REGATUL NOU AL

EGIPTULUI
Cartea morilor
 Egiptenii sunt cei mai credincioi dintre toi oamenii-
spunea Herodot. Dintre toate popoarele antice, egiptenii
au dovedit cea mai constant preocupare fa de
problema morii si a enigmelor ei, fapt ce i-a pus
amprenta pe ntreaga lor via social i spiritual
conferindu-i o unicitate stranie i inimitabil...
 Civilizaia Egiptului antic las impresia unei lumi nchise .
nconjurat din toate prile de frontiere naturale deert, mare i
, n ndeprtatul sud , muni, - Egiptul prea s fie izolat de restul
omenirii.

Cu toate acestea civilizaia egiptean a strnit si strnete in

continuare admiraia celor ce au ocazia de a intra in contact cu ea.
Cartea morilor-Titlu convenional dat unui ansamblu de 200 de
sentene , formule magice , percepte morale, prescripii funerare ,
fragmente de mituri totul scris pe suluri de papirus , multe din ele
splendid decorate cu viniete i miniaturi n culori ; suluri care se
depuneau alturi de corpul defunctului , spre a-l sftui i ajuta n viaa
de apoi.
 Cartea morilor reprezint n esen un fel de manual, de ghid al textelor
ce trebuiau rostite de acela ce vrea s intre n mpria lui Osiris, n lumea
de apoi .

Se dau aici sfaturi asupra modului n care rposatul va putea dobndi

favorurile judectorilor lui , hran , butur i o existenta plcut n viaa de
dincolo

Cartea morilor era depus n sarcofagele celor bogai , alturi de mumia

lor , sau n camera mortuar
 Se cunosc mai multe versiuni ale acestei colecii , cele mai complete
datnd din vremea dinastiei saite i mai ales din perioada lagizilor.
Aceasta din urm scris in secolul III-II .e.n cuprinde circa 150 de
formule magice , adesea mpodobite cu desene , colorate foarte artistic.

Este de remarcat ns c n Cartea morilor, alturi de multe formule

magice , de vrji , dar si rugciuni sau imnuri ctre zei exist i seciuni ce
se refer la cele svrite de om n via.

Cu alte cuvinte ,pentru a ajunge n mpria lui , n lumea de apoi, n

ara dinspre soare apune , nu e destul s faci vrji , s spui rugciuni, s
i se fac farmece si descntece...
 Acestea ar fi , ca s spunem aa doar mijloace
adjutative, cci condiia principal pentru a ajunge n
raiul lui Osiris era s fi trit conform adevrului i
dreptii celor prescrise de zeia Maat, care cerea o
existen dreapt si neptat.

Zeia Dreptii era nfiat sub chipul unei femei cu o

pan de stru. n mitologia egiptean, Mat era zeia
adevrului, a dreptii i a armoniei ...
 Mai mult, aceast via dreapt era singura luat n considere la judecata
de apoi a lui Osiris, cnd inima celui rposat era cntrita dinainte
mpratului lumii de dincolo (Osiris) i a celor 42 de judectori.

Cntrirea inimii, cen din Papirusul Ani , cca 1200 . Hr

Scena judecii din Cartea morilor. n cele trei cene...
Regele Herihor i regina Nodjmet
adorandu-l pe Osiris.
Concepiile despre viaa de apoi, ale imperiului lui , ca i ale epocii tardive
, nu difer esenial de cele din epoca precedent . Ele sunt exprima mai
ales in Cartea morilor, care la rndul ei este similara Textelor
sarcofagelor.

Aciunile si rolul magiei sunt demonstrate de numrul mare i de

diversitatea amuletelor care se afla nuntrul bandeletelor mumiilor ,
nsoite de descntece speciale din Cartea morilor
Amulet in form de inim
inscripionat cu vrji din
Cartea Morilor, c. 1300 .H.
 Un alt mijloc de protecie considerat forte eficace erau
amuletele , imagini mici ale unui animal sacru, ale unui simbol,
ale unei pri a corpului unei diviniti sau al vreunui atribut al ei.

Amuletele se fabricau din bronz, din aur , din sticl, din faian
, din lemn si erau foarte variate ca form reprezentnd : crucea
ansat, hieroglifa vieii , nodul lui Isis , papirusul semn al vigorii ,
stlpul - al stabilitii .

nainte de a pune o amulet , egipteanul trebuia s recite o

formul magica , i numai dup rostirea acestui descntec
amuleta i arta puterea.
 Rposatul , n drumul su spre locul tihnei celei venice trebuia s strbat cerul ,
pe care egiptenii l vedeau ca pe o imens ntindere de ape. Spre a trece peste aceste
ape existau nenumrate descntece i vrji care l-ar fi fcut pe Horus sau pe Thot s-l
poarte pe rposat in brae i sa l treac peste oceanul cerului.

De cele mai multe ori traversarea se fcea ntr-o barc, pe care o conducea un
barcagiu numit acela ce privete napoia sa. El trebuia s dovedeasc c cel svrit
are dreptul de a trece cu barca .

n capitolul 99 al Crii morilor sunt prezente formulele si descntecele care

trebuiau s l constrng pe barcagiu s-l aduc pe cel rposat n mpria lui Osiris
 Semnificaia acestor brci i vase nu este univoc . Pe
de o parte , morii aveau nevoie i n lumea de dincolo de
vase cu care s cltoreasc pe ape . Iar locul cltoriei
puteau fi satele din vecini, sau oraele de pe Nil.

Tot cu ajutorul unei corbii , rposatul se putea duce la

templele unde era adorat Osiris, la Abydos i la Busiris .
Reprezentarea lui Ammit , ateptnd s mnnce inimile pctoilor
n viaa de apoi .
 Se credea c un semn evident al prezenei divine este mirosul parfumat,
nmiresmat.

Se scrie n textele vechi c tmia este sudoarea zeilor , iar sudoarea este purttoare a
mirosului parfumat , astfel fumul de tmie este n esen o emanaie divin, iar zeii se
bucur cnd o simt .

Morii au mare folos de la ea , cci Acolo unde este sudoarea zeilor , carnea pe trup
triete i vasele sangvine sunt tari.

Arderea tmii era tot timpul nsoit de rugciuni , de formule ori de descntece.
 Forme i tipuri de exorcisme

Dei diferite n scopul lor , exorcismele sunt foarte similare ca form. Esena oricrui
exorcism , este o porunc ce constituie partea central a descntecului i care este
repetat n forme diferite.

Iat un descntec pentru alungarea bolii la mam i la copil:

O, tu, boal,/ Care sfarmi oasele / i faci s se macine pietrele / Cnd intri in vine ,
/Iei afar / i du-te n bli / i pe pustii .

Un rol important l jucau n farmece imaginile celui ce era descntat, ale corpului lui ,
sau ale zeului sau demonului ce trebuie chemat n ajutor.
Capitolul II - Pentru a tri dup moarte

O, tu , Unicule , care strluceti privind luna

O, tu , Unicule , Zeu al discului lunar ce noaptea
ncunun
ngduie ca acest Osiris Ani , s fie cei ce te
nsoesc
i in mpria Cerului Strlucesc !
Iat c eu , mortul Osiris Ani, ptrund peste tot i sunt
Fie pe rmul Morilor
Fie printre vii pe pmnt .
Ieind nspre lumina oricnd doresc
 Capitolul IV- Trecerea pe sub Calea Cereasc

Iat, acum trec peste Adncurilor Apelor din ceruri

Care se afl ntre cei Doi Lupttori de-a pururi
i n Cmpiile lui Osiris poposesc...
Putea-voi , dup a mea plcere , s le folosesc !
Capitolul V- Pentru a nu munci Dincolo

Vin din Hermopolis pentru a sprijini braele care

Snt acum nvinse, n neputina mare
Eu snt Sufletul zeilor , nemuritor,
Am nvat nelepciunea de la Spiritele - slugi ale lui Thot
Student : Roberta Nicula

Asistent : Anamaria Tudorie

Bibliografie: ISTORIA CULTURII I CIVILIZAIEI OVIDIU DRIMBA

CONSTANTIN D. - CULTURA SPIRITUAL A EGIPTULUI ANTIC

CARTEA EGIPTEAN A MORILOR CONSTANTIN D.