,,Întruparea Domnului Iisus Hrist

Ursachi Aliona
Poclitar Isabel
 Întruparea înseamnă că Duhul lui Dumnezeu
devine un trup, adică, Dumnezeu devine trup;este actul
îmbrăcării în haine din carne, sau starea de a fi
îmbrăcat astfel; este acţiunea de primire, sau de
manifestare prin intermediul acestuia, a unui trup
uman şi a unei naturi asemenea acestuia. Folosit prin el
însuşi, acest cuvânt se referă la evenimentul în care
prin intermediul lui Iisus Hristos, Dumnezeu s-a
îmbrăcat în haine din piele şi a devenit om. Dumnezeu,
Fiul, a trăit şi a murit cu adevărat (şi apoi a înviat din
morţi) în trupul său, ca orice fiinţă umană adevărată.
Întruparea însăşi este un motiv principal pentru
care Biserica încurajează folosirea icoanelor.
Apărătorii cinstirii sfintelor icoane, conduşi de
Sfântul Ioan Damaschin şi Teodor Studitul, au
afirmat că punctul central al credinţei creştine
este acela că "Cuvântul s-a întrupat şi a trăit
printre noi" şi că "noi am văzut slava Sa" (Io
1:14). Sinodul VII Ecumenic, ţinut în Niceea în
787, a declarat oficial prin "cuvinte şi imagini"
va fi propovăduită credinţa. Icoanele păzesc
dogma Întrupării.
• Biserica Ortodoxă învaţă că Întruparea este împlinirea
promisiunii făcute lui Avraam. Este împlinirea Legii lui
Moise şi a spuselor profeţilor. Pentru Biserică, Hristos
Mântuitorul este ultimul Profet, Învăţător şi Rege. El este
Marele Preot al Mântuirii.

• Definiţia definitivă a Întrupării şi asupra naturii lui Iisus a

fost făcută de Biserica primară la Sinodul de la Efes şi la
Sinodul de la Calcedon. Aceste sinoade au declarat că Iisus
atât Dumnezeu deplin, venind de la Tatăl, cât şi om deplin,
luându-şi trupul de carne şi natura umană de la Maica
Domnului. Aceste două naturi, umană şi divină, erau unite
ipostatic în personalitatea lui Iisus Hristos.
 Importanţa Întrupării a fost dezbătută pe larg de-a lungul
istoriei Creştinismului şi este subiectul a nenumărate imnuri şi
rugăciuni. De exemplu, Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur,
aşa cum este folosită de ortodocşi şi de catolicii bizantini,
conţine "Imnul Fiului Unul Născut" al Împăratului Iustinian:

Unule-Născut, Fiule şi Cuvântul lui Dumnezeu, Cel ce eşti fără

de moarte şi ai primit, pentru mântuirea noastră, a Te întrupa
din Sfânta Născătoare de Dumnezeu şi pururea Fecioara Maria;
Care neschimbat Te-ai întrupat şi răstignindu-Te, Hristoase
Dumnezeule,
cu moartea pe moarte ai călcat. Unul fiind din Sfânta Treime,
împreună slăvit cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, mântuiește-ne pe
noi!