Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur despre 1 ianuarie

(aranjament preot Ioan) Anul i va merge bine nu cnd tu vei sta beat n ziua cea dinti a lui, ci cnd, att n ziua cea dinti, ct i n cea de pe urm, i n fiecare zi, tu vei face fapte plcute lui Dumnezeu. Nu beia nsenineaz, ci rugciunea; nu vinul, ci cuvntul nfrnrii. Vinul strnete furtun, cuvntul lui Dumnezeu aduce linite. Acela aduce nelinite n inim, acesta alung zgomotul; acela ntunec mintea, acesta lumineaz pe cea ntunecat; acela aduce ntristarea, care nainte era departe, acesta ridic grija, care este de fa. (n partea dreapt jos, mna Sfntului Ioan Gur de Aur care se afl n Mnstirea Filoteu Muntele Athos) Cci nimic nu poate aa de tare a nsenina ca nvtura nelepciunii: a preui puin lucrurile de acum, a inti la cele viitoare, a recunoate cele pmnteti ca trectoare i a nu le socoti statornice, nici bogia, nici puterea, nici cinstea, nici mgulirile. Dac tu ai o astfel de nelepciune, atunci poi s priveti pe un bogat fr ca s-l zavistuieti, poi s ajungi la nevoie i la srcie, i totui s nu-i pierzi curajul. Cretinul nu trebuie s prznuiasc srbtorile numai n anumite zile, ci tot anul trebuie s fie pentru el srbtoare. Cum ns trebuie s fie srbtoarea care se cuvine lui? Sfntul Apostol Pavel zice: S prznuim nu ntru aluatul cel vechi, nici ntru aluatul rutii i al

vicleugului, ci ntru azimele curiei i ale adevrului (1 Corinteni 5:8). Dac ai contiina curat, tu serbezi n toate zilele, sturndu-te cu ndejdile cele slvite i ndestulndu-te cu ateptarea bunurilor viitoare. Iar dac nu ai contiina linitit i eti mpovrat cu multe pcate, atunci poi s ii mii de srbtori, c nu te vei afla mai bine dect cel ce jelete. Cci ce-mi folosete mie o zi senin, cnd contiina mea este ntunecat? Aadar, dac voieti s ai vreun folos de la Anul Nou, mulumete acum cnd a trecut un an, mulumete Domnului c El te-a adus pn aici, frnge inima ta, numr zilele vieii tale i zi ctre tine nsui: Zilele alearg i trec, numrul anilor se mplinete, eu am i svrit o mare parte din cale, dar ce bine am fcut? Oare, nu m voi duce de aici deert i gol de toat dreptatea? Judecata este naintea uii, viaa mea merge spre btrnee. Acestea le cumpnete n ziua Anului Nou, la acestea s gndeti n curgerea anului. S cugetm la cele viitoare, ca s nu ne zic cineva ceea ce proorocul zicea iudeilor: Zilele lor s-au stins ntru deertciune i anii lor au trecut repede (Psalmul 77:37). Aceast srbtoare nencetat despre care am vorbit, care nu cunoate vreo curgere a anului i nu este legat cu vreo zi hotrt, pe aceasta poate s o prznuiasc deopotriv sracul i bogatul. Pentru ea nu este de trebuin nici cheltuial i nici avere, ci numai singura fapta cea bun. Tu nu ai avere, dar ai frica lui Dumnezeu, care este mai preioas dect toate comorile; o comoar netrectoare, neschimbtoare, nesecat. Privete cerul, cerul cerurilor, pmntul, marea, aerul, speciile dobitoacelor, feluritele plante i tot neamul omenesc. Privete ngerii, arhanghelii i stpniile cele de sus. Toate acestea sunt proprietatea Domnului. Robul unui Domn att de bogat nu poate s fie srac, cnd acest Domn este cu mil spre el. A te veseli n astfel de zile, a avea mare ndestulare ntr-nsele, a lumina cu fclii locurile publice i a mpleti cununi, i altele asemenea, este o nebunie copilreasc. Tu eti liber de aceste slbiciuni, ai vrsta cretineasc i eti cetean al cerului.

De aceea, nu mai aprinde n aceast zi focuri n piee, ci aprinde nuntrul tu lumina cea duhovniceasc, cci Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor, nct s vad faptele voastre cele bune i s proslveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri (Matei 5:16). Aceast lumin i va face mare ctig. Nu mpodobi uile casei tale, ci poart-te bine, ca s dobndeti din mna lui Hristos cununa dreptii. Nu face nimic n zadar, nimic fr temei, ci toate ntru cinstea lui Dumnezeu, precum Sfntul Apostol Pavel zice: Ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate ntru slava lui Dumnezeu s le facei (1 Corinteni 10:31). Tu ntrebi: Cum poate cineva s mnnce i s bea ntru slava lui Dumnezeu. Cheam un srac, primete printr-nsul pe nsui Hristos la masa ta, i atunci tu ai mncat i ai but ntru slava lui Dumnezeu. Dar El voiete ca noi, nu numai s mncm spre slava lui Dumnezeu, ci i toate celelalte s le facem tot aa. De exemplu, ieirea din cas i rmnerea noastr acas. i una i alta trebuie s se fac pentru Dumnezeu. Cum ns putem s le facem pe amndou pentru Dumnezeu? Iat cum. Cnd tu iei spre a merge la Biseric s iei parte la rugciune i la nvtura cea duhovniceasc, atunci eti ntru slava lui Dumnezeu. Dar tu poi s rmi i acas ntru slava lui Dumnezeu. Cum i n ce chip? Cnd auzi zgomote, vezi neornduieli i prznuiri pctoase, sau vezi piaa plin de oameni ri i obraznici, atunci nu iei, nu lua parte la neornduial, i astfel tu ai rmas acas ntru slava lui Dumnezeu. Iar dac cineva poate iei din cas i a rmne n cas ntru slava lui Dumnezeu, apoi poate nc a luda i a dojeni ntru slava Lui. Dar ntrebi tu cum se poate a luda sau a dojeni pe cineva ntru slava lui Dumnezeu?. Voi, adeseori, edei la locurile voastre de lucru i vedei trecnd oameni ri i pierdui, care sunt cu sprncenele ncreite i ngmfai, nconjurai de slugarnici i de linguitori, mbrcai n haine scumpe, plini de un lux deert, oameni jefuitori i lacomi de avere. Deci, dac tu vei auzi pe cineva zicnd: Iat un om fericit i vrednic de rvnit, dojenete aceast vorb, jelete i tnguiete. Aceasta vrea s zic a dojeni ntru slava lui Dumnezeu, cci astfel de dojana este pentru cei de fa o nvtur de nelepciune i de fapt bun, ca ei s nu mai fie aa de poftitori de cele pmnteti.
3

Zi celui ce a rostit vorba de mai sus: Pentru ce acest om este fericit? Poate pentru c are un cal frumos, mpodobit cu fru scump i multe slugi, o hain luxoas i n toate zilele petrece n beie i n desftare?. Tocmai pentru aceea el este nenorocit i n treapta cea mai nalt vrednic de jelit. Eu vd c voi nimic nu putei luda la el dect numai lucrurile cele dinafar: calul, frul, haina, care nu fac parte din el. Spunei, poate, oare, s fie ceva mai srccios, dect atunci cnd calul, frul, frumuseea hainei i mulimea slugilor se admir, iar stpnul trece fr nici o laud? Cine poate s fie mai srac dect cel care ntru sine nu are nimic frumos, ci se mpodobete numai cu cele strine? Podoaba i bogia noastr cea adevrat, cea proprie, const nu n slugi, nu n haine i n cai, ci n fapta cea buna a inimii, n bogia faptelor bune i n fericita ncredere n Dumnezeu. Iar dac tu vezi trecnd un srac, un puin-preuit i nebgat n seam, care triete foarte greu, dar foarte mbuntit, laud-l naintea celor de fa, iar lauda ta va fi o ndemnare pentru dnii, o chemare la viaa cea mbuntit i dreapt. Dac ei zic: Acesta este ticlos i nenorocit, rspunde-le: Dimpotriv, el este cel mai fericit, cci el are prieten pe Dumnezeu, soa a vieii, fapta cea bun; el stpnete o comoar netrectoare, adic o contiin curat. Cum poate s-l vatme pe el lipsa bogiei pmnteti, cnd el are s moteneasc cerul i buntile cereti?. Cnd tu vei vorbi aa cu dnii i i vei nva aa, vei primi mare plat pentru laud i pentru dojana, cci pe amndou le faci ntru slava lui Dumnezeu. Noi putem nc s i pedepsim ntru slava lui Dumnezeu. Cum? Adeseori ne suprm pe slugile i pe supuii notri; dar cum putem s-i pedepsim pentru Dumnezeu? Cnd vezi c sluga ta sau un cunoscut, sau altcineva din cei legai cu tine s-a mbtat, ori a rpit ceva, umbl la locuri rele, nu se ngrijete de sufletul su, jur, minte, ocrte-l i-l pedepsete, readu-l pe calea cea dreapt, pune-l n rnduial, i toate acestea vor fi fcute ntru slava lui Dumnezeu. Iar dac vezi c el a greit mpotriva ta, i n slujba ta a fost lene, iart-l i tu l vei ierta ntru slava lui Dumnezeu. Dar, cu prere de ru, muli fac cu totul din contra, att cu cei cunoscui, ct i cu slugile lor. Cnd acetia pctuiesc mpotriva noastr, atunci ne facem judectori aspri i nemilostivi; dimpotriv, dac ei au jignit pe Dumnezeu i i-au aruncat sufletele lor n pieire,
4

noi nu pierdem nici o vorb pentru aceasta. Mai departe. Poate tu trebuie s-i faci prieteni. F-i prieteni pentru Dumnezeu! De trebuie s-i faci vrjmai, f-i-i pentru Dumnezeu! ns cum putem noi s ne facem prieteni i vrjmai pentru Dumnezeu? S nu cutm prieteni de la care primim daruri, de care suntem invitai la mas i care ne prtinesc n lucrurile cele pmnteti, ci s ni-i ctigm pe acei prieteni care totdeauna in sufletul nostru n rnduial, ne ndeamn la datoriile noastre, pedepsesc greelile noastre, dojenesc nclcrile de lege ale noastre; cnd cdem, iari ne ridic, i prin sfat i rugciune ajut apropierea noastr de Dumnezeu. Dar i vrjmai trebuie s-i fac cineva pentru Dumnezeu. Cnd tu vezi pe un om destrmat, nclctor de lege, plin de pcate i de socotine rele, care voiete s te duc la cdere i s te amgeasc, retrage-te i fugi, precum a poruncit Hristos s faci, cnd a zis: De te smintete ochiul tu cel drept, scoate-l i-l arunc de la tine (Matei 5:29). Prin aceasta, El i poruncete ca i pe prietenii pe care tu i iubeti ca pe ochiul tu, i care i sunt foarte folositori n via, s-i smulgi i s-i arunci de la tine, cnd mntuirea ta cere aceasta. Cnd te duci n societate i trebuie s vorbeti multe, f i aceasta pentru Dumnezeu. i cnd taci, s taci pentru Dumnezeu. Cum poate ns cineva s fac acestea pentru Dumnezeu? Cnd tu, n societate, nu vorbeti cu alii despre lucruri pmnteti, despre lucruri dearte i nefolositoare, ci despre adevrata nelepciune, despre cer i iad; cnd nu vorbeti nimic de prisos i fr de minte, precum: cine a dobndit o dregtorie, cine a fost pedepsit i pentru ce, cum a ctigat cutare aa de mult i s-a fcut aa de bogat, ce a lsat cellalt la moartea sa, pentru ce unul nu a motenit, pe cnd el socoteti c are cea mai mare ndejde la aceasta, i altele asemenea. Despre astfel de lucruri noi nici s nu ncepem vorba, nici cu alii s nu vorbim despre ele. Mai vrtos s avem n vedere ca s facem i s vorbim ceea ce place lui Dumnezeu. Iari, tu poi s taci pentru Dumnezeu atunci cnd vei fi tratat cu ndrzneal sau ocrt, sau vei suferi mii de necazuri, dar toate acestea le vei ngdui cu noblee de suflet i nu vei rspunde cu nici o vorb defimtoare. Dar noi putem, ntru slava lui Dumnezeu, nu numai a luda i a dojeni, nu numai a rmne acas i a iei, nu numai a vorbi i a tcea, ci putem i a ne ntrista i a ne bucura spre slava lui Dumnezeu.
5

Atunci cnd tu te vezi pe tine sau pe vreun frate cznd n pcat, jelete i te ntristeaz, i prin aceast ntristare tu vei ctiga mntuirea cea fr de cin, dup cum zice Sfntul Apostol Pavel: ntristarea cea dup Dumnezeu aduce pocin spre mntuire, fr prere de ru (2 Corinteni 7:10). De asemenea, cnd vezi pe unul slvit, nu-l pizmui, ci mulumete lui Dumnezeu ca pentru binele tu propriu, cci El a fcut aa de slvit pe fratele tu, i aceast bucurie i va aduce mare plat. Cci, spune mie: Poate s fie cineva mai vrednic de jelit dect cel care pizmuiete, care, n loc de a se bucura i a trage ctig din bucurie, se ntristeaz cnd altuia i merge bine, iar prin aceast ntristare el totodat i atrage pedeapsa lui Dumnezeu? Trebuie, oare, s mai adaug c noi putem i a cumpra i a vinde ntru slava lui Dumnezeu? Cnd? Atunci cnd, de exemplu, nu cerem pre mai mare dect cel obinuit, nu abuzm de timpurile n care toate sunt scumpe, i nc atunci dm sracilor din proviziile noastre. Cel ce ine grul este blestemat (Pilde 11:26), zice Domnul. ns ce trebuie s numr toate ndeosebi? Un exemplu poate sluji pentru toate. Precum zidarii, cnd voiesc a zidi o cas, msoar din unghi n unghi cu sfoara i aa ntocmesc zidirea, pentru ca partea ei cea din afar s nu fie nepotrivit, aa trebuie i noi, de-a pururea s ntrebuinm, ca o sfoar, cuvintele Apostolului: Ori de mncai, ori de bei, ori altceva de facei, toate s le facei spre slava lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31). Aadar, de ne rugm ori de postim, de pedepsim ori iertm, de ludm sau dojenim, de intrm ori ieim, sau orice facem, toate s fie spre slava lui Dumnezeu. Ceea ce nu poate sluji spre slava lui Dumnezeu, nici s facem, nici s grim. Iar cuvntul Apostolului totdeauna s-l purtm cu noi, ca pe un toiag puternic, ca pe o arm sigur i ca pe o comoar scump; s-l nscriem n inima noastr, ca noi toate s le facem, s le grim, s le svrim spre slava lui Dumnezeu, ca s dobndim slav de la Domnul, att aici, ct i la sfritul acestei cltorii pmnteti. Cci El zice: Cine M cinstete pe Mine, i Eu l voi cinsti pe acela (1 Regi 2:30). ns nu numai cu cuvintele, ci i cu faptele s slvim totdeauna pe Tatl, mpreun cu Hristos Dumnezeul nostru, cci Lui se cuvine cinstea i slava i nchinciunea, acum i n vecii vecilor. Amin.
6