Parinele Cleopa Despre post

Iubii credincioi, s mai vorbim de post, cci de el n-am mai vorbit ct trebuie. Suntem n preajma Postului Mare. Ce zic cretinii din ziua de azi? Ce atta post? Ce zice cel slab n credin? M tem c voi muri de atta post, am s-mi scurtez viaa.El se teme c va muri, c va scdea la kilograme. Dac am s mnnc de post, am s scad attea kilograme n postul acesta. Dar oare mntuirea st n a pune pe tine mereu kilograme, s fii greu la cntar? Dar ce zice cellalt necredincios, care nu se teme numai de aceasta, ci nici nu crede? El zice: Postul nu e porunc, cci s-a scris, c nu ce bag n gur spurc pe om, ci ce iese din gur. Aa zic sectarii i rtciii i oamenii uuratici, oamenii ce se rzvrtesc mpotriva adevrului. Dar te ntreb: nu-i porunc postul? Cine i-a spus c nu-i porunc? i cine altul i-a spus c nu-i porunca cea mai veche dect toate, dect numai satana, care urte postul? Care porunc credei c e mai veche dect postul? Niciuna. Pentru ce a fost scos tot neamul omenesc din rai? Oare nu pentru c n-a postit? Cci a zis Dumnezeu ctre strmoii notri Adam i Eva: Adame, din toi pomii raiului ai s mnnci, iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci. Deci i-a dat Prea Bunul Dumnezeu lui Adam porunc s nu mnnce din pomul cunotinei binelui i rului. Aadar, postul e cea dinti porunc a lui Dumnezeu. Cci ce nseamn porunca s nu mnnci, dect c l-a oprit de la o mncare; i-a dat s posteasc? Postul este maica sntii. Auzi ce spune n Hexaimeron (Cuv. 4), marele Vasile: Bucatele cele grase i bucatele cele de multe feluri neputnd s le mistuie stomacul, multe boli au adus n lume. Iar nfrnrii i postului pururea i urmeaz sntatea. Du-te la doctor s te nvee postul. Ai mncat carne, care-i plin de toxine, ai mncat mncruri grase, i-ai stricat ficatul i stomacul i mintea i sufletul. Pentru ce? Pentru c n-ai mncat raional, ca un om, ci te-ai lcomit ca un dobitoc i mai ru ca el.

Ce i se ntmpl acum? Pcatul te trimite la doctor. Auzi ce spune prea neleptul Isus Sirah: Dumnezeu i-a dat i doctorului tiina, iar omul nelept nu se va sminti de doctor. Dar s tie una ca aceasta: c cel ce mnie pe Fctorul su, va cdea n minile doctorului (38, 4). Ai auzit de ce ajungem la doctor: pentru pcatele noastre. L-am mniat pe Dumnezeu i ne trimite la un doctor s ne taie, s ne opereze, s ne scoat dinii, s ne fac toate necazurile. De ce? C am suprat pe Doctorul Cel Mare din cer. Dar nu exist mai mare doctorie pentru trup ca postul. Cel mai mare doctor al trupului este postul, numai s inem postul cu msur, cum spune marele Vasile. Iar msura nfrnrii i a postului se ia dup msura puterii trupului. Cea mai mare doctorie pentru toat omenirea este postul, cci Dumnezeu nu l-a pus degeaba. Mncarea de post e mai uoar i cea mai sntoas. Dar ie nu-i place mncarea de post. i tii de ce? Pentru c e stomacul mbuibat cu alte mncri. Dar cnd nu i-o plcea ceva de post, f ca cel din Pateric, care pusese de gnd s posteasc pn la ceasul al noulea (3 dup amiaz), dar atuncea nu-i plcea. i i-a zis atunci: Te las s mai rabzi vreo trei ceasuri. Dup trecerea acestora, i se prea c-i e foame, dar a zis: Mai stai trei ceasuri. i seara cele ce i se pruser mai devreme c n-au gust, i se prur cozonac. Nu mnca o zi-dou i cnd vei mnca, mnnc puin s nu te saturi. Vei vedea c ai s mnnci i vreascuri. Pine goal i cu ap i se va prea c-i cozonac. Cci pricina pentru care nai gust de mncare este mbuibarea, fiindc zice Sfntul Nicodim Aghioritul: Una din pedepsele lui Dumnezeu pentru cel lacom cu pntecele este c pierde gustul mncrii. De ce n-are gust de mncare? Fiindc a ncrcat stomacul peste msur, a stricat rnia stomacului i s-a mbuibat. Cel ce postete tie ce spun; lui i pare mmliga cu ceap sau cu usturoi sau cu murturi, cnd o mnnc seara, ca un cozonac. N-ai pit aa ceva? Cnd posteti e bun mncarea, de aceea cnd n-ai gust de mncare, ia postul n ajutor i te faci doctor pentru stomacul tu, cci cnd vei mnca cu plcere mncarea cea mai uoar, te-ai fcut sntos. Dar cel mai mulumit e altcineva: e sufletul. Ce spune Sfntul Teofan Zvortul? N-ajut 23 nici o doctorie trupul, ct i ajut mulumirea sufletului. Cnd i-ai mulumit contiina i eti n pace cu toi, posteti cu plcere i n-ai nici o suprare. Mulumirea sufleteasc te ntrete ca s fii sntos i cu o bucic de pine i ap i n acelai timp s fii uor la minte i la trup. i vei ntrece i pe cei ce stau numai cu crnai i cu carne dinainte. Pentru c nu se ntrete inima omului cu mncare, ci cu harul. Ce spune Apostolul? Bine este a se ntri inimile voastre cu darul, iar nu cu mncrile (Evrei 13, 9).

Tria cea din mncri e ptima i plin de toat spurcciunea, iar tria cea din duh i aduce omului sntate, linite i fericirea venic i vremelnic. Ai auzit de proorocul Daniil i de cei trei tineri din Vavilon, aflai n robie? Erau de neam mprtesc din Ierusalim, oameni gingai, crescui n palate pe timpul regelui Ioachim. Dar au fost n robie n Vavilon i fiindc erau tineri i frumoi i nelepi, i-au pus la curtea mpratului Nabucodonosor mai mari peste toi haldeii i filosofii de atunci, iar pe Daniil, mare sfetnic al lui Nabucodonosor. Acest mprat era un bici pus de Dumnezeu spre btaia multor popoare ale pmntului; el stpnea 127 de ri i era nchintor la idoli. La masa lui erau crnurile cele mai bune i buturile cele mai alese, ca unul ce era cel mai mare mprat de pe faa pmntului (Daniel 4, 19). i cnd i-au adus pe aceti tineri la palat i a poruncit mpratul s-i hrneasc de la masa lui, ei au spus c nu mnnc carne i mai bine vor muri dect s mnnce cele jertfite la idoli. Iar mai-marele famenilor le-a spus: Iat, dac nu vei mnca bucate i carne de la masa mpratului, vei slbi i mpratul va nelege pricina i mi va tia capul i mie i vou. Iar ei au rspuns: D celorlali tineri ci are mpratul crnuri i buturi de la masa lui, iar noi zece zice vom mnca fructe i semine i apoi s ne pui fa n fa cu aceia, s vedem dac ei vor fi mai frumoi pentru c mnnc bucate alese i crnuri, i noi mai slabi pentru c ne hrnim cu semine i fructe. i s-a fcut aa. Iar cnd i-a scos n faa mpratului, erau mult mai frumoi dect ceilali, aa cum auzii n fiecare zi la rugciunea colivei: Care pe cei trei tineri i pe Daniil care se hrneau cu semine, i-ai artat mai frumoi dect pe cei ce se hrneau cu multe desftri. Dar de ce erau mai frumoi? Pentru c nu i-au ntrit inima cu carne i buturi, i au ntrio cu Duhul lui Dumnezeu, cu rugciunea i cu curia vieii lor. i a zis mpratul s rmn lng el, i ei au rmas i tii minunile pe care le-au fcut. Cci Daniil a fost aruncat n groapa cu lei de dou ori i a rmas nevtmat, iar cei trei tineri au stat n cuptorul cel ars de apte ori i nu i-a atins para focului care se revrsase afar din cuptor de 49 de coi. Ei stteau n cuptorul cel de foc ca n duh de rou i slveau pe Sfnta Treime. De ce? Pentru c postul i rugciunea i-a scpat pe ei de foc, iar Daniil cu postul i rugciunea a astupat gura leilor. Postul face mari minuni. A fcut n trecut i va face n vecii vecilor. El nu ne las s slbnogim cnd postim. S nu credei c aceasta-i totul, s mncm bine i s bem bine pn murim. Asta e deviza epicurienilor, a filozofilor aceia care aveau ca Dumnezeu pntecele. Acela pe care-l doare stomacul sau n-are gust de mncare, acela nu-i bolnav trupete, ci sufletete. N-a postit i boala i-a venit de prea mult mncare.

Acesta n-are nici o dezlegare de la Dumnezeu. Deci Biserica dezleag n cazuri cu totul excepionale, n cazuri cu totul de nevoie, cnd cineva s-a uscat de vreo boal i-l ntoarce altul de pe o parte pe cealalt. Acela poate s dezlege, dar pn cnd? Pn se va ntri i atunci iari s ia postul. Nu dezleag aa de uor Biserica, dar cum am auzit c se ntmpl pe la ar, c-i d voie preotul s posteasc o sptmn i i mprtete. Apoi iar dezlegare i iar mncare de dulce. Aceasta nu se poate; nici arhiereii, nici sinodul, nimenea nu poate dezlega posturile din biseric. Noi trebuie s inem cu mare sfinenie predania celor patru posturi, a miercurii i a vinerii i ferice de cretinii care in i lunea. C lunea-i pentru sntate i pentru ngerii pzitori. Frai cretini, nainte de a termina predica aceasta, am s v mai spun ceva. Nu v punei ndejdea numai n mncare. Cci vai de noi i de noi: dac nu postim de bun voie, va voi Dumnezeu s postim fr de voie, fie aici pe pmnt, fie acolo n gheen unde bogatul cel nemilostiv i dorea mcar un vrf de deget nmuiat n ap. S ne fereasc Dumnezeu pe toi de 24 aceasta! S postim din dragoste i din convingere. Postul exist i a existat la toate popoarele lumii, i la chinezi i la indieni i la toate popoarele semite. C originea postului e foarte veche, e de la nceputul lumii i toate popoarele au crezut c trebuie s posteasc. Cu att mai mult noi cretinii trebuie s postim. Dar noi cretinii nu postim ca fachirii sau ca yoghinii indieni, nici ca bonzii din Japonia sau ca buditii din China. Nu postim postul acela exagerat de luni de zile. Aceia nu mnnc pn nu taie carne din ei i nu mai curge snge, ca s intre n nirvana raiul lor i al lui Brahma. Noi postim aa cum se nva Biserica, cu msur. Mncm o dat sau de dou ori pe zi. La nceput i dac eti prea slab, mnnc i de 3 ori, dar nu strica postul i nu mnca de dulce. S posteasc omul cu toate cele cinci simuri, dar s posteasc i inima lui de rutate, s fie cu nerutate. Acesta este postul duhovnicesc. Pe lng acesta, dac vrei ca postul s te ridice la cer, trebuie s-l nsoeti cu rugciune i cu milostenie. Cnd posteti, ceea ce nu mnnci n ziua aceea, dac poi d la sraci. Vine o bab i spune: Eu postesc, printe, dar n ziua aceea nu dau nimic din cas, c am auzit c-i ru lucrul acesta. Auzi ce-o nva dracul, c e ru s dea cnd postete, iar Sfnta Carte spune invers: cnd posteti, pinea pe care n-o mnnci, s o dai la sraci n ziua aceea. n ziua n care posteti, mai mult s faci milostenie. Pe ea a nvat-o alt bab ca, atunci cnd postete, s nu dea ceva din cas, c-i face farmece. Auzi ce credin greit i rea! Nu-i adevrat, mai cu seam cnd posteti, s faci bine i ct nu mnnci tu, s dai la altul, s ndulceti pe altul care-i mai srac dect tine i care ar vrea s mnnce i n-are ce.

E o obinuin rea i viclean, s nu dai din cas cnd posteti. Cine a spus, care Evanghelie, care prooroc, care apostol, care din sfini a nvat aa? Dar vreo bab zpcit pe care a nvat-o alta i aa mai departe. Asemenea tradiii nu sunt deloc n duhul Bisericii. Cnd posteti s faci milostenie i cnd nu posteti, iari s faci. Noi cretinii trebuie s inem posturile predate de Biserica lui Hristos n msura n care putem. Pentru cel prea bolnav i slab, postul se dezleag, dar cum am zis, nti s aib grij s se spovedeasc i s se mprtasc cu Sfintele Taine i s se uneasc cu Hristos. i dac-i prea slab cu trupul, l dezleag duhovnicul, dar nti s aib grij de suflet. Se poate ntmpla ca prin Sfnta mprtanie sau prin Sfntul Maslu sau prin alte rugciuni s se fac sntos chiar i fr dezlegare de post. S inei cu mare grij predaniile Bisericii i posturile, c nimenea nu are putere de a dezlega de la sine. Dac zice cineva c dezleag, fiecare dezleag pe socoteala lui. Noi nu putem nva aceasta, c n-am nvat nicieri s putem dezlega sfintele posturi. S postim deci i de bucate i de gnduri pctoase, s postim cu ochii, cu minile i cu toate simurile i s ne ajute Mntuitorul ca prin acest post trupesc i duhovnicesc s ne apropiem mai mult de El. Amin!