Relatia Lapusneanul Motoc Lapusneanul boieri

Iacov Eraclid, poreclit Despotul, perise ucis de buzduganul lui tefan Toma, care acum crmuia ara, dar Alexandru Lpuneanul, dup nfrngerea sa n dou rnduri, de otile Despotului, fugind la Constantinopol, izbutise a lua oti turceti i se nturna acum s izgoneasc pre rpitorul Toma i s-i ia scaunul, pre care nu l-ar fi perdut, de n-ar fi fost vndut de boieri. Intrase n Moldavia, ntovrit de epte mii spahii i de vreo trei mii oaste de strnsur. ns pe lng aceste, avea porunci mprteti ctr hanul ttrilor Nogai, ca s-i deie orict ajutor de oaste va cere. Bine-ai venit, boieri! zise acesta silindu-se a zmbi. S fii maria ta sntos, rspunser boierii. Am auzit, urm Alexandru, de bntuirile rii i am venit s-o mntui; tiu c ara m-ateapt cu bucurie. S nu bnuieti, mria-ta, zise Mooc, ara este linitit i poate c mria-ta ai auzit lucrurile precum nu snt; cci aa este obiceiul norodului nostru, s fac din nar armsar. Pentru aceea obtia ne-au trimis pre noi s-i spunem c norodul nu te vrea, nici te iubete i m.ta s te ntorci napoi ca Dac voi nu m vrei, eu v vreau, rspunse Lpuneanul, a cruia ochi scntier ca un fulger, i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m-ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt. A! Nu m vrea ara? Nu m vrei voi, cum nleg? [1] Solului nu i se taie capul, zise Spancioc; noi sntem datori a-i spune adevrul. Boierii snt hotri a pribegi la unguri, la lei i la munteni, pe unde au toi rude i prieteni. Vor veni cu oti streine i vai de biata ar cnd vom avea rzboaie ntre noi i poate i mriei-tale nu-i va fi bine, pentru c domnul Toma Ticlos nu poate fi acel ce s-au nvrednicit a se numi unsul lui Dumnezeu, zise Veveri. Au doar nu snt i eu unsul lui Dumnezeu? au doar nu mi-ai jurat i mie credin, cnd eram numai stolnicul Petre? Nu m-ai ales voi? Cum au fost oblduirea mea? Ce snge am vrsat? Care s-au ntors de la ua mea, fr s ctige dreptate i mngiere? i ns, acum nu m vrei, nu m iubii? Ha! ha! ha! Rdea; muchii i se suceau n rsul acesta i ochii lui hojma clipeau. Cu voia mriei-tale, zise Stroici, vedem c moia [2] noastr a s cad de isnoav n clcarea pgnilor. Cnd ast negur de turci va prda i va pustii ara, pe ce vei domni mria-ta? i cu ce vei stura lcomia acestor cete de pgni ce aduci cu mria-ta? adogi Spancioc. Cu averile voastre, nu cu banii ranilor pre care-i jupii voi. Voi mulgei laptele rii, dar au venit vremea s v mulg i eu pre voi. Destul, boieri! ntoarcei-v i spunei celui ce v-au trimis ca s se fereasc s nu dau peste el, de nu vrea s fac din ciolanile lui surle i din pelea lui cptueal dobelor mele. Ce-ai rmas? ntreb Lpuneanul.

 Doamne! Doamne! zise Mooc, cznd n genunchi, nu ne pedepsii pre noi dup frdelegile naostre! Ad-i aminte c eti pmntean [3], ad-i aminte de zisa scripturei i iart greiilor ti! Cru pre biata ar. Doamne! sloboade otile aceste de pgni; vin numai cu ci moldoveni ai pe lng mria-ta i noi chizeluim c un fir de pr nu se va clti din capul nlimei-tale; i de-i vor trebui oti, ne vom narma noi cu femei i copii, vom rdica ara n picioare, vom rdica slugile i vecinii notri. ncredi-te n noi! S m-ncred n voi? zise Lpuneanul nelegnd planul lui. Pesemne gndeti c eu tiu zictoarea [4] moldoveneasc: Lupul prul schimb, iar nravul ba? Pesemne nu v cunosc eu i pre tine mai vrtos? Nu tiu, c fiind mai mare peste otile mele, cum ai vzut c m-au biruit, m-ai lsat? Veveri mi este vechi duman, dar nci niciodat nu s-au ascuns; Spancioc este nc tnr, n inima lui este iubire de moie; mi place a privi sumeia lui, pre care nu se silete a o tinui. Stroici este un copil, care nu cunoate nc pre oameni, nu tie ce este mbunarea i minciuna; lui i se par c toate paserile ce zboar se mnnc. Dar tu, Mooace? nvechit n zile rele, deprins a te ciocoi la toi domnii, ai vndut pre Despot, m-ai vndut i pre mine, vei vinde i pre Toma; spune-mi, n-a fi ntru de frunte, cnd m-a ncrede n tine? Eu te iert ns, c-ai ndrznit a crede c iar m vei putea nela, i i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji n sngele tu; te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m uurezi de blstemurile norodului. Snt ali trntori de care trebuie curit stupul. Mooc i srut mna, asemenea cnelui care, n loc s muce, linge mna care-l bate. El era mulmit de fgduina ce ctigase; tia c Alexandru-vod a s aib nevoie de un intrigant precum el. Deputaii erau poruncii de Toma, ca neputnd nturna pre Lpuneanul din cale, s-i urmeze drumul la Constantinopol, unde, prin jalobe i dare de bani, s mijloceasc mazilia lui. Dar vznd c el venea cu nsui nvoirea Porii; pe de alta, sfiindu-se a se ntoarce fr nici o isprav la Toma cerur voie s rmie a-l ntovri. Acesta era planul lui Mooc ca s se poat lipi de Lpuneanul. Voia li se dete.

Rentors n ar pentru o a doua domnie, Alexandru Lpuneanu i manifest, chiar de la bun nceput, voina de a stpni autoritar, strngnd friele puterii n propriile mini. Replicile sale fa de ntmpinarea boierilor anun un prim conflict: ntre voina domnitorului, dorina sa de a fi un suveran absolut, cu puteri depline asupra celor pe care i crmuiete i punctul de vedere al boierilor, ce i doresc un domn pe care ei nii s-l ridice pe tron pentru ca apoi s guverneze sub numele acestuia. Schimburile de replici mai sus menionate, precum i scurta prezentare istoric a vocii sugereaz preexistena unui conflict, datnd cel puin de la sfritul primei domnii a lui Alexandru Lpuneanu. Cel ce fusese cndva stolnicul Petre avusese manifestri mai puin despotice la suirea pe tron. Atitudinea sa ngduitoare ncuraja o venic pus pe intrigi boierime care, nepedepsit, l alungase de la domnie pe Alexandru Lpuneanu. Vechi jurminte de rzbunare par a-l fi legat pe domnitor de vornicul Mooc, boier puternic, influent i ascultat de glcevitoarea boierime de ar. Lpuneanu i exprima, chiar din prima scen, voina de a-l pstra n via pe Mooc att timp ct i este trebuitor i, mai ales, pentru a-l uura pe

domn de blestemurile norodului. Celor ce-i spun c nu este dorit n ar, Lpuneanu le d replica memorabil: Dac voi nu m vrei, eu v vreu, expresie a hotrrii de a se impune prin for acolo unde bunele intenii dduser gre. La replica lui Lpuneanu, n care i face cunoscut dorina de mntuire a rii, Mooc anun nceputul luptei. Prima fraza a nuvelei surprinde un mecanism al intrigilor si tradarilor, care au ca efect inscaunarea si detronarea. Despot Vode este ucis de buzduganul lui Stefan Tomsa. Despot Voda l-a alungat de la tron pe Alexandru Lapusneanul. Dupa urcarea pe tron a lui Tomsa, Lapusneanul vine din nou la domnie cu ajutorul turcilor. Acest carusel este manevrat de Motoc, care i-a tradat pe toti, pentru binele sau. Prin Motoc, Costache Negruzzi creeaza un personaj memorabil pentru istoria romanilor si in acelasi timp pentru literatura romana, prototipul intrigantului care a schimbat patru domnitori. Nu urmrete dect propriile interese. Relatia dintre Alexandru Lapusneanul si vornicul Motoc se ncadreaza n viziunea romantica: ntr-o perioada istorica neobisnuita, Demonul si Iuda (Tradatorul) merg, pentru ctva timp, alaturi. In momentul ntlnirii cu solii lui Tomsa, Lapusneanul si alcatuise deja planul de razbunare mpotriva boierilor, asa cum i si spune lui Motoc ("Sunt alti trntori de care trebuie curatit stupul"). Demonul avea nsa nevoie de un scenariu grandios, n realizarea caruia si-1 asociaza pe Motoc, al carui suflet "nvechit n rele" se afla tot sub regimul tenebrelor. Lapusneanul vine de pe pozitiile autoritare ale tiranului iar Motoc i-a o atitudine umila pentru a-l pacali, incercand sa-l convinga ca tara o vor apara ei, boierii, cu femeile si copiii lor daca va fi nevoie. Din domnitorul naiv care a fost in prima domnie, lapusneanul se arata un bun politician, cunoscator al strategiei boierilor. Intre Lapusneanul si Motoc se realizeaza o transfosmare de pozitii. Venit la Lapusneanul pentru a-l face sa se intoarca din drumul sau spre Moldova, Motoc sfarseste facandu-i pe plac lui Alexandru, transformandu-se din vanator in prada usoara. Asa cum era obisnuit, Motoc tradeaza pe oricine pentru a-si proteja propriile interese, insa de aceasta data, Lapusneanul il transforma in jucaria lui, dovedindu-i vornicului ca nu este decat o unealta. "Pactul" dintre cei doi este consfintit prin scena n care lasul Motoc i saruta mna lui Lapusneanul, "asemenea cnelui care, n loc sa muste, linge mna care-l bate". Viclean si lucid, vornicul ntelege "ca Alexandru-Voda o sa aiba nevoie de un intrigant precum era el". Lapusneanul nu era nsa un domn pe care intrigile sa-1 satisfaca, ci un "damnat osndit de Providenta sa verse snge" (cum scria Calinescu). Imaginea capetelor nsngerate, puse n pari la poarta Curtii Domnesti,

proiectata pe un fundal de foc va constitui astfel "scenariul" Demonului, la care Motoc asista, fara a protesta, din frica.Mooc va fi oferit prad furiei mulimii, confirmnd astfel rolul de ap ispitor pe care i-l nimerise Lpuneanu la ntoarcerea n ar. Conflictul puternic ntre Lapusneanu si boieri cunoaste nu numai o rezolvare n deznodamntul capitolului IV, dar si n propriul punct culminant n capitolul III, n momentul uciderii celor 47 de boieri. Prefacndu-se a
se mpaca - crestineste - cu boierii potrivnici, Lapusneanu jura strmb, nsala, se preface pentru a-i atrage pe cei ce erau floarea boierimii la un ospat. Acesta se dovedeste a fi o cursa. Veselia ospatului se preschimba n varsare de snge. Jubilnd sadic, Lapusneanu i ofera Doamnei promisul "leac de frica": o piramida de capete asezate dupa rangul, faima, averea celor ucisi. Totusi, dupa acest moment tensiunea psihica se decompenseaza prin acalmia

evenimentului din nceputul capitolului IV si prin utilizarea descrierii.