Simbolistica cltoriei în literatura român

Desprinderea de matricea familiei, de spaiul cunoscut i protector pentru aîntreprinde

cltoria spre necunocut este o tem ce i-a fascinat pe muli autori. Aceast temeste
polivalent. Fie c este o cltorie-aventur, o cutare concret sau una spiritual,
oevadare din realitate, o fug de sine însui sau o cltorie iniiatic, fie c surprinde
sausatirizeaz realiti, cltoria se va solda întotdeauna cu descoperirea unor noi
orizonturi.Dup Jean Chevalier în
  Dic ionarul de simboluri
³
  simbolismul cltoriei, extrem debogat se rezum totui la cutarea adevrului, a
pcii, a nemuririi, la cutarea idescoperirea unui centru spiritual.´
(Chevalier, I, 268) În literatura universal regsim predilecia pentru aventur i
cltorie înc de la primele texte ale umanitii:
Vechiul Testament 
i
  Epopeea lui Ghilgame
. Epoeele lui Homer,
  Iliada
i
Odiseea
valorific iele aceast tem. În Evul Mediu, cltoria dovedete caliti
rzboinice, curajul, pasiuneaiubirii (
Cântecul Nibelungilor 
,
Cântecul lui Roland 
), este fcut fie din loialitate pentrusuveran sau din iubire pentru un ideal feminin (romanele
cavalereti). Romanele picaretidin Renatere abund de aventuri stranii i miraculoase.
Iluminismul impune o alt valenacestei teme, i anume cltoria în spaii
necunoscute ca mijloc de satirizare a moravurilor (Voltaire, Swift, Montesquieu), iar
romantismul aduce în prim plan cltoria imaginar(Novalis, Hoffman, Eminescu, Nerval). La
moderni, cltoria este mai mult o cutare asinelui, o redescoperire, se poate vorbi mai mult de o
aventur introspectiv.

Chevalier, Jean, Gheerbrant,

  Dicionar de simboluri
, vol. I, II, Ed. Artemis, Bucureti;