CURS NR. 5 PERSPECTIVA SOCIOLOGIC 1.

Bazele istorice ale criminologiei sociologice Att reprezentanii orientrii biologice, ct i cei ai orientrii psihologice au abordat cu prioritate etiologia de ordin endogen a criminalitii. Teoriile elaborate n acest plan al cercetrii tiinifice au fost considerate nesatisfctoare de ctre adepii orientrii sociologice, care au preferat analiza cauzelor de ordin exogen, acordnd o deosebit importan determinrilor de ordin social, absolutiznd, uneori, procesul de socializare a omului. Orientarea sociologic n criminologie a furnizat o consistent literatur de specialitate, structurat ntr-o mare diversitate de curente, teorii i opinii inspirate de sociologia i psihologia social. Primele explicaii etiologice de tip sociologic au fost grupate sub denumirea generic de coala franco-belgian a mediului social1, din cuprinsul creia se detaeaz unele aspecte interesante care impun o prezentare detaliat. 1.1. coala cartografic (geografic) Promotorii acestei coli au fost belgianul Lambert A.J. Quetelet (1796-1874) 2 i francezul Andre-Michel Guerry (1802-1866)3, care au realizat o analiz statistic a criminalitii ncercnd s descopere anumite legiti ale dinamicii acesteia. Quetelet a studiat statisticile franceze din anii 1826-1830 subliniind constana criminalitii n perioada respectiv. De asemenea, el a sesizat faptul c infraciunile contra persoanei predomin n timpul sezonului cald, n regiunile din sudul Franei, n timp ce infraciunile contra proprietii sunt comise mai ales n regiunile din nord, n timpul sezonului rece. Pe aceast baz, autorul a formulat legea termic a criminalitii, relevat i de Guerry4. Ulterior, G.Tarde a evideniat faptul c deosebirile care apar ntre structura i volumul criminalitii regiunilor din nord fa de cele din sud sunt rezultatul dezvoltrii social-economice diferite a acestora i nu consecina diferenelor de clim5. Quetelet a fost unul dintre primii specialiti n tiine sociale care a utilizat metode statistice i matematice pentru a analiza influena factorilor sociali i individuali n etiologia crimei. Unele din rezultatele cercetrilor sale se impun a fi menionate6: - vrsta este considerat de autor c ar avea cea mai mare influen n comiterea crimei. Criminalitatea s-ar afla n relaie direct proporional cu "fora fizic i cu pasiunea indivizilor". De asemenea, vrsta influeneaz tipul infraciunii comise (fapte svrite cu violen contra persoanei, n tineree i contra proprietii o dat cu naintarea n vrst); - sexul influeneaz disponibilitatea de a comite infraciuni, brbaii venind mult mai frecvent n conflict cu legea, ct i tipul de delict, femeile prefernd infraciunile contra proprietii; - anotimpul determin, la rndul lui, un impact important asupra criminalitii. Vara se comite un numr mai mare de infraciuni contra persoanei, iar iarna predomin cele contra proprietii; - climatul sudic stimuleaz svrirea infraciunilor contra persoanei, iar cel nordic delictele contra proprietii; - eterogenitatea social determinat de imigrare, poate conduce la discriminare, inegalitate social i violen;
1 2

Raymond Gassin, Criminologie, Paris, Dalloz, Ed. a II-a, 1990, p.159. L.A.J.Quetelet, Sur l'homme et le dveloppment de ses facults ou Essai de physique sociale, 1835 (Ed. a II-a, din anul 1869, s-a intitulat Phisique sociale ou Essai sur le dveloppment des facults de l'homme - conf. R.Gassin, op.cit. p.159); Du systme social et des lois qui le rgissent, 1848; Anthropometrie ou mesure des differentes facultes de l'homme, 1870. A.M.Guerry, Essai sur la statistique morale de la France compare a celle d'Angleterre, 1883. J.Pinatel, n P.Bouzat et J.Pinatel, Trait de droit pnal et de criminologie, Tome III, Criminologie, Paris, Dalloz, 1963, p.63. G.Tarde, La criminalit compare, Paris, Alcan, 1886, conf. Lygia Negrier-Dormont, Criminologie, Paris, Litec, p.67. Conf. L.Siegel, Criminology, Univ. of Nebraska, Omaha, West Publishing Co., 1983, p.166.

3 4 5 6

profesia are un anumit impact asupra tipului de delict comis, n sensul c persoanele instruite se implic n fapte infracionale care presupun un anumit rafinament i pregtire intelectual; - srcia - omul nu svrete infraciuni datorit strii de srcie, ci ca o consecin a trecerii rapide de la o stare de relativ confort, la una de mizerie; - alcoolismul influeneaz svrirea infraciunilor cu violen, astfel nct, n perioada analizat de autor, din 1129 omucideri, 446 au fost comise sub influena alcoolului. Quetelet a exprimat ndoieli asupra faptului c datele statistice ar corespunde realitii. Cu toate acestea, el a considerat c exist o rat constant a cifrei negre a criminalitii, ceea ce ar conduce la o anumit acuratee a analizei globale. 1.2. coala sociologic. Teoria lui Durkheim* Emile Durkheim (1858-1917)7 este unul din fondatorii sociologiei ca tiin i are mari merite n analiza criminologic a fenomenului infracional. Teoria sa a influenat profund gndirea criminologic modern. Prima trstur definitorie a teoriei lui Durkheim este punctul de vedere conform cruia criminalitatea este un fenomen social normal, care se manifest inevitabil n toate societile. Inevitabilitatea crimei se datoreaz eterogenitii condiiei umane. ntruct nu poate exista o societate n care indivizii s nu se abat mai mult sau mai puin da la tipul colectiv este inevitabil ca dintre aceste abateri unele s prezinte caracter infracional8. Din aceast poziie teoretic rezult c infracionalitatea nu este determinat de cauze excepionale ci, n primul rnd, de structura sociocultural creia i aparine. Pe de alt parte, criminalitatea trebuie neleas i analizat nu prin ea nsi, ci n strns legtur cu o cultur determinat n timp i spaiu9. Crima, afirm Durkheim, constituie un factor de sntate public, fcnd diferena ntre bine i ru i atrgnd atenia asupra strii sociale precare a unei naiuni10. O alt contribuie valoroas n planul analizei criminologice este reprezentat de elaborarea de ctre Durkheim a conceptului de anomie (de la grecescul a nomos - fr norme), care desemneaz o stare obiectiv a mediului social, caracterizat printr-o dereglare a normelor sociale, datorit unor schimbri brute (rzboaie, revoluii, crize economice etc.). ntruct nici o fiin uman nu poate fi fericit dac nu exist un echilibru ntre nevoile sale i posibilitile de a le satisface, iar dereglarea social determin dezechilibrul, poate s apar fenomenul de suicid 11, dar i comportamentul infracional al oamenilor, la baza cruia ar sta determinismul social i nu predispoziiile psihologice ale individului. 1.3. coala mediului social coala mediului social, numit i coala lionez, a fost fondat de A.Lacassagne (18431924)** i L.Manouvrier (1850-1922) i a promovat teoria conform creia mediul social are un rol determinant n geneza criminalitii. Teoria lui Lacassagne este rezumat n dou fraze celebre: "Les societes n'ont que les criminels qu'elles meritent" (Societile nu au dect criminalii pe care i merit) i "Le milieu social est le bouillon de culture de la criminalit, le microbe c'est le criminel, un element qui n'a d'importance que le jour ou il trouve le bouillon qui le fait fermenter" (Mediul social este mediul de cultur al criminalitii, iar microbul este infractorul, un element care nu prezint importan dect n ziua n care gsete mediul care l face s se dezvolte). Aceste fraze au devenit leitmotivul criminologiei sociologice care susine, n fond, c "fiecare societate conine tipurile de infraciuni i de infractori care corespund condiiilor economice, culturale, morale i sociale proprii"12.
7

Principalele opere ale lui Durkheim care au legtur cu criminologia sunt: De la division du travail social, Paris, 1893; Les rgles de la methode sociologique, Paris, 1895; Le suicide, Paris, 1897; Deux lois de l'volution pnale, Paris, 1890. E.Durkheim, Regulile metodei sociologice, traducere, Bucureti, Ed. tiinific, 1974, p.116. J.Pinatel, op.cit., p.65.; R.Gassin, op.cit., p.163; L.Siegel, op.cit., p.167. Conceptul a fost prezentat de Durkheim n anul 1897, n lucrarea Le suicide. H.Mannheim, Comparative criminology, London, Ed.Routledge and Kegan Paul, 1965, p.422.

8 9 10 11 12

Teoria lui Lacassagne st la baza a numeroase studii care s-au efectuat ulterior i, parial, constituie sursa "colii ecologice" de la Chicago. 1.4. coala interpsihologic coala interpsihologic, reprezentat de Gabriel Tarde (1843-1904), asociat i prieten al lui Lacassagne, face din sociologie o interpsihologie13, socialul fiind guvernat de relaiile psihologice dintre indivizi, bazate pe legea imitaiei. Angajarea individului n svrirea faptelor infracionale nu s-ar datora unor pulsiuni organice, ci influenelor psihosociale pe care le preia prin imitaie. Imitaia ar constitui, deci, principala cauz a criminalitii. Tarde a studiat relaia dintre criminalitate i profesia exercitat, evideniind existena unor infractori de profesie care se caracterizeaz prin limbaj (argou), semne de recunoatere (tatuaje), i reguli de asociere (grupuri de rufctori). Tarde refuz s considere crima ca pe un fenomen normal al vieii sociale. Spre deosebire de Durkheim, el consider infractorul ca fiind un parazit social. Valoarea acestei orientri const n replica pe care a dat-o concepiilor bio-antropologice, deschiznd noi perspective n faa cercetrii tiinifice a cauzelor criminalitii, fructificate mai ales de sociologii i criminologii nord-americani14. 1.5. O alt grupare de orientare sociologic, reprezentat mai cu seam de Franz von Liszt n Germania, A.Prins n Belgia i van Hammel n Olanda s-a oprit asupra analizei statisticomatematice a criminalitii, ncercnd s surprind legturile dintre variaiile acestora i alte fenomene sociale, cum ar fi stratificarea social, concurena, structura populaiei, repartizarea veniturilor. Aceast grupare a ncercat o conciliere ntre coala antropologic italian i coala sociologic francez, fr a impune, totui, o teorie criminologic notabil15. 2. Enrico Ferri. Teoria sociologic multifactorial Jurist i sociolog, profesor universitar i avocat celebru, redactor ef al ziarului socialist "Avanti" i fondator al revistei juridice "La scuola pozitiva", autor de cursuri i lucrri tiinifice renumite, Enrico Ferri (1856-1929)*** a fost una din marile personaliti ale criminologiei, considerat drept fondatorul criminologiei sociologice16. Discipol al lui Lombroso, Ferri accept determinismul endogen al maestrului su, dar propriile sale cercetri s-au oprit mai ales asupra cauzelor exogene, socio-economice ale fenomenului infracional. Totodat, autorul i pune ntrebarea fireasc de ce n condiii exogene similare numai anumii indivizi comit infraciuni. Conform opiniilor sale, rspunsul la aceast interogaie este acela c delictul este un fenomen complex, cu determinare multipl, att fizico-social ct i biologic, n modaliti i grade diferite n funcie de caracteristicile persoanei implicate, ale locului i timpului comiterii faptei penale. Cu ocazia celui de-al IV-lea Congres Internaional de Antropologie Criminal de la Geneva (1896), Ferri a prezentat urmtoarea clasificare a factorilor criminogeni : a) factori antropologici (endogeni) reprezentai n trei grupe : cei care in de constituia organic a infractorului, cei care corespund constituiei sale psihice i n ultimul rnd caracteristicile personale (vrst, sex etc.)17; b) factori fizici sau cosmo-telurici (climatul, natura solului, anotimpurile, condiiile atmosferice etc.), care constituie o prim varietate de factori exogeni; c) factorii mediului social: densitatea populaiei, familia, educaia, opinia public, producia industrial, alcoolismul, organizarea economic i politic etc. Acordnd prioritate factorilor sociali, Ferri reliefeaz faptul c acetia se regsesc mai ales n planul general al fenomenului infracional. De altfel, autorul a reformulat "legea saturaiei mediului" aparinnd lui Quetelet, elabornd "legea suprasaturaiei", conform creia orice fenomen social
13 14 15 16 17

J.Pinatel, op.cit., p.67. R.M.Stnoiu, op.cit., p.72. Conf.J.Leaute, Criminologie et science pnitentiaire, Paris, P.U.F., 1972, p.14, citat de R.M.Stnoiu, op. cit., p.72. J.Pinatel, op.cit., p.69. R.Gassin, op.cit., p.165.

anormal, cum ar fi rzboiul, revoluia, foametea etc., produce o cretere brusc a criminalitii. O dat cu epuizarea evenimentului n cauz, criminalitatea revine la limitele sale "normale". n viziunea sa asupra sociologiei criminalitii, Ferri reunete dou elemente care vor constitui baza teoretic a curentului sociologic asupra criminogenezei: elementul de sintez obinut prin culegerea datelor oferite de alte discipline cu preocupri criminologice i studiul analitic al fenomenului infracional considerat ca fiind determinat de viaa social18. 3. Teorii sociologice moderne. Modelul consensual nceputul secolului al XX-lea a fost marcat, pe continentul american, de o puternic dezvoltare a sociologiei i, n cadrul ei, a sociologiei criminologice. Delincvena, mai ales cea juvenil, a constituit o preocupare constant a sociologilor americani, rezultnd monografii de amploare, studii bine articulate tiinific, bazate pe inovaii metodologice i studii experimentale de mare ntindere. Diversitatea acestor teorii face dificil ncercarea de clasificare a lor, de includere ntr-un curent teoretic anume. Unii autori19 au clasificat teoriile sociologice moderne n trei orientri: a) teoriile structurii sociale, care includ curentul culturalist i curentul funcionalist; b) teoriile proceselor sociale, care cuprind teoriile nvrii, ale controlului social i ale "etichetrii" sociale; c) teoriile conflictului social. Ali autori20 subliniaz aspectul multifactorial al acestor teorii care, dei sunt esenialmente sociologice, iau n considerare modul n care factorii sociali sunt percepui i asimilai psihologic de indivizi, n cadrul procesului de socializare. Preferm perspectiva propus de criminologul canadian Denis Szabo21, conform creia teoriile sociologice moderne sunt subsumate fie modelului consensual, fie modelului conflictual. Modelul consensual inspirat ndeosebi de gndirea teoretic a lui Durkheim, Pareto i Parsons a dominat criminologia sociologic de la nceputul secolului XX pn n jurul anului 1960. El se caracterizeaz prin analogia propus ntre sistemul natural i sistemul social. Cele dou sisteme sunt alctuite din pri componente care se adapteaz i evolueaz n consens deoarece altfel s-ar produce conflictul major, ruptura, disoluia sistemului. Anumite conflicte care apar sunt anihilate prin capacitatea interioar a ansamblului de a ajusta, de a se autoregla. Se prezum c adaptarea la condiiile evolutive constituie regula de funcionare a societii. Ruptura, dac survine, reprezint un eec al procesului de adaptare. Teoriile modelului consensual l consider pe infractor un neadaptat i propun, drept remediu, diverse modele de resocializare a acestuia. Cercetrile ntreprinse i-au propus s evidenieze, prin examinarea multiplelor legturi care se stabilesc ntre mediul social i diferitele grupuri sociale, acei factori care modific tendinele normale de adaptare a individului la mediu. Esena acestor teorii const n recunoaterea existenei unor norme care ocrotesc valorile sociale dominante, a cror nclcare l plaseaz pe individ n categoria infractorilor22. Comparnd elementele eseniale ale teoriilor sociologice considerm c pot fi incluse in modelul consensual patru curente relativ distincte : orientarea ecologic, curentul culturalist, curentul funcionalist i teoriile controlului social. 3.1. coala ecologic de la Chicago De o mare audien n anii '20-'30 s-au bucurat teoriile inspirate de orientarea ecologic a colii din Chicago, conform creia, orice element, indiferent de natura sa (animal-vegetal, biologicpsihologic etc.) din momentul n care intr n relaii cu alte elemente este susceptibil de a fi implicat ntr-o relaie cauzal. n aceeai manier, relaia dintre om i societate este examinat prin
18

D.Szabo, Le point de vue socio-cultural dans l'tiologie de la conduite delinquante, n vol. Travaux du XVI Cours International de Criminologie, Paris, 1968, p.100, citat de R.M.Stnoiu, op.cit.,p.73. L.Siegel, op.cit., p.164 i urm. R.Gassin, op.cit., p.168 i urm. D.Szabo, Criminologie et politique criminelle, Bruxelles - Montreal, Vrin -P.U.M., 1978, p.40 i urm. R.M.Stnoiu, op.cit., p.74.

19 20 21 22

intermediul particularitilor ecologice. Metodele teoretice ale colii ecologice de la Chicago au fost popularizate de Henry McKay, Clifford R.Shaw i Frederick Thrasher. ncercnd s explice cauzele criminalitii n marile concentraii urbane n care proporia imigranilor era ridicat, C.R.Shaw i H.D. McKay au fcut o analogie ntre grupurile de imigrani i speciile de plante care ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil; n aceeai manier, imigranii ncearc s supravieuiasc apelnd la forme de adaptare impuse de viaa concret23. Autorii au evideniat existena unor corelaii ntre delincven i perturbrile sociale n zonele de deteriorare moral (caracterizate prin srcie, omaj, condiii de munc nefavorabile, nvmnt dezorganizat etc.). Delincvena apare astfel ca un fenomen de respingere, specific cartierelor srace, reprezentanii colii din Chicago formulnd conceptul de zon criminogen specific (delinquency area)24. Introducnd o nou variabil - ecologia urban - n studiul criminalitii, reprezentanii colii ecologice au deschis calea unei ntregi generaii de criminologi care s-au concentrat asupra determinrii comportamentului delincvent de ctre factorii sociali. Aceste teorii au determinat reacii pozitive n sfera politicii penale, concretizate n realizarea unor programe speciale de prevenire a criminalitii, programe care s-au extins pn dup cel de-al doilea rzboi mondial. 3.2. Curentul culturalist Un alt grup de teorii din sfera modelului consensual sunt cele care aparin curentului culturalist, care raporteaz personalitatea individului la cultura n care se dezvolt i pe care o asimileaz. n elaborarea ipotezei de cercetare, promotorii acestor teorii pornesc de la recunoaterea existenei sistemului social care are menirea de a integra ntr-un echilibru dinamic toate clasele, categoriile i grupurile care compun societatea. Din acest sistem se detaeaz acea secven care vine n conflict cu consensul cultural global. Tema central a orientrii culturaliste n criminologie este raportul dintre cultur i criminalitate. Aceasta din urm este privit ca o "adaptare invers" a indivizilor, care asimileaz norme i valori opuse celor general acceptate de majoritatea membrilor societii. 3.2.1. Teoria "asociaiilor difereniate". nvarea social a comportamentului delincvent Elaborat de Edwin Sutherland, teoria "asociaiilor difereniate"25 este una din teoriile reprezentative ale curentului culturalist. Considerat a fi fondatorul criminologiei sociologice nordamericane, Sutherland elaboreaz o teorie complex, propunnd o abordare multifactorial a criminalitii, privit ca un fenomen socio-cultural26. Conform teoriei sale, comportamentul delincvent se nva printr-un proces obinuit de comunicare cu alte persoane, n cadrul unor grupuri. El se dobndete prin asocierea cu indivizi care apreciaz favorabil acest comportament i prin izolarea (diferenierea) de persoanele care l apreciaz defavorabil. Astfel, "asociaia difereniat a unei persoane cu diferii indivizi" ar sta la baza actului infracional. Preluarea teoriei "imitaiei" de la Gabriel Tarde este evident. Este adevrat c omul are o tentaie extraordinar de a imita, mai ales la o vrst tnr i cu preponderen comportamentele negative, care l pun n conflict cu grupul din care face parte (din spirit de frond, pe baza unui complex de inferioritate ori din alte motive). Sutherland arat c, dac asocierea cu modelele criminale este mai timpurie, "nvarea" se produce mai repede, mai ales dac "modelul" are un "prestigiu" deosebit. "Asociaiile difereniate" apar pe fondul unor conflicte socio-culturale care stau la baza proceselor dezorganizrii sociale. Continund linia de gndire a lui Durkheim, Sutherland a integrat studiul comportamentului infracional n studiul sociologic al oricrui tip de comportament. Prin asocierea pe care a fcut-o
23

C.R.Shaw, Delinquency Areas, Chicago, U.P., 1929; C.R.Shaw, H.D.McKay, Juvenile Delinquency and Urban Areas, Chicago, U.P.,1942. L.Siegel, op.cit., p.170-174; R.M.Stnoiu, op.cit., p.74. Utilizm sintagma "asociaii difereniate" n locul celei consacrate - "asociaii difereniale" - apreciind c este n concordan cu sensul conceptului folosit de Sutherland. De altfel, n limba romn, termenul "diferenial()" are un sens mai ales matematic ori tehnic. E.Sutherland, Principles of Criminology, Philadelphia, 1924. n realizarea cursului am dispus de Ediia a VII-a a lucrrii lui Sutherland, Ed.J.B.Lippincott, Philadelphia, 1966.

24 25

26

ntre cultura criminal i cultura societii globale, el a reuit s identifice forme de criminalitate care scpau de sub incidena legii penale (white collar crime - criminalitatea "gulerelor albe"). Teoria lui Sutherland a fost criticat27 pentru c nu clarific dou probleme fundamentale: - care este, totui, originea criminalitii, ntruct aceasta trebuie s fi existat nainte s fi fost nvat pe calea "asociaiilor difereniate"; - din ce cauz numai anumii indivizi nva comportamentul infracional. 3.2.2. Teoria "conflictului de cultur" Elaborat de criminologul nord-american Thorsten Sellin n faimoasa sa lucrare "Culture Conflict and Crime"28 (Conflictul de cultur i criminalitatea), aceast concepie conine fundamentul teoretic al curentului culturalist. Principala premis a autorului sus-amintit este aceea c normele juridice penale sunt expresia normelor culturii dominante n societate. ns, ntr-o societate eterogen, diversificat, exist mari diferene culturale, cum ar fi acelea ntre localnici i imigrani, bogai i sraci, ntre grupuri i subgrupuri sociale. Conflictele culturale apar fie prin introducerea unor valori, norme i obiceiuri strine ntr-un sistem nchis, fie prin schimbrile de ordin social inevitabile n interiorul sistemului. Comportamentul delincvent apare pe fondul conflictului real sau imaginar ntre normele i valorile pe care le-a nsuit o persoan i normele i valorile dominante n societate. Ca exemplu, Sellin citeaz cazul unui tat sicilian din New Jersey. Acesta a ucis un tnr de 16 ani care i sedusese fiica i s-a artat extrem de surprins la arestarea sa, deoarece el "aprase onoarea familiei sale ntr-o manier tradiional"29. Autorul consider c exist o relaie direct proporional ntre numrul de contradicii culturale i rata delincvenei. Teoria lui Sellin a dat natere la interpretri tendenioase, chiar rasiste, cu privire la criminalitatea imigranilor i a populaiei de culoare din S.U.A.30. Un continuator al lui Thorsten Sellin a fost sociologul american Walter Miller 31 care a studiat criminalitatea pturilor sociale defavorizate, dar prin conceptele utilizate el se apropie mai mult de curentul funcionalist. 3.2.3. Teoria "subculturilor delincvente" O alt variant a curentului culturalist este reprezentat de teoria lui Albert Cohen referitoare la "subculturile delincvente"32. Ideea central a acestei teorii este aceea c infracionalitatea tinerilor din clasele defavorizate constituie, de fapt, un protest mpotriva normelor culturale dominante n S.U.A.. ntruct condiiile sociale nu le permit s obin un succes social legitim, aceti tineri resimt o puternic stare de frustrare. Delincvena, afirm autorul, nu este un rezultat inerent inferioritii sociale. Ea este mai degrab o funcie a barierelor sociale i economice impuse grupurilor sociale srace. Acceptnd ruptura definitiv cu valorile tradiionale existente n societate i alegnd calea delincvenei, grupul defavorizat i reconstituie un sistem propriu de modele i norme care poart denumirea de "subcultur delincvent". Aceasta se caracterizeaz prin non-utilitate (infraciunile sunt comise nu pentru scopuri materiale, ci pentru faim), maliiozitate (faptele vizeaz necazul celorlali) i negativism. ncercnd s clarifice problema apariiei "subculturilor delincvente" n anumite sectoare ale vieii sociale, Cohen a neglijat factorii individuali implicai n geneza crimei, ca i alte aspecte ale procesului de socializare a tinerilor. El nu a putut lmuri mecanismele prin care unii tineri aleg calea "conformist", alii "subcultura delincvent", iar alii "delincvena solitar"33. De asemenea, el a
27 28 29 30 31 32 33

H.Mannheim, op.cit., p.559. Th.Sellin, Culture Conflict and Crime, New York, Social Science Research Council, bulletin no.41, 1938. Idem, op.cit., p.68. R.M.Stnoiu, op.cit., p.79. W.Miller, Lower-Class Culture as a Generating Milieu of Gang Delinquency, n Journal of Social Issues, no.14/1958, p.5-19. A.K.Cohen, Delinquent Boys: The Culture of the Gang, Glencoe, Free Press, 1955. R.M.Stnoiu, op.cit., p.80.

restrns nejustificat sfera infraciunilor comise de bandele de adolesceni la cele non-utilitare, iraionale, sfidtoare34. Alte studii au dovedit c, dimpotriv, unele "subculturi delincvente" se caracterizeaz prin comiterea de infraciuni profitabile. Problema subculturilor delincvente a fost analizat i de ali cercettori. Astfel, Marvin Wolfgang i Frank Ferracuti35, care au introdus ipoteza subculturilor delincvente n analiza infraciunilor svrite cu violen, au relevat c exist o relaie direct ntre rata omorurilor i modul n care grupul percepe violena. Cu ct un individ este mai integrat ntr-o "subcultur violent", cu att crete riscul ca el s comit infraciuni grave, cu violen. 3.3. Curentul "funcionalist" Sociologia "funcionalist", denumit astfel ntruct plaseaz indivizii i grupurile n structuri, roluri i relaii sociale, analiznd funciile i disfunciile existente ntr-o societate dat, a inspirat unele teorii criminologice de mare interes teoretic. Ca idee comun, aceste teorii consider criminalitatea ca un rezultat al strii de frustrare a indivizilor i grupurilor defavorizate social i economic, incapabile s ating, prin mijloace licite, scopurile (obiectivele) valorizate de societate. Autorii consider c aceti oameni mprtesc aceleai dorine i idealuri de realizare social ca i componenii claselor favorizate, dar ei nu le pot atinge pe ci licite. De aici ar rezulta o tensiune social, o stare de frustrare individual i colectiv care conduce la svrirea faptelor penale. De altfel, aceste teorii mai sunt cunoscute i sub numele de "teorii ale tensiunii sociale" (strain theories)36. 3.3.1. Robert K. Merton. Teoria anomiei sociale Cea mai cunoscut dintre "teoriile tensiunilor sociale" aparine lui R.K.Merton i este intitulat teoria anomiei sociale . Merton a adaptat conceptul de anomie al lui Durkheim la condiiile societii americane, conferindu-i sensuri noi. Conceptul lui Durkheim, aa cum am artat, se referea la o anumit lips a normativitii sociale determinat de conflicte majore (rzboaie, revoluii, crize economice) ori de catastrofe naturale. n aceste condiii, structura social devine anomic, tinde spre dezintegrare, pentru a se restructura pe baze noi. n acest sens, anomia este o proprietate a structurii sociale i nu a individului. Conform teoriei lui Merton, anomia este transferat individului sub forma frustrrii sociale. Ordinea social este stabil atunci cnd exist un echilibru ntre scopurile ce urmeaz a fi atinse i mijloacele disponibile pentru a le atinge. Cnd echilibrul se rupe, i face apariia dezorganizarea social. Deci, anomia se nate ca rezultat al tensiunii dintre scopuri i mijloace. Criminalitatea reprezint reacia individului fa de neconcordana dintre scopurile vehiculate i valorizate la nivelul societii i mijloacele permise pentru a le realiza. Pentru a putea atinge aceste scopuri, individul recurge adesea la mijloace ilicite. Merton arat c, n societatea nordamerican se ignor, n majoritatea cazurilor, dac anumite obiective pot fi atinse pe ci legitime. Cu att mai mult, tinerii aparinnd grupurilor defavorizate sunt supui drumului spre delincven37. Insistnd asupra faptului c infracionalitatea este determinat de condiiile sociale i nu de trsturile psihice ori biologice ale individului, Merton, alturi de Shaw, McKay, Sellin i Miller, a influenat considerabil strategiile americane de prevenire a criminalitii n a doua jumtate a secolului XX. Dei este credibil, teoria lui Merton nu reuete s explice de ce, totui, numai unii dintre indivizii aflai n stare anomic se angajeaz n svrirea de fapte antisociale n timp ce alii se conformeaz normelor n vigoare.

34 35

H.Mannheim, op.cit., p.512. M.E.Wolfgang, F.Ferracuti, The Subculture of Violence: Towards an Integrated Theory in Criminology, London, Ed. Tavistock, 1967. L.Siegel, op.cit., p.177 i urm. L.Siegel, op.cit., p.178-179; R.Gassin, op.cit., p.182-184; R.M.Stnoiu, op.cit., p.82.

36 37

3.3.2. Teoria "oportunitii difereniate". Eecul social Aceast teorie aparine criminologilor americani Richard Cloward i Lloyd Ohlin care, n lucrarea "Delinquency and Opportunity"38 (Delincven i oportunitate), au analizat domeniul "subculturilor delincvente". Autorii susin c n societate exist numeroase subculturi delincvente independente. "O subcultur delincvent este aceea n care anumite forme ale activitii infracionale sunt cerine eseniale pentru performan i ctigarea rolului dominant n cadrul grupului"39. Nu toate actele ilicite sunt comise de tineri care fac parte din aceste subculturi, dar cele mai multe sunt, afirm cercettorii. Ideea central a acestei teorii este inclus n conceptul de oportunitate (ocazie) difereniat. Cloward i Ohlin sunt de acord cu Merton c indivizii care au euat s obin succesul n societatea convenional vor cuta (inova) noi ci pentru a-l atinge. Aceia dintre ei care se vd lipsii de ansa reuitei prin mijloace legitime vor adera la subcultura delincvent. Participarea n aceste grupuri orientate antisocial le ofer prilejul (oportunitatea) s obin succesul personal i satisfacie ca urmare a aprobrii i gratitudinii acordate de ceilali membri ai grupului subcultural. Odat intrai n grupul delincvent li se ofer, de asemenea, i prilejul (oportunitatea difereniat) de a obine i succesul economic pe care i l-au dorit, prin implicarea n activitile antisociale ale crimei organizate. Astfel, n funcie de mijloacele utilizate, oportunitile de a obine succesul economic i social pot fi difereniate (licite i ilicite). Cloward i Ohlin nu se limiteaz ns la aceste oportuniti tradiionale. Ei analizeaz procesele de difereniere inclusiv n cadrul grupurilor subculturale, n care indivizii se stratific n funcie de calitile personale (for, inteligen, abilitate) astfel nct oportunitile ilicite se modific n funcie de "statutul" fiecrui individ. Structurile care opteaz pentru "reuita" prin mijloace ilegitime sunt difereniate de autor n trei "modele" de subculturi delincvente : modelul criminal, modelul violent i modelul izolat. Numit i "teoria eecului social", lucrarea celor doi criminologi americani este considerat drept una dintre cele mai complexe teorii criminologice de inspiraie sociologic. Limitele sale constau, totui, n analiza oarecum superficial pe care autorii o fac cauzelor generale ale criminalitii i modului de interaciune ntre subculturile delincvente i societatea global40. 3.4. Teoriile controlului (autocontrolului) social Teoriile cuprinse n aceast grupare mut centrul de interes al cercetrii criminologice din domeniul cauzalitii fenomenului infracional n zona respectrii normelor sociale. Considernd c toi oamenii sunt poteniali infractori, autorii nu se mai ntreab "care sunt cauzele criminalitii", ci dimpotriv, "care sunt motivele pentru care oamenii respect normele sociale". Rspunsul clasic "teama de pedeaps" - este considerat totalmente nesatisfctor. Motivele identificate de teoreticieni sunt diverse. Oricum, teama de pedeaps este una din raiunile ndeprtate pentru care oamenii responsabili, oneti, nu comit infraciuni. Din aceast grupare prezentm teoria apartenenei sociale i teoria autostpnirii (autocontrolului, rezistenei la frustrare). 3.4.1. Teoria apartenenei sociale (legturii sociale) Aceast teorie aparine criminologului american Travis Hirschi41, autorul lucrrii "Causes of Delinquency", aprut n anul 1969. Hirschi consider c toi oamenii sunt pretabili s ncalce legea penal, dar cei mai muli dintre ei se tem c un comportament ilicit ar putea conduce la o afectare ireparabil a relaiilor cu grupul i instituiile sociale de care aparin (prieteni, prini, vecini, colegi, coal, loc de munc etc.). Exist deci o legtur social (social bound), un sentiment al apartenenei la o anumit comunitate uman, care l mpiedic pe individ s comit fapte reprobabile. Conform opiniei autorului, legtura social include urmtoarele aspecte : a) Ataamentul. Acceptarea normelor sociale i dezvoltarea contiinei sociale individuale depinde de ataamentul i grija fa de alte fiine umane. Ataamentul fa de prini este cel mai
38 39 40 41

R.A.Cloward, L.E.Ohlin, Delinquency and Opportunity, New York, 1960. Idem, p.7. R.M.Stnoiu, op.cit., p.84. T.Hirschi, Causes of Delinquency, Univ. of California Press, Berkeley, Los Angeles, 1969.

important. n lipsa lui este foarte puin probabil ca un individ s-i dezvolte sentimentul de respect fa de vreo alt autoritate42. b) Respectul i acceptarea scopurilor (obiectivelor) convenionale ale societii globale. c) Implicarea. Ca urmare a participrii hotrte la activitile sociale pozitive rmne prea puin timp pentru comiterea faptelor antisociale. d) Credina n validitatea regulilor morale i sociale. Teoria lui Hirschi a rezistat la numeroase cercetri experimentale (empirice). Cel mai important studiu n aceast direcie a fost ntreprins de Michael Hindelang43 n anul 1973. Cercetrile sale, efectuate n colile din New York, au identificat o singur abatere de la teoria lui Hirschi n materia ataamentului fa de prini, care ar determina o tendin spre infracionalitate i nu spre respectarea legii penale. 3.4.2.Teoria rezistenei la frustrare (autostpnirii) Este o teorie care ncearc o mbinare a explicaiei psihologice a delincvenei cu cea sociologic. Ea a fost elaborat de W.C.Reckless 44 i analizeaz "structura interioar" a individului care acioneaz ca un mecanism psihologic de blocare a comportamentului delincvent. n opinia autorului exist o structur social extern i o structur psihic interioar care acioneaz ca un mecanism de protecie n calea frustrrii i a agresivitii tnrului. Structura exterioar este reprezentat de grupul de socializare (familia, prietenii, colegii) care ofer posibilitatea dobndirii unui status, asigurarea mijloacelor legitime de realizare a scopurilor etc. Structura interioar dobndete o semnificaie deosebit, reprezentnd o sum de elemente care asigur tnrului un control adecvat al comportamentului : - imaginea favorabil despre sine; - practici morale i comportamente etice puternic interiorizate; - grad nalt de toleran la frustrare etc. Spre deosebire de teoriile de orientare strict psihologic, Reckless nu accept ideea unei corelaii directe ntre frustrare i delincven. Cu toate acestea, capacitatea redus de toleran la frustrare reprezint un factor criminogen important n delincvena juvenil. Dei teoriile controlului social constituie preocupri actuale n criminologie (obiectiv al unei teme ulterioare), ele au fost tratate, totui, n cadrul modelului consensual deoarece completeaz eficient acest model teoretic, adugndu-i partea care lipsea, i anume rspunsul la ntrebarea "de ce majoritatea indivizilor nu comit fapte antisociale, dei ar putea s o fac ?" Pe de alt parte, ca i celelalte teorii ale criminologiei sociologice, ele restrng cauzalitatea fenomenului infracional absolutiznd procesul de socializare a omului, exagernd importana factorilor sociali, n dauna celor individuali. TENDINE ACTUALE N CRIMINOLOGIE 1. Modelul conflictual. Caracterizare ncepnd cu a doua jumtate a secolului XX, criminologia tradiional modelat pe sistemul consensului natural a nceput s cedeze teren n favoarea unor curente de opinii i orientri teoretice noi. Modificrile aprute au fost consecina unor stri de tensiune social care se manifestau puternic n lumea occidental. Ostilitatea fa de rzboiul din Vietnam, micarea pturilor defavorizate sau segregate social pentru drepturi civile n S.U.A., aciunile studeneti din Frana i Germania au marcat o criz a valorilor cu efecte n toate planurile, inclusiv n domeniul tiinelor sociale. Aprut ca o reacie fa de modelul consensual, modelul conflictual se caracterizeaz prin relevarea intereselor opuse care provoac conflicte ntre clase i grupuri sociale. Aceste conflicte nu
42 43 44

Idem, p.231. M.Hindelang, Causes of Delinquency: A Partial Replication and Extention, n Social Problems, nr.21, 1973, p.471-487. W.Reckless, Containment Theory, New York, Ed.John Wiley, 1970, p.402.

sunt resorbite ns prin adaptare, prin ajustri i reechilibrri, ca n cazul modelului consensual. Obiectul de studiu al teoriilor modelului conflictual l constituie clasele sociale definite ca atare n baza relaiilor n care acestea se afl n raport cu mijloacele de producie. Conform acestui model, ntregul fenomen social este explicat n termenii "conflictelor ntre clase" cu interese opuse, n termeni de interaciune, de dominaie ntre organisme de ordin naional, religios, etnic, profesional etc.45. Modelul consensual presupune c omul nfrunt aventura vieii dotat cu un patrimoniu biogenetic i socio-cultural de o mare complexitate. Plasat n condiii istorice determinate, ntr-o structur socio-economic dat, omul se difereniaz de semenii si graie procesului de instruire. Aceast difereniere, fondat pe un bagaj genetic i sociologic specific, i va asigura un statut n societate, care va fi superior sau inferior statutului celui care vine cu un patrimoniu diferit. Aceast inegalitate este un dat fundamental al condiiei umane; el trebuie corijat ntr-o anumit msur i guvernat prin sentimentul de justiie social. n modelul conflictual, se postuleaz egalitatea ontologic a oamenilor. n consecin, tot ceea ce concur la inegalitile care se observ n societate trebuie eliminat. Aceast modificare nu opereaz prin ajustri "naturale". Ea se realizeaz prin confruntri, prin conflicte i revoluii. Astfel, teoria conflictual constituie att un principiu explicativ, ct i unul justificativ46. Din punct de vedere metodologic, spre deosebire de reprezentanii modelului consensual care prefer abordarea cantitativ a fenomenului infracional situndu-se, n analiza lor, pe o poziie neutr, reprezentanii modelului conflictual acord o atenie sporit analizei calitative, prefernd, totodat, o implicare politic, alturi de "victime", considernd de datoria lor s denune inechitile sociale care trebuie nlturate pe cale revoluionar. Ei nu ezit s califice drept contrarevoluionar orice pretenie de neutralitate n demersul tiinific. n aceast viziune polarizat politic, orice gest revoluionar este expresia alienrii fundamentale a omului oprimat. Nu este posibil nici o neutralitate ntre forele binelui (minoritatea oprimat) i forele rului (controlul social, represiunea social i judiciar)47. Alturi de polarizarea politic excesiv, aceste teorii, considerate criminologii ideologice, s-au mai caracterizat prin catastrofism (n caz c preteniile nu vor fi satisfcute, se vor petrece evenimente grave), exagerarea faptelor (grupurile de militani sunt supraevaluate, reprezentanii controlului social sunt anatemizai) i distorsiunea sistematic a poziiilor adversarului48. Noile criminologii, implicate ideologic i avnd adesea un limbaj contestatar agresiv, au trezit reacii mai ales n rndul criminologilor cu orientare clasic din Europa. Astfel, J.Pinatel afirma: "n mod cert, au existat ntotdeauna opoziii importante ntre criminologi i reprezentanii colilor penale clasice. Dar, ntotdeauna, aceste opoziii au fost exprimate cu curtoazie, serenitate i obiectivitate. Ele nu au mpiedicat o cooperare util ntre criminologi i penaliti. n privina anticriminologiilor, tabloul s-a schimbat, climatul (tiinific n.n.) s-a nnegurat i a degenerat"49. Totodat, J.Pinatel recunoate unele merite ale noilor criminologii, mai ales relevarea raporturilor existente ntre infractori i victime, adesea neglijate de criminologia clasic. 2. Bazele istorice ale teoriilor modelului conflictual 2.1. Marxismul Fundamentarea teoretic a modelului conflictual poate fi plasat, n bun msur, n filosofia social, economic i politic a germanilor Karl Marx (1818-1883) i Friedrich Engels (1820-1895). Conform teoriei pe care au elaborat-o, societatea capitalist este mprit n clase sociale a cror existen este marcat de contradicii. Atunci cnd contradiciile devin antagoniste, radicalizarea poziiilor claselor este att de puternic nct schimbarea social pe cale conflictual, revoluionar este inevitabil.

45 46 47 48 49

D.Szabo, Criminologie et politique criminelle, Paris - VRIN, Montreal - P.U.M., 1978, p.27. Idem, p.27. J.Skolnick, citat de D.Szabo, op.cit., p.80. D.Szabo, op.cit., p.78-79. J.Pinatel, Criminologie et socit represive, n Revue de science criminelle et de droit penal compar, nr.4/1982, p.772-775.

10

Marx i Engels au abordat problema criminalitii n lucrarea "Condiia clasei muncitoare n Anglia anului 1844"50, n care infraciunea este considerat drept o funcie a demoralizrii sociale, un colaps al sentimentelor umane care reflect declinul social. Analiznd rolul statului capitalist n geneza societii criminogene, gndirea marxist a constituit baza teoretic a modelului conflictual n criminologie "chiar i atunci cnd criminologii acestei orientri au negat influena marxismului"51. 2.2. coala economic Teoria marxist a fost preluat, mai mult sau mai puin inspirat, n criminologie, factorii economici (exploatarea, mizeria, omajul, corupia) fiind nominalizai ca principale surse ale criminalitii de numeroi autori occidentali, ntre care menionm: Turati, Battaglia i Loria n Italia, Berg n Germania, Dupuy i Legoyt n Frana, Ducpetiaux n Belgia 52. Cel mai important reprezentant al colii economice a fost olandezul Willelm Bonger, care afirm urmtoarele53: - cauzele crimei sunt sociale i nu biologice. Cu mici excepii, crima este rezultatul unui comportament social normal; - reacia la actul infracional este pedeapsa aplicat de cei care dein puterea politic; - nici un act nu este imoral ori criminal prin natura lui. Criminalitatea nsumeaz aciunile care reflect moralitatea social curent. ntruct structura social se schimb mereu, ideile despre ce este moral sau imoral se schimb n consecin. ncercarea de a controla prin for nclcarea legii este o dovad a slbiciunii sociale; - infraciunile sunt acte antisociale care afecteaz clasa dominant; - n orice societate bazat pe dominaia unei clase sociale, dreptul penal va apra interesele acesteia. Chiar i atunci cnd legea penal pare s apere interesele tuturor claselor, cel mai sever vor fi pedepsite faptele antisociale care afecteaz clasa conductoare; - societatea nu este mprit n bogai i sraci pe baza capacitii intelectuale a indivizilor, ci n funcie de raporturile lor n cadrul relaiilor de producie; - sistemul capitalist, caracterizat printr-o competiie extrem, este meninut mai degrab prin for dect prin consens. Ordinea social, ale crei costuri sunt suportate de ntreaga societate, protejeaz interesele clasei conductoare; - ca o consecin a sistemului capitalist, omul devine mai egoist i mai capabil s comit infraciuni; - dei sistemul capitalist ndeamn fr discriminare pe oameni s comit infraciuni, numai cei din pturile srace vor fi sancionai ca atare, sistemul neincriminnd activitile antisociale ale celor bogai; - reprezentanii clasei dominante vor svri infraciuni dac: a) vor avea prilejul s obin avantaje nelegitime; b) lipsa lor de bun sim i va mpinge s ncalce normele n vigoare. n drumul lor ctre succesul social bogaii svresc cele mai reprobabile acte; - crima este rezultatul srciei. Aceast relaie poate fi direct, n cazul n care o persoan fur pentru a supravieui, i indirect, atunci cnd srcia ucide cele mai nobile sentimente ale oamenilor. Criminalitatea nu este influenat de nivelul bunstrii, ci de modul de distribuie a bogiei; - sistemul economic acutizeaz problemele individuale ale oamenilor (de exemplu, problemele psihologice) determinnd creterea disponibilitii n favoarea comiterii faptelor antisociale; - dac bogia social ar fi redistribuit n conformitate cu nevoile fiecruia, criminalitatea rezidual ar dispare i se vor comite numai infraciuni determinate patologic.
50 51 52 53

F.Engels, The Condition of the Working Class in England in 1844, London, Ed.Allen and Unwin, 1950 (reed.). L.Siegel, Criminology, Univ.of Nebraska, Omaha, West Publishing Company, 1983, p.235. R.M.Stnoiu, Introducere n criminologie, Bucureti,Ed.Academiei,1989, p.72. Conf.Austin Turk, Introductory notes to W.Bonger, Criminality and Economic Conditions, Bloomington, Indiana Univ.Press, 1969.

11

3. Curentul interacionist Curentul interacionist n criminologie a fost inspirat de coala sociologic a interacionismului simbolic, creat de George Herman Mead, Charles Horton Cooley i W.I.Thomas54, care susine c : - oamenii acioneaz n conformitate cu propria lor interpretare a realitii; - ei nva nelesul (sensul) valorilor i non-valorilor din felul n care ceilali oameni reacioneaz la ele att pozitiv, ct i negativ; - ei reevalueaz i interpreteaz propriul lor comportament n conformitate cu sensurile i simbolurile pe care le-au dobndit de la alii. Teoriile reunite n cadrul acestei orientri sunt cunoscute sub numele "teoria etichetrii" (labelling theory), "teoria sigmatizrii" (theorie de la sigmatisation), "teoria reaciei sociale" (social reaction approach) i "teoria interacionist" (interactionist theory)55. 3.1. Cadrul de referin Ansamblul concepiilor grupate n curentul interacionist formeaz o teorie bazat pe un fundament psiho-social bine precizat : - noiunea de "rol", conform creia comportamentul individului n viaa social nu este dominat de hazard, ci corespunde unui rol social coerent; - conceptul de interaciune care, n raporturile individuale i de grup, presupune ideea unui proces dinamic n care actul unui participant la reacia social constituie un rspuns la un stimul declanat de altcineva, iar la rndul su, acest act va constitui un nou stimul pentru urmtorul .a.m.d. (aciune, reaciune, proaciune); - conceptul de personalitate, utilizat de G.H.Mead56, conform cruia personalitatea individului se formeaz lent, n timp, ca efect al interaciunilor ntre oameni. 3.2. Perspectiva interacionist asupra criminalitii n viziunea interacionist, deviana constituie o categorie semantic prin intermediul creia anumii indivizi sunt etichetai ca atare. Pentru criminologii interacioniti, ntrebarea fundamental "de ce individul este delincvent?" este nlocuit cu ntrebarea "de ce o persoan este considerat (definit ca) delincvent?". Astfel, cel mai de seam reprezentant al acestei orientri, H.Becker, susine57 c grupul social deintor al puterii politice i economice, prin elaborarea i aplicarea unor legi care favorizeaz interesele acelui grup, creeaz devian i, implicit, delincven. n felul acesta deviana nu este o calitate intrinsec a actului pe care individul l comite ci, mai degrab, o consecin a aplicrii unei "etichete". Nu nclcarea normei (sociale, legale) caracterizeaz, prin urmare, actul de devian, ci procesul complex n cursul cruia individul este etichetat ca deviant, H.Becker afirmnd c "deviant este acela cruia i s-a aplicat cu succes aceast etichet; comportamentul deviant este comportamentul oamenilor care au fost astfel etichetai". Deviantul i delincventul ar fi, n aceast viziune, persoana creia i s-a aplicat cu succes o astfel de etichet, devenind un "outsider", un stigmatizat, un proscris lipsit de anse ulterioare, silit s se izoleze, s se marginalizeze. Pentru interacioniti, infraciunea nu are nici un neles pn n momentul n care determin o reacie social mpotriva fptuitorului. n aceast faz, interacionitii arunc blamul asupra instituiilor controlului social care, prin activitatea lor, ar determina "cariere penale". Modul n care sunt aplicate etichetele i natura acestora par s aib consecine importante pentru viitorul fptuitorului. De exemplu, gradul n care o persoan este considerat drept infractor afecteaz modul n care aceasta este tratat n familie, la coal, la locul de munc ori n alte instituii sociale. Astfel de probleme au tinerii infractori n familie i la coal, iar adulii la locul de munc.
54 55

Conf.H.Blumer, Symbolic Interactionism, Englewood Cliffs, New York, Ed. Prentice-Hall, 1969. H.S.Becker, Outsiders - Studies in the Sociology of Deviance, New York, Ed.Mc'Millan, 1963; E. Goffman, Stigma, Ed.PrenticeHall, 1963; N.Walker, Punishment, Danger and Stigma, 1980; etc. G.H.Mead, Mind, Self and Society, Paris, P.U.F.,1963. H.Becker, op.cit., p.23, 42 i urm.

56 57

12

Ca efect al procesului de "etichetare", persoanele stigmatizate vor fi izolate de societatea convenional i se vor constitui n grupuri de socializare negativ, adncindu-se n "cariere infracionale". Interacionitii nu sunt preocupai s explice de ce indivizii se angajeaz n svrirea unor fapte care determin etichetarea lor ca infractori. Totui, W.Gove58 prezint o serie de motive pentru care oamenii se pot angaja n comportamente ilicite: - ei pot s aparin unor subculturi sau grupuri minoritare ale cror norme i valori sunt diferite de cele ale clasei dominante; - ei pot fi implicai n conflicte interpersonale; - aspiraiile lor i credina c nu le vor putea ndeplini niciodat pe ci licite pot determina nclcarea legii; - ori, pur i simplu, ei nu cunosc legea i o ncalc neintenionat. Astfel, W.Gove plaseaz cauzele comportamentului infracional n zona structurii sociale inconsistente ori anomice, a variabilelor hedoniste ori a ignoranei. Criminologii interacioniti consider c deosebirile ntre infractori i noninfractori sunt infime. Singura deosebire notabil const n faptul c unii indivizi sunt etichetai ca infractori i alii nu, datorit unei imuniti n raport cu regulile de drept, dar mai ales cu mecanismele de aplicare a acestora. Ei susin59 c imaginea stereotipului delincvent pe care o difuzeaz criminologia pornete de la trsturile individului aflat n penitenciar, ceea ce este fals din punct de vedere tiinific. De asemenea, interacionitii sunt preocupai de consecinele "etichetrii", mai ales de dou dintre acestea: crearea stigmatului i efectul asupra propriei imagini determinat de stigmat. Ei consider c "etichetarea" produce un stigmat psihic. Condamnarea public a actului deviant l separ pe individ de societate, punndu-l n mod ireversibil n afara lumii standard, n cadrul unei "ceremonii a degradrii sociale". Dincolo de acest rezultat imediat, etichetarea tinde s redefineasc ntreaga personalitate a individului care, astfel, reacioneaz la etichet i ceea ce semnific ea i nu la ceea ce reprezint , n realitate, propria personalitate. ntr-un proces de "citire" retrospectiv, trecutul persoanei etichetate este revzut i reevaluat astfel nct el s se potriveasc, s corespund noului status. Acceptarea etichetei negative l poate determina pe individ s devin membru al unei subculturi populate de persoane etichetate n mod similar. Ei vor fi outsider-ii, cei fr anse. Analizele continu asupra statusurilor indivizilor n interiorul acestor subculturi, la scara de valori i la comportamentele acceptate. 4. Criminologia "reaciei sociale" Curentele gndirii criminologiei sociologice i mpletesc adeseori i i dezvolt teoriile n aa fel nct cu greu pot fi catalogate i fixate precis n timp. Aa este cazul i n privina teoriilor reaciei sociale, teorii aparinnd modelului criminologic conflictual care, la fel ca i teoriile etichetrii, i propun s deplaseze centrul de greutate al cercetrii din sfera personalitii criminale i a mecanismelor "trecerii la act" ctre elucidarea proceselor sociale care produc deviana i delincvena60. ntr-o anumit msur asemntoare cu teoriile etichetrii, criminologia "reaciei sociale" dezvolt viziunea interacionist asupra ansamblului proceselor care alctuiesc reacia social fa de criminalitate. William Chambliss, Richard Quinney i Austin Turk, reprezentani de marc ai acestei orientri, consider c Becker, Lemert i ceilali autori ai teoriilor "etichetrii" nu au mers suficient de departe cu analiza lor privind reacia social. Mai exact, ei nu au analizat modul n care criminalitatea este creat direct i nemijlocit de reacia social. Esenialmente conflictual, criminologia "reaciei sociale" vizeaz clarificarea problemelor privind analiza socio-politic a normei penale, procesul de legiferare i aplicare a legii penale, impactul acesteia asupra traiectoriei sociale a individului.
58 59 60

W.Gove, The Labeling of Deviance: Evaluating a perspective, New York, Ed.John Wiley, 1975, p.5. D.Chapman, Sociology and the Stereotype of Criminal, London, Ed.Tavistock, 1969, p.7 i urm. R.M.Stnoiu, op.cit., p.88.

13

Alturi de interacioniti, precursorii criminologiei reaciei sociale au fost Ralf Dahrendorf i George Vold. Susinnd existena obiectiv a proceselor schimbrii sociale i, n acest context, a conflictelor ntre clase i grupuri sociale, Ralf Dahrendorf61 consider c fiecare sistem social se bazeaz pe exercitarea, de ctre clasa conductoare, a coerciiei asupra restului complexului social. ntruct Dahrendorf nu s-a ocupat de relaia dintre procesul conflictual al coerciiei i criminalitate, ideile sale au fost continuate de George Vold62 care consider criminalitatea ca un rezultat al conflictului social. Legea penal este creat de clasa politic dominant pentru a-i apra interesele i pentru a limita posibilitile de aciune ale claselor i grupurilor dominate. Aa dup cum noteaz Vold, "ntregul proces politic de adoptare, de nclcare i de aplicare a legii penale constituie expresia direct a conflictului fundamental dintre grupuri de interese n cucerirea i meninerea puterii politice n stat"63. Plecnd de la aceste poziii teoretice, reprezentanii "reaciei sociale" au ncercat s clarifice procesele interacioniste ale crerii i aplicrii legii penale, modul n care aceste procese produc criminalitatea, modul n care sistemul justiiei penale acioneaz pentru aprarea intereselor celor bogai i puternici. Profund angajat politic este poziia teoretic a sociologilor William Chambliss i Robert Seidman64 care susin: a) n ce privete coninutul i funciile dreptului penal: - anumite aciuni sunt calificate drept infraciuni, n interesul clasei sau grupului conductor; - o dat cu industrializarea, clivajul dintre clase se mrete; dreptul penal va avea ca funcie, n aceste condiii, supunerea proletariatului, prin violen, n interesul clasei conductoare; b) n privina consecinelor criminalitii pentru societate : - infracionismul reduce omajul, crend, totodat, locuri de munc n organele de control social; - crima deturneaz atenia proletariatului de la exploatarea a crei victim este, la problemele propriei clase, deci puterea este interesat n realizarea unor diversiuni urmate de "etichetri" legale; c) etiologia conduitei infracionale : - conduita uman, fie ea delincvent sau nu, este raional i conform poziiei pe care individul o ocup n structura de clas a societii; - criminalitatea variaz de la o societate la alta n funcie de structura economic i politic a societii. Lucrrile altor doi autori, Richard Quinney 65 i Austin Turk66, analizeaz procesele n care distribuia diferit a puterii i aplicarea acesteia prin mijloacele dreptului penal determin criminalitatea. 5. Criminologia "radical" sau "critic" n general, criminologii interacioniti au negat rdcinile de inspiraie marxist ale teoriilor pe care le-au elaborat67. Totui, ncepnd cu anul 1973 s-a constituit un nou curent n cadrul modelului criminologic conflictual, curent cunoscut sub numele de "criminologia radical", "critic" sau "noua

61 62 63 64 65 66 67

R.Dahrendorf, Class and Class Conflict in Industrial Society, Stanford Univ. Press, 1958. G.Vold, Theoretical Criminology, New York, Oxford, Univ.Press, 1959 Idem, p.209. W.Chambliss and R.Seidman, Law, Order and Power, Reading, Massachussets, Ed. Addison-Wesley, 1971, p.503 i urm. R.Quinney, The Social Reality of Crime, Boston, Massachussets, Ed.Little & Brown, 1970. A.Turk, Criminality and Legal Order, Chicago, Ed.Rand McNally, 1969. L.Siegel, op.cit., p.243.

14

criminologie". Bazele acestui curent au fost trasate de englezii Ian Taylor, Paul Walton i Jack Young care, n anul 1973, au publicat lucrarea "The New Criminology"68. Conform teoriei acestora, actul deviant ar fi rezultatul unei stri conflictuale ntre individ i structurile sociale i economice, iar infraciunea ar reprezenta actul politic prin care delincventul i exprim refuzul fa de organizarea social existent. n analiza actului infracional, ei disting cinci etape cu valoare explicativ69: a) originile ndeprtate ale actului deviant. Pentru a le explica, autorii consider necesar s se analizeze inechitile sociale n distribuirea puterii, a bogiei, a privilegiilor de clas; b) originile imediate ale actului. Pentru a nelege de ce, n condiii identice, unii dintre indivizi comit infraciuni iar alii nu, este necesar ca analiza politic a crimei s fie completat cu "psihologia social a crimei"; c) actul nsui. Infraciunea, ca fapt antisocial prevzut de legea penal, aduce atingere unor interese ce privesc valori de natur i importan diferit. Criminologia este chemat s explice "alegerea pe care infractorii o fac n acest sens". Acest palier explicativ implic, dup opinia autorilor englezi, elaborarea unei teorii sociale complete asupra devianei, care s aprofundeze studiul dinamicii sociale a devianei, care s elucideze dinamica social a actului infracional; d) originile imediate ale reaciei sociale. Comiterea unei infraciuni d natere la reacii sociale dintre cele mai diverse: de puternic dezaprobare, de dezaprobare moderat, de toleran, de acceptare sau de indiferen. Elaborarea unei "psihologii a reaciei sociale" ar fi n msur s explice motivul pentru care oamenii au atitudini att de diferite fa de actele antisociale; e) originile ndeprtate ale reaciei sociale. Ele trebuie cutate n structurile politico-sociale specifice fiecrei societi. De aici, necesitatea elaborrii unei "analize politice a reaciei sociale" care s studieze modul n care ntregul sistem penal, departe de a fi neutru, reprezint un veritabil instrument de dominare asupra claselor i grupurilor defavorizate. Ideile criminologilor englezi au gsit teren fertil n S.U.A., unde s-a constituit un puternic nucleu de cercetri cu orientare radical, concentrat la Institutul de criminologie al Universitii Berkeley, California. Cei mai importani reprezentani americani ai acestui curent au fost Anthony Plat, Paul Takagi, Herman i Julia Schwendinger. Ctre aceast orientare au migrat i cunoscuii criminologi interacioniti Richard Quinney, William Chambliss i Barry Krisberg. Reacia autoritilor ca urmare a teoriilor produse de teoreticienii n cauz a fost aceea de a desfiina, n anul 1971, Institutul de criminologie de la Berkeley. Acest fapt nu a mpiedicat apariia altor teorii n cadrul modelului conflictual. Analizele elaborate de Gresham Sykes70 cu privire la dreptul penal i sistemul justiiei penale relev urmtoarele: - dreptul penal i sistemul justiiei penale i ajut pe cei bogai i puternici s-i impun propriile standarde i interese; le protejeaz bogia i sigurana personal; asigur coerciia mpotriva acelora care ar dori s modifice statu-quo-ul; - cei sraci comit fapte antisociale ntruct: legea penal nu corespunde normelor morale ale claselor exploatate; idealurile vehiculate i valorizate de cei bogai sunt de neatins pentru cei sraci, fapt care determin o puternic stare de frustrare; imposibilitatea participrii la ntocmirea normelor ordinii sociale declaneaz o stare de puternic ostilitate. Idei similare au expus Herman i Julia Schwendinger71 i Stephen Spitzer72. Scopul declarat al acestor lucrri nu este acela de a dovedi statistic faptul c sistemul capitalist determin fenomenul infracional ci, mai degrab, de a arta c el creeaz un mediu social economic i politic n care criminalitatea este stimulat i inevitabil.
68

I.Taylor, P.Walton, J.Young, The New Criminology: For a social theory of deviance, London, Ed.Routledge and Kegan Paul, 1973; Idem, Critical Criminology, 1975. Conf.R.M.Stnoiu, op.cit., p.89. G.Sykes, The Rise of Critical Criminology, n Journal of Criminal Law and Criminology, nr.65/1974, p.211. Herman and Julia Schwendinger, Delinquency and Social Reform: A Radical Perspective, n Juvenile Justice, Ed.Lamar Empey, Charlottesville, Univ. of Virginia Press,1979, p.246-290. S.Spitzer, Toward a Marxian Theory of Deviance, n Social Problems, nr.22, 1975, p.638-651.

69 70 71

72

15

6. Evaluarea critic a modelului conflictual Validitatea teoriilor grupate n curentul interacionist nu este unanim acceptat de criminologi. Eecul teoretic a fost determinat de incapacitatea interacionitilor de a distinge ntre devian i nondevian, s specifice condiiile care trebuie s existe nainte ca un act sau un individ s fie etichetat ca un deviant. Criticii acestui curent afirm c teoria "etichetrii" este prea ngust i nu reuete s explice nici diferenele n rata criminalitii, nici de ce oamenii comit actul deviant iniial (nainte de a fi "etichetai") i nici alte probleme fundamentale ale criminologiei73. Atacnd ipoteza interacionist conform creia nici un act nu este infracional n mod intrinsec, sociologul american Ch.Wellford74 afirm c anumite infraciuni cum ar fi omuciderea sau violul sunt universal nelese i sancionate ca fapte penale. O analiz pertinent a teoriilor modelului conflictual a fost realizat de criminologul romn R.M.Stnoiu75. Principalele idei ale acestei analize sunt urmtoarele: - negnd actului infracional orice suport obiectiv, considernd c fenomenul de delincven nu exist ca atare, ci numai ca produs al reaciei sociale, exponenii acestei concepii ofer semnificaii de relaie cauzal unei relaii incontestabile, dar nu de aceast natur. Mai mult dect att, spre a putea ajunge la aceast concluzie, a fost necesar s se afirme c, temporal, reacia social preced fenomenul de delincven. Viziunea formalist a adepilor acestei teorii tinde astfel la o simplificare ce nu poate fi depit dect acceptnd ncorsetarea realitii n limite de neacceptat. Fr discuie, nu se poate nega c delincvena este i un produs al reaciei sociale, dar formularea consensului social de condamnare are drept impuls iniial actul infracional, neles ca o nclcare a unor prescripii legale imperative i nu ca un produs ineluctabil al reaciei sociale; - edictate de clasa sau grupul social dominant, aceste prescripii obligatorii, ce se constituie n norme juridice, stabilesc un anumit cadru de comportament membrilor societii, de natur s asigure integrarea lor n contextul relaiilor sociale existente. Desigur, n principal, mobilul care determin opiunea pentru anume norme juridice l constituie interesul sau interesele, la momentul respectiv, al clasei dominante, doritoare s promoveze anumite valori sociale, mai puin sau deloc dispuse s promoveze altele. Nu mai puin, ns, exist valori sociale perene, anumite constante a cror protecie trebuie s se regseasc i realmente se regsesc, n contextul oricror norme juridice, indiferent de tipul de societate care le-a adoptat. Astfel, avem n vedere viaa, integritatea corporal, libertatea, demnitatea omului. Desigur, modul cum au fost nelese, interpretate i mai ales aplicate normele care ocroteau aceste valori n decursul timpului a diferit, determinant fiind, pn la urm, tot interesul grupului social dominant; - ceea ce se pierde din vedere este c adeseori infractorii se recruteaz chiar din rndurile membrilor clasei sau grupului dominant, aa nct ideea adepilor teoriei reaciei sociale conform crora infraciunea este o etichet aplicat arbitrar de clasa sau grupul dominant unor fapte svrite de cei din afara sa nu se verific, evideniind aceeai tendin de simplificare pe plan teoretic a unor realiti mult mai complexe; - o ultim remarc privete faptul c, att n procesul de legiferare, ca i n procesul de aplicare a legii, rolul hotrtor l are clasa sau grupul social dominant. Influena acestora nu este unic i nelimitat. n cadrul proceselor amintite, totui, se reflect i influena altor grupuri sau pturi sociale a cror greutate i valoare sunt cu att mai mari cu ct societatea este mai democratic76. Prin comparaie, criminologul american L.Siegel77 consider c teoriile modelului conflictual, prin relevarea problemelor grave ale claselor defavorizate, sunt ncrcate de o mare doz de umanism. Este foarte probabil, ns, c ncetarea rzboiului rece i "cderea" unei pri importante a sistemului socialist va conduce la dispariia interesului pentru criminologia de inspiraie marxist, cel puin pentru o perioad de timp. De altfel, cu ocazia celui de-al XI-lea Congres al Societii
73 74 75 76

Ed.Schur, Our Criminal Society, New York, Ed.Prentice-Hall, 1969, p.14. Ch.Wellford, Labeling Theory and Criminology: An assessment, Social Problems, nr.22/1975, p.335. R.M.Stnoiu, op.cit., p.94-95. Milan Milutinovici, Tendine de baz n criminologia contemporan, Raport general la Al VII-lea Congres Internaional de criminologie, vol.I, Belgrad, 1973, p.13, citat de R.M.Stnoiu, p.95. L.Siegel, op.cit., p.254.

77

16

Internaionale de Criminologie (Budapesta, 22-27 august 1993) n-au mai fost exprimate opinii n favoarea "radicalismului" criminologic, fiind relevat preocuparea pentru faptul, deja vizibil, c schimbarea social-politic din rile Europei centrale i de est va provoca o cretere exploziv a criminalitii n aceste ri. 7. Tendine actuale n criminologie Analiza excepionalei diversiti a preocuprilor n criminologia contemporan ridic probleme aproape insurmontabile n privina enumerrii i prezentrii lor exhaustive. Unele idei majore pot fi ns reinute i tratate succint. Cele mai des ntlnite analize criminologice vizeaz urmtoarele : - impactul criminalitii transnaionale (crima organizat i terorismul); - criminalitatea i procesele schimbrii sociale; - integrarea cultural internaional i criminalitatea; - victima n complexul lege penal - infraciune - pedeaps (sanciune). 7.1. Schimbarea social i criminalitatea Problematica raportului dintre schimbarea social i criminalitate este o tem analizat cu prioritate att n literatura de specialitate78 ct i cu prilejul unor reuniuni internaionale79. Obiectivul general al studiilor referitoare la schimbarea social, criminalitate i controlul acesteia a fost acela de a descrie i analiza relaiile reciproce dintre aceste ansambluri, acordnd un interes sporit impactului pe care transformrile la nivelul structurilor sociale l are asupra tipologiilor infracionale i frecvenei acestora, precum i asupra formelor i intensitii controlului social. Prin "schimbare social" autorii80 neleg, n general, procesele de transformri politice, economice, sociale i culturale care afecteaz societatea att n sens pozitiv (progres, inovaie, ameliorarea condiiilor de trai etc.) ct i n sens negativ (regresiune, recesiune, criz, criminalitate, conflicte etc.). Pentru criminologi, schimbarea (dezvoltarea) social i criminalitatea sunt intercondiionate att de profund nct este absolut necesar ca aceste fenomene s fie analizate de o manier determinist, interacionist sau, cel puin, nalt asociativ. ntruct relaia "schimbare social criminalitate - control social" nu are un sens unic, fiind determinat de numeroase inter-reacii, se prefer utilizarea metodei de analiz interacionist, bazat pe urmtoarele axiome81: - nu se poate explica un fenomen sau un ansamblu de fenomene dect prin raportarea lor la un sistem localizat precis n spaiu i timp; - fenomenele sociale sunt rezultanta aciunilor individuale ale agenilor (indivizi, grupuri, instituii) sistemului luat n considerare; - fenomenele globale identificate (aprute) nu sunt rezultatul direct al voinei agenilor ci efectul (rezultanta) deciziilor lor. Acest fapt antreneaz efecte imprevizibile i uneori paradoxale, contrare obiectivelor vizate de ageni, efecte "perverse". Abordarea interacionist permite nelegerea relaiilor dialectice cu dublu sens (feed-back sau looping) ntre componentele schimbrii sociale i criminalitate. O schem convingtoare de analiz a raporturilor dintre componentele schimbrii sociale i coninutul lor criminogen ofer N.Queloz. Potrivit acestuia, pentru cercetare, marea problem o constituie materializarea acestor variabile i gsirea celor mai realiste modaliti de a le cuantifica.
78

H.Mendras et M.Forse, Le changement social. Tendances et paradigmes, Paris, Ed. A.Colin, 1983; R.Boudon, La place du dsordre. Critique des teories du changement social, Paris, P.U.F., 1984; M.Killias, Power, Concentration, Legitimation Crisis and Penal Severity: A Comparative Perspective, n Annales Internationales de Criminologie, 1986, Vol. XXIV, p.181-211; Y.Barel, La Socit, le sens, l'indcidable, n Actions et recherches sociales, 1987, nr.4, p.31-40; N.Queloz, Changements sociaux, criminalit et controle du crime, UNICRI, nr.36, Roma, 1990, p.23-41; U.Zvekic, Essays on crime and development. Introductory notes, UNICRI, nr.36, Roma, 1990, p.9-21; etc. Startul a fost dat de cel de-al 4-lea Congres al Naiunilor Unite pentru prevenirea crimei i tratamentul delincvenilor, Kyoto, 1970, consacrat temei "Criminalitate i dezvoltare". E.g. N.Queloz, op.cit., p.24. Autorul este profesor de criminologie la Universitatea Fribourg, Elveia. U.Zvekic, op.cit., p.9.

79

80 81

17

Variabilele utilizate cel mai frecvent n acest tip de cercetare sunt : - dezvoltarea socio-economic, msurat printr-o serie de indicatori economici, demografici, socio-culturali etc.; - modernizarea - privit ca industrializare + urbanizare; - criza economic i omajul; - sistemul politic i sistemul justiiei penale; Din punct de vedere metodologic, cercetrile din acest domeniu au fost mai ales de tip cantitativ: culegerea unei multitudini de date statistice, analize cu serii temporale, analize factoriale, de corelaie, de regresiune etc. Studiile elaborate au furnizat numeroase dovezi care ilustreaz amplu interacia dintre schimbarea social i criminalitate, cu toate c, uneori, aceste rezultate sunt contradictorii cu privire la natura, tipul i direcia conexiunilor cauzale82. S-a desprins, astfel, concluzia c procese similare ale schimbrii sociale produc efecte diferite asupra evoluiei criminalitii n plan teritorial (geografic). Cele mai multe studii au concluzionat c dinamica accelerat a criminalitii este marcat de schimbarea social neechilibrat, n condiiile "rezistenei" psihologice a indivizilor la progres. Dezvoltarea social dezechilibrat conduce la stri anomice, la blocarea oportunitilor i la marginalizarea indivizilor neadaptai (cu mobilitate psihic redus, incapabili "s in pasul"). Dei povara criminalitii i afecteaz pe toi cetenii, ea este distribuit difereniat, mai ales de-a lungul principalei linii de stratificare social. Ea afecteaz grupurile sociale de o manier care face ca victimele dezvoltrii s devin favorabile crimei i, implicit, s sufere impactul cu justiia penal. Datele rapoartelor ONU indic faptul c, la nivel naional, costurile crimei cad, n principal, n sarcina pturilor defavorizate, iar pe plan internaional ele revin celor mai puin dezvoltate ri. 7.2. Integrarea cultural i criminalitatea Aceast tem de analiz criminologic are la baz teoria integrrii culturale difereniate, elaborat de D.Szabo83. Inspirat de lucrrile lui Sorokin i Parsons 84, teoria criminologului canadian este esenialmente macrocriminologic i se nscrie la interferena teoriei anomiei sociale (Merton) cu teoriile conflictelor de cultur (Sellin). Conform teoriei integrrii sociale difereniate, fiecare societate este caracterizat de o combinare specific a trei elemente : a) structura social, care include distribuia populaiei dup vrst, sex, profesie, apartenen social, mobilitate; b) cultura, respectiv ansamblul de obiceiuri, valori i norme care orienteaz conduita oamenilor; c) personalitatea de baz, respectiv profilul psihologic al persoanei, realizat n procesul de socializare. Combinarea acestor trei elemente nu se realizeaz la ntmplare, ci n jurul valorilor culturale care se constituie ca o ax fundamental, conferind subsistemelor sociale semnificaii utilitare i morale. Pornind de la aceste repere, autorul distinge grade de integrare social diferite de la o ar la alta : societi totalmente integrate cultural (afirmaie deja depit, deoarece se refer la URSS i Europa de Est); societi parial integrate (majoritatea rilor occidentale); societi neintegrate cultural (valabil pentru rile occidentale n perioade de criz : S.U.A. n timpul rzboiului din Vietnam, Frana n timpul evenimentelor din 1968).
82 83

U.Zvekic, op.cit.. p.10. D.Szabo, Agresion, violence et systeme socio-culturele: essai de typologie, n Revue de science criminelle, 1976, p.377-398; Socit, culture et criminalit: essai sur les limites de l'interprtation etiologique et praxeologique, n Criminologie, Montreal, P.U.M., 1981, Vol.I, p.7-29; Science et crime, cap.I, Socit, culture et criminalit, 1986. Conf. R.Gassin, op.cit., p.186.

84

18

Conform teoriei lui D.Szabo, tipul de integrare cultural determin structura i dinamica procesului infracional. Astfel, n rile integrate totalmente criminalitatea este (era) sczut, n rile parial integrate este puternic iar n rile neintegrate cultural este exploziv. Autorul explic aceast situaie prin faptul c nivelul integrrii culturale este o consecin a egalizrii sociale ceea ce determin, ntr-o msur important, reducerea procentului de inadaptai. Discuiile actuale n jurul acestei teme relev faptul c dezintegrarea socio-cultural n rile Europei Centrale i de Est conduce la o escaladare masiv a criminalitii. 7.3. Orientarea victimologic Criminologia victimologic a fost, iniial, o ramur desprins din criminologia reaciei sociale85. n aceast perspectiv, victima constituie un element esenial al situaiilor precriminale, fiind pus n eviden faptul c alegerea unei victime nu este ntotdeauna un joc al hazardului, relaiile preexistente ntre criminal i victim avnd un rol important n procesul "trecerii la act"86. Dup depirea perioadei 1975-1980, s-a produs o deplasare a interesului tiinific ctre studierea victimei pentru ea nsi, independent de infractor i de procesul criminogen al trecerii la act87. Pentru reprezentanii criminologiei victimologice, victimizarea prin acte infracionale este considerat drept un "risc social" care trebuie compensat mai ales prin msuri de politic penal. Se postuleaz afirmarea drepturilor generale ale victimei, att n cadrul procesului penal, ct i dreptul la despgubire material din partea statului. De asemenea, se propune nlocuirea modelului represiv tradiional de politic penal, cu un model tranzacional de rezolvare a prejudiciilor suferite de ctre victimele criminalitii.

85 86

Idem, p.227. B.Mendelsohn, La victimologie, n Revue internationale de criminologie et de police technique, 1956, p.95-110; Ezzat A.Fattah, La victime est-elle coupable ?, P.U.M., 1971. M.Baril, La criminologie et la justice pnale a l'heure de la victime, n Revue de science criminelle et de police technique, 1981, p.353-366; E.A.Fattah, La victimologie entre les critiques epistemologiques et les attaques ideologiques, n Deviance et socit, 1981, p.71-92; From crime policy to victim policy. Reorienting the justice system, Montreal, P.U.M., 1986; D.Cressey, Les conceptions opposees de la victimologie et leur implication dans la recherche, n Deviance et societe, 1987, p.295-310; Exist numeroase lucrri recente, elaborate de institutele de cercetri criminologice din ntreaga lume.

87

19