Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Unificarea Politica A Europei
Unificarea Politica A Europei
DISERTATIE
Integrare politica Europeana - evolutii si scenarii
A. ISTORIA POLITICA A EUROPEI
Civilizatia lui n-a fost una europeana si, cu timpul, a cunoscut cresterea
dimensiunii neeuropene. Pe drept cuvant s-a spus ca Roma a avut tendinta sa
slabeasca orice conceptie de Europa ca o unitate culturala. Aceasta deoarece sub
impactul stoicismului s-a intarit sensul ecumenismului. Ideea ecumenica a unitatii
intregii lumi, peste frontierelor geografice, a favorizat patrunderea religiilor si
filosofiilor orientale in societatile romana si elena. Spiritul ecumenic nu dispare
odata cu declinul Romei, ci-i supravietuieste. Acest spirit contrabalanseaza
tendintele exclusivismului european mai intai in universitatile bisericilor crestine,
care nu cunosteau diferente de rasa si culoare; a mai supravietuit in spiritul
cosmopolit al secolului al XVIII-lea.
inceputul capitolului
Ideea de Europa ca o unitate distincta este una postclasica. A fost creata in Evul
Mediu. In termenii cei mai generali, aceasta idee de Europa distincta este rezultatul
prabusirii universalismului Imperiului Roman, universalism care trecea peste
fruntariile Europei; este rezultatul dizlocarii, in primul rand, a comunicatiilor unei
zone nevoita sa urmeze o cale proprie de dezvoltare. Pe masura declinului Romei,
provinciile, mai ales cele occidentale, s-au separat. Cu toate acestea, sensul
apartenentei unei lumi, a ceea a Imperiului Roman, a supravietuit peste generatii. A
ramas puternic in Italia cucerita de ostrogoti, spre exemplu.
Mai multi factori au concurat la slabirea acestui sens al apartenentei si, intre
acestia, expansiunea islamica este aceea care-i aplica lovitura mortala, fracturand
civilizatia mediteraneana (Henri Pirenne, Mahomed si Carol cel Mare, postum,
Paris, 1937). Imperiul Roman a supravietuit cu toate pretentiile sale universaliste si
avand capitala la Constantinopol. Expansiunea islamica insa a taiat caile
comerciale in Marea Mediterana; coborarea slavilor in Peninsula Balcanica a
blocat caile comerciale si legaturile pe uscat intre Constantinopol si Occident,
separand pe barbarii occidentali de centrele de civilizatie.
Realizarile francilor sub Carol cel Mare au impresionat pe istorici. Delisle Burns
descrie realizarea lui Carol cel Mare ca “nasterea primei Europe” (Prima Europa,
Londra, 1947), iar Christopher Dawson trateaza realizarea Imperiului lui Carol cel
Mare drept “punctul de inceput al intregii dezvoltari a civilizatiei occidentale” si
inceputul “unei miscari progresiste care urma sa continue fara intrerupere pana in
timpurile moderne” . Daca se recunosc realizarile epocii carolingiene, limitele ei
pot fi si mai bine apreciate. Prima realizare a constat din oprirea declinului.
Aceasta a constituit o premisa pentru progresul unor popoare occidentale. In al
doilea rand, francii, aducand sub aceeasi conducere majoritatea teritoriilor Frantei,
cele ale Germaniei, pana la Elba, parte a Italiei moderne – inclusiv Roma – si
Tarile de Jos, le-au imprimat anumite institutii desi, astazi stim, diferentele in
organizare (diversitatea… ) au persistat.
In al doilea rand, asa numita Renastere Carolingiana, desi a avut impact doar
asupra unui segment al stiutorilor de carte, a creat fundamente comune in gandire
si atitudini intelectuale, elemente care s-au reflectat in faimoasa scriere de mana
carolingiana (The Caroline minuscule), care, mai devreme sau mai tarziu, a
dizlocat scrierile minuscule “nationale” ale Italiei, Spaniei si Angliei. Drept
fundament al acestei civilizatii comune au servit invataturile patristice ale
Antichitatii tarzii, invataturi pe care savantii carolingieni au incercat sa le salveze.
Toate acestea, erau realizari remarcabile, dar care aveau limitele lor. Mai intai,
Imperiul francilor nu era echivalent cu Europa; unitate impusa de ei, uneori cu
metode brutale, nu era unitate europeana. Chiar in occident, Anglia, regatele
crestine ale Spaniei si Scandinavia pagana ramaneau in afara Imperiului
Carolingian. Mai mult, Imperiul Bizantin continua sa existe si, ca urmare, crearea
Imperiului Carolingian n-a insemnat unitate, ci dualism si dihotomie. De aici
incolo, doua imperii, adeseori ostile, s-au infruntat si aceasta confruntare a avut
ample consecinte asupra unitatii Europei.
O suta de ani dupa moartea lui Carol cel Mare (742-814), tabloul era cu totul altul;
Imperiul se destramase. Incepea sa se arate Europa asa cum o stim: Europa
popoarelor diferite. Titlul unei carti aparuta la Paris, in 1941, pune admirabil in
evidenta schimbarea: Destramarea unui imperiu si nasterea Europei, de Joseph
Calmette. Adevarul titlului pune in evidenta necesitatea colapsului Imperiului
Carolingian pentru ca Europa sa apara. Ca urmare, unitatea carolingiana n-a
constituit o premiza a unitatii Europei. Nici afirmatia lui Dawson potrivit careia
“fundamentul culturii noastre nu rezida in statul national, ci in unitatea europeana”
nu rezista. Daca este adevarat – si este – ca trasatura caracteristica a Europei este
bogatia si diversitatea diferitelor ei popoare, nu exista indoiala ca aceasta
diversitate are radacini adanci, ajungand la primii migratori ce au atins solul
european. Numai ca in epoca postcarolingiana, cand integrarea partiala fortata de
franci s-a prabusit, aceasta diversitate devine o trasatura esentiala a societatii
europene. Atunci au prins forma principalele unitati ale vietii politice europene.
Din momentul in care natiunile, elemente ale vietii politice europene, au inceput sa
se formeze, conceptia unitatii s-a schimbat in mod necesar si inevitabil. Nu mai
putea fi vorba de a suprima sau absorbi natiunile diferite in maniera in care se
gandisera francii. Dimpotriva, unitatea europeana a putut insemna, dupa Carol cel
Mare, nu suprimarea, ci conservarea diversitatii regionale devenita realitate. „Toate
isi impart vastul domeniu al imaginarului, descurajand orice tentativa de
decolonizare”.
Sub Carol cel Mare, Biserica, in esenta, a cooperat cu Imperiul; a sprijinit ideea de
imperiu crestin propagata de franci ca forta unificatoare a Europei. A fost marele
merit al Bisericii ca a perceput si a acceptat aceasta schimbare fundamentala. Din
secolul al XI-lea, pozitia ei a fost diferita. Biserica a acceptat Europa diferitelor
popoare si a natiunilor diferite si s-a gandit nu atat la fuzionarea lor intr-o structura
politica – un imperiu crestin care sa fie replica pamanteasca a bisericii crestine, cat
la multiplicarea legaturilor intre aceste unitati separate.
Statele componente ale Europei, incepand cu Franta, erau pregatite sa accepte doar
tipul de unitate propus de Biserica – acela care le lasa neatinsa identitatea nationala
si integritatea. Astfel, ideea unei singure puteri temporale incorporata intr-un
imperiu era respinsa si Biserica nu s-a opus acestei tendinte, ci, dimpotriva. Papa
Inocentiu al IIIlea a proclamat independenta regelui Frantei “care nu recunoaste
nici un superior in temporalibus” si pregateste astfel terenul instalarii altor dinastii.
Procedand astfel, Inocentiu al III-lea/Biserica renunta la ideea unirii Europei in
ordinea temporala. Unitatea era acceptata doar in ordinea spirituala si nu in cea
materiala. Caderea Imperiului Hohenstanfenilor (1650) confirma acest fapt. Pentru
urmatoarele doua secole sunt putine semne de unitate in Europa. Biserica insasi s-a
divizat prin Marea Schisma din anul 1054. Mai mult, in occident, in secolul al
XIV-lea, Biserica tinde sa se divizeze, in general, respectand liniile statelor
nationale; cand in secolul al XV-lea isi recapata unitatea, Biserica pierduse mult
din autoritate si influenta educativa.
Din 1250 si mai ales din timpul lui Filip cel Frumos (rege al Frantei intre 1285 si
1314), parea sa nu mai existe sensul de unitate a Europei, unul care sa se impuna
peste frontierele nationale. Totusi, aceasta perceptie avuta de cineva care priveste
din afara nu este adevarata. Lipsa de unitate este incontestabila, este un fapt, dar
nici n-a fost aceptat si nici justificat. Denumirea mai corecta a starii existente era:
dezordine. Lipsa de unitate si consecintele aferente concretizate in razboaie
distrugatoare au amplificat in oameni convingerea nevoii de unitate. Multi au vazut
avansul turcilor spre vest drept o pedeapsa pentru lipsa de unitate a Europei; multi
au inceput sa vada in unitate un mijloc de recuperare a Pamantului Sfint si de
alungare a Turcilor din Europa. Cererea restaurarii unitati s-a articulat de-a lungul
unei generatii dupa moartea lui Frederick IIlea, Omul de Fier, electorul de
Brandemburg (1413-1471).
Dintre cei care au pledat pentru unitate, mai multi, vocea lui Dante este cu adevarat
remarcabila. Interesele celor care pledeaza pentru unitate sunt diverse si, adeseori,
asa cum mai tarziu s-a intamplat, pledoarea servea ca perdea de fum pentru
promovarea unor interese locale. Pierre Dubois, spre exemplu, formula necesitatea
reorganizarii Europei sub autoritatea Frantei; in acest fel, pledoaria lui pentru
unitatea Europei este una pentru hegemonia Frantei. Si atunci si acum asemenea
planuri trezeau si trezesc suspiciuni. Germanii sau englezii n-ar fi acceptat un
asemenea plan de unitate. Pe de alta parte, Dante insusi implora unitatea si
imperiul ca o arma impotriva Frantei; astfel, cercul vicios se inchide.
Prin acest mod de a vedea, Nicolae Cuzanul era, deopotriva, atat in avans, cat si in
urma timpului sau; era in avans in masura in care formula o conceptie despre
unitate mai deplina, completa decat a multora dintre contemporani; era in urma
timpurilor sale in masura in care interesele marunte tindeau sa se aseza in fata
scenei; printre aceste interese, cel de stat era considerat suprem. In lumina acestor
interese de stat, societatea politica lua forma unei societas leonina, in care cine nu
devoreaza este devorat…; o societate care isi stabileste standardele dupa Niccolo
Machiavelli (1469- 1527) si deci accepta implicit doctrina ratiunii de stat. Probabil
aceasta noua conceptie mergea spre ideea preluata de la Aristotel Stagiritul (384-
322 i.e.n.), derivata din conceptia acestuia, si potrivit careia statul este o societas
perfecta et per se sufficiens; aceasta conceptie despre stat, perfect si suficient siesi,
nu mai lasa loc ideii ca diferite state constituiau parti ale unei unitati europene
superioare.
Totusi, in Evul Mediu tarziu, confuzia a fost constient alimentata. Din aceasta
perioada, ideea de unitate europeana a fost transferata la nivelul propagandei si
redusa la acest nivel. Se mai adauga faptul ca era mai usor sa creiezi un sens al
unitatii europene pe baza ostilitatii si a opozitiei decat pe baza beneficiilor pe care
unitatea le-ar putea aduce. Biserica a predicat fara succes fratia crestinilor, insa
numai sub amenintarea Islamului s-au unit crestinii si numai cat a tinut
amenintarea acestuia. Crestinii n-au fost tinuti impreuna de perceperea sensului
intereselor comune. Identitatea Europei ca entitate distincta s-a conturat pe timpul
lui Carol cel Mare pe temeiul ostilitatii fata de Imperiul Bizantin.
Evul Mediu a creat elementele unei culturi comune. Codul cavaleresc, spre
exemplu, nu tinea seama de granitele nationale. Apoi, la nivelul teologiei si al
filosofiei, s-a constituit un limbaj si o terminologie comuna care, evident, nu
trebuie exagerate ca importanta. In literatura nationala, locala, spre exemplu, cu
aparitia lucrarii Chanson de Roland (780), se poate vorbi de aparitia sentimentului
national. In filosofie, existau notabile difirente intre Oxford si Paris, ca centre
universitare. In secolul al XII-lea, existau, de asemenea, scoli de drept distincte. Cu
toate acestea, ar fi absurd sa negam caracterul european al civilizatiei.
Istoria unitatii europene in timpurile moderne difera de aceea din timpul Evului
Mediu. Ganditorii medievali porneau de la ideea restaurarii unitatii existenta in
Antichitate, una reprezentata de universalismul Romei, pe de o parte, si, pe de alta
parte, de conceptia crestina a commonwealth-ului. Dupa Renastere si Reforma,
ganditorii porneau de la realitatea existentei statelor nationale. Scopul demersului
nu mai viza restaurarea unei unitati ideale pierdute; viza, de fapt, depasirea, intr-un
fel sau altul, a dezavantajelor unei societati in care fiecare stat suveran era propriul
sau ultima ratio. Acest efort de gandire a Europei unite a imbracat multe forme.
Una din acestea a constat in elaborarea unui cod international de legi, actiune
corelata cu numelui lui Hugo de Groot, zis Grotius (1583-1684). Lucrarea sa De
jure belli ac pacis i-a adus supranumele de “Tatal dreptului international”.
Multe din ideile oamenilor care au ilustrat aceasta miscare – cei mentionati mai sus
si multi altii – mergeau pana la marginea fantasticului, alunecand in utopii si
departindu-se de politica practica. Unii (intre ei si W.Penn) includeau Rusia in
Europa; altii (ca Sully) o excludeau. Unii isi intemeiau ideile pe traditiile
Cruciadelor; cei cu adevarat remarcabili se ridicau deasupra Europei si gandeau o
ordine a intregii societati umane vazuta de un Crucé ca un tot. Trasatura comuna a
gandirii tuturor consta in aspiratia spre o ordine federala si aceasta marcheaza clar
distinctia fata de modul medieval de a concepe unitatea Europei. Pe cand in Evul
Mediu ideea de unitate politica a Europei era conceputa doar sub dorma imperiului,
secolul al XVII-lea o concepea sub forma republicii, a republicii crestine.
Realizarea unitatii sub hegemonia vreunei puteri, fie ea a Habsburgilor sau a
Bourbonilor, era de neconceput; era apreciata incompatibila cu mentinerea
calitatilor esentiale ale societatii europene. Erau priviti ca cei mai buni europeni
oameni ca Wilhelm de Orania (1650-1702) care au combatut planurile de
dominatie ale unei singure puteri. O asemenea unitate nu era de dorit si adevarul
afirmatiei se verifica si pe timpul lui Napoleon I (1769-1821); imparat al
francezilor intre 1804 si 1815).
Impartirea Poloniei (in 1772), s-a spus, a fost evenimentul care, mai mult decat
altele, a zdruncinat increderea in balanta puterilor. S-a observat, de asemenea, ca,
desi marile congrese europene pretinsesera ca servesc interesele comune ale
Europei, cei care negociau reprezentau, de fapt, interesele anumitor tari. Ca
urmare, concluzia era ca este necesara o noua conceptie asupra unitatii europene.
Nimeni n-avea o idee clara despre felul in care o asemenea conceptie ar trebui
formulata si mai ales pusa in practica.
Intre 1777 si 1863, sensul Europei ca unitate, ca ceva mai mult decat o expresie
geografica, s-a prabusit. “Cine vorbeste de Europa se inseala”, va remarca taios
Bismarck in 1876. Doua motive fundamentale explica aceasta schimbare. Mai
intai, cresterea nationalismului pe valul Revolutiei franceze. In fapt, filosofia
idealista a alimentat credinta in primatul natiunii si in statul – natiune ca forma cea
mai inalta de unitate. Aceasta crestere a nationalismului nu s-a produs dintr-o data;
in prima jumatate a secolului al XIX-lea, cresterea nationalismului a fost
contrabalansata de un conservatorism in care sensul unitatii europene era puternic.
Evident, nu trebuie exagerata viteza schimbarii. Au trecut multi ani pana cand
Lunea Noua a putut contribui la reorganizarea echilibrului celei vechi. Deja la
trecerea dintre secolele al XVII-lea si al XVIII-lea, Olanda, Anglia si Franta se
concentrau tot mai mult asupra teritoriilor de peste mari, asa cum Spania si
Portugalia o facusera mai inainte. Drept rezultat al acestei tendinte, problema
europeana a inceput tot mai mult sa fie vazuta ca o parte a ordinii internationale, ca
o problema mondiala.
Inca pe timpul Razboiului de 7 ani (1756-1763), batranul Mirabeau arata ca sar
putea sa nu fie pace in Europa fara pace in America. In 1809, istoricul Heeren
prezicea ca viitorii istorici nu se vor mai ocupa numai cu sistemul limitat de state
europene, ci de cel mondial. Cel putin, in parte, aceasta atitudine reflecta
cosmopolitismul secolului al XVIII-lea. Cand Schiller (1759-1805) proclama ca:
“Eu scriu ca cetatean al lumii care nu este supus vreunui print; mi-am pierdut
patria si am schimbat-o cu lumea”, el se pronunta impotriva spiritului stramt
european ca si impotriva spiritului national in schimbul asocierii intregii umanitati.
Initial, distrugerea acestei ordini slabe a venit bine unora, mai ales in Germania.
Una din axiomele acestei ordini fusese ca interesul Europei cere pastrarea unei
Germanii fara unitate. Bineanteles, patrioti germani ca Herder (1744-1803) si
Iustus Möser (1720-1794) au respins aceasta conceptie asupra ordinii europene.
Ca aceasta unitate era mai mult o fictiune, n-a contat prea mult pentru mintile
infierbantate ale romanticilor; ei au considerat ca bolile Europei (iacobinism,
hegemonia napoleoniana etc.) erau rezultatul pierderii acestei unitati. Doar unirea
acestei viziuni cu catolicismul reactivat politic a constituit o forta politica efectiva,
distincta de strigatul simplu si lipsit de speranta dupa paradisul pierdut al unitatii
medievale.
Daca Europa este ceva, este o comunitate de credinta; lipsa credintei va distruge
Europa. Titlul faimoasei carti a lui Novalis, Crestinism sau Europa (1826) sintetiza
argumentele epocii. Din punctul de vedere al celui mai reprezentativ romantic
german, Europa insemna o unitate crestina si aceasta era, in primul rand, o unitate
catolica. De aceea, nici protestantismul, nici ortodoxia n-ar trebui acceptate ca
adevarat crestinism.
Existau insa si alte voci care aratau ca la Tilsit, intreverea intre tarul Alexandru I si
Napoleon (iunie-iulie 1807) arata intentia Rusiei de a distruge Europa si a o
imparti in interes propriu. In mod curios, in aceasta privinta, viziunea catolica se
intalneste cu aceea a nationalismului liberal. Liberalii si, mai tarziu, marxistii
atacau autocratia moscovita (sau despotismul, cum obisnuiau ei sa spuna) ca fiind
“asiatica” si pretindeau ca Rusia este straina principiilor societatii europene si
trebuie exlusa din Europa. Impotriva acestei opinii, era folosit un argument
puternic: nu numai ca Rusia apartine Europei, dar era zidul/obstacolul necesar in
fata hoardelor asiatice (mai ales imparatul Germaniei, Wilhelm al II-lea, a
contribuit la intensificarea discutiilor despre “pericolul galben”).
Trecand peste parerile antagoniste despre unitatea Europei, identificam trei puncte
clare:
- Problema unitatii europene era dependenta de formarea unei idei clare in privinta
constituirii Europei; aceasta claritate nu s-a realizat niciodata;
- Ca, luand Europa asa cum este - un fel de accident al evolutiei istoriei - si a
incerca sa o organizezi intr-o unitate, nu era suficient. Apelul la mentinerea status-
quo-ului era profitabila beneficiarilor acestuia. Altii – ca nationalistii din Germania
si Italia care nu-i realizasera unitatea – nu vor fi de acord ca o asemenea Europa ar
fi conservata. Dupa ei, inaintea unitatii acceptabile a Europei, era esential sa fie
stabilita o ordine justa;
- Era mai usor sa formulezi o notiune negativa, exclusivista a unitatii europene, una
indreptata impotriva unei puteri pretinse anti-europene, decat sa gasesti un obiectiv
pan-european la care toti pot adera.
Astazi, ne dam seama ca aceste asteptari erau naive. Totusi, ele erau realitati si
prezenta lor este remarcabila in 1914 si, dupa aceea, pana in 1919. In 1923, la
initiativa contelui Richard Coudenhove-Kalergi, se constituie la Viena “miscarea
Pan-Europeana”. Rolul ei era sa militeze pentru crearea unei confederatii europene
pe fondul reconcilierii franco-germane in scopul apararii de doua pericole: unul
politic la Est (Rusia Sovietica) si unul economic la vest (Statele Unite ale
Americii). In prezent, miscarea se constituie intr-o alternativa confederala la
unificarea pe baze federaliste a Comunitatii Europene.
De fapt, numai Germania, Austro-Ungaria si inca vreo cateva state mici cu interese
nesemnificative in afara Europei erau realmente interesante de unitatea Europei.
Tocmai aceasta situatie, rezultata din numarul restrans al celor interesati in
realizarea unitatii Europei, aparea multora suspecta. “Logica istoriei” - o expresie
mult folosita la sfarsitul secolului al XIX-lea – parea sa lucreze impotriva unitatii
Europei. Pe masura cu tarile Europei erau tot mai mult implicate in politica
coloniala, Europa parea a fi pe punctul de a se desface. Mai ales “peste mari” era
devarata scena politica a lumii; acolo si nu in Europa.
Esecul se explica prin aceea ca nu era in interesul unor puteri mondiale ca Anglia,
America si Rusia, ca Europa sa intre in scena, unita, cu statut de mare putere. Se
mai explica prin faptul ca Europa insasi nu era pregatita sa accepte aceasta forma
de integrare si unificare. Este adevarat, ca, la acest nivel, erau europeni care ar fi
preferat fie si unificarea sub hegemonie germana decat decaderea Europei lipsita
de unitate. Ei erau “Quisling” , colaborationistii, inclusiv cei ai regimului Pétain de
la Vichy.
A. Marea Britanie
In anii ‘50, nu s-a produs nici o schimbare dramatica in politica interna; a aparut
termenul de “Butskellism”, provenit din contopirea numelor lui R. A. Butler
(ministru de finante conservator) si Hugh Gaitskell (fostul ministru de finante
laburist), ceea ce sugera ca nu existau prea mari diferente intre cele doua partide.
Bineinteles ca acest lucru nu era, stricto sensu, adevarat, insa, pe de alta parte,
conservatorii au acceptat unele dintre politicile laburistilor, precum nationalizarile
(doar industria grea si transporturile rutiere au fost reprivatizate), “the welfare
state” si incercarea de a se utiliza forta de munca in intregime.
Partidul Laburist a condus tara in perioada 1974-1979. Noul guvern, condus tot de
Harold Wilson, nu s-a dovedit capabil sa remedieze slabiciunile economiei
britanice, iar Dupa ce Wilson a acceptat in intregime pretentiile minerilor, s-a
produs o escaladare a cresterilor salariale. Pana in 1976, inflatia ajunsese la 20% pe
an, iar somajul de 1,3 milioane de persoane. De asemenea, costurile ridicate ale
importurilor petroliere au contribuit la atingerea unui deficit enorm al balantei de
plati. Principala arma a laburistilor pentru controlarea inflatiei a fost incercarea de
a convinge sindicatele sa coopereze si sa accepte cresteri limitate de salarii; este
ceea ce s-a numit “contractul social”. In 1976, Wilson s-a retras, iar Callaghan a
devenit prim-ministru.
B. Franta
Pana in 1954, productia industriala a crescut cu 50% peste nivelul din 1938, iar
industria grea a fost complet modernizata. Intrarea in Comunitatea Economica
Europeana a facilitat dezvoltarea economica. Insa agricultura a stagnat in
continuare, iar inflatia a crescut permanent; existau nemultumiri in randurile
taranilor si micilor intreprinzatori, care aveau senzatia ca nu impartasesc progresul
general.
Problemele din Algeria au atins punctul culminant in 1958, iar criza l-a adus din
nou pe de Gaulle la putere. Chestiunea era similara cu cele din Tunisia si Maroc:
Razboiul civil parea iminent; guvernul nu a gasit nici o solutie de rezolvare a crizei
si, drept urmare, a demisionat. presedintele Coty a facut apel la de Gaulle, care a
acceptat sa devina premier, cu conditia sa poata concepe o noua constitutie. Acesta
a fost practic sfarsitul Republicii a IV-a. De Gaulle a promovat in scurt timp o
noua constitutie, aprobata printr-un referendum de aproape 80% din electorat, si a
fost ales presedintele Republicii a V-a Franceze (in decembrie 1958), o pozitie pe
care a detinut-o pana la demisia sa din aprilie 1969.
La alegerile din mai 1981, F. Mitterand, liderul socialist, a fost primul presedinte
de stanga ales in Franta dupa 1956. El avea sa conduca tara vreme de doua
mandate, pana la mijlocul anilor ’90.
Spre sfarsitul celui de-al doilea razboi mondial, armonia care existase intre Statele
Unite ale Americii, U.R.S.S. si Imperiul britanic a inceput sa se destrame, si toate
vechile suspiciuni au iesit din nou la iveala. Relatiile dintre Uniunea Sovietica si
Occident au devenit treptat atat de tensionate, incat in mai multe randuri
confuntarea militara a parut extrem de aproape. {i totusi, armatele rivale nu s-au
confruntat in mod direct, in special datorita faptului ca posesia armamentului
nuclear de catre ambele parti a determinat aparitia fenomenului ce a purtat numele
de “descurajare nucleara”.
Cei mai multi dintre istorici considera ca Stalin a fost principalul responsabil de
declansarea asa-numitului razboi rece. Se considera, in general, ca Stalin sau a
continuat politica traditionala expansionista a tarilor, sau, si mai rau, era hotarat sa
raspandeasca comunismul in cea mai mare parte a lumii, lucru atunci posibil,
deoarece “socialismul intr-o singura tara” fusese desavarsit. Istoricii rusi si unii
dintre istoricii occidentali din anii ‘60-’70 au considerat ca motivele lui Stalin erau
pur defensive, el dorind doar sa contruiasca o zona-tampon menita sa protejeze
Uniunea Sovietica din perspectiva unei potentiale agresiuni ulterioare a
Occidentului.
Cei mai multi dintre oamenii de stat occidentali, in special cei americani si
britanici, fusesera ostili fata de sovietici inca din 1917. Harry S. Truman, care a
devenit presedinte in S.U.A. in aprilie 1945, dupa moartea lui Roosevelt, era mult
mai suspicios in privinta intentiilor rusesti decat fusese predecesorul sau. Parerile
lui Winston Churchill erau bine cunoscute: spre finalul razboiului el dorise ca
americanii si britanicii sa ocupe Berlinul inaintea sovieticilor; iar in mai 1945 ii
scria lui Truman: “Ce se va intampla cu Rusia? Ca si Dvs, simt o teama profunda
… o cortina de fier este trasa peste linia frontului”. Ambii lideri occidentali se
simteau pregatiti sa adopte o pozitie mai transanta fata de U.R.S.S.
Concluzia era ca, desi remediul tinea de Europa insasi, ajutorul de plecare trebuia
furnizat de S.U.A. Sprijinul american a fost grabit insa de decizia Marii Britanii,
luata in februarie, de a suspenda sprijinul militar acordat Greciei si Turciei, ajutor
la care se angajase dupa razboi pentru a intari linia de rezistenta in fata presiunilor
sovietice.
Mai mult decat atat, Truman si Churchill erau ingrijorati datorita faptului ca
Germania de la est de Oder-Neisse fusese ocupata de Armata Rosie, iar autoritatile
comuniste poloneze au preluat acel teritoriu si au inceput sa-i expulzeze pe cei
aproximativ cinci milioane de locuitori germani ai regiunii, ceea ce, evident, nu
fusese convenit la Ialta. Truman nu l-a informat pe Stalin despre natura
armamentului atomic, si chiar lui Churchill i-a spus doar in timpul desfasurarii
reuniunii de la Potsdam. La cateva zile dupa finalizarea conferintei, doua bombe
nucleare au fost aruncate asupra Japoniei, iar razboiul s-a incheiat imediat, la 10
august, fara a mai fi nevoie de ajutorul rusesc, chiar daca Uniunea Sovietica
declarase razboi Japoniei la 8 august si invadase Manciuria. Desi sovieticii au
anexat sudul Sahalinului, asa cum se stabilise la Ialta, nu li s-a permis sa participe
la ocupatia Japoniei.
Discursul a contribuit la adancirea rupturii dintre fostii aliati: Stalin l-a denuntat pe
Churchill drept un incitator la razboi, iar aproape 100 de parlamentari laburisti
britanici au semnat o motiune prin care il criticau pe liderul conservator. Insa
Winston Churchill nu facuse altceva decat sa exprime ceea ce simteau multi dintre
politicienii americani de frunte.
Aceste actiuni s-au desfasurat sub supervizarea politiei secrete din aceste tari si a
trupelor rusesti de ocupatie. In plus, Stalin trata zona rusa de ocupatie din
Germania ca si cum ar fi apartinut Rusiei, secatuind-o de resursele vitale si
permitand sa activeze doar partidului comunist. Singura tara unde acest model nu
s-a putut aplica a fost Iugoslavia. Guvernul comunist al lui Iosip Broz Tito a fost
legal ales in 1945.
(e) Urmatoarea evolutie majora in cadrul razboiului rece a fost aparitia asa-numitei
“Doctrine Truman”, care in scurta vreme a fost asociata strans cu Planul
Marshall. „Gravitatea situatiei cu care se confrunta lumea de astazi necesita
aparitia mea in fata unei sesiuni comune a Congresului”.
(e.1) “Doctrina Truman” a derivat din evenimentele din Grecia, unde comunistii
incercau sa rastoarne monarhia si guvernul legal ales. Trupele britanice, care
ajutasera la eliberarea Greciei de germani in 1944, restaurasera monarhia, dar
aveau reale dificultati in a o sustine in lupta impotriva comunistilor greci, ajutati de
cei din Iugoslavia, Bulgaria si Albania, din ordinul Moscovei. Ministrul de Externe
britanic, Ernest Bevin, a solicitat ajutor american, iar presedinte Truman a anuntat
in martie 1947 faptul ca politica S.U.A. va fi aceea “de sprijinire a popoarelor
libere care rezista incercarilor de subjugare de catre minoritati inarmate sau prin
presiuni externe”.
De-a lungul urmatorilor patru ani, peste 13 miliarde de dolari au venit din America
spre statele Europei occidentale, catalizand refacerea agriculturii si industriei, care
in multe tari erau prada haosului, ca rezultat al devastarii din timpul razboiului. Pe
de alta parte, sovieticii erau de parere ca asistenta americana nu era doar o dovada
de bunavointa, ci si o actiune cu substrat anticomunist. Desi teoretic ajutorul era
disponibil si pentru Europa rasariteana, Viaceslav Molotov, ministrul de Externe
Sovietic, a denuntat intregul plan ca fiind o ilustrare a “imperialismului dolarului”,
ce-si propunea sa instituie controlul Washington-ului asupra Europei apusene si
chiar sa intervina a rasaritul continentului, regiune pe care Stalin o considera o
“sfera de influenta” sovietica. U.R.S.S. a respins oferta, iar statele satelit, precum
Cehoslovacia si Polonia, care pareau dispuse sa accepte propunerea americana au
fost aduse la ordine, Moscova interzicand accesul in schema financiara si
economica promovata de americani.
Insa la inceputul lui 1948 s-a produs o criza politica serioasa. Alegerile urmau sa se
desfasoare in mai si existau indicii consistente ca Partidul Comunist urma sa piarda
teren: era considerat responsabil pentru respingerea de catre Cehoslovacia a
Planului Marshall, in conditiile in care penuria alimentara se instalase in tara.
Comunistii au decis sa actioneze inaintea alegerilor; controland deja sindicatele si
politia, ei au capturat puterea printr-o lovitura de stat, mii de muncitori inarmati
marsaluind pe strazile din Praga. Toti ministrii necomunisti, cu exceptia lui Beneš
si Masaryk, au demisionat. Cateva zile mai tarziu, corpul ministrului de externe a
fost gasit zdrobit pe pavajul din fata cladirii ministerului. Oficial, moartea sa a fost
explicata ca sinucidere, insa ulterior s-au descoperit dovezi clare in privinta
asasinarii lui Jan Masaryk.
Alegerile s-au derulat in luna mai, insa cetatenii au avut de votat o singura lista,
cea comunista. Beneš a demisionat, iar Gottwald a devenit presedinte. Puterile
occidentale si O.N.U. au protestat, insa nu s-a putut actiona in nici un fel, deoarece
nu s-a putut dovedi implicarea sovietica in evenimente. Lovitura de stat parea o
afacere interna. In orice caz, nu exista prea multe indoieli in privinta faptului ca
Stalin, nemultumit de legaturile cehilor cu Occidentul si de interesul lor fata de
Planul Marshall, le-a ordonat comunistilor cehi sa actioneze; nu a fost deloc o
coincidenta intamplatoare faptul ca diviziile rusesti din Austria au fost mutate
atunci langa frontiera cu Cehoslovacia. Podul dintre Est si Vest disparuse; “cortina
de fier” era completa in Europa.
(h) Blocada Berlinului si podul aerian din perioada iunie 1948-mai 1949 au
determinat prima criza majora din cadrul razboiului rece. Criza deriva din
neintelegerile referitoare la tratamentul aplicat Germaniei:
(h.1) La finalul razboiului mondial, asa cum se convenise la Ialta si Potsdam,
Germania si Berlinul fusesera fiecare impartite in cate patru zone de ocupatie. In
timp ce puterile occidentale au inceput sa organizeze refacerea politica si
economica a regiunilor pe care le controlau, Stalin, decis sa-i puna pe nemti sa
plateasca pentru pagubele aduse Uniunii Sovietice, a continuat sa trateze zona sa ca
pe o colonie, exploatandu-i resursele, ce luau drumul Rusiei.
(h.2) La inceputul lui 1948, cele trei zone occidentale din Germania au reusit sa
formeze o singura unitate economica, a carei prosperitate, multumita Planului
Marshall, se afla intr-un contrast marcant fata de inapoierea zonei rusesti de
ocupatie. In acelasi timp, occidentalii au inceput sa pregateasca constituirea unei
Germanii apusene capabila sa se autoguverneze, de vreme ce rusii nu aveau nici o
intentie sa permita reunificarea germana. Perspectiva unei puternice Germanii
occidentale independente, parte a blocului dominat de americani, a starnit serioase
aprehensiuni la Moscova.
In mai 1949, rusii si-au recunoscut esecul, ridicand blocada. Criza a avut urmari
importante: a fost un mare succes psihologic al puterilor occidentale, chiar daca
relatiile lor cu Uniunea Sovietica ajunsesera extrem de tensionate; a catalizat
incercarea tarilor occidentale de a-si coordona politicile de aparare prin infiintarea
N.A.T.O. (Organizatia Tratatului Atlanticului de Nord). In sfarsit, devenise clar
faptul ca nici un compromis nu mai parea realizabil in privinta Germaniei,
divizarea tarii mentinandu-se pana la o data nedeterminata.
(i) Organizatia Tratatului Atlanticului de Nord a fost infiintata in aprilie 1949.
Blocada Berlinului demonstrase factorilor militari de decizie din Occident faptul ca
razboiul cu blocul sovietic putea izbucni in orice moment. Prin urmare, era nevoie
de o aparare organizata si de preparative eficiente.
Inca din martie 1948, Marea Britanie, Franta, Belgia, Olanda si Luxemburg
semnasera Tratatul de la Bruxelles, prin care se angajau sa colaboreze militar in
eventualitatea unui razboi. Acum , in aprilie 1949, li sau alaturat S.U.A., Canada,
Portugalia, Danemarca, Irlanda, Italia si Norvegia.
(a) Moartea lui Stalin. In martie 1953 a reprezentat probabil punctul de plecare al
detensionarii relatiilor Est-Vest, noii lideri de la Kremlin (Malenkov, Bulganin si
Hrusciov) dorind sa-si imbunatateasca relatiile cu Occidentul. Motivele din spatele
acestei dorinte ar putea fi legate si de faptul ca in august 1953 sovieticii, urmandu-i
indeaproape pe americani, au ajuns sa detina bomba cu hidrogen, producandu-se
astfel un echilibru, cel putin aparent, din perspectiva tehnologiei nucleare. Altfel
spus, incepea sa se manifeste principiul descurajarii nucleare: parea de neconceput
ca cineva sa aiba curajul sa utilizeze armamentul atomic.
Nikita Hrusciov si-a explicat noua politica intr-un discurs faimos din februarie
1956, in care l-a criticat pe Stalin si a spus ca o “coexistenta pasnica” cu
Occidentul nu era numai posibila, dar si vitala: “… exista numai doua cai - sau
coexistenta pasnica, sau cel mai destructiv razboi din istorie. Nu exista o a treia
cale”. Asta nu insemna ca Hrusciov renuntase la ideea unei lumi dominate de
comunisti; aceasta urma sa vina, insa se va realiza atunci cand puterile occidentale
vor aprecia superioritatea sistemului economic sovietic, si nu atunci cand vor fi
infrante in razboi. In acelasi fel, Hrusciov spera sa castige statele neutre de partea
comunismului prin intermediul asistentei economice furnizate.
(b) Destinderea s-a manifestat in mai multe feluri. Spre exemplu, in 1955 rusii
s-au declarat de acord sa renunte la bazele lor militare din Finlanda, Bulganin
intalnindu-se la Geneva cu presedintele american Dwight Eisenhower, iar in
decembrie acelasi an sovieticii nu au mai blocat prin veto admiterea in Organizatia
Natiunilor Unite a 16 noi state. Divergentele sovieto-iugoslave au fost puse in
surdina, iar Hrusciov l-a vizitat pe Tito; Cominformul a fost abandonat, acordandu-
se o mai mare libertate statelor-satelit (aprilie 1956).
Guvernul austriac detinea doar puteri limitate, iar problemele cu care se confrunta
erau asemanatoare cu cele din Germania, deoarece occidentalii si sovieticii aveau
abordari similare ca si in cazul german. Americanii, britanicii si francezii au
promovat reconstructia si refacerea in zonele lor de ocupatie, in timp ce sovieticii
au insistat pe achitarea, mai ales in natura, a unor reparatii consistente, epuizante
pentru statul austriac. Se parea ca nu se va reusi ajungerea la vreo intelegere, insa
la inceputul lui 1955 rusii au devenit brusc cooperanti si s-a putut semna tratatul
din luna mai. O cauza probabila a acestei schimbari de atitudine a fost teama
ruseasca cu privire la o posibila unire intre R.F.G. si zonele occidentale de ocupatie
din Austria.
In conformitate cu tratatul, toate trupele straine au fost retrase, iar Austria a devenit
independenta in cadrul frontierelor ei din 1937. Nu-i era permis sa se uneasca cu
Germania, fortele ei armate erau strict limitate, ea urmand sa ramana neutra in
cazul oricarui conflict. In acelasi timp, nu se putea alatura nici unei organizatii de
natura politico-militara sau economica apartinand vreunuia din cele doua blocuri
adverse.
(c) Cu toate acestea, in realitate, destinderea a fost doar partiala. Politica lui
Hrusciov era un amestec curios pe care liderii occidentali l-au considerat uneori
greu de inteles. Pe langa miscarile conciliante descrise mai sus, liderul de la
Moscova raspundea cu promptitudine la orice ii parea o amenintare externa pentru
blocul comunist si nu era dispus sa relaxeze dominatia de ansamblu asupra
satelitilor Uniunii Sovietice, asa cum au descoperit maghiarii in 1956.
(c.4) Criza rachetelor din 1962 a fost cel mai tensionat incident din intregul
razboi rece. Criza s-a produs atunci cand acelasi Kennedy a solicitat retragerea
rachetelor rusesti din Cuba, deci de la mai putin de 200 de km. De coasta
americana. Cele doua superputeri pareau a se afla in pragul unui razboi nuclear, dar
Hrusciov a fost in cele din urma de acord sa renunte la plasarea rachetelor in Cuba.
Criza a avut rezultate importante, mai ales din perspectiva faptului ca lumea a
inteles enormitatea a ceea ce s-ar fi putut intampla. Drept urmare, s-a produs o
anumita reducere a tensiunii internationale, concretizata in instalarea unei legaturi
telefonice directe intre Moscova si Washington si in semnarea, in iulie 1963, a
unui tratat sovieto-americano-britanic de interdictie a desfasurarii testelor nucleare
in alta parte decat in subteran.
Unii analisti politici, printre care ma numar si eu, considera ca marii “parinti
fondatori” ai integrarii europene au jucat un rol major in startul procesului de
unificare Europeana: Jean Monnet (1888- 1979), Robert Schuman (1986-1963),
Konrad Adenauer (1876-1967) si Alcide De Gasperi (1881-1954).
Insa , toti au beneficiat de o lingua franca, limba germana, ceea ce a facilitat enorm
comunicarea directa si apropierile dintre ei. Primii pasi concreti in directia
integrarii, in ciuda unor obstacole marcante, au fost:
(a) Infiintarea Uniunii Benelux, convenita in 1944 de catre guvernele in exil ale
Olandei, Belgiei si Luxemburgului. Era o asociatie vamala si comerciala, care a
devenit operativa in 1947.
Daca prima extindere, cea din 1973, a deplasat centrul de greutate al “Europei”
spre Nord, cea de-a doua extindere, din anii ‘80, reinstaureaza un anumit echilibru
geografic, consolideaza caracterul democratic al C.E.E., dar si produce
confruntarea procesului integrarii europene cu problemele dezvoltarii economiilor
mai putin avansate. Grecia, asociata la C.E.E. din 1 noiembrie 1962, avusese relatii
externe foarte reci in perioada “regimului coloneilor” (1967-1974) si si-a depus
candidatura pentru aderare in vara lui 1975.
Noile tari membre sunt dezvoltate din punct de vedere economic, nefiind deci o
povara financiara pentru bugetul Uniunii; ele sunt, in acelasi timp, democratii
vechi si stabile. Aceasta extindere a confirmat atractia exercitata de Uniunea
Europeana si functia sa stabilizatoare in cadrul unui continent aflat in cautarea unei
noi arhitecturi.
Adoptand formula C.E.C.O., care tocmai fusese lansata din initiativa Frantei si
urma sa-si inceapa activitatea, Pleven a propus infiintarea unei Comunitati
Europene a Apararii (C.E.A.). Obiectivul francezilor era acela de a minimaliza
efectivele militare germane si, in acelasi timp, de a integra contributia militara a
Germaniei, atat din punct de vedere operational, cat si politic, intr-o organizatie
internationala. In mai 1952, au fost semnat in acest sens un tratat, la Paris si Bonn,
act ce punea bazele constituirii unei armate “europene”. Insa, in august 1954,
Adunarea Nationala franceza a luat in sfarsit in discutie problema tratatului,
refuzand cu 319 voturi contra 264 sa dezbata ratificarea tratatului, marcand un esec
semnificativ in procesul de integrare Europeana.
Extinderea Uniunii Europene spre tarile central si est europene reprezinta, alaturi
de unificarea monetara, cele mai dure provocari din istoria procesului de integrare
in Europa si cu implicatii majore asupra viitorului continentului european. In
termeni macro-economici, actualele tari candidate, raportat la marimea celor 15
(UE-15), reprezinta echivalentul Greciei, Spaniei si Portugaliei fata de UE-9 din
anii 80. Dar, diversitatea economica, sociala si institutionala, disparitatile
economice si dificultatile tranzitiei, in contextul exigentelor privind adoptarea
monedei unice, genereaza importante riscuri de dezintegrare.
1981 – Grecia;
Actuala extindere este insa apreciata ca fara precedent, implicand riscuri ridicate
din punct de vedere economic, social si politic, daca se are in vedere anvergura si
diversitatea pe care o presupune.
Politicile comunitare
Cu privire la politicile comune interne, Comisia a retinut patru obiective: crearea
conditiilor pentru o crestere durabila, axarea cresterii pe cunoastere, modernizarea
profunda a sistemului de ocupare a fortei de munca si promovarea unei societati
solidare si sigure, respectand mediul si interesul general. Pentru a atinge
obiectivele mentionate, se propune in document cresterea finantarii si concentrarea
acesteia pe prioritati cum ar fi cercetarea si dezvoltarea, formarea profesionala,
marile retele de transport si comunicatie etc.
In concluzie, cadrul european al extinderii UE, fixat prin Agenda 2000, poate fi
definit prin: cresterea rolului politicilor interne in procesul integrarii, concentrarea
fondurilor regionale in scopul asigurarii convergentei reale intre regiunile si tarile
membre, continuarea reformei Mac Sharry in politica agricola comuna, disciplina
bugetara, extindere diferentiata, cu parcurgerea asistata a unei etape de preaderare,
pe masura ce tarile candidate indeplinesc conditiile precizate la Copenhaga.
Procesul presupune:
1. Conferinta europeana care sa grupeze toate tarile candidate, respectiv 10 tari din
Europa centrala, Cipru, Malta si Turcia. Conferinta este un forum multilateral cu
rolul de a examina aspecte de interes general privind: politica externa si de
securitate comuna, justitia si afacerile interne, domeniile economice sau de
cooperare regionala. Conferinta s-a reunit pentru prima data la Londra, in 12
martie 1998.
Dupa publicarea avizelor Comisiei din 1997 asupra progreselor tarilor candidate in
procesul aderarii, Comisia supune avizarii Consiliului, anual „Rapoarte regulate”
asupra progreselor realizate de tarile candidate pe calea aderarii. Rapoartele
servesc drept puncte de plecare in deciziile luate de Consiliu cu privire la mersul
negocierilor si strategiile extinderii.
In mare, in ceea ce priveste cele doua criterii economice (existenta unei economii
de piata functionale si capacitatea de a face fata presiunilor concurentiale si
fortelor de piata din cadrul Uniunii), s-a ajuns la urmatoarea concluzie:
3. Criteriile de aderare
1. Acordurile europene;
2. Programul Phare;
3. Dialogul structurat.
Acordurile europene;
Parteneriatele pentru aderare (PA) si Programele Nationale de Adoptare a
Acquis-ului (PNAA);
Ajutoarele de pre-aderare, in special programele Phare, Ispa, Sapard si
cofinantarea ci institutiile internationale;
Participarea la programele si Agentiile Comunitatii.
Acordurile de asociere;
Parteneriatele pentru aderare (PA) si Programele Nationale de Adoptare a
Acquis-ului (PNAA);
Un ajutor specific de pre-aderare;
Participarea la programele si Agentiile Comunitatii.
Acordurile de asociere (AS) cu Cipru, Malta si Turcia dateaza din anii `60 si
inceputul anilor `70. Rolul AS a fost de a crea un cadru de dezvoltare a cooperarii
si schimburilor comerciale intre UE si aceste tari in vederea constituirii progresive
a unei uniuni vamale. In cazul Turciei obiectivul a fost atins in 1995 iar cu Cipru
uniunea va deveni efectiva pana la sfarsitul lui 2002. Spre deosebire de Acordurile
europene, AS nu prevad dialogul politic.
Pentru a face fata extinderii democratice, au fost antrenate dezbateri publice care sa
apropie opinia publica de proiectul european. Tratatul de la Nice incearca sa
asigure democratizarea institutiilor si eficienta decizionala. In diverse medii
academice si politice se elaboreaza si se propun strategii, de pe pozitiile apararii
unor viziuni specifice asupra perspectivelor Europei.
Nu este insa cazul pentru tarile membre UE. Disparitatile initiale s-au amplificat
prin liberalizarea pietelor si extinderile succesive, antrenand disfunctionalitati si
conflicte in procesul de accentuare a gradului de integrare. Asa se explica de ce,
atunci cand s-au cautat solutii pentru depasirea crizei anilor ‘80, cele mai
importante masuri in planul politicilor comunitare au vizat realizarea coeziunii
economice si sociale in spatiul comunitar. Progresele inregistrate sunt remarcabile
(o crestere a PIB-ului celor 3 mai putin dezvoltate economii de la 68% din media
comunitara in 1988 la 79% in 1999), dar disparitatile se vor dubla in contextul
extinderii.
In absenta acestor conditii, riscurile de dezintegrare sunt ridicate, mai ales in cazul
unui sistem format din economii diferite ca nivel de competitivitate care urmaresc
realizarea unui model de dezvoltare axat pe convergenta, ocupare deplina, protectie
sociala ridicata, solidaritate.
b) Extindere partiala.
Strategia “membrului partial” este propusa de pe pozitia conceptiei confederale
asupra perspectivelor integrarii europene. Diversitatea economica, politica, sociala,
culturala a tarilor Europei, limitele prea largi pe care le poate impune Uniunea unei
posibile Europe federale, forta identitatilor si intereselor nationale nu favorizeaza
constituirea unei federatii de state pe continentul european. In plus, in vederea
mentinerii pacii si securitatii la scara continentala, este suficienta participarea
tarilor la pilierele 2 si 3 ale Uniunii, respectiv Politica externa si de securitate
comuna si Afacerile interne si justitia, cele doua conferinte inter-guvernamentale
care formeaza structura Unuinii, alaturi de pilierul comunitar. Rezultatul ar fi o
Europa a cercurilor concentrice, in care cele mai multe tari candidate ar participa la
zona de liber schimb si la activitatile celor doua conferinte. Ele ar avea calitatea de
membru al Uniunii, ar putea beneficia de avantajele politice si de cele ale pietei
unice, fara costuri economice si sociale ridicate si fara transferuri din bugetul
comunitar care sa puna in pericol obiectivele pe termen lung.
Treptat, noile tari partial membre ar putea adera la piata comuna sau la uniunea
monetara, in functie de interesele economice si politice. Europa s-ar construi in
jurul unui nucleu dur format din tari care ar aplica toate regulile tratatului, urmat de
tari care ar beneficia de derogari temporare si care ar intra in nucleul dur pe masura
evolutiilor lor in plan economic. Un numar de tari ar putea aplica doar partial
tratatul, din considerente economice sau politice. Proiectul de Constitutie propus
de catre Conventie si modul in care este conceputa in prezent extinderea reflecta
aplicarea strategiei Dupa schema clasica, actualele tari asociate urmand sa aplice
intreg acquis-ul comunitar si sa participe astfel, conform geometriei variabile, la
toate politicile Uniunii.
UE are cea mai mare piata integrata din economia mondiala si a doua moneda de
rezerva valutara din lume. Deoarece relatiile comerciale sunt de competenta UE,
Comisia negociaza majoritatea aspectelor comerciale, in numele statelor membre,
in cadrul Organizatiei Mondiale a Comertului si in tratativele comerciale inter-
regionale si bilaterale. Principiile calauzitoare ale politicii comerciale a UE
constituie contributia acesteia la dezvoltarea armonioasa a comertului mondial,
eliminarea treptata a restrictiilor din cadrul comertului international si a barierelor
vamale.
UE va deveni cel mai mare bloc economic, cu cea mai mare piata unica, depasind
astfel Statele Unite. Acest lucru ar trebui sa confere UE o mai mare influenta in
negocierile si tratativele economice mondiale, care cuprind de la negocierile
comerciale, reformele financiare si monetare internationale si procesul G8, pana la
problemele economice regionale.
Toate noile state membre fac parte din Organizatia Mondiala a Comertului (OMC)
si din principalele institutiile financiare internationale. Polonia, Ungaria, Republica
Ceha si Republica Slovaca sunt membre OECD (Organizatia pentru Dezvoltare si
Cooperare Europeana). Statutul lor de membre ale institutiilor internationale va da
posibilitatea UE de a avea un cuvant mai greu de spus in politica economica,
financiara si comerciala. In plus, tranzitia rapida a viitoarelor state membre spre
economia de piata si experienta acestora de integrare economica internationala vor
oferi UE exemple instructive si o vor ajuta in relatiile sale cu tarile in curs de
dezvoltare.
c) Politica de vecinatate.
Dupa viitoarea extindere, frontierele externe ale UE se vor deplasa spre Est, cu mai
mult de 500 de km. UE va dobandi asadar o noua granita cu cinci noi state
(Croatia, Serbia, Romania, Ucraina, Belarus), isi va extinde granita pe care o are cu
Rusia, cuprinzand o parte din aceasta (Kaliningrad), si va fi prezenta in zona
mediteraneana de est (Cipru) si de sud (Malta).
Toate tarile vecine din Balcani si din Europa de Est au un nivel scazut de
dezvoltare economica -mai scazut decat al tarilor care se vor integra in UE in 2004
– si multe dintre acestea nu sunt inca ancorate in democratie, stabilitate politica si
economie de piata. Extinderea UE pana la granitele lor creeaza deja probleme, data
fiind nevoia noilor membri de a aplica efectiv controalele la frontiera, in procesul
de pregatire in vederea intrarii in zona UE de libera circulatie a bunurilor si
persoanelor. Exista riscul ridicarii unei noi „cortine” in Estul si Sudul mai
indepartat al Europei, intre tarile bogate si cele sarace.
Extinderea ar trebui:
Cele cinci tari din vestul Peninsulei Balcanice (cu o populatie totala de 25 milioane
de locuitori) sunt in urma tarilor din Europa Centrala si de Est. Desi situatiile
difera de la o tara la alta, majoritatea acestora se straduiesc in continuare sa creeze
institutiile democratice de baza, necesare functionarii normale ca state. Unele se
afla inca sub monitorizarea comunitatii internationale, dupa conflictele care au
urmat destramarii Iugoslaviei. UE trebuie sa defineasca o strategie mai buna pentru
dezvoltarea acestor tari. In schimbul confirmarii viitoarei lor aderari, aceste tari
trebuie sa subscrie la un program de reforme interne, monitorizat de UE, ca un
prim jalon pe drumul catre integrare.
Este posibil insa ca noile state membre sa nu doreasca sa dea prioritate acordarii de
asistenta financiara vecinilor, atata vreme cat ele insele vor avea nevoie de fonduri
din partea UE. Exista riscul ca primii ani de integrare europeana a noilor state sa
provoace o stare de “oboseala generata de extindere”, si acesta este inca un motiv
in plus pentru a stabili modalitatea corecta de abordare a viitoarei extinderi, in
contextul unei politicii de vecinatate care tine cont de extinderea la 25 de membri a
UE (UE-25).
Concluzie
In perspectiva extinderii:
- sa dezvolte forme mai bune de parteneriat cu tarile din jur, indiferent daca acestea
se alatura sau nu UE;
- sa continue procesul de extindere, prin includerea Bulgariei, Romaniei si Turciei,
si sa se foloseasca de candidatura la UE ca de un factor catalizator pentru a induce
schimbari in tarile din vestul Peninsulei Balcanice.
- sa insiste ca tarile candidate sa se pregateasca corespunzator in vederea aderarii,
inclusiv prin respectarea criteriilor politice si de alta natura ale UE.
“Una dintre cele mai importante teme ale agendei post-Nisa este rolul
parlamentelor nationale in viitoarea structura europeana. Aceasta tema presupune
„examinarea sistemului politic al Uniunii Europene in sens larg si cautarea cailor
de intarire a rolului parlamentelor nationale in diferitele faze ale procesului de
luare a deciziilor la nivel comunitar”. (Romano Prodi, Presedintele Comisiei
Europene, la intalnirea Comisiei pentru Afaceri Constitutionale, Bruxelles, 20
martie 2001.)
A. Recunoastere
B. Resurse
Tranzactiile sociale se refera la situatii cand bunuri, servicii, capital (in domeniul
economiei), amenintari (militare), poluanti (mediu), semne (comunicatii) sau
persoane (mobilitate) sunt schimbate sau produse in comun. In ultimul timp,
numarul tranzactiilor sociale transfrontaliere a crescut fata de cele care se
desfasoara in cadrul teritoriului national, amplificand interdependenta
internationala.
Un mare numar de institutii, in sens larg, au aparut ca rezultat al unor lupte dure si
indelungate asupra unor valori conflictuale, care au avut loc in cadrul statelor
natiune. Aceste institutii nu pot fi usor „europenizate” pentru ca ele depind de
aceasta dezvoltare si sunt legate de o baza societala. Asteptarile legate de aparitia
unui sistem european de partide nu au fost onorate. Fenomenul deficitului
democratic a devenit din ce in ce mai preocupant si el este masurabil in mod
concret prin prezenta in scadere a votantilor la alegerile europene in mod special,
dar chiar si la nivelul alegerilor parlamentare nationale, in cele mai multe cazuri.
Ultima sarcina mentionata este cea mai importanta din punct de vedere politic si
psihologic pentru ca priveste asigurarea legitimitatii pentru deciziile la nivel
comunitar.
Uitam adesea ca Europa se afla la originea ambelor procese, motiv pentru care nu
acordam suficienta atentie modului in care constructia europeana, inclusiv prin
integrarea fostelor tari socialiste, influenteaza si structureaza procesele de
globalizare si de integrare. Asistam, in principal ca urmare a prabusirii
comunismului, la o modificare de fond a mecanismelor de functionare ale
procesului.
Cu toate acestea, Dupa cel de-al doilea razboi mondial, tarile vest-europene au
reusit sa treaca peste deosebirile existente si peste unele sensibilitati cu incarcatura
istorica, reusind sa descopere interesul comun intr-o constructie suprastatala, care
in timp le-a adus prosperitate economica, stabilitate sociala, si le-a garantat atat
existenta ca democratii consolidate, cat si drepturi si libertati cetatenesti extinse.
Viziunea tarilor din centrul si estul Europei despre constructia europeana si despre
viitorul Europei nu are cum sa fie cu mult deosebita de cea a tarilor din Vestul
Europei.
Acest lucru este, dupa parerea mea, principalul castig in efortul de reunificare a
Europei. Existenta diferentelor de dezvoltare este un dat istoric si atenuarea lor
cere timp si eforturi umane, materiale si financiare extrem de importante. Chiar in
randul membrilor Uniunii Europene exista astfel de diferente, cu toate eforturile -
deloc neglijabile sub toate aspectele - de reducere a lor. Nu trebuie sa facem din
existenta acestor diferente de dezvoltare economica si sociala un alibi pentru a
justifica amanarea sau intarzierea procesului de extindere spre Est a Uniunii
Europene.
Procesului de reunificare ii trebuie atat ratiune, cat si suflet. Daca ratiunea exista,
sufletul trebuie intrupat din valorile proprii civilizatiei comune europene. Romania,
ca si celelalte tari din Estul fost comunist, recent incluse in UE, sau aflate in curs
de aderare, simte in primul rand nevoia acestui “suflet” al Europei Unite. Exista in
Romania un mare elan, o dorinta sincera de reantoarcere la civilizatia europeana
careia ii apartine, intelegand prin aceasta atat aspectele spirituale, cat si pe cele
materiale ale termenului.
Ceea ce este clar si imbucurator in acelasi timp, este faptul ca Europa Unita nu se
va limita la a fi doar un spatiu al liberului schimb, o piata de sute de milioane de
consumatori. De aici incolo incep cu adevarat problemele, si fiecare tara trebuie sa
contribuie la structurarea unui proiect viabil si consensual privitor la Europa
viitorului. Personal cred ca vom asista la transformarea Uniunii Europene intr-o
federatie de state nationale, cu o Constitutie si cu o redistributie a atributelor
suveranitatii intre nivelul federal si nivelul national care sa permita Europei sa-si
asume un rol politic si militar mai important intr-o lume tot mai integrata, in care
procesul de globalizare sufera o mutatie dramatica.
Nu trebuie sa lasam camp liber de actiune celor care pun pe prim plan egoismele
nationale sau, mai nou, egoismele regionale, care doresc mai putina, nu mai multa
“Europa”. Eu cred ca nu putem avansa decat actionand pana la capat in logica
solidaritatii intre natiunile Europei, a adancirii si consolidarii democratiei, a largirii
spatiului de actiune a drepturilor si libertatilor cetatenesti. Identitatilor nationale li
se poate adauga o identitate europeana, bazata, asa cum am spus, pe valori si
idealuri comune.
Noua generatie de oameni politici ai Europei are greaua misiune de a reabilita
politica, de a o repune in slujba cetateanului si a interesului public, de a gasi noi
temeiuri pentru solidaritatea si pentru justitia sociala. Cu alte cuvinte, ei trebuie sa
dea suflet Europei unite. Este o sarcina pe masura fortei si inteligentei lor, si cred
ca impreuna vom reusi sa ducem mai departe idealurile fondatorilor proiectului
european.
Exista trei scoli de gandire in privinta unirii Europei; ele preconizeaza pe rand:o
alianta intre state; o totala integrare; o federtie. Un acord se profileaza intre aceste
conceptii sub presiunea lumii care are nevoie de vocatia universala a Europei
pentru a se elibera de foame, teama si ura; este solicitata “capacitatea globala” a
continentului, una care sa rezulte din unirea natiunilor Europei. Impulsul dinspre
lume vine intr-un moment cand situatia Europei este determinata de trei factori
importanti. Mai intai, Europa a inceput sa se uneasca in cei 15 ani dupa un razboi
in care marile puteri si-au pierdut imperiile coloniale. Aceasta implica o scurta
analiza a raportului intre decolonizare si unirea Europei. S-a facut afirmatia potrivit
careia legaturile si efectele colaterale ale celor doua fenomene rezulta din evolutia
dialectica a nationalismului.
Rand pe rand, aceste puteri coloniale au renuntat la imperii sub presiuni multiple
ale opiniei publice create pe baza propriilor lor principii, ale elitelor conducatoare
create de ele in tarile colonizate (cazul Indiei); ale propriului interes, inteles mai
adecvat si cu putin impuls din partea S.U.A. care le-a salvat, din cand in cand, de la
faliment. Concomitent si din aceleasi ratiuni, puterile coloniale au acceptat ceea ce
refuzasera de peste sase secole si jumatate: ca trebuie sa se uneasca. Ele au pierdut
o lume si au recastigat Europa. Cel de-al doilea factor cu influenta asupra situatiei
Europei este, de asemenea, paradoxal: retragerea politica a Europei coincide cu
adoptarea accelerata a civilizatiei europene de catre natiunile sarace/neprivilegiate.
Mijloacele prin care si-a asigurat expansiunea Dupa Reforma (odata cu ea) n-au
fost toate crestine. Motivele au fost foarte diverse (de la misionarismul crestin,
pana la spiritul de aventura, adaugandu-se cele comerciale si politice; in numele
acestor motive, europenii, incepand din sec. al XVI-lea au construit peste tot in
lume banci, birouri, orase si industrii, scoli si plantatii, ziare si parlamente.
Cucerind prin forta sau primiti ca zei – precum Cortez in Mexic -, preocupati sa
salveze suflete sau sa exploateze mine, europenii au cucerit, civilizat, au pradat si
evanghelizat, s-au angajat in comertul cu sclavi, au deschis spitale, au raspindit
teorii umanitare pe care ei insisi nu le-au aplicat totdeauna riguros, au arestat pe cei
care indrazneau sa citeze principiile umanitare impotriva lor si, in acelasi timp, au
eliberat popoare intregi obisnuite de secole sa traiasca sub cea mai cruda opresiune
autohtona.
Toate aceste fenomene descrise mai sus constituie continutul a aceea ce numim
colonialism. Sensul priorativ imprimat astazi este nedrept; procesul este imens si
cuprinde deopotriva iubire umanitara si eroica, crima si lacomie. A fost o aventura
inca neasezata in perspectiva potrivita; aceasta perspectiva corecta ar putea arata ca
beneficiile depasesc trasaturile negative. Este vorba, in fapt, de o tendinta spre
progres asa cum este conceput in occident, una adoptata inclusiv de aceia care
dispretuiesc/resping Occidentul.
N-a mai existat o civilizatie raspandita precum cea europeana, chiar daca un
Arnold Toynbee ne-ar contrazice, trimitand la Alexandru cel Mare si la imparatii
Chinei care, de asemenea, au stapanit lumea lor. Acum, lumea este mai bine
cunoscuta ca spatiu si aceasta datorita mai ales europenilor. Mai mult decat atat, au
fost explicate sistematic dimensiunile istorice ale acestei lumi si arheologii
dezgroapa multe probe ale traditiilor uitate de popoarele colonizate insa ele, mai
mult decat armatele si misiunile europene, au distrus sau au schimbat. Ce se va
intampla cu <> Dupa retragerea europenilor cunoscuta sub numele de
“decolonizare” este greu de spus.
In esenta, India libera vrea, mai mult decat pe timpul stapanirii britanice, sa fie
britanica, adica occidentala. Acelasi fenomen se intampla in alte colonii din Asia si
in cele din Africa. In general, administratiile coloniale au plecat deoarece liderii
locali au adoptat idealurile europene. Idealurile sunt folosite acum impotriva
europenilor si impotriva practicilor lor care adeseori au fost imorale. Probabil ele
sunt mai valoroase decat credem noi. Iata de ce aceste idealuri nu se retrag odata
cu decolonizarea; dimpotriva, receptarea lor se intensifica.
Cel de-al treilea factor, care influenteaza situatia Europei aflata sub presiunea
externa pentru a se uni, tine de faptul ca idealurile si practicile europene au fost
raspandite nesistematic. Datorita acestei lipse de plan, doua serii de consecinte
nefericite au rezultat, nefericite si pentru europeni si pentru natiunile emergente
(acum trezite la viata). Mai intai, civilizatia europeana a devenit transferabila si
asimilabila cu pretul unei disocieri periculoase intre produsele europene de tot felul
si valorile europene fundamentale. Lumea accepta masinile si unele lozinci ale
noastre europene si tinde sa respinga fundamentele religioase, filosofice si
culturale, fundamente care, pe langa producerea stiintei si a ideologiei, ne-a ajutat
sa-i integram (pe cei colonizati), dupa un timp, in complexul nostru de obiceiuri si
echilibre umane.
Lista viciilor europene si mai ales a manifestarilor incepand cu era industriala este
impresionanta. Totusi, Europa si europenii au o vina si aceasta consta in faptul ca
au fost trimisi in colonii oameni mai putin reprezentativi si mai putin constienti de
valorile Europei; putin cunoscatori ai tarilor in care au ajuns. Decolonizarea a
coincis cu unirea Europei occidentale – o promisiune de prosperitate fara
precedent. Lumea invata de la europeni, dar nu invata intotdeauna cea ce este mai
valoros. Ca urmare, ar trebui alcatuita o politica a civilizatiei una care sa asigure
intalnirea comandamentelor secolului cu responsabilitatile civilizatoare ale Europei
in lume.
Important este pledoaria pentru unitatea Europei. Unita, Europa poate arata
“capacitatea ei globala” si se poate pune in evidenta nu numai statistic, ci la
nivelul constiintei cetatenilor. Aceasta “capacitate globala” are premize reale:
demografice, economice si culturale. Aspiratia Europei la postura de prima putere
a lumii se justifica. Premizele pot fi fructificate numai daca exista constiinta
vocatiei in lume la liderii europeni. De asemenea, trebuie luate in considerare forta
si puterea altor culturi si civilizatii competitoare pentru primul loc in lume.
Desigur, exista si voci sceptice, care vorbesc inca despre declinul Occidentului si
care vad in Rusia postcomunista purtatoarea noilor valori care ar putea contribui la
atragerea lumii spre ideal. Nu se vede ce ar putea fi 80 de ani mai tarziu, dar
acelasi Denis de Rougemont observa ca ideologia comunista este jumatate
ruseasca. Cealalta jumatate inseamna marxism aplicat, iar marxismul s-a nascut in
vestul Europei. Sovieticii nu au facut decat “sa intoarca propriile noastre valori
impotriva noastra” sub forma materialismului dialectic, foarte mult simplificat. Din
perspectiva anilor ’60, era greu sa se vada alt succesor decat Europa care “sa preia
torta civilizatiei”.
Din punct de vedere cultural, vocatia Europei de a stimula schimburile este si mai
relevanta; natiunile emergente se intorc spre valorile Europei pentru a se abilita
pentru dialog (unele cu altele si cu lumea). Vocatia balansarii poate fi admirabil
pusa in evidenta de nevoia echilibrului intre lucrurile create de oameni: intre
tehnologie si traditie, spre exemplu. In tarile occidentale, s-a acumulat o experienta
in aceasta privinta datorita socialismului, marxismului, liberalismului, sindicatelor,
planificarii, ghidarii profesionale etc. S-a ajuns astfel la o adaptare, uneori inceata
si dureroasa, la nevoile reale ale oamenilor.
Natiunile emergente ahtiate dupa tehnologie ar putea invata din aceasta experienta
deoarece tehnologia le poate distruge nu numai traditiile valoroase, ci si echilibrul
psihic. Mai pot invata de la europeni echilibrul intre autoritate si libertate, intre
agresivitatea critica si imaginatia poetica in stiinte; intre tonurile pure, s-au vocile
separate, si combinatiile armonice in arte; intre inovatie si continuitate in viata
civica; intre diversitate si unitate in organizarea politica; intre pasiunea pentru
aventura, fara a gandi la consecinte, si experienta acumulata in meditatia asupra
actiunii si indraznelii; Ulysses poate fi considerat, din aceasta perspectiva, un
european.
Concluzie
Tags: Neclasificat //
Hristos a Inviat!
puteti sa oferiti informatii mai detaliate despre cadrul financiar multianual al
UE , de la inceput si pana in 2013?
Va multumesc
olga