Sfintele Pati

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE
SFINTELE PATI

Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Preot Ioan

Iubii credincioi,
Despre Sfintele Pati s-au scris o mulime de lucrri, religioase i
laice, s-au fcut mai multe filme, artistice sau documentare, dar nimic nu
poate descrie n cuvinte i imagini marea tain a nvierii Domnului, a
biruinei vieii asupra morii i a luminii lui Hristos asupra ntunericului
pcatului. Aceast mare srbtoare cretin este precedat de un post de
40 de zile (apte sptmni, ncepnd cu lsatul secului), perioad
numit Postul Patelui. Iar ultima sa sptmn, numit Sptmna
Patimilor, are menirea de a pregti credincioii pentru nviere. Duminica
nvierii este imediat dup ultima Duminic dinaintea Patelui, cea a
Floriilor, n care se srbtorete intrarea lui Iisus n Ierusalim. n ultima
sptmn, n Sptmna Mare, se rememoreaz tot ce a fcut
Mntuitorul pe pmnt. Prin post, reculegere i rugciune, credincioii
parcurg acum cele apte trepte ale ultimelor zile ale lui Hristos-Omul,
fiecare zi din Sptmna Patimilor semnificnd un nou pas al lui Iisus pe
drumul ctre rstignire i nviere.
n ziua de luni este pomenit Iosif Patriarhul, cel pe care proprii frai
l-au btut i, crezndu-l mort, l-au prsit pe cmp. Dar acesta tria i,
dup ce a dus o via de sclav, a ajuns prin al Egiptului, i-a iertat pe cei
care i-au greit i i-a salvat de la foamete familia i poporul. Povestea
1

Sfintele Pati

lui Iosif prefigureaz apariia lui Iisus, care - dei vndut pentru 30 de
argini, arestat i batjocorit, condamnat la moarte i rstignit - a iertat i a
mntuit omenirea. Ziua de mari este dedicat Predicii de pe Muntele
Mslinilor, n care Hristos a prevestit distrugerea templului din
Ierusalim, dar i propria Sa nviere. Slujba de miercuri aduce aminte
despre dou personaje pctoase: desfrnata care - splnd cu lacrimile
sale, pline de cin, picioarele lui Iisus - se mntuiete i apostolul Iuda,
cel care trdnd se pedepsete. Joia Mare este ziua n care a avut loc
Cina cea de tain i vnzarea lui Iisus de ctre Iuda. Hristos s-a pregtit
la Cina cea de Tain pentru moarte i nviere, oferindu-le la acea mas
ucenicilor trupul i sngele Lui - pinea i vinul mntuirii. ncepnd din
acea zi, pn la nviere, nu se mai trag clopotele la Biseric, ci doar se
bate toaca. Vinerea Mare (sau Vinerea neagr) este ziua n care Iisus
Hristos a fost rstignit pe Muntele Golgota. El se ruga n Grdina
Ghetsimani cnd a fost prins, arestat, judecat de evrei i de romani,
ncoronat cu spini, btut i batjocorit. i-a purtat pe umeri crucea pn n
vrful Golgotei, unde a fost rstignit ntre doi tlhari. Smbta Patelui
simbolizeaz odihna n mormnt a trupului Mntuitorului. Seara, n
Biserici se aprind luminile, anunndu-se astfel c se apropie vremea ca
toi credincioii s se pregteasc pentru veghea din noaptea nvierii. i
nvierea s-a produs! Duminic, este ziua nvierii Domnului, srbtoarea
cea mai mare a credincioilor cretini care o vor prznui pn la a doua
venire a Mntuitorului. Iisus a nviat din mori i s-a artat viu ucenicilor
Si i Fecioarei Maria. n miez de noapte, n Biserici se oficiaz slujba
Sfintelor Pati. Credincioii iau Lumin din Lumin, spun Hristos a
nviat! i rspund Adevrat a nviat!, formule cu care urmeaz s se
salute timp de 40 de zile, pn la srbtoarea nlrii Domnului. Iar de
la nlare pn la Rusalii cretinii se salut spunnd: Hristos S-a
nlat! Adevrat S-a nlat! Preotul mparte Sfintele Pati (pine
stropit cu vin, sfinit prin rugciune de ctre preot), care se mnnc
dimineaa, nainte de orice, iar dup slujb credincioii pornesc ctre
casele lor innd n mini lumnri aprinse, simbolul biruinei lui Iisus
asupra ntunericului.

Sfintele Pati

Noaptea de nviere
n noaptea de nviere credincioii pleac spre casele lor cu o
lumnare aprins n mn. Bucuria nvierii Mntuitorului este deplin
dac n acea noapte participm la Sfnta Liturghie i dac avem
lumina n mn (o lumnare), dar s avem lumina aprins i n suflet. A
avea lumin n suflet nseamn a fi spovedit i mprtit, dup ce am
postit fiecare dup putere, cci numai n aceast stare sufleteasc fiind,
Hristos nviaz (virtual) i n sufletele noastre.
Pentru o parte din cretini, bucuria nvierii se confund cu
bucuria unei mese pascale: ou roii, carne de miel, prjituri, vin,
muzic, fripturi la grtar... i att, nimic mai mult. Nu este srbtoare
mai mare care s umple inimile noastre de ndejde ca aceast zi pe care a
fcut-o Dumnezeu s ne bucurm i s ne veselim ntr-nsa. nvierea
Domnului este chezia cea mai deplin c pe pmnt nu va mai stpni
pcatul i nu va mai birui moartea cu ntunericul ei, ci viaa. n aceste
zile, parc mai mult ca oricnd, trebuie s ne gndim c att de mult nea iubit Dumnezeu, nct suntem datori s-i fim recunosctori.
De la mic la mare, de la bogat la srac, de la cel care se bucur de
libertate i pn la cel din nchisoare, cu toii simim n aceste zile ale
Sfintelor Pati o bucurie tainic, o bucurie duhovniceasc. Important este
s ne dm seama de unde vine aceast bucurie.
S bem paharul de vin ales, dac-l avem, s mncm i s ne
veselim, dac masa este plin de bunti pmnteti, dar toate cu
msur, mulumind i dnd slav lui Dumnezeu care ni le d. Dar s nu
uitm s ne hrnim sufletul din ospul credinei. Adic s venim ct
mai des la Sfnta Biseric, unde masa cu bunti venice este totdeauna
ntins i bogat. S venim i s bem butura cea nou pe care cu atta
iubire ne-o ntinde Mntuitorul. Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Srbtoarea Sfintelor Pati

La 3 zile dup intrarea lui Iisus n Ierusalim, Iuda l trdeaz pe
nvtorul su mai marilor evreilor, pentru suma de 30 de argini. Iisus
era ntotdeauna nconjurat de mulime mult i de aceea iudeii nu puteau
s-L aresteze. Ei au avut nevoie de un trdtor din anturajul
3

Sfintele Pati

Mntuitorului pentru a le spune cnd i unde este momentul cel mai

potrivit pentru arestarea lui Iisus. Iuda nu este la prima nclcare a
principiilor sale de dragul banilor. Astfel, nainte de Florii, pe cnd Iisus
i Sfinii Apostoli se aflau n Betania n casa Mariei care i-a uns cu mir
picioarele lui Hristos, Iuda, suprat, obiecteaz c mirul ar fi putut fi
vndut iar banii mprii sracilor. Este posibil ca Iuda, care pstra
economiile Apostolilor, -i fi pstrat banii acetia pentru sine, cine tie
pentru a cta oar??? (Ioan 12: 1-8).
n ziua urmtoare trdrii svrite de Iuda, a avut loc Cina cea de
Tain, eveniment la care au participat doar Iisus i Apostolii. Dup ce
Iisus, dovedind maxim smerenie, spal picioarele tuturor Apostolilor, le
mrturisete c unul dintre ei l va vinde n acea sear. Le spune c cel
care va ntinge cu El n blid, acela l va trda. Cel care ntinge n farfurie
dup Mntuitorul este Iuda care, atunci cnd vede c a fost dat de gol,
pleac.
n continuare, Iisus se roag transformnd pinea i vinul n Trupul
i Sngele Su i i mprtete pe Sfinii Apostoli spunndu-le: Luai,
mncai, acesta este Trupul Meu Bei din acesta toi, acesta este
Sngele Meu (Matei 26:26-28). Aceasta s facei spre pomenirea
Mea (Luca 22:19). Tot la Cin, Hristos i spune lui Petru (care nu l
crede) c n acea noapte nu va cnta cocoul pn ce nu se va lepda de 3
ori de credina sa. Dup Cin, Iisus nsoit de Petru, Iacob i Ioan merge
pe Muntele Mslinilor, n Grdina Ghetsimani pentru a se ruga. Fiind nu
numai Dumnezeu, ci i om n acelai timp, evident c i era fric de
chinurile care urmau i ar fi dorit s se mplineasc, altfel dect prin
suferina Lui, mntuirea neamului omenesc. n 3 rnduri se roag lui
Dumnezeu pentru acest lucru, att de intens, nct picturile de
transpiraie se transform n picturi de snge: Iar El, fiind n chin de
moarte, mai struitor Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca picturi
de snge care picurau pe pmnt (Luca 22: 44). Acceptnd voia
Tatlui i moartea Sa ca singurul mijloc de salvare a noastr, i ia pe cei
trei Sfini Apostoli i coboar de pe munte. La poale era ateptat de Iuda
i de soldai (evrei i romani) pentru a fi arestat. Fiind noapte, pentru a
nu se nela cnd efectueaz arestarea, Iuda este pus s-L srute pe obraz
pe Mntuitorul. De aici ne-a rmas expresia srutul lui Iuda (srutul
4

Sfintele Pati

trdrii). Vznd pe cine trebuie s aresteze, soldaii s-au i npustit

asupra Lui pentru a fi siguri c nu le scap. n nvlmeala creat:
Simon-Petru, avnd sabie, a scos-o i a lovit sluga arhiereului i i-a
tiat urechea dreapt; iar numele slugii era Malhus (Ioan 18:10).
Iisus, n loc s profite i s fug, i-a lipit urechea soldatului rnit i l-a
certat pe Petru pentru fapta sa, spunndu-i c: toi cei ce scot sabia,
vor muri de sabie (Matei 26:52). Prin aceste cuvinte, Iisus a vrut s ne
spun c, n funcie de ce fel de fapte facem semenilor notri vom primi
rsplata de la Dumnezeu.
Arestarea lui Iisus a fost ilegal, deoarece la ea nu au participat doar
soldai romani, ci i garda templului format din ceteni evrei crora
legea le interzicea s aresteze n timpul nopii. Iisus a fost dus pentru a fi
judecat de ctre Anna i Caiafa. Aici martori mincinoi au ncercat s-L
acuze dar mrturiile lor nu se potriveau (Marcu 14:56). Nici mcar
acuzaia c vrea s drme templul din Ierusalim nu a putut fi folosit la
condamnare, deoarece Mntuitorul se referise la trupul Su care este
templul Duhului Sfnt, spunnd c de va fi omort, va nvia dup 3 zile.
Vznd marele preot Caiafa c toate ncercrile de acuzare i-au fost
zdrnicite, L-a ntrebat pe Mntuitorul n faa ntregii adunri dac este
Fiul lui Dumnezeu: Te jur pe Dumnezeul cel viu, s ne spui nou de
eti Tu Hristosul, Fiul lui Dumnezeu? (Matei 26:63). Recunoscnd,
Iisus a fost condamnat la moarte dup legea iudaic. Conform legii
iudaice, fiind considerat vrjitor (datorit minunilor svrite) nu putea
fi omort n interiorul cetii. n acei ani, evreii fiind sub stpnire
roman, nu puteau executa un condamnat la moarte, de aceea s-au vzut
nevoii s apeleze la guvernatorul Pilat.
Pilat a fost unul din cei mai sngeroi guvernatori pe care i-au avut
evreii n timpul stpnirii romane. Se tie c n timpul lui au fost
executai prin rstignire cca. 300 de oameni. El nu avea aceeai credin
cu evreii, nu-l interesa c Iisus spunea c este Fiul lui Dumnezeu, nu-l
interesa dac a fost condamnat pe drept sau nu; tot ce dorea el era pacea
i linitea n provincie. Dac asta nsemna rstignirea lui Iisus, fie! Nu
era dect un alt evreu executat. Atunci de ce asistm la o aa schimbare
n atitudinea sa? De ce deodat Pilat se transform n avocatul lui Iisus?

Sfintele Pati

Ei bine, Claudia, soia sa, era cretin! Din aceast cauz Pilat
ncearc de mai multe ori eliberarea lui Iisus pentru a-i face pe plac soiei
sale: i pe cnd sttea Pilat n scaunul de judecat, femeia lui i-a
trimis acest cuvnt: Nimic s nu-i faci Dreptului aceluia, c mult am
suferit azi, n vis, pentru El (Matei 27:19). Astfel, de 3 ori l judec i
l declar nevinovat, ns evreii l antajeaz spunndu-i c l vor informa
pe Cezar, care l va pedepsi deoarece vrea s-L elibereze pe cel ce se
proclam regele iudeilor. Vrnd s scape, Pilat l trimite pe Iisus spre a fi
judecat de Irod, n jurisdicia cruia se afla. i acesta l gsete nevinovat
i l trimite napoi guvernatorului. Vznd c nu poate s scape, Pilat
hotrte s renvie o veche tradiie evreiasc: n ajunul Patelui era
eliberat un condamnat la moarte. Alege din nchisoare un tlhar criminal
pe nume Baraba Care era aruncat n temni pentru o rscoal
fcut n cetate i pentru omor (Luca 23:19) i d porunc s fie
biciuit Iisus pentru a inspira mil i pentru a se asigura c Iisus va fi cel
eliberat de popor. Batjocorit de soldaii romani, Lui Iisus I se pune pe
cap o coroan din spini, iar apoi este btut n cap cu un b de trestie
pn i pierde cunotina. Biciurile folosite de romani erau confecionate
din fii de piele mpletite i terminate cu crlige i buci de fier
ascuite, astfel nct orice atingere s provoace leziuni serioase. Ce nu
tia Pilat despre Baraba (i tiau cpeteniile evreilor) este c nu era un
rufctor obinuit, ci conductorul zeloilor. Zeloii erau o grupare ce
urmrea rsturnarea puterii romane printr-o revoluie.
n Gabbata nu au fost lsai s intre (de ctre mai-marii evreilor)
dect zeloii care, evident c i-au ales liderul pentru a fi eliberat, iar pe
Iisus L-au condamnat la moarte prin rstignire. Rstignirea era
considerat cel mai ruinos mod de a muri pentru un evreu, fiind
rezervat tlharilor, nicidecum lui Iisus. Pilat vznd c nu mai poate
face nimic pentru a-L ajuta pe Hristos, ncearc s se dezvinoveasc n
faa mulimii splndu-se pe mini i spunndu-le c pentru pcatul
acesta s fie ei pedepsii. Zeloii nu numai c iau asupra lor vina, ci spun
n btaie de joc s fie pedepsii i copiii lor: Iar poporul a rspuns i a
zis: Sngele Lui asupra noastr i asupra copiilor notri (Matei 27:
25). Dreptatea lui Dumnezeu nu a ntrziat s se arate la sfritul
secolului I i nceputul secolului II, cnd zeloii sunt nvini, iar
6

Sfintele Pati

Ierusalimul distrus. Lng Marea Moart a avut loc un adevrat masacru,

peste 1000 de zeloi mpreun cu femeile i copiii lor i-au gsit
sfritul. Pilat se sinucide nnecndu-se i fcnd gestul splrii pe
mini pe msur ce se afund n ap, dovedind c nc avea remucri
pentru c a lsat s fie rstignit Iisus.
Iisus a fost obligat s-i care Crucea pn pe Dealul Golgota care
este situat n apropierea Ierusalimului. Unii cercettori spun c Sfnta
Cruce ar fi avut ntre 60 si 100 de kilograme. Pe drum, unei femei, pe
nume Veronica, i s-a fcut mil de El i L-a ters pe fa cu o bucat de
pnz pe care s-a imprimat chipul Su. De team c nu va rezista s duc
crucea pn sus, soldaii l-au obligat pe Simon din Cirene s-i duc
crucea. Iisus a fost rstignit ntre 2 tlhari. Cel din stnga l batjocorea,
ndemnndu-L s demonstreze c este Fiul lui Dumnezeu. Cel din
dreapta a recunoscut c el este vinovat i pltete pentru pcatele sale,
ns Iisus este nevinovat. Dup ce i cere iertare pentru pcatele fcute,
Iisus l iart i i promite c va ajunge mpreun cu El n rai. Singurul
dintre Apostoli care a rmas lng Iisus pn la sfrit este Ioan, n grija
cruia o i las pe Fecioara Maria.
Fcndu-I-Se sete, cere soldailor puin ap, ns acetia i dau s
bea oet provocndu-I vom i deshidratndu-L i mai ru. n momentul
cnd Iisus a murit au avut loc mai multe minuni: s-a ntunecat cerul, a
avut loc un cutremur foarte mare care a despicat catapeteasma templului
i a dat la o parte pietrele de pe unele morminte, au nviat mori. La vzul
attor minuni, muli au exclamat: Cu adevrat, Fiul lui Dumnezeu
era Acesta! (Matei 27:54).
Pe cruce, moartea survenea n urma asfixierii. Iisus fiind foarte slbit
din cauza btilor repetate i a deshidratrii, a fost primul care a murit,
celorlali fiindu-le zdrobite fluierele picioarelor, pentru a li se grbi
moartea. Pentru a se asigura c este mort, soldaii L-au nepat pe Iisus
cu sulia n coast. Abia dup aceasta, Iosif din Arimateea i Nicodim au
fost lsai s-L coboare de pe cruce i s-L ngroape. Dup ce L-au
nfurat n giulgiu, L-au pus n mormnt. Acesta a fost nchis cu o
piatr, iar evreii, pentru a fi siguri c Apostolii nu-L vor fura pe Iisus, au
adus soldai s-L pzeasc. Dou tipuri de giulgiu au fost folosite: primul

Sfintele Pati

era ca o fie lung, nmuiat n aloe i mir, iar al doilea era de forma
unui cearceaf.
Duminic, dup 3 zile de la moartea sa, femeile mironosie au venit
s ung trupul lui Iisus, ns au gsit giulgiurile goale. Nu trecuser 3
zile ntregi, dar fuseser cuprinse n acest interval ore din 3 zile diferite.
Evreii socotesc nceputul zilei de la asfinitul soarelui. Giulgiurile nu
fuseser gsite n dezordine, ci pe forma corpului lui Iisus, deci cnd
nviase trecuse prin ele. Singurul care nu a crezut minunea nvierii lui
Hristos a fost Toma, care a spus c nu va crede pn nu va vedea. n
Duminica urmtoare nvierii, pe cnd Apostolii se mprteau dup cum
le fusese poruncit la Cina cea de Tain, a venit Mntuitorul. A trecut prin
uile ncuiate i a venit la Toma pentru a-i arta c nu este o nluc sau o
nchipuire, ci este viu. Abia dup ce i-a atins rnile, Toma a crezut n
nvierea Sa.
Dar ce s-a ntmplat cu Petru i Iuda? Pe cnd Iisus era judecat de
ctre evrei, Petru a fost recunoscut ca fiind unul dintre ucenicii
Mntuitorului. De fric s nu fie i el prins, Petru i neag credina de 3
ori, ultima dat chiar jurndu-se pe Dumnezeu c nu-L cunoate pe Iisus.
Dup nviere, Iisus l iart, ntrebndu-l de 3 ori dac l iubete. Iuda,
fiind cuprins de remucri, se sinucide, spnzurndu-se n loc s-I cear
iertare lui Iisus care, dac ar fi vzut n sufletul lui cin sincer, l-ar fi
iertat.
Acestea sunt ultimele zile ale vieii lui Iisus, ultimele zile ale
condamnrii omenirii la pieire datorit faptei lui Adam i Evei. i nu n
ultimul rnd, primele zile ale biruinei asupra diavolului i asupra morii,
primele zile de fericire alturi de Dumnezeu a celor ce au urmat voia Sa
n vremea Vechiului Testament.
De ce este important srbtoarea Sfintelor Pati pentru noi? Pentru
c Iisus a fost chinuit i omort -nevinovat fiind- pentru fiecare dintre
noi, pentru a ni se asigura fericirea venic alturi de Dumnezeu (dac o
meritm!!!). S avem mereu naintea ochilor marea jertf pe care a
svrit-o Iisus din dragoste pentru noi i s ncercm s fim vrednici s
primim roadele aduse de ea. Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Sfintele Pati

Dac nviere nu e, nimic nu e !

Mormintele s-au deschis i multe trupuri ale sfinilor adormii
s-au sculat. i ieind din morminte, dup nvierea lui, au intrat n
cetatea sfnt i s-au artat multora (Matei 27:52-53). Fr nviere,
existena pmnteasc efemer este o imens pcleal. Nu putem cugeta
la condiia omeneasc nimic optimist fr s lum n calcul nvierea. Ne
apuc disperarea, ne cuprinde ntunericul, viaa n-are nici un sens, ne
micm pe pmnt ca nite fiine jalnice, trim n zbucium i tulburare i
coborm n rn ca toi fiii lui Adam. Cum poate rezista ncercrilor
pmnteti un om care nu crede n Dumnezeu, n nviere? Moartea pare
pentru muritori cea mai mare nenorocire. Desprirea sufletului de trup,
cci aceasta este moartea, este nefireasc. Nu a fost n planul Creatorului
dintru nceput, de aceea provoac spaim. Un trup din care a plecat
sufletul nu-i dect un cadavru, o cas prsit, rmas n paragin, care
ateapt pe stpnul restaurator. Ne mai poate ncredina cineva de
nviere? Da! nvierea lui Hristos! Dar de nvierea lui Hristos cine ne
poate ncredina? Doar Iisus nsui!
Dei le-a vorbit ucenicilor despre nviere de multe ori, cnd s-au
vzut n faa trupului chinuit i zdrobit al Domnului, ei s-au ndoit. Nu
numai Toma a fost necredincios. Petru i Ioan s-au dus s vad
mormntul, dar nu s-au lsat convini de nvierea nvtorului. Maria
Magdalena a crezut c-I grdinarul i L-a recunoscut pe Mntuitorul doar
cnd a strigat-o pe nume. Le-a spus apostolilor vestea cea mare, dar nici
cuvintele ei n-au adus lumin, ci mai mult tulburare. Luca i Cleopa,
mergnd spre Emaus, erau triti, tristeea lor fiind dovada faptului c
nu credeau nvierii i sunt numii de Mntuitor: zbavnici cu inima
(Luca 24:25). Cine crede cu trie n nviere, acestuia i s-a descoperit
de la Tatl (Matei 16:17). A crede n nviere este semnul c Hristos a
prins chip n sufletul omului. Sfntul Serafim de Sarov i ntmpina pe
cretini cu salutul: Bucuria mea, Hristos Cel nviat!
Sfntul Simeon Noul Teolog spunea: Nu voi muri, viaa nete
din toate mdularele mele, mdularele unite cu Hristos. Chiar i cei
din timpul Vechiului Testament credeau n nvierea trupurilor. Iat ce
spune Dreptul Iov: Dar eu tiu c Rscumprtorul meu este viu i
9

Sfintele Pati

c El, n ziua cea de pe urm, va ridica iar din pulbere aceast piele
a mea ce se destram. i afar din trupul meu voi vedea pe
Dumnezeu. Pe El l voi vedea i ochii mei l vor privi, nu ai altuia i
de dorul acesta mruntaiele mele tnjesc n mine (Iov 19:25-27).
Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

S-I mulumim Domnului

S-I mulumim Domnului, Celui ce ne-a trecut pe noi noianul
postului i ne-a adus cu veselie la limanul Sfintei nvieri. S-I mulumim
Domnului, c am svrit calea postului, cu osrdie, cu rvn fierbinte i
cu nevoin de fapte bune. S-I mulumim Domnului, c celor srguitori
le d cu prisosin cununile i plile cele vrednice de lucrul lor, iar celor
mai neputincioi le mprtete iertarea, ca un milostiv i de oameni
iubitor.

Fr rstignire nu exist nviere

Muli oameni ai zilelor noastre, dei au trecut 2000 de ani de la
nvierea Domnului Iisus Hristos, nc nu sunt pregtii pentru nviere i
chiar o nesocotesc pentru c nici nu o neleg. Ar trebui s tie c pentru
a nvia trebuie mai nti s mori, s treci prin chinuri, s suferi. n moarte
i are rdcinile nvierea. Smna nvierii noastre germineaz n
bobul rstignirii noastre, cci, dup cuvntul Sfntului Apostol Pavel:
Bobul de gru, de nu se va ngropa n pmnt, nu va aduce road.
Acolo unde domnesc legile crnii, ale suficienei i bunstrii, acolo
unde binele omenesc satur toate nevoile, unde totul se rezolv prin
mintea i priceperea omului, acolo unde omul se face pe sine izvor de
toat plintatea, acolo, nu-i loc pentru Minunea nvierii. De ce? Pentru c
n-a avut loc Minunea Rstignirii, fr de care nimeni nu va nvia. De
rstignire fug toi, fugim i noi. Evitnd Rstignirea, evitm nvierea.
ntreaga societate astzi, mai mult ca oricnd, lupt din rsputeri
mpotriva Rstignirii (deci mpotriva nviereii). n toate structurile, prin
toate metodele toi refuzm Crucea de dragul vieii, uitnd avertismentul
Mntuitorului: Cel ce-i iubete viaa i-o va pierde. Toi se feresc de
nviere prin rstignire, tineri i btrni, prini i copii, muncitori i
10

Sfintele Pati

intelectuali, savani i politicieni etc.. Toi se tem de nviere, fiindc

nvierea cere nti chinuri, mucenicie, moarte. Nimeni nu i-o mai
dorete, n-o mai caut. Toi i prepar reete de fericire pentru viitor.
Toi fug de crucea ascezei i suferinei martirice, a lipsurilor i nevoilor,
a srciei i defimrilor, fug de crucea ncletrii cu necazurile lumii.
nvierea nu este a fricoilor, nici a cldiceilor, ci a celor ndrznei dup
cum ne-a spus-o nsui Mntuitorul: ndrznii, Eu am biruit
lumea (Ioan 16:33). Iar Sfntul Serafim de Sarov la ntrebarea
ucenicului su Motovilov de ce nu sunt toi oamenii sfini a rspuns aa:
Pentru c nu au ndrzneal!

nvierea tatlui necredincios

Sfnta Muceni Irina - fiica mpratului Liciniu
Numit iniial Penelope, Sfnta primete prin
chemare ngereasc numele Irina (5 mai). Acelai nger a
nvat-o credina lui Hristos i i-a spus c se vor mntui
multe suflete prin ea. A aflat prin aceeai voce
ngereasc c va veni la dnsa Timotei, ucenicul
Sfntului Apostol Pavel i o va boteza. Iar cnd acestea
s-au mplinit, ea zdrobete idolii necredinciosului i
asupritorului ei printe. Mniat peste msur, Liciniu i cerceteaz fiica,
poruncind apoi s fie dat s o calce caii. Unul dintre cai ns, n loc s-i
fac vreun ru, s-a repezit asupra tatlui su. L-a trntit la pmnt i l-a
omort, fericind-o pe Sfnta Irina cu glas omenesc. Iar ea, ndat fiind
eliberat de legturi, la rugmintea poporului a fcut rugciune i a nviat
pe tatl su. Aceast minune dumnezeiasc l-a fcut pe crudul mprat
Liciniu s cread cu trie n Mntuitorul Iisus Hristos mpreun cu
mprteasa i cu ali 3.000 de pgni, s primeasc botezul cretin i si lase mpria. i-a petrecut restul zilelor n rugciune i umilin chiar
n turnul zidit pentru cuvioasa sa fiic. Propovduindu-L pe Hristos i
svrind minuni, Sfnta Irina a adus cteva mii de suflete pe calea vieii
venice.

11

Sfintele Pati

nvierea scamatorului prefcut mort

Cuviosul Iacob din Nisibe
Cuviosul Iacob (13 ianuarie), nscut i crescut n marea cetate a
Nisibei mesopotamiene, a iubit din copilrie viaa panic i a ales
linitea munilor i lipsurile pustiului spre a-L slvi pe Creatorul tuturor.
Prin asprele sale nevoine a devenit vztor cu duhul i fctor de
minuni, cci mult iubete Domnul pe ai Si cuvioi. A fost pus apoi n
dregtoria de episcop, schimbndu-i petrecerea vieii singuratice cu
zumzetul neobosit al cetii, ns nu i-a schimbat nici haina, nici hrana,
nici rnduiala vieii. Dimpotriv, ostenelile sale erau mai mari, cci prin
post, prin culcare pe jos i-a mrit grija pentru cei srmani, pentru
vduve, pentru cei npstuii, ajutndu-i pe toi i ndemnndu-i la bine.
ntr-o vreme, mergnd Sfntul Iacob printr-un sat, a ntlnit n cale
nite sraci, care-i cerur milostenie pentru un mort, care se afla zcnd
acolo chiar n drum. Dar ei mineau, cci mortul era numai prefcut
pentru ca lor s le fie mai uor s cear milostenia. Arhiereul le-a dat i
s-a rugat pentru cel mort, s i se ierte pcatele i s fie i el aezat n
rndul drepilor. Pe urm episcopul a plecat. Dar, cnd mincinoii vrur
s scoale pe cel ce se prefcuse mort, au constatat c el zcea cu adevrat
fr via. Vznd c se adeverise minciuna lor, au alergat dup omul cel
sfnt i, czndu-i la picioare, i-au mrturisit pcatul, artnd c din
nevoie i srcie l-au svrit. Episcopul Iacob cel bun la suflet le-a
ascultat plngerea i, nlnd o rugciune cald lui Dumnezeu, a adus
iari sufletul n acel trup mort, mustrnd prin aceasta mai vrtos pe cei
mincinoi, dect dac i-ar fi asuprit n alt fel.

La zece ani i-a nviat mama

Sfntul Mucenic Neofit
Fiu de prini binecredincioi din Niceea Bitiniei lui Diocleian,
Sfntul Neofit (21 Ianuarie) s-a artat din pruncie plin de darul lui
Dumnezeu, svrind mai multe minuni n folosul semenilor. Cnd
ieeau copiii de la coal, fericit, micul Neofit lua cu sine pe cei mai
sraci cu care nva i le ddea hrana sa. El rmnea totdeauna flmnd,
sturndu-se cu dragostea i purtarea de grij a Mntuitorului Hristos.
12

Sfintele Pati

nsoea colegii de nvtur la poarta dinspre rsrit a colii, unde se afla

un zid de piatr, i acolo, dup ce nsemna zidul cu semnul crucii, l
lovea cu piatra i scotea ap, ca odinioar Moise. Ddea astfel copiilor s
bea. Aa fcea n fiecare zi, rugndu-i colegii s nu dezvluie prinilor
taina aceasta. Mama sa, Florentina, care era foarte iubitoare de
Dumnezeu, a primit prin somn o vedenie care i-a descoperit minunatele
fapte ale fiului ei. Dup ce s-a trezit, a rugat pe Dumnezeu s-i arate mai
cu ncredinare despre Neofit. Ca rspuns a vzut zburnd din cer un
porumbel alb, strlucind ca o lumin orbitoare. Porumbelul s-a aezat pe
patul lui Neofit i a vorbit ctre el cu glas omenesc: Sunt trimis de la
Mntuitorul ca s-i pzesc patul tu cel curat. Auzind acestea,
Florentina, de mare spaim, a czut la pmnt i a murit. S-a adunat
atunci o mare mulime de oameni, mirndu-se de o astfel de ntmplare.
Venind acas Teodor, brbatul Florentinei, i-a gsit soia moart i a
nceput a plnge, sfiindu-i vemintele dup el de atta durere. Atunci,
copilul Neofit s-a apropiat de tatl su spunndu-i cu glas blnd: De ce
te ntristezi, tat, c maica mea nu a murit, ci doarme... Mergnd cu
tatl ndurerat, Neofit a luat de mn pe maica sa i i-a zis: Scoal-te,
maica mea, c ai dormit destul! Atunci Florentina, s-a sculat ca din
somn i mbrindu-i copilul l-a srutat. Toi cei de fa s-au minunat
i au preamrit pe Dumnezeu. Muli au crezut i s-au botezat, creznd n
Domnul nostru Iisus Hristos.

Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

n perioada de timp de la nviere i pn la nlare cretinii cnd se
ntlnesc folosesc salutul mrturisitor: Hristos a nviat! Adevrat a
nviat! Uneori la salutul Hristos a nviat! primesc rspunsul Bun
ziua! Dar la salutul: Hristos a nviat! cineva a dat rspunsul ateu
Dar ce, L-ai vzut tu?. Nu L-am vzut, dar cred acest lucru cu toat
fiina mea, cred n nviere pentru autoritatea celor care L-au vzut nviat
i au mrturisit: Sfinii Apostoli, ucenicii, femeile mironosie, ostaii care
au zcut ca mori, strpuni de lumina nvierii, nenumraii mucenici
care n clipa morii lor martirice, au avut viziunea lui Iisus cel nviat.
Nici dumneavoastr nu ai vzut Polul Nord, dar nu v ndoii de

13

Sfintele Pati

existena lui, pentru autoritatea celor care v-au informat. Nu l-ai vzut
nici pe Eminescu, Creang, Cobuc sau Caragiale, dar credei c sunt
operele lor pentru autoritatea profesorilor care vorbesc despre ei.Cnd
spunem Hristos a nviat! sau rspundem Adevrat a nviat!, atunci
Hristos nviaz (n mod virtual) i n sufletele noastre de cretini.

Cnd cade srbtoarea Sfintelor Pati?

Diferitele concepii cu privire la data serbrii Patelui au dus la
serioase discuii ntre adepii anumitor practici, care uneori puteau
provoca adevrate rupturi n rndul bisericii. O prim uniformizare a
datei serbrii Patelui a ncercat s introduc, pentru ntreaga lume
cretin, Sinodul I Ecumenic (desfurat la Niceea, n anul 325, din
iniiativa Sfntului mprat Constantin cel Mare), care a decis: Patele
se va serba ntotdeauna Duminica. Aceast Duminic va fi cea
imediat urmtoare lunii pline de dup echinociul de primvar
(pentru c aa calculau i iudeii data Patelui lor, de care era legat
data Patelui cretin). Cnd 14 Nisan (aprilie) sau prima lun plin de
dup echinociul de primvara cade Duminica, Patele va fi serbat
Duminica urmtoare, pentru a nu fi n acelai timp cu Patele
iudeilor, dar nici naintea acestuia.
Sinodul de la Niceea a mai stabilit c data Patelui din fiecare an
va fi calculat din timp, de Patriarhia din Alexandria (ora din Egipt,
n care triau cei mai pricepui astronomi ai acelor timpuri), iar aceasta
o va comunica i celorlalte biserici cretine.

Cum se serbeaz Sfintele Pati n Romnia?

n Bucovina, fetele se duc n noaptea de nviere n clopotni i
spal limba clopotului cu ap nenceput. Cu aceast ap se spal pe fa
n zorii zilei de Pati ca s fie frumoase tot anul i aa cum alearg
oamenii la nviere cnd se trag clopotele la Biseric, aa s alerge i
feciorii la ele.
n zona Cmpulung Moldovenesc, datina se deosebete prin
complexitatea simbolurilor, a credinei n puterea miraculoas a
rugciunii de binecuvntare a bucatelor. n zorii zilei de Duminic,
14

Sfintele Pati

credincioii ies n curtea Sfintei Biserici, se aeaz n form de cerc,

purtnd lumnri aprinse n mn, n ateptarea preotului care va sfini i
va binecuvnta bucatele din coul pascal. n faa fiecrui gospodar este
pregtit un astfel de co, dup ornduiala
strmoilor. n coul acoperit cu un ervet esut cu
model specific zonei sunt aezate, pe o farfurie,
simbolurile bucuriei pentru tot anul: semine de mac
(ce vor fi aruncate n ru pentru a alunga seceta),
zahr (ce va fi pstrat pentru a aduce belug), sare (folosit de cte ori
vitele vor fi bolnave), fin (pentru ca rodul grului s fie bogat), ceap
i usturoi (cu rol de protecie mpotriva insectelor). Deasupra acestei
farfurii se aeaz pasca, unca, brnza, oule roii, dar i oule
ncondeiate, bani, flori, pete afumat, sfecl roie cu hrean, i prjituri.
Dup sfinirea acestui co pascal, ritualul de Pati se continu n familie.
n prile Sibiului, exist obiceiul ca de Pati s fie mpodobit un
pom (un arbust) asemntor cu cel de Crciun. Singura deosebire const
n faptul c n locul globurilor se aga ou vopsite (golite de coninutul
lor). Pomul poate fi aezat ntr-o vaz frumoas i farmecul srbtorii
sporete cu o podoab de acest fel.
La Clrai, la slujba de nviere, credincioii aduc n coul pascal,
pentru binecuvntare, ou roii, cozonoc i cocoi albi. Cocoii sunt
crescui anume pentru mplinirea acestei tradiii. Ei vestesc miezul
nopii: datina din strbuni spune c, atunci cnd cocoii cnt, Hristos a
nviat! Cel mai bucuros este gospodarul al crui coco cnt primul. Este
un semn c, n anul respectiv, n casa lui va fi belug. Dup slujb,
cocoii sunt druii oamenilor sraci . Pe lng datina coului pascal, se
mai pstreaz cteva obiceiuri deosebite: ele vestesc ntmpinarea
Patelui cu bucurie i dragoste pentru semeni.
n Maramure, zona Lpuului se pstreaz o foarte frumoas
datin. Dimineaa, n prima zi de Pati, copiii (pn la vrsta de 9 ani)
merg la prieteni i la vecini s le anune nvierea Domnului. Gazda
druiete fiecrui urtor un ou rou. La plecare, copiii mulumesc pentru
dar i ureaz gospodarilor Srbtori fericite. La aceast srbtoare,
pragul casei trebuie trecut mai nti de un biat, pentru ca n acea
gospodrie s nu fie discordie tot restul anului.
15

Sfintele Pati

n Arge, printre dulciurile pregtite de Sfintele Pati se numr

covrigii cu ou (numii aa pentru c n compoziia lor se adaug multe
ou, 10-15 ou la 1 kilogram de fin). Fiecare gospodar se strduiete
s pregteasc o astfel de delicates, care este i simbolul belugului.
n Banat, la micul dejun din prima zi de Pati, se practic tradiia
tmierii bucatelor. Apoi, fiecare mesean primete vin i pine sfinite.
n meniul acestei mese festive se include ciolanul de porc fiert, ou albe
i mncruri tradiionale, dup acestea se continu masa cu friptur de
miel.
n ara Moilor, n noaptea de Pati se ia toaca de la Sfnta
Biseric, se duce n cimitir i este pzit de feciori. Iar dac nu au pzit-o
bine i a fost furat, sunt pedepsii ca a doua zi s dea un osp, adic
mncruri i buturi din care se nfrupt att hoii, ct i pgubaii.
Dac aceia care au ncercat s fure toaca nu au reuit, atunci ei vor fi cei
care vor plti ospul.
Pe valea Criului Alb, la Alm, toat suflarea comunei se adun
n curtea Sfintei Biserici. Femeile i fetele din localitate se gtesc n
straie de srbtoare i vin n curtea Bisericii unde vopsesc i
mpestriesc (ncondeiaz) ou. Hristos a nviat! Adevrat a nviat!

Vopsirea oulor folosind culori naturale

O mai veche tradiie romneasc, pstrat i acum, cere
gospodinelor s vopseasc oule folosind culori naturale. Astfel, ele fac
ou galbene i portocalii, fierbndu-le cu coji de nuc sau foi de ceap,
roii - cu felii de sfecl, castanii - cu frunze de nuc, verzui - cu spanac i
chiar albastre - cu foi de varz roie!

Oule roii i pasca

Unul dintre cele mai semnificative simboluri pascale sunt oule
roii, a cror culoare amintete de sngele lui Iisus, care a curs pe cruce
pentru mntuirea omenirii. Legenda spune c, la rstignirea lui Hristos,
Fecioara Maria a pus un co cu ou sub cruce, ca s-i mbuneze pe
soldaii care l pzeau, iar acestea au fost nroite de Sngele
Mntuitorului. De asemenea, gospodinele cretine coc, o singur dat pe
16

Sfintele Pati

an, de Sfintele Pati, pasca. Aceasta are o forma rotund, pentru c se

crede c scutecele lui Hristos au fost rotunde. Avnd la mijloc o cruce,
pasca este mpodobit pe margini cu aluat mpletit. Dup tradiie, n
familiile cretine se mnnc n zilele de Pati carne de miel. Mielul l
simbolizeaz chiar pe Mntuitorul nostru, Iisus Hristos, care s-a jertfit
pentru pcatele lumii i a murit pe cruce ca un miel nevinovat.

Alte obiceiuri de Pati n rile Europei

i n rile cretine europene exist multe obiceiuri de Pati.
n Anglia, se obinuiete ca de Pati s se druiasc ou foarte mari
de ciocolat.
n Bulgaria, pictarea oulor este o ndeletnicire a clugrielor din
mnstiri.
n Elveia sunt zone n care exist credina c oule de Pati sunt
fcute de cuci sau chiar de iepurai. De aceea, copiii pregtesc din
primele flori de primvar cte un cuib n care acestea s fie depuse.
n Olanda, prinii vopsesc ou verzi, pe care le ascund n iarb, iar
copiii le caut.
n Suedia se orneaz oule cu desene hazlii i cu versuri n rime,
care se citesc cu glas tare, nainte de a le mnca.
n Ungaria, oule sunt vopsite n rou sau galben, iar pe ele se
deseneaz apoi diferite motive ornamentale, cele mai ntlnite fiind cele
ce reprezint stoguri de fn, case, fntni cu cumpn i femei cu couri
n mini.

Felicitri kitsch i timbre potale iconi

Alturi de tradiionalele felicitri, de Pati, se strecoar i felicitri
kitsch aa cum se poate constata din imaginile alturate.
Nu prea nelegem ce legtur este ntre iepura i un Pati
fericit (imaginea din dreapta) sau cum poate un iepura s
ne aduc tot ceea ce ne lipsete cnd noi tim c: Toat
darea cea bun i tot darul desvrit de sus este,
pogorndu-se de la tine Printele luminilor (Iacov
1:17), cu alte cuvinte, toate le primim de la Bunul Dumnezeu. Felicitarea
17

Sfintele Pati

din partea stng, imaginea lui Hristos printre nori, nu este altceva dect
o icoan kitsch i deoarece s-a adugat i textul:
Un Pate fericit, dragii mei,
a rezultat o felicitare
kitsch. Timbre cu nvierea
lui
Hristos
sau
Maica
Domnului
cu
Pruncul
(imaginea din partea dreapt)
se pot vedea uneori lipite pe scrisori. Dup ce este citit coninutul
scrisorii respective poate c muli dintre cititori le arunc la gunoi. Odat
cu ele arunc i aceste iconie timbru i astfel l mniem pe Dumnezeu.
S nu uitm c Sfntul Apostol Pavel ne spune: Nu v amgii,
Dumnezeu nu se las batjocorit; cci ceea ce va semna omul aceea
va i secera (Galateni 6:7).

Sfintele Pati s fie nu doar n cas, ci i n suflet

Cu ocazia srbtorii Sfintelor Pati, prin purtarea de grij a lui
Dumnezeu, n fiecare cas, pe mas se gsete o bucic mai mare sau
mai mic de carne de miel, cteva ou roii, prjituri i un pahar cu vin.
Aa trebuie s fie i minunat lucru este. Dar oare este de ajuns c am luat
Sfinte Pati? Nu, nu este deajuns. Muli oameni consider c dac au luat
Sfinte Pati sunt n rnduial. Este bine s nu confundm Sfintele Pati
(pine stropit cu vin i sfinit) cu Sfnta
mprtanie (care este chiar Trupul i Sngele
Domnului nostru Iisus Hristos). Aadar, este
bucurie deplin n suflete numai atunci cnd
cretinii au inut Postul Sfintelor Pati, s-au
spovedit i s-au mprtit. Numai n aceast stare
sufleteasc putem spune c Hristos nviaz (n mod
virtual) i n sufletele noastre. Pentru a dovedi c suntem adevrai
cretini trebuie s ne separm de cei ce se foiesc de colo-colo prin Sfnta
Biseric sau stau de vorb n grupuri i s participm cu toat evlavia la
Sfnta Liturghie n noaptea Sfintelor Pati.

18

Sfintele Pati

Iubii credincioi,
Sfintele Pati sau Srbtoarea nvierii Domnului este cea mai mare
srbtoare a cretinilor. nfindu-se naintea Sfinilor Apostoli,
Mntuitorul ni S-a nfiat totodat i nou tuturor. nvierea Sa este
dovada vieii venice i vestirea vieii venice a ntregii omeniri. Prin
nvierea Sa, El a ndreptit ndejdea oamenilor n nemurire. Prin
nvierea Sa, El a desfiinat frica de moarte din inimile celor credincioi.
nvierea Lui este nceputul unei zile noi i strlucite n istoria omenirii.
nvierea Lui este pacea i tria noastr i nvierea sufletelor noastre ct
vreme noi suntem nc n trup. nvierea Lui alung de la noi orice
nedumerire, apsare ori tristee. nvierea Lui seamn n sufletele noastre
linitea, curajul i buna voire. nvierea Lui ne ndeamn i ne ntrete
spre lucrarea bun, att trupeasc ct i sufleteasc. nvierea Lui
lumineaz fiecare lucrare bun a noastr cu lumina ndejdii n
Dumnezeul Cel Viu, Care numr lucrrile noastre, le msoar i le
pzete pentru ziua nfricoatei Judeci. nvierea Lui este o lumin mare
care mprtie ntunericul ndoielilor, ignoranei i disperrii noastre
cugetnd la viaa dup moarte. Cretinismul este bucurie i pace
sufleteasc n Duhul Sfnt, este religia nvierii. Cuvntul de ntmpinare
al Domnului de dup nviere a fost Bucurai-v!. Dup nlarea la
cer apostolii i ucenicii s-au ntors n Ierusalim cu bucurie mare. Pe
Muntele Tabor apostolii l rugau pe Mntuitorul s rmn acolo: Bine
este nou s fim aici, nvenicete Doamne, clipa aceasta s nu mai
coborm n lumea mizer!
Cultul ortodox este centrat pe nviere. La slujba Utreniei cntm
nvierea lui Hristos. n fiecare Duminic celebrm nvierea.Viaa nu
se ncheie la mormnt. Pentru adevratul cretin viaa ncepe odat cu
moartea. Mormntul nu este un sfrit, ci doar o staie spre mpria cea
venic.
Se spune c un mprat a chemat la sine pe cei mai nvai
oameni din vremea sa i le-a poruncit s adune toate
descoperirile din toate vremurile i s le aduc la el. Dup 10 ani
au venit nvaii aceia nsoii de 250 de cmile pe spatele
crora erau puse aproape 5000 de cri. mpratul le-a spus :
19

Sfintele Pati

Sunt prea multe cri, vreau s-mi aducei mai puine, cci
nimeni nu are timp ntr-o via de om s le citeasc pe toate.
nvaii au plecat i s-au ntors dup 20 de ani cu 50 de cmile
ncrcate cu cri. mpratul le-a spus: Sunt prea multe, vreau
mai puine. Dup ali 10 ani, la mprat a venit un singur
nvat care avea cu sine o singur carte. mpratul l-a ntrebat
pe nvatul care mai rmsese n via: Ei bine, i ce scrie n
cartea aceasta? nvatul i-a spus: Aici scrie un singur lucru:
Omul se nate, triete i moare! mpratul a spus: Nu se
poate att de puin! Cum adic se nate, triete i moare i nici
mcar nu cunoate scopul vieii sale pmnteti? Nu tie de ce
triete? Eu cred c fiecare om are o carte a vieii n care sunt
scrise absolut toate faptele lui, bune i rele. Cu fiecare an de via
care trece ncepe a se scrie o nou fil din aceast carte.
Rspunsul care l-ar fi mulumit pe mprat era acesta: Omul
triete s-i mntuiasc sufletul, iar dup moarte urmeaz
nvierea.
La slujba Utreniei se cnt n Biseric: nvierea lui Hristos
vznd. Nu se cnt: nvierea lui Hristos creznd. Aadar, Duhul
Sfnt ne ndeamn s zicem nvierea lui Hristos vznd, ca i cum am
fi vzut ceea ce n-am vzut, fiindc acum 2000 de ani a nviat Hristos i
nici atunci nimeni nu L-a vzut cnd a nviat. Aadar, Patile este ziua
cea de bucurie a nvierii lui Hristos i pricina a toat veselia i dulceaa i
de aceea s zicem aa: Iisuse, Cel ce nu ai oprit a se zugrvi prea
cinstitul Tu chip, d-ne i nou a avea pururea n suflete chipul
nvierii Tale. Iisuse, Cel ce ai nviat din mori, nviaz i sufletele
noastre (Acatistul Sfintei nvieri a Domnului).
Considerat cea mai mare srbtoare cretin, Patile este celebrarea
nvierii lui Iisus Hristos, ntemeietorul religiei cretine, nscut la
Betleem, din Fecioara Maria. Botezat la 30 de ani de Sfntul Ioan
Boteztorul i prezentat mulimii drept Mesia, Hristos i-a ales 12
ucenici i, vreme de trei ani, i-a predicat nvtura n Galileea i n
Iudeea. S-a ntors apoi n Ierusalim, unde a trebuit s nfrunte mnia
fariseilor (cultul mozaic) i arhiereilor, care i contestau dumnezeirea.

20

Sfintele Pati

Fiind trdat de Iuda, Hristos a fost adus la judecat n faa regelui Irod, a
marilor preoi iudei Anna i Caiafa, a Sinedriului, n faa procuratorului
Pilat, care L-au condamnat la moarte pentru blasfemia de a-i fi spus Fiul
lui Dumnezeu. A fost rstignit pe vrful colinei Golgota, ntre doi tlhari,
dup ce i-a crat Crucea n spate. nmormntat, Iisus Hristos a nviat
dup trei zile i s-a ridicat la cer dup alte 40 de zile. Dup cuvntul
Sfntului Isidor Pelusiotul: Dac dorim nvierea trebuie s facem
tot ce duce spre ea.
nchinndu-ne Sfintei nvieri a Mntuitorului nostru, s zicem din
tot sufletul acest tropar:
Cnd Te-ai pogort la moarte, Cel ce eti Viaa
cea fr de moarte, atunci iadul ai omort cu
strlucirea Dumnezeirii; iar cnd ai nviat pe cei
mori din cele de dedesubt, toate puterile cereti
au strigat: Dttorule de via, Hristoase
Dumnezeul nostru, slav ie!
Slav, cinste i nchinciune de la toat suflarea se cuvine
Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin!
BIBLIOGRAFIE: Biblia, E.I.B.M., Bucureti, 2004; Ceaslov, E.I.B.M., Bucureti, 1992;
Pr.Prof. Dr. Ene Branite, Dicionar enciclopedic de cunotine religioase, Editura Diecezana,
Caransebe,2001; Anca-Maria Vacariu, Colinde, Editura Candy,1998; Protos. Nicodim Mndi,
Viaa Maicii Domnului, Editura Agapis, 2002; Petre Rcanu, Istoria romnilor, 1855;
http:/www. danion vasile.ro.html/despre Crciun; tradiii/royahoo.com. mail;Cornel Drago,
Roxana Mihalache, Oameni care au nviat din mori, Editura Dacpress, Curtea de Arge, 2005.

21