CATEHEZA SFINTELE TAINE

Introducerea Biserica este locasul sfant,in care il preamarim pe Dumnezeu si in care se aduna credinciosii spre a se impartasii din darurile si adevarurile mantuirii, randuite de Domnul nostru Iisus Hristos Tot astfel in Biserica se savarsesc si Sfintele Taine. Anuntarea Iubiti credinciosi astazi vom vorbi cu ajutorul lui Dumnezeu despre Sfintele Taine. Tratarea In sens restrans Sf.Taine sunt lucrari sfinte instituite de Dumnezeu,care reprezinta si in acelasi timp impartasesc Harul nevazut. In sens mai larg misterele sau tainele sunt toate lucrarile si actele sfinte,care stau in legatura cu religia si reprezinta,indica sau simbolizeaza vreo idee sau inteles tainic in esenta lui. Impartirea Tainelor in cele instituite nemijlocit de Domnul,Botezul si Euharistia si cele instituite mijlocit prin Apostoli,celelalte cinci,nu micsoreaza valoarea Tainelor,deoarece fie nemijlocita,fie mijlocita instituirea lor de la Domnul,lucru este in esenta acelasi. Biserica ortodoxa numara sapte Taine : Botezul,Mirungerea,Euharistia,Pocainta,Hirotonia,Cununia si Maslul.Multi teologi afirma ca acest numar se potriveste cu trebuintele vietii spirituale si sociale.Adica,precum omul natural se naste,creste si se nutreste,tot astfel si in viata crestina Botezul renaste spiritual,Mirungerea dezvolta viata aceasta spirituala si Euharistia o nutreste si o invioreaza.Slabirea sufletului,pacatul si bolile trupului sunt vindecate,prima prin pocainta,ultimele in special prin Maslu.In sfarsit,precum societatea oamenilor in general are trebuinta de conducere si in acelasi timp de

conservare tot astfel si societatea credinciosilor are nevoie de o stare preoteasca spre conducere si de Nunta spre conservarea si transplantarea neamului. Botezul usa prin care omul intra in Biserica si la impartasirea de celelalte Taine,este lucrarea sfanta instituita de Dumnezeu,prin care,cufundat fiind cineva in apa,se renaste spiritual.Instituirea dumnezeiasca a Tainei e atestata detaliat in Sfanta Scriptura. Inainte-Mergatorul,acordand botezul pocaintei si al pregatirii pentru Mesia care venea,anunta Botezul renasterii pe care-l va institui Acela.Insusi Domnul instituie apoi,dupa Inviere,Taina,poruncind apostolilor Sai sa invete toate popoarele,botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh,deoarece fara Botez nu este cu putinta sa intre cineva in Imparatia Cerurilor. Sf.Vasile cel Mare spune ca Taina cea mare a Botezului se savarseste prin trei cufundari si tot atatea invocari,ca sa fie inchipuita si moartea. Mirungerea este lucrarea sfanta instituita de Dumnezeu,prin care,ungandu-se cu mir sfintit membrele celui botezat,viata duhovniceasca, incepatoare in el se imputerniceste si se perfectioneaza. Instituirea acestei Taine de Domnul nu e atestata categoric si direct de Sfanta Scriptura cu toate ca indirect este indicata ,Iar cel ce ne intareste pe noi impreuna cu voi in Hristos si ne-a uns pe noi,Dumnezeu este,care ne-a si pecetluit pe noi si a dat arvuna Duhului in inimile noastre. Sfanta Euharistie este Taina instituita de Dumnezeu in care chipul painii si al vinului,este real si substantial prezent Iisus Hristos,pe de o parte spre a se impartasi credinciosilor,pe de alta spre reprezentarea reala si si nesangeroasa a jertfei Sale de pe cruce.Astfel Sfanta Euharistie este atat Taina cat si jertfa. Sfintii Parinti numesc Euharistia leacul nemuririi,antidot spre a nu muri. Taina Pocaintei este actul instituit de Dumnezeu,prin care Dumnezeu iarta prin preot pacatele de dupa Botez ale celor ce se caiesc sincer si le marturisesc preotului.Avand in vedere ca cel botezat poate cadea din Harul dumnezeiesc comitind pacate grele,a intemeiat Mantuitorul o Taina speciala,care sa spele pacatul ca si Botezul si sa aduca pe pacatosi din nou in legatura cu Dumnezeu. Providenta acestei Taine de la Domnul este evidenta,deoarece se

dovedeste ca Hristos a dat Bisericii Sale puterea de a ierta pacatele,deoarece puterea aceasta constituie baza si premiza Tainei Pocaintei.Puterea aceasta a daruit-o Domnul,Apostolilor dupa inviere : carora veti ierta pacatele,iertate vor fi si carora le veti tine,tinute vor fi . . Hirotonia este lucrarea sfanta intemeiata de Dumnezeu,in care prin rugaciune si punerea mainilor episcopului,se coboara harul dumnezeiesc,instituind pe candidat intr-unul din cele trei trepte ierarhice.Sfanta Scriptura va indica suficient adevarul,ca Hirotonia este o taina instituita de Dumnezeu ce consta din punerea mainilor si invocarea harului dumnezeiesc,la toate gradele de Hirotonie. Toti cei care primeau un grad ierarhic il primeau de la apostoli,care-si puneau mainile peste ei si se rugau. Hirotonia nu se repeta,nici nu se permite celui hirotonit intoarcerea in randul laicilor dupa bunul plac. Nunta este actul sfant de origine dumnezeiasca,in care celor ce se unesc liber in casatorie li se da prin preot Harul Duhului Sfant care sfinteste aceasta legatura.Originea dumnezeiasca nu inseamna ca Mantuitorul a intemeiat nunta pentru prima data,ci a inaltat-o la gradul de taina in Noul Testament. Conformandu-se vointei Mantuitorului,Apostolii si Biserica,au decretat nunta unica,lege constanta si inviolabila. Indisolubilitatea nuntii este supusa unor marginiri ,permitandu-se despartirea in caz de curvie,dupa cuvintele Domnului,desi dizolvarea casatoriei din acest motiv este numai un drept si nu o datorie a sotului. Maslul este taina de origine dumnezeiasca,prin care ungandu-se bolnavul cu untdelemn,se coboara Harul dumnezeiesc,se vindeca bolile lui trupesti si sufletesti.Marturii despre instituirea lui de catre Domnul nu exista in Sfanta Scriptura,dar din epistola lui Iacob se deduce cu siguranta existenta ceremoniei ungerii cu untdelemn,careia ii revine caracter de Taina.Daca cineva este bolnav intre voi sa cheme preotii Bisericii si sa se roage pentru el ungandu-l cu untdelemn

intr-u numele Domnului ;si rugaciunea credintei va mantui pe cel bolnav si-l va ridica pe el Domnul,iar de va fi facut pacate se vor ierta lui Generalizarea Despre cum am vazut Sfintele Taine sunt acele lucrari sau acte sfinte vazute,intemeiate de Hristos si savarsite de Biserica prin Episcopul sau preotii ei,prin care se impartaseste primitorului harul dumnezeiesc nevazut,mantuitor. Asocierea Sfintele Taine pot fi asociate cu pilda samarineanului milostiv,care a luat pe cel carunt,l-a ingrijit si apoi l-a dus la un han pentru a se vindeca.Tot astfel si Sfintele Taine sunt date spre a vindeca sufletul si spre a-l curata de pacate.Aceste Sfinte Taine au fost date Bisericii spre a fi pastrate si date credinciosilor spre mantuire. Incheierea De incheiere trebuiesc acordate cateva cuvinte chestiunii necesitatii Tainelor in general.Necesitatea lor pentru toti spre mantuire,rezulta din instituirea lor dumnezeiasca.Odata ce Dumnezeu a legat Harul Sau de anumite acte,iar Harul acesta este indisponibil spre mantuire,este evident ca lipsa Tainelor echivaleaza cu lipsa mantuirii.Se intelege insa ca nici un credincios nu este obligat sa se impartaseasca de toate Tainele,ci,dupa trebuintele lui personale,e dator sa primeasca Taina cunoscuta ca leac al starii in care se gaseste.