ATMOSFERA DE CRCIUN Este o bucurie n ceruri pentru prezena fiecruia dintre noi.

Am fi putut s fim n locuri de dstrblare, ns prin harul lui Dumnezeu suntem aici. Dragostea lui Dumnezeu ne-a chemat i noi tim n sufletul nostru c merit s-l urmm pe Isus Hristos. Biblia spune c la mplinirea vremii Hristos s-a dezbrcat de dumnezeire, a luat un trup de om ntrupndu-se printr-o fecioar i a venit n lumea noastr ca s ne mntuiasc, s ne vindece i s ne dea un alt destin cu Dumnezeu. Lucrarea aceasta a fost pregtit de Dumnezeu de-alungul istoriei. Dumnezeu a vrut s mntuiasc i s vindece oamenii. n ceea ce privete noiune de crciun nu conteaz foarte mult denumirea ci semnificaia din sufletul nostru. Vorbesc unor oameni care l cunosc pe Dumnezeu, unor oameni care deseori simt fiorul cercetrii Duhului Sfnt, unor oameni care deseori lcrimeaz la rugciune sau citind din scripturi. Dumneavoastr tii c atunci cnd Dumnezeu lucreaz El face o atmosfer special n mijlocul creia se introduce i lucreaz. De aceea vreau s vorbesc despre aceast atmosfer care este ideal pentru sufletul meu, pentru casa mea, pentru sufletul dumitale, pentru familia dumitale i nu n ultimul rnd pentru biserica lui Dumnezeu. Dac privim n acest text nu observm doar micri de oameni i de ngeri, nu doar evenimente, ci observm o anumit atmosfer care gzduiete lucrarea lui Dumnezeu n interiorul ei. Primul lucru pe care l observm este neprihnirea. Dumnezeu nu are obiceiul s stea n locuri, n oameni, n ncperi indiferent cum se numesc ei sau ele dac locurile sau oamenii acetia nu sunt neprihnii. Versetele 18 partea a doua, 19 i 25 vorbesc despre faptul c ntotdeauna cnd Dumnezeu coboar ntrun loc acel loc este sfnt, cnd coboar ntr-un om coboar ntr-un om sfnt, cnd lucreaz cu un om sau printru-un om lucreaz cu un om sau printr-un om sfnt. Dumnezeu niciodat nu se asociaz cu absena neprihnirii. Absena neprihnirii nseamn absena lui Dumnezeu, iar prezena neprihnirii nseamn prezena lui Dumnezeu. Dac i nseteaz sufletul dup Domnul atunci trebuie s nelegi c condiia prezenei lui Dumnezeu n viaa ta este neprihnirea. O neprihnire la care trebuie s visezi ziua i noaptea i dup care trebuie s alergi chiar i atunci cnd ai alunecat ridicndu-te i rencepnd alergarea celei de-a doua anse pe care i-o ofer Dumnezeu. Privii contextul neprihnirii, n primul rnd logodna: doi tineri care i propun s se cstoreasc dar i iau un timp s se cunoasc fac un anun public ca s ncheie lista opiunilor pentru ali. Fac un anun public ca prinii, rudele, prietenii, cunoscuii s tie c ei de acum ncolo vor fi mai aproape unul de altul s se studieze s se cunoasc pentru c ei nu vor s ntemeieze o familie n necunotin i mai apoi s spun eu m despart de persoana aceasta pentru c nu mai pot sta lng ea. Nu am tiut c este aa. Neprihnire nseamn logodn, curie n perioada de logodn. Maria mama lui Isus era logodit cu Iosif i nainte ca ei s locuiasc mpreun versetul 25 dar nu a cunoscut-o pn ce ea nu a nscut fiul despre care vorbise ngerul cu cteva luni bune n urm. Privii ce logodn, privii ce perspectiv de cstorie ct de diferit este ea de perspectiva care v este oferit astzi. Ct de diferit este familia aceasta tnr.

Erau nite tineri probabil ca voi, probabil mai n vrst dar aveau perspectiva cstoriei i au propus s se cstoreasc i au fcut mai nti angajamentul de logodn, dar ei s-au pstrat curai unul pentru altul i nu au avut nici un fel de relaie pctoas pn dup