Frica de Dumnezeu i nceputul nelepciunii

(aranjament preot Ioan) Era un om nvat s fure, mcar de-ar fi fost srac. Da de unde! Era om gospodar, avea femeie bun, credincioas i copii; avea boi, avea oi, cai, porci, vite, pasri, pmnt, livezi, vii, dar a fost crescut ru la prinii lui, c nu era stul pn nu mnca ceva de furat. Omul acesta de multe ori avea discuii cu soia lui. Soia lui bun i spunea: - Mai, omule, ulciorul nu merge de multe ori la ap. Cci i ruine n sat, dac te-o prinde pe tine c furi; toi or s te judece pe tine de ce ai furat, c ai tot ce-ti trebuie. De ce furi, m? - Femeie, eu nu pot. Pn n-oi mai lua eu de la cutare boier, de la cutare om, de la cutare proprietar! Odat era n luna lui iulie, luna era plin pe cer i era senin ca ziua. El venise din arin i a vzut lanurile pline de cli de gru, jumti de gru, cum se cheam n alte pari. Ce s-a gndit el? ce bine ar fi s aduc eu o cru de gru din acesta la mine, c era gru frumos. A venit acas, a pregtit crua i caii, drugul de legat snopii; a pus nite fn pentru cai i iarb verde n cru i-n puterea nopii, cnd doarme i pasrea cum zice ranul - a luat o copili numai de trei-patru ani cu el. Copilei i plcea s mearg cu tat-sau cu crua totdeauna. - Tat, m iei cu crua? - Te iau! Dar, mama ei a zis: - Stai acas! - Nu! i a nceput a plnge copila. - D-i drumul! Copila vrea s aud cum merg caii, s-o plimbe tat-su cu crua. Dar a fost o pronie dumnezeiasc aceasta i purtare de grija a lui Dumnezeu. A venit omul acela la furat snopi n arin. Un lan de gru era lng o
1

pdure mare i un drum de arin pe marginea pdurii. El a tras caii cu oitea pe unde trebuia s ias de pe lan, a luat din gur la cai zbala i le-a dat s mnnce. Copilia a rmas la cru. Era lun, senin i se vedea bine la mare distan. i s-a dus pe lan omul sta, de meserie ho din copilrie, i a nceput s se uite n toate prile; i la stnga; i la dreapta i nainte i napoi. Se uita aa. De ce se uita? Ca nu cumva s fie vreun paznic pe lan. Dar tot el i zicea: Chiar dac ar fi, acum doarme ntr-o claie, c acu-i puterea nopii. n acest timp copilia se uita de la cru cum taic-su se uit n toate prile, i ncolo, i ncolo i se minuna ea n mintea ei copii naivi - de ce se uita taic-su aa? Dup ce s-a ncredinat el c nu este nimeni i nu-l vede nimeni, a luat civa snopi de gru i a venit la cru. Copilia, prin care a vorbit Duhul Sfnt, ntreab pe taic-su: - Tat, dumneata ai uitat ceva! - Dragul tatei, dar ce-am uitat? - Mata ai uitat ceva! Te-ai uitat n toate prile dar ai uitat s te uii i n sus! - Cum ai zis? Mata n sus de ce nu te-ai uitat? Dar copila n-a zis s-l mustre pe tatl ei. Ea a crezut c poate aa-i bine, dac se uit n toate prile, s se uite i n sus. Dar l-a costat pe om foarte mult. - Cum, cum ai zis? - Tat , eu am crezut c trebuie s te uii i n sus! i att l-a certat frica lui Dumnezeu pe om, c a luat snopii napoi, s-a dus i a fcut claia; a venit, a ntors caii, a pus zbala la cai, a pus copilia n crua i cu crua goal, s-a ntors acas. Cnd vine acas, femeia tia c nu vine niciodat cu golul. Ori fura bostani, ori popuoi, ori gru, ori altceva, el venea ncrcat. l vede, de data asta mai erau doua-trei ceasuri pn-la ziua c vine cu gol: - Mai omule, dar ce-ai pit? Ce-ai pit? - Femeie, cte zile voi avea nu mai fur! - Ce-ai pit? Bine i-a fcut! Te-a prins! Ea credea c l-a prins. Te-a prins? Ti-am spus eu ie. Aa, gospodar la furat! - Mai femeie, nu m-o prins nimeni. - Nu cred. Te-o prins! De ce-ai venit cu golul? - Nu mai fur cte zile oi avea! - Dar ce-ai pit? El arat copilia i zice: - Din cauza copilei. - Dar ce i-a fcut copila? - Din cauza ei nu mai fur n veacul veacului. Cci a vorbit Duhul Sfnt prin gura ei. - Dar ce-a zis copila? - Eu m-am dus pe lan cum i obiceiul meu -, i-nainte de a ncepe a cra snopii, m uitam: n stnga, n dreapta, ncoace-ncolo. Copilia m vedea de la cru i cnd am venit m-a ntrebat: Tat, mata ai uitat ceva; ai uitat s te uii i n sus. Atunci m-am gndit, ct sunt eu de nebun.
2

Dumnezeu mi vorbete prin gura copilei, c trebuia s m uit mai nti n sus; c dac m uitam n sus, nu mai era nevoie s m uit la dreapta, la stnga sau nainte, c de ochiul cel de sus nimeni nu se poate pzi. Ochii lui Dumnezeu cum spune Solomon -, sunt de milioane de ori mai luminoi dect soarele i nu este loc unde nu cerceteaz atottiina lui Dumnezeu. Cum zice i Apostolul: tiina lui Dumnezeu strbate pn la desprirea duhului de a sufletului; nu numai pn la desprirea trupului de a sufletului. Omul este icoana Prea Sfintei Treimi. El are minte, cuvnt i duh. Duhul cel n chip de raze de lumin, care-i n inim, cu aceasta omul i mai mare dect ngerii; c ngerii nu s-au fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, ci numai omul. Omul este icoana vie a Sfintei Treimi pe pmnt, are minte, cuvnt i duh. Mintea este chipul Tatlui, cuvntul este chipul lui Hristos, iar duhul cel de via fctor este chip al Duhului Sfnt. Acest duh de viata nu-i duhul cu care vorbim acesta este sluga mintii i are altfel de cuvnt. Iar acela este un dor gnditor, sta ntre minte i ntre cuvnt i circumscrie are n sine -, i pe minte i cuvnt, dup Sfntul Grigorie Palama. Deci, pn acolo strbate tiina lui Dumnezeu, pn la desprirea duhului de a sufletului i nimeni nu poate s se ascund cu vreun gnd de la atottiina Ziditorului. Acest Duh Sfnt l-a cercetat pe acest om cu frica lui Dumnezeu i s-a gndit: De acum nainte nu voi mai fura n veci, ct voi tri. Ba am s m duc s m mrturisesc i s-mi fac canonul pentru cte am fcut n via, c dac m mai duc la furat trebuie mai nti s m uit n sus. i dac m uit n sus, mi-e destul att, ca s nu mai pot fura n vecii vecilor, c de ochiul cel de sus nimeni nu se poate pzi. Iari v spun: nceputul nelepciunii este frica de Dumnezeu. Ea este temelia tuturor faptelor bune. nelepciunea are dou capete: primul este frica de Dumnezeu i cel mai de sus este dragostea de Dumnezeu, c toata fapta bun se ncepe din frica lui Dumnezeu i se termin n dragostea lui Dumnezeu, care este legtura desvririi i cea mai nalt fapt bun. Dumnezeu cel nchinat n Treime, Printele, Cuvntul i Duhul Sfnt, Treimea cea de o fiin i nedesprit i Preacurata Lui Maic i toi sfinii s ne fie n ajutor, s nu uitm frica de Dumnezeu i s pzim poruncile Lui. Amin. (Printele Ilie Cleopa).
3