Învățăturile lui Lao Zi, și - în consecință - cele

ale Filosofiei Taoiste, sunt bazate pe analizarea

Naturii în sensul său cel mai amplu, cu scopul de
a obține o abordare corectă cu privire la
funcționarea naturală a existenței, pentru a
stabili astfel care este e Ordinea Naturală a
lucrurilor. Această viziune Universalistă este cea
pe care Lao Zi o ia drept punct de plecare pentru
teza sa filosofică, analizând funcționarea duală a
naturii universale existente (Yin-Yang), pentru a
cerceta mai târziu concepte mai ample despre
originea cosmologică a Universului, și, astfel, să
stabilească funcționarea fluidă sau Ordinea
Naturală cu care diferitele forme s-au schimbat
pentru a perpetua continuitatea existenței.
Bazându-se pe aceasta, Lao Zi stabilește care
este Ordinea Naturală pe care ființele vii, și în
special Omul, trebuie să o realizeze pentru a-și
îmbunătăți viața și pentru a avansa în direcția
schimbării continue, pentru a se depăși. El
explică cum se face că, neurmând aceste norme
naturale, omul a deviat de la armonia sa cosmică
și și-a generat propriile calamități, datorită
contrazicerii ritmului natural, pe care l-a înlocuit
cu ordonanțe și atitudini absolutiste, superficiale
și dogmatice, care au sfârșit prin a dezechilibra
umanitatea, favorizând clasele dominante în
detrimentul claselor inferioare.
 „A ne da seama de faptul că cunoașterea
noastră constituie ignoranță, este o nobilă
înțelegere internă. A considera ignoranța
noastră drept cunoaștere este boală mintală.
Doar atunci când ne săturăm de boala
noastră, nu mai suntem bolnavi. Înțeleptul
nu este bolnav, deoarece este sătul de boală.
Acesta este secretul sănătății.”
 „Armele sunt instrumente nefaste. Omul Tao
niciodată nu se folosește de ele.”
 „Atingerea uniunii cu Tao este eternă. Și
chiar dacă trupul moare, Tao nu piere
niciodată.”
 „Atunci când se abandonează Tao apar etica
și morala. Cu adevărul și justiția se ivesc
marii ipocriți. Atunci când nu există armonie
între rude, se vorbește despre loialitate față
de familie și de a-i onora pe părinți. Când
există revolte în regat, apar patriotismul și
naționalismul, inventându-se astfel
fidelitatea bunului supus. Atunci când Tao
se pierde, apare falsitatea.”
 „Cartea strategului spune: Nu provoca lupta,
accept-o; este mai bine să mergi înapoi un
metru decât să înaintezi un centimetru.”
 „Călătoria celor o mie de mile începe cu un
pas.”
 „Când pe suprafața pământului toți recunosc
frumusețea drept frumusețe, astfel este
instituită urâțenia.”
 „Ceea ce pentru o omidă înseamnă sfârșitul
lumii, pentru restul lumii se numește
fluture.”
 „Cei care acceptă lumea, o fac pentru că nu
se ocupă de ea. Cei care se ocupă de lume,
nu o acceptă așa cum e.”
 „Cei care călătoresc cel mai mult sunt aceia
care învață cel mai puțin. Înțeleptul cunoaște
lumea fără a fi nevoie să iasă din casa sa.”
 „Cel care cunoaște nu vorbește, cel care
vorbește nu cunoaște.”
 „Cel care plănuiește multe lucruri, dă peste
multe obstacole pentru a le realiza.”
 „Cel care promite mult, foarte rar își ține
cuvântul.”
 „Cele cinci culori orbesc omul. Cele cinci
sunete surzesc omul. Cele cinci gusturi
 amorțesc omul. Cursa și vânătoarea întunecă
mintea omului. Comorile corup omul.”
 „Celui care are mai puțin, i se va da mai
mult. Celui care are mai mult, mai mult îi va
fi luat.”
 „Celui care judecă totul cu ușurință, i se va
părea viața ca fiind dificilă.”
 „Cine pretinde să domine lumea și s-o facă
mai bună, se îndreptă spre eșec. Lumea este
atât de sacră și vastă, că nu poate fi
dominată. Cine o domină o înrăutățește, cine
o posedă o pierde.”
 „Cu cât vor exista mai multe restricții și cu
cât vor fi tabu-urile din lume mai artificiale,
cu atât mai mult vor sărăci oamenii… Cu cât
se va da mai multă proeminență legilor și
regulamentelor, cu atât vor fi mai mulți hoți
și bandiți.”
 „Cuvintele elegante nu sunt sincere;
cuvintele sincere nu sunt elegante.”
 „Dacă îi dai pește unui om înfometat îi vei
da hrană pentru o zi. Dacă îl înveți să
pescuiască, îi vei da hrană pentru toată
viața.”
 „Guvernează mai bine cine guvernează mai
puțin.”
 „Înțeleptul nu are interese proprii, ci
interesele poporului le consideră ca fiind ale
sale.”
 „Înțeleptul nu învață prin cuvinte, ci prin
fapte.”
 „La conducătorii buni, oamenii nu observă
existența lor. Legat de cei nu atât de buni,
oamenii îi vor onora și îi vor lăuda. De cei
mediocri, le va fi frică și pe cei foarte răi îi
vor urî. Atunci când se va încheia munca
conducătorilor cei buni, oamenii vor spune:
«noi am făcut aceasta».”
 „Maestrul își menține mintea mereu unită cu
Tao; acesta este Cel care o face să
strălucească. Tao este de necuprins. Cum
poate fi mintea sa una cu El? Pentru că nu se
agață de nicio idee. Tao este obscur și de
nepătruns. Cum poate să o facă să
strălucească? Pentru că El îi permite acest
lucru. Încă de dinainte de a fi existat timpul
și spațiul, există Tao. El este dincolo de
Ființă și de Neființă. Cum știu că aceasta
este astfel? Privesc în interiorul meu și văd.”
 „Mai bine să ajungi să nu umpli decât să
umpli până la refuz. Ascute prea mult lama,
și în curând se va toci. Acumulează aur și
jad, și nimeni nu le poate proteja. Obține
avere și titluri, și va veni dezastrul. Bogatul
și orgoliosul se pierd pe sine, și în
consecință vor atrage nenorocirea. Omul
care brăzdează Cărarea Cerului se retrage
după ce termină opera.”
 „Omul bun nu se consideră maestru al
oamenilor, ci îi învață; iar omul care nu este
bun estimează ca fiind bune bogățiile pe
care le obține de la oameni.”
 „Proiectează lucrurile dificile plecând de
acolo de unde este încă ușor.”
 „Realizează lucrurile mari plecând de la
lucrurile mai mărunte.”
 „Recunoștința este memoria inimii.”
 „Să-i înțelegem pe ceilalți este înțelept, a te
înțelege pe tine însuți înseamnă să fii
iluminat. Cel care îi învinge pe ceilalți este
tare, dar cel care se învinge pe sine este
puternic.”
 „Suveranul care se folosește de rațiune
pentru a guverna oamenii nu recurge la
utilizarea armelor împotriva supușilor.”
 „Tao dă naștere Unității, Unitatea dă naștere
Dualității, Dualitatea dă naștere Treimii.
Treimea dă naștere celor Două Mii de ființe.
Cele Două Mii de ființe îl duc pe Yin în
spate și pe Yang pe frunțile lor, și armonia
Chi-ului lor depinde de echilibrul dintre
aceste două forțe.”
 „Toate lucrurile apar din Tao. Virtutea [Te]
le hrănește. Sunt făcute din materie. Le
modelează mediul. Astfel încât multitudinile
de lucruri respectă Tao și onorează Virtutea
[Te].”
 „Tot ceea ce este dificil începe mereu ușor;
tot ceea ce este măreț începe întotdeauna
mărunt.”