Tratamentul insomniei in acupunctura

0
BY FLORIN ON 21/02/2013ACUPUNCTURA

Termenul insomnie acopera un numar de probleme precum dificultatea de a adormi usor, trezitul in timpul
noptii, somnul nelinistit, trezirea devreme dimineata si somnul deranjat de vise.

Cat dormim si calitatea somnului depinde de starea Mintii (Shen). Chinezii au o intelegere aparte a sufletului
care este compus din mai multe componente fiecare din ele gazduite de cate un organ si fiecare cu rolul lui bine
stabilit care influenteaza o stare anume – toate acestea fac parte din SHEN – a nu se confunda cu Shen-ul inimii :
PO – Plaman, simturile, miros, gust, auz, Hun – Ficat, viziunea, capacitatea de a planifica, Mind (shen)- Inima,
simtim emotiile, Zhi – Rinichi, vointa de a face ceva, Yi – Splina,intelect,capacitatea de a invata, memora. Deci,
Mintea este gazduita de Inima, mai specific de Sangele Inimii si Yin-ul Inimii. Daca Inima este sanatoasa si
Sangele suficient, Mintea este ancorata suficient iar somnul va fi sanatos. Daca Inima prezinta o Deficienta sau
daca este agitata de factori precum Foc, Mintea nu va fi ancorata si somnul va fi afectat. Stiu ca acesti termeni si
explicatii sunt in contradictie totala cu tot ce suntem invatati, dar trebuie sa intelegeti ca aceasta este exprimarea
data de chinezi pentru a explica lucrurile observate. Veti vedea ca aceste explicatii au sens chiar mult mai mult
decat o explicatie moderna.

In medicina chineza este o legatura intre corp si Minte (toti am auzit zicala “Minte sanatoasa in corp sanatos”).
Factori precum Foc afecteaza Mintea, stresul emotional afecteaza Mintea care poate cauza un dezechilibru in
organele interne. Dezechilibrul in organele interne, fie ca este dat de Deficienta sau Exces afecteaza Sangele si
Esenta, acestea ancorand Mintea este evident ca o problema in ele va cauza o problema cu Mintea ducand la
insomnie.

In ceea ce priveste somnul, Mintea nu este singurul factor mental-spiritual implicat. Hun (gazduit in Ficat) joaca
rol in fiziologia si patologia somnului afectand cat si cum dormim. La fel ca la Minte, Hun este ancorat de catre
Sangele Ficatului si Yin-ul Ficatului, daca acestea sunt sanatoase somnul va fi normal, sanatos fara prea multe
vise. Daca Sangele si Yin-ul Ficatului sunt afectate, Hun va “hoinari” noaptea cauzand vise obositoare. Cred ca
toti am avut dimineti cand ne-am trezit mai obositi decat ne-am culcat, probabil ca ati observat ca in acele nopti
ati visat intens (cel putin la mine e cazul). De asemenea Hun este afectat si de factori precum Foc si Vant care
agita Ficatul.
Atunci cand un pacient se plange de faptul ca are probleme cu somnul, trebuie sa evaluam daca ceea ce descrie
este insomnie si nu probleme din cauze externe sau temporare. De exemplu, o schimbare brusca a vremii,
dormitor care e prea cald sau prea rece, bautul unei cesti de ceai sau cafea, probleme emotionale cauzate de
suparari nu pot fi incadrate la categoria de “insomnie”.

Pozitia de somn ideala conform medicinei chineze este pozitia corpului stand pe partea dreapta, cu picioarele
usor indoite, bratul drept indoit si sprijinit in fata pernei si bratul stang sprijinit pe coapsa stanga. In aceasta
pozitie inima este intr-o pozitie inalta astfel ca Sangele poate circula usor, ficatul este intr-o pozite joasa astfel ca
Sangele se colecteaza in el si ancoreaza Hun, iar stomacul si duodenul au pozitia ideala pentru facilitarea
tranzitului “in jos” al alimentelor.

Factori frecventi care cauzeaza insomnia

Surmenaj si griji
Grijile excesive si surmenajul afecteaza Splina, Plamanii si Inima. Splina nu va mai produce suficient Sange care
va afecta la randul ei Inima si Mintea.

Munca excesiva
Munca mentala, prea multe ore de munca fara odihna aferenta, munca sub conditii de stres combinata cu dieta
neregulata, activitate sexuala excesiva va afecta Yin-ul Rinichilor. Deficienta Yin-ului Rinichilor va crea o
deficienta in hranirea Yin-ului Inimii. De asemenea, problemele emotionale pe termen lung duc la formarea
Focului in Inima care afecteaza Yin-ul ducand la o deficienta a Yin-ului in Rinichi. De aici rezulta conditia:
Inima si Rinichii nu sunt armonizati. Este o cauza frecventa de insomnie mai ales la batrani.

Furia
Furia duce la un exces al Yang-ului Ficatului sau Foc in Ficat. Ambele dau insomnie in special la persoanele
tinere sau de varsta mijlocie.

Dieta neregulata
Dieta neregulata, prea mult sau prea putin, alimente grase si fierbinti pot duce la formarea Flegmei in Stomac
care duce la hartuirea Mintii.

Diagnostic
Dificultatea in a adormi de obicei indica o deficienta a Sangelui, usurinta in a adormi dar trezirile frecvente in
timpul noptii denota deficienta Yin-ului. Cele doua pot coexista. Trezirea devreme dimineata indica o deficieta
in Inima si Colecist.

A visa este normal. Dar cand aceste vise sunt excesive sau cand sunt cosmaruri, cand persoana se trezeste tipand,
somnambulismul sau vorbitul in somn sunt semne clare ale dezechilibrelor care afecteaza Hun si Mintea (ex.
persoane marcate psihic deseori se trezesc noaptea tipand). Visurile excesive pot avea ca si cauza o deficienta a
Sangelui sau Yin. Visurile care ne inspaimanta denota o deficienta in Colecist si Inima. Visele nelinistite apar
din cauza Flegmei care afecteaza Stomacul si Inima.

Pozitiile somnului
Cand o persoana nu poate dormi pe spate indica o conditie de Exces, de obicei in Plaman sau Inima. Daca o
persoana poate doar sa doarma pe spate si cu mainile intinse pe langa corp indica o conditie de Caldura (normal,
corpul incearca sa se racoreasca), daca doarme chircit indica o conditie de Deficienta, de obicei din cauza
Stomacului. Daca o persoana poate sa doarma pe o parte indica fie o Deficienta de Sange, Qi pe acea parte sau
Exces pe partea opusa.

Patologiile somnului se impart in Exces si Deficienta.

Exces:

 Foc in Ficat
 Foc in Inima
 Flegma-Caldura care hartuieste Mintea
 Caldura Reziduala in diafragma
Deficienta:

 Deficienta Sangelui in Inima si Splina

 Deficienta Yin-ului Inimii
 Inima si Rinichi care nu sunt armonizate
 Deficienta Inimii si Colecistului
 Deficienta Yin-ului Ficatului
Manifestarile si tratamentul fiecareia dintre conditiile de mai sus le vom detalia intr-un post viitor.

Mirahorian- Atlas
Acupunctura
Ratings: (4)|Views: 15,561|Likes: 233
Published by http://www.psi-sciences.com/
Plansele Anatomice de Acupunctura ale celor 14 Meridiane
Cercetari privind Medicina Traditionala Chineza
Introducere si redactare in lb. romana de: Dan...
See more

2. Ciclul
K
e(
) de
dominare, distr
ugere
sau control/Cy
cle de
contrôle/The
Control Cycle
 Pentru a
intelege ciclul de
control trebuie
sa examinam
mai in detaliu
originea
modelului celor
cinci elementesi
sa observam ca
focul poate fi
controlat
/restrans /stins
cu ajutorul apei
sau pamantul
poate fi
distrus/secatuitd
e plante. Ciclul
Ke (
) care
desemneaz
rela ia
de dominare,
de distrugere sau
de restrictie
(bunic-
nepot)are urmato
area secven a:
Lemn

P mânt
Ap

Foc

Metal

Lemn
[unde

=distruge/restrict
ioneaza]
3. Variante
patologice ale
acestor doua
cicluri: Ciclul
Cheng si
Ciclul
Wu/Variantes
pathologiques
deces cycles:
Le cycle Cheng
et Le cycle
Wu /Pathologic
al variants of
these cycles:
Cycle Cheng
andCycle Wu
Exista doua
variante
patologice ale
acestor doua
cicluri(Sheng
Ke)/ Il y a deux
variantes
pathologiques de
cescycles (Sheng
Ke)
3.1
:
Ciclul Cheng
Supra-control
sau
contracarare/O
ver-controlling
and
Counteracting
-
agresiune,asuprir
e, în cazul în
care ciclul de
control(ke)
este excesiv.
Supra-controlul
sau contracarare
a inseamna ca
unelement este
prea
puternic/hiper
activ si controlul
se transforma in
anihilarea
elementului
controlat . O
situatiedes
intalnita este
aceea a
elementului lem
n(F-Ficat/VB)
care controleaza
prea
mult pamantul si
se manifestaca
simptom
de hiper lemn si
de hipo
pamant, care
face uneori ca
deficienta
elementului
pamant(SP-
SplinaPancreas)
sa devina si mai
mare.
Contracararea
este situatia
inversa cand
elementul
controlat
se rascoalaimpot
riva celui care-l
controleaza.Subi
ectul va avea
apoi probleme
de stomac, si
chiar ulcer.
Ficatul
asupre te
P mântul. 1er :
Le cycle
Cheng ± Agressi
on, oppression
lorsque le cycle
de contrôle est
excessif. Relié
au foie très
souvent il va
attaquer larate).
Le sujet aura
alors
des problèmes
d¶estomac, voir
des ulcères. Le
foie opprime la
terre.
3.2:
Ciclul Wu-
insulta,
indignare/Le
cycle Wu.
Insulte
Outrage
Lemnul se va
întoarce
împotriva
tat lui s u- in
ciclul de
control(ke). Va
trebui scazuta
furia, ficatului
sauambele.
Ciclul Wu
contrar lui Ke
arat c
P mântul(Spli
na-Pancreasul)
domin Lemnu
l(Ficatul),etc./2è
me :.Le bois va
se retourner
contre son père
en cycle de
contrôle. Il va
donc baisser la
colère du foie ou
les deux

Diagnosticul
dupa legea
celor cinci
elemente/Diag
nosis
According to
Five Element
Theory
Culorile,
emotiile,
gusturile,
simturile, clima
tul, partile
corpului si
organele se afla
in legatura
intima.Daca
privim
organismul in
acest fel putem
desoperi
dezechilibrele
sau dizarmonia
interna.De
pilda daca un
pacient are o
noanta verde a
pielii, un gust
acru in gura, si
acuza proble cu
ochii,atunci
trebuie sa
examinam mai
indeaproape ele
mentul Lemn(F
icat si Vezica
Biliara).
The colors,
emotions,
flavors, senses,
climates, body
parts, and organs
are all related.
Through
viewing
thehuman body
in this way, we
can determine
internal
disharmony. For
example, if a
patient has a
green hue tohis
complexion, a
sour taste in his
mouth, and his
eyes are
bothersome to
him in some
way, we would
lookmore
closely at the
Wood element
(Liver and
Gallbladder).
In Cartea
Caii spre Cer
si Putere [vol
1, pag. 34], de
Dan
Mirahorian,[
de pe
http://www.scri
bd.com/essenza
_divina

]
se face
referire la o
alta
interpretare a
celei de a
doua
propozitii
din capitolul
I,
invariantele[
WB][HSG][F
Y]
in lb.chineza:
(text in carac
tere chineze)
ming ko
ming, fei tscha
ng ming (text t
ransliterat in
Wade Giles)mi
ng ko ming, fei
tch¶ang ming
(text transliter
at in EFEO)mi
ng
2
ke
3
ming
2
, fei
1
chang
2
ming
2
(text
transliterat in
pinyin) numele
poate numi altc
eva permanent
nume

(text tradus in
limba romana)
Varianta cea mai
veche[
GD
] nu contine
capitolul I. Pe
situl de mai
jos este
indicat textul [
MWDA
](vedetiprescurta
rea variantelor
chineze in1.4] ce
confirma
varianta
existenta a Dao
De Jing:
. : n prmee oua
propoz apar n
pus caraceree:
ye: e asemenea
; a e;[heng2]:
permanent,
etern, care
dainuie; ceea ce
este la
baza(numitorul
comul al tuturor
manifestarilor);
obisnuit;comun;(
inlocuit azi de

[chang2]:nesfars
it, infinit, etern,
ce nu are capat;
1.2."Numele
ce poate sa-1
numeasca pe
Tao (Calea) nu
este numele
invariabil,verita
bil."Limbajul
verbal,
cuvintele,
termenii sunt
simboluri,
etichete,
indicatori,
recipiente prin
care incercam
satransportam
sau
sa (comunicam
) semnificatii.
"Degetul
care indica
Luna nu este
insasi Luna".
Variante de
traducere a
celei de a
doua
propozitii in
limba
romana:
" Numele ce i l-
am da nu este
Numele Vesnic".
[6]"Numele,
care poate fi
numit, nu
este numele
permanent". [7]
La ce se face
referire in a
doua
propozitie?
La faptul ca
denumirile sau
etichetele(nume
personal,
particular ori
individual) sunt
incapabile sa
numeasca (sades
emneze; sa
exprime; sa
comunice; sa
descrie) o
realitate
holografica inde
scriptibila, ce
nu poate
fiimpachetata in
limbaj, care se
afla pretutindeni,
si ia orice forma
, dar isi
pastreaza
invarianta
esenta, ca si
"apa"(gheata,
fulgii de zapada,
aburul, norii,
oceanele si
fluviile nu sunt
decat forme ale
apei) Aceasta
realitate suport
aflata in afara
spatiului si a
timpului, in
nemanifestare,
dar si in
manifestare
(imbracandtoate
formele), nu
poate fi gandita,
comunicata
verbal,
imaginata ori
impachetata in
cuvinte, fara a-si
pierde
esentaconcreta;
orice etichetare,
descriere, deter
minare ori
caracterizare,
reprezinta o
localizare a
nelimitatului,
olimitarea a
luminii. Ce mai
este lumina daca
i se limiteaza
viteza? Ea
dispare pur si
simplu. (fotonul
exista,
caparticula
si unda
ce calatoreste la
viteza luminii,
sau nu
exista). Exista o
conexiune
intre lumina
necreata, izvorul
de viata, cuvant
si destin (planul
cauzal: in skrt.: "
karana sharira
").Caracterul

ming² inseamna:
"nume personal;
a numi; a
denumi;
a descrie; nume;
reputatie; faima;
rang;pozitie;
titlu"; Caracterul
utilizat in cap.
XVI si XXXIII,
care se aude la
fel, dar este
notat diferit

ming²aresemnifi
catia de lumina
stralucitoare;
iluminat;
luminos; lumina;
zori (de aici:
urmatoarea(zi );
clar, a face
clar,evident;
vaz;
vedere; inteligen
ta, inteligent. In
cap.
XVI intalnim
ming[

]ming
4
legat atat de
viata(
sheng¹ ming
4
: forta vietii;
energia vitala;
ming
4
men
2
: poarta vietii),
cat si de planul
cauzal sau
karmic prinsemn
ificatii de
genul: A.viata;
noroc; B.soartã;
destin,ursita;
(ceea ce atribuie,
repartizeaza, des
tineaza
Cerul:mandatul
ori vointa
Cerului; durata
de viata; C.un
ordin, indatorire
publica,
demnitate; rang,
titlu, care
esteinterpretat
drept acces la
planul cauzal
(destin),
la Iluminare, la
lumina necreata,
la cunoasterea
nemijlocita
siomnicunoaster
e.
DM4:
Mingmen
(

)±
[traducere/tr
anslation:
"Poarta
Vietii"; "Life
Gate"]
Vedeti
caracteristicile
acestui punct
(Localizare
/
Actiuni si
Efecte/
Precautii/
Indicatii)
: in
Meridianul
Guvernor
Cronoacup
unctura/Ch
rono
Acupunctu
re/Zi-Wu-
Liu-Zhu
acupunctur
e
Regim orar
de
functionare
maxima al
fiecarui
organ indica
perioada de
doua ore in
care
sepetrece
apogeul sau
mareea de
Ying Qi
(energia
nutritiva).
Vedeti ciclul
Ying Qi on
imaginilede
mai jos
Meridianul
Plamani(P):
de la ora 3 AM
la 5 AM
Meridianul
Intestin Gros
(IG):
de la ora 5 AM
la 7 AM
Meridianul
Stomac(S):
de la ora 7 AM
la 9 AM
Meridianul
Splina
Pancreas(SP):
de la ora 9
AM la 11 AM
Meridianul

Inimii/Cord(C
)

:
de la
ora 11 AM la
1 PM
Meridianul
Intestine
Subtire(IS):
de la ora 1 PM la
3 PM
Meridianul

Vezica
Urinara(V) :
de la ora 3 PM la
5 PM
Meridianul
Rinichi (R):
de la ora 5 PM
la 7 PM
Meridianul

Pericard /Circ
ulatie-
Sex(CS):
de la ora 7 PM
la 9 PM
Meridianul
Trei
Focare/San
Jiao(TF) :
de la ora 9 PM la
11 PM
Meridianul

Vezica
Biliara(VB)

:
de la ora 11 PM
la 1 AM
Meridianul

Ficat(F)

:
de la ora 1 AM
la 3 AM
Cronobiologi
e: Ciclul de
60(12x5) de
ani, de 12
ani, de 12
luni si cel
diurn (de
12intervale
de 2 ore) se
afla in
corespondent
a
holografica(f
iecare il
reproduce pe
celalalt)
Aceasta
plansa, utila
in astrologia
si chrono-
acupunctura
chineza, are
dimensiuni
de1000x1000
mm in CD-
ul dedicat acu
puncturii chin
eze
Qi si
tipurile de
energie
subtila in
medicina
traditionala
chineza
(Yuan Qi,
YingQi,
Zheng Qi,
Wei Qi)
http://taoism.ab
out.com/b/2007
/12/29/yuan-qi-
ying-qi-zheng-
qi-wei-
qi.htm The
Ying Qi
Cyclehttp://acu
puncturetoday.
com/mpacms/at
/article.php?id=
28351 Energia
vitala (

(
) qi; chi; in lb.
japoneza:
ki) este unul
dintre cele mai
importante
conceptedin
filosofia i
practica
taoist . In
sensul cel mai
general,
ne putem
gândi la Qi(chi)
ca
indicândnatura
energetica sau
vibratorie a
realit ii,
asa cum de la
nivel atomic si
pana la nivel
galactictoate
formele
existen ei
manifestate
sunt
energie,atat in
forma
potentiala(impa
chetata;
materia),cat si
in
forma libera(fot
oni). In
practic
Alchimiei
interne (

nei tan)
energia vitala
Qi(chi) estecel
mai adesea
numita una
dintre cei trei
comori (

san bao).
Aceste trei
comori sunt
:Jing(
)- Esenta
fiintei; Qi(

)- Energia;
Shen(
)
- Spiritul (Jing-
Qi-Shen).