Canon Totdeauna unitatea Bisericii merge dimpreuna cu unitatea de credinta si pururea nvatatura Mintuitorului viaza n nvatatura Apostolilor si a Sfintilor

Parinti. Niciodata ntocmirile Bisericii nu vor fi perimate sau clasate drept ultra-rigoriste, nicio data Sinoadele ecumenice nu au contrazis sau exclus vreun canon formulat la Sinoadele anterioare, niciodata Sfinta Traditie nu va fi supusa revizuirii sau rennoirii moderniste, niciodata nu ne vom aseza deasupra Bisericii prin mpartasirea unor experiente personale ce contrazic experienta infailibila a Bisericii, niciodata nu vom reduce Biserica la vreo masura personala sau hotarire statala, caci atunci cind vom ncuviinta cea mai mica dintre ereziile acestea atunci ne vom rupe de Trupul Bisericii si ne vom face hulitori ai Capului Ei, Mintuitorul si Domnul nostru Iisus Hristos.

Profetice rmn si cuvintele vrednicului Arhiereu Tit Smedrea, aprtor al dreptei credinte si opozant al nnoirilor pguboase din vremea sa: "... refuzm a primi ideea c mcar una din Tocmelile Bisericii ar fi perimate, ori cel putin czulte n desuetitudine si ca atare supuse revizuirii..." "Aceasta nseamn a te aseza pe tine deasupra Bisericii si a te opune cu experinta ta personal - limitat de contingentele fizice experientei infailibile, vesnice si cluzit de Duhul Sfnt a Bisericii. Niciodat Sfintele Sinoade ecumenice n-au afirmat perimarea vreunuia din canoanele formulate mai nainte." "Unii caut s reduc Biserica la msura lor personal, nu pe sine la msura Bisericii; si prin aceasta substituindu-se Bisericii, se situeaz n afara ei, ncetnd de a mai participa la viata Bisericii." Si tot n aceast lumin trebuie a privi cuvintele Mntuitorului si ale Sfintilor, pentru a nu ne prbusi n "teologice" preri de sine sau omortoare justificri eretice.

Matei 7:15 ~ "Luati-v aminte de proorocii mincinosi, care vin ctre voi n vesmintele oilor, iar dinluntru sunt lupi rpitori." Matei 24:24 ~ "C se vor scula hristosi mincinosi si prooroci mincinosi si vor da semne mari si minuni, ct s nsale, de va fi cu putint, si pre cei alesi."
1

Faptele Apostolilor 5:29 ~ "Si rspunznd Petru si apostolii, ziser: A asculta trebuie pre Dumnezeu mai mult dect pre oameni." Fapte 20:28 ~ "Luati drept aceea aminte, si vou si la toat turma ntru care pre voi Duhul Cel Sfnt v-au pus socotitori, ca s pasteti Biserica lui Dumnezeu, pe care o au cstigat prin sngele Lui." Fapte 20: 29-30 ~ "Pentru c eu stiu aceasta c vor intra, dup venirea mea lupi grei ntre voi, necrutnd turma. Si dintre voi, singuri se vor scula brbati grind ndrtnicie, ca sa trag pre ucenici dup dnsii." Romani 16:17-18 ~ "Si rog pre voi fratilor s socotiti pre aceia ce mperecherile si smintelile fac afar de nvttura care voi ati nvtat, si v abateti de la ei. Pentru c unii ca aceia Domnului nostru Iisus Hristos nu slujesc, ci pntecelor lor, si prin buncuvntare si bun grai nsal inimile prostilor." Galateni 1:8 ~ "Ci mcar de noi sau nger din cer va binevesti vou afar de ce am vestit vou, anathema s fie!" Efeseni 4:5 ~ "Este un Domn, o Credint, un Botez." Efeseni 4:14-16 ~ "Ca s nu fim prunci, nvluindu-ne si purtndu-ne cu tot vntul nvtturii, cu rtcirea oamenilor ntru viclesug, spre mestesugirea nselciunii. Ci adeveriti fiindu-I, cu dragoste s crestem la El toate, Carele este capul Hristos." II Tesaloniceni 2:15 ~ "Drept aceea fratilor, stati si tineti nvtturile carele vati nvtat, ori prin cuvnt, ori prin cartea noastr." II Tesaloniceni 3:6 ~ "Si poruncim vou fratilor, ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, s v feriti voi de ctre tot fratele ce umbl fr de tocmeal, si nu dup nvttura care au luat de la noi." I Timotei 4:1 ~ "Iar Duhul aievea zice c n cele de apoi vremi, se vor deprta oarecare de ctre credint, lund aminte la duhuri de nselciune si dsclii ale dracilor." I Timotei 4:6-8 ~ "Acestea artndu-le fratilor, bun slujitor vei fi lui Iisus Hristos, hrnindu-te cu cuvintele credintei si ale celei bune nvtturi, creia ai urmat. Iar cele spurcate si bbesti basme le prseste si te nvat pre tine ctre buna credint." I Timotei 4:16 ~ "Ia aminte tie si nvtturii: rmi ntru acestea; pentru c aceasta fcnd si pre tine vei mntui si pre cei ce te ascult." I Timotei 6:20-21 ~ "O, Timotei, ce ai pus nainte pzeste, deprtndu-te de cele spurcate glasuri desarte si prigoane ale stiintei celei ce e cu mincinos nume, cu care unii ludndu-se, mprejurul credintei nu nimerir."
2

II Timotei 4:3-4 ~ "Cci va veni o vreme cnd nu vor mai suferi nvttura sntoas ci - dornici s-si desfteze auzul - si vor grmdi nvttori dup poftele lor si si vor ntoarce auzul de la adevr si se vor abate ctre basme." Tit 3:9-10 ~ "Iar cele nebune cercri si graiuri de neamuri si pricini si sfdiri de lege, prseste-le, pentru c sunt nefolositoare si desarte. Pre omul eretic, dup ntia si a doua mustrare, prseste-l, stiind c s-a ndrtnicit unul ca acela si pctuieste, fiind singur de sine osndit." Iacov 2:10 ~ "Pentru c cine va pzi toat legea, dar va gresi ntr-o singur porunc, s-a fcut vinovat fat de toate poruncile." I Petru 5:2-3 ~ "Pstoriti turma lui Dumnezeu, dat n paza voastr, cercetndo nu cu silnicie, ci cu voie bun, dup Dumnezeu, nu pentru cstig urt, ci din dragoste. Nu ca si cum ati fi stpni peste Biserici ci pilde fcndu-v turmei." II Petru 1:20-21 ~ "Dar mai nainte de toate, trebuie s stiti c nici o proorocie a Scripturii nu se tlcuieste dup socotinta fiecruia. Pentru c niciodat proorocia nu s-a fcut din voia omului, ci oamenii cei sfinti ai lui Dumnezeu au grit, purtati fiind de Duhul Sfnt." I Ioan 4:1 ~ "Iubitilor, nu dati crezare oricrui duh, ci cercati duhurile dac sunt de la Dumnezeu, fiindc multi prooroci mincinosi au iesit n lume." I Ioan 4:6 ~ "Noi de la Dumnezeu suntem; acela ce stie pre Dumnezeu aude pre noi; carele nu iaste de la Dumnezeu nu ascult pre noi (apostolii)." II Ioan 1:10-11 ~ "De vine oarecine ctre voi si aceast nvttur nu aduce, nu-l primiti pre dnsul n cas si "Multam" lui nu-i ziceti. Pentru c acela ce-i zice lui "Binete" se amestec cu lucrurile lui cele rele." Apocalipsa 12:3-4 ~ "Si iat balaur mare de foc avnd capete sapte si coarne zece si preste capetele lui steme sapte. Si coada lui trgea a treia parte din stelele cerului si le puse pre ele la pmnt." (citatele scripturistice sunt preluate din Biblia de la 1688, Bucuresti) Psalmul 100:9 ~ "Cel ce grieste nedreptti nu va sta naintea ochilor mei." Psalmul 118:126 ~ "Vremea este s lucreze Domnul, c oamenii au stricat legea Ta." Canonul 10 al Sfintilor Apostoli ~ "Dac cineva s-ar ruga, chiar si n cas cu cel afurisit (scos din comuniune) acela s se afuriseasc." Canonul 45 al Sfintilor Apostoli ~ "Episcopul, presbiterul sau diaconul, dac numai s-ar ruga mpreun cu ereticii, s se afuriseasc, iar dac le-a permis acestora s svrseasc ceva ca si clerici (s svrseasc cele sfinte), s se cateriseasc."
3

Canonul 46 al Sfintilor Apostoli ~ "Episcopul sau presbiterul care primesc botezul sau jertfa ereticilor, poruncim s se cateriseasc. Cci ce ntelegere poate s fie ntre Hristos si Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul?" Canonul 47 al Sfintilor Apostoli ~ Episcopul sau preotul de va boteza din nou pe cel cu botez adevarat, sau de nu va boteza pe cel spurcat (cu botezul fals) de catre necinstitorii lui Dumnezeu, sa se cateriseasca ca unul ce-si bate joc de crucea si moartea Domnului si nu deosebeste pe adevaratii preoti, de preotii cei mincinosi ai ereticilor. Canonul 64 al Sfintilor Apostoli ~ "Dac vreun cleric sau laic intr n sinagoga iudeilor sau a ereticilor ca s se roage, s se cateriseasc si s se afuriseasc." Canonul 6 al Sinodului V local de la Laodiceea (343) ~ "Nu este ngduit ereticilor a intra n casa lui Dumnezeu dac struie n eres." Canonul 32 al Sinodului V local de la Laodiceea ~ "Nu se cuvine a primi binecuvntrile ereticilor, care sunt mai mult absurditti dect binecuvntri." Canonul 15 al Sinodului al Noulea din Constantinopol (861) "Cei ce propovduiesc public eresul sau l nvat n Biserici, s fie ndeprtati de comuniunea cu credinciosii si afurisiti, ca unii ce fac schism si sfrm unitatea Bisericii." Din cuvntul Sinodului al VII- lea Ecumenic (Niceea, 787) "S nu faceti nici inovatie, nici omitere n Predania pe care am pzit-o cu evlavie pn acum. Deoarece toti cti s-au pstrat nluntrul Sfintei Biserici Universale, nu au primit nici adaosuri, nici omiteri. Si cu mare pedeaps va fi condamnat cel ce va face fie adugiri, fie omiteri." Sinodul de la Constantinopol din anul 1724 "Cei care vor dezerta de la Ortodoxie si vor prsi printestile si dreptele dogme ale credintei si Predaniile obstesti ale Bisericii si vor decdea si se vor ndeprta cu inovatii si cu credinte absurde si cu obiceiuri eterodoxe si vor falsifica si vor mslui adevrul Ortodoxiei, acestia nici nu mai snt, nici nu se mai numesc crestini cu adevrat, ci se taie si se despart de totalitatea mdularelor Bisericii si a crestinilor, ca niste eterodocsi si inovatori si se izgonesc afar din sfntul staul ca niste oi rioase si mdulare putrede."

ANATEMA IMPOTRIVA ECUMENISMULUI a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei
4

"ANATEMA celor ce atac Biserica lui Hristos nvtnd c Biserica Sa este mprtit n asa-zise "ramificatii" ce se deosebesc n doctrin si n felul de viat, sau c Biserica nu exist vizibil, ci va fi format n viitor cnd toate "ramificatiile" - sectele, denominatiunile si chiar religiile - vor fi unite ntr-un singur trup, si care nu deosebesc Preotia si Tainele Bisericii de cele ale ereticilor, ci spun c botezul si euharistia ereticilor sunt eficace pentru mntuire, prin urmare, celor ce cu bun-stiint sunt n comuniune cu acesti eretici nainte-mentionati sau celor ce sustin, rspndesc sau pzesc erezia lor ecumenist sub pretextul dragostei frtesti sau al presupusei uniri a crestinilor desprtiti, s fie Anatema!" (Dat de Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din diaspora, VancouverCanada, august 1983, isclit de toti episcopii, spre a fi adugat la sfrsitul anatemelor din Credinta Ortodoxiei, si pomenit mereu n prima Duminic a Postului Mare, Duminica Ortodoxiei)

TALMACIREA ANATEMEI
Biserica Ortodoxa Rusa de peste hotare, condusa in acest moment de mitropolitul Filaret, se marturiseste ca fiind o parte de nedespartit a Bisericii istorice a Rusiei. Ca Biserica Locala are dreptul sa-si tina soboarele obisnuite si sa dea hotarari ce sunt obligatorii in totalitate pentru toti fii ei imprastiati in int reaga lume. Timpul va arata daca celelalte Biserici Locale vor accepta hotararea noastra privind Ecumenismul, chiar daca la vremea lor, hotararile celor zece Sinoade Locale au fost acceptate de catre toti, si au fost inscrise in "Cartea Canoanelor Sfintilor Apostoli, ale Sfintelor Sinoade Ecumenice si Locale si ale Sfintilor Parinti" a Bisericii Sobornicesti... Cat priveste Ecumenismul, fiecare Biserica Locala a avut timp suficient in decursul ultimei sute de ani pentru a-l studia, si daca o anume Biserica Locala isi bazeaza invataturile si viata pe canoanele Sfintilor Apostoli, pe canoanele tuturor Sinoadelor Ortodoxe, atunci nu poate decat sa recunoasca faptul ca Ecumenismul s-a format intr-una din ereziile care au existat din totdeauna, atat in trecut cat si in prezent, si numeste aceasta unitate o biserica. O astfel de manifestare este deja pe deplin a Antihristului. Astfel, dand Anatema, ne-am protejat turma de aceasta ispita apocaliptica, si in mod neintentionat am ridicat o intrebare profunda constiintei tuturor Bisericilor Locale, pe care trebuie mai devreme sau mai tarziu sa o solutioneze intr-un fel sau altul. Viitoarea lor soarta duhovniceasca va depinde de raspunsul la aceas ta intrebare. De jure [de drept] Anatema care a fost data de noi are un caracter strict local al Bisericii Ortodoxe Ruse de peste hotare, dar de facto [de fapt] are o semnificatie istorica imensa, pe plan universal, istoric si ecleziastic, exact fiindca Ecumenismul este o erezie de scara mondiala. Aceasta pozitie a Bisericii Ortodoxe Ruse de peste hotare este vadit constiinta tuturor ortodocsilor. Pentru noi, este o cruce grea pusa asupra noastra de Domnul. Dar nu mai putem pastra tacerea, caci tacerea in continuare ar echivala cu o tradare a adevarului, de care tradare sa ne izbaveasca Domnul pe noi toti. Arhiepiscop Vitalie de Montreal
5