EDUCAIA I ROLUL SU N SOCIETATEA CONTEMPORAN

(referat) Educaia este un fenomen social care a nsoit istoria omenirii de la nceputurile ei i va continua s existe de-a lungul existenei acesteia. Ea conserv i transmite experiena de cunoatere teoretic i practic, valorile culturii i civilizaiei de la o generaie la alta. Din punct de vedere etimologic termenul educaie poate fi dedus din termenii latineti educo-educare (a alimenta, a ngriji, a crete), ca i educo-educare (a duce, a ridica, a conduce); ambele semnificaii iniiale au sensuri apropiate de ceea ce nelegem astzi prin termenul educaie: creterea, modelerea copilului hrnirea (spiritual), conducerea prin cultur spre cultur, scoaterea din starea de natur i nlarea la starea de cultur. Cu nelesuri similare este utilizat la sfritul secolului al XVI-lea n Frana, extinznduse mai trziu n Europa, devenind termenul utilizat curent pentru a denumi activitatea de formare, modelare, conducere a fiinei umane pentru a dobndi autonomie i independen. Educaia se constituie ca obiect de studiu al pedagogiei, ca tiin care cerceteaz fenomenul educaional cu toate, implicaiile sale asupra devenirii fiinei umane. De-a lungul timpului concepiile asupra educaiei au evoluat, reflectnd concepia asupra valorii umane i n special a copilului i ncercnd s surprind esena fenomenului educaional din aceast perspectiv. Prin educaie desemnm o activitate hipercomplex, constituit dintr-un sistem de influene contiente, sistematice, de durat i cu caracter axiologic evident, desfurat n baza unui proiect fundamentat pe finaliti bine precizate i care vizeaz(auto)formarea / (auto)reformarea permanent a personalitii umane.(2, p.14) Prin caracterul su uman, educaia este o aciune ce se desfoar n mod contient potrivit unor finaliti stabilite n prealabil, are un sens intenional care vizeaz un rezultat bine conturat. n funcie de aceste finaliti, sunt selecionate apoi valorile ce urmeaz a fi transmise, sunt alese metodele i mijloacele cele mai potrivite pentru a realiza transmisia, s asigure o organizare corespunztoare a activitii, n aa fel nct s obin rezultatul scontat.

n cadrul istoriei, educaia s-a dezvoltat odat cu societatea i a acionat ca un factor de progres, vehiculnd valorile materiale i spirituale n decursul veacurilor. Cea mai preioas valoare pe care a creat-o educaia, ca element al culturii este omul, personalitatea uman, fiind o condiie a existenei umane, o necesitate vital pentru dezvoltarea societii, asigurnd o legtur continu ntre generaii i n toate sferele sociale. n general, educaia este determinat de baza economic a societii, se dezvolt i se schimb odat cu aceasta. Transformrile care au loc n baza economic i n viaa social determin schimbri n educaie, ea se adapteaz noilor condiii sociale create. O relaie profund a relaiei dintre societate i educaie poate fi realizat numai pornind de la teza potrivit creia socialul este o rezultant a interaciunii i convieuirii oamenilor. n interiorul su educaia ne apare ca aciune social care mijlocete i diversific relaiile dintre om i societate, favoriznd astfel dezvoltarea omului prin intermediul societii i a socitii prin intermediul oamenilor. n consecin, educaia omului i transformrile sociale pe care le realizeaz sunt ntr-o relaie de reciprocitate, n sensul c omul educat, acionnd asupra societii, paralel cu transformarea acesteia, se transform pe el nsui, rezultat care, la rndul su, se repercuteaz din nou asupra societii. n societate, educaia are trei mari funcii(6, p.27-28): Selectarea i transmiterea valorilor de la societate la individ; un asemenea transfer de valori se realizeaz i prin alte aciuni i activiti sociale. Selectarea i transmiterea valorilor de la societate la individ, ca funcie a educaiei, presupune ca cele dou operaii s se realizeze pe baza unor principii pedagogice i n conformitate cu anumite particulariti psihice. Pe msur ce societatea evolueaz, ritmul de acumulare este tot mai intens, cauza pentru care principiile dup care se face selectarea i transmiterea se restructureaz continuu. Cele dou operaii se afl ntr-o dependen reciproc, deoarece o selectare adecvat se va resfrnge pozitiv asupra transmiterii, dup cum o raionalizare a acesteia va avea repercusiuni pozitive asupra seleciei. Dezvoltarea contient a potenialului biopsihic al omului. Ca aciune social, educaia vizeaz omul conceput ca un tot unitar, ca fiin biopsihosocial. Este ntotdeauna dependent de anumite particulariti biopsihice, urmrind n acelai timp dezvoltarea lor. Aceast funcie este realizabil pe baza fundamentrii aciunii educaionale i valorificrii descoperirilor psihologice. Prin aceast funcie, educaia rspunde unor nevoi individuale i prin intermediul acestora, unor nevoi speciale.

 Pregtirea omului pentru integrarea activ n viaa sociale, ntruct educaia are sarcina de a pregti omul ca element activ al vieii sociale, ca for de munc, ca subiect al vieii sociale, putem afirma c prin aceast funcie, educaia rspunde unor necesiti pe care societatea le ridic n faa oamenilor ca elemente ale vieii sociale i prin intermediul unor nevoi individuale. n condiiile unei evoluii rapide a societii i implicit a educaiei, multe dintre cunotinele i practicile valabile astzi vor fi mine depite, nvechite. Este de ateptat ca ntr-o perioad marcat de attea i attea mutaii tehnologice i de apariia unor noi forme de organizare a educaiei i a muncii, competenele specifice s devin i ele rapid depite. Nevoia de reactualizare, de educaie i inovare continu vor fi n cretere. Dar ceea ce este mai important este faptul c nevoile de cunoatere i de aciune ale societii i ale membrilor ei vor fi altele dect cele de pn acum. Viitorul creeaz cerine din ce n ce mai nalte. Educaia are o determinare social indubitabil, ea realizndu-se de fiecare dat ntr-o anumit societate, aa cum acesta are nevoie i cum poate s o fac, pornind de la posibilitile i cerinele ei. Avnd n vedere particularitile lumii de azi, Clubul de la Roma a sintetizat i introdus conceptul de problematic a lumii contemporane(2, p.29). Problematica lumii contemporane are urmtoarele dimensiuni(4,p.19-20; 7,p.139; 5,p.1920): caracter universal: Nici o ar, nici o zon a globului nu pot iei, n mod obiectiv, de sub impactul acestei problematici; caracter global: Afecteaz toate sectoarele vieii sociale, att sub aspect material ct i spiritual; evoluie rapid i greu previzibil: Indivizii i comunitile se vd adesea pui/ puse n faa unor situaii complexe, pentru care nu sunt pregtii/ pregtite i pe care nu tiu cum s le abordeze datorit ritmului i direciilor imprevizibile de evoluie; caracter pluridisciplinar: Nu exist problem global a omenirii doar cu caracter economic, politic, militar sau cultural; caracter prioritar sau presant: Oricare dintre fenomene exercit presiuni asupra comunitii, cernd de urgen soluii eficiente. Noile educaii mpreun cu educaia permanent i autoeducaia decurg din schimbarea paradigmei educaionale, i dau expresie i o transpun n practic.

Noile educaii reprezint cel mai pertinent i mai util rspuns al sistemelor educative la imperativele generate de problematica lumii contemporane (9, p.109) Sensurile cu care este folosit aceast sintagm sunt precizate cel puin n dou direcii majore: 1. definiii care plaseaz definirea noilor educaii n sfera de cutare a unor soluii la problematica lumii contemporane, cu care sunt asociate: rspunsuri ale sistemelor educaionale la imperativele lumii contemporane, (...) centrate, ndeosebi, pe obiective i mesaje noi, care determin coninuturile i strategiile educative n condiiile lumii contemporane(3, p.253); orientri pedagogice care rspund cerinelor dezvoltrii sociale actuale( 8, p. 234); 2. definiii care plaseaz definirea noilor educaii n aria de coninuturi pe care le ofer, cu accent mai mult sau mai puin pe rolul acestora: noi coninuturi ale educaieie (7, p. 139), care sunt mai mult dect simple surse de rennoire i reconstrucie a unor coninuturi ce decid din dimensiunile tradiionale ale educaiei(1, p. 170); noile educaii sunt purttoare de noi obiective i mesaje, constituindu-se n rspunsuri date unor sfidri (10, p.65) Noile educaii pot fi realizate prin introducerea de noi discipline centrate pe un anumit tip de educaie; prin crearea de module specifice n cadrul disciplinelor tradiionale i/sau la diferite niveluri colare; tehnica approche infusionnelle; realizarea de sinteze interculturale. Pentru sistemul nostru de nvmnt introducerea noilor educaii este abia la nceput, prin apariia opionalelor, prin modalitatea de abordare a coninuturilor educaiei civice i prin dezbaterile desfurate n perimetrul asigurat de orele de dirigenie. Numai cadrul colar rmne insuficient pentru a asigura o formare complet i permanent a personalitii umane. Situaiile n care personalitatea uman poate fi modelat sunt diferite s-au identificat urmtoarele forme ale educaiei: formal, nonformal, informal, numite educaii paralele. Educaia formal reprezint un ansamblu de activiti pedagogice, care sunt proiectate instituional ca expresie a unei politici educaionale care stabilete finalitile, fiind legiferate i desfurate n cadrul unui sistem naional de nvmnt precis structurat, ierarhizat gradual pe

stadii de vrst, cuprinznd uniti i instituii de nvmnt de diferite tipuri i niveluri.(8, p.104) Educaia nonformal este reprezentat de orice activitate organizat n mod sistematic, creat n afara sistemului formal i care ofer tipuri selectate de nvare subgrupelor specifice populaiei (att adulilor ct i copiilor). Educaia informal este procesul ce dureaz o via, prin care fiecare persoan dobndete cunotine, ndemnri, aptitudini i nelegere din experienele zilnice. O schimbare de optic n abordarea , conceperea i realizarea educaiei este reprezentat de educaia permanent. Educaia permanent este definit n dicionarele de specialitate ca fiind un ansamblu de activiti pedagogice organizate, care asigur formarea pe tot parcursul vieii(8, p.110) neleas att ca principiu integrator ct i ca proces dinamic, educaia permanent rmne o problem de interes acut att pentru cercetarea din domeniul tiinelor educaiei ct i pentru decideni. Urmrind, n ultim instan, meninerea i ameliorarea calitii vieii, ea trebuie s se refundamenteze pe o alt triad a obiectivelor educaiei(9, p.82-83) unde pe primul loc se afl atitudinile i capacitile spuirituale, urmate de priceperi, deprinderi i, abia ulterior, achiziia de cunotine. ntemeiat astfel ea va deveni mai practic, mai util i mai eficient sporindu-i ansele de a gsi cele mai bune strategii de realizare. Ceea ce va oferi temelia unei reale autoeducaii. Autoeducaia denumit i educaie pentru sine nsui, reprezint o component a educaiei permanente, ea asigurndu-i continuarea i finalizarea. Saltul spre autoeducaie se realizeaz n adolescen, odat cu tendina tnrului de emancipare i de afirmare a propriei personaliti. Raportul UNESCO pentru secolul XXI elaborat de Comisia Internaional pentru Educaie, a avansat direciile de dezvoltare a educaiei viitoare: A nva s cunoti, care presupune nsuirea instrumentelor intelectuale, cu accent pe trirea valorilor i aplicarea informaiei. A nva s faci, ax ce pune problema formrii profesionale, adic a competenelor personale i specifice activitii profesionale. A nva s trieti mpreun cu alii, ceea ce presupune nvarea nonviolenei, a cooperrii, a dialogului i a empatiei. A nva s fii, a se determina pe sine, a fi capabil de autonomie i spirit critic.

Educaia trebuie neleas ca tot, ca experien global- n plan cognitiv, practic, personal i social, deoarece scopul final este s sporeasc calitatea vieii.

BIBLIOGRAFIE 1. Antonesei, L., (2002), O introducere n pedagogie, Ed. Polirom, Iai 2. Cojocariu, V., (2008), Fundamentele pedagogiei, Ed.V&I Integral, Bucureti 3. Cristea, S., (2000), Dicionar de pedagogie, Grupul editorial Litera, Litera Internaional, Chiinu- Bucureti 4. Cuco, C., (1996), Pedagogie, Ed. Polirom, Iai 5. Momanu, M., (2002), Introducere n teoria educaiei, Ed. Polirom, Iai 6. Nicola, I., (1996),Tratat de pedagogie colar, E.D.P., Bucureti 7. Radu, I.; Ezechil, L., (2002),Pedagogie, Fundamente teoretice, Ed.V&I Integral, Bucureti 8. tefan, M., (2006), Lexicon pedagogic, Ed. Aramis, Bucureti 9. Videanu, G., (1998), Educaia la frontiera dintre milenii, Ed. Politic, Bucureti 10. Videanu, G., (1996), UNESCO- 50 EDUCAIE, E.D.P., Bucureti

INSTITUTOR, Dumitracu Elena