n concluzie, putem observa ca, Biserica s-a ngrijit de ncretinarea oamenilor prin botez,

precedat de marturisirea de credin care a primit o form specific ncepnd cu secolul al V-lea.
Astfel, metoda de mrturisire de credin prin ntrebari a ncetat, fiind nlocuit cu Crezul NiceoConstantinopolitan.
Mirungerea se svrsea tot dup ce catehumenul era scos din ap, dup cum avem
marturie de la Tertulean. Catehumenului i se spuneau cteva lucruri legate de credin nainte de
a primi Taina Botezului. Candidaii la Botez, erau introdui n viaa Bisericii i prin exorcisme,
rugciuni i tlcuiri ale textelor din Sfnta Scriptur.
Nu n ultimul rnd, de reinut este faptul c, dintr-u nceput, botezul cretin se svrea n
numele Sfintei Tremi.
Aadar, ca o mic recapitulare, putem observa c, Biserica a rmas fidel, respectnd
canoanele sfinilor prini si a prinilor apostolici, ngrijindu-se de primirea catehumenilor, dar i
a copiilor.