10

1914 I GENERAIA ACEASTA

Cci patul este prea scurt ca s se ntind cineva pe el i cearaful esut este prea ngust ca s se nfoare cineva cu elIsaia 28:20.

TIMP de peste trei decenii anul 1914 a fost indicat drept punctul terminal n prezicerile cronologice ale organizaiei Watchtower. Acum, au trecut deja peste opt decenii de cnd acelai an este indicat drept punctul de plecare al prezicerilor cronologice care constituie motivul major al urgenei n activitatea Martorilor lui Iehova. Probabil nici o alt religie din timpurile moderne nu a investit i nu a depins att de mult de un singur an. Pretenia organizaiei Martorilor de a fi unicul canal pmntesc i instrument al lui Dumnezeu i a lui Cristos este legat inseparabil de anul 1914, deoarece argumentul este c n acel an Cristos i-a nceput prezena invizibil ca rege nou ntronat i dup aceea el a inspectat multele organizaii religioase de pe pmnt selectnd-o pe cea care era legat de Turnul de Veghe ca s-l reprezinte naintea ntregii omeniri. Odat cu asta el a acordat recunoaterea aceluiai corp de oameni ca clas a sclavului fidel i prevztor, pe care a numit-o peste toate avuiile sale pmnteti. De aici i asum i Corpul de Guvernare al Martorilor lui Iehova pretenia de autoritate, prezentnduse drept partea administrativ a clasei sclavului fidel i prevztor. Dai la o parte anul 1914 i semnificaia atribuit lui, iar baza pentru autoritatea lor dispare. Faptele arat c un anumit nivel de disconfort a fost resimit de Corpul de Guvernare n ce privete prezicerile cronologice majore. Perioada de timp alocat pentru mplinire s-a dovedit stnjenitor de scurt i limitat pentru a acoperi lucrurile prezise. Trecerea fiecrui an nu a fcut dect s accentueze disconfortul simit. Din anii 40 publicaiile Watchtower au prezentat cuvintele lui Isus Cristos Adevrat v spun c aceast generaie nu va trece pn cnd nu se vor ntmpla aceste lucruri ca ncepnd s se aplice din 1914. Despre

generaia 1914 se vorbea i era prezentat ca referindu-se la perioada n care va avea loc mplinirea final a profeiilor despre ultimele zile i o nou ordine va ncepe. n anii 40 explicaia dat era c generaia acoperea o perioad de aproximativ 30 sau 40 de ani. Aceasta s-a repercutat ntr-o insisten constant asupra scurtimii extreme a timpului rmas. Cel puin unele exemple biblice puteau fi citate drept coroborare (vezi de exemplu Numeri 32:13). Totui odat cu sosirea anilor 50 perioada de timp oferit de acea definiie se terminase efectiv. O ntindere era necesar i prin urmare la paginile 542 i 543 ale Turnului de Veghe din 1 septembrie 1952 definiia a fost schimbat, pentru prima dat timpul acoperit de o generaie fiind definit ca reprezentnd timpul unei viei ntregi, el durnd astfel nu doar 30 sau 40 de ani, ci 70, 80 sau chiar mai muli ani. Pentru o vreme asta a prut s ofere o durat de timp confortabil pe parcursul creia prezicerile publicate ar fi putut s apar. Totui, odat cu trecerea anilor aplicarea expresiei generaia 1914 a suferit noi ajustri i definiii. Observai declaraiile subliniate mai jos din articolul aprut n revista Trezii-v! din 8 octombrie 1968 (pag. 13, 14):
n mod evident Isus vorbea despre cei care erau suficient de n vrst pentru a nelege ce a avut loc cnd au nceput ultimele zile. Isus spunea s unele din persoanele care triau n momentul apariiei semnului ultimelor zile urmau s fie n via cnd Dumnezeu va aduce sfritul acestui sistem. Chiar i dac presupunem c tinerii n vrst de 15 ani ar nelege suficient de bine nct s realizeze importana celor petrecute n 1914, asta ar nsemna c cel mai tnr membru al acestei generaii ar avea astzi aproape 70 de ani. Astfel marea majoritate a generaiei la care sa referit Isus a trecut deja n moarte. Cei rmai n via se apropie de vrsta btrneii. i

amintii-v c Isus a spus c sfritul acestei lumi rele va veni nainte ca acea generaie s treac n moarte. Acest lucru ne spune c anii rmai nainte ca prezisul sfrit s vin nu pot fi muli.

Cnd revista Trezii-v! a dezbtut acest subiect acum peste treizeci de ani nainte de anul 1975, accentul era pus pe ct de curnd generaia lui 1914 se va termina, ct de puin timp mai rmsese din timpul acelei generaii. A sugera c lucrurile puteau continua la fel pentru nc treizeci de ani sau chiar mai mult ar fi fost considerat o dovad de slbiciune, ceva ce nu indica o credin puternic pentru orice Martor al lui Iehova din 1968. Totui, dup ce 1975 a trecut accentul s-a schimbat. S-a fcut efortul de a arta c ntinderea n timp a generaia lui 1914 nu era att de scurt pe ct putea crede cineva, ci totui se putea extinde mult mai mult. Astfel, Turnul de Veghe din 1 octombrie 1978 vorbea acum nu despre cei care au trit nelegnd ce a avut loc n 1914, ci despre cei care erau capabili s observe evenimentele care au nceput n acel an. Simpla observare e destul de diferit de nelegere. Aceast formulare putea n mod logic s micoreze vrsta limit pentru cei ce formau generaia aceasta. Continund pe acest trend, doi ani mai trziu, Turnul de Veghe din 15 octombrie 1980 cita un articol din revista U. S. News & World Report care sugera c vrsta de zece ani este cea la care evenimentele ncep s creeze o impresie persistent n memoria unei persoane. Articolul spunea c dac acest lucru era adevrat atunci n prezent exist peste 13 milioane de americani care au amintiri din primul rzboi mondial. Termenul amintiri permitea o vrst mai tnr dect termenul nelegere, sugerat n Trezii-v! din 1968, ca aprnd la tinerii n vrst de 15 ani. (De fapt, primul rzboi mondial a inut pn n 1918, americanii implicndu-se abia n 1917. Astfel vrsta de 10 ani sugerat de revista de tiri citat nu se aplic numaidect la 1914.) Dei diferitele sisteme de msurare au adus un ctig de un an sau mai mult pe ici pe acolo, realitatea era c generaia lui 1914 se mpuina cu mare rapiditate, datorit faptului c rata decesului este ntotdeauna mai mare n rndurile celor de vrst naintat. Corpul de Guvernare era evident contient de asta, deoarece problema a aprut n discuii de cteva ori. Problema a fost luat n discuie n ntrunirea din 7 iunie 1978 a Corpului. Factori anterior au condus la asta. Albert Schroeder, membru al Corpului de Guvernare le-a distribuit celorlali membri o copie a raportului

demografic din Statele Unite. Datele indicau c mai puin de un procent din populaia care avea o vrst post-adolescent n 1914 era nc n via n 1978. ns un factor care a atras i mai mult atenia au fost unele declaraii fcute de Schroeder n vizitele sale din anumite ri europene. La Brooklyn se ntorseser unele rapoarte care spuneau c el le-a sugerat altora c expresia aceast generaie aa cum este ea folosit de Isus n Matei 24:34 se aplica la generaia celor uni i att timp ct orici dintre acetia triau generaia nu trecuse. Aceast explicaie era desigur contrar nvturii organizaiei i nu fusese autorizat de Corpul de Guvernare. Cnd problema a fost adus n discuie dup ntoarcerea lui Schroeder, interpretarea sugerat de el a fost respins i s-a votat ca n urmtorul Turn de Veghe un articol ntrebri de la cititori s fie inclus pentru a reafirma nvtura standard privind aceast generaie.1 n mod interesant nici o mustrare sau repro nu i-au fost aduse lui Schroeder pentru avansarea viziunii sale contradictorie i neautorizate pe parcursul ederii n Europa. Problema a reaprut n ntrunirile din 6 martie i 14 noiembrie 1979. Dat fiind c subiectul atrgea tot mai mult atenie, am fcut copii xerox a primelor 20 de pagini de material trimis de btrnul suedez care detalia istoria speculaiilor cronologice i dezvluia sursa real a calculului celor 2.520 de ani i a anului 1914. Fiecare membru al Corpului a primit o copie. n afar de un comentariu accidental, niciunul nu a considerat potrivit ca materialul s fie discutat. Lyman Swingle n calitate de supraveghetor al Departamentului de Redactare era deja familiar cu acest material. El a atras atenia Corpului asupra unor declaraii dogmatice insistente publicate n mai multe numere ale Turnului de Veghe din 1922, citind cu voce tare n faa tuturor membrilor poriuni din acestea. El a spus c fusese prea tnr n 1914 (aproximativ n vrst de 4 ani) pentru a-i aminti ceva despre acel an.2 ns a spus c i amintea discuia care a avut loc n familia sa privind anul 1925. Si de asemenea c tia ce se ntmplase n 1975. A mai spus c el personal nu vroia s fie indus in eroare de nc un an.
1 2

Vezi Turnul de Veghe din 1 octombrie 1978 Dintre membri Corpului de Guvernare care erau atunci, doar Fred Franz (decedat n prezent) era n anii post-adolescenei n 1914, avnd 21 de ani pe atunci. n ce-i privete pe ceilali membri de atunci, Karl Klein (decedat n prezent) i Carrey Barber avea 9 ani, Lyman Swingle (decedat n prezent) avea 4 ani, Albert Schroeder avea 3 ani, Jack Barr avea un an. Lloyd Barry (decedat n prezent), Dan Sydlik, Milton Henschel i Ted Jaracz nu erau n nscui n 1915, la fel ca i n cazul celorlali cinci membri numii mai trziu n cadrul Corpului.

n cadrul acelei ntruniri eu am accentuat c anul de nceput al calculelor Societii, 607 .e.n., nu are nici o dovad istoric care s-l sprijine. n ce privete anul 1914 i generaia care trise atunci, ntrebarea mea a fost: Dac nvtura tradiional a organizaiei era valid, atunci cum puteam aplica cuvintele din context ale lui Isus la oamenii care triser n 1914? El a spus: cnd vei vedea toate aceste lucruri, s tii c El este aproape, la ui i cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, ridicai-v i nlai-v capul, pentru c eliberarea voastr se apropie. Publicaiile declaraser mereu c aceste cuvinte au nceput s se aplice din 1914 ncoace la acei cretini care triau n 1914. Dar dac era aa, atunci crora dintre ei li se puteau aplica? Celor care aveau atunci 50 de ani? Dar astfel de oameni, dac ar mai fi fost acum n via (adic n 1979 la dat discuiei respective) ar fi avut 115 ani. Celor care aveau 40 de ani? Aceti ar fi avut 105 ani. Chiar si cei care ar fi avut 30 de ani erau acum n vrst de 95 de ani, iar cei care tocmai ieiser din adolescen aveau n 1979 85 de ani. (Iar dac ar mai tri n prezent i acetia ar avea peste 100 de ani). Dac acel cuvinte mbolditoare nlai-v capul, pentru c eliberarea voastr se apropie, este la ui se aplicau ntr-adevr la oamenii din 1914 i nsemnau c ei puteau spera s vad sfritul, un anun mai mult dect rezonabil ar fi trebuit s spun: Da, voi s-ar putea s-l vedei dar numai dac suntei acum destul de tineri i vei tri o via foarte, foarte lung. Am dat ca exemplu cazul tatlui meu care s-a nscut n 1891 i era doar un tnr de 23 de ani n 1914. El a trit nu doar aptezeci sau optzeci de ani, ci a atins vrsta de 86 de ani. n acel moment era deja mort de doi ani i murise fr a vedea lucrurile prezise. Prin urmare am ntrebat Corpul ct de corect ar fi fost aplicarea cuvintelor lui Isus din Matei 24:33, 34 la 1914 dac cei care puteau spera s le vad mplinindu-se erau pe atunci doar nite copii, adolesceni sau tineri? N-a fost oferit nici un rspuns concret. Totui un anumit numr dintre membri i-au exprimat sprijinul lor pentru nvtura existent a organizaiei despre generaia aceasta i anul 1914. Lloyd Barry i-a exprimat spaima personal fa de faptul c n Corp existau ndoieli privind aceast nvtur. Referindu-se la lectura fcut de Lyman Swingle declaraiilor din Turnul de Veghe din 1922, el a spus c nu vedea nimic n ele cu privire la care s fie ngrijorat i c ele reprezentau adevrul prezent pentru fraii din acea perioad.3 n ce
3

Expresia adevrul prezent era popular n timpul lui Russell i Rutherford i se baza pe o traducere greit a versetului din 2 Petru 1:12. Traducerea Lumii Noi red corect acea expresie prin formula adevrul care este prezent n voi.

privete vrsta avansat pentru generaia 1914, el a artat c n unele pri ale Uniunii Sovietice existau regiuni unde oamenii aveau chiar i 130 de ani. El a insistat ca n faa frailor s fie prezentat o poziie unitar astfel nct ei s-i menin simul urgenei. i alii au exprimat opinii similare. Cnd i preedintele ntrunirii a acceptat aceast idee, comentariul meu a fost c ar trebui s reinem faptul c ceea ce astzi este predat ca adevrul prezent ar putea s devin n timp adevrul trecut i adevrul prezent care nlocuia adevrul trecut putea la rndul lui s fie nlocuit cu un adevr viitor. Sentimentul meu a fost c folosind n aceast manier cuvntul adevr l fceam de fapt s devin lipsit de semnificaie. Doi membri ai Corpului au ntrebat care era explicaia cuvintelor lui Isus, dac actuala explicaie nu era corect. Dat fiind c ntrebarea prea a-mi fi adresat, rspunsul meu a fost c eu simeam c exista o explicaie care se armoniza cu Scriptura i cu faptele, dar c ea nu trebuia s fi doar o idee de moment, ci ceva cercetat i cntrit cu grij. Am spus c eu credeam c existau frai suficient de capabili s fac o astfel de munc, dar ei aveau nevoie de ncuviinarea Corpului de Guvernare. A fost Corpul de Guvernare interesat s se fac acest lucru? ntrebarea a fost ignorat i nici un rspuns nu a fost dat. La finalul discuiei, cu excepia ctorva membri, Corpul a indicat c trebuiau accentuate n continuare anul 1914 i nvtura legat de el despre aceast generaie. Coordonatorul Departamentului de Redactare, Lyman Swingle a spus: Dac asta e ceea ce vrei voi s facem, bine. Dar cel puin amintii-v c n ce privete anul 1914, Martorii lui Iehova au preluat totul de la a Doua Biseric Adventist. Pentru mine, poate cel mai tulburtor lucru, a fost s tiu c dei organizaia le impunea frailor s-i menin ncrederea n interpretarea ei, existau brbai n poziii de rspundere care i manifestaser lipsa unei ncrederi depline n prediciile bazate pe anul 1914. Un exemplu notabil n acest sens au fost discuiile despre incertitudinea prezicerilor cronologice ce a urmat ntrunirii din 19 februarie 1975 n care Corpul de Guvernare a ascultat nregistrarea cuvntrii lui Fred Franz despre anul 1975. Nathan Knorr preedintele de atunci a luat cuvntul i a spus:
Exist lucruri de care sunt sigur sunt sigur c Iehova este Dumnezeu, c Isus Cristos este Fiul su, c el i-a dat viaa ca rscumprare pentru noi, c va fi o nviere. De alte lucruri

nu sunt la fel de sigur. 1914 nu tiu. Vreme ndelungat am 4 tot vorbit despre 1914. S-ar putea i sper c avem dreptate.

La acea ntrunire anul luat n discuie era 1975, deci faptul c anul 1914, unul mult mai fundamental, a aprut ntr-un asemenea context, a fost o surpriz. Aa cum am spus, cuvintele preedintelui au fost rostite nu ntr-o conversaie privat, ci n faa Corpului de Guvernare, n ntrunire. nainte de discuia major despre 1914 (n ntrunirea Corpului de Guvernare din 14 noiembrie 1979) Comitetul de Redactare al Corpului a discutat ntr-o ntrunirea de-a sa despre oportunitatea de a continua accentuarea anului 1914.5 n discuia comitetului s-a sugerat c am putea cel puin s ne reinem de la aceasta. Rein c Karl Klein ne-a reamintit de practica urmat uneori de nu meniona pur i simplu o anumit nvtur pentru o vreme, astfel nct dac o schimbare ar fi survenit, aceasta nu ar fi creat o impresie att de puternic. n mod remarcabil, Comitetul de Redactare a votat n unanimitate s urmeze exact acea practic n viitoarele publicaii cu privire la 1914. Aceast poziie ns n-a rezistat mult deoarece n ntrunirea din 14 noiembrie 1979 a Corpului de Guvernare majoritatea a votat pentru accentuarea acelui an ca i pn atunci. ndoielile despre aceast nvtur nu existau doar n Brooklyn, lucru pe care l-a realizat n urma unui incident ce s-a petrecut n timpul unei cltorii pe care am fcut-o n Africa de Vest spre sfritul lui 1979. n Nigeria, doi membri ai Comitetului Filialei i misionari de mult vreme mau dus s vd proprietatea Societii ce fusese cumprat pentru construirea unui nou sediu al filialei. n timpul cltoriei de ntoarcere i-am ntrebat cnd sperau s se poat muta n noul loc. Rspunsul a fost c datorit faptului c erau necesare curarea terenului, obinerea aprobrii proiectului i a autorizaiilor necesare precum i construirea n sine, cel mai probabil mutarea nu ar fi putut avea loc nainte de 1983. Drept urmare eu i-am ntrebat Primii vreo ntrebare de la fraii locali cu privire la timpul scurs din 1914? A urmat un moment de linite, iar apoi Coordonatorul Filialei a spus Nu, fraii nigerieni rareori pun ntrebri de acest fel dar NOI punem. Aproape imediat cellalt misionar a spus Frate Franz, ar fi posibil ca expresia lui Isus referitoare la aceast
4

Aceasta n-a prut s fie doar o gndire momentan din partea preedintelui Knorr, deoarece acelai punct de vedere a fost exprimat n aproximativ aceleai cuvinte de unul din cei mai apropiai asociai ai si, George Couch. Cunoscnd ambele puncte de vedere, pare mai rezonabil de concluzionat c Couch a adoptat ideea de la Knorr, dect invers. 5 Membri Comitetului de Redactare erau pe atunci Lloyd Barry, Fred Franz, Raymond Franz, Karl Klein and Lyman Swingle.

generaie s se aplice doar oamenilor de atunci care au vzut distrugerea Ierusalimului? Dac lucrurile ar sta aa, atunci totul ar prea s se potriveasc. n mod evident cu nvtura existent atunci lucrurile nu preau s se potriveasc n mintea sa. Rspunsul meu a fost doar c presupuneam c exista o astfel de posibilitate, dar c nu se puteau spune prea multe despre ideea respectiv. La ntoarcere am povestit aceast conversaie Corpului de Guvernare, deoarece ea punea n eviden ntrebrile care existau n minile brbailor din ntreaga lumea, brbai respectai i n poziii cu autoritate considerabil. Acele comentarii i modul n care brbaii din Nigeria le-au fcut indicau n mod clar c ei discutaser ntre ei ideea nainte chiar ca vizita mea s aib loc. Imediat dup ntoarcerea mea din Africa, ntr-o ntrunire a Corpului de Guvernare din 17 februarie 1980, Lloyd Barry i-a exprimat din nou sentimentele sale despre importana nvturii referitoare la 1914 i aceast generaie. Lyman Swingle a spus c materialul publicat n 1978 n articolul ntrebri de la cititori nu lmurise problema n minile frailor. Albert Schroeder a raportat c la coala Galaad i n seminariile Comitetului de Filial, fraii vorbeau acum despre 1984 ca un nou posibil an, 1984 fiind la 70 de ani distan de 1914 (cifra aptezeci fiind n mod evident privit ca avnd o importan special). Corpul a decis s discutm problema lui 1914 ntr-o ntrunire viitoare.6 Comitetul Preedintelui format atunci din Albert Schroeder (preedinte), Karl Klein i Grant Suiter produsese acum un document foarte neobinuit. Ei au oferit o copie a acestuia fiecrui membru al Corpului de Guvernare. Pe scurt, aceti trei brbai sugerau c expresia generaia aceasta nu se aplica la oamenii care erau n via n 1914, ci ar fi nceput s se aplice n 1957, adic patruzeci i trei de ani mai trziu. Mai jos putei vedea o copie exact a materialul pe care aceti trei membri ai Corpului de Guvernare ni l-au pus la dispoziie, precum i traducerea sa:

Contrar la ce au pretins unii, Corpul de Guvernare nu a acordat niciodat importan anului 1984 i dup cum mi amintesc, aceasta a fost singura ocazie cnd acel an a fost menionat i doar sub forma unor zvonuri.

Ctre membri Corpului de Guvern Agenda pentru Miercuri 5 martie 80 ntrebare: Ce este aceast generaie (genea)? (Mat. 24:34; Num. 13:30; Luca 21:32) TDNT (multe comentarii) spun: genea are cel mai adesea sensul de contemporani Vol. 1 p 663 n cele mai multe locuri genea difer de genos; genos nseamn motenitor, oameni, ras. Vezi TDNT Vol. 1 p. 685 (genos n 1 Pet. 2:9) Rspunsul ar putea fi legat de ntrebarea din Mat. 24:33. Ce nseamn: Cnd vei vedea aceste lucruri? Comentariul lui Lange (Vol. 8) sugereaz c aceste lucruri nu se refer la 70 e.n. i nici la parousia din 1914, ci la fenomenele cereti pe care le vedem acum ncepnd cu era spaial din 1957 ncoace. n acest caz ar fi vorba despre generaia contemporan omenirii aflate n via din 1957. Trei seciuni Comentariul lui Lange divide capitolul 24 din Matei n trei cicluri Ciclul 1 Mat. 24:1-14 Ciclul 2 Mat. 24:15-28 Ciclul 3 Mat. 24:29+44 (synteleia sau ncheiere) (Vezi volumul 8 pag. 412, 424 i 427) Bazat pe ntrebarea compus din 3 pri din Matei 24:3 Turnul de Veghe i cartea Gods Kingdom of a Thousand Years (ka) au divizat de asemenea Matei 24 n trei pri ca s spunem aa. (1) Mat. 24:3-22 are o mplinire paralel n primul secol i n prezent ncepnd din 1914 (vezi w75 p. 273, ka p. 205) (2) Mat. 24:23-28 Perioada parousiei lui Cristos din 1914 (vezi w75 p. 275) (3) Mat. 24:29-44 Fenomene cereti s-a mplinit literal de cnd a nceput era spaial n 1957 i include venirea (erkhomenon) lui Cristos ca judector la nceputul marelui necaz (vezi w75 p. 276 par. 18; ka p. 323 la 328) Toate aceste lucruri trebuie privite n contextul celorlalte lucruri amintite n semnul compozit, adic, fenomenele cereti din versetele 29 i 30. Dac acest lucru este adevrat: Atunci aceast generaie se refer la omenirea contemporan i capabil s neleag aflat n via din 1957 ncoace. *Confirmat de gndirea lui C.T. Russell n Berean Commentary p. 217: Genea, oamenii aflai n via care vor tri semnele menionate Vol. 4, p. 604 Comitetul Preedintelui 3/3/80

10

Anul 1957 a fost cel n care primul stelit rusesc Sputnik a fost lansat n spaiul cosmic. n mod evident Comitetul Preedintelui a simit c acel eveniment putea fi acceptat ca marcnd nceputul mplinirii urmtoarelor cuvinte ale lui Isus:
Imediat dup necazul din zilele acelea, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina, stelele vor cdea din cer, iar puterile cerurilor 7 vor fi zguduite.

Pe baza acelei aplicri concluzia lor a fost cea declarat n cuvintele:

Atunci aceast generaie se refer la omenirea contemporan i capabil s neleag aflat n via din 1957 ncoace

Cei trei oameni nu sugerau ca anul 1914 s fie abandonat. El rmnea sfritul Timpurilor Neamurilor. Dar aceast generaie nu ar fi nceput s se aplice dect din 1957. Avnd n vedere cifra n scdere a celor din generaia 1914, aceast nou aplicare a frazei putea s se dovedeasc fr ndoial mai de ajutor dect cea cu anumite persoane de 130 de ani care triau n unele pri ale Uniunii Sovietice. n comparaie cu generaia ce ncepea n 1914, acest nou an, 1957, aducea n plus 43 de ani care trebuiau s mai treac de la vremea cnd ncepea perioada desemnat de aceast generaie. Standardele Corpului de Guvernare cereau ca atunci cnd un Comitet recomanda ceva ntregului Corp s existe acord unanim ntre membri comitetului respectiv (altfel diferitele puncte de vedere trebuiau prezentate Corpului pentru clarificare). Prezentarea ideii romantice despre 1957 a fost prin urmare una asupra creia membri Comitetului Preedintelui Schroeder, Klein i Suiter au trebui s se pun de acord. Astzi cred c dac cineva ar fi ntrebat despre acea prezentare, rspunsul ar fi Oh, aceea nu a fost dect o sugestie. Posibil, dar dac a fost aa atunci a fost o sugestie fcut ntr-un mod foarte serios. Iar pentru ca Albert Schroeder, Karl Klein i Grant Suiter s aduc o astfel de sugestie n faa Corpului de Guvernare ei trebuie s-i fi dorit n minile lor ca schimbarea sugerat s fie fcut. Dac ntr-adevr credina i convingerea lor n nvtura de lung durat a Societii despre expresia aceast generaie (ca aplicndu-se din 1914 ncoace) era puternic,

Matei 24:29

11

ferm i fr echivoc, atunci cu siguran ei nu ar fi venit n fa cu noua interpretare pe care au oferit-o. Corpul de Guvernare nu a acceptat noul punct de vedere propus de aceti membri. Comentariile fcute au artat c muli l considerau fantezist. Faptul care rmne este ns acela c membri Corpului de Guvernare Schroeder, Klein i Suiter i-au prezentat ideea ca pe o propunere serioas, dezvluind propria lor lips de convingere n soliditatea nvturii existente cu privire la acel subiect. n ciuda punctelor de vedere diferite cu privire la validitatea nvturilor despre 1914 i generaia 1914, declaraii ferme, pozitive i puternice au continuat s fie publicate de ctre organizaia profet pretinznd c acestea sunt un fapt dovedit biblic, iar toi Martorii lui Iehova erau ndemnai s-i pun ntreaga ncredere n el ducnd mesajul i la ali oameni de pe ntregul pmnt. ntr-un efort aparent de a calma ngrijorarea cu privire la rarefierea generaiei 1914, acelai Turn de Veghe (15 octombrie 1980 pag. 31) care sugera c limita de vrst a membrilor acelei generaii poate fi cobort pn la zece ani, spunea de asemenea:
i chiar dac acest sistem ru de lucruri ar supravieui pn la sfritul acestui secol, ceea ce e foarte greu de crezut avnd n vedere tendinele acestei lumi i mplinirea profeiilor biblice, tot ar mai exista supravieuitori din generaia primului rzboi mondial. Oricum, faptul c numrul lor scade constituie o nou dovad c ncheierea acestui sistem de lucruri se apropie repede.

Aceste cuvinte au fost scrise n 1980. Douzeci de ani mai trziu, la sfritul secolului, cei care aveau zece ani n 1914 ar fi fost n vrst de nouzeci i ase de ani. Totui, civa dintre ei ar mai fi fost n via i acest lucru era evident privit ca fiind tot ce era necesar pentru mplinirea cuvintelor lui Isus asta n accepiunea ideii c Isus i-a adresat cuvintele n mod deosebit copiilor de zece ani. Toate acestea ilustreaz extremele pn la care organizaia era dispus s mearg pentru a menine definiia ei despre generaia 1914. Dup ce au mai trecut o serie de ani nu s-a mai fcut nici o meniune la cei de n vrst de zece ani, ci doar referiri la cei care erau n via n 1914 sau altele similare acesteia. Acestea ofereau desigur posibilitatea de a include chiar i nou-nscuii n generaia 1914. ns odat cu sosirea anilor 90 i cu cel de-al treilea mileniu gata s nceap

12

chiar i aceast schimbare de nelegere a oferit doar o rezolvare temporar a problemei. Chiar i un nou-nscut din 1914 se apropia de 90 de ani odat cu sosirea anului 2000. Un lucru pe care l pot meniona ca fiind pozitiv n aceast problem este acela c personal am apreciat nivelul de gndire angajat n Corpul de Guvernare ca fiind incredibil. Mi s-a prut tragic c o prezicere cronologic era proclamat n faa lumii ca fiind ceva solid pe care oamenii trebuiau s se bazeze cu, s-i construiasc speranele, s-i formeze planurile de via, cnd tocmai cei care o publicau tiau c n interiorul corpului lor colectiv nu exista o unanimitate autentica sau o convingere ferm cu privire la corectitudinea nvturii. E posibil ca vznd decenii ntregi de istorie a organizaiei n care anumite date au fost mai nti fixate iar apoi schimbate, atitudinea lor s devin mai uor de neles. i mai incredibil pentru mine a fost poziia celor trei membri ai Comitetului Preedintelui, Albert Schroeder, Karl Klein i Grant Suiter, care la numai dou luni de la prezentarea noii lor idei despre aceast generaie, au inclus nvtura despre nceputul prezenei lui Cristos n 1914 printre nvturile decisive pe baza crora urma s se decid dac anumite persoane (inclusiv membri ai personalului de la sediul mondial) erau vinovai de apostazie i astfel meritau excluderea. Ei au fcut aceasta contieni fiind c, cu numai cteva luni nainte ei nir puseser sub semnul ntrebrii doctrina sor despre aceast generaie. Timp de jumtate de secol n care organizaia a promulgat conceptul generaiei 1914, ntinderea acestuia s-a dovedit a fi asemenea unei canapele prea scurte pentru a oferi confort, iar argumentele folosite pentru a acoperi aceast canapea doctrinar s-au dovedit asemenea unui cearaf prea ngust, insuficient pentru a acoperi faptele reci ale realitii. Conducerea a fcut numeroase ajustri i acum a rmas cu foarte puine opiuni. Schroeder, Klein i Suiter au propus anul 1957 ca dat de pornire pentru aceast generaie, dar aceasta a prut o alegere nepotrivit. A existat ideea lui Albert Schroeder de a aplica expresia la clasa uns (o idee ce plutise prin organizaie muli, muli ani) care oferea unele avantaje ar fi existat mereu persoane noi (unele chiar foarte tinere) care n fiecare an decid pentru prima dat c fac parte din clasa uns. Astfel s-ar fi oferit o extensie nelimitat n timp pentru nvtura despre aceast generaie. A existat i o alt opiune. Ar fi putut recunoate dovezile istorice care plaseaz distrugerea Ierusalimului cu 20 de ani mai trziu dect anul Societii, 607 .e.n. Aceasta ar fi fcut ca Timpurile Neamurilor s se termine (folosind interpretarea lor cu 2.520 de ani) undeva n 1934. Totui

13

dat fiind c 1914 a primit o importan enorm i vasta structur doctrinar e legat de el, aceast opiune a fost considerat de asemenea un pas nepotrivit. Semnele inevitabile ale noilor schimbri de nelegere au nceput s apar odat cu Turnul de Veghe din 15 februarie 1994. n acesta nceputul aplicrii cuvintelor lui Isus despre semne n soare i n lun i n stele i suferina naiunilor a fost mutat din anul 1914 n viitor, ntr-un moment ce va urma nceputului marelui necaz. Tot la fel prezisa strngere a celor alei din cele patru vnturi explicat nainte ca ncepnd din 1919 ncoace, a fost de asemenea mutat acum n viitor, dup nceperea marelui necaz i dup apariia fenomenelor cereti. Fiecare din nvturile abandonate n acest moment fuseser predate timp de peste cincizeci de ani. (Dintre numeroasele exemple vezi doar unul n Turnul de Veghe din 15 iulie 1946) Dei prezentate ca i lumin nou schimbrile n-au fcut dect s apropie nvturile Watchtower i mai mult de nelegerea prezentat vreme ndelungat de cei pe care organizaia i-a desconsiderat drept erudii ai Cretintii. n septembrie 1994 ediia Crizei Contiinei discuta numrul din 15 februarie 1994 a Turnului de Veghe i mutarea aplicrii poriunii din Matei 24 n viitor la nceputul marelui necaz. n acea discuie eu am inclus urmtoarele idei:
Ceea ce este probabil cel mai notabil este faptul c expresia generaia aceasta pe care Watchtower o accentueaz constant i care apare n Matei 24:34 i Luca 21:32 nu apare nicieri n aceste articole, absena ei fiind de-a dreptul izbitoare. Este greu de spus dac organizaia va mai putea poziiona Matei 24:29-31 ntr-un punct de dup nceputul viitorului mare necaz continund n acelai timp s aplice declaraia lui Isus despre aceast generaie consemnat doar trei versete mai ncolo perioadei de timp nceput n 1914. Dar aa cum am vzut deja, e rezonabil s credem c Corpul de Guvernare va accepta cu bucurie unele portie de scpare din poziia dificil creat prin legarea expresiei generaia aceasta (mpreun cu cuvintele care o nsoesc nu va trece pn cnd nu se vor ntmpla aceste lucruri) de anul 1914 care devine tot mai deprtat n timp. Rmne de vzut dac aceast nou interpretare are menirea doar de a pregti o schimbare crucial n aplicarea expresiei aceast generaie. Fr ndoial, cea mai de dorit scpare ar fi o explicaie care s pstreze anul 1914 drept nceputul ultimelor zile i n acelai timp s reueasc s desprind cu succes expresia

14

aceast generaie de acel an. Aa cum am explicat, organizaia nu va putea renuna complet la 1914 fr a-i submina o mulime de nvturi bazate pe acel an. Dar dac expresia generaia aceasta ar putea fi rupt de 1914 i aplicat unei perioade necunoscute din viitor, atunci trecerea timpul, sosirea mileniului trei n anul 2000 li chiar apropierea de anul 2014, s-ar putea dovedi nu foarte greu de gestionat, mai ales cu membri educai deja s accepte tot ce le ofer sclavul fidel i prevztor mpreun cu Corpul s de Guvernare.

Aa dup cum am menionat, textul de mai sus a fost tiprit n ediia Crizei Contiinei din septembrie 1994. Doar treisprezece luni mai trziu n Turnul de Veghe din 1 noiembrie 1995 au aprut unele articole care au preluat exact ceea ce fusese spus n acea ediie din 1994 a Crizei Contiinei. Aa dup cum fusese sugerat, ei au rupt expresia generaia aceasta (Matei 24:34) de anul 1914, dar au meninut acel an ca fiind unul semnificativ din punct de vedere biblic. Acest lucru a fost fcut printr-o definiie nou a sensului cuvntului generaie. Cu 70 de ani n urm, revista The Golden Age din 20 octombrie 1926, lega cuvintele lui Isus despre generaia aceasta de anul 1914 (la fel cum au fcut i numerele Turnului de Veghe care au urmat). 25 de ani mai trziu, Turnul de Veghe din 1 iunie 1951 spunea n legtur cu anul 1914 la pagina 335: Astfel generaia noastr este generaia care va vedea nceputul i sfritul acestor lucruri, inclusiv Armaghedonul. n numrul din 1 iulie 1951 la pagina 404 generaia aceasta a fost din nou legat de anul 1914. Despre Matei 24:34 se spuneau n acel numr urmtoarele:
Semnificaia acestor cuvinte este fr ndoial aceea a unei generaii n sensul obinuit, la fel ca n Marcu 8:12 i Fapte 13:36, adic cei care triesc ntr-o anumit perioad de timp.

Apoi aduga:
Aceasta nseamn c nu va trece o generaie ncepnd din 1914 pn totul se va mplini n mijlocul unui timp de mare necaz.

n urmtorii patruzeci de ani publicaiile Watchtower au continuat s atribuie o semnificaie temporal generaiei din Matei 24:34. mbtrnirea generaiei 1914 a fost dat n mod repetat drept dovad clar a timpului scurt care mai rmsese. ns n noua definiie, n loc de limitri n timp sau de marcarea unui punct de nceput, generaia este identificat calitativ i nu temporar,

15

adic dup anumite caracteristici, la fel ca n descrierea lui Isus a generaiei rea i adultere din timpul su. Aceast generaie este acum format din oamenii de pe pmnt care vd semnul prezenei lui Cristos dar nu i schimb cile. Nu s-a renunat ns la anul 1914, ceva ce organizaia n-ar putea face fr a-i demola structura teologic major i doctrinele religioase distinctive. 1914 rmne anul ntronrii lui Cristos n ceruri, nceputul prezene invizibile i nceputul ultimelor zile. El apare, dei tangenial, n noua definiie a acestei generaii dat fiind c semnul prezenei lui Cristos pe care cei condamnai l vd dar l resping sau l ignor a nceput s fie vizibil pe ntreg globul n i dup 1914. Care este diferena semnificativ? Ei bine, aceea c pentru a fi calificat drept o parte a acestei generaii o persoan nu mai trebuie s fi fost n via n 1914. Oricine poate vedea presupusul semn al prezenei lui Cristos n orice moment chiar dac asta s-ar ntmpla prima oar n 1990 sau n mileniul trei i s fie ncadrat ca parte din aceast generaie. Aceasta permite ca expresia s fie eliberat de orice dat de nceput i reduce considerabil nevoia de a explica timpul deranjant de lung scurs din 1914 i dispariia rapid a persoanelor care erau n via n acel an. Probabil cea mai elocvent dovad a acestei schimbri este vizibil n motivarea revistei Trezii-v!. Pn pe 22 octombrie 1995 acolo se spuneau urmtoarele:
Aceast revist se adreseaz tuturor membrilor familiei. Ea arat cum se poate face fa problemelor din prezent. Prezint tiri, vorbete despre diverse popoare, trateaz subiecte religioase i tiinifice. Dar nu se oprete aici. Ea ptrunde n miezul problemelor i arat adevrata semnificaie a evenimentelor actuale, meninndu-i ns neutralitatea politic i imparialitatea rasial. Dar, ceea ce este i mai important, aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea Creatorului referitoare la instaurarea unei lumi noi nainte ca generaia care a participat la evenimentele 1914 s dispar.

Declaraia c aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea Creatorului c o lume nou plin de pace i securitate va fi inaugurat nainte ca generaia care a vzut evenimentele din 1914 s dispar a aprut an dup an din 1982 pn pe 22 octombrie 1995. ncepnd cu numrul din 8 noiembrie 1995 declaraia a fost modificat aa cum se poate vedea mai jos.
Aceast revist se adreseaz tuturor membrilor familiei. Ea arat cum se poate face fa problemelor din prezent. Prezint tiri, vorbete despre diverse popoare, trateaz subiecte religioase i tiinifice. Dar nu se oprete aici. Ea ptrunde n miezul problemelor i arat adevrata semnificaie a evenimentelor actuale, meninndu-i ns neutralitatea politic i imparialitatea rasial. Dar, ceea ce este i mai important, aceast revist ntrete ncrederea n promisiunea Creatorului referitoare la instaurarea unei lumi noi n care vor doni pacea i sigurana i care va nlocui actualul sistem de

16

Orice referire la 1914 a fost tears, aceasta constituind o dovad clar a schimbrii cruciale ce a avut loc lsnd s se neleag n acelai timp c Creatorul i-a renegat cumva promisiunea sa legat de generaia 1914. Rmne de vzut care va fi efectul final al acestei schimbri. Eu personal cred c cei care vor simi mai puternic efectul ei vor fi cei vrstnici, membri vechi ai organizaiei care au mbriat sperana de a nu muri nainte de realizarea ateptrilor lor cu privire la mplinirea complet a promisiunilor lui Dumnezeu. Proverbe 13:12 spune c o speran amnat [o ateptare amnat NW] mbolnvete inima, dar o dorin mplinit este un pom al vieii (NRSV). Orice sentiment de inim bolnav pe care aceti membri vechi ai organizaiei l-ar putea trai acum nu este responsabilitatea Creatorului ci a oamenilor care l-au implantat i l-au alimentat cu ateptri false legate de un anumit an. Membri mai tineri sau cei mai recent afiliai nu vor simi un impact la fel de sever n urma acestei schimbri. n cele din urm, ea este bine ascuns ntr-un limbaj care nu recunoate n nici un fel greeala organizaiei, ci o nvluiete n termenii nelegerii progresive i luminii crescnde. Turnul de Veghe din 1 mai 1999 (pag. 13) spune: Progresul nostru n nelegerea profeiei din Matei capitolele 24 i 25 a fost uimitor, dar fr a meniona cte alte interpretri au fost abandonate dup ce fuseser predate ani la rnd drept adevrul divin! Membri mai noi nu cunosc probabil intensa insisten cu care conceptul generaiei 1914 a fost avansat timp de decenii, ct de pozitiv a fost el prezentat drept un indiciu al apropierii sfritului. Ei nu tiu ct de solid a prut nvtura generaiei 1914 care a fost prezentat nu ca avnd origine uman ci divin, nu ca o cronologie bazat pe promisiuni umane ci bazat pe promisiunea lui Dumnezeu. Aceast legtur ntre Dumnezeu i Cuvntul su i un concept greit pstrat timp de 40 de ani nu face dect s adauge la greutatea responsabilitii. Ieremia 23:21 ne amintete cuvintele lui Iehova cu privire la aceasta:
Nu eu i-am trimis pe aceti profei, totui ei au alergat. Nu eu le-am vorbit, totui ei au profeit.

Aceast schimbare a unei nvturi de baz n-a putut aprea dect ca rezultat a unei decizii a Corpului de Guvernare. Aa cum s-a artat mai sus, problema a aprut n discuie nc din anii 70. Prin urmare cineva sar putea ntreba ce gnduri au membri Corpului de Guvernare din prezent referitor la responsabilitatea pe care o poart fa de aceast schimbare. Fiecare membru al corpului tia atunci i tie i n prezent care a fost

17

istoria organizaiei n stabilirea anumitor date. n publicaii aceast istorie a eecului este scuzat pe baza unei dorine fervente de realizare a promisiunilor lui Dumnezeu n timpul lor, ca i cum cineva nu ar putea avea o astfel de dorin fervent fr s compun el un orar pentru Dumnezeu sau s fac preziceri i le atribuie apoi lui Dumnezeu ca fiind bazate pe Cuvntul su. Ei tiu de asemenea c de fiecare dat liderii organizaiei au continuat s-i hrneasc pe membri acesteia cu noi predicii n ciuda faptului c nregistraser greeal dup greeal. Ei mai tiu c liderii au evitat n mod consecvent s-i asume deplina responsabilitate pentru aceste greeli, s admit c ei nii, liderii, erau pur i simplu n eroare. Tot ce au cutat s fac a fost s-i protejeze imaginea i pretenia de autoritate ncercnd s creeze aparena c greelile erau de fapt ale membrilor organizaiei ca ntreg. ntr-un articol despre Preziceri false sau profeii adevrate din 22 iunie 1995, revista Trezii-v! spunea la pagina 9:
Studenii n Biblie, cunoscui din 1931 ca Martori ai lui Iehova, au ateptat i n anul 1925 s vad mplinirea unor minunate profeii biblice. Ei bnuiau c atunci avea s nceap nvierea pmnteasc, fiind readui la via oamenii fideli din vechime, cum ar fi Avraam, David i Daniel. n anii mai receni, muli Martori au presupus c evenimentele asociate cu nceperea Domniei Milenare a lui Cristos ar putea s nceap n 1975. Aceast previziune s-a bazat pe nelegerea faptului c atunci avea s nceap al aptelea mileniu din istoria omenirii.

Turnul de Veghe din 1 Noiembrie 1995 a folosit aceeai tactic cnd a prezentat noua nvtur despre generaia aceasta, spunnd la pagina 17:
Nerbdtori s vad sfritul acestui sistem ru, membrii poporului lui Iehova au fcut uneori speculaii cu privire la timpul cnd va izbucni necazul cel mare, stabilind chiar un raport ntre acesta i durata vieii unei generaii din 1914 ncoace. ns cptm o inim neleapt nu fcnd speculaii cu privire la numrul de ani sau de zile al unei generaii, ci gndindu-ne la modul n care ne numrm zilele, aducndu-i lui Iehova laude pline de bucurie (Psalmul 90:12). n loc s ofere o rigl de msurare a timpului, termenul generaie, aa cum a fost folosit de Isus, se refer n principal la oamenii care au trit n acelai timp ntr-o anumit perioad istoric, cu caracteristicile lor specifice.

18

Liderii ridic astfel din umeri n faa responsabilitii pe care o poart, sftuindu-i n mod pios pe membri organizaiei cu privire la concepiile lor spirituale, ca i cum problema ar fi fost generat de punctul de vedere greit al acestora. Ei nu recunosc c membri simpli nu i creeaz nici o concepie sau nvtur singuri, ci au mbriat speranele cu privire la anumii ani doar pentru c liderii organizaiei le-au oferit materiale special concepute pentru a strni astfel de sperane. Liderii nu recunosc de asemenea c fiecare an menionat i toate presupunerile, bnuielile, speculaiile i calculele legate de acei ani nu erau concepute de simpli membri, ci de ei nsi, liderii. Aceast situaie seamn cu una n care o mam a crei copii se mbolnvesc de indigestie le spune acestora c nu au fost ateni la ce au mncat, cnd de fapt copii pur i simplu au mncat ceea ce le-a servit mama lor. i nu numai c le-a servito, dar a i insistat c mncarea trebui acceptat ca bun, parte a unei diete de neobinut n alt parte, att de preioas nct orice expresie de nemulumire n privina alimentelor servite ar fi dus la pedeaps. Brbaii care alctuiesc acum Corpul de Guvernare tiu toi c att timp ct nvturile organizaiei despre anul 1914 erau n vigoare, orice ndoial sau dezacord la adresa lor putea duce i chiar ducea la excludere. Ei tiu c acea inim neleapt la care ndemna articolul din Turnul de Veghe o inim care evit speculaiile bazate pe cronologie i care se concentreaz doar pe trirea fiecrei zile a vieilor noastre n acord cu Dumnezeu este exact aceeai inim pe care unii membri ai personalului de la sediul din Brooklyn s-au strduit s o cultive i c poziia pe care ei au adoptat-o tocmai n aceast privin a format partea principal a acuzaiilor n baza crora au fost judecai drept apostai. Care sunt astzi gndurile membrilor din Corpul de Guvernare care au fost implicai n acel caz nu tiu. Tot ce pot s spun este c dac a fi fost parte la prezentarea fcut acum i eecul acesteia de a recunoate n mod deschis i brbtesc responsabilitatea pentru marea inducere n eroare i pentru judecarea deosebit de greit a altor cretini sinceri, nu vd cum a fi putut scpa de un profund sentiment de laitate moral. Nu este greu s fii impresionat de contrastul dintre acest curs de aciune i cel adoptat de alte religii vinovate de avansarea unor preziceri cronologice similare, cum ar fi Biserica Universal a lui Dumnezeu. Dup moartea ndelungatului ei lider Herbert W. Armstrong spre sfritul anilor 80, noii lideri au publicat un articol n numrul din Martie/Aprilie a publicaiei principale a religiei lor revista The Plain Truth (Adevrul Clar). Articolul era intitulat Iertai-ne greelile i ncepea prin a spune: Biserica

19

Universal a lui Dumnezeu sponsorul revistei Adevrul Clar, i-a schimbat n ultimii ani poziia asupra numeroase convingeri i practici de durat. Articolul mai spunea:
n acelai timp suntem foarte contieni de greaua motenire a trecutului nostru. nelegerea noastr greit transpus n doctrine a nceoat claritatea evangheliei lui Isus Cristos i a dus la o varietate de concluzii greite i practici nescripturale. Avem multe motive pentru care s ne cim i s cerem scuze. Am avut prejudeci i am fost arogani condamnnd ali cretini, numindu-i aa-zii cretini i etichetndu-i neltori i instrumente ale lui Satan. Le-am impus membrilor notri un mod de via cretin bazat n primul rnd pe efort. Le-am cerut aderen total fa de regulile mpovrtoare ale legii Vechiului Testament. Am adoptat o atitudine puternic legalist n conducerea bisericii. Abordarea noastr din trecut bazat pe vechiul legmnt a promovat mai degrab atitudini de exclusivism i superioritate n locul nvturilor despre fraternitate i unitate din noul legmnt. Am accentuat prea mult previziunile i speculaiile profetice, minimaliznd adevrul evangheliei salvrii primite prin Isus Cristos. Aceste nvturi i practici sunt o surs de regret suprem. Simim o mare durere pentru deziluziile i suferina care au rezultat din ele. Am greit. Nu a existat ns niciodat vreo intenie de a nela pe cineva. Eram att de concentrai pe ceea ce credeam c facem pentru Dumnezeu nct nu am putut distinge calea spiritual pe care eram. Oricum, intenionat sau nu, acea cale nu era cea biblic. Uitndu-ne napoi ne ntrebm cum am putut grei att de mult. Inimile noastre sunt plecate n faa tuturor celor care au fost deprtai de Scripturi din cauza nvturilor noastre. V asigurm c nu minimalizm confuzia i dezorientarea voastr spiritual. V cerem n mod sincer iertare i nelegere. Nu dorim n nici un fel s ncercm s acoperim erorile doctrinale i scripturale din trecutul nostru. Nu intenionm s acoperim crpturile cu hrtie. Privim n

20

mod onest istoria noastr recunoscnd greelile i pcatele pe care le gsim n ea. Acest moment va rmne o parte a istoriei noastre, slujind ca o amintire perpetu mpotriva pericolelor legalismului.

Asemenea recunoatere onest i acceptare a responsabilitii pentru rul comis nu este de gsit n publicaiile Watch Tower. Cunoscndu-i personal, m simt mulumit c muli dintre brbaii din Corpul de Guvernare sunt sincer convini c ei l slujesc pe Dumnezeu. Din pcate aceast convingere este nsoit de una paralel conform creia organizaia pe care ei o conduc este singurul canal divin de comunicare cu Dumnezeu, superioar tuturor celorlalte organizaii religioase de pe pmnt o convingere care dovedete starea de negare n care se afl i care nu le permite s recunoasc realitatea cursului greit i a istoriei organizaiei. Indiferent ct de sincer este dorina lor de a-l sluji pe Dumnezeu, n mod regretabil, ea nu i-a protejat de o remarcabil lips de sensibilitate fa de potenialul efect de deziluzie generat de prezicerile lor apocaliptice ratate i de slbirea credinei oamenilor n temeinicia i valoarea Scripturilor pe care acestea o genereaz.

21