2 – 8 MAI - 2020

STUDIUL

De ce este nevoie de interpretare?

Sabat după-amiază
Text de memorat: „Si, fara credinta, este cu neputinta sa fim placuti Lui! Caci cine se apropie de
Dumnezeu trebuie sa creada ca El este si ca rasplateste pe cei ce-L cauta. " (Evrei 11:6)

A citi Biblia înseamnă şi a interpreta Biblia. Dar cum putem face acest lucru? Ce principii să folosim? De
exemplu, cum ne raportăm la diferitele tipuri de scriere pe care le găsim în ea? Cum ne dăm seama dacă
pasajul pe care îl citim este o pildă, un vis profetic şi simbolic sau o naraţiune? Decizia într-o chestiune atât
de importantă cum este contextul Scripturii implică în sine interpretarea.
Uneori, oamenii folosesc Biblia ca pe un oracol divin: deschid Scriptura la în tâmplare pentru a găsi un
verset biblic care speră să îi călăuzească. Dar a înşirui pasaje biblice la întâmplare poate duce la concluzii
foarte ciudate şi greşite.
De exemplu, când un bărbat şi-a părăsit soţia pentru altă femeie, soţia şi-a găsit alinare în următorul
verset: „Vrăjmăşie voi pune între tine şi femeie" (Geneza 3:15). Ea era convinsă, pe baza acestui verset, că
aventura soţului ei nu va rezista!
Orice verset folosit în afara contextului devine foarte repede un pretext fo losit pentru a-ţi susţine propriile
idei sau agenda personală. De aceea avem mare nevoie nu doar să citim Biblia, ci şi să o interpretăm corect.

1.Duminică, 3 Mai Presupunerile

1. Ce i-a împiedicat pe ucenici, care erau foarte familiarizaţi cu Scriptura, să vadă adevăratul
sens al Cuvântului lui Dumnezeu, chiar când evenimentele prezise se desfăşurau în faţa
ochilor lor? Luca 24 :36-45

Luca 24 : 36. Pe cand vorbeau ei astfel, insusi Isus a stat in mijlocul lor si le-a zis: "Pace voua!"
37. Plini de frica si de spaima, ei credeau ca vad un duh.
38. Dar El le-a zis: "Pentru ce sunteti tulburati? Si de ce vi se ridica astfel de ganduri in inima?
39. Uitati-va la mainile si picioarele Mele, Eu sunt; pipaiti-Ma si vedeti: un duh n-are nici carne, nici oase,
cum vedeti ca am Eu."
40. (Si, dupa ce a zis aceste vorbe, le-a aratat mainile si picioarele Sale.)
41. Fiindca ei, de bucurie, inca nu credeau si se mirau, El le-a zis: "Aveti aici ceva de mancare?"
42. I-au dat o bucata de peste fript si un fagure de miere.
43. El le-a luat si a mancat inaintea lor.
44. Apoi le-a zis: "Iata ce va spuneam cand inca eram cu voi, ca trebuie sa se implineasca tot ce este scris
despre Mine in Legea lui Moise, in Proroci si in Psalmi."
45. Atunci le-a deschis mintea, ca sa inteleaga Scripturile.

Nimeni nu se apropie de Scriptură cu mintea complet eliberată de alte idei. Fiecare cititor, fiecare om
care studiază Biblia se apropie de ea având un trecut şi o experienţă personală care, inevitabil, îşi vor lăsa
amprenta asupra procesului de interpretare. Chiar şi ucenicii au avut ideile lor despre cine era Mesia şi ce
trebuia să facă, bazându-se pe aşteptările generale de la acea vreme. Convingerile lor puternice îi
împiedicau să înţeleagă clar textul biblic, lucru care explică de ce, atât de adesea, L-au perceput greşit pe
Isus şi nu au înţeles evenimentele privind viaţa, moartea şi învierea Lui.

1
 Cu toţii avem propriul sistem de crezuri cu privire la lume, la realitate şi chiar la Dumnezeu, o serie de
lucruri pe care le credem sau le acceptăm -chiar fără să ne dăm seama - şi care sunt în mintea noastră când
interpretăm Biblia. Nimeni nu abordează textul biblic cu mintea eliberată de propriile concepţii. De
exemplu, dacă viziunea cuiva cu privire la lume respinge categoric orice intervenţie supranaturală din
partea lui Dumnezeu, acea persoană nu va citi şi nu va înţelege Scriptura ca fiind raportul adevărat şi de
încredere al intervenţiilor lui Dumnezeu în istorie, ci o va interpreta cu totul altfel decât cineva care acceptă
existenţa supranaturalului.
Interpreţii Bibliei nu se pot debarasa complet de trecutul lor, de experienţele lor, de ideile proprii şi de
noţiunile şi părerile preconcepute. Neutralitatea totală sau obiectivitatea absolută nu poate fi atinsă.
Studierea Bibliei şi meditaţia teologică merg întotdeauna împotriva muntelui de prejudecăţi cu privire la na-
tura lumii şi natura lui Dumnezeu.
Dar vestea bună este că Duhul Sfânt poate să lărgească şi să corecteze per spectiva noastră limitată şi
presupunerile atunci când citim cuvintele Scripturii cu o minte deschisă şi o inimă sinceră. Biblia afirmă în
mod repetat că oameni din medii foarte diferite au putut înţelege Cuvântul lui Dumnezeu şi că Duhul Sfânt
ne călăuzeşte „în tot adevărul" (Ioan 16:13).

Tu ai ideile tale cu privire la lume? În ce mod le-ai putea supune Cuvântu lui lui Dumnezeu astfel încât
Cuvântul să îţi poată remodela ideile pentru a fi în armonie cu realitatea pe care o prezintă Biblia?

2.Luni, 4 Mai Traducerea şi interpretarea

Biblia a fost scrisă în limbi foarte vechi: Vechiul Testament a fost scris în mare parte în ebraică, cu doar
câteva pasaje în aramaică, iar Noul Testament a fost scris în greaca koine (limba greacă comună folosită în
Antichitate). Majoritatea populaţiei de astăzi nu vorbeşte şi nu poate citi aceste limbi vechi. Astfel, Biblia a
trebuit să fie tradusă în limbi moderne.
Dar, după cum bine ştie orice traducător bun, traducerea cere şi un grad mai mare sau mai mic de
interpretare. Unele cuvinte dintr-o limbă nu au un echivalent exact în altă limbă. Arta traducerii cu
exactitate şi a interpretării unui text vechi se numeşte hermeneutică.

2. În toate pasajele următoare apare ideea de interpretare şi traducere (tâlcuire). În ultimul,

chiar Isus a trebuit să le explice ucenicilor semnificaţia unui verset. Ce ne spune acest lucru
despre importanţa interpretării? 1 Corinteni 12 :10; 14 :26 ; loan 1 :41; 9 :7; Faptele 9 :36;
Luca 24 :27

1 Corinteni 12 : 10. altuia, puterea sa faca minuni; altuia prorocia; altuia, deosebirea duhurilor; altuia,
felurite limbi; si altuia, talmacirea limbilor.
1 Corinteni 14 : 26. Ce este de facut atunci, fratilor? Cand va adunati laolalta, daca unul din voi are o
cantare, altul, o invatatura, altul, o descoperire, altul, o vorba in alta limba, altul, o talmacire, toate sa se
faca spre zidirea sufleteasca.
Ioan 1 : 41. El, cel dintai, a gasit pe fratele sau Simon si i-a zis: "Noi am gasit pe Mesia" (care talmacit
inseamna Hristos).
Ioan 9 : 7. si i-a zis: "Du-te de te spala in scaldatoarea Siloamului" (care talmacit inseamna: Trimis). El s-a
dus, s-a spalat si s-a intors vazand bine.
Faptele 9 : 36. In Iope, era o ucenica numita Tabita, nume care in talmacire se zice Dorca. Ea facea o
multime de fapte bune si milostenii.
Luca 24 : 27. Si a inceput de la Moise si de la toti prorocii si le-a talcuit, in toate Scripturile, ce era cu privire
la El.

Termenul grecesc hermeneuo din care provine cuvântul „hermeneutică" (interpretare biblică) derivă de
la numele zeului Hermes, din mitologia greacă, considerat trimisul, sau solul zeilor, care avea şi misiunea de
a traduce mesajele lor pentru oameni.
Pentru noi, hermeneutica este importantă, deoarece, dacă nu cunoaştem limba originală, singura cale de
acces la textul biblic este traducerea. Din fericire, multe versiuni traduse ale Bibliei transmit foarte bine
ideea. Nu este nevoie să cunoaştem limba originală pentru a putea înţelege adevărurile esenţiale descoperite
în Scriptură, deşi astfel de cunoştinţe lingvistice ne-ar fi de mare folos. Totuşi, chiar şi în cazul unei
traduceri foarte bune, interpretarea corectă a textului rămâne la fel de importantă, după cum am văzut în
Luca 24:27. Acesta este principalul obiectiv al hermeneuticii: să transmită cu acurateţe sensul textului
biblic şi să ne ajute să ştim cum să aplicăm corect învăţătura din text la viaţa noastră . După cum ne arată
2
textul de mai sus din Luca, Isus a făcut acest lucru pentru urmaşii Lui. Imaginează-ţi cum ar fi ca Isus
Însuşi să interpreteze pasajele biblice pentru tine!

Mulţi au acces la diverse traduceri, dar nu toţi. Oricare ar fi traducerea cu care lucrezi, de ce este
important să studiezi Cuvântul cu rugăciune şi să încerci să te supui învăţăturilor descoperite?

3.Marţi, 5 Mai Biblia şi cultura

3. În Faptele 17 vedem cum Pavel a încercat să prezinte Evanghelia într-un context nou:
filozofia culturii greceşti. Ce impact are contextul cultural asupra modului în care este
evaluată importanţa unor idei? Faptele 17 :16-32

Faptele 17 : 16. Pe cand ii astepta Pavel in Atena, i se intarata duhul la vederea acestei cetati pline de idoli.
17. In sinagoga statea deci de vorba cu iudeii si cu oamenii tematori de Dumnezeu, iar in piata statea de
vorba in fiecare zi cu aceia pe care-i intalnea.
18. Unii din filosofii epicurieni si stoici au intrat in vorba cu el. Si unii ziceau: "Ce vrea sa spuna
palavragiul acesta?" Altii, cand l-au auzit ca vesteste pe Isus si invierea, ziceau: "Pare ca vesteste niste
dumnezei straini."
19. Atunci l-au luat, l-au dus la Areopag si au zis: "Putem sa stim care este aceasta invatatura noua pe care
o vestesti tu?
20. Fiindca tu ne aduci ceva ciudat la auz. Am vrea, dar, sa stim ce vrea sa zica aceasta."
21. Caci toti atenienii si strainii care stateau in Atena nu-si petreceau vremea cu nimic altceva decat sa
spuna sau sa asculte ceva nou.
22. Pavel a stat in picioare in mijlocul Areopagului si a zis: "Barbati atenieni! In toate privintele va gasesc
foarte religiosi.
23. Caci, pe cand strabateam cetatea voastra si ma uitam de aproape la lucrurile la care va inchinati voi, am
descoperit chiar si un altar pe care este scris: "Unui Dumnezeu necunoscut!" Ei bine, ceea ce voi cinstiti
fara sa cunoasteti, aceea va vestesc eu.
24. Dumnezeu, care a facut lumea si tot ce este in ea, este Domnul cerului si al pamantului si nu locuieste in
temple facute de maini.
25. El nu este slujit de maini omenesti, ca si cand ar avea trebuinta de ceva, El, care da tuturor viata,
suflarea si toate lucrurile.
26. El a facut ca toti oamenii, iesiti dintr-unul singur, sa locuiasca pe toata fata pamantului; le-a asezat
anumite vremuri si a pus anumite hotare locuintei lor,
27. ca ei sa caute pe Dumnezeu si sa se sileasca sa-L gaseasca bajbaind, macar ca nu este departe de fiecare
din noi.
28. Caci in El avem viata, miscarea si fiinta, dupa cum au zis si unii din poetii vostri: "Suntem din neamul
Lui…"
29. Astfel, dar, fiindca suntem de neam din Dumnezeu, nu trebuie sa credem ca Dumnezeirea este asemenea
aurului sau argintului sau pietrei cioplite cu mestesugirea si iscusinta omului.
30. Dumnezeu nu tine seama de vremurile de nestiinta si porunceste acum tuturor oamenilor de pretutindeni
sa se pocaiasca;
31. pentru ca a randuit o zi in care va judeca lumea dupa dreptate, prin Omul pe care L-a randuit pentru
aceasta si despre care a dat tuturor oamenilor o dovada netagaduita, prin faptul ca L-a inviat din morti…"
32. Cand au auzit ei de invierea mortilor, unii isi bateau joc, iar altii au zis: "Asupra acestor lucruri te vom
asculta alta data."

Cunoaşterea culturii Orientului Apropiat este de folos în înţelegerea unor pasaje biblice. „În cultura
ebraică, o persoană era considerată responsabilă şi pentru ceva ce nu făcuse, dar permisese să aibă loc. De
aceea, adesea, scriitorii inspiraţi ai Scripturii I-au atribuit lui Dumnezeu fapte despre care, după gândi rea
apuseană, am spune că El a îngăduit să aibă loc sau nu le-a împiedicat, de exemplu, împietrirea inimii lui
Faraon." - Methods of Bible Study, secţiunea 4
Cultura dă naştere la câteva întrebări hermeneutice importante. Este Biblia condiţionată cultural şi
relevantă doar în cultura în care este exprimată? Sau solia divină trece dincolo de cultură şi li se adresează
tuturor oamenilor? Ce se întâmplă dacă experienţa culturală a unei persoane devine baza şi norma supremă
pentru interpretarea Scripturii?
În Faptele 17:26, Pavel ne oferă o perspectivă interesantă asupra realităţii, care adesea este trecută cu
vederea când citim acest pasaj: Dumnezeu a făcut ca toţi oamenii, ieşiţi dintr-unul singur... (în KJV: ne-a
3
făcut pe toţi din acelaşi sânge). Deşi din punct de vedere cultural suntem foarte diferiţi, Biblia ne spune că
există ceva comun care îi uneşte pe toţi oamenii, în ciuda diferenţelor culturale, şi anume, Dumnezeu este
Creatorul tuturor. Păcătoşenia şi nevoia de mântuire nu se limitează la o singură cultură. Toţi avem nevoie
de mântuirea oferită prin moartea şi învierea Domnului Hristos.
Deşi S-a adresat specific unor generaţii, Dumnezeu S-a asigurat că şi generaţiile următoare care vor citi
Cuvântul lui Dumnezeu vor putea înţelege că acele adevăruri trec dincolo locul şi de timpul în care au fost
scrise textele.
Ca o paralelă, algebra a fost inventată în secolul IX în Bagdad. Înseamnă că adevărurile şi principiile
acestei ramuri a matematicii sunt limitate doar la acel timp şi loc? Desigur că nu. Acelaşi principiu se aplică
şi adevărurilor din Cuvântul lui Dumnezeu. Deşi Biblia a fost scrisă cu mult timp în urmă, în culturi cu totul
diferite de ale noastre, adevărurile pe care le conţine sunt la fel de relevante pentru noi ca atunci când au
fost rostite.

4.Miercuri, 6 Mai Natura noastră păcătoasă

4. Ce i-a împiedicat uneori pe oameni să accepte adevărul? Ce avertizări ne sunt prezentate în

următoarele situaţii? Ioan 9 :39-41; 12 :42,43

Ioan 9 : 39. Apoi Isus a zis: "Eu am venit in lumea aceasta pentru judecata: ca cei ce nu vad sa vada, si cei
ce vad sa ajunga orbi."
40. Unii din fariseii care erau langa El, cand au auzit aceste vorbe, I-au zis: "Doar n-om fi si noi orbi!"
41. "Daca ati fi orbi", le-a raspuns Isus, "n-ati avea pacat; dar acum ziceti: "Vedem." Tocmai de aceea,
pacatul vostru ramane.
Ioan 12 : 42. Totusi, chiar dintre fruntasi, multi au crezut in El; dar, de frica fariseilor, nu-L marturiseau pe
fata, ca sa nu fie dati afara din sinagoga.
43. Caci au iubit mai mult slava oamenilor decat slava lui Dumnezeu.

Este uşor să privim înapoi cu dispreţ la conducătorii religioşi care L-au res pins pe Isus în ciuda unor
dovezi atât de puternice. Totuşi, trebuie să fim atenţi ca nu cumva să avem şi noi aceeaşi atitudine faţă de
Cuvântul Său.
Fără îndoială că păcatul a schimbat şi a produs o ruptură în relaţia noastră cu Dumnezeu. Păcatul
pătrunde în toate experienţele noastre. El ne afectează şi capacitatea de a interpreta Scriptura. Nu doar
procesele gândirii au început să fie folosite pentru păcat, ci şi mintea, şi gândurile noastre au fost pângărite
de păcat şi, astfel, nu mai sunt receptive la adevărul lui Dumnezeu. Urmările acestei pângăriri în gândirea
noastră sunt mândria, autoamăgirea, îndoiala, distanţarea şi neascultarea.
Cel mândru se înalţă pe sine mai presus de Dumnezeu şi de Cuvântul Său. Aceasta se întâmplă din cauză
că mândria îl face pe om să pună accentul pe gândirea omenească, transformând-o în arbitrul final al
adevărului, chiar şi al adevărurilor de pe paginile Scripturii. O astfel de atitudine diminuează autoritatea
Scripturii.
Unii oameni au tendinţa să ia seama doar la acele idei care li se par atractive, chiar dacă sunt în
contradicţie cu voia lui Dumnezeu care ne-a fost descoperită. Domnul ne-a avertizat însă cu privire la
pericolul autoamăgirii (Apocalipsa 3:17). Păcatul atrage şi îndoiala, determinându-ne să şovăim şi să fim
tentaţi să nu mai credem Cuvântul lui Dumnezeu. Atunci când porneşti la drum având îndoieli,
interpretarea textului biblic nu îţi va aduce niciodată convingere. Însă cel care are îndoieli va începe să se
înalţe într-o poziţie în care îşi permite să hotărască ce este acceptabil în Biblie şi ce nu, o poziţie foarte
periculoasă.
Noi ar trebui să abordăm Biblia cu credinţă şi cu supunere, nu cu o atitudine de critică şi de îndoială.
Mândria, autoamăgirea şi îndoiala duc la îndepărtarea de Dumnezeu şi de Biblie şi aceasta, fără îndoială,
că va duce la neascultare, adică la a nu fi dispus să urmezi voia lui Dumnezeu care ţi-a fost descoperită.

Ai luptat vreodată împotriva convingerii pe care ai avut-o după ce ai citit în Biblie - adică, ţi-a fost
arătat foarte clar - să faci un lucru, dar tu ai vrut altceva? Ce s-a întâmplat şi ce ai învăţat din acea
experienţă?

5.Joi, 7 Mai De ce este importantă interpretarea

4
5. De ce este atât de important pentru noi să înţelegem clar Scriptura, nu doar ca biserică, ci şi
ca indivizi? Neemia 8 :1-3,8

Neemia 8 : 1. Cand a venit luna a saptea, copiii lui Israel erau in cetatile lor. Atunci tot poporul s-a strans
ca un singur om pe locul deschis dinaintea portii apelor. Au zis carturarului Ezra sa se duca sa ia cartea
Legii lui Moise data de Domnul lui Israel.
2. Si preotul Ezra a adus Legea inaintea adunarii, alcatuita din barbati si femei si din toti cei ce erau in stare
s-o inteleaga. Era intaia zi a lunii a saptea.
3. Ezra a citit in carte de dimineata pana la amiaza, pe locul deschis dinaintea portii apelor, in fata
barbatilor si femeilor si in fata celor ce erau in stare s-o inteleaga. Tot poporul a fost cu luare aminte la
citirea cartii Legii.
8. Ei citeau deslusit in cartea Legii lui Dumnezeu si-i aratau intelesul, ca sa-i faca sa inteleaga ce citisera.

Cel mai important subiect din Biblie este mântuirea şi modul în care putem fi mântuiţi. La urma urmei,
ce altceva contează pe termen lung? La ce ne-ar folosi, aşa cum a spus chiar Isus, să câştigăm tot ce are
lumea să ne ofere, dar să ne pierdem sufletul (Matei 16:26)?
Dar a şti ce ne învaţă Biblia despre mântuire depinde foarte mult de interpretare. Dacă abordăm şi
interpretăm Biblia greşit, cel mai probabil vom ajunge la concluzii eronate, nu doar în înţelegerea mântuirii,
ci în orice alt subiect pe care ni-l prezintă Scriptura. De fapt, chiar şi pe vremea apostolilor, ereziile se
strecuraseră deja în biserică, susţinute, fără îndoială, de interpretările false ale Scripturii.

6. Ce ne spune Petru despre cât de important este să citim corect Scriptura? 2 Petru 3 :15,16

2 Petru 3 : 15. Sa credeti ca indelunga rabdare a Domnului nostru este mantuire, cum v-a scris si
preaiubitul nostru frate Pavel, dupa intelepciunea data lui,
16. ca si in toate epistolele lui, cand vorbeste despre lucrurile acestea. In ele sunt unele lucruri grele de
inteles pe care cei nestiutori si nestatornici le rastalmacesc ca si pe celelalte Scripturi, spre pierzarea lor.

Dacă suntem într-adevăr oameni ai Cărţii, care doresc să trăiască doar conform cu ce stă scris în ea - şi
nu au altă sursă de autoritate precum tradiţia, diferite crezuri sau autoritatea bisericii de a o interpreta
pentru noi - atunci problema interpretării corecte a Scripturii este foarte importantă, deoarece noi avem
doar Biblia care să ne spună ce ar trebui să credem şi cum să trăim.
Problema interpretării Scripturii este vitală pentru păstrarea doctrinei şi pentru misiunea
bisericii. Fără o interpretare corectă nu poate exista unitate în doctrine şi propovăduire şi astfel, nu
va exista unitate în biserica şi în misiunea noastră. Inevitabil, dacă doctrinele sunt greşite şi
distorsionate, misiunea va fi deficitară şi denaturată. De fapt, dacă noi avem o solie de dat lumii,
dar suntem confuzi cu privire la semnificaţia soliei, cât de eficienţi vom fi când le vom pre zenta această
solie celor care au nevoie să o audă?

Citeşte întreita solie îngerească din Apocalipsa 14:6-12. Care sunt subiectele teologice prezentate aici
şi de ce este atât de esenţial pentru misiunea noastră să le înţelegem corect?
Apocalipsa 14 : 6. Si am vazut un alt inger, care zbura prin mijlocul cerului cu o Evanghelie vesnica, pentru
ca s-o vesteasca locuitorilor pamantului, oricarui neam, oricarei semintii, oricarei limbi si oricarui norod.
7. El zicea cu glas tare: "Temeti-va de Dumnezeu si dati-I slava, caci a venit ceasul judecatii Lui; si
inchinati-va Celui ce a facut cerul si pamantul, marea si izvoarele apelor!"
8. Apoi a urmat un alt inger, al doilea, si a zis: "A cazut, a cazut Babilonul, cetatea cea mare, care a adapat
toate neamurile din vinul maniei curviei ei!"
9. Apoi a urmat un alt inger, al treilea, si a zis cu glas tare: "Daca se inchina cineva fiarei si icoanei ei si
primeste semnul ei pe frunte sau pe mana,
10. va bea si el din vinul maniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat in paharul maniei Lui; si va fi chinuit in
foc si in pucioasa, inaintea sfintilor ingeri si inaintea Mielului.
11. Si fumul chinului lor se suie in sus in vecii vecilor. Si nici ziua, nici noaptea n-au odihna cei ce se
inchina fiarei si icoanei ei si oricine primeste semnul numelui ei!
12. Aici este rabdarea sfintilor, care pazesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus."

6.Vineri, 8 Mai Un gând de încheiere

5
 „Când studiaţi, lăsaţi deoparte opiniile voastre preconcepute, precum şi ideile moştenite şi cultivate . Nu
veţi atinge niciodată adevărul dacă cercetaţi Scripturile pentru a vă justifica propriile idei . Lăsaţi-le pe
acestea la uşă şi, cu o inimă plină de pocăinţă, ascultaţi ce are să vă spună Dumnezeu. Unui căutător smerit
al adevărului, care stă la picioarele lui Hristos şi învaţă de la El, Cuvântul îi va da înţelegere. Celor care se
consideră prea înţelepţi, după părerea lor, pentru a studia Biblia, Isus le spune: «Trebuie să deveniţi blânzi
şi smeriţi cu inima, dacă doriţi să deveniţi înţelepţi pentru a fi salvaţi.»
Nu citiţi Cuvântul în lumina ideilor vechi, preconcepute, ci, cu o inimă eli berată de prejudecăţi, cercetaţi
cu grijă şi cu rugăciune. Dacă, pe măsură ce citiţi, apare convingerea şi realizaţi că părerile pe care le
preţuiaţi atât de mult nu sunt în armonie cu Scriptura, nu încercaţi să o faceţi să se potrivească cu aceste
idei ale voastre. Nu permiteţi ca ceea ce aţi crezut sau practicat în trecut să vă controleze înţelegerea.
Deschideţi-vă ochii minţii pentru a contempla minunatele lucruri care transpar din lege. Aflaţi ce este scris
şi apoi ancoraţi-vă picioarele pe Stânca eternă." - Ellen G. White, Solii pentru tineret, p. 260

Studiu suplimentar: Ellen. G. White, Calea către Hristos, cap. „Ce să facem cu îndoiala".

MATERIAL PENTRU INSTRUCTORI

Pasaje biblice în studiu: Neemia 8:1-3,8; Luca 24:27,44,45; Ioan 1:41; 9:7; 9:39-41; 12:42,43; Faptele
9:36; 17:22-26;1 Corinteni 12:10; 1 Corinteni 14:26; Evrei 11:6.

I. Privire generală

Uneori, oamenii spun că iau Biblia exact aşa cum este, fără a avea nevo ie de interpretare. Deşi este un
lucru de lăudat să iei Biblia în serios şi să fii dispus să faci ce se porunceşte în ea, nimeni nu studiază Biblia
având mintea complet eliberată de alte idei. În gândirea şi în înţelegerea noastră, cu toţii suntem influenţaţi
de educaţie, de familie, de cultura în care am crescut şi de propria experienţă. Cu toţii avem unele
presupuneri cu care ne apropiem de textul biblic. Citirea şi studierea textului biblic implică inevitabil şi o
oarecare interpretare. Biblia a fost scrisă în limbi pe care nu le cunoaştem din copilărie sau cu care nu
suntem deloc familiarizaţi (greacă, ebraică, aramaică). Orice traducător ştie că fiecare traducere în altă
limbă implică o oarecare formă de interpretare. Trebuie să cunoşti foarte bine o limbă pentru a-i înţelege
unele subtilităţi sau să simţi când se strecoară în text ironia. Mai mult, gândirea noastră este întunecată de
păcat şi, de aceea, nu este neutră când este vorba de lucrurile spirituale. Chiar faptul că există biserici
diferite, deşi toate susţin că trăiesc după Biblie, demonstrează că în noi toţi există, mai mult sau mai puţin, şi
o anume interpretare. Totuşi, noi studiem aceeaşi Carte şi pu tem ajunge la concluzii care să ne unească, în
ciuda diferenţelor menţionate înainte. Interpretarea este esenţială pentru înţelegere şi, în această săptămâ -
nă, vom studia câteva metode de interpretare care ne vor călăuzi în studierea Bibliei.

II. Comentariu

Înţelesul unei propoziţii nu este determinat doar de sensul fiecărui cuvânt folosit, ci şi de contextul în
care sunt folosite cuvintele. Dacă nu analizăm cu atenţie contextul literar imediat şi cel mai larg al unei
afirmaţii şi modul în care sunt folosite cuvintele în acel caz, cu siguranţă vom ajunge la concluzii greşite.
Tot aşa, trebuie să luăm în considerare contextul istoric al celor scrise. Acest lucru ne va ajuta să
încadrăm textul în timp şi spaţiu. Orice text fără context devine rapid un pretext pentru o opinie
personală. Dacă ignorăm contextul, curând vom ajunge să citim în text ceva ce, de fapt, scriitorul nu a
vrut să transmită. Aceasta se numeşte eisegeză. Dar, în loc să citim în text ceva ce nu este în el, ar fi mai
bine să folosim exegeza. Adică să înţelegem din text doar ceea ce afirmă textul. Adventiştii de ziua a
şaptea îşi doresc să urmeze doar Biblia. Noi nu avem un papă sau tradiţia care să hotărască înţelesul
Scripturii. De aceea, interpretarea atentă şi sănătoasă a Bibliei este vitală pentru teologia şi misiu nea
bisericii. Ea ne modelează identitatea teologică şi crezurile.

Presupunerile şi viziunea asupra lumii

Fiecare om are anumite crezuri care, conştient sau inconştient, au la bază presupuneri. Credem că
acestea sunt adevărate, deşi nu le putem dovedi cu certitudine. Aceste convingeri de bază despre lume şi
despre valorile noastre sunt descrise ca fiind viziunea pe care o avem asupra lumii, iar aceasta determină ce
este important pentru noi şi ce nu. Ea filtrează modul în care percepem şi interpretăm realitatea şi creează
un model al lumii după care ne ghidăm pentru a trăi. Viziunea aceasta cuprinde şi modul în care Îl
6
înţelegem pe Dumnezeu, natura umană, moralitatea şi adevărul. Ea este alcătuită din crezuri şi
răspunsuri la întrebări legate de cele menţionate şi este influenţată de părinţii noştri, de educaţia primită, de
colegi, de experienţele noastre, de mass-media, de cultură şi de religie. Noi folosim în fiecare zi această
viziune pe care o avem asupra lumii pentru că percepem şi interpretăm realitatea prin intermediul ei. Ea ne
influenţează gândirea, dar şi acţiunile, şi comportamentul.
Gândeşte-te la diversele aspecte în care viziunea pe care o avem asupra lumii ne influenţează gândirea şi
comportamentul. Împărtăşeşte cu membrii grupei problemele care apar când se ciocnesc viziuni diferite.
Atâta timp cât rămânem dispuşi să fim învăţaţi, viziunea pe care o avem asu pra lumii se dezvoltă şi se
poate schimba când învăţarea şi creşterea ne modifică radical multe dintre crezurile de bază sau când
experimentăm convertirea. Schimbarea are loc de obicei când viziunea pe care am avut-o asupra lumii s-a
dovedit a fi neadevărată. După o astfel de schimbare, cel în cauză va continua să facă ajustări şi va încerca
să alinieze şi alte crezuri cu crezurile importante pe care le avea deja. Convertirea la Isus nu şterge cu
buretele automat ce s-a acumulat anterior, de-a lungul unor ani de educaţie. Dar implică o schimbare a
viziunii personale asupra lumii şi o armonizare a tuturor crezurilor cu Biblia.
Citeşte Luca 24:36-49. Cum s-a schimbat perspectiva asupra realităţii pe care o aveau ucenicii lui Isus
în urma experienţei avute după învierea Lui şi datorită modului în care El le-a explicat Scriptura?
Împărtăşeşte ce impact a avut experienţa convertirii tale asupra modului în care înţelegi Biblia. Dacă noi
reuşim să aducem toate crezurile noastre anterioare în armonie cu Scriptura pe rând, cum ar trebui să
ne purtăm cu cei care continuă să crească în înţelegere?
Luca 24 : 36. Pe cand vorbeau ei astfel, insusi Isus a stat in mijlocul lor si le-a zis: "Pace voua!"
37. Plini de frica si de spaima, ei credeau ca vad un duh.
38. Dar El le-a zis: "Pentru ce sunteti tulburati? Si de ce vi se ridica astfel de ganduri in inima?
39. Uitati-va la mainile si picioarele Mele, Eu sunt; pipaiti-Ma si vedeti: un duh n-are nici carne, nici oase,
cum vedeti ca am Eu."
40. (Si, dupa ce a zis aceste vorbe, le-a aratat mainile si picioarele Sale.)
41. Fiindca ei, de bucurie, inca nu credeau si se mirau, El le-a zis: "Aveti aici ceva de mancare?"
42. I-au dat o bucata de peste fript si un fagure de miere.
43. El le-a luat si a mancat inaintea lor.
44. Apoi le-a zis: "Iata ce va spuneam cand inca eram cu voi, ca trebuie sa se implineasca tot ce este scris
despre Mine in Legea lui Moise, in Proroci si in Psalmi."
45. Atunci le-a deschis mintea, ca sa inteleaga Scripturile.
46. Si le-a zis: "Asa este scris si asa trebuia sa patimeasca Hristos si sa invie a treia zi dintre cei morti.
47. Si sa se propovaduiasca tuturor neamurilor, in Numele Lui, pocainta si iertarea pacatelor, incepand din
Ierusalim.
48. Voi sunteti martori ai acestor lucruri.
49. Si iata ca voi trimite peste voi fagaduinta Tatalui Meu; dar ramaneti in cetate pana veti fi imbracati cu
putere de sus."

Traducere şi interpretare

Dacă vrei să interpretezi corect Biblia, un lucru care te va ajuta foarte mult este să o studiezi în limbile
originale în care a fost scrisă. Dacă nu este posibil, foloseşte traducerea cea mai apropiată de limbile
originale. O astfel de traducere pune accentul pe echivalarea cuvânt cu cuvânt în procesul de traducere şi
oferă o traducere mai exactă şi mai literală a limbilor biblice. Când studiem şi comparăm modul în care
anumite cuvinte sunt folosite în diverse contexte de către scriitorii Bibliei, însăşi Biblia ne poate descoperi
sensul ei. Deşi o astfel de traducere formală este excelentă pentru un studiu al Bibliei, lecturarea este mai
rigidă şi dificilă. În contrast cu traducerile formale, există traduceri dina mice, care pun accentul mai mult
pe sens decât pe echivalarea cuvânt pentru cuvânt. Aici traducerea redă ideea prin sensul echivalent în
limba noastră. Deşi astfel de traduceri sunt foarte uşor de citit, interpretarea poate induce în eroare sau
poate fi eronată. Mai există şi traduceri parafrazate. Limbajul folosit este mult mai liber decât în traducerile
dinamice. Deoarece parafrazarea este mai mult interpretare decât traducere, aceasta nu este deloc potrivită
pentru un studiu serios al Bibliei.
Dacă în limba ta sunt disponibile mai multe traduceri ale Bibliei, prezintă-le în grupa Şcolii de Sabat şi
dă exemple de traduceri diferite ale aceluiaşi pasaj biblic. Fă acest lucru în aşa fel încât ascultătorii să fie
întăriţi în credinţă şi încurajaţi să studieze Biblia personal cu mai mare seriozitate. Recomandă o traducere
de încredere a Bibliei în limba ta pentru studiul personal.
Unele confesiuni publică propria traducere autorizată a Bibliei. Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea
încă nu a făcut acest lucru, ci foloseşte traduceri deja existente care sunt puse la dispoziţie de Societăţile
Biblice. Unii adventişti au lucrat la Societăţile Biblice şi au adus contribuţii valoroase la traducerea Bibliei
în diverse limbi. Gândeşte-te cum poţi tu ajuta la promovarea, distribuirea şi studierea Bibliei.
7
 Biblia şi cultura

Cunoaşterea unor elemente ale culturii Orientului Apropiat poate fi de folos în înţelegerea unor pasaje
biblice. Dacă ai posibilitatea, citeşte pasajul din „Methods of Bible Study," secţiunea 4.8.p. pentru câteva
exemple (https:// www.adventistbiblicalresearch.org/materials/bible-interpretation-hermene utics
/methods-bible-study). În prezent, unii cercetătorii susţin că Biblia este condiţionată cultural, că ea reflectă
cultura din care provine şi, deoarece se raportează doar la un context cultural specific, autoritatea ei este
limitată. Deşi Biblia a fost scrisă într-adevăr într-o cultură anume, „autorii biblici insistă că mesajul
teologic al Scripturii nu este condiţionat de cultură, aplicabil doar unor anumite persoane şi într-o anume
vreme, ci este permanent şi universal aplicabil." - Richard M. Davidson, „Biblical Interpretation" în
Handbook of Adventist Theology, ed. Raoul Dederen, p. 85.
Isus S-a născut într-o cultură anume, totuşi El nu este Mântuitorul doar pentru oamenii din timpul Lui.
El este Mântuitorul întregii lumi. Venirea Lui într-o cultură anume nu Îl limitează doar la acea cultură, ci
are o semnificaţie care transcende orice cultură.
Unii oameni se concentrează doar pe acele lucruri care diferă de la o cultură la alta şi astfel pierd
foarte repede din vedere elementele comune pe care le au toţi oamenii. Ce aspecte fundamentale ale
existenţei umane şi dorinţelor omeneşti sunt prezente în toate culturile? Cum răspunde Dumnezeu la
toate aceste întrebări, indiferent de cultura din care venim? Cum le vorbeşte tuturor fiinţelor omeneşti?
Cum poţi ajuta şi tu ca mesajul Bibliei să fie pe înţelesul celor din cultura ta? În ce aspecte ar putea fi
cultura o piedică în acceptarea mesajului Bibliei?

Natura noastră păcătoasă, căzută şi interpretarea biblică

Pe lângă aspectele menţionate mai sus, mai există un factor care adesea este trecut cu vederea. Are de-a
face cu consecinţele naturii noastre păcătoase, căzute. Citeşte Efeseni 4:17,18 şi meditează la mesajul
transmis. Aici, Pavel descrie unele consecinţe ale orbirii inimii noastre şi ale superficialităţii minţii noastre.
Uneori, chiar şi modul în care înţelegem şi interpretăm Scriptura este întinat şi restrâns din cauza păcatului .
Alteori, nu facem ce spune Biblia din cauză că ne temem de reacţiile colegilor sau de dispreţul rudelor şi
prietenilor. Tocmai de aceea avem nevoie de ajutorul Duhului Sfânt care să ne lumineze mintea şi să ne
determine să împlinim ce descoperim că trebuie să facem.

III. Aplicaţia

Cineva a auzit adevărul biblic. Citirea Scripturii i-a adus o perspectivă nouă, că Dumnezeu este real şi
viu şi că merită să trăim după standardul prezentat de Biblie. Totuşi, când unele rugăciuni nu primesc
răspunsul sperat şi este în pericol sănătatea unui copil, părintele recurge adesea la metodele tradiţionale de
vindecare folosite în cultura locală, intermediate de tot felul de „vindecători" de ocazie.
Gândeşte-te la tendinţe şi ispite asemănătoare cu care te confrunţi când este pusă la încercare credinţa ta
biblică. În ce aspecte eşti ispitit să te încrezi în educaţia primită, în modul în care te-au crescut părinţii sau
în experienţa ta mai mult decât în adevărul Bibliei?
Unele persoane educate în spiritul filozofiei apusene şi cu o gândire critică cred că nu există nicio fiinţă
supranaturală care poate interveni în istorie pentru a face minuni. Viziunea limitată pe care o au asupra
lumii îi împiedică să accepte multe minuni relatate în Biblie ca fiind reale. În ce domenii îţi influenţează
viziunea pe care o ai asupra lumii modul în care interpretezi Scriptura?
O persoană recent convertită doreşte să studieze Biblia cu mai multă atenţie. Ce traducere a Bibliei i-
ai recomanda?
De ce este importantă credinţa pentru o înţelegere corectă a Scripturii? Care este rolul credinţei în
procesul de interpretare?

BIBLIA ŞI CARTEA EVANGHELIZARE - STUDIU LA RÂND

Studiu la rând : Psalmii 83-89

1. Despre cine afirmă psalmistul că ajunseseră îngrăşământ pentru pământ?

Psalmii 83 : 9. Fa-le ca lui Madian, ca lui Sisera, ca lui Iabin la paraul Chison,
10. care au fost nimiciti la En-Dor, si au ajuns un gunoi pentru ingrasarea pamantului.
8
2. Ce anume cerea psalmistul să facă Dumnezeu, ca să vadă vrăjmaşii lui?
Psalmii 86 : 17. Fa un semn pentru mine, ca sa vada vrajmasii mei si sa ramana de rusine, caci Tu ma ajuti
si ma mangai, Doamne!

3. Ce fel de lucruri au fost spuse despre cetatea lui Dumnezeu?

Psalmii 87 : 2. Domnul iubeste portile Sionului mai mult decat toate locasurile lui Iacov.
3. Lucruri pline de slava au fost spuse despre tine, cetate a lui Dumnezeu! - (Oprire)

4. Ce anume are temelii veşnice şi ce este tare ca cerurile?

Psalmii 89 : 2. Caci zic: "Indurarea are temelii vesnice! Tare ca cerurile este credinciosia Ta!"

Evanghelizare, subcapitolul „Hristos este centrul soliei" , Pag.185 -192

5. Ce trebuie făcut pentru a îndepărta barierele prejudecăţilor şi ale nepocăinţei?

,, Înălțați dragostea lui Hristos—Pentru a îndepărta barierele prejudecăților și ale nepocăinței, în
fiecare predică trebuie să fie prezentată dragostea lui Hristos. Spuneți-le oamenilor cât de mult îi iubește
Domnul Isus și care sunt dovezile pe care le-a dat El cu privire la dragostea Sa. Ce dragoste poate să egaleze
dragostea pe care a manifestat-o Dumnezeu față de om, prin moartea Domnului Hristos pe cruce? Dacă
inima vorbitorului este plină de dragostea lui Isus, el o va putea prezenta oamenilor, iar ea le va impresiona
inimile.—Scrisoarea 48, 1886 ’’ Pag.189

9
10
11