, atunci cnd vorbete, nu El vorbete de fapt, ci spiritul etern al lui
Dumnezeudinl untrulLui,iaratuncicndf ptuieteElceva- ei bine,avreas audieudingura
vreunuia dintre cei maimarin elep i,celucru ar putea face oare n plusDumnezeu,pecareEls nu
l poat face!C ciElestepede-a-ntregul Dumnezeu n vorb infapt ,iarvoin aSast pnetecu
adev ratntreagainfinitate,itotui,Elumbl doarcaunomnfrunteanoastr impreun cunoi,i
m nnc ibeaasemeneanou !
10. Unde sunt oare toate principiile n elepte ale lui Solomon care, atunci cnd a sfin it
Templul, a rostit: DoamneDumnezeule,tiuc cerulicerulcerurilor nu Te ncap pe Tine; acolo
unde ntreaga crea ie a ncetat, acolo Tu eti nc venic i infinit de puternic. i totui, noi i-am
construit ieocas ,Doamne,pentruane reuni n ea cu inimile curateiplinedepoc in ipentru a-
imul umi ie,Doamne,pentrutoatebinefacerileibinecuvnt rileTale,ipentrucalanecazs - i
spunem ienevoileisuferin elenoastre!(Regii,3,8,12iurm.)
11. Sigur c n-a folosit el chiar cuvintele de mai nainte, dar acesta este sensul ideilor rostite
de fondatorul Templului, n cuvinte pline de greutateiden elepciune,cuocaziainaugur riiCasei
Domnului. Oaretotastfelarfigr iteldac L-ar fi v zutpenv torulnostruceln scutlaNazaret,
dac arfivorbitcuEliL-ar ficunoscutaacuml cunoatemnoi?!
12. C ci, fa de trupul S u, Templul este de cteva mii de ori mai mare, iar voin a
atotputernic i atotst pnitoare a nv torului nostru nu este de fapt nv torul, acesta pe care l
vedem cu to ii, ci doar o for de neimaginat a unuia i aceluiai nv tor pe care
l vedem, l auzim i cucareputemvorbi,ialec rui dimensiuni trupetilecunoatemtotattdebine
ca i pealenoastre.CumfaceEloarecavoin aSas st pneasc ntreagainfinitateieternitate,iar
ochiulS uiurecheaSas fiemereuomniprezente?Vede i,acesteasuntlucruripecareniciunspirit
nulepoatedescifrapedeplin,iarurmareaestec ,printreele,nicinutepo isim idelocnelementul
t u!
13. Firete, dac nf iarea marelui nv tor spiritual i dumnezeiesc ar fi aceea a unui
Samson,sauaunuiGoliat,da,atuncilucrurilearfifostmaiuordeconceput,c ciatunciamputea
spune:unastfeldespiritatotputernicarenmodnecesariunnvelitrupesccorespunz tor.Dariat
c nv torulnostruestemaicurndscunddectnalt,dup trupulS u,itotuispiritulS usejoac
cuinfinitulprecumuncopilacuunm r!Acestaestelucrulcelmaidenen eles,ito in elep iicu
teoriilelordespreesen aluiDumnezeuarnregistranproblemaaceastacelmailamentabileec. Dar
tot el este i motivulpentrucare,npofidaatotceeaceamnv ataici,nuneputemsim idelocn
187
elementulnostruprintreasemeneamanifest ri!
14. Pe scurt spus, m preocup ialtcevanafar desentimentuldestinghereal deaiciide
faptulc nu m simtnelementulmeu.Sufletulmeuanceputs n eleag multe,bapotcuprindede-
acum cu ochii min ii ntreaga imagine a p mntului, iar privirea mea p trunde n orice cotlon al
acestuia.V dchiarilunacapeolumemicu ,destulde trist idemizer ,destinat desigur unor
oameni i unor alte f pturi chiar mai micu e i mai am rte dect noi*. V d i planetele Mercur,
Venus, Marte. l v d pe Jupiter, pe Saturn** i, dincolo de acestea, mai v d i alte corpuri cereti
asem n toare, mai mici i mai mari. Saturn are onf iaredestuldeciudat ;el este mult mai mare
dect p mntul nostru i plutete chiar n centrul unui cerc imens, pe care roiesc - s zicem
- vreoaptealtelumi,toatemaimaridectanoastr ,lafel ca albinele n jurul stupului.Darv di
minunatele t rmuriextremdentinsealemareluinostrusoare.iuitec ,printretoateacestea,num
simtattdestr incan strania apropiere a Creatoruluinenum ratelorlumiialminunilorcareseafl
n ele!
15. Poate c voiv sim i ioarecummaiacas printretoateacestea,c cipoatec voinua i
rumegat lucrurile att de temeinic ca mine icafrateleRob.Dar,atuncicndncepis leanalizezi pe
toatenliniteictmaiprofund posibil, comparndu-le cu totceaiv zutpn acum pe lumea asta
mare sau aicititnc r ilecelevechi,tesim itotmaistraniuimaistingher,ipn laurm tepierzi
ntr-att n propria- iexisten ,ncteancepes nu- imaipar dectunmarenimic!
16. Atunci a spus Miha: Ave i amndoi dreptate; i eu am acelai sentiment. Dar totui
trebuies recunoscc pemineelm facefericit.
17. Iar Rob i cu Boz au spus i ei: Da, asta sigur c aa este! i noi sim im n noi
sentimentul de fericire, dar aceasta nu-1 anuleaz nicidecum pe cel de stranietate! C ci Dumnezeu
esteir mneDumnezeuiputemnois gndimis credemtotcevrem,c cinicicumnuputem
umplepr pastiacarenedesparte!
(* - VeziP mntuliLunadeJakobLorber,n.r.)
(** - VeziSaturndeJakobLorber,n.r.)
Capitolul 128
Concepia neleapt a lui Miha asupra situaiei existente
1. Atunci a spus din nou Miha: Dar acest lucru nu este chiar deloc necesar! Cel mai bine este
s fimferici ic suntemceeacesuntemi c ne-afostdatnsfrits avemnfa aochilor,n toat
dimensiuneaSainfinit ,ceeaceb trniiauc utatnencetats fixeze ntr-o no iuneconcret in-au
reuitniciodat !
2. Uita i-v la Moise i la to i ceilal i profe i i ad uga i-i pe to i n elep ii Egiptului i ai
Greciei,aduna ilaunloc toate conceptele lor mistic-religioase despre esen aluiDumnezeuinuve i
extragedineleosubstan maimaredectungr untede nisipfa deceeaceavemnoiaici,ntoat
plenitudinea,nfa aochilornotri!
3. Moise, marele profet, a vrut s -Lvad pemunteleSinai pe Dumnezeu, dar de dincolo de
norul cel tuciuriu care a nv luit atunci p mntul, i-a r spuns doar o voce de tunet: Nimeni nu-L
poatevedeapeDumnezeuis r mn nvia !i iat c noilvedempeacelaiDumnezeu,st m
devorb cuEl,suntemmartoriiferici iain elepciuniiiputeriiSalenem rginiteitotuicontinu m
s tr im,ichiarnesim imfoartebine!Iardac peb trnulMoisel-a cuprins poate i un oarecare
sentimentdeteam acolo, pe munte, n special cnd n jurulcapuluis uaunceputs zboaremiii
mii de fulgere, lucrul este lesne den eles;dars vorbimnoi, aici,despresenza iade ciud enien
prezenta acestui Dumnezeu att de bun idepl cut,astachiarc estedetot rsul!
4. Oare nu visau str bunii notri la un Tat preasfnt din ceruri, f r s -i poat face ns
vreodat o imagine mai concret despre El? Iar noi l avem acum pe acest Tat ceresc n cel mai
palpabil mod n fa anoastr ,pe acestp mnt,careacumadevenitunceraltuturor cerurilor,iiat c
188
nesim imcoplei ideciud enie!

5. Este nendoielnic c aici te sim i oarecum mai altfel i mai deosebit dect se simte, de
pild , un copil acas la el, ntrejuc riile sale; dar s nu uit m c ne afl m totodat i ntr-o coal
oarecumdeosebit avie ii!Cnduncopilseducepentruprimaoar lacoal ,elnuseva sim iacolo
la fel de bine ca acas ,printrejuc riilesale;dardup ceva,fiurmatcoalaunanntreg,sevasim i
apoiiacololafeldebinecaiacas ,lng p rin iis i.
6. Cum poate El ns ,Dumnezeu,nv torul,DomnuliTat lnostru,s p trund cuvoin a
Sa atotputernic ntotceeace exist nntreagainfinitate,de la lucrul cel mai mic i pn lacelmai
mare, i s -i cunoasc toate creaturile Sale, de la cea mai mic i pn la cea mai mare, n toate
am nuntele,dragulmeufrate,astanuneintereseaz penoi,inicinuestenecesardects timis
recunoatem c aa stau lucrurile i aa trebuie s stea, c ci altminteri ele i-ar pierde pe dat
existen alorobiectiv .
7. S avem ns r bdare!Ast zi tim mai pu in, mine probabil vom ti ceva mai mult, iar
peste un an vom ti probabil mult mai multe dect acum, cnd suntem nc la nceputul creterii
noastrespirituale,deitimdejamaimultedectautiut nainteanoastr Moiseito iceilal iprofe i
cu nume celebre, care la vremea lor nici nuputeauintuim car- motivpentrucareauitranscrisn
cuvintemisticeiprinsemne oculte - ceea ce noi aici putemapucadirect,f r niciunelementmistic,
chiar cu minile noastre. Dac nevomgndipu inlalucrulacesta,cusiguran c nevomsim imult
maipu inciudatdect s-asim itodinioar Saul nmijloculprofe ilor!
8. Atunci, to iceilal ii-aur spunsncor:Da, da, ai maredreptateiiat c dejanesim im
cuto iimailiniti i!Iat cepoatefacevorbachibzuit aunuiom!
9. Iar Zahr, care pn atunci t cuse, dar care de felul s u era altminteri un om mereu bine
dispus, a spus i el: Este chiar amuzant ct de multe prostii pot spune uneori oamenii cei mai
detep i!Iat c Miha,celmaipu innv atdintrenoi,arostittotuip rereaceamain eleapt !Dar
nu n eleg n ruptul capului cum poate s sus in cineva c se simte aici n mod ciudat sau c nu
estenelementuls u?Eum simtchiardimpotriv !Aspunec am ajunsnsfritlaloculpotrivit!
Suntem lng Dumnezeu,eternulnostruCreatoriP rinte.C ci doar de aici am plecat iuitec ne-
am ntors ct mai aproapecuputin de El; cum putem vorbi atunci de nsingurare? Abia aici suntem
defaptacas !Misepareabsurdcafra iiRobiBozs aib astfeldep reri!Tucespui despre asta,
Matael?
Capitolul 129
Matael explic lucrurile uimitoare
1. Iar Matael a spus: Ai i tu dreptate, dar cei doi au i ei dreptatea lor; lucrurile trebuie
privitenaceast situa iedelacazlacaz!C cituicuMihaproveni i,dup sufletelevoastre,depe
unadintresteleleluminoase;ceidoins suntcopiiaiacestuip mnt,darauieiaceeaindrept ire
laiubireaimilaDomnuluicaivoi!Sufletelevoastreaufostns chiardelanceputmaireceptivela
spiritualulpurdectcelealeluiRobiBoz,ideaceeanuestedelocsurprinz torc ,aflndu-se acum
aici,napropiereanemijlocit aspiritualit iiceleimaipure,eiausentimentuldestraniuidestr in,
altfel dect noi, care nc de la nceputuri ne-am aflat mai aproape de spiritual dect cei doi. Dar,
ncetul cu ncetul, se vor sim i i ei din ce n ce mai bine i iat c deja acest lucru ncepe s se
produc ; dar nu poate face o zi ceea ce poate face un an. Dup un an, ei vor avea o cu totul alt
sim ireivorvorbicutotulaltfel, atuncicndspiritullorsevaunitotmaimultcusufletul.Ain eles
acestecuvinten elepte?
2. Zahr a r spuns: O, sigur c am n eles; c ci i sufletul meu s-a luminat doar datorit
marilorsuferin epecareamfostnevoi is lendur m,iaracum n elegtotulcumareuurin .Doar
pefeti aaceasta,cuc l toriaei pe stelele fixe, n-amreuits-on elegchiarn optima forma (perfect),
dei mi vine greu s nu-i dau crezare copilei. Cum ar putea fi ns posibil un asemenea lucru,
189
asta este de-acumocutotulalt poveste!

3. E drept c noineafl maicichiarncentrulceleimaigrandioasemanifest ri divine.ide
ce nu s-ar putea petrece n imediata apropiere a lui Dumnezeuiunelelucruri care altminteri nu ar fi
cuputin nntreagainfinitate?!
4. Atunci Matael a spus: Cu aceast bun -dispozi ie permanent a ta dai uneori la iveal
lucruri care-i spun omului mai multe dect un ntreg templu solomonic plin de cea mai curat
n elepciune!DarchiariMihaalnostru a rostit mai nainte cuvintefoarten elepteiiputem fi cu
to iifoartendatora ipentruele.Lafelainf iatitu,frateZahr,posibilitateacafeti aaceastas fi
c l toritntr-adev r,cutrupuleip mntean,peuneledintre stelele fixe, astfel nct acum parc nu
m maindoiesc nici eu de ea. Estecuadev ratgrozav!C cinutrebuiedects negndim unde ne
afl m de fapt, iar posibilit ile pentru absolut orice devin deja palpabile n fa a ochilor, urechilor,
miniloripicioarelornoastre!
5. Observa ia pe care a f cut-o ns unul dintre voi, potrivit c reia i-ai putea reprezenta
putereainfinit aspiritului dumnezeiescmultmaiuorntr-un trup de uriadectncelmaicurnd
m runt al Domnului, ei bine, ea este potrivit doar pentru percep ia senzorial , fiindc unlucru de
propor iicolosalefacentotdeaunaoimpresiemaiputernic asuprasim uriloromenetidectunlucru
m runt;pentrupercep iaspiritual ns ,eaesteopur abera ie.C cispirituldivinnuarenevoiede
materie pentru a se manifestamaimultsaumaipu ineficientnfunc iedecantitateadematerie,ci,
dimpotriv , materia n sine nu este eans i dect expresia for ei spirituale a voin ei dumnezeieti,
c reiaiestetotunadac eacreeaz dinsineolumentreag saudoarungr untedenisip.Lacear
puteafolosiatunciostatur deuria?C civoialuiDumnezeunuaretrebuin dectdeunpunctde
sprijin,nveciimuabil,aflatnSinensui,pentrucadinacestas ser spndeasc apoinniteraze
nesfrite, cu aceeai intensitate i for n ntreaga infinitate a spa iului i a vie ii, iar pentru
g zduireaaceluisfntiatotputernicpunctdesprijinnuestenicidecumnevoiedeuntrupdegigant.
6. E drept c egiptenii au reprezentat tot ceea ce avea ct de ct leg tur cu divinitatea n
forme uneori nsp imnt tordeuriae,pentruacopleicuajutorullor poporul de slugi care trebuia
men inutnntuneric.C cipoporulacelaeramenits seteam de divinitate ca demoarte,iarnfa a
sentin elorpreo iloreltrebuias se cutremure asemenea frunzelorb tutedefurtun !Daroare figurile
acelea giganticedezeiauf cutelepoporuls fiemaibun? Nici vorb ,c ci,cutimpul,poporuls-a
obinuit cu imaginile nfrico toare i nu i-a mai p sat de capetele de sfinx de n l imea a circa
treizeci de b rba i,prefernd s admiremaidegrab r bdareavreunuicioplitornpiatr , care sculpta
un astfel de cap dintr-ostnc ntreag degranit.
7. S nebucur mdecidefaptulc Domnulnsuiacobort n cea mai concret realitate,n
toat modestia, printrenoi,f r vreunsemn distinctiv exterior deosebit, ine-af cutpenoito i, n
chipul cel mai simplu de pe lume,s nv ms necunoatemmenireanoastr ,penoinine,precum
i pe El, n ntregul adev r! De acest lucru avem noi nevoie, c ci despre toate celelalte am putea
discuta de-a pururi.
8. Iar Zahr a spus: i mul umesc, frate, c ci toate vorbele tale sunt n elepte i adev rate!
Iat c acum ne-aml muritunulpe altulnnumeleDomnuluiialnv toruluinostrueterni iat c
anceputs sefac in problemele acestea maimult lumin .Dar,dup cum v d,peto ii-a luat
somnul acum,laivireazorilor,nafar degrupulnostru,itrebuies - im rturisescc eunusimt nici
m carceamai uoar urm deoboseal nmineiprobabilc ivoisunte idestuldevioi!
8. To iauspus:ntru totul!iattaputereparc n-am sim itniciodat nnoi!
Capitolul 130
Misiunile i suferinele ngerilor
1. n acel moment, Rafael s-a apropiat de grupul celor cinci i a spus: Ei bine, nici eu nu
dorm,deia iafirmatc voisingurisunte itreji!
190
2. Iar Zahr i-a r spuns:Prietene,faptulc tunudormiinuveiputeadorminiciodat ,asta

credc poate n elegeoricareomcaretecunoateattdebinecai noi! Deciputeais nescutetide
precizarea aceasta. Vezi tu, dragul nostru nger, ajunge c noi, oamenii, suntem uneori pu in cam
proti,numaiavemndirec iaaceastanevoiei devreunajutordelatinecas n elegemc suntem
chiarmaiprotidectcredeam.nschimb,tupo i,cuimensatan elepciuneiexperien ,maiveche
dectntreguledificiuallumii,s nedainou multenv turindiferiteprivin e!
3. Iar Rafael a ntrebat: Dar ce crede ivoic sunteudefapt,cas nu am parte de somn?
4. Zahr a r spuns: O, te rog, prietenul nostru ceresc, nu ne mai pune ntreb ri att de
pompoase!Tuetiunnger al Domnului, venit din ceruri, i ai fost nzestrat de c treDomnuldoarde
nevoiecuuntrupuurel!Iartrupul acesta tu l po iaruncacuiu ealafulgeruluiil po idistruge!
5. C cituetiocutotulalt f ptur dectnoi,oameniinc muritori- dup trupul nostru - ai
acestuip mnt.Tu nu te-ain scutniciodat , n-aiavutniciodat ,nafaraDomnului Dumnezeu, vreun
tat sauvreomam ,dintrupulc reias fiieit,asemenea nou .Tunucunotidectfericireaf r de
sfrit,iastadintimpuriimemoriale; durerea, suferin aitriste ea,precumi c in aceaamar nule
cunotidect dup nume,nu n esen alor, din propria- i tr ire, i de aceea,n adev ratul n eles al
cuvntului, tu nici nu po i vorbi cu oamenii despre lucrurile lumeti i omeneti. Tu nu po i vorbi
cu noi dect despre lucruri pur spirituale, pe care noi leiprimimcumarerecunotin delatine,c ci
n domeniulacestaetifoartebinepreg tit.Despre cele trupetins nupo ivorbi,c cinute-ai jelit
nc niciodat ntr-un trup!
6. Rafael: Ia te uit ,iateuit ctemaitii!Darchiardac num-afiaflatniciodat ntr-un
trup,tottiumultmaibineceestetrupulilacefolosetefiecare fibr asadectaiputeatunv a
ntr-omiedeanicutoat h rnicia!
7. C cinusuntemnoi, ngerii, aceia caretrebuies sengrijeasc detoate cele care constituie
de fapt existen aomului,delaformareasai pn lamomentuldesp r iriisaledeacestp mnt?
8. Nu suntem noi aceia care v veghemnecontenit?!Noiv veghemsufleteleatunci cnd ele
sunt purificate prin suferin a i durerile din trupul vostru, preg tindu-le astfel pentru a putea primi
spiritulluiDumnezeu,itocmainois nutimcesuntsuferin eleidurerilevoastre?! Ce este oare n
minteata,depo is -mireproeziasemenea lucruri?!
9. De altfel, crede-m c nicinoi,ngerii,nusuntemincapabilis sim imsuferin aidurerea!
Afl dar de la mine c adeseori ndur m mult mai multe suferin e i dureri dect voi, atunci cnd
suntemnevoi is vedem cumoameniiceinc p na icalc cubatjocur iironie n picioarele lor
murdaretoatestr daniilenoastre,ntorcndu-ne spatele.
10. Spune-mi, prietene, ai avea tu oare r bdarea cuvenit cu un om, asupra c ruia i-a fost
ncredin at toat putereaipecaretul-aicopleitcutoatebinefacerile,dac aivedeac omulacela
tedispre uietentrutotuli nicinuvreas aud detine,careetidefaptbinef c toruliprietenullui,
ba imaiaduceiponoasecar splat pentrutoatestr daniile itoat grijata pentrubineleluii i
stric bunult urenume,socotindu-teuntr d torinfam?!Iaspune-mi,dac tuaifidepild unfelde
Cyrenius, ce-aifacecuunastfeldeom?iaiaveaoarer bdares tepor incontinuare cu un astfel
de tic los,pn lasfritulvie iilui,cuaceeai r bdare,n elegereiblnde e?
11. Iar Zahr, care, auzind aceste vorbe ale ngerului, c scase ochii mari, a r spuns: Nu,
prietene, nu, eu nu aputeaaveaattar bdarenvia amea!Ban-aavear bdareadecarevorbeti
nicichiarf r s -mi fie ncredin at puterea,dar mitecuputere!
12. Rafael a continuat: Vezi tu, eu am atta putere de carenutrebuies dausocoteal ,nct
aputeanimicintr-oclip ntregulp mnt,luna,soareleistelelepecarelez reteochiult u pe cer,
caresunttoatenitecorpuriceretiimensdemari,mpreun cutotceeaceseafl peele,itotuieu
am, din propria mea bun voin , o r bdare ca cea despre care i-am vorbit cu oamenii cei
nest pni iaiacestuip mnt!
13. Dar toate acestea n-ar fi nimic, ar fi poate doar un necaz uor de suportat. Gndete-te
acumilapurtareaattdepotrivnic nou aSataneiiaslujitorilors i,caresunteiniinitespirite
cu foarte mult putere i care ncearc mereu s -i pun n aplicare planul lor de a ne distruge, nu
191
numai pe noi,ciipeDumnezeunsui,ide a-Iluatoat putereaSa!

14. Sigur c aa ceva nu se va putea petrece niciodat ! ns ajunge c planullor distructiv
exist ic ei persevereaz ninten ialordea-l pune n aplicare, chiar dac pentruastandur ,nuo
dat ,durerii chinuri foarte mari, cauzate de fapt deeinii,prinproprialorvoin .Darniciacestea
nu i-audeterminatvreodat s renun edefinitivlamarealorr utate.
15. Vezi tu, noi le vedem pe toate acestea iamaveaiputerea,nudoars -i pedepsim cum se
cuvine, ci chiar s -iidistrugemcutotul,f r aaveadesuportatvreunfeldeconsecin edinpartea
Domnului Dumnezeu!
16. Dar noi i privim ca pe nite fra i ai notri c zu i, motiv pentru care i trat m cu toat
r bdareaindurareaidirij mlucrurilenaafelncts nulengr dimvoin aliber ,astfelnctei
s r mn ntotdeauna liberi i nengr di i. Ne str duim n schimb s contracar m cu toat grija
efectele nocivealeactivit iilor.Spune-mi acum, prietene, ce-aifacetunasemeneacondi ii?
17. Iar Zahr i-a r spuns:Euf r ndoial c i-alovi cuputereaursuluiiavedea atunci
dac acestespiritebestiale nu mi vor da ascultare,nspecialdac afinzestrat cu o putere ca a ta, de
cares nutrebuiasc s dausocoteal !
18. Rafael: idains acumseamac nuesteunlucruchiarattdeuors fiiunngerallui
Dumnezeu, aacum i-ainchipuittu,ic n elegicunosci eutotuictecevadinceleomeneti,
putndastfelvorbiicuvoidespreasemenealucruri?
19. Zahr: Ei bine, da, acum mi dau seama de lucrul acesta; mai spune-mins dac tuchiar
trebuies teafliaici,pep mnt,sauacestlucrueste doar voia ta?
20. Iar Rafael i-a r spuns: O, v-a putea p r si n orice clip , potrivit voin ei mele libere.
Darvoir mneaicicuvoi,pentruc aceastaestepl cereaDomnului!Iarpl cereaDomnuluiestede
faptadev ratameavoin ,impotriva acesteia nu vaac ionanicichiarDumnezeunsuivreodat ;
c cineaconst defaptmen inereacaatareantregiicrea ii,custeleleeif r denum r,dincare tu
nupo ivedeanicim carosingur eonime1, dar mitentregulinfinitiesen aacestuia! Daruitec
soarele este deja gata s r sar , iar Domnul se ntoarce. i de-acum trebuie s acord m ntreaga
noastr aten iefiec ruigestalS u!
________________________________
1
Adnotarea lui Jakob Lorber: Printr-un eon se n elegecubulunuidecilion. (l decilion = 1060 x l cu 60 de 0-uri.)
Capitolul 131
Rafael izgonete spiritul tuturor grijilor omeneti
1. Atunci a spus Zahr: Oare s nu-i trezim pe cei care dorm?

2. Rafael i-a r spuns:Se vor trezi ei de ndat ,atuncicnd Domnul va ajunge la noi!
3. Dar atunci a s rit Iara de la locul ei i a ntrebat cu impetuozitatea ntregii ei iubiri:
Dincotro, dincotro vine El,esen antregiiiubiri!?C ciochiimeinc nu-L pot vedea!
4. Iar Rafael i-a r spuns,cuunzmbetpechip:Nu-i nimic;c cidac inimatal vede, atunci
ct de curnd l vor vedea i ochiit i!C ciElvafiaiciodat cur s ritulsoarelui!
5. iatunciaspusiElena,caresetrezisei ea: Iara, hais -Iieimnntmpinare!O,ce
fericire s merginntmpinarea Lui!
6. Iara: Foarte bine, draga mea prieten , vino cu mine! O, ce bucurie nespus s -L z rim
deja de departe venind spre noi!
7. Dup careceledou feteaudatfugasprep dure,c treapus,iaudisp rutcurnd.
8. Uran, care se trezise iel,aprivitlungdup eleiaspusatuncicndfeteleaudisp rutn
p dure: Nu se vor r t ci oare? C ci de aici drumul ncepe s urce destul de piepti, dup cum se
pare, lund-o apoi c tre miaz zi, iar suiul ar putea dura cteva ore. Ele au luat-o n mare
192
grab lapicior,darnv torularputeavenidinparteacealalt ,iarelel vorc utaipn laurm nu-

Lvorg si!
9. Dar Rafael a spus: Nu- imaifaceastfeldegriji!C ciceledou fetesepotr t cilafelde
pu incumm-aputear t ci depild eu.Acoloundeinimaceaplin deiubireestepn ntr-att de
iluminat ca n cazul lor, nu mai poate fi vorba de nici un fel de r t cire! F r ndoial c vor
p trundedestulde adncnp dure;dardeg sit,l vorg sipenv tor!
10. Auzind aceste cuvinte, Uran s-a linitit,ndreptndu-iapoiprivireac treoraulcarenc
mai ardea i mai fumega i a distins dintr-odat cu ochii s i nc foarte ageri cum dinspre ora se
porniser coloane ntregi de refugia i n toate direc iile. i a v zut nite adev rate procesiuni
ndreptndu-seinclusivc tredealulnostru,dreptpentrucareaspus:Ei,s lefiedebinetuturor!Dar
dac to iacetiavinpestenoi,deundevaputeafiprocurat pinepentruat iaoameni?C ci tial
vormncapn laurm chiaripeb trnulMarcu,cucasaiacareturilesalecutot!
11. Rafael i-a r spuns: Nici pentru asta nu trebuie s - i faci tu vreo grij ! C ci ntregul
p mntitoatecreaturile sale au nevoi destul de mari i de felurite n fiecareclip ,iarDomnultot
reuete s sature ntregul p mnt i toate viet ile aflate pe el! i ce nseamn oare p mntul n
compara ie cusoarele, care este de mai bine de zece ori o sut de mii de orimai mare dect acest
p mnt i care are prin urmare nevoie de incomparabil mai mult hran pentru men inerea
luminii sale i pentru ndestularea creaturilor f r num r de pe meleagurile sale* str luminate? Iar
Domnul se ngrijetedetoateacestealafelcaidetine, nobile prieten!
12. Iar acum, ia ncearc tus - iimaginezintregulspa iuinfinitiincomensurabilalcrea iei
n ansamblul s u,cusoriiip mnturile sale, de dimensiuni mult maimaridectcelealep mntului
acesta al vostru i ale soarelui s u! i toate sunt asigurate din belug tot de c tre Domnul, Unul i
acelai,cutotceleestenecesarpentruexisten !Nic ieri nusemanifest vreolips ,cipretutindeni
g setinumaisurplus!Iardac aastaulucrurile - ielenicinupotsta n vreun alt fel - cumpo itu
s - i faci griji dinspre partea procur rii pinii pentru oamenii care se ndreapt acum puhoi dinspre
orac trenoi?
13. Uran: Da, da, sigur c aidreptate!Dar, vezi tu, eu nusuntunn elept,cidoarunom,i
adeseori uit pentru oclip undem aflu.Daruitec de-acum mi-am revenit!
14. Atunci s-a apropiat Hebram de grupul nostru, singurul din grupul celor treizeci care
r m seseieltreaz,iaspus:Darct agita ievorproducetoateacesteaast zi,ntr-o zi de sabat!
C cidac incendiulacelaarfiizbucnitntr-oziobinuit delucru,ne-amfipututocupa,cuvorbai
fapta, de toate aceste victime ale focului, care se ndreapt acumc trenoi.Daraa,ntr-o asemenea
zi,astavafiosarcin dificil chiaripentrumarelenostrunv tor!
15. Rafael: Nu- i face nici tu griji pentru astfel de lucruri! C ci ai v zut vreodat soarele
inndsabatulsaupoatelunaistelele,orivntuli ploaia,saucretereaplantelorialteleasemenea?
i de ce crezi c toate acestea nu in s rb toarea sabatului? Fiindc nici voin a venic activ a
Domnului nua inutvreodat sabatul,alc ruiCreatoresteEl,defapt!
16. Cum I-ai putea impune lui Dumnezeu o astfel de lege sup r toare, pe care chiar El a
instituito doar pentru oameni, ntru mntuirea lor, i doar pentru atta vreme ct consider El
necesar?!
17. Iar dac nsuiDumnezeu itrececuvederea sabatulis rb torireaacestuia, ce-ai mai
vreatus ob iiatunciprinsabatult uprostesc?Saupoateaivreas -mi impuichiarimiesabatul? S
sfin escoareieusabatulprintr-o trnd veal lipsit desenside orice scop? Ei, ia vezi, poate chiar
ast zi,n zidesabat,ams faceucevade n-os maiti idevoimult vremedeaicincolo!
18. Dar Hebrarn a spus: O, prietenul meu suprap mntean, te rog, nu-miluannumeder u
ntrebareamea!Cigndete-temereuc noisuntem doarniteoameni,ichiar icuceamaimare
bun voin , n situa ii excep ionale, tot mai revenim la vechile noastre obiceiuri, precum scroafa la
b ltoac !Tuns ,slujitor preaputernic ingeralDomnului,maibineferete-ne tu de acum nainte
deastfeldelucruri.C civezibinec suntemcuto iiniteoamenifoarteslabiiplini de defecte!
19. iatunciRafaeli-a spus: Du-teacumlafra iit iilinitete-iipeei.C ciieiseagit
193
din cauza aceleiai probleme cu care ai venit i tu ncoace! i explic -le marea absurditate a
ngrijor riilor!Vezic aunceputs setrezeasc ,unuldup altul. Iar Hebram s-adusiaf cutcu
mult succes ceea ce l-a ndemnat ngerul.
20. Abia ncheiat treabaaceasta,s-a trezit din somn iEbahldinGhenizaretil-a ntrebat pe
Uran despre Iara a sa; iar acesta i-a spus ce se petrecuseicumIaraicuElenaplecaser s -L caute
peDomnulnp dure.
21. Iar Ebahl a spus: Vai, vai, n-ar fi trebuit s fac acestlucru!C cip dureaprobabilc s-a
iumplutcutotfelulderefugia idinora! ictdelesnepotaveaparteacum celedou fetedevreo
ntmplare dintre cele mai nepl cute!
22. i din nou a intervenit Rafael: Nu- imaifacegrijidegeaba!C ciceledou auajunsdeja
demultacoloundetrebuieictdecurndsevorintoarce.Odat cur s ritulsoareluiDomnul va
reveni printre noi, iar fetele nu vor fi deloc departe de El!
23. Uran a ntrebat: Ctmaiavemdefaptpn lar s rit?
24. Iar Rafael i-a r spuns:Maipu indeojum tate de ceas!
(* - VeziSoarelenaturaliSoarelespiritualdeJakobLorber, n.r.)
Capitelul 132
Dificulti n ndreptarea preoilor
1. Cu aceasta, to is-au declaratmul umi iis-af cutiar ilinitepedealuldinfa ,dealcare

eradesp r itprintr-omic trec toare de muntele mai nalt care se ridica n continuare spre sud. Dar
jos,pemalulm rii,eramareagita ie,deoarecemaimultegrupuridinoraajunseser dejalab trnul
Marcuiidescriaunculorifoarteviinecazulceseab tuseasupraloriiplngeau nenorocirea
nemeritat .
2. n buc t rialuiMarcutoat lumeaeranmicare,iaracesta,mpreun cuceidoifiiais i,
preg teamaimulte vetre de campanie, pecares poat g tisuficient mncarepentruoaspe iiattde
numeroi.
3. Unii dintre cei veni idinCezareealuiFilipauurcatpedeal,c ciiv zuser dedepartepe
oamenii de acolo. Dar cnd au dat cu ochii de romani, s-au retras imediat, imaginndu-ic romanii
st teau de straj pentru a-i prinde pe fugari i a-i trimite napoi n oraul incendiat, ca s ajute la
stingerea focului, ceea ce n aceast zidesabatle-ar fi picat evreilor dogmatici deosebit de prost. C ci
tr iau n Cezareea c iva asemenea evrei dogmatici care, f r s fie chiar farisei, respectau cu o
stricte eieit din comun legilelui Moise. Iar acum era unsabatculun nou , carentotdeauna se
ineamaistrictdect sabatulobinuit!Deaceea,cu cenuaproasp t pecapeteleraseicuhainele
sfiaten semn de durere pentruntmpl rilefunestedinziua precedent ,evreiiaveau figuri chiar
mai aspre dect n celelalte zile de sabat cu lun nou .Pentruacetisabatitictsepoatederiguroi
ar fifostoadev rat n past dac romanii, care nu respectau sabatul, i-ar fi trimis napoi s participe
la stingerea focului. De aceea, ei s-au retras imediat cnd i-auv zutperomani,deiacetianc mai
dormeau.
4. Rafael a zmbit i i-a spus lui Matael: I-aiv zutpesabatiti?Cumauters-o cnd i-au
v zutperomani!Dartotuieinevormaidamultdefurc ast zi!
5. Matael: Prietene, cu iubire, n elepciune i r bdare se rezolv multe, iar cu ajutorul
Domnului totul! Mie mi-e mil de ei! Orbi n inim , cu mintea goal , stau, bie ii de ei, nfip i n
prostialorcanitecuievechi,ruginite, n tr-ogrind !Ei,poateivomvindecapeto i!
6. Atunci Rafael a r spuns: Prietene, ct vreme omul este doar prost, lucrurile merg mai
uor; darcnd prostia se unete cu trufia i cu seteade puterei de pl ceri, atuncins n toirea se
facemaigreu,icelmaigreuserealizeaz eaatuncicndevorbademariipreo i!
7. Hai s lu moricaredintrefunc iileomuluipecareledoreti,spreexemplu pe aceea a unui
comandant de oti sau a unui nalt func ionar imperial! Ct vreme este n func ie, el ateapt s
194
primeasc cinstirea cuvenit rangului s u, i o va i primi. Dar, cu timpul, el nu va mai fi potrivit

pentruexercitareafunc ieirespectiveivafi nlocuit,iatunci,de facto, elnuvamaifinimicinici
nuivamaip sadefostaluifunc ie,caren-afostuoar .Marelepreotns ip streaz prestigiul
pn nmormnt,iardup moarteasa,preo iiiconstruiesc,spreproprialorcinstire i n l are,un
monumentfunerarcauntempluimanifest fa deelovenera iedemn eleofiin divin !Aadar,
preo imea tie s -i p streze demnitatea intangibil pentru un timp ndelungat i n orice situa ie
posibil .
8. Apropie-te numai de un asemenea preot fanatic, despre care tiifoartebinectdeadnce
ancorat n falsitateiminciun ,inuveiajungecuellanici un rezultat!Elcredec ranguls ueste
mult deasupra celui alunuimp rat,pentruc secredeunloc iitorallui Dumnezeupep mnt. De
aceeaelnuivaschimbaloculcuniciunaltuldepep mnt.
9. Dac vreis -l determini,cumultauriargint,s renun elademnitateasa, ivadeclarape
dat :Auriargint am oricum; dar demnitateameavaloreaz maimult dect toate comorile lumii,
c cieusuntunslujitorallui Dumnezeu, nu al unui domnitor al lumii acesteia, iar demnitatea mea
este etern ! Dup o astfel de replic , nu vei mai avea nici un argument la ndemn i vei fi
nevoits jocicum icnt respectivulmarepreot!Deaceeaspunacumiaicic nusevaputeaface
prea mult cuacetievreifanatici!Edreptc spiritult ueste demn deharuldivin,ns doar Domnului
Dumnezeu i sunt cuputin multelucruri carenou ,ngerilor,ivou ,oamenilor, ni se par adeseori
cuneputin .
10. Matael: imul umesc pentru aceste cuvinte. Dar iat c r saresoarele,iarnoitrebuies
ne preg timninimile noastre pentru sosirea Domnului!
11. Rafael: Ai perfect dreptate;c ciDomnulestesoareleceladev rataltuturor sorilor! Iar
cnd acesta r sareninimaomului,atunci pentru acel om s-af cutziua zilelor. l vezidejaap rnd
dinp dure sau de ce te ui iatteleatentntr-acolo?
12. Matael: Ei bine, v dc soarele a urcat deja deasupra orizontului,iar de Domnul i de
celedou fete care I-auieitnainteniciurm .Amimpresia,judecnddup celespusedetine,c de
data aceasta te-ai nelatpu innprezicerile tale divine! De data aceasta, r s ritulsoareluiisosirea
Domnului nu au coincis ntru totul! C ci, uite, soarele a urcat deja destul de sus deasupra liniei
orizontului, iar de Domnul nici urm !Acumspune-mi, cums interpretezprezicereata?
13. ngerul: Eibine,tuartrebuis - indrep iochiispredirec iadincarevineDomnul,nu
spreceadincarenuvine!Uit -tepu inmprejuriteveiconvingec nuamf cutoprezicerefals !
Capitolul 133
Despre cutarea cea dreapt a lui Dumnezeu
1. Atunci, Matael, Uran, Ebahl iceipatrutovar iailuiMataels-au uitatmprejuriM-au

v zuturcnddealulmpreun cub trnulMarcu.EiaupornitrepedenntmpinareaMea.
2. Odat ajuni la Mine, ei M-au salutat cu mult c ldur i Mi-au mul umit pentru c am
revenit printre ei. Nev zndu-le ns pe Iara i pe Elena al turi de Mine, ei s-au speriat, iar Ebahl,
deosebit de ngrijorat din cauza Iarei lui, M-antrebatdac celedou fetenus-au ntlnit cu Mine n
p dure,c ci, dup spuseleluiRafael,eleporniser dejadinzorinntmpinareaMea.i, din moment
ce acum nu eraucuMine,probabilc M caut ncontinuareprinp dure.DreptcareM-a rugat s -l
trimit peRafaeldup ele,caels leaduc napointregiinev t mate.
3. Eu am spus: De ce oare v face i griji pentru cei care M caut pe Mine? Sau crede i
cumvac Eupotproteja pe cineva de pericoledoaratuncicndM aflutrupetenapropierealui?
Cnd tu, Uran, te-ai aflat n mare primejdie, cine Mi-a spus oare, de te-amv zutite-am salvat? Oare
s nutiuEuundesuntacumceledou feteiundeM caut ele?L sa i-le,c cisevorntoarce ele!
4. C cieleM-auig sitninimalor,aac ceeaceurmeaz esteunlucru simplu. Cei care
M caut ns doar n exterior, dei tiu c Eu nu pot fi g sit dect n interior, aceia trebuie s
195
primeasc olec ie,potrivitc reiac utareaiieirea n ntmpinarea Mea, care sunt doar exterioare,
nu i ajut nicidecums seapropiedeMine,ci,dimpotriv ,s M piard din ce n ce mai mult! Pute i
ine minte lucrul acesta, acum, n aceast diminea de sabat! De altfel, cele dou fete Mi-au dat
dejadeurm ivorfictdecurndaici.
5. Atunci a intervenit i Ebahl: Dac aa stau lucrurile, atunci toate sunt n cea mai bun
rnduial ! C ci ele ar fi r mas cu siguran al turi de noi, dac Rafael nu le-ar fi ndemnat prin
vorbelesales iaaceast hot rre!Minunatultn rvedelucrurilefoarteaproape,chiardac elese
afl lamaredep rtare,iastfelpoatefoarteuors induc pecinevaneroare!Elniciodat nueste
dispuss ndemnepecinevas renun elaointen ieasa,chiardac tiec respectivulfaceunlucru
r u.C cielarentotdeauna n minte dorin adea-l aducepeomulacelapecaleaceabun printr-o
experien amar . De aceea nu le-a sf tuit nici pe cele dou fete s nu- i porneasc nainte, ci
dimpotriv ,le-asus inutndorin alor,astfelnctacumprobabilc elestaupeundeva,obosite,inu
maitiuces fac !ns Iara meachiarc merit ceisepetreceacum;pentruc eal cunoateprea
binepeRafaeliartrebuis tiec nuestecazuls seiantotdeaunadup el!Dariar is-al sat
p c lit deeliaa-i trebuie!Cndsevantoarcens ,Rafaelsepoatepreg tidintimppentrutotce-i
mair u,c ciiar ivaaveapartedeunperdafntoat regulaiiar isevaminunadelimbu iaei!
6. Dar iat c tocmaiveneaiRafael,dup ceitrezisepe cei care mai dormeau, drept pentru
care Ebahl i s-a adresat direct: Dinnoueticauzauneinechibzuin eaIareii,mpreun cu ea,ia
Elenei!Trebuies - i m rturisescsincerc nu-miplacectuidepu incum tecompor icuoamenii
care i-aufostncredin a iicumindrumi!Dac vezic unucenicalt uvreas fac unlucru care
nu este tocmai corect,tuartrebuis -i schimbi gndulprinvorbaifaptata,nus -l ncurajeziis -l
lais comit p catul,caabiadinexperien asanefericit els nve eapois sefereasc deunviitor
p cat!Poatec pentruspiritedefelult u metodaofibun iutil ,darpentru oameni ea nu estectui
depu inpotrivit . ispun asta din propria meaexperien ,carenicieanueste chiar de neglijat!
7. Rafael a r spuns:Ceedreptedrept,eti un evreu cinstit i corect, dar cnd este vorba de
c ileascunsealeDomnului,atuncietiprostcanoaptea!Tucrezic ceeace fac eu, fac chiar de capul
meu, de la mine nsumi? Eu nu sunt dect un deget al Domnuluii fac ceea ce spiritul Domnului mi
poruncete.Dac aifiavutmaimult puteredep trundere,aifin eleslucrulacestamaibine. Din
fericire,eutiupn undemergen elegereatanchestiunilespirituale,ideaceea itreccuvederea
aceast sl biciuneata.Dar,uite,tepo iconvingec celedou fetenus-aur t cit,c ciiat -le venind
c tre noi dinspre coliba lui Marcu, nso ite de una dintre fiicele acestuia, care ne aduce vestea c
micul nostru dejun ne ateapt !
8. Ebahl a ntrebat: Bine, dar cum au ajuns ele la colib f r canois levedem?!
9. Iar Rafael a r spuns:Nu ne-a spus Domnul adineauric celedou I-audatdeurm ?
10. Ebahl: Bine, bine, uite c numaiscotniciovorb ;c cidevremecelev ddin nou aici,
eu cel pu inm-am linititpedeplin!
Capitolul 134
Motivul distrugerii Cezareii
1. Dup aceast discu ie,Marcuaanun atc dejunulestepreg titic toate mesele sunt deja
acoperite cu mnc ruriib uturi.Am cobortaadardealuline-am apropiat de mese, care acum,
diminea a,erau aezatenvecheaordine,f r s lipseasc niciuna.
2. n continuare, Uran i-a spus Elenei: Cnd ai fost jos, ai v zut cumva dac mai sunt
corturile noastre n picioareinbun rnduial ?Servitoriinotri auces m nnceices bea,iar
animalelenoastredepovar suntbinengrijite?
3. Matael a fost cel care i-a r spuns lui Uran: Prietene i tat al so iei mele, n prezen a
Domnuluioricegrij ezadarnic .Nutegndiacumlaaltcevadect la Domnul, pentruc Elgndete
pentrunoiipentrutoat nem rginirea.
196
4. Dup aceast observa ie a lui Matael c tre Uran, ne-am ndreptat c tre mese. Pe drum,
Cyrenius M-a ntrebat: Doamne, s trimit un detaament de ostai de-ai mei s mearg n ora s
ajute la stingerea focului? Fiindc , dac nu d m ajutor oraului, pn seara nu va mai fi dect un
morman de moloz fierbinte!
5. Eu: Prietene drag, dac afidoritacestlucru,demult l-afitrimispeRafaelalmeuacolo
i focul din ora ar fi fost stins ntr-o singur clip . Dar Eu doresc ca acest ora, r u n fa a lui
Dumnezeu i a mp ratului, s fie umilit, i de aceea las focul s distrug totul, n afar de
caseles racilorialecelorcump ta i.Toatecelelaltepots seprefac ncenu !Apoisevoraeza
aici oameni maibuniiurmaiib trnuluinostruMarcuvordomni cudreptateicuvoiamp ratului
asupraorauluii inutului,carelevorr mnemoteniredinfiunfiuidinnepotnnepot;dac ns
l vor uita pe Dumnezeu, le va fi ilorcumleesteacumlocuitoriloracestuiora.
6. Dac focularficuprinsacestoraalpierzanieintr-o zi de lucru, el ar fi fost stins de mult;
dar n ziua sabatului,maialesc este lun nou ,niciunevreunuvamicanicim carvrfuldegetului
mic,deteam s nusespurcenfa aDomnului.
7. n aceast privin , contiin a evreului este foarte delicat ; n schimb, neglijarea faptelor
bune nu le tulbur contiin a ctui de pu in, nici preacurvia material sau spiritual i tot felul de
nel torii.
8. Ba chiar ei sunt de p rerec unp catmpotriva poruncilor Domnului comis ntr-o zi de
lucru aproape c nuesteunp cati c pn searatepo icur i.Darnziuasabatuluir minecurat
pn seara,cndncepes domneasc St pnulntunericului.iatuncii-ar fi foarte uorunuitrimis
al Sataneis vin is pun st pnirepe un astfel de suflet necurat!
9. Potrivit acestei concep ii aberante, p catul i-ar d una omului numai noaptea, i anume
numaipn dup miezulnop ii,pentruc atunciSatanaarevoies ias lavn toare.n timpul zilei
ns Satana nu are nici o putere,iatuncipo is p c tuieticumvrei,c cinuarenicioimportan ;
dar trebuies aigrij s tepurificinainte de apusul soarelui, n modul prescris de Moise, i,astfel,n
timpulnop iinutrebuies tetemictuide pu indincauzap catelorcomisentimpulzilei.
10. De Dumnezeu acestor orbi nu le pas nicict negru sub unghie, orictarfip c tuitpeste
zi mpotriva poruncilorLui!Numais nucad nmrejeleSatanei,aceastaestesinguralorgrij .i,
pentruc acestlucrusepoatepetrececuceamaimareuurin ntr-o zi de sabat, n care nu taie nici
un berbec, nici un miel i nici un vi el, ba n care nici m car nu se pot sp la de apte ori, ei se
str duiescctpots r mn cura ipetimpulsabatului,pentrucaDiavoluls nucapeteputereasupra
lordup apusulsoarelui!
11. Iat aadarmotivulpentrucareacetip c tointoatecelelaltezile,nziuadesabat mai
bine ilas caseles fiemistuitedefocdects pun mnas -l sting .Deaceea,unuicomandantro-
man,carecunoateaceast mareideneclintitnebunieapoporului stuia,nu-ivafiniciodat greuca
de sabat, mai ales iarna, s pr p deasc fulger tor acest neam, dac se r scoal , i s -i transforme
mareleorantr-un morman de moloz.
12. Dar acum s mnc m, c cincurndnevorc dea pe cap o sumedenie de vizitatori nu
tocmaipl cu i,decarevatrebuis neocup mpentruasc pacubinedeei.
13. To i s-au aezat la mese, i felurile gustoase au fost mncate de data aceasta cu mare
poft ,ifiecarei-a aduslaudeb trnuluiMarcu.IarUraniElenaauspusc numaimncaser pn
atuncipetiattdebinepreg ti iiopine attdegustoas .Marcuns andreptattoatelaudelec tre
Mine i a spus: Aceasta este sarea i cea mai bun mirodenie din toate mnc rurile, din toate
b uturileidintoatelucrurile.DoarLuinchina i-I laudele voastre.
14. i nu a fost nici unul printre numeroii oaspe i care s nu fi n eles ce a vrut s spun
Marcu,ito iM-au sl vitnadnculinimiilor.Iar Matael a spus cu glas tare: Da,da,b trneMarcu,
acoloundeDomnulestest pnnbuc t riavie ii,iTotulntoate,sepoatetr i mai bine ca oriunde;
pentruc acolospiritul,sufletulitrupul primeschranaceamaibun !Ai f cutbinec aindreptat
laudeleaduse iec tre Domnul. Dar tocmai de aceea nicinumelet unuva muri n inimile oamenilor
care te-au cunoscut ca prieten al Domnului!
197
15. Apoi Marcu Mi-a mul umit c am f cut casei sale o cinste att de mare, dup care i-a
mul umitiluiMataelpentruvorbaluibun is-a declarat nedemn de toate acestea.
Capitolul 135
Cyrenius i delegaia fariseilor din Cezareea ruinat
1. Dup cene-amluatmiculdejun,CyreniusiIulius M-auntrebatceurmeaz s facem.

2. Eu M-am adresat lui Cyrenius: S atept mpu in aiciindat sevaivicevadef cut!
Uita i-v ncolo, spre mal! Acolo se tr sc - asemenea unor neguri n descompunere - mai mul i
fariseib trnimpreun cuuceniciilor.Eitiudeja c tuetiaici,darnucunoscmotivele. Presupun
c inspectezilocuriledelng Marea Galileii,darc aipeaiciunfeldetab r .Corturilefalniceale
lui Uranleconfirm b nuielile.Acumpndescdac nucumvaviincoacepemare,pevreunvapor,
saudac nucumvaieidinvreuncort.nacestcaz,ardoris vin latinecuocererededesp gubire,
fiindc eicredc p gniile-auarslocuin ele.
3. Dar vor afla n curnd c eti aici i i vom avea pe cap. I i imaginezi ct ne vor da de
lucru!Attv spun, ieivou tuturor,c nuvreaus fiutr datnaintedevreme.Maintitrebuie
intimida i,iabiaapoitrebuies cunoasc spaimaspaimelorprindezv luireaMea.Veivedeans ct
nevadadefurc acestsoip c tos!
4. Matael iRafaelne vor aduce servicii bune; dar, pn dup prnz,cugreuvomsc padeei.
Deaceea,s nelinitimoclip ,iartuncearc s teaduni;pentruc acumtiiceteateapt !
5. Atunci s-a f cut linite. Doar solda ii i servitorimea se mai auzeau treb luind cam
zgomotospecolin .
6. Dup o vreme, Matael M-a ntrebat dac va putea vorbi f r nici o re inere cu aceti
obscurantiti.
7. Eu i-am spus: Desigur; dar va trebui s fiifoarteatent!S nu inchipuicumvac este
uordetratatcuacetieroiainop iin armur ,pentruc acetiasuntnarma ipn ndin i,pentru
oricesitua ie! Dup ceamt cut,Marcuanceputs cugetelacelespuse.
8. Ucenicii Mei M-au ntrebat la rndul lor cum trebuies sepoartenaceast situa ie.
9. Eu le-am r spuns:Voinutrebuienicis vorbi i,nicis face iceva.Urm ri i totulcanite
martorit cu i,idac v ntreab vreunuldintrefariseiceva,trimite i-l la Cyreniusim rturisi ic
toat povesteaastanuv privete,iv vorl sanpace. La nceput, Eu nsumi voi face la fel. Cu
aceasta,uceniciiaufostmul umi ii i-am ateptatnlinitepeaceimusafiriinoportuni.
10. Dup ojum tatedeceas,ceicare l ateptaupeCyreniuspemalulm riiau aflat de la un
evreudinora,careatrecutpelng noiicarel cunoteapeCyrenius,c acestas-ar afla n gr dina
b trnuluiostaroman.Primindaceast veste,fariseiii ceilal ievreis-au ntors i au venit repede la
noi.
11. V zndu-ic vinc treel,Mataelaspus:Acums te ii,sl vitul meu prieten Cyrenius,
acum e acum! Sunt totuifoartecurioss afluce vorscoatelaiveal indiviziiacetia!
12. Cyrenius: ieulafel,deim rturisesc deschis c miplacecelmaipu ins amde-a face
cu astfel de oameni. Pentru c dac le ar i degetul mic, ei vor imediat toat mna, iar asta nu se
poate, pentruc maiexist ial ioamenicaresuntntr-adev rs raciicareaumarenevoie de grija
noastr .
13. Abia a terminat de rostit aceste vorbe, c peti ionarii au i ajuns la noi, n frunte
binen elescuefulsinagogiilor.Acestal-a recunoscut imediat pe guvernatorul general ii-a vorbit
nfelulurm tor:naltule,lumin iilei atotputernicule guvernator al acesteip r iaSirieiichiaral
ntregii ri a iudeilor, al celeilalte p r i a Asiei Mici i al Asiei Mari, precum i al unei p r i din
Africa!Probabilc nu i-enecunoscutcegroaznic nenorocirene-alovitast -noapte pe noi, locuitorii
dinCezareealuiFilip,ntotdeaunasupuiluiDumnezeuimp ratului.Dac nis-ar putea aduce o
vin ct de mic , n-am putea dect s ne blestem m i s ne plngem neglijen a i am suporta cu
198
r bdareceeaceDumnezeuAtotputerniculatrimisasupranoastr .Dar,dup tiin anoastr ,noin-am

provocatnniciunfelaceast nenorocire,cir utateactorvap gnine-a adus-o! De fapt, de asta am
ivenitacumlatine,cas tenduplec ms nedaiodesp gubirepem sur !
14. icuattmaimult ne-oveiacordadup legei merit, cu ct n primul rndsuntemsupui
ai Romei, la fel ca acei p gni, iar n al doilea rnd, ca preo i i slujitori ai singurului Dumnezeu
adev rat, noi, prin simpatia noastr pentru Roma, putem influen a sentimentele poporului fa de
imperiu mai mult dect multe mii de s bii i suli e. Dar dac ajungem s ne mpotrivim Romei,
limbile noastre pot face n cteva ceasuri mai mult dect o sut de mii de r zboinici ntr-un an. n
acestcaz,omn spal pealta!
15. ndeplinete-nedecirug mintea,nunel saceretori,ajut -nes ne reconstruim pe banii
statului cl dirile distruse, colile i casele de rug ciune i, n numele mp ratului, nu- i vom fi
nerecunosc tori; ba chiar, dac nu se poate altfel, ne oblig m s -i napoiem statului acest avans n
dou zecideani,cudobnd .Cuget ,m riteguvernator,asuprarug min iinoastrei ndeplinete-o.
Aceast hot rrenuvafinicindefavoareata,niciamp ratului;pentruc noitimcineicesuntem
idece suntemnstare.Dac suntemprieteniaimp ratului,acestaivaconduceuorntinsuls u
imperiu;dac ns isuntemdumanininimile noastre nchise, coroanaisceptruli-ar putea deveni
curnd o povar nemaipomenit . De aceea, gndete-te la necazul n care ne afl m, gndete-te ca
un om cu minte la rug minteanoastr if dup cumcrezidecuviin !
16. Abia ascunzndu-imnia,Cyreniusaspus:naintedeapronun aunnusauun da,
voi porunci s se cerceteze n am nunt felul n care au fost incendiate casele voastre i motivele
pentru care s-af cutacestlucru. C sunte iattdenevinova in-apreacredetotui.Chiarnnoaptea
astaamaflatc ,nurmaeclipseitotaledesoaredeieri,imaitrziu,dup ceadisp ruti soarele de
sear ,a inceputs ine ipoporuluicuvnt risolemnedesprejudecataDomnului,pecareunuldintre
profe ii votri a prezis-o i care acum urma s se mplineasc . Nici preo ii grecilor nu au pierdut
ocazia s trag foloase de pe urma acestui ciudat joc al naturii. Voi, cele dou tabere preo eti, a i
profitat de acest fenomen al naturii ca s sili i poporul la jertfe nemaipomenite, sub pretextul unor
rug ciuni pl cute Dumnezeului vostru, care i-ar putea proteja. Iar poporul, pe care din copil rie l
face isurdiorb,af cuttotceaputut,attctl-au inutputerile,cas scapedejudecatapecarevoi
a ianun at-o.
17. Din fericire, s-a g situnomn elepticuexperien carei-a chemat laelpec ivadintre
cei mai buni oameni, pe care i cunotea,i le-a explicat foarte linititcauzelectsepoate de naturale
ale fenomenului, spunndu-lec ell-a tr itdemaimulteori.i,nn elepciunealui,le-a atras aten ia
c dac arfifostcevaadev ratnafirma iilepreo ilor,acetianus-ar mai fi str duits stoarc dela
popor ofrande att de mari, doar pentructevaclipedeexisten pelumeaaceastaplin deminciun
inel ciune!Preo iiceilacomiilipsi i deinim tiaulafeldebinecaielc ntoat povestea
aceasta nu poate fi nimic r u,c singuraurmarearputeafi o schimbare a vremii n ziuaurm toare.
Dareitiuctdesupersti iosestepoporuli,dac totlis-aivitaceast ocazie,p c tuiescf r nicio
mustraredecontiin !
18. Aadar,acestelucruri le-am aflatast -noapte de la un martor de ncredere! icareafost
urmarea acestor explica iin eleptedatelamomentul potrivit? Cei astfel l muri inctevavorbe au
alergat la poporul disperat de afar i au strigat din toate puterile, cu mare bucurie: N dejde,
n dejde, n dejde i iar n dejde! Liniti i-v i asculta i-ne, spre binele vostru! Apoi, n cuvinte
simple, i-au l murit pe oameni. Iar acetia, pricepnd cum stau lucrurile, au fost cuprini de furie
mpotriva voastr i v-au preg tit apoi un fel de judecat a lui Daniel. Aceast relatare fidel m-a
ajutats n elegc defaptnup gnii,cidoarvoiniv sunte ivinova ic pestenoapte acest ora,
altfelfrumosinsemnat,s-atransformatncenu ,caurmareafaptuluic a imniatpoporul prin
fireavoastr mincinoas .Deaceeaspers nuv surprind dac nunumaic numipotplecaurechea
la rug mintea voastr impertinent , ci dimpotriv , n calitatea mea de vicerege v voi trage la
r spundereiv voicondamna,sprebinelemp ratului meuialpoporului,ladesp gubiricomplete
daca lucrurile s-au petrecut ntr-adev raacumamaflatast -noapte de la acel martor de ncredere!
199
Ceave idespusmpotrivaacestoracuza ii?Spune i,dac ave icevadespus!

19. Chiar n timpul relat rii lui Cyrenius, solicitan ii i schimbau culorile fe ei precum
cameleonuliseputeavedeauorfurialucindnochiilor de lup; iar acum, cnderaunevoi ichiars
sedezvinov easc ,numaiputeauscoateniciuncuvnt,dincauzamniei.
20. Cyrenius a ateptatuntimp,darv zndc nimeninuspunenimiciiritat de grimasele de
furie ale solicitan ilor,aspus cuseriozitateasumbr aunuiadev ratroman,ar tnd ceamaideplin
nenduplecare: Vorbi i degrab , altminteri voi fi nevoit s iau t cerea voastr - n care mocnete
mnia - drept o m rturisire complet a faptelor de care sunte i acuza i i s v condamn imediat,
poruncinds fi iexecuta i,aacumpreabinemerita i.Vorbi isaunuti ic noi,romanii,nu glumim
niciodat ?
21. ntr-un trziu, cel mai mare n rang dintre farisei a spus: St pne,def imarea este prea
mare! Ne e greu s ne revenim i s vorbim mpotriva ei, trebuie mai nti s ne adun m i s ne
gndimcumdeesteposibil oastfeldedef imare,iapois g sim mijloacele cele mai bune pentru a
o arunca n praful deert ciunii! Cine poate dovedi c am silit poporul s aduc jertfe?! Noi am
propov duitceamsim it,lucruridecareinoine-am temut! Cine poate dovedic amf cutaltfel?Nu
ar tauoare semnele c urmas semplineasc profe ia?Nunearat istoriac demulteorir bdarea
lui Dumnezeu a luat sfrit i judecata Lui cea mai nfior toare s-a ab tut asupra oamenilor? Dar
avem totodat i o mul ime de exemple care ne arat c Dumnezeu, dei la nceput a
vestit pedeapsa, a fost micat de c in a i de peniten a poporului i i-a ndreptat iar i mila i
ndurareac treceipoc i i.
22. Dar dac n eleptult u,carei-aa atpeaceic ivampotrivanoastr , a avut ntr-adev r
gnduri curate, de ce nuavenitilanois nearateceeacele-a ar tatacelorc ivanemul umi i,care
din totdeauna ne-au dum nit? Doar un om care nu cunoate religia noastr sublim i care nu are
habar de Cuvntul lui Dumnezeu transmis prin gura profe ilorideputerea acestui Cuvnt n vremuri
grele, vestite prin semne pe cer, ne poatedef imacuattar utate.Iarguvernatorulgeneral iacord
unui astfeldeomncrederedeplin ,maidegrab dectnou ?!Probabilc nisevaspune:Dac acel
omn eleptarfi venit la voiiv-arfinv ataacumanv atpoporuldezn d jduit,voinul-a ifi
ascultat, ba l-a i fi i judecat sau chiar l-a i fi omort cu pietre! Dar cine poate spune asemenea
lucruridesprenoi,naintedeanefipuslancercare?!Noinuobinuims judec mis condamn m
dect n func ie de fapte, niciodat nainte, dup aparen e i dup presupuneri r ut cioase! Religia
noastr ne justific faptele. Cine poate sus ine i dovedi c una este credin a noastr , iar faptele
noastre altele?! Calomnia i b nuielilenou nunedovedescnimic,iarmartorult u i-a putut spune
orice a dorit. n fa a noastr nvinuirile sale sunt lipsite ns de orice valoare pn cnd nu se va
dovedi c ntr-adev r faptele noastre sunt mpotriva credin ei noastre i c , dac acest om, care cu
n elepciunea lui a instigat poporul mpotriva noastr , ar fi venit la noi, l-am fi gonit f r s -l
ascult m!
23. Noi am mp rt itteamapoporului.idac acestane-aadus,pentruisp ireap catelor
sale, jertfe bogate, n credin a c astfel l va mbuna pe Dumnezeu, noi n-ar fi trebuit s primim
jertfele?Undeescrisc nuaaarfitrebuits facem?!
24. Nobile guvernator, gndete-tebinec aide-afacecuadev ra islujitoriailuiDumnezeu
inucutemplieridestilnou,caredinp catetiuattdebines -intoarc hainadup vnt!Noitim
acest lucru i de aceea Templul nici nu ne privete cu bun voin . Dar, n cazul nostru, vechea
credin ar masnealterat ,iarcelectevamutedenoaptecare i-auoptitlucrurigreitinterpretate
nuvorschimbanimicdinaceast realitate!Tr imast zioziminunat l sat deDumnezeuinic ieri
nu se arat niciunsemnaljusti ieidivine,nafar defaptulc oraulnostruac zutprad fl c rilor,
darnunurmauneiosndedivine,cicaurmarear ut iidiaboliceaunorp gnicaredintotdeauna
ne-aufostdumani.Daroarearfifostntr-adev rcuneputin caDumnezeus h r zeasc acestui
inutsoartapecareauavut-oSodomaiGomora?Cinearputeaaveacurajuls sus in c ,dup toate
semnele, nu s-ar fi pututntmplaaa?Nicinuvrems spunemc Dumnezeuarficru atacestlocde
pedeapsa cu care l-a amenin atdoardedragulnenum ratelornoastrerug ciuniisuspine.Dumnezeu
200
ar fi putut-o face de dragul unui singur om cucernic, pe care noi nu l cunoatem, iar rug ciunile
noastre au ajuns i ele, mpreun cu ale aceluia, la treptele tronului S u. Dar cine ne dovedete,
mpotrivacredin eiimpotrivaconvingerilornoastre,c lucrurilenustauaa,cicutotulaltfel?Eu,
m ritest pne,amvorbitnnumelemeu,acumtujudec dreptnfa aluiDumnezeuiaoamenilor!
Capitolul 136
Acuzaia lui Marcu la adresa mai-marelui fariseilor
l. Este evident c Cyreniusnuseateptaselaacestr spuns,aac nutiacereplic s -i dea

conduc torului fariseilor. De aceea, el l-a chemat pe Matael i i-a spus cu o voce sc zut : Acum
vorbetetumaideparte;c cieuamajunslacap tuln elepciuniimele! tiasuntunicumultmai
multe alifii dect mi-am nchipuit eu la nceput!
2. Matael i-a r spuns: M rite prieten! Ne va fi foarte greu, c ci este cu neputin s le
dovedim ceva ce ar fi f cutdac s-ar fi ivit prilejul!ichiardac arfiavutcelemaireleinten ii,lucru
decarenum ndoiesc,lipsetetotuincercareadea le pune n aplicare! Unde este aici punerea n
fapt - singuracarepoatefipedepsit a inten ieirele,pecareestesigurc auavut-o, dar pe care
arfipututfoartebines nuofiavut?icegnduripots apar nminteaunuiom, cnd acesta este
mpins din toatep r ile?
3. Cndninim estefurtun ,niciunomnu-ipoatelimpezi gndurile schimb toare,care se
mbulzesc ca nitenorigrei;atuncicnd,dup ovreme,furtunadininim sepotolete,omullinitit
rareoriimaiamintetetot ceea ce - n furtuna pasiunilor sale - i-a trecut prin minte.Poatec aufost
i multe gnduri condamnabile. Dar care Dumnezeu, ndr znesc s spun, se va face judec torul
acestora?!Dac acetioamenisuntntr-adev rdrept-credincioi,careaump rt itteamapoporului
dinunuliacelaimotiv - iastavatrebuis credem pn cnd,asemeneaunuizeu, le vom putea
dovedi contrariul - rug mintea lor trebuie ndeplinit , dac , desigur, ndeplinirea unor asemenea
rug min iafostprev zut demp ratipentruastfeldecazuriieitedincomun! Noi nu putem da un
verdict dect asupra faptelor pe care le avem n fa . Ct vreme nu le putem opune nimic
conving tor, gndurile noastre nu ne pot servi drept contraargumentichiardac ardepunem rturie
ntregulora,totnuamtimaimultedecttimacum.
4. Matael i-a optitacestecuvintecujum tatedevocelui Cyrenius, iar acesta, sc rpinndu-se
dup ureche,s-a ntorsc treMine:Tu,Doamne,cep rereai?
5. Eu i-am r spuns:Vremeameanc nuasosit,deaceea judeca idoarvoidoi,mpreun cu
ei;darchema i-i ipeb trnulMarcuipeceidoifiiais i,c cieii cunosc mai bine dect voi! i
Ebahl din Ghenizareui cunoate,lafeliIulius. Punes fiechema iacetiaiveiauziimediatalt
limb !
6. Cyrenius a trimis degrab dup Iulius care, ntre timp, se dusese mpreun cu Ebahl pe
deal, unde erau isolda ii,pentruaprivifoculcareeranc foartemare.Cei doi au venit repede, la fel
i b trnul Marcu. Cnd to i s-au adunat, Cyrenius le-a prezentat pe scurt cererea fariseilor i
cuvntarea mai-marelui lor, precum i ceea ce acesta din urm considera a fi un argument
incontestabil.
7. Auzind acestea, Marcu s-a minunat de uriaandr zneal amai-mareluifariseiloriis-a
adresat acestuia: Conduc toral fariseilor, care te dai acum preacinstitipreacucernic! Mi-ai picat n
plas ,aacummidoreamdemult vreme!Amintete- ictte-ai str duitcudoartreianinurm s
m converteti la credin a ta! Ai fost chiar dispus s m scuteti de circumcizia dureroas i cam
nepl cut pentruunomn vrst .Mi-aispusc arfideajunsdac m-anscriecuntreagameacas
n rnduladep ilorcredin eitale!Mi-ai promis o sumedenie de avantaje de tot felul atunci cnd i-am
spus c sunt un om contiincios, care nu schimb cu pl cere religia str moilor mei pentru o alta,
ale c rei principii le cunosc prea pu in, i care nu tiu ce noi ndatoriri mi va aduce. i-am spus
atunci foarte deschis c nurefuzntrutotulideeadeaschimbareligiameacaminconsistent pentru
201
unamaibun ,darnainteartrebuis fiuini iatntainelenoiireligii.

8. Atunci mi-ai r spuns c n cazul religiei tale aa ceva nu este necesar, c oricum, orice
religie nu este altceva dect o filosofic pentruleag nulcopiiloric tocmai de dragul copiilor trebuie
p strat . Dup ce omul ajunge s -i dezvolte judecata, nu mai are nevoie de aceast filosofic de
leag n, dar, de dragul copiilor, el p streaz aparen ele; dac ar lua-o ns n serios, el ar trebui
considerat un nebun orb. Mi-aimaispusic ,la urmaurmei,unomcaminearputeajudecaisingur
dac nuarfimaidetepts se declare adept al unei religiicarenuipuneniciopiedic ncale.
9. Eu i-am acceptat propunerea iam trecut la religia ta,mpreun cutoat casa mea. Dar
ochii mi s-au deschis n scurt timp, cnd m-am v zut condamnat de voi la tot felul de taxe
sup r toare, i apoi am v zut din ce n ce mai limpede ce trg p c tos f cusem trecnd la religia
voastr .
10. nainte de orice trebuia s v dau zeciuial i primele fructe din toate. M-am plns de
multe ori autorit ilorromane,darn-am rezolvat nimic. De fiecare dat misespunea:Volenti non fit
iniuria! (Cel care de la nceput a acceptatdebun voieunanumitlucru,nu se poate considera dup
aceeanelat!)Decetu, un b trnromancucapulpeumeri, te-ail satprins?Pl teteacum pentru
prostiaines buin ata!
11. Iar cnd veneamlatines - ivorbescdesprenecazulmeu,nicinum ascultai; tot ce-mi
r spundeaintrufiataera:Aast scris!, iar eu plecam tristinec jit,f r s firezolvatceva.
12. Dac vroiam s mi deslui i tainele scripturii, mi spunea i: Noi suntem scriptura i
cuvntul viu al lui Dumnezeu! De aceea nimenis nuntrebenimic,cifiecares fac ceeacenoil
nv miipredic m!Dealtceva nu are nimeni nevoie!
13. Iat ,oracolb trnir ualevreilordinCezareealui Filip, acestea au fost cuvinteletalei
aate-ai purtat! i acum, dintr-odat vreis fiialbif r niciopat ? ijurpetotceammaisfnt
acumc nu vei pleca de aici pn numiveinlocuicelpu inmiepagubeleprodusepenedrept!Cel
mainaltguvernatorpoateporunci,per spundereamea,,s isebat cruceanspate,c cinu is-ar
faceastfelnicidecumonedreptate!Ain eles,oracolb trnir u?
14. Cyrenius: Ah, aa stau lucrurile?! P i, am putea spune c am aflat ceva! Ei bine,
n eleptuleefalasupritorilorpoporului, ce ai de obiectat?
15. Mai-marele: l cunotipeMoisenntregimeipeto iprofe iiilumina ideDumnezeu?
16. Cyrenius: Pe Moise l cunosc destul de bine; dar pe profe iitiudoardup nume.
17. Mai-marele: Foarte bine; atunci du-te i nva maintis recunotitoate amarele mele
ndatoririipedepsete-m dac mipo idovedic nuamndeplinitvreunadintreele!Dac vrei,po i
s citeti- avem scriptura la noi - ca singurul bun pe care avem voie s -l purt mlanoinaceast zi
mare dat deDumnezeu,cndexist pericoluls fiedistrus .
Capitolul 137
Discuia cu fariseii
1. Matael i s-a adresat atunci pe ascuns lui Cyrenius: Iat din nou un smbure prea tare
pentrudin iinotri!Marcu i-af cuttreaba foarte bine, dar ce putem face dac pebazalegilorlor nu
leputemdovedic i-au nesocotit ndatoririle?Darmaibines -iascult mpeEbahlipeIulius!Dei
nici ceea ce vor spune ei nu ne va folosi prea mult,c cib trnulepreasigurpedomeniulluiien
stares -i justificeoricefapt ,orictdemrav ,prinscriptur .Ceputemface?
2. Cyrenius a spus: Bine, atunci eu, prin atotputernicia mea, condamn toate pasajele
scripturii care sunt ndreptate mpotrivajudec iis n toaseaomului,inacestfelos -l prindem!
3. Matael i-a r spuns: Nu o s mearg , pentru c atunci el va putea spune: Tot judecata
s n toas aomuluicerecamaintis sedeais selegifereze o lege, nainte de a judecadup ea.
i atunci ce vei r spunde? Va trebui g sit o formul neobinuit pentru a putea face ceva prin
puterea omeneasc mpotriva indivizilor stora! n curnd ar trebui s soseasc Cornelius, Faustus,
202
Kisjonah din KisiunoarecarePhilopolddinaceeaizon ;credc cinevorajuta!M bucur foarte

mult venirea lor!
4. Dup ce s-a gndit pu in la cele spuse att de mai-marele fariseilor, ct i de Matael, i
v znd bucuria acestuia din urm la gndul venirii lui Cornelius i a tovar ilor s i, Cyrenius l-a
poftitpeEbahls spun cearedespusnleg tur cu fariseii.
5. Iar Ebahl s-a ridicat iaspus:M riteprieten!Vulpileiproteicii(n.n, cei precum Proteus
oameni schimb tori) sunt greude prins; vulpile pentru c au ntotdeauna dou ieiri, iar proteicii
pentruc sepotpreschimba n orice, chiarinelemente.Deaceea,p rereamea esteurm toarea:n
urma celor spusedespreacetioamenidemartorulnostru fidel iintegru,pecarel cunotilafelde
bine ca i mine,nupo iaveaniciondoial asuprafeluluincarestaulucrurile;dar,pe dealt parte-
cajudec torlaic- nupo iemiteojudecat nfa alumiidectdup ceeacepo iverificatunsu i,cu
ochiiicuurechiletale.Iat carearfisfatulmeu:d -ledrumulacestorsolicitan iincomozi,f r s le
acorzi nimic din ceea ce icerif r a-icondamnalavreopedeaps !n acest fel, vei satisface att
cerin eleadev ruluispiritualinterior,ctipecelelumeti!Camastaarfip rereamea!
6. Aputeas - i relatez multe despre felul n careestenelatioprimatpoporul,situa iipe
care le-amtr ital turideacetipref cu islujitoriai lui Dumnezeu,darlace i-ar folosi? Cu siguran
c vorg simereucteocr p tur prin care s sestrecoare!Eiseprotejeaz cugrij deoricevnt
neprielniccup turileluiMoiseicuhainaluiAvraamiaprofe ilor,iniciunvnt,orictderecear
fi,nulepoateprovocanicim carunguturai!
7. Iar ceea ce poate face ra iunea,pornindde la scrierileprofe ilor,timprea bine; ele pot fi
folosite n oricefel,ct vreme nu lisecunoatesensulspiritual,interior.Aiciseafl ascunz toarea
principal a acestor oameni! De aceea, nu cred c vei putea face prea multe n afar de ce te-am
sf tuit.
8. Cyrenius a spus: Da, da, ai perfect dreptate,midau seama de asta.itotuicredc am
puteag sinitefaptecuadev ratincriminantecomisedeei,aancts nu ne mai scape.
9. Ebahl i-a r spuns:Oricealt solu ieestemaibun dectasta,pentruc indiviziiacetia
cunoscfiecareliter alegiiromaneisepricepmaibinedectoricines ocoleasc legea,astfelnct
nici Satana s nu-i poat prinde. Probabil c ei au comis asemenea f r delegi, fiecare n parte sau
mpreun . n fa a lui Dumnezeu desigur c nu se vor putea ascunde, dar noi nu le putem
face nimic, ct vreme i urm rim cu legile noastre. Poate Kisjonah, Cornelius, Faustus sau grecul
Philopolds reueasc aceasta,dardintrenoi,nafar deDomnuli de ngerul Rafael, nici unul nu i
va putea dovedi!
10. Cyrenius a dat atunci din cap iaspus:Aputeatotuis poruncescs fiesupraveghea i,
cafiindsuspec i.Poatec astale-arzguduipu incontiin a...
11. Ebahl i-a r spuns: ncearc , dar i garantez c , dup primele proteste ale mai-marelui
lor,nuveiti cums - iretragi paznicii mai repede! Pentru cei din afar noinuavemniciurm de
causa criminis (cauz incriminatorie). Nu exist nici un acuzator, aadar nu poate exista nici
judec tor.M rturiat cut aDomnuluinupoatefiprivit caacuza ie,dindou punctedevedere: n
primul rnd, n fa alegilorlumeti,eanuareputeredoveditoare,iar,naldoilearnd,Domnulnsui
nuaparenfa alumiidectpejum tate ca martor, pentru c ,celpu innacestmoment,legeaAnte
forum romanum nu accept originea Lui divin , ba nici m car darul S u de prezic tor! Noi tim -
desigur - cum stau lucrurile,darlegearoman rigid nulrecunoatectuidepu inpeSt pnuli
nv torul nostru, deci nu recunoate nici afirma iile izvorte din n elepciunea Sa, iar tu, n ciuda
convingerilortaleintime,nupo is -ijudecipeacetioamenialtfeldectsprijinindu-te pe dovezile
vizibilepecarelepo iculegedelaoameni.i,pentruasta,ainevoienprimulrnddeunacuzator,i
abia apoi de martori sub jur mnt!Credc nicilavoicuvntulunuiprofetsaualunuioracolnuare
niciovaloaredac acetianuapar inreligieivoastre!
12. Iar Cyrenius a spus: n cazuri extreme da, mai ales dac acestaafostconsiderat demn de
ncredere de c treuntribunal! Dac tribunalulnuarere inerin privin alui,elnsuisauafirma ia
unui oracol este o prob suficient !Pentruc numaijudec torulsinguraredreptuls acceptesaus
203
nu accepte un martor!
13. Ebahl i-a r spuns: Bine, dar ce se ntmpl dac un profet nu se las folosit nici ca
reclamant, nici ca martor? Cum l vei putea constrnge? Poate l-ai putea convinges apar camartor,
darcaacuzatorniciodat !Aici avem un asemenea profet, dar cum l vei constrnge peCelUnicipe
ngerulS u,Rafael,s apar careclaman isaucamartori?
14. Cyrenius a spus: Evident c nicinupoatefivorbade constrngere! Nuner mnedect
s atept m,pentruc ceianun a inucredc sevormail saatepta imult vreme!Misepare chiar
c v dlaooarecare distan ,pemare,vslenmicare!
15. Matael: Asta v di eudeojum tatedeceas,dar,lafelcaipovesteanoastr ,separec
r mnpeloc.Eibine,cumsta icuaudierea?V afla inacelaipunct?
16. Cyrenius: Nu am avansat ctui de pu in! Ai avut dreptate, la fel ca i Ebahl, iar eu
recunosc c nu vom reui mai nimic n privin a lor cu toat cunoaterea noastr asupra lucrurilor
lumeti,iarceipecareiatept mnuvorputeafaceprobabilnicieipreamulte.
Capitolul 138
Cyrenius poruncete s fie adui martori din Cezareea mpotriva fariseilor
1. Cyrenius: Dar tocmai mi-a venit o idee! Voi trimite imediat un sol la comandantul roman
al regiunii, c ruiaivoiceres -mitrimit dinoraoseriedeacuzatoriidemartori.Acetiavorputea
spune cte ceva despre vulpile asteaivomreuis -incol impn laurm .
2. Matael: Sun bine ce spui! Cel pu in, vei reui astfel s -i pui sub paz . Dar lucrurile
trebuief cuterepede!
3. Cyrenius a chemat imediat doi c l re iile-a explicatcedoretedelacomandant.Acetia
au pornit imediatngalopspreora.
4. V znd acest lucru, fariseii i-au ntrerupt murmurul i mai-marele lor s-a ndreptat spre
Cyrenius iaspus:Doamneist pne,deceaitrimisc l re ii n ora?I-ai trimis poate pentru noi?
Vreipoateastfels anulezi drepturile pe carechiarlegeavoastr nileacord ?Doamne,vafifoarte
greu,pentruc noiavemdeparteanoastr LegeaipeDumnezeu! Artrebuis daileginoi,carens
i-ar folosilafeldepu incacelelalte,pentruc o legenou nuareputereasupratimpului trecut!
5. Cyrenius a spus atunci, cam nec jit: Voi s vorbi i cnd sunte i ntreba i! Problema
voastr ocunosci tiuicarev esteresponsabilitatea!Acumtotuldepindedemine.Trebuies m
consult cu mine nsumi i cu cei din slujba mea, s hot rm dac merita i acordul imperial n
problemavoastr !
6. Dac ,dup verificareaceamaiatent ,vomconsiderac l merita i,cerereavoastr vafi
ndeplinit ;dac ns vomconsiderac nul merita i,nunumaic acordulsevaanuladelasine,dar
ve iprimiiopedeaps pentrundr znealadeaceredinparteastatului,nciudavinov ieivoastre,
mil pentruav acoperip catele! ine ibineminte!UnguvernatorgeneralaiRomeijudec lucrurile
cutotulaltfeldectvoi!Elnuacord favoruriinujudec dup nf iareaexterioar ,inicidup
rang,cistrictdup legeidrept!
7. Aanct,maibinevede icumsta icucontiin anfa aluiDumnezeui nfa aoamenilor!
Pentruc vou ,caslujitoriailuiDumnezeu- deiDumnezeunuarenevoiedeslujitori,deoarecede
lanceputultimpuluiatotputerniciain elepciuneaSasuprem ,omniprezen aiomniscien aSai-au
adus cele mai bune servicii - icanv toriaipoporului,visefacesocotealamultmaiasprudect
poporuluinetiutor,caredecelemaimulteorinucunoatenimicaltcevadectctevalegidestrict
necesitate,ichiarincazulacestora nu are habar care este spiritul lor ascuns.
8. Voi ns cunoate ilegeaispiritulei,trebuies lecunoate i,itrebuies fi iini ia in
toate tainele adev rului.Deaceeave in elegedece,chiarinumai de dragul poporului, eu v voi
trata mai aspru dect pe un om oarecare de rnd. Pentruc oritrebuies fi ilafeldecura icasoarele,
orinua ifostniciodat demnidenaltavoastr func ie!Deaceea,nicinutrebuies v pese de cele ce
204
voi ntreprinde, fie pentru acuzarea, fie pentru dezvinov irea voastr ! Pleca i acum, aterne i-v
cererea pe pergament i depune i-o, astfel nct s am n minile mele un argument n plus, fie n
favoarea, fie mpotrivavoastr .
9. Mai-marele: M rite domn i st pn! Ast zi este un sabat cu lun nou , n care orice
activitate ne este interzis !naceast zisfnt ,nliniteatrupuluis u,omul nu trebuie s seocupecu
altceva dect cu contemplarea spirituluiluiDumnezeu.Pn laapusulsoarelui nu avem voie dects
vorbim,nuis scriem. Dar,dup apus,vomscriei ivomaducepeti ia.
10. Atunci Cyrenius a ntrebat: Moise v-a dat legea privitoarela inereadeosebit asabatului
culun nou ?
11. Mai-marele i-a r spuns:Nu tocmai Moise, ci urmauls u,prinac ruigur spiritul lui
Dumnezeu ne-a vorbit de mai multe ori,caiprinsfntagur aluiMoise.
12. Cyrenius a spus: De asta m ndoiesc foarte tare! Pentru c , n timp ce n legile i
prescrip iileluiMoisespiritul divin se simte n fiecare cuvnt, n cele care privescs rb torirealunii
noi nu se simte nimic altceva dect cea mai pur supersti ie i un munte ntreg de cras prostie
omeneasc .Ceestelunanou ?Voinuti i, darnoitim,ideaceeardemcugurapn laurechi
de s rb toarea voastr . Iar n elep ii notri, care pricep multe, se minuneaz cum e posibil ca n
imediata vecin tateagrecilor,romaniloriegiptenilors existeasemeneaprostovani,carenicim car
nutiuceelunai ce nseamn lun nou !Iaspune i-mi,cev nchipui ivoic arfiluna?
13. Mai-marele: Mai bine spune-ne tu, m ritest pn,cecrezidesprelun ,iapoi ivom
r spundenoi ie!
Capitolul 139
Despre esena Pmntului i a Lunii
1. Cyrenius: Aadar,asculta i!Lunaesteun corp ceresc de aproximativ cincizeci de ori mai

mic dect p mntulil nso etemereupeacestandrumuls un jurul soarelui. n timpcep mntul
parcurge acest drum n 365 de zile, lunaserotetenjurulluideaproape treisprezece ori.
2. n timpul acestor rotiri, luna va avea n mod necesar diferite pozi ii. Pentru c , n mod
obinuit, este un corp la fel de ntunecat ca i p mntul nostru, eaprimete lumina tot de la soare.
Dac p mntulesteaproapentresoareilun ,atuncivedemlunacompletluminat i vorbimdelun
plin ; dup ce ns , n aproximativ paisprezece zile, luna ajunge, ca urmare a mic rii sale iu i,
aproape ntre soare ip mnt,noimaivedemfoartepu indinsuprafa aeiluminat iatuncivorbim
delun nou .
3. Dar dac luna ajunge exact ntre soare i p mnt, aacum s-a ntmplat ieri, ea acoper
soarele i mpiedic lumina lui s ajung la o anumit parte a p mntului nostru, i anume la acea
parte care poate fi unit cu soarele printr-o linie dreapt care trece prin lun , i atunci se produce
eclipsa de soare, un fenomen foarte natural.Celelaltep r ialep mntului,carenuseafl pedirec ia
dreptei amintite,nuvorobservans nimicdinaceast eclips ,icuattmaipu inceicareseafl pe
emisferaopus ap mntului.C ciacestp mntpecarelocuimesteosfer ,lafelcasoareleiluna,
iarziuainoapteaexist doarpentruc ,peparcursuladou zeciipatrudeore,p mntulserotete o
dat njurulaxeisaleiastfelelorienteaz c tresoare,c treluminaic lduralui,toate rile itoate
m rilepernd,delaPolulNordpn laPolulSud.
4. Acesta este adev rulrecunoscutntain den elep i,lacareacetiaauajunsprincalculei
despre care profanul nu are habar, deoarece i lipsesc cunotin ele necesare; dar, n cazul unor
nv toricavoi,acestecunotin enu artrebuis lipseasc ;pentruc ,cenuaitunsu inupo i s dai
nicialtuia.Chiardac le-a iaveans ,voitot nu le-a idaniciunuiprofan,pentruc prostiaacestora
v aducectiguri mai mari dectceamaipur n elepciune!Acum,dup ceeuv-am ar tatlimpede
ce este lunanou ,spune i-micenseamn pentru voi aceasta!
5. Mai-marele a spus atunci: Ceea ce tu, m ritedomnist pn,ne-ai spus acum, amaflati
205
noipec iascunse,iar eu sunt ntru totul de acord;darpriveteituGenezalui Moise i veivedeac

nu poate fi g sit acolo nici o urm din cele ce mi-ai spus, lucruri care mie nu mai mi sunt
necunoscute de peste dou zecideani.
6. Noi ns st mn fa apoporului,pescaunulluiMoiseialluiAvraam,caprimiiadep ii
propov duitoriai legii lui Moise, care este ex diametro (totalopus )acesteiteoriievidentadev rate.
Ce putem face mai mult dects p str mnascunspentrunoiconvingereaceabun ,nv ndtotui
poporul ceea ce ni s-a transmis de la Moise?
7. S ncerce numai vreunul dintre noi ast zi s propov duiasc poporului alt nv tur
dect cea a lui Moise,indiferentncesitua ie,ieu igarantezc vafiucis cu pietre!
8. Sigur c uniizic:celespusedeMoiseaulabaz uncu totul alt sens, care spune cu totul
altceva dect litera moart . Eu recunosc cu pl cere acest lucru. Dar cum am putea spune asta
poporului, pe carenunoi,cistr moiinotril-au ndobitocit,f r s -ifacemr u?!Maintic sensul
spiritual este att de adnc ascuns, nctpn laurm nicinoininenureuims -l identific mdestul
delimpedei,naldoilearnd,sepunentrebareacum s b g mncapulunuipoportmpitictse
poate de supersti ios,careemaidepartedeadev ruriletiin ifice dectdePolulNord,nite lucruri
despre care nici noi nu ne-ampututfaceoimaginetocmaiclar ?!
9. Aa nct, cel main eleptlucrueste s l s m poporul n vechea lui credin , iar noi, ca
propov duitori ai vechii nv turi i legi, s respect m cel pu in de ochii poporului nv turile i
legile. Atunci cnd suntem ns singuri, f r martori incomozi, vom face i vom crede potrivit
convingerilor noastre adev rate! Dac vom ac iona altfel, n cel mai scurt timp vei vedea aceste
p mnturiminunate cuprinse de cea mainfior toarerevolt .Acumpo ivorbiiar iim po imustra
dac amspuscevagreit!
Capitolul 140
Relatarea unui sol despre revolta din Cezareea
1. Uimit de n elepciunea mai-marelui fariseilor, Cyrenius i-a spus lui Matael: Prietene, cu
stanuebines aide-aface,pentruc s-ar putea s-oncurci!Ct tiin aacumulatnsecretict
debineties -iprezintesitua ia!Aacevan-am maiv zut!Pn laurm ,nicinupo is tenfuriipe
el! Daracumtrebuies apar curndceidinoraivomvedeacenedezv luieei!
2. Matael i-a r spunszmbind: Absolut nimic, pot s - ispundepeacum.Pentruc aceti
fanatici prea suntunicutoate alifiileig sescpestetotoporti desc pare!Pentrualeveni de hac
acestor oameni trebuie cevamaimultdectnitesimpleputeriomenetiidecttiin aomeneasc !
Greci i romani m ncumet s vindec de prostie cu sutele, ntr-o singur zi, pentru c cele ce
le spun eu sunt lucruri noi pentru ei, iar ei le vor primi cu o curiozitate plin de recunotin . Dar
oamenilor storanulepo iprezenta nimiccafiindnou,pentruc ,ngeneral,suntini ia in toatei
ipledeaz cauzacuatta dib cie,nctcugreulisemaipoater spundeceva.
3. Cred c dinacestmotiv s-airetrasDomnul,pentruc aprev zutc nusepoatediscutai
trata cu aceti zelo i. Tocmai de aceea sunt de p rere c modetii acuzatori i martori din ora vor
rezolva lafeldepu inecainoi.
4. Cyrenius: M rog,pemomentseducnitetratativeatt de ciudate cum cred c nuvormai
fiadouaoar petotp mntul!Dac m cararap reaajutorul comandantului mai repede!
5. Atunci a sosit un sol, care s-a adresat ntregii adun ri,f r s seuiteundeesteCyrenius:
Prieteni, lua i-v picioarelelaspinare,c cinoraaizbucnitorevolt grozav !Toat lumeaicaut
pe netrebnicii de evreifanaticiipefariseii carei-auluatt lp i a,iarromaniiigreciim cel resc
totcearat ctdectaevreu! Eusuntunbietgreci doar de nevoie mi-am acoperit trupul gol cu
aceast hain deevreu,dinpricinac reiaabiacuchiu,cuvaiamsc patcuvia .
6. Cyrenius a spus: B iete,eusuntguvernatorulgeneral!D -ne mai multeam nunte!Cum
ideceaizbucnit revolta?
206
7. Pu inintimidatdeneateptataprezen aguvernatoruluigeneral,solular spuns:naltei

atotputernicest pne!Lucrurilestaufoartesimplu: cnd ieri soarele - sau ce alt fenomen luminos o fi
fost - a luminat cerul serii ctevaoremaimultdectdeobicei,iarapoiadisp rutbruscdepefirma-
ment, un fenomen rar, dar nicidecumnoupeacestp mntmarei lat,preo iievrei,carecusiguran
au priceput lucrurile n baza experien ei i tiin ei omeneti, la fel ca noi, n loc s spun adev rul
poporului orb i supersti ios,aunceputs ivesteasc acestuia mplinirea unei profe iinscrisentr-
una dintrec r ilemisticealeprofe ilorlor,profe ieprivitoarelaopedeaps teribil aluiDumnezeu.
Caurmare,prostiideevreiauizbucnitnurleteii-auimploratpepreo iilor,pecareiconsiderau
prieteniislujitoriailuiDumnezeu,s l conving peAcesta,nschimbuloric reijertfe,s renun ela
pedeaps .
8. Cnd fariseii cei vicleni au v zut ce ap curge la moara lor, ei au r spuns cu un patos
mistic,judec toriipreo inacelaitimp:Dac dori is abate idelavoiaceast aspr judecat alui
Dumnezeu, care f r ndoial c se va petrece, trebuie s ne aduce i ca jertf tot aurul, argintul,
pietrelepre ioaseiperlelepecareleave i,precumicelemaibunevitedengr at,vacilecelemai
l ptoaseivi eiiceimaigrai, pentru ca apoinois lejertfimluiDumnezeuaacumsecuvine!
9. Abia au terminat de vorbit preo iiceivicleni,c jertfeleceruteauinceputs curg spre
ei. Asta au v zut preo ii notri, care nici ei nu sunt c zu i n cap, i s-au gndit dac nu ar putea,
printr-o micare inteligent , s ob in i ei, de la propriul popor, jertfe similare. i ei au g sit n
vecheanv tur despre zei ceva ce s-a potrivit perfect scopului lor. L-aul satpebunulApolos se
namoreze de o nou Daphne i s -i fac acesteia o vizit cam murdar . Pluto, dumanul s u, a
observatimediatiafuratntretimpsoarele,iarGea,Apoloinoualuifrumoas s-au trezit astfel n
cea mai marencurc tur .C deaici ar putea porni cel mai nfior torr zbointre zeieste limpede
pentruoricegrecipentruoriceroman.Poatec ,dac puterniculZeusarficonvinsprinrug min ii
jertfe,elarputeainterveninaceast chestiuneattdeplin depericole.Aceast inven iele-aadusi
preo ilornotrictiguridestuldemari,darnicipedeparteattdemaricacelestoarsedepreo iievrei
de la oile lor.
10. Un grec n elept,cuinimaicapullalocullor,i-aluminatns pec ivacarei-aup strat
minteacevamailimpede,iaracetiai-aul muritasuprafenomenului, att ct s-a putut n acea mare
ncurc tur ,pegreciiiperomaniincol i i,ile-audescrisctsepoatedelimpedejosnical comiea
castelorpreo eti,c rora,dac nprezicerilelorfatalearfifostvreuncuvntadev rat,le-ar fi pierit
cusiguran poftadeamaicereideamaiprimijertfe.nplus,nuaveaudects compareceledou
preziceri, pe cea evreiasc i pe cea greco-roman , ca s -i dea seama c nu se puteau mplini
amndou deodat - pentruc nuseputeapetrecedectori ceeaceauspuspreo iievrei,oriceeace
auspusgrecii!Darzeiinusuntattdeprotincts preg teasc oalt ciorb pentrufiecarena iune
nparte,devremece,ngeneral,impartdarurileceretinmodegalntreto ioamenii,credincioi
i necredincioi!
11. Aceste l muririauajutatpoporuls sedezmeticeasc .Greciiiromaniiauncercatapoi
s -il mureasc ipeevreiidesprecaretiauc suntmaibuni,dari-aub tutguradegeaba.Aceivi ei
ailuiDumnezeuaunceputs amenin eis -invinov easc pep gnipentrunenorocireacareavea
s vin !
12. n acest fel s-a ajuns la acte de violen ,iargreciiiromaniile-au aprins evreilor n scurt
timp un foc al Judec iideApoii le-au cerutpreo ilors lenapoiezetoate bunurile stoarse n acele
momentedecump n . Fiindc aceast cereremodest nuapututfisatisf cut , ei s-au ndreptat cu
violen c trepreo iievrei,carens aureuits scape,strecurndu-se prin fumul care se ridica din
toatecol urileevreietialeoraului.
13. Comandantul oraului, un roman n elept, a f cut apoi imediat investiga ii asupra
mecherilordepreo ievreiiaar tatpoporuluic acetiaerausinguriicarepurtau vina catastrofei.
Abia atunci s-a pornit revolta dinspre partea noastr mpotrivantregiievreimii a degenerat uorn
ceva cumplit, pentru c evreii sunt masacra i unul dup altul, iar n ora aproape c este mai mult
sngedectlapteivin.
207
14. Dar, dup cte mi se pare, acolo - sub chiparosul cel mare - sunt chiar preo ii care au
sc pat,aievreilor!Na,ziuabun , storacurndlevamergefoarter udac nu o ntind n clipa asta,
ceea ce nu i-asf tuis fac !Chiarcuaceast suli , careafostaruncat dup minepe cnd veneam
ncoace (pentru c p ream a fi evreu), dar care din fericire nu m-a nimerit, o s mai culc eu
nsumi c iva la p mnt! Cu cei doic l re i m-am ntlnit la poarta oraului i tiu c vor avea de
furc pn vor ajunge la comandant! Acum,st pne,tiitotul.Iarceea ce i-am spus este adev rul
gol-golu ,pentrucaremipun capul!
15. Atunci Cyrenius a spus: isuntnespusderecunosc torpentruaceast veste. i-aif cut
bine treaba! Daracumr miaici,iardac i-e foame sau sete, ia de aicipineivin!ntre timp, eu
voi trimite cteva cohorte nora,pentrulinitirear scoalei.Apoimiveiputeafide folos ca martor
mpotrivaacelorpreo ievrei!
16. Solul a acceptat cu pl cereaceast propunere,pentruc ieradejafoartefoameisete.La
rndul lui, Cyrenius i-a f cutunsingursemnluiIulius, iar acesta tiadejacearedef cut,pentruc i
el ascultase spusele solului.
Capitolul 141
Solul Hermes relateaz pania din ora
1. Dup ceIulius a ndeplinit porunca lui Cyrenius iceledou cohorteaupornit la drum, cei
doic l re itrimiimaidevremenoraauap rutiaurepetatcelespuse de sol. nacelaitimp, ei au
adusiunmesajdinparteacomandantuluioraului,carel-a asigurat pe naltulst pnc ,dendat ce
se va potoli furtuna, el va porniladrumivavenis -i relateze cu exactitate cele petrecute. Cyrenius
i-a r spl titcudaruripeceidoic l re iii-andemnats se liniteasc ,dup careacetial-au salutat
peCyreniusi s-aundreptatc tretovar iilor. Apoi Cyrenius l-a chematpesolil-a ntrebat cine l-a
trimis de fapt ca mesager.
2. Cu ceva mai mult curaj dect nainte, solul i-a r spuns: Nevoia, st pne! Eu nsumi,
cet eanaloraului,mi-am pierdut tot avutulnfoculcarenuaf cutdeosebirentrecaselenoastrei
cele evreieti,iacumsuntceretor.Aceast hain ,caremiacoper acumdenevoietrupul,amluat-o
depeunevreuucisimi-am aruncat-opeumeri,altminteriafigolacum,aacumgoalesuntso ia
mea i celetreifiice ale mele,deja destul de mari,carese ascund toate patru sub o pnz mare n
spatelecolibeiacestuib trn,Marcu.
3. Eu ns i-am ndemnat prin strig tepepreo iievreidinoras fug ,cas -i recunosc astfel
is m r zbunpeei,dup poftainimii,cu aceast suli .Dac vors fug ,einu o pot face dect per
mare (pemare),deoarececomandantulapuspaznicipestetot,iaracetiai-ar lua imediat n primire
penemernici,iatuncinule-ar fi deloc bine!
4. St pne,eusuntgrecimaitiuctecevadespretacticader zboi.Daracum ar fi bine ca
nemernicii tias nunemaiscapedinmn !Dealtfel,n-arfir udac s-arpunenitestr jeriipe
malulm rii,pentruc altminteri indivizii ar fi nstares pun mnapeobarc is dispar cuea.
5. Cyrenius a spus: Nu- ifacegrijipentruasta,amluatdejatoatem surile!
6. Apoi Cyrenius s-a ntorsspreMataeliis-a adresat: Cep rereaidecelespusedeacest
sol? Eu l voiateptan continuare pe comandantisuntfoartecurioscevoraveadeobiectataceti
fanatici!
7. Matael i-a r spuns:Foartemultenuveictiga prin acest lucru, pentruc nc nucunoti
destul de binemiiledeporti eprincareeipots scapespreceamaifrumoas libertate.Oricum, stai
ceva mai bine dect nainte!
8. Dar acum trebuie s avemmaintigrij deso iaide copiii solului! Elena, poatec aicu
tinenitehainedezi,chiarinumaic m i,cas leacoperedeocamdat goliciunea!
9. Elena a chemat-o atunci de ndat peunadintreslujitoareleeiii-a poruncits seocupede
cele necesare. Slujitoarea a intrat imediat ntr-unul dintre corturile lui Uranialuatpatruc m ibune
208
ipatrufustegrecetipre ioase,pecareile-a adus Elenei. Atunci, Elena a spus: Du-tempreun cu

solullaso iaifiicelesale,mbrac -leiadu-le aici, la masa aceasta!
10. V znd bun tatea Elenei, solului i-au dat lacrimile i, cu inima plin de bucurie, a
condus-o pe slujitoare la loculundeso iaifiicelesalel ateptaunl crimateitriste. El le-a spus
celor patru femei nvelite n cearceaf: Numaiplnge i,scumpelemele,pentruc ,iat ,am g situn
salvator puternic! Guvernatorul general Cyrenius este aici, i o fat , care este probabil fiica lui, v
trimite haine frumoase i pre ioase, cum cred c nici nu a i v zut pn acum! Fericite, acestea au
s ritdesubbucatadepnz is-au mbr catrepede,dup caresolulamp turitpnzaia ascuns-o
sub haina de evreu pe care o purta. Apoi, el le-a dus pe femei la Elena, c reia i-au umezit poalele
rochiei cu lacrimile celei mai calde recunotin e.
11. Elena le-a aezatpecelepatrufemei,careeraunfometateinsetate,lng eaile-a pus
nainte pine ivin.Stnddevorb cuele,ElenaiUranaupututafla multe despre presiunile pe care
obinuiaus lefac fariseiiasupracreditorilorlor. Apoi Cyrenius i-a spus solului: Prietene, cnd te-
amv zutprimadat , m-amadresat iecuapelativuluordezonorant:b iete.Acum,cnd te cunosc
mai bine, mi parer u c te-amtratatastfelchiarinumai pentruosingur clip .Deaceea,te voi
onoraacumcuohain degal !
12. i Cyrenius le-a poruncit slujitorilor s i s aduc imediat o hain roman de gal ,
compus dintr-oc ma dinpnzaceamaifin ,bogat nfalduri,lung pn lagenunchi,apoidintr-
otog albastr dinceamaifin m taseindian ,decorat cuobordur dinfirdeaur,dintr-o pereche
denc l riromanedeceamaibun calitateidintr-unturbanegipteanmpodobitcupeneioagraf
cuunsmaraldpre ios.Pelng aceasta,Cyreniusi-amaid ruitsoluluiasec m idincelemaifine
i o sut de livre de argint. Solul nu-i mai nc pea n piele de bucurie i nu tia cum s -i mai
mul umeasc .
13. Cyrenius zmbea elnsuidebucurieii-a spus solului, pe care l chema Hermes: Du-te
n casa lui Marcu,spal -te,mbrac -te intoarce-te ca un nobil roman.Atuncivaveniitimpuls i
supunem pe farisei unui interogatoriu serios. De data asta nu mi vor mai sc pa,pentruastagarantez
eu! Iar tu, nobilul meu prietenHermes,m veiajuta!
14. Hermes a spus: Aceasta este i dorin a mea, iar la tactica de r zboi m-am priceput
ntotdeauna. Dar oamenii tiasuntpreaire ichiaripentruFurii,dar mitepentrunoi,carevrems
ijudec mdup lege!Dac vreis iprinzi,trebuies tefolosetidoardeceeace declar despre ei
martoridencredere,pentruc ,dac iascul i peei,tez p ceti,ajungis iconsiderinevinova iis
le ndeplineti cererile. De aceea, p rerea mea este s fie aduna i to i i arunca i n mare, ca hran
pentrupeti,s nusemaitiedeei!n acestfel, i-ai ndeplini corect datoriadejudec tor.Dac , ntr-
un inut,seadun tigri,hieneilupi, care provoac oamenilormult pagub ispaim ,maiestecazul
s leacorzibestiiloraudien ?!Euzicc nu,c cisetiepreabine ce pagube fac. De aceea, asemenea
bestii trebuie s dispar de acolo unde ncep s se dovedeasc periculoase pentru oameni. St pne,
oamenii tiasuntniteproteuicarenupotfiprini!Cuctnestr duimmaimults -iprindempec i
diplomatice, cu att mai mult vom fi noi prini de ei! Eu i cunosc bine, chiar dac sunt grec! Dar
acum,st pnepreabun,d -mi voie s - imaipunontrebare!
15. Cyrenius: Ce vrei s m ntrebi?Vorbete!
Capitolul 142
Alte ntrebri ale lui Hermes
1. Hermes: St pne,acolo,lazecepaidemasaaceasta,st unb rbatcuofigur deosebitde

prietenoas i nacelaitimpn eleapt .Otn r dr g la st devorb cuel,iatuncicndelspune
ceva,pechipuleiseciteteobucuriedenedescris!Cineesteacestb rbatattdepl cut?Cedemnitate
iradiaz dintoat fiin alui!Ctdenobil esteformaomeneasc ntr-of ptur attdeminunat !De
altfel,aproapeto iochiisuntndrepta ispreel!Dup port,pareafigalilean.mipo ispunemaimulte
209
despre acest om? O, zei, cu ct l privescmaimult,cuattsimtc midevinedincencemaidrag!

Nu le-oiaunnumeder unevesteiifetelormelec nuimaipotdezlipiochiidelael! mi pun
capulc esteunombun,nobilin elept!Darcine,cineiceesteel?L murete-m ,st pne,iapoi
putems ncepems -iprelucr mpenemernici!O,nniciuncaznunevormaisc pa,darnutrebuie
s lelu mnconsiderare declara iile!
2. Cyrenius a spus: Prietene Hermes, n ceea ce l privetepeomulacesta,deocamdat i
spun doar att: c printrenoi,oamenii, El este precum un zeu! Pentru moment, el nu este dect un
medic din Nazaret - dar ce medic! Unul asemenea nu amaiexistatpeacestp mnt!Toate celelalte le
vei afla maitrziu!Daracums trecemlatreabanoastr ,iardeacumnaintes num mainumeti
st pne,ciprieteneifrate!
3. Hermes: Bine! Eu tius respectfiecareporunc , iar pentru aceasta mi-adavia a,din
recunotin iiubirepentru tine! Dar acum mai spune-mi doar un singur lucru, nobilul meu prieten,
cine este acel tn r att de frumos din apropierea medicului? Este cumva fiul s u, iar fata i este
fiic ?
4. Cyrenius: Da, da, prietene, nu etifoartedepartedeadev r;daracums trecemlatreaba
noastr !
5. Dup acestecuvinte, Cyrenius i-a poruncit mai-mareluifariseilors seapropiedinnouil-
a ntrebat dac l cunoatepesol.
6. Mai-marele: Cine ar putea s nu-l cunoasc pe renumitul cnt re i virtuoz al titerei?!
Ne-ambucuratinoideatteaoridecntecelelui!Ep catdoarc nupoateficonvinss treac la
religiap rin ilornotri.Cuadev rat,ell-arntreceipemarelenostruDavid!Esteunomdeosebit de
cinstit,onestisensibil,numaic nuneagreeaz ;darnoiitrecemcuvedereaacestlucru,pentruc
nu putem pretinde s cuprind cu mintea lui i s n eleag regulamentele noastre, care adesea par
inumane.
7. Cyrenius a spus: Acest Hermes este ns acuzatorulvostru cel mai aprig i mi-a confirmat
acum ceea ce mi spusese deja despre voi un martor ct se poate de credibil!Aanct,voista iacum
nfa ameacaniteinfractoriinfamiiordinari,darave inc tupeuls micere idesp gubiri,dei
voi,prinpropriavoastr l comie,a idevenitceimaijosnicii perfiziincendiatori!Ceave ide spus?
8. Mai-marele a spus calm: St pne,nceeacel privetepeHermes,nuipurt mctuide
pu inpic ,pentruc noitimdejademultc unomcarenucunoateabsolutnimicdespreoanumit
chestiune nu poatejudecaaltfeldectaacumaparechestiunea respectiv nmintealuilimitat .Cine
arputeas -i poarte pic unuiomcarecadedepeacoperiil omoar nc derepecelcarest teasub
acoperi?Dac bunulcnt re Hermesvreas fieieldumanulnostru,s fie;noinuvomdeveni
niciodat dumanii s i! De altfel, tot ceea ce aspusdespre noieste adev rat,n esen . n Europa,
exist lng SiciliacunoscutelelocurinumiteScillaiCaribda;cineocoletecusuccesloculnumit
Scilla,estenghi itapoideCaribda!naceast noapte,noine-am aflat din punct de vedere moral ntre
Scilla i Caribda, i acum te ntreb m pe tine: cum anume ar fi trebuit s proced m pentru ca voi,
romanii,s fi ipedeplinmul umi i?
9. Cyrenius: Dar dac a itiutcumstaulucrurilenprivin afenomenului de ieri, de ce nu le-
a ispusadev rulcopiilorvotrin alecredin ei,cas liniti iastfel spiritele? De ce a imin it poporul,
dnd astfel natereconstern rii,z p celiiirevolteiactuale?Decea istorsjertfelecelemaitiranice
inemaiauzite de la popor,dac a itiutnceconstafenomenulifaptulc nu era vorba nicidecum
demplinireaprofe ieiluiDaniel?!
10. L muri i-m i justifica i-v aceast atitudine nemaipomenit fa de un popor s rac i
orb, pe care voi l-a if cuts fieprostisupersti ios.
11. Mai-marele i-a r spuns:Tocmai i-am vorbit de Scilla i Caribda de la voi; dar tu nu pari
s fipriceputcum stau lucrurile! Uite,ieri,cndsoarelear maspecer mai mult dect de obicei, ca
pe vremea lui Iona, mul idintrecoreligionarii notricei mai de seam au observat schimbarea. Au
venitlaminelasinagog ,mi-au cerutl muririimi-au spus c to ievreiisuntconsterna i.Chiar de la
aceast prim vizit , eu le-am explicat, att ct am putut, cum stau lucrurile, i le-am spus c n
210
aceast perioad aanului, cnd ziua este aproape la fel delung canoaptea,un astfel de fenomen este
foarte natural Ei au plecat, dar nu au reuit s calmeze poporul, care pretindea c ar fi v zut stele
c z toare la r s rit, amintindu-le imediat celor care voiau s -l liniteasc de profe ia lui Daniel i
amenin nds ser zbunedac acetiai-ar fi ascuns unasemeneafapt.Dar,dup untimp, soarele sau
fenomenulacelaluminosadisp rutbruscis-al satobezn nfior toare.Aanct,toatencerc rile
delinitirenu au mai avut nici un efect. Era limpedec acumtrebuias vin sfritullumii! Cu o
singur vorb dac ne-am fi opus, ne-amfig sitsfritulntr-osingur clip !
12. Iat , aceasta a fost Scilla. mprejur rile ne-au for at s -l predic m pe Daniel i, innd
cont de tensiunea deosebit ,s ceremsumele celemaimaripentruisp ire, pentruamen ineastfel
vie n sufletul poporului m car speran a n ng duin a lui Dumnezeu. Ne-am dat ns seama c n
aceast diminea curat vomajunge n Caribda,daratuncicndaidealesntredou rele,l alegi pe
cel care pare mai mic, i nu pe celcarepares aduc pieireaimediat .Aadar,nacelemprejur ri,pe
care nu noi le-am creat,amf cutceeaceamcrezutdecuviin iarfifostimposibils facemaltfel.
Cum vrei acum tu, un roman iubitordedreptate,s nejudecipentruasta?L murete-ne!
13. Cyrenius a spus: Da, da, sun binecespui,darastam faces m ntrebcea if cutcu
ofrandele uriae pe care le-a i strns! Pentru c , dup cum se vede, sfritul lumii - pentru care a i
cerut i a iprimitjertfele- nu a venit! A iavutinten ia s lemaida inapoibietuluipopor?
14. Mai-marele: M ritest pne!Puiontrebareciudat iinutil !Acestlucrusen elegede
la sine, deiarfitrebuits ofacemntr-unmodinteligentiprecaut,din cauza orbirii poporului. Dar,
acum, pune-i ntrebarea asta focului, care a mistuit toatejertfeleitoateproviziilenoastre!
15. Aadar, ntruct am predicat proorocirea lui Daniel for a i de mprejur ri, nu ar fi fost
nevoies nefiearsecaseleisinagogile.Tovar iit idecredin auf cutastamna idevechea lor
ur fa denoi.Noiamvenitacums teimplor mnunumaipentrunoi,ciipentrupopor,al turide
care suntem acum ceretorif r voianoastr .Cumaiputeaacum,nlocs neaju i,s ne judeci sau
chiar s nepedepseti?!Cuget asuprantregiisitua ii,asuprafonduluiproblemeiiasuprafaptelor,i
nu ne vei putea g sivreovin dectdac arfis aiminteadeapteorintunecat !
Capitolul 143
Judecata mai-marelui fariseilor asupra Mntuitorului
l. Cyrenius a spus: Departe de mine gndul acesta; ceea ce doresc, ceea ce sunt nevoits
doresc,estes v facmaibuninl untrul fiin eivoastre,s facdinvoioameniadev ra i!Ce-i drept,
voi ti i s v ascunde i sub un nveli de cuvinte bine gndite, cu att mai uor aici, unde
mprejur rilesuntoarecumnfavoareavoastr i nici unul dintre noi nu poate spune cu certitudine ce
a ifif cutcuofrandeleadunatedac nuarfiizbucnitfocul.Daracumv spunaltcevaiv ntreb
dac ceeacemi-a ispusmiei-a ifispuscucontiin acurat ilinitit iatoatetiutoruluiprofetIlie
sauunuingeralluiDumnezeu,carepoatep trundepn ncelmaiascunsungheralfiin eivoastre?
2. Adev rat v spun, pe cuvntul meu de cet ean al imperiului, c exist n preajma mea
c ivan elep i- adep iaicredin eivoastre,nuaicredin eimele- c roragndurilecelemaiascunse
aleoamenilorlesuntattdelimpezicaicndarfi fapte comise npublic.Dac v-arascultaacetia,
a iaveanfa alorcontiin alafeldeuoar cai nfa amea?C cieu,chiardac nusuntlipsitde
inteligen ideiste ime,nusunttotuiatoatetiutor.Eui-amverificatpeacetioameniimi-am dat
seamac nuedeglum cuei!Peeiivoipunes v verifice.Dac lucrurilestauntr-adev raacum
a ispus,atuncivisevaacordatotceeacea icerutichiarmaimult,dardac n elep iiaminti ivor
spunealtcevadectvoi,atuncimareleunchialmp ratuluicare ade acumpetronvaticearede
f cut!
3. Mai-marele a spus: Dar cum ne garantezi c acetin elep iaminti idetinesuntprietenii,
inudumaniinotri,ic nuvorabuzaden elepciunealorfa denoi?Pentruc noisuntem farisei,
asta nu se poate schimbai,cafarisei,suntemur inGalileea,pentruc respect mcustricte elegile
211
i predic mnumainv turileluiMoisei aleprofe ilor,ntimpce,peascuns,aproapetoat Galileea

s-a convertit la religia i filosofia greaco-egiptean . Aadar, dac n elep ii t i sunt galileeni,
n elepciunealornuvag sicuvintebunedesprenoi.Deaceea,protest mdejadepeacum mpotriva
tuturorn elep ilorgalileeni,dumaninou !
4. n plus, st scrisc dinGalileeaniciodat nusevaridicainu se poate ridica un profet,
pentruc galileenii, ca evrei eretici, sunt mult prea departe de vechean elepciunemozaic !Dar,dac
suntn elep idin Iudeea,ivomascultainoi.
5. Cyrenius: n elep ii despre care am vorbit sunt att de sus n inima i n credin a mea,
nct fiecare cuvnt allorestepentruminecaicumarfivenitdincer,dei nucredc unadev r,
tocmai pentru c este adev r, trebuie s vin neap rat din cer. Pentru c orice adev r r mne un
adev ripep mnt,naceeaim sur ncareesteipearipileluminii din toate cerurile! Pentru c o
par icunc opar trebuies fac dou pereinceruri, ca i pep mnt- altminteri cerul ar fi o
minciun !
6. Printre altele, mai am o ntrebare pentru voi! Tocmai a i protestat mpotriva n elep ilor
galileeni,ieuamtrasconcluziac mai ave iiunaltmotivnafar de filosofiagreceasc !Sespune
doarc pelng Nazarets-a ridicat un om care nf ptuietelucruridintrecelemaistraniiileaduce
oameniloronv tur nou ,desprecareElspunec arfidinceripecareoconfirm prin minuni
nemaiauzite! Spune i-midac a iauzitcevadespreomulacestaicep rereave idespreEL
7. Iar Matael i-a optit:Acum ai lovit exact unde trebuie! Imediat vor ncepes -ischimbe
culoareaivorbele!
8. Mai-marele a r spuns:Oarenel ciunileaceluiarlatanfoarter ufamat,c ruiauneltele
de tmplar i-au fost prea grele i care prefer s se realizeze mai degrab printr-o dulce trnd vie
dectprinmunc serioas ,auajunsilaurechiletale?Iat , pe noi - capreo iconfirma iprin lege -
vreis nejudecicuoricepre ,dup cumned mseamadinfiecare vorb igestalt u.Darunastfel
de escroc, care ispitete poporul prin cteva vr jitorii orientale, are n fa a ta o mare libertate de
micare,poatefacetotcedorete,iarcuvntulluiarputeaaveanfa atao greutate mult mai mare
dect al nostru,pentrualc ruiadev rpledeaz judecatas n toas ,minteaascu it ibunulsim !Da,
l cunosc pe acelescroci i-amr spunsastfel la ntrebare!
9. V dit tulburat de cele auzite, Cyrenius a spus: Foarte bine; v-a i spus acum p rerea
voastr despre un om, aa cum nu a i fi putut s o formula i mai n defavoarea voastr ! Dar de
dataaceastaa ispusadev rulm carnsensulc v-a iar tataacumsunte i!Eul cunosc prea-bine
pe escroculvostruitiucepoate;iaracumv cunoscipevoiitiucepute i!ive ivedeac nu
ibagpeto inaceeaioal pn cndnuverifictemeiniccumstau lucrurile!
10. Aici, n fa a voastr , st actualul regent din Pont. Ieri diminea nc , el st tealegat ca
r uf c tornfa ameaiarfipututfi condamnat la crucificare. Dar eu am verificat totul foarte atent,
i-am aflatnevinov iadeplin i,pre uindu-in elepciunea,l-am f cutceeaceesteacum!
11. Eu sunt mai aspru dect oricare alt judec tor,darsuntdreptfa deto i.Dac n timpul
verific rilor necesare i s-a ntmplat cuiva ceva r u, iar eu i-am aflat nevinov ia, eu tiu apoi, n
m surancaremist nputeri,s itransformsuferin anbucurieifericire,iarpentruaceastast
m rturieacestproasp tregent.
12. Dar, mai stranicdect pe oricine, L-am verificat tocmai pe acel nazarinean iamaflatc
este un om att de des vrit, cum peacestp mnt nu a mai c lcat altul naintea Lui i nu va mai
c lca dup El. Tocmai de aceea, El este p truns de adev ratul spirit dumnezeiesc, iar vorbele i
faptele Sale vin ntotdeauna dintr-o for nesfrit , dintr-o putere atotcuprinz toare. Aadar L-am
cunoscut pe Nazarinean, iar acum sunt p truns de cea mai adnc pre uire i de cea mai fierbinte
iubire pentru El,dei,nsensulcelmaistrict al cuvntului, El este un evreuadev rat.
13. O, noi, romanii, tim s respect m iudaismul, atunci cnd este aa cum trebuie s fie,
dup Moisei ceilal iprofe i:p trunsdespirit,for ,iubire,adev rin elepciune.Daruniudaism
aa cum l practica i voi acum este pentru noi, romanii, care suntem iubitori ai drept ii i
n elepciunii, o oroare a deplinei pustiiri a P mntuluiSfnt,aacumaprezisprofetulvostruDaniel.
212
Acuma iaflatp rereameadesprenazarineanul att de dispre uitdevoi.Ceave ideobiectat?
Capitolul 144
Fariseii l judec pe mai-marele lor
1. Auzind aceste cuvinte, to i fariseii au f cut ochii mari, iar unul dintre ei a observat n
oapt : Na, mai-marele nostru cel iste a f cut-o iar i lat ! Ce c mil ! Acum s vedem cum ne
ridic mdinmocirl !N-arfipututc milaastadeconduc toralnostru s -l laude ca pe o fericire pe
nazarineannfa ast pnului?Toat povesteaaraveaacumoalt fa !C milatrebuies ficititdoar
pe fa alui Cyrenius, la fel ca noi, c estentrutotulde partea nazarineanuluif c tor de minuni,i
totui s-a dezl n uit mpotriva preferatului guvernatorului ca i cnd ar fi Dumnezeu tie ct de
convinsdemr vialui,idoarniciodat nul-a v zut,nui-avorbitinul-a verificat! A, de vita asta
chiarnumaiavemnevoie!S fiedatjos!Pentruc dac maivorbeteovremennumelenostru,vom
ajunge cu to ii pe cruce nu mai trziu de sfritul zilei steia! n privin a asta nu e de glum cu
guvernatorul!
2. Auzind aceste vorbe ale fariseului, ceilal i i-au spus: Du-te tu la guvernator i cere-i
cuvntul; m garul nostru nu trebuie s mai scoat nici un cuvnt! Poate reuim s sc p m! Iar tu,
dac po is nesco iacestla dinjurulgtului,veifi conduc torulnostru!
3. Fariseul a spus: Bine, voi ncerca - chiardac nuvoiacceptas fiun schimb mai-marele
vostru!
4. El a ieitapoidingrupil-a rugatpeCyreniuss l lases vorbeasc .
5. Cyrenius a spus: Ateptnc op reredesprenazarinean din partea mai-marelui vostru.
6. Fariseul: M ritest pne,s -l l s mpeelnpace.Detept ciunealuiadat-onbar ,de
aceea tace acum ca o c mil n deert! S-a prins n plas i acum nu mai tie cum s se elibereze.
Bunul nazarinean probabil c i-a tras o palm nev zut , drept care i-a pierdut graiul i face acum
ceeaceaf cutntotdeauna!
7. Tu, m rite st pne, cu mintea ta ascu it , trebuie s te fi l murit de mult c acest
conduc toralnostrunuestedectovit nc l at !Dac eusaualtuldintre noi ar fi vorbit n locul lui,
procesul ar fi acum de mult terminat. De aceea, st pne,nu-l maiascultapeel,cilas -m pemines
vorbesc!
8. Cyrenius a spus: Bine, vorbetetu!S vedemcesco itulaiveal !
9. Fariseul a continuat: M ritest pne!n ceea ce priveteacuza iacumc noi am fi cauza
real afocului,la nevoie putem fi de acordcuceeace i-a spus mai-marele,deitrebuies recunosc
deschis, n ciuda mprejur rilordefavorabile,c defaptnusuntemattdealbiidenevinova ipect
ancercatels creeze impresia;pentruc afostideealuis ceremacele jertfe totale.Dac afostns
ntr-adev rnecesars lelu mtotul - pn lac ma - bie ilorcredincioi,pentruarestabiliordineai
linitea,atuncicndnuauvruts deadebun voie,astaesteo alt ntrebare!Lafel,oalt ntrebare la
care cu greu s-arputear spundeesteceaprivitoarelareturnarea acestorjertfe.Probabilc lis-ar fi
mprumutat diverselucruriibani,cudobnziconsiderabile,darctprivetereturnarea,desprecare
mai-marele a vorbit ca despre un lucru de la sinen eles,cu ea lucrurile ar fi mers mult mai greu! Noi,
ceilal i,ne-am revoltatpn nadnculsufletuluiatuncicndl-am auzit tr nc nindastfel,caoc mil
f r minte,dar nu am putut intervenipentruc ,ntr-osfnt zidesabat,doarmai-marele nostru poate
i arevoies vorbeasc .Dar,pentru vorbele lui nc rcatede prostie, care ne-arputea intuipeto ipe
cruce,iur ms -l ia Satana tot ntr-o zi de sabat!
10. i vorbesc acum foarte deschis, aa cum simt eu i cum simt i ceilal i. Iar dac mai-
marele nostru cu mintea dec mil areopredilec iepentruasemeneam riri,nuaredects leatepte
pentru el,caremerit s fien l atdoar pe cruce! Noi nu ne vom neca n lacrimi pentru atta lucru,
iar delavoi,romanii,nuatept mdeocamdat niciom rire!
11. Acum, m ritest pne,nceeacel privetepenazarineanul de care ne-ai vorbit, noi nu
213
putem, pentru numele lui Iehova, din motivelesneden eles,s ne pronun mnicipronici contra,
pentruc totceeacetimdespre el provine doar dinnitezvonuri.Unelelucruripe care le-am auzit
despre el sunt spre lauda lui, altele ns ,lansateprobabilde dumaniilui,suntcambizare, dac nu
chiar rele. Se spune,spreexemplu,c arfiredatntr-adev rvia amor ilor!Ei bine, noinuamv zut
cu ochii notri,amauzitdoarvorbindu-sedespreasta;dardac negndimcenseamn s readuci la
via unomntr-adev rmort,credc sepoateavean elegerepentru ndoiala fireasc acuiva!Eunu
vreau acum s contest posibilitatea nf ptuirii acestui lucru, ci vreau doar s atrag aten ia c nu e
deloc lesne de nf ptuitic cerecevamaimultdectcunoatereacelormaides vritefor evitale
ale trupuluiialespirituluiunuiom.
12. E adev ratc sespuneidespreprofetulIliec ar fi redat trupul i via auneigr mezide
oase, dar noi nuamfostacolo.Apoi,aceastaesteopovestecarecircul din gur ngur inuescris
nniciocarte,nicim carnp r ile apocrife ale Scripturii! Ct de greu i este de aceea unui om cu
capulpeumeris cread asemenealucruri!
13. Esenienii nvieieioamenipentru bani, de obicei pentrumul ibani.Daraceast tain a
fostdescifrat ,timdespreceestevorba.
14. Dar dac tu nsu i ai o p rere att de bun despre nazarinean, n calitatea ta de om
deosebitdecultivaticumult experien ,caremerit s fiecrezutdeomie de n elep i,nicieui
nici acetitovar iaimeinuputemfacealtfeldects l judec mpenazarineancutoat dreptatea.
15. Acesta este r spunsulmeulantrebareata,m ritest pne. i-am turnat vin nebotezati
lucrurilestauaacum i-amspus.To iceilal i,nafar demai-marele nostru,potdepunem rturie, iar
tu,m ritest pne,judec -nedreptindur -te de noi!
16. Cyrenius i-a r spuns: Vorbele tale mi sunt mai pl cute dect ale mai-marelui vostru,
careavruts fieovulpeviclean i mi-a sc patdinplas decteoris-a putut,darcndammicorat
ochiurile plasei, s-a prins totui n ea, i iat -l acum, un mare i perfid mincinos. Dar o c in
adev rat i o m rturisire sincer i total pot ndrepta lucrurile. El face parte dintre oamenii care
sunt, n ascuns, prietenii minciunii i ai nel toriei, dar care doresc totui, din cauza pozi iei lor
nalte, s -i p streze n fa a oamenilor prestigiul! Asemenea oameni vor s par nite profe i, dar
faptele lor sunt ale unor ho idesci ihoinari!
17. De aceea, o c in adev rat ,dorin adeaduceoalt via ,ndreptareai om rturisire
deschis potmbun t ilucrurile;pentruc eunuamvenitaicicas i judec la modul cel mai aspru
pe p c toii de orice fel, ci pentru a-i ajuta s revin la calea cea dreapt . Dar dac eu m port
omenete, nulevoing duis aruncecupietrencaleastr daniilormele!icumpoateunom,carese
pretinden elept,icarepedeasupramaiesteimai-marelefariseilor,s mint attdejosnic?!
18. Acum, conduc torule,vorbetetuispunetotadev rul;pentruc tovar iit inuauspus
nc tot!Defapt,eiauvruts -iscapepielea pe socoteala pielii tale, ipentruastanupots -i laud
ctuidepu in!Eutiucetiu,iartupo is min ict vreiictpo i,darastanu iva ajuta la nimic,
fiindc peminenum po ip c li.Aadar,spuneacumadev rul!
Capitolul 145
Vorbele solemne ale lui Cyrenius
1. Mai-marele nu se putea hot rdac s spun adev rulsaunu.Abiadup ovreme, el a spus:

M ritest pne!Mul icininseamn moarteaiepurelui!V dc martoriimpotriva cuvintelor mele
se nmul esc precum ciupercile dup ploaie! Ce rost mai are s -mi expun convingerile i s aduc
dovezi mpotriva a ceea ce vreis tiiichiarpretinzic aiti?S spundampotrivaconvingerii
mele nu mi st nfire,iarunnunumifolosetelanimic!Deaceea,accept m rturiilempotriva
mea. Nu m voi mai str dui ctui de pu in s dovedesc neadev rul i nedreptatea vorbelor
nenum ra ilor martori! Dac mi g seti vreo vin , ai toat puterea s m pedepseti dup cum i-e
voia.Caunomcutotuls raccesunt,nu ipotopunenicioputere!
214
2. Cyrenius: St scrisnc r ilevoastre:Vaidecelcese atinge de un uns al Domnului!i

eu tius respectaceast legeavoastr ,atuncicndsepoate.
3. Saul, primul vostru rege uns, a fost pn laurm unmaref c torderele,iarDavid, care a
fost uns de Samuel ca al doilea rege peste Israel, l-a avut de multe ori lamn pe Saul,caredoreas i
iavia a,iarfipututs l distrug ; dar Duhul lui Dumnezeu a vorbit n inima lui David: Vai de tine
dac teatingidecapulunsuluiMeu!
4. iiat c ,deisuntromanip gn,audieuvoceaaceluiaispirit,caremispune:Po i
s icercetezi pe fiecaredintreuniiMei,iardac vezic auluat-opec igreite,ndreapt -i cu vorba
icufaptasprecaleaceadreapt .Darvaidetinedac veivois -l judeci pe vreunul dintre ei!
5. Dac arhanghelulMihailnuandr znit s l judece elnsuipeSatanapentruc apierdut
r zboiul de trei zile, ci i-a l sat n seama judec ii Domnului, cum a putea ndr zni eu n fa a lui
Dumnezeus tejudecpetine?Totcedorescestes tecercetez,s - iar tgroz viafaptelor taie lipsite
decontiin ideiubire,i abia apois tentorcpedrumul vie ii!Decetu,caretiic nu doresc
dect acestlucru,nuvorbetideschiscumine?
6. Mai-marele: Dac totletiipetoate,nun elegdecemaiceriom rturisirede la mine!
Te-amv zutnaintefoarte pornit mpotriva m rturisiriimelefoartesincere privitoare la nazarinean,
pentruc nuampututaveadespreelaceeaip rerebun catine,careaireuits l cunotibine.Aa
nct m voi feri s fac i alte m rturisiri sincere! Oricum, i-am spus deja totul, iar tu spui c tii
totul.Deces nemaipierdemdecinvorbegoale?!
7. Ctdesprep rerea mea despre nazarinean, ea de faptnumiapar inemie,i nuaputeas -
ispunaltcevadespre el dect ceea ce am auzitdelaal ii!Daracum,c am auzitlatinealt p rere,
gndesc i eu altfel despre el! Sau trebuie s mai fac i altceva?! Cine mi poate pretinde s spun
lucruri bune despre un om despre care am auzit numai lucruri rele? ntruct abia acum, prin tine, au
ajuns la urechea mea vorbe bune despre nazarinean,abiaacumpots mifacop rerebun despre
eli,deieunul-am cunoscutlafelcatine,m rturiatamiestedeajunscas gndescacumcai
tine despre el. Niciacumnu iconvineceamr spuns?
8. Cyrenius: Ba da, ar fi foarte bine dac inimataarfidup vorbeletale.Dardac inimata
ar putea fi auzit , probabil c ar spune cu totul altceva! Fariseismul vostru mi-e ct se poate de
cunoscut!tiuprecisc defaptvoinici nu crede i,lafelca esenienii,darv str dui is face ipoporul
orb s cread tot ce v trece vou prin minte c v-ar putea aduce dobnzi, pentru binele vostru
material.
9. i, dac apare un om care are de la Dumnezeu o lumin curat nsufletilearat celor
care orbec ie n noapte i n ntuneric calea adev rat i luminat a vie ii, dezv luind inevitabil i
vechile voastre pung ii, voi v nveruna i mpotriva acestui profet al luminii i ncerca i s -l
distruge ipeoricecale.C ciunadintreglorioasele voastrefaptedeocar esteaceeac ,nafar de
Ilie i de Samuel, voi i-a iomortcupietrepeaproapeto iprofe iitrimiivou deDumnezeuia i
sus inutnpredicilevoastrec trepoporc nacestfela if cutofapt pl cut Domnului.
10. Abia dup o sut de ani l-a i acceptat pe profet, dar nu cu sufletul, ci doar pentru c
vorbele lui, care s-au adeverit,puteaufifolositepentruantre ineteama poporului. I-a iv ruitatunci
ii-a impodobitmormntul,f r s v pesedac estecuadev ratallui!
11. Iat ,aaa iprocedatmereu,iareutiuastafoarte bine! idac rela iavoastr cuadev rul
afostmereuaceasta,cumaputeaeus daucrezarevorbelorcare i-auieitpegur ?!Spune-midac
a i avut vreodat o alt atitudine fa de adev r? Crezi tu n inima ta m car o iot din ceea ce ai
predicat poporului?
12. Nota bene: Cyrenius a putut vorbi astfel pentru c Eui-ampuscuvinteleninim in
gur ;celespusedeeleraucaispusedeMine,darnfelulpropriuluiCyrenius.
Capitolul 146
Despre caracterul mai-marelui fariseilor
215
1. Dup ce a stat pe gnduri o vreme, mai-marele fariseilor a spus: Cum mi-ai putea tu
dovedinfa alumiintregic ninimameagndesc altfel dect spun vorbele meleic nu cred n
ceea ce nv poporul? Dac str moii mei au ridicat mna mpotriva profe ilor, ceea ce nu pot
contesta, ce vin ameu,carentotdeaunai-am cinstitncelmainaltgradpeto isfin iiilumina iailui
Dumnezeu?Dac miidetovar ide-ai mei nu cred n ceeacepredic ,undeestedovadac nicieunu
cred?
2. Cyrenius i-a r spuns:Dovadapalpabil estefaptulc ,judecnddup vorbele tale,etiun
b rbat mult prea detept ca s po i accepta cele mai mari gogom nii drept adev r venit de la
Dumnezeu! Eti priceput la aritmetic , iar cei ini ia i n aceast tiin niciodat nu vor vedea un
munte ntr-un muuroi.Num veiputeaconvingeniciodat c lucrurilestaualtfel.
3. Mai-marele a spus: Dar care este groz viapecareeu, ca maestru al cifrelor,nuaputea-o
crede?
4. Cyrenius: Crezi tu cu adev ratninimatanefectulmiraculos al gunoiului din Templu,
pecare,dup cte tiu, l-ail udatnfiecare an att de mult?! Crezi n puterea de vindecare a lunii
noi?!Crezituc Iehova locuietennoulchivot,lafel caincel vechi, al lui Moise, pe care l-a i
aruncat dejademult?!Crezic flac rade i eicareardeacumdeasupra chivotului vostru este aceeai
cuaceastranieisfnt coloan defocdedeasupra chivotului care l-a c l uzitpeMoisedinEgipt?!
Crezic emaibinepentruoms aduc jertfenTempludects respecteporuncile lui Dumnezeu,
s -iiubeasc p rin iiis fieascult torntoatecelebune?!
5. Spune-mi deschis dac tucrezintoateacesteain toatecelelaltemiideafirma iilipsite
deoricera iune ale nv turiivoastre!Pentruc ,dac ntr-adev rcrezitunsu i- ceea ce mi se pare
imposibil - atuncieti,inuglumesccndospun,multmaiprostdectoc mil ,iartrebuis fii
orice altcevadectunnv toralpoporului;iardac nucrezi,darnve is rmanulpopordespretoate
acesteprostiicucrime,arderiisuli e- pecaretu,caretiiatteai etiini iatnatteatiin e,nule-
aiputeacredeniciodat - atuncietiunarlatandemndecelmaimaredispre ,iarlocult ueste,chiar
inumaidinra iunipolitice,ntr-onchisoarepevia inunfrunteapoporului!
6. Cred c ,odat cutine,rezolv mproblemaScilei iaCaribdei!Dac veifinstares scapi
iacumis g setiocaledemijloc, i voiacordaonalt distinc ieimperial !
7. Auzind aceste cuvinte, mai-marele fariseilor a nceput s se scarpine dup urechi,
nemaitiindces spun .
8. Atunci, Hermes, cnt re ul, i s-a adresat lui Cyrenius: M rite st pne! Abia acum sunt
binencurca inplas inumaitiucums seelibereze.O,estetocmaice merita acest tiran pornit
mpotrivaatotceebuniadev rat!Dac nul-acunoateattdebinepectl cunosc,poatec mis-
arfacemil de el,pentruc miemi sefacemil dep c tosulcelmaimarecndl v dlastrmtoare;
dardeindividul staidac l-avedeaarznddeviucredc numi-ar fi mil ,bachiarm-abucura!
Nu este nici locul, nici momentul potrivits nir macum tot ceea ce se spune pe ascuns despre acest
conduc torspiritual,darpo ifisigurc niciunfirdep rdepetrupulluinumaiebun!
9. Judec toriivotricondamn lamoarteaprincrucificarepemul ioamenicarestaumultmai
bine dect acest nemernic lipsitdeoricecontiin !Dareunusunt judec torideaceeanutrebuies
condamn pe nimeni. Cutoateacestea,m bucur c individuls-a prins att de binenplas !
10. La care Matael a spus, zmbind: Dartrebuies fimfoarteaten is nurup plasapn la
urm is nerd nnastuturor!Pn acum, vorbele sale au fost destul demoderate,daracum,c se
afl lastrmtoare,veivedeaitu,Cyrenius,c ties pareze!Abiaacumpots spunc l cunosc cu
adev rat,deil tiamdemult,dinTemplu.Iat ,elestecelcare,nurm cutreizecideani,a ridicat
mnaasupramareluipreotZahariai,ascuns de perdea, l-a ucis ntre altarul pentru jertfe i Sfnta
Sfintelor.Dars numaivorbimdespreastaacum!
11. Hermes a vorbit iel,cubucurie:O,cunoscieu o sumedenie de asemenea fapte de-ale
lui, dar ele nu pot fi dovedite pe de-a-ntregul, astfel nct nu se poate face mai nimic.
12. Uimit de afirma ia lui Matael, Cyrenius a spus: A,cespui?Acesttic losdeconduc tor
216
spiritual este cel care i-a stins flac ra vie ii acelui mare preot ct se poate desmerit ide n elept?
Binec amaflat,voiaveaeugrij decelelalte!
13. Cyrenius i-a f cut atunci c pitanului Iulius un semn s pun str ji, ca s nu scape nici
unul dintre farisei.
14. Iulius a transmis discret porunca idorin aluiCyrenius a fost ndeplinit pedat .Totui,
mai-marele fariseiloraobservatil-a ntrebat pe Cyrenius: Pentru cine se face micareaasta?
15. Cyrenius i-a r spuns:Astanutrebuies tepreocupe nici pe tine, nici pe vreunul dintre
tovar iit i,pentruc unuimonstru uman ca tine Cyrenius nu i vamair spunde!C citunuetidoar
un arlatan nenorocit, ci i un uciga fizic i moral al poporului. Nu mai atept dect raportul
comandantuluiorauluiisosirealuiCornelius,FaustusialuiKisjonah din Kis; apoi ivoispune
deceamaezatstr jile!
16. Mai-marele: Bine, atunci ivoispuneieumainti, de ce sunt de fapt aici!
17. Mai-marele fariseilor a scos atunci un sul de pergament din hain ,il-a ar tatluiCyrenius
iaspus:Cunotiacestsigiliuiaceast semn tur ?
18. Uimit, Cyrenius i-a r spuns:Este sigiliul mp ratuluiisemn turalui!Ceecuele?
19. Mai-marele: Dac va fi nevoie, i vei cunoate con inutul! De aceea, te sf tuiesc s
renun ilaoricealt verificare a mea, pentru c ,ncazcontrar,acestsularputeas - iprovoacemari
nepl ceri!nc testimezcapeun om de onoare, dar bag deseam ,nuducelucrurile prea departe,
c ci altminteri a putea s m folosesc totui, spre nefericirea ta, de acest sul pe care att tu, ct
ioricinealtcinevatrebuies -l respecte!
20. ispunc nua fiscosniciodat aceast arm teribil dinbuzunar,dac tu nu m-ai fi
constrns. Dar tu ainceputs m calcinpicioarecapeunvierme,aadarasosittimpuls - iar tc
nu etinicipedepartesingurul st pnalacestuiteritoriu!Acumcredc arfimaibine s - iretragi
str jile,pentruc altfelafinevoit,n ciuda sabatului,s leaezipealemelelng aletale!
21. Nu-i aac vorbele mele mult schimbate te stnjenesc oarecum? N-am ce- iface,ipe
mine m-au stnjenit vorbele tale! Pe scurt,acumtecunosc,itum cunoti!F cecrezic echibzuit
ibine,ieuvoifacelafel! M-ain elesoarecumtrebuie?
22. Dup acestecuvinte, mai-marele fariseilor i-a ntors spatele lui Cyrenius ca un suveran, s-
a dus mpreun cuais ipe malulm riiianceputs secomportecaicnd- la nevoie - ar dispune
de o mare putereacordat chiardemp rat.Cyreniuseracam ncurcatinutiaces fac .
23. Matael a spus: Vezi, dragul meu, cum se asigur un asemenea individ, fizic imoral,cu
tot ce i trebuie pentruaseap ra,lafelcao cetate? De aceea, este foarte greuichiarzadarnic,pn
laurm ,s daiunverdict mpotriva lor, pentru c oamenii tia- Dumnezeutiepecec iperfide- au
tiuts -iasigurenascunscelemai nalte privilegii,mpotrivac roralupt macumdegeaba!
24. Cyrenius: Dar spune-mi, dragul in eleptulmeuMatael, cum a fost posibil caaceast
hidr cuchipdeoms ob in delamp rat,f r tireamea,unasemeneadocument?!Acumsigurc
nu mai putem face nimic, trebuie s ncerc m cel pu in s nu ne ar t m sup rarea! i sunt foarte
curios ce va spune Domnul de asta!
25. Matael: Probabil c nudoreteniciEls - ispun prea multe despre asta;atiutEldece
i-adat iencercareaaceastainupares fifostfoarteatentlatoatediscu iile noastre!
26. Cyrenius: Dar un sfat tot va trebui s -I cerem!
27. Matael: Da, cred c etimpul,ntr-adev r!
Capitolul 147
Documentul falsificat
1. Pe malul m riins ,mai-marele fariseilor tocmai lespuneatovar ilors i:A if cuttotul

foarte bine; pentruc ieireavoastr mpotriva mea a fost tocmai la timp, cnd eu v-amf cutsemn
217
print cerea mea! Acum, nicinumaitiuces fac ices maizic !Numaiden-ar veni cei trei,
singurii care ne-ar putea face ceva probleme! Sau de nu l-araducepefaimosulnazarinean!Mde,dac
sentmpl aa,suntempierdu ide-a binelea! Nimic nu ne mai poate ajuta!
2. De aceea, p rerea mea ar fi s ncerc m s sc p m ct mai curnd pe mare i s ne
ndrept mlinea recta (n linie dreapt ,direct)spreIerusalim;pentruc ,odat ce vor ajunge aici cei
atepta i, va fi prea trziu pentru noi! Cyrenius i-a retras str jile, nimic nu ne mpiedic ! Dac
mergem mai multe dimine i n sus, de-a lungul malului m rii, poate c vom ntlni vasul vreunui
pescar grec,pecareamputeafinsiguran !
3. Atunci, fariseul care a vorbit mai nainte n locul lui a spus: Darstr jile dinora?Cum
vom sc pa de ele? Poate c ne pndesc ascuni n spatele tufiurilor i, dac ne prind, suntem
pierdu i!
4. Mai-marele: Da, situa ia noastr pare ntr-adev r disperat ! Atunci, ce-ar fi dac i-am
porunci cu ndr zneal luiCyreniuss neasigureogard ?Dincauza hrtiei imperiale nu ne poate
refuza! Du-te tu la el, vorbitorule,ispune-i!
5. Fariseul s-a ndreptatc treCyrenius,daracestasesf tuisedejacuMine,iEu i-am spus
desigur ce au vorbit i ceauhot rtfariseiipemal,astfelnctCyreniustiaacum cum stau lucrurile
iceaveadef cut.
6. De aceea, atunci cnd fariseul i-a transmis, pe un tonobrazniciporuncitor, cererea mai-
mareluis u,Cyrenius i-a spus: Prietene, m-a cam speriat nainte hrtia aceea,pentruc nutiamc e
fals !Darpentruc ntretimp mi s-au deschis ochii, nu mai sunt deloc speriat i n nici un caz nu voi
ndeplini cererea mai-mareluit u!
7. Du-te i spune-i s -mi predea imediat respectiva hrtie, altminteri i va fi luat cu for a;
dac ns seva str duis distrug documentul,s fiesigurc vafi intuitpecrucechiarast zi!Du-te
ispune-i asta!
8. Fariseul a f cutatuncioplec ciuneadnc iaplecat tremurnd din totcorpul.Dup ces-a
apropiat de mai-marele lor, i-a spus acestuia cu vocea gtuit de spaim : Suntem pierdu i!
Blestematul de document fals a pus capac mr viilor noastre! Dac nu ast zi, mine sigur ne
ateapt crucea!Pred -iguvernatoruluif r ntrziere blestemata de hrtie, altfel vei atrna chiar de
ast zipecruce!VreoSatan trebuies tefitr dat!Cyreniustietot!
9. Auzind aceste cuvinte, tovar ii s i mpreun cu mai-marele lor s-au nfiorat de spaim .
Mai-marele a predat documentul fariseului i a spus: Ia-l i du-i-l; suntem pierdu i, c ci odat cu
aceast hrtiepierdemiultimul nostru sprijin!
10. Fariseul a f cutprecumis-a poruncit, ducndu-i documentulluiCyrenius,c ruiai-a spus:
M rite st pne, iat documentul! Suntem cu to ii nite criminali, iar toat n dejdea noastr ne-o
punem acum nbun tateainimiitale de om!
11. Cyrenius a luat documentul, l-a citit i,dup untimp, a spus: Iateuit ,cebine e ticluit!
Nuvreaus maitiudelatinenimicaltceva dect cum a intrat mai-marele vostru n posesia acestei
charta alba (document semnat n alb)!
12. Fariseul i-a r spuns:M ritest pne,eutiumulte lucruri, dar asta ntr-adev rnutiu!
tiuc aadus-o de la Ierusalim; dar cine i-af cutrostdeeaacolonutiu!
13. Cyrenius: tiins precisc aadusacestdocument de la Ierusalim?
14. Fariseul: Ni l-a ar tat,ne-aspusceecuel,iastfel ne-af cutp rtailatainaputeriilui.
Asta e tot ce tiuinucredc vreunuldintrenoitiemaimulte!
15. Cyrenius a ntrebat mai departe: Cum s-a purtat altfel, ca om?
16. Fariseul i-a r spuns: Nu tiu nimic r u despre el; de obliga iile sale s-a achitat
ntotdeauna riguros i conform spiritului evreiesc. C adeseori era lipsit de mil cnd era vorba de
strngerea taxelor, se tie; dar eu nu tiu s fi fost vreodat prea dur cu cineva. Poate c are
contiin a nc rcat de fapte mai vechi, dar nou nu ne-a dezv luit desigur niciodat nimic. Iar de
cndareaceast func ie,noinutimdenimic,nafar dentmplarea de ieri, cnd a insistat cam mult
s iseaduc jertfele.Sigurc principalul vinovat e poporul, care i-a dat ocazia!
218
17. Cyrenius a continuat: Mai-marele vostru a abuzat de mai multe ori de acest document?
18. Fariseul: Pn ast zinuamobservataaceva!
19. Cyrenius: Este adev rcurattotcemi-ai spus acum?
20. Fariseul: M rite st pne,mipuncapulc n-am spusnicioiot deneadev r!
21. Cyrenius: Bine! Atunci du-te ispune-i mai-mareluit uc acumvreaus vorbesccuel,
s vin lamine;c civreaus v dce se mai poate face pentru cauza voastr !
22. De data aceasta, fariseul s-a dus la mai-marele s u cu mai mult curaj i mai pu in
fr mntat,transmi ndu-i mesajul. Mai-marele acugetatovreme,dup careaspus: Ce putem face
altceva dects nunear t msup rarea?!Emaibines pierzidoarceva,i nu totul!
Capitolul 148
Mrturisirea mai-marelui fariseilor
1. Apoi mai-marele fariseilor s-a dus la Cyrenius i i-a spus: Ai n fa a ta un om lipsit de

orice putere. Acesta i-anchipuitmult vreme c s-ar putea folosi, ca om al acestuip mnt,detoate
acele drepturi de care se folosesc tot numai oameni ai acestui p mnt;dari-af cutgreit,socotelile,
chiardac esteunmaestrualaritmeticii,ii-a datseamac puterniciinuvors aib al iputernici
lng ei! De aceea, de acum nainte vreau s fiu ct se poate de mic; poate c astfel le voi fi mai
pl cutcelormari!
2. Cyrenius: Ai face foarte bine! Dar spune-mi doar att, de ce te-aiar tatnfa ameaaltfel
de cum erai?! Doar i-am ntins mna ca unui prieten, iar tu nu ai luat-onseam !De fapt unde ai vrut
s ajungi?
3. Mai-marele: nchipuie- i un om ntr-o pozi ie nalt ! Lng scaunul s u se afl un
document secret al trufiei;acestasenumeteOnoareaiputereafunc iei ifoarteuortendeamn
lap cat;dar,odat ceaiprinsgustulacestuia,deviiorbisurdip c tuietitotmaimultcas urci
tot mai sus. Din p cate, ajungi i n punctul n care trebuie s - i spui: Pn aici a mers, nici o
jum tatede pas mai departe! n acestpunctamajunseuacumivoi fi ct se poate de bucuross m
g sescctmairepedect mai joscuputin !Amdejaaptezeciioptdeanii nu mai am foarte mul i
ani nainte! De acum ncolo, dac miveid ruirestuldevia pecarel maiam,m voi dedica celor
sfinte!
4. Cyrenius: Du-te acolo - lng casaluiMarcuveig sipeomas pineivin!Recap t - i
puterile,iapoivom vedea cum potolim lucrurile,naintes soseasc ceianun a i!
5. Mai-marele avea acum o fa bucuroas , amul umiti s-a dus repede la masa ce-i fusese
ar tat .Demultieraseteifoame,aanctinvita iavenisetocmailatimp.
6. In timp ce b trnul mnca, Eu M-am dus lng Cyrenius i i-am spus: Aa e bine; ai
condus lucrurile foartebine.iverdictulpecarel-aidatnprivin anazarineanului a fost cum trebuie;
dararfinc preadevremes M facicunoscutacestoroameni.Dac lucrurilevorevoluaaa cum au
nceput, ar fi posibil chiars ictig mcutotuldeparteanoastr ;grabans arputeas stricetotul.
7. Acum i-l voi pune pe Rafael la dispozi ie. Va face ceea ce i spui; dar fii atent cu
minunile! Pentru refacerea oraului,carepealocurinc maiarde,nufacenimic,deingerularfin
stare s recl deasc ntregul ora ntr-o clip . Pentru c eu vreau ca acest loc s r mn o
vremenaceast stareumil icapn laurm Marcui copiiis is fieaceiaprincares fiedinnou
pus pe picioare. Tot ce i vei cere n afar de asta poate s - i fac , - mereu ns cu o oarecare
precau ie!
8. Cyrenius: Doamne, Tu ce vei face ntre timp?
9. Eu: Eu voi r mnenpreajmataivoifacepe str inul,caipn acum.Cndns vei
vedeaspreamiaz o corabie, du-te pe mal i ntmpin -i n numele Meu pe ceisosi i;darspune-les
num dea nici ei de gol nainte de vreme n fa aacestor oameni,cas nustric mdetot treaba cu
fariseii.Pemesagerulicnt re ulHerrnesns las -l s vin lauceniciiMei;acetial vornv ace
219
aredef cutpentrucauzanoastr .Euvoistadevorb cuUrandespreviitoarea organizare a statului

s u,icuMataelicuso ialui.Acumtiicumstaiiceaidef cut!
10. Cyrenius: Aas fie.St pnei Dumnezeu al meu;dardup cevoirecunoatec aceti
vreo cincizeci deevreihabotnicisuntpreg ti ipentruTine?
11. Eu: Vei afla iastalatimpulpotrivit,dup masade prnz pe care o vom lua ast zicuo
or maitrziu.Fiif r grij if -le pe toatecelelaltebineipotrivitrnduielii Mele divine!
12. Cyrenius a fost foarte mul umitdeaceast ns rcinareis-a umplutdebucuriepentruc
Eu am fostmul umitdefelulncare i tratase pe farisei; iar Eu l-amchematpeRafaelil-am pus la
dispozi ialuiCyrenius.
13. Rafael a venit repede iaspus:Sunt aici, Doamne, ladispozi iaTaiatuturoroamenilor
carevors slujeasc nnumeleipentruputereaDomnului.Daraigrij ,Cyrenius,cemiporunceti,
pentruc euvoiducetotulla ndeplinire!
14. Cyrenius: Prietene din ceruri! Dac aac ionadup minteamea,probabilc n-aface
dect o prostie dup alta.C le-am venitpn acumdehacfariseilor,deosebit de vicleni, i datorez
numai Domnului; pentru c Elmi-adatinimaivorbapotrivit .Meritulmeuestezero.Aanctsper
icredc vamergebinepn lasfrit.Subasemenea auspicii,prietene,credc neputem ncumeta
mpreun s ducem mai departe treaba nceput cu fariseii, dup voia Domnului. Ce p rere ai,
prietenul meu din ceruri?
15. Rafael: O, asta este cu totul altceva! n acest fel nici nu ar fi posibil s greeti n
misiunea pe care o ai de ndeplinit! i atunci s relu m, cu puterile unite, mplinirea lucr rii
Domnului n noi!
16. ntre timp mai-marele Stahar i-aref cutfor ele,s-antorslaCyreniusii-amul umitdin
inim pentrubinelef cut.
Capitolul 149
Mai-marele fariseilor, Stahar, vorbete despre convingerile sale religioase
1. Cyrenius a respins ns mul umirile,spunnd:Prietene! Domnului ceruluiialp mntului

I se cuvin toate mul umirile i toate laudele; tu ns , ca mare ini iat n ale iudaismului i bun
cunosc tor al scripturilor, mi vei explica, spre luminarea min ii mele, ce sens legi de no iunea de
nger! Ce sunt de fapt ngerii lui Dumnezeuicumi slujesceiluiDumnezeuicumoamenilor?
2. Stahar a r spuns:M ritest pne, iat ontrebarefoartedelicat ,maialesc[nc nus-a
dovedit pe deplin c exist cuadev ratngeri!Scripturavorbetedespreei n diferite locuri; dar nu
spunenic ierinicim carntr-unsingurcuvntceicinesuntdefaptacetingeri,icum i n ce mod
l slujesceiluiDumnezeuioamenilor!
3. Dup Talmud1 ar trebui s se n eleag prin ngeri doar for ele care izvor sc din Fiin a
divin i care, sub forma unor m nunchiuri de fl c ri, se deplaseaz cu inimaginabila vitez a
gnduluidinspreeternulinep trunsulcentrualluiDumnezeuntoatedirec iile,oarecumcarazele
delumin careizvor scdinsoare.Dealtfel,explica iaaceastamisepareceamaiacceptabil ;dac
ns este corect i corespunde adev rului, este alt ntrebare, la care probabil cu greu va putea
r spundevreodat unommuritor.
4. Scriptura mai spune c ngeriiaufostv zu iadeseapep mnt,slujindu-i pe oameni, sub
chipul unor tineri de o nespus frumuse e!Trebuies spunc ,pentruceicareauora iuneputernic ,
este o ncercarecamgrea;celpu inmiei tovar ilormeinu ni s-aar tatniciodat aaceva!Posibil
ar fi! Dar ar putea la fel de bines fieometafor veche,prin care s-au personificat,pentruauura
percep ia,for elespirituale active, dndu-li-se formaplin ,vioaie,puternic a unui prea-frumostn r;
pentruc ongeri nu a fostpomenit niciodat devreun vers - probabil pentru c inspira ii poe i
niciodat nui-au putut imaginamareafor ntr-ofecioar ,orict dedes vrit idefermec toare
ar fi fost, ci numai ntr-untn rmplinitiperfects n tos.
220
5. Iat ,aadar,m ritest pne,c ,dup ra iuneapur ,p rerilesuntdiferite! Fiecare dintre ele
pare s aib labaz cevareal;darceestedefaptadev ratn toate acestea, noi, oamenii, nu putem
aprecia. Aanctcredin apoporuluitrebuientre inut prinsim uri,pentruc oricumnuavemceva
mai buns leoferimnloc!Iaracestaester spunsulcel mai bun pe care pot s i-l dau la ntrebarea
ta;c ci ienupots - itornceeaceisespunepoporului!
6. Cyrenius: Aadar,nuprea crezi n posibilitatea apari iei,npersoan ,aunuinger?
7. Stahar: Nu doar nu prea, ci deloc; pentru c eunsumi nu am avut niciodat cinsteasau
fericirea de a vedeacevaasem n tor nicim carnvis,dar mitenrealitate.inicitovar iimei cu
care am vorbit deschis despreaceast chestiune nu mi-au putut spune altceva decttiamdeja.
8.Prin asta nu vreau s negcategoricposibilitatea, dectpoatenfa amea;dar, cu certitudine,
un astfel de spiritngeresc,f r unmediunaturalpotrivit, poate fi perceputprinsim urilenoastreca
existen cuform real ntr-om sur multmaimic dectpoatefi perceput razadelumin atunci
cndnug seteunmediucares oreflecte.
________________________________
1
carte iudaic denv tur ilegi
9. Raza de lumin , provenit de la soare,n mod cert parcurge mai nti aerul nainte de a
atingep mntul,unde i vedem efectul. Dar n aer, care este un mediu multpreauor,nupoatedeveni
unfirdeiarb ;nschimb,pep mntsepoatetransforma, asemenea unui Proteus, noricelucru,dac
ntlnetenmateriesmburele spiritual al acestuia.
10. i,deoarecepestetotnmareanatur atuturorlucrurilorsedescoper oanumit ordine
constrng toare, dar niciodat nu se vede ceva devenind atunci cnd nu exist o baz potrivit , i
undenuexist unmediucapabils produc unanumitefecti,deoarecenicilacercetarea cea mai
atent a fenomenelor naturale nu se descoper vreun salt, de aceea sunt i mpotriva tuturor aa-
numitelor minuni i mpotriva apari iei formal-personale a unui spirit sub indiferent ce nume - fie
nger sau diavol, un dumnezeusauopusuls u.
11. Da, un spirit superior se poate manifesta, dar niciodat altfeldectncarneisnge;toate
celelalte sunt fie fantezia unui om plindeimagina ie,fieminciun curat !
12. Din p catetocmainoi, cei care am descoperit adev ruldemulttimp,trebuies r spndim
is ntre inem,printr-o inut ipringesturimistice,minciunaiceamaiadnc supersti ie!Trebuie
s nep str moexpresiecucernic chiariatuncicndamputeaplesnidesup rarenfa aunei prostii
att de mari! Dariat c exist Moisei exist profe ii- niteoameninseta ideputere,careau fost
nevoi i s impresioneze poporul cu tot felul de fantasmagorii, pentru ca mai apoi acesta s i
ncoroneze pentru vecieca st pnitorii s i i s le acorde dreptulde a-l domina prin tot ceea ce se
numeter u!
13. Dar dac un popor a fost odat impresionat prin diverse minuni, pn la prostirea
des vrit ,ncearc s -iaduciacestuipoporlumin ,lumin adev rat ,i se va arunca asupra ta ca
untigruitevasfia!
14. De aceea este ntotdeauna mai bine ca un popor foartendobitocits fiel satncredin a
luistr veche,prosteasc ,iaraceastas fiemprosp tat i revigorat prin noi false minuni, dects se
ncerce luminarea lui, deoarece un popor bine ndobitocit n general nici nu mai poate fi luminat!
15. A fost o vreme cnd s ream ca un tigru furios sau chiar omoram orice om care, prin
credin a lui n cte o minune, mi nt rea p rerea pe care o aveam despre prostia omenirii; dar, cu
timpul, dup multe ncerc ri, am ajuns la convingerea c omenirea, odat prostit , nu mai poate fi
luminat imi-amdatseamaic eramnedreptluptndmpotrivaaceloroamenicare,prinminuni
artificiale,ncercaus nt reasc credin apoporuluinsupersti iilesale.
16. Cred c m-am deschis destul de mult n fa a ta. Sper c vei fi de acord c , n fa a
poporului, trebuia sa m ar t altfel! Dar c , pentru mine, am gndit ntotdeauna altfel, asta i-o
dovedeteconvingereameainterioar ,maibun ,pecare nu i-afiputut-oar tadac nuafiavut-o!
Acum nu mi mai pas de f c torii de minuni; de-acum s nu se mai lupte cu noi, din invidie,
221
cis nevin najutorinevafituturorfoartebine.

17. Omenirea, a c rei minte nupoatefiluminat ,nutrebuiel sat niciodat s observec ,
dincolo de noi, nu e nimic; dimpotriv , prin minuni artificiale trebuie nt rit n convingerea i n
credin aoarb c dincolodenoisuntmisteredenep truns,pecarelepoaten elegepe de-a-ntregul
doarunpreotp trunsdespirituldiviniunprofetdeteptatdeDumnezeutocmainacestscop.
18. Ajunge c doarfoartepu iniidauseamac toatenv turileprivitoarelaofiin divin
nu sunt - ntre noi fie vorba - nimic altceva dect vechi fabule dearte, care i au r d cinile n
fanteziaomeneasc iatt.
Capitolul 150
Rafael i Stahar
1. Cyrenius a spus atunci: Nu sunt nicidecum de aceeaip rere;pentruc eucredcut riec

exist unDumnezeucareacreattoatelumilespiritualeisenzorialeprinmareaLuiatotputernicie,i
anumedinns iFiin aLui,darntr-untimpcevamailungdectcelindicatdeMoise,carepoatec a
fostgreitn eles.Darexist aicioamenicare l n elegpeMoisemaibinedecttine!
2. Aacredinvia avenic atuturoroamenilor care ndeplinesc cu adev ratidebun voie
porunca Domnului,credinpersonalitateaformal atuturorspiritelor i, prin urmare,iangerilor
lui Dumnezeu, credcut riec Dumnezeu s-a revelat ntr-adev rpringuraprofe iloricredchiar ntr-
o personalitate umano-divin !
3. i cred toate acestea nu doar din auzite, ci am o vie convingere interioar c lucrurileaa
stau,im surprindec tunucrezin nimic din toate acestea!
4. Ce ai zice dac i-aspunectsepoatedeserios:Iat ,acesttn rncnt toresteunastfel
de nger al Domnului, n care tu nu crezi, i i poate dovedi asta oricnd prin faptele sale. Ce ai
putea obiecta?
5. Stahar: M ritest pne,nupotr spundealtcevadectc probabilaipoft s m nec jeti
nfa atuturor! Acesttn r ncnt torestecu siguran doar un fiu de-al t u,ncare i-ai pus toate
speran eleipecarel-ai ini iatdinfraged copil rientoatearteleitiin ele posibile, i n-ar fi de
miraredac b iatularaveanitecapacit ilacareoameniicanoinicim carnuauvisatvreodat .
6. Dac a fi un asemeneaboucredul,aiputeas -mi vinzioastfeldegogoa ;darpentruc
nu sunt, va fi mai greu.Pentruc eutiucetiuiprobabilc ,nsecret,ipentru tine lucrurile stau la
fel,daracumseparec vreis m supuiuneinoiprobe.
7. Cyrenius: Dac tucrezic mibat joc de tine, n-ai dect s -l supui unei probe, n numele
Domnului Dumnezeului nostru, i sevadovedidac i-am spus adev rulsaunu!
8. Stahar: Bine, dac mi dai voie, ivoiluadepeochi, cu ajutorul ngerului t u,triplulv l
al lui Moise, aanctdup aceea s po ivedealimpedecumstaulucrurilecungerul!Aadar, vino
ncoace,tn rulmeungerdr g la!
9. Rafael a venit lng Stahariaspus:Ce vrei s fac,necredinciosule?
10. Stahar: Iat ,n aceast maresuntomul imedepeti;mipo iscoateunul dintre cei mai
buni, pe care s mi-l daifriptigatapreparatpeotav ?
11. Stahar nici nu terminase de vorbit, cnd Rafael i ntinsepetelecerutil invit s -l i
m nnce.
12. V znd asta, Stahar s-a fstcit i nu mai tia ce s spun n fa a acestui fenomen de
nen eles.
13. Dar Rafael l-a invitat i pe Cyrenius s gustedinpetelefoartebinepreparat.Petelea
fost mp r it n buc i. Cyrenius i-a luat imediat o por ie mare, a mncat-o i i-a l udat gustul
deosebit. Apoi a ncercat i Stahar o bucat i av zutc laudeleluiCyreniuserauntemeiatei,n
final, s-au servit i c ivaoaspe iiaug sitc eradeosebitdedelicios.
14. Dup cetotpestelea fost astfel mncat, Stahar s-a ntorsmaismeritc treRafaeliaspus:
222
Eticuadev ratun nger al Domnului,sauetidoaruntn rinemaipomenitvr jitor din Europa,

din Africa sau din mareaAsiendep rtat ?Faptataestedenen eles,minunat i nemaintlnit ;dar
exist ivr jiimarivr jitoriprintreoamenicareipotp c lifoarteuorpeprofani. De aceea spune-
midreptdac etintr-adev run nger al Domnului - saupoateetitotuiunvr jitor?!
15. Rafael: La ce i-ar folosi un da sau un nu spus de mine?! Scepticul are nevoie de
dovezi palpabile! ncearc -m ivezidac ceeacepotfaceeupoates fac ivreunuldintrevr jitorii
t i!
16. Stahar: Da, da, ar fi bine s te pot ncerca, tinere prea dr g la, dar nu tiu cum;
ndeplinirea primei meledorin e,destulde caraghioase, de altfel, este attdeextraordinar , nct nu
mi trece prin minte ceva mai greu de ndeplinit! Dar, privindu- if pturanesfritdegra ioas ,mai
degrab acredec etiunnger al lui Dumnezeu dectunvr jitor!Doarc paris aintr-adev run
trupinupreav durmeleunuiadev ratspirit.D -mi voie s tepip i,s v ddac aiioase!
17. ngerulselas pip itdeStahar,iaracesta,g sindtotulmasivicompact,ridic dinumeri
ispuse:Hm, hm,iat carnalitateaceamaiabundent ;foartespiritualnuarat !mpotriva faptei sale
ntr-adev r nu se poate spune nimic; dar acest trup plin, disperat de frumos, mai senzual dect al
oric rei fecioare, acest bra minunat, att de bine legat, ei bine, ele nu au nici urm de spirit! i
m rturisescdeschisc - f cndabstrac iedefaptulc suntdejaunm garb trnituapar iisexului
b rb tesc- m-aputeafoarteuorndr gosti nebunetedetine,iastactsepoatedesenzual!iiat
c iar inuv dnimicces-ar puteanumipebun dreptatecurat i spiritual-divin! S-ar puteas fii
ajutatntain ,nev zutochilornotrimuritori,deunnger,asemenealuiTobias,s fifostaadardin
natere un copil la fel de pios ca Samuel! Dac n-ar fi aa, ai putea la fel de bine s ai o leg tur
tainic cu Doamne-ap r -ne, ceea ce a crede i mai pu in, deoarece ai o nf iare mult prea
frumoas i ceresc-pioas , i pentru c , drept s spun, de fapt niciodat nu am crezut prea mult n
Doarnne-ap r -ne.Credin adeplin ntr-un singur Dumnezeu deja mi-a adus necazuri, ce-ar fi fost
s maicredinadversarulS u?!
18. n ciuda severit ii mele exterioare, nu sunt un fanatic n sinea mea, ci un naturalist
ra ionali,deaceea,dac pentruunfenomensepoateg sioexplica ienatural ,nul voi privi ca pe
ceva de origine spiritual .
19. Sigur c , pentru fapta pe care tocmai ai s vrit-o, mintea mea nu g sete o explica ie
natural ;dareunumi-am nchipuitniciodat c aputean elegetotceea cesemanifest nmarele
spa iualnaturii.Aanctmiracolele tale pot avea oalt explica ienatural ,pecaretuocunotii
poatec ocunoscial ii.Miecugreumi-oveidezv lui;darastanunseamn nimic,pentruc in
natur sentmpl cte ceva ce este n sine tot o minune,chiardac noinuicunoatemsubstratul.
Este acesta un motiv pentru a considera astfel de fenomene minuniadev rateidepline?!
Capitolul 151
Experiena lui Stahar cu magicienii indieni
1. (Stahar): Iat ,minun iiletn r,cunosc toralmagiei! nurm cuaproapetreianiauvenit

n ora nitec l tori delar s rit, dup cum ziceau ei chiar din India ndep rtat , undespuneauc
exist mun iattdenal i,nctvrfurilelor aproape ating luna cnd trece pedeasupralor.M rog,
asta se poate; dar str inii, pentru a atrage aten ia asupra lor, au exagerat totul, aadar i n l imea
mun ilorlor!
2. Dar s l s masta; pentruc nuastaeimportant,chiardac mun iisuntcuc ivaco imai
mici!Acetiindienicuonf iarectse poate de ciudat mi-au cerut voies -iprezinteminunile n
fa apoporului,contraunei sume foarte mici.
3. Printr-un interpret ns le-am spus: nainte de a vedea ntre patru ochi, cum se spune, n ce
constau minunileloridac arfipotrivits fiear tatepoporului orb, nu le pot acorda permisiunea s
le arate, orict de inofensive ar fi, n fa a poporului, chiar dac eu nsumi sunt un mare iubitor al
223
lucrurilorieitedincomun!
4. F c toriideminuniaufostfoartemul umi idehot rreamea,maialesc le-am promis o
r splat bun pentru spectacolul prezentatdoarnfa ameaiactorvatovar ide-ai mei.
5. S-au dus la gazda lor din orais-auntorsdup oor cutotfeluldeobiectevr jitoreti
nemaiv zute de mine vreodat : be e, pietre, metale cu aspect ciudat, vase mici i mari, cu forme
diferiteideasemeneanemaiv zute.
6. L-am ntrebat pe conduc torullorlaceitrebuietoate acelea, iar el mi-a r spuns:Defapt,
la nimic, dar trebuies amnapropierecevadeacas ,altminterinupot face att de bine i de sigur
minunile cerute. Apoi m-antrebatcedorescs tiusaus v d.
7. I-am spus: Bine, dac trebuiedoars cer,nuveiajungepreadepartecuvr jitoriile tale.
L-amntrebatdac mipoatespunelacem gndesc.M gndeamlaRomai lanumelemp ratului.
Eli-ancruciatminile pe piept imi-a redat gndul. i po iimaginac nuamfostmaipu inuimit
dectnfa afapteitaleacum.
8. Drept care i-am pus nfa unulcior plincuap ii-am spus: Transform -mi apa asta n
vin! Atunci el a f cutctevasemnecuminiledeasupraulcioruluiia apeiiaspusapoi:ncearc ,
st pne,vinulacestaivezicum iplace!Amgustatimediatapaiiat c eravinul cel mai curat!
Uimirea mea a crescut.
9. Apoi a luat un vas de lut, complet gol, a turnat n el restul de vin, pentru a-l bea pe lungul
drum de ntoarcere,dup cum spunea. Dar cnd mai apoi am cercetatvasul,carealtfelp reafoarte
curat, nu l-am g sit nici m car ud, necum cu ceva n el; dar mirosea foarte puternic a vin, iar
vr jitorulaspusc ,pentruanu-lv rsa,preferas transportevinulnstareuscat-spiritual .
10. L-am ntrebat dac dinacestmirosdevinvamaiputea face, atunci sau mai trziu, un vin
lichid, bun de b ut.Atuncine-a ntrebat,pemineipetovar iimei,dac maidorims bem.Noi am
spusc da,iatuncielaluat vasul gol, care era vizibil mai mic dect ulciorul meu de ap ,iaturnat
att de mult vin n ulciorul meu,nctacestaanceputs sereverse!
11. Da, tinere idragprieten,iatuncianceputs niseridicep rulpecap;pentruc totui
dep isecumultorizontuln elepciuniinoastre!Nutiamces spun!Aanctamb utcun dejde
vinul foarte buni- alt minune- ulciorul nu se golea deloc!
12. Cnd, nc lzi i de vin, ne-am minunat de acest lucru, magicianul a spus: Dar, domnii
mei,vinf r pinenumergepreabine!Vede iaici pietrele acestea; ce-ar fi s letransformnpine?
Eu i-am spus:F -o! Atunci el aatinspietrelecuminileiaspus:Iauncu iti taie pinea!Aa
amf cutiiat c erapine,pinebun igustoas !
13. Atunci l-am ntrebat:Dar,prietene,dac po ifaceastfeldelucruri,atuncisuntcurioss
aflu de ce mai ainevoiedeplat pentruartataextraordinar Iarmagicianul a spus: Doar de dragul
rarit iiipentruaavea mijloace materialeacoloundeesteinterzis nf ptuireaminunilor.
14. Eu am fost mul umitcuacestr spuns,i-am dat magicianului dou livrede argint, pe care
le-a primit cu recunotin , dar, din cauza naturii aparte a artei lui, nu i-am putut permite s se
produc nfa apoporului;pentruc acestal-ar fi venerat imediat ca pe ceva divin, maialesgreciii
romanii.
15. El mi-a spus c ar mai putea face o sumedenie de minuni de tot felul, chiar mult mai
ciudate dect ce ne ar tasedeja!Dareu chiarnumaiaveamdorin adea vedea i altceva. Ceea ce
v zusemdejaminfierbntasecapulpreamultiamfostfericitcndindieniiaup r sit oraulis-au
ndep rtat;pentruc tiaarfitransformatpoporul ntr-ohoard derebeli.
16. La sfritl-am ntrebatpemagiciandac arvreas -mideslueasc ,pentrumul ibanii
vorbebune,m caruna din tainele artei sale. Ce-i drept, nu m-a refuzat categoric, dar mi-a cerut att
demul ibani,nctm-au trecut fiorii il-aml sats plececuunsentimentdeuurare.
17. Iat ,b iatulmeu plindegra ie!Magicianuldin Indiaeralafeldepu inunngerallui
Iehovacaimine, i totuis vriseaceste fapte uimitoare; de ce tu, cutrupult udivindefrumos,
cumsespune,s fiiunngerpentruc po is vrifaptecare,pentruminteameadeomobinuit,sunt
ieitedincomun?!
224
18. Aadartrebuies -mi aduci mai multe dovezi de natur spiritual ale esen eitalengereti
divine, altminteri nu te pot privi ca pe un nger al lui Dumnezeu, chiardac aifacenfa amea minuni
deosut deorimaimari dect cea pe care tocmai am mncat-o!icredc mpotriva acestei cereri
ct sepoatedefiretinici un om normalnuvag sicevadeobiectat.
Capitolul 152
Stahar povestete despre uciderea Marelui Preot Zaharia
1. Rafael: Acum ne intereseaz numai dac ai spus adev rul sau nu! Pot s - i spun cu
certitudinec ,doarpentru a verifica mai ndeaproape natura mea spiritual ,aimin itdetestabil,dup
fanteziatanest pnit ,ic ,din tot ce ai povestit pn acum,nicim caruncuvntnuesteadev rat!
2. Magicianul inventat de tine spui c i-ar fi ghicit gndurile; iar eu am ghicitacumc ne-ai
min itpeto icapeniteproti!iiat c minciunadinpovesteacumagicienii a devenit prin mine
adev rnceeacete privete!
3. Magicianul inventat a f cut,nminciunata,vindinap ;iat ,iastapotfacecuadev rat!
Uite aici un urcior gol;s fieumplutcuap ! Ulciorulafostumplutcuap .Iat -l aiciplincuap !
Nu amatinsulciorulitotuiapas-atransformatnvinulcelmaibun!Gust -l,s vezidac iplace!
4. Stahar a gustat apa ia v zutc erantr-adev rvinulcel mai bun.
5. ngerul a vorbit mai departe: Apoi magicianul a f cuts dispar vinuldinaltvas;i,iat ,
eunicim carnuatingvasul,itotuiacumnu mai este nici un strop de vin n el! Ulciorul estegoli
uscat. Dar magicianul t uinventataf cutdinmirosvin;i,iat ,ulciorulacestanicim carnumiroase
a vin, i euvreaus seumplenc odat cuvinulcelmaibun!Iat ,ulciorulesteplin!
6. Dar nu ai pineinu- icadebinevinulgol! Magicianul t uaavutnevoiedenitepietre
pentru a le transforma n pine; eu nu am nevoie dect de vrerea mea i - iat - deja ai n fa o
gr mad depine!Gust-oivezidac nuemaibun dectpineadin minciuna ta!
7. Tu i-ai d ruitmagicianului t udou livreinventate de argint;eu iaducaici,dinnimic,
dou sutedelivredeargint adev rat,masiv,caplat bun pentruminciunata!Spune-miacumdac
etimul umit?
8. Stahar a f cutniteochifoartemariiaspus,dup un timp: Nu,estecuneputin caaici
s fielucruobinuitinatural!n mod sigur e vorba de mai mult dectdeoricefor anaturii, orict
detainic arfi!Aicievorbadeovoin divin atotputernic ,iartu,tinere,orietiunngeradev rat,
ntrupat,orietiunuldintreceimaimariprofe iailuiDumnezeu,caSamuel sau Ilie!
9. Da, acum cred c eti un mesager al lui Dumnezeu, trimis din cer la noi, bie i oameni
p c toi,pentruaneaduceiarpecaleaceabun ,delacarene-amab tut!
10. E adev rat,divinule mesager al Domnului, c istoria cu magicienii indienipecare i-am

povestit-o a fost inventat de mine - dar dup modelul unei alte istorii care mi-a fost relatat mie
cndva. Am spus-o doar pentru a te verifica mai ndeaproape i mi-am dat seama c ntr-adev r
privirea ta p trunde pn n str fundul fiin ei i c voin ei tale chiar i cele mai imposibile lucruri
isuntcuputin .
11. Aa nct acum cred cu t rie c , n ciuda trupului t u frumos, eti un des vrit sol
dumnezeiesc, iar inima meaecuprins deobucuriemarec mi-afostdatimies tr iescodat ceea
ce estedescrisnCarteiautr itdincndncnd,ntimpurilestr vechi,cuvioiiP rin i!
12. ngerul: Dar nu aitr itacumpentruprimadat ceva ce au tr itivechiiP rin i!Acum
treizeci de ani ai tr it ceva asem n tor n Templu, iar urmarea a fost c Marele Preot de atunci a
c zut, prin mna ta, ntre altar i Sfnta Sfintelor! De ce atunci nu ai crezut n minunea care era
evident ideceainf ptuit acel act de o cumplit cruzimetocmaifa deunMarePreot?
13. Stahar: Iubitule, atotputernicule mesager al Domnului, nu-mi aminti de o vreme n care
cusiguran c amv zutluminazilei numaidatorit unuiblestemideofapt pecaredup aceeaam
225
regretat-o de multe mii de ori! Dar atunci nici mintea,iniciinimameanum-aupututsf tuialtfel!

14. n secret m ini iasem n filosofia grecilor i tiam de ce eram om. Platon i Socrate,
precum i Aristotel, mi erau de mii de ori mai dragi dect to i profe ii mei obscuri i deosebit de
mistici,pecarepn nceasulacestanui-amn elesicredc nuivoin elegeniciodat ,pentruc
defaptnusuntden eles- maialesCntareaCnt riloraluiSolomon,careparemaicurndaunui
smintitdectaunuin elept.Deaceeaeramde-a dreptul furios mpotriva a tot ceea ce era ntr-o ct
demic contradic iecura iuneapur euclidian ,datorit c reiaamdevenitdefaptmaestruncalcule.
15. Prietene celest iatotputernic!Dac cinevamispune:2icu2fac4,iarziuaarelumin
inoapteantuneric,atunciavorbitntru totul adev rat,iareul voi strnge la piept ca prieten. Dar
dac vine unul i mi spune n fa i sus ine cu nc p nare c 2 i cu 2 fac 5 i c ziua este
ntuneric, iar noaptea lumin , pe un asemenea bou l omor cu o singur lovitur ; pentru c un
asemeneaucigaalspirituluiestemultmair udectoriceho saubanditsaucriminal!
16. iiat cums-au petrecut lucrurile atunci n Templu! Deja ncepuser s sus in celemai
mari prostii i se instituiser pedepse pentru cei care ar fi ndr znit s contrazic n vreun fel
n elepciunea lui Solomon, orict de obscur idetmpit ar fi fost!
17. Marele Preot despre care vorbim era un adev rat adeptalluiSolomonise ineastrictde
nv turile celei mai mistice n elepciuni; ncepuse chiar s predice despre o lumin mare care va
ap reanlume.Aceasta,spunea el, va lumina totntunericulnop iiattdeputernic, nct chiar cele
mai ntunecateg uridesubp mntvorfimailuminoase dect soarele celei mai luminoase amiezi;
iar ziua lumii se va transforma ntr-o noapteadnc ,iarntunericul zilei va fi att de mare, nct vor
muri oameni i animale din cauza lui. Spunea c luminanop iiar fidejanlumeiarluminadeja
ntunericulnop ii,aanctchiari cein scu iorbi puteauvedeacaceiv z torinmiezulzilei!
18. Ce i-am spus acum este doar un nceput care, de la ALPHA la OMEGA(primaiultima
liter alealfabetului grecesc) estebinen elesminciun ,pentruc pn nziuadeast zinuamv zut
n treizeci de ani alt lumin anop iinafar delunaplin - nafar defenomenul luminos prelungit
deasear ,carefoartebinearfipututs nuseproduc ,scutindu-nedemult nenorocire. Nimeni nu
avea voie s -l ntrebe ce trebuie s se n eleag prin ceea ce spunea el, dar cerea credin
deplin .
19. Asta a maifisuportat, n numelelui Iehova, pentruc , pe lng un car de prostie, un
strop nu mai conteaz ;oricumnsinea tapo igndicuratiadev rat;darapoianceputs spun :7
va deveni l, iar 666 va deveni111,i777i1/2i1/3i1/4.Cineties socoteasc ,s socoteasc
acumaltfel;pentruc celevechivorfiacumjudecateicondamnate.
20. Asemenea inep iiialteleasem n toarene-au trezit,mieictorvadiscipoliailuiEuclid,
ngrijorarea, teama imnia;amconspiratmpotrivaluii,princtevapietrebine intiteampuscap t
jignitoarei prostii!
21. Dar n-am avut un ctigpreamare,deoareceurmaiiceluiucisaufostdesutedeorimai
r i.Aancttovar iimeiicuminenupreamaiaveamzilebunenTemplu;iareu,dup ceamstat
iamchibzuit,amdevenitunmareipocrit,attdeipocritnct n curnd m-au ales mai-marele lor, cu
toate drepturile unui Mare Preot. n aceast calitate n-am l sat s -mi scape nimic i am f cut pe
rigurosul; dar n interiorul meu eram bun ibinedispus.Acumtiiimotivulpentrucareafostucis
Zaharia!Careep rereata?
Capitolul 153
Rafael d explicaii n legtur cu profeiile privitoare la Mesia
1. Rafael: Dar totul avea un sens spiritual, nu unul material! Se referea la Mesia, care n
vremea aceea trebuias vin nlumeipecare l preziseser dejato iprofe ii,bachiariAdami
Enoch,precumiKenannentuziasmuls u!
2. A sosit timpul acum ncaretoateprofe iiles-au mplinit! Zaharia a fost ultimul profet care
226
a prezis ntr-un mod spiritual sosireaCeluiF g duit,iarvoii-a iucis din acest motiv trupul de carne
ia ipecetluitastfeldin nou pactul cu iadul, pe care l ncheiase Cain n lupta sa cu Abel cel cucernic,
n numele omenirii oarbe, proasteirele.
3. Dar nu i se poate pune prea mult la socoteal omenirii oarbe i proaste c ,norbireaei,
p c tuieteprin tot felul de fapte barbare,inicitunupo ifijudecatfoarte aspru pentru Zaharia, cu
att mai pu in cu ct i-ai regretat nelegiuirea de attea ori, ceea ce i s-a luat n considerare ca un
lucru bun; dar m ntreb ce ai face tu, i ce ar face cei cincizeci de tovar i ai t i, dac v-a i afla
nfa aluiMesia,caredejadetreizecideaniumbl ipropov duietepeaceast lumeprintreevrei?!
I-ai da cinstireacuvenit iL-airecunoateninimatadreptceea ce este?
4. Stahar: Prietene atotputernic, asta iar iesteontrebarencarepo is - irupiigtul,i
picioarele! Cine esteacelmisticMesiaproorocit?UndeesteEl?Cevreai care sunt nv turileLui?
naintedeatiastanusepoateda,pentrunumeleluiIehova, un r spunsprecis!
5. Rafael: El este aacumL-a cntat David cndaspus:Ridica i,c petenii,por ilevoastre
i v ridica i por ile cele venice i va intra mp ratul slavei. Cine este acesta, mp ratul slavei?
Domnul puterilor, Iehova Savaot! (Psalmul 23,9-10). Iat cem rturiseteeldespreMesia, care acum
s-antrupatasemeneanou i seafl - sfnt, sfnt, sfnt - n lumea aceasta!
6. Iar dac Davidspunelimpedeacestelucruri despre El,ntreb riletalei-au aflat r spunsul
i tu tii ce e cu Mesia; dar acum vreau i eu un r spuns precis la ntrebarea pe care i-am
pus-o!
7. Stahar: Dac aa stau lucrurile, i eu unul nu m voi ndoi de asta, atunci te ntreb: ce
facem atunci cu Moise, care spune foarte clar icategoric:Pe Iehova nici un om nu l poate privi
f r s i piard via a!? i, n acelai timp, g sim la Moise o interdic ie a lui Iehova, dup care
nimeni nu are voie vreodat s i-L nchipuie pe Dumnezeu sub vreun chip, orict de sublim ar fi
acesta!Tuns spuic ,dup vorbeleluiDavid,Mesiasepreumbl acumcaom,deciavndoform
precis ?!iatuncicumestecuinterdic ialuiDumnezeu,transmis prinMoise;cesevantmplacu
ea?Unuldintreeitrebuierenegat,fieMoise,fieMesiaalt u,c ciamndoi,attMoise,ctiDavid,
nu pot avea dreptate!
8. Rafael: NiciMoise,iniciDavid!Pentruc amndoipropov duiescoamenilordreptatea,
binele i adev rul! Moise nu a spus c Dumnezeu nu va veni cndva ca om printre oameni; el a
interzisdoars Isefac luiDumnezeuchipcioplit,nfelulvi eluluideaur.AadarIehova i-a spus lui
Moisec nimeninu-LvaputeavedeacaDumnezeusaucaspirit;darimediatdup aceea Iehova i-a
spustotuiluiMoise:Aigrij - tuns r minspatelestncii!,iMoiseav zutspateleluiIehova.
9. Dar ce nseamn asta? Spatele lui Iehova, pe care l-a v zut Moise, semnific tocmai
latura omenesc-trupeasc aAcestuia, prin care voia s searatecndvaoamenilor,caOmulcelmai
des vrit! i, dac aa stau lucrurile, cum s fie renegat Moise, dac este acceptat m rturia lui
David?
10. Dar voi deja de treizeci de ani a i dat la o parte vechiul chivot al legii, pentru c
disp ruser coloanadefocinoruldefum,il-a inlocuitcuunulnou,material! Dariastaeste,f r
ca voi s n elege i, o m rturie a acestor timpuri i arat c Iehova nu mai plutete ca unic spirit
sublim deasupra ntregii materii, cum a plutit pe deasupra apelornop ii,ciElnsuiap r sitacestloc
dincaredoarcugreuseputeafacecunoscutcelorlal icopiicaTat iCreator,pringurav z torilor.
DeaceeaElnsuiap trunsntrupulunuiom,iaracuminva peoameniist devorb cucopiii
S i!
11. Nu vezi aici i noul chivot al noii legi, pentru care cel vechi i mort este un simbol de
avertizare? Dar spiritul lui Iehova, care cndva plutea deasupra vechiului chivot, a fost pus de Iehova
nsui, acum treizeci de ani, n Omul-Dumnezeu,iAcestaseafl acumnaceast lumeiinva El
nsuipeoamenis -Lrecunoasc !
12. Iar dac lucrurile stau aa, mai po i spune c , pentru a accepta aceste lucruri, trebuie
renegat fie Moise, fie David?
13. De asemenea mai st scris:Dar n acele timpuri cerurile vor sta larg deschise, iar ngerii
227
vorurcaivorcobor la oamenii ceicubun voin ilevoraducem rturiedesprecuvntulvenic

ntrupat, care este Dumnezeu nsui! Tocmai asta se petrece sub ochiii lng urechile tale! Cum
maipo icereialtem rturii?!Saunc maicrezic suntdoarunom?
14. Stahar c zupe gnduri din cauza cuvintelor ngeruluii,nceledinurm ,spuse:Mm,
ncep s am un sentiment ciudat! Cred c ai ntru totul dreptate i adev rul str lucete din fiecare
cuvnt al gurii tale celeste.Euamrevenitlacaleaceabun ;daracumtrebuiendrepta iitovar ii
mei,iapois vedemundeneputemntlnicumareleMesia,cas -Lascult mpeElnsui!
15. Rafael: Du-te ispune-lefra ilort i,cas cread ieiis fiemntui i;apoiveni is
afla iundel ve ivedeapeCelmaiSfntiundeive ivorbi!
16. Stahar s-a dus imediat la tovar iis icareaveaunc minteantunecat .
Capitolul 154
Stahar i aduce pe tovarii si pe calea cea bun
1. Majoritatea tovar ilorluiStahareraupemalul m rii,ceilal iseplimbauprincurte.Stahar

ns i-a chematpeto ipemalile-a spus: Prieteni! L-a iauzitvorbindpeaceltn ria iv zutce
poate face?
2. Ei au r spuns:Am v zutcteceva,darnutotul;pentruc preanis-a p rutotreab pus
la cale de guvernatorulroman,cas neatrag nplasalui,ine-am spus nsineanoastr :cucteti
maidepartedearc,cuattmaigreuteatinges geata!De pierdut oricum am pierdut tot ce aveam, nu
maisuntemdectniteceretori!Oraulnc maiarde!Ces facem?Romaniitiuceputereavem
asuprapoporului;f r favorurilenoastregreudecucerit,regimentullordinAsiaicost camscump!
O, un romancaCyrenius,c ruiaistauladispozi ietoatebog iiledintoateceletreip r ialelumii,
poate orice!
3. D -miimiemultauriargint,ivoideveniieuf c torde minuni, poate nu unul ca acel
b iatvr jitor- darvoinf ptuiminunidincele mai uimitoare.
4. Stahar: Prietene, eti smintit dac vorbeti aa i nici m car nu eti n stare s faci
deosebirea dintre o minuneadev rat iunafals !M-am folosit deja de toate argumenteleiobiec iile
posibile,darcutoat opozi iamea a trebuits m recunoscnvinscndb iatulacelaanceputs -mi
dezv luie gndurile mele cele mai intime! Abia atunci mi-am dat seama de marea i vechea mea
greeal ivinacumlavoipentruav spuneceamv zuticeamauzit!
5. B iatulestenegreitunngeralluiDumnezeu,ielam rturisitc Mesiacelf g duiteste
deja n aceast lume, c i face pe orbi s vad i pe surzi s aud i s n eleag , i c ar fi chiar
posibils l vedemis l auzim aici.
6. Eu cred acum totul, ive icrede ivoi!C cieusigur nu sunt unul care accept icrede
cevapreauor;trebuies fiuconvinspn la ultimul detaliu de un lucru nainte de a-l accepta; dar
dac odat amc p tatoconvingere, aceasta va fi neclintit caostnc degranitinimeninu mi-o
mai poate zdruncina!
7. i,pentruc aastaulucrurilecumine,m pute icredef r s maista i pe gnduri! Pentru
c voito impreun nupute iavea mpotriva acestei chestiuni ndoieli mai mari dect am avut eu; dar
toateobiec iilemele s-au dovedit a fi false!i,pentruc pn laurm amn elesiamacceptatcauza
luiMesiaaacumaccept c lpluslfac2,a iputeas m crede iivoi!
8. Tovar iiluiStaharauspus:Foarte bine; ntrebareaesteces credem?
9. Stahar: Dar voi sunte isurzi?!Nuv-amspusc tn rulacelaestecuadev ratunngeral
lui Dumnezeu, c Mesiaestenlumeic noinine l vom vedea i l vom auzi n curnd?! Asta
trebuies crede iinimicaltceva!
10. Ei au r spuns: Foarte bine! Dac tu crezi i eti chiar convins matematic de aceste
lucruri, atunci noi nu ne putem ndoi; dar, ncazulacestorapari iinoi, nemaintlnite,trebuies ne
gndim mereu c ntotdeauna not torii cei mai buni se neac cel mai uor, c r torii cei mai
228
cutez tori se pr buesc depe stnci i credincioii cei mai drjisunt cei carenceps sendoiasc
naintea aceloracarenuaun elesattde repede i nuaumanifestatdelaoclip laaltaocredin
preaadnc !
11. Tu, dup cumbinetim,niciodat nuaicrezut uorideaceeacredemvorbele tale; dar
pu in re inereiprecau ienustric niciodat .DoartimdinScriptur cumcteunprofetf c torde
minunic tresfritulvie iia devenit un om slab, simplu! Doar peurm s-av zutcehram purta un
astfeldeprofet.Trebuies lu mnconsiderareiasta.
12. Stahar: Iau totul pe r spunderea mea. Sigur c tiu c nu ne putem ar ta astfel n
Templu,darvomtis neap r mdeel!Spreexteriorr mnem- cum sur ,ns - ceeaceamfosti
ipl timtributulstabilit;darinteriorulnostrutrebuies seschimberadical,iarcutimpulvomini iai
poporul n lucruri mai bune.
13. Acum, dac neuneteacelaispiritiaceeaicredin ,s mergemcuto iiacoloundestau
guvernatorulib iatul; acolo ni sevadamaimult lumin !
14. Tovar iiluiaufostdeacordis-au ndreptat cu to iispreCyrenius, unde Stahar a spus:
Iat -ne, am venit i ist mcuto iiladispozi ie;vomfacei vom fi ceea ce vreituinimeninune
va mai ntoarce vreodat mpotriva ta! Iar minunatul i atotputernicul sol al lui Dumnezeu s -i
nt reasc peacetifra iaimeincredin alornceeaceieuamcrezutcugreulanceput!
15. Cyrenius: Iat c noi,romanii,nusuntemnitejudec toriattdenendupleca icuma i
crezut mult vreme; dar vrem judecat dreapt i adev r netirbit! Cine ndeplinete aceste cerin e
este prietenul nostru, primetecet eniaroman ,iniciunalttribunalnafar de cel roman nu mai
are voie s -l judecevreodat .
16. Aadar,primafavoare pe care v-ofacestec voida fiec ruiadintrevoicte un act de
cet enieroman !Sunte i,mpreun cumai-marele vostru, cincizeci; vi se vor aduce imediat actele!
Odat celeve iaveapeacestea,se va vedea ce se mai poate face pentru voi!
17. Aici Cyrenius le-a poruncit slujitorilor s is aduc cincizeci de suluri bune de pergament.
Slujitorii au alergat la sacii cu bagajeleacestuiaiauadusrepedesulurile cerute. Cnd acestea s-au
aflatpemas ,Staharl-a ntrebat pe Cyrenius: M ritest pne,probabilc va trebuimaintis - i
facem cunoscute numele noastre?
18. Cyrenius a spus, ar tndsprenger:Iat ,acestaeste scribul meu cel rapid,dareltiede
mult ce are de f cutiv cunoateinumele;vascrie documentele n fa avoastr ! Apoi Cyrenius l
invit peRafaels fac cearedef cut.
19. Rafael s-a dus repede lng masa pecare erau cele cincizeci de suluri, le-a ntins ct a
putut de bine, a luatapoiounealt descrisumplut cunegreal ,atrecut-o ntr-oclipit pestetoate
cele cincizeci de suluri i i-a spus apoi lui Cyrenius: Iat , prietene, ai aici documentele cerute, n
limbaromanilor,ngreac inebraic ;lepo idacelorncauz !
20. Cnd Cyrenius a nceputs mpart hrtiile,to icei cincizeci au fost cuprinidegroaz ,
pentruc aceast minune era pentru ei preamare,ito iaunceputs priceap ,tremurnd,c acumse
aflau n preajma lui Dumnezeu. I-aumul umitluiCyreniuspentruaceast dubl favoare;darniciunul
nu a cutezats vorbeasc saus ntrebeceva.
Capitolul 155
Cuvntarea lui Hebram despre noua lumin etern
1. Dar asta au v zuticeitreizecidefariseiconduideHebramideRisa,care s-au bucurat

nespus de mult c Cyreniusareuits ictigeipeceicincizeciele nd r tnicipentrucauzacea
bun .
2. Hebram s-a nf iat naintea mai-mareluiStaharii-a spus: Iat ,noisuntem aici treizeci -
asemenea celor pe care Templul i-a trimis n celelalte ri, s ctige p gni pentru Templu -
nepl cut treab !P gniide peste tot le sunt evreilorconduideTemplu- aacumsunt ei acum - cu
229
dou sute de ani nainte ca nivel cultural. Iar acum noi trebuie s -i orbim pe cei care v d i
s -i stropim cu apa blestemat aTemplului!?Astanu merge,inicialtelenumerg!Astfel ne-a vorbit
inima noastr n eleg toare i de aceea am devenit cu to ii romani, i m rturia noastr mpotriva
Templului i va luminapemul i.Iarnoiammaiprimitom rturiemareisfnt ,cared olumin mai
mare dect o mie de sori la unloc, i aceasta este olumin etern ,carele-a luminat ngerilornc
naintedefacerealumii,acelorngericareerauflac r viedinflac radumnezeiasc etern ,carese
numeteiubire.
3. Aceast lumin originar aoric reilumini,aceast iubireetern amg sit-o aici.ivoia i
g sit-o n mare m sur ,iove ig sitotmaimult.
4. Iar bucuria noastr estenespusdemare,c ciaicia ig sitivoiceeaceam g sitnoi.Sigur
c v-a costat traiul prosper pe care l avea i;foculanghi itinc maimistuietotavutulvostru.A i
ajuns i voi, la fel ca i noi, la nimic! Dar, dintotdeauna, asta a fost voia lui Dumnezeu: ca noi,
oamenii, atunci cnd vrem cu adev rat s ne apropiem de Dumnezeu i purt m n inima noastr o
dorin adev rat ca Dumnezeu s aib grij de noi n toate, din mare dragoste i dintr-o
ncredereneclintit s ntoarcemspatelentregiilumi is pierdempn laultimulatomtotcene-a
fost mai dragimaiscump,calucru lumesc, pe lumea asta. Abia atunciDumnezeu,DomnuliTat l,
ne va primi pe noi, ceip r si iidispre ui i, dreptcopiiaiS i,ivaavea grij denointrutotuli
pentrutoat venicia.
5. Dar, odat ceDumnezeuaregrij denoi,ncepems ned mseamactder une-a ngrijit
lumea.
6. La ce i folosesc omului toate comorilep mntului,dac nulepoateluacuel atunci cnd
trebuies plecedeaicipentruvenicie?! Le va putea lua oare cu el? Comorile lui Dumnezeu ns ,pe
care El le-a creat prin Spiritul S upentrusufletulispiritulnostru,lelu mcunoipelumeacealalt ,
i ele ne vor fi totul: hran , b utur , locuin , mbr c minte i des vrita via venic plin de
limpezime,delumin ideceamainalt desf tare!
7. De aceea, s nu v par r u de ceea ce a i pierdut de ieri pn n ceasul acesta. C ci
Domnulaavutgrij devoichiaricndvoinulrecunotea icaacum.Dragosteavoastr pentruEl
s -i aduc aceast jertf cu pl cere, c ci El v va desp gubi nmiit ntru spirit pentru ceea ce a i
pierdut din punct de vedere material!
8. Stahar a spus: imul umesc,nnumeletuturoracestortovar iifra icredincioiaimei,
pentru aceast mngiere. Privete acolo, pe mas , gr mada de argint masiv pe care ne-a creat-o
ngerul din nimic! Prin el, am fidesp gubi idejantr-ooarecarem sur ,dar nici eu, niciceilal i,nu
punem prea mare pre pe aceast desp gubire. Pentru c ceea ce am fost nu vom mai fi niciodat ,
c ci,dup cumb nuiesc,n eleptulguvernatorvadaaltedispozi iinceeaceneprivete.Credemc
vom fi ngriji i ntr-att nct s nu murim de foame i s ne putem acoperi trupul la nevoie; toate
celelalte nu ne mai intereseaz ! i aceste dou sute de livre de argint le vom l sa gazdei noastre,
Marcu, ca o partedinplatapentrumncareaib uturapecarenile-adatipecarenilevamaida.
9. Un singur lucru mai vrem s afl maici:dac Mesiaceldemultf g duitisositnlume
seafl peundeva prin apropiere! Pentru noi ar fi acum cel maimarectigdac L-am vedea sau chiar
dac amauziuncuvntde-alS u!
10. Intre noi fie vorba, noi avem deja o mic b nuial nprivin acuiva,desprecareamauzit
lucruriincredibile,carens acum,dup ceam v zutfaptelengerului,nunisemaipardenecrezut!
11. Ei bine, acest om, de fapt Dumnezeu nsui n hain omeneasc , ni se pare a fi
nazarineanul acela numit Iisus, despre care n popor s-aur spnditdintr-o dat ,ndiferitelocuri, cele
mai ciudate zvonuri, care ne-au pus de mult n ncurc tur nfa apoporuluiatuncicnd acesta ne-a
cerut l muriri n leg tur cu ceea ce spunea c v zuse cu proprii ochi i auzise cu propriile
urechi.
12. Guvernatorul general nsuimi-a pus o ntrebare ncuietoarenleg tur cuaceastaim-au
trecut to i fiorii cnd i-am r spuns la ea! Aa nct, acum am b nuiala c acest minunat Iisus din
Nazaret este Mesia despre care ne spune ngerul c ar fi venit acum pe p mnt. i poate
230
c acest Mesia este chiar unuldintreceiprezen iaici,carens nuvreas nisedezv luie,nmarea

Lui n elepciune,pn cnd nu vom fi ceva mai demni de El dect suntem acum.
13. De aceea, p rerea mea, pecare vreau s v-o spun foarte deschis, este urm toarea: dac
lucrurilestauaa,vom ntoarce spatele pentru totdeauna Templuluiilucrurilor sale sacre, lipsite
devaloare,ivomtrece,pn laultimafibr afiin einoastre, de partea lui Mesia al evreilor! Voi ce
p rereave i?
14. Ceilal iaur spunsntr-un glas: Sigur, nu avem nimic de obiectat! Ceea ce vei face tu, ca
mai-marele nostru,vomfaceinoi;pentruc esen aTempluluiocunoateminoi,itimc ntre
zidurile sale nu mai po ig simntuirea,pentruc acolonumaiexist adev rul,iubireaidevo iunea,
ci numai setea de putere, trufia, mnia, r zbunarea, minciuna de tot felul, mbuibarea, desfrul,
corup ia i destr b larea! Acestea domnesc acum n Templu! Ce mntuire poate s vin de la un
asemenea aez mnt? Blestem i pieire, da, orict de mult dorim. Dar de mntuire n veci nu mai
poate fi vorba!
15. Noi am cugetat adncntimpcetunevorbeaii,mpreun cutine, vom ntoarce spatele
Templului pentruvecie,iasta pebun dreptate.Maintiamcump nittotulnprofunzime;c cinu
accept mcu naivitate ceva nou.
16. Acum, c ne-am convins pe deplindeadev r,nu maiputems nuprivimacestadev r,
care a venit din cer, drept ceea ce este - cu att mai mult cu ct timpul, mprejur rile i mai-marii
Romeinesuntmaifavorabilidectamfipututsperavreodat !
17. Acum ardem de ner bdares -l cunoatem pe Mesia,carecusiguran este din Nazaret!
Oare nu este el acela care poart o c ma trandafirie i pe deasupra acesteia o hain greceasc
albastr , de Merinos, i care are, cred, cel mai str lucitor p r pe care l-am v zut vreodat la un
b rbat?
18. Stahar a spus: Da, s-ar putea s ave idreptate;ieusuntdemult vremecu ochii pe el!
iamv zutcumattCyrenius,ctingerulintorceaumereuprivireaspreelntimpcevorbeaui
l ntrebauastfeldac ceeace spuneau i f ceauerabine!
19. ito iceilal iiarat un fel de respect tainic, care totuinuasc patochiuluimeu!Dac
nu este cumva un prin imperialdinRoma,afigatas jurc el,inualtul,este Mesia!
20. Ceilal i:Ah, niciodat unromannuvaavea o asemeneapodoab dep r! Dar ce ni s-ar
putea ntmpla dac ne-am duce la el i l-amntrebadeunaidealta?
21. Stahar: Mai bine s ne adres m mai nti ngerului sau guvernatorului general; acum
suntem cet eniromaniiavemtotdreptuls ofacem.
Capitolul 156
Un fariseu vorbete despre responsabilitatea omului
1.Aadar,s-au ndreptatcuto iibine-dispuispreCyreniusil-au ntrebat ce s-ar putea face

naceast privin .
2. Iar Cyrenius le-a r spuns:Arfimaipotrivits mai atepta i,darntimpulacestas v
apropia ictmaimultde El n inimile voastre. AtuncivaveniElnsuic trevoiiv vaspunecine
esteiceave idef cut!Deocamdat pots v spundoarc sunte ipecaleaceabun ,c civ-a idat
seama, din prezen anoastr , c Omul-Dumnezeu trebuies fie pe aici! Doar nu ne-am fi oprit aici
timp de aproapetreizilepentrucevamaipu inimportant!
3. Aadar, El este aici, de asta pute i fi siguri; dar apropia i-v de El mai nti n inimile
voastreiurm ri icuadev rats v lep da idetoatevechile voastre obiceiuri i p cate,iatunciva
veni El la voi i v vaaducendrumareadivin privitoarelaceave ide f cutnviitor!
4. ntr-adev r, Acela este Cel despre care voi crede i c este El! Privi i-L i spune i-v n
sineavoastr :acestaeste Iehovansui,caom printre oameni! Acesta este Cel care a creat ceruli
p mntul,itoatecelecaresuntni pe acestea!
231
5. Eu v spun: El este, n spirit, cauza primordial antregiiexisten eia ntregii vie i! n

putereainsondabil avoin eiSalest totinfinitul, ntreaga putere a ngerilor nu este altceva dect o
suflareuoar aguriiSale,itoat luminadinElizvor te!
6. Gndi i-v c Acestaeste,nspirit,ntr-adev rAcela care i-a dictat lui Moise, pe muntele
Sinai, legile pentru poporul lui Israel. Dar acest popor L-auitatis-a dedat iar tuturor viciilor! Iar El a
venit acum s -inal eiar iElnsuipoporulis -l elibereze de toate relele sufletului.
7. De aceea poart El oc ma trandafirie,pentruaar tactdemultiiubete nc poporul.
Dar, prin haina albastr ,larg ,arat c avenitipentrunoi,p gnii,pentru a face din noi copiiiS i.
Haina cuprinde lumea ntreag ,idinaceastafac parteito ip gnii.
8. Gndi i-v latotce v-amspusi,ncurnd,ve isim insineavoastr c nuv-am spus un
neadev r.
9. Stahar ito itovar ii s ii-aumul umitluiCyreniuspentruacestel muririneateptateis-
au retras plini de respect.
10. Dup ceauajunsiar ipemalulm rii,Staharle-a spustovar ilors i:Etotuiciudat;
dup acestel muririatt de deschise ale lui Cyreniusnleg tur cuMesia,simtc m cuprindeun
nemaintlnit sentiment de bine! ncepe s m st pneasc senza ia c ni se acord protec ie, ca i
cnd nu ne-ar mai privi nimic din ceea ce sentmpl nlume!n acelaitimpns ,m cuprindeun
feldestinghereal ideteam nfa aSt pnuluiveniciei.Pentruc ,dup toate cte le-amv zuti
le-am auzit, nu mai putemcontestac ceeacene-a spus CyreniusdespreElesteadev rat!Odiscu ie
cu El cred c va trezi n noi un sim mnt cu totul nemaintlnit! Abilitatea noastr n r sucirea
vorbelorcusiguran nevap r sinfa aLui!
11. Unul din mijlocul celor cincizeci, foarte inimos, a spus atunci: Da, da, ai vorbit foarte
drept i adev rat.Cu toate acestea, eu gndesc astfel: noi nu avem nici o vin c suntemoameni, doar
nu ne-am adus noi singuri pe lume! De asemenea,nuavemniciovin pentru condi iilencaream
tr it i prin care am devenit ceea ce am fost. B trnii notri, educa ia noastr i nevoile de
toate felurile pe care ni le-au trezit ne-auf cutceeaceam fost.
12. Dac amficopiiiunor ranis rmani, am fi cu siguran ceeaceaufostip rin iinotri.
Dar lui Dumnezeu i-apl cuts fimcopiiiunoroamenifoarteboga ii devaz .Acetia ne-audats
fimeduca inTempluiapoine-au nchinat cu totul Templului. Noi nuputemaveavreovin pentru
asta!Dac am devenit ceea ce am fost,poatec amdevenitaaidinvoiaCeluiAtotputernic!
13. C mai apoi ne-am permis s facem unele lucruri care - dup lege - nu erau tocmai n
ordine,astasigurc etreabanoastr .Daroridecteorim gndesclaasta,mispunmereu:dac
b trnii t i te-ar fi f cut pescar, care i-ar fi ctigat cu greu strictul necesar pentru a supravie ui,
probabilc n-aifif cutanumitelucruripecare ile-aipermisnbelugulncareaitr it,pentruc te-
a mpins sngele mbuibat! Aadar, i faptele noastre mpotriva legii sunt n parte o urmare a
mprejur rilorcareaurezultatdinnatereaidineduca ianoastr .
14. Dac acummareleMesiaarvenilanoi,euaputeavorbicuEloarecumf r nici oteam
i f r sfial . Pentru c eu nu potfi mai pu in dectsunti, cu siguran , nici El nu este mai mult
dect ceea ce este din eternitate n eternitate!
15. Spune-mi deschis: are un copac vreo vin c esmucitdefurtun ncoacei ncolo?! Sau
are marea vreo vin dac vnturi zburdalnice i tulbur oglinda neted a apei i fac ca un val s -l
nghit pecel lalt,lafelcuminghiteunanimalr pitorprada?!Sauarevreovin trestiacnd se
ndoaiencoaceincolonb taiavntului?
16. Noi nu suntem o for primordial idepindemdetotfeluldefor etainicecareac ioneaz
asupranoastr .La ce- ifolosetevoin a ferm deanuc deaniciodat ,dac unpodpestecaretrebuie
s treciaputrezitntretimp,f r tiin ata,isepr buetetocmaicndtu,f r niciogrij ,vreis
treci peste el?! Ce este via a, ce sprijin pe care s ne putem baza ne ofer ?! Cine cunoate
fundamentele gndirii i ale voin ei?! Via a, deopotriv a oamenilor i a animalelor, se formeaz
mereu n acelai fel, ca urmare a copula iei animalice mute, lipsite de cele mai multe ori de orice
urm de gndire! Nici animalul, nici omul nu au habar cum se formeaz un nou organism viu ca
232
urmareacopula iei senzuale,consumat nt cere.Chiarinumaitrupulacestuiaesteattdeingenios

construit,nctunmaren eleptl-ar putea studia o mie de ani pentru a-ip trunde irecunoatect
de ct toate p r ilecomponenteitoate leg turiledintreacestea!i,chiariatunci,elnuaravea n
fa dectmain ria.Darunde este principiul vie ii,cumac ioneaz acestaninteriorulmain rieii
cumsefolosetedenenum ratelep r icomponentealeacesteia?
17. Noi tim acum preabine c suntem, c tr im, gndim i voim; de asemenea, observ m
toate pornirile iimpulsuriledinl untrulnostru.Darcumiauele natereninteriorulnostru,cinele
trezetelavia iundeseducdup cele-amsatisf cutprinceeacene-au silits facem?
18. Iat ,acesteasuntreflec iintemeiate,princarepotfiscuzatenfa aoric ruiDumnezeu,
dup ra iunea cea mai pur , patru cincimi din existen anoastr . De aceea nicinu m tem de vreun
spiritidevreunDumnezeu! Rele n-amf cutniciodat ,doarc amc utatdincndncndpl cerea
cucteotn r nurlie.Dariatunci, doar firea mea a fost devin !Deceatrebuits -mi plac attde
mult nurii unei fete frumoase, feciorelnice? Am pus eu nsumi n fiin a mea o asemenea poft
nest pnit ?Eunutiu nimic de asta! Cine oare mi-a dat sentimentul senzualit iigreudesatisf cut?
Cine estecreatorulfoameiiseteidinmine?Decetrebuies m nncis beau?Iat , toate acestea
sunt determinate defor esuperioare,c roranoinuneputemopune,Neputemnegapenoininepn
la un punct, dar nici un milimetru dincolo de acesta! i, dac lucrurile stau aa, ce ra iune i ce
n elepciune mai pur m poate tr n fa a unei instan e aspre din cauza pozi iei mele sociale i a
faptelormele?Unaomeneasc - attdeluminat ctestei a mea - cusiguran nu,icuattmai
pu inunasuperioar i dumnezeiasc !iatunci,deces -mifieteam deunDumnezeu?
19. Stahar a spus: Dar st scris ca omul s se team de Dumnezeu, c ci Dumnezeu este
atotputernic, iar omul este lipsit de orice putere inusepoateopuneniciodat luiDumnezeu iputerii
acestuia!
20. Cel lalt:Aaeste!S seteam de Dumnezeu! Dar cuvintele acestea sunt numai pentru
omul moral - nu pentru om n totalitatea sa,cutoatefunc iilesalevitale!Darchiari aceast team nu
estealtcevadectoteam amestecat cuiubire,caretrebuies fie,pentruvoin antr-un anume sens
liber aomuluimoral,ceeaceestedragosteaamestecat cuteam acopiilorpentrup rin iilor.Dar
las unDumnezeus - ideaolegecares - iinterzic respira iasaudigestia,saub t ile pulsului, sau
mb trnirea,saucretereap ruluioriaunghiilor,saumirosul,gustulsaupercepereapl cerii,oria
durerii!CeDumnezeuctdectn eleptarputeafaceasta?!Undeavemm suradup cares-ar putea
stabili cu precizie unde ncepe punctul de vedere al omului, stabilit de acesta n mod pozitiv, n toate
direc iilegndirii,voin eiifaptelorsale,liber,nabsolutuls umoral,detoateconstrngerilefor elor
sale vitale?!
21. Cine cunoatefireleprincarevia anatural estelegat deceaspiritual ,n sine complet
liber ,incem sur sepoatemicaindependent,nestingherit deaceste fire? Da, se vede preabine
c fiecareomesteliberntr-oanumit privin ;el poate merge unde vrea, poate s steasaus ad ,
poate privi cuochiincedirec ievrea, dar toate acestea se petrec n cadrul impus de limitele naturale!
22. De aceea, se impune ntrebarea: unde a fost plasat n om punctullibert iimorale ntre
via a natural necesar i via a spiritual liber ? Pn nu cunoatem acest lucru cu precizie, nu se
poatevorbinicidep cat,nici de virtute!
Capitolul 197
Floran filozofeaz despre Dumnezeu
1. Stahar: Prietene, eu tiuc etiunmaren eleptic doarcugreusepotg siargumente

mpotriva spuselor tale, dar faptele stranii ale ngerului nu aveau cums - iscape!Le-af cutelpentru
fiin anoastr natural ,saudoarpentruspiritulnostru?
2. Cel care a vorbit nainte a spus: Noi le-amv zutcuochiinotri,darceidinIerusalim le-
auv zutoareiei?Nu!Putemnoi,caoamenira ionali,s nesup r mpeei is -icondamn mlatot
233
feluldepedepsepentruc nule-auv zutcuochiilortrupeti,idecinicinupotcrede,chiardac ar

afla despre ele?!
3. Nou nis-a dat povaranecesit iicredin eiprinsim uri;f r ochi,amstalafelcaiceidin
Ierusalim. Spune-mi unde ncepe de faptmorala?F abstrac iedeochiideputerealordeavedeai
stabileteapoipunctulde vedere moral absolut!
4. Stahar: Prietene, mi dau seama c nu vom ajunge uor la un punct de vedere comun!
Trebuies nel mureasc unspiritsuperior!l v dpe nger ndreptndu-se spre noi; cu eltrebuies
vorbetiisuntfoartecurioss aflulacen elegereve iajunge!
5. Vorbitorul lucid: Drag prietene!Nu-mipas denger nici un pic mai mult dect de tine;
voi vorbi cu el lafelcumvorbesccutineil voicru acuattmaipu incu ct el este un spirit fericit
isebucur dedes vrire,pecndnoitrebuienc s netrmcaniteviermi n praful nimicniciei,
pe p mntul tare i murdar! Adev rul este unul singur, acelai pentru un nger i pentru cel mai
murdarzdren rosdepelume!
6. Atunci a sosit ngeruliaspus:Aadar,Floran,nutetemideminectuidepu in?
7. Vorbitorul: Dac mi cunoti numele, atunci cunoti i motivele pentru care nu m pot
teme de Dumnezeu,aacumnum pottemedetine,chiardac ai mai face o mie de minuni din cele
mai mari! i eu mi potimaginaomiedeminuni,darnulepotface;ice-i cuasta?!Dac le-aputea
face,cusiguran c aletalenumi s-armaip reaaagrozave!Dareum mul umesccuprivitul s
fac minuni nuetreabamea!Sautrebuies fiutristc nustr lucesccasoarelelaamiaz ,sauc nupot
zburacaopas re?!Suntmul umitcucetiu,cucesunt,cucepot,idemai mult nu am nevoie, cel
pu inpe lumea aceasta!
8. Dar ceea ce tiu,suntipotreprezint undaralluiDumnezeu, iar eu isuntrecunosc tor
Creatorului pentru acest dar; de mai mult nu am nevoie i nici nu invidiez pe nimeni care are mai
mult!
9. Ar trebui s m temoaredetinepentruc putereata este infinit mai mare dect a mea? O,
ctuidepu in!Dac aifimaiprostdect mine, atunci ori nu ai avea putere,oriaifiobrut ,iareum-
aputea opune ietotattctm potopunecuminteameaputeriiuneifurtuni.Dartueticuattmai
n elept dect mine, cu ct eti mai puternic, iar acest lucru mi d ncredere c nu vei abuza de
putereata,maialesc nu i-amf cutniciodat vreunr uinicinuamdoritaaceva!Iardac aivrea
s facioglum cumine,num-asup rapetinepentruatt,darnicinute-a l udacapeunleu,care
esterecunoscutpentrun elepciunealui.Dumnezeuns esteinfinitmain eleptimaiputernicdect
tine,deaceeam temdeElchiarmaipu indect de tine!
10. Atunci ngerul a spus: Dartunutiic Dumnezeu te poate nimicipentruvenicie,sauc
poate arunca asupra ta o urgie venic dac i nclci Legea?! Nici n privin a aceasta nu te temi
de Dumnezeu?!
11. Floran: Deinudorescctuidepu ins spuncevar udespren elepciuneata,trebuie
s - i m rturisesc deschis c ntrebarea pe care tocmai mi-ai pus-o nu face o cinste prea divin
n elepciuniitale!S m ndoiescdefaptulc Dumnezeu,Fiin aatotputernic ,m poatenimiciarfio
prostiechiarmaimaredectreferireataaproapeneroad lanulitateameasubiectiv iobiectiv .Ce
s-arntmpladac adeveniiar inimic,lafelcumamfost inainteaacesteiexisten e?!Nimicul
este nimic, nu are nevoie de nimic i venic este lipsit de orice grij ! Aa nct s vin nimicirea
venic animiculuicaresuntoricumiteasigurdepeacumc nutevoichemapentruastaniciodat
n fa a vreunui judec tor! Dar dac lui Dumnezeu, care este f r nici o ndoial fiin a cea mai
n eleapt ,i-arfacepl ceres m chinuiei s m torturezevenic,atuncinicin elepciuneaLuinuar
ficinetiece;pentruc oasemeneadorin cugreuaiputea-ontlnichiarilauntigrusaulaun
tiran.
12. Dar istoria nu ne d niciunexemplualvreunuitirancares fifostn elept;icea iputea,
tu i Dumnezeul t u, s -mi replica i, dac eu v-a dovedi c sunte i ct se poate de lipsi i de
n elepciune?! Dar asta nu poate spune niciodat cineva care a aruncat m car o dat o privire n
alc tuireactsepoateden eleapt aoric reicreaturi!Aadar,Dumnezeunuestenumaict se poate
234
den elept,ciestei ct se poate de bun!

13. Fiind attdedes vrit,estecuneputin s fidestinatvreocreatur unuichinvenic!A,
s purificiofiin printotfeluldeexperien eamarei dureroase, aicisaupelumeacealalt ,estecu
totul altceva pentru c omul este o lucrare dumnezeiasc , ce trebuie s se des vreasc n sfera
moral conformordiniin eleptea lui Dumnezeu, pentru a deveni ceea ce a fost destinat de Creatorul
s us devin !
14. Chiar i aceste scurte momente dureroase - destinate purific rii - Dumnezeu doar le
admite, nu le creeaz special pentru a chinui un om pentru propria Lui pl cere; i le admite doar
pentru a-l face pe om s revin la ordine, facilitndu-i astfelevolu ia desine.Dar niciodat nu voi
putea vedea o pedeaps dictatorial n aceast m sur de prevedere divin , din care iradiaz
doar iubire i ceamaimarebun voin !
15. Nu-I po iaduceluiDumnezeuoocar maimare dect vorbindu-mi despre El ca despre
untiranvenic!Credc m-ain eles!
16. Eu nu pot dects -L iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice is -L divinizez ca pe cea
mai bun ,sfnt in eleapt fiin .Dars m temdeEl- niciodat !
17. Aici, ngerul l-a b tutpeFloranpeum rii-a spus, zmbind: Foarte bine te-ai descurcat
is nucrezicumvac vreaus m certcutine;aidreptatei tu,aacumi eu am! Prin ntreb rile
mele am vrut doar s - i dau ocazia s - i ar i convingerile n fa a fra ilor t i, mai deschis dect ai
f cut-ovreodat ,i ispunc acumetipreg tits -LntlnetipeDomnul!Urmeaz -m ,eunsumi
te voi conduce la El!
18. Iar Floran a spus: Este aadaradev ratc acumsemplinetevecheaprofe ie?
19. Iar ngerul i-a r spuns: Da! Este adev rul adev rat, iar eu sunt dovada sa cea mai
gr itoare.Deaceea,urmeaz -m ,deocamdat numaitusingur!
Capitolul 158
Despre trufie i smerenie
1. Floran a spus: Dar de ce Stahar, mai-marele nostru, itovar iimeinupot veni? Sunt ei
maipu inoamenidect mine? n acest caz, du-tesingur!Dac fra iimeinumerit s i fienf ia i
St pnului veniciei, eu merit mult mai pu in, pentru c , dup tiin a mea, ei sunt mai buni dect
mine!
2. ineminte,ngerule,dac po i ineminteceva,c sunt un dumanaloric reifavoriz ria
persoanei mele! Da,miplaces m bucurdeprivilegiilefra ilormei,dareudorescs fiuntotdeauna
cel mai nensemnat dintre ei! Eu i iubesc cuadev ratpeoamenii,atuncicndiubetipecineva,i
laicupl ceretoateavantajele i toateprivilegiile,r mnnd, cu toate acestea, foarte fericit! ntreab -
i pe fra iimeidac amgnditvreodat altfelsaudac faptelemelecontrazicacestevorbe!iacum
vreis acceptunprivilegiunfa afra ilormei,pentruprimadat nvia amea?!Nu,nu,deomie de
ori nu! O mie de legiuni de spirite ale puterii, identice cu tine, i zece Iehova atotputernici nu vor
reuiniciodat s -mischimbeconcep ia,atttimpctgndireaivoin ameavorr mnelibere!
3. Vezi tu, atotputernice prieten, aceasta este o ordine de la care nu m va abate nici o
tenta ie,nicim caraceeaa o mie de ceruri deschise,iniciteamadetotattdemulte iaduri deschise!
4. Du-te deci singur la Domnul! De bun voienutevoiurmaniciodat !Bachiarm surprinde
c tu, ca spirit atoatetiutor, nu mi-ai cunoscut convingerile nainte de a-mi oferi acest privilegiu.
Faptele mele nu-mi vor contrazicevorbele!tiuc mipo iducetrupulundevrei,aidestul putere
pentru asta. Dar inima mea nu o vei putea duce niciodat , dect dac - i tiu c ai puterea s
faci asta - mi vei lua convingerile mele de acum i le vei nlocui cu altele! Dar atunci nu vei putea
spunec mi-ai transformateuldeacumctuidepu in,cidoarc l-ai nimicitiaipusaltulnaceast
main rieputred islab !
5. Atunci, ngerulavorbitcumult c ldur i prietenie: Dar, prietene ifrate,cine i-a spus
235
c dac , potrivit voin ei Domnului, te duc mai nti pe tine, care eti cei mai copt, la El, i fac o
favoare?Aiv zutvreodat cantr-unpom,orictdenobil i-arfiesen a,s secoac toatefructele
deodat ?icuii-ar trece prin caps consideredreptprivilegiat paracares-a copt mai nti?! Sigur
c eavafisavurat nainteacelorlalte,caresecoccevamaitrziu,dars fieconsiderat maiac t rii
dect cele care se coc mai trziu, de aa ceva niciodat nu a fost vorbala noi, n ceruri! Atunci i
Moise ar trebui s fie mai ac t rii dect Domnul nsui, deoarece a venit cu aproape o mie de ani
nainteaLui!O,astanu iconfer niciunprivilegiu,cidimpotriv !Cineareunmeritmaimare:cel
care construiete un drum sau comandantul de oti (i apropia ii acestuia) care i-a condus pe acel
drum oastea mai departe?
6. Vezi deci, prietene, ncazuldefa ra iuneatanu te-a ajutat prea mult! Cunosc destul de
binend r tniciainimii tale, de aceea am supus-ouneiprobeiamg sitnstr fundulacesteiinimi -
altminteri pline de bun tate - un smbure de trufie mascat , care a transformat adev rata smerenie
ntr-un privilegiuals uiaplasat-o nainteacelorlal i,pentruaap reatotui,ntr-o anumit privin ,
ca unic i inegalabil,c ruianaceast privin nimeninuiseaseam n !isepuneatuncintrebarea
cineestemaitrufa:celcarevreas fieultimuli cel mai mic ntre oameni, sau cel carevreas fie
primulicelmai mare?
7. Nu cunoti povestea mp ratului Alexandru din Macedonia i a acelui om nensemnat,
Diogene? Iat , acesta din urm a tr it ani de-a rndul ntr-un butoi, pe care l-a instalat pe un mal
nisiposipecarel-a folosit ca locuin !
8. ntr-ozi,mareleerouimp rat l-a vizitat pe acest excentric care, n felul lui, nu avea egal.
Alexandru s-a opritnfa abutoiului.Aceststoic ipl cea,dreptpentrucare l-a ntrebat: Ce vrei s
fac pentru tine? Iar Diogene i-ar spunsrug tor:S tedailaopartedinfa a soarelui binef c tor,
alec ruirazem nc lzesc!
9. Aceast netulburare stoic i-a pl cut lui Alexandru, care a spus: Dac nu a fi deja
Alexandru, apreferas fiu Diogene!
10. Dar ce se ascunde n spatele acestor vorbe? Iat care este de fapt sensul lor: ntreaga
lume m sl vete; dar cte lupte m-a costat acest lucru! El se bucur de o recunoatere universal
aproapemaimaredectamea,baos devin chiarinemuritor,i toat aceast faim venic nul-a
costat dect un butoi vechi!
11. Nu g seti c ntre trufia lui Alexandru i cea a lui Diogene nu era o deosebire prea
mare?!Dimpotriv ,nfeluls u,DiogeneerachiarmaitrufadectAlexandru!
12. Este foarte bine s doretis fiiultimuldindragosteadev rat i smerenie; dar dragostea
adev rat i smerenia nu exclud ascultarea, mai ales fa de Domnul cel preanalt al cerului i al
p mntului.Deaceea,dac ai un cuget drept, acumf ceeacedoreteDomnul,iatunci totul va fi
aacumtrebuie,c ciDomnultiecelmai bine decedoreteunanumitlucru!
13. n sfrit,Floranar spuns:Da, acum te voi urma, pentruc m-ai convins, ca un prieten,
c greeamncugetul meu. Dup aceea,Floranl-a urmat singur pe nger, care l-a adus la Mine.
Capitolul 159
Floran n faa Domnului
1. Cnd au ajuns amndoi la Mine, ngerul a f cut o plec ciune pn la p mnt i a spus:
Doamne,iat aici unm rcopt!Trupuls uestela fel ca al tuturor oamenilor, dar spirituls ueste
puterniciplindevigoarenealterat .Laud icinstire ie,Doamne,pentruaceasta,acuminvecii
vecilor!
2. Iar Eu am spus: Bine, Rafael, asemenea fructe mi suntpl cuteilepre uiesc!Ce-i drept,
s-a ridicat din scaunul lui Moise i al lui Aaron; dar i-a nsuit i nv turile lui Platon, Socrate,
PitagoraiAristotel,ide aceea nu este o trestie pe care o bate vntul ncoace i ncolo, ci un cedru
binenfiptnp mntulLibanului,careties seopun furtunilor.Elst nemicatilinitit,i, cnd l
236
lovesc furtunile, nu se pleac . Acest pom l voi l sa pn la ridicarea noului Ierusalim; el s pun
grinda iacoperiulcaseiMele!
3. Acum, spune-Mi tu, Floran, te bucuri de Mine?
4. Floran a r spuns:Doamnealntregiivie i!Cumarputeacinevas nuse bucure de Tine?!
Dar eu sunt unomp c tos,iarsfin eniaTamispune:Pleac delng mine!i,iat ,asta mistric
bucuria!Avreas staunfa aTaf r p cati s fiudemndeTine; dar acest lucrunuestecuputin ,
c ciam p c tuit,nu suntdect un p c tos i mi-e ruinen fa a sfin enieiTale! De aceea, nu simt
bucurieninim ,cioamar p rereder u,iaraceasta nu poate nveseli nicioinim .Pedealt parte,
sunt destul de b rbat i am destul minte ca s n eleg c mi vei ierta greelile i c sunt un om
alc tuit din multe elemente, care i va atinge des vrirea abia dup ce aceste elemente se vor fi
purificatprinfermenta ie,asemeneavinuluitn rcareastfelse limpezeteidevine unvincurati
gustos, care este pe placul tuturor.
5. Tu etiSt pnul,iar omul este fructul luptei Tale venicepentruvenicie;decielnsuinu
este nimic altcevadectolupt cuvictoriiinfrngeri,pentrucaodat s renasc ,dincenuafocului
care l-a distrus, la o via nou ,carensineseva liniti,darnafar var mne cu toate acestea o
lupt venic iaatrebuies fie!
6. De aceea, Doamne, nu-mi ierta p catul, c ci el a fost necesar pentru a declana n mine
lupta pentru o nou devenirecaom.Dar iart -miruineanfrngerilor melefrecvente,iatuncim
voi bucura de Tine, Doamne!
7. M-am adresat atunci discipolilor: Iat aici un om n al c rui suflet nu s-a cuib rit
falsitatea! Pe omul acesta l iubesc demult!
8. A vorbit atunci Simon Petru: Doamne, pare s fieun al doilea Matael!
9. Eu i-am r spuns: Crezic po ifiunn eleptdoar nfelulluiMatael?Iat , acest Floran
este tocmai opusul lui Matael i, cu toate acestea, este la fel de n elept ca Matael! Matael este un
cunosc toraltainelornaturiii allimbilorb trnilor.Floranns esteuncunosc toralntregii religii
i al ntregiin elepciuniidetept ciuniab trnilor.Deaceeaemaigreus vorbeticueldectcu
Matael. Dar acum, c l-am ctigat de partea noastr , va fi o unealt de n dejde mpotriva tuturor
ereziilor, pe care le va distruge cu iscusin icumultsuccesf r s fac vreominune.i aae mai
bine pentru copiii lumii, pentru ca judecata care i inenc tua is nupun imaimultst pnirepe
sufletele lor! Pentru copiii de Sus, minunile sunt semne ale gra iei divine, dar nu i pentru copiii
acestei lumi.
10. Deoarece voi - n inimile voastre - ti icinesunt,pute ir mneliberin sufletul vostru
atuncicndM vede if cndlucr rileluiDumnezeupeacestp mnt.Dar nu la fel stau lucrurile cu
copiii acestei lumi, care suntnc tua ii nu mai au niciungndliber,icuattmaipu incugetul.
11. Dar dac Foranseocup deeicun elepciunealui, razele cuvintelorsalevorc dea asupra
lor, luminndu-le treptele templuluidininimalor;i,odat cevorfin untru,vorfictiga ipede-a-
ntregul pentru toat eternitatea!Darvoito impreun nusunte inc nicipedeparteattdedetep i
ca Floran singur!
12. Floran nu a auzit toate acestea, pentru c le-am vorbit discipolilor doar prin inim ; de
aceea, el M-a ntrebatces fac .
13. Iar Eu am spus: Du-te acum la fra iit iispune-le c voivenicurndilaei!
14. Auzind aceasta, Floran nu a spus nici un cuvnt, ci af cutdoaroplec ciune,dup carea
alergat spre fra iis i.
Capitolul 160
Floran vorbete cu Stahar i cu ai si despre Domnul
1. Ajungndlaais i,Staharl-a ntrebat imediat: Ei, cum stau lucrurile? Suntem pe calea cea
bun ?
237
2. Floran i-a r spuns:ntrutotul!Numaiexist niciondoial !Ce-idrept,iEl e un om la

fel ca noi. Dar n fiin a Lui exist ceva care se poate doar percepe i care nu ar putea fi descris
niciodat n cuvinte. Cnd vorbete, ai impresia c fiecare cuvnt al S u este pentru eternitate! Se
simte foarte clar n cuvntul Lui c printr-un Fiat! (Fac -se!) ar putea crea din El sau din
nimicolumeplin deminuni!
3. El nu-ipoate ascundeesen adumnezeiasc idac ,naintedeam preg ti,afivenitla
El, I-afispusimediat:Tunueti unomobinuit,npieptulT utrebuies s l luiasc o mare parte
din spiritul divin primordial!
4. Dar ipreg tirilenoastreaufostbunelaceva,c ciacumneputemdaseamafoarteuorcu
cine avem de-a face. Mi-apromisc os vin iElcurndncoace.Cndvafiaici,v ve iconvinge
c amdreptate!
5. Acum n elegicinel-a l muritmaintipeCyreniusnprivin afaptelornoastredinora,
care desigur c nu prea sunt de laud ; de acum ns , totul s-a schimbat! ntmplarea, despre care
Mesia-Iehova al nostrusiguratiutdinainte - dac nucumvaafostchiarn totalitate opera Sa - ne-a
eliberat dintr-o dat de vechiul jug al prostiei, lucru de care ne putem bucura acum. Gndi i-v ce
prostii ap s toarei jignitoare pentru omenireos maiscorneasc Templulacum,caurmareaceea ce
s-a petrecut, prostiipentruac rorpunerenaplicaretotnoivomfifolosi i!Daracumn-audects
vin !Levomaruncanfa cet enianoastr roman i le vom lua astfel piuitul!
6. l avem acum de partea noastr - mai nti de toate - peMesiaipengeruldin cer, care
pares fiecumultmai puternic dect acela care l-a condus, cndva, pe tn rulTobias;iardinlumea
noastr l avem de partea noastr ,canum ruldoi, dar de asemenea foarte important, pe guvernatorul
generalalntregiiAsiiialuneip r idinAfricai care este un unchi de snge al mp ratuluidela
Roma. Chiar dac ar veni tot iadul de la Ierusalim, ar trebui s le venim de hac, aa cum un leu
nt rtativinedehacuneivulpi,orictdeviclean arfiea!Voicespune i?
7. Stahar a spus: Nimic altceva dectc acumnevafibine n vecii vecilor! Acum nici eu nu
m maitemdenimeni!S lup ipentruDumnezeuestebineiuor, c ci puterea lui Dumnezeu este un
zid protector, pe care un duman nu-l poate distruge n veci! Dar, acum, a mai vrea s aflu de la
cineva ce anume vom face de acum nainte? Are cineva vreo idee? Tu ce zici, Floran?
8. Floran: Nu m maigndesc la asta i, inndcontdemprejur ri,nucredc merit s -mi
ndrept nici m car un gnd fugar spre acest subiect! Acum suntem la Dumnezeu, iar aici El ne va
purtadegrij nunumaintimpul acesta, ci n veci! La ntrebarea aceasta, frate, ai fi pututs renun i!
9. Pe mine acum nu m maiintereseaz nimicpelumeaasta,pentruc Celpe care L-amg sit
aici mi este mai presus de orice! Voia Lui va fi viitorul meu pentru to iveciivecilor!C cidoarEl
singurtiecesuntem,cetrebuies devenimiceavemdef cutpentruadeveniceeaceEldoretes
fim. Deaceea,oricegrij dinparteanoastr esteoprostie.Abia atunci cnd El ne va spune: Face i
cutare lucru sau cutare lucru!, va veni timpul s avemgrij s facemntocmaidup dorin aLuitot
ceea cedivinaLuivoin vadori delanoi.Iat ,frateStahar,asta este - nesen - ceea ce cred eu!
10. Dar acum s fim liniti i. V d c Domnul se preg tete s vin ncoace, mpreun cu
Cyrenius! S fimaadaruni ininim ,c cialtfelnul vom putea suportaapropierea!Da,aae,vine!
il nso escngeruliofat .Fataofiieavreunnger!
11. Stahar: Ah, fata nu poate fi nger, n-au existat niciodat ngerifeminini,nuvorexistai
nici nupots existe! Altminteri ar trebuis scrie ceva despre asta n vreoscriptur !Aadar,aceast
fetican nu poate fi dect fiica vreunui evreu bogat. Roman nu este, dup cum se vede dup
mbr c minte.B iatulpecarel ineCyreniusdemn estesigurroman,poatechiarunfiumaitn r
als u.Darfata,dac teui ibine,trebuies fieieadejagrozavden eleapt ;privireaeihot rt ,
gr itoareiblnd esteodovad cert nacestsens!
12. Floran: Da, da, aaoficumspuitu;darcuafirma iatacumc nu exist ngerifeminini
nu sunt ntru totul de acord! Poatec ntreeinuapardiferen edesex;darcred c aufiri diferite, cam
aacumfireaunuib rbatiubitordifer defireaso ieisalepreaiubite.Privete-l pengerispunedac
nuseam n maidegrab cu o foartedelicat copil dectcuuntn rb rbat!Pune-istraiefemeietii
238
veiaveaofat non plus ultra, cum spun romanii. Dar acumgatacuvorb ria!Vorfiaicindat !
Capitolul 161
Mrturisirea lui Floran n faa Domnului i mrturia referitoare la Templu
1. ncet-ncet, am ajuns la cei cincizeci, care au f cut cu to ii o plec ciune adnc n fa a

noastr .Eule-am spuss seridice,iareis-aundreptatdendat .
2. I-am ntrebat atunci: Crede ic EusuntAceladespre careauprezisto iprofe ii?
3. Iar ei au r spuns,cuto ii:Doamne, nici unul dintre noinusendoiete;darde vreme ce
chiar eti Acela, de ce ne mai ntrebi, Tu, care cunoti gndurile noastre cele mai ascunse deja
dinaintedeancepenois le gndim?
4. Eu: Nici unul dintre voi s nusempiedicedeasta;c ciaicinueste vorba de ceea ce Eu
cunosc din veacul vecilor, nainte demanifestareavoastr !VoinuM ve iputean elegenainteca
ceeaceestenl untrul vostrus devin asemeneacuceeaceestenafaravoastr !
5. Voi M pute ivedeacuochiivotriimipute iauzi vocea cu urechile;darinimavoastr
nu M poate percepe i n elege ntru spirit i ntru tot adev rul! De aceea v pun ntreb ri, i un
r spunspecaremi-Lda iMie are un cu totul alt efectasuprantregiivoastrevie idect unul pe care
l da iunuiomdeteapavoastr .
6. De aceea, v ntreb acum nc o dat dac voi crede i f r urm de ndoial c Eu sunt
Acela despre care au proorocit Moise i to i ceilal i profe i! Spune i f r sfial ce gndi i n inima
voastr !
7. Floran a r spuns: Doamne, Tu n elegi mai bine dect noi natura noastr ! Toate s-au
petrecut dintr-odat .Ierisoareleantrziatiadisp rutbrusc.Urm rilenc sev dinv luietoat
zona n fum: pierderile noastre - nc nutimnimicde nevesteleicopiiinotri!Ne refugiem aici,
suntem prini i dui n fa a judec torilor, apoi urmeaz minunile ngerului, i acum Tu nsu i - i
toate acestea n optsprezececeasuri!Nuectuidepu in oglum ,inimeninusepoate elibera de
nv lm ealadegnduri,lep dndu-le pur i simplu!
8. Mie nsumi - icusiguran itovar ilormei toat ntmplarea ne apare ca un vis! Totul
esteadev ratidrept,iniciodat ceeaces-a petrecut aici nu va putea fi pussubsemnulntreb rii.
Dar ntr-un timp att de scurt s-au petrecut attea lucruri extraordinare, nct nu pot fi
cuprinse dintr-odat !Credemcut rientotceesteisepetreceaici.Iarc Tueti Mesia despre care
au proorocit to iprofe ii,acestlucruestelafeldesigurcafaptulc b trnulromanesteguvernatorul
general al ntregii Asii, n m sura n care aceasta a fost cucerit de romani, vreau s spun. Dar
probabilc vaduramaimultpn cndtoateacesteavorintranvia anoastr !
9. Nici un copac nu poate fi dobort cu o singur lovitur , iar noi nu putem pricepe aa
ceva ntr-o singur clip ,darnevomdatoat silin as cunoatemcuadev rat,ntoat profunzimea,
i s cinstimcum se cuvine cele ceamtr itaici, care s-au petrecut de dragul nostru! Probabilc nici
un om de pe acest p mntnupoatetr icevamaiprofundsauceva mai nalt!
10. Aadar, noi to i credem cu t rie i f r urm de ndoial c Tu eti Mesia cel anun at,
n ciuda originiiTalep mntetictsepoatede modeste,pecarenoiocunoatemmaimult sau mai
pu in. P rin ii T i teretri sunt s raci, iar tat l T u era, dup cte tim noi, tmplar n Nazaret.
Originea mamei Tale nu ne este cunoscut , i de aceea este cu att mai extraordinar c salvatorul
tuturor oamenilor, vestit deja primului om al acestui p mnt, a binevoit s vin n lume ntr-o
asemenea modestie i s r cie, cnd n spirit trebuie s -i fi stat dintotdeauna la dispozi ie toate
posibilit ileuneinaterinalte.
11. Dac ai fi venit pe lume din pntecele uneimp r teseiaifif cutasemeneasemne, ce
popor de pe p mntul acesta nu i s-ar fi supus n toate? Dar, fiind primul ntre oameni i cel mai
mare,bachiarDumnezeunsuinf ptur omeneasc ,s p etinaceast lumeprintr-onatereatt
de modest , este ceva ce pe unii i poate chiar sup ra! Nou sigur c nu ne mai pas , i de aceea
239
suntem cu att mai mul umi i; dar nu to i oamenii vor gndi la fel ca noi, mndrii locuitori ai
Ierusalimuluicuattmaipu in,icelmaipu intemplierii!C cipeacetiaicunoatem.Eirecunosc
n ntreaga lume un singur om pe care l respect ipecarel iubesc - to iceilal isuntdoargunoaie
pentru ei - iacestomestepentrufiecaretempliernparte,f r niciceamaimic excep ie,elnsui!
Elnsuiseiubetei serespect maipresusdeorice,ntimpceoricarealtul,chiarunDumnezeude-
arfi,estectsepoatededispre uit.Doarostr lucireexterioar ieit dincomunlemaipoateimpune
ct de ct.
12. Dac vii,o,Doamne,ast zilaIerusalimi lailucrurilenvoialor,eiI ivor ucide trupul
n primele trei zile; c ci templierii nu se cunosc cu adev rat unii pe ceilal i - fiecare dintre ei se
cunoatedoarpesinensui.Fiecare ar vrea s -l omoarepecel lalt,dardeoarecefiecarel folosete
pe cel lalt pentru atingerea propriilor sale scopuri egoiste, ei se tolereaz sub masca ipocrit a
prieteniei.
13. Nici unul nu are ncrederencel laltdincolodepunctulpn lacarel cunoate;cutoate
acestea, fiecare simuleaz o ncredere nem rginit . Dar dac unul are nevoie de cel lalt ntr-o
negustorie, nu tie ce garan ii s -i mai cear , ca s -l oblige s fie cinstit! Dar nici garan iile nu
folosesclanimic!Dac ,dup ncheiereaafacerii,cel solicitats participesevedecuunctigmai
mare dect garan iiledepuse,renun laacesteai ibag n buzunar f r jen ctigulmaimare.
14. Ar fi multe de spus n fa a oamenilor, dar ntruct oricum, ie, Doamne, toate i sunt
cunoscute,oricealtcuvntdingurameaarfioprostietrufa ;i ispunc ipentruastacredemcu
t rienTine- fiindc trebuias viiis puicap tpentrutotdeaunaacesteipref c toriioribile.
Capitolul 162
Cile ndrumrilor dumnezeieti
1. Atunci, am spus Eu: Ascult ,dragulMeuFloran,acum te-ai deschis n fa aMeachiarmai

multdect icerusem; dar nu-inimic,efoartebineaa!
2. Da, voi pune cap tgroz viilordinIerusalimidinaltep r i,ns pentruaceasta trebuie ca
foartemul ioamenis aib convingeriletale!Darsuntmul iaceiacare, n marea lor orbire, seaga
deTempluiateapt camntuireaiajutoruls levin dins lileacestuia. Dac acestororbilis-ar
lua Templul de la o zi la alta, ei nu ar vedea n asta o binecuvntaredesus,ciopedeaps ngrozitoare,
i i-ar cuprinde cea mai neagr i mai zbuciumat disperare, ale c rei urm ri ar fi mai rele dect
actuala orbire, orict de mare este aceasta. Dar acum, voi sunte iprivi idepoporcareprezentan iai
Templului, ioameniicredc voilepute imp r ifericireadivin carest cuib rit nTemplu.
3. Ce vreau s v spun cu asta? Nimic altceva dect c voi trebuie s -i ar ta i poporului -
ncetulcuncetul,i,dac seiveteocazia,chiardintr-odat - ce este Templul acum, ce fac slujitorii
s iicefeldeoamenisuntel!
4. n acelaitimpns vatrebuis ar ta ipoporuluicea iv zuticea iauzitvoi, astfel nct
r ul din Templu i Templul nsui s fie zdruncinate puternic din temelii. i, astfel, pn la urm
acestaivapierdeimportan ai,prinurmare,vancetas fie ceeaceeste.Iarloculs uvafi luat de
noile temple ale Duhului lui Dumnezeu, din care se va construi un nou Ierusalim n cer.
5. Sigur c artrebuis ncepe iaceast lucrarebun ctmaidiscretcuputin .Ve iputeaface
aceasta cu att maiuorcuctacumsunte icet enidepliniaiRomei, iTemplulnuv maipoate
ataca,pentruc ntrevoiiTemplust depaz sabiaRomei.
6. Aadar,aceastaestens rcinareapecarev-o dau. ndeplini i-oir splatanu va ntrzia, de
astapute ifisiguri!Sunte ideacord?
7. Stahar Mi-a r spuns:Doamne,s revenimlavechile noastrepozi ii, n Cezareea lui Filip,
saus mergem altundeva?
8. Iar Eu i-am spus: Ve ir mneaici,nCezareea, sub ndrumarea gazdei noastre, Marcu.
CyreniusiEuivom da lui puterea asuprantregului inut,puterepecare de fapt o are deja n mare
240
parte. Districtul Cezareii estemareiaresutedemiideoameni;odat ceacetia vorprimilumin ,

aceasta se va r spndi singur mai departe. Dar va fi treaba inteligen ei voastre s realizeze acest
lucru!
9. Stahar a spus: Doamne, toate ar fi bune i drepte; dar iat c oraulesteacum numai ruine
icenu !Noinumaiavemniciolocuin ,iarsinagoganoastr a fost unadintreprimelecl diri care
auc zutprad focului.Undes neaez m?
10. Eu: Aceasta s fiegrijavoastr ceamaimic !Dac Eu doresc, ntr-oclip poateap rea
n fa a voastr o lume ntreag , nu doar un astfel de or el! n afar de asta, Cyrenius, sprijinit de
harul Meu, va folosi toate mijloacele pentru a v asiguraunad post.Apoi,ncurnd, vor ajunge aici
i nal ii oaspe i pe care i atept m deja de diminea , i atunci se vor putea stabili i hot r mai
multe!
11. Stahar s-a nclinat atunciadnc,dup careaspuscujum tatedeglas,capentruFloran:
Atotputernicul vorbetedetoateacestea la fel ca un om, ceea ce mi placefoartemult;itotuiar
puteaprovocasfritulvenicalTempluluiialarogantului Ierusalim cu un singur gndalS u!De
ceprefer odistrugerelent ?
12. Floran i-a r spuns:Uite,frate,astasentmpl pentruc noidoinc apar inemtagmei
m garilor,carenuaunc habardeordineadivin !
13. Atunci cnd, prim vara,vezintr-un pom fructe nc verzi,necoapteitaricapiatra, i
doretis fiipu inatotputernic!Aivreas po ispune:Fiat! (Fac -se!)itoate smochinele, merele,
perele, prunele i strugurii s fie coapte ntr-o singur clip ! Dar atotputernicul Creator a aranjat
lucrurile altfel, dup cumnearat experien adezicuziidefiecarean.Crezic ecazuls ntreb m
inoi:Atotputerniculcunoatedoarnevoileoamenilor;deceamn coacereafructelor?
14. Conform ordinii divine, omul trebuie s fiemaintimul ianiuncopil,pentruca apoi -
ncet-ncet s creasc is devin om,n timp ce vrabia, n paisprezece zile delaieireadinoueste
o vrabie matur i se descurc f r probleme n gospod ria sa. Da, cele mai multe animale se
descurc nc delanaterenmediullor,dar omul are nevoie de aproapedou zecideanipentrua
ncepes sedescurcect de ct n lume!El,st pnulnaturii,trebuies atepte cel mai mult pentru a
deveni ceeaceiestesortits fie! N-amputeaspuneincazulacesta: Doamne, Atotputernicule, de
ce n-ai avut mai mult grij tocmaideom,preferatulT u,decetocmaiomul trebuies atepteattde
multpn s devin om?!
15. Iat , aa stau lucrurile n ordinea stabilit de Dumnezeu, pe care noi acum nc nu o
pricepem n preamarem sur ,itotdeaceast ordine ineifaptulc trebuies distrugemTemplul
ncetul cu ncetul,c ciodistrugerebrusc i-armpingepenumeroiiorbi,pentru care Templul nc
nseamn totul,nceamaineagr disperare,ceeacearfimultmair udecttolerareapentrunc o
vremeanel toriilorslujitorilors i!
16. Iat , eu cred c am n eles ct de ct inten iile Domnului i nu pricep cum de ie i-au
sc pat ntru totul! N-am n eles nici cum ai putut s -L ntrebi pe Domnul despre ad postul nostru
lumesc! Nu e destul c ne-a spus s facem aa i aa?! Doar se tie din totdeauna c cel care m
tocmetepentruolucraremiasigur i ad postul!i,dac pn ioameniiceiegoitifacacestlucru,
cu att mai mult o va face Domnul cerului i al p mntului, f r ca noi s mai fim nevoi i s -L
ntreb mde asta!
17. Iat ,dragulmeufrate, credc afostomanifestarectsepoatedeomeneasc din partea
ta!C ciprinaceast ntrebare ai dat la iveal necredin acarenc test pnete,ipebun dreptatenu
putem crede altceva despre tine dect c ascunzi nc o por ie mare de necredin , de care ns va
trebuiacums tedespar ipentrutotdeauna.
Capitolul 163
Sfaturi pentru cei care vor s lucreze n via Domnului
241
1. Atunci M-am adresat lui Floran: Prietene! Aceste vorbe nu din carnea ta vin, ci din
spiritul care i-e dat de sus!Spirituls l luietei nStahar,darelnuestenc trezit ntru spirit; de
aceea vorbete mai mult carnea lui dect spiritul. Fiecare ns are grij de ceea ce i este aproape.
Aceluia din care vorbeteunspiritrevelatiestemai aproape spiritul; deaceea,toat aten iasavafi
ndreptat c trelucruricareprivescspirituls u.Aceluians careesteorientatmaimultc trecarnei
alec ruignduriidorin epornescdincame,iestemaiapropiat carneaideaceeatoat aten ia sa
estendreptat c treea,iargrijapentruspiritestedat laspate.
2. Aa stau lucrurile cu oamenii pe aceast lume; dar cnd Stahar al nostru se va trezi n
spirit,atunciielsevangriji mai mult de cele ale spiritului.
3. Iat decicaretrebuie s fieadev ratavoastr grij spiritual - inimavoastr s seumplede
dragoste pentru Dumnezeu i pentru aproapele vostru!
4. Este uor s iubeti oamenii buni i cinsti i i e pl cut s ai de-a face cu ei; dar s stai
al turidep c toiis -i aduci pe calea ceabun esteolucrarecareceremult abnega ie.
5. C ci,dac mergipe strad cuofemeiedesfrnat ,oameniitevorar tacudegetul,iceea
ce- ivorfacenu- ivaaducecinstenfa alumii.Dardac aiadus-o pe caleaceabun peacea femeie
desfrnat ,Dumnezeu i vadaomarer splat ,iceamaimic scnteiedinaceast r splat estemult
maipre ioas dect onoarea cea mai str lucitoarealumiintregi.
6. Cine mi aduce Mie napoi un r t cit, va primi o r splat mai mare dect cel care Mi-a
p zitbineosut deoipeopajitelinitit .Pentruc elucruuors p streziunomcinstitncinstei
virtute; dar s ridici iar i n cinste pe unul dispre uit de to i i s faci un virtuos dintr-un p c tos
mpietritnseamn multmai mult! Iar pentru Mine aceasta conteaz celmaimult.Restulemunc de
arga ilenei!
7. Eu sunt cel mai nalt,dac vre is accepta iasta,iEucautiprimesclaMineceea ce e
dispre uitipierdutnochiilumii!C ciceis n toicusiguran nu au nevoie de medic!
8. Aadar, dac vre i s fi i ntru totul adev ra ii Mei discipoli i slujitori, trebuie s fi i n
toateaacumsuntEu.
9. Dac vede i un orb mergnd pe strad i v da i seama c drumul pe care a apucat-o e
periculos, mai ales pentru un orb, nu ve i s ri imediat n ajutorul acestui drume orb, spunndu-i:
Ascult , prietene, drumul pe care mergi acum e foarte periculos, las -te condus, ca s nu te
pr bueti!? i apoi, cnd el se va da pe mna voastr plin de ncredere, v ve i ruina s -l
conduce i?Suntsigurc niciunuldintrevoinusevaruinadeunasemenea lucru!
10. Un p c tosestens deregul multmaiorbdinpunct de vedere spiritual dect cel care
are ochii trupului orbi; cine s-arputearuinaaadars ajuteunorb ntru spirit?
11. De aceea, de acum naintes numaicrede ic vreunp c toscarev iese n cale ar fi un
att de mare p c tosncts v ruina is -l c l uzi i!
12. Aceast nv tur s o ine i minte nainte de toate i cugeta i adnc n inima voastr
asupra ei.Ve incepeastfels vede i limpedenvoic ileluminoasealevie ii,iapoitoatecelelalte
visevorar ta.
13. Dar iat c pemareseapropienitecor biideacest mal; ele i aduc pe oaspe iiatepta i.
Acetiav voraducemult lumin .
Capitolul 164
Corbii la orizont
1. Marcu i cei doi fii ai s i au v zut i ei, din cas , c se apropie cor biile i, ca buni
navigatori ce erau, au alergat pe mal,s vad dac nuestenevoiedeceva.
2. La rndul lui, Cyrenius, mpreun cu toat suflarea roman i greceasc , s-au repezit pe
mals vad ceaducceletreicor bii.Daracesteaseaflaunc launceas dep rtarede rminici
unul dintre ei nu-i putea da seamaceseafl peeledeieraudestuldemari.
242
3. Cyrenius Mi-a pus atunci o serie de ntreb rinleg tur cuacestsubiect,lacareEui-am

r spuns: Pe aceste cor bii se afl aceia pecare i ateptam de azi-diminea !Au avut de nfruntat
vnturipotrivniceivalurimari;aufostnevoi is caute alt portis ateptes sepotoleasc vntul,
de aceea au ntrziat. Deja e trecut de ceasul unu al amiezii, iarpn aiciarmaiaveanevoiedenc
unceas,pentruc eiselupt iacumcuunvnt destul de potrivnic. Dar le putem veni n ajutor - asta
le vascurtamulttimpulidrumul.
4. Iar Cyrenius a spus: Doamne, nu vrei s li-l trimi i ca ieri, lui Uran, pe Rafael?
5. Eu i-am r spuns:Dedataaceastanuestenevoie,c cipeeinu-ipateprimejdiacarel-a
amenin atieripeUran!Cuacestetreicor biicaresuntdem rimemijlocie,Marcui ceidoifiiais i
sevordescurcaf r probleme,i,ntr-ojum tatedeor ,ivomaveaaici!
6. Iar Cyrenius a spus: Dar, Doamne, azi chiar nu vrei s faciniciominune?
7. Eu i-am r spuns: Tu nu ai citit n scrierile lui Moise: i n ziua a aptea s-a odihnit
spiritul creatoralluiDumnezeu,i,deaceea,ziuaaapteaadevenitzidesabat?Aanct,dac in
i Eu un pic sabatul, fac bine, deoarece nainte am lucrat ase zile pline! n plus, am acum o
sumedeniedeslujitorinjurulMeu,carelucreaz nnumeleMeuicutoat putereaMea!
8. Cyrenius: Doamne, acum iar ai spus ceva deosebit, iar eu nu reuescnicicums pricep
sensul!
9. Eu: ntreab pe cineva i i se va explica! Eu M voi odihni acum pu in, nu de dragul
Meu, ci de dragul vostru,pentruav l sas face ii voicteceva,iastfelEuvoifiactivnvoito i.
Chiarnun elegi?
10. Cyrenius: Ba da, ba da, acum n eleg!Acumtiu ide ce!
11. Eu: Nici nu trebuie s depuiunefortdeosebit,doar azi-diminea v-aml muritdestulde
bine! nainte deprnz,Eunuams facnimic;dup mas ns sevaivi ocazias facceva.Daracum,
dac vorbesc,totfaccevainaintedemas !
12. Acum trebuie s isespun luiMarcus -itrimit fiii n ntmpinarea cor biilor,iarel
nsuis sengrijeasc demas ,c cioaspe iivorfiextenua i,nfometa iinseta i,ilafelslujitorii
lorimarinarii.
13. Aici i-am f cutunsemn lui Marcu. El Mi-an elessemnul, drept pentru care i-a trimis
fiii pe mare, iar el aintratdegrab ncas ,undeapustotulnmicare.
14. Corturile lui Uran au prins ndat via ,c ciMatael iceipatrutovar iais i,tn rasa
so ie, Elena, i regele Uran au observat i ei cor biile din corturile n care se aflau i n care se
instalaser cuunceasnurm mpreun cu familia lui Heraies, solul din Cezareea lui Filip, pentru a
seschimbaipentrucaMataels fiembr catnstraieregeti,cas apar nfa anoilorveni idrept
ceea ce era.
15. Uran a alergat aadar c tre Mine i M-a ntrebat cu toat smerenia: Doamne, ce vor
aducecor biileacestea?Poatepenal iioaspe iatepta i?
16. Eu i-am r spuns:Prietene, ai ntrebat n stilul ritualului de la curte! nprezen anoastr
nuexist oaspe ifoartenal isaufoartemodeti,cinumaifra ide laAlaZ. Dac EuM pot l sa
numitprietenulifratelevostru, atunci de ce ar trebuis existentrevoioamenimariimici?Adev r
i spun ie: Atotputernicul este printre voi singurul Domn adev rat, iar voi to i sunte i
fra intrevoiislujitoriaiunuisingurSt pn!
17. Sau poate crezi c nfa aMearegiisuntmaipresus de slujitorii lor ceimaim run i,doar
pentruc ei sunt regi puternici? O,ctuidepu in!Doarinimahot r teaici;regeletrebuies tien
inima sa de ce esteregeideceesteslujitorulslujitor,c cialtfelnfa aMeavorstaamndoi,regei
slujitor, pe treapta cea mai de jos.
18. Aadar,Uran, ine mintec nfa aMeanuexist oaspe inal iim run i,cidoarcopii,
fra ii surori!
19. Dup aceast observa ie,Uran,mul umit,af cutoplec ciuneadnc in-a mai ntrebat
nimic.
243
Capitolul 165
Despre pericolul trufiei
1. Dar cnd a ajuns la Matael, Uran a spus: Azi nu e bine s vorbi i cu Domnul! L-am
ntrebat cutoat modestiadac vin nal ii oaspe i anun a i,iar El mi-a dat o lec ie att de dur din
cauzacuvntuluinal i,nctcredc ovoi inemintemult vreme,tocmaipentruc afost att de
dur i de seac ! Dar Domnul parc ar fi altul ast zi! Ieri era ntruchiparea iubirii i a alin rii; iar
ast zioricine se apropie de El iprimetelec ia!Nun elegctuidepu in!
2. Matael a spus: Eu nschimbn elegfoarte bine! Cumarputeas -mitreac princap,chiar
i nvis,s -L ntreb pe Domnul cel mai naltimaiputernicceoaspe inal ivindenutiuunde?!
Cesuntemnoi,oamenii,icine este El?! nfa anoastr ,Elnu-id nicioimportan ,este plin de
iubireismerenie,iarnoivorbimnfa aLuideoaspe inal i?!Eibine,multiubitul meu socru, prin
astacredc aicamnimerit-opeal turi,iarDomnulnniciuncaznuputeas - ideaaltr spunslao
astfel de ntrebare.Dac m-ai fi ntrebatpemineacelailucru, nutiudac r spunsulmeunuarfifost
chiar mai dur! Dar Domnul, care este ntotdeauna att de blnd, ne ceart pentruoricegreeal f r
patim ,doarcas recunoatemc amgreit. Du-telaElim rturisete- igreeala,iimediat vei auzi
alte vorbe!
3. Uran a spus: Iar iaidreptate;o,dac amgreit,trebuies -mirepargreealaimediat!
4. Cu aceste cuvinte, Uran i-ap r sitimediatcortul,avenitlaMineiaspus:Doamne, am
greitmainaintefa deTine,cnd i-ampusntrebareaaceeatrufa !Iart -m ,c cinuamgreitcu
voia mea, ci din vechea meaprostie,dup cumTu,Doamne, i-ai dat desigur seama!
5. Eu i-am r spuns:Prietene,cuiirecunoategreealaiseleap d deea,aceluiaisei
iart imediat i pentru totdeauna, iarcinesendreapt apoic treMine,acelaesteiertatdedou ori!
6. Cine ns irecunoategreeala,darop streaz n sinea sa, acela nu va fi iertat, chiar de
vavenideosut de ori la Mine!
7. C ci adev r i spun: cine vine la Mine i spune: Doamne, Doamne! acela nu e nc
prietenul Meu, ci doar acela care mplinetevoiaMeacareesteunacuvoiaTat luiCeresc.Iarvoia
Meaestecavois nuv ridica ideasupracelorlal ioamenidincauzafunc iilorvoastre!
8. Sigur c ntotdeauna trebuies fi idevota i,buniidrep i;dars nuuita iniciodat ,nici
m carpentruo clip ,c ceiasuprac rorav exercita ifunc iav suntegalii,prinurmare,suntfra ii
votri!
9. Dar iubirea de aproape v nva asta, diniubireaadev rat pecarevoi,copiiiMei,oave i
pentru Mine.
10. Dac este necesar, l sa i s -i spun cuvntul vaza i cinstea de care se bucur func ia
voastr , dar voi niv fi i plini de smerenie i de iubire, i atunci judecata voastr asupra fra ilor
votrir t ci ivafimereudreapt ,conform ordinii divine!
11. ispuntoateacesteadoarcas - iar tvoiaiordineaTat luinostruceresc,inclusiv n
aceast privin .C ciadev r ispun:cinenurenun ilacelmaimicgr untede trufie, acela nu va
vedea mp r ia lui Dumnezeu Tat l ntru spirit i nu va intra n ea nainte de a fi ndep rtat
dinfiin aluichiaricelmaimicgr untedetrufie!
12. Acum du-te i vestete aceasta tuturor celor la care descoperi cea mai mic urm de
trufie!
13. Dup acestevorbe,Uranaf cutiar ioplec ciuneadnc ,dup obiceiuls u,iaplecat
repede spreais i.IarMataell-a ntrebatcareafostreac iaMea.
14. Uran i-a spus: Domnul a fost plin de bun tate i mi-a ar tat adev rul, ordinea i
dreptatea n smerenia adev rat ,iareusuntiar ilafeldefericitcamainainte!
15. Matael i-a r spuns:Da,tat ifratentruadev ratasmerenie!Slujbanoastr estenalt n
fa amilioanelordefra iisurori,darigreanfa aatotputernicului Dumnezeu!Trebuies fim foarte
aten ican l imeafunc ieinoastres nu necopleeasc astfelncts devenimmndriiarogan ii
244
s necredemmaimultdect oameni - unideDumnezeu;noitrebuies -i slujim peto ifra iinotri

ct mai bine i s fimastfel,oarecum,slujitorii slujitorilor.
16. Cel care se nal n virtutea pozi iei i a func iei sale, acela va fi cu siguran foarte
umilit,dup cumputemvedea n cazul tuturor regilor Iudeii. Daraacumafost,aavar mnepn
lasfritullumii!Estefoartegreus tel f inaurinestemateitotuis fiininim mai smerit
dect ultimul dintre supui! Numai marea mil i harul lui Dumnezeu pot s -l fac pe un rege s
respecte ordineadivin nmijloculstr luciriisalep mnteti!
17. Iar Uran a spus: Da, ai dreptate! Dar iat c celetreicor biiauajunsfoarte aproape de
mal;s mergeminois -isalut mpeceinou-veni i!
18. icuto iis-au ndreptatdegrab spreloculdeacostare.
Capitolul 166
Bucuria revederii dup sosirea oaspeilor
1. Cnd noii-veni iaucobortpemaliM-auv zut,i-audesf cutcuto iibra eleiauplns

debucuriec M rev d.
2. Comelius l-a salutat de ndat pefrateles uCyreniusiaspus:Acumc sunte iaici,n-o
s amalt treab dects m bucurdininim c suntiar iprintrevoi!
3. Faustus, Kisjonah i Philopoldnc nuputeauscoate nici o vorb ,dincauzalacrimilorde
bucurie, iar slujitoriilorseminunauieic M rev daici.
4. Cyrenius l-a ntrebat pe Cornelius cnd a aflat despresoartaorauluiCezareealuiFilip.
5. Cornelius i-a r spuns:De fapt n-am aflat printr-un sol, dar am avut marib nuieli!Ieria
fost o zi spectaculoas dintoatepunctele de vedere: mai nti o eclips desoaretotal ,careaf cutca
n miezul zilei, timp de vreo treizecideclipe,s apar onoaptedes vrit ;searans ,cndde fapt ar
fitrebuits sefac noapte, soarelui i-a pl cuts mair mn ctevaoredeasupra orizontului, ceea ce
binen elesc aprodus o nou agita ienrndulevreilor,greciloriromanilor.
6. Dac mai-marele de acum al fariseilor, care este un bunprietenalb trnuluinostruIair, nu
ar fi om foarte n eleptira ional,lafelcavecinuls udinNazaret,ambeleoraearfidevenit iele
victime ale fl c rilor. Dar mai-marii i-au inut poporului speriat i agitat cuvnt ri pline de
n elepciune,nurmac roraacestas-al muritis-alinititnmareparte.Amporuncitns ca cei mai
exalta is fienchii;le-am dat astfel o lec ieiazi-diminea i-am eliberat.
7. Dar, la scurt timp dup ceeuamrestabilitordineailiniteanCapernaum, iar Faustus n
Nazaret, m-am trezit la Capernaum cu Faustus, aproape lipsit de suflare, c ci el descoperise din
Nazaretnaceast direc ieo roea cadefoci s-a gnditc s-ar fi putut ntmpla cevanepl cutla
Capernaum. Ajungnd aici ns , a v zut c totul este n ordine. Cu toate acestea, a venit s m
informeze despre acea roea .Eum-amurcatdegrab ,mpreun cumul islujitori, pe cel mai nalt
deal de lng Capernaum.De aiciamv zutroea multmaibine, dar nici unul dintre noi nu a putut
stabili locul pe care l lovise nenorocirea. Abia azi-diminea , cnd soarele ne-a ng duit s
recunoatem maibine inuturile, mi-ampututdaseama,deidistan aeramare,c fumulveneadin
zonaCezareii,iamhot rt,mpreun cuFaustus,s venimpemarencoaceis vedemceanumea
c zutprad fl c rilor.
8. Cnd am ajuns la mareiamvruts iauocorabie,tocmai soseau Kisjonah i Philopold cu
vesteac depe un vrf al dealurilorsalev zuse,f r ndoial ,Cezareeanfl c ri.
9. La aceast veste, pe care a confirmat-oiPhilopold, care uneori are viziuni, ne-am urcat
degrab pe corabia prietenuluiKisjonah i am venit ct am putut de repede,n ciuda vntului uor
potrivnic, direct ncoace. Pe drum, m-am convins de maimulteoric eravorba de Cezareea lui Filip
im-am temutdeceeacevomg siaici.
10. Dar iat aiciaceast neateptat ipreasfnt ntlnire cu Domnul tuturor m re iilor,cu
ucenicii S iicutine,cel mai drag frate al meu! A, acum nu-mimaieteam de nimic!C ciestesigur
245
c acumtoatesuntnceamaibun rnduial !
11. Dar s revinlaTine,careetitotulpentrumine, ia Tine, cel mai mare prieten al meu, cel
mai sfnt nv tor al eternit ii! O, Tu, Iisuse, cel mai bun prieten al meu! Vezi, acum toat
atotputernicia Ta nu- ifolosete la nimic mpotriva marii mele iubiripentruTine!Trebuies m lai
s Te mbr iez! n gnd am f cut-o n fiecare zi de nenum rate ori, dar acum o voi face i n
realitateatrupeasc !
12. Cu aceste cuvinte, Cornelius M-a cuprins n bra e, M-a strns la piept i Mi-a acoperit
capul cu cele mai calde s rut ri i cu lacrimile celei mai mari bucurii. Dup ce i-a uurat astfel
preaplinul inimii sale nobile, Mi-a dat iar idrumulcublnde eiMi-a spus,ctsepoatedemicat:
Doamne, nv torule,Tu, Celcare eti una cu Dumnezeu Tat l Creatorul infinitului spiritual i
material!Poruncete-mi acum ce faptebunes fac!Doarmicunotiinima!
13. Iar Eu i-am spus: itumicunotiinima!F ceeace icereinimatannumeleMeui
veifif cutdestulepentrutineipentruMine!iaacumtu i-aiar tat acum preaplinul inimii mai
n valnic dect a f cut-o vreodat cineva, aa i Eu M voi manifesta fa de tine pe acest p mnt,
curnd dup n l area Mea, aa nct nici tu, nici altcineva din casata s nu mai simt i s nu
maigustevreodat moarteatrupeasc !
14. Manifestarea ta de iubire M-a bucurat pn nstr fundulinimiiMele,iar pentru ceea ce tu
Mi-aiar tatastfel, eternitatea nu cunoatealtexemplu- dect poate pe cel al copiilor mici, carei
recunosctat lnainteacelormari.Daracum,las -m s tembr ieziEu!
15. Iar Cornelius a spus, plngnd de bucurie: Doamne,nv toruleiDumnezeulmeu,o
astfel de bun voin numeritnveciivecilor!
16. Eu i-am r spuns:Ei bine,Eutefacs omeri i,iartu vino la Mine!
17. Cornelius a venit la Mine, iar Eu l-am mbr iat, aa nct elanceput s plng i s
suspine zgomotos, iarmul iaucrezutc ilipseteceva,deplngecuattafoc.Dareii-arevenitia
spus: Fi iliniti i!Nunumaic nu-milipsetenimic,daramchiarpreamult,i bucuria m faces
v rsacestelacrimi.
18. S-a apropiat acum iKisjonahdeMinei M-a ntrebatcutriste englas:Doamne, oare
Tegndetiilamine,inuetisup ratpemine?
19. Eu i-am r spuns: Cum po i tu, frate al Meu, s -mi pui o astfel de ntrebare?! Tu M
iubetimaipresusdeoriceiEupetinenaceeaim sur - ce vrei mai mult? Nutiicum i-am spus,
ntain ,c r mnemfra iiprietenipevecie?!i,iat ,cespunEupentruMine,aar mnenveci.
Iar dac i tu vei r mne cel care eti acum, atunci i pentru tine va r mne aa pe veci, i aa
s fie!Nuetimul umitcuaceasta?
20. Kisjonah a spus: O, Doamne, sunt cum nu se poate mai mul umitisuntnespus de fericit
s audiar iovorb sfnt dinpreasfntaTagur !
21. Eu M-am adresat atunci lui Kisjonah:. Vei mai auzi multe! Dar privete-i pe cei cincizeci
defariseiiiveirecunoatepeuniicareaufostdefa laceeaces-apetrecutnorault u!
22. Kisjonah, Cornelius i Faustus i-au privit atunci cuaten ie pe cei cincizeci, iar Kisjonah,
care avea o memorie foarte bun , a recunoscut imediat opt b rba i care au participat la marele
transportprinmun i,iaspus: Ei,cecaut tiaaici?Suntprinifiindc aufostdescoperi intr-un
noutransportsauf cndoalt mr vie?
23. Eu i-am r spuns: Nici vorb ! Soarele ntrziat de ieri i incendiul care i-a urmat i-au
adus n minile noastre; iar acum sunt ntrutotulainotriicet eniromani cu drepturi depline!
24. Pentru c ,vede ivoi,Eum afluaicidejadeaptezile,iastanumaipentru c esteunloc
de pescuit att debun.Aicig setipetiiceimainobilidinmareanaturii,dariceimainobilipeti
spirituali din marea spiritului! Iar noi am strns n acest timp o recolt deosebitdebogat .
25. Privete-i pe aceti cincizeci. Ei sunt captura noastr de ast zi i nu sunt peti putrezi
printre ei! Acolo po ivedeaaltgrupdetreizeci,to is n toitun captura de ieri! Dincolo, la mas ,
suntal idoisprezece,to is n toi,totdeieri!Acolo,lng corturi,suntal icinci,din soiul cel mai
nobil, totdeieri!Spune i-Midac nuesteomunc cinstit ?
246
26. Kisjonah a spus: Da, ntr-adev r,dac to iacetiaaufostctiga i,atuncimp r ialui

Dumnezeu pe p mnt propov duit de Tine s-a ntins deja destul de mult, i asta cu att mai mult cu
ct majoritatea par s fie templieri, despre care se tie c sunt, mai ales cei b trni, greu de
transformat! Sigur c ,odat cesunttransforma i,vor fi la fel de neclintit canitestnci!
27. Dar l v dipebunulEbahldin Ghenizaret, mpreun cuunadinfiicelelui.Nufaceiel
parte dintre ceicareaufostprini?
28. Eu i-am r spuns: Ba da, dar el a intrat n plasa noastr , mpreun cutoat casa lui,la
marele pescuit din Ghenizaret, iar fata este unul dintre cei mai nobili petiori!Oveicunoate mai
bineiteveibucuraden elepciuneaei.n ceea cepriveteattn elepciuneamin ii,ctipuritatea
inimiiei,pu inideaicii-ar putea fi egali! Aceasta estem rturiapecare o aduc Eu n privin aei;po i
dorialtamaibun imaidemn decrezare?
29. Iar Kisjonah a spus: O, Doamne! M rturiaTaeste mai presus de orice!Darm bucurs
pot sta de vorb cufata.
30. n continuare, Faustus M-a ntrebat: Dar acolo sunt corturi regale? B trnul acela are
straie regeti i la fel i tn rul care acum vorbete cu tn ra femeie! Sunt i ei printre cei prini
pentrucerulntregiiiubiriialntregii lumini?
31. Iar Eu i-am r spuns:Desigur, acela este un rege dinPont!Regatulluiestemare,iareli-
a condus poporulcumult n elepciune, prin legi blnde, dar care trebuiau respectate cu stricte e.i-a
datns seamac ,pentruafacefoarte fericit un popor mare, un rege trebuies cunoasc maintiel
nsui pe singurul Dumnezeu adev rat. i a pornit-o la drum c tre sud, fiindc auzise c doar la
Ierusalim ar putea g si ceea ce c uta. Aa a ajuns la aceast mare, pe care dorea s o
traverseze pentru a ajunge la Ierusalim.
32. Dar eclipsa de ieri l-a pus ntr-un mare pericol, din care Eu l-am salvat prin ngerul Meu
i am poruncit s fie adus ncoace; aa se face c acum el este aici. El i fiica sa, Elena, au venit
mpreun cuc ivaservitoridecare aveau nevoie.
33. Tn rulregeafostielcndvatempliern devenirei,fiindunbunorator, a fost trimis n
lume ca misionar.Lagrani adintreIudeeaiSamarians ac zut,mpreun cual ipatrutovar i,n
minile unor tlhari iaufostnevoi icuto iis ledeprind n ravul.Cuprinsedesup rareidisperare,
sufletele lor s-au ascuns sub aripile spiritului, iar trupurile lor au fost luate n st pnire deplin de
spiritevenitediniad,nd r tniceirele.Daropatrul roman areuits -iprind peceicinci diavoli,
cum i numea poporul. Doar sub o acoperire puternic i lega i n cele mai grele lan uri au
putut fi adui aici, alalt ieri seara. Dup severa lege a Romei, n Sidon nu i atepta altceva dect
execu iaceamaigrabnic .
34. Eu ns le-amv zutsufleteleispiritul,le-am cur attrupuldeduhurile iadului, iar acum
pute ivorbi cuei,pentruav convingecucineave ide-a face! Matael, careesteacumso ulfiicei
regelui i el nsui regent, este un om n fa a c ruia fiecare locuitor al p mntului ar trebui s se
ncline.
35. n m surancare s-apututpn acum,elaren scutnspiritimivafioarm den dejde
n lupta cup gniidinmarelenord.Dac ve istadevorb cuel,ve ivedeavoiniv cefeldespirit
este.
36. Atunci Cornelius a ntrebat: Dar, Doamne, cine esteb iatulacela,nuJosoe,pecare l
cunoatemdejadinNazaret,cicel lalt,caretocmaist devorb cufata?
37. Eu i-am r spuns:Acela este ngerul despre care v-amspusc l-a salvat ieripeb trnul
regempreun cufiicasa.Elseafl acumdeaproapetreis pt mni printre muritori, iar eu i l-am dat,
maialesfetei,canv tor;darelestemereuladispozi iaoric ruiadintreaiMei.
38. La rndul lui, Philopold a ntrebat: Dar cine este gazd aiciicenumepoart ?
39. Eu i-am r spuns:Gazdanoastr esteunveteran roman, un suflet deosebit de credincios
i iubitor de adev r; are ase copii, doi fii i patru fete dr g lae i bine crescute, i o so ie de
asemenea nespus de cuminte,carenucunoatealt voiedectpeceaacinstituluieib rbat.
40. De aceea, a fost voia Mea s aducoschimbaredesitua ienbinenaceast familiecarea
247
fostodinioar foartes rac .ive ivedeandat cumacetioptoamenivorpreg tiunprnz pentru

sutedeoameni,decarev ve ibucuracuto ii.Iat ,b trnulgospodardejavinesprenoi,spreane
anun ac prnzulestegata!
Capitolul 167
Proorocirile privitoare la venirea Domnului pe pmnt
1.Dup ceamspustoateacestea,Marcuaiajunslanoiine-aspusc prnzulestegata.Ela

ntrebatdac l poate servi, deoarece ntretimpsef cuseceasulalnou lea(oratreidup -amiaza).
2. Iar Eu am spus: Po iserviprnzul,c ciceiatepta iausositdejaitotul este n ordine!
3. Cornelius l-a chemat atunci pe b trnul Marcu i i-a spus: Ei,tovar e dearme, nu m
mai cunoti?Numaitiicumamfostmpreun nIliriaiPanonia?Eueram pe atunci, ce-i drept, mai
multcopildectr zboinic;dar de atunci au trecut vreo 45 de ani, iar eu am ajuns aproapedeaizeci!
4. Marcu i-a r spuns:O,m ritest pne,ntmpl rile aceleasuntnc viinmemoria mea! A
fost nevoie de un efort serios pentru a-i disciplina ct de ct pe oamenii aceiacert re iicrcotai.Pe
Dun rea de Sus, n zona Vindobonei (Viena) nu ne-a mers prea bine la nceput, dar n c iva ani
lucrurile s-auaezat,iarnoiamtr itapoimulteceasuripl cute.
5. Sigur c datinile i obiceiurile acelor triburi germanice ni se p reau cam brutale nou ,
romanilor, dardup ceamreuitncet-ncets ieduc mpeaceioameni ntr-ooarecarem sur ,eiau
devenit suportabili. Vinul f cut de ei era, ce-i drept, slab i acru, dar se putea
bea,dup ceteobinuiaicuel.
6. Dar nu foarte departe de petecul numit Vindobona, pe Istru nsus,undevnammistre i i
unde amiomortvreopatruzeci, cred, am dat peste un preot germanicclarv z tor,care n timpul
vn toareinoastres-a suit ntr-un stejaris-a uitat cum ne luptam cu mistre ii. Acest om vorbeapu in
limbaromaniloriaspusc trenoidoi,ntimpceif ceamfelulunuimistre :
7. ine iminte,vitejilor!nAsia,n aracareestemaisusdeape,v ateapt lucrurim re e!
Acolo ve i vedea ceva ce n-a v zut nc nici un muritor! Aici nflorete numai moartea. Aa cum
uriaul mistre s-a sfritsub ascu iull ncilor i s biilor voastre,aa se sfretetotulaici, n ara
mor ii!DarnAsianfloretevia a.Cinevafiacolo,nvecinuvamaivedeavreo moarte!
8. Dup careaamu it;iorictaminsistatpelng el,nu ne-a mai dat nici un r spuns,iarnoi
am plecat mai departe,dup al imistre i.Dariat c b trnulpreotaproorocitadev rul,iarnoitr im
acum proorocirea lui!
9. Iar Cornelius a spus: Uite, aproape c l uitasem pe b trnul preot! Aa e, aa e, ai
dreptate!Trebuies mai vorbim despre asta!
10. B trnulMarcuaplecatapois pun ,mpreun cu slugile lui Cyrenius ialeluiIulius,
mnc rurilepemas ,iarCorneliusMi-a spus: Doamne, ce spui Tu de proorocirea pe care germanul
ne-af cut-onEuropaacummul iani,b trnuluiMarcuimie,Marcufiindcamcu10animaimare
dect mine?
11. Eu i-am r spuns: Toate popoarele care ast zi tr iesc mpr tiate peste tot pe p mnt
cunosc proorocirea venirii Melepep mnt,careafostf cut dejaprimuluiom,darpreo iilornuau
tiut ntotdeauna s -i croiasc , prin vorbe i prin chemarea din inimile lor, o cale c tre o viziune
spiritual ,iauproorocituneorin imagini foarte nclcite, pe care nici ei nu le-aun eles.
12. Dar n extaze repetate, n clipe de nfl c rare a spiritului, unii dintre ei au c p tat o
cunoateremailuminoas iaupututs explicectdectviziunileavute.
13. Aa a fost i cu germanii. Omul vostru se afla ntr-un astfel de extaz vizionar, iar
emana iile stejarului i spaima n fa a armelor voastre l-au ajutat s intre n aceast stare i v-a
proorocitadev rul.Dardup aceea,cnds-a trezit, nui-a mai amintit nimicdincev spuseseinu
v-a pututr spundelantreb rilevoastreinsistente.
14. Iat ,aceastaesteesen aunorastfeldeproorociri!Dac pute is accepta iacestlucru,i
248
vr jitoarea din Endor se afla ntr-un asemenea extaz vizionar atunci cnd Saul a silit-o s invoce
pentru el spiritul lui Samuel, dei de regul ea nu avea leg turi dect cu spiritele rele, prin care
proorocea numai minciuni,vicleniiinel torii.
15. Nici un om nu este attdemortiattder uncts nupoat face la un moment dat o
proorocire adev rat ibun .Dar aceastanupoatefiogaran iepentru toate proorocirile f cutedeel,
ciesteadev rat doareasingur .
16. Aas-au petrecutlucrurileicuoracoluldinDordona sau cu cel din Delfi, care au f cut
adeseori cte o proorocire adev rat . Dar acesteia i-au urmat apoi o mie de proorociri false i
mincinoase.
17. Nu trebuie pus la ndoial nici faptul c anumi i clarv z tori i profe i au f cut chiar
minuni. Dar n urma lor au venit al ii, inspira i de duhuri necurate, care le-au trezit dorin a de
cunoaterelumeasc ,iauf cutminunifalse,princareauf cutprafpopoarentregipentruomiede
ani.Iareiautr itbinei f r griji,pn cndlaunmomentdatal iclarv z toriadev ra ile-au stricat
socotelile.
18. Dar acest lucru nu a fost uor,c ciunpoporcareaapucats seminunezede unlucrui
s cread nelcugreumaipoatefindreptat,icuattmaigreupreo iis imincinoi,carei v d
puse n pericol marile lor avantaje lumeti.
19. Voi to i ave i acum ocazia s v convinge i ct de greu mi reuete chiar i Mie acest
lucru,itotuiEuvorbescolimb pecarenainteaMeaniciunclarv z tornu a vorbit-o, iar despre
faptecacelef cutedeMinenus-amaiauzitpn acum! Tot cerul este deschis, ngeri coboar imi
slujesc, m rturisindu-M , i totui, chiar i unii dintre ucenicii care sunt tot timpul n jurul Meu i
v d,audiafl totul,auocredin careseclatin caotrestieb tut devntntoatep r ile!Ces mai
spunem deceilal imuritori?!
Capitolul 168
Conducerea oamenilor i a popoarelor
1. (Domnul): Sigur c princuvntulMeuatotputernic i-a puteatransformapeto ioamenii

ntr-o singur clip ;darundearfiatunciputereailibertateaspirituluilor,pecareacetiatrebuies le
ctigeprineinii?!
2. Aadar,v pute ida seamacuuurin ,dup totcev-amspus,c edestuldegreus lup i
eficient mpotriva ideilor greite n care cred popoarele, dndu-le libertatea cugetului i
autodeterminareaspiritual necesar .
3. Dar este la fel de greu s mpiediciacesteidei greites circule.C ciparteaspiritual a
omului trebuie s ntlneasc adev ruliminciuna,bineleir ul,s le cunoasc ,s lecercetezeis
aleag ,altminterinuarnv aniciodat s gndeasc .
4. Omul trebuie s fie mereu prins ntr-o lupt , altfel adoarme. Iar via a lui trebuie s aib
mereu ocazia de a semanifestacaatare,iastfels sep streze,s se nt reasc dineans iis
ajung lades vrire.
5. Dac Eunua permitegreeliis ajung printreoameni,cidoaradev ruluiiefectelorsale
precise i necesare, oamenii ar sem nacuunbog tadesfrnatirisipitor,carepn laurm numai
arealt grij dects -i fieumplut burtalatimp!
6. Dac arfis satisfacemcuuurin nevoiletrupetiale tuturor oamenilor, pute ifisiguric
n curnd nu va mai exista nici un preot, nici un rege, nici un soldat, dar totodat nici un or ean,
ran, muncitor sau meseria. C ci pentru ce ar mai trebui s munceasc sau s fac orice altceva,
dac toti se daudetoate,dinbelug,pentrutoat via a?!
7. De aceea, nevoia i necazul trebuie s fie n mijlocul oamenilor, i la fel durerea i
suferin a,pentrucaacetias nupiar ntr-oiner ietotal !
8. Vede i, aadar, cum trebuie s stea lucrurile cu oamenii, pentru ca acetia s fie mereu
249
mpinic tretotfeluldeactivit i,idinacest motiv este foarte nepotrivit atts mpiedic mideile
greites ajung laei,ctis lesmulgemdinr d cin pecelecaredejas-au strecurat.
9. i, la urma urmelor, consecin ele grave ale greelilor sunt cele mai potrivite pentru
strpirea acestora i pentrur spndireaadev rului.
10. Nevoia inecazulcareurmeaz minciunii inel toriilordetotfelul ajut omenireas
cunoasc mainti,adnciviu,nevoia stringent aadev rului,is nceap s -l caute, la fel cum l-a
c utatb trnulUrandinPont. Atunci omenirea va puteag siadev ruldestul de repede, cum l-a g sit
Uran, i abia atunci acest adev r g sit n urma a tot felul de greut i va fi ntr-adev r de folos
omenirii.Dac oameniil-arg silafeldeuorcumg sesccuochiisoarelepe cer, foarte repede acesta
n-ar mai avea nici o valoare pentru ei i, pentru a se distra, oamenii ar ncepe s alerge dup
minciun ,lafelcumnmiezulzilei,drume ul caut mereuumbrai,cuctog setemaideas ,cu
attmaipl cut ieste.
11. Aadar,omulacestuip mntestechiaraacumtrebuiedefapts fiepentru a deveni cu
adev ratom.Dar, pentru aceasta, trebuie caimprejur rileexterioares l sileasc peoms devin
omadev rat!
12. n general ns ,adev rulcuratigolnu-i poate fi dat omului acum, nici m cardec tre
Mine,dectnv luit nparaboleiimagini,astfelnctomuls fienevoitmainti s -l caute n aceste
imaginiis -l desclceasc .Doar cuvoi,caresunte ipu ini, vorbesc f r re ineri.Ceicarevorprimi
ns adev rul dela voi nu trebuie s -l primeasc la fel, ci tot uor nv luit, ca nu cumva s piard
posibilitateadeagndiideaf ptuiliber.i,pentrucanicivois nudeveni itrndavi,v spuni
vou :
13. A mai avea multe s v spun, dar voi nu le-a i putea suporta. ns atunci cnd Duhul
adev ruluivavenipestecopiiivotri,elv vaconducepn lamiezuladev rului.i,atunci,ve itr i
ntruadev rpeacestp mntive ipriminminilevoastrecheile pentrunesfriteleadev ruriale
cerurilor,prinac rordezv luiretreptat imereumaiadnc ve iaveamereumaimulteitotmai
multedef cut,pn nveciivecilor!
14.Dariat c acumMarcunecheam lamas ,iacestaesteielunadev rpecare trebuie
s -l urm m!
Capitolul 169
Marea mas luat mpreun la Marcu
1. Dup acestecuvinte,Cornelius Mi s-aaruncatiar idegtiaspus,adncmicat:Da,

asemenea cuvinte numai un Dumnezeulepoaterostic treoameni,niciodat un om!
2. Iar Eu i-am r spuns: Ce spui tu despre Mine este aa cum trebuie s fie, iar fructele
vorbelor tale vor fi bune!Nudincarneaidinsngelet uaupurcesele,cidin spirit, care, la fel cai
n cazul Meu, este de la Dumnezeu,ideaceeamietiunprieteniunfrateadev rat!
3. Dar acum, ca trupuri ce suntem, s urm mchemarea nevoilor exterioare, care tot din carne
pornesc!
4. S-au supus atunci cu to iiacestuindemnine-am ndreptatc tremese,pecareneateptau
petidincelemaialesesoiuri,preg ti icuoart des vrit .
5. La mas ,dup ceM-amaezat,l aveam n dreapta MeapeCyrenius,al turidecarest tea
Cornelius. n fa anoastr edeauFaustus,Kisjonah, Iulius i Philopold. nstngaMeast teauIara,
apoi Rafael,b iatulJosoeiapoiEbahl.Aripalung dejos,dinstnga,eraocupat de ucenicii Mei,
iar cea de sus, din dreapta, de familia regal aluiUran,mpreun cuMatael,Rob,Boz,Mihai Zahr.
6. La o alt mas ,foartelung ,aunc putceicincizecidefarisei.Aceast mas ,paralel cua
Mea, se afla n fa a ochilor Mei, iar Stahar i Floran erau aeza i la mijloc, astfel nct mi puteau
vedeafa a.
7. La o a treia mas , nspateleMeu,aunc putceitreizecidefariseitinerii levi ii.Ceicare
250
obinuiaus vorbeasc nnumelelor,HebramiRisa,edeauchiarnspateleMeu,darcufa aspre

Mine.
8. Lng aripa stng a mesei Mele, aadar n spatele ucenicilor Mei, era aezat de-a
curmeziul o mas mai scurt , la care st teau cei doisprezece condui de Suetal, Ribar i Bael. Iar
lng aripasuperioar , chiar nspatele lui Uran, semai afla o mas mic , la care edeau s rmanul
Hermes, solul din Cezareea lui Filip, mpreun cuso iasa,binembr cat acum,cuceletreifiiceale
saleicuofiic adoptiv .Aancts-aavutgrij deto iceicareseaflaumpreun cuMine.
9. Servitorimea avea ns meselemai lamargine,darnuducealips de nimic,lafelcaicele
cteva sute de solda i, care i purtau singuri de grij n tab ra lor, dup obiceiul dintotdeauna al
romanilor.
10. Toat lumeas-a ngrijitaadardepntecis-a odihnit, i to iM-au l udatpentruacest
osp nt ritor.
11. Mesele erau acoperite cu peti,pine, tot felul de fructe bune i dulci - smochine, pere,
mere, prunei chiar struguri, iar vinul cel maidesoinualipsitnic ieri. La nici omas nuseafla
m carunulcares nufiensufle itdeceamais n toas poft demncare,iarb trnulMarcu, cei doi
fii ais iictevadintrefiicelemai mari erau ba ici, ba colo, astfel nct pe nici una dintre mese nu
apucas seterminevreodat oricaredintre feluri!
12. ncet, ncet, vinul anceputs dezlege limbile, iar mesenii au devenit din ce n ce mai
zgomotoi. Cei de la masa Mea au l udat i ei mnc rurile i b uturile, ba chiar i Iara Mea s-a
nsufle itinumaiconteneas laude strugurii dulci, maialesc nc nueratimpullor.
13. i ucenicii Mei au nceput s vorbeasc destul de mult, ceea ce se ntmpla foarte rar.
Numai Iuda Iscarioteanult cea,pentru c aveanc multdefurc cuun pete mare, iar paharul imens
devindinfa asal preocupa de asemenea preamultcas -imailasetimps steadevorb cucineva.
Toma l-a nghiontit de cteva ori, dar Iuda n-a observat nimic, i a fost chiar mai bine, pentru c
probabilarfir spunsprintr-onecuviin .
14. Dar Iara,aezat lastngaMea,pndeacumareaten ieoriceocaziedea-lpocnizdrav n
pe acest ucenic deosebit de dezagreabil ei.Dedataaceastans ,IudaIscarioteanul nu putea fi scos cu
nici un chip din nep sareasademnc uidebe ivan.
15. Cnd a terminat de mncaturiaulpete,eladats -l apuce pe al doilea, la fel de mare,
dar Rafael a fost maiiuteii-a luat-o nainte lui Iuda Iscarioteanul. Sigur c mul iauzmbit pe sub
must i,iarIara doar cu greu i-are inutunhohotders.
16. Am ntrebat-o pe Iara ce a apucat-o.
17. ifeticanaaspus:O, Doamne, iubirea mea, cum po is ntrebiaacevapecineva n a
c rui inim Tu vezi mai bine dect vedem noi paharul acesta?! N-ai observat oare, Doamne, cum
uceniculIudaIscarioteanuli-a luat deja mai devreme petelecelmaimare,carepreciscnt reazece
livre,ipaharulcelmaimare?!i,mpreun cuele,aucobortnburtaluinitebuc imaridepine!
18. Acum, el a vrut s nha epentru elialdoilea petelafeldemare,darRafael,v znd
sup rarea- ndrept it acelorlal iucenici,i-a luat-o nainte mnc uluiiasalvatpeteledel comia
lui.Iat ,acestaestemotivulpentrucareabiami-am pututst pnirsul!
19. tiu deja din Ghenizaret c n-ar trebui s rdem niciodat dect din dragoste i
bun voin ,daracum situa iaafostattdecomic ,nct abia mi-ampututst pnirsul.Eu credc
totuinuesteogreeal foartemaredac zmbimnfa a unuimnc cioszgrcit,atuncicnd nu i
reueteoncercareegoist .Poatec oastfeldepozn l-ar putea ajutas sendrepte;deaceea,poate
arputeafing duits zmbimpu in!
20. Eu i-am r spuns:Chiar un p cat,iubitaMeaIara, nu este, dar dac sepoaterenun ala
zmbet, e maibine.Iat ,dac l priveticuooarecare seriozitate pe un asemenea zgrciob, el se simte
mustrat i renun la inten iile lui urte; dac ns rzi de el, el se sup r i i adun toate for ele
pentru a-iatingescopulcuol comiededou orimaimare!
21. Iuda Iscariotul este un zgrcitiprobabiliunho ;pentruc cinecaut mereus -l nele
pe aproapele s u,bal maiineal ,acelaesteunho .
251
22. Dac ncerc rile sale lacome sunt privite cu zmbetepebuze,elvacredec pung iile
sale glume e sunt amuzante i le va continua cu i mai mult elan. Dac ns este privit de la bun
nceput - dintoatep r ile- cu o oarecareseriozitate,aa cum s-a petrecut adineauri, el varenun ala
inten iile lui rele i le va amna pe alt dat . C ci, n cazul l comiei, nu sunt mari speran e de
ndreptaretotal .Cu toate acestea, este bine ca un asemeneaoms fiempiedicat ct se poate de des
n ntreprinderilesalehr p re e, nacestfel,elivapierdedin ce n ce mai mult curajul, din cauza
eecurilor repetate,ivarenun alar u,dac nudesil ,celpu indesup rare.
23. Vezi, aadar,fiicaMeaiubit ,dinacest motiv este maibines nurzidecinevac ruianu
i-areuitomecherie!
Capitolul 170
Contradicia ntre voin i fapte
1. Iara a spus: Da,Doamne,Tu,singurameadragoste,arfidreptaaiarficelmaibine,

dac amaveamereuunpov uitordivinal turi!Darnoi,oamenii,suntemadeseoriattdeorbi - i
maialesatuncicndartrebuis vedemcelmaibine- nctnuvedemp dureadincauzacopacilor!i
nu este altfel nici n cele mai importante clipe ale vie ii, atunci cnd ar trebui s recunoatem
n elepciuneaadev rat avie ii.Exactcndavemmaimarenevoiedeeanelas npan ,iaratunci
cndnevoianueattdemare,suntemplinidegnduriideidei! De aceea spun c sepetreclucruri
ciudate cu noi, oamenii!
2. Nimic altceva nu mipareafibunlaminenafar devoin amea.Darnicicueanum pot
l udapreamult,pentruc ,decelemaimulteori,ilipseteputereadeanf ptui.Demulteori,noi
vrem un lucru bun, pe care nu-l facempn laurm saufacemtocmai contrariul acelui lucru bun pe
care l dorim defapt.Decesepetreceaa,nutiu,dartiudinexperien ameac aastaulucrurile.
3. Doamne, iubirea mea! Prin atotputernica Ta mil am putut arunca o privire spre marile
Talecrea iiitiuacumdespreelemaimultedecttiuto in elep iilumiilua impreun .tiuce
ascundadncurilenesfritealecerurilorTale;daroaredecenum cunoscipeminens mi?!
4. Eu i-am r spuns:Pentruc tuns ietiofiin multmaiplin demiracole dectto isorii
uriaiidecttoatelumilempreun !ninimaomuluiseodihneteun cer mult mai miraculos dect
acest cer imens pe care l vezi cu ochii.
5. Iat ,ntreagamateriesesupuneuneijudec iiuneilegidefier.Opo iprividinafar i
din untru, n alc tuirea ei, iar unii nv a i cunosc tiin a descompunerii materiei n elementele ei
originare. Aceast tiin rar senumetechimieieasevades vricu timpul tot mai mult.
6. Dar, aacumpeaceast caletupo icunoatedestuldebineopiatr ,attpedin untru,ct
i pe dinafar , la fel po i cunoate i o lume ntreag ! Matael alnostru e foarte priceputn aceast
tiin ,iuceniculmeuAndrei,care a stat pe la esenieni, este un chimist foarte iscusit. Eli-ansuit
aceast art n Egipt. Ei doi i vor descrie, cu pricepere i cu adev r, materia unei lumi ntregi.
Sigur c n materie mai este ascuns ceva pe care probabil nici un chimist nu-l va putea scoate
vreodat laiveal ,dar elementele propriu-zise din care estecompus materiaellepoaterecunoate,
chiardac nunntregime,deoareceielesuntp trunsedespiritinupot fi p trunsentrutotuldect
deunspiritpur.C ciinelementestauascunsetainenesfrite!
7. Dar ceva i mai nesfrit se afl n sufletul omenesc i n spiritul acestuia - ceva ce nu
poate fi descoperit princhimieitocmaideaceeaatrebuits vinEunsumilavoi,oamenii,cas v
nv s cunoate i acele lucruri pe care nici un om nu le-ar fi putut cunoate vreodat doar prin
propriile lui puteri.
8. Aadar, vezi, de dragul vostru am venit Eu nsumi din cerulcerurilor i v nv tocmai
ceea ce - altfel - nu v-arputeanv animeni!
9. Acum sigur c nc nun elegicumesteposibils doretiunanumitlucruitotuifaptele
tales nufierodulvoin eitale,cialcinetiec rormotiveexterioare,pecaretunulecunoti,inu
252
rareori poftele mute ale c rnii sunt cele care i hot r sc faptele, mpotriva voin ei spiritului. C ci
voin anu inedecarneidesnge,nicidesuflet,careestestrnslegatdecarneidesnge,ci ine de
iubire, care este spiritul divin, nepieritor din voi - o scnteie din Spiritul divin suprem al Tat lui
Ceresc - i deaceeavoinusunte idoarcreaturileluiDumnezeuTat l,ciicopiiiLuiadev ra i, i
cndvave ist pni,nmp r iaSa,nem rginireampreun cuMine.
10. Dar, pentru aceasta, trebuie mai ntis renate in spirit, altminteri acest lucru nu va fi
cuputin !
11. n elegiaceasta,iubitaMeafiic ?
Capitolul 171
Despre renatere
1. Iar a spus: Aa, ct de ct, n eleg, dar nu p trund adev rul pn n miezul lucrurilor!
Renatereantru spirit,deiamauzitdemulteorivorbindu-se despre ea, nu mi-elimpedectuide
pu in!Cumtrebuies on elegemdefapt?
2. Eu: De fapt, nici tu inicialtcinevanupute in elegeacumntrutotul.C civoinuM
n elege ipedeplinniciatuncicndv vorbesc despre lucruri lumeti,cumM-a iputeadecin elege
atuncicndv vorbesc despre lucrurile din cer?
3. Da, adev rv spunvou :dac ancepeacums v vorbesc numai despre lucruri divine,
v-a isup racuto iiia ispune:Iat cumaluat-o raznaomul sta!Vorbetedespre lucruri care sunt
mpotrivaoric reira iunii mpotriva naturii! Cumputemconsideraadev ratem rturiileLui?!
4. De aceea, voi to ive in elegepedeplinrenatereadinspiritintruspirit abia atunci cnd
Eu, ca Fiu al Omului, asemenea lui Ilie, voifidisp rutsubochiivotridepeacestp mnt.
5. Abia atunci voi trimite din ceruri duhul Meu plin de adev riputereasupratuturor alor
Mei,iabiaatuncirenatereadeplin aspirituluiinspiritvafiposibil ,iar voi - abiaatunciiprin
aceasta - ve ipricepeive irecunoaterenatereaspirituluivostru.
6. Pn atuncins nimeninupoatefiren scutpedeplin ntru spirit, aacumnicidelaAdam
ncoace nimeninuaputut,nicim carMoiseito iprofe ii.
7. Dar, prin actul Meu, to i- de la Adam ncoace vor aveapartederenatereadeplin n
spiritto iceicareaufostn scu inlumeicare auavutnvia alortrupeasc celpu inbun voin ,
chiardac faptelelorn-au fost ntotdeauna ghidate de aceasta.
8. Pentru c exist nc mul icareauceamaimarebun voin deafaceunlucrudreptibun
idea-l duce pn lacap t,darlelipsesc complet mijloacele, puterile exterioareipriceperea, care le
suntnecesareaacumochii i sunt necesari vederii. Iat ,nastfeldecazuri,bun voin afacenfa a
Mea la fel de mult ca fapta ns i.
9. Iat ,s spunemc cinevaarc deanap itul-ai vedea!Sigurc aidoriatuncis -l aju i
pe nefericit, dar eticontientac nutiis no i.Dac sarinap dup celc zutnea,uvoiul v va
nghi ipeamndoi.Dac ns aitis no i foarte bine,sigurc ais riimediatdup eli l-ai salva.
Dar, pentruc nutiidelocs no i,nusaridup acelnefericit,nciudaimenseidorin edea-l salva, ci
cau idegrab pecinevacarevreaipoates l salveze!
10. Vezi deci, fiica Mea, n acest caz bun voin a are aceeai valoare ca ifapta n sine. i
acest exemplu este valabilpentrumiiimiide cazurincaredoarbun voin a ineloculfaptei.
11. Vreau s - imaidauunexemplu!Iat ,s presupunemc aiaveaceamaimaredorin s l
aju i pe un om foarte s rac venit la tine, dar tu ns i nu ai avea cu ce i totui i-ai dori din toate
puteriles l aju i!Dar, deoarece tu nu ai niciunfeldeavu ie,teducilaunulilaaltul,pecareitii
nst ri i,iirogis l ajute pes racult u.Darinima mpietrit aboga ilornu-i va l sas teajute,iar
tu trebuie s -l laipeacels rmans plecef r niciunsprijin, plngipentrueliterogilaDomnul
Dumnezeu pentru el.
12. Iat ,nacestcaz,voin atafacelafeldemult ca faptans i.
253
13. iastfeldeoameniauexistatomul imenainteavoastr ,exist iast ziivor mai exista.

Acetiato ivoraveapartedeorenaterespiritual nsufletullor!
14. Aadar,dac - asemeneacelorlal i- nc nupo ipricepe prea binenceconst renaterea
propriu-zis nspirit,Eu i-amar tatacummotivul,attdelimpedectamputut.Cndns vaveni
timpul iveifiren scut ntruspirit, vein elegeceidecenuaiputut pricepe acum! n elegiacum
decenuM po in elegepede-a-ntregul?
15. Iara a spus: Da, Doamne, Tu, singura mea iubire! Acumn elegfoartebine!Dar este cu
neputin cacinevas nuTen eleag peTine,pentruc Tuluminezioricenedumerire la fel de curat
cumlumineaz soarelep mntullaamiaz pecerulcelmailipsitdenori!
16. Dup acestecuvinte, ea Mi-amul umitpentrunv turapecareaprimit-oiMi-a promis
c doarcugreuvamairdevreodat deofapt urt aunuiom.
Capitolul 172
Cornelius i Iara
1. Dar Cornelius nu contenea s se minuneze de n elepciunea fetei. La fel se minunau i

Faustus cu Philopold, iar Cornelius Mi-acerutvoies stea,acolo,lamas ,devorb cufatadespre
uneleialtele.IarEui-am dat voie. Cornelius era foarte bucuros, la fel ifataito iceiaduna ila
mas ,iarEul-amsf tuits pun ntreb rin elepte.
2. Dar, cnds -ipun fetei o ntrebare, Cornelius a c zutpegnduriinumai tiaces o
ntrebe.C ci,dinndemnul Meu de a-i pune feteidoarntreb rin elepte,elan elesc discu ianu
trebuias fiedoaroconversa ief r scop,cumsepoart lamas ,ciodiscu ieplin demiez,ist tea
pe gnduri, ntrebndu-se ce ar putea spune ntr-o societate att dedistins obinuit s ascultecele
maialesenv turi.
3. Cu ct cugeta mai multimaiadnc,cuattmaipu inelucruriisep reau demne de a fi
discutate cu fata. S-a tot gndit, dar nu a g sitnimiccares isepar c ar avea vreo valoare.
4. Dup ces-afr mntat o vreme, Cornelius Mi-a spus: Iateuit ,eucredeamc vamerge
maiuor.Darcuctm gndescmaimultimaiadnc,cuattmaipu ing sesccevapotrivitpentru
uncopilattden elept!
5. Eu am spus: Ei bine, dac nu- i vine n minte nimic ieit din comun, ntreab-o despre
lucrurile cele mai obinuite!
6. Cornelius: Da, da, numai c iaicieoproblem !Ceva prea banal nu pot totuis ontreb,
iar dintre lucrurile mai importanteprintreceleobinuitenu-mi vine nici unul n minte despre cares
nu se fi vorbit aici deja de multe ori!
7. Observnd ns ncurc turancareseaflaCornelius, fata a spus: O, prietenedrag,dac nu
g seti nici o ntrebare pentru mine, d -mi voie s te ntreb eu pe tine. Pentru c , atunci cnd este
vorba de ntrebat, eu n-amnicioproblem :cndvreaus punontrebare, mi vin n minte zece.
8. Cornelius a spus: O, aaarfifoartebine,copilameanespusdedr g la !Dardac mi
pui tu o ntrebare, sen elegedelasinec trebuies r spundlaea,iardac vafis nupot- ceea ce
foarteuorsepoatepetrece, c cimipariuncopilfoartep trunz tor- ce se va petrece?
9. Fata: Ei bine, ce se poate petrece atunci?! Atunci voi r spundesingur lantrebarea mea,
iar tu vei judeca ntrebareair spunsulimiveispunedac m-amr t citcumva!Iat ,nicipentru
minenueojoac s ntrebis r spund.Tocmai deaceeanum punepegnduriDomnul, singura
meaiubirenveci,pentruc ntre n elepciuneaLuinesfrit iceaattdem rginit carene-a fost
dat nou ,oricecompara ieestedeart .
10. Dac spunem protii mai mari sau mai mici, distan a dintre noi i Domnul nu se
micoreaz ctuidepu in,pentruc noi- prinnoinine- nusuntemnimicnfa aLuii,dac g sim
n noi ceva pentru El, acel ceva este El nsui,careprin milaLuip trundeninimilenoastre.
11. Dar exist c iva n elep i printre noi, chiar aici, la masa aceasta, pe care eu i respect
254
nespus.Cueinuebines m nncidinacelaiblid!
12. Probabil c eucunosc cteva lucruri pe care acum nulepoatetiniciunomnafar de
mine,deRafaeli,binen eles,deDomnul,dar la ce-mifolosetes cunoscstelelendep rtate,dac
n schimbsuntstr in aici,pe p mntulpecareM-amn scut?!Edeosut i de o mie de o rimai
r u!
13. Cornelius: Cine este acela de la masa noastr fa decareaiunrespectattdemare?
14. Iara: Viceregele de acolo,carevast pnideacummpreun cub trnulUran ntregul
Pont! Matael este numeles u!Elarputeas -mideanitenucicamgreudespart!Credc laosut de
ntreb rin-afinstares -i dauniciunr spunsdetept!
15. Matael: O, copil drag ,cemodest aidevenit dintr-odat !De mult eu nu te mai pot
pune n ncurc tur ! icunoscpreabineascu imeamin ii!Dac pn iRafaeltrebuies seadune
bineatuncicndst devorb cutine,cuctmai multtrebuies ofac unulcamine! Iar comandantul
Cornelius face foarte bine cnd cump neteadnc laceea ce ar putea s discute cu tine! C ci sunt
pu inecatinentagmata!Esteadev ratc ieucunoscin elegunelelucruri.Cutoateacestea,nu
aintraniciodat cutinentr-olupt an elepciunii; asta ar fi doarprostieivanitatedinparteamea!
Dar oricenv tur primit delatinemivafioricndpl cut ,drag iscump !
16. Iara: Aap eteobiat fat :dac cumvatiecteceva,nimeninumaindr znetes
vorbeasc cevacuea!De aceea, aproape c arfi maibinepentrueas tiemaipu inepentruanulefi
nepl cut prietenilors imain elep i!Daracum,cemaipotface?!S nceps tiumaipu inedect
tiu mi-ecuneputin ;nupots micorezluminadininimamea! Daraceast lumin mi d ntr-o
m sur tot mai mare iubirea pentru Domnul, pentrucelmaisfnttat alta ilortuturorta ilordepe
p mnt!Da,dac aputeas micorezctdectaceast iubireunic ,darmi-e imposibil! Iar ceea ce
tiu din aceast lumin nu este al meu, ci este tiin a, cunoaterea Domnului n inima mea, i de
aceastanutrebuies sefereasc nimeni,aacumnicieunutrebuies m ferescde nimeni! De aceea,
nobileprietenCornelius,itu,nobile Matael, trebuie s pute i vorbi cu mine!
17. Cornelius: Da, da, aa e, aa e! Dar tii, preaiubit Iara, tocmai aici e cuiul: cu tine -
nceps simtacumfoarte limpede - tocmai de aceea e greu de vorbit, pentruc ntr-adev r cuprinzi n
inima ta prea mult dinn elepciuneacea maipur !O,altfeletinespusdeginga idedr g la ,i
te-a putea asculta zile n ir; dar s i se pun ntreb ri sau s pui tu ntreb ri, asta este cu totul
altceva!ntrebareasepuneuor;darapoiviner spunsul,inprivin aastaeunu staunc prea bine!
18. n plus, ceva din vechea mea nfumurare nu m-a p r sitnc detoti de nimic pe lume nu
m temmaitaredectdeoumilin , ceea ce nu e bine, dar nu pot facenimic,pentruc aa am fost
crescut de mic, iar un obicei att de vechi nu te p r seteattderepedepect i-arpl ceas crezi.
19. Dar mai ateapt pu in, o s -mi treac prin cap ceva detept i atunci voi avea o mare
bucurie cnd voi primidelatineunr spunscuadev ratn elept!
Capitolul 173
ntrebarea lui Cornelius ctre Iara
1. Iara s-amul umitcu cele auzite, iar Cornelius a nceputs -istoarc de-a binelea mintea,
darf r s reueasc s g seasc cevapotrivit.
2. Dup ovreme,luii-a venittotuioidee,dreptpentrucare a ntrebat-o pe Iara: Iat c am
g sittotuiceva.Aadar,spune-mi ce este soarele defaptidinceelementeesteel format de poate
rev rsapestep mntolumin attdeputernic ioc ldur aproapeincredibil !Dac ,preagra ioasa
mea Iara, mi vei putea spune ceva despre asta,atunci,dac veiaccepta,tevoir spl tiregete!
3. Iar i-a r spuns uor ironic: tii, m rite st pne, aa se scot din lac, pentru a-l cur a,
petii cei putrezi, c ci acetia mput i murd resc apa i o fac nes n toas ! Ai n eles, comandante
Cornelius?!
4. Dac aibog iinsurplus,veig si,maialesaici,norauldistrusdefl c ri,destuis raci
255
c rora s le dai un ajutor regesc! Eu ns nu am nevoie de la nimeni de pe acest p mnt de vreo

r splat ,c cieuamiubirea Domnuluiiaceastaestesinguramear splat ,totodat iceamainalt !
5. O, sigur c ivoir spunde la ntrebare, datoare nu ivoir mnecunimic,dar n nici un
caznum voil sar spl tit detinepentru aceasta, mai ales ntr-un mod att dep mntean!Dac a
primi, ar fi unul dintre cele maimarip cate,pentruc , n primul rnd, i-aprivadeajutor pe cei cu
adev ratnevoiaii,naldoilearnd, i-alua ocazia de a face o fapt ntr-adev rbun ,cuattmai
multcucteuns minu suntuncopils rmanalacestuip mnt,bapoatechiar am comori materiale
pe care nu le-aiputeapl ticuntreagatamp r ie,decarens am lafeldepu innevoiecaide
r splatataregeasc .
6. Dar s nucrezic vorbetevreunfeldetrufiedin mine,ciadev rulcelmaicuraticelmai
nevinovat. Pentru c , dac a avea n mine doar cea mai mic scnteie de trufie, nu a edea aici,
lng Domnul tuturor Domnilor ilng nv torul tuturornv torilor! Cu o astfel de propunere,
altfel foarte dragul meu prieten Cornelius, ai cam dat-onbar !
7. Vezi tu, oamenii care - asemenea mie - se bucur debun voin aDomnului,chiardac de-a
pururi nemeritat ,trebuiejudeca iitrata ialtfeldectceilal i oameniainaturiiiailumii!
8. Tu credeai c eu,o simpl fat tn r decelmultpaisprezeceani,afilafeldecochet ca
celelalte fete alep mntuluiic voifichiarfoartebucuroas s fiumbr cat nstraieregeti;daro
asemenea cochet rie este mai departe de mine dect cea mai mic stea pe care o poate descoperi
ochiult upecer,iarasta nseamn mult!Aanctva trebuis - iretragiofertader splat ,altfelnu- i
voir spundenniciuncazlantrebare!
9. Cornelius: Ei bine, dac ofertameaafostprimit att de prost, ivoindeplinidorin ai
o voi lua napoi, f cndastfelceeacem-ai sf tuit.Daratunciterogs -mi r spunzidinprieteniela
ntrebareapecare i-am pus-o!
10. Aici Iara s-a adunat pu in i a spus: Vrei s afli de la mine ce este soarele i din ce
elemente este compus, astfel nctpoaterev rsaolumin attdeputernic ioc ldur attdemare
asuprap mntului?
11. Ei bine, eu pot s - idauunr spunsntrutotul adev rat,darlace- iva folosi?!Tupo i
credeaacumcrede un orb pe cineva careispunedespreofloarec areominunat culoareroie.Se
va putea convinge vreodat acelorb,elnsui,c floareaestentr-adev rattdeminunatderoie? Cu
greu i s-ar putea ntmpla n via aasta,iarn via acealalt sufletul liber de chingile trupului se va
interesa preapu indeaaceva,pentruc atuncivaputeaoricums nve entr-osingur clip mai
mult dect se poate nv aaicicutoat h rniciancincizecideanitr i icugreu!
12. Cornelius: Aici, preagra ioasameafat ,aidreptate! Ad personam meam (eu personal) nu
m voiputea convinge niciodat dac ceeacemiveispunedespresoareesteadev rat;daracumtiu
c num po imin i,pentruc ceeacetii tu,nutiiinupo is tiidect de laDomnul.i,deaceea,
po is -mi spui despre soaretotcedoreti,iareuvoiprimitotuldreptadev rdeplininendoielnic!
13. Iara: Bine! Voi vedeadac nuveincepes daidinumeri!Aadar,ascult -m !
Capitolul 174
Soarele natural
1. Iara: Iat ,soareleesteiel,asemeneap mntuluinostru,olumelocuibil ilocuit ,doar

c deomiede ori cte o mie mai maredectp mntulnostru,care,dup cumbinevezi,nici el nu e
tocmai mic. Dar lumina care pornete de la acea lume mare nu este dat de p mntul locuit al
soarelui, ci doar de aerul care l nconjoar , a c rui suprafa foarte neted , aflat ntr-o continu
frecare puternic cu eterul care l nconjoar , produce continuu o cantitate incalculabil de fulgere
luminoase, iar, n al doilearnd,aceast imens oglind rotund capteaz luminaeonilordesoriio
reflect napointoatedirec iile.
2. Prin aceast str lucire a soarelui nostru, p mntul - asemenea multor altor p mnturi pe
256
care le numim planete - este luminat inc lzit.Darc lduranuajungepep mntodat culuminadin
soare,ciesteprodus aici,caefectalluminii.
3. Lumina vine de departe, dar c ldura este produs aici, i anume prin faptul c , datorit
luminii, diferitele spirite ale naturii din cer, ap i p mnt sunt puse n micare. i tocmai aceast
activitate este ceea ce percepeminumimnoic ldur ,sau,laoactivitate mai intens aspiritelorde
carevorbeam,ari .Dar,aacumlumina poate deveni din cencemaiputernic ,pn lainfinit, la
felpoateic ldurasauari as devin dincen ce mai mare.
4. Dar - vei ntreba - cine poate exista pe soare? Pentruc ,dac luminaeste acolo att de
puternic ,nicic lduranuvafimaiprejos. Ei bine, lucrurile nu stau chiaraa.n interiorul corpului
propriu-zis al soarelui nu p trunde nici a mia parte din ntreaga putere luminoas a soarelui i, de
aceea, solul soarelui nu este cumultmailuminosimai cald dect cel de aici, de pe p mntulnostru,
iar creaturile lui Dumnezeu pot exista i tr i acolo la fel de bine ca i pe acest p mnt. Doar c
acolonupoateexistanoapte,pentruc totulesc ldatn luminaproprie,nesecat asoarelui.
5. Aadar,locuitoriisoareluinutiuceestenoaptea;cu toate acestea,ntimpulveniceilor
zile, ei pot vedea destuldebinesteleleiplanetelecarenconjoar soarele,inclusivp mntulnostru.
Aceasta se datoreaz cerului deosebit de curatcarenconjoar soarelepeodistan deomiedou sute
de ore de mers n toate direc iile,care- esteadev rat- din cnd n cnd e tulburat de nori foartedeni,
dar are i perioade i regiuni total lipsite de nori, de unde lumile exterioare pot fi observate foarte
bine, mult mai bine dect de pe oricarealt planet .
6. Soarele se roteteiel n jurul axei proprii, dar nu naproapedou zeciipatru de ore, ca
p mntulnostru,cindou zeciinou dezile.Deaceea,locuitorii soarelui pot vedea n acest timp
tot cerul nstelat, mai ales locuitoriidinfiacentral ,care,dup p rereamea,suntceimain elep ii
ceimaifrumoioameni ai soarelui. Locuitoriicelorlaltefii corespund mai mult diferitelor planete.
7. n ceea ce privetestructurainterioar auriauluicorpsolar,euintuiescc s-ar putea s fie
mai multe corpuricanitesfere,plasateunancealalt ,ladistan ededou ,trei,pn la patru mii de
ore de mers, care ns nu sunt constante, fiindc aceste corpuri solare interioare se dilat adeseori,
apoi revin la dimensiunile normale. Golurile dintre ele suntumplutefiecuap ,fiechiarcuaer,
8. Dar de ce trebuie s fie toate acestea aa nu tiu s - i spun. Acest lucru l tie numai
DomnuliMaestrulVeniciei,caresadeaicilng mine.Dac vreis tiimaimulte,vatrebuis te
adreseziCeluiunicif r -de-pereche!
9. Cornelius: imul umesc,copilaulmeudr g laideosebitdebun,pentruinforma iile
pe care mi le-ai dat, pe care chiar cu ra iuneamealeprimesccuncrederedela alpha la omega; c ci
nug sescnimic ira ionalnele.Darctdedepartetrebuies fiesoareledep mntdac ,deiesteo
lumeattdeimens ,nou neaparecafiindattdemic ?
10. Iara: Pentru asta nu avem pe p mnt o unitate de m sur ; egiptenii au avut una, i
urmaiinotrindep rta i- n Europa, nu n Asia - vorinventaiar iounitatedem sur .Darceva i
pot spunetotui,c os geat carearfitras cutoat for adepep mntspresoare i ar zbura cu cea
maimarevitez araveanevoiededou zecideanip mntenicas ajung lasoare!
11. Acum po icalculaisingur.M soar timpulncareos geat parcurge1000depaide
b rbat.Veivedeac ,orictderepedearzbura,eaarenevoiededou clipe pentru a parcurge 1000 de
pai.Oor are1800deastfel de intervale de cte dou clipe.Oziare24deore,iar un an are 365 de
zile,astaprobabilc tii.Dac tii toateacesteaietinstares socotetiunpic,veiaflaimediat ct
de departe dep mntesoarele!Maimultenu- ipotspune;chiardac ati,totmilipseteunitatea
dem sur inum rulpotrivit!Imagineaz - ide40deori 1000 ori 1000 de orededrumdecmpiei
vei n elegeaproapece nseamn distan adelap mntpn lasoare!
12. Cornelius a f cutochiimariiaspus:Nu, asta n-afi crezutniciodat laaceast fat ;ea
socotetecucelemaimari numere de pe lume cum socotim noi cu cifrele mici pe degete! l ntrece
pn ipeEuclid,marelemaestrumatematician!Aacevanu mi s-a mai petrecut! Doamne, spune-mi
Tudac trebuies iautotceamauzitcaatare!Miecelpu in,miseparec fataacamnimerit-o!
257
Capitolul 175
Educaia inimii i educaia minii
1. Eu am spus: Da, nu trebuie s ieitotulchiarcaliter deevanghelie,darchiariaa,eaa

rostitadev rul,care n timp va avea efectebune,sc pndu-i pe oameni denitesupersti ii.Pentruc
nleg tur culuminacerului nstelat oamenii aucelemaimultesupersti ii.Daracumnuenc timpul
s led ml muriricompleten privin aaceasta.Acumtrebuie,naintedeorice,s form mdinlarvele
umaneactualeadev ra ioamenitrezi inspirit.
2. Iar acest lucru este cu putin numaidac omulsecunoatemaintipeelnsui,iarapoii
pe Dumnezeu, pecaretrebuies l iubeasc maipresusdeorice,dintoate puterile sale. Dac omul
ajunge s fie capabil s primeasc Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, el va deveni receptiv i la toate
celelalteadev ruri,nedescoperitepn acum,ilevaputeapricepe!
3. Dar dac is-arb gan cap toate dintr-odat ,elnuarmaipricepenimiciatti-ar bate
capul cu ele nct ar lua-o razna!
4. De aceea, iat caretrebuies fieprincipiulfundamental:naintedeoricetiin ,oamenii
trebuies devin maintioameniadev ra i, pentru c altfelaceatiin ,oricare ar fi ea, le va face
maimultr udectbine.C cioricetiin ocup numaimintea,careiaresediuln creier, iar inima,
ca fundament al vie ii, r mne necioplit i s lbatic , asemenea inimii unui animal de prad , iar
mpreun cutiin aeadevinecapabil demai mult r udectf r aceasta.C ci,pentruoinim lipsit
deDumnezeu,tiin aesteopoart largdeschis pentrur uldetotfelul!
5. De aceea, prieteni ifra i,maintipune i-le orbilor ninim adev ratalumin avie ii,i,
prin aceasta, lumina i apoi i mintea sufletului, iar atunci toat tiin a va deveni o adev rat
binecuvntare pentru om!
6. Este demn de laud s aicunotin ebogate,pentruc astfelipo idacteunui om un sfat
bun; darimaibineestes iubetimulticuadev rat!C ciiubireatrezeteinsufle ete,ntimp ce
tiin anufacedects deaosatisfac ie,dup caresegr betelaodihn !
7. Aadar,tiin apoateajutapu inpecinevapentruunscurtr stimp, dar ea d uneaz trezirii
lui spirituale. nschimb,dac aparecu timpul din lumina spiritului, ca un adaos nepericulos, atunci ea
devine plin dec lduravie iiinsufle it caluminasoarelui,carenunumaic emiteluminadin sine,
ca nici o alt lumin , dar o i nsufle ete, pentru c lumina ei ascunde n sine c ldura vie ii i o
transmite acolo unde ajunge, iar pe aceea existen dejaonsufle eteimaimult.
8. Crede i-M c nenum ratele minuni care se rotesc i se mic n spa ii inimaginabile
pentru voi sunt ascunse nspiritulfiec ruiom.Deaceea,ave igrij ipreocupa i-v s v trezi imai
nti din punct de vedere spiritualive ivedea limpede apoi, n voiniv ,ceeaceniciunochin-a
v zutiniciunsim n-aperceputvreodat ;atuncive iputeapercepetotodat cuclaritate,printoate
celelaltesim uri,acelceva misterioscevisevadezv luidinvoiniv .
9. Cei care l recunosc cu adev rati l iubesc pe Dumnezeu n Mine, Fiul Omului, se vor
bucura deja n via aaceastadefericiri alec rorsplendorinc nule-a perceputprinsim urinici un
om!Dar,pecaleatiin eipure,niciunomnuvaajungevreodat acolo! n elegi, Cornelius, aceste
lucruri?
Capitolul 176
Destinul nvturii divine
1. Cornelius: Da, Doamne, ce ai spus Tu este un potop de adev ruri care, dup m surile
vie ii omeneti, nu s-au mai ntlnit niciodat , pentru c dac aceste adev ruri ar fi fost vreodat
pronun atei ar fi circulat, oamenii le-ar fi recunoscutdreptceeacesuntiarfi tr itstrictdup ele,
iarefectulnuarfir masascuns.
258
2. Dar, dup ctetiueu- inutiupu inelucruri- ele nu s-au mai ntlnitlanoi,p gnii,ba
dimpotriv .DeaceeaSocrate,Platon,PlotiniPhrygiustrebuieadmira icamarispirite,mpreun cu
c ivamarib rba iaiRomeicareaureuit,printr-ostr danieeroic mpotrivalupilorpoliteismului,
s l descopereis seapropiedeuniculi singurulDumnezeuadev rat.
3. Platon a descoperit c singurulDumnezeuadev rat,chiardac necunoscut,trebuies fie
iubirea cea mai curat . Cu ct se gndea mai mult la Dumnezeul necunoscut, cu att mai tare se
nc lzeainimalui.i,cndi-adatseamac aceast c ldur binef c toare devine din ce n ce mai
mare, ba un medic i-a spus chiar c arfioboal ,Platonarsiaspus:Dac aceastaesteoboal ,
atunci mi doresc cainimameas suferedeeatotmaimult,pentruc mifaceincomparabilmaibine
dectorices n tatemultl udat !
4. i Platon L-a iubit pe Necunoscut din ce n ce mai mult i a povestit el nsui cum, n
momentele cele mai nalte ale iubirii pentru Dumnezeul necunoscut, L-ar fi v zutpeacestDumnezeu,
caicndarfifostpedeplin contopitcuEl.icebucuriedenedescrisasim it!
5. Lucruri asem n toare povestesc i ceilal i mari n elep i, nv tura lor ar fi fost cu
siguran o binefacere pentru oameni dac slujitorii zeilor nu s-ar fi opus prin tot felul de tic loii
r spndiriiei.
6. Dar ntotdeauna a fost aa i probabil c aa va r mne. Adev rul nu i-a putut g si
niciodat locul,pentruc ceicarearfitrebuits fieslujitoriis iceimaiapropia i,i-aut iatcutimpul
einiicalea,conduideinteresele cele mai meschine, l-au introdus ntr-un labirintil-au condus de
pe drumul de nceput, drept i deschis, pe o mie dedrumuri l turalnice i cotite care, m rginite de
ziduri sumbre, l mpiedicau pe cel care c uta s g seasc vreodat centrul n care se afla vechiul
templualadev rului.
7. Doamne, nici nv turaTa nuvaaveaosoart mai bun pn laurm ,dac sevaapuca
vreun preot s o propov duiasc ! Sigur c nv torii i au rostul lor, dar din zece unul sigur este
rios i,nscurt vreme,imolipseteipeceilal i,iatunciapartoateproblemele!
8. Moise, marele n elept din Cairo, fiul adoptiv ini iat n toate al fiicei faraonului, a scris
adev ruldivinpet bli edemarmur iaporuncitcuputeredumnezeiasc ,subamenin areacelormai
asprepedepse,s fiepropov duitpoporuluidoaraceladev r, dup alec ruinv turis tr iasc is
vie uiasc . Au trecut abia o mie de ani de atunciicumstaulucrurilecusfntanv tur at bli elor
de marmur ?! n afar de nume, nu a mai r mas nici o urm ! Unde este vechiul chivot al legii,
minunatul, care trezea spaima i via a? Unde sunt t bli ele str vechi, pe care le-a scris Moise cu
propria mn , pentru eternitate? Iat , toate au fost terse sub urmaii lui Moise, doar de dragul
p c toaselorintereselumeti!
9. De aceea spun, f r afiprofet:aa cum a fost mereu, aaeiacum,iaavafintotdeauna
dac Tu,o,Doamne, iveil sanv turilenminileoamenilor.ntr-o mie de ani va fi vai de ele,
iaroameniivorc utaneleadev rul,nplin zi,asemenealuiDiogene,itotuinu-l vorg sipede-a-
ntregul.
10. A, sigur c adev rulntregvafip strat,nsecret,dec iva,darpentruceilal inuvamai
r mne nimic mai mult dect ceea ce le-a r mas copiilor de acum ai lui Abraham de la Moise, i
anumenveliulinumelegol!Cine main elegecevadinspiritulregulamentelormozaice?
11. De aceea spun, i la asta r mn:oamenii au fostntotdeaunaastfeli,cumicidiferen e,
aavorr mne.
12. ntotdeaunacevanouivafacecurioi iagita i,darcumseobinuiescctdectcu acel
ceva nou, chiar i lucrul cel mai sublim le va ap rea oamenilor ca fiind banal, lipsit de valoare i
indiferent!Pentrualemen ineinteresul,trebuies sepetreac dincndncndcteociud eniei
trebuies existeovaria iecare,desigur, s nuafectezechestiuneanesen aei,c cialtfelomenireava
ncepedinnous -ifac ,subtunetei fulgere,dinpur plictiseal ,vi eideauris dansezeplinide
voiebun njurullor.
13. Da, din aceast cauz pot fi ierta i chiar unii preo i care, n locul originalului, i vnd
poporului zorzoanele cele mai jalnice drept ceva curat dumnezeiesc, pentru c , odat ce curentul
259
ntunericului a devenit foarte puternic, nu se mai poate nota mpotriva lui i preotul cel mai bine
inten ionat- chiar dac nsinealuip streaz nt cereolumini deadev r- trebuies selasenolens
seu volens (vrea, nu vrea) n voia curentului, altfel se duce la fund!
14. Doamne! De cnd e omenirea peacestp mntacestr uanso it-o permanent, asta nu se
poate nega. Oare omenirea nu va puteafilecuit niciodat totaliradicaldeacestr uvechi?C cieu
nuv dmotivulpentrucareartrebuis sepr p deasc dinnouis piar dincauza lui!
Capitolul 177
Demnitatea libertii voinei omului
1. Eu am spus: Da, ascult ,dragulMeu!Aceastaesteo chestiune de necesitate stringent pe

acest corp ceresc pe care oamenilor le este dat s devin prin ei nii adev ra i copii ai lui
Dumnezeu!
2. Cea mai mic ngr direspiritual avoin eilibere, care ar pomi de la Dumnezeu, ar distruge
aceastainten iea Sa!
3. De aceea, aici, pe p mnt,trebuies existeunspa iupedeplinliber,ncareomuls poat
alege att viciulcelmair u,demndeiadulcelmaifierbinte,ct i virtuteaceamainalt ,demn de
toate cerurile, c ci altminteri nu se va alege nimic din devenirea copiilor lui Dumnezeu pe acest
p mnt!
4. i aici se ascunde motivul pentru care chiar iceamaiminunat nv tur dumnezeiasc
estetrt cu timpul n noroiul cel mai murdar!
5. Nimeni nu va putea spune despre nv turaMeac arcerecevampotriva naturii, absurd
sau imposibil. itotui,cutimpul,vorap reaasemeneapreceptedureiirealizabile,nctniciunom
nu le va putea urma!
6. Dintr-un zel exagerat, oamenii vor fi c s pi icusuteledemii,mair udect cele mai rele
animale ale p durii,isevacredec IsefaceluiDumnezeuunserviciudeosebitdepl cut.
7. Da, Eu nsumi va trebui s M las prins de oameni, dac aa vor voi, i omortn trup,
tocmai pentru a le crea astfel spa iul cel mai mare pentru libertatea voin ei lor; pentru c , abia din
aceast - ceamainalt iabsolutnengr dit - libertate,oameniiacestuip mntauposibilitatea de a
se n l a pentru a deveni adev ra ii copii ai lui Dumnezeu, ntru totul asemenea Lui, ei nii mici
dumnezei.
8. Pentru c , aa cum Eu nsumi sunt una cu Dumnezeu de la o eternitate la alta doar prin
puterea voin eiMelenengr dite,lafeltrebuies fieicopiiiiubirii Mele, n veci!
9. Dar, pentru a deveni astfel, este necesar acel proces al educ rii spirituale care ie
deocamdat nu iestepeplac.Dargndete-tepu iniveivedeac altfelnusepoate!
10. Acolo unde trebuie atins m re ia,trebuies existe i josnicia!
11. Cornelius a c zut o clip pe gnduri, dup care a spus: Da, da, Doamne, simt c n
pieptulmeuncepes sefac lumin !Sigurc artrebuis pricep,darmaiexist noriice uriprin
care nu p trunde nici o raz adev rat pn la mine. Dar, n anumite momente, simt totui c se
lumineaz nmineiatunci pricep cte ceva, astfel nctn elegacumc mi-arficuneputin s am
vreo ndoial nprivin aaceasta.Dar,c avedealimpeden aceast sfer an elepciunii, probabil
necunoscut tuturorpn acum,nc nicinupoatefivorba!
12. Tu, Doamne, ai putea s -mi aprinzi n inim i n sfera aceasta o lumini ceva mai
puternic !
13. Eu: Sigur c aputea,daratunciluminamaiputernic nuarfiata,cioperaMeai,prin
urmare, ceva str inntine.Atuncinuarmaitrebuis cau i,s rogisaus ba i(cas isedeschid ).
14. Eu ns doresc,itrebuies dorescastfel,cafiecareoms naintezepe drumul nsemnat
de Mine i s dobndeasc , prin efort propriu i jertf de sine, ceea ce i trebuie aici i dincolo,
altminterinuvafiniciodat libernac iunilesalei, din aceast pricin ,nuvafiniciindependent.
260
15. Iar independen adeplin esteindispensabil fericirii celei mai nalte.

16. Privetelaunservitor, orict de bine plasat ar fi el! El dispune de aproape tot ceea ce are
i foarte bogatul s ust pn; poate savura mnc rurile cele mai bune i poate bea vinul de la masa
primitoareast pnuluis u.Dac st pnuls uc l toretepemaresaupeuscat,servitorul l nso ete
isebucur detotceeacesebucur ist pnul.Cutoateacestea,eitr iescunsentimentdefericire
diferit.
17. Servitorul gndeteadeseori:Amunst pnbun,care nu mi cere nimicceaputeanumi
nedemn, sunt respectatibinentre inut. Dar, dac vreodat a uitade mine, el mi-ar putea spune:
Slujitorul meu, te-am inutcapepropriulmeufiui i-amcerutdoarserviciiuoareiechitabile.Dar
tu ai uitatdetineiainceputs facipest pnul,aac numimai po ifidefoloscaslujitor. De
aceea,pleac dincasamea!iatunciartrebuis pleciafiunceretor;iarst pnulmeuarr mne
st pnulmultelorsaleaveri.
18. Iat , prietene, acest gnd tulbur adeseori fericirea slujitorului! Dar st pnul este cu
adev rat fericit, chiar dac ine foarte mult la slujitorul s u devotat; el nu va trebui niciodat s se
ngrijoreze,chiardac acestal vap r si,fiindc nloculluivag sioricndcuuurin sutedeal i
servitori.Elvar mnentotdeaunast pnulfoarteavut,posesorulindependentalunormariaveriial
altorcomoriincalculabile.Deaceea,fericirealuinupoatefitulburat ,ntimpceaceea- condi ionat
- aslujitoruluiipoateaflasfrituloricnd.i,iat ,lafelstaulucrurileiaici!
19. Ct vreme Eu, ca St pn al vie ii i luminii, trebuie s v insuflu necontenit via i
lumin ,sunte idoarrobiiiservitoriiMei. C ciEupots v men invia ailuminact vremevreau
Eu.iapoi,deundeve imailua lumina i via a?!Nuestesuficientgndulc celespuse acum s-ar
putea petrece ntocmai pentru a trezi n tineomarenelinite?!
20. Dar, cnd ntr-un sufletmaipoatefitrezit teama,spaimasaunelinitea,nu se poate vorbi
de o fericire deplin idemntuire!
Capitolul 178
Predispoziiile i menirea omului
1. (Domnul): Tocmai de aceea am venit Eu nsumi pe acest p mnt, destinat form rii
copiilorMeiadev ra i,cas v eliberezdeleg turilenecesit ilorcarenl tur oricecreatur ,s v
ar t,prinvorb ifapt ,caleac trelibertateaadev rat ,independent ,venic avie ii,s v croiesc
is v netezesc acest drum prin exemplul Meu cum altul nu a mai fost.
2. Doar pe aceast cale ve i putea p trunden m re ia de nenchipuit a lui Dumnezeu, care
esteTat lMeuial vostru.
3. C ci, ca om, sunt i Eu om la fel cum sunte i i voi, dar n Mine s l luiete m re ia
primordial divin aTat lui,careestenSineiubireaceamaipur .inuomuldinMinev vorbete
acum, ci cuvntul pe care l trimitc trevoiesteCuvntulTat lui,careestenMinei pe care Eu l
cunosc prea bine, dar voi nu lcunoate i,c cidac L-a icunoate,venireaMeaarfizadarnic .Dar
tocmaipentruc nul cunoate iinuL-a icunoscutnc niciodat , am venit Eu nsumi pentru a vi-L
ar taiav nv as -Lcunoate i.
4. Dar dorin aTat lui estecato ioameniicarecrednMine,FiulOmului,icarecredc am
fost trimis de Tat ls primeasc neivia avenic im re iaTat lui,pentru a deveni copii adev ra i
aiCeluiPreanaltipentruar mneastfelnveci!
5. ns ,pentrucaacestlucrus sepetreac ,trebuiecapeaceast lumeceruli iaduls stea
subacelaiacoperi!F r lupt nuexist victorie!Acoloundetrebuie atins supremul, trebuiedus i
cea mai grea lupt .Pentruaatingeoextrem ,trebuiemaintis terupideextremaopus !
6. Dar cum ar putea exista, chiar inumainnchipuire,oextrem foarte nal f r unafoarte
joas ?! Sau poate c vreunul dintre voi i poate imagina dealuri f r v i ntre ele?! n l imea
mun ilornusem soar oare dup punctelecelemaijoasealev ilor?!Aadar,trebuie s existev i
261
foarte adnci, i cine locuiete n ele trebuie s se ca ere cu mult efort pe creast , pentru a cuceri
perspectiva cea mai liber i cea mai ampl . Dar dac nu ar exista v i, nu ar exista nici mun i, i
nimeni nu s-ar putea urca pe o n l ime care s i ofere o privelite mult mai ampl dect cea
obinuit .
7. Acesta este doar un termen de compara iematerial,darcon ineasem n rii coresponden e
cu realitatea spiritual nesfrit ,carevorc p tadincencemaimultesemnifica iipentru cel care
poateivreas gndeasc .
8. n sfera vie ii interioare ns , voi sunte i chema i i alei s atinge i supremul, aadar
trebuies existeiunpunct inferior undeva n voi; iarvoiave iovoin perfectliber iputereadea
lupta mpotriva inferiorului din voiniv ,puteredat vou deDumnezeupentruvecie.
9. Vezi, dragul meu prieten Cornelius, aastaulucrurileiacesteasuntraporturile dintre ele
naceast lume,tocmaipentruc aatrebuies fie!isperc acumnumaiaintreb rinprivin a
aceasta!
10. Aputeas teconduc n spirit pe alt corp ceresc, pe care ai ntlni totul ntr-o des vrire
asem n toare des vririiinimitabiledinlumeaanimalelor.Darlace lefoloseteanimaleloraceast
des vrire mereu repetabil ? Ea le acoper doar necesit ile vitale s race i uniforme. Dar dac te
ndep rtezideelechiarilaodistan ctgrosimeaunuifirdep r,numaig setinimic!
11. Pot fi crescu icopii ai lui Dumnezeu n asemenea condi ii?!
12. Dar nvoi,oamenii,seafl infinitul,doarc nu este revelat. De aceea, cnd vine pe lume,
copilul nu tieinupoatefaceabsolut nimic, aflndu-se mult sub nivelul unui animal nou-n scutal
oric reispecii.
13. Dar tocmai pentru c esteattdegol,deslabi total neajutorat, incontientaproapecaun
polip de pe fundulm rii,caunvascompletgol,elpoateurcapan la ceamainalt contiin divin
ipoateatingedes vrirea!
14. De aceea, lua i seama la tot ce v-am spus acum i respecta i-Mi cuvntul prin purtarea
voastr ,iatuncive iajungeacoloundesunte ichema iialeis ajunge ipentrutotveaculipentru
toat eternitatea! Spune-Mi acum, prietene Cornelius, ce gndeti despre acest p mnt i despre
oameniilui,afla inlumin inntuneric?
Capitolul 179
Amintirea lui Cornelius despre naterea lui Iisus
1. Corneiius s-a gnditovreme,dup careaspus,cuprins de mirare: Doamne, Doamne - da,

foarte bine, da!Darr mnlaconvingereamea,potrivitc reia,dac Tu ai intra sub acoperiulcasei
mele,euniciodat nuvoi putea fi demn de asta! Pentruc TusinguretiAcela despre care marele
rege al evreilor,David,aic ruipsalmii-amcititdejantinere eamea,aproorocitastfel:
Por i,ridica i-v capetele;
ridica i-v ,por ivecinice,
ca s intremp ratulslavei!
Cine este acest mp ratalslavei?
Domnul cel tare i puternic,
Domnul cel viteaz n lupte! (Psalm 24, 7-8)
2. Am tiutasta,cumam spus,chiardintinere eamea,ieciudatc lucruriles-au potrivit
astfelnctatrebuits fiuunmartoralnaterii TalenBetleemi,nacelaitimp, cel care le-a ar tat
p rin ilorT ip mnteniundrumdefug dinfa ateribileiurm ririab trnuluiIrod. (VeziCopil ria
lui Iisus,n.r.)
3. Atunci ns aveamabia25deanimplini i,iar acum sunt cu 30 de ani buni maib trn;am
trecut n acest r stimpprinmulteiam participatlamulte,amv zut,amauzitiam aflat multe. Cu
toate acestea, straniile cuvintealeluiDavid,natereaTaitoate semnele care aunso it-o mi sunt
262
nc att de limpezi n minte, ca i cnd a fi trecut prin ele abia ieri sau alalt ieri. i ntre
timpaudiar i:
Por i,ridica i-v ,capetele;
ridica i-v ,por i vecinice,
ca s intremp ratulslavei!
Dar cine este mp ratulslavei?
Domnul cel tare i puternic,
Domnul cel viteaz n lupte!
4. imi-amspusnminteacestecuvintechiardeatunci,lanatereaTa,iaratunci cnd Tu,
Doamne, mi-ains n toitslujitorul,icndapoi,dinmareaTandurare,te-am ntlnit, aceste versuri
mi-au umplut inimacuprins deiubireirespectpentruTine.Iaracumspunieuim rturisescc Tu
singur eti marele, venicul mp rat al slavei pe care L-a cntat marele rege n elept al evreilor n
spirituls uprofetic!i dac nuaifiacelmp ratSavaot,cumai putea vorbi despre oamenii acestui
p mntaacum tocmai ai vorbit?!
5. Da, numai dac acestecuvintepreasfintealeTalene-ar i r mnefixate n memorie! Din
p cate ns , memoria nu a fost niciodat punctul meu forte. Cu toate acestea, esen a mi r mne
ntotdeauna. Dar ce ne-aispusTuacumestedincolodetoateno iunilelumetii,dein elegntr-o
oarecare m sur ce ai vrut s spui, totui parc tr iesc un vis luminos i mi va fi foarte greu s
mp rt esc totul alor mei ct se poate de limpede, pentru c memoria mea nu poate re ine toate
vorbeleaacumauieitdinpreasfntaTagur .
6. Eu: Oh, pentru aceasta vom g siimediatorezolvare!Iat ,l avem aici pe ngerul Rafael.
Pune doar s -i fie date cteva foi de pergament de calitate i el ivascriendat aceast cuvntare a
Mea, care este foarte important !
7. Cuprins de cea mai mare bucurie, Cornelius i-a chematimediatslujitoriiile-a ceruts i
aduc vreodou zecidefoidincelmaibunpergament,nitenegreal iuncondei de aur.
8. Apoi, ngerul nu af cutaltcevadects ating pergamentul cu condeiulmuiatnnegreal
i,ntr-o singur clip ,toatefoileaufostumplutecuunscris binepropor ionat.
9. ngerul i-a ntins foile lui Cornelius, iar acesta, dup cei-a trecut privirea peste ele, nu s-a
putut minuna destul de rapiditatea cu care a scris ngerul. C ci Cornelius nu fusese nc martorul
celorlalte demonstra ii de scriere rapid ale lui Rafael, motiv pentru care rapiditatea cu care acesta
notase cuvintele rostite de Mine l uimea foarte tare,maialesc ngerullescriseseingreac ,i n
latin ,iaraceastaattdecorect,nctnulipseanicioliniu .
10. Kisjonah, Faustus icunoscutulPhilopoldaudevenitieifoarteaten i,iarceldinurm ,
nsetat de cunoatere,anceputs -l ntrebe pe Rafael cum se poate scriecevacuoasemeneavitez .
11. ngerulns aspus:Prietene, celor din tagma mea lucrul acesta le este oricnd posibil, cu
ajutorul Domnului,dars - iexplic ie mi-eimposibil.C ciaceastaeste o calitate pe care o are orice
spirit des vrit nu doar s scrie astfel, ci i s s vreasc orice ac iune ntr-o singur clip ,
indiferent de for a pe careo implic .Vrei s fiedistrus sau nimicit un dealsau un munte mare, s
fie secat un lac sau s fie transformat ntr-o cmpie mare, ori s fie nimicit un p mnt ntreg sau
soarele, de o mie de ori cte o mie mai mare,sauaivreas m trimi ipeuna dintre stelele cele mai
ndep rtate,deundes - iaduc un semnc amfostntr-adev racolo?Eibine,toateacestea s-ar putea
petrece ntr-osingur clip ,attderepedenctprobabilc nuaiputeapercepecusim uriletale nici
m carfaptulc amfostplecatdelng tine.Cumsepotpetrecens toateacestea, asta poate pricepe
numai spiritul pur.
12. Cndveificndvaren scut ntru spirit, vei n elegeiveiputeafacei tu la fel. Dar atta
vreme ct nu eti ren scut n spirit, nu po i recunoate aceste nsuiri ale spiritelor pure orict a
ncerca eu s i le dezv lui! Dar ntreab -te cum poate gndul t u s ajung ntr-o clip de aici la
Roma sau la Ierusalim i n aceeai clip napoi aici, la tine. Dac i po i explica asta, prietene
Philopold,atunciveipricepecurndirapiditatea mea.
13. Philopold: Da, da, minunat i uimitoare fiin ngereasc , gndul nete ncoace i
263
ncoloinimeni nuipoatem surarapiditatea. Dar gndul nici nu se ntrupeaz ncevaanume, el

estedoaroimaginefugar .Dac cinevavreas -irealizezegndul,eltrebuies seapucedetreab
cu minile i e nevoie de mult timp pn cnd imaginea gndului se poate vedea n realitate,
pe cnd la tine, n mod miraculos, gndul este deja o lucrare terminat .Iat ,nastaconst diferen a
uria dintregndurilemeleialetale.
Capitolul 180
Esena i menirea ngerilor
1. ngerul: Nu e nici o diferen !Las - ispirituls renasc mainti,iarapoigndult uva

fiielolucraremiraculoas des vrit ,divin ,ntoatecelecareiaufundamentul n ordinea lui
Dumnezeu!
2. S nu cumva s crezi c eu sunt acela care face toate acestea; pe toate le face spiritul
Domnului, care miumplefiin ainterioar .C cinoi,ngerii,nusuntem nesen altcevadect focare
de iradiere ale spiritului divin! ntr-un fel, se poate spune c noi suntem voin a atotputernic a lui
Dumnezeu, personificat . Cuvntul nostru este vorbirea gurii Lui, iar frumuse ea noastr , este un
reflex al nesfriteiSalem re iiialmaiestuozit iiSalenem surate.
3. Dar, chiar dac Domnul Dumnezeu, n maiestuozitatea n elepciunii i puterii Sale, este
nesfrit,Elestetotui- diniubireaTat lui- aici, cu i printre voi, ca un om limitat. i tocmaiaceast
iubire, care l facepeElnsuiomnfa avoastr ,ned inou ,ngerilor, chip deomnfa avoastr ,
c cialtminterinusuntemdectlumin ifoc, nindpermanentprintoatenesfritelespa iica nite
gnduri mari, Creatoare, p trunsedecuvnt,putereivoin ,dinveacn veac!
4. Voi, oamenii p mntului,pute iprimiacumSpiritul, ba mai mult, flac raiubiriidininima
divin ,princareve iputeadeveniapoiadev ra icopiiailuiDumnezeu,ideaceeasunte imultmai
avantaja idectnoi, iar noi va trebuis mergempedrumulvostrupentru a deveni asemenea vou .
5. Ct vremenoi,ngerii,r mnemaacumsuntemacum, nu suntem altceva dectbra ei
degete ale Domnuluiinunemic mpentruandepliniunlucrudect atunci cnd suntemmica ide
Domnul,aacum voiv mica iminileidegetele pentru a face ceva. Tot ceea ce vezi la mine i
apar ineDomnului;nimicnuneapar inenou - de fapt, tot ce vezi la noi este Domnul nsui.
6. Voi ns sunte ichema iih r zi is deveni i n cea mai deplin libertate - ceea ce este
Domnul nsui. C ci vou , chiar Domnul v va spune: Voi trebuie s fi i des vri i n toate, aa
cum este des vritTat lvostrun ceruri!
7. Dac ns Domnulv spunevou ,oamenilor,acestevorbe, cu att mai mult ve ideduce
din ele pentru ce lucrurinesfritdem re esunte ichema iicedeosebireimens exist ntrevoii
noi!
8. Acum sunte i,desigur, abianiteembrioninpntecul matern, care, cufor avital proprie,
nu pot construi case. Cnd ve i fi ren scu i ns din adev ratul pntec matern al spiritului, ve i fi
capabilis face iivoiceea ce face acum Domnul!
9. i i spun ceva ce v va spune Domnulnsui, dac ve ir mne neclinti in credin a i
iubireavoastr pentruEl. Iat ,aav va spune El:Eufaclucrurimarinfa avoastr ,darvoive i
face lucruriimaimarinfa alumiintregi!
10. Oare ne spune inou Domnulasemeneavorbe? O,nicidecum,c cinoisuntemvoin ai
fapta Domnului, n fa a c rora El, ca i cnd ar m rturisi n fa a Lui nsui, v va face aceast
proorocire.
11. Dar iubirea, mila indurareanesfrit a Domnuluivorhot r,ntimp,ipentrunoio
cale pe cares putemdevenii noiadev ra icopiiaiTat luiCeresc.
12. Calea pe care merge acum Domnul nsui va deveni cndva calea tuturor spiritelor
primordiale ale tuturor cerurilor - dar nu de azi pe mine, ci ncet-ncet, n derularea continu a
venicieif r sfrit,ncareampurces din Dumnezeu inemic mnsusinjos,ncoaceincolo,
264
f r aatingevreodat margineacerului.Dar, orict de mult s-arl sa ateptatceva,pn laurm eltot

se va petrece, tocmai pentruc elexist ,adev ratisupus, n marea ordine a Domnului. Iar ceea ce
exist deja n aceast ordine se va i petrece; cnd, asta chiar nu mai conteaz ! Iar, odat ce s-a
petrecut,esteaici,caicnd ar fi de-ovenicie.
13. Acum o sut deani, tu, prietene Philopold, nu erainc n scuti,prinurmare, nu erai aici
aacumetiacum.Dartesim i cumvacaicndnuaifi fost dintotdeauna? Doar socoteala rece a
min iitale iarat c nuaifostmereuaici,darsim ireaipercep iatacea maivie iarat tocmai
contrariul.
14. La fel, ra iuneatarece iarat c odat iodat veimuri,iastfel,tu,celcareeti acum,
vei pieri de pe acestp mntpentruvecie.Darntreab - isim ireaipercep ia,elehabarnu au de vreo
moarte sau de vreo dispari iei nicinuvors aib .
15. Ei bine, cine are n sine dreptatea i adev rul: ra iunea cea rece sau fierbintele sim al
vie ii? Adev r i spun: amndou , att ra iunea, ct i sim ul vital contient de sine! Ra iunea, ca
bibliotec ordonat asufletului,seva desprinde de acesta odat cuc dereatrupului.Fiindtrec toare,
lafelcaicelelaltep r ialetrupuluiica membreleacestuia,capacitateasamaterial depercep ie
ideevaluaretrebuies aib ipercep iaefemerit ii.Altfelstauns lucrurilecusim ulvitalicu
contiin a de sine care, ntruct provin spiritual din Dumnezeu, nu au avut niciodat un nceput i,
prinurmare,nuvorputeaaveaniciodat unsfrit!
16. Din acest motiv, sufletului i este cu neputin ,chiarinipostazasacea maimaterial ,s
segndeasc pesinecafiindtrec tor,ori ca ncetnd de a mai exista. iastfel sufletul devine din ce
ncemailuminosi,atunci cnd va deveni una cu spiritul divin, sentimentul eternit iivadeveniatt
de puternic i de limpede, nct sentimentulefemerit iidinsocotealareceara iuniiiva pierde orice
semnifica ieiorice putere.
17. Motivul este acela c Duhul lui Dumnezeu, care p trunde toate for ele vitale ale
sufletului,p trundeinervii spirituali ai trupului,c roraler peteastfelsentimentul efemerului. Iar
acestlucruestecuputin pentruc ,pn laurm - prin spirit - toatesubstan elevitalepropriu-zise,
eterice, corporale, devin nemuritoare,asemeneasubstan elorvitalealesufletului.
18. Tu, dragul meu Philopold, care tot de sus vii, i vei da seama acum cu uurin c un
spiritpoateateptaoricti,pentruel,un timp orict de ndelungat nu nseamn defaptnimic.C ci
odat i odat i va veni i lui rndul, dup rnduiala binecuvntat a Domnului. Se pune atunci
ntrebarea: care parte a veniciei este mai lung pentru el - cea pe care a tr it-o deja i n care
aac ionat,sauceapecareomaiaredetr it?
19. Ce-i drept, eu sunt acum ceea ce sunt, i acest trup aparent nu este nicidecum un trup
conceput i apoi n scut, carne i snge p trunse de un suflet substan ial. Oricum ns , m apropii
destul de mult de aceast form i timpul n care ndurarea Domnului se va manifesta s-arputeas nu
fiepreadeparte,iatunci voifiieuceeaceetituacum!
20. De aceea, nu m l udafiindc m-aiv zutf cndminuni.C ci,nefiindnc uneu, eu-l
meu este doar un eualvoin eiDomnuluiinumaiElnElnsuitrebuiel udatisl vitpentruaceast
minune, El - care ar fi s vrit-o chiar i f r mine n aceast form , pe aceasta i altele mult mai
mari.
21. Dar El este Acela care i-a inutcuvntarea cea sfnt luiCorneliusipe care eu am scris-
o apoi pentru el. Acum l cunotidelaCanapn laKisil vei cunoatenc imaiprofund. Dar
acumfiiatent,c ciElvarostiiar icuvintecuratealevie ii!
Capitolul 181
Filosofia lui Philopold privind creaia
1. Philopold s-a ntorsatuncic treKisjonah,careeraaezatlng el,i i-a spus: Ai acum i

tu,mpreun cumine,oconcep ieclar desprengerulluiDumnezeu?Iat ,ieuam sus inutmereuc
265
ngeriinusuntpersonalit i,cidoarideip trunsedevoin aluiDumnezeuivizibilentr-oanumit

ntruparedoaratuncicndDumnezeuhot r tec enecesar.Dar, deoarece Dumnezeu are probabil
infinit de multe idei secundare mai mari imaimici,estesigurc ,pentruafirealizatenvreunfel,
acestea trebuie s fie p trunse de puterea i de for a neclintitei voin e dumnezeieti, c ci, n caz
contrar,nuarputeaniciodat trecentr-oexisten activ ,eficient ,sauntr-o existen realizat .
2. Toate creaturile aflate ntr-oanumit form ,fiepentru un timp, fie pentru totdeauna - ca,
depild ,olumentreag itotceea ce cuprinde aceasta, toate componentele ei -, sunt idei pornite de
la Dumnezeu, careaudejaoexisten realizat .Dar,pentruaajungelaaceast existen realizat ,de
laDumnezeutrebuies porneasc permanentideingenerallipsitedeform ,careac ioneaz liber,
caresuntp trunsedevoin aSa,darnumaipentruaac ionaipentruacreaforme,nupentru a deveni
ele nsele o form n care s se uneasc for a i inteligen a (pentru ca abia astfel s ac ioneze,
ntr-o manier divin , dinspre propriul centru asupra ideilor emise obiectiv; astfel nct acestea s
devin forme pentru un scop anume i ntr-o anumit ordine planificat ), dup cum a scris deja
n eleptulPlatondespre originea sufletului omenesc.
3. Sigur c acestngerareoform , daraceast form nsinenunseamn nimic, deoarece
este schimb toare; dar aa cum este, el se afl aproape pe punctul de a se elibera de ideea
fundamental divin ,caungndexistentnsineipentrusine,c p tndastfeloexisten dependent
doardesineiputnds ac ionezensineipentrusine, n parte cu materialul acum separat, propriu,
inpartecuceea ce vine ncontinuu dinspre Dumnezeu.
4. Dar aici mi se pare c sereflect imareaideedeadev ratcopilalluiDumnezeu.C ci,
ct vremeoideeesteidentic cudivinitatea,nefiindizolat deaceasta, ea nu poateac iona liberi
nu poate fi independent .Doaratuncicndnedevineegal ntoatenou ,oameniloracestuip mnt,
eapoatedeveniipoateficeeacesuntemh r zi is fimnoi,oamenii.
5. Spune-mi, este corect saunuviziuneamea?!
6. Kisjonah: Da, da, nu g sescnimicgreitncelespusedetine!Sigurc eu sunt doar un
mic n elept al acestei lumi. Cu toate acestea ns , eu, cu judecata mea, g sesc c ai vorbit foarte
cump tati m bucurs g sescntineunattden elept prietenifratentruDomnul. Acas vom
mai avea multe ele vorbit despre asta, dar acum ateptiar iuncuvntdevia dinguraDomnului
7. ngerul acesta a spus el ceva despre aceasta, dar nc nu s-a petrecut nimic, iar discu ia
noastr plin den elepciunepares -L fi adormitpeDomnul,aadar- dup toateaparen elenu va
vorbi prea curnd.
8. n eleapta copil ,carel-a pusatteletarepegnduripeCornelius,aadormitiea,lafeli
guvernatorul general i,dup cumv dacum,dormchiarmaimul ila masanoastr ,darlacelelalte
mese e destul de mult voioie! Am impresia c cei de la masa aceasta au adormit n urma
demonstra iilorden elepciunef cutedengeri,maiales,detine!
9. tii, dragul meu Philopold, mi place nespus de mult sa te ascult vorbind despre lucruri
suprasenzoriale; dar aici, n prezen a naltprean eleptului, aproape c ai exagerat! E adev rat c i
ngerul a vorbit mult, dar el a vorbit din Domnul, ceea ce e ntr-un fel ca i cnd ne-ar fi vorbit
Domnulnsui. Dar cnd ai vorbit tu, nu ai exprimatdectp rerea ta despre toate cele spuse de nger,
i asta a provocat, pare-mi-se,somnolen alamasanoastr !Nuetiitutotdeaceeaip rere?
10. Philopold: Da, da, s-ar putea s nufiifoartedeparte deadev r!Acummipareimier u
c m-am l satam gitastfel de judecata mea. Dar ce a fost a fost, deiamnacelaitimpconvingerea
c nuams vritonedreptate!
Capitolul 182
Pn unde ajunge judecata creierului
1. Cndconversa iacelor doi a ajuns n acest punct, Mi-amndreptat inutaii-am spus cu

voioieluiPhilopold: O,ctuidepu in!
266
2. Concep iatadesprediferen adintreunngeriunomalacestuip mntestecorect .Totul,

pn lacelmaimicam nunt,este exactaacumain elesiaianalizat tu foarte bine. Somnul Meu
uorafostdoarourmare a oboselii trupetipentruc amlucrataproapedou nop i!
3. Dar; dac totetiunadev ratn eleptplatonician,vorbete-ne i despreadev ratulmotival
pogorrii Mele n trupul acestuip mnt!
4. Ce sunt Eu n spiriticeamfostEudinveacul veacului,astatii.C ami un trup din
carneisngela felcaceilal ioameni,veziisim i,lafelcaiceilal icare suntaeza i laaceast
mas .
5. Dar de ce am mbr catEuoareunvemntmuritor?De ce s-ambr catcauzaprimordial
a ntregii existente iavie iicuvemntulceleimaiv diteefemerit i?Aa trebuies fie,saueste
doarotoan aDuhuluicelvenicalluiDumnezeu,careeste,r mnei se manifest nMine?Dac
po is r spunzicorectacum,nfa aMea,veiprimidincer - dejanvia aaceasta- un premiu pentru
n elepciune!
6. Philopold: Doamne, im rturisescdeschisc m ncearc vagoidee,c cidinnoaptea
vie ii mele se ridic o lumin ca un r s rit de soare, evident ca urmare a rev rs rii harului T u, o,
Doamne!Da,simtm re ianesfrit acelorcetrebuies lespun,darmilipsesccuvintele!
7. Aceast chestiune nu poate fi explicat nici m car de un eon de fraze dictate de
n elepciuneap mnteasc .Ne-ar trebuiolimb propriespiritelor,iar aceasta ar trebuis maifiei
n eleas ,altminteri am vorbi unor urechi surde.
8. Dar, n primul rnd, - de unde s lu m o astfel de limb i,n al doilea rnd, cum s le
d m oamenilor n elegerea necesar ?! Iat , o Doamne, acestea sunt lucruri esen iale, dup p rerea
mea,f r decaredesf urareaunein elepciunisuperioareestecu des vrireimposibil !
9. Dar, f cndabstrac iedeaceasta, simt viu n mine marele, preasfntul,miraculosuladev r;
dar simt n acelai timp i imposibilitatea total de a mbr ca n cuvintele noastre s race acest
adev r mare i preasfnt, astfel nct s fie n eles corect. Acest motiv, o, Doamne, cred c l vei
n elegeinu-mi vei maiceres facaceast demonstra ieaceleimainalteimaimarin elepciuni!
10. Eu: A, nu e chiar aacumcrezi! n creier, acolo de unde sufletuliiadeobiceira iunea,
cu greuveig sivreodat cuvintele potrivite; dar cu att mai mult le vei g sininim ,undeseafl
ascuns oscnteiedinspirituldivin.
11. Cerceteaz-o pe ea iveidescoperic pn icelmainaltimaiprofundadev rpoatefi
explicat cu mult maibineipen elesul tuturor, n cuvintele cele mai simpleimaifiretidin lume,
dect n vorbele nalte ale n eleptuluiSolomon!LacefoloseteCntareaCnt rilor,dac laamia
lectur on elegilafeldepu incalaprima?
12. Solomon a fost nevoit ns s scrieastfelpentruc atuncinc nusosisetimpuls lise
dezv luiepedeplinoamenilor, total incapabili ilipsi ideduhninimalor,cele mai adnci mistere
alecerului. Dimpotriv , aceste misteretrebuiaunv luite. Trebuiau sugerate lucrurile careaveau s
vin pentrua trezi uimirea n suflete. Dar den elegere nu putea fi vorba.
13. Chiar Solomon a n elesdinasaCntarea Cnt rilortotattdepu inctn elegitu
acum.C cidac arfin eles-o, el n-arfip c tuiti n-ar fi slujit idolilor, inuarfifostdesfrnat.
14. Dar ceea ce a scris el din Duhul lui Dumnezeu, care adia n anumite momente prin
sufletuls u,r mnetotuicuvntulcuratal lui Dumnezeu - carens nuedatpentruafin elescu
creierul, ci numai prin Duhul lui Dumnezeu, aflat n inim icapabils n eleag ;acesta ns (Duhul
lui Dumnezeu) abia acum, odat cu pogorrea Mea, a fost pus n inima ctorva oameni, pu ini la
num r,aancteis M recunoasc ,s M n eleag is M priceap ,dedraguli sprebinelelori
al celorlal ioamenicaresuntnc adormi idin punct de vedere spiritual.
15. n inima ta ns , Duhul de care i vorbesc a fost deja s dit, precum un embrion n
pntecul mamei sale. Aadar,nutrebuiedects cau ipu inninimataiveig sintineDuhuldin
Dumnezeu, iar acesta i va da cuvintele prin care vei dezv lui celor de la aceast mas lucrurile
despre care te-am ntrebat.
16. Philopold: Doamne! Toate sunt bune, aacumlespuiTu,iprobabilc voig sicheian
267
inima mea. Dar ie, Doamne, i-ar fi i mai uor s ne dezv lui aceast tain , iar noi am fi
ascult toriiceimaiaten i.Pentruminens vafingrozitordegreui,pn laurm ,aputeachiars
m facders,ipebun dreptate!
17. Eu: O, ctuidepu in.n primul rnd, ordinea hot rt deTat lCerescspunec ,pentru
adeveniscopulvostrunvia ,acestelucruritrebuiemaintis creasc nvoiniv i, n al doilea
rnd, lucrurile n usuntnicipedepartechiarattdegrelecum inchipuitu,
18. A putea s vi le spun Eu, ie i celorlal i, i pn la urm M-a i n elege. Dar sufletul
vostru le-arp stra,lafelcapetoatecelelalte,nprincipalnpalatuls udincreier,undearfideprea
pu infolosspirituluidinl untrulvostru.C ciceeacesufletulp streaz n palatuldincreiermoarei
pierentimp,odat cucreierul.Cefolospoateaveaatuncispirituldinceeaceapieritiancetats
mai existe?!
19. Dar dac ve i ajutas creasc acestelucrurin inima voastr , ele vor r mne venicn
acela care este venic,adic nspiritulvostru,i,prinel,venicnsufletul vostru. Ceea ce se adun
ns ncreiervadisp reai,dintoat cunoaterealumeasc ,nuvamair mnenimic n suflet dup ce
acestavap r sitrupul.
20. De aceea, de acum naintevatrebuis aduna itotul n inim ininim s l sa iaceste
lucruris creasc is nfloreasc ,pentruc ceeaceianaterencreiereste bundoarpentruvia a
trec toareipentrutrupulmuritor.
21. Sufletul i spiritul nu au nevoie de toate acestea; ele nu au nevoie de mbr c minte
p mntean , de locuin , de ogor i de vie. Toate grijile pornite din cunoaterea realizat de creier
suntndreptatespreacoperireanevoilortrupeti,careauatins,dinp cate,ncazuloamenilor,ungrad
att de nalt nct cea mai mare parte a omeniriinulemaipoatenicinum ra,nicisatisface.
22. De aceea, ra iunea p mntean a creierului nu va putea asimila i nu va putea pricepe
niciodat cevapurspiritual,deoareceaceastai-afostdat omuluidoarpentrungrijireatrupuluis u.
Doar spirituldivindininim poates fac aacevai,deaceea,eltrebuierevelatctmaidevreme.
Odat ce a c p tat o oarecare consisten , ordinea dreapt a vie ii este ca i realizat . Aadar,
urm reteacums explicinfa anoastr ceeace i-am cerut,iarspiritult uvaaveamultdectigat!
Capitolul 183
Motivul ntruprii Domnului n om
1. Philopold: Atunci voi urm ri, n numele T u preasfnt pentru mine, s explic aceste
lucruri att ct mist nputin .
2. Iat ,eucredc dac un om simplu are deja un motiv oarecare pentru ceamaisimpl dintre
ac iunile sale, pentru c altminteri nu i-ar ncepe treaba, cu att mai mult putem presupune c
Dumnezeu trebuie s fi avut un motiv deosebit de ntemeiat atunci cnd a intrat El, unicul Spirit
adev rat,preacuratiatotputernic,nformaconstrng toareatrupului de carne, devenind astfel - El,
Creatorul tuturor lucrurilor - ocreatur printrecreaturile Sale, oamenii.
3. Dar cum ilanoi, oamenii, iubirea este unica prghie atotputernic pentruac iuniledetot
felul, iubirea trebuies fifostimotivulpentrucareDumnezeu,ieit dinSinensui,af cutacest
gest. Iar Tu, Doamne, ca o preasfnt consecin avoin eiTale,etiacumprintrenoiinenve is
recunoatem liberivoiaTannoi,s ofacemavu ianoastr deplin is nel s mconduideean
ac iunilenoastre,ntrubucuriaTa,Doamne.
4. n inima mea totul apare ca fiind natural, viu iuman: Tu ai dat deja la nceputul veacului
forme fixe ideilor Tale. La nceput, aceste forme au fost rigide, ncremenite, asemenea tuturor
lucrurilor care apar n fa asim urilornoastrecafiindlipsitedevia .Dinacesteformemariiaparent
lipsitedevia aidezvoltat,dintimp n timp, tot mai multe forme vii, tot mainoiitotmaicontiente
de sine, capabile demaimult saude maipu in micareiactivitate. Toate acestea au fost doar o
prob iouceniciepentruvia acompletliber a omuluin scutdintoateacesteprocese,c ruiaTu,
268
Doamne, i-ai dat forma fundamental aproprieiTale existen efundamentale.

5. iiat ,astfelaap rut omul, care s-a recunoscut pe sineii-a recunoscut dumnezeiasca
libertate. El i tr ia cu bucurie existen a, se bucura de forma sa frumoas i era capabil s
deosebeasc i s numerelucrurilecarel nconjurau.
6. Curndns ,elanceputs cercetezeorigineasaproprieialucrurilorcarel slujeau; iar
Tu, Doamne, cndaiv zutaceasta,te-ai bucurat n inima Ta dumnezeiasc ii-ai creatocaziis Te
simt is segndeasc laTinedincencemaimult.
7. Prin revela iainterioar ,t cut itainic dininimaomului - acum liber - spiritulT uetern
l-a ajutat pe cel care era ntru totul imagineaTamaintis nceap s -ideaseamac ,mpreun cu
tot ceea ce l nconjoar ,eltrebuies fielucrareauneiFiin eatotputerniceinesfritden eleptei
de bune. Prin aceast cunoatere, tot mai mare i mai luminoas , inima omului nou trebuia s se
umplenunumaideceamainalt pre uireivenera ienfa aCreatorului tuturor lucrurilor, perceput
dincencemaiviu,cii de o iubire plin dedorfa deEl,dedorin adea-Lvedeaidea-I vorbi
m carodat ,pentruarecunoatec intui iageneratoaredevenera ieiiubireauneiastfeldeFiin e
preanaltenuesteosimpl fantasm goal .
8. n pieptul nc pur icuratalprimeiperechi de oameni, acest mare dor a crescut tot mai
mult i mai mult, i aceast sfnt dorin de a Te cunoate pe Tine, o Doamne, n spiritul T u, a
devenit tot mai fierbinte.
9.Primiioameniseiubeau,eadev rat,dareinusecunoteaupeeiniii,deaceea,eii-au
unitiubireapentruTine,oDoamne,iaraceastaaz mislitnamndoin dejdeatotmaiputernic i
maiclar c trebuies existeunCreatormare,sfntiatotputernic,carel-a aezatpeomst pnpe
acestp mntipestetoatelucrurile,pentruc nfa avoin eiLuisepleac toatecelelaltecreaturiale
p mntului.
10.CndacestdordeaTecunoateaatinspunctulculminant,Tuaifosttulburatninima Ta
divin iaideschisochiulinterioraiomului, i-aicreatpentruacelmomentoform uman eteric i
Te-aiar tatastfelomului,caretnjeadup Tine.
11. iabiaatunci av zutomulsfntuladev ri deplinarealitateaintui iei saleiatr ito
mare bucurie, dariomareteam nfa aTa,careid dusei,caicelorlaltelucruri,existen .
12. Pe vremea aceea, omul era bun icuratcaunsoare. Nimic nu i tulburasim urileiceea
ce numim acumpatim eradepartedepieptul s uneprih nit.
13. Dar Tu, o Doamne, tiai prea bine c , n acest fel, chiar dac doar forma omului era
nsufle it prinr suflareavoin eiTale,eaeracapabil acums nceap s lucrezepentrupropriasa
des vrirel untric ,pentrua ajunge la deplina libertate.
14. Tu l-ai nv at atunci pe om i i-ai ar tat c exist dou c i: prima care duce c tre o
libertate asem n toare celei cereti, iar cea de-a doua care duce c tre o existen orientat , adic
dependent ncelmainalt grad.
15. I-ai dat atunci o porunc , ce a devenit ghidul s u ferm i calea pe care trebuia s o
urmeze.
16. Dar, pentru ca aceast porunc s devin pentruomul nouceeacetrebuias fie, a fost
necesars -i al turi omului un ispititor, pentru ca acesta s -l incite la nerespectarea poruncii, iar el,
omul,s in apoii s respecte cu devotament poruncadinproprialuivoin neclintit .
17. O vreme aaaifost;daraiv zutTunsu ic , chiardac respect custricte eaceast
unic porunc ,pn laurm omulnupoate ajunge la acel grad nalt al deplineilibert ipecareTuil-
aihot rt.
18. Pentru a ajunge acolo, omul a trebuit mai nti s fie separat de Tine mai mult i mai
profund,atrebuits greeasc is cad ,i apoi,naceast maxim izolare,s nceap s seadune
din nou, cu mult greutate, s treac peste tot felul de tenta ii i greut i i s Te caute cu inima
nec jit iplin dec in .
19. Cndomulastfelc zut s-aridicatiar ic treTine,cuattatrud ,dinadnculadncurilor
n care se scufundase, Tu i-ai ieitdinnounntmpinare,iTe-aiar tatiar i,ntr-oform multmai
269
uor de perceput i ntr-o revela ie mai cuprinz toare, care s i deschid ochii, i i-ai f cut marea
f g duin a ceea ce nf ptuieti acum n fa a ochilor notri, anume c i vei deveni un tovar
des vrit, pentru ca el, omul, s poat sta ntr-o des vrit libertate n fa a Ta, n toate veacurile
viitoare,iarTus tr ietidesf tareaceamaimare- m rea iabsolutbinecuvntat - deastanfa a
copiilorT inuexclusivcaunDumnezeu,DomniTat cecuprindetoat nem rginirea(ifiindde
aceeacuneputin dev zutsaudeatins),cicaunp rintedrag,vizibil,pecarecopiiiS is lpoat
iubi, i de a-iconduceTunsu ipeto icopiiiT icei buni n toate cerurile Tale minunate.
20. Ce desf tare ar putea fi pentru un Dumnezeu nesfritdac copiii S iiubi inuL-ar putea
vedea niciodat altfeldectcapeonesfrit maredelumin ,chiardac Elipoatevedea?!n acest
fel, le-ai oferit cea mai nalt desf tare att oamenilor, ct i ie, singurul, adev ratul i cel mai
iubitorTat !
21. C cicepl cereai puteaaveaTunfa aceluimai bunimaipurdintreto icopiiiT i,
dac aificontientc elnuTevavedeainuTevaauzivorbindniciodat ,ntoat venicia?!
22. Aadar,Doamne,pentruTineipentruoameni,Tuaif cutcaceineprih ni is fieferici i
ntru Tine, astfelnctTus g setineiceamainalt pl cereimul umireaceamaiprofund !
23. i, dac acumarcobordincerurito ingeriiimi-ar numi un alt motiv pentru care ai
devenitomi i-ai luataceast form material ,euarenun apentruvenicielaamaifiomiadori
s ncetezs exist,sauapreferas fiupentruvenicie un animal oarecare!
24. Dac Tu, Doamne, nu ai avea iubirea n Tine, nu ai fi chemat niciodat n realitatea
palpabil i fenomenal vreunadin preaminunatele Tale idei. Dar, deoareceTunsu iaig sitomare
bucurie n inima Ta dumnezeiasc , contemplndu- i minunatele i m re ele Tale idei, i le-ai iubit
nc naintecanesfritaTan elepciuneiputeres lechemenexisten afenomenal ,vizibil din
afar ,careac p tatconsisten prin puterea Ta, iubirea Ta - careieaadevenittotmaiarz toarei
maiactiv - Te-asilits daiideilorTaleoexisten caicumarfinafaraTai,prinurmare,s le
daiovia viitoare.
25. Dar aceast via nu este altceva dect iubirea Ta dumnezeiasc ceamainalt ,ceamai
puternic i cea mai curat !
26. Toate creaturile respir via adininaceast iubire a Ta; da, ntreaga lorf ptur estedoar
iubirea Ta! Tot ceea ce auzim, vedem,percepem,sim im,pip imigust m,estedoariubireaTa!n
lipsaacesteia,niciodat vreun soare nu ar fi luminatvreunp mntinuarfinc lzitfecundcmpiile
acestuia!
27. Dac ns toateacestea le-af cutdoariubireaTaiminunateleeiideiprimordiale, oare
s nufac eadup aceeanimicpentrueans i,pentruarealizadinplin,ntoatef pturile create, ceea
ce a constrns-o chiar pe ea la originea timpurilor s preg teasc ideilor form i o via liber ,
independent ?
28. Eu cred acum c am spusntreguladev r, din carereiese limpede c Tu, Dumnezeu al
veniciei, trebuia s devii,ntimp,un omasemeneanou ,constrnsdeTinensu i!
29. i cred c prin aceasta am r spuns, n m sura n care i este posibil unei n elepciuni
omeneti,lantrebareapecaremi-ai pus-o!Acum,Terog,Doamne,s -mi spui limpede cum judeci
cele spuse de mine.
Capitolul 184
Limbajul inimii
1. Cu to i au r mas uimi i de adnca judecat i n elepciune a lui Phiiopold. Kisjonah l-a

privitdelat lpipn ncretetulcapului,f r s priceap cumdeputeaacestom,cutoat experien a
pecaretiac oavea,s iuimeasc peto incelmainaltgradcun elepciunealuip trunz toare.
nsui Matael a spus: i eu n eleg cte ceva, dar pn la asemenea profunzimi spiritul meu nu a
p trunsniciodat !Spiritul sau sufletul lui trebuie s ficulesnv turaaceastantr-oalt lume,mai
270
bun !
2. La rndul ei, Iara l-a privitpen eleptulb rbat, f r s reueasc s irevin dinuimirea
trezit den elepciuneaacestuia.
3. Eu ns i-am spus: Vezi, dragul Meu prieten i frate,c i-a mers destul debineic ,prin
r spunsullantrebareapus deMineinimiitale,aireuits puidegetulperan !
4. Adev r ispun,c acum ai revelat - corectiuorden eles- deplinul adev r,nnumele
Meu, tuturor ucenicilor, prietenilor i fra ilorMei,iarEunumaiam nimicdead ugatdectc aa
esteiaastaulucrurilentoateprivin ele!
5. Iat , aici e mai mult n elepciune dect n Cntarea Cnt rilor a lui Solomon, care a
n eles-o n esen aesen eieilafelde pu incaioricinealtcineva, c ci,dac arfin eles-o, n-ar fi
c zutnatteap cateinu s-arfipr p dit!
6. De aceea, doar n inim s c uta in elepciuneaiadev ratarevela ievenit dinMine,i
atunciove ipricepeuoriove iputeap stratoat via aipentruvenicie!
7. Petru: Dar, Doamne, noi suntem deja de nou lunicuTineinpreajma Ta. De ce nu ne
pricepeminois vorbimdinl untrul nostru precum acest prieten din Cana?
8. Eu: Romanii au un proverb, care sun astfel:Ex trunco nou statim fit mercurius! (Dintr-un
trunchi nu se face imediat un Mercur). Aadar,totuldepindemaimultsaumaipu indevoi,iarMie
nsumi mi vine din cnd n cnd s v ntreb: ct timp va mai trebui s v suport, pn cnd ve i
cuprindeipricepecevadinesen avie iivoastre?
9. V-am spus doar adeseori c nuncap,cininim trebuies v forma igndurilepentrua
ajunge la deplin tateaaceluiadev rcare v-ar face liberi! De ce nu face iaaiprefera is r mne i
maidegrab lega idematerie,carenuarenimicinupoatedanimic?Face i ce v nv Eu,iatunci
ve ivorbiivoilafeln eleptcaPhilopold!
10. Petru: Doamne! Am ncercat adeseori i noi; dar gndirea n inim ne r mne nc
str in .Doardincndn cnd simt ceva - nu tocmaignduriadev rate,cimaidegrab cuvinte- n
inim , iar pe acestea nu le pot numi gnduri, deoarece mi se pare c ele r sun n inim abia
dup ceaufostgnditencreier!
11. Eu: E un nceput.Exersa iincurndve ificapabilidecelemaiadnciimailibere
gndurininim !
12. Petru: Mul umire ie,bunulenv tor;dac aaspuiTu,atuncisigurvomreui!
13. Eu: Da, da, dar nu pe deplin nainte de ntoarcereaMeaacas .Dup aceeans ,da!
14. Aceste cuvinte nu le-a n eles nici unul dintre cei de la mas , drept pentru care M-au
ntrebat ce am vruts spun.
15. Eu ns amspus:Voicrede ic FiulOmuluivaumbla printre voi, oamenii,aacaacum,
n trup de carne isnge,pn lasfritulp mntului,ivapropov duii va face minuni?!
16. Da, voi r mnepn lasfritulp mntuluiprintre acei oameni care aubun voin ,voi
r mnecas mngi,s dauputere, s nsufle escichiars facminuni,ivoivenilato i cei care
M iubesccuadev raticaremirespect poruncile,voiveniiM voirevela lor, dar nu n acest
trup muritor, ci transfigurat, n trupul venic,nemuritor!Cineareminte,s priceap !
17. Ucenicii au spus: Doamne, minte am avea noi, dar ceea ce ne-ai spus acum tot nu putem
n elege!
18. Eu: Nici nu v-am f cutr spunz toripentruasta!Orice ucenic are nevoie de timp pentru
a putea ajunge s st pneasc ceeacenva .Darcndacestlucrusepetrece, ucenicul este eliberati
abia din acel moment esteelnsuir spunz torpentrugreelilepecareleface!Deaceea,dac acum
nu pricepe i cte ceva, nu este vina voastr . Mai trziu ns va fi altfel! Dar acum trebuie s v
aduna i!C ciimediatsevapetrececevacare ne va da de furc !
Capitolul 185
Despre nimb
271
1. Ultimele cuvinte au fost rostite att de tare nct le-auauzitioaspe iidelacelelaltemese,

iar Stahar al nostru, mai-marele evreilor din Cezareea lui Filip s-a ridicatcuofigur grav dela locul
s u,avenitlaMineia spus: Doamne! Am auzit tot ce s-adiscutatitotces-a judecatlaaceast
mas festiv : multe lucruri minunate, sublime, adnc n elepte, pe deplin adev rate i n toate
privin ele incontestabile. Din toate a str lucit pura Ta dumnezeire - ca un soare pe cerul cel mai
luminos al amiezii - ito ingeriicerurilornuarputeaspunealtceva.
2. Cu toate acestea, ceva mi-a lipsit, ianume,aceldumnezeiesc-m re nimb care mai poate fi
perceput i ast zi n Templu, i mai ales n Sfnta Sfintelor, de la primul pas cu care p trunzi
n untru!
3. O anumit linite,sfnt-misterioas ,aromasfin it a jertfelor - aicidestulderar - l fac
ntotdeauna pe om s secutremureis se smereasc .Cepr pastieexist ntre om i Dumnezeu!
4. Ce mic se simte omul nfa asublimeimaiestuozit idivine, eterne! Da, cum cade
napoi n nimic i cum simte abia n nimicnicia sa deplin marele, dumnezeiescul tot n tot i, n
acelai timp, nimicnicia sa cea mai mare, ceea ce, pentru inima omeneasc foarte
nclinat c treorgoliu,esteoadev rat terapie!
5. Pe scurt, dup umila mea p rere, omul - mai ales n prezen a astfel manifestat a
DumnezeuluiiCreatoruluis u- nu ar trebuis sesimt attdeuoriatt de confortabilcaicnd
s-araflalaelacas ,nfa auneipor iidelinte!
6. Aadar,aicilipseteacestsublimnimb!edemcuto iicaadev ra iprieteni,chiar canite
fra i, mpreun i amesteca i, dei dac cineva spune ceva, el spune, ce-i drept, cuvinte nespus de
adev rateiden elepte,darcompletlipsitetotui deacelstr vechi,cuadev ratprofetic,nimb.Dup
ce termin devorbit,aterminat;daraproapec i noi (termin m)cuaceldeosebitinalt respect pe
care omul trebuie s -l aib necontenitnfa aluiDumnezeu!
7. n prezen aTanecuprindeoadnc tihn inicim carsabatul- care altfel aduce n inima
omuluioliniteplin dem re ienu maifaceacumasupranoastr oimpresiemaibun dectoricare
dintrezileleobinuitede lucru.
8. Nu s-ar putea evita, prin atotputernicia Ta, aceast stare de lucruri, astfel nct m car
ultimeledou oreale zileis beneficiezedeodihnacuvenit sabatului i s nu-ipiard totnimbul
dumnezeiesc?
9. Eu i-am r spuns: Un copac b trn greu se ndoaie. Nu ai auzit niciodat spunndu-se:
Cinele se ntoarce i linge ceea ce a scuipat, iar porcii se ntorc i ei la b l ile n care s-au
murd rit!?
10. Ce-i cu povestea asta despre nimbul din Templu, acel nimb gol ilipsit de Dumnezeu, cu
miros sublim?! Cui i-a deschis acesta vreodat ochiisufletuluiipecinel-a nv atc ilevie ii?!
11. Crezi tu c Eu l-am creat pe om pentru acest nimb, sau pentru iubirea d t toare de
fericire?!
12. Tiranii iasupritorii brutali ai oamenilor obinuiescs senconjoare mereu cu acest nimb,
arunc nisip n ochii tuturor celorcaremaiv diisugrum pe ceis raciislabi,doarpentru a-i
nt ri nfior torul lor nimb grandios - i asta numeti tu bun i folositor sufletului omenesc?! O,
nebunule,b trniorb!
13. La ce v-amaiputeafiEudefolosdac M-aaflaprintre voi ca un foc atoatemistuitor?!
Oare astfel a putea face s creasc iubirea increderea voastr nMine?!Tu l po i iubi peacela
care,fiindmaiputernic,amenin tottimpuls tesugrume, cu ochii lucind de furie, pentru cea mai
mic greeal ?!
14. tiituiTemplult untunecatmaibinedectMinede ce a creat Dumnezeu oamenii i
careesterela iadintreDumnezeu i oameni?!
15. Ce este nfondceeacetunumetinimb?Afl delaMinec elestemiasmaadev rat ,
cea mai rea i ceamaiotr vitoare,aiaduluicelmaidejos,cucareSatanainconjoar peslujitorii s i
devota i,careiseam n ntrutotul,aanctacetias aib n fa alumiiomarei nsp imnt toare
272
autoritate,pentruampingeastfelcuuurin ctmaimultesufleteomenetispreimperiulSatanei!
16. Dar st scris c tot ceea ce, fiind nconjurat de acel nimb, apare ca fiind m re n fa a
lumii,nfa alui Dumnezeu este o oroare!
17. Ai v zutvreodat doioamenicareseiubesccuadev rats sepoarteunulcu cel laltcu
trufiatipic dat denimb,f r s senvredniceasc unulpecel laltcuvreoprivireprietenoas icu
vreovorb tandr ?
18. Sau ai v zut vreodat vreo tn r mireas iubitoare ntmpinndu-i mirele cu nimbul
celei mai mari arogan e,iarmireles -ir spund lafel?!Crezic acetia doiarputeafivreodat o
perechedeadev ra i so i?Da,poatec ,prinputerea legii, ar putea fi o pereche n lumea aceasta, dar
niciodat nfa acerului!Pentruc acolo unde nu este iubire, nu este nici cer!
19. Adev r ispun: acolo unde este blestemul iaduluinuexist niciolumin ,niciocale, nici
unadev r,nicioiubirei,prinurmare,nicivia liber ,cidoarojudecat venic ,careiapas ii
inenfrupeceiblestema iprineinii!
20. ie iseparetot ceea ce vezi aici ca fiind mai pu indumnezeiescidemndeDumnezeu,
pentruc defaptnu iseofer niciomostr deiadidetic loiediavoleasc !
21. Iat pn unde poate ajunge oarba omenire! Credin aeiseafl pepunctul de a considera
c priniadi-ar putea aduce luiDumnezeuunserviciudreptipl cut!Maidepartenicinu ar fi putut
merge cu orbirea, prostiair utatea!
22. i, dac isepareattdencnt toridemndeDumnezeus teafliniad,du-te napoi
acoloislujete-i dumnezeului nchipuirii talem re eisimte-te bine n nimbuls u!
23. Auzind aceste cuvinte, Stahar a c zut n genunchi n fa a Mea i Mi-a cerut iertare,
spunnd: Doamne, iart -m pe mine, nebun lipsit de minte, b trn i orb, iar eu i voi mul umi
pentruaceast dojana.Abiaacumsunt pe deplin vindecat!
24. Iat ,euaaamfostcrescutinacest fel mi-a fost adormit contiin a,iarimpresiile din
leag nsuntgreudeters!Daracumparc s-aridicatunsoarenounmineiv dntreagatic loiei
absurditate a serviciului din Templu. De aceea, acum, orice s-ar ntmpla, eu voi r mne neclintit
asemenea unei stnci de granit n apele m rii, neclintit n aceast nou nv tur demn de
Dumnezeu pe care am primit-odinsfntaTagur .
25. Eu: Ridic -te, frate! Dar du-teacumispuneifra ilort iceaiauzit.Pentruc ieisunt
nc scufunda i pn peste urechi n nimbul lor stupid! Explic -le ce este nimbul, dar explic -le i
cine suntEu,chiarf r acelnimb,icedorescEudefapt!
26. Dup acestecuvinte,Stahar s-aridicat,af cutoplec ciuneadnc nfa aMeaiaplecat
repede spre fra iis i,undeanceputs -idescarce inima. Foarte curnd s-aiscatzarv lamasalui,
unde pn atunci fusese linite, iar Stahar i-a putut ine destul de greu n fru pe fra ii s i uor
nfierbnta idevin.
27. Singur Floran, principalul s usus in tor, l-a sprijinit,iastfellucruriles-aulinititrepede.
28. Philopold ns i-a spus lui Cyrenius: M ritest pne!Etotuictsepoate de ciudat cum
unii oamenii nuv dp dureadincauzacopacilor!
29. Cyrenius: Obinuin aesteunpunctdesprijin foarte puternic pentru prostie. n Europa
tr ieteunpopor unde totul se pedepsetecubtaicubiciul.Pentruoricegreeal ,orictdemic ,
intr ntr-oac iunedureroas fieb ul,fiebiciul,fieonuiazdrav n .Fratele meu, Augustus Cezar, a
vruts desfiin ezeaceastapractic .El a trimis acolo educatoriiaaduslaRomab rba iifemei din
acel popor, ca s cunoasc binecuvntarea umanit ii. i iat c acestor oameni li s-a f cut dor de
cas ,dorde arancare cusiguran celpu inodat pelun eraunvine i inb taie!
30. Dar dac omulseobinuietepn ntr-att cu un iad material, nct atunci cnd nu-l mai
ntlnetelaunaltpoporcuocultur maiuman tnjetedup el,cuatt mai mult se va obinuiel cu
un iad spiritual, care i aduceomuluiatteaprivilegiip mnteti!
31. De aceea nici nu m-am mirat de afirma iileluiStahar. Acest om s-a aflat fizicmul iani
subnimbuls uiacumasim itnevoias maivorbeasc odat despreel, pentru a-l abandona apoi
pentru totdeauna. Dar acum toate sunt bune iar n ceea ce privete nimbul s u - odihneasc -se n
273
pace!
Capitolul 186
Pregtiri pentru furtuna apropiat
1. ntre timp ns ,Hermes,solulicnt re uldinCezareea,s-a urcat pe deal,s vad cese

maipetrecenorauldistrusdefl c riiav zutc peici,pecolo,nc maiardeaufl c riuriae;dar
n acelai timp a descoperit cum chiar n direc ia oraului ncepea s se ridice o furtun uria i
gr bit care,dup p rerealui, nu avea s selaseateptat preamult.
2. El a cobort imediat de pe deal, ca un profet al vremii, i i-a spus b trnului Marcu:
Ascult ,vecineiubit,suntattdemul ioaspe iaiciinuvaduraniciojum tatedeceaspn cnd
vom sta cu to iisubceamaigrozav furtun !Oareacoperiult uestesuficientdemarepentru a ne
ap radeurgie?Pentruc pe asemenea vijelie nu e tocmai sigur s staiafar !Devntideploaienu
mi-arfiattdeteam ,dargrindinaifulgerelesunttotuipreanepl cutepentrualeputeasuporta
afar !Dac aipreapu inspa iu,artrebuis lu mm surilecuvenite.
3. Marcu: Ct vreme Cel care este cu noi nu spune inuporuncetenimic,cusiguran c
nu e nici un pericol! El este cel mai bunicelmaisigur acoperialnostru. ns dac Elvadori s
lu mm suri,acesteavorfiluateimediat!Fiif r grij , iubiteprietenivecin,toatesevorfaceaa
cum trebuie!
4. I-am chemat atunci la Mine pe cei doi ii-am spus lui Marcu: Furtuna care va fi n curnd
deasupra noastr ne va aduce multe nepl ceri! De aceea ar fi bune cteva acoperiuri, dup cum a
spusHermes;dar ie ilipsesccudes vrirematerialelenecesare!Deundeleveiluadegrab ?
5. Marcu: Doamne, ct vreme Tu eti cu noi i printre noi, voi spune ceea ce i-am spus
adineauriiprietenului Hermes: Tueticelmaibunad postalnostruinvecinuvom avea nevoie
deunulmaibunimai rezistent!
6. Aceste cuvinte ale b trnuluiMarcuaufostreluateimediatdemul idintrecei din jur, cu
glas tare, iar Eu le-am spus: Aa s fie! Dar ce se va petrece dac va veni o grindin zdrav n ,
nso it defulgereideoruperede nori?
7. To i Mi-au r spuns ntr-un glas: Doamne, adaug la toate astea i un cutremur
nemaipomenit,cares apropiemun iiis r stoarne stelele din cer, noi tot vomrdecugurapn la
urechidac Tueticunoi.C cicenepoatepricinuivreunr uattavremectatotputernicaTamn
neap r ?!
8. Eu: La fel ca i acum, pe orice timp de furtun i de primejdie va trebui s vorbi i din
inim ,nudoardingur ,iatunciprotec iaMeav vanso iprincredin aiprinncredereavoastr
vie.Dardac ve idezn d jduilavremederestrite,atunciprotec iaMeanuv vanso i!
9. To i: O, Doamne, cine se poate cl tina n credin a i ncrederea lui n Tine?! Dar noi
inemmaialeslaiubireailavoin aTaatotputernic ,pentruc ,Doamne,dac voin aTaarnceta,n-
arfidelocbinepentrucredin aincredereanoastr !DarTuetipreabuniprea drept, inuveil sa
deocar ncredereanoastr !
10. Eu: O, ctuidepu in;chiarnsearaaceastave icunoateive isim iputereaislava
lui Dumnezeu! Dar aceast furtun vineipentruoraulcareardeicarealtminteri ar mai arde cteva
zile. Ea va dura vreo trei ore ivafialtfeldecttoatecelelalte pe care le-a itr it,dar,cu toate acestea,
vaaducemaimultfolosdectpagub .
11. Acum s mergem totui pe malul m rii; c ci acolo prezen a noastr va fi cea mai
necesar !n plus, acolo ve iputeavedeacelmaibineelementeledezl n uite, iar slava lui Dumnezeu
vi se va dezv luimaip trunz tordectsubunacoperi!
12. Dup acestecuvinte,toat lumeas-agr bitspremareacareeranc foartelinitit .Deja
se vedeau apropiindu-senoriinegri,iardeasupramun ilordinsprer s ritidinspremiaz ziseadunau
nori masivi. Cu to ii au n eles c de acolo va porni o furtun grozav , n plus, deasupra m rii au
274
ap rutndat omul imedep s ridefurtun .

13. De aceea Uran a nceput s sengrijorezedincauzacorturilorsalefrumoaseipre ioase.
ElavenitlaMineiM-arugats iaunpazaMeaiaceast mic comoar alui,c ci,ntr-o asemenea
furtun ,corturilesalearfipututaveamultdesuferit!
14. Eu i-am r spuns: Nu v-am spus oare cum se va revela chiar aici splendoarea lui
Dumnezeu?Cumpo i- nfa aunuievenimentattdem re - s maifiingrijoratdin cauza bietelor
tale corturi,caicndnelearsta mntuirealumii?!Iat ,corturilesuntmariifoarte nc p toare.
Cnd furtuna sevadezl n uicutoat putereadeasupranoastr ,las s intreneletoatefemeileipe
acei b rba i care se vor teme prea tare! C ci aceast furtun nu va fi ctui de pu in o glum , dar
corturile talenuvorp inimic,cidoarsevorudapu in.
15. Uran: i mul umesc pentru aceast promisiune, pe care o consider deja ndeplinit !
Corturile mele, care nici la cea mai puternic ruperedenorinulas s p trund vreunstropdeap
n untru,lestauladispozi ietuturorcelorcarevors lefoloseasc . Eu nsumivoir mnens al turi
deTine,Doamne,afar .
16. Eu: Nu te temi de grindin ?
17. Uran: Mi-am spus deja p rerea mai devreme, odat cu to i ceilal i, i mai spun odat
acum, sprijinindu-m pe vorba n eleapt a romanilor: si fractus illabatur orbis, impavidum ferient
ruinae (Chiar dac totp mntuls-arpr bui,pecel nenfricat l vor purta ruinele.)!
18. Eu: Bine, bine. Dar iat c noriinvecina incepdejas -ideaminileumede,aanct
n curnd va ncepe! i pe mare ncep s se arate ici-colo valuri s lt re e, aa nct a sosit timpul
pentruceinfricoa is seretrag lalocuscat!
19. Petiis reaudinap pentruaprindemusculi elecare zburau pe deasupra oglinzii ei. De
asemenea, o mul ime din ce n ce mai mare de pesc ruii rndunele de ap se veseleau deasupra
valurilor i ajutau petii s micoreze num rul musculi elor. Pe ici, pe colo, apa ncepea s devin
nelinitit ,iarnsus,pecer,noriisegr beaudincencemaitareieraudin ce n ce mai deiimai
colora i. La apus, tunetul se rostogolea nentrerupt, iar uraganuldinlargincepealuptazbuciumat ,
clocotitoare.
Capitolul 187
Furtuna
l. Cum zgomotul prevestitor de furtun deveneadincencemaiputernicimaibubuitor,iar

pestentregul inutncepeas selaseunntunericaproapedeplin, cei mai fricois-aundreptatc tre
corturileluiUran,nemaidorinds r mn afar cuMine.Chiaruceniciiaunceputs -iexprimeunii
nfa acelorlal i ngrijorarea.Dintreceicincizecidefarisei,niciunulnuar masafar dup ceeiau
v zutc zndpep mntctevabuc idegrindin greledec ivatalan i.
2. Ebahl a ndemnat-o pe Iara s l nso easc ncorturile lui Uran, dar ea nu a putut fi urnit
de la locul ei i a spus: Cine oare s-ar putea teme att de tare n apropiereainprezen adeplin a
Domnului?! Oare o asemeneafurtun s fiemaimultdectiubireaiatotputernicia Domnului?
3. Ebahl: Departe de mine un astfel de gnd, dar cnd vezi c znd aceste buc i grele de
grindin ,testr batef r voieunfiordeteam ,maialesc noriilevoraruncacugr mada.Obil de
ghea caaceeacaretocmaiac zutnfa amea ipoatefacecapulprafcuuurin !
4. Eu cred c pemine ipefiicameanune-ar putea atingesauv t maniciuna,orictdedes
arc dea. Dar, n ciuda acestei convingeri,m n p detef r voie,caomcesunt,vecheafric .Dar nu
m voimaiteme.Doarnupotfif cutderuinedemicu ameaIara!
5. Grindina a nceputs cad dincencemaideas .Buc ideghea ctdoipumnilaunloc
loveau cu putere p mntul,mareaanceputs nal evalurictcasa,unfulgerseaprindeadup altul
i,odat cugrindinadeas ,anceputs iroiasc iploaia.
6. Din toate aceste motive, Hebram iRisas-au retras larndullor,mpreun cuceitreizeci
275
detovar iailor,is-auad postitsubmese. SinguriSuetal,RibariBael,primii din cei doisprezece

foti r uf c tori, au r mas afar , mpreun cu ucenicii Mei, n afar de Iuda Iscarioteanul. Solda ii
romaniauc utatrefugiuncasaincolibelepesc retialeluiMarcuipesubstnciledepiatr .
7. Foarte aproape n jurul Meu erau Cyrenius, Cornelius, Faustus, Iulius, Philopold, Kisjonah,
Ebahl cu Iara, RafaeliJosoe,apoiunsprezeceucenici,b trnulMarcu,mpreun cuceidoifiiais i,
iMataelcuUran,Rob,Boz,MihaiZahr.
8. Elena, acum so ialuiMatael,s-a refugiatiea,mpreun cuso iaifiicele lui Hermes n
corturi; Hermes ns ar mas i el cu Mine.
9.i,deiamstatcuto iinead posti ipemalulm rii,nimeninu a fostatinsdevreungr unte
degrindin saudevreunstropdeploaie, iar locul pe care am stat a r mascompletuscat.Tr sneteau
lovit nfa ainspatelenostru, dar nu ne-au afectat dect urechile prin zgomotul lor puternic. Apoi
ns s-a dezl n uitcufurieiunuragan,iimediat s-au ridicat valuri mari ct dealurile, oferind o
privelitengrozitoare ochiului omenesc,
10. Atunci Marcu a spus: Doamne! Eu sunt acum un om b trni amv zutdestule
furtuni n Calabria i Sicilia, dar aa un potop al lui Noe nc nu am tr it! Doamne, grindina asta
pustiete regiunea pentru mai mul i ani! Iar uvoaiele de ap vor duce tot p mntul bun n mare!
Bie iioameni! i nunumaic povesteanusetermin ,darfurtunaedincencemain prasnic !Cei
de acolo, de sub mas , se vor neca, dac nu se vor ridica! Oricum, mesele nu le mai folosesc la
nimic, la ct sunt de rupte! Doamne,oarectos mai in furtuna?
11. Eu: Dar nici n-a nceputnc bineituvreis seisfreasc ?!Abiacndse va schimba
bruscfa aei, i vei da seama ct de puternic este!Dealtfel,artrebuis nutepreocupectui de
pu inaceast furtun !Dac nuarfinecesar ,artrebuis sendep rtezelaunsemnal Meu. Dar ea
este att de necesar pentru p strarea acestui p mnt, cum i sunt ie ochii pentru vedere. De
aceeavatrebuis ol s ms sedezl n uiepn lacap t!
12. Pe de alt partens ,aceiamatoridenimburitrebuies gustepu indinacelnimbadev rat
pe care nu l-au g sit la Mine! Uit -te la ei, cum privesc pe furi prin cr p turile cortului i nu pot
pricepe cum trece vijelia pestenoif r s p imnimic!Dars ias deacolototnuau curaj. O, ct de
mic estetotuicredin alor!
13. Marcu: Aaecumspui!Dardincevortr ibie ii oameni?DoarveziiTu c aceast
grindin ,careparc n-armaivreas sesfreasc vreodat ,distrugetotul,iaruvoaieledeap ductot
p mntulnmare!imiideoameniideanimaledecas suntomorteacum,iarceicarescap cu
via vor c deaprad foamei!Etotuiopedeaps preagrea,aceast nuiaattdedur !
Capitolul 188
Judecata asupra regiunii Cezareii
1. Eu am spus: tii, dragul Meu Marcu, fiecare vorbete aa cum n elege, iar tu vorbeti
acumtotaacumn elegitulucrurile!Eu ispun:Domnul m tur rar,darcndm tur ,las locul
curat!
2. Cunotiaceast regiunentins ?Da,ocunotiitiic esteuna dintrecelemairoditoarei
c ost pnescdoargrecii cei mai boga i.S rmaniievreins trebuies munceasc pentruciniide
bog tai greci ca s ctige cu sudoarea frun ii o simbrie de batjocur i s duc toate roadele n
hambarelegrecilor.Acetiafacapoinego cuelentoatecol urilelumiii ctig multauriargint,
iar evreii notritrebuies cereasc iarnais prind peti,dac vors tr iasc !
3. Iat ,aceastaevreiivorputeafaceoricnd,iarlaculvar mnemereuplindepete!
4. A primit vreodat unevreum carobucat depinecndi-a fost foame? O, nu, ci a trebuit
s treac lacul is cereasc pinedincolo,lafra iis intrucredin !Iat -l aici peKisjonahiiat -l
pe Ebahl! ntreab -ipeeii ivorspunectemiideevreis racidinlocurileacesteai-auc p tat
numaidelaeipineapentruiarn !
276
5. Am privit mult vreme,cuor bdareinfinit ,laaceast nedreptatetic loas ;daracums-a

umplutpaharuliivoipedepsipeaceticinidec m tari,lipsi idemil idecredin ,pn nuvor
maitice-i cu ei!
6. Privete- igr dinai micile ogoare: nici apa, nici grindina nu le-aud unatn vreun fel. Dar
uit -te apoi la locurile celelalte i vei vedea o asemenea pustiire cum cu greu ai fi putut s g seti
altundeva!
7. Cu acest bici vor fi alunga idinaceast ar cinii dec m tarigreci.C cide pe pietrele
goale nu vor mai recolta nici gru, nici secar ,niciorz,niciporumb,nicilinte i nici fasole; de aceea,
eivorp r siacestlocpustiitisevorducenEuropa.
8. Tocmai din acest motiv am ng duitcaaproapetot orauls fietransformatnd rm turi
icenu .Pentruc omulp r setelocul pustiu n care nu mai are nici locuin ,niciogor,ipleac
mai departe.
9. Pentru s rmanii evrei ns va r mne destul loc arabil pe malul m rii, iar pentru evreii
adev ra i oraul va fi reconstruit, dar ntr-un mod mai curat i mai bun dect cel de pn acum. E
adev ratc esteunorafoartetn r,careareabiaaptezecideanicaora,c cinainteaici era doar
un petic de p mnt lipsit de importan ; dar, de acum nainte, nu va mai fi ora, ci doar un sat de
pescari. Luxul grecilor trebuies dispar ;nschimb,aicitrebuies sereveleze splendoarea cerurilor.
Etimul umitdeplanurilemele,b trneMarcu?
10. Marcu Mi-a r spuns: Da, dac aa stau lucrurile! O, atunci las , Doamne, urgia s
loveasc dezeceorimaiputernic! Ce ai spus Tu estepuruladev r!Cubog taiide greci chiar nu se
mai putea vorbi, iar de iubirea de aproape demult nu mai putea fi vorba. Tot ce voiai de la ei trebuia
pl titcumultauriargint.Dac ns cump rau eidelanoi,trebuias ne mul umimcu m rfurila
schimb. O, de aceea e foarte bine aa,iarfurtunaastan prasnic mifacemult bucurie! Da, acum
poate fi de zece ori main prasnic !
11. Eu: Fii linitit,totulsed cum surapotrivit !
12. Cyrenius: Vrei s spuic toat zonaaceastavar mnepustie?
13. Eu: Nu tocmai; dar grecii cei boga itrebuies plecedeaici. ispunc furtuna asta va
alunga cel pu in o mie din familiile cele mai nst rite, c ci am prev zut-o deja de mult! Dar vor
r mnetotuisupuiiRomei.
14. Cyrenius: Dar nu e bine, pentru o regiune sau pentru o ar ,s aib locuitorinst ri i?
15. Eu: O, ba da, cndacetiasunt asemeneaprietenilorMeiKisjonahiEbahl.C ciei sunt
adev ra i p rin i pentru locuitorii s raci ai rii i orice, ar se poate socoti fericit dac se poate
l udacuctmaimul iasemeneap rin i.
16. Dar acetigreciboga isugsngele riii,pedeasupra,auconvingereac bie iievreiar
trebuis fie foarte ferici idac ,dreptr splat pentrumuncilelorgrele,potmncampreun cuporcii
grecilor! nfa aMea,asemeneaindivizinumaisuntoameni,cidiavolimpietri i,iEunuammil i
ndurarepentrutic loasaitrufaalorcarne!Acum,dup furtun ,caresevapotolintr-un ceas, n-au
dects iaezegr meziledeaurideargintpepietrelegoaleis semeneapoigrul,ivorvedea
dac sevaridicam carunspic.
17. i iat cum am sc pat cu o singur lovitur de o mul ime de mute sup r toare.
Mincinoii de preo i au trebuit s -i ia t lp i a, i acum vor face acelai lucru i c m tarii greci!
Palatele lor sunt n ruine, iar ntinsele lorogoare,gr diniipajitiau fost luate de ape. Cnd, dup
furtun ,ivorcercetadomeniileisevorconvingec ,orict munc vorinvesti de acum nainte, nu
vor mai putea scoate nimic din ele, eiivorfacebagajeleivorpleca,ceimaimul in Europa; iar
dup aceeaEuvoi face - icrede-M c am destulemijloacelandemn - caacestelocuris fie n
scurt timp ct se poate de nfloritoare.
18. Furtuna a nceputs seretrag acum,dar,deigrindina a ncetat, ploaiacontinu s cad
n asemenea uvoaienctestelimpedec apavaajungencurndpn lamijloculunuiom,apoise
va scurgencantit iatt de mari n mare, nct nivelulacesteiavacrete,ceeace nu e de ici, de colo.
Case, colibe, copaci i mii de alte lucruri plutesc spre mare. i omul imedevite,g ini,p s ridetot
277
felul, pe care le-a ucis grindina, porci o sumedenie,m gari,vaci,boi, oi,capreiiepuri,c prioarei
cerbi - to ivorfidevora i demare,iarpetiinenum ra icare se ascund n ea se vor desf tacuaceste
animale, vor deveni foarte fecunzi, se vor nmul i foarte tare i vor fi o bun compensa ie pentru
s rmaniievrei,careoricumnu au pierdut nimic acum,pentruc nuaveaunimicsau mai nimic. Cei
pu inicareeraumainst ri ic p taser ns dejaiei oanumit asprimegreceasc iipierduser
bun tatea, iar sufletul lor nu va fi nicidecum p gubit dac se vor al tura celorlal i la pescuit
icerit.
19. i,cndanceputs plou attden prasnic,to i cei care naintec utaser ad postsub
mese au venit la Mine, uzi pn lapiele,inumaiconteneaus seminunezecndauv zutc niciEu,
niciceicarest tuser cuMineafar ,nueramuzictuidepu in,cumnueraudniciloculpecare
st tuser m- c cinicim caropic tur deploaienuc zusepevreunfirdeiarb .
20. Cndareuits ajung lng Mine,HebramM-a ntrebat: Doamne, cumecuputin ca,
dup unasemenea potop, acest loc i voito is fi iusca i,ntimpce noi suntem uzi deparc amfi
c zut n mare i tremur m de frig ca iarna, iar aici e la fel de cald i de pl cut ca azi-diminea a?
Doamne,cumsepoateaaceva?
21. Eu am spus: Se poate aa cum se poate! Alt r spuns la ntrebarea ta nu pot s - i dau!
Pentruc ,la cteaiauzitilacteaiv zut,artrebuis tiiis pricepi CineiCeesteaici!i,dac
ai pricepe asta n sufletul t u,cumaimaiputeas -Mipuiasemeneantreb ri?!
22. Diminea avoastr afostbun ;darsearapares fieosear asufletelor!O,voi, oameni
ngrozitor de orbi! Sunt clipe n care primi i lumin , dar pentru c nu provine din esen a voastr ,
luminanur mnei,nctevaclipe,noapteavineiar inloculdimine iisufletului!
23. Hebram a spus: Doamne, ce ai vrut s nespuiprinasta,mieicelordou zeciinou de
fra iaimei?
24. Eu i-am r spuns:Nimicaltcevadectc itu ifra iit i,nusunte idectnitepetiorbi
ntr-oap tulbure!Spune i-Mi, ce anume v-amnat,nprezen aMea, pe sub mese i pesubb nci?
25. Cei uzi au r spuns:Doamne,ospaim fireasc de furtunile puternice,carear masnnoi
nc dincopil rie!
26. n frica noastr oarb , nu ne-am gndit unde i cu Cine eram. Acum ne recunoatem
nechibzuin airecunoatemctdeorbiamfostcuto iii ct de mult am greitnainteapreasfintei
Tale fe e. Acum nu putem facealtcevadects Terug m,o, Doamne, cu inima plin deremuc ri
adev rateivii,s neier i!Doamne,iart -nemareanoastr prostie!
27. Eu: De mult v-am iertat totul inui-am deschis nim nuiuncontpentruprostie. Pentru
c fiecareprostestesingurulvinovatdac p etevreopagub .Daralt dat ,cndnuM ve iavea
printrevoi,caacum,gndi i-v cucredin adev rat i vielanumeleMeu,iElv va proteja mai
binedectoricescndur slab ifragil !
28. Cei treizeci s-au mul umit cu aceast dojana i M-au rugat s le ng dui s r mn pe
locul uscat.
29. Eu: Dar este de la sine n elesacestlucru!R mne iiusca i-v ,c ci ploaia va mai dura
ojum tatedeor bun !
30. Cei treizeci erau acum foarte bucuroi. Ei au r mas s se usuce i nu mai puteau de
bucuriec ,suboploaie ca o rupere de nori, ei s-au putut usca imediat.
Capitolul 189
Corabia de pe mare aflat la ananghie
1.Eu ns l-amchematlaMinepengeri,dedraguloaspe ilorialucenicilor,i-am spus cu

voce tare: Pemareesteocorabieacoperit ,destuldemare,cudou zecideoameni,b rba iifemei,
ca s nu mai vorbim de cei opt marinari, care se afl la mare ananghie. Cnd a nceput furtuna,
corabia se afla pe malul cel lalt, nu departe de lacul Ghenizaret. Dar cnd vijelia i-a schimbat
278
direc ia mai brutal dect pn atunci, ea a smuls de la mal vasul preg tit de plecare i l-a tras cu
putere n largul m rii. Marinarii i ceilal i au depus cel mai mare efort i aproape c i-au epuizat
puterile pentru a se salva de la scufundare. Acum i patepericoluldeafinghi i idemare.Deaceea,
ridic -teisalveaz -i, dar nu ntr-unmodfoartedenen elespentruei,cidesf - iobarc indreapt -
te ca un crmaci priceput spre vas i adu-i ncoace, pentru c oricum aici veneau, n Cezareea lui
Filip!
2. Dup acestecuvintealeMele,ngerulap r sitimediatgrupulnostruia desprinsobarc
plin cu ap . n cel mai scurt timp, el a aruncat apa peste bord i apoi a pornit ca o s geat spre
uragan i a ajuns la corabie n cteva clipe.
3. Cnd neferici ii l-au v zut pe barcagiu, ei au c zut n genunchi, I-au mul umit lui
Dumnezeu i au spus: O, acesta nu este un barcagiu obinuit! El este un adev rat nger, pe care
Dumnezeu ni l-a trimiscar spunslarug ciunilenoastre,cas nesalveze!Elos nesalvezepeto i!
4. Rafael ns i-a ntrebat pro forma (deform ):Unde vre is ajunge ipefurtunaasta?
5. Neferici iii-aur spuns:n Cezareea lui Filip voiam s ajungem,darabiadup furtun .
Numaic vntulpreaputernic ne-asmulscorabiadelamaliapurtat-o cu toat for ancoace.Nu
timundeneafl m,pentruc ploaiapreadeas nuneng duies vedemnic ierivreunmal. Mai e
multpn acoloundevoiams ajungem?
6. Rafael a spus: Cu vntul sta,nu.Dardeoareceploaiaifurtunavormaiduracelpu in o
jum tatedeceas, i v-ar fi dus cu siguran nmijloculvalurilorcelormai mari, unde n-a imaifi avut
niciosc pare,amveniteu, ca cel mai experimentatimaicurajoscrmaci,s v duc,pevoiivasul
vostru, ntr-unlocad postit.Ave imult ap pevas?
7. Cor bierii:Destuldemult !
8. Dar, n cteva clipe, apa de pe vasul lor adisp rutpn laultimapic tur ,iarcor bieriii-
au spus prietenosuluiluntra:Iat unlucrufoarteciudat!Iat ,tinereinobileluntra,ne-amnelat
adineauri. N-a p truns nici un strop de ap pe vasul nostru bine protejat! Probabil c nainte ni s-a
p rut c vedem ceva ap n untru, dar se poate s fi fost doar o n lucire datorat fricii noastre
ndrept ite,c ciacumnudescoperimnici m carunstropdeap ,ceeacevinedelaDomnul.Este
totui cam straniu c pe aceast urgie n-a p truns nici un strop de ap n vasulnostru, iar barca ta
deschis abiadac epu inumed !
9. Atunci, c l torii s-au adresat cor bierilor: Nu arunca i cu vorbe goale! Aceasta este
ndurarea lui Dumnezeu, pentru care va trebui s -I aducem mai nti cea mai aleas jertf de
mul umire,iartn ruli curajosul nostruluntraesteunluntradinceruri!C ciuita i-v cum ploaia
nc mai curge n uvoaie grele i cum se nal valurile ct mun ii n jurul nostru, ns corabia
noastr , la fel ca i barca lui, plutesc att de lin ca i cnd marea ar fi ca oglinda, i nici pe vasul
nostru, nici pe luntrea lui nu cade vreunstropdeploaie!ifulgerelesezbatnjurulnostrucanite
mute vioaie, dar nici unul dintre aceti str lucitori aduc tori de moarte nu ne atinge! Vede i, asta
nseamn ndurare,ndurarevenit desus,pecarenoinuomerit mctuidepu in!
10. Cor bieriile-aur spunsc l torilor:Aae,aae,ave icuto iidreptate,esteoadev rat
minune, este ndurare de sus! Suntem salva i!Privi incolo!Dejasevede un mal apropiat!Omul ime
de oameni stau pe mal, n ciuda ploii, i mul i, ba chiar to i ne fac semne de bun-sosit! O,
Dumnezeule,St pnulnostru!Cemare, cem re etiTuicumstaichiaripetimpdefurtun al turi
de cei care Te-au cinstit i l udat mereu, i i-au adus mereu cu bucurie jertfele cerute! Glorie
venic numaipreasfntuluiT unume!
11. Dup acestecuvinte, ei s-aundreptatc tremal,iar Eu i-am poruncit n tain furtuniis
sepotoleasc iapois seopreasc detot.
12. i atunci totul s-a terminat repede is-af cutolinitecaicndniciodat nuarfibntuit
vreofurtun n acel ioc. Corabia a ajunsuorlamalic l toriiaucobort de pe ea,
13. Ajunipemal,acetianuconteneaus seminuneze de ceea ce li se petrecuse.
14. Furtuna iploaias-aupotolitcomplet,suprafa am riieraacumneted ,iarceruleliberat
de nori. Doar ici-colo cte un norior pufos mpodobea fondul albastru al cerului n lumina sa
279
trandafirie.C ci,ntretimp,soarele s-a retras n spatelemun ilorii-al satbuc iidep mntpecare

eram doar un splendid amurg n semnder mas-buri.
15. Malurile pe care p eau c l torii erau uscate. Oaspe ii din jurul Meu erau veseli i
prietenoi,iarb trnulnostruMarcui-aprimitamabilii-a ntrebat imediatdac nuvors m nnce
is beacevacas -irecapete puterile pe care i le cam pierduser nluptacu furtuna.
16. Toate acestea au f cutoimpresieattdebun asuprac l torilor,nct,de uimire, ei nu
maireueaus vad is aud nimicdinceeacesepetreceanjurullor.
Capitolul 190
Negutorii evrei din Persia
1. Dup ces-au minunat ovreme,unuldintrec l toria spus: Darundeesteluntraulnostru,

ca s -l ntreb mceidator m?!Doarnue nicidecumoglum s tearuncintr-o asemenea primejdie
cas salveziocorabieplin dec l tori!
2. Atunci, cor bieriis-auapropiatdec l toriii-au ntrebatdac dorescs iatepteaicio
noapteiozi pentru a-i duce napoi, pe malul opus, aflat la 5-6 ore de locul n care se aflau acum.
3. C l torii au r spuns ns c vor s fie atepta i pn cnd i vor ncheia afacerile n
Cezareea lui Filip.
4. Marcu a auzit toate acestea ile-a spus: Prieteni dragi!Pute irenun aladrumulpn n
ora,c cidintoat aezareave imaig sidoarctevacolibedeevreis raciiomul imederuinearse
ipustii!n noaptea trecut iast zi,oraulac zut- pebun dreptate prad foculuiinimeninua
fostnstares potoleasc fl c rile!
5. Dac ave icevaderezolvat,vatrebuis oface iaici,undeseafl celemainalteautorit i,
attlumeti,ctispirituale!
6. Aflndaceast veste,c l torii s-auntristatiau spus: Prietene,dac aastau lucrurile,
atunci vom avea foartepu inederezolvataici,nciudaprezen eiacestornaltepersonalit ilumetii
spirituale!C cinoiamavutnsemnateleg turicomercialecunegu toriigrecidinacestora,iarei au
luat multe de la noi i ne datoreaz banii pentru ultima livrare! Cum o s ne mai recuper m acum
banii?
7. Noi suntem foarte pricepu ilaprelucraream t siiiap ruluidec mil . Le-am livrat de
asemeneastof dinln deoaiedin cea maifin ,ntoateculorile,totfelulde es turinflorate pentru
mbr c minteapurtat n Templu, iar valoarea acesteiultimelivr rieradezecemii de livre de argint.
Noi suntem, ce-i drept, evrei supuiIerusalimului,dartr imnPersia,unde avem fabricimari,iam
fostmereubuniicinsti i.
8. Am inutlegealuiMoisen aranoastr maiseverimaistrictdectevreiidinIerusalimi
ntotdeauna am adus Templului jertfe bogate. Avem acolo o sinagog care, n ceea ce privete
m rimeai splendoarea, nu este cu mult n urma Templului din Ierusalim!
9. Suntem oameni buni ifoartemilostivicus raciinotridecredin mozaic intotdeauna,
dup cumsetie,amrespectatlegeaiordinea!DeceoareIehova ne ncearc acumattdegreu?!
10. Iat ,noiamdepunecubucuriejum tatedincelezece mii de livre n Templu,dac am
putea intra n posesia acestor bani carenisecuvin.Amfidispuisal s mchiarirestuldecincimii
de livre aici, spre folosul fra ilornotrintrucredin foartes racidinaceast zon ;numaidac am
putea lua delap gnito ibanii,cas ncheiemoafacerecurat iosocoteal bun !
11. Marcu: De, dragii mei oaspe i i prieteni, asta cu greu se va putea rezolva, n ciuda
devo iuniivoastredemne de luatnseam ! Vorbi ins cuguvernatorulgeneral Cyrenius, care se afl
aicimpreun cual itreicomandan iromani!Poatec elarfinstares fac ceva!
12. C l torii:Unde este,cas mergemlaelis -i ar t mcusmerenienecazul nostru. Poate
se va ntmpla ominune!C cisalvareanoastr dec tretn rulluntraa fost n mod sigur o minune,
i nuuna mic ! Dar luntraul nostru s-a pierdut peundeva i nu mai iese la iveal , cas ioferim
280
r splatacareisecuvinecasalvator!
13. Marcu: Acolo, pe dmbul de lng mare, unde se afl guvernatorul general i ceilal i
comandan i, l ve i g si i pe luntraul vostru, n mijlocul lor. Pute i merge acolo f r jen s v
n elege intoateprivin ele.
14. Dar mai este printre ei Cineva, nf urat ntr-o manta azurie sub care poart o c ma
necusut ,trandafirie,ic ruiaise revars peumerivaluridep rauriu.Dac l ve iputeactigape
Acela de partea voastr ,atuncive iputeavorbi de cea mai mare fericire! Pentruc Acelapoate totul
i,ntr-un fel, Lui nimic nu i este imposibil! Dar, n problemavoastr ,vafimaigreude discutat cu
El!
15. C l torii au ntrebat: Dar cine este el i ce rang poart ? Este vreun mare conduc tor
imperial de la Roma sauvreunregealunei ri ntinse?
16. Marcu: Nici una, nici alta; dar duce i-v ipoatev ve idaseamacineseascundesub
mantiaalbastr !
Capitolul 191
Cei doi trimii ai cltorilor vorbesc cu Domnul
1. Spunnd acestea, Marcu i-a p r sit pe c l tori i a intrat n cas , pentru a preg ti cina.
C l toriiaunceputacums sesf tuiasc ntre eidac s mearg to ipedmbsaus -i delege doar pe
c iva dintre ei. Ei au c zut repede de acord s i trimit doar pe c iva dintre cei mai
n elep i.Aufostastfelaleidoidintreacetia,careaupornitndat spredmb.
2. Cum au ajuns la noi, ei au f cut o plec ciune adnc n fa a noastr , dup care s-au
ndreptat imediat spreluntraulnsfritreg sit,c ruiai-au vorbit despre datoria pe care o aveau la
el.
3. Dar luntrauli-a asiguratc lucrurilenustaudelocastfelile-a spus: Eu nu sunt dect un
slujitor al St pnului meu, de la care am tot ceea ce mi trebuie. De aceea, eu nu primesc nici o
r splat delanimeni,c cieaisecuvinedoarSt pnuluimeu!
4. Trimiiil-auntrebatatuncipeluntra:Undeicineestefericitult ust pn?
5. Rafael a ar tatcudreaptac treMinei a spus: Acelaeste,laElmerge ii ntreba i-L,i
Elv vaspunece i datora i!
6. Cei doi au f cut atunci o plec ciunenfa angeruluiis-au ndreptatimediatc treMine.
Ajuni la Mine, au c zut, dup obiceiul persan, cu fe ele la p mnt i au spus, f r s se ridice:
St pne, a c rui fa str lucitoare nu ndr znim s o privim! Tu i-ai trimis luntraul nespus de
priceputidecurajosntr-un ceas degreacump n lanoi.F r elamfifostf r ndoial pierdu i!
Noi nu suntem nites racicarenupotr spl tiun asemenea ajutor! Suntemoamenifoarteboga iinu
atept mdelanimenivreunserviciu pe degeaba, cu attmaipu inpeacesta, careestedenepre uit.
Ce idator mdecipentrufaptulc ne-aisalvatvia adincelmai mare pericol?
7. Eu le-am r spuns:Mai ntis v ridica icaoameniiis sta infa anoastr drep i,dup
obiceiul nostru; c ci noi nu suntem ca mai-marii votri, i nici nfumura i, precum locuitorii
sclavagistului imperiu persan. Apoi vomvorbipu indespretaxavoastr desalvare.
8. La aceste cuvinte ale Mele, cei doi s-au ridicat i M-au rugat s le stabilesc valoarea
recompensei.
9. Eu ns amspus:Eutiudeundesunte iideceveni incoace.tiuc sunte iboga in
aur,arginti pietre pre ioase,cumsuntpu inievreinIsrael.tiuic a ipl tipentruaceast salvare
avoastr totceeaceave ideluatdinacestorapustiitdenegu toriigreciiprobabilnuve imailua
niciodat napoi!
10. Aadar,r splatapecareaputea-o cere de la voi, maialesc sunte iperiide-ainotri,
ar putea fi pe bun dreptatelafeldemarecapierderilepecarele-a isuferit prin negustorii greci care
acumicaut ad postncolibeledinp duri. Darcea ictigaatunci?A irecupera de-acoloia ida
281
aici! Apoi v-a intoarceacas aacuma ivenit!

11. Dar Eu nu v punnimiclasocoteal pentrusalvareavoastr ,bav dauiasigurareac
edereavoastr aici,c l toriancoace,ideaici- prin Ghenizaret napoi deundea iplecat,n-os
v costeniciunstater!(C civasuleraalluiEbahlicor bieriierautotailui.)Sunte imul umi i?
12. Cei doi trimiiMi-aur spuns:St pne,careetinc plindeputereatinere ii,darparila
fel de plin de n elepciunecaiSolomon - cum,defapt,chiareticuadev rat - ceea ce ai numit acum
ca pre al salv rii noastre voiam oricum s aducem ca jertf , jum tate Templului din Ierusalim i
cealalt jum tate s racilor din acest inut, dac negustorii de aici ne-ar fi putut pl ti aceast sum
delocnensemnat .
13. Dar, deoarece i-a lovit o soart attde crunt , pierderea pe care noi am suferit-o nu ne
nec jetectui de pu in,ba chiar suntem dispui s le venim n ajutor cu osum de dou ori mai
mare, pe care nu trebuie s ne-o napoieze i pentru care nu vrem nici dobnd , i, pe lng asta,
dorims - ijertfim ie,car splat pentru salvareanoastr ,celezecemiidelivre,cuinimaplin de
bucurie!C ci,st pnealacestui inut,noisuntemfoarteboga i;peosut demii dec milenune-am
putea aduce avu iilencoace,chiardac fiecaredintreele ar purta o povar depatrumiidelivre1. n
plus, avem multe ogoare i multe i mariturme. Deaceea, pentrunoi nici nu conteaz . Cere-ne ce
vrei, iar noi nu vom sim i altceva dect bucurie s ne supunem voin ei i dorin ei tale, pentru c ,
probabil, vom strnge de zece ori mai mult dinoraeleIudeii!Atunci ivomdaimediatbaniipein
sauunordindeplat !
14. Nu dorim s facem dect ceea ce i este ie pe plac, st pne al locurilor acestea, c ci
zgrci iicalicinu am fost niciodat !Doarnoi timc bog iaseafl nmnaDomnului,carepoate
s odeantr-onoapteis oiannoapteaurm toare!Noisuntemdoarp str toriiei.DoarDomnulde
SusesteSt pnul,DumnezeulluiAvraam,alluiIsaacialluiIacov!
15. Din cele ce i-am spus, i po i da seama cu ce fel de oameni ai de-a face. De aceea,
poruncetedoar,iarnoivomfacedup spuseletale,desigurfoarten elepte!
16. Eu: Ce am spus o dat ,aar mne.C civ cunoscpevoiileg turilevoastre,i ve i
facesuficientdac ve irespecta ceea ce v-am cerut.Dardac vre is face imaimult pentru cei care
sunt ntr-adev r s raci,nuv va mpiedica nimeni. Aici ve i putea g sins ceva mult mai valoros
dect comorile voastre aproape incomensurabile - dar despre asta vom vorbi mai trziu!
17. Cei doi trimii:Paris fiiunn eleptciudat!Comorileacestuip mnt nupars temite.
Nuparis fii nici prietenul vreunei binefaceri exagerate! Comorile spirituluiaunochiit i o valoare
mult mai mare dect tot aurul lumii! De altfel, ai ntru totul dreptate, n toate privin ele;c cicomorile
spirituluidureaz venic,ntimpceaceleap mntetidureaz pentrufiecareomdoarpn lagroap ,
dup careelenumaiexist pentrucel care a fost luat de pe acestp mnt!
18. Da, n eleptulest pn,d -ne tu comorile n elepciunii- ele ne vor fimaipre ioasedect
tot aurul nostru, dect pietrele noastrepre ioaseidecttotargintul nostru! Dar acums mergems le
spunemifra ilornotri!
19. Eu: Da, da, merge i i spune i totul fra ilor votri i ntoarce i-v cu ei. C ci sunte i
numaidou zecicuto ii,f r cor bieri,iave idestullocaici!
20. Desigur, au spus trimiiicuunglasvesel,loc avem destul. Ne ntreb mdoardac vei
aveabun tatea s nedaiicevadinn elepciuneata.C cila noi, n Persia,n elepciuneaadev rat
estetotmairar ,inloculeiser spndetetot maimultartamagieipreo ilorp gni,carevapune
cap t- probabil foarte curnd chiar in elepciuniievreilor caretr iescacolo,maialesdac preo ii
islujitoriiidolilor, nseta ideputereiavizidebani, vor primi de la rege maimult putere,faptde
care ne temem, deoarece l ncol esctottimpulil piseaz ziinoapte.
21. Pn acum i-am sprijinit prin marea noastr bog ie, dar aceti oameni r i se pricep s
adune comori nem surateiisarnajutor cu orice ocazie risipitorului rege.iastfelsevantmpla
c vor veni de hac toleran ei regelui, care altminteri este un om bun la inim . Dar despre asta mai
trziu; acum e timpul s mergem la fra ii notri care sunt ner bd tori i s le spunem cum stau
lucrurile aici! Cu aceste cuvinte, ei s-aunchinatnfa anoastr iauplecatngrab c trefra iilor.
282
Ajuniaici,eile-au povestit acestora n am nuntceleaflate,dup cares-auconsultatcutovar iii

cutovar elelornprivin aanumitor lucruri.
_________________________________
1
Nota lui J. Lorber: o livr persan arfiast zi(petimpulluiLorbern.t.)5pn la6jum t ideuncie.
Capitolul 192
Despre binecuvntarea sau blestemul bogiei
1. Cyrenius ns Mi-a spus: St pnei nv torule,spundreptc oameniattdedarnicii

depl cu inuam mai ntlnitniciodat .Acestoroamenitrebuies le acord cu orice pre - protec ie
mpotrivaabuzurilorpreo iloridolatri!RegeleperiloresteieldoarunvasalalRomei iseafl sub
st pnirea mea. Oh, voi pune cap t curnd uneltirilor indivizilor lora dubioi! Iar tu, Doamne, ai
mil deacetioameni buni, c cimiparntrutotuldemnide ea!
2. Eu: Binen eles c voi avea, altminteri nu i-a fi salvat prin ngerul Meu de la o pieire
sigur ; c ci, atunci cnd din porunca Mea se face o minune, exist sigur un motiv temeinic, iar n
cazuldefa nulipsetemotivul!
3. O mare bog ie p mnteasc n minile unor astfel de oameni este o adev rat
binecuvntare din ceruri pentru o ar ntreag . i, dac astfel de oameni sunt d rui i i au o mare
n elepciune,eipotfaceadev rateminuni pentru binele omenirii.
4. Dar o bog iemaren minile unui zgrcit sau ale unuic m taresteunblestem al iadului
pentru un ntreg regat,pentruc acelancearc s atrag totulnpropriapung ,pesocotealatuturor
oamenilor! Pe acela nu-l mic nicionenorocire, nicionevoieiniciolacrim av duvelors race,
p r siteiaorfanilor.Subprivireanghe at aunuic m tar,miideoameninfometa ipotc dean
ghearelemor ii,c ci acesta nu i va ntinde nici unuia dintre ei o felie de pine!
5. De aceea v spun:vavenivremeacndcurvariiidesfrna ii,ho iiitlharii vor intra n
mp r ia lui Dumnezeu, dar sufletul unui zgrcit sau al unui c m tar niciodat ; c ci acesta este
incorigibilivaficndvamaterialul din care diavolii vor construi unul dintre iadurile cele mai de jos!
6. Un c m tareste oadev rat unealt aiadului,f cut pentrupierzaniatuturoroamenilor,i
va r mneastfelmult vremenst pnireaiadului!
7. Pune-i unui c m tarocoroan pecap,d -i un sceptru,ospad ioarmat puternic ,iai
pus o Satan s st pneasc peste bie ii oameni ca un regent tiranic, care nu va cru a nici ultima
pic tur desngeasupuilors i!Maidegrab vapunes fiestrnsdegtcineva,dects -itreac cu
vederea vreun stater (n.t. moned a timpului). De aceea, fie blestemat de Mine orice zgrcenie i
oricecam t !
8. Dar astfel de oameni, care prin h rniciaminilor lor au devenit putred deboga i,seafl
sub influen a harului din ceruri i sunt un fruct bun i nobil al acestui p mnt. Ei sunt un ajutor
neobositpentruceislabiis raci,construiescmereulocuin enoipentruceilipsi idead posti es
haine pentru fra iiisurorilelorcarenuaucuces -iacopere goliciunea. Pentru aceasta, r splatalor
va fi mare cndva, pentruc eipoart dejaaici - pep mnt- celmaifrumosicelmainaltcernei!
9. Cnd sufletul lor le va p r si trupul, din inima lor se va r spndi cerul i i va aeza n
mijlocul s u, aa cum soarele care r sare i r spndete propria lumin i str lucete apoi n toat
splendoarea n mijlocul ei, lumin pornit dinelnsui,nvior toareid t toaredevia .
10. Alte suflete omeneti bune vor fi doar fericite, asemenea plantelor care se bucur sub
razele caldeinvior toarealesoarelui,darcareautotuimereuolatur ntunecat !
11. Da, dragul Meu Cyrenius! S fiibogatpeacestp mntis folosetipentrutinedoaratt
ct ai nevoie pentru a tr i, deci s fii zgrcit cu tine nsu i, pentru a putea fi cu att mai darnic cu
s racii,aceastaesteceamaimareasem narecuDumnezeu - deja n carnea acestui p mnt!Darcu
283
ct estemaimareaceast asem narereal isinguraadev rat aunui om cu Dumnezeu, cu att mai

multharuligra iadivin sevorrev rsaasupralui!
12. Un asemenea om poate fi asem nat cu un soare! Cu ct trimite mai mult lumin spre
p mnt,cuattmai luminos este n el nsui.Darcndvineiarnaiel devine mai zgrcit cu lumina
sa,chiardac doarnaparen ,atuncielareinsineolumin maimic i mais r c cioas ,chiar
dac totnumainaparen !
13. Cine d ruietemult,cuiubireibucurie,aceluiai se va da mult napoi!
14. C ci,dac aeziolumin puternic n mijlocul unei camere, ea va fi reflectat lafelde
puternicdepere i,napoi spre centrul luminii,iaracealumin puternic vafinconjurat deunnimb
str lucitor, f cnd-o astfel i mai splendid , puternic i eficient . Dac aezi ns o l mpi care
plpie slab n mijlocul acelei nc peri mari, pere ii slab ilumina i vor trimite napoi o lumin tot
s r c cioas ,iarnimbulsurseidelumin vafifoartepalid!
15. De aceea, fi iivoi- ceid rui idinbelugcubunurileacestuip mnt- darnici,aacum
soarele din cer este darnic cu luminalui. Atunci ve i fii voi asemenea soarelui i ve i culege
asemenea lui!
16. Pentru c nu po i sem na o s mn bun ntr-un p mnt bun f r ca ea s - i aduc o
recolt nsutit .Faptelebune aleuneiinimibunesuntns ceamai bun s mn ,iaromenireas rac
cel mai bun ogor. Nu-l l sa iniciodat nparagin ,cifi irisipitoricndsem na i,ielv vadanapoi
nsutitpelumeaaceastainmiitpelumeadedincolo.Pentruaceasta,Eusuntcelmaisigurcheza!
Capitolul 193
Natura de baz a omului
1. (Domnul): Sigur c sepoategndiijudeca uneoriiastfel:da,estebines sepredice

despre virtutea d rnicieiis seprezintezgrcenia ca pe un viciu oribil, darcinepoart vinapentruc
un om are n sine, ca o adev rat temelieavie ii,dorin auneid rniciirisipitoare, n timp ce altul nu
are dect zgrcenia cea mai mare?! n cazul amndurora este o chestiune care inedeiubirealorcea
maiprofund ,esteomanifestareexterioar aacesteiiubiri dincarer sareacelsentimentcare l nal
pe cel darnic, dar pe care cel din urm l p streaz pentru sine. Primul se va ntrista pentru c nu
are destul pentru a-i fericiipes rmaniioamenidinjuruls u,ntimpcealdoilea se va ntrista pentru
c nuadun attctdorete!Toateacesteaseg sescdejadelanceput n natura omului, iatunci,n
esen ,nupoateexista nici viciu, nici virtuteadev rat .Pentruzgrcenie,d rniciaesteunviciu- la
felcum,pentrud rnicie, zgrcenia este un viciu naceeaim sur .Areapavreovin pentruc este
moale i maleabil , i ar putea cineva condamna piatra pentru duritatea sa?! Apa trebuie s fie aa
cumeste,lafelipiatra.
2. Pe de o parte, lucrurile aa stau: natura celui darnic este de a fi darnic, iar natura celui
zgrcit este cu totul opus .Darlucrurilestaunegal m sur iastfel:fiecareom vine pe lume ca un
copil dominat de pornirea c tre egoism i zgrcenie, iar sufletul s u are nc n componen a sa
elementul brut, material-animal, dar acest lucru este valabilpentrusufleteledepeacestp mnt,nui
pentru cele care sunt de sus. ns cutotullibere de acest element nu sunt nici acele suflete care vin de
pestelepeacestp mnt.
3. Dac omul este educat n spiritul acestui element, el va deveni din ce n ce mai mult
fundamentul vie ii lui, adic iubirea lui; dar, fiind de natur animal , omul va r mne mereu un
animal de prad , f r nimic omenesc n afar de nf iarea sa deplorabil , de faptul c are limba
dezlegat i, ca urmare a structurii ordonate a creierului, de o capacitate de cunoatere organizat ,
carens estempins totmaimultspreactivit ijosnicedec treelementulanimaldinel.Aadar,el
poaterecunoatedreptbuninsufle itordoarceeacedoreteelementulanimal.
4. Dac cineva ar dori s sus in c , n sensul strictal adev rului, nu exist virtute i, prin
urmare, nici viciu, i c este o nedreptates fie condamnat zgrcenia n fa ad rniciei,acela s ia
284
aminte la cele spuse deMineis cugetebineasupralor!

5. Dac ungr dinars detengr dinasadoipomiiingrijetecumsecuvine, i va fi oare
totuna dac doar unul dintre pomi va face fructe, n timp ce cel lalt - din acelai soi i plantat n
acelaip mnt,hr nitdeaceeaiploaieideaceeairou ,deacelaiaerideaceeailumin - nu va
face fructe, ba nici m car destul frunzi ct s ofere o umbr bun ? Gr dinarul n elept va spune:
Acesta nu este un pom bun; este un pom bolnav careconsum doareltoatesevelecarel hr nesc.S
vedem dac se poate face ceva pentru el! i atunci gr dinarul va ncerca prin toate mijloacele
cunoscute ca fiind eficiente s -l salveze,iardac pn laurm nimicnuajut ,elvanimiciacestpom
sterp,stricatnsine,ivaplantaaltulnlocullui.
6. Un om zgrcit i egoist este aadar un om stricat n sine i prin sine, i nu poate purta
fructelevie ii,pentruc mistuienelnsuitoat for avital .
7. n schimb, un om darnic se afl nordinealuiDumnezeu,chiarinumaipentruc poart
belugdefructe spre exterior.
8. Dar un pom poart saunupoart fructe- el nu poatefacenimicpentruaceasta.C ciel nu
seformeaz singur,cispiritelenaturiicareurc nell formeaz prinfor aloriprininteligen alor
care este ct se poate de simpl i, prin urmare, limitat . Omul ns se poate forma singur prin
inteligen anelimitat asufletuluis uisepoatetransformantr-unpompurt toralcelormaibogate
fructealevie ii.
9. Dac elfacetotceea ce poate face pentru aceasta prin mijloacele cu care a fost nzestrat,
abia atunci el devineunomadev ratnordineaadev rat ,venic aluiDumnezeu.Dac nuface ns
acest lucru, el va r mne un animal, care nu are via spiritual n sine i, prin urmare, nu poate
transmitevia (spiritual )aproapeluis uprinlucr ribuneiplinedeiubire.
10. De aceea, evreii persani salva iacumsuntoamenicarei-aunsuitordineadivin ivafi
unlucruuors fieconduispreo n elepciunemainalt .Pentruc ,dac olamp esteattdeplin
de ulei nct acesta aproape d pe afar , i dac ei i se aprinde fitilul, toat lampa va fi imediat
sc ldat nlumin ivailuminatotulnjurulei,ntr-un cerc larg!
11. Iar acetievrei persani,mpreun cuso iilelor,pe care unii dintre ei le-au luat cu ei, sunt
deja astfel de l mpibineumplute.Aadar, nu mai trebuie foarte mult ito ivorfiplinidelumin !
12. Cyrenius a spus: Doamne, ce ne-ai spus acum este o alt nv tur foarte important
pentru omenirea ntreag iartrebuiscris , cas r mn pn lasfritullumii!
13. Eu: V dc tengrijetideasta.iEum-am ngrijit, aanctceeaceemaiimportantst
deja scris n sulurile tale. Dar toate aceste scrieri folosesc la fel de mult pentru via caunghidmort
unui c l tor pe numeroasele str zi i c i ntortocheate ale acestei lumi. Ceea ce i poate ajuta cu
adev ratunuiomiipoatedan elepciune,putereivia ,iestescrisacestuian inim , ntr-un mod
deneters,aanctaceast scriereaeternuluidreptalvie iiid citiresingur ninimaomului la
fiecareac iunecarecaut s sentoarc laordineadivin primordial !
14. Dac omul va asculta aceast voce interioar , el se va afla imediat pe drumul cel bun.
Dac ns nusevaluadup ea,civafacecumidicteaz patimazbuciumat ac rnii,elvafisingurul
vinovat dac va fi mistuit de judecata din el nsui! Dar v d c perii notri se preg tesc s vin
ncoace.S -iatept mcu bucurie!
Capitolul 194
Prerea evreilor persani despre Domnul
1. n timp ce Eu ivorbeamluiCyreniusdespred rnicieizgrcenie,evreiipersanincercau

s sedumireasc cinesuntEu.Uniieraudep rerec afiunprofet.Al iicredeauc suntunn elept
carecunoatebinetoatecolileEgiptului,GrecieiiIerusalimului.Bauniicredeauchiarc afiun
prin roman, care cunoate toate secretele marelui Imperiu, i c am, de aceea, o mare inteligen
politic .Deaceea,credeauei,erabines sefereasc deMine,c ci,dac nuarfifostaa,mndrul
285
roman Cyrenius, guvernatorul general al ntregii Asii, nu s-arfipurtatcuattasmerenienfa aMea!

Darunuldintreceidoitrimiiaspus:Fie ce o fi, el este n orice caz un om superior, de la care noi
putemnv aceva,ideaceastaavemceamaimarenevoientimpurile noastre!
2. To iaufostdeacordiaupornitnsfritladrumspre dmbul pe care eramEu,deideja
ncepeas sentunece.
3. n acelaitimpns ,avenitlaMineib trnulMarcus vorbeasc cuMinedesprecin i
despre mesele distruse de grindin , precumidespreumezealanc mareap mntului.
4. Eu ns am ar tat spre peri i am spus: Privete acolo, o hrana bogat i deosebit de
gustoas pentruMine. Ei trebuie mistui ideiubireaMeachiarnaintedecinata!Pn atunci, veig si
tutimps preg tetihranapentrutrupis puinordinemesele,c cidoarctevasuntrupte,iele
vorfireparatelatimp.Dars aprinde iluminilectmai repede, pentru ca oamenii s nubjbien
ntuneric! Dup acestecuvinte,Marcua plecat vesel napoi i s-aapucatdetreab .
5. Evreii persani ns au venit la Mine, s-au nchinat - dup obiceiul lor - iar i pn la
p mnt,dar apoi s-au ridicattotuiinuau mair mascufruntealipit dep mnt.
6. Unul dintre cei doi trimiidedinaintea luat cuvntuliaspus:St pne i,cusiguran ,
mare prieten aloamenilorbuni,iat , aici suntem! Treburile noastre lecunotiitiii motivul care
ne-a adus ncoace. Dar noi vedem aici un semn de sus i spunem precum Iov: Doamne, ale Tale sunt
toate,cerulip mntul,aeruli apa!Tudaiiiei,cndicum iplace ie.Unuiceretor ipo id rui
coroana i sceptrul, iar capul regelui l po ipleca n praful celei mai depline nimicnicii! De aceea,
nici nu suntem ndurera i, c ci omul care are mereu nainte i n inim dorin a de a fi cu Domnul,
acela nu e niciodat trist,dectdac ap c tuitnfa aDomnului. De aceea, nici noi nu deplngem
pierderea deloc nensemnat pecareamsuferit-o.C ci,dac nuarfifost voia Domnului n joc, n
aceast ntmplare care pare trist , acum am fi fost, la fel ca n to i ceilal i ani, n posesia banilor
notri,f r niciopierdere. Dar aici a fost n mod limpede voia Domnului la mijloc - ieiijertfimcu
drag acest fleac, ba suntem dispui la jertfe i mai mari dac Atotputernicul ne-ar cere-o. C ci El
singuresteSt pnul,noi nu suntem dect slujitoriiS i,mereusupuiislujindu-L doar pe El.
7. Noi l iubim doar pe Dumnezeu ideElnetemem,de aceea nu ne temem de oameni. Iar
dac Domnulceruluiialp mntuluine-af cutnvreunfelderuinenfa aoamenilor,nseamn c
a avut un motiv ntemeiat! Pentru c prea uor i f r grij s vrete omul n fa a lui Dumnezeu
p catul,careaducemaripagubesufletului,iatuncivineDomnulcunuiauaceabun i l ajut peom
s ireg seasc drumuldrept!
8. Tu, st pne i prieten drag, vezi din cele ce i spunem c suntem oameni care nici pe
departe nu L-au uitat pe Dumnezeu. Tu aiputeafiunp gnn eleptiunmarecunosc toralfor elor
naturii, dar noi cunoatem doar o putere absolut , iar aceasta este doar n Domnul Dumnezeu,
mpotriva acesteia nu am putea accepta nicionv tur .
9. Aadar,dac doreticumvas nenve icevacuadev ratn elept,nuuitac suntemadep i
neclinti iainv turiidumnezeietialuiMoise!mpotriva acesteia noi nu vom primi nimic, orict de
n eleptarsunaiarfi!Pentruc noito i prefer ms st mnfa alumiin eleptecanite nebuni -
dectnfa alui Dumnezeucanitep c toi!
10. Eu: Foarte bine, sunte ipecaleaceabun !DarattncazulluiMoise,ctmaialesla
profe is-arputeag silucruripecares nule fi p trunsnc .ipeacesteaa doris vileluminez,
aancts lepricepe iivoipentruvoiipentrufra ii,so iileicopiiivotri!
11. CndIliest teaascunsntr-opeter dinmunte,Duhuli-aar tatc vastaastfelpn cnd
pe acolo va trece Iehova nsui! i Ilie s-a aezat aproape de gura peterii i a ascultat. i a venit
deodat o furtun att de puternic i att de violent , c s-a cutremurat tot muntele. Iar Ilie s-a
ntrebatdac trecuseIehova. Dar Duhul i-a r spuns:nfurtun nus-a aflat Iehova!
12. i Ilie a stat la pnd maideparteiiat c ,nudup multtimp,atrecutprinfa apeterii
unfocmare!i acestaaurlatiatrosnit,iarpere iiexterioris-au transformatnsticl subputerea
ari ei. i atunci Ilie s-a gndit ca acum chiar c a trecut Iehova! Dar Duhul i-a vorbit iar i i i-a
spus: Nici n acest foc nu s-a aflat Iehova!
286
13. Atunci, marele profet s-a gndit n sinea sa: Aadar,Iehovanuseafl - nesen aiubirii
Sale - nici n furtun ,nicinatotputerniciafocului!
14. i,cumse gndea el aa,aadiatprinfa apeteriisaleoboareuoar idelicat ,iarDuhul
i-avorbitiar iii-aspus:Iat ,Ilie,naceast adieredelicat iblnd a trecut Iehova,iaracestas
fie semnulpromisc acumpo imergeliberi po ip r siaceast peter ,ncareatrebuits atep i
ascuns mntuirea!
15. iatunciIlie a ieitbucurosdinpeter ,fiindacum pe deplin liber, iar drumulc tre ara
lui se ntindea nfa asai eragolilipsitdepericole,(lRegi19,9-45)
16. Dac sunte iattdepricepu inaleScripturii,explica i-miaceast imaginestranie!
Capitolul 195
Domnul explic un text al Scripturii
1. La aceast ntrebareaMeailaexpunereacareaprecedat-o,to iauf cutochii-mariinu

tiau ce s r spund . Pentru c , cu ct se gndeau mai mult, cu att ncurc tura din capul i din
sufletul lor devenea mai mare.
2. Dup ovreme,unuldintreceidoitrimiiaspus: M ritein eleptprieten!mi pari a fi
marecunosc tor alScripturii,deipari s fiiromansaugrec.Imaginea mistic aprofetuluiIlie,pe
care tocmai ne-ai prezentat-o, estecorect nesen ,darpn acumnuafostn eleas de nimeni. Ar
fi un lucru ciudat s ne lumineze n privin a ei tocmai un p gn, pe noi, evreii. Dar te rug m
s o faci, c ci mie mi-a mai explicat odat un p gn n elept din ara de la r s rit nite pasaje
ntunecate din profetul Isaia i am avut toate motivele s m minunez de adnca lui n elepciune.
Acummiseparec neafl mntr-ositua iesimilar .De aceea,terug m,to iceicaresuntemaici,s
nelimpezetiaceast imagine!.
3. Eu: Bine, fie! Dar nainte de aceasta, trebuie s ndrept greeala voastr . Voi M
considera ip gn,darv nela i:Eunusuntp gn,ciM-amn scutevreu,caivoi.Acumns amo
na ionalitate universal , pentru a-i ctiga pe to i pentru regatul luminii, pentru regatul adev rului
etern!Cineareurechi,s aud ,iarcineareochi,s vad !
4. Ilie reprezint sufletulcuratalomului,ipeterancarest teaascuns reprezint lumeai,
defapt,carneaisngeleomului.Duhulcareivorbete,luiIlie,adic sufletuluiomenesc,esteDuhul
luiDumnezeu,cucaresufletultrebuies devin una,darnc nupoate,pentruc Iehovanc nua
trecutprinfa apeteriitrupuluidecarnesauapeteriilumii.
5. Furtuna care trece nseamn timpuldelab trnulAdampn laNoe,iarfocul- timpul de
la Noe pn lanoi.
6. Iar timpul adierii blndeprinfa apeterii profetuluitocmaiseafl nainteanoastr iiva
aduce fiec ruisufletcarearebun voin mntuireadeplin nspirit i nadev r,i- NOTA BENE
(lua iaminte!)- i voi v afla iacumnacelpunctncarepute iprimimntuirea pe care a primit-o
Ilie.
7. Corabia care v-a adus ncoace a fost i ea asemenea peteriiprofetului.Mainti s-a aflat n
puterea vijeliei, iarvoia itrecutprintr-o mareprimejdieiv-afostteam ,i,cndfurtunav-a urcat
pecrestelem riidezl n uite,unfocalc tuitdinmiidefocuri a zvcnit n jurul lumii voastre mici i
instabile din scnduri putrede. Dar Iehova nu era n acel foc, chiar dac prin bra ul S u (un nger)
v-aadussalvareainuv-al sats pieri i.
8. Acum v afla inpunctulncare,dup furtun i foc, o adiere trece blnd pelng voi.
Oarecineseafl nfa avoastr inapropiereavoastr naceast adiereblnd ?!
9. Periiseminunauacumpestem sur ,iartrimisula spus: Ciudat, ciudat! Aceasta imagine
este surprinz tor de asem n toare cu acea imagine veche a profetului Ilie! Un miracol a fost i
salvareanoastr ,inuunulmic,iiat c acum,aici,peacest dmb, chiar simt acea adiere stranie,
misterioas , despre care Duhul i-a spus profetului c prin ea ar fi trecut Iehova pe lng el! Da,
287
voicep rereave i,fra iimeii surorile mele?! Cum vi se par toate acestea?
10. Cu to iii-aur spuns,cadintr-osingur gur :inou niseparelafeldemiraculos. Dar
noi - prin puterea noastr - nuvomajungelalumin !Deaceeas -l l s mpeacestb rbatn elepts
vorbeasc ,pentrutineipentrunoito i!
11. Trimisul a spus: Da, sigur c aaarficelmaibine.Dar nu se poate aici,undeseg sesc
ceimainal idemnitariaiRomei,regiiprincipi,s cerempurisimplu una sau alta. Trebuie mai
ntis cerempermisiuneadeaadresaorug mintepentrucevacedorim!
12. Eu am spus, ntrerupndu-1: Prietene, aici nu e nevoie de aa ceva! Poate c este un
obicei al Persiei, dar de noi este ct se poate de departe! nfa aluiDumnezeu,prietene,oumilin
care njosetesufletulumanesteoprostie la fel de mare ca oricarealtantlnit doarlap gni- cu
att mai multumilireaunuiomnfa aunuialtom.Oasemeneamanifestareumil aunuiomnfa a
altui om i face pe amndoi mai r i: pe primul, pentru c n general se preface, i astfel l face pe
aproapeles uvinovatdeoimaimaretrufie,ipealdoileapentruc acesta devine ntr-adev rmai
trufa!
13. Smerenia care se natediniubireacurat esteosmereniedreapt iadev rat ,pentruc
ea cinstete i iubete n cel lalt un frate ca pe frate, dar nu face nici din sine, nici din cel lalt un
dumnezeunfa ac ruiatrebuies cazingenunchiis itenchini!
14. Este mai bine s ceridelacinevaceeacedoretica un om de launomicaunfratedela
un frate. Dar niciodat unomnutrebuies setrasc prinprafnfa a altui om!
15. Ceea ce Dumnezeu nu cere de la nici un om, cu attmaipu inpoates cear cinevadela
aproapele s u! i aceasta este o afirma ie n eleapt care face parte din rnduiala des vrit a lui
Dumnezeu. De aceea, ine i-o minte i nu v abate i de la ea, i atunci ve i fi pl cu i n fa a lui
Dumnezeuinfa aoamenilor!
16. Dar acum s vorbimdesprealtceva!Cas v da iseamamaibinec adiereablnd din
fa a peterii profetului coincide cu vremea aceasta, v voi pune - pentru c sunte i nc evrei
adev ra i,cas spunemaa- oalt ntrebare.
Capitolul 196
ntrebarea Domnului despre Mesia
1. (Domnul): Ce p rere ave i despre Mesia cel f g duit, care, dup previziunile tuturor
profe ilor, trebuie s vin tocmai n aceast vreme pentru mntuirea evreilor? Voi, ca oameni
inteligen i,pune ivreunpre pe aceste proorociri sau, la felcancazulcelormaimul i, vi se par prea
mistice pentrun elegereaomeneasc inulelua inseam ?
2. Trimisul: Sublimul meu prieten! Aceasta este o chestiune deosebit de delicat !S nuse ia
nseam arfitotui- pentru un evreuadev rat- ondr zneal preamare, iar s lelu mnseam cu
toat seriozitatea este iar i o ndr zneal mare, pentru c astfel putem deschide por ile celei mai
bogatesupersti ii!
3. Dac lipsa oric rei credin e este de preferat unei supersti ii obscure sau invers - las s
hot rasc al ii,mai inteligen idectmine.Darra iuneameamereutreaz mispunec lipsaoric rei
credin epares aib unmareavantajnfa auneisupersti iiobscure.
4. C cilipsaoric reicredin epoatefiasem nat ,dup mine,cuuncopil nou-n scutsaucu
un ogor gol, p r ginit, pe care nu s-a sem nat nc nimic. Copilul poate deveni, printr-o educa ie
bun , un om pe deplin n elept, iar pe ogorul n paragin se poate s di s mn a oric rui soi nobil.
Dac ns ogorulapuc s fien p ditdeburuienidetotfeluliuncopilsenva cu toate prostiile,
atuncin elepciunea se va lipi mai greu de el, sauchiardeloc.ictdegreusecur unogordetoate
buruienile,astatiecel maibineun ranharnic,carearemereugrij s -icure eogoarele!Eibine,
sublimul meuprieten,camastaestep rereanoastr .
5. Noi nu spunem nici nu,nicida,nprivin af g duituluiMesia.Dardac vreunn elept
288
adev rat,cunosc toralScripturii,ardoris neluminezenaceast chestiune, ne va ndatora foarte

mult, ca evrei i caoameni.Dac tiicevacutemeinprivin aasta,spune-ne,iniciodat nu iva
lipsirecunotin anoastr !
6. Ai judecat foarte bine! - i-am r spunsEutrimisului. Lipsaoric rei credin eestecumult
mai bun dectsupersti iaobscur . Cutoateacestea,ea are i aspectele sale negative care, pn la
urm ,cndajungs fie bine conturate, sunt lafeldegreudendep rtatpe ctdegreusecur un
ogorn p ditdeburuieni.
7. Dar ogorul plin de buruieni arat celpu inc p mntulestebun,altminterin-arcrete nici
buruienile pe el.
8. Vezi tu, atunci cndaa-numitara iunepunest pnireasupraunuiom, credin asublim i
n eleapt n ceva pur spiritual devineoproblem .Unastfeldeomalra iuniivreapn laurm s ise
demonstreze totul. Delucrurilepecarenulepoatevedeaim suranicinu vreas tie.
9. Acum judec singurdac acceptareaaspectelorspiritualedec treun asemenea om poate fi
un lucru uor!
10. Trimisul: Ai dreptate, sublimul in eleptulmeuprieten!Darcredc putemsus inecu
destul convingere c astfel de oameni sunt pu ini, i cu aceste cteva flori nu se face prim var .
Asemenea nv a i ai ra iunii sunt totui mai deschii spre adev r dect to i eroii ntuneca i ai
supersti iei, mai ales acolo unde aceasta a devenit o adev rat meserie! C ci, odat ce supersti ia
ajunges foloseasc lactigareapinii, nu se mai poate discuta cuea,ieacaut s treac prinfoci
sabie tot ceea ce i-ar putea sta n cale. Asta vedemnoilapreo imeanoastr ,c reianimicnuisepare
prea mult atunci cnd e vorba s -iaperearlataniilentunecate!
11. Nu vreau nicidecum s spunc preo iiarcredect de ct n ceea ce i silescpeceilal is
cread , c ci motivul lor este pinea, pinea cea mai bun , i aurul, argintul i nestematele. Dar
omenirea, care a fost mereu orbit iesteiacum, crede de cele mai multe ori cu fanatismul cel mai
crudicelmairevolt tor.
12. Ei bine, nfa aacestor nebuni fanatici,chiariomul celei mai stereotipera iuniestemult
mai aproape de mntuire! El este cel pu in prietenul unui adev r, chiar dac stereotip, n timp ce
omenirearobit supersti ieialung de lasineoricetipdeadev riprefer s vad ntr-un trunchi de
copac o maimu ,nloc de ceea ce este de fapt.
13. C oameniicu ogndirepreamatematic suntgreu de adus la credin aadev rat esteun
lucru cunoscut.Dardac unasemeneaomaacceptatodat unlucru,chiaricaipotez ,elva inecu
t riedeelivadepune toate eforturile pentruadovedi,chiariprinmijloacematematice,c esteun
adev rsolid.
14. Va face vreodat acest lucru un supersti ios?! n ochii acestuia, excrementele i aurul
veritabilsuntacelailucru. Iareur mnla p rereamea,c lipsaoric reicredin eestemaibun dect
ocredin caceadelaminedeacas ,depild !
15. Dup cteamauzitns ,preo imeadintempleleIerusalimului nu este cumultmaibun
dectpreo imeanoastr persan .Sespune c miraculosulchivotaapucat-o demultpeanumitec i.
Noitimpreabinecndiunde a fost construit unul nou n locul celui vechi - binen eles c nula
Ierusalim,cilanoi,n araperilor,cas nuseafle.Dartotnule-a folosit prea mult, pentruc pn la
urm autrebuits pl teasc artitilorpersanidezeceoripre ulchivotului,iaracetiaaupovestitdup
aceea celor din neamul lor, i acetia nou , evreilor.De aceea, sublimul meu prieten, noi inem cu
t riedelegealuiMoise,chiardac ineag simlucruricare,dinpunctuldevedereal legilor naturii,
suntlipsitedesens.Darnimeninulepoateg siunsenss n tosideaceeanimeninumaimediteaz
asupra lor. nceeaceprivetelegeaimorala,elesuntf r egaldebuneiden elepte,inimeninu
arputeavisanicincelmailuminosvisdediminea lacevamain eleptimaibun!
16. Aceast parteaScripturii,inumaipeaceasta,noioconsider mdumnezeiasc .Restul,i
anume partea profetic ,pecarenici un om nu opoaten elege,neintereseaz foartepu insauchiar
deloc.
17. Metafora lui Ilie, pe care tu ne-ai explicat~o, este foartepotrivit ifrumoas nceeacel
289
privete pe ateptatul Mesia, care probabil c trebuie n eles doar dintr-un punct de vedere pur
spiritual - dar ceea ce proorocescnprivin aaceastaceilal iprofe iestectsepoatedemisticicereo
explica ieprofund iocredin nc imaiprofund care, din nefericire, la noi nu mai exist !
18. Este demn de laud c noi nu mai credem dect foarte pu in sau deloc n asemenea
povetiextravagante.n schimb, credem cu att mai mult n unicul Dumnezeu adev rat,careavorbit
ntr-adev rprinMoisecopiiloracestuip mnt!
19. Dar, n foarte mare m sur ,noiidator mcredin anoastr deneclintitilui Platon, ale
c ruiscrierilecitimileurm m.Moiseestepracticitraseaz drumulvie iicu linii bine conturate.
Platon ns estespiritisuflet,i iarat sufletului- sufletul,ispiritului - spiritul.i toate acestea
mpreun : Moise, Platon, Socrate i mai mul i profe i, n elei cum se cuvine, n lumina potrivit ,
nseamn pentrunoiMesiaceladev rat,celdesus,deundevinetoat luminapep mntideundeea
va veni lato ioameniicareaubun voin .
20. Acum, sublimul in eleptulmeuprieten, i-am dezv luitcumsuntem,cegndimice
sim im noi. Acum e rndul t u,dac tii ceva mai bun, s ne spuii nou , dac vrei! De pild , ce
p rereaitudespreprofe iidespreMesiacelf g duit?
Capitolul 197
Dificulti n aducerea evreilor persani pe cea bun
1. Eu am spus: n aravoastr nu s-aauzitc ,nurm cu treizeci de ani, n Betleem, vechiul

oraalluiDavid,ntr-oiesle,ofecioar le-an scutevreilorunmp rat?
2. Trei magi din ara voastr de la R s rit au v zut o stea i auntrebat Duhulce nsemna
aceast steanecunoscut .Iar Duhul le-a poruncit s urmezesteaua,careaveas -i duc lamp ratul
nou-n scut al iudeilor, care va zidi pe p mntomp r iecarenvecinuvaaveasfrit.
3. Atunci, magii au luat aur, t mieismirn ,aunc lecatpeanimalelelordepovar i au
pornit cu un alai bogat istr lucitor pe urmele stelei; ei nu s-au oprit pn nuau ajuns aproape de
locul unde era Pruncul. Aici, cei trei au ntrebat despre Prunc i au ajuns apoi la Irod, care nici el n-a
pututs ledeavreol murire,cii-atrimisnapoilaBetleem,undeseoprisesteauaminunat ,ii-a
ndemnats cercetezeis aflelocul i s -l ntiin ezenentrziat,cas mearg iels senchine
Pruncului.
4. Dar, dup cemagiiaug sitPrunculiI-au adus daruri, un nger din cer i-antiin ats nu
maitreac pelaIrod,aac eis-auntorsn aralorpealtdrum.
5. Spune i-midac iceanumea iaflatdespretoateacestea!
6. Trimisul a spus: Da, da, ne amintetideontmplaredespre care s-a vorbit mult ntoat
Persia,pn departe,spreIndia.C ciceitreimagi,cumsuntmaimul ilagrani acuIndia,auf cut-o
destul decunoscut ,ntr-att nct a ajuns chiar la urechile regelui; dar acesta, cunoscndu-i pe magi
i tiind c acetia tind mereu s fac din n ar arm sar, nu i-a acordat prea mare aten ie. La noi,
asemenea lucrurinufacniciodat o impresiedeosebit ,aacumnlocuri mai nalte toate minunile
magiei i-au pierdut valoarea de lucruri neobinuite i ieite din comun, pentru c acolo se cunosc
prea bine toate felurile de minuni. Sigur c atunci cnd avem o dispozi ie bun , ne mai uit m la
vr jitoriibinealeseireuite,irdemdac iese laiveal cevanostim- dar,cum i-am spus, la noi
asemeneavr jitoriinuauniciovaloare.
7. Doar adev rulcurat,bazatpecifre, are valoare pentru noi. Toate celelalte fantezii cu iz de
miraculosi-au pierdut de mult orice valoarenochiinotri,ai celor maibuni,idemultnu le mai
lu mnseam !Poatec pe ici, pe colo, se ascund ilucruriadev ratenspatelelor, dar acestea sunt
att de ngropate n misticism nct niciominteomeneasc nu le mai poate scoate pe deplin curate la
lumina zilei, singuracarenuneal ,iartu,sublimul meu prieten, vei n elegec estemairezonabils
judec m dup adev rul curat al sim urilor dect s ne punem n slujba vreunei fantezii, orict de
poetice!
290
8. n acest moment, Cyrenius Mi s-a adresat, aparte: Doamne, aacumv deu lucrurile, cu
oameniiacetia,altfeldemnidetoat stima, nu vom putea face nimic pentrucauzanoastr .Ei sunt
bineancora inadev rullorbazatpecifreisunthot rtmpotrivaatotceeacenoi numim credin !
Deasemenea,eipars fiedumaniinendupleca i ai minunilor de orice fel, iar TuTefolosetimereu
de ele, n cazuri extreme, ca dovad denet g duitanaturiiTale pe deplin dumnezeieti.
9. Cu o minune nu prea cred c Te vei putea apropia de ei, cas nule strnetiindignarea,iar
cu alte dovezicaexplica iialetextelorcare se refer laTinenprofetulIsaia,lafel ca inDavidi
Solomon,iar inu veirezolvapreamulte,pentruc profe iinusuntbinev zu ideei. Iar o a treia
cale, ntr-adev r nu v d! C ci prin cifre nu se poate dovedi c Tu eti Mesia cel adev rat, iar pe
alt calenupardelocabordabili!
10. Eu i-am r spuns lui Cyrenius: Las asta n grija Mea! Dac am reuit s -i aducem pe
Matael i pe Floran pe calea cea dreapt , vom reuii cu acetia. Cel mai ndrjit ns a fost mai-
mareleStahar,ielesteacumaacumtrebuie;cuattmairepedeimaiuorvorfiaduilaordinea
cea dreapt acetioamenioneti!
11. Cyrenius: Nu m ndoiesc,fiindc ietoate isuntcuputin ;darpentrufelulmeudea
gndinc foarteomenesc,problemanuestectuidepu inuor de rezolvat!
12. Eu: Ai dreptate, dar nu este nici imposibil . Doar c , nainte, trebuie s li se dea
posibilitateadeasedezv lui pe de-a-ntregul. Abia dup aceea,dup ceivorfi dezv luitpn la
cap tinteriorulfiin eilor,sevaputea s dios mn nou ngr dinacur at ainimii lor!
13. n timp ce schimbam aceste cteva cuvinte cu Cyrenius, evreiipersani i opteauunul
altuia la ureche, iar trimisul nostru, pe care l chemaSchabbi,aspusc tretovar iis i:Am din ce n
ce mai puternic impresia c st m pe c rbuni aprini! Povestea lui Mesia trebuie s fie foarte
cunoscut pe aici. Nasul fin al romanilor sigur a mirosit ceva i probabil c acum cerceteaz deja
toate ungherele rii iudeilor pentru a-1 prinde n vreun fel pe acel om care, spre nemul umirea
st pnilor lumii, se spune c va ntemeia aici, pe p mnt, o mp r ie venic indestructibil i de
necucerit. De aceea, trebuies fimngrozitordedetep i,cas nuledevenimsuspec iromanilor!
14. B rbatulcareavorbitacumntain cuguvernatorulgeneral este n mod sigur un foarte
distinsjudec toralRomei, uns cu toate alifiile.Doarunpictrebuies credemn Mesiacarevavenii
suntemcaisacrifica i!Deaceea,trebuies r mnemlamatematicanoastr ,maimults auzim dect
s vorbimi,dac vineiar ivorbadeMesia, vomti,dedragulfericiriinoastrep mnteti,ces
spunem ca dintr-osingur gur ,pentruap straaparen ele!Noipentrunoitimcetrebuies credem,
ca evrei,despreprofe i;darmecherilor storanutrebuies le spunem! Guvernatorul ijudec torul
cunosc Scriptura noastr delaAlaZmaibine dectto inv a iinotriivors neprind pu in,dar
i noi suntem ageri i n elep i, aa c nu vor reui, chiar dac prin acest b rbat misterios am fost
salva i de la o pieire sigur . De aceea, vom r mne la matematica noastr i astfel vom reui s
plec m de aici nev t ma i! Dar cea mai mic sc pare ne-ar putea arunca n nenorocirea cea mai
mare!
15. Ceilal i i-au dat cu to ii dreptate lui Schabbi i i-au promis s fie ca unul i s nu
dest inuieniciofrntur dinceeacecredeaueidespreMesia.
16. Apoi, n continuare, M-am ndreptatiar ic treeiii-am spus trimisului: Schabbi, de ce
ave ininimavoastr gnduriurtedespreMineidesprenevinova iiromani?!
17. Sau poate crezi c Mi-asc patlacen elegeretainic aic zutcuait i?Adev r ispun,
c nici ofrntur nu mi-a r mas necunoscut ! C ciAcela carea v zut ia tiut c sunte in mare
primejdie, altminteri nu v-ar fi putut veni n ajutor, vede iaicipn nstr fundurileinimilorvoastre!
i,ntructElv doretebinele,voidecenui d rui incredereavoastr ?
18. Schabbi: Eti probabil foarte ager i n elept, dar oare ne va folosi n elepciunea ta la
ceva? Chiarc zutncap nu e nici unul dintre noi i credc te-am ghicit! Celemainalteautorit i
romanesuntnjurult u,nu departedeaiciiautab rasolda iromani,probabilpentru a prinde pe
cineva de undeva, dac respectivul ar putea fi descoperit prin tot felul de ntreb ri i vorbe
irete!Darprintrenoichiarnutrebuies -l c uta i,c ciaici nuve idescoperin vecinimic!
291
19. Cyrenius Mi-a optitdinnou,aparte:Ah, ce ciuda isuntoameniiacetia!Acumiesela

iveal iopref c torieciudat !Cinearficrezutc esteposibillaasemenea oameni?!Acumns sunt
ntr-adev rdezorienta iinchii,aanctnumaipotfiaborda idinniciodirec ie!Cefacem acum
cuacetioameni?!Eii-auf cutdesprenoiop rerefix ,fals ,carens li s-a ntip ritattdebine
nctnuneputemopuneei.M ntreb ce seva putea face!
20. Eu: Se pot face foarte multe. Acum ne afl m mul mai aproape de el dect nainte!
Aceast precau ieaumanifestat-o chiar de la nceput,pentruc v-auv zutpevoi,romanii!C cilaei
circul deovremeurm torulzvon:cumc nMedeeaanviat ntr-adev rMesiaifacesemne mari,
darromaniiauaflatilurm rescacumpeacel Mesia cu cea mai mare cruzime. Dar ei nu l au n
vederedoarpeMesia,ciipeoricinemanifest ceamaipalid urm decredin ntr-un Mesia care va
veni sau a venit deja. Iat ,acestaestemotivul pref c torieilor,c reiai vom veni ct de curnd de
hac!
Capitolul 198
Cuvintele de avertizare ale lui Schabbi
1. Cyrenius i-adatnsfrit seama cum stau lucrurile cu evreii persani, dar nu reueanc s
n eleag cum s-a putut r spndi printre peri o asemenea satanic ponegrire a romanilor i cine a
sem natacolooasemeneas mn oribil ,
2. Eu: Oare Templul nu tiedejadenou lunic amnceputs propov duiesc?!Acolodu-te
i ntreab !Deacolo pornesc toate zvonurilereleimincinoasedespreMine,desprefapteleMelei
despre voi, romanii, pentru c eitiuc voinusunte impotrivaMea!IoanBotez torul armaitr ii
acumdac Templul n-ar fi stat n spatele mamei frumoasei Salomeea!
3. Totul pleac delaTemplu,iarbra eleacestuiasentindpn departe;dar,ncurnd,ivor
fimultscurtate!Vezi,aastaulucrurileiveirecunoateacum,sper,c ,deiestegreus ten elegi
cuacetioameni,acestlucrunuenzadar!Iarnoitrebuies lear t mlucrurilenluminaadev rului,
altfelvafir uipentruMine,ipentrunv turaMea,ipentruvoi!
4. Probabil c ncepi acum s n elegi adev ratul motiv pentru care i-am salvat pe aceti
oameni de la o moartesigur pe mare. Numai pentru p strarea vie iitrupuluilor nu a fitrimis un
ngers -isalveze,dardeoarecel murirealordeplin nprivin aMeaianv turiiMeleestedeo
importan major , pentru c ei au o influen mare asupra rii lor ntinse i asupra poporului lor
numeros, a fostnevoies lefiesalvat via a,c cif r einuamaveaunmijloceficientdea-i elibera
peperidenebuniacareaapucats icuprind .
5. Cyrenius: Sl vitfii Tu, Doamne! Acum totul este iar inceamaibun rnduial ,iarmie
mi este totul limpede!VorbeteTumaidepartecuei,c cimidauseamac neputemateptalaun
succes dintre cele mai mari,iaaitrebuies fie!
6. Dar, n timp ce Eu l l mureampeCyrenius,periigndeau cu totul altfel, iar Schabbi le-a
spustovar ilors i:Privi icumsesf tuiescntain ceidoinal idemnitari,cumcaut ocalenou
s neprind ncurs !C cipn acum n-aureuits scoat nimicdelanoi;darde-acum trebuies
fim de zece orimaiaten i!Pn acumne-au ncercatdoarcuarmeuoare,acumprobabilc vorveni
cu berbecii pentru spargereazidurilori,dac nunevom inefoartebine,vomfi culca ilap mnt ca
nitetrestiiuoare!Deaceea,fiecaredintrenois fiecuochiinpatru mai mult ca oricnd!Niciodat
nuos reueasc acetiindivizis scoat laiveal credin anoastr ceamaiadnc aacumsco io
g leat deap dintr-ofntn !Ceva mai nainte, examinatorulancercats -mi insufle team spunnd
c ne cunoate foarte bine gndurile cele mai tainice, la fel cum a v zut i cum a recunoscut i
necazulnostrupeap .Euns mi-am spus n sinea mea: Oho, vulpeireat !Decipringauraasta
vrei s iei! O, nici vorb , mizerabilul meu prieten! De aceea s-a dus imediat la guvernatorul
general, cu care a discutat ce capcan s nentind pentru a ne prinde sigur. Dar noi nu vom putea fi
prini niciodat cu nici o capcan ! Va trebui ns s st m la pnd ca nite cocori n mijlocul
292
mlatinilorlor,altfelsuntempierdu i!
7. Un altul a spus: Dar de unde icunoate numele? De la noi nu l-a putut afla!
8. Schabbi: Da, asta pare pu inciudat,darnutrebuies neinduc neroare,deoarecec ilei
mijloacele pe careleaulandemn astfeldeoameni,unicutoatealifiile, cas aflelucruritainice
despreal ioameni,suntnenum rate.Nutrebuies nel s mp c li ideasemeneantmpl ri.
9. Atottiutoreste singur Dumnezeu - n timp ce oamenii devin astfel doar atunci cnd sunt
chema ideDuhul lui Dumnezeus revelezecelorlal ioamenilucruri pe care mintea unuiomobinuit
nu le-ar fi putut cercetaniciodat .Doarc unastfeldeomnsufle itdeDuhul lui Dumnezeu apare rar
naceast lumereai egoist ,iarnmijloculp gnilornecura i,st pni idedorin adeadominai de
egoism, niciodat .
10. Dar oamenii acetia,careauleg turinntreagalumeicuto in elep ii ei, sunt vulpi ct
se poate de irete i se pricep de minune s stoarc secretele cuiva! Bun tate, duritate, m rinimie,
r bdare,chiariini ierean secretele lor - ei se preteaz laoricepentruactigancrederea celui pe
care l cerceteaz ipentrua-i dezlegalimba;imaitiu s aplicelanevoiemultealtetrucuri de felul
acesta pentru a cunoate chiar i cele mai ascunse secrete ale oamenilor. Dar, de ndat ce aceti
p gni lipsi i de orice sentiment de mil ajung n posesia secretelor care s-ar putea opune - fie i
numai n aparen - planurilorlor de domina ie, vaide cel cares-a dest inuit acestor neoameni! Ei
suntire iir i,i nu potfi inu infrudect printr-oalt iretenieimaimare! Ce-i drept, ei sunt
capabili s se strecoare, pe diverse c i ascunse, n spatele unor mari secrete, dar niciodat nu vor
descoperitaineleinimii,dac celcercetatties leascund bine!
11. Prieteni, ne afl macumnfa acelormainendupleca ijudec tori!Temandiscu ie- cea
mai urt p gnilor - este Mesia, care acum s-a ar tat cu adev rat, dup cum am primit din toate
p r iledovezidenet g duit.Sespunec arstaascuns undeva n Galileea,pn cndvaveni timpul
S u,binecalculat.Deaceeap gniil vneaz iesteaduc toaredemoartechiarinumaicredin an
posibilitateaapari ieimareluisalvator al evreilor din ascu iteleghearedetigruale p gnilor!Acum
ti ipeceterenneafl mive iti,prinurmare, i ceavemdef cut!
Capitolul 199
Dialogul celor doi trimii
1. Cel lalt a spus: Tu eti ntotdeauna prevederea ns i, iar prevederea este mama
n elepciunii.Dardedata aceasta am impresia c nuesteloculpotrivitpentruea!Pentruc i noi ne
pricepem ct de ct la oameni i, cu ct l privim mai mult pejudec tor,cuattmaimultdispare orice
gndc nels-ar putea ascunde chiar iosimpl urm deneadev r!Eu,tovar ult u, mi-am ciulit
pu inurechilemainainte iamprinsctecevadinceea ceavorbitntain cuCyrenius, iar el n-a
f cut altceva dect s -i exprime ngrijorarea n leg tur cu posibilitatea de a ne vindeca de ideile
noastre greite! Spunea c am fi c p tat de la Templu, pe c i indirecte, informa ii greite despre
Mesiaidespreromani,ideaceea ne-ar fi acum att defric deeiine-am ascunde credin adreapt
ibun !
2. Pe drumul nostru ncoace am avut de mai multe oriocazias -i vedem pe romanii care sunt
risipi ipestetoti,cutoatecercet rile noastre abile, n-amreuits culegem niciunfaptdincares
reias c romanii sunt ntr-adev r att de barbari. Dimpotriv , ntotdeauna am auzit, peste tot, cele
mai bune p reridepelumedespreei.Sigur,tuntotdeaunaaispus:Dac arficruziacum,artis
ascund acest lucru n fa a lumii, pentru a nu provoca tulbur ri n rndurile poporului nainte de
vreme!Dareunusuntdep rereaasta,pentruc ,pn la urm ,fiecareomareofamilie,iaraceasta
ar trebui s -i observe lipsa, dac el dispare, i s nceap s -l caute! Dar pn acum nu s-a auzit
nic ieri nimic despre aa ceva i de aceea cred c prevederea ta, altminteri demn de toat lauda,
merge n acest caz prea departe, mai ales n ceea ce l privetepejudec tor,cunf iarealuiattde
deschis idesincer !
293
3. Dar acum mi dau seama de altceva, i anume de ceva cu totul ieit din comun i m
surprindec acestlucruasc patcutotulpriviriitale agere!
4. Schabbi: Ei bine, ce anume?! Ar fi trebuit s -mi dau seamaieu,c ciochilor mei cu greu
lescap ceva,iarsim urilemelesuntuoarecaadiereadimine ii.M-amiras fidescoperittuceva
aicicares fisc patochilormei!
5. Al doilea trimis, pe care l chema Iura, a spus: itotui!Nu i-ai dat seama ce avruts
sugerezejudec torulatunci cnd ne-a explicat viziunile pe care le-a avut Ilie cndafostnpeter -
att de clar, ca icnds-ar fi referit laelnsui?
6. Schabbi: icecrezituc avruts sugereze?
7. Iura: Nimic altceva dectc elnsuiestef g duitulMesia,nfa aputeriic ruiato imai-
marii acestuip mnttrebuies se plece!Iat ,astaesteceeaceeuamdescoperiticeasc patcutotul
marii tale prevederi. n plus, urecheameafoarteciulit aauzitadineauri cum guvernatorul general i
spunea judec torului t u Doamne! - ceva nemaiauzit din partea unui comandant de oti roman!
Iat ,acesteasuntlucrurile care nu trebuie trecute cu vederea din cauza uneiprecau iipreamari!ice
arfidac acestb rbatrarisimarfitotuif g duitulMesia?
8. Schabbi: Ei bine, atunci nu ar putea fi dect de acord cu grija mea absolut ntemeiat .
C ciprecau ia mea tocmai asta dorete- s fereasc nv turanoastr sfntadeveninulp gnilor!S-
arputeas fiecevaadev ratn ceea ce spui, dar nutrebuies credemnimicf r verificarea cea mai
strict ,tainic desigur- nafar decazulc vomfide-a dreptul sili i,prindovezile cele mai limpezi.
C citoateceleobservatedetinearputeafitotuiomasc ,iatunciamputeaajungeuoracolounde
m temeam eu! De aceea, s o lu m domol, prietene! Oricum, dac sunt adev rate, omul nu i
nsueteniciodat astfeldelucruri preatrziu;oacceptarepripit alorns ne-ar putea arunca ntr-o
marencurc tur !
Capitolul 200
Despre ncrederea nechibzuit
l. M-am ndreptat n continuare din nou c tre evreii persani i am spus, adresndu-M mai
ales lui Schabbi: Eibine,laceconcluziia iajunsntretimp?nc m maiconsideriovulpeireat ,
carenuarealtscopdectpeaceladeav predapeto icavinova inminileasprealeromanilor,din
cauza acelui Mesia al iudeilor de care se tem cei care sunt acumst pniilumii?Ar tntr-adev rcaun
astfeldetr d tormrav?
2. Schabbi, uor jenat: Bunul, sublimul meu prieten! nf iarea omului este de cele mai
multe ori o oglind asufletului,darnuntotdeauna!Euamcunoscutunomcaresem nalachipcuun
nger nespus de blnd i de bun i totui aceasta era doar o masc , deoarece omul despre care i
vorbesc era - nsufletuls u- oSatan des vrit in optima forma (n cel mai nalt grad)! Acest om
era,datorit chipuluis ufrumosi blajin,chiarunfavoritalcur ii,luminatntoatearteleitiin ele
pe care i le po i nchipui. Dar sufletul s u era mai negru i mai sumbru dect imaginarul Styx 1 al
p gnilor! Vai de cei care s-au apropiat vreodat de el cu gnduri bune! Pierdu i erau! Femeile
alergaudup elcaposedate,deifiecarefemeiecares-aapropiatvreodat deelac zutcaojertf
njunghiat , ca un strop de ploaie pe care norul nu-l mai poate ine! Dar el se credea cel mai
nevinovat,celmaiblndicelmaicuratom!Totuleradoarefectulunorcircumstan eneprev zute.
Ciudat era doar c nefericitele mprejur ri nu l atingeau niciodat pe el. El sc pa ntotdeauna
nev t mat.Numaiceicareseapropiaude elprimeaucelemaigrelelovituriiluptaupevia ipe
moarte! O, pentru regele s u, el era slujitorul cel mai devotat, dar pentru fiecare dintre supuii
acestuiaeraundiavolmpieli at!
3. n oraulregal,ungrec bogat care se convertise la credin anoastr aveaoso ietn r i
minunat de frumoas ideginga ,careiera lafeldedevotat so uluieicumestemnameadreapt
supus trupuluimeuivoin eiinimiimele. Dar n-aduratmultpn cndaceaSatanauman aaflatde
294
frumoasa femeie i i-a rostuit drumurile astfel nct s fie remarcat de ea. ntmplarea a vrut ca
grecul s aib nepl ceri judec toreti cu un persan care era n scut acolo i supus obiceiurilor
poporuluis u,dincauza unei mari datorii pe care persanul o avea la grecul nostruipecarenuvoia
s i-o restituie. Persanul i avea pe compatrio ii s i, sclavii acelorai moravuri, ca judec tori, i de
aceea grecul nostru nu reuea s -i ctige dreptul n fa a persanului necinstit i lipsit de cuvnt.
Atunci, femeia, caretiapreabinec frumosulcurteaniopriseadeseoriochii asupra ei, a spus: Ce
ar fi dac am reui s ob inem protec ia regelui n cauza noastr dreapt prin frumosul curtean?
Grecul i-ar spuns:Da,tiuc seuit mereudup tinecu o privire plin depoft iprobabilc un
cuvnt de-al t u sau de-al meu ar face multe, chiar dac n spatele lui nu ar fi alt r splat dect
speran aoarb ;darnuseaudenimic bun despre acest curtean!Da,sespunechiarc arfimaibines
te numeri printre dumanii dect printre prietenii lui! Cine a avut vreodat leg turi de prietenie
cu el a intrat apoi negreit ntr-un mare necaz! De aceea, nerezolvarea cererii noastre mi se pare
nenorocirea cea maimic ntreceledou i amfacemaibines i-o aducem ca jertf luiDumnezeu!
___________________________________
1
Styx - nmitologiagreac :rualinfernului.
4. Tn raifrumoasaluiso ieafostiea de acord cu spuseleso uluiei.Dar,la scurt timp,

curteanulnsuiavenit n casa grecului, pentruacump raceva,c cigreculnostrueragiuvaergiui se
ocupa cu montarea pietrelor pre ioasenauriargint.El s-aar tatprietenosigingaii-a inspirat
grecului ncredere, dei acum so ia lui i-a dat foarte bine seama c acest om dr gu , minunat de
frumosideosebit degeneros,iinspiraoteam nel murit ;c cinuisemaintmplases vad un
om pl tindpelocprimulpre numitpentruobijuterie,f r s ncerces -l scad printrguiala.Aici
trebuias seascund ceva!
5. Grecul ns , care era foarte bucuros, a spus: A, probabilc doardincauzafrumuse ii,a
modestieiianoroculuis uareomul acesta la curte o sumedenie de dumaniinvidioi,carencearc
s -ifac ofaim defiin detestabil is trezeasc nencredereaib nuielile cur iimpotrivalui.n
realitate, el vorbete la fel de cump tat i de n elept ca un profet! i spun c omul sta nu poate
ascundenimicr u!N-aduratmulticurteanul nostru a venitiarlagreciacump ratun diamant
mare, montat n aur, pentru turbanul pe care i-l d ruise regele. Pre ul diamantului era de o sut de
livre deauricurteanulavruts -l pl teasc peloc,c cieleramereuurmatdeosuit numeroas care
l slujea. Dar grecul i-a spus: Preafrumosul, n eleptul i sublimul meu prieten, ajut -m tu s -mi
recuperez banii pe care mi-idatoreaz N.N.(nomen nescio - numele nu l tiu.) - iaceast pre ioas
agraf o voi considera deja pl tit ! Cuvntul t u poate orice n fa a marelui rege, iar eu i voi fi
recunosc tor!
6. Atunci curteanul a spus: Mine i se va face dreptate. Cu toate acestea, primete acum
aurul pentru bijuteriata!Dar,deoarece ifacomarefavoaref r s amnici un interes, cer de la tine
doarfoartepu innschimb. Pesteaptezile,voida o petrecerenmareaGr din a Paradisului, de
ziua regelui, i te invit la aceast festivitate. S vii cu so ia ta, mbr ca i i mpodobi i aa cum se
cuvine, iar eu te voi prezenta atuncimareluiregeitevoiducempreun cuso iatala masa lui, unde
vei putea cere, mpreun cuso iata,osumedeniedefavoruri!
7. Grecului i-a pl cutfoartemultceaauzit,pentruc dejademult vremearfivruts fie
giuvaergiulCur ii.Darso ialuiaspus:Acumnu mai putem schimba lucrurile, darnuvaieinimic
bun de aici,nicipentrutineinicipentru mine! Acest om areinten iirelenceeacem privete,iar
tu ai putea fi jertfit al turi de mine! Cel mai bine ar fi dac am strnge totul i am fugi cu viteza
vntului, naintedeaveniaceanenorocit aaptea zi!
8. Dar grecul a spus: Scumpa mea so ie, prevederea e bun , dar s nutreti o nencredere
preamarefa deunomcarenu i-adatniciodat vreunmotiv pentru asta idesprecarenicinutii
altceva dect ceea ce au scornit iceea ceau r spndit gurile rele pe seama lui - i asta i se poate
ntmpla oricnd unui om de onoare - este att un lucru lipsit de inteligen , ct i o nesocotin
295
condamnabil . i gingaa femeie s-a mul umit cu aceast dojana destul de n eleapt . Iar n ziua
urm toare, persanuldatornicatrebuits -ipl teasc greculuiiultimulstater.
9. Funesta zi a venit ca un destin nenduplecat, iar ei s-au dus, mpodobi icades rb toare,n
paradisul regelui. Acolo, totul era flac r i lumin . Din toate p r ile str luceau aurul i pietrele
pre ioase, mai grozav dect cele mai luminoase stele ale cerului nop ii, iar muzica i cntecul
str b teaunenum ratelepergolealentinseigr dini.Ceidoins n-auateptatpreamultpn aufost
descoperi ide curteanul nostru care i-a prezentat de ndat regeluinmareletemplualgr dinii;regele
le-a ar tat mult bun voin . n mijlocul marelui templu cu coloane erau aezate mese i perne de
m tase nenum rate, ntr-un fast de nedescris, pe mese erau mari platouri de aur pline cu cele mai
alesemnc ruri,iarnmaricarafedecristalsclipeavinulcelmaigustos,al turideomul imedealte
b uturiaromate.
10. Grecul nostru a trebuit s ia loc la o mas aezat lng marea mas a regelui, dar
frumoasaluiso ieafosttras lamasaregelui.S-amncatis-ab utovrementihn .Curndns ,
grecul nostruanceputs nusemaisimt bine,c ciised duse ob utur amestecat cuotrav ia
trebuit s fie dus acas . So ia sa ns afost dus n nc perile regelui, unde a trebuit s suporte pe
via ipe moarte tot ceea ce i-auf cutceidoi,pn cndacetias-aus turatdeea.Grecul n-a murit
de la otrava aceea, darar masneputinciospn ast zi.incehalaajunsso ialuiacas ,abiadup
aptezile,astaipoatenchipui oricinecuuurin .
11. Acesta a fost fructul unei ncrederi pripite acordateunuiomac ruinf iareiinspira
oricui ncredere, n timp ce inimaieralocuit deoceat dediavolidintreceimair i.Ceidoins ,
careautr itnucufoartemulttimpnurm celecetocmai i-am povestit, ed,dincauzasl biciunii
lor,acolo,ipots - iconfirmespusele mele cu propria lorlimb !Prietene,dup ceaitr itasemenea
lucruri,tiideceetiprev z tor!
Capitolul 201
Deosebirea dintre Domnul i magi
1. Eu am spus: Du-te iadu-infa aMea! Schabbi a plecatimediatii-a adus pe cei doi la

Mine.
2. Eu i-am ntrebatdac dorescs fieiar ipedeplins n toiiplinideputere.
3. Amndoi Mi-au r spuns ntr-un glas: Da, st pne, dac asta ar fi cu putin ! Dar mie
ciudataotrav mi-a paralizattoatemembrele,aanct doar cu mare greutate m maipotdeplasa.i
privete-o pe aceast s rman femeie, o floare frnt , al c rei trup e stricat pentru toat via a! O,
Iehova, de ce a trebuits nisentmpletocmainou cevaattdengrozitor?!
4. Eu: Eu ns vreaus fi iiar ilafeldes n toiideseninicaatuncicndv-a i cununat i
s ar ta intocmai ca atunci!
5. Dup ceamrostitacestecuvinte, pe cei doi i-astr b tutcevaca o flac r ieis-ausim it
dendat s n toiiplinideputere,caicnd niciodat nuarfiavutnimic,iarnf iarealoreralafel
ca n ziua nun iilor,bachiarmainfloritoare.V znd aceasta, ei s-au minunat pestem sur ,c ciaa
ceva nu se mai petrecuse n Persia.
6. La rndullui,Schabbiaf cut ochiitotmaimariiaproapec nu-iveneas cread ,dar
Iura l-a nghiontit uori i-a spus, oarecum n ascuns: Ascult ,eucred c ne afl m chiarnlocul
potrivitic nu suntem prea departe de Cel pe care tu ncerci s -l t g duieti! ispunc orieEl- ori
nvecinuvamaifivreunul!Acumjudec tudup minteata!
7. Schabbi: Da, probabil c s geatanuac zutfoartedepartede int !Aceast ns n toire
brusc princuvnteste mai mult dect poatecuprindetoat n elepciuneaomeneasc !Acumnceps
m l muresccumafosticusalvareanoastr .Unomnac ruivoin st oasemeneaputere nct i
se supune i materia brut , trebuie s fie deasupra tuturor oamenilor acestui p mnt, n el
trebuies s l luiasc onesfrit puteredumnezeiasc ,iarsufletuls utrebuies fie cel mai viu tipar
296
alvoin eidivine - sau este chiar Divinitateans i!Poatec ammers prea departe cu precau iamea,
dar n nici un caz nuamp c tuitprinasta,c ci,nfond,eunuamvrutdects ap rdivinitatea,care
le-arputeap reap gnilorooroare,is nuilaspe acetineoamenis omproatecuvenin,c ci
acest lucru nu ne-arfifolositnicinou ,nicicredin einoastresublime!
8. Dar, dup cum v d c staulucrurile, p gnii nu sunt chiaratt de crun i cum ne-au fost
descriinPersia. Cu greu am puteacredec nespusdemndrul guvernator Cyrenius nutiecese
ascunde n spatele f c torului de minuni! Dar dac tie i i spune Doamne, probabil c are
motivele cele mai ntemeiate! C ci mpotriva puterii unei asemenea voin e, toate armele Romei ar
puteafipreascurteipreaslabe!
9. Asta nu a fost o vr jitorie sau o arlatanienfelulceloralemagicieniloripreo ilornotri,
care i conving, cubaniipromisiuni,peuniioameniperfects n tois seprefac surzi,chiopii
orbi, s seduc astfelnpelerinajla vreun idol dintr-un templu murdar, unde - la un semn convenit -
s -i recapetev zul,auzulis redevin drep ica brazii. Astfel sunt aduselauluiremul imintregide
imbecili, dardac apoi vin oameni cu adev rat chiopi, orbi i surzi i se roag i aduc jertfe, nici
unul nu se face bine. Atunci li se spune invariabil:Credin avoastr estepreaslab ,iarjertfavoastr
estepreanensemnat inuiestepeplaczeului!Da,tiiituc magicieniinotriireaduclavia
chiar i pe copiii mor i ai unor oameni boga i, dar noi tim de mult n ce fel i mai tim c aceti
copiitrezi idinmoartenusuntrudedesngecuaa-ziiilorp rin i.Acestadeaicivaputeai el
m cars -i readuc lavia peceiaparentmor i!
10. M-am dus atunci lng eii i-am spus: Da, asta se poate, f r jertfe,uleiifierturide
ierburi! Privi injos, spre mal: cei doi fii ai gazdei noastre tocmai au scos din ap trei neca i, un
b rbatidou fetetinere!
11. Este vorba de un biet tat cuceledou fiicealesale,unbietevreu.So ialuii-a salvat
via apeunbuteancarepluteapeap ,darb rbatuleiiceledou fete,carei-aus ritnajutormamei,
aflat n cea mai mare primejdie, au fost lua i de apa din ce n ce mai nvolburat i s-au necat.
Valurilem riii-au aruncatns mor ilamal, iar cei doi fii zdraveni ai gazdei noastre i-aug sitii-au
aezataproapedemal.
12. Eu ns vreaucanefericitafemeie,carenc plnge,tremur istrig dup ajutorpeacel
butean,s fieaici.
13. l voi folosi deci din nou pe vslaul Meu. Abia atunci ve i vedea toat m re ia lui
Dumnezeuilve icrede pe Acela care v-asalvatpeto i! L-am chemat acum pe Rafael i i-amf cut
un singur semn, pe care acesta l-a n elesimediat,i,nmai pu indeunminut,elaadus-o la Mine pe
femeia care bocea ntr-unainuputeafimngiat nicicum.
14. Eu ns am atins-o i i-am spus: Fii linitit , femeie, ai credin i ncredere, c ci lui
Dumnezeu toate lucrurile i suntcuputin !
15. Femeia s-a mai linitit pu in auzind aceste cuvinte, dar a spus: tiu foarte bine c lui
Dumnezeu toate lucrurile i sunt cu putin ,darmaitiuc eu- ca o p c toas cesunt- nu merit mila
lui Dumnezeu! O ct de curat trebuie s fie inima unui om ca s merite chiar i cea mai mic
ndurare din partea lui Dumnezeu! Dar aceast poart a ndur rii e demult nchis pentru mine!
Dumnezeum valuapreapu innseam acum,n nenorocireamea,c ciieu am inutpreapu in
seama de El atunci cnd am fostfericit . Oricum, chiar prin faptulc m-a pedepsit, Dumnezeu s-a
ar tatndur torfa ademine!
16. Eu: Cum ar fi dac i i-adanapoipeso ult uipe fiicele tale?
17. Femeia: Numai Dumnezeu mi-i va putea da napoi, n ziuaceadepeurm ;c cieinu
mai sunt n via i i-au g sit mormntul n mare! Pe mor i mi i-ai putea da napoi, dac fiii lui
Marcu i-ar scoatedinap ,darviinumi-i mai dai,c cieisuntdejamor idecteva ceasuri!
18. Eu i-am spus ngerului: Adu ncoace trupurile celor trei mor i! Iar ngerul le-a adus
ndat ile-aaezatlapicioarele Mele.
19. Femeia i-a recunoscut imediat pe b rbatul ei i pe cele dou fiice ale sale i a nceput
iar is plng amarnic.
297
20. Eu ns i-am spus: Femeie, linitete-te,doarvezic dorm!

21. Femeia: Da, dorm somnul de veci, din care nici un om nu s-a trezit vreodat !
22. Eu: Femeie, te neli;nuexist somnvenicaacum i-l imaginezi tu, care nu crezi n
via adedincolo!DarpeacetiatreiEuivoitrezi,pentrucatuimul ial iis fi int ri incredin a
voastr nnumeleviuallui Dumnezeu!
23. Apoi am rostit cu voce tare c tre cele trei trupuri nensufle ite:Ridica i-v i trezi i-v
dinsomnulmor ii!
24. Imediat cei trei au nceputs semite,dup care s-au ridicat uimi incapul oaselor. Cu
ochiilargdeschii,eis-auuitatnjur,c cinutiauces-apetrecut,cueiiundeseafl .
25. Eu ns i-am spus femeii: Du-te i explic -le unde seafl icea fostcuei!Dup cete
vor recunoateiv ve iliniti,vomvorbimai mult despre cele petrecute!
26. Dar femeia s-a aruncat la p mntnfa aMeai,deuimire, nu mai putea scoate nici un
cuvnt.Abiadup ovreme,eaareuits seridiceianceputs M laudei s M prosl veasc .
C ci ncet-ncet,eancepeas se conving c b rbatulifiiceleeitr iescntr-adev r,fiinds n toii
veseli.
27. Eu ns am trimis-o iar inapoilaceitrezi i,s vorbeasc cuei,pentrucaeis -idea
seamac eaesteso iaimamalorsalvat ,ifemeias-aduslaei.C cintotdeauna, atunci cnd Eu
vindec sau nviu pe cineva, M ndep rtezc ivapai,dinmotivepecarenumaiEule cunosc.
28. Ajuns laceinvia i,ealis-aar tat,iareiaurecunoscut-oimediatiaumbr iat-o cu

c ldur , cu mult veselieicuuimire.
29. Eu ns nui-amng duitfemeiis lespun imediatc Eui-am salvat imaialesc Eui
readusesem lavia ,c ciacestanuesteunlucrubunpentruovia abiaretrezit .Abiadup ce avea
s primeasc delaMineunsemnierang duits lespun ,iarfemeiaaf cutntocmai,deib rbatul
a rugat-oinsistents i-l arate pe binef c torulnzestratcuputerimiraculoase.
Capitolul 202
Efectul faptelor Domnului asupra evreilor persani
1. Dar abia ntmplarea aceasta a f cut cu adev rat impresie asupra perilor notri. Ei au
r mas complet ului i, iar Schabbi se uita cnd la Mine, cnd la cei nvia i, le pip ia pulsul i itot
ntrebadac aufostsigurmor iidac nuipotamintices-a petrecut cu ei.
2. Dar b rbatulaspus: ntreab piatraastaiea ivaputeaspunelafeldemultecte ipot
spuneeu!Acumtiudoaratt,c unvaldeap imensn-asmulsim-a aruncat n mare, lundu-mi n
acelaitimpmin ilei,prinurmare,m-aomort,c cieudinclipaaceeanumaitiunimicdeminei
nutiucemis-a ntmplat. Doar att mi amintesc - dar numai n suflet - c ,lascurttimpdup cem-
au nghi it valurile ucigae, m aflam mpreun cu fiicele mele pe o pajite, eram foarte trist i nu
tiamdece.Darcurndauap rutpestetotnjurulnostrunoriluminoi,iareuamnceputs simto
marebucuriedelaaceast lumin !Darn-amv zutpenimeninafar denoii ne-a cuprins un somn
dulce, din care ne-am trezit aici! Acum tiitotceeacetiuieu.De-acum po ijudecasingur!
3. C trupulmi-a fost mortsepoatepunelandoial lafeldepu incafaptul c acumtr iesc!
Coboar tunadnculm rii,r miacolo,subap ,dou orencheiate,ipunpariucutinec - dup
trup - vei fi pe deplin mort!
4. Schabbi: Da, da, ai fost ntr-adev r mort, iar f c torul de minuni te-a nviat doar prin
cuvntuls uatotputernic! Nu, nu, aacevan-amaiv zutp mntulacesta! Dar ce va fi acum?
5. Iura i-a spus lui Schabbi: Ei, prietene Schabbi, ce spui acum de aceast ntmplare?
6. Schabbi: Ce s spun, ce se poate spune? Aici se manifest puterea lui Iehova i nimic
altceva! C ci aceasta dep ete cu mult orice putere de imagina ie i nici o cunoatere nu a ajuns
vreodat peacesteculminsp imnt toare.Acumchiarsimtc m z p cesc!
298
7. M-am adresat atunci lui Schabbi: Ei bine, prietene, cum e cu povestea aceea despre
Mesia, pe care au r spndit-o n ara voastr acum treizeci de ani renumi ii magi din r s rit? O
considerinc opovesteinventat de astrologi?
8. Pentru c ,iat ,omul acela,careafostn scutdeofecioar ginga ntr-un grajd deoii
c ruiaceitreimagi,pecarevoiinumi iregiaistelelor, i-auadusaur,t mieismirn ,suntEu- pe
vremea aceea un copil, iar acum unb rbatntoat firea!Cum iplaceaceast coinciden ciudat a
mprejur riloricum iseparetoat povestea?
9. Faptul c suntntr-adev rAcelail potdovediacetidoi martori: comandantul Cornelius,
un frate mai mic al mp ratuluiAugustus,i guvernatorul general Cyrenius, care a pus la cale fuga
Mea n Egipt i care este un frate mai mare al mp ratului Augustus! Acum, c tii toate acestea,
spune-Mi ce crezi despre Mesia, pe care cei trei magi L-auf cutcunoscutilavoi?!EcevadeElsau
nu?
10. Schabbi: Da, acum da. Dar atunci suna totul a poveste de magi! Pentru c ,dac icunoti
pe magii notri,n elegifoarteuor cumsepriceps trag foloasedelaoriceapari ienou depecer.
Mai nti, pentru c sunt familiariza i cu toate scrierile din ara noastr i din celelalte ri. Ei i
cunosc peprofe iievreilafeldebineca pe cei indieni; cunosc sen scrit isen ta veista ale perilori
birmanilor la fel de bine ca i c r ilenoastre.Lafel,cunosccolilep gniloric r ilelor.i,apoi,nu
exist niciostelu pecerpecares nuocunoasc ic reias nu-i fi dat de mult un nume.
11. Dac apareosteapecarenc nuocunosc,de exempluocomet ,eibine,eiofolosesc
pentru tot felul deinterpret riprofetice.Dac interpretareanuprindelacompatrio i,seiesecuean
alte rii undeva tot se g seteunlocorncarepovesteafacesenza ie.Noi,cei+lumina ilaminte,
tim asta foarte bine, i de aceea ni se pare de iertat faptul c vestea naterii lui Mesia al evreilor
nu a avut atunci un efect prea mare asupra noastr , mai ales c magii, ntori acas , au adus-o la
cunotin aevreilorcumult pomp , iarnoiamconsideratc ofacspre folosul lor material. Probabil
c luaser lucrurile foarte n serios; dar noi avem o vorb : Cine minte de obicei, nu e crezut nici
cndspuneadev rul.
12. Care dintre noi ar fi ndr znitm cars visezec magiiarfidescoperit,nsfrit,iceva
adev rat?!
13. Acum lucrurile s-au modificat, desigur, n ceea ceTeprivete,iarTu, nn elepciuneaTa,
nu ne vei socotinecredin adeatuncidreptunp cat!
Capitolul 203
Utilitatea activitii i urmrile nefaste ale trndviei
1. Eu am spus: Nu, asta nu; dar este totuiadev ratc ,adeseori, negustorii trec uorpeste
lucrurile spirituale, i asta s-apetrecuticuvoi.Amdreptatesaunu?
2. Schabbi: Da, asta, sublimul meu prieten plin de putere dumnezeiasc ,eadev rat,anume
c nego ulicomorileacestuip mnt,ctigareai dreapta lor administraredaumult b taiedecapi
multe griji, dar apoi, prin bog ia folosit n bine, se pot face tot felul de lucruri folositoare i se
trezetespirituladormitalcteunui om pentru tot feluldelucruribune,ised ondeletnicireutil i
este astfel inutdepartedetrnd vie,carenmodobinuitesteizvorulmultorviciiip cate.
3. Uita-te la tagma preo ilor oric rui popor! Ct vreme aceti oameni au trebuit s
munceasc ii-auctigatpinea cu sudoarea frun ii,eiaufosticeimaimariprieteniaiadev rului
iauf cutdescopeririicalculede careiast zinemai minun m.Eiauadusarmoniengndirea
uman iauntemeiatcoli n care spirituluman s se formeze i s nve e s se cunoasc pe sine
nsui,nvremea aceea, astfel de preo iaug sitc ilespreDumnezeuii-au condus,plinidespiriti
de bune inten ii,ipeceilal ioamenispreaceeaicunoatere.
4. Dar cnd - mai trziu - oamenii au recunoscut tot mai mult binefacerile naltelor eforturi
ale vechiloriadev ra ilorpreo iii-au dat seama de folosul lor, ei au luat asupra lor toate muncile
299
grele ale preo ilor, pe care i respectau i i iubeau mai presus de orice, au introdus zeciuiala i au
hot rt c preo ii trebuiau s munceasc doar pentru spiritul omului i s -i poarte de grij doar
acestuia. Dar, n curnd, preo imeaadevenittrndav ,s-a dedatpoezieiianceputs leneveasc ,a
zidit adev rul luminos n catacombe ntunecate i a nceput s -i serveasc omenirii credule de pe
atunci tot felul de basmeifabule;i,astfel,trnd vealapreo iloradevenitcauzav dit adec derii
chiaraceleimainalteidivinenv turiamareluiiadev ratuluipreotMoise.
5. Nu trebuie dects -icitetipeMoiseipeprofe i is privetiapoilaapuc turiledeacum
aleurmailordinIerusalimailuiMoiseiailuiAaron,i idaiseamandat c einucrednicin
Moise, i nicinDumnezeu.C ci,dac arcredenMoiseinDumnezeulpropov duitdeel,nuarfi
cei maimravimincinoiiarlataniaipoporului,pecarel exploateaz fizici spiritual. Dar toate
acesteasunturmareanecesar aviciuluitrnd viei!Deaceeaspunc bog iadreapt nminileunor
oameni n elep i, binevoitori i harnici este pentru oamenii nevoiai n mai mare m sur o pecete
dumnezeiasc dectaceeaaluiSolomondelaIerusalim!
6. Sigur c noi nu avem prea mult timp s ne ocup m cu tot felul de scrieri mistice ale
trndavilorprivilegia iis lecercet mpentru avedeactadev rcon in.Darnoinv mpoporuls
fug detrnd vieiform moameniadev ra iifolositori!iastfelcredc ndrept mgreealaasupra
c reia mi atragi aten ia, i anume aceea c adeseori trecem cu uurin peste lucruri ale
spiritului.C cieugndesc aa:s f ptuietibineleeste maipresusdects scriidespreelcelemai
frumoase nv turi,darf r s -l practiciniciodat .
7. i, pn la urm , la ce ne folosete adnca noastr cugetare i tr nc neal ? Adev rata
n elepciune a lui Dumnezeu un muritor oricum n-o va p trunde niciodat , ba nu-i va ridica nici
m carv lulcelmaiexterior!
8. Dar dac vafinevoie, mila lui Dumnezeu va ilumina iar ivreunMoise,adic un Mesia
adev rat,aacumpariafiituunul.Acestanevaar tacaleaadev ratein elepciunealuiDumnezeu,
pe care noi o vom primi cu recunotin a,cuoricepre ,capeomarfadeceamaibun calitatevenit
direct din cer, i o vom urma prin faptele noastre, pentru c noi, negu torii, ntotdeauna am fost
prietenii activit ilor folositoare omenirii i ne folosim marea avere p mnteasc pentru a le da
oamenilor, care deobiceisuntnclina ispreleneitrnd veal ,cevade lucrufolositorpentrueii
pentrual ii.
9. Spune-mi acum, prietene plin de duhul lui Dumnezeu, dac concep ia noastr de via e
bun ,folositoareiadev rat ,saudac dinn elepciuneatanepo ioferiunamaibun .
Capitolul 204
Esena revelaiei adevrate
1. Eu: Ctuide pu in!Bineleiadev rulsuntaceleai,indiferentdac unomledescoper

cercetnd cu nfrigurare saudac Dumnezeuilereveleaz nemijlocit;c cig sireaunuiadev restetot
orevela iedesus,darunamijlocit ,iarmijloculafostcercetarea.
2. Prin aceast cercetare, sufletul se mai elibereaz de leg turile grosiere ale materiei i
trezetepentructevaclipeduhuldumnezeiescnfiin a uman carecaut saup trundemaimult n
centrul vital al inimii, spre care curge mereuinentreruptluminaindurarea lui Dumnezeu, care i
dausufletuluivia aicretereaspiritual ,aa cumluminasoareluiic lduraluip trundenbrazdele
p mntului,undetrezeteplantelelavia ileajut s sedezvolteis creasc pn cnddinplant
senateunfructliber,desinest t toripedeplincopt,ac ruivia numaidepindedeceaaplantei,
ciexist nsine.
3. Cnd,nmomenteleadev rate,plinedevia ,sufletulp trundencentrulvie iidininim ,
despre care amvorbit,elp trundenacelaitimpininimafiec ruiom pentru revelarea spiritului lui
Dumnezeu,inupoateg siaicialtcevadectacelaiadev reternallui Dumnezeunelnsui. Iar
aceastaesteorevela iemijlocit isedeosebetedeceanemijlocit doarprinaceeac ,ncazulcelei
300
dinurm ,ntimpuri de mare ntunecare a omenirii,Dumnezeutrezeteoameniipotrivi iileconduce

sufletul n centrul lor vital, pentru ca de aici s le readuc celorlal i orbi lumina care limpezete
privirea.
4. i mai este o deosebire ntre revela ia mijlocit i cea nemijlocit : revela ia mijlocit i
lumineaz omuluidoar chestiunea care l fr mnt incareidoretes fie luminat; ea se aseam n
cu lumina unei l mpi bune cu care po i lumina o nc pere ntunecoas ; cea nemijlocit ns se
aseam n cusoarele amiezii,ac ruilumin puternic lumineaz ntreaga,lumentoatebrazdele ei,
miciimari- lafelcarevela ianemijlocit .
5. Aceasta (revela ia nemijlocit care se aseam n cu soarele) este valabil nu doar pentru
omulc ruiaiestedat ,cipentruto ioamenii, dar mai nti de toate pentru poporulc ruiaiapar ine
profetul.Dar,deoareceexist profe iadev ra i,chema ideDumnezeu,putemuortrageconcluziac
vor existaiprofe imincinoi,ianumedinurm toarelemotive,uordepriceput:
6. Un adev rat profet trebuie s ctige considera ia semenilor s i, c ci profe iile sale, i
uneori chiar faptele sale - ca dovezi ale chem rii sale dumnezeieti, trebuie s -i insufle omului
obinuitunoarecarerespect,indiferentdac profe iileisunt pe plac saunuidac se potrivesc cu
intereselesalep mnteti.
7. La oamenii de soi mai bun, profetul cap t , f r voia sa, dimensiunile unui uria
inaccesibil,inusepoatenicicumferidevenera iapioas iderespectulcareisepoart ,orict de
smerit este - ichiartrebuies fiede altminteri.
8. Ei bine, asta v d al i oameni ai lumii, a c ror minte este adeseori foarte inventiv ; c ci
viclenia nu le-a lipsit niciodat copiilor acestei lumi. Aceti oameni ai lumii vor i ei faim i
considera iei,prinacestea,unctigp mntescuor.
9. Ei ncep s studieze i adeseori inventeaz , cu ajutorul lui Satana, anumite lucruri i
compun discursuri aparentplineden elepciune,aanctpn laurm oamenii, care sunt profani n
toate, nu maitius deosebeasc ceesteadev ratiautenticdeceefalsir u,
10. Dar cum po i totui s deosebeti un profet fals de unul autentic? Foarte simplu: dup
roade.
11. C cidinm r ciniiscaie inuculegistruguriismochine!
12. Adev ratulprofetnuvafiniciodat egoistiorice urm detrufievafi departe de el. El va
primi cu recunotin ceea ce i d ruiesc inimile bune i nobile; dar niciodat nu va cere taxe,
deoarecetiec acestaeste un lucru urt n fa aluiDumnezeuimaitie c Dumnezeulepoart de
grij slujitorilorS i.
13. Falsul profet ns seval sapl titpentrufiecarepas pe care l faceipentru fiecareaa-
zis slujirealuiDumnezeu, prin care pretindec aducebineleasupraomenirii. Falsul profet va vorbi
multitaredesprejudec ileluiDumnezeuivajudecaelnsuicufoci sabie n numele Domnului..
Celadev ratns nuvajudeca pe nimeni, ci doar i va mustra - f r s aib vreunctigdinasta- pe
cei p c toi, i va ndemna la poc in i nu va face deosebiri ntre mare i mic, - ntre cel cu
faim icellipsitdefaim . C cipentruelnuexist dectDumnezeuicuvntulS u - toate celelalte
sunt pentru elprostieideert ciune,
14. In cuvintele adev ratului profet nu va exista nicicnd vreo contradic ie. Dar privete n
lumin cuvintelefalsuluiprofetiveivedeac suntplinede contradic ii.Peadev ratulprofetnimeni
nu l poate jigni vreodat ; el va suporta ca un miel toate relele pe care i le va face lumea; doar
mpotriva minciunii i anfumur riisevanfl c railevadistruge.
15. Falsul profet este mereu dumanuldemoartealoric ruiadev rialoric ruiprogresn
gndirea i n lucr rile omului. Nimeni n afar de el nu trebuie s tie ceva sau s capete vreo
experien , pentru ca astfel s fie nevoie s se apeleze mereu i pentru orice lucru la sfaturile sale
scumppl tite.
16. Falsul profet se gndetenumailasine. Dumnezeuirnduiala Sa sunt pentru el lucruri
plictisitoare i caraghioase n care nu crede ctui de pu in, motiv pentru care i poate face f r
mustr ri de contiin un dumnezeu din lemn i piatr , dup cum are chef. E uor den eles c ,n
301
ochii omenirii deja orbite, un astfel de dumnezeu poate face minuni prin minile falsului profet!
17. Schabbi: O, divinul meu prieten,eutiu,inoi to itim cumifacacetiindiviziperfizi
minunile, n fa amea,eisuntnitebestii,nuoameni!C cinug sescpelumeomr viemaimare
dectcaacetiarlatanis le impun fra ilorlornetiutoris cread lucruridecareeinupotdects
rd ,minunndu-se de imensa prostie a oamenilor, pentrucareacesteinep iisuntaurcurat.
18. O, divinul meu prieten, tot ce ne-ai spus acum tiuicunosc!
19. Ce nseamn revela iamijlocit iceanemijlocit nu aveam de unde s tiu,darm bucur
c ceeaceomulcugnduricurateadescoperitprincercet rilesaleneobositeestepn laurm totui
orevela iedesus.Sigurc nuoriceompoatefiunprofetpentrutotpoporul;dardac profetulcare
are o revela ie mijlocit descoper ntr-o anumit sfer ceva foarte folositor, chiar i numai pentru
bineletrupesc,acestlucruvaajunges fiefolositcutimpul dentregpoporul,sprebineleacestuia,i
nacestfeliprofetulrevela ieimijlocite poate deveni al tuturor!
20. S negndimlainventareaplugului,care s-a petrecut nainte de potop!Aceast unealt
agricol nepre uit a fost descoperit probabil de unom harnic i obinuit s cugete ndelung, prin
revela ie mijlocit . Ce-i drept, istoria nu i-a p strat numele, dar ce folos incalculabil a adus deja
omeniriidescoperirealui!i,lafel,maiexist osumedeniedeastfeleleinven iideutilitategeneral ,
unelte i main rii nespus de folositoare. Inventatorii lor au fost desigur oameni foarte harnici,
modetii lipsi idepreten ii,altminteriscribiile-arfip stratnumele,lafelcumaup stratnumele
celor care au domnit peste popoareicare,ngeneral,nule-au fost de prea mare folos.
21. Eu sunt de p rerec aceioamenisunt cei mai maribinef c toriaipopoarelor- cei care le-
au nv at s gndeasc n spiritul ordinii adev rului i le-au mbog it cu inven ii aduc toare de
folos! Utilitatea profe ilor pur spirituali nu este ns nici ast zi foarte clar . Sigur c ei au criticat
viciile bine nr d cinatealepoporuluiii-aupedepsitpep c toiiceir iiplinidendr zneal .EiL-
aupropov duitpe DumnezeuifapteleLui,voin aLui,iinten iileLui de cele mai multe ori n
cuvintenv luite- dar oamenii nu le-aun elessensulpedepliniauf cuttotceauvrut,dup poftele
lor lumeti,iL-aul sat,npacepeDumnezeuipediviniiS iprofe i.
22. Aa s-a n scut p gn tatea confuz i, odat cu ea, toate meandrele nel toare ale
supersti iei. Dar plugul a r mas plug, la fel cum fer str ul r mne fer str u i toporul topor i att
p gnul,ctievreuldogmaticsefolosescnaceeaim sur deacesteinven ii!
23. i,pn laurm ,m ntreb:caretipdeprofetareovaloaremaimarepentruomenire?
24. Ce-i drept, oamenii gndesc mult i pricep pu in; dar s -l pricepi pn la cap t pe un
Daniel,saupeunIsaia,saupeunIeremia,sauchiarCntareaCnt riloraluiSolomon - aici nu
facinimiccugndireaomeneasc ,ezadarnic ncercarea!NumaiunDumnezeusauunspiritngeresc
i poate pricepe, sau poate un profet trimis tocmai pentru aceasta. Doar aceste trei tipuri de spirite pot
pricepe aa ceva. Oric rui alt spirit, acest lucru i este total imposibil. i acum m ntreb: la ce
foloseteon elepciunenalt pecarenuopoatecuprindei nu o poate pricepe nici un muritor!?
Capitolul 205
Despre neputina omului
1. Eu: Prietene, privetensus,c trestele!Lecunotiitiipentruceexist ?Pn acumnu

le-a n eles nici un om, dar este acesta un motiv ca ele s nu mai existe? Pricepi tu poate ce este
soareleiceesteluna?S numaifie,doarpentruc nulepricepitu?!
2. n elegi tu ce sunt vntul, fulgerul, tunetul, ploaia, bruma,z pada,ghea a?Acesteatoates
nu mai fie doar pentruc tui to iceilal ioameninulepricepe i?!
3. Pricepi tu miile de feluri de animale, forma i alc tuirea lor? Pricepi lumea plantelor i
formele ei? tiicumvaceeluminaiceec ldura?!
4. Toate acestea s numaifiepentruc tuito i ceilal ioameninulepute inicicuprinde,
nici pricepe?
302
5. i pricepi oare via a, i cum de po i vedea, auzi, sim i, gusta i mirosi? Oare omul nu
trebuies maivad ,s maiaud ,s maisimt , s maigusteis maimiroas doarpentruc nuva
pricepeniciodat cumreuetetoate acestea?
6. i,pentruc naceast lumematerial exist attealucruri pe care omenirea niciodat nu
le va putea pricepe n totalitatea lor, du-teicuget pu iniapoispune-mi p rerea ta!
7. Schabbi: Doamne, nv toruleplindeputeredivin !Nutrebuies m gndescpreamult,
am n eles tot ce ai vrut s -mi spui. Ai vrut s mi ar i c , atunci cnd omul cerceteaz n sferele
n elepciuniimainalte,lucrurile se petrec ca n sferelecrea ieimateriale,din care noi, oamenii, nu
pricepem de fapt nimic altceva n afar deimagineaexterioar ,deceeacepercepemdinaceasta prin
sim urilenoastreinfunc iedeform ,deculoare,demirosidegust,princaredeosebimlucrurile
create.O,ctdepu ine n elegeitieomul,defaptmainimic,i,cutoateacestea,secrede un mare
n elepti este mndru de bietelesalectevacunotin e!icetie?Nimic,absolutnimic!
8. O, ctdeorbiide protisuntto ioamenii!Nicim cardeattnusuntnstare:s -idea
seamac einunseamn nimicic nuidauseamainu pricepc nunseamn nimic.Iarbacrete,
iaromulcarevedeisimtesebucur .Darcumdeapareiarba,cumdecreteicumsefacec astase
repet mereuimereu- cinedintreto imuritoriin elegeasta?!
9. Adam, Enoch, Noe, Avraam, Isaac, Iacov, Moise iIlie au fost cu siguran oamenii cei
main elep ipecare i-a purtat vreodat p mntul;mult lumin dinDumnezeu a fost n ei. Dar cum
apareiarba,cumcrete, cum face semin eicareestealc tuireasemin eicarefacecadinaceastas
poat r s rimereui mereuunnum rnesfrit defiredeiarb deacelaifel- astacusiguran c nici
nuauvisatm carvreodat mariip rin iain elepciunii!
10. Dar, dac nutimnicim carcumcreteicumsenmul eteceamaisimpl plant ,cum
estemuchiulicumseunduieteviermiorulnpraf,cumvrems vorbim despre elemente i despre
stelelendep rtate?!Aacumnutim,noi,oamenii, nimic despre cele de pe p mnt,cuattmaipu in
timin elegem cineicesunt stelele, pentru ce i dincesuntf cuteele!
11. i iat , nv torule mare i divin, c , atr gndu-mi aten ia asupra des vritei mele
netiin e,Tuaivruts m dojenetiis -mi spui:Dumnezeu,Prean eleptul, aeaz multenfa a
ochiloromuluiinfa asim urilorsaleexterioarei,prinaceasta,nfa asim urilorsufletului, pentru
a-l sili pe om s gndeasc . Dar explica ia - omul trebuie s i-o caute singur; pentru c , dac
Dumnezeu i-ar da-oipeaceasta,omulardevenifoarterepedeinerti,pn laurm ,trntori lene.
12. C ci, pentru un lucru pe care omul l-a n eles pe deplin, natura sa lene i pierde
interesul; acest lucru esteconfirmat idovedit de experien i nu maiare nevoiedenicio dovad
nou .i,nmodcert, atitudinea omuluiarfiaceeaii n sfera purspiritual dac arn elegefoarte
clar pn n ultimul am nunt tot ce au notat n c r ile n elepciunii marii profe i n inspira iile lor
divine. Prea curnd omul s-ar l sa n voia somnului i, pn la urm , nu ar mai cugeta asupra nici
unui lucru. i lacearmaiputeacugetadac arn elegetotul?!
13. De aceea, Domnul tie foarte binecum trebuie s -i in pe oameni pentruca acetia s
gndeasc ,s doreasc i pn laurm s fienevoi is fieharnici. Scopulestemereuacelai- s nu
cad prad trnd velii!
14. mi dau seama acum c povestea lui Mesia nu ar fi f cut asupra mea nici pe departe
impresia pe care a f cut-odac afin elespn laultimulam nunttexteledin Isaiacareserefer la
aceasta. Cei trei magi m-ar fi f cut cel mult s zmbesc dac ar fi venit la mine cu tiradele lor de
n elepciune mistic ; i oricui ar fi venit cu aa ceva la mine nu i-ar fi mers ctui de pu in mai
bine!
15. Dar, deoarece toate acestea au r maspn acumpejum tatenntuneric,simt o fericire
cu att mai mare acum,cndnfa aochilor mei apare att de luminos ceea ce era att de ntunecati
p reaattdegreudecrezut, acum, cnd l v dnfa ameapeAcelapecareL-auateptatcuattdor
to ievreii,ieual turideei!Domnulinv torul meu, Te-amn elessaunu?
Capitolul 206
303
Schabbi l recunoate pe Domnul
1. Desigur, desigur! i-am spus Eu, dup care i-am pus urm toarea ntrebare: Acum,
prietenedrag,deoareceparinmulteprivin efoarteinteligentnfa aochiloriurechiloroamenilori
judeci foarte bine multe lucruri, spune-mi,dup convingereataceamaiadnc :ce inchipuic este
Mesia, care s-arp reac suntEunsumi?Cesens,cescoparedefaptapari iaaceastaaluiMesia?!
2. Schabbi: Da, divinule prieten, asta este o ntrebare deosebitdedelicat ,c cinum ntrebi
despre p rerea mea de pn acum, greit , ca i cnd ai vrea s descoperi la mine, prin minuni de
nen elesiprinntreb riabile,vreourm dedum niepurtat romanilor,cim descoireferitor chiar
la personalitateamistic aluiMesiansui,despre care Isaia a spus lucruri ct se poate de ciudate, pe
carenulepoaten elegeniciunom.Pentruc Mesiaestebaunfiudemp rat,baunerouvigurosi
puternic, ba un fiu al lui Dumnezeu, ba un fiu al unei fecioare! Undeva, Isaia spune (Isaia 25, 6-9):
3. Domnul otirilor preg tete tuturor popoarelor pe muntele acesta un osp de bucate
gustoase,unosp de vinuri vechi, de bucatemiezoase,plinedem duv ,de vinurivechiilimpezite.
i, pe muntele acesta, nl tur marama care acoper toate popoarele i nvelitoarea care nf oar
toateneamurile;nimicetemoartea pe vecie: DomnulDumnezeutergelacrimiledepetoatefe elei
ndep rteaz de pe tot p mntul ocara poporului s u; da, Domnul a vorbit. n ziua aceea vor zice:
Tat ,acestaeste Dumnezeul nostru, n care am avutncrederec nevamntui.AcestaesteDomnul,
n care ne ncredem, acum s neveselimis nebucur mde mntuirea Lui!'
4. Iat , Domnul i nv torul meu divin, acestea sunt cuvintele foarte semnificative ale
profetului, dar la ce ne ajut ? Cine i unde este muntele pe care Domnul ne va preg ti osp ul
neobinuit, gustos, din vin curat, bucate miezoase, m duv i iar i vin limpezit? Cui i va pl cea
acest meniu, acela va trebuis aib unstomacfoartes n tos!
5. Sensul acestui osp nupoatefiunulnatural,cidoar unul spiritual. Dar cine l poateg si?
Ce este muntele i ce este osp ul neobinuit de gustos? Aparent, asta nseamn s - i ba i joc de
omenire!Peacelaimunte,Domnul - adic Mesia,dup n elegereamea- vanl turanvelitoarea cu
care sunt acoperite popoarele i va lua marama de pe fe ele p gnilor. Asta ar mai fi de n eles;
darmuntele,muntele,undeesteiceeste el?
6. C poatenimicimoarteaic vandep rtaocarapoporuluiS udepetotp mntul,aadar
ilanoinPersia, asta mi-e limpedeacum,pentruc amv zutcumi-aireaduspemor ilavia .
7. Dup aceea ns , Isaia l las pe poporul de pe munte s strige fericit: Acesta este
Dumnezeul nostru, acesta este Domnul! Acela este Dumnezeul lui Avraam, al lui Isaac i al lui
Iacov?Dac da,atunciTuetiAcelai care i-a dat lui Moise legile pe muntele Sinai, care a tunat: Eu
singur sunt Domnul, Dumnezeult u,s nucrezinaltdumnezeunafar deMine!?
8. Dac Isaiaeraculegea lui Moise, nu putea n nici uncazs ntruchipeze n Mesia un alt
Dumnezeu. Dar, deoarece Isaia l las peEls apar caDumnezeu, ntr-un mod absolut neechivoc,
Tutrebuies fiiacelaiDumnezeu care a vorbit pe muntele Sinai cu Moise!
9. Ce vei putea s -mir spunzi atunci, n spiritul celor spusedeprofet,dac eum voiarunca
lap mntnfa aTaim voinchina ieiTevoiadora ca Dumnezeu al lui Avraam,alluiIsaaci
al lui Iacov?!
Capitolul 207
Despre adevrata adorare a lui Dumnezeu
1. Eu am spus: Dac a icredecuadev ratia iaveaoconvingerel untric ,sigurc nua

aveaces v reproez, ieivou ,tuturor,dac a incepes M adora ica Dumnezeu ntr-un mod
potrivit. Dar deoarece convingereavoastr ,mai ales cea din suflet, nu e prea puternic ,nuarfidect
totoform deidolatrie,caicnda iveneraunaltom,oarecare,sauunchipsculptat.
304
2. Cine vrea s -L adorepeDumnezeucuadev rat,aanctadora ialuis dearoade,acela

trebuie mai ntis -Lrecunoasc pe Dumnezeu cel viu n inima sa, trebuies -Laib peDumnezeu n
spirit - ntotadev rul,s -Lcunoasc is -L iubeasc ,iabiaapoivaputeas -L cinsteasc is -L
adore, altminteri totul nu va fi dect idolatriefa deDumnezeulceladev rat!
3. Cum poate fi demn isincer adora iaunuiomfa desingurul Dumnezeuadev rat,dac
nu L-a cunoscut niciodat altfel dect din auzite, ca pe un idol?! Ce diferen va fi atunci ntre
venera iasinguruluiDumnezeuadev ratiaceeaaunuiidol?!
4. Adev rata adora ie a unicului Dumnezeu adev rat nseamn iubirea pentru Acesta i
iubireafa deaproape. Dar cine l poate iubi pe Dumnezeudac nuL-acunoscutniciodat ?
5. Poate oare un b rbat tn rs ard deiubirepentruofecioar pecarenuav zut-oniciodat
inuacunoscut-o? Iardac i-o nchipuie doarincepes oiubeasc cu putere pe aceea care nu
exist nic ierin realitate, el este doar un nebun, care practic iubireadesinencelmainalt grad, iar
acestaesteunlucruurtnfa aDomnului.
6. De aceea, orice venerare a unui idol este cea mai mare prostie a omului iongrozitoare
orbire.C ci,pn laurm , cei care i venereaz peidoliajungs secread einiiidoli,cers lise
aprind t mieis fievenera ica dumnezei - iat triumful Satanei n inima omului! Dar vai de cei
care, n aceast stare de maxim orbire, se nchipuiepe einii dumnezei! Soarta lor va fi cndva
foartetrist ,c cioasemenea trufie este un vierme care nupiereniciodat iunfoccarenusestinge
niciodat !
7. Eu ispun:estepl cerealuiSatanas -i ndep rtezectmaimultposibildelaordinealui
Dumnezeu pe oamenii cei orbi,printrufians mn at nei.Dar,odat ceacetia vor ajunge dincolo,
ca ucenici lacoalalui,ivarecuzaiivafolosilacelemaidejosimai oribile servicii, pe care vor
trebuis ilefac dup voialuidiavoleasc !
8. Satana, ca domn al ntunericului,ilas aicipeoamenis devin zei,pentru a-i umili apoi
prin cele mai josnice orori dincolo*.
9. Dumnezeu, n schimb, cere aici o inim n eleapt i smerit , pentru a-l ridica apoi pe
omcuattmaisusia-l mntui.
10. Aceast puterei va fi luat cndva lui Satana, iar oamenii vor putea facedup mintea
lor tot cevorvoi,liberiiindependen i;astfel,ceibunivorstr luciimai tare, iar cei r inl untrul
lor se vor afunda imaiadncniad,c cifaptele lor rele nu i vor fi nsemnate lui Satana per boj,ci
lor, i cu ctaufostmair i,cuattSatanaislugileluiivor chinui mai mult.
11. De aceea, prima datorie a oric ruiomestes -L cautecusmerenie,nspiritinadev r,
peDumnezeu,i abiadup ceL-a g sits Iseroage,nspiritinadev r!
12. Rug ciunea de c p ti ns r mne aceea c inima smerit r mne smerit , i iubete
aproapele ntr-adev rmaimultdectpesine,iarpeDumnezeu- casingurulTat adev rataltuturor
oamenilorialtuturorngerilor-, mai presus de orice.
13. Dar nimeni nu l poate iubi pe Dumnezeu n trupul s u de nep truns dac l ur te pe
fratele s u. C ci, cum ar putea cineva s -L iubeasc pe Dumnezeu, pe care nu l vede, dac nu l
iubetepefrateles u,pe care l vede?!
14. Nu e nici pe departe de ajuns s spui: l iubesc pe aproapele meu i i sunt prieten!
Iubirea adev rat , singura care are valoare n ochii lui Dumnezeu, se vede n fapte, atunci cnd
aproapele are nevoie de ele, spiritualsautrupete.Aceast iubireestecheiamiraculoas a iubirii lui
Dumnezeunpropriainim .
15. Eu v spun, ieitovar ilort i,c dac nua ifi g sitaceast cheiedeaur inua ifi
primit-o n inima voastr ,niciodat nua ifig sit drumul ncoace. Dar ce vreas nsemnefaptulc tu
i tovar ii t i a i venit ncoace, chiar dac adui de o furtun puternic a vie ii voastre exterioare,
probabilc ncepe idejas b nui i- dar abia ceea ce urmeaz v val muripedeplin.Abiadup ce
M veirecunoatepede-a-ntregul iveidaseamadac trebuies M sl vetisaunu!
Capitolul 208
305
Veneraia perilor n faa sfineniei Domnului
1. Ca urmare a acestor cuvinte ale Mele, perii au c zut pe gnduri, iar Iura le-a spus
tovar ilor s i, n timp ce Eu m ocupam de cei trezi i din moarte i aveam grij de nevoile lor
trupeti:Prieteni!Omul staareunfelfoarteciudatdeavorbi,maiciudatchiardectfaptelesale,
careielesuntaacumnoinuammaipomenitpn acum!Darntotdeaunaominuneseam n cu
alta,iaromulnecunosc toreorbinuvedeacoloundeartrebuis vad celmaibinei mai limpede!
ns n toireabijutieruluinostrusigurc estesurprinz toare,darpoatec nus-aprodusnafarac ilor
naturale. Sigur c noi nu tim care sunt acestea, dar tim cum vindec indienii muc tura erpilor
celor mai veninoif r ierburi,f r licori if r ulei.Eli-a vindecat pe cei doi tot f r ierburi,licori
iulei- cum,astanutiminicinuputems tim!
2. Cei trei neca iaufostntr-adev rreaduilavia ;dararmair mnededoveditc aufost
cuadev ratpedeplinmor iic nus-aupref cutafineca i!Pescurt,faptelenudovedescnicipe
departe totul! Dar cuvntul s u puternic dovedete, dup p rerea mea, mai multe dect cele dou
miracole.C ciattdenesfritden eleptidevenic-adev rat nu poate vorbi limba unui muritor!
Gndete-te, Schabbi, la felul n care ne-a vorbit despre singurul mod de a-Lveneracuadev ratpe
Dumnezeu i i vei da seama ce n elepciune profund i universal st n cuvintele lui. Asta mi
dovedetecevacem nsp imnt ,cevacenicinundr znescs exprimncuvinte!
3. Uimit, Schabbi a ntrebat: Ei,ceanumenundr znetis exprimincuvinte?
4. Iura: Gndete-tebineim prindpeoricec iveidaituseamaimediat! Schabbi a
nceputs cugete,dartotnupreatiacums iantrebarealuiIura.
5. Dup o vreme, Schabbi i s-a adresat lui Iura: A vrea s - i spun ceva i cred c vom
ajungelaunlucrucompletieitdincomun,careesteir mneomarendr zneal !Gndete-te,dac
El este Mesia,iestef r ndoial ,atunci,dup Isaia,nuestedoaromulsimplucareavorbitaicicu
noi,ci,iaaminte,dup spiritulS uestei Dumnezeu,celuniciadev ratdinveci!Dardac lucrurile
stauaa,cesevantmplacunoi?Cumvomstanoi,oamenislabi,nfa aLui,aCeluipreanalt?Ce
facem apoi, unde ne ducem?
6. Iura: Da, asta este i grija mea i necazul meu cel mai mare! Presimt c aici ni se va
dezv luicevantoat str lucirea,darnuin eleg penal iip gni,c cieipars se fi legat de El ca
devia alor!
7. Schabbi a spus: Ai re inutcumspuneIsaia:iElvanl turanvelitoareacareiacoper
pep gni!Iarastanseamn c lis-a revelat deja acestor mai-mari printrep gni!Eitiudeja ce e
cuElideaceeaIse nchin cuattadevo iune. Au ajuns deja la convingerea c El,Atotputernicul
veniciei, i poate mpr tia cu o suflare ca pe pleav , i de aceea l nconjoar cu acest nesfrit
respect.i,dup cumv deulucrurile,sunt dejanvinideEl,iarbunii evrei sunt liberi! Cam asta
estep rereamea.
8. i, mai departe, profetul spune: i Domnul va terge lacrimile de pe toate fe ele i va
ndep rta de pe tot p mntul ocara poporului S u! Asta nseamn c inclusiv i nou , celor care
tr im n Persia, chiar dac nu vom fi primii. Dar acum este i rndul nostru, i acesta pare a fi
momentul n care s-a gndit la evreii din celelalte p r ialep mntului.Cunoianceputs tearg
lacrimile is nl tureocara!Noi,nmodexcep ional,avemositua iep mnteasc attdebun nct
nicipep mntstr innuavemmotives plngemculacrimidedurereinusuferimvreoocar .Dar
maitr iescacolomiidefra iisurori care o duc foarte greu. P gniiibatjocorescadeseoringrozitor
iidispre uiesc. Noins avemputin adea-i ajutapeto i,dealetergelacrimilennumeleLuiide
andep rtaocaracareiapas deani.Deaceeapares nefisalvatDomnulaici,peacestdealmodest,
pentru a ne face uneltele Sale pentru cei care tr iesc n inuturi str ine. Cam asta cred eu. Acum
vorbetetu,prietene!
9. Iura: Da, cred c aipuspunctulpei!Probabilc aastaulucrurile!Dardac stauntr-
adev raa,apareiar imareantrebare:cumnevomapropianoideEl,noicaresuntemplinipn
306
pestecapdep cate?C cist scris:Dumnezeunuarevoieinusepoateapropiadeniciunp c tos!

Noinusuntemctuidepu incura i!Undenevomputeacura i?Undeesteacelacarearprimidela
noioofrand carene-arcur adep catenfa a lui Dumnezeu?!
(* - VeziOrevela ieDivin despreIad,n,r.)
Capitolul 209
Despre rug ciune
1. M-am ntorsatuncinmijloculloriamspus:Eu nsumi sunt Acela.i,aacumle-am

putut spune mor ilor: Trezi i-v din moarte i tr i i!, la fel de bine v pot spune vou : Fi i
neprih ni i i iertate v sunt toate p catele!, i voi ve i sta neprih ni i i f r de p cat
nfa aMea!Crede iasta?
2. Iura iSchabbi au spus ntr-un glas: Doamne, credem!Dac nurmasfinteiTalehot rri
lucrurile stau aa,spremntuireatuturorevreilorip gnilor,fie- imil denoi,bie ip c toi,arat -
nebun tateaing duin aTa.O,Doamne,fiicunoiicuspiritulcelor care prin Tine sunt trezi ila
via venic ,acuminvecii vecilor! Dar acum, Doamne, cnd Te-am recunoscut iinimilenoastre
ard nflac raiubiriipentruTine,las -nes nedeschideminimileis Teador mcutoat ardoareai
cutoat umilin a!
3. Eu: Ei bine, iubi iiMeiprieteniifra i,aanumerge!A icititdoarceaspusspiritulMeu
prin gura unuiprofet:PoporulacestaM cinstetecubuzele,dar inima lui e departe de Mine! i
acumv repetEunsumi:oricerug ciune f cut doardinvrfulbuzeloresteooroarenfa aMea!
4. Fi i cu adev rat n elep i, ave i o inim n eleg toare, face i bine oricui are nevoie de
ajutorul vostru! Da, face i bine chiar i dumanilor votri i binecuvnta i-i pe cei ce v blestem !
Astfel mive isem naMie,c cii Eu las soareleMeus str luceasc pesteceibuniipesteceir i,
iardumaniiMeiceimaiaprigi primesc zilnic binefaceri dinmnaMeaatotputernic . Doar asupra
p c toilorcelormair iseridic biciulMeu.Da,adev rv spunvou :voito isunte icopiiaiinimii
Meleifra iaisufletuluiMeu.Deaceea,dac v ruga i,nuoface iasemeneafariseilorip gnilor,
din vrful buzelor, prin cuvinte articulate de limbadecarne,ciruga i-v cum v-am spus Eu, n spirit
i nadev r,prinlucr riifapteviialeiubiriifa deaproapelevostru,iatunci, orice cuvnt rostit n
numele Meuvafioadev rat rug ciunepecareEuovoiascultamereu. Dar suspinele buzelor nu le
ascultniciodat .A in elesbinecev-am spus acum?
5. Schabbi: O, Doamne, ctdedeparteetideceeace ne-am imaginat noi! Cinearputeas
nuTeiubeasc mai presus de orice, odat ceTe-arecunoscut?!Tuetins iiubireaiceamaimare
blnde e, i ctde nesfrit de departe de noapte i de ntuneric este nv turaTa sfnt , i ct de
uorden elesestetotuioricecuvntalguriiTale!Da,abiaacumcredemf r urm dendoial c
Tuetintr-adev rMesiacelateptatic ,nafar deTine,numaiestealtul!
6. Eu: Foarte bine, foarte bine, dragii Mei prieteni! Eu v-am cunoscut iv-am adus la Mine
pe o cale care i-a fostar tat iprofetuluiIlie.nfurtunaputernic afostvoin aMea,nfocputerea
Mea,darnadiereaceablnd sunt Eu nsumi. De aceea a trebuits trece i prinfurtun ,prinap i
prin foc pentru a ajunge la Mine. Dar acum sunte icuMineiM-a ig sitpeMine,Celmult-c utat.
Dar, pe ct de greu sunt deg sitpentruunii,odat ceamfostg sitsuntimai greu de pierdut! Cei
care M-au cuprins n inimile lor, aceia vor fi la rndul lor cuprini de Mine; iar cine M-a cuprins,
acela se poate ntoarce iar idelaMine,darEunuM voimaintoarceniciodat de la el. Iubirea
Meanudureaz doarovreme,ciovenicie,icineacuprins-oodat ninimalui,acelanuva mai
sc pa de Mine niciodat !C ciiubireaMea l va ine venic legat,aa nct niciodat s nu se mai
poat r t cideMine.iaavafiicuvoi!Ve ifipuinsitua iincarev vafigreus v m rturisi i
credin a n numele Meu i s r mne i neclinti i n credin a voastr , c ci n curnd se vor petrece
lucruri - pentruc eletrebuies sepetreac - cev vorcl tinancredin avoastr ,darEuv voint ri
iar ilamomentulpotriviti voiluminaiar iod ileinimilorvoastre.i apoi - n numele Meu - nu
307
ve imaic deanispit ,cive ir mneniubireai n puterea Mea.

7. iacum,nc ceva! V ve intoarcenPersia.Dendat ceajunge iacolo,vesti intocmai
i f r nflorituri ce a i ntlnit aici i ce vi s-a petrecut, spre mntuirea tuturor oamenilor de pe
p mnt. n felul acesta ve i deveni i voi lucr tori n via Mea! Vesti i-l i pe regele vostru, ca s
tie cearede f cut! S se in departe de p gnimea neagr i s nu mai asculte niciodat vorbele
mincinoase ale celor care se numesc preo i ai lui Dumnezeu, dei nu sunt n fond altceva dect
servitoriislujitoriaiiadului.S -i alunge din ar peapostoliidinIerusalim,carecutreier m rii ri
pentru a face evrei din p gni; i, odat ce l-au f cut evreu pe un p gn, acesta ajunge s fie un
slujitor mai credincios al iadului dect era ca p gn. i, pe lng aceste convertiri, apostolii din
Ierusalimr spndesci zvonuri rele, cum a fost cel despre cruzimile romanilor, care v-a provocat o
spaim grozav fa deacetiaiv-af cuts fi iattdeprecau ifa deMine!
8. Pentru a lupta mpotriva acestor rele v-am ales pe voi dintre mii i mii de peridin ara
voastr ,pentruapunepeumeriivotriaceast sarcin uoar ,pentruac reindeplinireave ifor ei
mijloacecuprisosin !R splatapecareove iprimicndvanmp r iaMeanuvafimic !
9. Acum ti iceave idef cutnnumeleMeui, n plus, n numele romanilor, care au fost
def ima ingrozitor.D rui i-v toat bun voin aih rnicia,face itotcepute iface,iatunciiEu
voi avea grij s nuv lipseasc nimic!
10. Dar iat c l v dieind pe Marcu. El ne va pofti la cin ,careast sear afost preg tit cu
cteva ore mai trziu dect de obicei, din cauza furtunii. Grindina a stricatmulteb nci,careau trebuit
reparate.Acumns ,toatesuntiar inbun rnduial ,iarmasaestebun imbelugat ,aanct
acum,dup ceamduslabunsfrit un lucru, ne putem bucura de ea!
Capitolul 210
Viitorul Iarei
1. i iat ,b trnanoastr gazd ,Marcu,avenitlaMineiMi-a spus: Domnul inv torul

Meu, cina este preg tit .Dac i-e pe plac,voiporuncis fieadus dendat pemesele care tocmai
au fost reparate!
2. Eu: Aas faci,pentruc ast zipn iMieMi-e teribildefoameiM bucur gndulla
unpetebun,obucat bun depineiunvinbunicurat!
3. Dar cei doi fii ai t is maiarunceoprivirec tremare, de-a lungul malului! Mai plutesc
niteleuripeacolo. Este vorba de c ivaevreis raci,mpreun cufemeileicopiiilor.Nuvreau ca
ei sau oricine altcineva s -i g seasc moarteact timp sunt Eu aici. Marea e ca oglinda, iar stelele
sunt deosebit deluminoaseast zi.Fiilort inulevafigreus fac asta,maialesc potfiajuta ide
vslaiilui Kisjonah, de ai lui Ebahl din Ghenizaretideai luiCornelius.Camnou leuriplutesc pe
lng mal,laodistan decelmultunceasijum tate;s -iaduc peto incoace,s -intind aicicu
fa anjospeunterenuor nclinatis -ilaseaapn diminea !Mineabiaivoitrezilavia !
4. Marcu a ntrebat: Doamne,decenuchiardeast zi,de ce abia mine?
5. Eu: Aceasta, prietene Marcu, s nutepreocupe.Eutiudeceiarba,careabia la anul va
mbr canverdecmpia, nu a crescut deja anulacesta!Deaceea,s nutepreocupectuide pu in,
c ci Eu n eleg ordinea lucrurilor mai bine dect tine. Dragul Meu Marcu, du-te i ai grij s se
mplineasc totul dup rnduialadivin ,aacumtrebuie!
6. Marcu a plecat idendat au fost aduse bucatele pe mese. La rndul lor, fiii lui Marcu au
aflat ce aveaudef cutis-auurcatndat ntr-obarc mare,dup cele-au cerut ajutorul barcagiilor
numi imai nainte.
7. Noi, ceilal i, am p r sit dmbul i ne-am dus la mesele noastre, la care ne-am aezat n
ordineadejacunoscut .Ceitreinvia ins ,mpreun cufemeia,au intrat n casa lui Marcu, unde au
primitmncare,b utur i un pat bun pentru noapte toate dup voiaMea- cas -irecapeteputerile
pn diminea a.
308
8. Abia cnd noi ne-am ndreptatc tremeselenoastreaunceputs ias iceidincorturile

lui Uranis seuitedup meseleaezatepentruei.
9. Atunci Iara Mi-af cut un semniMi-a spus: Doamne, iubirea mea din ce n ce mai mare,
privetecumvitejiilupt toripentrump r iaTaiesabiaacumdinascunz toare,mna idefoame,
cum ncep s se trasc afar ! Cu adev rat, nu vei g si printre ei, n afar de Matael, prea multe
spiritemari!A,afosttotuiamuzantcum,naintedefurtun ,primelebuc idegrindin ,probabilde
cteva livre, i-aualungatpeceicincizecidefariseinceamaimaregrab ncorturi!
10. tiau la fel de bine ca mine c Tu eti cea mai bun pav z n orice situa ie i totui
credin alorasl bit, iar ei s-autemutiauc utatunad postmaterial.Acum seruineaz ,debun
seam ,inundr znescs searate nfa aTa!Mataelprobabilc arfir mascutovar iilui, dar a
trebuit s o urmeze pe tn ra i preafrumoasa lui so ie de neam regesc. Dup mine, el ar putea fi
iertat, darncazulcelorlal in-a fost vorba dect de ncrederea lorslab idelipsadecredin .De
aceea, nu i pot respecta prea mult.
11. Eu: Poate c aidreptate,fiicaMea,dars -il s m.Eimaiaunc osl biciunesau alta -
timpuliexperien aivornt rintoate!Gndete-tecteaiaflattual turideMine,deaceea i-e mai
uors aimaimultcuraj.Acetians auaflatprea pu ineide aceea teama lor a fost mai mare dect
ncrederea. Dar, cu timpul, vor deveni ieimaincrez tori,n elegi?
12. Iar :Da,n elegpreabine,darmaitiui c ,laGhenizaret,to iauaflatodat cumine
aceleailucruriitotui,lanceput,nimeninafar deminenuaavut curajuls p easc cuTine pe
ap ,nicim caruceniciiT i.Acolocareafostcauza?
13. Eu: Tot experien atamaibogat ,c cipetinete-a purtatpebra engerulMeuituai
cunoscut lucruri pe care nici un om nu le-a cunoscutpn acum.i, n plus, iubirea ta pentru Mine a
fostceamaimareimaiputernic ,iariubireanseamn ntotdeaunai ncrederea cea mai mare.
14. De aceea, nu te minuna prea mult dac ncrederea ta n Mine este mai mare dect a
celorlal ioameni,c ciea ivinedin marea ta iubire!
15. Dar, cum i-am spus deja, n c iva ani, la Ghenizaret vor veni i peste tine ispitele,
mpotrivac roraveiaveadeluptat,cutoat ncredereatanMine,darprin for aiputereanumelui
Meu vei trece peste toateispiteleiabiadeatunci nainteveifiliber nluminaMea.
16. C ci,pentruceeacedoretes aib dinMine,oriceomtrebuies luptecupropriilelui
puteri!Pn acum,tu,fiicaMeaceamaidrag ,nuaidusdefaptniciolupt .N-a fost nici timpuli
nu s-a ivit nici ocazia; toate acestea vorvenidup celucrareazilelorMelepeacestp mntsevafi
sfrit.
17. Acum sunt doar un sem n tor i aez gr untele bun de gru n ogorul viu al inimilor
voastre. Gr untele va ncol i mai nti acolo, apoi va iei la lumin pentru a-i aduce rodul
binecuvntat.Abiaatuncivatrebuis ngriji ipentruvoiniv rodul,pep mntulproprieivoastre
vie i,cutrud icud ruire!Fericedecelcarevafidusdefructulcuratimbelugat,s ditdeMine n
inima lui, n hambarele spiritului Meu, ridicate de Mine n el! ispunc aceluianiciodat nu-i va mai
fi nici foame, nici sete!
18. Aadar,ceeaceaituacum,iubitaMeaIara, este doars mn apus deMine n inima ta.
Pestec ivaani,aceasta se va transforma ntr-un lan unduitor, prad furtunilor de tot felul. Atunci va
trebui, cu putere, cu ncrederedeplin nnumeleMeuiprintr-o mare iubire fa deMines fereti
lanul de furtunile care l amenin ; trebuie chiar s nu lai ca furtunile s se dezl n uiasc i s
distrug minunatul lan pe care Eu nsumi l-am ns mn at. C ci, dac o furtun apuc odat s se
abat asupraunuiasemenealan,cugreumaipoatefioprit .
19. i vei aminti atunci de cele cteva s pt mni n care, n Ghenizaret, i-am rnduit o
gr dini iamplantat n ea tot felul de plante folositoare! Plantele cresc bine,bogate,dargr dini a i
plantele trebuie ngrijite, buruienile, dac apar, trebuie smulse i, dac e prea cald sau prea uscat,
trebuies folosetistropitoarea.
20. Iat , o gr din asem n toare am aranjat i n inima ta i am plantat-o cu un belug de
plante folositoare. De acum nainte, ngrijirea acestei gr dini e este doar treaba ta. Acord -i toat
309
aten iai ngrijete-ocuh rnicieiatunciveiaveacndvaorecolt bogat !n elegioarebineaceast

pild ?
21. Iara: Da, Doamne, Tu - singura mea iubire, n elegfoartebine,dar simtc m ntristezla
gndul furtunilorcarem ateapt pn larecolt !Darsperi credc Tunuoveil sa pe biata Ta
slujitoares piar dac ,laceasdeprimejdie,vastrigadup Tine.DoarTumi-aiauzitimi-ai ascultat
rugaatuncicndnc nuTev zuseminuTerecunoscusemcaacum!
22. Eu: To i cei care M recunosc, M cheam n inima lor i care se ncred n puterea
numelui Meu, n veci nu vor avea parte de ruineidepagub .Deaceastapo ifincredin at !Dar
acumtrebuies neaez mlamas is mnc mcenis-apreg tit!
Capitolul 211
Tlmcirea celei de a patra porunci
1. Ne-am aezatapoilameselenoastreiamluat cina. De data aceasta, n timpul mesei nu s-

a vorbit. Dup vin ns , mesenii au devenit mai vioi. Lng masa la care edeam Eu cu Cyrenius,
Cornelius, Faustus i Iulius, cu ucenicii Mei, cu Ebahl, Iara, Kisjonah, Philopold, cu Uran, Elena,
Mataelitovar ii acestuia,cungerulRafaelib iatul Josoe, se ntinsese o nou mas pentruperii
notri.To iceilal ioaspe i- dejacunoscu i- edeaulameseleaezatespecialpentruei,dup rangurile
lor sociale.
2. To iseminunaudesearapl cut icald dedup aceavijelienemaipomenit i,maiales,
se minunau de usc ciunea solului, deasupra c ruia cu cteva ore n urm apa fusese de cteva
picioare. Uran M-a ntrebat atunci undevordormiat iaoameni. El iprimeacupl cerepeto icei
care nc peau n corturile sale, dar, cum era vorba de cteva sute sau mii de oameni, se temea c
acestea nu vor ajunge nici pe departe!
3. Eu: Prietene! Adam i primii s i urmai nuau avut nici corturi, nici colibei nici case
foarte luxoase. P mntuliuncopacumbros au fost tot ce au avut la ndemn ,iareis-au odihnit
multenop isubcerulliberieraus n toiiputernici.Nutiaus -iconfec ionezenicim carceva
pentru acoperirea trupului. O mpletitur din frunze desmochincucareiacopereauruineaeratoat
mbr c mintea lor, i to iau atins vrste de cteva sute de ani! Acum ns , oamenii au inventat tot
felul de lucruri pentru untraicomodii-au creat n locul paradisului terestru pierdut, alte sute i mii,
iiat c vrstadeosut deaniadevenitoraritate!
4. Iat ,cauzaestesl bireaomuluicare,printoateacestea,senstr ineaz de natur ,demama
lui - p mntul- care are menirea de a-ipurtaidea-ihr nipeoameni,i de a-i ajutas fieputernici
is n toi!
5. De aceea, Uran, nu- i face griji n privin a ad postului pentru aceti numeroi oaspe i.
P mntulbunis n tosivaad postipeto ifoartebine!Pecinel copleetesomnul,aceladoarme
foartebineicuopiatr subcap.Dac piatral jeneaz ,atunciomulnueobositinu are nevoie de
odihn ,aac elpoates seridicedinnouis -ivad detreab !
6. Paturile moi i nmoaie pe oameni i le iau puterea din membre, iar un somn prea lung
sl betesufletuli muchiicorpului.Natura omului este ca un sugar, pe care nimic nu-l hr netemai
bine dect snul mamei. Acei copii care au primit mult vreme hrana de la pieptul unei mame
puternice - dac aceasta este s n toas i pur ca oEv - cresc ca nite uriai, att de puternici c
nici lupta cu un leu nu-i va mai putea obosi.
7. n aceeaim sur esteinaturaacestuip mntunadev ratsnmaternpentruom,dac nu
sendep rteaz de el prin diverse lucruri i obiceiurivl guitoare.Dardac oameniiauapucats se
ndep rteze de acest mare sn matern i s-au izolat de influen ele sale nt ritoare, atunci cnd dau
peste un sn plin cu lapte, lor li se petrece exact ceea ce isepetreceunuib rbatmaturcarencearc
s bealapte de la o mam .Isefacegrea iivines vomite.Ceeacel-a hr nitil-a nt ritpecnd
era copil, acum, ca b rbat matur care s-a desprins de snul mamei, l va mboln vi i i va strica
310
stomacul.
8. Sigur c omulnu poate bea mereu la snul mamei lapted t tordeputereidevitalitate
pentru trupul s u.Dardesnulmamei-p mntelnuartrebuis se ndep rtezeniciodat prea tare,
dac vreas r mn s n tosis ating ovrst naintat .
9. Moise a spus: Respect - i tat l i mama, i atunci vei tr i mult i i va merge bine pe
p mnt!n acest caz, Moise nu s-a referit numai latat lcareaprocreatilamamacarean scut,ci
ilap mnti lafor aluimereud t toaredevia .Niciluiomulnutrebuies -intoarc spatele, ci
trebuie s l in lamarecinste;iatuncivafibinecuvntat,aacumaprezisMoise.Cinstireatat lui
trupesciamameitrupetiestebun inecesar ,acoloundesepoate.Dardac ceea ce a spus Moise
este cuvnt divin, atunci trebuie s aib un caracter general, asemenea luminii soarelui, care se
r spndete pretutindenif r aputeafioprit denimeniidenimic!
10. Dac ns f g duialaluiMoisearspunec numaiaceiacareicinstescp rin iitrupeti
potsperalaovia lung imbelugat pep mnt, atunci lucrurile ar sta cam prost pentru cei care i-
aupierdutpeacetianc dinleag niaufostcrescu iapoideoamenistr ini!Cums -icinsteasc
acetiaadev ra iip rin i,pecarenu i-aucunoscutniciodat ?!
11. Mul icopiisunt adeseori g si ipedrumurisaupestr zi.Mamedenaturatei-au conceput
n desfrnare i i-au abandonat la scurt vremedup natere.Aceticopiig si isuntculeiingriji i
de oameni cu suflet bun i milostivi; ei le datoreaz apoi toat iubirea i cinstirea lor acestor
binef c tori.Moisenuspunenimicdeacetip rin idesuflet,cinumaidep rin iiadev ra i!
12. Iat ns c uncopilg sit,binecrescut,nuipoatecinstip rin iiadev ra i, pe de o parte
pentruc nuicunoate,ipedealt partepentruc ,chiardac i-ar cunoate,nuaraveanicinfa a
lui Dumnezeu, nici n fa a oamenilor obliga ia de a-i cinsti pe cei care l-au conceput n desfru
p c tos i apoi l-au abandonat n bra ele mor ii. i, pentru c un asemenea om nu i poate iubi
p rin ii adev ra i aa cum cere Moise, s nu aib el dreptul s spere la mplinirea f g duin ei
acestuia? O, frumos ar maisunaatuncin eleptulcuvntdumnezeiesc!
13. Apoi mai sunt i p rin ii care i educ odraslele spre tot ce poate fi numit r u. Ei le
insufl dejadinleag no trufie de-adreptulsatanic iinva s fieduriicruzicuoricine.Aceti
p rin i-tigriinva copiiidemicis fieobraznici,mincinoiiperfizi!Oaref g duialaluiMoises
fie valabil i pentru astfel de copii, care i cinstesc p rin ii nr i i cu toat r utatea i tic loia
posibil ,pentruc astaateapt p rin iidelaei?
14. Ce le datoreaz oare copiii de ho i, tlhari i criminali, p rin ilor lor adev ra i? Ei i
cinstescp rin iin mod natural,fiindif cndnmarem sur ceeacesuntifacmereup rin iilor,
adic prinfurt,tlh rieicrim !Oaref g duialaluiMoisesepoatereferiilaaceticopii?
15. Dac aictde ctmintealimpedein elegirosturile lumii, trebuie s idai seamac o
f g duialacaretrebuieastfeln eleas arfi,mpreun cuporuncaluiMoise,oocar nemaipomenit
adus n elepciuniidivine!CumpoateDumnezeu,Celprean elept,s dea o porunc nnumelec reia
unspiritdengerntrupatncarnes datorezeiubireicinstireunorp rin icareauntrupullorde
came un spirit din fundul iadului?!
16. Vezi bine c , privit din unghiul acesta, al adev rului,poruncaluiMoisearficeamaimare
absurditate!
17. Aadar,pedeoparte,estelimpedeimai mult dectdoveditc totceeaceaspusia
poruncit Moise este cuvnt curat dumnezeiesc i,prinurmare,nupoatecon inenveciabsurdit i;pe
dealt parte,dac interpretezi legea lui Moiseaacumseobinuiete- prostete- idaiseamac n
fa ascaunuluidejudecat alra iuniiumanes n toaseelesteoabsurditate!
18. Dar din ce cauz oare trebuies fielegealuiMoiseoabsurditateaacumafostn eleas
pn acum,nciudaoriginii ei divine? Ei bine, deoarece spusele lui Moise au fostgreitn elese.Prin
p rin ii marii naturi alui Dumnezeu, el n elegea pe de o parte p mntul, acest corp al universului
creat pentru neamurile omeneti, ca tat , i pntecele acestuia, din care se nasc mereu nenum ra i
copii de toate felurileisoiurile,camam ! Peacetip rin istr vechiaadartrebuies -icinsteasc
ntotdeauna omul ntrupat,f r s lentoarc vreodat spatelemoleit,iatuncielvatr iovia lung
311
ntr-un trups n tosinbun stare.

19. De la aceti p rin i b trni, un om srguincios poate deprinde cel mai temeinic binele,
m re iaiadev rul,dincares -iconstruiasc maintiaceascar mare pe care Iacov i-av zut pe
ngericobornddincerivenind spre el. Cine cerceteaz cuh rnicieicuseriozitate natura, acela va
aducelalumin multelucruribinecuvntatecareivoraducebelugulluiifra ilors i.
20. De aceea, dragul Meu Uran, nu te teme dac veipetrece o noapte n poalab trneitale
mametrupeti- nu isevapetrecenimicr u!
Capitolul 212
Modificarea fariseic a celei de a patra porunci
1. Uran era mult mai bine dispus acum i a spus c niciodat nu a auzit un lucru att de
adev ratidepractic,ic ntotdeaunava urma acest sfat. Dar cel mai mult se minunau perii.
2. Iura a spus: Da, asta numesc eu o adev rat lumin desus;c cinspateleacestorlucruri
n-a p truns niciodat vreun muritor! Aa mi-a dori s -mi fie explicate toate cele zece porunci!
Lucrurile sunt att de evidenteideclare,itotuinoi n-ampututs le p trundem,cutoat agerimea
min iinoastre!Darontrebaretotmaiam!
3. Schabbi: Nu miimaginezcenel murireaimaiputea avea!
4. Iura: Nu tii c , privitor la ndatoririle copiilor fa de p rin ii lor, exist deja de mult
vreme o lege nou ,carespunec unfiusauofiic facemaibines depun oofrand nTempludect
s -icinsteasc tat l imama?!Aceast nou legenuoanuleaz peprima, ce-idrept,darsespunec
reprezint unmijlocmaibunde a ajunge la cele f g duitedeMoisedectlegeamozaic ns i.Eu
tocmai astaavrea,fiindc tots-a ivit extraordinara posibilitate de a vorbi cu Legiuitorul Primordial
nsui,s tiucespuneDomnuldeaceast legenou !
5. Pe de o parte, dac copilularep rin ir iitic loi,legea mi se pare la locul ei.Dardac
un copil - care este adeseori nechibzuit de la natur - arep rin ibuniidemni,caremerit dinpartea
copiilorlor,attnfa aluiDumnezeu,ctinfa atuturor oamenilor, toat stima,iubireaicinstirea,
atunci aceast lege cu iz de aviditate templier nu mi se mai pare la locul ei. Toat legea are un
puternic iz omenesc iparepreapu indivin .Dar mai este o lege care spune: Pe cei care stau pe
scaunele luiMoiseiAarons -i asculta intotdeaunais face icev poruncesc!
6. Aceast lege estens i ea o adev rat c mil pe spatele c reiafariseii au strecurat din
cnd n cnd n Templumarf proast ,spunndc edecalitateioriginal ,iarpoporultrebuies o
cumpere ca s -i pl teasc p catele. Acesta este un lucru r u, iar mie, o astfel de lege care acord
privilegiul absolut doar anumitor oameni mi se pare ca o gaur diavoleasc prin care Satana poate
intra oricndnsanctuar.C ciaceti sfin iprivilegia isenconjoar lanceputcuunnimbde sfin i
profe i,darmaitrziudevindespoticiitiranici,trufaiipestem sur dearogan i.Cutoateacestea
ns , ei continu s ad pescauneleluiMoiseiAaron.Euns cred,frate - ntre noi fie vorba - c
mai bine s-arnst pnichiarSatanapeacestescaune!iasemeneaadev ra inlocuitoriaiSataneide
pescauneleluiMoiseiAaronsuntmul inloculcelorsfin i,iarnoia trebuits -ihr nim,pentruc
legeagur -de-iadporuncetes -iascult m peceicareedpesfintelescauneis facemceporuncesc
ei.
7. Da, legea n sine ar fi bun , dac am putea fi siguri c de pe sfintele scaune predic
ntotdeauna numai cei maidemniurmaiailui AaroniMoise.Darceneamuridezmeinuauezut
deja n sfintele scaune, de unde au aruncat cele mai revolt toareleginochiipoporuluiv z tor,lafel
ca nisipul, astfel nct acesta a orbit n mare parte! Iar asemenea legi,caredep escoricenebunie,se
p streaz apoi, spre marele chin al omenirii, i nimeni nu mai ndr znete s scuture acest jug. i,
atunci, ajungems nentreb mpn laurm dac Dumnezeutiedetoateacestea, saudac exist cu
adev ratunDumnezeu care poate privilaasemeneagroz viicesepetrecnsfntaSamp r ie!
8. Ei bine, o l muriredinparteaLuinsuine-ar puteaar tacelmaibinecum stau lucrurile
312
cuadev rat.Deaceea,avreas -I pun acum direct o ntrebare. Ce zici,s ndr znescsaunu?
Capitolul 213
Domnul explic legea fariseilor
1. n locul lui Schabbi i-am r spuns chiar Eu: Ascult , prietene Iura, ntrebarea ta este
ndrept it ifoarteimportant .Nutrebuies Mi-orepe i,fiindc tiuoricumceteapas !
2. Iat ,esteadev ratc exist oporunc ,darabiadinvremea judec torilor,carespune prin
gura unui profet c trebuies fieasculta iceicareednscauneleluiMoiseiAaron,is sefac
ceea ce ei poruncesc din spiritul Domnului - dar numai atunci cnd lucr rile lor sunt bune. Dac
lucr rilelor suntrele,s fieda ijosdinscaunedec treceimaidemniurmaiailuiMoise.
3. Dar cei care ednpomenitele scaune s-au priceput s -inv luielucr rile.S-au aezati
ednsfintelescaunenumailupihulpavinbl nuri de oaie, n locul demnilor urmaiailuiMoisei
Aaron, i acetia au aruncat asemenea legi n popor, zicnd c ele sunt voia divin , nct pot face
lumeas senfioare!
4. Dar aminti i-v de cte ori i-a mustrat Dumnezeu Tat lpeacetifaliurmaiailuiMoisei
Aaron, prin gurasfin ilorprofe i,idecte ori i-a pedepsit cu cea mai iute nuia. La ce a folosit? O
vreme a fost mai bine, dar la scurt timp a fost mair udectpn atunci,iaracumeattder unct
mai r unicinuarputeafi.Eiau umplutm surantregiir ut i;maitrebuiedoarcteva pic turii
paharul se va rev rsaiivanimicipeto icaunpotopalluiNoe,deastapo ifisigur!
5. Legii privitoare la aducerea jertfelor n Templu, care a nlocuit legea mozaic privitoarela
ndatoririle copiilorfa dep rin i,i-a mers la fel ca multor altor legi. La nceput a avut o formulare
bun i dreapt , i ea s-a referit doar la acei copii ai c ror p rin i - cum se petrece adeseori - sunt
adev rate rebuturi ale omenirii. Dar, n mod ciudat, acetia aveau adeseori copii buni, cumin i i
supuiluiDumnezeu,carevedeaur uldinp rin iilor.Preten iilep rin ilorlordiabolicif ceas lise
ridice p rul m ciuc , dar n legea nen eleas a lui Moise scria s - i cinsteti p rin ii mai ales prin
ascultare!
6. Din aceste motive, astfel de copii neferici iauntrebatnTemplu,nc dintimpurilebune
aleacestuia,ces fac ,iauspus:Esteadev rat c MoiseaporuncitdelaDumnezeus -iascul i
pep rin i,s -icinstetiis -irespec itoat via a, dac vreis tr ietimultis - i mearg binepe
p mnt.DarMoiseaporuncitis nuomori,s nufuri,s nujuristrmb,s nutedesfrnezicuo
fecioar icuattmaipu ins poftetilafemeia aproapelui. Dar toate acestea ni le cer acum chiar
p rin iinotri!Cetrebuies facem acum pentru anunc lcaniciunadintreporuncileluiMoise?
7. i le-a r spuns marele preot, p truns de spiritul lui Dumnezeu: Dep rta i-v de aceti
p rin itrupetiaivotri,aduce ica jertf undarnloculascult riireleiruga i-v luiDumnezeu,i
lucrurile se vor ndrepta n bine pentru voi i, prin mil desus,ipentrudenatura iivotrip rin i!
8. iatunciaceicopiii-aup r sitp rin iitic loi,auadusTempluluioofrand pentrueii
pentrup rin i,iauc utatapois intrenslujbaunoroamenibuni, pentru aduceacoloovia pl cut
lui Dumnezeu.
9. Pn aici,aceast legeafostntotalitatedeinspira iedivin .Dar,cutimpul,lupiitic loi
careednveli inblan deoaie pescauneleluiMoisei Aaron au generalizat-o,aanctpn la
urm copiii denatura i ai unor p rin i buni i la locul lor puteau s nlocuiasc ascultarea fa de
acetiaprintr-oofrand i s p c tuiasc apoiliberif r mustr ridecontiin !
10. n acest fel, dubla porunc aluiDumnezeuafost dedou orinc lcat , inloculeia
venit aceast formulare omeneasc cu iz de iad, care sigur c n fa a lui Dumnezeu este o oroare,
deoarece este mpotriva rnduielii Sale. Pentru c oriceomcugndireantreag vede dintr-o privire
c aceast legenupoateaveaorigine divin ,cidoarunasatanic !Dealtfel,toateacesteavor avea
curndunsfritinuvamaitrebuis v nveruna impotriva lor.
11. Altminteri, e foarte bine dac unulslabselas condus de unul puternic!Iarp rin iisunt
313
ntotdeauna mai puternici dect copiiilor,ideaceeaebinedac copiiiselas conduidep rin iilor.

Dardac celslabvedec celputernicl mpingespreopr pastie,atuncifacefoartebinedac scap
deeliicaut un loc singur.
12. De altfel, numai acela mplinetelegealuiMoisepedeplincaresepoart ntoateaacum
i-amar tatmaidevremeregeluiUran.A in elesacum?
Capitolul 214
Ce este desfrul?
1. Iura: O, da, aici sunt concentrate ntr-unsingurpunctlumina,iubireaiadev rulcelmai

nalt!Da,Doamneinv toruledinveci,aami-adoris fieluminat toat legealuiMoise,atunci
s-arputeatr if r abaterenordineaTavenic !AtunciSatananuarmai g siferestreprin cares se
strecoarecaunlupnblan deoaienpreasfntuliluminosulT ul ca,cas transformesfintele
Taleleginreguliomeneti!
2. Eu: Prietene, n-a sosit nc ceasulncaredomnulntunecatallumiis fiejudecat; dar e
foarte aproape! Oricndvafijudecatns ,sevorg sifoartecurndoamenicarevortratacelemai
curate legi ale Mele mai r u dect Satana nsui. Pe p mntul acesta, lumina va avea de luptat
ntotdeauna cu ntunericul!
3. Iura: Doamne, dar de ce? Atunci cnd to i oamenii vor recunoate lumina aa cum o
recunosceuacum,Satanavatrebuis plecepentruvecielaplimbare,cutoat r utatealui!Iarcopiii
notriicopiiicopiilornotrivorficrescu inaceeailumin ineavorr mnepn lasfritul
lumii; lucrulacestaestelafeldesigurcaifaptulc dou unit ideunfelmpreun cualtedou
unit ideacelaifelfacnveciivecilorpatruunit ideacelaifel!Niciunomdepep mntnuse
ndoietedeasta,pentruc esteunadev revidentiincontestabil.Desluireacelorzeceporunciale
luiMoisedec treTineletransform nprincipiimatematicei,dac lucrurilestauaa,cuii-ar putea
trecemaiapoiprincaps sendoiasc nvreunfeldeunasemeneaadev r?!
4. Dar, deoarece nimeni n-ar mai putea avea vreo ndoial ,to iartrebuis se poarte conform
acestuiadev r recunoscut,altminteriartrebuis apar n propriis i ochi ca nebun sau ar trebuis
asculteaceast p reredinguraoric ruiomcujudecat !
5. Sigur c dac dev rurilecelemaisfinteimai importante pentru noi, oamenii, ni se dau
ntr-un fel de nv luire misterioas i omul poate face din ele ce dorete, apar imediat cu ghiotura
mincinoii,princareSatanaisuitasadep c toipotp trundef r niciopiedic printreoameni.
6. De aceea, d -ne Tu, St pnul i nv torul nostru divin, adev rul limpede i deschis,
pentru ca, n viitor, caleaSataneic treoamenis fieblocat dezidulputernicalneclintituluiadev r!
7. Vreau s amintesc acum doar acea porunc aluiMoisencareelvorbetedesprep catul
desfrului. Ce nseamn ,defapt,desfrul?nseamn doars teuneticuofemeief r s - ifisp lat
trupulnainte,is nutespelinicidup aceea?Saunseamn s doretiis teuneticuofemeie, o
fecioar ,otrf ,o iitoaresaucuotn r v duv ?
8. Intr aicidesfrnareaoarb saup catulmutalsodomiei,sauleg turacunevastast pnit
de pofte a altcuiva? Trebuie, pentru a nufidesfrnat,s ireprimitotalaceast pornirenatural ,cea
mai puternic dintre toate? Dar dac lucrurile stau aa, nici patul conjugal nu este altceva dect un
l ca al desfrului, c ci cine ne garanteaz c b rbatul nu se culc cu femeia lui nurlie
mai des dect e necesar pentru procreare?!
9. Am v zut i am cunoscut oameni care pot fi numi i adev ra i oameni de aur n ceea ce
privetebun tatea,d ruirea,r bdarea,blnde eaimila,darnceeaceprivetecastitatea,aufosti au
r masslabi.Ce-i drept, ei s-austr duits sent reasc inprivin a aceasta, dar natura lor nu a cedat,
nicim caratuncicndi-a ajuns neputin afireasc ideplin - ofecioar nurlieletrezeancontinuare
pofta.
10. La fel, am v zut iam cunoscut oamenicare n fa acelei mai mari frumuse ifeminine
314
r mneaurecicapietrele,adev ratemodele de castitate, dar care altfel eraunitebuturugilipsite de

orice sensibilitate! Nimic nuimica!Necazulimizerias racilor erau n ochii lor chestiuni ridicole,
lacrimile celor n suferin simple tertipuri pentru trezirea milei, femeia - nimic altceva dect un
lucru demn de dispre ,decaretepo ilipsiuor,carenuarealtrol pe lume dect acela de a fi un ogor
pentru o s mn oarecare. C s toria o considerau unul dintre cele mai ridicole aranjamente ale
societ iiumane.Dup p rerealor,toatefemeiles n toaseartrebui nchise ntr-ocl dire mare, unde
b rba i puternici i viguroi s se uneasc cu ele, pentru a procrea oameni frumoi, s n toi i
puternici,iarfemeileurteislabe ar trebui exterminate sau folosite ca vitele la muncile cele mai de
jos i l sates munceasc pn arcr pa!Oamenicuastfeldep reriamcunoscuteunsumi!
11. iacum,Tentrebdac omulslabnceeaceprivetecastitateanuare n ochii celorlal i
ntietate fa deeroulrecealcastit ii?Dup mine,are!Acum,divinulnostruDomninv tor,eu
nutiuinicinupots tiucumjudeciTuacestelucruri.Ces fac omulpentru a respecta ordinea
hot rt desus,pentruanunc lcainterdic ialuiMoiseianutr imereucuspaimadistructiv dea
fi p c tuit n fa a lui Dumnezeu prin fiecare astfel de act? i, dac acest act, sub orice form ,
estemereuunp cat,veiti,Doamne,vreunleacmpotriva lui,unleaccares scapeomuldepoft i
dedorin cadeunguturai!C cinuexist nimicmaimizerabilpentruunomonestdects fiemereu
mpinssprep catdintr-o anumit direc ie.C cinaturasiletecarneacuoputere irezistibil ,iardac
te lainvoiaeiicazicumcade orice corpsubac iuneaproprieigreut i,aiicomisun p catde
moarte!Etotuiunpicpreamult,mai ales pentruunomcare,slav Domnului,attctapututnu
i-a pierdut nici capul, nici curajul. Despre asta, Doamne, avreas -mivorbeti,cas m l muresc!
C ciaiciseafl ,dup mine,unuldinpunctelecelemaivulnerabile!
Capitolul 215
Pcatul mpotriva castitii
1. Eu am spus: Dac via aunuiomnuesteosimpl glum juc u ,ciochestiune serioas i

sfnt ,niciactulprin care ea senatenupoatefioglum ,ciochestiuneserioas isfnt ,n elege
cumtrebuiefondul,itotul ise va limpezi de la sine!
2. Nu senza iile pl cute care nso esc actul sexual trebuie s fie mobilul acestuia, ci doar
iubireacelordou suflete ce seunescpentruadanatereunuicopil!
3. Dac n elegiasta,veirealizacurndc senza iilepl cutesuntdoarefecte secundare, care
faciliteaz procesul devenirii umane n natura c rnii. Dac te mpinge scopul principal, supune-te
impulsuluiinuveip c tui!Dar,i n acest caz, trebuie luate n considerare alte cteva aspecte.
4. Acest act nu trebuie s aib locnafarasfereiiubiriifa deaproapelet u,iarunprincipiu
fundamental al acesteia spune: Nu-if aproapeluit uceeacenuaivrea caels - ifac ie!
5. S spunemc tuaiaveaofat caofloare,ocomoar ainimiitaledetat ;denimic nu te
vei ngriji mai mult dect de fericirea binecuvntat a acestei fiice preaiubite. S presupunem c
aceast fiic arficoapt i,prin urmare,capabil s procreeze.Cum i-arfidac arveniunb rbat,
altfel perfect s n tos,mnatdedorin adeadanatereunuicopilcuofecioar pecaren-ar iubi-o,i
ar sili-opefiicatas z misleasc ?!
6. Iat ,astate-ar umpledeocumplit dorin der zbunarefa deacestnelegiuitinul-ai
mai pierde dinochipn nui-aiaplicaceamaiaspr pedeaps !
7. Aparent acest om nu a comis nici un p catmpotrivacastit ii,fiindmnatdegrijadeanu-
irisipi s mn anafaraunuivasbunide a nchide astfel calea devenirii unui om. Dar actul n sine
arficutoateacesteap c tos,pentruc arcontraveniprincipiuluiiubiriiaproapelui!
8. S presupunemc tunsu iaifist pnitdeaceast nevoieundeva,pet rmstr in,c ai
ntlni o femeie pe care n-ai iubi-o,undeva,peuncmpiaiconvinge-o, prin vorbeibani,s vin n
ntmpinarea dorin ei tale. n acest caz, tu nu ai p c tui mpotriva castit ii i nu ai comite nici
adulter,chiardac femeiaar finevastalegiuit aunuialtb rbat.Dar,pentruc nu te-ai gndit n ce
315
ncurc tur va intra femeia cnd b rbatul ei i va spune: Femeie, d socoteal , cine i-a v rsat
s mn antine,c eudeatunciiatuncinute-am atins! - iat ,pentruc aitulburat astfel linitea
casei ipacea dintre cei doi so i, ai comite prin aceasta un p cat grav mpotriva iubirii aproapelui!
C ciaifipututs maiatep ii s - i urmezi pornirea - dac nueradoardorin depl cere- ntr-o
ocaziemaipotrivit !
9. Po iconstataaadarc unb rbat,chiardac nucomite fapte mpotriva ordiniiicastit ii,
trebuies acordeaten ietuturorcelorlalteaspectealerela ieiluicuceilal ioameni,dac vreas nu
p c tuiasc mpotrivaunei legi.
10. Dar un b rbatpoatetr icuso ialui n imoralitate lafelder ucaicuotrf sauchiar
mair u.C cidac el,dein-o mai iubetedeloc,oaducetotuilasurescitareastfelncteas fie
cuprins de o poft p tima , dar lipsit totui de iubire, atunci aceasta va face din ea o trf mai
p c toas dectunanem ritat .
11. Dar cine se culc cu o femeie nem ritat ,f r ao iubi, p c tuiete mpotriva castit ii,
pentruc actuls un-aavutcascopdectob inereapl ceriilipsitedeiubire,i nici nu putea avea alt
scop,c cijudecatatrebuies -ispun c nusemeni gru de-a lungul drumului.
12. Dar, pe lng p catulmpotrivacastit ii,acelacareseculc cuotrf ,f r s oiubeasc
deloc,p c tuieteimpotrivaesen eisaleumaneiatrfei,pentruc , pe de o parte, lipsit fiind de
iubire,faceunmarer unaturiisalei,pedealt parte, ont retepetrfaorbit npatimaeilipsit
de iubire, ndep rtnd-o i mai mult de vindecare, ceea ce iar i este un p cat mpotriva iubirii de
aproape.
13. Iar cine se culc f r s iubeasc cunevastaaltuiadevenit trf ,careauitat de mult de
iubirea pentru so uleicarenc omaiiubete,acelap c tuietededou ori,idepatruoridac este
el nsui so , pentru c astfel comite el nsui un adulter, uitnd de iubirea pentru so ia sa care l
iubete.
14. Acum cred c , deoareceetiunomcugnduricurate, ivafideajunspu inulpecare il-
am spus, cu att mai mult cu ct un om catinetieoricumcesecadepentru un om care tr ieteaa
cum trebuie n toate privin ele!
15. Iura: Da, Domnul inv torulmeu,acumtotulmiestelimpedeitiui undepoates
duc desfrulivariateleluimanifest ri.Da,acumtotulelimpede!n toateexist unsinguradev r
pl cutluiDumnezeu,fundamentat n ordinea venic ,iartoatecaresuntsub,deasuprasaual turide
acestadev rsuntaler ului!
16. Eu: Da, aaesteiaavafinveci!Dariat c sentorcbarcagiiicumor iilor; trebuie
ca acest slujitor al Meu (Rafael) s se duc la ei i s -i ajute s ntind cadavrele cum trebuie,
altminteri mine nvierea lor ar merge mai greu!
17. Rafael a plecat repede ntr-acoloiapustotulnordine. Abia apoi barcagiii s-auaezatla
mas .
Capitolul 216
Cearta fariseilor n jurul divinitii Domnului
1. Cu tot ceea ce se petrecuse dup cina din acest sabat, ziua ar fi putut fi considerat
ncheiat . Dar binefacerile din cer nu se sfresc niciodat , aa nct i pentru finalul acestui sabat
fuseser pusedeopartectevantmpl ricareurmaus aib locnc naintedemiezulnop ii.
2. ntre cei cincizeci de farisei, nfrunteac rorast teaumai-mareleStaharibinecunoscutul
vorbitor Floran, se iscaseoceart .Acetisemi-neofi iidescoperiser nc o sumedenie de ndoieli
ct st tuser pe timpul furtunii n corturile lui Uran, iar felul n care cerusem acum s fie aezate
cadavrele le confirmase anumite dubii privitoare la Mine i la faptele Mele. P rerile ntre ei erau
mp r ite, astfelc ceimaibuniaumbr iatnmodceremoniosideeac afiunprofetdeexcep ie,
unul n felul lui Ilie, ntimpceceimair idintreei spuneauc ,nciudaini ieriimele n scripturi, nu
316
eram dect un elev din catacombele Egiptuluiiasfi deprins n templul din Karnak n elepciuneai
adev ratamagie.Deaceeaafiifostprimit att de bine dec treromani,c cilaromaniadev ra ii
magi sunt mai presus de zeii lor, romanii considerndu-ipeaceti magi degetele lui Zeus, prin care
zeul, foarte binevoitor celor mari, ac ioneaz nrnduloamenilor.Darromaniisuntfoartedetep ii
tiuc n evrei nu se poate avea ncredere pn cndacetianudevin romani pn nvrfulfirelor de
p r, cu sufletul i sngele lor. Iar aceast transformare se poate realiza cel mai uor dac se
prelucreaz evreii, ahtia idup minuni, printr-un asemenea mag din coala dela Karnak, dar astfel
nctevreiis -ireg seasc ipeMoise ipeprofe inpovetilemagilor.iastas-ar petrece acum, cu
cel mai mare succes de pe lume, c cipentruceicarenuselas converti i prin cuvinte iminunistau
preg tite cohorte de solda i romani, care i mping prin nfricoare spre convertire. De aceea se i
atac cuoriceocazieTempluldinIerusalim isevorbetenumaidesprep r ilesalerele, iar cele bune
nu se iau n seam i nu se amintesc niciodat , nici m car cu o silab , dei se tie ct bine face
Templulf r ncetare!
3. Stahar iFloran, care aveau convingeri mai bune despreMineidespreromani,ncercaus
lescoat tovar ilorloracesteideidincap,darnupreareueau, deiM l udaudinr sputericapeun
profet de felul lui Ilie.
4. Partea advers ns a spus: Privi i acolo, cum au fost aeza i cei nou neca i conform
regulilor artei medicale, cu capetele n josicufe elesprep mnt!Dece oare?! Un Dumnezeu este
atotputernicinuarenevoiedeasemeneapreg tiri pentru a-inviapeneca i,iardac trebuieluate
acestem surimedicalepentrua-i readucelavia peneca i,minuneanumai e att de curat !icei
nvia imai devremeautrebuits fieduin untrupentrucaaerulrecealnop iis nulefac r ui ca
s aratemaibineimai proaspe iadouazidiminea a!Ne-am cam dat noi seama cum stau lucrurile!
5. Floran ns i-a ntrebat ce p rere au de Rafael, care totui f cuse cele mai incredibile
minuni.Sigurc laaceasta unii n-autiutces r spund .
6. Dar unul dintre adversarii principali a spus totui: Prietene, de fapt noi nutim absolut
nimic, dar putem presupunec nnatur exist nc multe for etainiceinedescoperite, la care nici
m carn-amvisatvreodat .Acetias-auini iatnEgiptnacestetaineitius mblnzeasc for ele
ascunsealenaturii,pec itotalnecunoscutenou ,astfelnctnou ,profanilor,aceast mblnzire a
naturii mute ni separe cea mai pur minune. Dac tn rul acela ne-ar dezv luifondul lucrurilor i
mijloacele,inoiamputeafaceminuni,f r niciondoial .O,oameniipots vrifaptecurioasei
potsupunetoat natura; dar din nimic tot nu pot face ceva, asta singur Dumnezeupoate!in astai
const mareadeosebiredintre atotputernicialuiDumnezeuiputerilemiraculoase ale ctorva oameni
alei.S creezetn rulacelaunnoup mnt,cutotceeste,tr ieteirespir peel,isuntsigurc o
s -i cam piard r suflarea! Da, s manipuleze natura deja existent nu este cine tie ce art
pentrucelcaresepricepe,dars creezeolumedinnimic, sau m carunfirdeiarb f r os mn ,
sau chiar un om - dar din absolut nimic! - aici se va vedeapn undeajungeatotputerniciaunorastfel
de oameni!
7. Floran: Prietene, n-apariaomoned deaurpreamarepefaptulc - laoadic - acetidoi
oameni n-ar fi n stares creezeolumedinnimic; chiar nu mi-adoris fimpuinsitua iaaceasta!
8. Stahar: Nici eu; pentru c ceidoimi-auf cutdejaservicii prea mari! nacelai timp, n
ceidoisev deteon elepciuneattdemarentoatelucrurile,ncttoat tiin aitoat experien a
mea e f cut praf. Iar acolo unde se manifest oatt de mare n elepciune,acolo se afl Duhul lui
Dumnezeu,c ruianimicnu-i este cu neputin .
9. S privimnapoilatoatefapteleluiMoise i ale luiIlie,ivomn elegecumreuesci
acetiadois -ifac minunilede nen elesprinacelai Duh atotputernic!
10. Ei bine, ce se ntmpl ?!Dac timc doaratotputernicului Duh al lui Dumnezeu i sunt
posibile lucruri imposibile tuturor oamenilor, n elegem uor c aici lucreaz acelai Duh al lui
Dumnezeu care a creat cndva p mntul din nimic i care mai trziua f cut cele mai mari minuni
prinMoiseiIlie!
11. iaicitrebuies mai observunlucru,iv ntreb:unde, n afara poporului lui Israel, a
317
existatvreodat un poporcares fip truns maiadncnn elepciunein puterea ei dect noi, ca

adev ra iurmaiailuiAvraam, Isaaci Iacov?!Aadar,cinenuag sitncasalui Iacov adev rata
n elepciunei puterea ei, unde altundeva ar fi putut-og si?!tiuieuctecevadesprecoalasecret
a Egiptului itiucesenva acolo!Da,aceast coal de la Karnak a ajuns cuchiucuvaipn la
por ileTemplului, dar n Sfnta Sfintelor, n inima Templului, nuvap trundeniciodat !
12. Dar acetiadoipars fietotattdefamiliariza i cu Sfnta Sfintelor ca o gospodin cu
interiorulc m riiei, asta se vede dintr-o privire. Unei gospodine ntr-adev rpreocupate de toate ale
casei i se citete pe fa a senin c n c mar e bun rnduial . La fel, dac te ui i bine la fe ele
acestoradoi, idaiseamac suntcuprinideliniteaceamailipsit degriji!
13. Cine este nzestratcuoasemenean elepciunei putereipoateprivilumea cu o astfel de
linitecuadev ratdumnezeiasc ,i cine este tulburat de cea mai grozav furtun lafeldepu inpect
suntemnoitulbura ideprimaiarn pecareatr it-ostr moulAdam,acelaseafl nSfntaSfintelor,
elnsuidomni st pn!Acelanuarenevoienicidecoaladen elepciunedelaKarnak,c ciDuhul
lui Dumnezeu i-apusprinElnsui o n elepciunemaibun ninim !Aceastaestep rerea mea,i
acumiconvingereamea.ic aceast credin ameaebun midauseamaprinfaptulc ncepi eu
s simtolinitedumnezeiasc ,aacumn-amsim it niciodat nainte.
14. tiuc ,ncalitateamea de fost mai-mare al vostru, nuv potimpuneaceast credin i
acestesim minte,pentruc elenicinuarputeafiimpusevreodat ,darpots v spunc lucrurileaa
stauic ,princoalavoastr egiptean ,ajunge ide-a dreptul n catacombele celemaintunecate,f r
s ave inevoiedec l uz !
15. Vorbitorul taberei adverse, care acum, dup vorbele lui Stahar, s-a mai redus cu c iva
partizani, a spus: Da, da,prietene, ai vorbit foarte bine i adev rat, dar pe noi ne deranjeaz doar
pozi ia cadavrelor,caresesupuneprescrip iilormedicale.C ciaaiaeaz peneca iattmedicii,
ct i barcagiii cu experien , i se petrece adeseori ca doar aceast pozi ie s -i readuc la via ,
pentruc nacestfelapaiesedinpl mnii,dac ninim nus-astinsiultimascnteiedevia ,
atunci omul i revine; c ci se spune c sufletul neca ilor mai r mne trei zile n trupul lor, i de
aceea,readucerealorlavia prinmetodaaceasta,bazat peexperien ,esteposibil chiaridup ce
austatdou zilenap .Eibine,dac nacestprofetasemuitluiIlies l luieteadev ratulDuhallui
Dumnezeu,decearenevoiedeacestepreg tirimedicale?
16. Atunci cnd Ilie a dat via unei gr mezi ele oase i le-a acoperit cu carne nu a avut
nevoie depreg tirimedicale.Cuvntulivoin asaaufostdeajuns.i, naintedeasta,Ilieaf ptuiti
altele, doar prin puterea cuvntului. De ce sunt acumnecesareacestepreg tiripentruceinou neca i,
ca icnds-ar fi risipit complet puterea Duhului divin din el?!
17. Uite, prietene, dac peopnz dejafoartemurdar maifaciopat mic ,nuvaobserva
nici cel mai agerochi,darpeopnz alb imaculat tevaderanjaiun singur punct ntunecat! iaa
sentmpl icuacestmare profet, nac ruiinim sespunec ars l luiDuhuldivin:nederanjeaz
orice lucrum runtcarenusempac deloccum re iaicu sublimul Duhului divin. Doar acest singur
lucrudac nul-arfif cut,l-afipututconsiderapn laurm Iehovansui,c civorbeleifaptele
saledepn aiciaufostdenatur dumnezeiasc .Darprinaceast micare cuceinou neca iaters
n ochii mei nimbul de sfin enie pe care l-a avut pn acum i nu m pot obinui deloc cu gndul
acesta!
18. Stahar i-a r spuns: Prietene, dac asta te deranjeaz , m mir cum de nu te-a deranjat
pn acuminu i-atulburatcredin anIehovacreterealent aplantelor,animalelorioamenilor,pe
care desigur ai observat-o adeseori? Pentru ce are nevoie atotputernicul Duh al lui Iehova de
asemenea procese plictisitoare?! La ce i trebuie, la urma urmei, copaci, tufe i ierburi,pecarefaces
secoac ncet-ncetdiferitesoiuridefructe?!S vreanumai,iacesteaarc deacoaptedinnoripe
p mnt!Pentruceavemnevoiedeogoarepep mnt?!Maibinearl saDuhulluiDumnezeus plou
dincerurigrulcelmaicuratimaicoptsau,imaibine,chiaropinebun igustoas !Cerostare
procrea ialaanimaleilaoameni?!Decetrebuieomuls senasc mainticompletneajutorati
slab ca o gnganie?! Mai bine s cad pe p mnt de-a dreptul puternic, n elept i nzestrat cu de
318
toate!
19. Nu crezi c ar fi o solu ie mai deteapt i mai demn de atotputernicia Duhului lui
Dumnezeu dect cunoscuta cale lent ,pecare adeseori un copil nfometat trebuies priveasc timp
dectevas pt mnilaunpompn cndsecocfructele care-incarc crengile?!Cebucurie ar avea
nite p rin i preocupa i de binele copilului lor dac acesta ar veni pe lume plin de n elepciune,
asemenea lui Samuel? Dar copiii trebuie n scu i cu durere mult , apoi e nevoie de cel pu in
doisprezeceanipn cnddevinpotrivi ipentruocoal serioas ,iarapoi- pn la vrstamaturit ii
- ei se pot dedicacutoat h rniciauneiartesautiin e,pn cndajungs ost pneasc . Crezic
astasepotrivetecupreanaltan elepciuneaDuhuluiluiDumnezeu?!
20. Iar dac ,privindlatoateacestea,nuipo ireproanimicnesfritein elepciuni divine,
cum po i s i-o iei n nume de r u acestui profet c a aezat cadavrele conform prescrip iilor
medicale?!Acumvorbete,prietene!
21. Opozantul, pe care l chema Murel, a spus: Da, da, prietene Stahar, ai dreptate,iacum
mi dau seama de lipsa de temei a ndoielilor mele! Dar, trecnd peste asta, din cele spuse de mine
r mnetotuiceva,ianumencetineala lui Dumnezeu,carenmulteprivin emiseparebun ,darn
multe altele nu! Da, n unele lucruri ar fi binevenit chiar o ncetineal mai mare, de exemplu n
loviturile fulgeruluiin venireanop iipetimpuliernii; ilunaplin arputear mnepecermaimult
de cteva zile!Dac fulgerulnus-ar repezicuaceaiu eal teribil ,te-ai putea feri din calealuiiarfi
multmaipu indistrug tor.Lafel,vntulfurtunii ar putea veni mai ncet, ceeaceiar ine-ar scuti de
mult pagub !ncrea ieg setirapiditatenac iunile divine de cele mai multe ori acolo unde aceasta
d uneaz naturiivii,iaracolounde dup judecata mea - o r mnerepelocnuaducectuidepu in
vreunfolos,acoloaproapec nuseurnetenimic.
22. Ei bine, orice om tiedinexperien c aastaulucrurile. Dar de ce trebuie s fieaaide
cenuaaveaeudreptuls credc nue bine,chiardac ebine,idecenuadeveniner bd torinu
m-asup radin cauza asta?Deceplou adeseoriatuncicndto iagricultoriispunc razelesoarelui
arficeamaimarebinefacereideceadeseorisoarelestr luceteluninirf r s fietulburat de vreo
pic tur de ploaie? Da, prietene, uite, acesteasuntntreb rideceamaimareimportan .Darcine mi
poater spundelaele?
23. Stahar: El, marele nv tor! Du-te la El i m prind c te va lumina. C ci, pe mine
ntreb riletalem dep esc;da,suntattdenaltenctaproapec a puteas lenumescprosteti,
darnupentruc arfintr-adev rprosteti,cipentruc aaiparlipseimeledejudecat .
24. Murel: O, tu tiimultei eticumultmain eleptdectmine!Dac tuprivetintreb rile
mele astfel, cum aputeas aparcuelenfa aCeluiPrean elept?!
25. Stahar: Ei bine, dac ipuiaceast problem ,atunci nu mai ntreba de motivul acestor
lucruriifenomene, pe care n elepciunealuiDumnezeule-a rnduit deja de la nceputul veacurilor!
Noi, oamenii, nu n elegem un num r nesfrit de mare de lucruri; da, de fapt nu n elegem chiar
nimic. C citoat judecata noastr este n fa a n elepciunii divine ct un gr unte de praf n lumina
soarelui,ieaiceresocoteal luiDumnezeu?!Noinuamajunsnicim car la nceputul primei linii a
luiALPHAidejapunemntreb riprivitoarelaesen aluiOMEGA!O,ctdeorbiideprotitrebuie
s fimnc !
26. La coalade la Karnak din Egipt asemenea ntreb ripotcirculaprintrep gniiorbi,dar
copiii lui Israel, careartrebuis vad ,nuartrebuis ilepun .C ci,ntimpceorbiinuserecunosc
ntre ei, noi ar trebui s ne cunoatem m car att ct s ne d m seama c am atins limita cea mai
nalt a n elepciunii atunci cnd am n eles c toat tiin a noastr estecel mai curat nimic n fa a
uneisingurescnteidinn elepciuneadivin !
27. Sigur c spiritul iscoditor al omului vede n minunatelecrea iialelui Dumnezeu lucruri
cu care, n maream rginireamin ii sale, nu este de acord, dar ar face bine s -i aminteasc de anii
copil riei, n care n elep ii s i p rin i i-au ascuns anumite lucruri care i-ar fi provocat mult r u
copiluluinetiutorinechibzuitcareera,dac arfitiutdeele!Dac iubireai mila lui Dumnezeu ne
ascundeacumnou ,copiinecop ii lipsi ideexperien ,anumitelucruricare,dac le-am cunoate,
319
ne-ar mpingecusiguran ntr-unlan denecazuri, noi nu putemdects -Ll ud mis -I mul umim
lui Dumnezeu pentruasta!C ci,atuncicndvomfinstaredeon elepciune mai mare, Dumnezeu
nu ne va lipsi de ea!
Capitolul 217
Domnul discut cu Cyrenius despre Murel, Stahar i despre ucenici
1. Cyrenius, care ascultase foarte atent aceast conversa iepurtat cuvocedestuldetare,Mi-

a spus: Doamne, mai-marele nostru Stahar s-adatpebrazd !N-aficrezutniciodat c estecapabil
deattan elepciune!Cuceuurin areduslat ceretab raadvers ,icelmaidemirareestec l-a
nvins pe Murel.C cipeacelal cunosc ca vorbitor de primamn il consider un om care a adunat
oexperien vast printoatecol urilelumii steiaicarearemultedespus.Totceeacespuneelse
sprijin ntotdeauna pe ceva. Eu l cunosc fiindc ntotdeauna cnd preo imea evreiasc avea vreo
problem mai special , l trimitea pe el la mine. Iar el tia ntotdeauna s -i prezinte cererea astfel
nct nu putea finiciodat refuzatcategoric.Deaceea,m miracumcuattmaimultc Stahar l-a
nvins de tot pe acest Murel.
2. Probabil c i Tu, Doamne, i-aimaipuscteovorbuli pelimb ,pentruc altfelMurel ar
fi fost ctig torul necontestat! C ci tot ce a spus Murel are i o baz . Convingerile lui nu au fost
construitenumaipenisip.Sigurc ,apoi,Stahari-aar tatlucruricare aveauobaz multmaisolid .
3. De fapt, trebuie s recunoscc exist printre evrei, chiari n aceste timpuri ale deprav rii,
oameni care nu au egal n lumea ntreag ,iacestaesteunmotivsuficientcas m fac s nulemai
fiu duman. n orice caz, lui Stahar trebuie s -i dau iar i o func ie n care s aib o influen pe
m suran elepciuniisale,c ciacumseafl pede-a-ntregul de partea Ta!
4. Eu: Aa este, i Eutiam de mult c va trece de partea Mea; dar Murel o s fie i mai
important,c cispiritul lui Murel este puternic, iarnsufletuls us-au strns multe experien enurma
c rorapoatedeosebifoartebineadev ruldeneadev ribineleder u,i pe care noi le putem folosi.
Pe acest Murel trebuie s -l trezim imaimultis -iar t mordinea Spiritului dumnezeiesc, singura
adev rat ,iapoielvatis oaratecelorlal icutoat elocven a.
5. Cyrenius: Dar ceea ce m surprindedefaptlauceniciiT iestec eisuntaicicaicndn-
ar fi! Ei doar ascult , cu ochii mari i aten i, dar nuvorbesc aproape niciodat ! De ce sunt att de
pasivi?
6. Eu: Pentru c eitiufoarte bine - pn launul ce audef cut!Cinetaceiascult ,acela
strnge necontenit. Cine ns vorbete mai mereu, acela risipete i nu atinge niciodat adev rata
bog ie.Cndns uceniciiMei,care au fost de la nceput cu Mine, vor fi strns cndva foarte multe,
atunci vor vorbi, iar mntuirea va fipropov duit abia atunci, prin ei, neamurilor p mntului. Sunt
printre eib rba ideo adnc n elepciune,deiceimaimul iapar intagmeipescarilor.
7. Dar s revenimlaMurel!Elos nemaibziepu incaomusc nurechi,dar apoi sufletul
s uvanflorisingurivac p taoputereuria .
8. Cyrenius a spus: Aceasta m facedejas m bucur dinnou.C cintotdeaunatr iesco
mare bucurie atunci cndunorbncepes vad iatuncicndunmutncepes vorbeasc .
Capitolul 218
Experiene trite de Murel n cltoriile sale
1. n timp ce Cyrenius spunea aceste cuvinte, Murel s-a apropiat de noi, M-a salutat iaspus:
nv torule,nainteauvorbitnumaidoipentrunoito i,ianumeStahariFloran.Eunuamvorbit
fiindc eramntrutotuldeacordcumulte,daraufostilucruricucarenuamfostinuafipututfi
de acord. Stahar mi-aaprinsolumini i acumv dmultmaibinedectamv zutnainte.Maisunt
320
ns lucruri pe carenc nu len eleg prealimpede! i, deoarece acum gndesc altfel dect nainte
despre tine,avreas primescdelatinelumin nanumitechestiuni.
2. Ce-idrept,amfostieufariseu,lafelcaitovar iimei,nm surancarefariseismuls-a
mp catcuconcep iileicuceeaceamnv ateu,itiuc tunuetitocmaiunprietenal acestor - de
cele mai multe ori - profe iainop ii!Darexist inaceast categoriedeoamenic ivapecarenc
nu i-ap r sitdetotspiritulmaibun,iprintreacetiam-amnum ratdintotdeaunaieu;subacest
auspiciuamndr znits vinacumla tine - nu ca un fariseu urt de tine, ci ca un om simplu, care s-a
maimbog itcuctevaexperien e- cas - ipunctevantreb riprivitoarelalucruripecarearfibine
s lecunoatemnunumaieu,ciito iceilal i.
3. Dar mai nti trebuie s - i pun un fel de ntrebare preliminar , i anume: eu sunt un om
p c tos, iar tu eti un sfnt al lui Dumnezeu. M vei nvrednici oare cu un r spuns care s m
mul umeasc ?
4. Eu: Cine irecunoatep catuldreptp catisec ietenmodsincer,cineliubetepe
Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele s u la fel ca pe sine nsui, acela nu mai este un
p c tosnfa aMea!
5. S -Liubetipe Dumnezeu mai presus de orice, ns ,nseamn s -Irespec iporuncilei s
nuvreis tr ietinafaraordinii Sale.Dac ndeplinetiacestecondi ii,vorbete,iarEutevoiasculta
i ivoir spunde!
6. Murel: Atunci, prietene, r micubine,c civomaveafoartepu ines nespunem! La ce
mifolosetes -mi recunoscp cateleis m c iescpectpot?!Vineunceasr ualispiteiicazide
nc omiedeoripeacelailocpecareaimaic zutdeomiedeori!
7. Poruncile lui Dumnezeu privitoare la bun voin serespect ntotdeauna, dar cu faptele e
mai greu, de cele mai multe ori.
8. ieumi-am iubit ntotdeaunaaproapele,dac nueraunpungaiunnemernic,dardac
era, nu l-am iubit, i nu sunt nici pe departe prietenul unor indivizi de soiul acesta. Dac se fac
oamenicinsti i,atunciivoiiubiiivoirespecta din nou,dardac nu,maigreu!Acumtiidingura
meacehramport.Dac vreiidac po is miacorzi unr spuns,spune-mi deschis.Dac nupo i,
spune-mi deasemenea,iareuvoifimul umiticuasta!
9. Trufia inc p nareamisuntstr ine;darnicivreoteam deoricefelnusimtnmine,
pentruc nu suntunmareprietenalvie ii,mipas deaceast via a meatotattctmipas de
ultimascndur din arca lui Noe. Non-existen a mi-ar conveni de o mie de ori mai multdectaceast
existen mizerabil !
10. De ce a trebuit s devin, la urma urmei, i acum s continui s exist? L-am putut ruga
vreodat pe vreun dumnezeu s -mi acorde devenirea i fiin area? Am devenit f r voia mea, exist
acumf r voiameaitrebuies suporttotfeluldelegii denecazuri,inuprimescnimic n schimb
dectof g duial destuldeobscur , conform c reiadup aceast via nenorocit arexistaalta,mai
pu innenorocit ivenic .Cas ampartecndvadeaceasta,trebuies nvingaici,nvia aaceasta,
toateispitele,orictdeputernice,s tr iescdup Legeis fiumaicuratcasoareleamiezii,ocondi ie
carenicinupoatefindeplinit dectdac cinevaareonatur dumnezeiasc cume,poate,ata,iubite
prietene!
11. Dar la ce bun toate acestea?! S piar aceast via , c ci omul nu are nevoie nici de o
via rea,limitat ntimp,inicideunancelmaifericitcazcevamaibun ,venic !Non-existen a
des vrit esteceamaimarefericire,dejaprineans i!
12. A, dac aaveaperspectivasigur auneivie ivenicedes vrite,arficutotul altceva!
Aticetrebuies facnvia aastaidece,pentrucavia avenic viitoares fiemaibun i s o
ateptcuceamaimaren dejde.Darlucrurilenustauaa!
13. Oriunde te duci, n oricecoal telaiini iat,pestetotg seti,nlocul unei perspective
limpezi, o credin oarb nso it de o speran absolut nentemeiat . i astfel, pentru posibila
realizare a speran eilor,izvort dincredin alorf cut ,oameniii-au creat peste tot legi cu care se
chinuie pe ei i pe cei de lng ei, pentru nimic i iar i nimic, de multe ori pn la limita
321
suportabilului.
14. Am str b tutntregulEgiptiamc utatoconvingere limpede pentruvia aaceasta!ice
amg sitdup toatechinurileini ierii? Nimic - nafar deovisaremailuminoas ,realizat artificial,
iamfostnv ats t lm cescviseleis ledauo interpretare mistic-profetic valabil ,ngeneral,
pentru toate incidentele!
15. Dac a fi i eu, la fel ca mul i al ii, un vis tor slab de nger, aceste scamatorii pentru
p c lirea sim urilor ar fif cutoimpresie foarteputernic asupra mea, iareu a fiajunss cred cu
t rie n acele prostii. Dar aa, am v zut, n ciuda tuturor iluziilor, fondul lucrurilor, am recunoscut
p c litulnminensumi,iarpemaetriinalteicoli- care, din tot ceeaceinva peal ii,nucred
nicim carosingur silab - i-am recunoscut ca fiindarlatani,f cu iideveni iastfeldebun voie.
16. Oamenii acetia sunt foarte detep i; cei care mai cred cte ceva sunt, binen eles,
considerabil mai proti i incapabili s recunoasc adev rul luminos, bazat pe mereu aceleai
experien e,carespune:Omule,nutr ietidectdeast zipn mine!
17. Am pl tit la Karnak taxa de coal ideini iereiamplecatdeacolocuceamaiclar
convingere c pl tisemaceatax piperat degeabafa derezultatullacarevoisems ajung de fapt.
18. Pe drum, am ntlnit un om care s-a al turatcaravanei mele, care fusese n Persiaichiar
ilabirmani,ceidecredin veche; despreacetiami-a povestit - lucruri miraculoase.Dup treizile,
am c zut de acords mergem, traversnd Persia, la renumi ii birmani. C l toria noastr a durat, n
umbra a numeroase necazuri i pericole, cinci s pt mni ncheiate. Am g sit acolo un popor de
peniten i,caretr iadup regulile cele mai stricte, dar altfel foarte primitor, care ne-a ntmpinat cu
toat iubirea. Cu limba am avut desigur probleme, dar nso itorulmeuost pneaimi-afostt lmaci,
aanctm-ampututn elegecuaceirenumi iadep iaivechiicredin e,desprecaresespunec s-ar
trage direct din Noe. n scurt timp mi-amnsuitlimbalorntr-attncts potvorbicubuniioameni.
Cercet rilemele inteaumaialesspreaflareap reriilordesprevia adedincolo.
19. R spunsul lor a fost c lucrul acesta ar fi cunoscut doar de cel mai mare preot al lor,
nemuritor, care ar putea vorbi tot timpul cu Dumnezeuiarvedeailumeadedincoloipeto icei
care au trecut deja acolo. Dar acest preot ar fi pentru totdeauna inaccesibil tuturor muritorilor! Nimeni
nuaraveavoies seapropiedereedin asa,nafar deodat pean,darnumaipn laojum tatede
ceas distan de stnca de aur pe care el li se arat muritorilor pentru cteva clipe ntr-o zi de
s rb toare,odat cur s ritulsoarelui.Ei to ins trebuies cread is spere,dac respect celemai
insuportabileimai mar ialelegi;dardac cineva ap c tuit,eltrebuies fac openiten care l-ar
faceipeSatanas secutremure!
20. Mi-au fost ar ta ic ivaastfeldepeniten i,laac rorvedere mi s-af cutr u. Ceea ce se
petrecencolileEgiptuluimaimultnaparen - doar pentru trezirea fricii iaspaimei- la care se
adaug alte lucrurinc imairele,se petrece acolo n realitateaceamainud .idecefacoamenii,
cele mai proaste animale, toate acestea? Doar dincauzasperan eintr-ovia maibun ,viitoare!
21. Ei se n epenesc att de zdrav n n acea p c leal numit speran nct pn la urm
ajung s considere aceast am gire a bietului lor suflet drept unul dintre cele mai nendoielnice
adev ruri!
22. Sigur c la toate acestea contribuie, din p cate, preo ii, pentru c o astfelde am gire a
oamenilor le ofer lor tot mai mult prestigiu. Oamenii sunt cei proti i de aceea tolereaz aceast
p c leal .Dar,ncazulmeu,lucrurile stau de mult altfel: eu vreau ori certitudini, ori omoartecares
m desfiin ezecutotul.
23. Dup unanchinuitor, i-amp r sitipeacetiadep iaivechiicredin eim-amdusacas
cu o caravan persan , adic la Ierusalim, i am devenit curnd levit n Templu i apoi fariseu
(VARIZAERp zitor,p stor),iarlascurt vremeamvenit ncoace, unde slujesc deja de unsprezece
animplini icapreotalevreilor.
24. Mai protidectau fost din totdeauna oamenii, eu nu i-amf cut,niciprinvorbe,niciprin
fapte, dar nici mai n elep i,c cimi-am spus: aceluia pe care prostia sa l facefericit,s -ifiel sat !
Astapentruc niciadev rulcelmaidovedit,pentruelnunseamn cevamaibun!Aa,acumcredc
322
i-amar tatcumgndescicumsuntalc tuit.

25. Dac legilef cutedeoameni,care suntgreuderespectat,hot r scdac omul este drept
sau nu, atunci nmodsigureusuntunp c tosnfa afiin eitalepuredinpunctuldevederealacestei
legi,i nu pot, nu vreau inuamvoies vorbesccu sfin iatadincauzaasta.
26. Dar dac nfa ata,lafelcainfa a mea, nulegeaf cut deoameniested t toarede
m sur ,cisinguromul,aacumeeldup naturasa,atunci,nciudadivinit iitale - care, de fapt, nu
m privetectuide pu in- po is staidevorb cumine,aacumieupotstadevorb cutine!Dar
s nuatep inschimbnicimul umire,nicivenera ie,chiarde-aifinsuiIehova.Pentruc atuncieu
afioperatainuv dniciunmotivpentrucareartrebuis m temdetinesaus teiubescis te
venerez!
27. A, dac afipututs terognaintes -mi acorzi o existen ,atuncirela iaarfi cu totul
diferit ,chiardac afifostunprietenalvie ii.Daramdevenitunduman alvie ii,pentruc am
v zut biata omenire suferind mereu sub presiunea nenorocit a fel de fel de legi prosteti i
ineficiente. Numai oameniicareautiutdelanceputulnceputuluis -ip c leasc semeniimaislabi
de minte suntferici i,pentruc eitiuntotdeaunas seridicedeasupraoric reilegi.
28. Acetia ntunec mintea semenilor lor f g duindu-le tot felul de bucurii pe lumea
cealalt ,aa ncteiniis poat duceaiciovia bun iliber . Cunoscacestelucruriitiuce
trebuies credis atept delaovia viitoare,de dincolo. De aceea nici nu mi-e team - nici de
Dumnezeu cel atotputernic, i nici ba m tem chiar mai pu in - de un oarecare st pnitor al
lumii,orictdemareideputernic.
29. De Dumnezeu nu m tem pentru c El trebuie n mod evident s fie o Fiin
prean eleapt ,c reianniciun caz nu-i poate face pl ceres chinuieunbietviermelipsit de valoare
r t citnprafuls u,pecareEl- dac l incomodeaz - l poate distruge de o mie de ori cu o singur
suflare.Caofiin nespusden eleapt ceeste, Dumnezeu nu-mi poate pretinde nicivenera iesau
iubirepentruc m-a adus, f r s -Lrogif r s -I cer acest lucru, ntr-o existen nenorocit care,
prin gura unor oameni avizi de putereictig,m nva s sperntr-o fericire pe lumea cealalt i
miceres iauaceast nv tur dreptpuruladev r,ntimpcemiideexperien edintoatep r ilemi
dovedesc limpede ceea cemareanatur strig din toate mormintele ei: Omule, toat via atadureaz
deazipn mine!
30. Vezi bine c , n cazul meu, nu se rezolv nimic cu mult l udata credin i nici cu
nso itoareleei- consolareaisperan a!Deaceead -miadev rul,pecares l simtviu,aacummi
simtiexisten a,im voiputealipsideoricecredin ,caideoricesperan deart !
31. Nu ne face, n eleptule i puternicule om al lui Iehova, din i lungi i pofticioi nou ,
oamenilor, care apoi nu vor primi nimic de mestecat! Nu i-a fi vorbit, n eleptule prieten, att de
deschis,dac nuafisim itncuvinteleinv turiletalec intineadev rulseafl laelacas i
c i tu etiunuldintreaceia care au inten iibunecubiataomenire.
32. Dar dac ituai alte gnduri ascunse, atunci las -m cuadev rulmeu,pecaremi l-am
ctigatcugreu,prinmiideexperien eamare!
Capitolul 219
Unde trebuie cutat adevrul
l. Eu am spus: Prietene, dac aipierdutunlucruil cau iapoinaltloc,unden-ai pierdut

nimic, i la urm , cnd nu l g seti,stai i te minunezi de ce - dup ce ai c utat cu atta rvn i
attea sacrificii - totuinuaig sit nimic, ei bine, chiar dac altminterietiunominteligentilucid,n
aceast situa ienute-ai dovedit a fi astfel!
2. Iat ,nc delanceputulcunoateriitalei-ai considerat pe Moise i peto iprofe iilipsi ide
con inut,despiritideadev rii-ai luat, ca pe toate celelalte, dreptocrp ceal omeneasc deart ;
nu i-ai dat vreodat osteneala s p trunzi spiritul Scripturii, ci ai preferat s risipeti timp i aur
323
pentruac utaadev rulacoloundenupoatefig sitniciodat !

3. Prin urmare, te-ai trezit peste tot p c litinelat,n-aig sitnimicaltcevadectminciun ,
ipocrizie i nel toria cea mai cras . Numeroasele tale experien e au fost, prin urmare, n mod
necesaramareinu i-au folositlanimicpn ast zi, ci doar te-auf cuts ur tivia ai i-au luat
iubirea, respectulivenera iafa deDumnezeu.
4. Dar dac aific utat adev rulnloculpotrivit,cusiguran c l-aifig sitdejademult,aa
cum l-aug sitmul inainteata!
5. Crede-m c adev rulnucereocredin aacumn elegitucredin a,niciosperan goal ,
nefondat ,cieladucenvia ataoncredereluminoas casoarelei nu- ilas niciundubiuprivitor la
aceast via ! Cea mai deplin i mai limpede convingere tr iete n sufletul t u dac acesta se
trezete prin iubirea pentru Dumnezeuipentruaproapelet u!
6. Dar sigur c aa ceva nu po i g si nici la coala p gn din Karnak, n Egipt, nici la
b trniinebunidinIndia!
7. Toate acestea sunt mult mai aproape de om i foarte uor de g sit pentru orice c ut tor
harnic, dar el trebuie s cauteacoloundepoateg si- altfeltoat ostenealaitoat muncaenzadar!
Din spini i din scaie i nu se culeg niciodat struguri i smochine, iar n b l i i noroaie grul nu
crete.
8. Ai mai spus c nu i datorezi lui Dumnezeu nici iubire, nici team , nici recunotin ,
deoarece nu L-ai rugatniciodat s - ideaoexisten !Dac sufletult uarfidejatreaz, i-arfiar tat
cu siguran pn acum ce i datorezi lui Dumnezeu, Tat l tuturor oamenilor. Sigur c sngele i
carneatatiuastalafeldepu incumtiehainadepetinecndstomacult uceredemncare.
9. Aici, la masa aceasta, l veig sipeunanumePhilopold din Cana, din Samaria. nurm cu
cteva s pt mniielgndeacatine,iarcuvintelesalesem naucualetale.Staidevorb cuel,i el
te va lumina n parte. Apoi voi veni Eu i i voi da lumina adev rat , i atunci vom vedea dac
Dumnezeumerit dinparteataoiubirea dev rat iplin dedevotament!Iat ,chiarn fa aMeaade
omulcucaretrebuiesastaidevorb nainte!Du-telaeliurmeaz -Misfatul,iarel ivaaducesigur
maimultfolosdectcoaladelaKarnak!
10. Murel a ocolit masa cea lung ,s-a dus la Philopold i i-a spus: nv torulm-a trimis la
tinecas -mi daioprim iadev rat scnteiede lumin nproblemacarem preocup foarte tare.
De aceea, spune-micevabuniadev rat!
11. Philopold: Prietene, am auzit tot ce I-ai spus Domnului nfa ,defa cunoito i!Mi-am
dat seama c nicieun-amgnditin-am vorbit altfel cndva;darmotivulz ceanminensumi.ieu
amc utatacolounde nu pierdusem niciodat nimic. Dar acolo unde pierdusem nu am c utat,ide
aceea nicinuamg sitnimic.AbiacndDomnulinv torulacestaavenitlanoidesusidinveac,
abia atunci mi s-au deschis ochii! Mi-am dat seama cinesuntide ce, i mi-am dat seama ce este
omul de fapti.deceeaici!iacum, prietene, totul n mine e lumin ,iniciondoial ntunecat nu
maiumbrete existen amealuminat !Aasevapetreceicutinencurnd!
Capitolul 220
Despre degradarea nelepciunii egiptene i indiene
1. n continuare, Murel l-a rugat pe Philopold s i dea mai multe l muriri, iarPhilopolda
spus: Prieteneifratedrag!Tuaiaflatmulteiaiajunschiarpn n Indiain rilesituate mult
dincolodeGange,pn la mun iipecarenc nuac lcatpiciordemuritor,iarnaintedeastaaiajuns
nEgipt,pn acoloundeNilulspumeg printrestnci.Templuldinstnc deIaJabusimbilnu i-a
r masnecunoscut,i coloanele de la Memnon le-ai auzit ntr-o diminea cntnd. Ai privit vechile
scriericuneiformeiaincercats descifrezichiariscrierilenc imaivechi.
2. nv torii din Karnak ar fi trebuit s - i explice totul, c ci pentru asta i pl tisei foarte
bine. Cu toate acestea, nuauf cut-o, pentru c nu puteau s-ofac .C ciactualiin elep iinv a iai
324
Egiptuluinumaisuntctuidepu inceeaceaufostpevremea faraonilor, fondatorii acestorcolii

temple.Lorlepas devechean elepciunechiarmaipu indectnv a ilorifariseilordin Ierusalim,
iar la birmani lucrurile stau chiar mai r u.Ascetismulncareacetias-aupierdutesteoruinepentru
omenire.icealtceva este acest ascetism dect o trufief r limit ,pede oparte,itocmaideaceea,
o prostief r limit ,pedealt parte!?
3. Cndva, oamenii au avut n elepciunea adev rat , aa cum a avut-o i tat l Noe, dar, cu
timpul, cnd familiile s-au unit ntr-un popor care avea, desigur, mai multe necesit idectofamilie
mic ,puterilefizicealeoamenilor au fost prea mult solicitate,aancteinuaumaifostnstares se
ocupenumaideadev rulinterior.
4. Popoarele i-au ales din rndul lor pe cei mai n elep iii-auns rcinats p strezevien
mijlocul lor cunoaterealuiDumnezeuis veghezecan elepciuneainterioar s nusepiard ,cis
r mn laeiilacopiiilor.
5. n acelai timp, poporul le-a dat acestor p zitori, p str tori i cultivatori ai n elepciunii
dreptul de a elabora legi n spiritul n elepciunii- alc rorgarantiexecutorerantregul popor, de la
primulpn laultimul om,iarceicarep c tuiau mpotriva acestor legisfintetrebuiaupedepsi icu
asprime.
6. La nceput lucrurile au mers foarte bineirezultateleaufostbune.Darapoicasta preo ilor
a devenit din ce n ce mai numeroas i nevoilepentruntre inereaeitrupeasc aucrescut.Urmareaa
fostc au ap rutlegiiprevederinoi,submisticultitlucadelaDumnezeu.Anceputs plou cu
pedepse,cupeniten eicutotfeluldepseudo-minuniam gitoare,inicic iledemntuirenuau
fost uitate. Cel care vroia s fie iertat de pedeaps dup nc lcarea unei astfel de porunci
dumnezeieti trebuia s pl teasc o tax de mntuire pe care cu greu i-o putea permite. S racii
erau nevoi i, desigur, s isp easc , i asta pentru a da un exemplu. Ne putem imagina c ast zi
lucrurile stau i mai prost acolo!
7. iiat ,prietene,acolote-ai dus tu s cau iadev ruli n elepciuneaceamaiprofund !Se
n elegec nuleputeaig siacoloideaceeaaiajunss fiundumanal vie ii.Darceeacepricep
oarecum mai greu este faptul c nu i-adatprincaps cerceteziScriptura,capreotinv atceerai,
s vezi ctadev rict n elepciune ascunde,idac nu se putea ajunge la o concep ieinterioar
asupra vie iiporninddelaregulilecoliivechilorprofe i!
8. Cndva, sigur c nici eu n-am stat mai bine n privin a recunoaterii adev rului, iar
n elepciunea mea se cam reducea la filosofia greac , dei puneam pe o treapt mai nalt scrierile
sfinte ale evreilor; dar mie milipsear d cina principal ,deaceeaacestpomminuinat nici nu putea
s rodeasc lamine.
Capitolul 221
Despre existenele anterioare ale oamenilor
1. Philopold: Dar cnd, acum cteva s pt mni, mi s-a d ruit nepre uita fericire de a-L
ntlni pe acest nv tordivin,audisp rutbruscto inoriintuneca i,isoarelevie iidivineanceput
s str luceasc nsufletulmeu!Abianaceast lumin sfnt amrecunoscutesen ameaiesen alui
Dumnezeu. i atunci mi-am dat seama ce i datorez lui Dumnezeu, unicul Tat , Lui, care din
veciiveciloresteiubireaceamaipur .
2. M-am recunoscut ntotalitateimi-am dat seama c f cusemtotuiuncontract aparte cu
spiritul divin pentru a ajunge i eu s fiu un copil divin, nainte de devenirea mea uman pe acest
p mnt, p mnt care, n toat nem rginirea, nu are alt menire dect s -i poarte pe aripi pe copiii
Domnului pentru ca acetias procreezeis seformezenspiritulordiniivenicealui Dumnezeu.
3. Privete n sus! Toate aceste stele f r num r sunt lumi cu mult mai frumoase i mai
str lucitoaredect p mntulnostru;pemultedintreacestelumig setioamenicare - caform - ne
sunt foarte asem n tori, iar printre ei domnete o mare n elepciune, i nici de iubire nu duc lips .
325
Dar,asemeneaanimaleloracestuip mnt,eivinpelumeoarecumgataforma iinutrebuies nve e

delazerototceeacevoritrebuies cunoasc .Limbaesteaproapepestetotaceeai,iarcunoaterea
lor are limite foarte precise. Peste tot, cunoaterea ajunge pn la Spiritul Suprem, dar ea este mai
multunfeldeintui iedectocunoatere.
4. ntr-un cuvnt, pe multe dintre nenum ratele corpuri cereti g seti oameni care sunt
aproape identici cup gniimai buni ai acestuip mnt,cudeosebireac - nesen - oamenii de pe
corpurileceretinuinventeaz nimic nou, dar ceea ce exist deja,exist nformaceamaides vrit ,
n timp cep gniipotoricndinventacevanou,aanctcaleaspre o perfec ionarenelimitat ,mereu
ncretere,nuleesteniciodat inic ierinchis .
5. nlumilemariexist ns peici,pecolo,in elep icaredincndncndpotlualeg tura
cu unele spirite superioare i selas instrui ideacesteancunoatereamaiprofund aluiDumnezeu.
iatuncisentmpl cteodat c pecteunulmaideteptl apuc dorin adeadeveniieluncopil
al lui Dumnezeu!
6. C ci, n toate lumile, n elep ii tiu, prin spiritele superioare care li se reveleaz , c n
imensulspa iualcrea ieiexist undevaolume pe care oamenii pot deveni copii ai lui Dumnezeu i c
unsuflet,dup ceasc patde trup n lumea lor, poatembr canacealumeunalttrup,ns grosier,
din carne. Iar din clipa n care cineva manifest o dorin serioas pentru a face aceasta, lui i
seexplic de-afirap r princevatrebuis treac peaceast lume.
7. Mai nti, i se ia sufletuluioriceamintireast riiluianterioare,bune,naam sur nctn
noualume,n scut din trupul imperfect al unei femei,elseafl ntr-o stare inferioar ,incontient ,
asemenea animalelor, i nici m car nu-i d seama ctui de pu in de noua sa existen . Abia cu
timpul, cam dup un an, ncepe s se dezvolte o nou contiin din imaginile i fenomenele
percepute prinsim uri.Memoria iamintireaproasp t acelor percepute sunt apoi singuriighizii
singurele ajutoare penouldrumalvie iipeacestp mnt.Aicinuvinspirite superioare, trimise de
Dumnezeu, pentru a conduce copilul n sferele superioare ale cunoaterii, ci p rin ii, cu experien a
lor,trebuies ideasilin as -l conduc pe copil pe o cale mai bun .Pentruasta,copilultrebuies
nve emult,trebuies nceap s seformeze,trebuie s cauteis seroage,trebuies ndurefrica,
setea, foamea, tot felul de dureri ilipsuri,trebuies selaseumilitpn nultimaclip avie ii,iarla
sfritul unei asemenea vie i vine apoi de obicei o boal grea i dureroas care pune cap t vie ii
omului de carne.
8. Dac omulandeplinittoatecondi iilecerute,dac L-a iubit pe Dumnezeu mai presus de
orice i pe aproapeles u- chiariatuncicndacestal-a prigonit ca duman- mai mult dect pe sine
nsui, atunci el a reuit s nvie scnteia spiritului divin din inima sufletului s u i s o fac s
creasc .
9. Abia din acest moment ncepes creasc Dumnezeuldinom,carep trundesufletuls u,l
face de-o seam cuEl,iastfelfostulomalnaturiis-a ridicat din noroiul nimicniciei i a devenit un
copilalluiDumnezeu,care,aflatacumnaceast stareaperfec iunii,sepoatebucuradetoateacele
lucrurides vritecareseg sescnDumnezeunsui*.
10. Iat ,prieteneMurel,ntocmaicum i-amar tateuacum,nmareict se poate de scurt,
aaisenf ieaz lucrurileiunui om dintr-olumestelar .idac acestaocereapoifoarte serios, el
este eliberat de trupuluorntr-oclip ifoarterepede,f r caeis -idea seama, este adus pe acest
p mntpentruaficonceput aiciiadeveniunomcatineicamine.
11. Dup cele ce i-am spus, i po i da seama dac nu cumva, nainte de a veni pe acest
p mnt,amncheiatcuDomnulDumnezeulnostrudebun voieon elegere?
12. Dumnezeu ns i inecuvntulnestr mutat,urmndrnduialaSavenic ,inimicnul
poate schimbagndul.Dardac i noiamf cutastamereu,conform legii pe care El nsuiadat-o
pentruto ioameniiacestuip mntprinMoise iprinpatriarhi,ipecare,n plus, a nscris-o n inima
fiec ruiom,astaesteocutotulalt ntrebare!
13. F r ndoial ,ovom inedeacumnainte,deastanum ndoiesc,daracesta nu este un
merit al nostru, ci sedatoreaz doarmilei lui Dumnezeu. Acum spune-mi cumtemul umeteaceast
326
mic n elepciune a mea!

(* - VeziCine este Dumnezeu, cine este Lucifer, ce este omul,n.r.)
Capitolul 222
Experiena din lumea de dincolo a lui Philopold
1. Murel: Ascult ,prietenePhilopold,tumi-ai dezv luitacumnitelucruri de care nainte

nici un om nu a avut habar - minunedup minune!Darspune-mi acum, seriosdac toateacestea nu
exist cumva doar n fantezia ta?! Pentru c totul sun la fel de ciudat i de ieit din comun ca i
oricare dintre primele fabule ale credin eip gne.
2. Sigur c totulpoate fiadev rat,dareunusuntnstares judecasta,deoarececunotin ele
mele despre stele sunt foarte slabe! Dar cine i-ar putea imagina c stelele, aceste mici scntei de
lumin depecer,suntlumi, unele chiar mai maridectacestp mntalnostru,alc ruicap tns nu
l-a v zutnc nimeni?!
3. Te rog, convinge-m c lucrurilestauntr-adev raa,pentruc aitrezitnmineodorin
foarte mare de afiini iatmaiadncnaceast chestiune,cared de gndit!Moisenuopomenete
nicicuovorb ,nicim car nu o sugereaz ;nistoria Faceriiscris deelnuse pomenetenicim car
uncuvin eldespreaaceva.Defapt,dinGenezascris deelnimeninupoatepricepenimic!
4. Philopold: Prietene! Cine l pricepe pe Moise, g sete acolo i asta. Dar pentru acest
lucru, sigur c trebuie mai mult dect memorarea literei textului! Dar cine L-a iubit vreodat pe
Dumnezeu mai presus de orice, aceluia Duhul lui Dumnezeu i-a dat lumina potrivit ,ieln elegec
Geneza scris de Moise nu reprezint crearea propriu-zis a lumilor, ci se refer mai degrab la
educarea spiritual ilaformareaomuluintotalitateiavoin eisalelibere,cares sesupun ordinii
divine i s treac nea. Cine pricepe asta, va pricepe repede i cealalt chestiune. Eu nsumi i-a
puteaar taastamergndpecaleainfailibil acoresponden elor,darast zinuneajungetimpul.
5. Dar am altceva, o incontestabil dovad desus,caremi-ac zutnentmpl tornmini,din
minunata ndurare a Domnului, care se afl aici n mijlocul nostru, n carne i oase, aa cum L-au
vestitto iprofe ii.
6. A fost atunci printre noi, ca iacum,un spirit ngerescmbr catntr-un trup eteric - vreau
s spun atunci cnd Domnul ne-a vizitat n Cana venind de la Kis. Acest nger mi-a desf cut, la
ndemnul Domnului, leg tura de pe ochii sufletului i ndat a revenit n toat fiin a mea ntreaga
contiin aexisten eimeleanterioare,saumaibinezis,depealt lume.
7. Am recunoscut imediat acea lume minunat , mare,ncaretr isemnainteaexisten ei de pe
lumea aceasta, ba chiar i-am v zut pe b trnii i pe fra ii mei dragi de acolo, ntrupa i n carne,
lucrnd i f ptuind, iar ngerul mi-a adus chiar ncoace, pe p mntul acesta, cteva dintre uneltele
mele de acolo, pe care le-am recunoscut imediat.
8. i,dup cemi-a fost aprins aceast colosal lumin spiritual ,amn elespreabinecei
datorez Domnului Dumnezeuluinostru,Tat lcelplindeiubire!
9. Abia atunci am nceputs pricepinestimabilavaloareavie iimele,caia vie iifiec rui
om,iacumnumaitiucums -Llaud,s -Liubescis -L pream rescpe DomnulDumnezeuipe
semenii mei!
10. naintea acestei ntmpl rimiraculoaseeramns un om la fel de potrivnic vie iicumai
fost tu. Dar sunt convinsc ,nscurttimp,veifi i veigndiituaacumsunticumgndesceu
acum, iar pentru ceea ce i-am povestit, eu acum stau chez ie aproapeto iceide la masa aceasta,
dac veidoris -i ntrebi.
11. Iar chezaulcelmai nsemnat, cel mai de crezare dintre ei este Domnul nsui,carete-a
trimis la mine tocmaicas aflidac unomi datoreaz luiDumnezeu saunuvreomul umire,vreo
laud sauiubire!
327
Capitolul 223
Ordinea natural a lumilor
1. Murel a spus: i mul umesc, prea-n eleptul meu prieten i frate Philopold! Mi-ai
dezv luitacumlucruri cum probabil nici Solomon - nmarealuin elepciune- n-a visat. Totul este
attdeneobinuit,nctoriceomcaregndeteartrebuis sendoiasc ,pentruc nra iuneanoastr
omeneasc nu exist nici m car scnteia unei presim iri orict de vagi n leg tur cu asemenea
lucruri.Cutoateacestea,eunum potndoictuidepu in.C ci,dac toateacesteanus-ar baza pe
propria ta experien lucid , nu ai fi putut s mi le povesteti, pentru c , de cnd poart p mntul
oameni,niciodat n-au trecut asemenea lucruri prin mintea vreunuia i nici ien-arfipututs - itreac
princapdac nuaifiajunslaeleprinceamailuminoas experien .C cinimeninupoaten scoci
aaceva.Astaesteouimitoarerevela iedesus,iareuoiaudreptadev rat ,caicndafitr it-o eu
nsumi.
2. Dar acum mai spune-mi ceva despre lumile stelare. Pentru c eu tot nu-mi pot nchipui
cum ar putea fi lumi acele minuscule puncte luminoase!
3. Philopold i-a r spuns:Da, prietene drag, asta va mergepu inmaigreu,pentruc tunuai
nici o idee despre aceast lumep mntean inuaioimagineadev rat aei,nutiicumarat icum
estealc tuireaeifizic fa dealtelumi!Aadar,trebuies ispuncum arat acestp mnticum
estealc tuitel,iapoi iveiputeafacemaiuoroideedesprecelelalte lumi.
4. n continuare, Philopold i-a descris lui Murel ntregulp mnt,lafelcaunbun profesor de
geografie, i s-a sprijinit n demonstra ia lui i pe experien ele pe care Murel le avusese n timpul
lungilorsalec l torii.I-aar tatimotivelepentrucarepep mntziuainoapteatrebuies -iurmeze
unaalteianecontenit,curegularitate,iapoii-aexplicaticumeste,culuna,naturaei,dep rtareaei
fa dep mnti rolulei,precumicucelelalteplanetealeacestuisoare.
5. Abia dup ceaterminatcuacesteexplica ii,el a trecut la stelele fixe, spunnd:
6. Acum ai aflat cte ceva despre natura acestui p mnt, despre soare, lun i celelalte
planete care plutesc n jurul soarelui, attea cte se pot afla ntr-un timp att de scurt, i cu greu ai mai
putea avea ndoieli nprivin alor:aainualtfel - este imposibil altfel, iar eu ipotspuneacum c
toate punctele luminoase de pe cer, de la cele mai mari pn lacelemaimici,nusuntaltceva dect
lumi stelare pure, extrem de mari, dintre care unele sunt mult mai mari dect acest soare al nostru,
nfa am rimiic ruiateapuc ame eala.
7. Ele ne apar att de micinumaidincauzadep rt rii. Dac ipo inchipuide patru ori o
sut demiideoridistan adelap mnt la soarele nostru, atunci ai aproximativdistan aurm toarei
stele fixe dup soare. i de aici po i n elege de ce apar ele ca fiind att de
miciochilornotri,cnddeja soarele, care este att de mare nct ar putea cuprinde de o mie de ori o
mie de p mnturicaalnostrununeapare mai mare dect una dintre palmele noastre.
8. Alte stele fixe, pe care nc lemaivedem,suntattdendep rtatedenoi,nct exprimarea
acesteidep rt riprintr-unnum rdevinecuneputin .Dac aireuits pricepi asta, atunci vei putea
n elegeidecemicile puncte luminoase pot fi lumi incredibil de mari, chiar dac ochiuluinu i apar
nicipedepartedreptceeacesunt!Ain elestotce i-am spus?
Capitolul 224
Murel l slvete pe Dumnezeu i i mulumete
1. Murel a spus: Prietene, acum sunt eliberat ipedeplinl muritnprivin a tuturor lucrurilor
care mi-au fostneclarepn acum imidauseamac unomnuarfireuitnveciivecilornimic
f r sprijinulnemaipomenit al lui Dumnezeu!Cine,nafar deunduh din cer, poate arunca o privire
att de limpede n nesfrita cas a lui Dumnezeu?! Numai Duhul lui Dumnezeu poate p trunde
328
asemenea lucruri, pentru a nilerevelaapoinou ,oamenilorcareavemcelpu inbun voin .Dardac

oameniiarvreas ajung undevadoarcuputereamin iilor, f r orevela iedesus,delaveniciela
venicienu ar ajunge la altceva dect la stupizenii; dar DomnulDumnezeuliTat lnostru,altuturor,
aregrij decopiiiS iiletrimitetotbinele din cer,dac eisuntnseta idup el!
2. O, de aceea l sl vescacumiim rturisesciubireamea,Lui,singuruladev rat,marei
sfntBinef c toraloamenilor!Ctdem re ictdesublimestegndulluminos al oamenilor! Ct
de m re i ct de sublim este gndul luminos care r sare n inima mea asemenea unui soare din
ntunericulnop ii!
3. Noi, oamenii acestui p mnt, suntem to i fra i i surori, iar sfntul i bunul Tat , prin
st pnireaSaatotputernic iprean eleapt ,nepoart spreun elm re isfnt!
4. O, frate Philopold, ct de mult bine mi-aif cut!Cumaputeas ter spl tescvreodat ?!
Prietene, chiar dac ar fi s ajung la o vrst matusalemic i mi s-ar deschide toate templele i
catacombelen elepciuniip mnteti,totnuafitiut pn laurm despreadev rurilepecaretumi
le-aidesluitacum,maimultedecttiamcndainceputs miledezv lui!Acumn-a trecut nici o
jum tate de ceas i eu stau iluminat ca Moise pe Sinai, cnd fl c rile luminii lui Dumnezeu s-au
adunat deasupra capului s u, iar el a fost literalmente p truns, n trup i n suflet, de n elepciunea
divin !
5. O, ct de bine mi-e acum,naceast lumin sfnt iadev rat aluiDumnezeu! Da, dar
cums -Llaudis -Lpream rescacumpeAcelacare te-a trezit pe tine att de profund nct acum ai
fostnstares m trezetiipeminelaatta lumin ?!Oarepoatevreolimb omeneasc s pronun e
cuvinte demne de El?! Nu, nu, niciodat ! Orice limb muritoare trebuie s amu easc acolo unde
cuvntulviuncepes ard nfl c rilemistuitoare ale proasp ttreziteiiubiripentruDumnezeu,Tat l
preasfnt!
6. O, ctdenesfritdemarei de sublim stai Tu, nv torulesfnt,nfa anoastr !CineTe
cuprinde, cine Te pricepe n totalitate?! Noi,oamenii,nu,inicieternitatea!
7. Fiindc Tu, nv torule sfnt,tii lucruri pecare le poateti doar Acela care le-a creat.
Adev r i spun ie: chiar dac , Tat sfnt, apari n fa a noastr ascuns n carne, inima mea Te
recunoate!Tueti,n spirit,AcelaicarepemunteleSinaii-aidatpoporuluiT uales,prinMoise,
sfintelelegialevie ii,i carepringurasfin ilorprofe iaivorbitmereuc trepoporulT u!TuetiCel
f g duitprinTinensu iiTumplinetimarelecuvntdumnezeiescalveniceiTaleiubirifa de
copiii T i slabi i imaturi. O, las -ne s devenim ct mai curnd b rba i puternici, iar din inima
noastr idinguranoastr nemuritoares urcespreTineolaud cumtoatecerurile,o,Tat preasfnt,
nu i-au adus vreodat !
7. O, p mntule,chiardeetimiccalumefa delumileuriaecare,acolosus,n infinitul
spa iualcrea iei,se rotesc pe orbitele lor nesfritdemariidentinse,ctdemareetifa de ele
toate acum, cnd doar tu singur l por ipeAcela pe care ele nu l pot cuprinde!
8. O, fra ilor,voito i,decemaista ipe - gnduriinuv ridica is -Lsl vi imai presus de
orice acum, cnd ar trebuis ti ilafeldebinecaminepeCineave infa avoastr ?!i dac totui
nuoti i,v-o spun eu tuturor: iat -LpeEl,peDomnuli Tat letern.Cerurileiacestp mntsunt
preaplinedemareaieternaLuisplendoare!Sl vi i-L,sl vi i-Lmpreun cumine,ajuta iivoi,cei
care din mareaLuimil induraresunte ideja puternici!
9. Atunci M-am adresat Eu lui Murel: E de ajuns, e de ajuns, dragul Meu prieten Murel!
Doar te cunoteamde mult i tiampreabine ceeascunsntine.Pentruc ai priceput att de multe
ntr-un timp att de scurt, vei pricepenc i mai multe!
10. Dar acum, vino ncoacelaMineibeaunvinpreacurat din paharul dincareamb utEu.
Dup aceea, vei recunoate i alte lucruri dect cele pe care i le-a dezv luit prietenul Philopold!
Vino,aadar,laMine!
11. Murel: O, Tu - chemare a chem rilor, Tu - voce a vocilor, cuvnt al cuvintelor,
recunoscut i n eles pentru prima dat n nerozia mea! Cine i poate rezista ie, odat ce Te-a
recunoscut n inima sa?! O, ct de sublim, desfnt,demareideginga,ictdecunoscutiapare
329
copiluluiT uslab, inutattavreme departe de inima Ta, cuvntul care se revars dinsfntaTagur
deTat !Ctemiiimiidefericiriserevars asuprameaodat cufiecare suflare a Celui care a tunat
cndva: S fie! n spa iile nesfrite, pe care nici o eternitate nu le poate i nu le va m sura
vreodat ,dup careacesteaaunceputs fream teis semite.
12. S tremurei s secutremureacumnminetotceea ce mi-adatvreodat puteri pentru o
fapt p c toas . Dar tu, inima mea nou-n scut , nveselete-te i chiuie de bucurie! C ci, iat , te-a
chematCreatorult u,DumnezeuliTat lt u.Deaceea,urmeaz chemareaacesteivoci,careasuflat
via nfibreletale!
13. O, voce a Tat lui,cesunetmelodiosetiTupentruurechea iubirii filiale din inima unui
copil trezit din somnulmor ii!
Capitolul 225
mplinirea profeiei lui Isaia
l. Dup aceste cuvinte att de gr itoare, Murel a pornit spre Mine hohotind i plngnd de
bucurie.Cndaajunslng Mine,aspuscuvocetarec treStahariFloran: Veni iivoincoacei
deschide i-v ochii, nc att de tulburi! Ce-i drept, voi a i trecut de Marile Por i ale Templului
nainteameaim-a itrasipemine,caprietencev eram,dup voi,pn acoloundea iajuns.Dar
Templul nseamn mai mult dect incinta din spatele Marilor Por i, Templul nseamn Sfnta
Sfintelor!
2. Eu am spus: Fie cum o fi, tu ia paharul acesta ibea!Pentruc aivorbitmulti is-a cam
uscatgtul.Deaceea,umezete- ipieptulcuvinuladev ruluiialiubirii,cas tenzdr venetiis -
Mideviioarm den dejdenluptampotrivanop iiiaurm rilorei!
3. Iat ,aicinoapteas-atransformatnziuaceamailuminoas ;darnjurulnostru,pesufletele
oamenilor apas noaptea cea mai adnc i va fi nevoie de multe lumini puternice pentru a alunga
negurilenop ii.IarEudoresccatus -Mifiiotor destoinic !
4. Acum, Murel a luat cu drag inim paharulplin ochiil-a b utpn laultimapic tur .
Uimit peste m sur de calitatea extraordinar a acestui vin, el a spus entuziasmat: O, tu cel mai
minunat dintre vinuri! Probabilc nuaifostpresatdinstruguriiacestuip mnti nu ai fermentat ntr-
un burduf, ci ai fost adus aici chiar din ceruri pentru Domnul splendorilor tuturor cerurilor! O,
Doamne, o, Tu cel mai bun, cel mai sfnt Tat , ct de nespus de frumos trebuie s fie n ceruri!
Spune-mi prin ce am meritatnoicaTunsu is neconsideri demni de o att de nenchipuit de mare
ndurareiiubire?!
5. Eu: Motivul este puternica leg tur dintreTat icopiiiS i,careestetotodat iprecumo
leg tur dintremireimireas !
6. Eu sunt, n spiritulMeuetern,Tat lvostrudela nceputul veacului, dar n acest trup de
carne al Meu sunttotuiunmire,iarvoito i sunte iprecummireasaMeamultiubit - prin aceeac
miprimi icuvntulinv tura,iave ininimavoastr credin aviec EusuntAcela,Celf g duit,
care trebuia s vin pentru a-i mntui pe to i oamenii de vechiul p cat - spurc ciune a iadului - i
pentru a le deschidecaleac trevia avenic ic trecopil riaadev rat ntruDumnezeu.
7. Adev r v spun: cine crede n Mine i mi urmeaz cu adev rat cuvntul, acela va fi n
Mineprecumomireas cereasc ,iEunelprecumunadev ratmire alvie ii venice.Iarcineesten
Mine i Eun el,acela nicicnd nu va mai vedea, nu va mai sim i i nu va mai gusta vreunfel de
moarte!
8. Cine crede nMineiM iubete,irespect astfelporuncaMeauoar ,porunca iubirii
pure, acela este cel careM recunoateca Tat nluminainimiisale!ila acela Eu nsumi voi veni
oricndiM voirevelalui,iarelvafinv ati c l uzitdeMine, iar Eu voidavoin ei,saleputerea
ca, dac vaficuadev ratnevoie,toateelementeles isesupun !
9. n aceast lume,aiMeinuvoraveatriumfuri str lucitoare,C cinuto icopiiiacestei lumi
330
sunt copiii Mei, ci unii sunt ai domnului minciunii, nop ii i beznei. Acetia din urm nu iubesc
luminaMeainu i vor iubi pe aceia care vor duce lumina Mealaei.Dardeacestlucrunutrebuies
se mpiediceaiMei,c cipeeiiateapt triumfulnmp r iaMea!
10. Eu v spunvou c ,nNumeleMeu,ve iaveadesuferit adeseori prigoan idispre din
partea lumii, dar dincolo, n mp r ia Mea, lucrurile vor avea o cu totul alt fa , de asta pute i fi
siguri,iarputereavoin eivoastre i va umple de ruinepevr jmainc pelumeaaceasta,iarvoive i
triumfantain dedragulNumeluiMeu!C civoiti icinesunticev potdadoarvou ,n timp ce
lumea,vr jmaanverunat aluminiiiaiubiriiMele,nutieinicinuovaafla!
11. Voi ns oti i, iar aici, n locul acesta, se mplineteceeaceaproorocit profetul Isaia:
Domnul otirilor preg tete tuturor popoarelor pe muntele acesta un osp de bucate gustoase, un
osp de vinuri vechi, de bucate miezoase, pline de m duv , de vinuri vechi i limpezite i, pe
muntele acesta, El nl tur marama care acoper toate popoarele i nvelitoarea care nf ur toate
neamurile; nimicete moartea pe vecie; Domnul Dumnezeu terge lacrimile de pe toate fe ele i
ndep rteaz de pe tot p mntul ocara poporului S u; c ci Domnul a spus-o n ziua aceea i pe
muntele acesta, popoarelevorzice:Iat , acesta este Dumnezeul nostru, n care avem ncrederec ne
va mntui; iar El singur ne vaajutapeto i!Acestaeste Domnul n care ne ncredem, cas neveselim
is nebucur mdemntuireaLui!C cimnaDomnuluiseodihnetepemunteleacesta.
12. Dar Moabul (Ierusalimul ilegealuirea)este c lcatnpicioarepeloc,cumestec lcatn
picioare paiul n b legar. El i va ntinde minile n mijlocul lor, cum le ntinde not torul ca s
noate, i le va dobor mndria cu bra ele Sale (ngerii - vezi cap.180.5); i pr buete nt riturile
nalte ale zidurilor tale (egoismul i trufia), le pr buete la p mnt (umilin a cea mai mare), n
rn !(Isaia25,6-12)
13. Iat , ceea ce a spus Isaia chiar n locul acesta, atunci cnd a venit n Galileea i a
proorocit pe acest dealdelng lac,semplineteacum,aici,subochiivotri!Elnum r neamurile,
toate care sunt aici, i tuturor lisevaluav lulgrosdepeochi,ifiec ruiaivafidatvinul cel mai
curat i f r drojdii, iar cine l bea i primete n sufletul s u spiritul acestui vin, acela va sorbi
via avenic ,iaasevapetrececuto iceicaresuntaiciisorbcuvinteleMelecapevinulcelcurat
din ceruri; iar celor care l vor primidelavoiil vorbeapener suflate,aceloraEulevoinimici
moartea,iein-o vor mai sim iigustaniciodat !
14. Da, aceast n elepciune este un osp gustos, pe care Eu vi l-am preg tit vou i
neamurilorp mntului;da,aicive ifihr ni iis tura icum duvaceleimai adncin elepciunii a
adev ruluivenic.
15. Merge iacum, cndnuve imaiducelips deprovizii,ntoat lumea,lafra iip r si ii
lasurorile i la toate v duvele i orfanii; i terge i-le lacrimile de pe fe ele lor i da i-le s bea pe
s turatedinacestvinpreacurat, pe care Eu vi l-am dat aici din belug.
16. Iar vremea cndvatrebuis face iastav vafiar tat tuturor prin Duhul Meu, care este
n voi. Iar atunci cnd ve ivorbinnumeleMeu, adev raticucredin ,DuhulMeu va fi cu voi i n
voi,defiecaredat ivenic.
17. De-acum nu va mai trebui s v gndi i ce s vorbi i n numele Meu, c ci, la timpul
potrivit, Cuvntul Meu vi sevaaezaninim ingur .
18. Duhul acestui vin pe care Eu vi l-am dat s -l be i nu va pieri niciodat din sufletele
voastre; c ci el se numete adev rul venic. De aceea, pentru c n vinul acesta este adev rul
venic,niciodat vreunneadev rnuivaputeag siunlocnvoi.Neadev rulestemoartea,osndai
judecata venic , dar adev rul este via a, iar aceasta sunt Eu nsumi n voi, iar Eu sunt din veac
Adev rul,Lumina,CaleaiVia ans i!
19. Prin urmare, cine M are pe Mine n inima sa, acelaaretotul.C ci,nafara Mea, nu va fi
nveciadev rsauvia !Spune-Mi acum, Murel,dac toateacestea isunt limpezi!
Capitolul 226
331
Fgduiala Domnului
1. Murel: O, Doamne! Cum s nu-mi fie limpezi?! C civinulpecarel-am primit a fost la fel
de lipsit de drojdiicainv turaTaipots - ispunacumc dedataaceasta,pentruprimaoar n
toat via amea,l-am n elespeIsaiapn lacap t!Acestvinspiritual nu a mai avut drojdii pentru
mine i cu siguran nici pentru ceilal i care au luat parte la acest osp preagustos. i, prin vinul
profetului, limpezit acum de Tine, Te-am recunoscutpedeplinipricepcumieufacpartedintrecei
care strig pe acest munte: Tu, o, Doamne, eti Dumnezeul nostru pe care L-am ateptat cu
ncredere, i Tu ne aju i acum cu adev rat, i astfel suntem ajuta i pentru vecie! Iar Moabul este
c lcatnpicioareprecummerit .Iat -l ntins la p mntcaogr mad depaiesaudeb legarrosde
viermi idemute.Oh,cebucuriedenedescris pentru bietul meusufletattdes racnainte,nsetat
attavremedup adev r,darr spl titacumdinbelugpentrutoatestr daniilepecaresingurile-a
impuscas g seasc adev rulcurat!
2. Da, Doamne, Tu singur etiDumnezeuliDomnulnostru, i nafar deTinen veci nu va
mai fi altul! ie i d ruim toat iubirea noastr n veci! Iar ie, dragul meu frate Philopold,
recunotin a mea nestins , c ci tu ai fost primul care mi-a deschis ochii ca s pot vedea ceea ce
c utamzadarnicntoatez rilep mntului!
3. Dar acum, Doamne, nc o rug minte din partea noastr , a tuturor! Acum c Te-ai l sat
g sitdenoi,nunemaip r siniciodat penoi,copiiiT i,aancturmaiinotris nuTemaicaute
omiedeanif r s poat spune: O, Doamne, Te-amreg sit! Aceasta,Doamne,esterug mintea
noastr ceamaifierbinte!
4. Eu am spus: Prin cuvntul Meu, care este Duhul Meu i iubirea Mea, voi rmne de-
acum la oamenii care au bunvoin pn la sfritul lumii! De aceasta putei fi siguri!
5. Dar nu voi mai reveni niciodat n aceast form exterioar material de om, dup ce
o voi fi transformat pe aceasta conform hotrrii eterne!
6. Cci prin acest trup am luat asupra Mea toat judecata i moartea, i el va trebui dat
morii pentru trei zile, pentru ca sufletele voastre s se poat bucura de viaa venic de-acum
nainte!
7. Pentru ca sufletele voastre s tr iasc ,trupulacesta alMeutrebuies lasevia a,iarvia a
l sat deelvafivenicnfolosulsufletelorvoastre!
8. Dar natreiazi,i acest trup al Meu, transformat total,vaprimiiar ivia a, iar preaplinul
spiritului Meu eternvap trundeatuncinvoiiv vaconducelaadev r.
9. Abia nacestadev rve ifitransforma ininimileinsufletelevoastre,asemenea trupului
Meu,iv ve iluasingurivia venic din preaplinul spiritului divin, liberiiindependen i,iabia
atuncive idevenicuadev rat copii ai lui Dumnezeu,iastfelve ifiive ir mnevenic,
10. Acum ns ve ifi doarpreg ti ipentruaceasta.Pleca i-v urechealasunetulvociiMelei
asculta icuvntul Meu!
11. inimeninuvavenivreodat laMine,nmp r iaMea,dac nu va fi tras de Duhul din
Mine! Dar, cine este Duhul? AcestaesteTat lvenic,carev vatrage spre Mine.
12. Acest Duh nu are nume, dar esen a lui este iubirea. Dac o ave i pe aceasta, ave i i
Duhul,iardac ave iDuhul,atunciM ave ipeMine.C ciEu,Tat liDuhul suntem una!
13. De aceea, str dui i-v s -L iubi i pe Tat l Ceresc mai presus de orice i s -l iubi i, pe
aproapele vostru, maialespecels rac,carearenevoiedeajutortrupescispiritual,c ciprinaceast
iubireve itreziiubireapentruTat l,cuattmaimultcu ctnuve iprivisprelumeispre judecata ei
uuratic .C ci, pe acela dintre voi care sevaruinacufra iiisurorilesales rmaneiivaocoli,
pentru a avea o faim bun nfa alumii,pe acela nu l voirecunoatei nu l voi primi nici Eu!
14. Aadar,v spun:acelacaresevaruinacufra iis is rmanidin cauzar ut iilumii,cu
acela M voi ruinaiEu!
15. Cine ns va recunoate incei s rmani spiritul Meu, pe acela l voi recunoate i Eu
drept copilul Meu pentru vecie!Aas ti icuto ii!Daracum ne vom odihni pentru trei ceasuri n
332
acest loc!
Capitolul 227
Esena Domnului i omenirea
1. Ucenicii Mei au fost primii care au adormit. Romanii erau i ei obosi i.Fiecaredintreeii-
a pus bra ul sub cap ca pern , s-a rezemat de mas i a adormit ca n cel mai moale pat. Murel i
Philopold ns nu au adormit, ci s-au retras pu in i au vorbit toat noaptea despre ceea ce s-a
petrecut.
2. Matael, care li se al turase,aspus:Mi-e cu neputin s dormacum,dup totceamv zut
idup totceamtr itaicinnumaidou zile.Gndi i-v c acum trei zile mai eram st pnitde o
legiune de diavoli i, f r s fiu contient de asta, eram considerat cel mai temut tlhar de drumul
mare!
3. Prin locul n care se credeac afi,niciocaravan nundr zneas treac ,icinec dean
minile mele, acela sigur nu pleca nep gubitmaidepartepedrumuls upustiu.Iaracumsunt ginerele
regelui Uran, co-regent almarii ricaresentindedelaPontnsuspn laregatulsci ilor!Regatul
separec sentindedelaPont pesteunmuntemarepn laMareaCaspic .Nueste asta o minune
mai mare dect toate minunile?! Da, aici se petrec lucruri pe care un om aflat oriunde altundeva pe
acestp mntnule-ar putea pricepe!
4. Dar acum apare o mare ntrebare,ianume:oameniicarefietr iescacum foarte departe de
aici, sau ceicarevortr idepartentimp,vorputeapricepei p stranetirbiteacestelucruri? C ci,
chiardac nv turansineestecurat iadev rata,sevacredec esteaunuimare profet; cu greu se
vacredec Dumnezeu nsuintrupdecarneisngei-a nv atpeoameniacestelucruri,maialesc
El este, cum ar veni, fiul natural al unei oarecare Maria, care a devenit mai trziu nevasta unui
tmplar numit Iosif! Ei bine, lucrurile acestea sunt deja cunoscutenpoporiestedestuldegreus
trezetitocmai n acest popor sentimentele cele mai potrivite n privin aDomnului,chiar dac nnoi
ninenumaiesteniciondoial .
5. Noi suntem pe deplin convinic Elnuneesteasemeneantrunimicnou ,copiilornaturii,
nafar de forma exterioar corpul,sufletulispiritulS usuntDumnezeu!C ciacumputem spune:
n Eldumnezeireasemanifest chiaricorporal!C ciEltrebuiedoars vreaceva,i lucrul acela se
nf ptuietenaceeaiclip .
6. Dar cea mai mare i maievident dovad adumnezeiriiSaleseg setencuvntulS ui
n ngerul care este tot timpulgatas -Lslujeasc i careaf cut nfa aochilortuturorcelordeaici
lucruri care pentru orice muritor sunt i mai de neexplicat dect cele spuse de Philopold despre lumea
stelelor fixe.
7. ntr-un cuvnt, pentru noi, cei care suntem aici i vedem, toate acestea sunt ntmpl ri
preasfinte,ieitedincomun.C cinoiavemdinplincelemaigr itoaredovezi.
8. Dar asta nu va fi mereu ipestetotaa.Euam observat dejaaicic uniioameni,nciuda
celor mai evidente dovezi, recunosc i pricep greu esen a dumnezeiasc a Domnului. i am mai
observat c , ntotdeauna, cuvntul care l murete face mai multe minuni n privin a recunoaterii
Domnuluiiam re ieiSalecuratdumnezeietidectceamaimareminune.Motivulpares fieacela
c ,n vremeanoastr ,lumeas-aobinuitcuminunileenigmatice,maimultsaumaipu inadev rate,
naam sur nctacesteanumai trezesc uimirea.
9. Mai ales de aizecideanincoace,decndromaniisuntst pniinotri,magiiif c torii
de minuni miun petoatedrumurile.Omulneumblatinecunosc tornalemagieisecretearunc cu
uurin o minuneadev rat iunafals naceeaioal ,nufacedeosebireantreadev ratifals- i
nici nu o poate face - deoarece i lipsesc cunotin ele necesare. Aa se explic de ce o minune nu
poateaveaniciodat efectulunuicuvntlimpede,rostitdininim .
10. ntr-un cuvnt,printrezireara iuniiprofundeaomuluiseob inefectemaimaridectprin
333
orice fel de minune!
Capitolul 128
Viitorul nvturii lui Iisus
1. Matael: Da, pentru noi aceste fapte ieitedincomunsuntodovad denet g duit,pentru

c ra iuneanoastr estetrezit ntr-attncts poat deosebi la prima vedere falsul ele autentic!
2. C cinoicunoatemdejatoatetrucurilemagicieniloriniciunul nu vine cu ceva prea nou.
Dar ntmpl riledeaiciaunevoiedecevamaimultdect de un magician din Egipt sau din Persia -
au nevoie de atotputernicia creatoare a lui Dumnezeuideoprofunzimeinsondabil an elepciunii,
au nevoie de prioritatea primordial i fundamental a Spiritului Divin, a c rui voin ine n fru
toatespiriteleitoatelumile,aacumi ineun vizitiu bun caii, pe care i strunetemaimultsaumai
pu in, transmi ndastfelanimalelor- altminteri nenfrnate - voin asa,dup careacesteatrebuies se
mite.
3. Aici se recunoateceamaideplin dumnezeire primordial ,carelamagicieni n veci nu
poatefig sit ,pentruc nuexist inuaexistatvreodat .Darputempresupunetotuic str bunii
notri, patriarhii, au f cut multe minuni prin puterea dumnezeiasc din ei. C ci f r minunile
adev ratenuarfiap rutniciodat celefalse.
4. Acum se petrec iar iminuniadev ratesubochii notriinucredc suntun profet prost
dac spun c , n cteva sute de ani, minunile false n numele lui Dumnezeu vor fi mai numeroase
dectceleadev rate!
5. Ce-i drept, totul este n mna Domnului, dar certe sunt urm toarelelucruri:nprimulrnd,
c Domnul nu va r mnenpermanen pep mntsubforma acestui trup vizibil inuvafi- ca acum
- al turideoameni,cusfatulicufapteleSale,lafundamentareanoiinv turi;i,naldoilearnd,
Ellevaluaimaipu inlibertateavoin eidectnaintedeaceast epoc memorabil ,caretrebuies
fac nepieritorchiaracestp mnti s -l aezentr-o zi n centrul cerurilor.
6. C ci o lume ncare Ela c lcat o dat cu piciorul trupului S utrebuie s r mn pentru
vecie cel pu in transfigurat . Dar dac oamenii, avnd o liber voin , se vor nate mereu att de
netiutori i aproape lipsi i de inteligent , aa nct cunoaterea lor ulterioar va depinde doar de
nv tura pe care o vor primi din exterior, nu ne putem imaginadectc obscurantismulva domni
iar i,iaroameniinseta ideputerei de un trai maiuorvorfacedinaceast nv tur nou ,curat
dumnezeiasc ,unp gnismdezeceorimaimare,care nuvar mnecunimicnurmaceluiindian!
7. Noi nu vom apuca aceste vremuri, dar le vom privi cu siguran calocuitoriai unei lumi
spirituale pline de lumin , acum nc necunoscute! i atunci nc vor miuna peste tot nel toria,
minciuna, vanitatea, egoismul, egocentrismul, teama de p rerea lumii, f rnicia, slug rnicia,
ipocrizia, prigoana, judecata, r zbunareai cruzimile de tot felul.
8. Domnul nsuine-aspusdoardecetoateacesteatrebuies existe: pentru autodeterminarea
iadev rataformarepeparcursulvie iia fiec ruiomnparte,f r decare nimeni nu poate deveni un
adev ratcopilalluiDumnezeuinicinupoatep trundensplendoareaetern aTat lui!
9.Dardac nsuiDomnulnefaceasemeneapreziceri,cealtcevaputems gndimnoidect
c lucrurilesevorpetrecentocmaicumv-am spus eu acum?! Celmaibunmijlocpreventivestei
r mneunlimbajlimpede,cucertitudinimatematice.C ciodemonstra iematematic nuesteroas
dedin iivremii,ieaestelafeldevalabil pentrulocuitoriiIndieicaipentrupersani,arabi,greci,
romani sau evrei!
Capitolul 229
Griji de misionar
334
1. Murel a spus: Prietene nalt i n elept! Dar tocmai aceasta este, dup p rerea mea,
caracteristica acestei nv turi,c ,nceeacepriveteclaritatea, ea se ntemeiaz maimultdectpeo
baz matematic sigur i,prinurmare,nulas niciundubiu.Deaceeaisuntdep rerec aceast
nv tur nuvaputeafiniciodat falsificat !
2. Matael: Ar fi de dorit, dar nu va fi aa!Chiari din cauza naturii ei pur spirituale, ea nu
poate fi att de matematic pe ct o prezin i tu! Gndete-te numai la ct ai pl tit tu pn cnd ai
nceput s intuieti ct de ct adev rul cuprins n ea i pn cnd ai fost apoi pe deplin
l murit!
3. Ct de preg tit i mbog it erai deja printr-o sumedenie de tiin e i experien e, ct de
rafinat era, deja ra iunea ta i totui nu i-ai n eles pe Moise i pe Isaia. A fost nevoie de cteva
cuvintedelansuiDomnul ca s sefac lumin ninimata!
4. Acum imagineaz - initeoameni care nu au nici unpicdecunoateredesprevreotiin
mainalt sau care nu au avut vreo experien maiaparte;laacetiavineunapostolalnoiinv turi
ilevesteteaceast adev rat Evangheliedinluminacerurilor!Cumsevorcomportaacetioameni
atunci?
5. De aceea, cred c trebuies -Lrug mpeDomnulmaialess nearatecums transmitem
cuvntulvie ii ntr-omanier vie,conving toareipen elesulcelor care ne vor asculta, pentru a-i
trezi la o via nou ! Acesta mi se pare lucrul cel mai necesar i cel mai folositor cauzei noastre
bune!
6. Philopold: naltul meuprieten,mbr catnstraiulcucaresuntmpodobi iregii! Ai vorbit
foartebineicudreptate. Dar Domnul nsuine-af g duitdejac nuvatrebuis cuget mla ceea ce
vom vorbi n numele S u, c ci El ne va pune n inim i n gur cuvintele potrivite la momentul
potrivit!idac vafiaa,sigurinegreit,nuv ddeceartrebuis -Imaivorbimnc odat despre
asta!
7. Dar eu sunt de p rerec noi,ceicarevomr spndiaceast nv tur ,nuartrebuis fim
lipsi icutotuldeputerea de afaceminuni.C cimpotrivacruzimilorprimitive ale oamenilor, numai
minunile sunt eficiente. Omul,carenpropor iededou treimi, este animal, trebuie mai nti f cuts
r mn stupefiat i s cugete, nainte de a putea vorbi cu el despre Dumnezeu i despre menirea
etern aomului.
8. n cazurile fericite, cu oameni de o oarecare cultur ar putea fi suficient doar un cuvnt
n elept,darnfa afor eiprimitivenu te po idescurcaf r minuni!Toateneamurilepejum tate sau
pedeplins lb ticiteaudevenit,prinst pnitoriiipreo iilor- iprinfalseleminuni ale acestora, pe
jum tate animale. Cuvntul nu l n eleg, dar o minune adev rat , care trebuies fie mai puternic
dectunafals ,ivafaces nceap s in cont de ea i,odat cesuntctiga iastfel,sepoatencepe
cueiocoal cares -iaduc acoloundetrebuie.
9. Aceasta este p rerea mea i mai cred c i n cazul oamenilor cu mintea sprinten
ntotdeaunaserezolv maimulteiseajungemairepedela int printr-o minune dac edinpl mad
adev rat - dect printr-o cuvntare, orict de aleas ar fi aceasta! Pentru c i omul vioi la minte
tr ietecuoanumit motiva ie,greit dejaprinfaptulc esteomotiva ie,iaraceastanupoatefiuor
ndep rtat dinsufletdoarcuvorbe!
10. S neprivimpenoinineis nentreb mcene-a smuls pe noi mai ntidinmotiv rile
noastre! S nu ne ascundem! Tocmai faptele au fost cele care ne-au ar tat cine este Acela care le
nf ptuise!
11. i, de aceea, cred c trebuies -Lrug mpeDomnul n primul rnds nedeaputereadea
face minuni la nevoie!
Capitolul 230
Zdrnicia grijilor misionarilor
335
1. Murel a spus: Prieteni dragi, f r s vreau s v jignesc ctui de pu in sau s spun c

dorin elevoastrenu i-arg simotiva ianordineadivin ,vreaus ar tdoar,f r cuvintemari,c noi
nesf tuimaicinleg tur cuntoarcereaunuifirdep r,ntimp ce, ntre timp, Domnul a avut sigur
grij eletoate!
2. F r ndoial c , n timp, vor veni ntunec ri ale soarelui nostru spiritual, la fel cum
adeseori norii ntuneca i acoper iubitul soare chiar n miezul zilei, ntr-att nct nici nu mai po i
recunoate n ce loc se afl a zilei mam i, uneori, n toiul amiezii, trebuie s
aprinzi o lumin pentru a putea vedea ceva. Dar apoi norii nasc o ploaie fecund , iar n ziua
urm toarecmpiilenmiresmate rd n lumina soarelui,ar tndu-ibeluguldatorat cerului.
3. i,deaceea,credc mareaiubirei n elepciuneaDomnuluival saadeseorinorigreii
ntuneca is acoperefa asfnt asoarelui spiritului nostru, la vremea celei mai luminoase amiezi a
cunoateriii n elepciuniiomeneti,pentrua-i face pe oameni cuattmainseta idelumin .Abia
cnd pierdem lumina recunoatem ct de mare i de nepre uit este valoarea adev ratei lumini
a vie ii.
4. Atunci oamenii ncep foarte curnd s ntrebe nfricoa i: Unde este lumina vie ii? Ei
suspin i plng, iar lacrimile - ploaia norilor spirituali - cad n brazdele inimii nelinitite i
revigoreaz r d cinile cuvntului sfnt din suflet, uscate pe ici, pe colo, iar odat cu r d cinile
revenim i noi din nou la via ; iar cu ochiul i el revigorat vedem iar i, repede i f r greutate,
soarelevie iininimanoastr iar iluminat ,inebucur mpestem sur denoualumin ,decarea
trebuits nelipsimovremedincauzadiscordieii a disputelor de tot felul.
5. Eu v spun vou : Domnul tie cu siguran tot ce mai urmeaz s vin peste p mntul
nostrunaturalispiritual,idece!
6. De aceea, sfatul nostru mi se pare unul zadarnic. Vom primi cu siguran delaEl,dac ne
consider potrivi ipentruatingereascopurilorSale,cuvntuliputereadeaf ptui.Darnniciuncaz
nu putem s -I prescriem noi, dup judecata noastr proast , ce s ne dea nainte de toate i ce s
hot rasc !
7. C ci,dac nuamticineeste,L-am putea trata ca pe un om de soiul nostru. Dar, pentru c
timcuto iipreabinecineeste,astanumaimerge!Pentruc astfel nuamdovedidectfiec nc
suntemfoarteproti,fiec necredemdejamaidetep idectEl!Gndi i-v bineispune i-midac -
n fond - nu am judecat bine?!
8. Matael: Nici nu se mai pune problema - ai deplin dreptate! De fapt, p rerea mea nu
exprima altceva dect convingerea la care ajunsesem eu nsumi privitor la cele necesare pentru a ajuta
omenireas ajung laluminavie iiis r mn acolo.Dar,nacelaitimp,mi-amdatseamac voi
doi,imaialesprietenulMurel,a ijudecatcumultmailimpededectmine.Dealtfel,credc noi trei
nusuntemlipsi idebun voin ,iarDomnulnsuivafacetotceemaibine!Daracum,prieteni,s
vorbim despre altceva!
Capitolul 231
Despre uciderea Domnului i viitorul ucenicilor Si
1. Matael a spus: Cum va suna povestea aceasta la Ierusalim? Cunoatem cu to ii

obscurantismul Templului, nelimitata luidorin deputere,avari ia,precumidum nia pe care le-o
poart n ascuns romanilor. Dac Domnul ar merge totui odat la Ierusalim - aa cum s-a putut
n elegeuneoridinspuseleSale - cefa arfaceTemplulicefa arfaceIrodcelaviddeputereide
ovia uoar imbelugat ?!
2. Eu surit de p rerec faptularproduceoagita ienemaipomenit laIerusalim! Se va pune
problemadac e de preferat o ploaie de foc dintre cer sau fuga din oraulpierzaniei,pentru a evita o
insult din cele mai infame! i una i alta vor folosi prea pu in! C ci unde a apucat Satana s -i
construiasc cuibul,acolonuvormaiieiporumbeiding oace,aacumng urileerpilornu cresc
336
g ini.Oricineioricearface,Satanar mneSatanaatttimpctdinacestp mntmaiexist chiari

un singur fir de nisip.Cep rereave i?
3. Philopold: Asta, m riteprietene,miseparemultdeasupra orizontuluicunoateriinoastre!
Duhului atotputerniciprean eleptalluiDumnezeui este totul cuputin ;prinurmare,Luii este
posibil imblnzireaIerusalimului!PrivetelamndruloraalCezareii lui Filip! Unde i ce este el
acum, trufaul, care ncepuse s -i paveze str zile cu aur i nestemate?! Vei g si doar o gr mad
jalnic ded rm turi!Crezic DomnulnuvafacelafelicudesfrnatulIerusalim?
4. Eu ispun ie:ntr-osut deaninimerii nu va mai puteas arateloculncare s-a ridicat
mndrul Ierusalim! Dar,dup cumbineazisMurel,s l s miasta,c ciDomnulvaticelmaibine
ceestedef cut!
5. Pe noi s nu ne preocupe altceva dect s r mnem noi nine n lumina Domnului. De
toatecelelaltesevaocupaElilevaaranjacelmaibine!Nusunte iivoideaceeaip rere?
6. Matael: Toate sunt aa cum tocmai au spus Murel i Philopold. Dar eu mai tiu ceva
ce voi doi probabil nu ti i; o tiu din gura Domnului nsui, i tocmai pentru c o tiu am vorbit
c trevoiaacumamvorbit.
7. Domnul se va duce la un moment dat la Ierusalim, ivapredicanv turaacoloivaface
semne mari. Asta va aduce Templului pagube mari, drept care acesta va fi cuprins de o furie teribil
i va ncerca s -L prind pe Domnul i s -L ucid - o fapt pe care ar comite-o cu cea mai mare
bucuriechiariacum.i asculta i!Domnulseval saprinsdeTempluiomorttrupete!Acestea
sunt propriile Sale cuvinte.
8. Dar va r mnedoartrei zile ntr-un fel de moarte aparent - doartrupeasc ,desigur - apoi
vanvia,iabiaatunci va distruge noaptea ijudecataei.Abiadeatuncinainte le va da apostolilor
S iadev rataputere,le va da putereaspirituluiS u,an elepciuniiSaleiaiubirii.
9. Pe cei doisprezece ucenici apropia i ai S i, care sunt i au fost martorii tuturor celor
petrecute, i va trimite cusiguran nlume, pentru a-ipropov duisfntaEvanghelie.
10. Dar ce se va petrece din acel moment cu noi? Fiindc noi nu am fost martori de la
nceput, oare ne va acordainou harulS u?Eibine,eucredc siguraavafi! Dar ce se va ntmpla
apoi cu noi? De voi doi e mai uor,intr-unfelave ideces rde i,dareutrebuies plec, poate
mine sau poimine, departe de aici, n zonele reci ale Pontului, undevatrebuis ndrumis conduc
popoarele barbaredeacolo,inuvoimaiputeafi martorul a ceea ce vanv ainf ptuiDomnulde
acum nainte! Cine mi va aduce vetiicinemivaspune dac felulmeudeaconduce popoarele va
fi conform voin eidumnezeieti?
Capitolul 232
Contiina ngerilor i influena lor
1.Rafael, care evident c nudormea,lis-aal turatacumcelortreiii-a spus lui Matael: Tu

crezic noi,nenum ratelespirite-nger, i - acum - n special eu, l slujim pe Domnul doar pe dmbul
acesta?
2. Iat , la fel ca acum, n fa a ochilor t i, noi l slujim mereu i i purt m voin a de la o
nem rginirelaalta,i po ifisigurc tevom g sin aratadelaPonti i vom spune ceea ce va
trebui s tiiconformrnduieliiluiDumnezeu! Petreac -seorice,dac voia ivafineschimbat ,vei
fintiin atpedat detotce- itrebuieideocamdat nicinu itrebuiemaimult.
3. Dar dac ,ncalitateataderege,aic deanobinuitatrufieast pnitoruluiiastfel te-ai
nturna de la Domnul idelanoi,atuncisigurc nuaimaiaflanimicdespremp r iaDomnuluii
desprenesfritulS uhar.
4. Aadar, tu nu te ngriji de nimic altceva dect s r mi n harul i iubirea Domnului i
toate celelalte vor veni de la sine spre tine!
5. Dac te-ai putea convinge tu nsu i de tot ceea ce Domnul nsui va mai face pe acest
337
p mnt,darapoite-ai l satotuiademenitdeaceast lume,ntr-un fel sau altul, atuncicelev zutei

auzite i-arfolosilafeldepu incaicndnuaifiv zuti auzitnimic.Dardac ,deacumncolo, vei
p stra gra ia i iubirea Domnului, nel sndu-te orbit de lume, ci iubindu-L pe Domnul mereu mai
presus de orice, i pe to i semenii t i ca pe tine nsu i, atunci vei fi ini iat n tot ceea ce va face
Domnul,chiardac teveiaflancelmaindep rtatcol allumii.Veifiini iatnm sura n care va fi
necesar pentru mntuirea sufletului t u, pentru c nu tot ceea ce va voi i va dispune Domnul
ntoat nem rginirea este necesar pentru mntuirea sufletuluit u!
6. Iat , Domnul poruncete tot timpul cte ceva pe cte una dintre nenum ratele lumi, dar
lucrul acela este bun numai pentru lumea aceea, nicidecum pentru mntuirea sufletului t u! De
asemenea, Domnul porunceteipentruaceast lumelucruricarenuteprivesc n nici un fel. Dar din
ceea ce va porunci pentru mntuirea sufletului omenesc, nu- ivafiascunsnimic! Etimul umitcu
aceasta sau nu?
7. Matael: Sublimul meu prieten din cerurile lui Dumnezeu! Sunt pe deplin mul umitinu
mai vreau nimic altceva dect s fiu mustrat de tine dac prin faptele mele m voi ndep rta de
DomnulidernduialaSa!C ciunavertismentprimit la timp face mai mult dect toate comorile din
lume!
8. Rafael: iastas-ar fipetrecutmereuchiarif r s -miceri.Pentruc ,iat ,fiecareom
are un fel de organ spiritual n inima sa, care este mereu deschis pentru noi,ngerii,incareputem
p trunde nestingheri i! Acest organ reprezint ntotdeauna no iunile simple: bun-r u, adev rat-
neadev rat,drept-nedrept, iar n limbajulmoralei,elsenumetesimplu:contiin .
9. Dac slujeti mereu binele,adev rulidreptatea,atunci noi atingem partea bun ,pozitiv a
contiin ei,i ntineianateresentimentulrecompensatorc faptele ivorbeletaleaufostbunei
drepte.
10. Dar dac faptele tale nu au fost bune i drepte, atunci noi atingem cealalt parte a
contiin ei,itevacuprindeoteam care ivaspunec aiieitdinrnduialadivin .
11. Pe aceast vocete po ibazaoricnd;eanutevanelaniciodat ,dect,eventual,dac i
lai contiin a s -i piard n aa m sur sensibilitatea nct s devin prea material i s nu mai
perceap atingerea noastr . Dar dac se petrece aa ceva, partea spiritual a omului este ca i
pierdut ! Cu tine ns sigur nu va fi aa, pentru c tu deja ai primit foarte multdin mila i iubirea
Domnului, care te-a transformatite-aref cutnntregime,lafelcaipetovar iit i.Sufletult u
probabil c estecelvechi,ncareiubireaDomnuluianceputs scnteiezecaspiritalS u, dar carnea
tab trn i rea a fosttransformat deDomnul,cas nu- iapesesufletul.
12. Ar trebui s - idoretipreamultninimatas tedesprinzideDomnul,daratunciicarnea
ta s-ar s lb tici, aa cum s-a petrecut cndva cu Essau, c ruia, mpotriva voin ei p rintelui s u,
vn toareadeanimales lbaticei f ceamaimarepl ceredectp zireaturmelorblnde aletat lui.
Dar,ncazult u,chiari oastfeldes lb ticireestecuneputin ,pentru c sufletult uestedejaprea
multp trunsdespirituliubiriipentruDumnezeu.
13. n scurt timp, iubirea ta pentru Domnul va crete,dac iveiiubisemeniidincencemai
mult,ivadeveni unacusufletul.Atunciveifiren scutnspirit i nadev r,veiintranc s toria
spiritual cuiubireaprimordial ntru Dumnezeuiveideveniastfelunacuea.
14. Abia atunci iubirea lui Dumnezeu pentru tine va lua fiin i va c p ta o form , i vei
putea oricnd s -L vezi pe Dumnezeu i s -I vorbeti, i atunci Domnul va fi i va r mne venic
ndrum torulinv torult u,il veivedeatrupeteil vei sim ininimatacaiacum.iatunci
probabilc nusevamaiputeas tendep rtezi deDomnulninimasauncunoatereata,pentruc i
nvoiaincunoatereataveifiunacuTat l,caun adev ratfiualS u.n elegiacestelucruri?
15. Matael: Da, n elegfoartebineisuntpedeplin linititacum!
Capitolul 233
Meteoritul
338
1. n timp ce Matael voia s maispun ceva,un meteoritmareifoartestr lucitor a trecut

foarte aproape dep mnt,fiindnso itnzboruls urapiddeunzumzetneobinuit,foarteclar,c ci se
aflalaon l imedenumai opt sute de stnjeni. n urma meteoritului se vedea o coad lung ,care
parc se tra dup el. To i trei s-au speriat n fa a acestei apari ii i l-au ntrebat pe nger
despre ce era vorba.
2. ngerul ns , n loc s le dea imediat un r spuns i o explica ie, a nit n direc ia
meteorituluii,ncteva clipe, l-a adus jos, sub forma unei bile cam grosolane cu un diametru de doi
stnjenii jum tate,pecareaaezat-o peunlocliber,dup careaspusc treceitrei:Acumveni i
ncoaceiprivi if r team aceast apari ie.Nim nuinuisevaclinti sauardeniciunfirdep rdepe
cap!
3. Cei trei s-au ridicat i s-au apropiat cu mare sfial de meteoritul care era nc foarte
str lucitor,npreajmalui, eiausim itun miros puternicdesulf.Meteoritulnsui ar tacaopiatr
ponce, iar din poriimaimari neaufl c rialb-alb struicareprovocauunfeldeuier turi, prituri
iunuor iuitstraniu.Cteofl c ruiemaieraluminoas ,altelens eraudejaaproapestinse.
4. Abia acum Matael l-a ntrebat pe nger: Ce obiect maiesteiacesta,cumiunde a luat
natere?Pares fie omas destuldesolid itrebuies aib ogreutatemarepentruputereanoastr
omeneasc .Haide,iubite prieteneceresc,explic -nepu in!
5. ngerul i-a r spuns: Acest bulg re mai era o parte a soarelui nu cu mult timp n urm .
Printr-un mare crater de foc, foarte zbuciumat, el a fost aruncat mpreun cual ii nspa iulcosmic,cu
o putere nenchipuit de mare. Ca din ntmplare, el a luat direc iaspreacestp mnt.Cuovitez mai
mare dect cea a fulgerului, a zburat prin eter i - pe deasupra cap tului celuilalt al continentului
Europa - a ajuns n atmosferap mntului,pecareastr b tut-o mai nti doarlasuprafa .Dar cnd,
nmomentulurm tor,ap trunsnatmosfer i antlnitrezisten atotmaimare a atmosferei din ce n
ce maidenseap mntului,viteza lui s-a micoratfoartemult.Pn aici,elaparcursn doar patru
secunde dou zecideorededrum.Cutoateacestea, cnd am ajuns eu la el aproape trecuse de Asia, i
nzecesecundearfic zut n marele ocean planetar. DaraaavrutDomnul,s c p ta iol murirei
n privin aaceastais numaicrede ic zboar vreunspiritr upedeasuprap mntului,pentrua-l
distruge iafacepagubeoamenilor.Acuml ave infa avoastr pespiritulcelr ui pute ivedea
c acestaesteunfenomenfoartenaturalprintrecorpurilecereti.
6. Murel: Dar cum se face c naerstr luceaattdeputernic, iar acum devine din ce n ce
mai mat?
7. Rafael: Str lucirea puternic se datoreaz deplas rii rapide prin aer. El se freac foarte
puternic departiculeleaeruluiileapas foartetare,pentruc acestea nu se pot feri destul de repede
din calea sa. Daraerul,aacumeaici,seaprindedac epresatsauap satpreatare.i,pentruc aerul
se aprinde pe ntreaga traiectorie a unui astfel de meteorit, n punctul ncareseafl elentotdeauna o
lumin cadefulger,iarpentruc nspatele luir mneunspa iugol,f r aer,aic ruipere isuntnc
aprini,sevedemereuocoad nfl c rat ,caren sine este doaroaparen ,nuo realitate.
8. Privi i ct de fierbinte este aceast mas i ve i n elege uor lucrurile pe care vi le-am
explicat acum! V mai pot face o demonstra ie, ntr-un mod foarte natural, i anume, pot s iau o
piatr deaici,s oaruncnaer cuvitezafulgerului,iar,dup ctevaclipe,spiritecare m slujesco
voraducenapoi.Atunciv ve iputeaconvingecumaceast piatr dedoarctevalivrestr lucetela
feldetarecumastr lucitacestmeteoritmainainte.
9. Spunnd aceasta, Rafael a aruncat piatra n aer cu o for nsp imnt toare, iar spiritele
care-lslujeauauf cut-os se roteasc timpdectevaclipecuovitez mai mare dect a fulgerului la
o n l imedenumaic ivastnjeni.Pelng faptulc produceaunvuietputernic, eastr luceaattde
tare nct toat zonaeraluminat pn departeca ziua, iar cei trei nu vedeau altceva dect un cerc
luminos ca un soare, deoarece micareaeraattderapid nctochiulomenesc nu o putea localiza.
10. Dup cteva clipe piatra a fost aezat despiritele ajut toarenfa a celor trei privitori,
fiindnc foartefierbinte,iRafael a spus: Acum,dup cea iurm ritacestexperimentrapidiuor,
339
g si ivreodeosebirentreacestmeteoritartificialicelnatural?
11. Matael: Nu, este ntru totul acelai lucru, doar volumul difer , natural. Dar n mintea
meaaparetotuiontrebare:tueti unul dintre cele mai puternice spiritengeretiitiu,pentruc
ne-ai dat deja cteva probe ale indescriptibilelor tale ndemn ri i puteri, c i-ar fi foarte uor s
aruncioastfeldepiatr cuceamaiincredibil for iiu eal ,aanctaerul,foarteputernic presat
din cauza vitezeipietrei,s sencing is ncing ncelmaiscurttimpipiatra.Pentruastaetiunul
dintre cele mai puternice spirite-nger, care arputeas sejoacecu corpurilecosmicecumnejuc m
noicualunele,iaiputeas azvrlintr-oclip chiariun soare ntr-o asemenea adncimeaspa iului
crea iei,nctunuifulgers -i ia de osut demiideoriosut demii de ani ca s -l ajung !Pentruun
asemenea experiment i-afostdat aadardeDumnezeufor a,putereape care noi n-o putem pricepe
nc .Darcumpoatesoarele, un corp naturalinert,s dezvoltedinsineoasemenea for ?
Capitolul 234
Natura materiei
1. Rafael a spus: O, dar tu crezi c ncernuexist spiriteajut toare?Ascult ce ispuni

asculta ii voi, ceilal i.Nicinsoare,nicipep mntulacestanuse petrecenimicf r cel pu inun
spiritajut tor.Pentruc ,nfond,totceeacepo ivedeaitotceeacepo iatingeestespirit.Chiari
materia cea mai brut este spirit, suflet, dar numai ntr-o form constrns . Dac ofensezi spiritele
ascunse adnc n materie prin zbor, mpingere saupresiune,eletevorfacerepedes lesim iputerea!
2. Iat ,aerulestecevafoarteblndidelicat,dardac este scos din echilibruls uitulburat
prea mult n liniteasa,printr-olovitur puternic sauprinpresiune, eldevinecapabils smulg clin
r d cinicelemaigroaseimaiputernicetrunchiuridecopac,s fac p mntul s secutremure,s se
aprind nmiidefulgerepustiitoare,transformndu-se astfel ntr-unelementnfior tor!
3. Dar cine se dezl n uie atunci cu atta furie n i prin aer? Tocmai spiritele i sufletele
nl n uitecareseodihnescnelicarel compun de fapt!
4. Lovetetucuputeredou pietreuna de alta, iarspiritelerobiteneleivor face imediat
sim it prezen a,itoat masa pietrelor, orict de tare ar fi, va fi distrus itransformat nparticule
minuscule de praf, ceea ce va produce i o sumedenie de fenomene luminoase!
5. Ia niteap isupune-o unei presiuni ct mai mari! Mai nti vei ob ineobucat deghea ,
foarte compact ,carevadistrugef r niciomanifestarezgomotoas vasulcareo cuprinde, orict de
solidarfiacesta;iardac aiputeas supuighea auneipresiuniimaimari,eas-ar dizolva brusc ntr-
unaburdefociardistrugecucelemainfior toaretrosnituri tot ce i-ar sta n cale!
6. Sigur c , att timp ct spiritele naturale exilate n materie nu sunt ofensate, ele stau ca
moarteiaccept s lisefac oriceis iaoriceform .Dardac suntpreamultderanjatenlinitea
lor,prev zut de ordineadivin ,atuncivaidecelcareseafl prinapropiere!
7. ns prezen a spiritelor n materie poate fi recunoscut foarteuor.Dac suntconstrnsela
o activitateieit dincomun,aceastavafinso it ntotdeaunadefenomeneluminoasepropor ionale
cu intensitateaactivit iispiritelor.Cuctmaiputernic este luminozitatea, cu attmaiintens vafi
activitatea spiritelorieitedininer ie*.
8. Ct de active sunt, prin urmare, spiritele aerului solar, mai ales cele de la suprafa a
soarelui, o demonstreaz luminaluiputernic .
9. i,porninddelaintensitatealuminiisoarelui,v pute idaoarecumseamadeviolen acu
careesteazvrlit oasemeneabucat dinsoarentimpulmarilorerup ii,cnd spiritele materiei sale
seg sescntr-o stare de profund neliniteideintens activitate.
10. Da, v asigurc nurareorininterioruluriauluisoareseproducerup iiatt de puternice
nct for a lor ar putea arunca ncoace i ncolo bulg ri de m rimea acestui p mnt, cu aceeai
uurin cucareaicivntulsejoac cufireledenisip!Acumartrebuis pricepe ifoarteuorcumi
cuct uurin aajunsacestbulg redinsoarepep mnt!
340
11. Murel: Dar dac lucrurilestauastfel,i de asta nu ne putem ndoi, atunciacestbulg re

are o valoare inestimabil iartrebui dus ntr-un muzeu, ca amintire venic aunuievenimentieit
din comun!
12. Rafael: Atunci ar trebui s puitotp mntulntr-unmuzeu,c cii el provine tot de unde
a venit bulg releacesta!
13. Murel: Dac lucrurilestauaa,cetrebuies credemdespreFacereascris deMoise?
14. Rafael: n problema aceasta, adreseaz -te prietenului Matael, e domeniul lui, iar
Philopold are i elcunotin evaloroase!
(* - VeziiM rturiidesprenatur deJakobLorberiSecretele Vie iin.r.)
Capitolul 235
Geneza (textul mozaic) - sensul acesteia. O experien suprasenzorial trit de Matael.
1. n continuare, Murel i-apusaceeaintrebareluiMatael,lacestaI-ar spuns:Ce spune

Moise despre Genez ,nuarenicioleg tur cucrearealumii,cidoarcu formarea omului, ncepnd
dinleag ni pn lades vrireasa.Aadar,se sugereaz acolointemeiereabisericii lui Dumnezeu
pep mntpn ntimpurilenoastre,ideacumnaintepn lasfritullumii.
2. Prin cerip mnttrebuien elesnoulomde pep mnt,chiarnmomentulnateriisale.
Cerul se refer lacapacit ilesalecelemaiIntime, ascunse, spirituale,iarp mntulgoli pustiu
semnific omulnou-n scutalnaturii,aproapeincontientdeexisten asa; acesta este primul stadiu al
omului.
3. Cu timpul, copilul ajunge la contiin adesineincepes visezeis gndeasc .Laasta
serefer expresia:s sefac lumin - s sefac lumin nomcas tiec este;acestaestecelde-al
doilea stadiu.
4. i tot aa, se trece prin toate celelalte zile ale Facerii, pn la stadiul odihnei, stadiul
des vririiomului!Spune-midac ncepis pricepiceva!
5. Uimit la culme de n elepciunea lui Matael, Murel a spus: Ei bine, prietene, aceast
n elepciune n-a fi b nuit-o niciodat la tine! A, n modul acesta, pe care de acum nainte l voi
considera singurul corect, a vrea s -mi explici toat Scriptura! Da, trebuie multe ca un suflet
omenescs p trund nacesteprofunzimialen elepciunii!Darcumaiajunspn acolo?
6. Matael: Prietene Murel, n locul n care ne afl m, ntrebarea aceasta nu se mai pune!
Domnul este aici, printrenoi;totaiciestei un nger din ceruri, care sigur a fost martor al ntregii
crea ii materiale! Eu nsumi am fost deja din tinere ea mea un nv at al Scripturii, n Templu, de
aceea am i fost trimis ca apostol la samariteni. Dar nc nainte de a putea schimba o vorb cu
samaritenii, Iehova mi-a stricat socotelile. Am ajuns n mijlocul unor tlhari de drumul mare i a
trebuit, pentru a-mip stravia a,s devinieuuntlharfioros.
7.i,pentruc m vedeamattdep r sitdeDumnezeu,eramfoartesup rat.Lanceputmi-
am pierdut credin a i am nceputs consider ntreaga Scriptur o lucrare a min ii omeneti. Daro
apari ieciudat mi-aar tatc lucrurile stau altfel.
8. ntr-o noapte n care st teamsingurdestraj nfa aodioaseipeteriatlharilor,avenitla
mineunb rbatfoartesobru.L-amstr punsimediatculancea.Elns mi-a spus: Nu te mai osteni cu
jalnicataarm ,c ciun spirit nemuritor nu va fi n veci ucis de arma unui muritor! Eu sunt duhul lui
Avraam i te ntreb: de ce L-aip r sitpeDumnezeuivreis -Iprigonetinumele?
9. Iar eu, Matael, i-am r spunsplindefurie:Decem-a prigonit Dumnezeu mai nti, cnd
eu am fost trimis nnumeleS ulasamariteni,cas -ictigpeto ideparteaTemplului!?Inten iamea
a fost cinstit i curat n fa a lui Dumnezeu i n fa a tuturor oamenilor, pentru c era cinstit i
curat n fa a contiin ei, mele. Dumnezeu mi-a dat de la nceputul existen ei mele doar contiin a
meadejudec tor,iareuamtr itdreptnfa a acestuiasprujudec tor. Nu eu singur m-am trimis la
samariteni, ci Marele Preot - ncalitateasadeloc iitoralluiMoisei al lui Aaron.
341
10. Dac nu a fost drept c am fost trimis la samariteni, n elepciunea lui Dumnezeu nu
trebuias m pedepseasc pemine,cidoarpeacelacarem trimisese.Dar,deoarecei-ac unatpe
mine,nevinovatul,dinclipaaceeaamdevenitcelmaimaredumanalluiIehova,alc ruiapostolmi
pari a fi tu, duhule!
11. Atunci duhul a spus, cu o figur mai aspr : Cunoti puterea i mnia lui Dumnezeu?
Cum vrei tu, vierme nevolnic care te zba inprafuldrumului,s -L nfrun ipeDumnezeu?!Oare crezi
c nutepoateajungeputereaLuiinutepoatenimicicaicndniciodat n-ai fi fost aici?!
12. Eu am spus: Asta poate cusiguran ,c ci pentru existen a pe care o am acum nu pot
primidects blestem venic!Dardac eunumai sunt,atunciidreaptameafurieinverunarea
meaaraveaunvenicsfrit!
13. Duhul cel sobru a spus ns :Nuipo iporuncilui Dumnezeus tedistrug !Eltepoate
chinui cu durerileinecazurilecelemainsp imnt toare,iatunciaivedeapn cndtepo iopune
atotputerniciei Lui!
14. Atunci am spus, plin de mnia cea mai vie: Dumnezeu poate face asta, dac i face o
pl ceredeosebit s chinuieo creatur doarpentrua-iar taatotputernicia Sa! Dar te asigur, duhule,
c Dumnezeu,de-ar fi de o mie de ori mai puternic dect este, nu-mi va nfrnge firea nici cu toate
chinurile care i pot trece prin cap!
15. Prin bun tate,blnde eidreptatedovedit poatefacedinminecevrea,poatefacedin
minemielulmieilor;prinmniaLuins ,doarundiavolaldiavolilor!Pn acum,atotputernicialui
Dumnezeu nu mi-adataltcevadectovia chinuit ,pentrucare nu-Ivoimul uminiciodat .Dac
vreodat i va trece prin minte s aib mil de mine i s repare r ul pe care mi l-a f cut dintr-un
capriciudefiin atotputernic ,atuncii voifirecunosc tor!Daracum,cndlucrurilestauaacum
stau, sunt cel mai maredumanalluiIehova.Pentruc nnumeleS uam plecat, cu cele mai bune
inten ii,delaIerusalimspreSamaria,cas propov duiescacoloslavai lauda Sa, iar El i-a l satpe
diavolis m prind is m biruie!
16. Poate c trimiterea mea acolo nu I-a fost pe plac! Dardac l-a putut dojeni pe falsul profet
Bileam prin m garuls u,decenune-adojenitipemineipetovar iimeiprinm gariinotri,care
nepurtaupenoiibagajelenoastre?!
17. R spunde-mi sau te va lovi din gura mea un blestem cum n-a mai fost altul rostit pe acest
p mnt!Atunciduhulapierit,iar eu m-ampr buitlap mntfar sim ire!
Capitolul 236
Cum pot fi nelese ncercrile. Domnul n inima noastr.
1. Matael: Din clipa aceea mi-am pierdut contiin alimpedei,attctmipot aminti, trupul
meu a fost luat n st pnire de duhurile cele mai rele, iar eu am devenit spaima ntregului inut!
Carnea meanuerastr puns de nici o lance i deniciosuli ,icelemai groase lan urizburaudepe
minile mele ca paiele. Mi-era totunadac m luptam cu un singur om sau cu o mie. Cei care puneau
mna pe mine erau cumplit maltrata i i mul i dintre ei - uciii Dar sufletul meu adormit nu
tianimicdintoateacestea!
2. S-a mplinitns voin a lui Dumnezeu - amfostprinideromaniialalt ieriamfostadui
aici, unde Domnul m-aizb vitdechin.Sufletulmeus-a trezit, iar Moise este din nou acum n el la fel
ca nainte. Iar Domnul a luminat toatec r rilentortocheatealeinimiimele,i- ascult !- abia acum
i-amn elespeMoiseipeprofe i!
3. Dac duhul lui Avraam ar veni acum la mine, cu siguran avorbicueloalt limb dect
acum cinci ani! Nu ipotspunecuprecizie cnd s-a petrecut, dar au trecut sigur c ivaanide atunci.
Acumtiicumamajunss n elegScriptura!
4. Nu doresc nim nui s ajung laMoisepecaleapecareamajunseu,pentruc acumexist
unamaiuoar .Darpentruc tu,Murel, m-ai ntrebat ntr-un fel cum amajunss n elegc r ile lui
342
Moise att de limpede, a trebuit s - i ar t drumul trist pe care l-am str b tut, iar restul i-l po i
nchipuiisingur!
5. Cealalt cale, incomparabil mai uoar , este acum mila Domnului, care i poate da n
cteva clipe ceea ce euanictigatmergndpecaleaplin despini.
6. Dar iat -l aicipengerulDomnului!Intreab -l pe el,iel ivaspunectadev rcuprinde
povesteameaiacelorpatrutovar iaimei.Cespuiacumdetoateacestea?
7. Mure!: O, prietene Matael, ai suferit ngrozitor de multiaiavutuncurajcarecugreui-
arg siperechepelume! Ai fost diavol, ce-i drept,itotuiinimatanuerastricat ,pentruc tnjea
dup adev r,dreptateiiubire, ipn laurm aprimit ceeacei-adorit.C ciDomnul nu las s
piar oinim debun credin !
8. Dar de ce a fost Domnul attdesevercutineicuceipatriitovar iait i?!C cimi-e greu
s credc trimitereavoastr n Samaria, n scopul convertirii samaritenilorlacredin aIerusalimului,
ar fi fost singura cauz anecazuluivostru!Aiciseascundealtceva!
9. Matael: F r ndoial , darniciast zinutiucei,cas - ispundrept,nicinumi-am dorit
pn acum s aflu, dar acum mi-ar pl cea s primesc un strop de lumin i n chestiunea aceasta!
Rafaelarputeas neluminezepu in,nu-iaa,dac arfi dispus!?
10. Rafael: Nu depinde nici acum iniciodat deminesaudedispozi iamea,ci doar de voia
Domnului, c ciexisten ameanuenimicaltcevadectvoin apur aDomnului,idorin atavafi cu
siguran ndeplinit !
11. Matael: N-ar fi nici o problem dac Domnuln-ar dormi,darEldoarmeacumin-ar fi
potrivits -L trezim pentru att!
12. Rafael: Etinc destuldeslab!Sigurc trupulS udoarmeacumunpic;darsufletuli
spiritulS uetern i preasfnt - niciodat !Ces-arpetrececutoat Crea iadac Domnular uita de ea
chiar i o singur clip ?! ntr-un moment fugar s-ar termina cu ea cu totul, n-ar mai exista nici un
soare,niciolun ,nici o stea n toat eternanem rginireiniciunp mntcares tepoarte, nici un
ngerinici un om nu ar mai putea exista cu de la sine putere!
13. Toate care sunt aici sunt men inute mereu de voin a atotputernic , constant i
neschimbat aDomnului,f r decarenicioexisten nuestecuputin .
14. Aadar,dac lucrurilestauastfelinicidecumaltfel,cumdepo is crezic Elarputeas
doarm vreodat is nufiecontientde ceea ce are nevoie nesfritaSaCrea ienfiecareclip a
existen eisale?
15. Domnul tiefoarte binecegndetiicevreituacum.C ci,deoareceeuo tiu,Domnul
trebuies otiecu mult naintea mea, pentruc altfeleunuaputeas-o tiu!C citotceeacetimi
cunoatem noi, ngerii, tim i cunoatem doar prin Domnul. Iar acum tiu de toate ncerc rile i
probele grele la care ai fost supus. Cine altul,nafar deDomnul,arputeas milereveleze?Nici tu
inicigurasauminteavreunuialt spirit, pentru c eunuaputeadesluitoateacesteaf r voin ai
f r mintea Domnului!
16. Dar, aacumeupricep,cunoscitiutotuldinDomnul,aapo iitu- darsigurc numai
nm surancareeticapabildeastaninimata!
17. ntreab -LaadarpeDomnulninimata,i vom vedeadac inimatanuvaprimi nici un
r spuns!
Capitolul 237
Motivele grelelor ncercri ale lui Matael
1. Acum, Matael Mi-a pus n inima lui ntrebarea pe care o formulase nainte, iar Eu i-am pus
naceeaiclip ninim acestr spuns,pecareel l-a transmis imediat celor trei, astfel: Domnul a
fost cu samaritenii dup ce s-au desp r it de doctrina otr vit a Ierusalimului i s-au ntors la
nv turacurat aluiMoisei Aaron.Iartu,Matael,eraiunvorbitorputernic,cuexperien ,ierai
343
de nenduplecatcnd ipropuneaiceva.Domnultiaastaiav zutc aifif cutmult pagub printre

samariteniideocredin maicurar dac aifinceputs vorbeticuei.Deaceea,Domnulte-al sat
s nimereti,mpreun cutovar iit i,nmijlocul celormair ufama itlhari,tiindbinec nuvei
sc pa de ei pn cnd firea ta nd r tnic nu va deveni moale i maleabil , Ct vreme ai fost, cu
contiin a limpede, tlharprintre tlhari,firea ta nua vruts se plece; dimpotriv , ai f cut un plan
foarteireti i-ai convins pe cei cincizeci de ho is mbr ieze,mpreun cufemeileicopiiilor,
doctrinafundamentalgreit aIerusalimului,pentruc neaaug sitchiarogaran ieiunazilsigur
pentrumeteugullortlh resc.
2. Dar, dup ce i-ai adus att de departe nct i-ai convinss n p deasc adouazimpreun
cu voi Samaria, unde, spre binele Ierusalimului i al t u personal, s introduce i, cu cea mai
nenduplecat asprime, doctrina Ierusalimului i s -i trece i pe to i adversarii prin ascu iul sabiei,
Dumnezeuang duits fiidojenit,deduhul lui Avraam.
3. Cum ns niciaceast apari ienuareuits - ischimbegndurile,Domnulal satsufletul
t u s se ascund n carnea lui, iar trupul t u s fie luat n st pnire de mul i diavoli. ncepnd de
atunci, ai devenit, mpreun cutovar iit i,spaima inutului!
4. Chiar i cei cincizeci de apostoli-tlhari care te ascultaser pn atunci au fugit din
regiunea aceea i s-au f cut oameni cumsecade i, pentru c au n eles foarte bine ce groz vie se
ab tuse asupra ta i asupra celor patru tovar i ai t i din cauza planului vostru de a-i converti pe
samariteni, au renun atieilaoriceinten iede a-iaducepeacetialadogmaIerusalimului.
5. i iat cum Domnul i-a stricat socotelile proaste ntr-un mod foarte eficient ifavorabil
ns n toiriitaleite-al satapoiprinsnjudecataiaduluipn cndnsufletult u aap rutunlic r
de maleabilitate.
6. Domnul ns tia de unde venea sufletul t u i tia i de ce era att de nd r tnic, i de
aceeaal sats vin asupraluiacestr ualr ului,pentruc altfelnus-ar fi ndreptatniciodat .
7. Exist , la o mare dep rtare de aici, un p mnt (o lume) printre celelalte planete care se
rotesc n jurul soarelui acestuia, pe carepn acum nu prea l-a v zutochiulniciunuicunosc torde
stele.Peacestp mnt(numitUranus)tr iescoamenifoartend r tnicicare,odat ceauf cutunplan
iauluatohot rre,nuseabatdelaacesteainupotfindrepta isprealtcevapn nuajungacolo
undei-aupropus.i,depelumeaaceea,unelesufletecarei-au mplinitsoroculsunttrimiseise
ntrupeaz pep mntulacesta,pentruadevenicopiiailuiDumnezeu,darp streaz iaicifoartemult
dinnd r tnicialor.
8.ituetioarecumunastfeldestr inpep mntulacesta;dup sufletult utetragideacolo
ideaceeaaifostattdend r tnicidenenduplecatnhot rreata.
9. Pentru a ndupleca acest sufletalt uiamodelanaturaluistr in acestuip mnt astfel
nct s devin sensibil la adev rul adev rat i liber din Dumnezeu, pentru a se putea contopi cu
iubirea divin iactigaprineacalitateadeplin decopilalluiDumnezeu,aceastaafost singura
caleadev rat i eficient .
10. A fost nevoie ca sufletul t u s capete o oarecare maturizare n iadul duhurilor i
sufletelor acestui p mnt,asemenea sufletelorcopiilor acestui p mnt. A trebuit s treciastfel prin
poartacea ngust ,pentrua putea urcaapoi ca o sev nnobilat spreregiunilemai nalte ale vie i.
Astfelstaiacumnfa aluiDumnezeu,Domnulntregiivie i.
Capitolul 238
Cuvntul interior. Motivul ntruprii Domnului n om.
1. Dup ceMatael le-a transmis celor trei acest r spunspusninimasa,s-aminunatelnsui

de acest adev rperceputnelnsuiattdelimpedeacum,caniciodat nainte.
2. Rafael ns i-a spus lui Matael: Vezi acum ct de treaz este Domnul, chiar dac trupulS u
doarme,icumai primit i ain elesninimatacuvinteleSaleile-ai repetat apoi cu glas tare, prin
344
guratadecarne?!Iat ,nacelaifelpercepeminoicuvntulivoin aDomnuluinnoi,viiipline

de for ,ilepercepemastfelnctapoi devenim ntru totul cuvntul i voin aSa!i,odat ce suntem
astfel, suntem i fapta ns i realizat prin cuvntul i voin a Sa. Suntem aadar cuvnt, voin i
fapt ntr-o SINGUR form !n elegiacumlimpede,prietene Matael?
3. Matael: Atunci cndabiaaic p tatconvingerea linititoarec n elegitotulcuosingur
privire, apare imediat ceva ce nici m car n vis nu i-a trecut prin minte! Din toate acestea v d c
n elepciunea dumnezeiasc este attde vast iattde adnc nct niciodat vreun spirit nu o va
putea cuprinde n ntregime!Prinurmare,vomaveamereucevanoudenv atidepriceput!Dare
foartebineaa!
4. Mie nu mi-ar conveni ctui de pu in dac toate mi-ar fi la fel de limpezi cum i sunt
Domnuluinsui.Dac ntoat nem rginirean-ar mai exista nimic necunoscut mie, m-as turafoarte
curnddevia .Aa,exist ns omul imenesfrit delucruri bine ascunse, pe care nu le vom
epuiza niciodat , i trebuie s m rturisesc deschis c fericirea lui Dumnezeu nu ar fi nicidecum de
invidiat dac toate creaturile i to i copiii S iarn elege toate lucrurile la fel de limpede ca El, iar
n elepciunea Sa atotcuprinz toare, etern i nesfrit ar trebui s -I provoace o plictiseal
ngrozitoaredac artrebuis-ofoloseasc doarpentruElnsui!
5. Dar de aceea a umplut El spa iulnelimitat,cunenum rateoperecarecorespundnesfritei
Sale n elepciuni i puteri, i de aceea a creat fiin e gnditoare i nzestrate la rndul lor cu mult
n elepciune.Acestea,mereup trunsencelmainalt grad de aceast profunzimean elepciuniiide
puterea ntru Dumnezeu,cerceteaz iadmir mereuprofunzimean elepciuniii puterea unicului
Creator i,cufiecarenou dezv luire,suntiar icuprinsedeadmira ieideceamaiintens iubire!
6. Ei bine, acest singur lucru trebuie s fiepentruDumnezeu fericireaadev rat !PentruElca
Tat iCreator al ngerilor, al lumilorialoamenilor- doar asta trebuies fieceamaimare fericire:
s -ifac mereumaiferici ipeto iceicarearat otot mai adnc recunoatereiiubirefa deElide
cuvintele Sale!
7. i, ca s preg teasc pentru noi, oamenii acestui p mnt, pentru voi, ngerii tuturor
cerurilor, i pentru toate creaturile ntregii nesfririofericiredincencemai mare, a venit El nsui
ca om pe acest p mnt, pentru a ni se revela, n trupul S u de carne i snge, ca un om altui om.
Prietene, fiin sau nger de la nceputul veacului, sau om ca mine, Domnul nu face asta doar de
dragulnostru,ciidedragulS u,c ci,cutimpul, ar trebuis piar de plictiseal dac i-ar da seama,
n omniscien a Sa, c , fiind o inteligen lipsit de form , etern , chiar dac este des vrit ,
creaturile Sale nu o vor vedea niciodat i cu att mai pu in I se vor putea adresa, prin urmare va
trebui s ler mn necunoscut!
8. Nu ar fi ct sepoatedetristpentruuntat p mnteandac aravea,s zicem,dou zecide
copii nespuseledr g lai,darto iorbiisurzi,cucaretat l,orict de iubitor ar fi, nu ar puteavorbii
nici nu li s-ar putea ar ta ca om?! ncearc s - i imaginezi o asemenea stare de lucruri: un tat
deosebitdebogat,cudou zeci decopii,ifeteib ie i,deosebitdefrumoi,darto i orbiisurzi!
Oare nu ar cheltuiunasemeneatat sumelecele mai mari pentru a-ifaceiubi iicopiis vad is
aud ?!icetriste earsim idac ntoat lumeanuarexista nici un mijloc de a-i ajutas vad is
aud !
9. Acum, ce-i drept, noi, oamenii, ne vedem ineauzimntrenoi,inepl cemuniipeal ii-
uneori mai mult dect e nevoie -, aanctuneori,l sndu-ne n voiaacesteipl ceri,putemchiar uita
de Creatorul nostru; darbunulisfntulCreator,prean eleptulTat ,artrebuis selipseasc pentru
totdeaunadeaceast pl ceresfnt deafivreodat recunoscut, auzitiv zutdecopiiiS i!Aaceva
nici nu se poate imagina n cazul unui Tat etern, st pnit de cea mai nalt i mai curat
iubirepentrucopiiiS i!
10. F r ndoial c Eltnjetes nevad penoi,copiiiS i,ajunilaacelnivellacare,n
ordineaLui,s devenimcapabilis l vedem,s liubimis nedezv luimLuif r ane primejdui
existen a- dects fimnitecopiicarenuaunc habardeexisten afundamental aTat luivenic.
11. De aceea, cred c nubatcmpiipreataredac spun aa:nudoardedragulnostru,ciide
345
dragulS uambr catDomnulcarneaisngeleiacobortastfelpe p mntlanoi,copiiiS inc

foarteprimitivi!Elprev zusedejacumulteveacurinaintecevafaceacum,iarnoi suntem martorii
punerii n aplicare a marelui Plan! Spune-mi,tu,Rafael,dac amjudecatdreptsaunu!
Capitolul 239
Ideea plictiselii Domnului
1. Rafael a spus: Nu tu, prietene, ai judecat acum astfel, ci Domnul i-a pus aceast judecat
ninim ,prinurmare trebuie s fieunacorect !
2. Murel a ad ugat:Ei bine,totcesevorbeteaiciestefoartepu inspecificlumiiacesteia!
itotui,niciojudecat omeneasc pur nuarputeaobiecta ceva! Plictiseala noastr ,dac amdeveni
deodat lafelden elep ii atottiutoricaDumnezeu,iplictisealaluiDumnezeu,nsitua ia- care
f r ndoial s-ar putea ivi - n care creaturile Sale, copiii i chiar i ngerii S i nu L-ar percepe
niciodat , nu L-arsim i,auzisauvedea,eibine,acesteasuntdou aspectei dou judec ipecare
omul nzestrat cu o gndire mai profund este silit s le priveasc cu respect! Niciodat vreun
templier n-a visataa ceva i, cu toate acestea, este corect! Pot s gndesc cum vreau i s trag ce
concluzii poftesc,itotnug sesc vreoobiec ie,deiexpresiaplictisealaluiDumnezeu sun cam
ciudat!Darpots o privescdinceunghivreau,eatotr mneadev rat ict sepoateeleautentic !
Acum mi vine n minte un exemplu potrivit pentrulimpezireaacestuiadev rcutotul nouitrebuie
neap rats vi-l spun i vou !
3. Matael: Spune repede, frate, ce vrei s spui! C ci de la un spirit mbog it prin attea
experien enusepoateateptadectcevareal,buniutilacesteicauze!
4. Murel: Nu tocmai pentru asta, dar ca s vede i cum am priceput eu toate acestea! mi
imaginez un om care, nzestrat cu toat n elepciunea, ar sta singur-singurel pe p mntul lui
Dumnezeu.Elardoris sedest inuiecelorlal ioameni,dac arexista.R scoletep mntulntoate
ungherelei nug seteniciofiin vieignditoare.Marealuin elepciuneidevineopovar ,c ci
oricefaceioricecreeaz nuesterecunoscutiadmiratdenimeni.Cumartrebuis sesimt unastfel
eleompem sur ceartrecetimpul?Nuarc deaeloareprad disper rii?Nul-ardevoraoplictiseal
ngrozitoare?
5. Ct de nespus de bine artrebuis -ifiens dac - nsfrit- arg sim caroctdem runt
slujnic sauchiarunslujitorb d ran!Cu cenespus iubirearmbr iaelaceast descoperire!
6. O, de aici se vede clar ce nseamn unompentrucel lalticefericirepo ig sinbinelepe
care-l faci aproapelui!
7. Ce soart nsp imnt toarearfipentruunomsingurs nug seasc petotp mntulun al
doilea om c ruias -ifac unbine!Chiarinumaideaceeaiubireaesteundardivinalvie ii, pentru
c neputin adeatemp rt ialtoraprinfaptetepoatefaceprofundnefericit!
8. La ce i-ar folosi unui cnt re vocealuiminunat ,la ce ar folosi sunetul unei harpe bine
acordate,dac artrebuis oascultemereusingur?!Dac op s ric zboar singur prinp dure,din
copacncopac,c utndprinanumite sunete jalnic-ntreb toareunsemen,inul g sete,eancepe
s seteam ,amu etecurnd, se ntristeaz ipn laurm pleac dinp dureapustie.
9. Chiar ianimalularen elattaiubirencttnjetedup semeniis i.Cuct mai mult va
tnji atunci un om nzestrat cu o sim ire adnc , cu n elegere i ra iune? La ce i folosesc toate
nzestr rileitalentele,dac nulepoatepunenslujbanim nui,dectnaluinsui?!
10. i astfel, pornind de la aceast p rere a mea, pot presupune - n limitele cunoaterii
noastreomeneti- c ,pn laurm ,Dumnezeuartrebuitotuis seplictiseasc foarte tare, cu toate
c ntreaganem rginireplin decelemaimirificelumiestenjuruls u,dac nic ierinuarexistanici
o fiin cares -Lrecunoasc is -Liubeasc peCel care a creat-o din iubirea Sa, bucurndu-se de
nenum rateleminun iiale n elepciunii,puteriiim re ieiSale.Darpentrua-L putearecunoatei
iubi, Creatorul - Tat lcopilului - trebuie s -i vin n ntmpinare creaturii i s i sereveleze astfel
346
nct creatura - imaialescopilul s poat s -L recunoasc peCreator,peTat ,dreptceeaceeste.

11. Dac aceast condi ienuestendeplinit ,Dumnezeu a creat zadarnicngerii,oameniii
toate celelalte. Atunci El va r mnemereu- incalitatedeCreator,icaTat - singur, iar creaturile
Sale, orict de minunat de frumoase ar fi, ar fi tot att de contiente de El pe ct este iarba de
secer torulcareotaieiopunelauscat.
12. Dar Dumnezeu ntotdeauna li S-a revelat pe c ile cele mai potrivite i ct se poate de
limpede creaturilor Sale nzestrate cu ra iuneicujudecat ,iaflatemereunc utarealibert iivie ii,
ile-apreg titpentrusosireaSa.Prinaceast sosires-au mplinitacumtoatef g duielile.Creaturile
l v dacumaacumsev dpeelenselencarneisnge;Elseafl nmijlocullorcaomiinva ,
ca Tat aleternit ii,s -icunoasc mareaieternamenire.
13. n acest fel lucrurile sunt n ordinea lor fireasc i depinde numai de noi, oamenii, s
folosim cum se cuvine hrana cu care suntem mbia i, ca s fie atins apoi un dublu el: copilul i
recunoateTat l etern isfnt,l privetecuochiplinideiubireisebucur deEldincolodeorice
limit ;iarTat lsebucur iEldincolodeoricelimit c numaiestesingur,cinmijloculplinde
lumin alcopiilorS i,carel recunosc, l laud ,l iubesc mai presus de orice, sunt mereuuimi in
fa a minun iilor Sale, l admir i i sl vesc mereu puterea i n elepciunea nesfrit ! Iar toate
acesteanseamn fericireasuprem attpentruCreator,ctipentrucreatur !Amjudecatbinesau
nu?
Capitolul 240
Rafael vorbete despre problemele viitorilor misionari
1. Rafael a spus: Chiar aa,chiaraastaulucrurile!Darniciastanuotiidincarneaidin

sngele t u, ci din spiritul cuvntului Domnului. Dar acum ajunge dac ti i att! Iar ceea ce
cunoate iacum,nprivin aaceasta,s p stra ipentruvoi!C ci pentru a pricepe aceste lucruri este
nevoie de suflete ca ale voastre. Pentru celelalte este de ajuns s -Lrecunoasc peDumnezeuis l
iubeasc maipresusdeorice,caTat .Dardac ve ig sisufletentr-adev rmari,pute is lespune i
i lor lucrurile despre care vorbimdejadedou ceasuri.Daracum,dragiprieteni,s vorbimdespre
altceva!
2. Pe drumurile pe care ve i merge ca propov duitori ai mp r iei lui Dumnezeu se va
petrece foarte des ca uceniciivotris v ntrebe:nv turavoastr estefoartenalt ,frumoas i
emo ionant ,darf g duin apecarene-a if cut-onc nusemplinetenniciunfel.Nis-a f g duit
c vomauzinnoivoceaTat lui,bachiarc -L vomvedeapeAcestaiivomvorbi.Dar,dintoate
acestea, nu a fost nc nimic. Dac nv tura voastr este cl dit pe adev r, atunci f g duielile pe
care ni le-a i f cut trebuie s se mplineasc . Noi suntem aten i la toate i nc nu sim im n fiin a
noastr niciourm avreuneimpliniriaf g duin eivoastre!Da i-nesocoteal i spune i-ne deschis
i adev rat de ce f g duielile pe care ni le-a i f cut nu vor deloc s se mplineasc ! Ce le ve i
r spundencazulacesta?
3. To itreiauf cutatunciochiimari,iMurel a spus: Prietene,dac noifacemf g duin e
pe cuvntul sfnt al Domnului i ucenicii notri se supun n faptele lor nv turii, atunci sigur c
Domnulnunepoatep r si,c cialtminteriarfimaibines nicinumair spndimnv tura,dects
ap remnfa aoamenilorcamincinoi!
4. i trebuie s mai spun acum foarte sincer c , de multe ori, una dintre cauzele dec derii
religiilor a fost o situa ie asem n toare, n care Dumnezeu nu a acordat sprijinul ateptat. C ci
f g duielilef cutecredinciosuluiori nu s-au mplinit deloc, ori numaipar ial,dintr-un oarecare motiv
ascuns.iatunci,nv toriiaufostnevoi is apelezelamijloaceartificialecontraf cute,cas nuse
fac deruinenfa apoporului! Asta a ntors poporul sprelumeinus-a mai putut face nici o lucrare
spiritual cuoameniiodat p c li i.
5. Prin urmare, Domnul n-ar trebui s lemaifac aacevapropov duitorilornv turiiSale.
347
El n-artrebuis -i p r seasc ,mai alesnmomentencareeiaupromisc sevormplinif g duielile,

ca cea mai mare dovad aadev ruluidumnezeirii.C cieuprefers fiucelmainenorocitm tur tor
destrad ,dectunIeremiachinuitpn lasnge!i n-ar fi nimic, dac astfels-ar aduce cuiva vreun
folos, dar nu se poate vorbi de folos atunci cnd aduci oamenilor doar sup rare!
6. Rafael: Dar, prietene drag, nzelult ute-ai ndep rtatdetotdeceea ce te-am ntrebat de
fapt! Domnul va face mereu i venic ceea ce a f g duit. Depinde doar de voi dac ve i cunoate
condi iile,mereuaceleai,ncareDomnulivamplinif g duielile!
7. C ci, de multe ori, mplinirea unei f g duieli se poate mpiedica de lucruri minore. Ca
nv toriadev ra i,voitrebuies ti ifoartebinecumstaulucrurile, ce-iscap ucenicului, de ce nu
poate deveni nc el nsui nv tor. Uite, tocmai spre asta intea ntrebarea pe care i-am pus-o
adineaori!
Capitolul 241
mpria lui Dumnezeu n inima omului
1. Rafael: Dar fiindc v d c n nici un caz nupute i r spunde lantrebareape care v-am
pus-o, v voi da eu un r spuns pe m suran elegerii voastre. Iar voi va trebui s ine i minteacest
r spuns al meu i s -l nscrie i adnc n inimile voastre, pentru c totul depinde de ct de
binecunoate ivoicondi iilenecesarepentruaajunges fi icuadev ratcopiiai luiDumnezeu,aa
cum prevede ordineaneclintit aDivinit ii.
2. Voi ti ic fiecare om trebuie, independent de atotputernicia voin ei dumnezeieti,s se
dezvolte i s se formeze pe sine din sinedup ordinearecunoscut alui Dumnezeu, pentru a deveni
astfel un copil liber al lui Dumnezeu.
3. Mijlocul cel mai recomandat, cel mai puternic i,prin urmare cel mai eficient este iubirea
pentru Dumnezeu i,naceeaim sur ,iubireapentruaproape,b rbatsaufemeie,tn rsaub trn,
asta nu conteaz .
4. Iar al turi de iubire stau adev rata smerenie, blnde eair bdarea, c ci adev rata iubire
nici nu poate existaf r acesteatreiinicinuesteiubireadev rat icurat f r ele.
5. Dar cum poate afla omul nsinensuic seafl niubirea curat supus ordiniidivine?
6. Omul trebuie s seobserve,s fieatentdac vedeunfrates rmansauosor s rman ,ori
dac acetiavinlaels -icear unajutor,s sentrebedac simteninimaluibucuriadead ruif r
limiteif r s segndeasc laelnsui.Dac simteastfel, foarteadev rativiu,atunci este deja
copt ca adev ratcopilalluiDumnezeuipromisiunilef cute,caresemplinescnprivin acopiilor
luiDumnezeu,nceps devin realitateis searatentoateminun iilelor n vorbe i fapte; astfel
ve iap reapedreptcanv torinfa aucenicilorvotri.
7. Acei ucenici ns , c roranulisereveleaz celef g duite,poart singurivina acestui fapt,
c ciaceastanseamn c nc nui-audeschispedeplininimafa desemeniilors rmani.
8. Iubirea pentru Dumnezeu implinireadebun voieavoin eiSalesuntadev rateledaruri
cereti ale inimii omului. Aceste daruri sunt c maraiodaiadelocuitaleSpirituluiDivinnfiecare
inim omeneasc ;iariubireapentruaproapeestepoartac treaceast locuin sfnt .
9. Aceast poart trebuie s fie complet deschis pentru ca preaplinul de via de la
Dumnezeus poat p trunde,iarsmerenia,blnde eair bdareasuntceletrei ferestre larg deschise
prin care sfnta odaie a lui Dumnezeu din inima omeneasc esteluminat delumina din ceruri, mai
puternic dectorice,inc lzit depreaplinuldevia dinceruri.
10. Prin urmare, totul depinde de iubirea fa de aproape, liber i d ruit cu bucurie, iar
sacrificiul de sine este ns i revela ia f g duin elor. Acesta este r spunsul adev rat la cea mai
important ntrebareavie ii.Cugeta iasupraeiitr i idup ea,inacest fel ve istadrep i nfa a
voastr niv , n fa a fra ilor votri i n fa a lui Dumnezeu! Pentru c ceea ce face
Dumnezeunsuivortrebuis fac ioameniicas devin asemeneaLuii,prinurmare,copiiiLui.
348
A in elestoateacestea?
Capitolul 242
Viaa spiritual adevrat
1. Dup ceRafaelarostit aceste cuvinte primite de la Mine,to itreis-au mirat foarte tare, iar
Matael a spus: Am n elesbineacestecuvinteviiisfinte,iprobabilpentruprimadat amn eles
pe deplin ce a vrut s spun David n psalmii s i dumnezeieti prin cuvintele: Deschide i
larguileipor ile,cas poat intra,Domnulotirilor!Darcetrebuies facempentrucaaceastas
sepetreac ?
2. i dai o dat cevaunuioms rmaninicinu- iparer udup fleaculpecarel-ai dat, dar te-
a ndemnat mai degrab ra iuneadect vreunsentimentdeiubirefa denevoiaulacela,aproapele
t u!O,Doamne,ctdedepartede elseafl omuldincauzara iuniiiajudec iisale reci, lipsite de
oriceiubire!Cineid cevaunuis rac,cuiubiredefrate,i simte o bucuriesmerit tiindc af cut
multbinefra ilorisurorilorsalennumelelui Iehova,iardemereudedorin aceamaiviedeaface
maimultbineidea-i facectsepoatedeferici ipebie iis ifra iprinbun voin ,unsfatsauun
cuvnt bun iprinfaptef cute cu bucurie, ei bine, ct de nenchipuitdesusstausufletulispiritul
unui astfel de omnfa aDomnuluiDumnezeuluinostru!Darunde neafl mnoi,cuinimilenoastre
mpietriteimiciledarurif cutedinra iune?!
3. O, prietene din ceruri! Ne-ai nseninat cu ntrebarea ta i cur spunsulpecarel-ai dat tu
nsu i!Abiaacumtimlimpedeundeneafl micumst m!Doamne,trezeteinimilenoastreipune
n ele focul celei mai vii i celei mai adev rate iubiri pentru aproapele nostru, altminteri toat
nv turaTacuratdumnezeiasc nuestenimic altceva dect un zadarnic joc de cuvinte, moralizator
darf r putereif r efect!
4. Acum v difaptulc ntreguldrumalvie iimelepn nclipaaceastaafost,nesen ,un
drumgreit,deaceea nu am putut ajunge la nici un rezultat!
5. Abia acum ncep s recunosc calea adev rat i s n eleg n ce constau f g duin ele i
mplinirealor.tiu acum ce milipseteicelevalipsiacelorapentrucaref g duin elenusevor
mplini,npofidaaccept riinv turiidivine,icumvorputeafiaduipeadev ratacaledreapt ,dar
recunosc n acelai timp c mai am multe de f cut i pentru mine, pentru can mine nsumi s fie
ordineaceamaides vrit !
6. Sigur c neafl mntr-unmareavansnceeaceprivetecredin a,pentruc Domnulnsui
seafl printrenoiinenva prinvorbeiprinfapte - aadaraiciceruleste deschispentrunoi,i
ngerii Domnului ne nva n elepciunea cerurilor i dumnezeiasca ordine venic a vie ii. Dar
formarea inimii este totui l sat n seama noastr ! Cu ajutorul Domnului, ns , o vom scoate la
cap t!
7.Atiesteunaiasim iestecutotulaltceva.Lacunoaterepo iajungeprinh rnicie,chiar
i prin cea mai lipsit de nfl c rare, i la n elepciune prin experien . Dar sim irea nseamn mai
multdectnv tur iexperien mult !
8. Mult tiin nufaceinimaomuluis simt is vrea mereu lucruri drepte,iarexperien a
ne poate deteptainbine,i nr u.Numai un sentiment adev ratnsufle etetotuliaduceordine,
liniteifericire. De aceea, chiar delanceputulform riiomuluiadev rattrebuieavutgrij maiales
de inima lui!
9. C ci,dac inimanuestetrezit nc delanceput,cidoarra iunea,inima se va mpietrii
vadevenitrufa ,dup preten iilera iunii!i,odat ceadevenittrufa ,cu greu va mai accepta ea o
coal a sensibilit ii, i atunci va trebui s treac prin adev rate probe de foc, prin nenorociri i
nevoi, i va trebui s simt tot felul de presiuni, ca s devin pn la urm ca o cear fr mntat ,
moale,supus isensibil lanecazuli nevoia aproapelui nl crimat!
10. i mul umesc ie i, prin tine, i mul umesc Domnului pentru aceast lec ie de c p ti,
349
prin care am aflat - abia acum - cevoiaveadef cutnviitor, att pentru mine, ct i pentru cei care
vorprimiprinmineceamaiminunat imaicurat lumin delaDumnezeu!
Capitolul 243
Despre principalele obstacole n calea mplinirii fgduinelor
1. Rafael a spus: Mie nu mi se cuvin nici mul umiri,nici vreo cinstire, ci totul I se cuvine
doar Domnului!
2. Dar este bine c a i priceput aceste lucruri n toat profunzimea lor! Prin ele ve i putea
r spunde celui care va veni i va spune: Prietene, pn acum am f cut i am crezut tot ce m-ai
nv at tu, dar din roadele promise nu am v zut nici unul deocamdat ! Ce s mai fac? Am p r sit
nv turabun ivecheap rin ilormei,n care ei au g sitadeseorimngiere,unsfatbuniajutorul
de care au avut nevoie n tot felul de necazuri, iar aceast nv tur nou m las , ca ipe cel de
lng mine, orfan. Ea nu ndeplinete nici o rug minte i nu risipete nici o ndoial ! Unde este
minunatult uDumnezeu,delacare ne-aipromistoat fericireaposibil i multe alte minun ii?
3. Atunci tu i vei putear spunde,simplu,astfel:Prietene,devin nuestenv tura,cilipsa
ta de n elegere!Ce-idrept,aiasimilatnv tura n mintea ta, ba chiar ai experimentat-o,tr indstrict
conformcerin elor ei,iaiateptatmplinireaf g duin eiifoloasele acesteia. Dar tu ai f cutbinele
pe care l-aif cutdedragulfoloaselor,nudedragulbineluinsine!Fapteletaleaupornitdinminte,
nu din inim . Aceasta a r mas mpietrit i rece, aa cum era nainte ca tu s primeti nv tura
divin . De aceea nu ai ajuns la mplinirea f g duin ei nici prin fapte, nici prin credin a oarb i
moart !
4. Acum trezete- iinima!F totceea ce faci dintr-osincer pornirel untric !Iubete-L pe
Dumnezeu pentru El nsuimaipresusdeorice,ilafelpeaproapelet u!
5. F binele de dragul binelui, i nu ntreba apoi dac va veni mplinirea f g duin elor ca
r splat pentru credin a i pentru fapta ta! C ci mplinirea este urmarea credin ei, a sim irii vii din
inimataiafapteitaleizvortediniubire.Aacum ai crezut pn acum,aifostcaun om care a arat
isem natnvisi,apoi,dup ces-atrezit,avruts culeag nrealitate, dar n-ag sitniciogorul,nici
sem n tura.
6. Cunoaterea,credin amin iiomenetiifaptele pornite din easuntovisaredeart carenu
aduce nici un folos vie ii.Omultrebuies pun totulninim ,ncareiare l caulvia a.Ceeace
seam n elninim vanfloriivapurtafructelef g duite.
7. Cine nu tiesaunuvreas -irnduiasc astfelvia aiesteegoistchiarincredin ain
gndirea sa, acela nu va vedea niciodat mplinirea f g duin ei, c ci aceasta este fructul faptelor
inimii!
8. Dac ive ir spundeastfelceluicarev va ntreba de ce nu s-au mplinitf g duin elen
ceea ce-l privete,elv val sanpaceivancepes sestr duiasc s -itrezeasc inima.
9. i,dac vafaceaceasta,vancepes simt elnsuic f g duin anv turii divine nu este
o promisiune goal ideart .Dardac vacontinuas sesf tuiasc doarcura iuneasais tr iasc
conform ei, atunci el va purta singur vina dac pn lasfritulvie iisalep mntetif g duin anuse
va mplini - icugreuin via acealalt !Spune i-midac n elege ilucrurileacestea foarte bine!
10. n sfrit, a vorbit i Philopold: O, prietene din ceruri, cine ar putea s nu n eleag ?!
Cinetr iete,gndeteisimtecatine- maimultninim acela n elegeuor ilimpedetot ceea ce
este legat de via a inimii. Dar cine tr iete, gndete i simte doar cu mintea, pentru acela toate
problemele vie ii oricum nu sunt altceva dect un nimic caraghios. Acum am l murit pe deplin
aceast chestiunei,dup cumv d,lar s ritncepes selumineze,iarluceaf ruldediminea este
deja destul de sus. De aceea,credc acumartrebuis trecem la altceva!
Capitolul 244
350
Voina liber a unui nger
1. Murel a spus: Da, dar ar fi minunat de bine idefrumos dac amtilace!Cumarfidac

dragul nostru prieten din ceruri ne-arspunecevadespreLuceaf ruldediminea ?Pentruc ,dac va
fis -inv mpeal iidesprecrea iaviealuiDumnezeu,niciodat nuvomputeatidestul!C civom
avea de-a face cu tot felul de oameni carenevordescoasenleg tur cutotfeluldelucruri.Iardac
nu vom fi n stare s le d m l muriri satisf c toare, ei vor fugi de noi, ne vor batjocori i ne vor
dispre ui.Inschimb,dac vomfinstares -ilumin mattctvor, atunci vorascultadenoiinalte
privin einevoracceptaiEvanghelia! Tu ce i-air spunde, Philopold, aceluia care te-ar ntreba ce
esteLuceaf ruldediminea ?
2. Philopold' Prietene! Dac m-ar ntreba asta, i-a r spunde c va afla r spunsul din
interiorul s u, prin percep iile sale interioare, dac i va aranja via a conform nv turii fericirii
cereti.Iardac nuvafaceasta,toateexplica iilemelenu-i vorfolosilanimic,pentruc nu va putea
crede n nimic cu convingere. O credin oarb nufolosetenim nuilanimic;c ciast zicrede,dar
minevineunulmaiputernicil crede pe acela pe cuvnt,iestelimpede c nucumaimultfolos
pentru via asadectcuozinainte,cndne-a crezut pe noi.
3. Omul trebuie astfel ndrumatncts vad nelnsuiesen alucrurilorapropiateiacelor
ndep rtate, s devin contient de ele i s le priveasc apoi n lumina vie a acestei contiin e
interioare. Iar dac ajunge aici, i acest lucru nu este deloc imposibil, atunci nu mai are nevoie de
lec iilenoastre!
4. Dup p rerea mea, noi facem destul dac i ar t m omului calea dreapt i luminoas a
vie ii.Toatecelelaltevorveniapoidelasine,aacumaar tati cerescul nostru prieten atunci cnd a
spusc nu trebuie dects puis mn apotrivit np mnt, iareavancol iidineavacreste apoi o
plant .Darpentrunoinine,pentrunt rireanoastr ,mesagerulceruluiarputeas nedeschid ochii
n privin a Luceaf rului de diminea , aa cum cndva a deschis, prin fierea unui pete, ochii lui
Tobias.C cimiemipareafiacelaiRafaelcarel-a conduscndvapetn rulTobias!
5. Matael: S-ar putea s aidreptate!Numeleesteacelaiin elepciuneaesteaceeai,astfel
c ceresculnostru prieten este un adev ratdoctordeochiinepoateluminanprivin aLuceaf rului
de diminea , dac vrea i dac are voie! C ci, n cazul lui, totul depinde de voin a Domnului. El
nsui nuareovoin aluiproprie,aacumnoiavemvoin anoastr proprieiliber .
6. Aici, Rafael a remarcat: Ai vorbit foarte bine, dar chiar attdelipsit delibertate nu este
nicivoin amea!ieusuntunvas,nu doaroemana iepur avoin eidivine. Simt foarte bine ce vreau
i apoi simt ce vrea Domnul.
7. Dar eu percep voin a Domnuluimaiuor,maiprecisimairepededectvoi, oamenii,i
supun apoi voin ei Domnului ntr-o singur clip i n totalitate voin a mea. Din punctul acesta de
vedere, pot fi considerat o emana ie pur a voin ei divine, dar, dincolo de asta, eu am o voin
complet liber iaputeaac iona,asemeneaoamenilor, mpotriva voin eiDomnului.Daraacevanu
se poate petrece pentru c eu am n elepciune ntr-o m sur att de mare nct, ca lumin de sine
st t toaredesprins dinluminaprimordial ,recunoscpreabinedreptateaetern ,inalterabil ,avoin ei
dumnezeieticafiindvaloareaceamainalt nexisten atuturoroamenilor,ngerilorilumilor,i de
aceea, prin propria mea voin nu ndeplinesc dect voin a dumnezeiasc , iar voin a mea o
subordonez ntotdeauna n totalitate celei divine.
8. De aceea, dac dori is v dezv luitainele Luceaf ruluidediminea ,pecarep gniil
numesc Venus, o pot face din propriameavoin ,dac voin aDomnului nu se opune. Dac eas-ar
opune totui, nu a dori s v dau nici o l murire. Aadar, ceea ce v spun vine din propria mea
cunoatere i n elepciune, care ns nu poate fi alta dect cea dumnezeiasc , pentru c eu sunt
p trunsnencetatdevoin adumnezeiasc ,caremi determin fapteleivorbele.Aanct,dac voi
dori is cunoate iLuceaf ruldediminea nnatur inrealitate,euv voifacepeplaci vi-l voi
ar ta. Cei trei au spus: Da,preaiubitulnostruprietendinceruri,aas faci!
351
Capitolul 245
Pe Venus
1.Atunci, Rafael i-a pus minile n acelai timp pe fruntea i pe pieptul fiec ruia i, n
aceeai clip , to i trei au ajuns cu ochiul sufletului lor pe planeta Venus, i-au cercetat p mntul,
creaturile i modul lor deorganizare, ba chiar i-au auzit vorbind pe oamenii de acolo la o adunare
pentru cinstirea Marelui Spirit al tuturor spiritelor. Iar ceea ce s-a spus acolo suna astfel: Noi,
oameni ai acestui p mnt frumos, pe careMarele Spirit l-a creat dup m sura ochiului S u, ne-am
adunat aici pentru a-I aduce acestuiMareSpiritlaudai cinstireanoastr !Puternicin eleptestens
Marele Spirit, de aceea nu l putem cinstialtfeldectar tndu-ne n toate faptele noastre n elep ifa
de El. Adev ratan elepciunenseamn ns o ordinedes vrit ,iargradulcelmainaltaiacestei
ordiniestearmonia.S ne consider mpenoininedreptpunctulculminantalCrea iei!Ct armonie
este n structuramembrelornoastre!Ctdemultseam n un ochicucel lalt,ourechecucealalt ,o
mn cucealalt ,unpiciorcucel lalt!S neprivimtrupul!Cinepoatespunec ntrenoinuexist
ceamaimareasem narefiziologic (natural )?Dac ntrecaractereleitemperamentele noastre nu ar
exista deosebiri, nu ne-am putea deosebi unii deal ii!
2. De aici, ca idinmulte alte lucruri, ne putem da seamac n elepciuneaMareluiSpiriti
g setepl cereanarmoniades vrit ; de aceea, noi ne vom supune n tot ceea ce facem rigorilor
armoniei!Totodat ,nimenis nu-iconstruiasc casa nicim carcul imeaunuifirdep rmaimare
dect vecinul s u,nicintr-oalt form ,inicimaincolosaumaincoacededreaptacareleunete,
c ciacestlucrunui-arpl ceaMareluiSpirit,iElnuarbinecuvntaoastfeldecas nesupus ordinii.
3. Privind la formele tuturor creaturilor, ne putem da seama c MareluiSpirit i place forma
rotund mai multdectoricarealta,c ci,cuctmaides vrit esteo creatur ,cuattmaireuit
esteirotunjimeaformelorsale.Deaceea,inoitrebuies rotunjimlucrurilepecarelefacem,c ci
astfel ifacemMareluiSpiritopl ceredeosebit ,pl cerepecare osim iminoi,fiin elecreatedup
m surileSaleinzestratecusim urileSale.De aceea, este o porunc s rotunjimcumsecuvinetot
ceea ce facem. Cine creeaz cevacol uros,sauchiarascu it,f r s fienevoiei f r s isedeavoie,
acelaiatragenemul umireaimniaMareluiSpirit!
4. Apoi, mai vedem c MareluiSpiritfrumoasaculoarealb ,nroit peici,pecolo,trebuie
s -i plac cel mai mult, deoarece ne-adatnou ,creaturilorSaleprivilegiate,aceast culoare.Aadar,
vatrebuis alegem cupredilec iepentrumbr c minteanoastr aceast culoareinutrebuies ne
l s mademeni idealte culori, c ciniciacestlucrunuI-arpl ceaMareluiSpirit!
5. Aadar,s folosim liniadreapt doaratuncicndesteabsolutnecesar ,aacumiMarele
Spiritsefolosete de ea doar atunci cndnusepoatealtfel!Altminteri,observ mpestetotrotunjirii,
de aceea, pentru a-i sem na n toate Marelui Spirit i pentru a ne apropia de des vrirea Lui, va
trebuis respect mcustricte eiaceast m sur ,iaceast form .
6. Dar noi timc putemajungelaaceast performan numaiprincunoatereades vrit a
tiin eisocotituluii prinm sur torif cutecupricepere.Aancteste datoriafiec ruias practice
naintedeoriceaceast art itiin ,c ci,n-afara ei, omulartrebuis -Iapar Marelui Spirit de o
mie de ori pe zi urtidemn dedispre !C ciMareleSpiritvedetotulim soar totulnfiecareclip ;
de la locul unde descoper o neglijen n ordinea care ea singur i este pe plac, Marele Spirit i
retrageprivireaibinecuvntareaf r decarenimicnupoatereui.
7. Dar dac nesupunemordinii n aceste chestiuni principale,sen elegede lasinec nevom
supuneingndireaivoin anoastr ,pentruc armoniaexterioar des vrit ntoatevafiurmat
n mod necesar de cea interioar , a sufletului, asupra c ruia este a intit mai ales privirea Marelui
Spirit.
8. Ct de uor s-ar putea insinua trufiaiun primejdios dispre al unui om fa de cel lalt,
mpreun cus r cia,mizeriainefericirea! Dar, prin respectarea strict aarmonieintoate,noivom
352
inemereu departe denoiacestereleivomtr icuto iiferici i,pentruc nimeni nu-ivanchipuic

arfimaigrozavdectcel lalt.
9. Acolo unde Marele Spirit nsuiadorito neregularitate, acolo ea nu va fid un toare,ci
folositoare. Aa,spreexemplu, nuputemaveato iaceeaivrst .Chiardac dinpunctul de vedere al
ordinii stricte, aceasta este o greeal , Marele Spirit o anuleaz prin aceea c b trne ea, bogat n
cunotin eiexperien e,mbog eteitinere ea.
10. i mai sunt cteva asemenea neregularit inordinea Marelui Spirit, dar eleexist doarca
s nearatec ,pelng ordineasuperioar ,exist idezordini,carens nusuntbinecuvntate pentru
c suntpermise,cinumai pentru ca noi s recunoatemprineler ulmaiuor.Nimenis nuumble cu
o hain rupt , ci s astupe imediat gaura cu un petic din aceeai es tur , dac nu i poate face o
hain nou !
11. S-au v zut ns mai mul i care, avnd de str b tut o cale mai lung , se folosesc de un
singur toiag. Acest obicei contravine ordinii itrebuieevitat!Cinearenevoie, din cauza vrstei, de un
sprijin,acelas iadou toiege n loc de unul,cteunulnflecaremn ,dedragulsimetrieiipentru a
nu-Idispl ceaMareluiSpirit!
12. Apoi, s-a mai v zut c unii i aranjeaz gr dinile altfel dect frumoasele gr dini ale
vecinilor lor iubitori ai ordinii. Marelui Spirit nu-Iplaces vad aaceva.n plus, n acest fel ar putea
ap reantrevoiinvidiaigelozia,ceeacenfa aMareluiSpiritarfiunlucrudezgust tor.Deaceea,
ave i grij ca n gr dinile i pe ogoarele voastre s fie aceeai ordine! Dac acestea sunt rnduite
frumos, ochiul Marelui Spirit se bucur privindu-le, i bucuria Lui va aduce binecuvntarea asupra
lor.
13. incaselevoastres domneasc o astfel de ordine,aanctdac cinevaintr ncasa
vecinuluis u, s nusesimt str innea,cis sesimt lafelcanpropria luicas !i astaiface
pl cere Marelui Spirit. C ci, n fa a Lui, voi sunte i o mare familie i nu trebuie s v nstr ina i
niciodat unuldealtul.
14. ichiardac arveni cinevadelacap tullumii,elartrebuis sesimt lafelca n locul
s udebatin icanpropriasacas !Acestlucrui place Marelui Spirit, iar binecuvntarea Sa nu va
ntrzias semanifeste
15. Undeva, lng oap mare,uniiaundr znits zideasc aacumnuse obinuiete,pentru
a mpodobi locul, dar Marelui Spirit nu i place. Iar ceea ce nu i placeMareluiSpirit,nutrebuies ne
plac nicinou !
16. S v purta ibine cublndeleanimaledecas is lengriji i,c ciielesuntlucr riale
Marelui Spirit i au menirea s v fie de folos. Ele sunt unelte vii puse n slujba noastr , iar noi
trebuies lecinstimaacumsecuvine.
17. De aceea, nimeni nu trebuie s distrug niciceamai mic plant dac nuenevoie,c ci
acesta ar fi un gestdenerecunotin afa deMareleSpirit,pentrucaren nici un caz nu va primi vreo
binecuvntare. Dar drumuriles fiep stratecurate,i niciodat s nul sa ivreoiarb s creasc pe
ele, cas nufiec lcat ioprit ncretereaei!Face itoateacesteaf r abatereiniciodat nuve i
aveavreolips sauvreonevoie!
18. Vede in cuvintelemelevoin aprean eleptului i preaputernicului Mare Spirit,revelat
mie pentru voi, ipurta i-v conformei,inacestfelve ififerici iaicii mntui idincolo,nlumea
despre care sufletele celor pleca i dintre noi spun c este frumoas i minunat dincolo de orice
m sur i n care vor ap rea i n fa a ochilor notri, n repetate rnduri, Marele Spirit i cei
maiplinidelumin slujitori aiS i.
19. Acum trebuie s v mai spun ceva ce mi-adezv luitun spirit luminos odat ,cumaimult
timp n urm , i nc o dat acum, de curnd, ultima dat cu mult mai multe detalii. Voi vede i
noaptea steaua aceea mare, luminoas care este nso it de una mai mica. Pe frumoasa, luminoasa
Kapra(aanumescvenusienii p mntul)ocunoate ipreabine,darniciunul dintre voinutieceeste
aceast Kapra. Nici eu n-am tiut-o cndva. Dar spiritul mi-a spus i mi-a ar tat-o, ntr-o stare
asem n toarevisului,capeolumei capeunp mntlafeldemarecaacesta,carenepoart penoi.
353
20. Steaua cea mic ,nso itoareaKaprei,estetotunp mnt,darmultmai mic dect Kapra.
Acestp mntmicestefoartepleuvipejum tatelipsitdeoricefiin .
21. Dar pe Kapra, spiritul mi-a ar tatunomimi-a spus:Iat ,acestaesteDomnul! n El
locuieteeternul,MareleSpirit,ndeplin tatea Sa. De acum nainte, acest spirit le va fi accesibil - la
fel ca orice om altui om tuturor creaturilorSale,c roralevaap reantrupdeom.Dar mul ioameni
depeKaprasuntcaicopiiiLui,ituturorlevafidat omarei cereasc puteredac ei,aceticopii,
mplinescvoin aacestui Om al tuturor oamenilor. ns ceicarenusesupunvoin eiLui,aceiar mn
protiislabi,i nuvorficonsidera icopiiiS i,civorr mneasemeneasufleteloranimalelor,pn
cndvoracceptavoin aMareluiSpirit- care s-a ntrupat n Acest Unic Om - dreptvoin alorproprie
22. De aceea, noi trebuie s privimmereu cu un respect deosebit spre frumoasailuminoasa
Kapra!is -L iubim pe Marele Spirit,careacumlocuietecaunomdes vritpeaceast Kapra.Aa
cum aici femeia i iubete b rbatul, i copilul tat l i mama, la fel vom putea i noi cndva s -L
vedem peMareleSpiritcaOmis -I vorbim - ceea ce ne-ar apropiademntuireanoastr .Ba mai
mult, spiritul care mi-a revelat toate acestea mi-a spusc ,pentruuniidepep mntulnostru,nuarfi
cu neputin s devin asemeneacopiilordepeKapra.
23. Acum c a i aflat toate acestea prin nv torul i conduc torul vostru dintotdeauna, s
crede ii s cinsti i steauaaceeansufletulvostru,aanctdinluminaeis ajung ilanoirazele
bogatealebinecuvnt riiiharului!
Capitolul 246
Avantajele ordinii venusiene
1. Dup cenv toruliconduc toruldepeVenusaterminatdevorbitcomunit iisale,cei

treiaufosttrezi ideRafael.ntre timpseluminasens destuldebine, nu mai r m seseniciunceas
pn lar s rit,iMataelnumaiconteneas seminunezedeceeacev zuseattdeviunvis.Elle-a
povestit i celorlal i visul s u, i amndoi, Murel i Philopold, s-au minunat i mai tare, pentru c
visaser iauziser exactaceleailucruri.
2. Rafael ns aspus:Ei bine, cum v-apl cut pe Luceaf ruldediminea ?
3. Matael i-a r spuns:Dac acelaafostLuceaf rulde diminea ,lucrudecarenum mai
ndoiesc,afl c mi-a pl cutfoartemult,iaroamenii,cunv turalorstrict privitoare la respectarea
armoniei, nusunt ctui de pu in proti. Ei trebuie s duc mereu o via moral ,c cin condi iile
acelea esteabsolutimposibils p c tuieti!Euns m-aplictisingrozitoracolo:mereuacelailucru
i nici un progres - ce via de amfibie! Se parec un melc i un venusian auaceleai nevoi; ce e
dincolo de ele nu-i mai intereseaz . Nu, prietene Rafael, Luceaf rul de diminea str lucete foarte
frumos i este o pl cere s -l priveti de pe p mntul nostru, dar ca lume - cu acei oameni i alte
creaturi - nu-miplacectuidepu in!
4. E adev rat c , n condi iile acelea, niciodat nu va izbucni vreun r zboi printre oamenii
lumii aceleia, pentru c acolo nici nu poate fi vorba de vreun p cat. Cu toate acestea, prefer un
p c tosalp mntuluinostruunui astfel de venusian, cu toat moralalui!Oasemeneamoral nicinu
poate aveavreovaloare,pentruc eanulas locdes vririispirituale.Pentruc ,dac vreunul dintre
ei ar putea evoluaspiritual,arc deaprad disper riinfa a comportamentuluiiatitudiniisimetrice a
ntregii omeniriaLuceaf ruluidediminea ,c ciarsim inevoias mearg nainte,darartrebuis
stea pe loc, la fel ca un copac!
5. Un om des vritspiritualpeVenusarsem nacuun pom care ar putea gndiisim i,dar
arfinevoits r mn cur d cinilefixatenp mnt!
6. Spune-ne, prietene drag, venusienii chiar nu au suflet, iubire, nu au voin liber sau
dorin ?!Artrebui s poat gndiisocoti,c cinv torullori-andemnats cultivemaialesarta
aritmeticii.idac suntnstaredeasta,artrebuis fiecapabiliideunprogresspiritual,nu-iaa?
7. ngerul a spus: Desigur,dareinucaut unulvizibil la exterior, ci doar unulinterior,c ci
354
eispunc unprogres vizibil n exterior ar mpiedica progresul interior.Totultrebuies sereduc ct

de mult posibil la stereotipieis seorientezedup necesit iletrupului- attinimicmaimult,c ci
orice progres n exterior, n planul material, nseamn regresninterior,nplanulspiritual.
8. La oamenii care cultiv prea mult exteriorul, n interior domnete cea mai lipsit de
contiin barbarie. Un popor dotat cu aptitudini spirituale p strate discret n interior nu a atras
niciodat alt popor n r zboi. Dar cum ncepe s -i arate m re ia spiritual interioar prin lucr ri
exterioareuorderealizat,eltrezeteimediatinvidiaunuiadintrepopoarelevecine,igatar zboiul!
Dac acestlucru nusepoatepetreceniciodat lavenusieni,decele-ar fi lor mair udectoamenilor
depep mntulacesta?
9. Acolo oamenii nu au privilegii exterioare, nici nceeaceprivetetrupullor,nicinceeace
privetembr c minteasaulocuin a.Deaceeatotulsepre uiete dup valoareainterioar .Caurmare
a conforma iei lor exterioare aproape identice, to i au aproape aceeai figur , iar mbr c mintea,
mereuaceeai,nt reteaceast uniformitate.
10. Oamenii care nu sunt m cina idetotfeluldepatimiivorsem nalaexterioraacumi
seam n fra ii i surorile. Cu ct mai mult se deosebete ns aa-numita form exterioar a
oamenilor,cuattmaimultsendep rteaz eiuniieleal iiininteriorullor,pentruc oriceinterior
se orienteaz dup tendin eleexterioare,carens nupotfiniciodat identice,deoarecentotdeaunase
reflect neleavari iadenepotolit,invidia,r utatea,trufia,mndria,orgoliulidorin adeputere.
11. Dac tu por i o manta verde, vecinul t u una albastr i un al treilea una roie, foarte
repede ve i ajunge la nen elegere i ceart din cauza preferin ei pentru una sau alta dintre culori.
Dac ns to itreiave imantiideaceeaiculoarei deaceeaiform ,nicin-os v treac prinminte
vreodat s purta iodisput prosteasc desprevaloareamaimic saumaimareadiverselorculorii
forme, i ve iaveatimps vorbi idesprelucruriichestiunimaiimportante.
12. A iremarcatpeVenusasem nareaaproapedeplin aoamenilordeacolo.Unb rbatera
aproape identic cu cel lalt aa cum un ochi este aproape identic cu cel lalt. La fel erau femeile i
fetele. Peste tot - unaiaceeaiform ,dar,foartefrumoas nsineides vrit . i acesta este un
lucru bun.
13. Pe p mntulacesta,diversitatea formelor i gradul defrumuse e,real saunchipuit ,sunt
adeseori cauza discordiei, a urii, a detest rii sau a unei preferin e i nclina ii exterioare exagerate.
Nici urm de aa ceva pe Venus! Oamenii se iubesc acolo doar pentru n elepciunea lor
interioar .Cuctmaimultepoatepovesticinevadesprebun tatea,putereain elepciuneaMarelui
Spirit, i cu ct este el nsui mai blnd i mai smerit, cu att are o valoare mai mare n ochii
comunit ii i cu att este mai respectat! Spune i-mi dac , aranjnd lucrurile astfel, Domnul nu a
procedatfoarten elept?
14. Matael: De bun seam ,imi-adoricaipep mntulnostrulucruriles fie la fel! Dar
iat c Domnulseridic i,odat cuEl,toat lumea!Acums nedeschidem larg ochiiiurechile,
c cisigurncurndsevapetrececeva!S fievorbadeceinou neca i?!
SFRITUL VOLUMULUI III
Index tematic
Prima cifr serefer lacapitol,celededup punctlaparagrafe
Activitatea, utilitatea ei pentru via avenic 203.1iurm.

Adam, sl bireaomuluideast zifa deel211.4iurm.
Ad postspiritual,acum,nfa aJudec ii13.7
Adev rulestevia a,minciunaestemoartea43.5
Adev rulivia asuntuna47.5
Adev rul,adev rat,falsificareaacestuiantimpdec tre oameni 176.6
355
Adev rul,formancareestespus47.11
Adev rulr mnenveciadev r32.3
Adev rul,undetrebuiec utat219.1iurm.
Apari iasoareluidediminea nzonaPontului93.5
Apari iaunorfiin esuperioare2.1iurm.
Apostolii, st pniaitrupuluiiaifiriilor101.2
Aproapele, cel care este s raccuduhulilipsitdevremelnicebunurilumeti112.4
Arca lui Noe, coresponden aeispiritual 13.9
Arca lui Noe n timpul nostru 43.9
Arca, spiritual ,aluiNoe13.6-9
Arhanghelul, libertatea voin eisale244.6
Armonia sufletelor, condi iac sniciei66.1
Asem nareacuDumnezeu3.2iurm.
Astronomie, Matael explic mersulstelelor101.4-6
Atitudinea lui Suetal mpotriva Templului 39.1; 40.4
Barcagiu, performan eleluiRafael82.1iurm.
Blnde ea,binecuvntareaei59.4;69.8
Bog ia,binecuvntareasaublestemulacesteia192.1i urm.
Bog ia,folosit cumtrebuie,oblig lagenerozitate192.15
Bog iimaterial-lumeti,respingerealordec treIara 123.17
Bog iip mnteti,atitudineacorect fa deeleifolosirealoradecvat 14.1iurm.
Boz, considera iilesaleprivitoarelanv toruldinNazaret 127.8
Bucuria la necazul altuia, dojana Domnului 117.3
Bun voin anseamn lucrareapejum tatef cut 43.l
Bun voin a,semnifica iaivaloareaacesteianochiiDomnului171.9
Calea deschis deDomnuloamenilor15.1iurm.
Calea dreapt c tredes vrire15.1i urm.
Calit iomeneti,leg turalorcuiubireapentruaproape79.1iurm.
Calit iomeneti,motivuldeosebirilordintreele79.1iurm.
Castitatea 215.7
C m tariiizgrci ii,sentin adecondamnarealorpronun at deDomnul192.5iurm.
C s toria,seriozitateapecareoimplic easpreatrezilaovia spiritual 70.10
C s toria,timpulpotrivitpentrub rbati femeie 72.15
C snicia,condi ii66.1,11;70.9
C utarealuiDumnezeuceaadev rat 110.11;207.11
Cmpiaceabinecuvntat 45.15
CntareaCnt riloraluiSolomon,interpretarea Domnului 19.1 iurm.
Cerul din inima omului 170.4
Cheia Cnt riiCnt riloraluiSolomon19.9iurm.
Chemare nalt aomului100.7
Chimiti(Mataeli Andrei) 170.6
Chivotul legii, natura sa explicat deRafael153.10iurm.
Cina cea vesel ,laMarcu210.1
Clarv z torii,deosebiriledintresufletenfa alor24.1iurm.
Concep iadespre lume a lui Risa 62.2
Concep iireligioasealeluiStahar149.2
Concep ii,constrngereaTemplului,om rturisireafariseilor7.liurm.
Concep ii,m rturisirealuiCyrenius150.1
Concep ii,m rturisireaevreilorpersani194.6
Concubinele, admiterea lor condi ionat 66.5
356
Condi iilepusedeDomnullaprimireaucenicilor8.1-12
Conducerea oamenilor iapopoarelor,cuvntareaDomnului168.1i urm.
Consemnarea cuvintelor Domnului 18.3-11
Consemn rileluiIoan iMatei,completatedeRafael18.3iurm.
Contiin ap catului208.9
Contiin a,unorganspiritualninimaomului232.8
Controlul sexual conduce la haruri spirituale mai naltealevie iiinterioare66.5
Copiii Domnului 41.3; 178.4; 241.1 i urm.
Copiii Domnului, soarta lor nlume225.9iurm.
Copiii lui Dumnezeu, natura lor 92.3
Corpuri cereti,altele,c l toriaIareipn laele126.1iurm.
Crea ialuiDumnezeu,unhaosaparentncaredomnetetotuiceamides vrit simetrie
64.4
Credin a,omulcarenuaccept niciuna5.1iurm.
Creierul, pn undeajungejudecatalui182.17iurm.
Cultivarea p mntului,ngerulestecelcarevegheaz laaceasta9.9
Cunoatereadesineaomului,adev rat ,posibil doarprinDomnul170.8
Cunoatereadesinemaibun dectcunotin eledesprep mnt 87.9
Cunoatereadesineprecar ,plngereaIarei 170.3
Cur eniaf cut deIisus n Templu 46.3
Cuvntare teosofic 6.8i urm.; 27.4; 28.1
Cuvnt rileDomnului,notarealor18.1iurm.
CuvntuldinDumnezeu,importan alui80.9
Cuvntul Domnului, mai multpentruomulcultivat229.7iurm.
Cuvntul exterior, este un ghid mort 193.13
Cuvntulinterior193.14;238.1iurm.
Cuvintele de mul umirealeluiMurel 224.1
Cuvintele Domnului 225.5
Darul binecuvntat 33.10
Darurile cerului, materiale ispirituale,lacontactulcup mntul113.6iurm.
D ruireadesine8.3
D ruireadesine,avantajeleei9.1iurm.
D ruireadesine,conducelaeliberareasufletului12.3
Deosebiri ntre minuni false i adev rate55.1;228.1
Deosebiri ntre oameni ai inimiiioameniaira iunii78.12
Deosebiri ntreoamenideSusioamenideJos129J.
Deosebiri ntre oamenii lumii i cei ai spiritului 101.4
Deosebiri ntrestarealucrurilorpep mntipestele221.3
Des vrirea,scopulomului15.1;177,14;180.6
Desfacerea c s toriei,posibil ncazurideexcep ie66,11;70.2
Desfrul,cuvntareaDomnului214.7iurm.
Desfrul,ngrozitoareleluiurm ri68.1
Diavoli, exorcizarea lor 21.1 iurm.
Dificult inaducereaevreilorpersanipecaleaceabun 197.1i urm.
Discu iilamas 20.1;134.1;21Ll
Divinitatea Domnului, cearta fariseilor pe tema aceasta 216.1 iurm.
Divinitatea nv turiiluiIisus 176.1
Divinitatea, la vechii egipteni 129.6
Divinitatea, manifestarea acesteia n Iisus 129.7
Dojana, doar din dragoste, nu din trufie ascuns 59.2
357
Duh al Domnului, via adev rat 42.6

Duh, st pnalntregiimaterii33.13
Duh, vestirea pogorriiacestuia171.5iurm.
Duhul divin, este dat de Domnul fiec ruiomcarearebun voin 84.15
Duhul lui Dumnezeu, o scnteie n sufletul omenesc 42.6
Dumnezeu, cuvntarealuiMataeldespreEl28.1iurm.
Dumnezeul necunoscut, nv turaluiPlaton176.3
Durerea, sensul icauzaei168.7
Eclipsa de soare, anun areaeidec treDomnul81.2
Eclipsa de soare, efectul ei nsp imnt torasupratemplierilor97.5iurm.
Eclipsa de soare, explica iileluiCyrenius139.1iurm.
Eclipsa de soare, producerea uneia 82.10 iurm.
Edenul p mntului10.1
Educa iainimiiieduca iamin ii175.1iurm.
Educa iainimii,cuvntareaDomnuluidespreaceasta175.1iurm.
Educa ie,metodanvechiulEgipt95.1iurm.
Erup iisolare234.9
Esenienii 50.13;51.2iurm.
Esen aMntuitorului,p rerileluiSuetal50.4iurm.;56.1iurm.
Evanghelia vie ii36.8;42.2;241.1iurm.
Evolu iaimenirea omului 3.1-21
Evreii persani, ei ntre ei 198.6
Evreimea supersti ioas ,plngerileluiSimonPetru108.1
Evreimea, judecata aspr ap gnuluiUran125.17
Exercitarea func ieiconformordiniidivine,n smerenie 165.8
Exercitarea func iei,corect , dec tredomnitori conduc toruldepopoare.165.15iurm.
Existen adubl aluiDumnezeu28.4
Existen a,personal i general 28,3.
Experien adinlumeadedincoloaluiPhilopold222.1
Faptele bune, modul potrivit de a le face 112.6
Fariseii, p rerea lor despre Domnul 6.1 i urm.
F g duin aDomnului226.4iurm.
F g duin eleDomnului,ndeplinirealordepindedecomportamentuloamenilor240.6;241.7
F g duin eleDomnului,principalelepiedicinndeplinireaacestora243.1iurm.
Fenomenele naturii, urm rilelor115.1
Fiin esuperioare,aparuneori2.2iurm.
Filosofiadevia aluiMatael30.10iurm.
Filosofia lui Floran despre Dumnezeu 157.1 iurm.
FilosofialuiMataeldesprenatur 25.1iurm.
Filosofii greci, influen alorpreg titoarepentrunv turaluiIisus 125.13
Fire p tima ,mijloacenaturaledecombatere66.8;69.2;72.li urm.
For avital ,indestructibil 29.14
Fraternitatea, dorin aDomnului164.16
Fr iadintreDomnuliprieteniiS i169.2
Frumuse eacopiilorluiDumnezeuiacopiilorlumii92.1i urm.
Frumuse eacopiilorluiDumnezeu,oexpresieafrumuse iisufletetiinterioare92.7
Frumuse eacopiilorlumii,spoial amormintelor92.7
Frumuse eaexterioar aluiRafael78.9
Fuga n Egipt 179.2
Gnd, rapiditatea lui 179.13
358
Geneza, filosofia lui Philopold 181.1 iurm.

Geneza, textul mozaic, sensul acesteia 235.1 iurm.
Greeli,recunoatereaieradicarealor165.5
Grij spiritual 163.3
Griji privitoare la viitorul nv turii231.l
Guvernarea popoarelor, de c treCyreniusiMatael,nspiritulnv turiiDomnului121.8
Hr nirea,p mnteasc ,poftademncarealuiRafaeltrezeteuimireamultora20.8iurm.
Idolatria Templului, mai rea dectpoliteismulp gnilor41.6
Idolatrie - ororile ei 207.6
Idolatrie a persoanei Sale, respins deIisus 36.6
Inspira iadivin l.l
Interac iuneabinecuvntat dintrematerialispiritual33.11iurm.
Interzicerea c s torieincazulunordefectefiziceipsihice72.8
Istoria culturii, valoarea ei 108.1
Istoria mozaic aFacerii28.5;222.3
Iubire in elepciune29.1iurm.
Iubirea adev rat ,elementalinterioruluiomului78.8
Iubirea Elenei pentru tat ls u86.3
Iubirea IareipentruDomnulnuestedenatur senzual 76.6
Iubirea pentru aproape, calea c trevia avenic 79.19
Iubirea pentru aproape, f r ea nv tura Domnului este doar un joc de cuvinte f r efect
242.3
Iubirea pentru aproape, ndrum tor80.2
Iubirea vie pentru Dumnezeu, mai mult decttoatecomorilep mntului123.17
Iubirea, esen aei48.2;59.8;111.1
Iubirea, numai faptele bazate pe ea sunt bune 59.11
Iubirea, puterea ifor aeisuntmaibunedectdojana59.4
Iubirea, spiritul lui Dumnezeu n om 48.7
mbr c mintealuiIisus,descriere155.17iurm.;156.7
mp r ialuiDumnezeu,ninimaomului241.liurrn.
mp r ialuiDumnezeu,poatefiatins doarpriniubireafa deaproape241.8iurm.
mp r ieap cii,apropiat 33.6
n l areaDomnului,prezicerilereferitoarelan l areaSa16.1iurm.
ncrederea n Dumnezeu 124.12
Independen adeplin ,necesar pentruatingereamntuirii177.15
ndoieli privitoare la persoana Mntuitorului 50.1
ndrumareadumnezeiasc prinnoaptesprelumin 162.1i urm.
ngeri,capabilidedurereisuferin 130.9
ngeri, compararea lor cuoamenii180.6iurm.
ngeri,conduc toriiluiTobiastimpdeapteani77.4
ngeri, focare de iradiere ale Spiritului Divin 180.2
ngeri,grijalorpentruoamenidelanaterepn laplecareadepep mnt130.7
ngeri,misiunileisuferin elelor130.1iurm.
ngeri,naturalor,explicat deRafaelluiMataeliIarei122.4iurm.
ngeri,naturalor,explicat prinpildaoglinziiconcave 122.6
ngeri,naturaimenirealor149.2iurm.;180.1iurm.
ngeri,neconcepu ideb rbat,nen scu idefemeie 130.5
ngeri, printre oameni de la ntruparea Domnului 130.4
ngeri,purificareasufletuluiomenescprinsuferin idurere130.8
ngeri,renun areadebun voieladistrugerealuiSatanaiaslujitorilors i130.16
359
ngeri,voin aliber alor244.6iurm.

ns n toireadec treDomnul,nv turareferitoarelaaceasta12.8iurm.
ns n toireaevreuluipersanneputinciosi aso ieiacestuiadec treDomnul201.3iurm.
ns n toireamiraculoas aunuigutospecmpiabinecuvntat 45.13
nsufle ireamateriei234.1iurm.
ntrziereanser rii,explica iilereferitoarelaacestfenomen94.1iurm.
ntrziereanser rii,prinDomnul87.4;93.5
ntruparea Domnului 239.12
ntrupareaDomnuluinom,ipentruEl238.11
ntruparea Domnului, motivul eiadev rat182.3iurm;183.1iurm.
ntrupareaDomnului,motivuleiinterior238.5iurm.
n elepciuneaegiptean iindian ,cuvntarealuiPhilopold 220.1i urm.
n elepciunealuiCyrenius29.1iurm.
n elepciuneadinDumnezeucreeaz pestetotmijloacele adecvate 124.17
n elepciunea,luminaochilorspirituluinochiulsufletului42.8
nv areapopoarelor,despretimpuliefectulpotrivit97.1iurm.
nv turaluiIisus,principiiledebaz 53.1iurm.
nv turaluiIisus, soarta ei 176.1 iurm.
nv turaluiIisus,urmareaeidoardedragulbinelui,nucugndullaf g duin 243.3
nv turaluiIisus, viitorul ei 288.1 i urm.
nv turileluiIisus,n elegerealorcorect 65.5
nviereamor ilor201.23
nvierea printr-o minune a Domnuluiatreineca i201.22
Judecata focului, ultima 33.4
Judecata lui Dumnezeu 12.5
Judecata hot rt pentruntregulp mnt16.12
Jugul pe care Eu l punpeumeriivotri10.10
Jurisdic iamatrimonial ,introducereaeinfiecarecomunitate72.14
Lege iiubire48.2
Libertatea copiilor lui Dumnezeu 178.1
Libertatea de voin aomuluiiluminaspiritual 17.10
Libertatea de voin aomului,sensulacesteia168.2
Libertatea de voin ijertfaluiHristos 177.7
Libertatea de voin trebuiep strat 177.1iurm.
Libertatea sufletului omenesc 17.3 i urm.
Limbajul inimii, l muririleDomnului184.1iurm.
Lucr ribune,npildadespreconstruireacasei43.7
Lumina soarelui, Domnul ivorbeteEleneidespreefectulacesteia116.3
Luna, explica iilelui Cyreniusprivitoarelaesen aei139.1iurm.
Lupt 29.15
Lupta dintre Dumnezeu iSatana25.6iurm.
Lupta dintre lumin intuneric32.6i urm.
Lupta nnatur 26.7iurm.
Lupta spiritual permanent pep mnt214.2
Lupt ,via acaolupt 61.4
Luxul, condamnarea sa de c treDomnul12.1
Materia, esen aei,explicat deRafael234.1iurm.
Materia, nsufle ireaei234.1iurm.
Materialismul, o nenorocire 11.4; 12.6
M gar,aduslavia nmodmiraculospentruRibar56.9
360
M re ialumeasc ,onenorocire 10.6

M rturisirealuiFlorannfa aDomnului161.1
Mhnirea,rostulei,recunoaterealuminiicurate113.17
Mnc rurileluiMarcuadusedeRafaelpedeal99.8
Mntuirea, atingerea ei prin puterea proprie a omului 177.14
Mntuirea, despre ea 16.13; 178.1
Mntuirea,trebuieatins 177.14
MntuitoruldinNazaret5.1iurm.
Mntuitorul din Nazaret, ntrebare despre El 39.9; 40.12; 45.20
Mntuitorulf c tordeminuni,relataredespreinfluen aSa46.1
Mntuitorul,cumvindec 12.8;209.1
Mntuitorul, ndoieli privitoare la persoana Lui 50. 1 iurm.
Mntuitorul,relataredespreinfluen aLui46.1
Mntuitorul,schimbdep rerintrefariseiiIulius despre El 6.1 i urm.
Menirea nalt ,aomului178.12;180.6
Menirea lumeasc aDomnului,sensulacesteia16.12iurm.
Mesia, Domnul intreab peevreiipersanidespre Acesta 196.1 iurm.
Mesia, Floran l recunoatecaatare161.10
Mesia, proorocirile privitoare la El, explicate de Rafael lui Stahar 153.1 i urm.
Mesia, schimb de p rerintrefariseii Iulius despre El 6.1 i urm.
Mesia, speran eleevreilorprivitoarelaEl56.1
Mesia, speran eleprivitoarelaEliTemplul56.6
Meteorit, c dereaunuiai explica iileluiRafael233.liurm.
Mila lui Dumnezeu 165.14
Mila lui Dumnezeu, calea c treea192.16
Minciuna este moartea 43.5
Minciuna, esen aei,explicat deMatael47.5iurm.
Minciuna, necesar pentruarecunoateastfelmaibineadev rul168.10
Mintea, e zadarnic s -Lcau ipeDomnulcuaceasta123.8
Mintea, formarea ei, ce spune Domnul despre aceasta 175.1 i urm.
Minunile captiveaz mintealiber acopiilorlumii159.10
Minunile Domnului pe timpul unei furtuni lng laculGhenizaret187.9
Minunile grafice ale lui Rafael 73.3; 118.14; 154.18; 179.7
Minunile lui Rafael 52.7; 54.12; 84.6; 150.11
Minunile magicienilor ncompara iecucelealeDomnului201.1iurm.;228.1iurm.
Minunile, mai mult pentru oamenii cu mintea sprinten 229.7
Minunile, un har doar pentru copiii de Sus 159.9
Miracole legate de peti54.10;150.11
Misionari, grijile lor 229.1 iurm.
Misionari, indica ii pentru munca n via Domnului 12.1; 91.2; 114.7; 162.2; 163.1 i urm.;
168.12; 230.1; 240.1; 244.1
Misionari, indica iileluiRafael240.1iurm.
Misiunea Domnului n lume 35.1; 36.2
Mitologie 90. l
Moarte ivia 43.1iurm,
Moartea, Iisus eroul nluptampotrivaei35.1iurm.
Modestie 16.3; 49.14
Moleireaomuluiactualfa deAdam 211.4iurm.
Motivele admiterii r ului177.1iurm.
Mul umirileadresateluiDumnezeu,formaadecvat 112.1iurm.
361
NatereaDomnului,uimirealuiFlorannfa amodestieiacesteia161.11
Naterealumilor25.7
NatereaMntuitorului179.2
Natura, lupta nsnulei26.11iurm.
Nazarineanul, indicii referitoare la El 51.1
Neglijarea irespectareandatoririlorp mnteti13.2iurm.
Neglijarea sufletului, cauza tuturor suferin elor12.6
Ner bdarealuiSuetal74.2
Nevoia sexual ,dep ireaeiprinb ireciirug ciune66.8
Nevoia sexual ,dep ireaeiprinpost69.2
Nevoile trupeti,sensulinterioricauzalor168.6iurm.
Nimbul, cuvntarea Domnului despre lipsa lui de valoare 185,9 i urm.
Nimicirea trupurilor 11. l; 12.4
Noble eadecaracter85.4
Noble easpiritual 118.1
Noe, ntmpl rilaconstruireaarcei43.8
Nota bene 145.12
Oamenii de lume, predispozi ialormaimarelarelelelumeti11.6;12.l
Omenirea i natura Domnului 227.1 iurm.
Omul ingerul,rela iadintreei3.1i urm.
Omul spiritual, nelimitarea acestuia 2.7
Omul, despre neputin alui205.1iurm.
Omul, n inima lui se afl oscnteiedinSpiritulDivin182.10
Omul, menirea ievolu iasaspiritual 3.1iurm.
Omul, natura sa de baz ,explicat deDomnul193.1iurm.
Omul, predispozi iileimenirealui178.1iurm.
Omul, via asaanterioar 221.1iurm.
Oracolul din Delfi, verificarea ivaloarealuil.4iurm.
Oraul,desprep cateleacestuia10.2
Ordinea divin 64.1;87.l
Ordinea divin in elepciunealumeasc 64.1iurm.
Ordinea nnatur 6.4.1;87.1
Ordinea natural alumilor(cosmografia)223.1i urm.
Originea constela iilor102.1
Originea sufletului omenesc (Platon) 181.2
Originea nalt aomului100.3
Oroare nfa aluiDumnezeu, ceea ce este mare n fa alumii16.2
Palate, aduc toaredetrufieidispre 14.12
P mntulcascen amanifest riimileiDomnului32.11iurm.
P mntul,explica iileDomnuluireferitoarelanaturaacestuia87.2
Pine, miracol 52.7
Pine, sare i vin 44.19
Pescuitul bogat al Domnului 166.24
Pesimismul lui Risa 62.13
Pilda despre apa clocotit 27.7
Pilda despre bolnav 59.12
Pilda despre comoara din cas 110.14
Pilda despre deal ivale178.6
Pilda despre Domnul islujitoriiS i177.16
Pilda despre gr dinaripomiis i193.5
362
Pilda despre mire imireasasa225.6

Pilda despre pic turaderou 31.7;48.9
Pilda despre umblatul prin p durepetimpdenoapte47.18
Plictiseala Domnului 239.1 iurm.
Poftele trupului, de acestea omul p mnteansepoatelipsicelmaiuor49.10
Politeismul p gnilormaiburidectidolatriaTemplului41.6
Porunca a patra, ndeplinireaeicorect 38.13iurm.
Porunca a patra, t lm cireaeidec trefarisei212.1iurm.
Porunca a patra, t lm cireaeigreit nseamn nenorocirespiritual itrupeasc 38.5iurm.
Porunca a patra, t lm cireaeiprincoresponden espirituale 211.1 iurni.
Posedare, eliberarea celor cinci tlharidec treDomnul21.1iurm.
Posedare trupeasc 68.10
Potopul de acum, spiritual 13.6
Potopul, cauza lui adev rat 11.liurm.
Povar ,pecareEuv-o dau s-opurta i...10z10
Poverile vie ii,trimisedeDomnulpentrunt rireasufletelor 120.6
Predica, valoarea ei 12.7
Preo iievrei,ndreptarealorestedificil 132.6
Preo iiTempluluicaslujitoriaidiavolului41.6
Preo ime,nv turileeimincinoase113.5
Prezen apermanent aDomnuluinom232.8iurm.
Procrearea 66.2
Procrearea conduce la un rod adev ratis n tosdoarncazularmonieisufletetii spirituale
ntreso i66.1
Procrearea omului, ordinea divin 215.1
Profe i,adev ra iifali204.6i urm
Profe i,scopulapari ieilor3.17iurm.
Profe ialuiIsaia,mplinireaacesteia225.1iurm.
Profe iaunuiclarv z torgermanicreferitoarelantrupareaDomnuluinom167.7i urm.
Profe iiledetipprimitiv,explicarealordec treDomnul167.11iurni.
Progresul dezvolt riispiritualeaomeniriifa detimpulluiMoise128.1iurm.
Proorocirea lui Iuda Iscarioteanul 108.20 iurm.
Proorocirea lui Matael referitoare la timpurile noastre 33.1
Proorocirea lui Zaharia, sensul ei spiritual 153.1 iurm.
Prostia p rin ilor38,5
Providen adivin ,c ileacesteia81.7; 198.4
Puterea preo ilor,poatefifrnt doarcuajutorulDomnului124.9
Puterea voin eiDomnuluii libertateasufletuluiomenesc17.1iurm.
Rangurile omeneti,nuauniciovaloarenfa aDomnului164.16i.urm.
Ra iuneaomeneasc ,trezireaeiadecvat ,maieficient decttoateminunile227.8
Ra iuneaomului,valoareaacesteia77.9
Ra iuneaisentimentul,rela iapotrivit dintreacestea78,2iurm.
Ra iunea,cabibliotec ordonat asufletului180.15
R spndireaEvangheliei,p rerealuiIuda 108.8
R ul,celvechi,alomenirii176.6
R ul,piatraluidetemelie10.2
Recolta preo ilor115.4
Recunotin a,bun dac areunmotivtemeinic59.6
Rela iisexualep c toase68.1
Religia, degradarea ei din cauza lipsei ajutorului divin 240.3 iurm.
363
Religia, laicizarea ei pe parcursul timpului, dup m surilemin iilumeti63.14i urni.

Renaterenspirit53.10;171.l- iurm.
Renaterenspirit,abiadup n l areaitransfigurareaDomnului171.5iurm.
Renaterenspirit,des vrirealegat de aceasta 53.15
Revela iaadev rat ,esen aacesteia204.Ti urm.
Revela ia,ndrumareasufletului sprecentruls uesen ial204,3
Revela ia,motivelenv luiriiei205.12
Revela ia,undepoatefig sit vie?184.6
Revenirea Domnului 133.1
Rostul rela iilorsexualealeoamenilor,cuvntareaDomnului66-70
Rug ciuneaadev rat ,cerutadeDomnul209.1iurm.
Rug ciuneaceadreapt 209.3
Rug ciuneades vrit 123.1iurni.
Rug ciunearostit dinvrfulbuzelor,condamnareaeidec treDomnul112.8iurm.
Rug ciunearostit dinvrfulbuzelor,nenso it defapt ,l necinstetepeDumnezeu36.5
Rug ciuneaiveghealuiIisus 121.1
Rug minteacelorcincitlhari21.6
Sabatul 131.15
Salvarea printr-un miracol a unei cor bii n timpul furtunii de pe lacul Ghenizaret 189.1 i
urm.
Satana, lupta lui mpotriva lui Dumnezeu 25.7
Satana, rezisten aluiiaslujitorilors i mpotriva lui Dumnezeu 130.13
S racicuduhul,binecuvnta i16.2
Sci i,supunerea,linitireainv arealor,promiseluiUrandec treDomnul118.8iurm.
Scopul ntrup riiDomnuluinom16.13
Scrierea miraculoas ,considera iiletn ruluifariseuHebram 18.11
Setea de ctig,pedepsireaei188.2
Sexualitate, copiii s fieferi idepericolulexcit rii66.9
Sexualitate, protec iafecioarelorprinmbr c mintepotrivit ,decent 66.10
Sexualitate, protec iatinerilorprininterzicerealenevirii 66.10
Sfritullumii97.5
Sihari ii, l venereaz peDomnul46.5
Simplitate, binecuvntarea ei 10.5
Sim irea,mareaeivaloare242.5iurm.
Smerenia, explica iileluiRafaelreferitoarelaaceasta158.1iurm.
Smerenia, harul ei 13.10
Smerenia, la exercitarea func ieiconformordiniidivine165.8
Soarele aparent, crearea unuia de c treDomnul(capevremealuiIosua) 87.4 '
Soarele aparent, creat de Domnul pentru ndreptarea Cezareii lui Filip 97.8
Soarele natural, esen aacestuia174.1i urni.
Somnul spiritual 29.17
Somnul prea lung sl betesufletul211.6
So i,sugestiideconduit datedeDomnul71.1iurm.
Spiritul lui Avraam i apare lui Matael 235.8
Spiritul omului, revelarea lui prin nv turaluiIisus 53.13
Spiritul vie ii,manifestatpriniubire78.13
Starea sufleteasc deosebit aposeda ilor23.2
Statele mici, oglinzi pentru cele mari 121.9
Stele, c l toriilestelare ale Iarein trupul p mntesc, ndoieli privitoare laaceasta 126.1 i
urm.; 129.2
364
Stele, experien elegatedeacestea126.1iurm.

Stele, sufletele oamenilor stelari 221.5
Suferin a,sensulicauzaei168.7
Suferin eleDomnului231.7
Sufletele acestui p mntauunavantaj32.10
Sufletele oamenilor lumii 11.3 iurm.
Sufletele, cum le deosebeteunclarv z tor24.1iurm.
Sufletul omenesc, nv turadesprenaturasa11.3iurm.
Sufletul omului, esen a42.3i urm.
Sufletul, eliberarea lui din chingile lumeti42.1i urm.
Sufletul, nt rirealuintimpulvie ii,misiuneanoastr pep mnt43.9
Sufletul, libertatea acestuia 17.4
Sufletul, libertatea lui iputereavoin eiluiDumnezeu17.1iurm.
Sufletul, un vas pentru via adat de Dumnezeu 42.5
Sugestii importante de vindecare 12.8; 69.2; 72.2
Sugestii pentru reuitaspiritual 210.12;232.13
Supersti ia,nimicireaacesteia108.1iurm.
colileevreieti,cesepred nele39,3
coliletempleloregiptene,lumealorsubteran capild pentrulumeasubteran atrupuluide
carne 96.2
tiin achimiei,MataeliAndreiesenianul,cunosc toriaiei170.5iurm.
tiin asatisfacedoar,dariubireatrezetei revigoreaz 175.6
tiin a,pentruinimalipsit deDumnezeuestedoarunghid c trer u175.4
Tagma ucenicilor, condi iipentruafacepartedinea8.1iurm.
Tagma ucenicilor, condi iileimpusedeDomnuli condi iaparadisiac aomului10.9
Tagma ucenicilor, d ruireadesinenecesar 9.1iurm.
Tlhari,declara ialuiMatael,clarv z toruldintreei 25.1 iurm.
Tlhari,iertarealordec treDomnul16,14
Tlhari,mbr carealornhainedeslujitoriromani 37.2 iurm.
Tlhari,poseda i,indica iileDomnuluiprivitoarelaei4.9iurm.
Tlhari,povestealoradev rat 41.1
Tlhari,relat rilelordup eliberareadeposedare22.liurm.
Tlhari,starealorsufleteasc deosebit dup vindecare23.1iurm.
Tlhari,vindecarealordec treDomnul21.1iurm.
Tat lnostru,rug ciunea,spus deIara 123.4
Tehnica din timpurile noastre 33.2
Templierii, caracterul lor urt,nfierareaacestuiadec treFloran161.12iurm.
Templierii, doar str lucireaexterioar alumiiiimpresioneaz 161.11
Templierii, faptele lor mrave39.10iurm.
Templierii, mai-marele lor respinge astronomia lui Cyrenius ca periculoas pentru popor
139.5iurm.
Templierii, Suetal ca agitator mpotriva lor 41.5
Templul din Ierusalim, prezicerea de c treDomnuladistrugeriisale113.13iurm.
Templul din Ierusalim, verdictul nimicitor dat de fariseii converti i155.14
Templul, apa otr vit - capedeaps pentrutr dareasecretelor38.12;39.3
Templul, constrngereareligioas exercitat deacesta7.1iurm.
Templul, ororile acestuia, dezv luiteideplnsedeSuetal39.11
Textul Scripturii, l Regi 19.9-15 explicat de Domnul 195.1 iurm.
Timp, lipsit de r zboaiedelaAdampn laNoe10.5
Trnd via,urm rileacesteia203.1iurm.
365
Transformarea unei pietre n pine 54.7

Transformarea unei pietre ntr-unpete52.12
Trebuin eleoamenilor,defectelelor10.1iurm.
Trezirea spiritual aoamenilor49.17
Trezirea sufletului prin liniteexterioar 60.21
Trezirea sufletului, l muririleDomnului114.1iurm.
Trufia, ce spune Rafael despre ea 158.1 iurm.
Trufia, primejdiile ei 165.1 iurm.
Tulbur rialeadev rului,decesuntpermise113.17
elulvie ii,adev rat31.3iurm.
Ucenicii Domnului, m rturiidespreei217.6
Ucenicii, viitorul lor dup ucidereaDomnului231.1iurm.
Unitatea vie iivenice32.1iurm.
Utilitatea luminii soarelui nnatur 116.1iurm.
Venerarea idolilor, un triumfal Satanei 207.6
Venerarea lui Dumnezeu, adev rat 36.4;207.1 iurm.
Venerarea lui Dumnezeu, adev rat ,cuvntareaDomnului36.1iurm.
Verificarea viitorilor so ipecaleinstitu ional 72.9i urm.
Via adedup moarte, negarea ei 62
Via ainterioar aluiCyrenius27.4i urm.
Via aluiMatael235.6iurm.
Via aiadev rulsuntuna47.5
Via aimoartea43.1iurm.
Via aspiritual adev rat 242.1iurm
Viitorul nv turiiDomnului229.1
Viitorul mare, spiritual, al p mntului228.5
Vindecare 12.8
Vindecare a trupului prin eliberarea sufletului 12.8 iurm,
Vindecarea lui Matael 41.1 iurm.
Vindecarea unui gutos 45.13
Vl starealestelelordelumin ,fa decelealep mntului129.l
Voin adeafacefapte bune 43.3
Vr jitoria,interzicereaacesteiadec treTemplu50.10
Zeii grecilor, numele lor, l muririledatedeMataeldespreorigineainatereaacestora90.1i
urm.
Zeii p gni,seafl multsubnivelulomuluinsufle itdespirituldivin84.11
Zodiacul bol iicereti101.7
Zodiacul nseamn mp r ireamuncii107.2
Zodiacul, explicarea constela iilordec treMatael102-105; 107
Index de persoane
(Cifrele se refer lacapitole)
Domnul ncepeincheie:l - 246
Aakus: 88
Aaron: 159, 203, 212, 213, 235, 237
Abel: 153
Abraham: 176
366
Adam: 10, 49, 52, 56,153,171,195, 205, 211

Afrodita: 90
Alexandru, rege al Macedoniei: 158
Amphiaraus: l
Andrei: 170
Apollo: 36,105,140
Arhimede: 122
Aristide: 2
Aristotel: 125,152,159
Astyages: l
Augustus, Cezar: 104,118,185, 202
Avraam: 137,139
Bael: 59,81,127,169,187
Belzebut: 46,52
Bileam: 235
Boz: 127,128,169,187
Cain: 10,153
Cerberul: 89
Cirus: l
Cornelius: 120,127,137,146,166,167,169,172481, 187,202,210,211
Cresus:l,19
Cyrenius: 13-23, 26-37, 44, 58, 60, 65, 69-74, 81-83, 86, 87,91,99,115,117-121,127,134-
150,156,160,162, 164,166,167,169,185,187,188,190,192-194,197,198, 201,202,211,217,218
Daniel: 97, 99,115,135,142,143, 204
Daphne: 88, 140
David: 8,14,21,23,63,119,142,145,153,179,197,242
Dido: 88
Diogene: 158, 176
Ebahl: 13, 20, 44, 50,58, 81,123,131,133,136,137, 166,169,187,188,191,210,211
Elena: 85,86,88,89,90-93,96,100-127,131-134,141, 164,166,187,211
Enoch: 77,103,153, 205
Ieremia: 204, 240
Essau: 232
Euclid: 152, 174
Euridice: 88
Europa: 88
Eva: 52
Faraon: 16,49,55
Faustus: 120,127,137,146,166,169,172,179,187
Floran: 157-163,169,185,197, 216, 218, 225
Gea: 140
Goliat: 127
Gorgona: 88
Hamerod:122
Hanoh: 10
Hebram: 18-20,58,62-65,81,131,155,169,187,188
Hercule: 125
Hermes: 141,142,146,148,164,169,186,187
Homer: 88
Iacov cel B trn:34
367
Iacov, patriarh: 191, 205, 206, 211, 216

Iacov: 56
Iair: 166
Iara: 13, 20, 23, 37, 44, 50, 58, 60, 65, 74, 81-83, 86, 110,113,114,116,121-127,131,133,169-
174,184,187, 210,211
Iehova Savaot: 153
Iehova: 20,45,52,55,58,126,144,146,151,152,153, 156,158,190,194,195, 201, 202, 216, 218,
235, 242
Iisus: 6, 16, 20, 30, 34, 35, 39, 49, 53, 118, 121, 155, 166,179,228
Ilie: 50,143-145,152,171,194-196, 205, 209, 216
Ioan Botez torul:46,198
Ioan, apostol: 18
Iosif, p rintelep mnteanalluiIisus: 227
Iosif: 38, 49
Irod: 16,44,46,179,197, 231
Salomeea: 46,198
Isaac, patriarh: 191, 205, 206, 216
Isaia: 195,197, 204-206, 208, 225, 226, 229
Iuda Iscarioteanul: 18,108,109,169, 187
Iulius Cezar: 104
Iulius:l,2,4-8,13,20,21,37-41,44-47,49,50,56,58,83,99,115,127,135,137,140,141,146,167,169,
187, 211
Iunona: 88,103
Iura: 199, 201, 202, 208, 209, 212, 213, 214
Josoe: 20,50,58,65,74,80-83,127,166,169,187,211
Jupiter: 90
Kenan: 153
Kisjonah: 137,146,166,169,179,181,184,187,188, 210,211
Lot: 23, 39
Marcu: 18, 21, 23-26, 34, 45, 57-60, 65, 81-83, 85, 99, 114,116,117,127,131-
136,141,148,162,164,167-169, 186-191,194,201,209,210
Maria, mama Domnului: 227
Marte: 102
Matael: 25,27-44,47-54,56,58,60,61,63,76,77,81,84, 85, 88-110, 114, 118-129, 132-143, 146,
148, 159, 164-166, 169,170,172,184,187,197,210,211,227-239,242,244,246
Matei: 18
Meduza: 19, 88
Megara: 88
Mercur: 36, 44, 88
Mesia: 6, 20, 55, 56,153-156,160,161,196-200, 202, 203, 205, 206, 208, 209
Mesia-Iehova: 160
Miha: 127-129,169,187
Mihail, arhanghel: 52,145
Minos: 88
Moise: 6,8,16,22,23,28,38,39,48-52,55,62,63,66, 69, 77,86,91,103,108,112,124,127,128,136-
139,143, 146,149,153,156,158,159,161,171,176,194,196, 202, 205, 206, 211-216, 219, 221, 222, 224,
229, 234-237
Murel: 216-236, 239, 240, 244, 246
Noe: 10,13,14,16, 39, 43,187,195, 205, 213, 218
Ovidiu: 125
368
Philopold: 211, 219-224, 226,227,229,231, 234,243, 244, 246

Phrygius: 176
Pitagora: 159
Pitia: l
Platon: 2,125,152,159,176,181,196
Plotin:88,176
Pluto: 89, 99,113,140
Proserpina: 88
Rafael, arhanghel: 2,3,5,18, 20,44,50,52,54-61, 65, 73-75, 78-84, 99,114, 118, 121-123, 126,
130-137, 148, 150-153,157-160,164,169,172,179,180,187,189,191, 201,211,215,216,232-246
Rhadamantis: 88
Ribar: 51-59, 73-81,127, 169,187
Risa: 62-64, 81,155,169,187
Rob: 127,128,129,169,187
Samson: 127
Samuel: 50,145,150,152,167, 216
Satana: 3, 5, 7, 10, 13, 22, 25, 33, 52, 117, 130, 134, 137,144,145, 204, 207, 212, 214, 218,
231
Saul: 63,119,128,145,167
Savaot:22,179
Schabbi: 197-206, 208, 209, 212, 213
Simon-Petru: 86,102,108,159,184
Socrate: 2,125,152,159,176,198
Solomon: 14,18,19,29,39,44,63,108,127,152,182, 191,197,203,204,223
Stahar: 148-158, 160, 162, 163, 169, 185, 197, 216-218,225
Suetal: 38-61, 65, 73-81,121,127,169,187
Tobias:77,150,160,244
Toma: 108,109,169
Trophonius: l
Uran: 85, 88-98, 105, 110, 114, 115, 118, 119, 121, 125-127,131,133-
135,141,148,164,165,168,169,172, 186,187,210-213,216,227
Venera: 19
Venus: 90, 92
Vr jitoareadinEndor:167
Zaharia, mare preot: 146,152,153
Zahr: 127,-131,169,187
Zeus: 84, 86, 88, 90, 99,103,105,113, 216
Alte persoane:
Fii ifiicealeluiMarcu;so iaifiiceleluiHermes;ungrec;unstr jer;ofemeie;neca i;un
clarv z tor germanic; un persan i nevasta lui; doi c l re i; ucenicii Domnului; slujitori ai lui
Cyrenius;slujitoriaiElenei;farisei;levi i;templieri;negustori;vslaiidepecorabie;solda iromani
Index geografic
(cifrele se refer lacapitole)
Abae: l
Amna: 19
Ararat: 109
Babei: 52
369
Babilon:14,39,99
Betleem: 179,197
Cairo: 176
Cana lng Kis:180,184,219,222
Capernaum: 166
Caribda:142
Cezareea lui Filip: l,34,114,115,132,135,136,138,140,162,164,166,169,185,186,189,190, 231
Coloanele lui Memnon: 220
Damasc: 39, 55, 63
Delfi: 1,167
Dordona:l,88,167
Dun readeSus:167
Eden, gr din :10
Elizee, gr dini:88
Galaad: 19
Ghenizaret: 20,44-47,50,56,123,131,136,166,169, 189,191,210
Gomora:ll-14,135
Halys: l
Hanoh: 10,14
Hermos: l
Horazin: 22
Iadul: 153,166,177,178,185,192, 207, 209, 237
Ierihon: 115
Ierusalim: 14, 22,33, 38-41,46, 58, 75, 81, 83, 87, 88, 113,119,125,147,157,159,160-
162,166,179,190,191, 194,196, 203, 209, 216, 218, 220, 225, 231, 235-237
Iordan: 46
Istru: 167
Jabusimbil, Templul din stnc :220
Kapra: 245
Kidron: 6
Kis: 137,146, 180, 222
Korac (Karnak): 216, 218, 219, 220
Liban: 19,159
Marea Caspic :227
Marea Galileii: 34,135
Nazaret: 2,5,6,16, 20, 21,39,40,45,47-57, 60, 62, 63, 73, 74, 77,118,127,142,155,161,166
Nil: 105, 220
Ninive: 14,52
Olimp: 89, 99
Pontus Euxinus: 44, 88, 93, 102, 106, 118, 143, 166, 168,172,227,231,232
Roma: 17, 20, 26,30,37,38,41,45,118,119,135,138, 151,155,160,179,185,190,192,195,197,
201
Salem: 49
Samaria: 40, 41, 220, 235, 237
Sardis: 1
Scilla: 142
Senin 19
Sidon: 41, 44
Sihar: 56
Siloan: 45
370
Sinai: 16, 52, 77,128,156, 206, 224

Sodoma:11-14,23,135
Styx: 200
Tir: 44
Vindobona (Viena): 167
CUPRINS
Iisus n preajma Cezareii lui Filip

(Evanghelia dup Matei, capitolul 16 - continuare)
Capitolul l - Oracolul din Delphi....................................................................................1

Capitolul 2 - Despreapari iileunorfiin esuperioare........................................................2
Capitolul 3 - Despre menirea i despre evolu ia spirituala a omului..................................3
Capitolul 4 - Hot rrea Domnului n privin aho ilor........................................................5
Capitolul 5 - Iulius i amenin pe farisei........................................................................ 6
Capitolul 6 - Un schimb de p reri ntre farisei i Iulius despre Iisus..................................7
Capitolul 7 - M rturisirea fariseului despre constrngerea religioas aplicat deTemplu... 9
Capitolul 8 - Condi iile pe care le pune Domnul la primirea ucenicilor.............................10
Capitolul 9 - Avantajele d ruirii.....................................................................................11
Capitolul 10 - Trebuin ele i r ul care apare din ele.........................................................12
Capitolul 11 - Despre cauza Potopului........................................................................... 13
Capitolul 12 - ndrum ri misionare...................................................................................14
Capitolul 13 Noe i arca sa.......................................................................................... 16
Capitolul 14 - Cum trebuie privite i folosite comorile p mntene......................................17
Capitolul 15 - Despre calea cea dreapta pentru des vrireaomului...................................18
Capitolul 16 - Despre n l area lui Iisus............................................................................19
Capitolul 17 - Despre vrerea Domnului i despre libertatea sufletului omenesc...................20
Capitolul 18 - Consemnarea cuvintelor Domnului ............................................................22
Capitolul 19 - Cntarea Cnt rilor a lui Solomon ..........................................................23
Capitolul 20 - Despre cum au mncat oaspe ii la mas .......................................................25
Capitolul 21 - T m duirea ucigailor poseda i ...................................................................27
Capitolul 22 - Cuvintele pline de disperare ale celor poseda i.............................................29
Capitolul 23 - Ciudata stare de spirit a poseda ilor t m dui i.................................................31
Capitolul 24 - Despre diferen a dintre suflete, aacumopercepclarv z torii.......................33
Capitolul 25 - Filozofia lui Matael despre natura ...................................................................34
Capitolul 26 - Discurs despre lupta din natur ........................................................................36
Capitolul 27 - Matael vorbete despre via a l untric a lui Cyrenius.......................................37
Capitolul 28 - Discursul lui Matael despre Dumnezeu...........................................................38
Capitolul 29 - Discursul lui Cyrenius despre n elepciunea lui Matael i r spunsulacestuia..39
Capitolul 30 - Iisus i atrage aten ia lui Cyrenius asupra vorbelor lui Matael..........................41
Capitolul 31 - Matael vorbete despre calea spre adev rata via ...........................................42
Capitolul 32 - Despre unitatea vie ii venice ................................................................... 43
Capitolul 33 - O proorocire a lui Matael...........................................................................45
Capitolul 34 - Cei cinci vindeca i vor s tie exact cine dintre cei de fa este Iisus.............. 46
Capitolul 35 - Iisus ca erou n lupta cu moartea ................................................................47
Capitolul 36 - Cuvntul Domnului despre adev rata adorare a lui Dumnezeu........................48
Capitolul 37 - Temerile lui Iulius legate de judecarea celorlal i r uf c tori...........................49
Capitolul 38 - Iulius i interogheaz pe r uf c tori .................................................................50
Capitolul 39 - Discursul lui Suetal despre Templu i despre Mntuitorul din Nazaret............52
371
Capitolul 40 - De ce au venit acuza ii n Galileea ..............................................................54

Capitolul 41 - Povestea lui Matael despre necazurile i despre vindecarea sa.........................56
Capitolul 42 - Suflet i spirit...............................................................................................57
Capitolul 43 - Despre via a i despre moarte.....................................................................58
Capitolul 44 - Domnul se ngrijete de ostatici................................................................. 59
Capitolul 45 - O relatare despre vindecarea unui bolnav de gut pe pajitea binecuvntat ...61
Capitolul 46 - Suetal relateaz despre renumele Mntuitorului f c tor de minuni..................63
Capitolul 47 - Discu ia dintre Matael i Suetal despre admonestare.......................................64
Capitolul 48 - Matael vorbete despre lege i iubire ..............................................................66
Capitolul 49 - Explicarea mprejur rilor referitoare la Moise.................................................67
Capitolul 50 - O nou ndoial privind persoana Mntuitorului.............................................69
Capitolul 51 - ndoieli cu privire la caracterul divin al Nazarineanului..................................71
Capitolul 52 - Dialogul dintre Suetal i Ribar despre proba minunilor dat de Rafael............72
Capitolul 53 - Principiile de baza ale nv turii lui Iisus.....................................................75
Capitolul 54 - O a doua minune f cut la dorin a lui Ribar.....................................................76
Capitolul 55 - Despre diferen a dintre minunile lui Rafael i cele ale magicienilor...............78
Capitolul 56 - Ce cred Suetal i Ribar despre Iisus ................................................................79
Capitolul 57 - Domnul le promite celor doi s le atrag aten ia asupra Mntuitorului...........81
Capitolul 58 - Rafael, ca mare mnc tor de pete ...................................................................82
Capitolul 59 - Aspecte bune i relealemustr rilor............................................................84
Capitolul 60 - Suetal se demasc dreptlimbut.86
Capitolul 61 - Pove ele lui Rafael despre p trundereanpropriulsuflet................................88
Capitolul 62 - Concep ia lui Risa despre lume ..................................................................88
Capitolul 63 - Cuvntarea lui Hebram dezv luie greeala lui Risa.........................................91
Capitolul 64 - Rnduiala divina i rnduiala lumii ................................................................93
Capitolul 65 - Domnul d sfaturi de via pentru ncep tori...................................................94
Capitolul 66 - Sfaturile Domnului despre rnduiala sexuala pentru a da natere unui copil de
c tre cei care se iubesc.................................................................................................................95
Capitolul 67 - Cazuri de excep ie n rela iile sexuale .............................................................96
Capitolul 68 - Despre raporturile sexuale lipsite de iubire care tocmai de aceea sunt nelegiuite
...97
Capitolul 69 - Masuri de corec ie pentru cei care, f r a iubi deloc, sunt nite mp timi i ai
exceselor sexuale ........................................................................................................................99
Capitolul 70 - Cazuri de desfacere legal a c s toriei ........................................................100
Capitolul 71 - Reguli de comportament care sunt valabile pentru so i i judec tori.............101
Capitolul 72 - Despre verificarea mirilor......................................................................... 103
Capitolul 73 - Rafael consemneaz vorbele Domnului despre via a sexual ........................105
Capitolul 74 - Ner bdarea i curiozitatea lui Suetal de a-L vedea pe Domnul.....................107
Capitolul 75 - Suetal discut cu Ribar despre comportamentul lui Rafael.......................... 108
Capitolul 76 - B nuielile lui Ribar referitoare la prezen a Domnului...................................109
Capitolul 77 - Cum se las Dumnezeu recunoscut ............................................................... 111
Capitolul 78 - Ra iune i sentiment..................................................................................112
Capitolul 79 - Cauza deosebirilor dintre calit ile omeneti..................................................114
Capitolul 80 - Un om al ra iunii caut iubirea................................................................. 116
Capitolul 81 - Domnul anun o eclipsa de soare .................................................................117
Capitolul 82 - Rafael i salveaz pe grecii afla i la strmtoare..............................................118
Capitolul 83 - Urm rileeclipseidesoare....................................................................... 119
Capitolul 84 - Divinit i i oameni...................................................................................121
Capitolul 85 - Uran l cap t pe Matael drept pedagog....................................................122
Capitolul 86 - Elena, fiica grecului cel n elept ...............................................................124
372
Capitolul 87 - Soarele cel fictiv.......................................................................................125

Capitolul 88 - Teama grecilor fa de Mntuitor... 126
Capitolul 89 - Interven ia lui Matael i l muririle aduse de el............................................. 129
Capitolul 90 - Formarea i explica ianumelorzeilorlagreci................................................130
Capitolul 91 - Matael ca d rm tor de ziduri ale templelor p gne...................................... 131
Capitolul 92 - Cum se deosebete frumuse ea copiilor lui Dumnezeu deceaacopiilorlumii
.........132
Capitolul 93 - Doua feluri de iubire fa de Domnul ........................................................134
Capitolul 94 - Matael vorbete despre micarea stelelor...................................................... 134
Capitolul 95 - Despre educa ia din vechiul Egipt .................................................................136
Capitolul 96 - Considera iile Elenei despre n elepciunea oamenilor...................................137
Capitolul 97 - Despre timpul potrivit i despre efectele instruirii poporului........................139
Capitolul 98 - Gndurile lui Uran, care contientizeaz prezentaDomnului........................139
Capitolul 99 - Stingerea soarelui artificial i urm rilesale...................................................140
Capitolul 100 - Originea superioara a omului i menirea sa.................................................141
Capitolul 101 - P rerea Elenei despre apostoli ................................................................143
Capitolul 102 - Matael explic numele primelor trei constela ii........................................... 144
Capitolul 103 - Explica ia constela iilor patru, cinci i ase................................................. 146
Capitolul 104 - Simbolurile apte, opt i nou ale zodiacului............................................... 149
Capitolul 105 - Explicarea ultimelor trei semne zodiacale.................................................. 151
Capitolul 106 - Elena se intereseaz de instruirea lui Matael..............................................153
Capitolul 107 - Generalit i legate de Zodiac ... 154
Capitolul 108 - P reri despre r spndirea noii nv turi.....................................................155
Capitolul 109 - Despre caracterul lui Iuda.......................................................................157
Capitolul 110 - C utarea lui Dumnezeu.......................................................................... 158
Capitolul 111 - Comuniunea cu Dumnezeu ................................................................... 160
Capitolul 112 - Cum putem i cum trebuie sa-I mul umim lui Dumnezeu...........................161
Capitolul 113 - Viitorul nv turiipurealuiDumnezeu...................................................127
Capitolul 114 - Explica ii referitoare la trezirea sufletului...................................................164
Capitolul 115 - Urm rile fenomenelor naturale n Cezareea lui Filip ..................................165
Capitolul 116 - Bucuria lui Marcu legat de pedepsirea preo ilor....................................... 166
Capitolul 117 - Reprouri pentru bucuria fa de necazul altuia........................................... 168
Capitolul 118 - Matael devine vicerege...........................................................................169
Capitolul 119 - Elena devine so ia lui Matael... 171
Capitolul 120 - Mul umirile Elenei i bunele ei inten ii.......................................................173
Capitolul 121 - Despre natura lui Iisus........................................................................... 174
Capitolul 122 - Despre natura ngerilor............................................................................175
Capitolul 123 - n elepciunea Iarei..................................................................................177
Capitolul 124 - Elena vorbete despre puterea preo ilor.......................................................179
Capitolul 125 - Uran demonstreaz ct de nentemeiate sunt temerile Elenei...................... 180
Capitolul 126 - Iara povestete despre experien ele ei referitoare la stele...........................182
Capitolul 127 - Discu ii despre situa ii ieite din comun....................................................185
Capitolul 128 - Concep ia n eleapt a lui Miha asupra situa iei existente...........................187
Capitolul 129 - Matael explic lucrurile uimitoare ...........................................................189
Capitolul 130 - Misiunile i suferin ele ngerilor .................................................................189
Capitolul 131 - Rafael izgonete spiritul tuturor grijilor omeneti.........................................191
Capitolul 132 - Dificult i n ndreptarea preo ilor ...............................................................193
Capitolul 133 - Despre c utarea cea dreapt a lui Dumnezeu...........................................194
Capitolul 134 Motivul distrugerii Cezareii....................................................................195
Capitolul 135 - Cyrenius i delega ia fariseilor din Cezareea ruinat ....................................196
373
Capitolul 136 - Acuza ia lui Marcu la adresa mai-marelui fariseilor....................................199

Capitolul 137 - Discu ia cu fariseii..................................................................................201
Capitolul 138 - Cyrenius poruncete s fie adui martori din Cezareea mpotriva fariseilor.203
Capitolul 139 - Despre esen a P mntului i a Lunii .........................................................204
Capitolul 140 - Relatarea unui sol despre revolta din Cezareea.........................................205
Capitolul 141 - Solul Hermes relateaz p ania din ora...................................................207
Capitolul 142 - Alte ntreb ri ale lui Hermes.....208
Capitolul 143 - Judecata mai-marelui fariseilor asupra Mntuitorului................................210
Capitolul 144 - Fariseii l judec pe mai-marele lor .............................................................211
Capitolul 145 - Vorbele solemne ale lui Cyrenius ............................................................213
Capitolul 146 - Despre caracterul mai-marelui fariseilor.......................................................214
Capitolul 147 - Documentul falsificat..............................................................................216
Capitolul 148 - M rturisirea mai-marelui fariseilor .............................................................217
Capitolul 149 - Mai-marele fariseilor, Stahar, vorbete despre convingerile sale religioase.219
Capitolul 150 - Rafael i Stahar.......................................................................................220
Capitolul 151 - Experien a lui Stahar cu magicienii indieni.................................................222
Capitolul 152 - Stahar povestete despre uciderea Marelui Preot Zaharia............................223
Capitolul 153 - Rafael d explica ii n leg tur cu profe iile privitoare la Mesia..................225
Capitolul 154 - Stahar i aduce pe tovar ii s i pe calea cea bun ........................................226
Capitolul 155 - Cuvntarea lui Hebram despre noua lumin etern ..................................228
Capitolul 156 - Un fariseu vorbete despre responsabilitatea omului...................................230
Capitolul 157 - Floran filozofeaz despre Dumnezeu. ..........................................................232
Capitolul 158 - Despre trufie i smerenie.........................................................................234
Capitolul 159 - Floran n fa a Domnului..........................................................................235
Capitolul 160 - Floran vorbete cu Stahar i cu ai s idespre Domnul..................................236
Capitolul 161 - M rturisirea lui Floran n fa aDomnului i m rturia referitoare la Templu.237
Capitolul 162 - C ile ndrum rilor dumnezeieti..................................................................238
Capitolul 163 - Sfaturi pentru cei care vor s lucrezen via Domnului.................................240
Capitolul 164 - Cor biilaorizont....................................................................................241
Capitolul 165 - Despre pericolul trufiei...........................................................................242
Capitolul 166 - Bucuria revederii dup sosireaoaspe ilor.....................................................243
Capitolul 167 - Proorocirile privitoare la venirea Domnului pe p mnt...............................246
Capitolul 168 - Conducerea oamenilor i a popoarelor........................................................247
Capitolul 169 - Marea mas luat mpreun laMarcu...........................................................249
Capitolul 170 - Contradic ia ntre voin i fapte..................................................................250
Capitolul 171 - Despre renatere.....................................................................................251
Capitolul 172 - Cornelius i Iara.....................................................................................252
Capitolul 173 - ntrebarea lui Cornelius c treIara................................................................254
Capitolul 174 - Soarele natural........................................................................................255
Capitolul 175 - Educa ia inimii i educa ia min ii............................................................256
Capitolul 176 - Destinul nv turii divine.......................................................................257
Capitolul 177 - Demnitatea libert ii voin eiomului..............................................258
Capitolul 178 - Predispozi iile i menirea omului.................................................................259
Capitolul 179 - Amintirea lui Cornelius despre naterea lui Iisus.........................................261
Capitolul 180 - Esen a i menirea ngerilor..................................................................... 262
Capitolul 181 - Filosofia lui Philopold privind crea ia..........................................................264
Capitolul 182 - Pn unde ajunge judecata creierului...........................................................265
Capitolul 183 - Motivul ntrup riiDomnuluinom...............................................................266
Capitolul 184 - Limbajul inimii.......................................................................................269
Capitolul 185 - Despre nimb...........................................................................................270
374
Capitolul 186 - Preg tiri pentru furtuna apropiat ................................................................286

Capitolul 187 - Furtuna...................................................................................................273
Capitolul 188 - Judecata asupra regiunii Cezareii.................................................................275
Capitolul 189 - Corabia de pe mare aflat la ananghie..........................................................277
Capitolul 190 - Negu torii evrei din Persia.......278
Capitolul 191 - Cei doi trimii ai c l torilorvorbesccuDomnul..........................................279
Capitolul 192 - Despre binecuvntarea sau blestemul bog iei.............................................281
Capitolul 193 - Natura de baz a omului..........................................................................282
Capitolul 194 - P rereaevreilor persani despre Domnul......................................................284
Capitolul 195 - Domnul explic untextalScripturii............................................................285
Capitolul 196 - ntrebareaDomnuluidespreMesia........................................................286
Capitolul 197 - Dificult inaducereaevreilorpersani pe calea cea bun ...........................288
Capitolul 198 - Cuvintele de avertizare ale lui Schabbi.........................................................290
Capitolul 199 - Dialogul celor doi trimii........................................................................291
Capitolul 200 - Despre ncrederea nechibzuit .....................................................................292
Capitolul 201 - Deosebirea dintre Domnul i magi...............................................................294
Capitolul 202 - Efectul faptelor Domnului asupra evreilor persani......................................296
Capitolul 203 - Utilitatea activit ii i urm rilenefasteale trnd viei..................................297
Capitolul 204 - Esen a revela iei adev rate......................................................................298
Capitolul 205 - Despre neputin a omului.........................................................................300
Capitolul 206 - Schabbi l recunoatepeDomnul................................................................302
Capitolul 207 - Despre adev rataadorarealuiDumnezeu...................................................303
Capitolul 208 - Venera ia perilor n fa a sfin enieiDomnului..............................................304
Capitolul 209 - Despre rug ciune....................................................................................305
Capitolul 210 - Viitorul Iarei...........................................................................................306
Capitolul 211 - T lm cireaceleideapatraporunci..............................................................308
Capitolul 212 - Modificarea fariseic aceleideapatra porunci...........................................310
Capitolul 213 - Domnul explica legea fariseilor...................................................................311
Capitolul214 - Ce este desfrul?......................................................................................312
Capitolul 215 - P catul mpotriva castit ii......................................................................313
Capitolul 216 - Cearta fariseilor n jurul divinit iiDomnului..............................................314
Capitolul 217 - Domnul discut cuCyreniusdespreMurel, Stahar i despre ucenici...........318
Capitolul 218 - Experien e tr ite de Murel n c l toriile sale............................................. 318
Capitolul 219 - Unde trebuie c utat adev rul.................................................................. 321
Capitolul 220 - Despre degradarea n elepciuniiegiptene i indiene....................................322
Capitolul 221 - Despre existen eleanterioarealeoamenilor.................................................323
Capitolul 222 - Experien adinlumeadedincoloalui Philopold.........................................325
Capitolul 223 - Ordinea natural a lumilor...................................................................... 326
Capitolul 224 - Murel l sl vete pe Dumnezeu i i mul umete.........................................326
Capitolul 225 - mplinirea profe iei lui Isaia......328
Capitolul 226 - F g duiala Domnului..............................................................................329
Capitolul 227 - Esen a Domnului i omenirea.. 331
Capitolul 228 - Viitorul nv turii lui Iisus.....................................................................332
Capitolul 229 - Griji de misionar.....................................................................................332
Capitolul 230 - Z d rniciagrijilormisionarilor....................................................................333
Capitolul 231 - Despre uciderea Domnului i viitorul ucenicilor S i...................................334
Capitolul 232 - Contiin a ngerilor i influenta lor...............................................................335
Capitolul 233 - Meteoritul..............................................................................................336
Capitolul 234 - Natura materiei.......................................................................................338
Capitolul 235 - Geneza (textul mozaic) - sensul acesteia. O experien a suprasenzorial tr it
375
de Matael .................................................................................................................................339
Capitolul 236 - Cum pot fi n elese ncerc rile.Domnul n inima noastr ............................340
Capitolul 237 - Motivele grelelor ncerc rialeluiMatael....................................................341
Capitolul 238 - Cuvntul interior. Motivul ntrup riiDomnului n om.................................342
Capitolul 239 - Ideea plictiselii Domnului.......................................................................344
Capitolul 240 - Rafael vorbetedespreproblemeleviitorilor misionari...............................345
Capitolul 241 - mp r ialuiDumnezeuninimaomului....................................................346
Capitolul 242 - Via a spiritual adev rat ........................................................................346
Capitolul 243 - Despre principalele obstacole n calea mplinirii f g duin elor...................347
Capitolul 244 - Voin a libera a unui nger..........348
Capitolul 245 - Pe Venus................................................................................................349
Capitolul 246 - Avantajele ordinii venusiene...................................................................352
Index tematic................................................................................................................355
Index de persoane..........................................................................................................366
Index geografic..............................................................................................................279
376
Marea Evanghelie a lui Ioan (Vol. 4)
Marea Evanghelie a lui Ioan

(Vol. 4)
Capitolul 1
Adevrata nelepciune i adorarea vie a Domnului
1. Dup ceto iceicares-aul satnbra eledulcialesomnului timp de trei ceasuri s-au trezit
nt ri i,EuM-am ridicatii-am chemat la Minepeceitreiii-am ntrebat de ce nu s-au odihnit i ei.
2. Matael a spus: Doamne,Tucelplinden elepciune,cinepoate dormi, cnd prin cuvntul
T ufiecare primete cea mai puternic nt rire?! Suntem to i trei lafel de nt ri i ca i cnd am fi
dormittoat noaptea!Noins amfolositceletreiceasurinnumeleT u,aacum am putut noi mai
bine. Astfel am aflat, prin bun voin aTa,lucruridesprecaremuritoriinicim carn-au visat vreodat .
Pentru aceasta i mul umim din toat inima! Tu eti Domnul veniciei i Tu eti n toate. ie i
nchin mtoat iubireaiadora ianoastr !
3. Eu am spus: Bineatunci;Eutiudespretotcea ivorbitia iaflatnacestr stimp!Dac
a iaflatacumtoateacestea,p stra i-le deocamdat pentruvoiis nuv folosi imaitrziur udeele.
Acestecunotin enusuntpen elesulcopiiloracestuip mnt,c cieinusuntde acolodeundea i
venit voi.Ve iaflalucrurinc imaim re eatuncicndvoitrimite Eu din cer Duhul Sfnt la voii
prinelve iaflatotadev rul.AcestavafiDuhulIubirii,dinTat lnsui,carev vadanv turaspre
a puteacuto iis ajunge iacoloundevoifiEu,nmp r iaTat luiMeuCeresc.
4. Adev ratv zicEu: nimeni nu va ajunge la Mine dect dac Tat llvatrimite la Mine!
Voito itrebuiemaintis v nsui inv turaTat lui,aveniceiiubirinDumnezeu,dac vre is
ajunge inmp r iaSasfnt !To ivatrebuis fi ides vri i,precumesteTat ldinceruri!itoat
cunoaterea, precum i cea mai mare iscusin , nu v va fi de nici un folos, ci numai iubirea de
Dumnezeu i, n aceeai m sur , de aproapele vostru. Aceasta este cea mai mare tain a renaterii
spiritului vostrudinDumnezeuinDumnezeu.
5. Fiecare dintre voi, ns , vatrebuimaintis treac ,pentru a deveni precum sunt Eu, prin
strmtapoart ades vriteilep d ridesine.Fiecarevatrebuis renun edeamaificevapentruel
nsui,pentruaputeadeveniunacuTat l;iarEuvoifimereual turideel.
6. A-L iubi pe Dumnezeu mai presus de toate nseamn ated ruicutotullui Dumnezeu, iar
s - i iubeti aproapele nseamn , de asemenea, s te d ruieti cu totul celuilalt, c ci altfel nu-l vei
putea iubiniciodat pede-a-ntregul. O iubire pe jum tatenu-iajut niciceluicareesteiubitinici
celuicareiubete.
7. Dac vreis po ivedeanestingherit, de pe un munte nalt, n toate cele patruz ri,vatrebui
s urcipecea mai nalt culme;c cidepeoculmemaijoas ivar mnemereuceva ascuns privirii.
Aa trebuie s fie i n iubire: totul trebuie s se arate din untru spre afar , pentru a putea afla cu
adev ratintrutotulfructeleiubirii.
8. Inima voastr este un ogor, iar iubirea este s mn a vie; fra ii votri nevoiai, ns , sunt
ngr mntulpentruogor.Aceiadintrevoicarevorsem namultesemin epeogorulbinengr at,
aceiavoraveapartedeorecolt bogat .Cuctmaimul inevoiaivorngra ogorul,cuatt va fi
mai roditor! Cu ct ve i sem na mai multe semin e bune, cu att mai bogat va fi recolta! Cine
seam n multvaculegemult!Darcinesezgrcetelasem nat,acelavaaveaorecolt s rac .
9. Aceasta este cea mai nalt n elepciune:deveni in elep iprinceamaivieiubire!Toat
cunoaterea,f r iubire, nu folosetelanimic!Deaceea,nuc uta iinuv irosi itimpulpentrumai
mult cunoatere,ciiubi ictmaimult!C ciiubireav vadaceeaceniciotiin nuv poateda
vreodat ! Este bine c voi trei a i folosit cele trei ceasuri pentru a v spori cunotin ele i
experien ele, dar toate acestea vor folosi foarte pu in sufletelor voastre. Dar dac voi, ca urmare a
1
ceea ce v-am spusacum,v ve inchina zilele iubirii aproapelui, o astfel de zi va fi de mare ajutor
sufletelor voastre!
10. La ce v-ar folosi, atunci cndve istanainteaMea, c ve ifimu ideadmira ie pentru
puterea, m re ia i minun ia Mea, dac pe lng casele voastre fra ii i surorile voastre sufer de
foame,deseteidefrig?Ctdejalnicideprisosar fiunstrig tde bucurieidelaud spreslavai
m re ialuiDumnezeu,acoperitde plnsetulamarnicalcelornevoiai!Lacefolosescjertfele bogate
dinTempludac nfa apor ilorluifra iinevoiairabd defoame?
11. Cercet rilevoastre s fiendreptatesprenevoile fra ilorisurorilorvoastre.Lors leda i
ajutorialinare!ncerr splatavoastr vafimaimarepentruc a iajutatunfratenevoiadectdac
M-a ifipream ritpeMineculimb deserafim!
12. Adev rv spun,to ingerii,toatecerurilei toate lumile,cutoat n elepciunealor,nuv
pot da n veci ceeacea iprimidac a iajutacuadev raticutoat putereavoastr unfrateaflat n
suferin !NimicnuestemaipresusimaiaproapedeMinedectadev rataiubire!
13. Cnd te rogi laDumnezeuinuauzi, n timp ceterogi,voceafrateluit unevoiacarea
venit la tine la ora rug ciuniii- icereajutorul,atuncivorbele talegoalevorfinzadar!C cicinstirea
luiDumnezeust niubireinunf arnicatavorb riegoal !
14. S nufi iaaprecumastrigatIsaia:Privi i acestpopor:M pream retecubuzele, dar
inima lui este departe de Mine! Atuncicndv ruga ilaDumnezeu, face i-onspiritinntregul
adev r!C ciDumnezeuestespiritinutepo irugaLuidectnspiritinadev r.
15. Adev rata,singurarug ciunenspirit care mi este pe plac nu este aceea prin mijlocirea
limbii, gurii i abuzelor, ci doaraceea prin care se mplinete mereu iubirea. Ce- i folosete ies
mpodobeti cu gr mezi de aur mausoleul profetului t u, dac n-ai ascultat glasul fratelui t u
nevoia?!Crezituc faptataM vabucura?Nebunule,tevoiprivicuochinecru tori,c ci,datorit
unui mort, n-ailuatnseam glasulunuiviu!
Capitolul 2
Soarta locurilor din Palestina
1. Domnul: Acestelocuri,peundenepurt macumpaii,ntr-osut deaninuvormaifi.

C cinuvreaus fief cutelocuridepreasl vire!
2. Nazaretul Meu nu va mai fi, ci un altul, peste mun i,spre apus de acesta. Ghenizaretul va
dispare, numai Tiberiada va r mne de aceast parte a m rii. Cezareea lui Filip, aici unde suntem
acum, a disp rutdeja,darvar mneunaltoracunumele acesta mai sus de lac, de undeizvor te
Iordanul i un altul la apus, nu departe de marele lac s rat, n apropiere de Tir i Sidon. inutul
Samariavad inuidoarnp r iledinspremiaz zi,pn la marea cea mare. Parteamaimic ,dinspre
r s rit, cu adev ratul Sihar i adev ratul Munte Horeb, va dispare i urmaii ce vor veni vor c uta
acest inutilvor g sinudeparte de marea cea mare.Var mnens doarnumeleluiiunmunte
stncos, darnuiceladev rat,deacum.Aceeaisoart vaaveaiIerusalimul,precumimultealte
aez riale riiSfintecaresevorprefacendeert.
3. ine i bine minte toate acestea! Aa va fi, c ci oamenii nu vor auzi glasurile fra ilor i
surorilornevoiaedeasupra acestor locuri sfinte!Cuto iivorfinedumeri ideacesteschimb ri!Vor
c utanfalsulNazaretcocioaba Mea ivorfiam gi i; c ciimediatdup ceEuM vointoarce n
mp r iaMea, adev ratulNazaretvafitersdepefa ap mntului.
4. Cine caut deert ciunea,acelaovag siivamuridinaceasta.Darcinevac utaninim
adev ratul Nazaret, l va g si n fiecare frate nevoia i va g si adev ratul Betleem n fiecare sor
s rac !
5. Vor sosi vremuri n care oamenii vor veni de departe ivorc utaacestelocuri. Numele lor
va r mne, dar locurile nu! Da, popoarele Europei se vor r zboi pentru a pune st pnire pe aceste
locuriivorcredec prin aceastaiarat credin a nMine.Daracas i-aul satso iile,copiii,fra ii
2
isuroriles ndures r cie,nevoieiam r ciune.

6. Iar atunci cnd vor venilaMine,nmp r iaMea,pentru a-iprimimultateptatar splat
pentruzelulijertfa lor, le voi face cunoscut marealorgreeal ilevoiar tact am r ciuneau
sem natnlumeprinnebunia faptelor lor, pe care Eu nu le-amcerutvreodat i,maiales, ct i-au
f cuts suferepeceicarele-au fost ncredin a isprealepurtade grij :copii,femei,b trnir mai
f r sprijin i ap rare! i li se va da de n eles c nu vor vedea lumina Gra iei Mele pn nu vor
ndrepta tot r ul f cut, iar aceasta va fi foarte greu, pentru c vor avea la ndemn doar mijloace
foartes race, lumina s rac dinlumeaspiritelordedeasuprai de dedesubtul p mntului.
7. Eu v spunvou :dincauzamariinebuniiiprostii a oamenilor, aceste locuri vor trece sub
st pnireaunuipoporp gn.IarEuvoil sacafaliiadep iainv turiiMeles fie prinidec tre
acetip gnilar s ritilaapus,lamiaz ziilamiaz noapte.
8. Lua iamintecaprostiaiignoran a oarb s nusestrecoarennv turaMeadesprevia
i despre adev rata cunoatere a lui Dumnezeu, pe singura cale spre El, cea a iubirii. Aceast
nv tur va ar ta tuturor adev rata lumin , precum i nem rginita i dreapta n elegere a tuturor
lucruriloriaspectelordinlumeanaturiiiaspiritelor!Aceast caleaiubiriiesteivar mnenveci
singura calevieiadev rat carev vaducelaMineinmp r iaMeavenic .
9. Eu, ca venic iubire,suntlumina,calea,poartaivia aceavenic ;cinevreas p trund
pe altundeva n mp r iaMeadelumin ,acelaesteasemeneaunuiho saubanditivafiaruncat n
cel mai adnc ntuneric, n aceast lume,darmaicuseam pelumeacealalt .Acumti iceave ide
f cutiti iceesteadev ratidreptnfa aMea.F ptui idup acestepove eive ifipe drumul cel
drept!
10. iacumvommergelaceinou neca i,iar tu, Marcu, d porunc s aduc vin;c civom
avea nevoie de el!
Capitolul 3
Domnul la cei nou necai
1. Dup aceastane-am duscuto iilaceinou ,iarEule-amspuss -iaezecufa ansusicu

capul la deal. Dup ceaufostastfelaeza i, i-amspusluiMarcu:Toarn fiec ruiactevapic turide
vinngur !,ceeaceafostuordef cut,c cito iaveaugurac scat .Merge ito iceicaresunte i
slabi de credin icerceta i-i,cas v convinge ic ceinou suntntr-adev rmor i!
2. Printre cei treizeci de farisei se afla iunmedic,careiputeadaseamauordac cineva
era ntr-adev rmortsaunu.Acestaavenitiaspus:i voi cerceta eu pe acetia,darnupentruc a
aveaceamaimic ndoial c sunt mor i,cipentruc pots aducom rturielimpedec acetianou
suntcuadev ratmor i,aceastaf cndpartedinmeseriamea. Dup ceaspusacestea,anceputs -i
pip ie,s-auitatlaochiiilanasurilelorcareconsemnausemneleclarealemor ii,precumilipsa
total aoric ruisemndevia .
3. Dup cemediculi-a ncheiat atenta cercetare, a spuscuvocetare:Deja de ieri, la un ceas
dup ce au ieit pe mare, aceti oameni erau mor i, la fel de mor i precum sunt i acum! Dup
aspectulnasurilorloridup mirosul pe care trupurilelorleman ,anceputdeja descompunerea.
Nici otiin sauputereomeneasc nu-imaipoatentoarcelavia !Aceastaist nputin numai
Aceluia care, n ZiuadeApoi,vatrezito imor iidin mormintele lor!
4. Eu am spus: Dup aceast clar m rturie,pentrucavois recunoate intreagaslav i
m re ieaTat luinFiu,voistrigatarespreTat lCeresc - iamspus:Tat ,pream reteNumele
T u!
5. Ca r spuns la aceste vorbe, mul i au auzit o voce ca o mie de tunete spunnd: L-am
pream ritprinTine,iubitulMeuFiu;c ciTueticelcarendeplinetepede-a-ntregul Voia Mea! Pe
Tines Teaud oamenii!
6. Mul iauauzitacestecuvinte,al iins auauzitdoartuneteleiaunceputs ntrebedece
3
a tunat. Dar aceia care au desluitntunetecuvinte,audepusm rturiedespreceauauzit,iarceilal i

s-aumiratiauzis:Esteciudat!Noiamauzitnumai tunetul. Dar cum maimul idintrevoiauauzit
aceleaicuvinte,credeminoi,caicumle-am fi auzit cu urechile noastre. Dar iaceastaarat c
acestnv torestedefaptdoarfiul,inupream ritulipreaputerniculTat carelocuietencerurii
pe care omul nu L-av zutniciodat ,cidoarI-a vorbit n sfinte momente. Moiseafostieltot un fiu
al Preaputernicului, pentruc ielaf cutmariminuni,iarceilal iprofe iaufostieitotfiiaiLui.
Numaic se pare c acestnazariteanarficelmaimaredintreprofe i,pentruc elaf cutcelemai
multeicelemaimariminuni.
7. Murel, care a auzit foarte bine acestea, a zis: Nu, v nela i! Aceasta este o mare
nen elegere.Cineaprezis,naintedeMoise,unMoiseprinSpiritulSfnt,cineaprezisunIlie,cine
un Samuel, cine i-a prevestit pe cei patru mari profe i? Ei au fost trezi i ca din ntmplare de
Dumnezeuiauproorocit!idesprecineauproorociteimaiales?TocmaidespreCelcareacumse
afl n fa a noastr ! Vocea care s-a auzitacum ca un tuneta fost vocea Lui, aa cum a Luiestei
aceeacarenevorbetedinguraLuitrupeasc !Deosebireaestenumaiaceasta:Elnevorbetecugura
ca om, iar cu vocea de tunet se face auzit ca Acela care n veci a fost, este ivafiAcelacareaf cut
toate cte sunt icarepeMunteleSinai,subtuneteifulgerenecontenite, a dat poporului legile. Lui
ist totulnputere,chiariaceasta,cadinmareaLuiiubirepentrunoi,copiiiLui,s sentrupezeca
om,lafelcanoi.C ci,altfel,Eln-arputeanvecis fiev zutsaucunoscutdecopiiiLui,pecareEli
iubetemai presus de toate.
Capitolul 4
Poruncile Domnului la nvierea necailor
1. Acestea fiind zise, i-am spus lui Murei: Ai gr it bine, fiul Meu! Ai p truns adnc n
tainele adev rului i le-ai ar tat adev rul adev rat i celor care v d strmb. Tu mi vei fi unealta
adev rat mpotrivaevreilorip gnilor;deaceear splatatancerurinuvafimic !
2. Dar acum s trecem la faptele pe care Eu le-am hot rtpentruvoiiprin care fiecare poate
atinge cu minile lui adev rul, cum c Eu sunt Acela care urma s vin , dup proorocirile tuturor
profe ilor,pn laSimeon,Ana,ZahariaiIoan,c ruiaIrodapuss isetaiecapul!Vede i,acetia
nou vor nvia i vor merge acas la ailor! Atuncins cndse vor trezi la via , s nu le sta i n
drum,cil sa i-is plece.De-abiadup ceEuvoip r siacestelocuri,s mearg unuldintrevoilaei
is lespun ces-a petrecut aici cu ei!
3. Dup ceamterminatdespusacestea,l-am chemat peMarcuii-amzis:Maitoarn -le o
dat vinngur !
4. Marcu le-a turnat; dar Cyrenius iCorneliusM-au ntrebat de ce trebuie ca, nainte de a fi
trezi ilavia ,s lisetoarneneca ilorvinng

Evangheliile 1-7

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Evangheliile 1-7

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.

Marea Evanghelie a lui Ioan Vol.1 (10)

ntimpceinimileseuscausubari apustiitoareaideilorcare-l negau pe Hristos, ntr-un loc

1. Aceste versete sunt sursaanumeroaseeroriiconfuzii;ceimainveruna iadversariailui

acelora care suntdemnideaceast revela ie,dars ti ic revela iaaceastaivacostamultpecei

l . Un om numit Ioan propov duia poc in a; pe malul Iordanului, el i boteza cu ap pe cei

8. Aceast lege nou a creat o mare pr pastie,pecareniciunspiritiniciofiin nu au putut

care voi nu-L cunoatei.

momentul n care Eu am sosit din deert pentru a-i cere s M boteze.

rspuns: nvtorule, unde locuieti?

fiind de o eviden frapant !

(14) n Templu a gsit pe cei ce vindeau boi, oi i porumbei i pe schimbtorii de bani

1. Cnd am ajuns la Ierusalim i am v zut aceast stare de lucruri, constatnd c zgomotul

Iisus refuz ospitalitatea unui om cu inten ii ndoielnice, ( Ioan II, 23-25)

1. Adev r v spun: Este s rb toarea Patelor i Eu voi r mne la Ierusalim n aceast

1. Derularea complet a faptelor i a gesturilor descrise n primele dou capitole din

(1) ntre farisei era un om cu numele Nicodim, un frunta al iudeilor.

au vorbit ntotdeauna de r u Templul! S -l l s m s plece! iaceti noctambuli s-au retras.

1. Un anume Nicodim, personaj de vaz n Ierusalim, a venit de asemenea s M caute, n

potrivit i va fi acordat gra iadeaputean elege i percepe aceste lucruri.

lumea s fie mntuit prin El.

Nicodim tot nu n elege, dar inima lui i vorbete

poat crete. Tat l, Fiul i Sfntul Duh. ( Ioan III. 27-36)

i sinistr i s M ntorc n Galileea, care era mai liberal !

(16) Du-te, i-a zis Iisus, de cheam pe brbatul tu i vino aici.

(31) n timpul acesta, ucenicii l rugau s mnnce i ziceau: nvtorule, mnnc!

putut-o aduce oraul. Ce onoare i s-a f cut deja?

Iisus, oaspetele samaritencei

florilor de cmp, i s o duc n fagurii lor miraculoi!

1.MarelePreot,careaurm ritacestdiscurscumareaten ie,aspus:Totulestebineicredc

1. Aa cum am mai spus, nu ne aflam propriu-zis pe vrful muntelui, ci pe primii versan i,

Sihar. Cina miraculoas la Irhael n compania ngerilor. Mnia i necredin a

1. Marele Preot a spus: Doamne,maitrebuies neaez mdinnoulamas ?Nuamfostnoi

6.Acestecuvintealeb ie ilormbr ca inalbauumplutdebucurietoate sufletele celor de

1.Pedrum,SimonPetruaspus:'Toateacestemiracolem facs ntorc capul;dar...,f r nici

i pe savan i, c ci nu pretind a fi ceea ce nu sunt!

vorbindu-sedespreei;totceeaceaurm ritafosts vad ,f r nicioreainten ie,dac acestdiscipol

Sihar. Jonael i familia sa sunt r spl ti i pentru iubirea lor f r margini.

1.Or eanulodat plecat,le-amchematpeso iaifiiceleluiJonael,carefugiser ncas n

1.Ampornitladrumi,dup oor demers,amajunssubumbrariiuneip duripl cute,cei

contrarcuceeacegndetiisim ininimata?Spuneadev rul!

1.Dup ceaezitatunmoment,negustorulaspus:Draginobiliipream ri idomni,nueste

Dumnezeu l p strez numai pentru mine!

Sihar.R spunsullantrebareapericuloas .Domnullamasanegustorului.

1. Negustorul a spus: Prietene, tu mi-aivorbitclarin elept,imi-aispusceeaceieuam

foartefrumoase,darelenusuntnimicncompara iecuacestechipuristr lucitoare;tuicunoti,f r

1. Negustorul a spus: icunosc,suntoameniaspridinSihar,ac rorcredin igndireaduc

cunoscpreabine,darpentrualenchidegura,levoideschidegr dinilemele,c citiuctr upotface

1.Continunds naintezec trecastel,negustorulaspus:Domnuliprietenulmeu,v dc

MijlociuidinExtremulOrient,astfelnct,sub ordineleMele,p mntulsfnts fieeliberatdeto i

Sihar. ngerii care au reconstruit palatul lui Essau.

reconstruit dintr-o privire str vecheacas aluiIosif,ncarelocuieteIrhael.Dac ampututrestaura

1.Negustorulat cut,mul umindTat luimpreun cuMine,dup carealuatloclaomas

mare din mijlocul s lii.Euamluatloclaaceeaimas ,mpreun cudiscipoliiMei,Jonael,so iai

1. To i au nceput s bea i s m nnce; chiar i Jairuth, pierdut n gnduri, a nceput s

pecapult unuvafiatins;totui,s nulipsetimaimultdetreiziledeacas .

Sihar. Vindecarea unui paralitic. Recunotin a acestuia i salturile sale de bucurie.

1. Jonael a spus: mpotrivaputeriiomeneti,acestetertipuriarputeadavreunrezultat,dar

legean elepciunii,Dumnezeunul sas apar nfa aoamenilordectluminaSa,carecoboar dela

5. Eu am spus: Drag prietene,Eulcunoscitiudeceestecapabil.Darb ie ii-ngeri i-au

1. Eu am spus: Asta nu inenicidestr moiit i,nicidezeiipecareivenerauei;str moii

t iaumuritdemulttimpiarzeiilornuauexistatniciodat ,dectnimagina iapoe ilor.Numelei

1. Domnul: Un exemplu va face ca totul s iapar maiclar.