Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

GALATENIN O T E D E S T U D I U
DANIEL
Schia crii
John Vernon McGee

Cartea Daniel a constituit cmpul de btlie ntre cercettorii conservatori i cei

liberali vreme de mai muli ani n ir. Acum vltoarea polemicilor este aproape stins fiecare
tabr pretinznd c a ctigat victoria. Cu toate acestea, chiar faptul c aceast carte a
rmas intact i este inclus n Biblie, ca i datarea timpurie a scrierii ei secolul 6 .Hr.
dovedesc victoria conservatorilor n faa masei arogante a liberalilor i reprezint un
argument n faa acelora care nu doresc s ofere scrierii autoritatea divin.
Porfir, un eretic din cel de-al treilea secol d.Hr. a declarat c aceast scriere este un
fals, scris, de fapt, n vremea lui Antioh Epifaniu i a macabeilor (170 .Hr.) la 400 de ani
dup Daniel. Criticii germani s-au oprit la aceast ipotez i, mpreun cu Dr. Driver, au
ncercat s o dezvolte. Aceti critici, ca i necredincioii din zilele noastre, consider c nu
exist supranatural i c din aceast cauz profeiile i informaiile despre viitor nu au cum s
fie adevrate.
Septuaginta, ns - versiunea n limba greac a Vechiului Testament, scris nainte de
Antioh Epifaniu - conine cartea Daniel.
De asemenea, Iosefus nregistreaz un incident petrecut n vremea lui Alexandru cel
Mare care vine n sprijinul datrii timpurii a acestei scrieri. Atunci cnd invazia condus de
ctre Alexandru cel Mare a ajuns n Orientul Apropiat, marele preot al evreilor s-a dus s-l
ntlneasc i i-a artat o copie dup cartea Daniel n care Alexandru era clar menionat.
Marele rzboinic a fost aa de tare impresionat, nct, n loc s distrug Ierusalimul, a intrat
n cetate panic i s-a nchinat la templu.
Nu este scopul acestor scurte comentarii s intre n polemici fr sens i s lupte
pentru o cauz care este deja suficient lmurit. Vrem doar s spunem c acceptm
descoperirile cercettorilor i analitilor conservatori care dovedesc c brbatul pe nume
Daniel nu a fost un impostor i c scrierea care i poart numele nu este un fals. i cred c
afirmaia pe care a dat-o Pusey este binevenit: restul cuvintelor care s-au rostit sunt, n cea
mai mare parte, afirmaii insolente mpotriva Scripturii, izvorte din necredin. Sir Isaac
Newton spunea la rndul lui: a-l respinge pe Daniel nseamn a respinge ntreaga credin
cretin.
Domnul nostru i-a numit pe farisei ipocrii, iar pe Daniel profet. El nu a revenit
niciodat asupra acestei afirmaii, iar cuvintele Domnului Isus ar trebui s fie suficiente
pentru orice credincios, indiferent dac el cerceteaz sau nu argumentele biblice. Orice inim
sincer este satisfcut fr s fie nevoie s studieze argumentele conservatorilor (vezi Evrei
11:33).
AUTORUL
tim despre Daniel mai multe detalii dect despre oricare alt profet. El ne ofer
povestea vieii sale din momentul n care a fost dus captiv la Babilon n cel de-al treilea an de
domnie a lui Ioiachim, n jurul anului 606 .Hr. (Daniel 1:1) pn n cel dinti an al regelui
Cir, anul 536 .Hr. (Daniel 1:21). Viaa i activitatea lui Daniel strbat ntreaga perioad de
captivitate de 70 de ani. La nceputul crii Daniel este un adolescent, iar la sfritul ei este un
brbat Iat
la vrsta
cum btrneii.
l descrie Dumnezeu pe acest om: Daniele, om prea iubit i scump (Daniel
10:11). Sunt trei caracteristici care descriu viaa lui Daniel: scopul, rugciunea i profeia.
1. Daniel a fost un om motivat de un scop ( 1:8, 6:10). Daniel s-a hotrt s nu cedeze n
faa imoralitii pgne i nici s nu se implice n idolatrie. Aceasta este latura practic
a profeiilor.
Studiul profeiilor nu ar trebui s ndemne pe nimeni la fanatism sau la foamea
de senzaional. Dimpotriv, la o via de sfinenie i team de Domnul, 1 Ioan 3:3:
Oricine are ndejdea aceasta n El, se curete, dup cum El este curat.
2. Daniel a fost un om al rugciunii (2:17-23; 6:10; 9:3-17; 10). Viaa lui Daniel precum i
fiecare decizie pe care a luat-o erau pregtite n rugciune.

Schia crii Daniel 1

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Studiul profeiilor nu ar trebuit fcut din dorina satisfacerii unor curioziti
sau motivat de o polemic. Dimpotriv, el ar trebui s inspire la o via spiritual
autentic i la un studiu aprofundat al Cuvntului lui Dumnezeu.
3. Daniel a fost un profet. Scrierile lui sunt legate de teme profetice. Domnul nostru l-a
numit Daniel profetul (Matei 24:15). Daniel ne ofer scheletul profeiei pe care se
aplic toate profeiile.
2 Petru 1:20: Fiindc mai nti de toate, s tii c nici o proorocie din Scriptur
nu se tlcuiete singur.
Imaginea care a aprut n visul lui Nebucadnear n capitolul 2 al crii precum i
fiarele din capitolul 7 reprezint coloana vertebral a profeiei; cele 70 de sptmni din
capitolul 9 reprezint coastele, fiecare aezat la locul ei.
Studiul profeiilor nu ar trebui s duc la speculaii sau teorii oarbe. Dimpotriv, s
duc la o via plin de scop, practic i profitabil.
2 Timotei 3:16,17: Toat Scriptura este nsuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s
mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie
desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun.

MESAJUL LUI DANIEL

Daniel este profetul vremurilor, neamurilor. Cea mai mare parte a profeiilor sale are
legtur cu popoarele Neamurilor. Excepie face capitolul 9 n care este vorba despre cele 70
de sptmni i n mod special despre perioada dintre cea de-a 69-a i cea de-a 70-a
sptmn, perioad legat n mod direct de moartea trimisului lui Dumnezeu, Mesia. n
aceast perioad cetatea i templul au fost distruse, iar vremea neamurilor este identificat
cu vremea n care Ierusalimul va fi dominat sau clcat n picioare de ctre neamuri. n mod
evident magii de la rsrit cunoteau profeia lui Daniel. O poriune din cartea Daniel a fost
scris n limba aramaic, limba vorbit de neamuri n acele vremuri. Acest lucru nu nseamn
c aceast carte nu a fost scris pentru poporul evreu; dimpotriv, Israel cunotea profeiile
lui Daniel n acele vremuri. Ezechiel, care era alturi de cei captivi, a fcut referire la Daniel
(Ezechiel 14:14,20) i la activitatea de profet desfurat de acesta (28:3). Referirea pe care o
face Ezechiel la Daniel, cu care era contemporan, este un argument indiscutabil mpotriva
teoriei c aceast carte ar aparine perioadei macabeilor.
SCHIA CRII
I. O noapte istoric strbtut de o lumin profetic capitolele 1-6
A. Declinul lui Iuda; cderea Ierusalimului. Daniel este luat captiv la Babilon; Decizia lui
de a fi credincios lui Dumnezeu - cap. 1
B. Visul lui Nebucadnear n care apare chipul multimetalic; interpretarea lui Daniel i
cele 4 imperii din vremea neamurilor - cap. 2
C. Decretul lui Nebucadnear prin care idolatria universal este ntrit; trei evrei sunt
aruncai n cuptorul ncins pentru c au refuzat s se nchine chipului din aur - cap. 3
D. Visul lui Nebucadnear despre copacul cel mare din care nu a mai rmas dect
trunchiul; profeia se mplinete prin perioada de nebunie a lui Nebucadnear - cap. 4
E. Daniel profeete cu privire la cderea Babilonului atunci cnd interpreteaz cuvintele
care apar scrise pe perete la petrecerea lui Belaar - cap. 5
F. Decretul lui Dariu, Medul, prin care se ntrete nchinarea fa de persoana sa; Daniel
este aruncat n groapa cu lei i se roag Dumnezeului din ceruri - cap. 6
II. Lumina profetic ntr-o noapte istoric capitolele 7-12
A. Viziunea lui Daniel n care apar cele 4 fiare care reprezint cele 4 imperii din
vremurile neamurilor - cap. 7
B. Viziunea lui Daniel despre un berbec, un ap i despre un corn mic cap. 8
C. Viziunea lui Daniel despre cele 70 de sptmni n ceea ce privete Israelul - cap. 9
D. Viziunea lui Daniel cu privire la viitorul apropiat al lui Israel i la vremurile din urm:
Micul Corn istoric i Micul Corn al zilelor din urm - cap. 10-12
1. Daniel se pregtete pentru o nou viziune prin rugciune apariia mesagerului
divin - cap. 10
2. Profeie cu privire la Persia i Grecia; Micul Corn istoric; Micul Corn
escatologic - cap. 11
Schia crii Daniel 2
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
3. Imaginea Israelului n zilele din urm; Necazul cel Mare; nvierea; rsplile;
un cuvnt final cu privire la sfritul vremurilor - cap. 12
Vechiul Testament este scris n limba ebraic cu o singur excepie o poriune din
cartea Daniel. Din capitolul doi, versetul 4, pn n capitolul 7, cartea Daniel este scris n
aramaic, limba neamurilor i limba diplomatic din vremurile lui Daniel. Aceast seciune
are de-a face exclusiv cu vremurile neamurilor. Restul are de-a face cu poporul Israel. Cartea
Daniel vorbete aadar despre neamuri i despre Israel, biserica nu este amintit. Scrierea se
adreseaz n primul rnd neamurilor dar, n aproape aceeai msur, evreilor.

COMENTARII
Capitolele 1-9
Capitolul 1 Daniel primete un nume pgn, dar nu accept i obiceiurile pgne. A trit
n ntreaga perioad a celor 70 de ani de captivitate babilonian (comparai versetele 1,2 cu
versetul 21). A supravieuit ntregii perioade de robie. A fost profetul folosit de ctre
Dumnezeu la o curte pgn. O parte din cartea Daniel este scris n aramaic (2:4 pn la
7:28). Cartea Daniel ar trebui s fie mprit n funcie de mesajele trimise de Dumnezeu.
1. Istoria personal a lui Daniel cap.1:1 cap.2:3
2. Istoria profetic a lui Daniel, n legtur cu neamurile cap.2:4 cap.7:28
3. Profeii legate de naiunea Israel cap.8:1 cap.12:13
Capitolele 2 i 7 acoper aceeai perioad din punct de vedere cronologic vremea
neamurilor, iar subiectele sunt identice cele 4 naiuni care au fost singurele puteri ale lumii.
Acestea au fost identificate cu: Babilon, Medo-Persia, Grecia i Roma.

Imagine Fiare Naiunile despre

care este vorba
Cap.2 Cap.7
Capul de aur Leu Babilon
Brae de argint Urs Medo-Persia
Coapse i piept de aram Panter, leopard Greco-Macedonia
Fluierele picioarelor de fier i Fiar cu mai multe chipuri Roma
picioare de lut i fier
Ultimului metal i ultimei fiare li se acord mai mult atenie dect tuturor celorlalte.
i pe noi ne intereseaz mai mult acest din urm regat.
Primele trei metale i fiare in de istorie. S-au adeverit i reprezint acum lecii n
manualele de specialitate. Imperiul roman, ns, va continua pn cnd va fi distrus i ultima
piatr tiat de mna omului.
(Vezi desenul celor 70 de sptmni de la finalul materialului)
Nu exist o a cincea fiar. Nimic nu va urma Romei. Roma exist i n zilele noastre.
Roma nu a murit i nici nu a disprut. Roma s-a dezintegrat. Nu are nevoie dect de un lider
capabil care s adune sub conducerea sa prile dezintegrate. Roma a avut un declin rapid.
Toi caii regelui i toi oamenii mpratului nu au putut s se mpotriveasc. Va veni ns
omul nelegiuirii, opera de art a celui ru, care va reface Roma - o sarcin herculean.
Capitolul 3 Mndria excesiv a lui Nebucadnear este scoas la iveal aici, acesta era
unul dintre simptomele nebuniei sale. Cei trei tineri evrei refuz s se nchine chipului,
respectnd prima i cea de-a doua porunc din decalog.
Exod 20:3-6: S nu ai ali dumnezei n afar de Mine. S nu-i faci chip cioplit, nici vreo
nfiare a lucrurilor care sunt sus n ceruri sau jos pe pmnt sau n apele mai de jos dect
pmntul. S nu te nchini naintea lor i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, sunt un
Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea
neam al celor ce M ursc, i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc i pzesc
poruncile Mele.
Aceast imagine reprezint nenorocirile i dezastrul care vor caracteriza Necazul cel
Mare. Matei 24:15: De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii despre care a vorbit
proorocul Daniel aezat n locul Sfnt - cine citete s neleag!

Schia crii Daniel 3

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Observai accentul pus pe muzica lumii care acompaniaz nchinarea plcut omului
natural. Eliberarea copiilor lui Israel din cuptorul ncins este o imagine care demonstreaz
modul n care Dumnezeu se va purta cu Israelul n vremea Necazului cel Mare.
Capitolul 4 Nebunia lui Nebucadnear este ceea ce psihologia modern definete a fi
isteria. Aceast boal se manifest n cicluri i evideniaz caracterul domniei neamurilor n
lume (v.17).
Capitolul 5 Banchetul lui Belaar ne ofer doar o mic imagine a modului n care va
lua sfrit vremea neamurilor. Vor iei de pe scena istoriei nvluii n slava lumeasc.
Interpretarea lui Daniel cu privire la mesajul care a aprut pe perete reprezint modul n
care percepe Dumnezeu ntreaga perioad a neamurilor precum i judecata lor final (Matei
25:31-46).
Capitolul 6 Daniel este aruncat n groapa cu lei, iar eliberarea i bucuria care
urmeaz sunt, de asemenea, o dovad a purtrii de grij a Domnului n perioada Necazului
cel Mare cnd naiunea Israel va fi urt de toate popoarele (Matei 24:9) i persecutat de
ctre cel ru care va cuta s o distrug (Apocalipsa 12:13-17). Dar Cuvntul lui Dumnezeu
ne spune c Israelul va fi salvat n chip miraculos de ctre Domnul (Apocalipsa 7:4-8).
Capitolul 7 Viziunea lui Daniel cu cele 4 fiare care reprezint cele patru imperii din
vremea neamurilor (vezi capitolul 2).
Capitolul 8 Aceast profeie n care apar un berbec cu dou coarne inegale i un ap
cu un singur corn reprezint conflictul dintre cel de-al doilea i cel de-al treilea imperiu, lupta
dintre est i vest, Orient i Occident, Asia i Europa. Aceast lupt a avut repercursiuni
asupra naiunii Israel. Este vorba aici despre micul corn care s-a regsit n persoana lui
Antioh Epifaniu (170 .Hr.), marele persecutor al evreilor, numit i Nero al istoriei evreilor.
El a mcelrit evreii asemeni unor animale, a dus un porc n templu i a pngrit locurile
sfinte. Este considerat a fi fost marele profanator.
Capitolul 9 Cei 70 de ani de captivitate profeii de ctre Ieremia (Ieremia 25:11,12)
s-au sfrit (din 606 .Hr. i pn la decretul lui Cir n anul 586 .Hr. Ezra 1:1-4). Daniel se
roag. Parcurgei cu atenie aceast rugciune deoarece este una dintre cele mai frumoase din
ntreg Vechiul Testament. Lui Daniel i este descoperit faptul c mpria cerurilor nu va
prelua conducerea dup perioada celor 70 de ani de captivitate i c vor mai trece 70 de
sptmni ca respect fa de naiunea Israel (v.24). Cele 70 de sptmni sunt sptmni
alctuite din ani.
O sptmn 7 ani
70 de sptmni 490 de ani
70 de sptmni divizate n 3 perioade
7 sptmni 62 de sptmni 1 sptmn
Lucruri care s-au mplinit n perioada celor 70 de sptmni:
1. ncetarea frdelegilor lui Israel
2. ispirea pcatelor: Ezechiel 37:23, Zaharia 12:10-13:1
3. ispirea nelegiuirii
4. aducerea neprihnirii venice: Ieremia 33:14-16; 31:31-34; Isaia 1:26
5. ungerea Sfntului Sfinilor n templul mpriei de 1000 de ani. Ezechiel 40-48,
Fapte 15:16
Capitolele 10-12
Aceste trei capitole constituie o singur viziune. Unii cercettori ai Bibliei consider
aceast ultim viziune ca fiind cea mai important din ntreaga carte. Acest fragment al crii
Daniel este important din mai multe puncte de vedere.

Capitolul 10 Seriozitatea i sinceritatea lui Daniel sunt evidente aici. Vreme de 3

sptmni el a postit. Astzi postul nu mai este o regul pentru credincioi, ns el are un rol
i o rsplat pentru aceia care doresc s jertfeasc n acest fel.
Ateptarea pn cnd Daniel primete rspuns la rugciunea sa este determinat de
intervenia celui ru. ngerul trimis pentru a rspunde la rugciunea lui Daniel a fost
mpiedicat de ctre unul dintre emisarii celui ru, cu rang nalt i cu mult putere, denumit
cpetenia Persiei. ngerul a plecat dup ntriri. Acest fragment indic rzboiul spiritual n
care ne aflm. (vezi Efeseni 6:10-18, 2 Cor 10:3-6). Sunt ranguri diverse de ngeri: buni i ri.
Daniel a avut nevoie s fie ntrit de ntlnirea cu supranaturalul.

Schia crii Daniel 4

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Capitolul 11 Acest capitol este o profeie cu privire la perioada dintre cele dou
testamente. Este o prezentare obiectiv a rzboiului dintre cele dou diviziuni ale Imperiului
grec: Siria i Egipt. Omul dispreuit (cornul mic) din versetul 21 este Titus Epifanes din
regatul Siriei, seciunea escatologic ncepe cu versetul 36 acest mic corn va aprea n
ultimele zile i este cornul care apare n capitolul 7 al crii Daniel (Antichristul).
Capitolul 12
v.1 Aceasta este o profeie n legtur cu Necazul cel Mare la care Domnul Isus se
refer n Matei 24:21,22: Pentru c atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat de
la nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni
n-ar scpa; dar, din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate.
v.2 Cei nviai la care se face aici referire sunt oamenii din Vechiul Testament. Cei
care se vor scula pentru viaa venic sunt sfinii Vechiului Testament care vor fi nviai la
finele Necazului cel Mare pentru a participa la mpria de 1000 de ani. Cei pierdui vor
nvia la marele Tron Alb. Sfinii Vechiului Testament nu vor fi nviai mpreun cu biserica,
pentru c ei nu au fost botezai cu Duhul Sfnt i nu fac parte din trupul credincioilor (1 Cor
12:13). v.4 Aceste semne se petrec n zilele noastre.
v.5-9 Sfritul acestor lucruri nu reprezint sfritul vremurilor, ci sfritul
Necazului cel Mare. Multe dintre elementele prezentate n aceast carte nu se vor petrece
dect nv.11
acele
n
zile.
mod evident la acestea face referire Domnul Isus n Matei 24:15, iar numrul
de zile de aici ca i cel din v.13 ne duc pn dincolo de perioada Necazului cel Mare, sfrindu-
se n mpria de 1000 de ani atunci se va ridica Marele Soare al Neprihnirii cu aripi
vindectoare.

Schia crii Daniel 5

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

Schia crii Daniel 6