Abordarea umanist a personalitii

1. Carl Rogers (1902-1987). Actualizarea: tendina uman fundamental

2. Abraham Maslow (1908-1970). Motivaia i personalitatea
Abordarea umanist a personalitii este doar o parte dintr-o micare mai ampl care a ncercat
s pun ntreaga psihologie pe baze noi. Psihologia umanist aduce obiecii principalelor fore
ale psihologiei (psihanaliza i behaviorismul), afirmnd c ambele prezint o imagine limitat
i degradant a naturii umane. Psihanaliza este acuzat c studiaz doar partea bolnav a
personalitii, ceea ce las puin loc pentru caracteristicile umane pozitive. Behaviorismul, cu
accentul exclusiv pe observarea obiectiv a comportamentului manifest, este considerat de
umaniti ngust i steril. Imaginea pe care o ofer behaviorismul naturii umane este una n care
persoanele sunt doar nite organisme mecanice, asemntoare unui robot. Umanitii susin c
oamenii nu sunt nici oareci uriai i nici computere ineficiente i deplaseaz accentul pe
virtuile i aspiraiile umane, voina liber contient i ndeplinirea potenialului. Imaginea
umanist asupra naturii umane este optimist, oamenii fiind vzui ca activi, creativi, preocupai
de scopuri precum dezvoltarea personal.
1. Carl Rogers (1902-1987). Actualizarea: tendina uman fundamental
Acum mai bine de aptezeci de ani, Rogers introducea o nou abordare a psihoterapiei,
construit pentru a se opune terapiilor dominante ale epocii (terapia comportamental i
psihanaliza). Spre deosebire de terapia comportamental, abordarea lui Rogers nu accentua
comportamentul n defavoarea sentimentelor sau gndirii; spre deosebire de psihanaliz,
perspectiva lui Rogers nu era preocupat de dorine incontiente i pulsiuni.
Iniial i-a numit metoda teorie nondirectiv, apoi terapie centrat pe client i n final
terapie centrat pe persoan. Perspectiva lui Rogers asupra personalitii s-a dezvoltat i s-a
rafinat pe baza experienei pe care a acumulat-o n edinele cu pacienii, iar formularea teoriei
este strns legat de modul n care nelegea c trebuie realizat terapia. Pentru Rogers, fiinele
umane sunt contiente i raionale, el respingnd ideea conform creia experienele trecute
exercit o influen asupra comportamentului prezent. Dei recunoate c aceste experiene, mai
ales cele din copilrie, pot s influeneze modul n care persoanele percep lumea, Rogers insist
asupra faptului c sentimentele prezente au o importan mai mare n dinamica personalitii.
Ideile formulate de Rogers au fost primite cu deosebit entuziasm, avnd aplicaii largi n
psihologie, educaie sau viaa de familie.

n concepia lui Rogers, fiinele umane sunt motivate de o singur tendin fundamental:
tendina de actualizare, exprimat prin meninerea i mbogirea funcionrii organismului.
Aceast tendin nnscut este o nevoie uman fundamental i include toate trebuinele
fiziologice (inclusiv cele simple, cum ar fi cele de hran, aer sau ap) i psihologice.
Actualizarea face ns mai mult dect s menin organismul, ea faciliteaz creterea i
dezvoltarea acestuia, fiind responsabil de aspectele dezvoltrii pe care le reunim sub termenul
de maturare (definit ca dezvoltare determinat genetic a structurilor corpului). Dei
schimbrile sunt programate genetic, progresul organismului nu este unul automat i fr efort.
Rogers afirm c progresul presupune lupt i durere, lund ca exemplu primul pas al copilului.
Copilul cade i se lovete, i ar fi mai puin dureros dac individul ar rmne n stadiul de trre,
dar el insist n acest comportament n ciuda durerilor trectoare, pentru c tendina de
actualizare, de naintare, de dezvoltare i cretere, este mai puternic dect orice dorin de a
renuna.

1
 Actualizarea are prin urmare n timpul maturizrii o component puternic de natur biologic.
Pe msur ce individul se maturizeaz, componenta psihologic devine mai puternic,
reflectnd impactul nvrii i al experienei.
Rogers afirm c de-a lungul vieii oamenii i evalueaz experienele de via, n funcie de
ct de bine servesc tendinei de actualizare. Experienele care sunt percepute ca facilitnd
actualizarea sunt considerate bune i dezirabile, avnd o valoare pozitiv. Aceste percepii vor
influena comportamentul, deoarece experienele vzute ca fiind nedezirabile vor fi evitate, iar
cele dezirabile cutate i repetate de cte ori va fi posibil.
Rolul mediului
Rogers afirm c realitatea mediului unei persoane este dat de modul n care ea percepe
acel mediu; prin urmare, percepia mediului ar putea s nu coincid cu realitatea obiectiv.
Acelai aspect al realitii poate fi perceput diferit de doi indivizi, iar percepiile se pot modifica
n timp. Aceast idee a subiectivitii percepiei este veche i nu este o contribuie original a
lui Rogers. Ceea ce el a subliniat este c lumea fiecruia este o problem privat i poate fi
cunoscut complet doar de individul nsui. Aceast lume include nu doar prezentul imediat de
care el este contient, ci i toi stimulii neglijai (de exemplu presiunea hainelor) i amintirile
experienelor trecute, n msura n care ghideaz percepiile de moment ale persoanei.
Experiena subiectiv are aadar importan suprem, fiind singura pe care ne putem baza
judecile i comportamentul. Dezvoltarea sinelui
Pe msur ce lumea copilului se lrgete (adic pe msur ce se lrgete percepia sa asupra
lumii), o parte a experienelor sale se difereniaz de restul. Aceast parte separat este definit
de cuvintele eu sau mie. Este vorba practic despre formarea sinelui, despre capacitatea de a face
distincie ntre ce este parte a propriei persoane i ce este extern. Conceptul de sine este definit
ca imaginea unei persoane cu privire la ceea ce ea este, ar trebui s fie sau ar putea s fie.
Odat cu dezvoltarea sinelui, copilul simte o trebuin din ce n ce mai puternic de consideraie
pozitiv din partea celorlali. Consideraia sau aprecierea pozitiv este persistent i comun
tuturor fiinelor umane, presupunnd nevoia de acceptare, dragoste i aprobare din partea
celorlali, n special a mamei n timpul copilriei. Este esenial pentru copil, al crui
comportament este ghidat de cantitatea de afeciune pe care o primete.
Dac mama nu ofer apreciere pozitiv, tendina copilului spre actualizare este nfrnat.
Copilul percepe dezaprobarea mamei cu privire la comportamentul su ca o dezaprobare la
adresa ntregii sale persoane, iar dac aceasta se ntmpl des copilul nceteaz s lupte pentru
actualizare i n schimb eforturile lui se ndreapt spre asigurarea consideraiei pozitive din
partea celorlali. n mod ideal, copilul ar trebui s se simt acceptat i iubit, dei anumite
comportamente pot fi dezaprobate. Aceast stare este numit consideraie pozitiv
necondiionat, implicnd faptul c dragostea mamei pentru copil nu este condiionat de modul
n care acesta se comport, ci este oferit fr condiii i deplin.
Potrivit lui Rogers, nivelul adaptrii psihologice a unei persoane, gradul ei de normalitate, este
dat de gradul de congruen al sinelui cu experiena. Persoanele sntoase psihic sunt capabile
s se perceap pe sine i pe ceilali n general aa cum sunt i sunt deschise tuturor experienelor,
sunt libere s se autoactualizeze.
Caracteristicile persoanelor aflate n curs de actualizare
Folosim sintagma persoan n curs de actualizare pentru a reflecta exact ceea ce Rogers a
vrut s arate, i anume c acest proces de fapt nu se ncheie niciodat, pentru c asta ar nsemna
o personalitate static i nu una n dezvoltare. Stoparea procesului de actualizare nseamn
pierderea unor caracteristici precum flexibilitatea, spontaneitatea sau deschiderea spre nou.

2
 Persoana n curs de actualizare este produsul final al dezvoltrii psihologice i al evoluiei
sociale. Principala ei caracteristic este c are contiina tuturor experienelor. Nici o experien
nu este distorsionat sau negat, nu exist ameninri pentru conceptul de sine, persoana poate
s triasc o gam mai larg de sentimente, att pozitive ct i negative, mai intens dect o
persoan defensiv.
O a doua caracteristic este capacitatea de a tri deplin fiecare moment, experienele pe care
fiecare moment le aduce au potenialul de a fi noi, prin urmare nu pot fi anticipate. Prin urmare,
nu exist rigiditate sau structuri organizate impuse n experienele subiective. La persoanele
nesntoase psihic, experienele sunt organizate i distorsionate pentru a se potrivi
prejudecilor.
Alt caracteristic este ncrederea n propriul organism, pe care Rogers o nelege ca fiind mai
degrab ncrederea n propriile reacii dect ncrederea n codul social, sfaturile celorlali sau
chiar propriul intelect. Aceasta nu nseamn c persoana n curs de actualizare ignor datele
oferite de intelectul propriu sau al altora, ci doar c aceste date sunt congruente cu sinele; ele
nu sunt amenintoare, pot fi percepute i evaluate corect. Decizia final pare a fi intuitiv,
bazat mai mult pe emoii, pe ceea ce individul simte c este bine.
A patra caracteristic este sentimentul libertii, persoanele n curs de actualizare se simt ntr-
adevr libere s evolueze n orice direcie doresc, s aleag fr a fi constrnse de inhibiii. Ca
rezultat, ele simt c au o putere personal mai mare asupra vieii, pentru c tiu c viitorul
depinde de aciunile lor i nu de circumstane, evenimente trecute sau ali oameni (ideea
corespunde celei a lui Rotter de locus of control intern).
Personalitatea sntoas este una creativ, capabil de adaptare chiar n condiiile unui mediu
schimbtor. Asociat creativitii este spontaneitatea. Persoana n curs de actualizare nu are
nevoie de un mediu predictibil sau sigur, care ar reprezenta chiar o pacoste pentru ea.
2. Abraham Maslow (1908-1970). Motivaia i personalitatea
Poate ntr-o msur mai mare dect Rogers, Maslow a fost purttorul de cuvnt i liderul
micrii umaniste n psihologie, el criticnd att behaviorismul, ct i psihanaliza.
Behaviorismul a fost considerat eficient, dar l-a asemnat cu un halat de laborator, pe care l
dezbraci la ieire, deoarece nu se potrivete cnd mergi acas la soie, copii i prieteni. Prin
studierea aspectelor negative ale omului a tulburrilor precum nevrozele sau psihozele
psihanaliza ignora toate emoiile pozitive de genul fericirii sau linitii interioare. Dac Freud
oferise lumii jumtatea bolnav a omenirii, era timpul ca umanismul s umple restul cu
jumtatea sntoas. n calitate de oameni de tiin, mprtim valorile eseniale ale culturii
noastre i probabil va trebui s o facem ntotdeauna, cel puin ntr-o anumit msur de
exemplu onestitatea, umanitarismul, respectul pentru individ, serviciul n slujba societii,
respectul democratic fa de dreptul indivizilor de a-i lua propriile decizii, chiar dac sunt
greite, conservarea vieii i sntii, alinarea durerii, recunoaterea meritelor atunci cnd este
cazul, mprirea meritelor, spiritul sportiv, corectitudinea i aa mai departe (Maslow,
1970/2007, p. 351).
Maslow susinea c natura uman a fost subestimat, prin neluarea n obiectiv a exemplarelor
umane valoroase, a celor creative, sntoase i mature. Dup cum afirma el, dac se dorete s
se determine ct de repede alearg oamenii, nu se va studia alergtorul mediu, ci cel mai rapid
alergtor care poate fi gsit. Doar n acest fel poate fi determinat culmea potenialului uman.
Teoria lui se bazeaz deci pe indivizii cei mai sntoi, iar ca rezultat poate fi numit cu uurin
o teorie a motivaiei, deoarece motivaia este centrul abordrii sale.

3
 Utiliznd n primul rnd studii de caz, Maslow a studiat un grup redus de personaliti sntoase
i eficiente, n via sau decedate; de exemplu, utiliznd material biografic, i-a studiat pe
Thomas Jefferson i Abraham Lincoln. Pe baza investigaiilor a concluzionat c fiecare
persoan se nate cu anumite nevoi instinctuale, care o determin s aleag calea creterii,
dezvoltrii, actualizrii.

Maslow susine c exist un numr de trebuine nnscute care activeaz i direcioneaz

comportamentul fiecrui individ. Comportamentele pe care persoanele le practic pentru a-i
satisface aceste trebuine nu sunt nnscute, ci nvate, ceea ce nseamn c exist foarte mari
diferene ntre indivizi. O caracteristic esenial a acestor trebuine universale este aranjarea
lor ntr-o ierarhie sau n form piramidal.
Trebuinele de la baza piramidei trebuie satisfcute mcar ntr-o anumit proporie pentru ca
cele din vrf s i manifeste valoarea motivaional. Un tip de trebuin nu trebuie s fie
complet satisfcut pentru ca trebuina superioar ei s apar, Maslow propunea un nivel de
satisfacere de 85% pentru cele fiziologice, 70% pentru cele de siguran, 50% pentru cele de
dragoste i apartenen; 40% pentru cele de stim i statut. De exemplu, o persoan nfometat
sau care are griji legate de sigurana sa nu va avea nevoie momentan de stim i statut, doar
dup ce trebuinele fiziologice i de siguran sunt satisfcute ntr-o anumit msur se dezvolt
nevoia de apartenen. Dup ce i aceasta este satisfcut, oamenii vor dori stim i statut, iar
apoi autoactualizarea. Important este c trebuinele nu acioneaz simultan, la un moment dat,
doar o nevoie este dominant, iar activarea ei depinde de gradul de satisfacere al celorlalte
(Maslow, 1943). Un om de afaceri de succes nu va mai fi ghidat de trebuinele fiziologice,
acestea sunt satisfcute fr probleme, el fiind probabil motivat de nevoi precum obinerea
stimei din partea celorlali sau de autoactualizare. Pe de alt parte, dac afacerea persoanei
respective merge att de ru nct l determin s piard toi banii, probabil c o farfurie cu sup
va fi mai preioas dect premiul acordat anual oamenilor de afaceri.
Cu ct o trebuin se afl mai jos n ierarhie, cu att potenialul ei motivator este mai mare;
Maslow (1954) face cteva precizri legate de distincia dintre nevoile de ordin inferior i cele
superioare:
- trebuinele superioare au aprut mai trziu n cursul evoluiei speciei umane; toate fiinele au
nevoie de hran i ap, ns doar oamenii au nevoia de autoactualizare, prin urmare, cu ct o
trebuin se afl mai sus, cu att este mai specific uman;
- trebuinele superioare apar mai trziu i n raport cu dezvoltarea individului; cele fiziologice
i de securitate se manifest pregnant n copilria mic, cele de apartenen n adolescen,
iar cea de autoactualizare apare de obicei doar la mijlocul vieii;
- trebuinele superioare sunt mai puin necesare supravieuirii, prin urmare ndeplinirea lor
poate fi amnat;
- nesatisfacerea trebuinelor inferioare duce la apariia unui deficit n organism, de aceea ele se
mai numesc trebuine de deficit. Dei sunt mai puin necesare pentru supravieuire, trebuinele
superioare contribuie la dezvoltare, ducnd la o mai bun stare de sntate i o via mai
lung, de aceea, ele se mai numesc trebuine de cretere sau de dezvoltare;
- trebuinele superioare aduc beneficii nu doar n plan biologic, ci i psihologic, pentru c
produc fericire mai mare i linite sufleteasc;
- satisfacerea trebuinelor superioare presupune condiii mai complexe dect cele necesare
pentru satisfacerea nevoilor inferioare.

4
 Trebuinele fiziologice sunt cele de la baza ierarhiei i cele mai puternice, incluznd
nevoia de hran, aer, somn sau sex. Ele sunt capabile s blocheze total celelalte trebuine dac
nu sunt satisfcute, dar de ndat ce acest lucru se ntmpl persoana nu mai este contient de
ele i i pierd potenialul motivator (Maslow, 1948).
Trebuinele de siguran sunt foarte importante la copii i adulii nevrotici. n general, la
adulii normali i sntoi aceasta este satisfcut, ceea ce presupune asigurarea securitii, a
stabilitii, a proteciei i a ordinii. Preferina adulilor pentru siguran se vede n alegerile pe
care le fac: s-i ncheie asigurri de diferite tipuri, s rmn ntr-un loc de munc sigur i s
nu deschid o afacere riscant pe cont propriu. Unul dintre indicatorii faptului c n copilrie
trebuina de siguran este foarte puternic este comportamentul copiilor, care reacioneaz mult
mai vizibil i mai intens la ameninri dect adulii (Prince i Howard, 2002).
Trebuinele de dragoste i apartenen se pot manifesta ntr-o mare varietate de forme:
prin relaii de afeciune cu ceilali n general, cu cineva anume sau prin gsirea unui loc ntrun
grup. Trebuina de apartenen este greu de satisfcut ntr-o lume aflat mereu n schimbare
(locuina o schimbm de cteva ori n via, iar prietenii mai des). Trebuina de dragoste poate
fi satisfcut prin relaii de intimitate cu alte persoane; Maslow nu a pus semnul egalitii ntre
dragoste i sex, dar a admis c sexul este una dintre formele de exprimare ale nevoii de dragoste.
Incapacitatea de satisfacere a acestei trebuine este considerat cauza fundamental a
problemelor societii.
Trebuinele de stim i statut sunt de dou tipuri: de stim de sine i de stim acordat
celorlalte persoane. Satisfacerea trebuinei de stim de sine i permite persoanei s se simt
ncreztoare n propria valoare i putere, ca rezultat, individul poate s devin mai competent i
mai productiv n toate aspectele vieii. Nesatisfacerea acestei trebuine determin individul s
se simt neajutorat, inferior, lipsindu-i ncrederea n sine. Stima de sine autentic trebuie s se
bazeze pe o evaluare realist a abilitilor i pe respectul meritat din partea celorlali.
Autoactualizarea se refer la realizarea i ndeplinirea tuturor potenialitilor i
capacitilor. Persoana trebuie s devin ceea ce este capabil s devin. Cu toate c restul
trebuinelor ar putea fi ndeplinite, nesatisfacerea acesteia ar putea determina individul s se
simt nelinitit sau frustrat. Autoactualizarea poate s ia multe forme, iar pentru ca aceasta s
apar este nevoie de cteva condiii: eliberarea de constrngeri culturale sau de alt natur,
persoana s nu fie deranjat de griji legate de hran sau siguran, s iubeasc i s fie iubit
(Maslow, 1943). Mai presus de orice, persoana trebuie s-i cunoasc cu adevrat abilitile,
puterile i slbiciunile.
Cu toate c Maslow a considerat c ierarhia sa descrie foarte bine cei mai muli oameni, a
subliniat de asemenea c exist i cteva excepii. De-a lungul istoriei gsim numeroase
exemple ale unor personaliti care s-au dedicat total unei cauze, fiind dispuse s sacrifice orice
pentru aceasta, chiar viaa. Aceasta nseamn n mod clar o negare a trebuinelor fiziologice i
de securitate.

Extras din Bonchi, E., Druga, M., Dindelegan, C., & Trip, S. (2009). Introducere n
Psihologia personalitii (ed. a II-a). Oradea: Editura Universitii din Oradea.