GOLDMANN Lucien (1913 1970), filosof i sociolog francez de origine romn, creatorul

structuralismului genetic. Fiul unui medic din Botoani. A urmat liceul August Treboniu Laurian
din acelai ora. ntre 1931 1938 a studiat filosofia, dreptul i tiinele economice la
Universitatea din Bucureti. De aici a plecat n Austria, apoi n Frana, pentru se stabili n timpul
rzboiului n Elveia, unde-l cunoate pe Jean Piaget. i trece doctoratul n filosofie la Zrich, cu
o tez despre filosofia lui Immanuel Kant (Comunitatea uman i Universul lui Kant). A fost
director de studii la cole pratique des hautes tudes (1959 1970) i a inut cursuri la
Universit libre din Bruxelles. A participat la numeroase colocvii organizate pe diferite teme
privind metodologia operei literare. Dup Introduction la philosophie de Kant (1948, reeditarea
tezei de doctorat), a mai publicat: Sciences humaines et philosophie (1952), Racine (1956), Le
dieu cach (1956), Recherches dialectiques (1959), Pour une sociologie du roman (1964),
Structures mentales et cration culturelle (1970), Marxisme et sciences humaines (1970). A murit
la Paris n anul 1970.

Teoretician marxist influent, G. se desparte de scientismul marxist tradiional din anii 50 - 60 ai

secolului trecut, considernd c marxismul trecea atunci printr-o criz profund. Dei contest n
acelai timp structuralismul, ncearc o sintez ntre marxism i noua teorie la mod, sub
influena lui Piaget i Lukcs. Alasdair Mac Intyre l consider marxistul cel mai fin i mai
inteligent al tuturor timpurilor. El nu era convins c viitorul umanitii decurge din legile
inexorabile ale istoriei, iar n materie de religie gndea mai degrab ca Pascal care considera
existena lui Dumnezeu un pariu. n Le dieu cach, admite c revoluia e angajarea individului
ntr-o aciune care comport riscul, pericolul eecului, sperana reuitei, dar n care se joac
efectiv viaa sa. Pentru analiza faptelor de cultur, inclusiv a operelor literare, G. se situeaz la
jonciunea structuralismului cu doctrina marxist i psihanaliza, ncercnd s le depeasc
printr-o metod nou. Opera literar este expresia unei viziuni despre lume, care e ntotdeauna
fructul unui grup de indivizi i niciodat al unui singur om. Exist ns doar o contiin relativ a
acestei viziuni asupra lumii la nivelul comunitii. Numai civa membri privilegiai ai grupului
(filosofi, artiti, savani etc) au facultatea de a da form i o structur coerent viziunii asupra
lumii. Opera literar e aadar ntotdeauna expresia viziunii despre lume a unui subiect
transindividual. Personalitatea autorului se exprim n capacitatea sa de a formula de o manier
coerent aceast viziune ntr-o oper imaginar. Totui, G. confirm explicit teza materialismului
istoric n demersul su: literatura i filosofia sunt, pe planuri diferite, expresii ale unei viziuni
despre lume, i (...) viziunile despre lume nu sunt fapte individuale, ci fapte sociale. i adaug:
orice creaie cultural e deopotriv un fenomen individual i social i se insereaz n structurile
constituite prin personalitatrea creatorului i grupul social n care au fost elaborate categoriile
mentale care le structureaz. Metoda structuralismului genetic, considerat de Roland Barthes
un determinism deghizat, are n vedere nu studierea structurilor ca atare, static i atemporal,
ci n micare, n procesul devenirii i funcionrii lor. Perspectiva genetic este esenial pentru a
explica formele i genurile artistice, coerena intern dinamic a operelor. Procesele de

1
structurare a noilor totaliti i destructurare a vechilor structuri duc ntotdeauna la un echilibru,
materializat ntr-un rspuns semnificativ dat unei anume situaii provocate de subiectul i
obiectul aciunii. Fundamental pentru gndirea lui G. este conceptul de structur
semnificativ. Orice realitate uman este constituit n urma unui proces de structurare.
Structurarea i destructurarea sunt activiti complementare ale spiritului. Structurile mentale,
afective sau de comportament sunt ntotdeauna structuri istorice, cu aciuni reciproce unele
asupra altora i integrndu-se n structuri mai ample care le nglobeaz. Analiza nu se poate opri
doar asupra unei structuri izolate. De fiecare dat va exista o structur mai larg, n care s se
integreze toate celelalte. Acesta e procedeul ncutierii structurilor: Progresul unei cercetri
structuralist-genetice const n a delimita grupele de date empirice care constituie structuri,
totaliti relative, i n a le insera ca elemente, dup aceea, n alte structuri mai vaste, dar de
aceeai natur, i aa mai departe.. Analiza nu se poate opri doar la o scriere, la o oper, la
individualitatrea autorului i nici mcar la contiina colectiv luat n sine. Perspectiva
interpretrii rmne mereu deschis. Altfel, ar duce numai la rspunsuri pariale, fr un spor
cognitiv real. Pentru critica literar G. recomand o perspectiv larg, din care s nu lipseasc
analiza imanent a operei, alturi ns de inseria acesteia n structurile istorice i sociologice din
care face parte. Demersul are o dubl funcie, comprehensiv i explicativ: Ca exemplu: a
pune n lumin structura tragic a lucrrii lui Pascal Cugetri i a teatrului lui Racine este un
procedeu de comprehensiune; a le insera n jansenismul extremist degajnd structura acestuia
este un procedeu de comprehensiune n raport cu jensenismul, dar un procedeu de explicaie n
raport cu scrierile lui Pascal i Racine; a insera jansenismul extremist n istoria global a
jansenismului nseamn a explica pe primul i a nelege pe cel de-al doilea. Studiul biografiei i
psihologiei artistului ntregete examenul sociologic evideniind originalitatea operei i sursa
valorii artistice. Valoarea este definit ca o tensiune depit, nvins ntre bogia sensibil i
unitatea care organizeaz aceast multiplicitate n ansamblul coerent al operei (structura
intern). Coerena e un criteriu fundamental al valorii, alturi de viziunea despre lume i
caracterul tensional al operei. Dincolo de valoarea imanent artistic, opera integreaz i alte
valori spirituale, n special valoarea etic, n aa fel nct etica romancierului devine o problem
estetic a operei. n ansamblu ns, n analizele concrete autorul pornete de la opere de vrf,
deja validate n contiina critic. n operaia de decupare i descriere a structurilor accentul se
va pune mai mult pe coninut, n spiritul esteticii lui Lukcs (n sensul stabilirii de omologii i
raporturi inteligibile ntre serii de fapte diferite). Problemele formale ale limbajului nu fac
obiectul unor investigaii de amnunt. De unde preferina lui G. pentru roman, genul care se
pliaz cel mai adecvat pe structurile sociale reale. n opinia sa, structura semnificativ exprimat
n oper aparine nu individului, ci grupului sau clasei sociale. Opera e cu att mai valoroas cu
ct se apropie sau chiar se identific cu contiina posibil a grupului, ajungnd s-o exprime n
modul cel mai natural cu putin. Ideea de baz a structuralismului genetic afirm caracterul
colectiv al creaiei, corespunztor structurilor sociale globale, scriitorul avnd ns o libertate
total de exprimare. Cum se ntmpl mai totdeauna n cazul criticilor doctrinari, aplicaiile
concrete n istoria literaturii i a culturii sunt superioare tezelor teoretice i normelor
metodologice dinainte fixate. n ciuda unor rezerve fa de metoda structuralismul genetic, R.

2
Barthes admite c analizele lui G. reprezint critica cea mai fecund care se poate imagina
pornind de la istoria social i politic.

OPERA: La communaut humaine et l univers che Kant: tudes sur la pense dialectique et son
histoire, Paris, PUF, 1948 (reed. Introduction la philosophie de Kant, Paris, Gallimard, 1967); Le
dieu cach: tude sur la vision tragique dans les Penses de Pascal et dans le thtre de Racine,
Paris, Gallimard, 1955; Correspondance de Martin de Barcos, abb de Saint-Cyran, avec les
abbesses de Port-Royal et les principeaux personnages du groupe janseniste, d. critique, Paris,
PUF, 1956; Recherches dialctiques, Paris, Gallimard, 1959; Pour une sociologie du roman, Paris,
Gallimard, 1964; Scienses humaines et philosophie. Suivi de structuralisme gntiqe et cration
litteraire, Paris, Gonthier, 1966; Marxisme et sciences humaines, Paris, Gallimard, 1970;
Structures mentales et cration culturelle, Paris, Union Gnrale d ditions, 1970; pistmologie
et philosophie, Paris, Denoel, 1970; Lukcs et Heidegger, Paris, Denoel Gonthier, 1973;
Sociologia literaturii, cuvnt nainte de Miron Constantinescu, studiu introd. i ngr. ed. Ion
Pascadi, Ed. Politic, colec. Idei contemporane, Bucureti, 1972.

REFERINE CRITICE: Ion Vasile erban, Critica sociologic, n vol. Analiz i interpretare. Orientri
n critica literar contemporan, Ed. tiinific, Bucureti, 1972; Pierre V. Zima, Goldman,
ditions Universitaires, 1973; Mitchell Cohen, The Wager of Lucien Goldmann: Tragedy,
Dialectics, and a Hidden God, Princeton University Press, 1994.

(C. M.)