Disciplina

canonică și
importanța ei în slujirea
pastorală
Iași 2016-2017
 Disciplina lumească și Disciplina canonică
l  DISCIPLÍNĂ, (3) discipline, s. f. 1. Totalitatea regulilor de purtare impuse
tuturor membrilor unei colecCvități. ♦ Supunere liber consimțită a
membrilor unei colecCvități la dispozițiile luate de conducere pentru bunul
mers al acelei colecCvități.

l  DISCIPLINA CANONICĂ – rânduiala, asumată de membrii Bisericii, clerici și

mireni, pentru buna manifestare a comuniunii de credință,viață, slujire și
organizare.
 Disciplina este canonică- disciplina vieții
creșCne
l  Disciplina canonică în viața creșCnă
l  Trăire în Hristos – Canonul Bisericii
l  Asumarea și culCvarea vocațiilor
l  CulCvarea discernământului În cadru
Asumarea sprijinului pe care Biserica-l asigură prin « popi »
eclezial
l 

l  Responsabilizarea celor invesCți cu autoritate

 CADRUL ECLEZIAL
l  Este definit de viața comunitară în jurul episcopului locului

l  În viața comunitară este o complementaritate a slujirilor

l  Episcopul locului – vectorul de ordonare a slujirilor

l  -este icoana prezenței Bisericii întregi în Biserica locală
l  - poartă în Biserica întreagă Biserica locală
l  Are mandatul Bisericii pentru a fi supra-veghetor
l  - episcopul locului este unul dintre slujitori, cel invesCt cu deplina autoritate
Bisericiească într-un loc și într-un context dat
l  - se raportează la Biserica pe care o păstorește și la biserica întreagă prin disciplina
sinodală în cadrul comuniunii ierarhice
 Disciplina comunitară
în cadrul comuniuniii ierarhice
l  Se bazează pe

l  Fundamente biblice

l  Principii canonice

l  Reglementări bisericeșC

Este asigurată la toate nivelele vieții comunitare prin

raportarea la fundamente, cu sprijinul vectorilor de
autoritate canonică


 Fundamentele biblice ale disciplinei
canonice
l  Ne ajută să înțelegem modul în care Dumnezeu a rânduit manifestarea
comunității în lume - Ferment care dospește frământătura

l  Discernământ și libertate
l  Respectul față de demnitatea persoanei
l  CulCvarea bunului simț eclezial – conșCința bisericească În Hristos
l  Respectarea autorității
l  Manifestarea responsabilă a autorității
 Galateni 2, 20 : « M-am răsCgnit împreună cu Hristos; şi nu eu
mai trăiesc, ci Hristos trăieşte în mine. »

Col. 2:6-7: « 6.Deci, precum aţi primit pe Hristos Iisus, Domnul,

aşa să umblaţi întru El. 7. Înrădăcinaţi şi zidiţi fiind într-Însul,
întăriţi în credinţă, după cum aţi fost învăţaţi, şi prisosind în ea cu
mulţumire.

 DISCERNĂMÂNT ȘI LIBERTATE
l  1 Cor. 7:17: "Numai că, aşa cum a dat Domnul fiecăruia, aşa cum l-a chemat
Dumnezeu pe fiecare, as`el să umble. Şi aşa rânduiesc în toate Bisericile »

l  1 Cor. 11:28-34: «28. Să se cerceteze însă omul pe sine şi aşa să mănânce din
pâine şi să bea din pahar. 29. Căci cel ce mănâncă şi bea cu nevrednicie,
osândă îşi mănâncă şi bea, nesocoCnd trupul Domnului. 30. De aceea, mulţi
dintre voi sunt nepuCncioşi şi bolnavi şi mulţi au murit. 31.Căci de ne-am fi
judecat noi înşine, nu am mai fi judecaţi.

l  Gal. 5:13: « Căci voi, fraţilor, aţi fost chemaţi la libertate; numai să nu folosiţi
libertatea ca prilej de a sluji trupului, ci slujiţi unul altuia prin iubire. »

l  Gal. 5:1: « Staţi deci tari în libertatea cu care Hristos ne-a făcut liberi şi nu vă
prindeţi iarăşi în jugul robiei. »
 Libertatea implică și discernământ – capacitatea
de a discerne – consolidat de conșCința
bisericească
l  Rom. 16:17-18: « 17. Şi vă îndemn, fraţilor, să vă păziţi de cei ce fac dezbinări şi
sminteli împotriva învăţăturii pe care aţi primit-o. Depărtaţi-vă de ei. 18.Căci
unii ca aceşCa nu slujesc Domnului nostru Iisus Hristos, ci pântecelui lor, şi prin
vorbele lor frumoase şi măgulitoare, înşeală inimile celor fără de răutate.

l  Col. 2:8: « 8.Luaţi aminte să nu vă fure minţile cineva cu filozofia şi cu deşarta

înşelăciune din predania omenească, după înţelesurile cele slabe ale lumii şi
nu după Hristos. »

l  Rom. 16:17: « 7.Şi vă îndemn, fraţilor, să vă păziţi de cei ce fac dezbinări şi

sminteli împotriva învăţăturii pe care aţi primit-o. Depărtaţi-vă de ei. »

l  1 Cor. 5:13 « Iar pe cei din afară îi va judeca Dumnezeu. Scoateţi afară dintre
voi pe cel rău. »

 Discernământul este dovedit de
capacitatea omului de-ași fi sieși judecător
l  CreșCnul trebuie să fie conșCent de darurile cu care este înzestrat: 1 Cor.
7:17: "Numai că, aşa cum a dat Domnul fiecăruia, aşa cum l-a chemat
Dumnezeu pe fiecare, as`el să umble. Şi aşa rânduiesc în toate Bisericile"

l  1 Cor. 11:28-34: « Să se cerceteze însă omul pe sine şi aşa să mănânce din

pâine şi să bea din pahar. 29.Căci cel ce mănâncă şi bea cu nevrednicie,
osândă îşi mănâncă şi bea, nesocoCnd trupul Domnului. 30. De aceea, mulţi
dintre voi sunt nepuCncioşi şi bolnavi şi mulţi au murit. 31. Căci de ne-am fi
judecat noi înşine, nu am mai fi judecaţi.

A BEA DIN PAHAR ESTE DE FAPT SEMNUL TRĂIRII COMUNIUNII

COMUNIUNEA ESTE ȘI
CORESPONSABILITATE
1 Cor. 12:12-31: 12. Căci precum trupul unul este, şi are mădulare multe, iar toate
mădularele trupului, multe fiind, sunt un trup, aşa şi Hristos. 13. Pentru că într-
un Duh ne-am botezat noi toţi, ca să fim un singur trup, fie iudei, fie elini, fie robi,
fie liberi, şi toţi la un Duh ne-am adăpat 14. Căci şi trupul nu este un mădular,
ci multe. … 24. Iar cele cuviincioase ale noastre n-au nevoie de acoperământ.
Dar Dumnezeu a întocmit aslel trupul, dând mai multă cinste celui căruia îi
lipseşte, 25. Ca să nu fie dezbinare în trup, ci mădularele să se îngrijească
deopotrivă unele de altele. 26. Şi dacă un mădular suferă, toate mădularele
suferă împreună; şi dacă un mădular este cinset, toate mădularele se bucură
împreună. 27. Iar voi sunteţi trupul lui Hristos şi mădulare (fiecare) în parte. 28.
Şi pe unii i-a pus Dumnezeu, în Biserică: întâi apostoli, al doilea prooroci, al
treilea învăţători; apoi pe cei ce au darul de a face minuni; apoi darurile
vindecărilor, ajutorările, cârmuirile, felurile limbilor. 29. Oare toţi sunt apostoli?
Oare toţi sunt prooroci? Oare toţi învăţători? Oare toţi au putere să săvârşească
minuni? 30. Oare toţi au darurile vindecărilor? Oare toţi vorbesc în limbi? Oare
toţi pot să tălmăcească? 31. Râvniţi însă la darurile cele mai bune. Şi vă arăt
încă o cale care le întrece pe toate: (Iubirea)
 TOATE TREBUIE SA FIE IMPLINITE IN
RANDUIALA ȘI BUN SIMȚ ECLEZIAL

1 Cor. 14:26,33,40; « 26. Ce este deci, fraţilor?
Când vă adunaţi împreună, fiecare din voi are
psalm, are învăţătură, are descoperire, are limbă,
are tălmăcire: toate spre zidire să se facă.
33.Pentru că Dumnezeu nu este al neorânduielii,
ci al păcii. 40. Dar toate să se facă cu cuviinţă şi
după rânduială.
 Rânduiala înseamnă și raportarea la
autoritatea rânduitoare
Episcopul și cei invesCți de el cu autoritate sunt cei care au puterea de a disciplina

Tit2:15 « Acestea grăieşte, îndeamnă şi mustră cu toată tăria. Nimeni să nu te
dispreţuiască. »

2 Tim. 4:2: « Propovăduieşte cuvântul, stăruieşte cu Cmp şi fără de Cmp, mustră,
ceartă, îndeamnă, cu toată îndelunga-răbdare şi învăţătura.

2 Cor. 10,6 :« Şi gata suntem să pedepsim toată neascultarea, atunci când supunerea
voastră va fi deplină »



 Disciplinarea în Biserică se împlinește în
Hristos
2 Tes. 3,15 : Dar să nu-l socoeţi ca pe un vrăjmaş (pe cel ce trebuie
îndreptat), ci povăţuiţi-l ca pe un frate.

1 Tim. 5:1-2: « 1.Pe cel bătrân să nu-l înfrunţi, ci să-l îndemni ca pe un
părinte; pe cei eneri, ca pe fraţi. 2. Pe femeile bătrâne îndeamnă-le ca pe
nişte mame, pe cele enere ca pe surori, în toată curăţia »

2 Tim. 2:25-26: « 25. Certând cu blândeţe pe cei ce stau împotrivă, ca
doar le va da Dumnezeu pocăinţă spre cunoaşterea adevărului, 26.Şi ei să
scape din cursa diavolului, de care sunt prinşi, pentru a-i face voia. »