UNIVERSITAEA “TITU MAIORESCU” BUCUREȘTI

FACULTATEA DE DREPT
PROTECȚIA INTERNAȚIONALĂ A DREPTURILOR OMULUI

PROTECȚIA DREPTURILOR OMULUI IN

SISTEMUL ISLAMIC:
PRECEPTELE DREPTULUI ISLAMIC
(RELIGIOS) ȘI CARTA ARABĂ A
DREPTURILOR OMULUI

Coordonator științific:
Prof.univ.dr. Nicolae Voiculescu

Student:
Roșca Mădălin-Octavian, grupa 308, anul III

București
2019
Cuprins

Introducere ............................................................................................................................ 1
Legea Șaria........................................................................................................... 2
Ce este Șaria? .......................................................................................................................... 2
Pedepsele corporale Hudud..................................................................................................... 2
Șaria în prezent ....................................................................................................................... 3
Declarația de la Cairo privind drepturile omului în Islam ............................ 3
Contextul Declarației .............................................................................................................. 3
Diferențe între Declarația de la Cairo si Declarația Universală a Drepturilor Omului ........... 4
Drepturile femeilor în lumea arabă ................................................................... 5
Hijab-ul și codul de îmbrăcăminte .......................................................................................... 5
Eforturi de modernizare .......................................................................................................... 6
Cazul Rahaf Mohammed al Qunun......................................................................................... 6
Concluzii ............................................................................................................... 7
Bibliografie ........................................................................................................... 8
Introducere

În lumea arabă, încă din secolele VII-VIII, Șaria, considerată „Legea Divină” în
religia islamică, a reglementat toate aspectele vieții, de la guvernarea unei țări sau teritoriu
(sfera politică) până la viața cea mai intimă a individului (sfera privată), trecând prin viața
comunităților și organizarea lor (sfera socială).
Începând cu secolul XX, datorită avansării rapide a tehnologiei, care au favorizat atât
transferul rapid de informații, cât și o evoluție impresionantă in domeniul transportului de
persoane, cultura islamică s-a putut propaga într-un mod mult mai rapid, atât în lumea vestică,
cât și în alte părți ale lumii. În consecință, s-au putut observa mult mai ușor diferențele
culturale si sociale dintre statele vestice și statele islamice.

Prezenta lucrare, urmează sa evidențieze anumite diferențe între modul în care

diferite regiuni ale lumii au elaborat propriile instrumente pentru protecția drepturilor omului
(Declarația Universală a Drepturilor Omului), în comparație cu versiunea islamică (Carta
Arabă a Drepturilor Omului) și in special cu Declarația de la Cairo cu privire la drepturile
omului în Islam.

În aceasta lucrare, vom putea observa modul în care este prețuită și modul în care
este protejată viața umană. Vom putea observa atât ideile comune dintre lumea islamică si
lumea vestică, cât și incompatibilitățile dintre Declarația Universală a Drepturilor Omului și
legea Șaria.

Tema acestei lucrări a devenit de actualitate, și de o importanță extrem de ridicată

datorită mișcărilor de populație la nivel mondial, în special datorită refugiaților Sirieni, care
au emigrat în Europa, împreună cu ei, aducând cultura si obiceiurile islamice, într-o lume
vestică in care populația nu este obișnuită și nu cunoaște modul în care refugiații popoarelor
islamice își trăiesc viața.

-1-
Legea Șaria

Ce este Șaria?
Legea Șaria sau Legea Islamică este o lege religioasă care face parte din tradiția
islamică. Este derivată din preceptele religioase ale Islamului, în special Coranul și Hadithul.
În arabă, termenul Șaria se referă la legea divină a lui Dumnezeu

Șaria a fost și este considerată in continuare legea de căpătâi al dreptului islamic.

Reglementările sale sunt împărțite in cinci categorii: reglementări obligatorii, recomandate,
neutre (permise, indiferente), detestabile (acțiuni care nu sunt încurajate) și interzise. Astfel,
anumite elemente ale Șariei se suprapun cu noțiunea de lege occidentală, în timp ce altele
corespund mai degrabă cu trăirea vieții în conformitate cu voința lui Dumnezeu.

Acțiunile interzise (cunoscute in arabă sub termenul de “Haram”) sunt pedepsite

conform legii Șaria, variind de la pedepse ușoare cum ar fi avertismentul verbal, până la cele
mai grave, care nu corespund cu viziunea modernă a drepturilor omului.

Pedepsele corporale Hudud

Hudud este termenul folosit pentru a reprezenta cele mai grave pedepse pentru
încălcarea normelor islamice. Pedepsele variază de la biciuire în public, amputarea mâinilor
(“Cât despre hoț și hoață, tăiați-le lor mâinile, ca răsplată pentru ceea ce au dobândit prin
furt și ca pedeapsă de la Allah, căci Allah este Puternic și Înțelept”1) până la uciderea prin
aruncare de pietre sau crucificare. Aceste pedepse au fost rareori aplicate în Islamul pre-
modern, dar utilizarea lor în unele state moderne a fost și este în continuare o sursă de
controversă.

Renașterea islamică a secolului al XX-lea a încurajat mișcările tradițional islamiste

de a milita pentru punerea integrală în aplicare a Șariei, inclusiv restabilirea pedepselor
hudud. În unele cazuri, această renaștere a dus la o reformă juridică tradiționalistă, în timp ce
alte țări au fost martore unei reinterpretări a legii Șaria, susținută de progresiști. Țări precum
Sudan, Iran, Maldive și Arabia Saudită folosesc în continuare pedepsele hudud2. Pe lângă
aceste țări, pedepsele hudud sunt încă folosite în regiunile mai izolate ale unor statele
islamice, cât și în comunitățile tradiționale.

1
Coran, Capitolul 5 versetul 38 [Aziz, Hakim]
2
https://en.wikipedia.org/wiki/Application_of_Islamic_law_by_country - Țările în care încă se folosesc
pedepsele Hudud
-2-
 Șaria în prezent

Rolul Șariei a devenit un subiect controversat în întreaga lume. Încercările de a

impune legea Șaria non-musulmanilor a cauzat conflicte soldate cu mii de morți în Nigeria3.
Unele țări minoritare musulmane din Asia, Africa și Europa recunosc folosirea legilor de
familiei bazate pe Șaria pentru populațiile lor musulmane, în timp ce unele state din America
de Nord au adoptat interdicții cu privire la utilizarea Șariei. Există dezbateri în curs de
desfășurare cu privire la compatibilitatea Șariei cu formele moderne și progresiste de
guvernare, drepturile omului, libertatea de gândire și drepturile femeilor.

În epoca modernă, legile penale bazate pe Șaria au fost înlocuite pe scară largă de
legile de inspirație europeană. Procedurile judiciare și educația juridică în lumea musulmană
au fost, de asemenea, aduse în concordanță cu practica europeană. În timp ce constituțiile
celor mai multor state majoritare musulmane conțin referințe la Șaria, regulile sale clasice au
fost în mare parte reținute doar în legile statutului personal, în normele referitoare la viața în
familie. Organismele legislative care au codificat aceste legi au căutat să le modernizeze fără
a-și abandona bazele în jurisprudența tradițională.

Declarația de la Cairo privind drepturile omului în Islam

Contextul Declarației
Multiple state musulmane au criticat Declarația Universală a Drepturilor Omului din
1948, deoarece declarația nu a luat în considerare diferențele religioase și culturale dintre
lumea vestică și țările islamice.

Declarația de la Cairo privind drepturile omului în Islam este o declarație a statelor

membre ale Organizației de Cooperare Islamică, adoptată la Cairo, Egipt, la 5 august 1990 și
semnată în prezent de 45 de state, care oferă o imagine de ansamblu asupra perspectivei
islamice asupra drepturilor omului și afirmă Legea Șaria ca sursă unică al acestui document.

Această declarație este recunoscută drept un răspuns islamic la Declarația Universală

a Drepturilor Omului a Organizației Națiunilor Unite, adoptată în 1948. Declarația de la Cairo
garantează mai multe drepturi decât Declarația Universală a Drepturilor Omului, dar aceste

3
http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2632939.stm - Analiză in urma introducerii Șariei in Nigeria
-3-
drepturi sunt limitate de legea Șaria. Acest lucru restricționează foarte mult drepturile față de
Declarația Universală, deoarece, de exemplu, femeile și membrii altor religii nu au aceleași
drepturi ca și bărbații care urmează Șaria, iar libertatea de exprimare poate fi sever limitată
din motive religioase.

Diferențe între Declarația de la Cairo si Declarația Universală a

Drepturilor Omului
Între cele două documente, putem observa multiple diferențe:

În ceea ce privește protecția vieții umane, articolul 3 din Declarația Universală a

Drepturilor Omului oferă tuturor dreptul la viață: “Orice fiinţă umană are dreptul la viaţă, la
libertate şi la securitatea persoanei sale.”, în timp ce articolul 2, litera a) din Declarația de la
Cairo ne spune că: “Viaţa este un dar dat de Dumnezeu şi dreptul la viaţă este garantat
oricărei fiinţe umane. Este datoria indivizilor, a societăţilor şi a statelor de a proteja acest
drept de orice încălcare şi violare şi este interzis a suprima viaţa cuiva cu excepţia motivelor
prescrise de Șaria.”. Din aceste citate, putem observa că deși declarația islamică protejează
dreptul la viață, acesta poate fi încălcat în cazurile in care legea Șaria prevede pedeapsa cu
moartea, spre deosebire de Declarația Universală, unde dreptul la viață nu poate fi încălcat.

În ceea ce privește tortura si tratamentele inumane, avem o situație similară.

Conform articolului 5 din Declarația Universală a Drepturilor Omului: “Nimeni nu va fi supus
torturi, nici la pedepse sau tratamente crude, inumane sau degradante.”. Articolul 2, litera d)
din Declarația de la Cairo ne expune că: “Integritatea fizică este un drept garantat. Statul are
sarcina de a apăra persoanele, iar încălcarea acestei prevederi este permisă numai din
motivele prevăzute de şaria.”. Din nou, legea Șaria este declarată ca fiind superioara
declarației, drepturile expuse in această declarație, putând fi încălcate, daca legea Șaria
reglementează altfel.

Cu privire la libertatea persoanelor de a se căsători și de a conviețui în familie, putem

observa o diferență între bărbați și femei, atribuțiile acestora fiind diferite în Declarația
Islamică, articolul 6, litera b) enunțând următoarele: “Soţul este responsabil de susţinerea şi
bunăstarea familiei.”. Articolul 16 din Declarația Universală a Drepturilor Omului, conferă
egalitate în drepturi tuturor membrilor familiei, atât în decursul căsătoriei cât și la desfacerea
ei: “Ei au drepturi egale la contractarea căsătoriei, în decursul căsătoriei şi la desfacerea
ei.”

-4-
 Libertatea de exprimare este îngrădită in sistemul islamic, în articolul 22, litera a)
menționându-se că: “Oricine are dreptul de a-şi exprima liber propria opinie, în aşa fel încât
să nu fie contrară principiilor şariei.”.

În cele din urmă, in articolul 29 din Declarația Universală a Drepturilor Omului

precizează următoarele: “Aceste drepturi şi libertăţi nu vor putea fi în nici un caz exercitate
contrar scopurilor şi principiilor Organizaţiei Naţiunilor Unite”. Ultimele 2 articole,
respectiv articolul 24 („Toate drepturile şi libertăţile stipulate în această Declaraţie sunt
subordonate şariei islamice.”) și articolul 25 („Şaria islamică este singura sursă de referinţă
pentru explicarea sau clarificarea oricărui articol al acestei Declaraţii”) din Declarația de la
Cairo privind drepturile omului în Islam, consolidează superioritatea legii Șaria.

Astfel, putem observa că deși statele Islamice au făcut eforturi pentru a elabora o
cartă care să reglementeze drepturile omului, această declarație este în continuare subordonată
normelor religioase, care nu se află în concordanță cu Declarația Universală a Drepturilor
Omului a Organizației Națiunilor Unite.

Drepturile femeilor în lumea arabă

Hijab-ul și codul de îmbrăcăminte

Eforturi de modernizare
Cazul Rahaf Mohammed al Qunun

Concluzii

-5-
Bibliografie
1. Declarația de la Cairo, 1990
2. Coran
3. https://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%98aria – 13.01.2019, ora 14:40
4. http://www.stiucum.com/drept/drept-general/Notiuni-generale-cu-privire-la82661.php
- 13.01.2019, ora 15:20
5. https://en.wikipedia.org/wiki/Sharia – 16.01.2019, ora 18:10
6. https://en.wikipedia.org/wiki/Hudud – 16.01.2019, ora 19:00
7. https://en.wikipedia.org/wiki/Cairo_Declaration_on_Human_Rights_in_Islam –
20.01.2019, ora 22:00
8. http://www.academia.edu/4936849/The_Basic_Differences_Between_the_Universal_
Declaration_of_Human_Rights_UDHR_and_the_Universal_Islamic_Declaration_of_
Human_Rights_UIDHR_and_the_Cairo_Declaration_on_Human_Rights_in_Islam_C
DHRI_Synoptic_Table_ - 25.01, ora 18:00

-6-