PARTEA a II-a

FILOSOFIA MODERN I
CONTEMPORAN

Tema 5.
Concepiile jusnaturaliste - Hugo Grotius
 coala dreptului natural

n Antichitate (la sofiti, Platon, Aristotel, stoici, etc.) a existat o preocupare

continu pentru definirea i delimitarea conceptului de drept natural,
recunoscndu-se existena unei legi naturale, universale i venice
menit s domine asupra tuturor oamenilor.

n Evul Mediu dreptul natural era vzut ca un reflex al ordinii divine, venic i
neschimbat. Toma dAquino susinea c dreptul natural era ntiprirea
strlucirii divine n fiina uman.

Pentru Grotius i Pufendorf dreptul natural vizeaz exclusiv sfera umanului,

individul devenind singura surs a dreptului.

Dreapta raiune = acel principiu cruia nici mcar Divinitatea nu i se poate

opune atunci cnd se invoc principiile dreptului natural.

Teoreticienii dreptului natural folosesc metoda deductiv riguroas.

 Hugo Grotius (1583-1645)

- De iure belli ac pacis (Despre dreptul

rzboiului i al pcii).

- n descendena viziunii aristotelice, Grotius

consider c omul este un animal social,
posednd un anumit instinct care l determin
s mearg mai degrab nspre societate dect
mpotriva ei. => Dreptul natural izvorte din
nevoia de a tri n societate.

- Dreptul natural pune accentul pe raiunea

uman => dreptul natural capt o conotaie
subiectiv => se valorizeaz individualitatea
uman.
 Regulile dreptului natural:

nu in de voina uman

nu in de voina divin

=> sunt reguli ce exist prin ele nsele :

aa cum Dumnezeu nu poate face ca
doi i cu doi s nu fac patru,
tot astfel el nu poate face ca
ceea ce este ru prin nsi natura sa s nu fie ru.
 Potrivit viziunii lui Grotius, aparine dreptului natural:

1. tot ceea ce este n conformitate cu natura raional i social a omului.

2. tot ceea ce se instituie prin simul comun (consensul general):

a) Heraclit: ceea ce pare tuturora ntr-un anumit fel este sigur;
consensul comun alctuiete cel mai bun criteriu al adevrului.

b) Aristotel:Avem temeiul cel mai puternic dac spusele noastre au

dobndit ncuviinarea tuturora.

c) Cicero: consensul tuturor neamurilor asupra unei chestiuni este de trebuin

s fie socotit ca alctuind o lege a firii.

d) Quintilian: socotim ca sigure lucrurile asupra crora toi sunt de acord.

 Grotius are o viziune revoluionar,
separnd dreptul natural de dreptul divin.

Dreptul divin

Dreptul natural

Dreptul pozitiv Morala

Dreptul pozitiv este caracterizat de constrngere

i de posibilitatea de executare.
Dreptul natural este o dispoziie a raiunii
care i trage valoarea din natura sa,
din puterea sa nnscut,
dintr-un imperativ nscut din contiina social a omului.
 Concepia despre dreptul civil

Drept natural depete voina uman i chiar voina divin.

Drept voluntar i are izvorul n voina => uman (drept uman:legi civile;dreptul ginilor)
=> divin (drept divin).

Pacta sunt servanda.

Iniial, n societatea primitiv a existat

proprietatea obteasc (comun) asupra bunurilor,
dup care a aprut conceptul proprietii private,
care a generat viciile i a condus la disoluie moral.
 Concepia despre stat

La originea statului se afl contractul social, statul nefiind o

creaie divin.

Statul este o instituie pur omeneasc ce are la baz dou

contracte (pacte):
1. contractul de liber asociere
2. contractul de supunere.

Cui i aparine suveranitatea ? => Statului.

Grotius nu agreaz teoria suveranitii populare, despre care

consider c trebuie s fie limitat.

 Pentru Grotius i Bodin oamenii cedeaz dreptul de a dispune de ei nii
n mod definitiv;
pentru Althusius i J.J. Rousseau acest drept este cedat de oameni
doar n mod provizoriu, sub form de mandat.

Cel ce conduce statul este nvestit, n concepia lui Grotius,

cu o putere absolut,
dar acesta trebuie s aib n vedere binele celor guvernai (tutorepupil).

Concepiile lui Grotius sunt promonarhiste.

 Grotius subordoneaz
toate problemele de drept
chestiunilor de drept
internaional public.
Poporul se poate
mpotrivi regelui doar
n situaii
excepionale, atunci
cnd el se
nfieaz vdit ca
un vrjma al
ntregului popor,
Ideile lui Grotius au stat punnd la cale
la baza a dou coli: pieirea lui.
coala dreptului natural
i coala dreptului
pozitiv.