Aken Paznicul brcii din Lumea de Dincolo.

Este destul de amuzant faptul c el trebuie s fie trezit din somn de ctre luntraul Mahaf ca s pregteasc barca pentru cltoria pe apele celeste.

Aker Zeu-pmnt care stpnete i punctul de ntlnire al orizontului de vest cu cel de est n Lumea de Dincolo. Simbolul lui Aker const n partea din faa a doi lei, sau dou capete umane, aezate astfel nct privesc n direcii opuse.

Amaunet Zeia al crei nume nseamn "Cea Ascuns" i a crei umbr, printre zeii arhaici, este un simbol al proteciei. Zeitate a templului din Karnak cel puin de la domnia lui Senusret I (dinastia a XII-a), ea este cu precdere consoarta lui Amon, avnd totui un rol mai puin profilic dect cealalt soie a lui, Mut.

Amenhotep-Fiul-lui-Hapu Curtean care a fost scrib regal i "supraveghetor al tuturor lucrrilor regelui" n timpul domniei lui Amenhotep III (dinastia a XVIII-a), zeificat n perioada ptolemeic datorit reputaiei sale de brbat nelept.

Am-Heh Zeu amenintor din Lumea de Dincolo, al crui nume nseamn "Devoratorul Milioanelor". Locuina sa este un Lac de Foc. Ferocitatea lui este amplificat de chipul su de cine de vntoare i de pofta lui pentru sacrificii.

Ammut

Zei a Lumii de Dincolo al crei nume, "Devoratoarea de Mori", red n mod sugestiv rolul ei sinistru de distrugtoare a celor care au adus o via nemernic pe pmnt.

Amon Zeitate primordial i zeu suprem n panteonul egiptean. Amon este nfiat antropomorf, adeseori aezat pe tron ca un faraon. Pielea sa este colorat n albastru sugernd lapislazuliul, o piatr semi-pretioas important i foarte apreciat, considerat demn de un zeu. Coroana lui simbolizeaz un zeu al cerului, constnd ntr-un modius avnd deasupra dou pene nalte. Fiecare pan este mprit vertical n dou seciuni "dualismul" iconografic reflect concepia egiptean despre lume a unor elemente opuse i n echilibru, de pild Cele Dou ri (Egiptul de Sus i Egiptul de Jos). Numele de Amon pare s fie legat de cuvntul care nseamn "a ascunde", i este sugestiv pentru concepia egiptenilor asupra naturii zeului, pe care o interpreteaz ca "ascuns". Asfel, scriitorul grec Plutarh, citndu-l pe preotul cronicar Manethon, afirm c numele Amon nseamn "ceea ce este ascuns" sau "invizibil".

Anat Zei rzboinic din Ugarit, pe coasta sirian, i atestat n Egipt de la sfritul Regatului de Mijloc. Conductorii hicsoi par s-i fi promovat cultul, i n perioada ramesid Anat era o zei important n Delt.

Andjety Zeu n form antropomorf venerat iniial n centrul Deltei, n noma 9 din Egiptul de Jos. Andjety (care nseamn "Cel din Andjet" adic oraul Busiris) a fost procurorul lui Osiris n centrul de cult Busiris. Iconografia acestui zeu susine n mod convingtor faptul c el a fost strmoul lui Osiris. Andjety ine n mn cele dou sceptre n form de "crj" i "bici", nsemne care constituie simbolurile de suveranitate ale lui Osiris.

Anti Zeu-oim de importan major n nomele 12 si 18 din Egiptul de Sus. Anti este reprezentat stnd n picioare ntr-o barc n form de semi-lun, iar n Textele Sarcofagelor din Regatul de Mijloc este descris ca supraveghind plutirea brcii henu a unei alte zeitisoim, Sokar.

Anubis Zeu-cine al cimitirelor i al imblsmrii. Cea mai rspndit form a sa este aceea a unui cine de deert ghemuit, cu urechile ciulite i coada jos, purtnd o zgard cu puteri magice, i "biciul" lui Osiris la mijlocul trupului su. Cinele Anubis este probabil acalul i n acest mod este menionat sub numele de sab n textele timpurii. Dar i ali cini, de pild cel slbatic de culoare ruginie, pot fi prototipul lui. ntr-un papirus egiptean numele lui Anubis este derivat din verbul "a putrezi", legndu-l astfel de descompunerea leului. Lui Anubis i se atribuie diveri prini. Conform unei tradiii, el este fiul lui Nephthys i a lui Ra. Scriitorul grec Plutarh o consider tot pe Nephthys mama sa, dar aceasta ca urmare a adulterului ei cu Osiris, soul surorii ei Isis. Apoi buna Isis l adopt pe Anubis ca propriul ei fiu. Aceasta este in mod clar o ncercare de a include zeitatea independent Anubis n panteonul osirian.

Anukis Zei a cataractelor Nilului Inferior, al crei nume egiptean este Anket. Ea este nfiat ca o femeie ce poart pe cap modius din care rsar pene de stru. Cultul ei poate fi gsit iniial n Regatul Vechi, n Egiptul de Sus, n special la Elephantina , i Seheil (o insul aflat la sud de Assuan).

Apis Zeu-taur, manifestare sau imagine concret a lui Ptah din Memphis. Apis poate fi numit "Fiul lui Ptah" sau "Crainicul" su, i acioneaz ca un intermediar pentru oameni, ca acetia s comunice cu zeul creator al Memphis-ului prin intermediul oracolelor. Statui de bronz votive i o descriere fcut de istoricul Herodot pun n lumin calitile speciale care

determin sacralitatea acestui taur. Mama taurului, cunoscut sub numele de Isis, l concepe pe Apis printr-un fulger. Posibilitatea de a fi martori ai misterului naterii lui Apis este un privilegiu de care beneficiaz cei mori n Viaa de Apoi. Taurul Apis este negru, avnd doar o mic pat alb triunghiular pe frunte. ntre coarnele sale poart simbolul discului solar i arpele uraeus.

Apophis Zeu-arpe din Lumea de Dincolo ale crui puteri letale sunt ndreptate mpotriva zeuluisoare. Etern i mereu ostil, Apophis simbolizeaz forele primitive ale haosului. Uriaul trup a lui Apophis, adeseori o concertin de inele, reprezint un fel de vid sau "gaur neagr" ce i arunc pe cei pe care i nghite n acea non-existen de care se temeau att de mult egiptenii. Numele de Apophis a fost interpretat n perioada roman ca "Cel care a fost scuipat afar" i a fost legat de saliva zeiei Neith.

Arensnuphis Zeitate nubian antropomorf ce poart o coroan cu pene i apare n templele sudice n perioada greco-roman, contemporan cu civilizaia meroitic dezvoltat n regiunea aflat ntre cataractele a cincea i a asea ale Nilului. Forma egiptean a numelui su, Arihesnefer, nu d nici un indiciu referitor la natura sa, ci doar c este o zeitate binevoitoare.

Ash Zeu din Deertul de Vest (Sahara) care cuprindea i oazele fertile, din Tehenu sau Libia, atestat pentru prima oar pe perei din Perioada Dinastica Timpurie. Dei teritoriul su este ceea ce egiptenii antici numeau Tinutul Rou (Deshret), opus mlului fertil al inutului Negru (Kemet) care mrginea Nilul, Ash nu este un outsider sau un zeu de origine strin. Ash este antropomorf, aa cum se atest de pild, ntr-un relief dintr-un templu al regelui Sahure, care a trit n jurul anului 2500 .e.n. . El poate fi reprezentat i cu cap de oim. Ca domn al deertului, nc din dinastia a II-a a aparut o evident indentificare a sa cu Seth. Aceast legatur a fost amplificat datorit faptului ca Ash pare s fi fost zeul primordial din Ombos, n Egiptul de Sus (nu departe de modernul Qena), nainte de sosirea lui Seth ca zeitate major a sa - de aici provine epitetul lui Ash de nebuty sau " Cel din Nebut (=Ombos) ".

Astarte

Zei rzboinic din Canaan i Siria, echivalentul vestic semitic al zeiei akkadiene Ishtar venerat n Mesopotamia. n panteonul egiptean, n care a fost primit oficial n timpul dinastiei a XVIII-a ea este n principal asociat cu caii si carele. Pe stela ridicat lng Sfinx de catre Amenhotep II pentru a-i celebra vitejia, Astarte este descris ca admirnd impresionantele calitai de clre ale monarhului pe cnd acesta era doar un prin motenitor.

Aton Zeu-soare care la apogeu, sub faraonul Akhnaton (1379-1362 .e.n.), a devenit zeitatea universal i aproape unic. Iconografia inconfundabil a lui Aton const ntr-un disc cu arpele uraeus pe arcul su inferior. Din el pornesc raze terminate cu mini, care in hieroglifa "viata" dac sunt ndreptate ctre gura faraonului sau a reginei. Astfel Aton i transmite "frumuseea" (neferu) catre monarh care este intermediarul ntre oameni i zeu.

Atum Zeu-soare i creator al universului. Numele "Atum" implic ideea de "totalitate", n sensul unei stri maxime imuabile de perfeciune. Atum este adeseori numit "Domn al Heliopolis-ului" (Yunu n egiptean), principalul centru al venerrii soarelui. Prezena unei alte zeiti solare n acest loc duce la contopirea a celor doi zei n Ra-Atum. n reprezentrile sale, Atum apare de obicei n form antropomorf, purtnd uneori coroanele combinate ale Egiptului de Sus i de Jos, iar alteori acopermntul de cap regal. El poate aprea drept miestruos, sau n poziia unui oficial care se sprijin n toiagul su ritual. Un Atum n vrst simbolizeaz soarele la apus.

Baal Important zeu al cerului i furtunilor, al crui cult s-a rspndit de la Ugarit, n Siria, n Egipt, unde avea deja propriul su cler in timpul dinastiei a XVIII-a.

Baalat Zei din Caanan legat probabil de Hathor prin responsabilitatea ei pentru produsele apreciate de egipteni. Numele ei nseamn "Stpn" i ea este n mod clar echivalentul feminin a lui Baal.

Babi Zeu-babuin fioros i setos de snge. nc din Regatul Vechi, Babi, "Taur (=mascul dominant) al babuinilor" reprezint agresiunea supranatural la care aspir monarhul. El controleaz ntunericul i va deschide cerul pentru rege deoarece falusul su este zvorul de la uile raiului. Acest zeu periculos se hrneste cu mruntaie umane i omoar la prima vedere. De aceea sunt necesare descntecele pentru ca oamenii s se apere mpotriva lui, n special n timpul ceremoniei cntririi inimii n Sala celor Dou Adevaruri, unde se determin dac o persoan merit s ajung n paradis.

Banebdjedet Zeu-berbec, al crui nume nseamn "Stpnul ba(=suflet) al Mendes-ului", avea centrul cultului su n nord-estul Deltei. El era venerat acolo mpreun cu soia sa Hatmehit(o zei-pete local pe care el a depit-o n importan) i cu fiul su Harpokrates.

Ba-Pef Numele acestui zeu nseamn "Acel Suflet", cu o implicaie de team sau ostilitate inclus n adjectivul demonstrativ pef. ntr-un paragraf din Textele Piramidelor, monarhul trece pe lng Casa lui Ba-Pef unde este durere sau nenorocire. n mormntul mastaba a lui Meresankh III de la Giseh s-au gsit dovezi conform crora n Regatul Vechi Ba-Pef avea deja propriul su corp sacerdotal.

Bastet Zei felin, fiica zeului-soare. Iconografia ei timpurie folosete imaginea leului, i abia n jurul anului 1000 .e.n. reprezentarea lui Bastet ca pisic devine obinuit. Scrierea

numelui ei nu i dezvluie adevrata natur, cci acesta este redat fonetic, folosindu-se hieroglifa unui vas de alabastru sigilat pentru parfum, ales poate pentru a sugera puritatea ritual implicat n cultul ei. Ca fiic a lui Ra ea este asociat cu furia inerent din ochiul zeului-soare, intrumentul lui de rzbunare. Aceast ferocitate este cea care a fcut probabil att de plauzibil analogia ntre Bastet i leoaic. Evoluia ei n zeia-pisic par excellence, n perioada trzie a civilizaiei egiptene, pstreaz legtura cu zeul-soare (pisica lui Ra decapiteaz arpele Apophis din Lumea de Dincolo), dar mblnzete sub unele aspecte latura rutcioas a naturii ei.

Bat Zeia-vac din Egiptul de Sus. Bat apare rar n arta egiptean, dei este mai rspndit ca o amulet-bijuterie. Capul su este uman, dar urechile ei sunt de vac i din tmple i cresc coarne. Trupul ei are forma unui pandantiv. De fapt, ntreaga ei iconografie sugereaz zornitoarea sacr sau sistrul, i foarte adecvat deoarece centrul ei de cult se afl n Egiptul de Sus, n districtul cunoscut sub numele de "Casa sistrului".

Benu Pasre arhaic sacr a zeului soare la Heliopolis. Numele Benu pare a fi legat de verbul weben, care nseamn "a se nla n strlucire" sau "a strluci". n epoca piramidelor pasrea n sine este codobatura galben, dar mai trziu apare reprezentat ca un strc cu dou pene lungi care i cresc n partea anterioar a capului.

Bes Zeu pitic, cu o nfiare groteasc i natur binevoitoare. Egiptenii au avut mai multe zeiti pitice cu forma monstruaos pentru care era folosit numele de Bes. Zeul cu coroan de pene avea de obicei barb, faa lat era nconjurat de o coama de leu, iar urechile erau tot de leu. Limba era adeseori vizibil, ntr-un mod jucu agresiv. Trupul lui Bes era cel al unui pitic cu picioarele crcnate, purtnd fie o piele de panter fie o fustanel mai degrab sirian dect egiptean, i cu o coad de leu. Contribuia lui major la viaa egiptean o constituie rolul su de protector al naterii copiilor, mpreun cu Tauret.

Dedwen Zeu antropomorf care stpnea asupra Nubiei i a accesului ei la resursele naturale precum tmia. n Textele Piramidelor regele este onorat ca Dedwen, stpn al Nubiei. Mireasma regal este a tmiei adus de Dedwen pentru zei. Legtura cu monrahul este vzuta i n faptul ca Dedwen arde tmie la naterile regale.

Denwen Zeu-arpe violent, atestat n Epoca piramidelor, care ar fi cauzat o conflagraie pentru a nimici alte zeiti, dar care a fost contracarat de ctre faraon.

Eneada Gruparea celor Nou Zei originari din Heliopolis, constnd din zeul-soare creator i urmaii si. Cuvntul provine din termenul grecesc pentru "nou". Egiptenii antici numeau aceast colectivitate de zei Pesdjet. Deoarece materia primordial (Nun) nu este inclus aici, Eneada Heliopolitan i cuprinde pe: Atum ("Taur al Eneadei") Shu Geb Osiris Isis Seth Nephthys Alte centre de cult ar putea de asemenea avea o Enead alctuit din propriile lor zeiti majore, al cror numr nu era ntotdeauna de nou, i ele nu erau ntotdeauna nrudite ntr-o genealogie ca cea de sus. Nut Tefnut

Faraon

Regalitatatea n Egiptul antic este diferit de monarhiile contemporane din Orientul Apropiat datori faptului c deintorul ei era considerat "zeu frumos". Principalele elemente ale cultului conducatorului divin, numit n Epoca piramidelor "esena tuturor zeilor". Cel mai vechi titlu purtat de faraon este cel care l echivaleaz cu zeul-oim care a primit n mod legitim tronul Egiptului din partea unui tribunal de zeiti, de aici numele de Horus Narmer (dinastia I). Un alt element din titulatura regal l numete pe faraon "Horus de aur", metalul preios ("carnea lui Ra") mrindu-i divinitatea, n acelai timp epitetul nsui putnd avea i o alt interpretare, ca triumful lui Horus asupra lui Seth. Legtura dintre monarh i cea mai important zeitate egiptean este vital. Un papirus relateaz c soia marelui preot a lui Ra, lsat nsrcinat de catre zeul-soare, d natere la trei viitori faraoni. Acetia sunt regii de la nceputul dinastiei a V-a perioada n care apare marea influen a cultului soarelui, i din acest moment numele regelui nainte de ncoronare n protocolul regal este introdus de titlul "Fiul lui Ra".

Fetket Paharnic al zeului-soare Ra care se ngrijete de butura regelui.

Fii lui Horus Cei patru zei responsabili cu ocrotirea organelor interne mblsmate ale celui decedat. ncepnd cu cel puin dinastia a IV-a, n timpul procesului de mumificare mruntaiele erau ndeprtate, uscate n natron i nfurate n pnz. Organele erau aezate n recipiente speciale cunoscute astzi, dintr-un motiv lipsit de legtur (asemnarea cu un zeu local trziu din Canopus, n Delt), drept vase canope. Pn la sfritul dinastiei a XVIII-a, capacele vaselor au avut forma capului celui decedat, de pild capacul de lemn al regelui Nebhepetre Mantuhotep (dinastia a XI-a), cele de calcit ale lui Tutankhamon i cele de calcar a lui Horemheb (dinastia a XVIII-a). Apoi capacele s-au transformat n zeiti, una uman i trei cu cap de animal.

Fiul lui Horus Imseti Babuin Neith Intestine

Forma

Zei tutelar Isis Plmni Qebehsenuef

Organul Ficat Duamutef oim Hapi acal Serket

Uman Nephthys Stomac

Geb Zeu pmnt i preedinte al tribunalului divin ce judec regalitatea. Geb este bine documentat n Epoca piramidelor, cnd este numit "(fiul) Cel mai mare al lui Shu". Consoarta-sor a sa este zeia-cer Nut, iar din unirea lor au aprut zeitile legendei lui Osiris. O descriere a iconografiei a lui Geb apare ntr-un Text al Piramidelor, unde putem citi c el ine ntins "un bra ctre cer i cellalt ctre pmnt". Cu toate acestea, cele mai bune imagini vizuale ale lui Geb pot fi gsite mult mai trziu, n unele papirusuri religioase din Regatul Nou. n aceste viniete Geb st ntins pe o parte, de obicei cu un bra ndoit de la cot. Fiind o zeitate htonic, el poate fi colorat n verde, indicnd vegetaia ce ia natere din el.

Gengen Wer Gsca antic al crui nume onomatopeic nseamn "Mare iptoare" i care este o for a energiei creatoare. Reprezentarea ei este o gsca ce poart oul din care apare viaa. Pentru a face parte din aceast creaie, un ciclu continuu n credina egiptean, o persoan din Lumea de Dincolo ar putea fi descris ca pzind sau chiar fiind oul din Marea iptoare. Aceast gsc, numit i "Cea care cotcodceste" (Negeg n egiptean), este o form sub care poate aprea Amon ca zeu creator.

Ha Zeu al deertului, n special al regiunilor din vest care includ oazele. Ha este antropomorf i poart pe cap simbolul colinelor din deert. Ca stpn al deertului, el ine la distan dumanii din vest, probabil triburile invadatoare din Libia.

Hapi Zeu al revrsrii anuale a Nilului. Hapi locuia n peterile cataractelor Nilului, asupra crora domnea Khnum. El personific mai degrab revrsarea anual a Nilului dect fluviul nsui, de aici referirile la un Hapi "mare" sau "mic". Zeul este reprezentat n form uman, cu plante acvatice pe cap. El are sni care atrn i o burt proeminent, mesajul iconografic fiind de abuden i fertilitate. Zeul ine n faa sa o tav de ofrand plin cu produse obinute din mlul lsat de apele n retragere ale Nilului dup revrsare. n Regatul de Mijloc, zeul este "Stpn al fluviului ce aduce vegetaia".

Hathor Zeia-vac universal, mam simbolic a faraonului. Numele Hathor sugereaz imediat c egiptenilor nsii le era foarte greu s defineasc esena acestei zeiti complexe. El descrie zeia n relaia cu zeul Horus:"Casa lui Horus" este traducerea literal a numelui ei. Dar aceasta o simbolizeaz pe Hathor ca "Doamna a cerului" al crei pntece l ocrotea pe zeul-oim. Ea este fiica zeului-soare Ra. Principalele forme pe care le reprezint zeia n art i arhitectur sunt: O femeie mladioas pe a crei peruc se afl coroana cu coarne de vac i un disc solar; Complet bovin, ca "Marea vac salbatic "; Cu un stlp al crui capitel reprezint o faa uman, cu o peruc(de obicei cu bucle pe o parte i de alta a feei) dar cu urechi de vac. Exist dovezi arheologice i textuale ce dateaz de la nceputul Regatului Vechi. Sectorul sudic al templului din Vale al faraonului Khephren(dinastia IV) de la Giseh se afl sub protecia lui Hathor. Templele ei sunt menionate n analele din Regatul Vechi de pe Piatra de la Palermo, iar de la nceputul Epocii piramidelor doamnele din familia regal iau titlul de "Preoteas a lui Hathor".

Hatmehit Zeia-pete venerat n Delt, n special n nord-est de la Mendes. Petele ca divinitate apare destul de rar n panteonul egiptean, dar numele lui Hatmehit nseamn "Prima dintre peti", referindu-se la superioritatea ei n raport cu cele cteva culte de peti rivale. El poate fi nsa interpretat i ntr-un sens temporal pentru a prezenta zeia ca "inceput", adic cea mai veche zeia-pete care a existat cnd Egiptul a aprut din apele primordiale. Ea poate fi reprezentat n totalitate ca un pete, a crui form a sugerat iniial c era vorba de un delfin. n prezent s-a renunat la aceast idee n favoarea identificrii cu petele lepidotus, care triete n Nil.

Haurun

Un zeu-pmnt din Canaan identificat n principal n Egipt cu marele sfinx de la Giseh. Haurun este atestat ca nume n Egipt timp de peste 1200 de ani, ncepnd cu 1900 .e.n., cnd apare n numele unui prin strin pe care egiptenii l blestem ntr-un ceremonial.

Heh Zeu antropomorf, personificare a infinitului. Heh este reprezentat pe pereii templelor, pe vase i bijuterii cu fora unei dorine amuletice pentru milioane de ani de viaa nemrturisite. Heh ngenuncheaz, adeseori pe un co care reprezint hieroglifa pentru universalitate, innd n fiecare mn o nervur de palmier- hieroglifa pentru "an"- i adeseori purtnd semnul vieii sau ankh.

Heket Zeia-broasc a naterii. Heket apare pentru prima dat n inscripiile egiptene din piramide, unde ntr-un text magic destinat a-l ajuta pe rege s urce n cer, ea este una dintre numeroasele divinitai considerate a reprezenta pri din anatomia regal.

Heret-Kau n Regatul Vechi exista o referire la un preot al acestei zeie al carei nume nseamn "Cea care este deasupra spiritelor", subliniind n mod clar rolul ei de for dominatoare n Viaa de Apoi. Zeia apare n ritualurile de fondare a templelor n Delt alturi de Neith i Isis.

Herishef

Zeu-berbec important n Egiptul de Mijloc la Ihnasya el-Medina, pe malul de vest al Nilului lng Beni Suef. Cultul su este menionat ca existnd n acest loc nc din timpul primei dinastii n analele Regatului Vechi nscrise pe Piatra de la Palermo. Herishef este reprezentat n reliefuri i statui ca avnd un trup antropomorf n postur faraonic i purtnd fustanela regal, n timp ce capul su este cel al unui berbec cu coarne lungi.

Hesat Zeia-vac ce a dat natere regelui sub forma unui viel de aur. n general ea este o zeia a laptelui, care astmpr setea oamenilor cu lichidul divin descris ca "berea lui Hesat".

Hetepes-Sekhus Zei-cobr din Lumea de Dincolo care datorit puterii ei de ochi al lui Ra distruge sufletele dumanilor lui Osiris. Invincibilitatea ei este mrit de crocodilii care o nsoesc.

Horus Zeu-oim, "Domn al cerului" i simbol al regalitii divine. Numele lui (Har n egiptean) trebuie probabil interpretat ca "Cel nalt" sau "Cel ndeprtat". El apare n hieroglife n protocolul regal chiar la nceputul civilizatiei dinastice, n jurul anului 3000 .e.n. Cea mai veche repreyentare a lui Horus, n form complet de oimse afl pe monumente de la sfritul perioadei predinastice, precum paleta care nfaieaz un numr de creaturi sacre sfrmnd zidurile unor orae fortificate. El continu s apar n form complet de oim pe toat durata civilizaiei egiptene, dar iconografic, forma sa obinuit devine antropomorf pan la umeri, cu cap de oim. n Textele Piramidelor, zeul este numit o data "Horus-copil cu degetul n gur". Acest aspect al lui Horus se refer la naterea i creterea lui n secret de ctre mama sa Isis. Nscut la Khemmis, n nord-estul Delte, tnrul zeu a fost ascuns n mlatinile cu papirus, de unde epitetul su Har-bery-wadj, sau "Horus care este pe plantele lui de papirus". Acest fapt apare ntr-un relief pe un perete n templul lui Seti I de la Abydos - un oim pe o coloan n form de trestie de papirus. Este posibil -dei nu poate fi dovedit- ca aceast imagine legat de zeul regalitii s se afle la baza adoptrii formei papirusului pentru coloane n arhitectura regal, atestat pentru prima oar n ansamblul funerar dominat de Piramida in trepte a regelui Zoser (dinastia a III-a) de la Saqqara. n secolul I .e.n., un document n demotic ce conine nvturi (Papirusul Isinger) folosete, ca ilustrare a faptului c o aparent nenorocire se poate transforma ntr-

un lucru bun, referina la Horus "ascuns n spatele papirusului" care devine crmuitor al Egiptului.

Hu Zeul care peronific autoritatea unui cuvnt-porunc. Hu s-a nscut dintr-o pictur se snge din falusul zeului-soare Ra. Cnd. conform teologiei Epocii piramidelor, regele devine o stea singuratic, tovarul su este Hu. Autoritatea regal este pstrat n Viaa de Apoi de ctre Hu, care recunoate supremaia monarhului i i permite acestuia s traverseze apele canalului su. Exist tentaia de a-l corela pe Hu cu puterea limbii lui Ptah din legenda memphit a creaiei, care poruncete universului s apar, sub imboldul inimii lui Ptah.

Ihi Tnr zeu care personific veselia ce eman din zornitoarea sacr. Numele lui Ihi a fost interpretat ca fiind "Cntareul la sistru" instrument ce constituia raiunea de a fi a acestui zeu. Sistrul era un intrument muzical de cult folosit n special (dar nu exclusiv) n venerarea lui Hathor, mama lui Ihi. n templul din Dendera, Ihi constituie rodul unirii dintre Hathor i Horus i este reprezentat ca un bieel avnd bucla pe o parte specific tinerilor i un deget n gur. El poate ine in mn zornitoarea i colierul (menat) sacre.

Imhotep nalt oficial sub regele Zoser (dinastia a III-a), care dup zeificare a devenit ntruchiparea nelepciunii scribului i, ca "Fiul lui Ptah", a miestriei arhitecturale i creatoare supreme. Fragmente de statu rmase pun n eviden faptul c Imhotep s-a bucurat de privilegiul extraordinar de a i se nscrie numele alturi de cel al lui Zoser Netjerierkhet nsui. El a ndeplinit funciile de vizir i arhitect-ef. Preotul egiptean Manethon, care a scris o Istorie a Egiptului n limba greac n secolul al III-a .e.n., i atribuie lui "Imouthes"(=Imhotep) iventarea tehnicii de construcie cu piatr fauit. E posibil ca el s fie arhitectul care a proiectat primul monument egiptean de piatr de mari dimensiuni - Piramida n trepte de la Saqqara.

Ipi

Zeia-hipopotam binevoitoare atestat pentru prima oar n Epoca piramidelor, cnd monarhul o numete mama lui i i cere s l alpteze cu laptele ei divin. La Karnak, la vest de templul lui Khonsu, se afl templul unei zeie numit Marea Ipet, care nu este alta dect Ipi. n teologia theban, aceast zei a rmas aici cnd a fost insrcinat i i-a dat natere lui Osiris.

Ishtar Zei astral (dei posibil androgin la origine) venerat n Mesopotamia ca "Doamn a btliilor" i ca ntruchipare a sexualitii i fertilitaii.

Isis Zei cu o putere magic uria, mam simbolic a regelui. Numele zeiei este scris cu hieroglife cu un semn care reprezint un tron, indicnd rolul crucial pe care ea l joac n transmiterea regalitii n Egipt. Isis este reprezentat n postur de regin purtnd pe cap fie simbolul "tronului", fie o coroan cu coarne de vac i discul solar. ncepnd cu Regatul Nou, simbolul ei special este o amulet cunoscut sub numele de tyet, considerat sacr inc din Epoca piramidelor. Aceasta const dintr-o centur cu o bucl sau un nod n fa i pare sa aib legatur cu semnul vieii (ankh), simbol al puterii divine i regale. n Cartea Morilor, tyet-ul este descris ca fiind ca fiind fcut din jasp rou, sugernd interpretarea secundar ca snge al zeiei. n rolul ei de mam ea se poate manifesta ca o scroaf - n special "Marea Scroaf Alb de la Heliopolis". O alt form a sa era de Isis-vac, dnd natere taurului sacru de la Memphis.

Iusaas Zei de la Heliopolis al crei nume nseamn "cea care este mare vine". Ea poart un scarabeu pe cap i poate fi uor vazut ca un echivalent al zeului-soare Atum, i la fel ca i Nebethetepet joac un rol crucial ca principiul feminin n crearea lumii.

Khepri Zeul-soare creator n form de scarabeu. Imaginea scarabeului este aproape sinonim cu Egiptul antic. Alegerea unei insecte pentru a reda una dintre formele zeului-soare ilustreaz atenia cu care egipteanul privete natura, i imaginaia sa n incercarea de a nelege universul. Khepri este zeul-soare n zorii zilei la orizontul de est. Iconografia sa este cea a scarabeului (din care exist numeroase varieti n Egipt) mpingnd discul soarelui n sus din Lumea de Dincolo pentru a strbate cerul n cltoria sa.

Kherty Zeu-berbec cu o natur dual - osti i protectoare. Regele trebuie s fie aprat mpotriva lui Kherty, dar nu de orice zeitate, ci chiar de Ra. Totui, Kherty, aa cum arat numele lui care nseamn "Cel de jos", este un zeu-pmnt i astfel poate fi paznicul mormntului regal. Puterea regelui asupra vnturilor este asemnat cu strngerea minii lui Kherty.

Khnum Zeu-berbec, creator al vieii pe roata olarului. Khnum, numit "mare n pene, ascuit in coarne", a fost iniial asociat cu cataracta Nilului. El controleaz revrsarea anual a fluviului din peterile lui Hapi, zeul care personific revrsarea nsi. Importana lui la Elephantina poate fi trasat n timp la nceputul perioadei dinastice, dei dovezile arheologice provin cu precdere din Regatul Nou i perioada greco-roman. Pe insula Elephentina au fost descoperii berbeci sacri ai lui Khnum, mumificai, mpodobii cu acoperminte de cap aurite i ingropai n sarcofage de piatr. Pe o stnca inalt de pe insula Seheil, deasupra primei cataracte, a fost sculptat o stel care pune n lumin vechimea cultului lui Khnum la Elephantina.

Khonsu Zeu-lun important ndeosebi la Memphis. Numele lui Khonsu "Cel ce rzbate", simbolizeaz drumul lunii pe cer. Cel mai adesea nfaiat cu un cap uman, Khonsu, ca zeitate a cerului, poate avea cap de oim. Trupul zeului este reprezentat n form uman, ntr-un vemnt strns nfaurat care nu permite distingerea membrelor. Pe cap poart semiluna n care se afl discul lunii pline. n jurul gtului are un colier larg cu contragreutate n partea din spate a umerilor reprezentat n profil. In calitatea sa de copil divin ntr-o triad de zeiti, el poart "bucla tinereii". Ca zeu-lun, animalul su sacru este babuinul, considerat de ctre egipteni o creatur selenar.

Maat Zei care personific toate elementele armoniei aa cum au fost ele stabilite de zeulcreator la nceputul timpului, printre care Adevrul Dreptatea i Integritatea Moral. Maat este nfaiat ca o doamn purtnd pe cap o pan de stru, care poate aprea singur n loc de o descriere complet a zeiei. Hieroglifele numelui ei conin simbolul unei plinte reprezentnd movila primordial pe care a aprut zeul-creator. Originea zeiei poate fi trasat n timp pn n Regatul Vechi, unde ea deja face parte din existena lui Ra i a lui Osiris. Maat st in spatele zeului-soare sau, n Regatul de Mijloc, este descrisa ca fiind nrile lui Ra. Cu toate acestea, abia n dinastia a XVIII-a Maat primete epitetul de "Fiic lui Ra".

Mafdet Zeia-panter a crei ferocitate distruge erpii i scorpionii. Zgrietura ghearelor sale este letal pentru erpi, iar de aici, n mod simbolic, crligele harponului regelui devin ghearele lui Mafdet pentru a decapita dumanii acestuia n Lumea de Dincolo. Cnd Mafdet este descris ca srind la gtul erpilor, imaginea ei pare s sugereze c zeia ia forma unei manguste. ntr-un epitet Mafdet poart bucle mpletite, probabil o referin la faptul c ea etaleaz trupurile articulate ale scorpionilor pe care i-a omort.

Mahaf Barcagiul care conduce barca oferit de Aken n apele ntortocheate ale Lumii de Dincolo. El acioneaza de asemenea ca un crainic ce anun sosirea regelui n prezena zeului-soare Ra.

Mandulis Zeu-soare din Nubia Inferioar. Mndulis poart o coroan din coarne de berbec deasupra crora se afl pene nalte, discuri solare i cobre. Numele su n inscripiile egiptene este Merwel, dar aproape ntotdeauna este folosit versiunea greceasc, aa cum apare n textul cunoscut ca Viziunea lui Mandulis.

Mehen Zeu-arpe ncolcit care ocrotete barca n care zeul-soare Ra cltorete prin Lumea de Dincolo.

Mehet-Weret Zeia-vac a cerului. Numele ei nseamn "Marea Revrsare". n Epoca piramidelor, Mehet-Weret reprezint drumul pe ap din cer pe care cltoresc att zeul-soare ct i regele. Ea este de asemeni o manifestare a apelor primordiale de aceea uneori considerat mama lui Ra. n vinietele din papirusurile funerare din Regatul Nou, zeia este nfaiat ca o vac ntins pe o rogojin de trestie, cu un disc solar ntre coarne.

Meretseger Zeia-cobr care locuiete pe muntele aflat deasupra Vii Regilor n vestul Thebei. n timpul Regatului Nou, Meretseger a avut o mare autoritate asupra ntregii arii a necropolei thebane. Ea poate aprea ca o cobra ncolcit sau ca o cobr cu cap de femeie i un bra ieind din partea din faa a gtului sarpelui. O frumoas sculptur poate fi vazut pe capacul sarcofagului lui Ramses III, aflat acum la Muzeul Fitywilliam din Cambridge. Uneori Meretseger apare ca un scorpion la fel de otrvitor, cu cap de femeie. Numele ei nseamn "Cea care iubete tcerea", o descriere potrivit pentru o zeitate ce apara mormintele regale izolate.

Meskhet Zei care patroneaya naterea unui copil. n forma ei de crmid terminat cu un cap de femeie (numit n Cartea Morilor "Cubitus-cu-cap"), ea reprezint una dintre crmizile pe care femeile din Egiptul antic se aezau pe vine pentru a nate. Ea este prezentat lng balana din Sala celor Dou Adevaruri - unde inima undei persoane decedate este cercetat

i cntrit pentru a se stabili dac acea persoan merit sa patrund n paradisul egiptean pentru a asista la o renatere simbolic n Viaa de Apoi.

Mihos Zeu-leu, Fiu al lui Bastet numit Miysis de catre greci. Originile sale se aflau n Leontopolis (astzi Tell el-Muqdam), n noma 11 din Egiptul de Jos, n estul Deltei. Osorkon III (dinastia a XXII-a) i-a dedicat un templu la Bubastis, oraul sacru pentru mama zeului. Numele lui Mihos a fost de asemenea gasit n papirusuri amuletice de la sfritul Regatului Nou.

Min Zeu antropomorf care este simbolul suprem al fecunditii brbteti. El este de asemenea zeitatea protectoare a regiunilor miniere din deertul afllat la est de Nil. Min este reprezentat stnd cu picioarele lipite i cu braul ridicat din cot. Trstura distinctiv a lui Min este falusul su n erecie care formeaz un unghi drept cu trupul, simbol prin excelen al zeului fertilitii.

Mnevis Taur sacru al zelui-soare de la Helipolis. Mnevis, sau Mer-wer n egiptean este un yeutaur iniial autohton care a devenit subordonat cultului lui Ra-Atum. Pielea taurului este n ntregime neagr i el poart ntre coarne discul solar si uraeus-ul. La Heliopolis, zeia-vac Hesat apare ca mam a lui Mnevis.

Montu Zeu al rzboiulu, cu cap de oim, al districtului theban. Montu ptrunde n panteon sub conductorii expansioniti ai Thebei n jurul anului 2000 .e.n. Mai muli faraoni din

dinastia a XI-a i arat vasalitatea fa de acest zeu militarist prin purtarea numelui de Montuhotep ("Montu este mulumit"), ncepnd cu aceast perioad, Montu devine ntruchiparea vitalitii de cuceritor a faraonului.

Mut Zei preeminent a Thebei. Numele lui Mut constituie rdcina cuvntului egiptean pentru "mam", ceea ce arat c, la fel ca i Hathor i Isis, ea este una dintre mamele simbolice ale faraonului. Iconografia sa este predominant intropomorf: o doamn zvelt ntr-un vemnt de in, adeseori viu colorat n albastru sau rou cu un model ce sugereaz nite pene, purtnd pe cap un acopermnt n form de vultur deasupra cruia se afl coroanele combinate ale Egiptului de Sus i de Jos. Ea ine in mn sceptrul n form de crin al Sudului. La Theba, ea o nlocuiete pe Amanuet, prima consoart a lui Amon, pentru a deveni principala soie a zeului. Ea apare pe pereii tuturor principalelor temple aezat pe tron alturi de Amon sau ca "Stpna celor nou arcuri" (=dumanii simbolici ai Egiptului), stnd n picioare lnga zeu n timp ce acesta i ofer unui faraon iataganul rzboilui. Ea este adoptat ca mam a lui Khonsu pentru a completa triada sacr theban.

Nebethetepet Zei din Heliopolis al carei nume, "Stpn a ofrandei", ascunde un concept mai intelectual. La fel ca i Iuaas, ea este echivalentul feminin al principalului creator masculin ntruchipat n zeul-soare Atum.

Nefertum Zeu al florii de lotus primordiale. Numele de Nefertum conine ideea de "perfeciune". El este lotusul albastru din care, conform unui mit, rsare soarele. ntr-o descriere din Textele Piramidelor, Nefertum este floarea de lotus aflat n faa nasului lui Ra echivalentul textual al curteniilor care in planta n mn i respir parfumul lotusului. Nefertum este reprezentat de obicei antropomorf, purtnd un acopermnt de cap n forma florii de lotus, mpodobit cu dou pene i dou contragreuti de menat (simboluri hathorice ale fertilitii).

Nehebu-Kau Zeu-arpe, "Cel care nham spiritele", a crui invincibilitate contituie o surs de protecie att n Egipt ct i n Lumea de Dincolo. n Textele Piramidelor, Nehebu-Kau este numit "Fiul lui Selkis", zeia-scorpion, subliniindu-se rolul n descntecele pentru nsntoirea victimelor mucturilor veninoase. Protector al regalitii, Nehebu-Kau l primete pe monarh n Viaa de Apoi i i ofer mncare.

Neith Zei-creatoare din Sais. Numele zeiei deriv din cuvntul care nseamn "ceea ce este", care dei nu total convingtor, se potrivete aspectului ei procreator i pare preferabil etimologiei care i d sensul de "Cea care ngrozete". Este adevrat c natura zeiei are o latur fr ndoial belicoas, dar aceasta a fost mult exagerat. Cel mai vechi simbol al lui Neith este scutul cu sgei ncuciate, care apare la nceputul perioadei dinastice. Iconografic, zeia este reprezentat ca o doamn care poart coroana roie a Egiptului de Jos. Prima apariie a lui Neith cu coroana Nordului a fost n templul soarelui al regelui Userkaf (dinastia a V-a) de la Abu Ghurob.

Nekhbet Zei-vultur din Nekheb (el-Kab), care menine puterea monarhului n Egiptul de Sus. Iconografic, zeia este adeseori prezentat cu aripi desfcute, innd n gheare simbolurile "eternitii". In sculpturi ea poate aprea i ca un vultur ce se odihnete, sau ca un element ntr-unul dintre titlurile regelui.

Neper Zeul al grnelor. ntr-o procesiune a zeitilor sculptat n timpul domniei lui Sahure (dinastia a V-a), pe trupul lui Neper apar puncte care reprezint boabe de gru. n mod similar, hieroglifele care i scriu numele includ simbolurile grnelor. El reprezint abudena recoltelor de ory i gru (specia Triticum dicoccum) pe care le cultivau egiptenii. Faraonul Amenemhat I (dinastia a XII-a) este descris ca fiind responsabil pentru coacerea grului i este numit "iubit de Neper". Fiind totui dependent de mlul fertil adus de revrsarea Nilului, el i este subordonat lui Hapi, proclamat "Domn al lui Neper".

Nephthys Zei funerar cu un rol secundar n mitul lui Osiris. Propria sa personalitate se pierde n spatele sensului prietenos al numelui ei neb-hut -"Doamn a casei", ale carui hieroglife le poarta ca simbol pe cap. Nephthys este fiica lui Geb i a lui Nut, i i se asociaz nominal lui Seth pentru a echilibra cuplul Osiris i Isis. Conform unei tradiii trzii, Nephthys a avut o legatur cu Osiris, unire din care a rezultat zeul-acal Anubis. Nephthys apare n Regatul Vechi alturi de Isis ca protecoare a monarhului: ea l conduce pe acesta n ntunericul din Lumea de Dincolo i l jelete ca fratele ei Osiris.

Nun Zeu care personific apele primordiale din care a aprut zeul creator. Nun este numit "Tatl zeilor", dar acest titlu sublineaz doar vechimea sa necontestat ca element al cosmosului egiptean - ca importan el este depit de zeul-creator Atum. Nun are o existen continu, neafectat de mitologie sau evenimente, i nu particip la ritualurile religioase, neavnd temple sau cler propriu, n prezentrile sale pe pereii mormintelor sau n papirusui religioase, braele lui Nun l mping pe soare pe orizont, n cea de a dousprezecea or a nop pentru a-i ncepe cltoria n barca zilei.

Nut Zeia-cer. Nut este una dintre personificrile elementelor cosmice create de preoii de la Heliopolis pentru a explica universul fizic. Ea este fiica lui Shu, zeu-aer, i a lui Tefnut. Egiptenii o concepeau n general cu form umana, dar ea poate aprea i ca Vaca Cerului. ntr-un text timpuriu, Nut este vzut ca o albin care avea p mare putere asupra zeilor. Zeia-cer s+a unit cu fratele ei, zeul-pmnt, i apoi a dat natere zeilor i zeielor aparinnd ciclului mitic osirian, ncorporai n panteonul heliopolitan ca o recunoatere a popularitii crescnde a acestul cult. Copiii lui Nut sunt Osiris, Isis, Seth i Nephthys.

Ogdoad Opt zeiti reprezentnd haosul primordial nainte de apariia zeului-soare. Cei patru sunt fiine cu capete de broasca, iar cele patru zeie au capete de arpe. Cnd zeul-soare este nfaiat n momentul apariiei sale, aceste diviniti pot fi nite babuini care salut soarele ce rsare. Zeitile Ogdoadei sunt: Zeu Zei Natur

Nun Naunet Abisul primordial Heh Hauhet Spaiul necuprins Kek Kauket ntuneric Amon Amaunet Putere ascuns Conceperea acestor zeiti n perechi arat c egiptenii considerau principiul creator ca fiind parteneogenetic. Zeitile Ogdoadei sunt vzute ca entiti ale materiei cosmice n timpul primordial, suficient de puternice pentru a produce din ele nsei movila pe care se afl oul ce l inchidea n el pe tnrul zeu-soare. Principalul lor centru de cult, unde zeulsoare a aprut pe "insula de flcri", era Khemnu, sau "Oraul-opt" - supravieuind n numele modern al acestui sit din Egiptul de Mijloc, ca el-Ashmunein. Supremaia zeului Thot la Khemnu a fcut ca locul s fie numit Oraul-Thot, n grecete Hermopolis. Ogdoada avea de asemenea un sanctuar n templul de la Medinet Habu, n partea de vest a Thebei, datnd dinaintea dinastiei a XX-a.

Onuris Zeu rzboinic i vntor originar din This, lng Abydos. Onuris este nfiat ca un brbat cu barb, care ine n mn o suli, i care poart o coroan cu patru pene nalte. n egiptean numele su este Anhur i nseamn "Cel care l conduce napoi pe cel ndeprtat" - fcnd referire la mitul n care zeul a cltorit ctre sud pentru a aduce napoi n Egipt pe leoaica ce a devenit soia sa, Mekhit. n unele statui alezeului sulia este nlocuit cu o funie ce sugereaz capturarea zeiei-leoaic.

Ore Dousprezece zeie din Lumea de Dincolo, fiice ale zeului-soare Ra, reprezentate n form uman, fiecare avnd deasupra capului o stea n cinci coluri. Ele par printre zeitile de pe pereii mormintelor din Valea Regilor care ilustreaz compotiiile religioase cunoscute sub numele de Cartea Porilor i Amduat. Aceste zeie personific realitatea timpului asupra forelor haotice care, dac li se d posibilitatea, vor face inexistent universul zeului-soare. Prin urmare, Ra le-a conferit puterea destinului astfel nct ele controleaz durata de via a fiinelor printre care triesc, adic toate creaturile vii supuse scurgerii timpului.

Orion Constelaia Orion, numita Sah n Egiptul antic, are legturi strnse cu Osiris i cu faraonul. Orion este imaginat ca fiind nghiit n zori de ctre Lumea de Dincolo, dar avnd puterea de a aprea din nou n cer. n Viaa de Apoi regele ajunge pe firament ca Orion,

care i confer autoritatea unei "mari fore". n identificarea lui Osiris cu Orion, motivul de baz pare s fie legtura pe care o are constelaia cu steaua Sirius (Sothis): renaterea vieii prin revrsarea Nilului, anunat de apariia heliac a Luceafrului din zori (Sirius), accentueaz legtura dintre Osiris i vegetaie. Un alt factor comun celor doi zei este faptul c Orion are libertate de micare, pind pe cer n acelai fel n care Osiris, conform Textelor Sarcofagelor, nu poate fi mpiedicat n domnia lui asupra Egiptului de Sus. n textele funerare din Regatul Nou, Orion ajunge n teritoriul su vslind ctre stele, o imagine care apare pictat pe tavanele unor morminte i temple (de pild, la Esneh) - un zeu purtnd Coroana Alb faraonic st in picioare pe o barc papiriform ce plutete n cer.

Osiris Zeu al crui domeniu este Duat - Lumea de Dincolo egiptean. El este reprezentat n form uman, ca n prima lui apariie atestat pe un bloc de piatr din templul domniei regelui Izezi (dinastia a V-a), pe care se afl capul i o parte din torsul superior al unui zeu, deasupra crora sunt simbolurile hieroglifice ale numelui lui Osiris. n iconografia sa complet, trupul lui este nfurat n bandaje de mumie din care ies braele ce poart nsemnele regalitii - crja i biciul. Coroana lui specific, numit atef, are la baz coarnele unui berbec, i o parte centrala conic i nalt cu o pan de fiecare parte. Scrierea numelui su a atras atenia cercetatorilor, care sperau sa descopere n ea o etimologie ce ar putea duce la o dovad concludent privind originile lui Osiris. Prea puine teorii au fost mcar n parte acceptate, i multe rmn neconvingtoare. Datorit simbolurilor ochiului i tronului, lui Osiris i s-au atribuit "rdcini" att la est ct i la vest de Nil, de pild n Mesopotamia ca zeul Marduk, i n Libia ca un presupus zeu al grnelor care poart un nume berber ce inseamn "cel btrn". Numele lui a fost fragmentat de ali cercettori pentru a nsemna "Cel care ocup tronul" sau "Cel care se unete cu Isis". S-a sugerat chiar c n spatele lui Osiris se afl o zei-mam originar al crei nume poate fi interpretat ca "Cea care aparine pntecelui". Cu toate acestea, cea mai probabil explicaie pare s fie i cea mai simpl: Numele lui Osiris este legat de cuvntul woser, care ar da sensul de "Cel Puternic". Stpnitorul Lumii de Dincolo are evident grij ca sufletele celor ri i indezirabili s nu supravieuiasc pentru a tri n trmul su. n Sala de judecat, Osiris st aezat pe tronul lui, inndu-i n mn sceptrele, i prezideaz judecarea celor ce vor s intre n paradis. Osiris ca judector, sau cel puin ca susintor al onestitii i al purtrii cinstite, este atestat nc din Epoca piramidelor, cnd este numit "Domn al lui Maat", zeia ordinii cosmice, care mai trziu reprezint "adevrul" cu care trebuie cntrite toate rspunsurile la interogarea agresiv a sufletului celui decedat.

Pakhet Zei-leoaic venerat ndeosebi la intrarea unui ued din deertul de est lng Beni Hasan. Numele su este foarte sugestiv pentru natura ei, nsemnnd "Cea care nfac" sau

"Sfietoarea". n textele Sarcofagelor Pakhet cea Mare este descris ca o vntori de noapte cu ghearele ascuite.

Panebtawy Zeu tnr, copilul divin al lui Haroeris i al lui Tasenetnofret n sacnctuarul de vest din templul din Kpm Ombo. Ca "Domn al celor Dou ri", el reprezint conceptul faraonului ca fiu al zeului Haroeris, i prin urmare crmuitorul de drept al Egiptului.

Pelican Pelicanul (Henet n egiptean), gsit n scenele cu animale de pe pereii mormintelor curtenilor, apare n textele funerare regale din Epoca piramidelor ca un simbol protector mpotriva erpilor. Descrierea Pelicanului care cade n Nil pare legat de ideea c el adun n gua lui mare elementele ostile prefcute n peti - un concept comparabil cu nvoadele i plasele de prins psri folosite pentru a prinde pctoii n Lumea de Dincolo.

Peteese i Pihor Doi frai zeificai, fii lui Kuper, care par s fi trit n apropiere de Dendur, n Nubia Inferioar, n jurul dinastiei a XXVI-a. Motivul pentru care ei au fost nlai la statutul de zei minori nu este menionat, dar este posibil ca ei s-i fi gsit Moartea n Nil, o soart ce are legtur cu Osiris.Stabilind o politic roman de laissey-faire fa de religia egiptean, Augustus a construit un templu modest n onoarea celor doi frai pe malul de vest al Nilului la Dendur.

Ptah Zeu-creator al Memphis-ului. Iconografia obinuit a lui Ptah este deja stabilit n mod incipient n prima dinastie pe o cup de calcit din Tarkhan: zeul antropomorf poart pe cap o calot, este mbrcat ntr-un vemnt cu guler nalt i cu un canaf, i st n picioare ntrun chioc deschis innd n mn un sceptru. Pe tot parcursul civilizaiei egiptene, Ptah, rmnnd aproape neschimbat de la primele sale apariii, este reprezentat n mod clar pe pereii mormintelor sau templelor: cu capul acoperit cu o calot, care las vederii doar faa i urechile, i antebraele ieind dinvemntul de pnz care este nfurat att de strns de trup nct membrele nu se disting. Numele zeului (care, n mod ciudat pn n Regatul Nou nu a fost scris cu simbol distinctiv sau cu un atribut obinuit al "divinitii") a dat natere

unor ipoteze privind originea sa strin n Vest, dar cea mai probabil etimologie a lui Ptah este cuvntul-rdcin al unor verbe ulterioare care nseamn "a sculpta".

Qadesh Zei din Orientul Mijlociu e extazului sacru i a plcerii sexuale, adoptat in Regatul Nou de ctre egipteni ntr-o triad alturi de Zeii Min i Reshep. Numele ei, nsemnnd probabil "Cea Sfnt", nu d nici un indiciu n privina originii sale, dar ea pare s fie o manifestare a senzualitii inerente zeielor Astarte i Anat.

Ra Zeul-soare creator de la Heliopolis. Ra este chintesena tuturor manifestrilor zeuluisoare, ptrunznd n toate cele trei trmuri ale cerului, pmntului i Lumii de Dincolo. Ca urmare, multe zeiti i mresc propria divinitate prin contopirea cu acest aspect al zeuluisoare, de pil Khnum-Ra, Amon-Ra. Principalul su centru de cult era la Heliopolis ("orasul-soare" in grecete), acum disprut ca urmare a devastrilor sau aflat sub suburbiile modernului Cairo. Zona templului soarelui era numit Yunu de ctre egiptenii antici (On n literatura biblic) i era scris cu o hieroglif reprezentnd o coloan, n mod clar imaginea antic a cultului n sit. Manifestarea fizic a lui Ra este de obicei un oim care poart pe cap discul solar. Discul este nconjurat de trupul zeiei-cobr, "Cea ncolcit", simboliznd puterea zeului de a provoca moartea instantanee. n Lumea de Dincolo, forma sa este aceea a unui zeu cu cap de berbec. El este numit "Berbecul sacru n Asfinit", sau "Berbecul ce are n grij haremul su". n literatur, zeul-soare este uneori descris ca un rege mbtrnit, cu carnea de aur, oasele de argint i prul de lapislazuli. Au fost gsite dovezi inscripionale ale cultul zeului-soare n numele primului faraon din cea de a II-a dinastie Reneb sau "Ra este domn". Simbolismul arhitectural n forma piramidei n trepte i a celei clasice - scara ctre zeul-soare i imaginea "nisipului nalt" de la Heliopolis pe care a stat zeul creator pentru a modela cosmosul - ofer o dovad a permanenei venerrii soarelui pe parscursul dinastiilor a III-a i a IV-a. Curteni din cea de a IV-a dinastie i afirm funcia de "Mare Proroc" sau mare-preot la Heliopolis.

Renenutet Zeia-cobr, care l pzete pe faraon. Imaginea lui Renenutet, gsit pe perei sau ca statuie ncepnd cu Regatul Nou, poate fi cobra care se ridic furioas sau, antropomorf, o zei aezat pe tron. Numele ei sugereaz ideea de "alptare" sau "cretere" a unui copil. Pentru a sublinia acest rol ca ntruchipare a maternitii divine, Renenutet poate fi

prezentat ca o femeie ( sau o femeie cu cap de cobr) alptnd un copil. n Epoca piramidelor ocrotirea faraonului de catre Renenutet este predominant. Natura ei tuttelar etse menionat atunci cnd regele urc la cer n Lumea de Dincolo pentru a-i pretinde motenirea de monarh puternic: Reneuntet se combin cu uraeus-ul lui pentru a crea flacpra invincibil care anete din gura cobrei.

Reshep Zeu rzboinic de origine sirian, adus n panteonul egiptean n timpul dinastiei a XVIIIa. Atitudinea caracteristica a lui Reshep este agitnd o ghioag sau o secure deasupra capului. Barba lui este n stil sirian i de obicei poart coroana Egiptului de Sus, mpodobit cu un cap de gazel n fa i o panglic n spate. Gazela l leag iconografic pe Reshep de zeul Seth, dar cea mai mare afinitate o are Reshep cu zeul rzboinic theban Montu.

Satis Zei care pzete frontiera de sud i Nubia Inferioar, omornd dumanii regelui cu sgeile ei. Ea poart coroana alb conic a Egiptului de Sus, mpodobit cu coarne de antilop sau pene. Numele ei, n egiptean Satjit, mai trziu Satet, apare pe vase din galeriile subterane ale Piramidei n trepte de la Saqqara (dinastia a III-a), iar n Textele Piramidelor este descris ca purificnd regele cu ajutorul a patru vase din Elephantina. Aceast scriere timpurie a numelui ei folosete hieroglifa unui nod de umr ntr-un vemnt din pnz de in, dar ncepnd cu Regatul de Mijloc semnul este cel al pieii unui animal strapuns de o sageat.

Sebiumeker Zeu antropomorf al procrerii n panteonul meoritic. Principalul su centru de cult se afl n complexul de temple de la Musawwarat el-Sufra, n deertul aflat la est de cea de a asea cataract a Nilului.

Sefkhet-Abwy Zei a scrisului i a bibliotecilor templelor. Numele ei nseamn "Cea cu apte coarne", i ea poart pe cap simbolul stelei n apte coluri sub o linie curb crestat care ar putea reprezenta un arc. Ea apare prima dat n timpul domniei lui Tutmes III (dinastia a XVIIIa) i pare n linii mari o versiune a lui Seshat.

Sekhmet Zeia-leoaic de la Memphis. Numele ei nseamn "Cea Puternic" i este deosebit de potrivit, innd seama de aspectul distructiv al caracterului ei. Ea este reprezentat cu trup de femeie i cap de leoaic. Uneori pe rochia din pnz de in pe care o poart apare peste fiecare sfrc modelul rozetei, un vechi motiv leonin care poate proveni din observarea firelor de pr de pe nodul umrului la lei. Ea este fiica zeului-soare Ra i a ajuns sa fie considerat consoarta lui Ptah din Memphis, unde i-a nsuit (cu siguran n Regatul Nou) unele culte locale ca "Stpn a Ankhtawy" (="via a celor Dou ri", un nume pentru Memphis).

Sepa Zeu-miriapod de la Heliopolis, avnd puterea de a proteja mpotriva mucturilor de arpe. El poate fi reprezentat i cu cap de mgar sau ca o zeitate mumiform cu dou coarne scurte.

Serapis Zeu antropomorf cu atribute egiptene i elenistice combinate, creat la nceputul perioadei ptolemeice. Dei istoricul roman Tacit emite ideea originii lui Serapis n Asia Mic, probabil c nsui teritoriul Egiptului a furnizat ingredientele eseniale ale acestei zeiti hibride. Rdcinile egiptene ale zeului pot fi rezumate astfel: Osiris + Apis = Osorapis = Serapis.

Serket Zeia-scorpion. Numele ei - i cu varianta Selkis - reprezint o abreviere a frazei Serket hetyt, care nseamn "Cea care face ca gtlejul s respire", n mod clar eufemistic n msura n care scorpionul poate reprezenta o ameninare la adresa vieii. Din raiuni magice, pn n Regatul Nou numele ei nu a fost urmat de atributul hieroglific al uni scorpion ntreg. Serket este reprezentat de obicei ca o femeie care poart pe cap un scorpion cu coada ridicat, gata s inepe. Prima menionare a zeiei in panteonul egiptean apare n timpul primei dinastii pe stela lui Merika de la Saqqara.

Seshat Zei a artei scrisului, "Prima n bibliotec". Emplema ei, care pornete dintr-o cordelu, este neclar: o stea n apte coluri sau o rozet deasupra creia se afl un simbol asemntor unui arc. Ea poart o rob lung din piele de panter. nc din dinastia a II-a zeia il ajut pe monarhul Khasekhemui s nfig n pmnt parii pentru ceremonia "ntinderii sforii". Aceasta este o parte crucial a ritualului de fondare a templelor, care reprezint msurarea pe pmnt a suprafaei incintei templului.

Seth Zeu al forelor haotice, care inspir att veneraie ct i ostilitate. Caracterul complicat al lui Seth nu este rezolvat printr-o etimologie acceptat a numelui su, redat n hieroglife ca Setekh, Setesh, Suty, sau Sutekh. Creatura lui Seth, probabil un animal compus heraldic, este un patruped cu un bot uor arcuit, cu dou proeminene care i ies din vrful capului, i o coad ridicat terminat cu o scurt bifurcare. Ea apare pe sceptrul regelui Scorpion la sfaritul erei predinastice. Zeul nsui poate lua forma complet a acestei creaturi, sau poate fi nfiat cu trup uman dar cu capul animalului. O veche tradiie privind violena asociat cu Seth st la baza ideii c la naterea lui n Egiptul de Sus el s-a smuls cu slbticie din mama sa Nut. Locul naterii lui era regiunea Ombos-Naqada, unde a fost contruit principalul su sanctuar sudic. n Textele Piramidelor puterea faraonului este numit "Seth din Nubet", numele antic pentru situl templului su in Egiptul de Sus. Similaritatea acestui nume cu, cuvntul egiptean pentru "aur" a adus la reinterpretarea unei pri a titulaturii faraonului din "Horus de aur" n "Horus deasupra celui din Nubet", adica Seth, Ziua lui de natere era ntotdeauna considerat de ru augur i o zi nenorocoas n calendarul egiptean. Ca Zeu asociat cu ri strine, consoartele lui provin din panteonul semitic - Astarte i Anat. Zeia egiptean care are legtur cu el este sora lui, Nephthys. nc din timpul Textelor Piramidelor legenda lui Seth ca asasin al lui Osiris i adversar al lui Horus era foarte rspandit. n menionrile privind ferocitatea luptei pentru tronul Egiptului se vorbete despre smulgerea de ctre Horus a piciorului din fa i a testiculelor lui Seth. Zeul este condamnat s l poarte de-a pururi pe umerii si pe Osiris, iar capetele adepilor lui Seth sunt oferite regelui. Cu toate acestea, din papirusul care relateaza punctul culminant al luptei dintre Horus i Seth apare clar faptul c iniial Seth are susintori foarte puternici: zeul -soare l prefer pentru c Seth este cel mai in vrst. Temperamentul violent al lui Seth iese la iveal atunci cnd zeii i manifest nelegerea fa de cazul prezentat de Isis - el amenin s omoare un zeu pe zi cu sceptrul su (cu o greutate de 2.040 kg) dac zeiei nu i se interzice s participe la judecat. n cele din urm, Seth i pierde dreptul la tronul Egiptului, dar i pstreaz simpatia zeului-soare. Dupa ce tribunalui zeilor i-a acordat lui Horus tronul Egiptului, zeul-soare Ra a anunat c Seth va locui cu el ca fiu al su pentru a vorbi cu putere ca tunet din cer.

Shai

Zeu care personific destinul. Shai exist att ca un concept ct i ca divinitate. n papirusul funerar al scribului regal Ani, din Regatul Nou, Shai apare n scena cntririi inimii ca antropomorf. n cartea de precepte morale i religioase cunoscut sub numele de nvturile lui Amenemope, exist un pasaj care subliniaz inutilitatea cutrii bogaiilor deoarece nimeni nu-l poate ignora pe Shai, adica soarta. Zeul, ca personificare a duratei vieii i a prosperitii de care se poate bucura cineva, apare clar n inscripiile din timpul domniei lui Akhnaton (dinastia a XVIII-a), unde fie regele, fie zeul Aton este descris ca "Shai care d viaa".

Shesmetet Zei leonin, probabil o manifestare a lui Sekhmet. Conform Textelor Piramidelor, Shesmetet d natere regelui i, o dat cu "democratizarea" gndirii egiptene, devine mama celor decedai n papirusurile funerare. ntr-un descntec ce era rostit n ultima zi a anului numele lui Shesmetet este invocat ca o for magic mpotriva demonilor vrsrii de snge. Un indiciu privind originea ei "Doamn din Punt" regiunea arborilor de tmie

Shemzu Zeu sngeros al preselor de vin i ulei. Shemzu este o zeitate cu o personalitate dubl, care poate s-i arate cruzimea sau s se dovedeasc benefic. Aceste contraste apar nc din Epoca piramidelor i coexist pn n perioada roman. El este de obicei reprezentat antropomorf, dar n perioada trzie a civilizaiei egiptene devine mai popular o imagine leonin a acestui zeu. n formula magic din piramidele din Regatul Vechi n care regele absoarbe puterea divin suplimentar mncnd anumite zeiti i fiine puternice, Shemzu ca mcelar este cel care le taie i le gtete pentru monarh pe pietrele vetrei de sear.

Shu Zeul luminii solare i al aerului. Shu are form uman, cu o pan (hieroglifa numelui su) pe cap i cu braele ridicate ce o sprijin pe zeia-cer Nut pe care el o ine desprit de soul ei, zeul-pmnt Geb. El este una dintre cele dou prime zeiti create de Atum, zeulsoare de la Heliopolis. S-a nscut la fel ca i soia-sor a sa, Tefnut, din smna lui Atum; ca o explicaie alternativ care implic un joc de cuvinte, Shu a aprut din mucusul pe care Atum l-a strnutat din nrile sale. n Textele Piramidelor, oasele lui Shu, probabil norii, sunt folosite de ctre rege pentru a urca la cer. Lacurile lui Shu (poate ceaa ce se adun deasupra Nilului) l purific pe monarh. Shu ca zeu al luminii solare este atestat pentru prima oar n Regatul Vechi, cnd este responsabil cu aducerea la via n fiecare zi a lui Ra i a regelui. Mai bine de o mie de ani mai trziu faraonul Akhnaton subliniaz aceast

idee descriindu-l pe Shu ca locuind n discul solar. Rolul lui Shu ca zeu-aer determin identificarea lui cu unele rezemtoare de cap care astfel ofer n permanen celui ce le folosete oxigen care circul. n Lumea de Dincolo, Shu este un zeu periculos care aduce o band de cli i al crui butuc de tiere constituie un mare pericol pentru cel decedat. Dar el poate fi i un protector mpotriva zeului-arpe distrugtor Apophis.

Sia Zeul care personific inteligena i cunoaterea. Sia a fost creat din sngele care picur din falusul lui Ra, zeul-soare. n Regatul Vechi Sia este vazut n dreapta lui Ra i considerat responsabil cu purtarea papirusului sacru al crui coninut permite mplinirea intelectual. Pe pereii mormintelor din Valea Regilor, Sia cltorete n barca zeului-soare. Sia poate fi probabil echivalat n teologia memphit cu energiile intelectuale ale inimii lui Ptah, care au ca rezultat controlul creator al limbii lui Ptah.

Sobek Zeu-crocodil care simbolizeaz puterea faraonic. Sobek apare prima dat n textele religioase din Regatul Vechi, unde este numit "Cel nfuriat" i considerat a fi fiul lui Neith. El poate fi n ntregime crocodil, cu o coroan de pene, sau parial antropomorf. Abilitatea crocodililor de a nfca i distruge face din el o perfect manifestare a vitejiei regale. Superbele statui aflate la Muzeul din Luxor i provenind de la sanctuarul lui Sobek de la Sumenu ilustreaz strnsa relaie ntre zeu i monarh. Locurile unde se adpostesc crocodilii, mlatinile i malurile fluviului, apar n titlurile lui Sobek. El este de asemenea "Domn al lui Bakhu", muntele de la orizont unde se spune c are un templu fcut din carneol.

Sokar Zeu-oim al necropolei memphite. Iconografia de baz a lui Sokar este o movil joas deasupra creia capul uliului-psrilor se afl pe o barc. Zeul poate fi reprezentat i antropomorf cu cap de oim, adeseori cu o coroan complicat, cu dou coarne, dou cobre, un atef conic central i un disc solar. Unul dintre Textele Piramidelor ofer probabil etimologia numelui zeului: Osiris a spus - ca un strigt de ajutor - ctre soia sa: "Sy-k-ri", sau "grbete-te la mine", ceea ce a devenit numele zeului Sokar, cu care el are legturi funerare.

Sopdu

Zeul al graniei ca "Domn al estului", nfiat fie ca un oim ghemuit sau ca un rzboinic beduin care poart o coroan de pene nalte. Cu toate acestea, n Textele Piramidelor natura astral a lui Sopdueste aspectul pus n eviden. Regele o nsmneaz pe zeia Isis n forma sa de stea Sirius (Sothis), vestiroarea a revrsrii Nilului. Rezultatul acestei uniri este Horus-Sopdu, o combinaie natural a dou zeiti-oi. O dovad n plus a naturii lui Sopdu de zeitate stelar o constituie echivalarea zeului cu dinii regelui atunci cnd acesta devine Zeu-Stea. Aceast idee subliniaz invincibilitatea regelui, cci Spdu este el nsui "ascuit n dini", un epitet sugestiv pentru pasre de prad.

Sothis Zei care personific steaua Sirius (luceafrul din zori), vestitoare a revrsrii anuale a Nilului prin apariia sa strlucitoare pe cer n zoti n luna iulie (rsrit heliac"). Numele ei egiptean al acestei zeie este Sopdet, din care deriv versiunea greceasc Sothis folosit n mod curent n egiptologie. Ea este reprezentat ca o doamn cu o stea pe cap. Probabil c nc din prima dinastie Sothis este numit "aductoare a Anului Nou i a revrsrii Nilului" - calendarul agricol ncepea cu umflarea aperlor Nilului. Ca urmare, Sothis a ajuns sa fie asociat - la fel ca i constelaia Orion - cu prosperitatea adus de mlul fertil lsat de apele n retragere.

Ta-Bitjet Zei-scorpion numit soie a lui Horus ntr-un numr de descntece magico-medievale mpotriva mucturilor veninoase. Puterea descntecului provine din invocarea sngelui care a curs atunci cnd Horus i-a luat virginitatea pe un pat de abanos.

Tasenetnofret Zei al crei nume nseamn "Sor bun (sau frumoas)", consoarta lui Haroeris i mam a lui Panebtawy n sanctuarul de vest din templul de la Kom Ombo. Ea este o manifestare tears a lui Hathor n rolul de soie divin.

Tatenen Zeu care simbolizeaz ieirea mlului fertil al Nilului din apele care se retrag dup revrsare. Numele lui nseamn "Pmnt ridicat" i iniial el era o zeitate memphit independent. Tatenen este reprezentat antropomorf cu o coroan format din dou pene pe

coarne de berbec. Ca zeu htonic al vegetaiei, el poate fi pictat cu faa i membrele verzi. Dar n Regatul Vechi el se combin cu zeul Ptah i este vzut ca o manifestare a acestuia ca zeu creator. n acest rol ca zeitate primordial el apare n importantul crez al creaiei lumii conform teologilor memphii, aa cum este el formulat pe Piatra lui Shabaka.

Tauret (Taweret) Zei-hipopotam, protectoare a femeilor la natere. Numele ei nseamn "Cea Mare" redat in grecete ca Thoeris. Conform lui Plutarh, Tauret era concubina zeului Seth, dar l-a prsit pentru a terce de partea lui Horus n disputa asupra tronului egiptean. Acest episod reflect poate diferenierea fcut ntre binevoitoarea Tauret i hipopotamul mascul ca manifestare a lui Seth, o for distructiv pentru brcile de pe Nil i n cmpiile de gru din preajma mlatinilor unde el tria. Iconografia ei este mixt: capul de hipopotam, braele i picioarele de leu, coada de crocodil, i sni de femeie. Aceast apariie feroce mpiedic forele ruvoitoare s le fac ru femeilor n timpul durerilor facerii i al naterii. Tauret i sprijin adeseori un bra pe amuleta sa, care indic "protecie". Natura ei binevoitoare face ca Tauret s fie preferat egiptenilor de rnd.

Tayet Zei a esutului. Cel mai important rol pe care l joac Tazet este de a furniza pnz esut necesar pentru mblsmare. n scrisoarea pe care faraonul Senusret I i-o trimite lui Sinnuhe, un fost oficial al haremului, pentru a-l invita napoi n Egipt dup o lung edere n strintate, exist un frumos pasaj care evoc ritualurile cultului funerar: dup moartea lui Sinuhe va fi o noapte a unguentelor i a "nvelirilor din mna lui Tayet". Aceasta se refer la bandajele cu care mblsmtorii nfa mumia pentru a pstra trupul intact. n Regatul Vechi exist o rugciune adresat zeiei pentru a pzi capul regelui i a-i aduna oasele. Tayet ese i perdeaua (brodat de ctre zeul Ptah) care atrn n cortul de purificare unde se desfoar ritualul mblsmarii. n viaa de fiecare zi, bandajele din pnz de in erau folosite destul de puin pentru problemele medicale. Exist un descntec ce trebuia rostit deasupra firelor de estur: el urma s previn o hemoragie i ca urmare pngrirea puritii "inutul lui Tayet", adic bandajele.

Tefnut Zei primordial care personific umiditatea. Tefnut este partenerul feminin din primul cuplu creat de zeul-soare Atum. Acesta a "scuipat" zeia, iar numele ei reprezint onomatopeic aceast expectorare. Pe pereii templelor ptolemeice numele lui Tefnut poate fi scris cu simbolul unei perechi de buze care scuip. Legtura ei cu umiditatea este stabilit destul de vag din poziia ei printre zeitile care reprezint elementele cosmice i

din sugestii din inscripii, ca de pild ntr-un pasaj din Textele Piramidelor unde zeia creeaz din vaginul ei ap pur pentru picioarele regelui (=roua de dimineaa). Fratele i soul ei este zeul-aer Shu, iar copii lor sunt Geb i Nut. Ca "Ochi al lui Ra", ea apare cu cap de leoaic. Shu poate lua form leonin, i cuplul era venerat ca o pereche de lei n Delt la Leontopolis. Tefnut avea un sanctuar i la Heliopolis, centru de cult al tatlui su Ra-Atum, numit Menset-ul de Jos. n plus, n Textele Piramidelor este descris iconografic i ca un arpe care se ridic pe un sceptru.

Thot Zeu-lun care patroneaz scribii i cunoaterea. Thot - Djeheuty n egipteana antic poate fi reprezentat sub dou forme: a) Ibisul sacru - care devine asociat cu Thot apare cocoat pe un stindard pe palete de ardezie de la sfritul perioadei predinastice. Cu siguran, n Regatul Vechi asocierea dintre pasre i zeu se fcuse deja: n viaa urmtoare aripa lui Thot l va purta pe rege peste fluviul celest dac barcagiul refuz s o fac. Mai mult, regele se poate transforma intr-o pasre ale crei pene din aripi sunt cele ale lui Thot, "cel mai puternic dintre zei". Simbolul ibisului apare de asemenea devreme n inscripiile din mormintele curtenilor, unde sunt menionate ofrande lsate n mod regulat n timpul Serbrii lui Thot pentru cei decedai. - b) Babuin (Papio Cynocephalus n timpul primei dinastii, babuinul, n poziia sa ghemuit pe vine care avea s devin simbolul lui Thot, apruse deja n figurine smluite din Abydos. Thot poate fi reprezentat n ntregimeca un ibis ori un babuin, sau antropomorf avnd aezat pe umeri un cap de ibis. n fiecare caz zeul poart o coroan ce infieaz o lun nou care sprijin discul plin al lunii. Ambele creaturi sacre pot fi interpretate n termenii simbolismului selenar.

Wadjet Zei-cobr din Buto (Tell el-Farain), n Delta Nilului, pstrtoarea autoritii regale asupra Egiptului de Nord. Wadjet este reprezentat ca o cobr nlat pentru a lovi cu for letal orice duman al regelui. Ea poate s apar i ca leoaic n rolul ei de "Ochi al lui Ra". Numele ei (gsit n literatura egiptologic i ca Edjo sau Uto) nseamn "Cea Verde", cu referire att la culoarea unui arpe, ct i la mlatinile cu papirus ale Deltei pe care, conform unuia dintre Textele Piramidelor, ea le-a creat. Wadjet este zeia tutelar a Egiptului de Jos i este menionat astfel de un titlu din protocolul regal. Principalul loc sacru al Deltei, Per-nu, se afl sub protecia sa. Wadjet i corespunde Egiptului de Sus lui Nekhbet - n temple sau morminte ea poate fi frecvent vzut cu trupul sau doar aripile zeiei-vultur din Egiptul de Sus. n legenda creterii tnrului Horus n Khemnis n Delt, Wadjet este doica sa, ceea ce a dus mai trziu la identificarea ei cu Isis. Alturi de alte cteva zeiti leonine, ea primete rolul relativ banal de mam a zeului Nefertum.

Wadj Wer Zeu al fertilitii, personificnd sub acest nume (care nseamn "Marele Verde") fie Marea Mediteran n largul coastei de nord a Egiptului, fie principalele lagune ale Deltei Nilului, de pild lacurile Mariut, Idku, Burullus i Mazala. Zeul apare nc din regatul Vechi, fiind prezent ntr-un relief din situl Abusir. El se afl aici printre figurile care simbolizeaz fecunditatea, purtnd o pine de ofrand pe o rogojin, cu simboluri ale vieii (semnul ankh) atrnate de braul su. Sub forma lui androgin, cu snii pronunai i pntecele care denot o sarcin, Wadj Wer este n mod clar asociat cu procreerea i rodnicia. Pe trupul su sunt spate semne ale apei, sugernd recolta bogat de pete din lacurile Deltei.

Weneg (Uneg) Fiu al zeului soare Ra, gsit n textele din Regatul Vechi. El poate s reprezinte ordinea cosmic, ntr-un mod asemntor fiicei lui Ra, Maat, sprijinind cerul i mpiedicnd astfel forele haosului s se prbueasc pe pmnt. El este de asemenea un judector al altor zei, administrnd probabil legile cosmice ale alui Ra.

Wepwawet (Upuanut) Zeu-acal din Egiptul de Sus, susintor al monarhului. Numele lui nseamn "Deschiztor de drumuri", aplicabil att ntr-un context laic cu referire la cuceririle regelui, ct i ca un concept funerar legat de Lumea de Dincolo. Dovezile arheologice furnizate de paletele de ardezie sugereaz c provine din sudul Egiptului, din rndul conductorilor de la sfritul perioadei predinastice. El este reprezentat pe unul dintre cele patru stindarde care preced pe monarhul cuceritor lui Narmer, unificatorul Egiptului de Sus i de Jos n jurul anului 3000 .e.n. Cu toate acestea, n Regatul Vechi Wepwawet este vzut i ca zeu al Egiptului de Jos - o inscripie dintr-o piramid plaseaz locul naterii sale n Per-nu, lcaul sfnt al zeiei din Nord Wadjet. n alt parte, el este descris ca "aprnd dintr-o tuf de tamarisc".

Wosret Zei din Theba al crei nume nseamn "Cea Puternic". E posibil ca ea s fi fost prima consoart a lui Amon la Karnak, precednd-o pe Mut. Unii faraoni de origine theban din Regatul de Mijloc i-au preluat numele ca un element al propriului lor nume Sen-Wosret (Senusret), sau "brbat care i aparine lui Wosret".

Yah Zeu-lun. n cele mai vechi atestri ale numelui su, Yah se refer la lun ca satelit al Pmntului. Apoi Yah devine conceptualizat ca o zeitate lunar, antropomorfa, dar al crei manifestr, din dovezile hieroglifice, pot include secera lunii noi, ibisul i oimul comparabil cu celelalte zeiti-lun, Thot i Khonsu.

Yamm Zeu tiranic al mrii, gsit ntr-un papirus fragmentar care pare s sugereze c cererile sale exagerate de tribut de la celelalte zeiti au fost n final contracarate de zeia Astarte.

Zeii judecatori Acetia sunt 42 de zeiti din Lumea de Dincolo care constituie tribunalul de jurai n Marea Sal a celor Dou Adevruri. Ei judec viaa pmntean a oricrui nou-sosit n Lumea de Dincolo, pndindu-i pe rufctori, al cror snge l pot bea. O persoan sincer, a crei inim - aezat pe un talger al balanei, n timp ce pe cellalt se afl zeia Adevrului, Maat, sub form de pan - dovedete o via cinstit, va fi declarat "dreapt n vorbele sale" i demn de a ptrunde n Paradis. Cel a crui inimface s se ncline balana sub greautatea pcatelor sale va fi ncredinat Devoratoarei de Mori (Ammut).