Revelaia dumnezeiesca supranaurala.

Raporul si desfasurarea revelaiei

supranaurale si naurale prin lucrarea
Cuvanului lui Dumnezeu si a Duhului
Sfan.

KEY: Revelaia dumnezeiasc mai presus de fire prin ntruparea

Cuvntului lui Dumnezeu sau deplintatea descoperirii lui Dumnezeu ca
Persoan.

A. REVELAIA PROFETIC SAU DESPRE THEOFANII

Dumnezeu n multe rnduri i n multe feluri a vorbit odinioar

prinilor notri Ev. 1, 1.

a. Dumnezeu S-a descoperit omului n chip mai presus de fire sau

supranatural ncepnd cu creaia omului :

Chipul creaiei (a suflat asupra omului suflare de via Fc.

2, 7) i poruncile dae lui Adam sun mprie n chip
personal.
Poruncile sunt profetice- descoper adevrul despre cele
ce sun i cele ce vor fi.
Sun descoperiri prin cuvine ale lui Dumnezeu Persoan.
Exprim i profeesc descoperirea deplin i isoric a lui
Dumnezeu - Messiah
 a. Comunic personal cu:
Adam, Cain, Avraam, Iacov, Moise i oi profeii i
proorocii.
b. Se descoper n chip personal omului prin teofanii:
Stejarul Mamvri, scara lui Iacov, n Egip i n
pustie, Legea lui Moise (scris cu degetul lui
Dumnezeu Ie. 31, 18), conducerea poporului Israel-
venirea Izbviorului.
c. Revelaia personal a lui Dumnezeu n VT are caracter
profetic, vorbete de realiti viitoare i depline:
Profeiile sun pedagog cre Hrisos sau umbra
Evangheliei
Chipul sfineniei i al relaiei desvrie cu Dumnezeu
n persoana lui Moise
Chipul preoie n preoia lui Moise i a lui Aaron
Tipul culului divin ca modaliae de preamrire a lui
Dumnezeu

CONCLUZII:

Revelaia dumnezeiasc este neleas corect numai prin intermediul

theofaniilor continue ce au loc n creaie i n istorie- istoria
dumnezeieti iconomii
Dumnezeu nu se poate descoperi dect n/prin lucrrile Sale care sunt
energii dinamice, prin urmare revelaia are un caracter continuu.
Istoria este o theofanie continu a lui Dumnezeu prin: creaie,
simboluri, descoperiri i profeii.
 Creaie, paradis, cdere, alegerea poporului fgduinei, strmutri,
exoduri, rzboaie, prooroci, preoi, mprai: manifestarea lui
Dumnezeu cel Viu
Teofaniile sunt manifestri ale Sfintei Treimi prin Logosul nentrupat
Revelaia lui Dumnezeu nu este nedesvit n Vechiul Testament i
desvit n Noul Testament. Dumnezeu se reveleaz desvrit n
fiecare apariie a Sa n istorie, creterea dinamic este legat de modul
de percepie a lui Dumnezeu de ctre om. Vorbim de o descoperire
iconomic n vederea mntuirii i nu de o iconomie a descoperirii lui
Dumnezeu ca scop n sine.
Sigur c exist i o iconomie n lucrarea i descoperirea lui Dumnezeu,
Care pentru a conduce omul spre unirea cu El descoper omului
anumite realiti dumnezeieti, dar aceasta nu nseamn c Dumnezeu
se descoper nedeplin, ci acoper anumite realiti dumnezeieti
datorit incapacitii omului a participa la ele. Pedagogie a revelaiei
dumnezeieti
Exist o naintare pas cu pas de la tip () la anti-tip n istoria
mntuirii i n Biseric, spre participarea la experiena deplinei
descoperiri a lui Hristos la sfritul veacurilor.

Ce acoper Dumnezeu n Vechiul Testament i ce descoper mai

presus de fire n Noul Testament spre desvrirea omului?

n Vechiul Testament cei mari (drepii, mpraii, i Profeii) tiau c

trebuie s vin Izbvitorul; dar c va trebui s sufere, s fie rstignit, i s-i
verse sngele pe cruce, nici nu tiau nici nu se suise la inima lor. Nu tiau nici
c va fi un botez u foc al Duhului Sfnt, c n Biseric se va aduce pine i vin,
antitip al Trupului i Sngelui Su, c Apostolii i cretinii vor primi pe
Mngietorul, i se vor mbrca cu putere de sus, se vor umple de dumnezeire,
i se vor uni cu Duhul Sfnt. Acum au o alt bogie, deosebit de vremea
veche, astfel sunt druii i dorul lor ctre Dumnezeu este ndreptat (Sf.
Macarie Egipteanul, Omilii duhovniceti, XXVII, 17)

B. REVELAIA LOGOSULUI LUI DUMNEZEU CA ISTORIE A

MNTUIRII

Revelaia ese o lucrare proprie Cuvnului ntrupat, Care L-a fcu

cunoscu pe Tal i Care L-a trimis pe Duhul n lume
De la creaia lumii pn la nrupare descoperirea s-a fcu prin
Cuvnt (logos spermatikos) prezen n creaie i n legea moral
uman
Cuvnul s-a fcu rup i s-a sllui prinre noi (In. 1,14)
Cuvnul a iei din cere (Sf. Ignaie, Ctre Magnezieni 8, 2)
Cci noi nu putem s nu vorbim cele ce am vzut i am auzit (Fp.
4, 20)
Metoda analogiei oper crea la Creaor i teologia prin negaie
nu e nimic din cele create.

C. REVELAIA DUMNEZEIESC SUPRANATURAL SAU ICONOMIA

MNTUIRII. PRECIZAREA REVELAIEI LUI DUMNEZEU N
REALITATEA NATURAL

a.Premisele i condiiile revelaiei dumnezeieti mai presus de fire

Dumnezeu Treime sau iubire Absolu de Persoane

Omul persoan crea
 Lumea oper a iubirii lui Dumnezeu desin
ndumnezeirii prin om ca persoan
Cderea i moare -corupere a realiii naurale i
pervertire a cadrului natrual de revelare a lui Dumnezeu
b. Revelaia dumnezeiasc mai presus de fire ca descoperire a lui
Dumnezeu persoan
Dumnezeu Persoan prin inrarea Sa n isorie lumineaz cu
sens lumea afla n umbra morii (Mt. 4, 16)
Revelaia supranaural ca revelaie a lui Dumnezeu Persoan
ese o iniiere a unei relaii i descoperiri interpersonale ntre
om i Dumnezeu.
nemeiaz credina crein nr-un izvor mai presus de fire
Readucerea firii umane n sarea ei naural, dinaine de
cdere.
Se descoper ina creaiei Persoana dumnezeiasc a lui
Hristos.
Revelaia mai presus de fire a urmri omul de la ncepuul su
pn la nruparea Cuvnului.
Atitudinea subieciv a omului poae desfiina revelaia
obieciv a lui Dumnezeu.
Dumnezeu se reveleaz prin naur i coniina omului. Omul
primee subieciv aceas descoperire i i descoper lui
Dumnezeu dorinele i voile sale cele firei pe care cere s le
binecuvineze. Asfel revelaia avnd un caracer iposaic viu
implic omul n procesul revelaiei n sens organic i viu.
Revelaia ese produsul unei dinamici inerpersonale dintre
om i Dumnezeu.
 Dincolo de aceas descoperire media de condiia naural a
lumii i a omului, are loc descoperirea lui Dumnezeu ca
Persoan, ca fiind o necesiae ceru de condiia czu a
omului i pe care Dumnezeu o face din iconomie i bunvoin.
Revelaia lui Dumnezeu mai presus de fire dincolo de a ne
mpri cuvine dumnezeiei i sfauri mnuioare, ne
descoper i modul biruinei morii, pe care nimeni dinre
oameni nu o putea face, adic jertfa pe Cruce.
Marea descoperire a lui Dumnezeu Persoan nu a fos a
ntruparea, pe care o putem primi pe temeiul atotputerniciei
lui Dumnezeu, ci fapul c n caliaea Sa de om adevra i
dumnezeu adevra moare pe Cruce, penru a desfiina
moarea n rupul Su i a aduce via venic.
Asfel, revelaia supra naural nu suprim realiaea firii
creae ci o aduce la sarea ei naural i o ridic la desvrire.

c. Pre-condiiile naturale ale revelaiei supranaturale

Revelaia dumnezeiasc supranaural ese sric lega

de realitatea naural
Dumnezeu lucreaz descoperirea Sa mai presus de fire n
creaia naural.
Condiioneaz descoperirea Sa supranaural de sarea
naural a omului; Dumnezeu ca Persoan se descoper n
funcie de aiudinea omului. Revelaia nu ese o faaliae
programaic, a inu i ine de om i liberaea sa se
recepie.
 Dumnezeu uneori refuz s se descopere i s rspund
curilor omului penru c nu ese pregi s primeasc
aine dumnezeiei mai presus de fire.

S tot strige ei atunci, cci Dumnezeu nu rspunde, din pricina trufaei

mpilri a celor ri. Zadarnic le este truda; Dumnezeu nu aude i Cel
Atotputernic nu ia aminte. Iov, 35, 12-13.

c. Acte i lucrri ale Revelaiei supranaturale

Revelaia supranaural ara ina de desfurare a i
precizare a revelaiei naurale
Prin acele naurale (mprejurri, semne, nmplri
bune, glasul coniinei .a) omul ese condus la Hrisos.
Prin faptele mai presus de fire ale Lui Hristos ni se
descoper sensul i desinaia lumii, dar i cum
cluzee dumnezeu lumea
Revelaia supranaural dup ncheierea ei isoric n
lucrarea iconomic a Domnului Hrisos se manifes prin
Duhul Sfn n glasul coniinei fiecrui crein
credincios.
Coniina primee cuvinte personale dumnezeiei,
prin care Dumnezeu realizeaz la nivel personal
revelaia supranaural pe care svri-o istoric n
Hristos.
Asfel revelaia supranaural deschide omului
perspectiva unei comuniuni personale cu Dumnezeu.
Revelaia supranaural se exprim i prin oameni alei
de Dumnezeu pentru a comunica altora tainele
 dumnezeiei. Sf. Aposoli sun iconomi ai tainelor
dumnezeieti (I Cor. 4, 1)
Prin aceia revelaia are un impac i nrurire
soborniceasc
Revelaia prin ace supranaurale ese are un caracer
exraordinar, i are o singur in i emei, depirea
morii i ridicarea la comuniunea cu Dumnezeu
Acele supranaurale svrie de Hrisos sun
ndrepae asupra naurii pe care vrea s o ridice la
planul dumnezeirii.
Drumul umaniii n Hrisos de la Naere la nlarea la
Cer, ese revelaia dumnezeiasc ce asum naura i o
depete ndumnezeind-o.
d. Revelaia supranatural sau depirea automatismului naturii
Revelaia supranaural ridic i scoae omul din cercul
limiaor i corup al creaiei naurale czue
Spargerea i desfiinarea repeiie i al acesui
auomaism al naurii se realizeaz din ineriorul ei.
Actele supreme supranaturale ale lui Hristos (Naerea,
Crucea i nvierea) nu suprim naura, ci o conduc la
deplina ei realizare i mplinire.
nvierea ese suprema relaie a naurii creae cu
dumnezeirea n umanitatea lui Hristos: este deplina
revelaie supranaural a lui Dumnezeu i a omului n
firea uman realiza i ndumnezei.
Ace ale unei revelaii supranaurale s-au fcu cu Adam,
Patriarhii, Proorocii, Poporul Israel pentru a fi condus la
descoperirea Persoanei Fiului lui Dumnezeu ntrupate,
 dar revelaia mai presus de fire ine de ridicarea firi
umane de-a dreapa lui dumnezeu Tal, descoperi nou
tuturor nemijlocit.
Revelaia dumnezeiasc nu cons numai din acele
mntuitoare ale lui Hrisos, ci i din rspunsul nosru.
Aces schimb deschide perspeciva profeic i
eshaologic a revelaiei supranaurale.
e. Caracterul profetic al Revelaiei supranaturale i mplinirea
planului de mntuire n Hristos i pogorrea Duhului Sfnt

Perspeciva deschis a revelaiei ese emeiul caracerului ei

profetic.
n schimbul de realii personale nre om i Dumnezeu, cel
dini ese ncredina i cluzi pe drumul spre ina sa final:
mpria lui Dumnezeu
Revelaia supranaural confirm i susine omul i nreaga
creaie spre ndumnezeire.
Hristos este ncheierea planului iconomic de mntuire a
revelaiei supranaurale, urmnd eapa ulim a mnuirii, adic
dobndirea vieii veacului ce va s vin (Simbolul Credinei)
n aceas perioad omul se afl sub revelaia Duhului Sfn care
ne va cluzi la o Adevrul.
Din punct de vedere al iconomiei mntuirii Revelaia
supranaural s-a mplinit prin nlarea la cer a lui Hrisos, din
punct de vedere personal Revelaia coninu prin acualizarea ei
n fiecare suflet ce tinde spre viaa venic.
Revelaia supranaural culmineaz cu pogorrea Duhului Sfn,
prin care ncepe aplicarea consecinelor mnuioare ale
 Revelaiei la noi, adic nlarea noasr personal prin Duhul
Sfnt de-a dreapa lui Dumnezeu Tal.

CONCLUZII:

o Revelaia dumnezeiasc supranaural nu cons nr-un cod de

informaii i cunoine referioare la Dumnezeu ce sun descoperie
omului, ci aciunea de coborre a Sa la om i de nlare a omului la
Dumnezeu.
o Revelaia are loc prin ace i cuvine, lumin i puere, fiind o aciune
personal luminaoare ce ne descoper pe Dumnezeu i sensul
exisenei noasre creae.
o Revelaia supranaural ese o profeie deja mplini n Hrisos.
o Acualizarea i permanenizarea Revelaiei prin spiriualizarea
oamenilor n Duhul Sfnt se face prin trei mijloace unite ntre ele:
Biserica, Sf. Scripur i sf. Tradiie