BASMUL CULT- ,,Povestea lui Harap-Alb,, Ion Creanga

Ion Creanga, ,,unul dintre cei mai buni povestitori ai Europei,, , apartine perioadei marilor clasici ai
literaturii romane.Opera sa isi afla originea in intelepciunea populara, care, prin puterea imaginatiei
si cu ajutorul unui mod original de exprimare,este ridicata la rangul de simbol national.
Povestirile scrise de Creanga sunt publicate in revista ,,Convorbiri literare,, intre anii 1875 si 1878;
,,Povestea lui Harap-Alb,, apare la 1 august 1877.
Basmul se axeaza pe prezentarea unei lumi in care totul este posibil ; elementul supranatural se
identifica astfel cu realitatea lumii create.Este specia genului epic,in proza, in care se prezinta
confruntarea dintre fortele binelui si cele ale raului , reprezentate de personaje sin sfera
supranaturalului, finalul sau fiind de regula unul fericit(victoria binelui asupra fortelor malefice).
Basmul este construit pe baza unor momente esentiale: situatia de echilibriu perturbata de un
eveniment neasteptat(intriga) care declanseaza o actiune desfasurata in vederea restabilirii ordinii
initiale; deznodamantul aduce o noua situatie de echilibriu.In general, personajele basmului sunt:
eroul(protagonistul), antieroul (antagonistul), donatorii, ajutoarele.
Titlul ,,Povestea lui Harap-Alb,, enunta atat specia literara cat si numele protagonistului.Substantivul
comun de origine populara ,,harap,, desemneaza o persoana cu pielea si parul de culoare neagra si se
afla in contradictie cu epitetul cromatic ,,alb,,.Protagonistul este numit de catre Span in acest mod.
Tema basmului este triumful binelui asupra raului; se subdivide in urmatoarele motive:
superioritatea mezinului, calatoria , probele, demascarea , pedeapsa si casatoria.Au rol important
ajutoarele : in timp ce Sfanta Duminica si calul se incadreaza tiparului folcloric, cei 5 prieteni(Gerila,
Setila,Flamanzila ,Ochila si Pasari-Lati-Lungila) sunt rodul imaginatiei creatoare a lui
Creanga.Donatorii sunt regina albinelor ,regina furnicilor,turturica.Obiectele magice,care au rol
foarte important pt izbanda eroului, sunt: apa vie, apa moarta, jaraticul , smicelele.Este prezentata
de asemenea, cifra 3 (simbolul perfectiuni): trei fii, trei fete, trei probe initiate de span, trei aparitii
ale acestuia.
Limbajul basmului pastreaza autenticitatea vorbirii populare, precum si elementele de
oralitate(prezenta interjectiilor, exclamatiilor, verbelor onomatopeice).
Descrierea detaliata, dubla functie a dialogului, fantasticul umanizat,nota comica ,particularitatilr de
limbaj confera un caracter original creatiei lui Creanga.
Se remarca portretele bine conturate care creeaza, in mintea cititorului, reprezentari ample ale
personajelor.
Dialogul foarte bine reprezentat in cadrul basmului,are un dublu rol: dezvolta actiunea si
individualizeaza personajele prin felul specific de a se exprima.
Eroii lui Creanga intruchipeaza o colectivitate aparte, remarcandu-se prin gesturi , mod de a gandi,
limbaj.
Umorul lui Creanga inglobeaza diverse forme de manifestare , de la ironie si pana la tratarea comica
a situatiilor dramatice: ,,sa traiasca 3 zile cu cea de-alaltaieri,, sau ,,tare-mi esti drag!...te-as vari in
san dar nu incapi in urechi,,.
Pornind de la limba populara, Creanga creeaza propria modalitate de exprimare,stilul sau personal,
care include folosirea regionalismelor,a cuvintelor si expresiilor de factura populara:,,gotca,, ,
,,tretin,, , ,,zaticneala,, , ,,a solomoni,, , ,,farmazoana....
Situatia initiala este prezentata succit: Craiul are 3 feciori , fiecare dintre ei fiind un potential
mostenitor al tronului.Intriga perturba echilibriul prin introducerea motivului imparatului fara urmas:
Verde – Imparat, fratele Craiului , are 3 fete si doreste sa lase imparatia celui mai vrednic nepot al
sau.Daca cei 2 feciori mai mari nu pot trece proba curajului,deghizat in urs,mezinul este gata sa-si
incerce norocul.Pentru ca dovedeste calitati sufletesti superioare,el are primul ajutor de nadejde,
anume personajului supranatural care intruchipeaza bunatatea, Sfanta Duminica.El asculta sfatul de
a alege cu grija calul, hainele, armele care sa-i permita sa reuseasca ceea ce si-a propus.
Motivul calatoriei are 2 valente: drumul tanarului de la casa parinteasca pana la palatul unchiului sau,
dar si formarea lui ca personalitate demna de a conduce imparatia.Dupa ce isi dovedeste curajul in
fata probei la care il supune Craiul, primeste drept compensatie de la acesta un sfat important: sa nu
se increada in omul span sau ros.
Prima incercare la care il supunr propriul sau destin este labirintul: padurea in care tanarul se
rataceste,reprezentanz locul disparitiei identitatii sale reale si regenerarea spirituala prin renastere.
Dupa trei aparitii succesive ale Spanului, luand diferite infatisari , fiul Craiului incalca sfatul parintesc,
si il tocmeste drept clauza.
Viclenia Spanalui determina schimbare destinului tanarului naiv.Coborarea sa in fantana echivaleaza
cu o noua nastere a lui sub un alt nume (Harap Alb) si cu alta misiune(sluga raufacatorului),
pecetluita de un juramant.Spanul preia astfel identitatea feciorului de Crai si ajunge impreuna cu
sluga credincioasa, la curte lui Verde-Imparat.Fetele acestuia nu se lasa inselate de aparente, banuid
falsa identitate a rudei lor.
Pe langa postura de antioerou a Spanului,el este si formatorul tinerei sale slugi, propunandu-i
acestuia primul set de probe: sa aduca salatiledin Gradina Ursului ca si ,, pielea cerbului cu cap cu tot,
asa batute cu pietre scumpe, cum se gasesc si sa porneasca intr-o noua calatorie pt a peti , in numele
stapanului pe fata imparatului Ros.
Imparatul Ros este cel de-al doilea formator pt Harap-Alb,supunandu-l pe acesta la urmatoarele
incercari: casa de arama , ospatul,alegerea macului de nisip,gasirea fetei,ghicitul ei.Fata de imparat
initiaza ultima proba din basm:intrecerea dintre cal si turturica; calul castiga proba prin viclesug si
aduce acesteia ceea ce a cerut(apa moarta, apa vie, smicele de mar).
Finalul basmului restabileste echilibriul: Spanul este demascat si pedepsit prin moarte , iar Harap-Alb,
caruia raufacatorul ii taiase capul .este readus la viata de catre fata de imparat care-i va deveni
sotie.Uciderea eroului este ultima treapta a initierii; el renaste fiind astfel absolvit de juramantul
facut spanului si capabil de a-si intemeia o familie si de a conduce o imparatie.
,,Poveste lui Harap-Alb,, este un scurt roman fantastic , in care toate elementele au reversul lor
real,traductibil, o adevarata epopee a poporului roman.