100%(1)100% au considerat acest document util (1 vot)
1K vizualizări176 pagini
Ovidiu Hurduzeu, cunoscut deja pentru mai multe cărţi şi articole care aduc o critică vremurilor în care trăim (oferind şi soluţii de ieşire din crizele care de o vreme nu mai încetează), cu binecuvîntarea Părintelui Iustin şi cu ajutorul lui Dumnezeu a început şi a şi dus la capăt un nou volum, dedicat unui model economic alternativ celor două mai cunoscute astăzi, capitalismul consumist şi comunismul centralizat.
Cartea se numeşte “ECONOMIA LIBERTĂŢII”, iar modelul economic se numeşte distributism şi el a fost teoretizat şi experimentat între cele două războaie şi în România, de ţărănistul Ion Mihalache.
Acest model este astăzi în aplicare în mai multe părţi ale lumii, şi a eradicat sărăcia din mai multe regiuni din Spania şi din Italia, regiuni astăzi foarte prospere.
Esenţa distributismului este încercarea de a nu sta, economic vorbind, împotriva poruncilor Evangheliei, ba chiar de a le împlini, dacă se poate, prin ostenelile noastre de zi cu zi.
Cineva a spus cîndva că “somnul raţiunii naşte monştri”, însă mai apropiată de firea omenească ar fi nevoia unei conştiinţe publice, pe care ar fi trebuit să o lucreze Biserica. Dar pentru că s-a împuţit sarea pămîntului (v. ce spune Mîntuitorul la Matthei 5:13), a rămas pe umerii bieţilor mireni să mai ţină trează această conştiinţă publică.
Pentru că s-a vorbit la începutul lui 1990 de modele economice, după care toate aceste discuţii au fost ocultate de clasa politică, putem încerca să ridicăm din nou problema aceasta, mai ales în condiţiile în care România nu prea mai este a românilor. (sursa : Altermedia)
Ovidiu Hurduzeu, cunoscut deja pentru mai multe cărţi şi articole care aduc o critică vremurilor în care trăim (oferind şi soluţii de ieşire din crizele care de o vreme nu mai încetează), cu binecuvîntarea Părintelui Iustin şi cu ajutorul lui Dumnezeu a început şi a şi dus la capăt un nou volum, dedicat unui model economic alternativ celor două mai cunoscute astăzi, capitalismul consumist şi comunismul centralizat.
Cartea se numeşte “ECONOMIA LIBERTĂŢII”, iar modelul economic se numeşte distributism şi el a fost teoretizat şi experimentat între cele două războaie şi în România, de ţărănistul Ion Mihalache.
Acest model este astăzi în aplicare în mai multe părţi ale lumii, şi a eradicat sărăcia din mai multe regiuni din Spania şi din Italia, regiuni astăzi foarte prospere.
Esenţa distributismului este încercarea de a nu sta, economic vorbind, împotriva poruncilor Evangheliei, ba chiar de a le împlini, dacă se poate, prin ostenelile noastre de zi cu zi.
Cineva a spus cîndva că “somnul raţiunii naşte monştri”, însă mai apropiată de firea omenească ar fi nevoia unei conştiinţe publice, pe care ar fi trebuit să o lucreze Biserica. Dar pentru că s-a împuţit sarea pămîntului (v. ce spune Mîntuitorul la Matthei 5:13), a rămas pe umerii bieţilor mireni să mai ţină trează această conştiinţă publică.
Pentru că s-a vorbit la începutul lui 1990 de modele economice, după care toate aceste discuţii au fost ocultate de clasa politică, putem încerca să ridicăm din nou problema aceasta, mai ales în condiţiile în care România nu prea mai este a românilor. (sursa : Altermedia)
Ovidiu Hurduzeu, cunoscut deja pentru mai multe cărţi şi articole care aduc o critică vremurilor în care trăim (oferind şi soluţii de ieşire din crizele care de o vreme nu mai încetează), cu binecuvîntarea Părintelui Iustin şi cu ajutorul lui Dumnezeu a început şi a şi dus la capăt un nou volum, dedicat unui model economic alternativ celor două mai cunoscute astăzi, capitalismul consumist şi comunismul centralizat.
Cartea se numeşte “ECONOMIA LIBERTĂŢII”, iar modelul economic se numeşte distributism şi el a fost teoretizat şi experimentat între cele două războaie şi în România, de ţărănistul Ion Mihalache.
Acest model este astăzi în aplicare în mai multe părţi ale lumii, şi a eradicat sărăcia din mai multe regiuni din Spania şi din Italia, regiuni astăzi foarte prospere.
Esenţa distributismului este încercarea de a nu sta, economic vorbind, împotriva poruncilor Evangheliei, ba chiar de a le împlini, dacă se poate, prin ostenelile noastre de zi cu zi.
Cineva a spus cîndva că “somnul raţiunii naşte monştri”, însă mai apropiată de firea omenească ar fi nevoia unei conştiinţe publice, pe care ar fi trebuit să o lucreze Biserica. Dar pentru că s-a împuţit sarea pămîntului (v. ce spune Mîntuitorul la Matthei 5:13), a rămas pe umerii bieţilor mireni să mai ţină trează această conştiinţă publică.
Pentru că s-a vorbit la începutul lui 1990 de modele economice, după care toate aceste discuţii au fost ocultate de clasa politică, putem încerca să ridicăm din nou problema aceasta, mai ales în condiţiile în care România nu prea mai este a românilor. (sursa : Altermedia)
A Treia Forta
Nee ae
ECONOMIA erence
LIBERTATII
Renasterea RomAniei profunde
prreets
Cone or)
eae tere ene
ne Funcloha } ere
pe Vise olaicoS. epeerneeea
Pee Un cnecr ners
in duhul acesta ortod
Seen een
Ste ORO er econ Bye Ge SUS)
eres cca
pin NIA hookblogAtri
aire tl (50-195)— ui, sex aca expe
gente ites hs at fora 936, pra st
wt marr dete le athe
Pili Bld inci ss tans, emenstor conan cou
cata! see ht leoseraneo bac arate
ed onion, Ato Te Fn Tne’ The pede The
(Gu The Suny fines A pea Ui Cunt in
"sce. eam soi propa oes depen hk nk) RAP pe
eaetacest
‘Allan. Car elie oon Howard penta Fane Regie
‘Susie so is) nal esr 203000 se Visting >
fear Hise Cog Cate Users of Arena Apa 1
‘ne ine ca: Td Way: How Balgarion res, Sed Howes,
(nd Suing Eline ceed Pam Cored Ena Wp
Tey Disppeared MT. Cong Americ On the Pb Proves of
‘Mario 200; The Americ ey aon Conan he Shaping
of he eran Ley), he New Agari Mn The Move
Tomar Decent Thi TweiCery America 208).
"Kevin Canoe: indir poli ave, Mus ar» name.
ose pss 9 conc ca al lune The en Ft
‘Behind he sland 202 Sasi Mili Plea Eon 207)
‘Orpen Tory ibrar Perec 308
(GK. Chstetn (1574-936), aml lai engl, x
vette Sapna. recipe puna sr hh
(yoo spores a pe soa azole. Ine co
cel sy ae Beoe adm 925, pet sts >
Fee dori oes
Davi Hlerman: rte, commis, ont sao. Doc
aac. Ape conan mena fei le es,
‘er i Bane Meng bat manera scl ci une
Hoping Pepe Help Thera: Fam he Word Banh an Ae
Psy of Delon Aastne (2), Ileal Treva
‘ay of ies i Psp. Een ast Maha (99), Pro
pot od Conran cones: Te Caer zoom Decay (92),
Tae Donscrat Worker Ovned Fe (9H), aon, Accu and
Prope Ter (98).
‘Oris Harder nor om sit in Sule Ue. Ari
cole ons Hee in lg Cove ea” .Rst™ A
bcd volun de pot si cil est Slo ei. Lames
‘on Sion Vay Tp 208), Cam: Pf ta (og
207 impute Mice Pan Tea ori Ronin Logos
ans
Race Mathews: soomit mains pret ii aces
‘abn hbase Acalnes ee Soir Recah alow i Fae Je
Bes Eons Unversitas Mash Nome aie ei
colibore Vln: Ata FF: Md Cla Rel Lat
‘ttt cn he ary abou Movement 1990 obs of Ou ling
‘Stele Sac (99).
Jon Chayssim Maite: ois lo de fica wi
st amenan Est atl el en de tid scr
The Vator of Bees Src ue i the Markley senna
‘anenat aia eta de tt tog es La Unvesiae
in Dlis rcs de use socal In cal poral de snes,
ip Anca prio ou cae: Toma Tra Fr Mare &
Dian Pepe on he Rae of Gomme Tas, Hath Cae Df
and Noe GS Boas),
‘Mie Pao: snc i apd nr
‘nie Ste Ue Climbs, Atl a ma lune: One
‘ee (Chins 200), Cin ne er ra Ti, 207, A Tre Po
Rania prof Gp cu Ov Harkey, Login 208) Mi re
ind arate sor Predaa 200).
‘Thomas Sorc: ccm pine el, Sue de tee pes
as pba cae: Votune The Catt My (1987, Fmd of
' Cato Polit Ore (98), Cried and te We (00)
‘Adam K. Webb: Dict in in pie Prton OD, Visine
Scot Te Amen Ace of Ar nd Sees te 040
ea le Hara arin pee ee Vist rsd epi a
‘ns Hopkins Nang Cente da Chins. Avr ru i Beyond The
(Gal Cate War 205) Ann ila nd Toros Eee of
Values 9)
umes Mathew Win pos, i is, roe
1 in Viana ings Pilea encase Sige Umit 9
‘le Angin). Au mai mule ecw dete ahi
crease 15. a, Jaques Maran ant er te Ral
ur Sips ido Runed Colca, cs nw pie sal
Coney Pty Review"
Sane Zamagntpofesce de conan la Univers da Boke,
est Cori Poa et sie as Asma me
‘lai: Mereconnic Theory Cd Econom ond Pare of Groth
(0997, Cour arse tae ane itv Ace ace
‘ceases Car Vr i 20,A Treia Forta
ECONOMIA
LIBERTATII
Renasterea
Romaniei profunde
Editor
John Chrysostom Médaille
Ovidiu Hurduzeu
own