ANUL 2

NR. 2

28 MARTIE 2010

www.vorniceneanul.ro

Hristos a nviat!

Din cuprins:

TEODOR EPURE ,,MIRABILA SMN I AFIRMAREA,,SPIRITULUI NORMALIAN ION ISTRATE SUFLETUL PUBLICAIEI ESTE, DESIGUR, NVTORUL ION N. PANAITESCU PLDU VS. TEFAN TEODOR EPURE

Revista ,,Vorniceneanul
fondat n 2009 Cuprins
TEODOR EPURE ,,MIRABILA SMN I AFIRMAREA,,SPIRITULUI NORMALIAN ION ISTRATE SUFLETUL PUBLICAIEI ESTE, DESIGUR, NVTORUL ION N. PANAITESCU SONETE ION N. PANAITESCU FIGURI BOTONENE DE ALTDAT CONSTANTIN GH. CUCU (1873-1935) GHEORGHE MEDIAN PLDU VS. TEFAN TEODOR EPURE DIN CARTEA ALTUI RAPSOD VORNICENEAN MIHAI V. AGACHI TEODOR EPURE BISERICA NOU SFNTUL DUMITRU DIN VORNICENI ION ISTRATE TRADI IA POPULAR DESPRE PATI MAICA DOMNULUI, CUTNDU-L PE IISUS IONEL BEJENARU HANUL DE TIP ,,RATE DE LA ,,PODUL RATU ENIGM SAU ADEVR CONSTANTIN HAISUC OBICEURI DE NUNT SAU CUM SE PORNETE N VIAA DE FAMILIE LA VORNICENI DUMITRU CHIRIL DORUL DE PRINI M COPLEETE! MIRELA S SPUN VORNICENI I FR S VREAU SUSPIN! ANDREEA BICEANU VORNICENI CONTINU S MODELEZE CARACTERE, OAMENI DE NDEJDE GHEORGHE GHERMAN 3

7 8 9

Revista ,,Vorniceneanul Vorniceneanul (Vorniceni) = ISSN 2067 1105 (formatul tiprit) Vorniceneanul (online) = ISSN 2067 1105 (www.vorniceneanul.ro) Apare trimestrial n data de 28 ale ultimei luni din trimestru. Numrul semnal al revistei a aprut la 26 octombrie 2009. Numrul inaugural a aprut la 28 decembrie 2009 (Vorniceni, 681 ani de la prima atestare documentar). Fondatori: Ion V.M. Istrate; Teodor Epure; pr. Ciprian Ivanovici; tefan Aionesei; Dumitru Gh. Chiril; Maria i Constantin Maxim; Constantin Haisuc Colegiul de redacie Director: Ion Istrate Redactor ef: Teodor Epure Redactor ef adjunct: Constantin Haisuc Redactor: Dumitru Chiril Secretar de redacie: tefan Aionesei Responsabili logistic: Maria i Constantin Maxim Administratori site/web: Doru tefnescu i Alex Chiril Redactori i colaboratori ai revistei sunt voluntari care vor fi evideniai n fiecare numr. n acest numr am fost onorai de contribuia: Ion Panaitescu, Ionel Bejenaru, Gheorghe Median, Gheorghe Gherman, Andreea Biceanu, Mirela S Editor: Editura Agata Botoani Design & Tipar: Infocont Record S.R.L.
Coninutul acestei revistei nu reprezint n mod oficial opinia Revistei ,,Vorniceneanul, a crei unic responsabilitate este de a publica opiniile colaboratorilor ei. Rspunderea privind corectitudinea i coerena informaiilor prezentate, precum i eventuale consecine revine autorilor, conform prevederilor legale.

12 14

17 19

21

24

26 27 28

Apel ctre fiii din Vorniceni!

Vorniceneanule, dac ai strbunici, bunici, prini, frai, unchi i le cunoti, ct de ct, povestea vieii lor, scrie i trimite la redacia revistei Vorniceneanul! Vorniceneanule, dac ai auzit de la bunici, prini, vecini, prieteni fapte de-ale vornicenenilor, scrie i trimite la redacia revistei Vorniceneanul! Vorniceneanule, dac vei considera c i alte aspecte ce privesc oamenii i faptele lor au legtur cu locul n care te-ai nscut, ai crescut i ai nvat s trieti, scrie i trimite la redacia revistei Vorniceneanul! Nu uita nici fotografiile cu oameni i evenimente, cci acestea vor spune mai mult!

Adresa redaciei: Romnia, Botoani, str. 1 Decembrie, nr. 25 (Centrul Istoric) email: redactia@vorniceneanul.ro fax: 0231 51 01 51 Subredacia Vorniceni: tel.: 0231 56 35 99 Email: revista@vorniceneanul.ro www.vorniceneanul.ro
2

TEODOR EPURE ,,MIRABILA SMN I AFIRMAREA ,,SPIRITULUI NORMALIAN

Autor: Ion ISTRATE
,,()Am vzut nu o dat smna mirabil ce-nchide n sine supreme puteri. () Laud seminelor, celor de fa i-n veci tuturor! Un gnd de puternic var, un cer de nalt lumin, se-ascunde n fietecare. () (Lucian Blaga) ,,()Unii endriceneni s-au risipit prin ar, dup cum le-a fost destinul, ns majoritatea au rmas prin partea locului, dac nu chiar n satele natale, pe care s-au strduit a le sluji cu pricepere i devoiune. Un studiu sistematic al biografiilor respective ar fi de un interes real, pentru mai buna cunoatere a istoriei locale, ca i pentru analiza fenomenului cultural n ansamblu. () vdind ataament fa de spiritul normalian, evocat anume de cei mai sprinteni la condei. Nu pot urmri aici manifestrile respective, dar mi iau ngduina s reproduc ceea ce am spus, la nonagenatul profesorului Gheorghe Romndau, c o lung suit de dascli se vdeau solidari cu spaiul n cauz, ca expresie a unui sistem de valori, a unor experiene comune, menite a nnobila spiritele. (Acad. Alexandru ZUB) nc mi-e proaspt amintirea, din anii de liceu, cnd profesorul de limba i literatura romn, Teodor Epure, venea spre clasa noastr. Pea mrunt i apsat, de parc voia s consolideze aezmntul liceului de fric s nu cumva s dispar. Grozav presimire! (Mai trziu, vornicenenii nu au vrut sau nu au tiut cum s-l pstreze, factori de decizie inadecvai hotrnd desfiinarea acestei instituii colare.) Privirea-i ager i ptrunztoare declana elevului un sentiment de fric, aparent doar, pentru c, n acelai timp, afia un calm indescriptibil, accentuat de un zmbet prietenos. Srbean pe linia matern, Teodor Epure este indiscutabil o personalitate remarcant a locurilor noastre Vorniceni. Pe la 1850, strbunicul su, mioriticul Dumitru Srbu, era fruntaul satului, care a lsat, prin ultimul cuvnt, ca la moartea sa, s fie nconjurat i condus la locul de veci de propria turm de oi (Ion Ionescu de la Brad, Octavian Ionescu). Teodor Epure s-a nscut la 11 Ianuarie 1939 n satul Vorniceni, ntr-o familie de rani. Tatl, Epure Gheorghe, era fiul lui Ion i Catinca i s-a nscut la 28 ianuarie 1911 n Vorniceni. Mama, Adela, era fiica lui Costache i Saveta Srbu, nscut la 25 februarie 1922, n Vorniceni. Prinii erau agricultori din neamuri avute i gospodari fruntai ai obtei satului. Avnd n gospodrie i cai de munc, tatl se ocupa i cu cruia pentru a-i ntregi veniturile familiei, att de necesare pentru creterea i ntreinerea copiilor. Erau buni cretini, chiar dac tatl mergea mai rar la biseric, datorit preocuprilor gospodreti. O dat, cu ocazia ajunului, printele paroh i-a zis: ,,Bre Gheorghi, vii cam rar la biseric, iar rspunsul a fost: ,,Bine printe, m duc i la cealalt biseric din vale (n prezent este monument istoric, n.r.) nu numai la biserica la care slujii dumneavoastr. Mama era o maestr n ale meteugului: tia s aleag covoare, s nvdeasc i s ese pnz i macaturi, bunuri la care se foloseau n totalitate materia prim obinut n gospodrie.
3

Cu tot efortul prinilor pentru a-i vedea copiii fericii, am putea spune c nu a fost aa, fiindc Teodor Epure a avut i de ndurat. Al Doilea Rzboi Mondial, seceta din 1946, ororile regimului instalat la putere dup rzboi (cote i alte mari dri ctre stat) au determinat, ca mpreun cu ceilali frai, Gheorghe (Ghi, cum e cunoscut n sat) i Constantin (Costic), s munceasc n agricultur, alturi de prini. Totui, profesorul i amintete c a avut i unele momente plcute petrecute, n anii copilriei i tinereii, cu unii prieteni fii de rani, ca: Babii Mihai compozitor, stabilit n Statele Unite; Obad Gheorghe profesor de limba i literatura romn i alii. n acel timp, satul Vorniceni avea o populaie colar numeroas. Acest fapt a fcut s fie printre primele comune din fostul raion Sveni, regiunea Suceava, n care s se nfiineze coala elementar de 7 ani. Aa, Teodor Epure se mndrete c a avut norocul s fac parte din prima promoie a colii elementare de 7 ani din Vorniceni i a avut ca nvtori pe eminenii dascli Dumitru Olaru i Mihai Ciocoiu. Dup terminarea celor apte clase elementare, n 1952, a fost nevoit s urmeze calea cea mai dur sub raport material, dar cea mai fericit sub aspect spiritual, fiind admis la coala Normal ,,Alexandru Vlahu din endriceni Dorohoi. Aici a fost modelat personalitatea viitorului dascl. Smna de neam harnic, gospodar chibzuit i cu ,,suflet mare i-a gsit ,,solul fertil al ,,spiritului normalian, urmnd exemplul eminentului elev Alexandru Zub. Teodor Epure i amintete de colegul su, de la aceast prestigioas coal, cu doi ani mai mare, c ,,era o minte sclipitoare, harnic, srguincios i perseverent peste msur. Alexandru Zub a fost modelul vieii mele. i atunci, cred c, ori de cte ori, este nevoie s vorbim despre ce a nsemnat pentru romni coala Normal ,,Alexandru Vlahu din endriceni este suficient s-l citm pe Acad. Alexandru ZUB: ,,() Aezmnt de tip haretian, creat anume dup Marea Unire, n 1919, spre a-i lumina pe cei din nord-estul moldav, coala Normal din endriceni purta un nume, Alexandru Vlahu. Patronul ales nsemna evident
4

i o chintesen de program pedagogic. Abia trecut la cele eterne, scriitorul att de sensibil la nevoile celor de jos continua s prezideze astfel la pregtirea noilor generaii pentru via, adic pentru munc, tiin, cultur. Fr s tiu mare lucru despre el, nainte chiar de a citi Romnia pitoreasc, m-am lsat ptruns de figura coluroas, parc tiat n lemn, din tabloul ce atrna pe un perete, n chiar spaiul nucleic al colii, acolo unde se fceau unele adunri, la ocazii festive sau din raiuni disciplinare, dac se poate spune aa, ntrun aezmnt ce punea mare pre pe reflexele adecvrii la program. Sub tabloul scriitorului patron, pe lng care lunecam adesea cu sfial, era ncrustat, ca un memento educativ, poezia n care acesta elogia sfnta munc, cea prestat fr gndul recompensei, ca o datorie uman, inexorabil i o condiie a beatitudinii. Un asemenea ndemn rezuma exact spiritul colii dintre coline, nu altul dect cel pe care dasclii notri l asimilaser de la naintaii lor, pe linia unei tradiii a muncii oneste, din care s-a nutrit i bardul omonim atunci cnd o socotea vital pentru om. () ,,endricenenii au creat multe legende, ncepnd cu aceea a fondatorului, C.N. Iancu, la care se adaug profesori de aleas inut, precum N. C. Enescu, O. Guic, I. Srcu, C. Mr, Al. Ostafi, C. Radinschi, G. Romndau, ultimul ajuns acolo profesor de istorie dup ce funcionase un timp la Institutul Baot din Pomrla. Urme ineluctabile n diverse domenii au lsat i unii absolveni, a cror list e prea lung pentru a fi amintit aici altfel dect exempli gratia.() n aceast list i gsete locul, bine meritat, i profesorul Teodor Epure. Format la aceast renumit instituie, dup patru ani, a fost repartizat nvtor titular la coala elementar de 7 ani din Vorniceni, unde a preluat, pentru nceput, sarcina modelrii destinelor a 45 de copii. Nobil i ostenitoare sarcin! ns plcut i important pentru tnrul nvtor, fiindc tia c va lumina prin munca sa multe generaii de fii ai satului, unde, el nsu i s-a n scut. Un pasaj din cartea ,,Vorniceni leagnul mplinirilor mele, autor Dionisie Pdure, m scutete de a mai face comentarii, aici: ,,Singurii nvtori calificai eram eu i directorul colii. Alfabetizarea o fceam seara, pe grupe de 30 de cursani, la lmpi cu petrol. Lipsa de cadre didactice n sat era acut. Am reuit s-i conving pe

prinii elevilor din prima promoie cu 7 clase s-i trimit copiii la coala Pedagogic din endriceni. Olarau Olga, Pnzaru Mihai, Obad Gheorghe, Epure Teodor au absolvit aceast coal n 1956 i au fost toi repartizai ca nvtori n Vorniceni. Concomitent cu munca de la catedr s-a preocupat pentru continuarea studiilor. n 1965 a absolvit Facultatea de Filologie din Cadrul Institutului Pedagogic de 3 ani, Iai i apoi, n 1970, a absolvit cursurile Facultii de Filologie Secia Limba i Literatura Romn din cadrul Universitii ,,Alexandru Ioan Cuza. n anul 1974 a obinut ,,gradul didactic II n nvmntul de cultur general, iar n 1984 i s-a acordat ,,gradul didactic I datorit experienei didactice ndelungate, elaborrii lucrrii ,,Dezvoltarea gndirii, cretere a elevilor prin leciile de limb romn i susinerii acesteia n faa unei comisii ministeriale. Temeinica pregtire i bogata experien n munca de educaie i instruire colar au determinat ca, succesiv, s ndeplineasc diferite rspunderi profesionale: profesor de limba i literatura romn la clasele V VIII (1961 1963, 1980 -2005); profesor de limba i literatura romn (1963 -1980), director adjunct (1966 1971) i director (1971 1980) la Liceul Teoretic Vorniceni; director al colii Generale Nr. 1 Vorniceni (1989 2001). n toat aceast laborioas activitate didactic a urmrit, n primul rnd, s formeze elevilor dragostea i interesul pentru studiul limbii romne, pentru bogia i frumuseea ei, s le inspire respectul pentru folosirea ei n forma cea mai corect limba literar. De-a lungul carierei sale, s-a destins ca un dascl de o mare valoare, de o rar noblee, admirat i stimat de elevi, colegi, prieteni, steni i reprezentani ai forurilor superioare. Priceput i bun gospodar, ataat de misiunea didactic ncredinat, receptiv la noile transformri sociale i politice a coordonat cu competen activitatea instituiilor colare din Vorniceni, munca pentru Domnia sa nsemnnd un ,,element de patrimoniu al familiei sale. Dei pensionar, este n permanent legtur cu comunitatea, n mijlocul creia triete i continu s desfoare o susinut activitate pe plan cultural, ca membru i consilier cultural al
5

Consiliului Parohial Vorniceni i redactor ef al Revistei ,,VORNICENEANUL. n 2008 a publicat, la Editura Agata, lucrarea ,,Tezaurul toponimic al comunei Vorniceni (coautor, Mihaela-Dorina Barbacaru, fiica profesorului). Acest volum are o importan de cpti pentru vorniceneni, pentru c ,,() Numele de locuri reprezint un mesaj pe care strmoii ni-l transmit peste veacuri nou, celor de azi. Descifrndu-l corect, i vom nelege mai bine, vom aprecia cum se cuvine bogia lor spiritual i -i vom simi mai aproape de sufletul nostru, iar legtura cu mediul etnogeografic n care ni se deruleaz existena va cpta noi conotaii, cci toponimia ne ajut s tim mai bine cine suntem i de unde venim () (Vasile Bele). De altfel, n prefaa volumului ,,Cuvnt nainte- Prof. Univ. Dr. Mihai Maxim, directorul Institutului Cultural Romn ,,Dimitrie Cantemir din Istanbul apreciaz: ,,() sunt cu att mai l udabile ini iativele unor profesori din nvmntul rural, precum d-nii Gheorghe Gherman i Teodor Epure, care se ncpneaz s nu abdice de la idealurile de tineree, de respect pentru tradiie i de recunotin pentru satul natal. () subliniez profesionalismul domnului profesor Epure, autorul lucrrii de fa, care a urmat cu mult fidelitate i acuratee recomandrile maetrilor din domeniul su (cel mai citat nume e al celebrului profesor Iorgu Iordan). A rezultat o carte, pe care o recomand cu cldur cititorilor, o carte care face un contiincios inventar al toponimelor de pe cuprinsul comunei Vorniceni, judeul Botoani, ncercnd s le gseasc de fiecare dat explicaia cea mai corect din punct de vedere tiinific. () ,,Pentru cititorii avizai, volumul ,,Tezaurul toponimic al comunei Vorniceni este preios, cu att mai mult cu ct astfel de cri din domeniul toponimiei satelor Moldovei de Nord sunt puine. () Din dragoste pentru satul etern, acela din suflet, pe care l slujete de o via ca profesor de limba i literatura romn, Teodor Epure a elaborat o carte-document, un fel de minidicionar de toponimie ,,zonal, la care a trudit ani de zile. (Eugenia VASILE) () cartea prof. Teodor Epure Tezaurul toponimic al comunei Vorniceni lucrare

tiinific ce tinde s epuizeze ntinsul repertoriu al toponimelor locale clasificate n geografice i sociale, detaliate prin descrieri, referiri istorice i etimologii, a cror tratare este ncadrat ntre o prezentare iniial a coordonatelor geograficoistorice i un compartiment final dedicat fenomenelor lingvistice prezente n toponomia cercetat. Dincolo de informaia tiinific propriu -zis, cartea dezvluie capacitatea creatoare a oamenilor din Vorniceni de a cuta cele mai potrivite denumiri care reprezint nu numai o cluz n geografia locului, dar au i menirea de a reine ecoul unor evenimente sau efigia unor lideri ai grupului comunitar; n fond, n spatele unor toponime precum Coasta Davidoaiei, Crucea de Piatr, Dealul Tuteti, Imaul Budenilor, Prul Vorniceasa, Podul de Lut, Odae, Slite, Biserica Ars se ascund multe secole de istorie condensat i nc vie n contiina localnicilor. () (Dumitru LAVRIC) Aa cum apreciaz mai departe, Dumitru Lavric, aceast carte se definete ,,() sub semnul unor spirite tutelare numite Spiru Haret sau Dimitrie Gusti, care au direcionat formarea n lumea satelor a unor intelectuali de autentic simire romneasc, precum i spiritul unor celebre instituii botonene de nvmnt Institutul colar Anastasie Baot de la Pomrla i coala Normal Alexandru Vlahu de la endriceni, care au impus modelul dasclului druit total profesiei i comunitii;(). Ca urmare, ca o recunoatere a rezultatelor sale n activitatea profesional i cultural, Teodor Epure a fost destins cu decoraii, distincii, diplome i ludabile aprecieri n diferite ocazii: ,,MEDALIA MUNCII, n 1974; ,,DIPLOMA DE ONOARE a Consiliului Naional al Organizaiei de Pioneri din Romnia; ,,DISTINCIE DE VREDNICIE, acordat de Mitropolia Moldovei, n 2000; ,,DIPLOMA DE ONOARE acordat de Consiliul Local al Comunei Vorniceni, n 2003; ,,DIPLOMA DE EXCELEN acordat de Editura Agata, n 2008; ,,DIPLOMA DE MERIT acordat de Asociaia Editorilor i Librarilor din Romnia, n 2008; ,,TITLUL DE MEMBRU DE ONOARE al Fundaiei Naionale pentru Dezvoltare Comunitar, n 2008 i titlul d e , , S EN IOR ED ITOR aco rd at d e Revista ,,LUCEAFARUL, n 2009.
6

Discutnd despre trecut i despre prezent i nu din spirit de automulumire, ci ca un ndemn, eminentul profesor mi-a spus: ,,Sunt mulumit sufletete pentru activitatea pe care am desfurato de-a lungul celor cinci decenii i m-am simit destul de bine i apreciat n satul unde m-am nscut, am trit i am muncit. Mi-am iubit i stimat fiii meleaguri natale! Nu am prsit locul naterii, am rmas n mijlocul constenilor mei. Rarissimo exemplu! Ce lecie ar mai trebui s ne susin ilustrul pedagog? Provocat de un sentiment de preuire profund respectuoas pentru profesorul meu, m-am simit onorat c am avut posibilitatea s evoc personalitatea sa, pentru c Teodor Epure rmne pentru mine un OM care i-a sacrificat timpul i energia, munca i rezultatele ei pentru a forma i modela fiii Vornicenenilor, pentru a le lumina calea n via. Vornicenenii au printre ei un model de urmat, un OM DE ONOARE, cu o conduit i o inut moral impecabil, de o desvrit generiozitate pedagogic i ceteneasc . Scobortor al unor familii mai vechi, Teodor Epure a pstrat nealterat spiritul acestora. S v bucura i de ct mai mul i ani plini mulumiri, de aici ncolo, domnule profesor!
Bibliografie: 1.Acad. Alexandru Zub, Spiritul NORMALIAN i pepiniera de la endriceni, Botoani n Revista Luceafrul nr.1(13) anul II, ianuarie 2010 (http://luceafarul.net); 2.Ion Ionescu de la Brad, Agricultura judeului Dorohoi, 1866 3.Octavian Ionescu, nsemnri istorice despre satul Vorniceni din inutul Dorohoi, Botoani, Axa, 1999; pg.84 4.Gheorghe Gherman, Vorniceni nsemnat vatr strmoeasc, Ed.Agata, Botoani, 2007 5.Teodor Epure, Mihaela-Dorina Barbacaru, Tezaurul toponimic al Comunei Vorniceni, Ed.Agata, Botoani, 2008; 6.Dionisie Pdure, Vorniceni, leagnul mplinirilor mele, Ed.Agata, Botoani, 2007 7.Dumitru Lavric, http://luceafarul.net/biblioteca-vorniceni; 8.Eugenia Vasile, Incursiuni n toponimia unui sat romnesc, http:// www.cronicaromana.ro; 9.Vasile Bele, http://www.jurnalulliterar.ro/articole/Incursiuni-ntoponimia-unui-sat-romanesc-comentarii; 10.http://vorniceneanul.ro/tag/teodor-epure;

Sufletul publicaiei este, desigur, nvtorul

Ion N. Panaitescu
Numele celor pomenii n revist sunt generice i, precum se tie, genera non pereunt.

niiativa colectivului de redacie de a scoate o revist cu un program att de generos trebuie, neaprat, ludat.

,,Ion de lemn-vcarul a murit Venit la noi n sat de nu tiu unde s-a aezat n cel mai prost pmnt i a-nceput s rabde i s-asude Crinii nu cresc numai n Empireu iar corbii nu triesc numai n Poemele Gotice. i floarea i pasrea simboluri ale morii s-au hrnit din eroii acestei reviste. Vedei ct de stingheri sunt n fotografii? ,,Pe pmnt privesc: vd cum viii dorm Sub pmnt privesc: vd cum morii dorm O, neant inform, sfredelind pustiu-i duii, nenscuii i privesc cum dorm pe coperta, Mtua Maria, mparte Pasca nvierii

Sufletul publicaiei este, desigur, nvtorul. El a l u m i n at d ru m u ri l e t u t u r o r cu o respectuoas lamp. Urmnd, fiecare dintre noi, drumul pe care soarta ni l-a artat cu degetul, datori suntem s nu-i uitm pe cei care ne-au premers n Aceast Lume! Ei sunt acum un lunatic irag, c r u i ai l u m i n i i h l d u i n d p e t o l o ac el e c er u l u i Ce pomelnic ar putea s-i cuprind? Revista este, poate, un acatist pentru ranul romn care, v asigur, va r mne tot anonim.

Sonete
Ion N. Panaitescu

*
Acum nu se mai scriu scrisori i nici nu s expediaz cri potale, roze plicuri, Acum se scriu i se vorbesc nimicuri, pe mail, pe fax, mobil si s.m.. Atept ,,un plic din timpurile duse Pota e melcul edecar la dricuri (n cochili lui, pe sub porticuri, n razele de lun, sunt expuse tablouri cu privelitea sublim a unui sat din Nordu-ndeprtat unde, se pare c, triete o fat care traduce, din cartea de latin, un text savant i greu de descifrat, despre ce n- fost sa fie Niciodat!)

*
n insula cu cel mai nordic port, Triete o insect omid cntrea Ce bea nectarul florilor de ghea Un flutur, pe aripi cu cap de mort. Baricadat n sloiuri ca-ntr-un fort, Molu i tandru, -i condamnat pe via S-mping noaptea ctre diminea Cu aripa lui, n colosal efort Astfel de zbor, ns, ar putea s fie Izvor de fenomene meteo fatale. Se cade, aadar, ca forele armate S fac uz de armele mortale Spre a ucide aductorul de vipie dei, cnd tu clipeti se-ntmpl toate

*
Lng Palatul Alb al Znei Sneguri, am scris acest sonet ciudat, baud, - Ison de Psalmi sau cntec de Talmud, tril ngheat al Nordului din neguri. i l-am sculptat duios pe aisberguri i l-am trimis, din Portul Alesud, spre rmul cald al mrilor din Sud cu rug tremurat Sfintei Verguri, ghearul s nu moar! Versul meu s-ajung-ntreg, sub ram de chiparoi spre a-i vesti c-n Nord triete un Zeu plpnd i trist, deplns de albatroi, ce pregtete un amplu expozeu despre Tristee sau ochii ti frumoi

*
Dup gard, sub floarea de rsur, a murit o pasare albastr singur,umil si sihastr -Tril al nopii. Tandr partitur. Sfntul Francisc o credea fptur vorbitoare, blnd si miastr, ce, din Cer fugit-a, pe fereastr, spre-a cnta la noi n artur Pasarea-i o ran. Din ea curge cntecul cntat n noaptea toat -tragic i ultima solie, lacrim ce se topete-n sngecare-mi spune c noi, niciodat, nu vom fi o singur mumie.

Figuri botonene de altdat Constantin Gh. Cucu (1873-1935)

Autor: Gheorghe MEDIAN
rturisesc c mi-a fost greu s gsesc un titlu pentru acest articol pentru c, subiectul su, privete un om, despre care, probabil, puini au auzit. Lucrul este firesc, deoarece faptele sale l-au pus n lumin i i-au dat notorietate doar n timpul vieii, posteritatea ignorndu-l, din pcate, aproape cu desvrire. ncercnd s reparm aceast nedreptate, v oferim, n cele ce urmeaz, cteva date despre Constantin Gh. Cucu, suficiente, credem, pentru a-l scoate din uitarea la care a fost condamnat i includerea sa, printre cei care au marcat i nu oricum, epoca n care au trit. Cu ctva timp n urm, documentndu-m asupra corespondenei lui Nicolae Iorga cu Botoanii, am ntlnit numele lui Constantin Gh. Cucu, printre cele ale celor mai activi corespondeni ai istoricului, scrisorile sale relevndu-l ca un fervent susintor al iniiativelor acestuia: nfiinarea Casei de sfat i citire ,,Nicolae Iorga din Iai, lansarea unei campanii naionale de susinere financiar a familiilor victimelor rscoalei din anul 1907, nfiinarea Tipografiei ,,Neamul Romnesc de la Vlenii de Munte1 etc. Sumele generoase cu care Constantin Gh. Cucu a contribuit la concretizarea celor trei iniiative luate de Nicolae Iorga, fac dovada faptului c era un om cu o bun stare material, dar, mai presus de aceasta, c avea
9

o viziune deosebit fa de realitile sociale ale vremii, i nutrea dorina sincer de a fi, pe msura puterilor sale, alturi de orice demers care avea ca scop rspndirea culturii n pturile de jos, i mai binele celor muli i obidii. Civa ani mai trziu, am avut ocazia s-mi completez cunotinele despre Constantin Gh. Cucu, din dou surse, legate una de cealalt: Dicionarul Scriitorilor Botoneni, realizat de profesoara Ileana Turuancu, n anul 1959, aflat n manuscris dactilografiat2 n patrimoniul Muzeului Judeean Botoani i o ampl scrisoare3 trimis acesteia, din Cluj, de fiica lui Constantin Gh. Cucu, Lia Henri Jacquier, pstrat n fondurile Direciei Judeene Botoani a Arhivelor Naionale. Conform celor dou surse mai sus citate, Constantin Gh. Cucu s-a nscut la 19 mai 1873, n comuna Vorniceni, din fostul jude Dorohoi, ntr-o familie nstrit, tatl su, Gheorghe Cucu, fiind un important proprietar funciar. A rmas orfan de mam de la o vrst fraged, iar dup ce tatl su sa recstorit, atmosfera din familie l-a determinat s plece de acas i s-i ia soarta n propriile mini. Nevoit s se descurce singur, nu a reuit s parcurg dect cursurile colii primare, suficiente doar pentru nsuirea meseriei de subchirurg. A suplinit ns lipsa instruciei colare prin lectur, fapt ce i-a permis nsuirea unei solide culturi generale, fapt confirmat i de fiica sa, care n scrisoarea amintit mai sus scria: ,,Copil fiind, furnd din orele de odihn dup munc, a fcut clasele primare. Ce a studiat mai trziu, singur a studiat. Nu avea batalamale le mn, dar corecta deseori i datele geografice i

istorice ale nvailor ct i ciuntirile de gndire. tia, c nvase doar din dragostea de a ti i nu pentru a arunca praf n ochi cu o diplom. n ceea ce privete averea de care dispunea, care i-a permis s fac numeroase acte filantropice, s publice pe speze proprii mai multe volume de poezii i s editeze o revist, tot ce a agonisit a fost rodul propriei sale munci, Constantin Gh. Cucu cldindu-i viaa, aa cum afirm fiica sa, ,,pe cele zece degete ale minilor lui, fr ajutorul nimnui. Constantin Gh. Cucu s-a stabilit n Botoani n jurul anului 1900 i a devenit cunoscut concitadinilor si, prin maniera original de a se comporta, mai cu seam n raport cu autoritile. Au fcut, nu odat, deliciul botonenilor, poeziile sale satirice la adresa autoritilor oraului sau a protipendadei, rspndite prin intermediul foilor volante, dintre care amintim pe cele intitulate ,,O petiie la primar, ,,O catastrof la Botoani i ,,Cojocelul la teatru. nclinaia spre poezia cu caracter satiric explic, credem, faptul c volumul cu care a debutat ,,ncercri pripite, publicat n anul 1914, cuprinde creaii de aceast factur. Exemplificnd talentul umoristic al tatlui su, Lia Henri Jacquier, transcrie n scrisoarea pe care am amintit-o, dou strofe dintr-o poezie care a circulat prin intermediul foilor volante prin ora, n care acesta i exprim dezacordul fa de iniiativa reginei, aflat n vizit la Botoani de a mpri bani sracilor: Regina noastr fcea mai bine Dect s-mpart pomeni n bani, Vre-un Tepe-Vod s ia cu sine S opereze la Botoani. S trag-n eap pe toi vnduii S fie trgul plin de pui Groase i nalte de dou sulii, S-n fig-n ele pe cei sus pui. Poezia satiric a fost doar una dintre temele cultivate de Constantin Gh. Cucu, el fiind, de asemenea, autorul unor poezii cu tematic social, dintre care amintim pe cea intitulat ,,Glasul
10

ranilor mpotriva ciocoilor, ,,Balaurul, sau a unor pamflete precum ,,Nu poman, Maiestate!, rspndite, ca i cele citate mai sus, pe foi volante, n Botoani. Domeniul n care Constantin Gh. Cucu s-a exprimat cel mai adesea, este cel al poeziei patriotice, creaiile cu aceast tem fiind publicate n diverse ziare i reviste ale vremii, precum i n trei volume: ,,Spre Ideal - 1916, ,,Cultul eroilor 1918 i ,,Prietenia romno-srb -1922. Publicate n anii participrii rii la primul rzboi mondial, poeziile lui Constantin Gh. Cucu, prin tonul optimist i caracterul vizionar care le caracterizau, au constituit un mijloc de mobilizare a tuturor romnilor, ,,de la Vldic la opinc la lupta pentru realizarea Romniei Mari. Dintre poeziile scrise n anii rzboiului de ntregire, am reinut-o pe cea dedicat Regelui Ferdinand, publicat n ziarul ,,Alarma, din 4 septembrie 1916, din care redm dou strofe: Tu detepi n neamul nostru, aspiraii seculare, Tu deschizi calea otirii, ctre Romnia Mare Tu eti fala i mndria Poporului romnesc Noi srbtorim n tine, tot trecutul romnesc. Tu insufli insufli azi otirii biruina i avntul Ce va deturna pe duman, s-ngrozeasc tot pmntul. Tu vei ridica stindardul, ateptat de-ai notri frai, Ce desfurat va trece, glorios peste Carpai. Cea mai important oper a lui Constantin Gh. Cucu, este ,,Glorioasa Epopee Romn, o descriere n versuri a marilor confruntri dintre armata romn i cea german din vara i toamna anului 1917, de la Mrti, Mreti i Oituz, publicat n patru numere ale revistei ,,Biblioteca Rzboiului de ntregire, pe care o editeaz din toamna anului 1924, la Botoani. Ideea scrierii acestei epopei i-a fost sugerat, aa cum afirm autorul, de ctre Nicolae Iorga4, care ntr-o cuvntare inut la Botoani, n acelai an, i exprimase surprinderea c eroismul romnesc din anii marelui rzboi de ntregire, nu-i gsise nc

scriitorii care s-l glorifice. Considernd just constatarea marelui istoric, Constantin Gh. Cucu a scris i tiprit pe propria sa cheltuial ,,Glorioasa Epopee Romn, pe care trimis-o tuturor unitilor militare din ar, precum i personalitilor militare i civile al cror nume era legat de participarea Romniei la primul rzboi mondial. n ,,nainte Cuvntare5, pe care o public n primul numr al revistei, Constantin Gh. Cucu i informeaz cititorii c scrierea sa are ca scop ,,rspndirea i vulgarizarea n masele mari ale populaiei romne de pretutindeni, a tuturor faptelor mari i glorioase svrite n timpul marelui nostru rzboi de ntregire, n toate fazele lui, pe toate fronturile i dac se poate, pe toate poziiile iar pentru scrierea ei, s-a folosit de ,,informaii verbale de la lupttori, comunicate, articole din ziare, memorii de corpuri i mai cu seam de eminenta i documentata lucrare Istoria Rzboiului de ntregire datorat penei mestre a d-lui Const. Kiriescu. Cele patru numere ale revistei, au fost reunite ntr-un singur volum editat n anul 1928 la tipografia ,,Concurena din Botoani, volum n care, pe lng ,,Glorioasa Epopee Romn, sunt incluse alte cteva poezii scrise de Constantin Gh. Cucu, precum i o serie de scrisori primite de acesta, din partea celor care i-au citit opera dedicat marelui rzboi de ntregire. Din rndul celor care i-au adresat mulumiri i felicitri pentru aceast scriere, desprindem numele Reginei Maria, marealului Alexandru Averescu, generalilor Alexandru Mrgineanu, Nicolae Rujinschi, Toma Popescu, Grigore Tomescu, Ioan Popescu, Henri Berthelot i al inspectorului colar al Circumscripiei Iai - Chiinu, Neculai Pieptu. Redm, dintre aceste scrisori, un fragment din cea pe care i-a adresat-o generalul Nicolae Rujinschi6, care, printre altele, scria: ,,Acei care au fost pe front n tranee i au stat neclintii n toiul luptelor la datorie, nu o zi dou, dar toat campania, cetind aceste cntri, vor retri acele vremuri, vor simi bombardamentelor, iuitul nc cutremurul gloanelor, tic-tacul mitralierelor i exploziilor seci i violente ale granatelor. Vor revedea parc desfurarea luptelor, avtul fr seamn al ostailor notri i strlucirea izbndei lor.

Ca osta apreciez lucrarea ce merit a se rspndi adnc n coli, n cazrmi i n popor, cci o consider ca o lucrare patriotic plin de pilde frumoase, de eroism, iubire de neam, Tar, Rege. n acelai volum, este publicat i Comunicatul Statului Major al Diviziei a 16-a7, din data de 25 septembrie 1925, semnat de comandantul acesteia, generalului Grigore Tomescu, ctre Brigzile i Regimentele care o compuneau, prin care se recomanda folosirea acestei lucrri, care ,,prin felul cum este ntocmit, glorificnd faptele de arme ale eroilor, care i-au sacrificat viaa pentru realizarea visului nostru de veacuri, va fi de un netgduit folos educator, att n coli, ct mai ales trupei. Aceast lucrare fiind scris n versuri i pe nelesul tuturor, este tot att de atrgtoare pe ct este i folositoare, pentru dezvoltarea sentimentului patriotic al ostailor notri, prin numeroasele pilde de bravur, iubire de Tar i Dinastie, ce sunt descrise ntrnsa. Volumul publicat n anul 1928, cuprinde, ntre alte crea ii poetice ale lui Constantin Gh. Cucu, dou poezii care s-au bucurat de o deosebit apreciere. Intitulate, prima, ,,Jandarmeria Trii8 i cea de a doua ,,Grnicerul9, acestea au fost tiprite i ex puse, din ordinele generalilor tefan tefnescu, comandantul Corpului de Jandarmi i Broteanu, comandantul Corpului de Grniceri, n toate companiile, seciile i posturile de jandarmi i respectiv n toate pichetele de grniceri din ar. Trebuie s mai subliniem faptul c, n volumul amintit sunt incluse cteva poezii dedicate de Constantin Gh. Cucu, concitadinilor si, care iau sacrificat viaa, n ncletrile cu dumanii din triunghiul de foc al Mretilor, sau au sprijinit, prin diverse mijloace, refacerea armatei romne. Una dintre acestea este dedicat cpitanului, ridicat post mortem la gradul de maior, Grigore Ignat, n amintirea cruia, n anul 1928, a fost ridicat n centrul Botoanilor, un impresionant monument, oper a sculptorului Horia Miclescu. 10 Intitulat ,,Apotheos , poezia are dou strofe, pe care le redm n continuare:

11

Tu ai luptat cu abnegare Strpuns de zeci de baionete, Iar moartea ta la parapete Opri npraznica vltoare Din lanuri grele ne-ai scpat Cu jertfa ta fr de nume i ne-ai fcut stpni pe lume O, bravule Maior Ignat! Nu ne-am propus, n acest articol, s facem aprecieri asupra artei poetice a lui Constantin Gh. Cucu, pentru c el nsui, nu s-a considerat poet n adevratul sens al cuvtului, ci, doar ,,poet popular. Vrem s subliniem, ns, n ncheierea acestui articol un element care d o excepional valoare operei lui Constantin Gh. Cucu, cu deosebire ,,Glorioasei Epopei Romne contribuia pe care aceasta i-a adus-o la sdirea n sufletele celor care s-au regsit ntre graniele Romniei Mari, a respectului i recunotinei fa de cei care au nfptuit-o i a datoriei de a pstra,

apra, crete i consolida, ceea ce se obinuse cu attea jertfe i sacrificii. Pe aceast coordonat, Constantin Gh. Cucu s-a aflat alturi de Tiberiu Crudu, N. N. Rutu, Constantin Iordchescu, Constantin Oprescu, preotul Toma Chiricu i ali intelectuali de frunte ai Botoanilor, care imediat dup primul rzboi mondial, au fcut s apar aici, dou excepionale reviste literare: ,,Junimea Moldovei de Nord i ,,Revista Moldovei, al cror rol n consolidarea prin cultur a statului naional unitar este unanim recunoscut i apreciat.
Note:
1 Gheorghe Median, ,,Nicolae Iorga i Botoanii legturi epistolare, Botoani, Editura Agata, 2006, pag. 41-45. 2 Muzeul Judeean Botoani, Col. Istorie Contemporan, doc. 7964. 3 D.J.A.N. Botoani, Col. Documente, PXXVI/87. 4 Gheorghe Median, Op. Cit., pag. 106. 5 ,,Glorioasa Epopee Romn, Botoani, Tipografia ,,Concurena, 1928, pag 9. 6 Idem, pag. 34. 7 Idem, pag. 2. 8 Idem, pag. 24. 9 Idem, pag. 4. 10 Idem, pag. 142.

PLDU vs. TEFAN

prof. Teodor EPURE

,,ntunericul nu se lupt cu lumina, el piere din calea lui. n ntunericul fr sfrit ochii oamenilor stau nchii ntotdeauna
(Nicolae Iorga) mare parte din vorniceneni denumesc familia tefan cu apelativul Pldu. Mai mult dect att, cei mai n vrst folosesc numai numele de P l du . De unde aceast schimbare? Ce evenimente din viaa acestei familii i-au dat o nou identitate ? Pentru a clarifica acest fenomen am apelat la mo Costic tefan, unul dintre descenden ii
12

acestei familii, care mi-a povestit multe lucruri interesante i pe care ncerc s le redau n continuare ct mai succint cu putin. Str bunicul s u se numea Ion P l du . Acesta era o persoan bine f cut , de statur mijlocie care-i vedea de treburile sale, pentru c era un om harnic si bun gospodar. i-a petrecut o mare parte din via a sa pe cmp, fiind un bun cresctor de animale. Casa lui, frumos ngrijit, era acoperit cu indril i avea dou camere i o tind i se afla n partea de est a satului, n apropiere de locuina lui Nicolae Volari. ntr-o camer, unde de jur mprejur erau laie acoperite cu macaturi, pe care dormeau membrii familiei, locuia familia, iar n cealalt camer numit ,,casa cea mare nu locuia nimeni dar, aici erau pstrate obiecte de pre (licere, scoare, putini

cu brnz, balerci cu uic, vin, hamurile cailor etc.) mprejurul casei se aflau prispele construite din chirpici i unse cu lut amestecat cu balig de cal sau de oi. Rolul lor era destul de mare, n vremea aceea. Prispele aprau casa de intemperii ap, zpad pe ele se aezau roadele pmntului la uscat, aici se aeza ntreaga familie i vecinii la taifas iar vara, cnd era cald, unii membri ai familiei dormeau sub cerul liber. n miezul unei toamne, pe cnd majoritatea oamenilor erau la cmp, clopotele bisericii au nceput s bat, prevestind vremuri de restrite. Vestea izbucnirii rzboiului s-a rspndit cu viteza fulgerului prin sat, semnnd panic i disperare n rndul populaiei. Pe-nserat, toboarii trimii de prim rie i de postul de jandarmi au sunat mobilizarea. Dorind s scape, ca s - i poat ntre ine familia, Ion P l du a ncercat s se ascund prin vii i prin diferite locuri din sat. Jandarmii ns au nconjurat satul i au nceput s s c o t o c e a s c o r i c e u n g h e r . n t r - o n o a p t e ntunecoas, friguroas i ploioas, reuete s fug i s lase n urm hotarele satului su natal. n aceste momente pline de singurtate, i se prea c ntunericul era fr de sfrit i c un ocean de negur l va rupe pentru totdeauna de trecut. Frica i disperarea l ajut s ajung n satul vecin, Dr gu eni, unde a fost primit de c iva ceteni, dar numai pentru o noapte. Cel ce l-a neles mai bine a fost Alecu tefan. Acesta era un ran foarte harnic, un bun gospodar, cel mai bogat din sat, cu ocolul plin de vite i de oi. Musafirul nepoftit, Ion Pldu, a sosit la momentul potrivit, pentru c Alecu tefan avea nevoie de un om de ncredere, s-l ajute n gospodrie. Alturi de alte persoane avea grij de animale dar i de hambarele pline cu porumb i gru. Aceste momente de linite i de bucurie ns nu au inut prea mult pentru c jandarmii vin pentru mobilizare i la Drgueni. l descoper la Alecu tefan i-l iau cu fora la rzboi. n nvlmeala creat , jandarmii l prezint pe Ion P l du la unitatea militar cu numele de Ion tefan. Exist
13

dou posibiliti: ori lui Ion Pldu i-a fost fric s-i spun adevratul su nume, ori Alecu tefan, care nu avea copii, a declarat c acesta este fiul su. n timpul r zboiului a luptat i a onorat numele de tefan, care provine dintr-o familie de mari boieri din Moldova, aa cum a fost Gheorghe tefan, mare boier, mare logoft i domnitor al Moldovei. Iat ce vorbete Ion Neculce, n cronica sa despre aceast mare familie de boieri : ,,Gheorghe tefan Vod, cnd era boier, murindu-i jupneasa, a rmas vduv. i ntlnind o jupneas srac, frumoas, tnr, anume Safta, din neamul Boietilor, au ntmpinat-o pe drum mergnd cu rdvanul la Iai. i au oprit rdvanul cu sila i au suit fr de voia ei n rdvan i au ntors rdvanul napoi la casa lui. i pe urm s-a cununat cu dnsul care a ajuns de a fost i doamn. Numele acestei familii, tefan, este foarte r spndit n Vorniceni, Dr gu eni, Vorona, Brosc u i i, probabil, i n alte localit i din judeul nostru. Pldu Ion, care s-a ntors de la rzboi cu numele de tefan, a avut doi frai : Gheorghe i Constantin, ai cror descendeni nu poart numele de Pldu ntruct au fost fete, de aceea tradiiile familiei au fost continuate de copiii lui, care poart astzi toi numele de familie al tatlui, adic tefan. Mo Costic tefan, interlocutorul nostru, str nepotul lui Ion P l du (vs. tefan) este mndru c provine dintr-o familie de oameni gospodari, i aduce aminte cu plcere de strmoii si, Pldu i nu se supr dac unii ceteni i se adreseaz cu vechiul apelativ, pentru c acesta nu este o porecl, ci numele su adevrat, de dinainte de rzboi. Este absolvent a patru clase primare, a cunoscut ndeaproape toate nelegiuirile perioadei comuniste, a ndeplinit diferite funcii n primria satului natal. Este o persoan evlavioas, reproduce cu exactitate, de i este la o vrst destul de naintat, 82 de ani, fragmente din piesa de teatru Piatra din cas de Vasile Alecsandri, pe care le reine nc din perioada colii primare.

DIN CARTEA ALTUI RAPSOD VORNICENEAN MIHAI V. AGACHI

prof. Teodor EPURE
n volumul de versuri ,,Rapsozi populari din Vorniceni aprut la Editura Agata, n anul 2007, alturi de versurile lui Alexandru Nechifor se afl i creaia unui poet mai tnr, Mihai V. Agache, care a trit i n perioada de dup revoluia din 89. Mihai V. Agache s-a nscut la 5 noiembrie 1946 i este fiul lui Vasile i al Leonorei. n anul 1953 se nscrie n clasa I la coala General Nr.2 Vorniceni. n urma unei intervenii medicale se alege cu o infirmitate a membrelor inferioare, care l va marca toat viaa. Acest incident nefericit nu l-a descurajat i a ncercat permanent s-i nving handicapul. La coal a fost un elev premiant, iar dup terminarea celor apte clase a dorit cu orice pre s-i continue studiile, dar nu a reuit aa cum ar fi vrut. A continuat s lupte cu viaa i necazurile infirmitii pn n ultima clip a vieii lui. mpreun cu ali membri ai familiei, lucra la confecionatul (alesul) covoarelor. Crea modele noi i nvdea cu uurin (n.r. a nvdi, a scri a trece firele urzelii prin ie i spete n ordinea cerut de modelul esturii), confeciona couri din nuiele de rchit, mpletea mnui i ciorapi din ln cu ajutorul andrelelor, iar n momentul cnd nu mai putea s depun un efort fizic susinut, repara ceasuri de mas. n timpul srbtorilor citea cu mare plcere Biblia (care era adus de fratele su Petric, dasclul), dar i poezii de Mihai Eminescu, George Cobuc i Ion Minulescu.
14

A compus dup modelul literaturii populare, care are ca trstur dominant oralitatea. Versurile i-au oferit posibilitatea de a povesti, de a adresa ntrebri, de a mustra sau de a reproduce dialoguri din viaa de zi cu zi, au o ncrctur ironic remarcabil, par spuse de un om htru, la un pahar de vorb iar personajele par vii. Folosete un limbaj simplu, natural, presrat cu multe regionalisme, specifice graiului din Vorniceni sau cu expresii i zictori populare. n prefaa volumului artat mai sus se preciza c a fost un bun meteugar al nclcelii i nfrumuserii cuvintelor. Istorisind scene din viaa real, poetul scoate n eviden mentalitatea omului simplu, din popor, cu bune i rele, pe care l laud sau l nfiereaz, dup caz. n poezia ,,Balada lui Leontin, n care erou este un tritor autentic din sat (Leonte), poetul combate unele racile ale societii contemporane, cum ar fi alcoolismul, lenea, minciuna, violena casnic : ,,Bu bere, bu vin Aoleu ce mare chin. Nici picioarele nu-l in Mort de beat, Leontin face gesturi hilare, care strnesc rsul cititorului: Sare-n sus, se opintete, i cu capu-n pat izbete Nimerete-n nite cuie i i face i cucuie. ,,Bag-un degeel n gur, Scoate o fluiertur, De rag vacile n ur. Scena capt accente dramatice atunci cnd soia l roag s se aeze n pat ca s se odihneasc.

Leontin devine violent i ncearc s o loveasc cu o lopat, apoi i d seama c greete, cade n genunchi n faa ei, o implor s-l ierte i s-i dea ceva de mncare. Spre final devine ipocrit : Cu blndee, cu necaz / i cu lacrimi pe obraz i promite c nu va mai bea: ,,Cci m jur pe Dumnezeu C de acuma nu mai beu. Iar de astzi nainte Am s fiu i eu cuminte. Rapsodul inventeaz dou personaje caracteristice locului, care nu realizeaz nimic n via, dar se pricep s dea sfaturi inutile, sunt lenee, crcotae, brfitoare i se preocup mai mult de viaa i averea vecinului dect de propria lor via, pe care le numete Nea i Ntflea, dup modelul lui Pcal i Tndal: Nea i cu Ntflea, Lng gard s-au aezat i de lene stau la sfat. () Neastmpratul Nea i d sfaturi despre via, Lui gur casc Ntflea () Cum s cate ochii, gura i s-nghit murtura. Cum urechile s mite Ca narii s nu-l pite. Ntflea este att de lene (asemnndu-se cu personajul din povestea lui Creang) nct st la umbr de corcodu i ateapt s treac pe acolo vreo rud, s-i culeag nite fructe: ,,Poate trece vreo mtu S dea lui o corcodu. El mai multe ar mnca Dar n-are cine s-i dea. Poezia ,,La ciuperci evoc o scen comicotragic la care autorul particip n mod direct i care-i d ocazia s ia atitudine mpotriva celor care vor s profite de munca altora i ateapt avantaje, fr s depun nici un efort. Un tnr i cere nite ciuperci, iar el, fiind generos, i d vreo dou, trei, dar ciupercile se culeg cu mult efort i cu riscuri (m-am i urzicat puin, chiar de te-o iubi un urs), de aceea l dojenete i-l trimite la cules:
15

Da, de vrei cumva mai multe Du-te i mata la munte i culege-i cte vrei i le mnc cu mujdei! Decorul este proiectat n real cu toate consecinele posibile n poezia ,,O rapsodie de ploaie: Sufl vntuo furtun Cerul, s-a nnourat. Ht, n deprtare tun, Zarv e prin sat. Furtuna, cu tot alaiul ei de fulgere i tunete, capt dimensiuni apocaliptice ; omul rmne un simplu privitor, mic i neputincios n faa forelor dezlnuite ale naturii: Fulger acum mai tare Unii mult se sperie Se cam las ploaie mare Stropii cad puzderie. Viaa devine mai frumoas dup ce furtuna nceteaz, aerul este mai pur, natura revigorat iar autorul i exprim cu mulumire sufleteasc admiraia n faa naturii: ,,Toate ies la via iar, n proasptul aer curat. Mulumite de-aa dar, Bucurndu-se ne-ncetat.() Toate intr n normal. Cum a mai i fost, Att pe vale ct i pe deal Cald e i frumos. Poezia ,,Rugciune mprumut un ton religios, de comuniune perfect cu divinitatea, ncrcat de sentimente curate, care nnobileaz sufletul. Credina i ndejdea n Dumnezeu, bucuria vieii mpreunat cu durerea i suferina fizic, pacea i dragostea fa de semeni, precum i ndejdea ntr-o existen mai bun, sunt principalele idei care pot fi ntlnite n aceast poezie. Rugciunea, smerit i naiv n coninut (Doamne, din cer coboar / Fr lift i fr scar), menit s-i ia durerea de la cap i din tot trup, se ncheie cu dorina altruist ca toi oamenii s se bucure de mila dumnezeiasc:

,,Binecuvntarea Ta cereasc Toi cretinii s-o primeasc. n unele poezii, eroul este vestitul Bul, care este un amestec de ironie i ciudenie i care apare ca un personaj ridicol, lene i dezumanizat din cauza alcoolului. Tatl su i recomand s lase lenea i s munceasc, pentru c numai munca i d satisfacie i i poate aduce noroc i belug: ,,Las lenea, las oful Numai munca i-i norocul Sacul plin i polobocul. (Tatl i d sfat lui Bul) Consumul exagerat de alcool ,,c nici dnsul nu mai tie / cte a but s spuie l transform ntr-un adevrat monstru care i pierde cumptul ip, rage i rcnete,ca porcul grohiete, o igar duhnete, cu cana el dughete, se clatin ca o rchit sau adoarme-ntre buruiene(Iat-l i pe Bul beat). Poezia obiceiurilor populare este reprezentat printr-o lung Urtur (din 1997), care surprinde cu mult acuratee i ironie fin grava pervertire moral a unor categorii de oameni din partea locului : oameni harnici, gospodari care i-au construit case bine aranjate / Parc sunt nite palate, au multe animale n bttur, au hambarele pline de roadele pmntului, sunt mndri la volan, fudui, nevoie mare ns sunt plini de invidie i de rutate la adresa celorlali: Mai de toate au romnii Dar, se mnnc precum cinii. Alii, s-au ntrecut cu gluma i se mai cred pe vremea comunismului: Toat vara nu lucreaz, C li-i fric de glbeaz i de lene, dorm n pat, Dar, s harnici la furat. Acetia, sunt att de disperai nct fur tot ce le cade n mn pn i pe Ciorbea-l fur: cereale, legume, fructe, psri i animale din ograd, fur hainele din cas dar i rufele murdare, iar duminica, n faa preotului se jur / C-s cinstii i drepi ca brazii.
16

Unii ns sunt foarte sraci, n-au lemne, n-au strujeni, fac focul cu tezic / i tot tremur de frig, n loc de o mas bun halesc cte-un covrig, fac sacrificii imense s-i cumpere un cal, ca s par ce nu sunt. Nea Costache, exponent al acestora, atunci cnd bea se-ntrece-n ludat cu isprvi pe care le va face cnd mnzul, bleg i crcnat va crete mare i va face-n gur dini. La final, poetul i exprim ncrederea n munca cinstit a oamenilor, n cultivarea pmntului, ocupaia de baz a locuitorilor din Vorniceni, generatoare de prosperitate i mulumire sufleteasc: C de unde plugu ar Se hrnete-ntreaga ar Cine seamn de toate i merge cu sapa-n spate Iar la umbr nu ade Are ce mnca, mi bade n privina materialului lingvistic folosit, constatm c autorul folosete cu naturalee i mult simplitate limbajul neao, moldovean, presrat cu arhaisme i regionalisme specifice lumii n care a trit. Expresii i cuvinte folosite : ,,hrie ca moara, l pap dudua, se boldete n tavan, nea, ntflea, tezic, bleg, strujeni dughete, demonstreaz c este un vocabular al unei lumi mai puin instruite. Importana i valoarea acestor poezii lsate de rapsodul popular vornicenean a fost reliefat de ctre Dumitru Lavric, care precizeaz c ,,versurile semnate de Mihai Agache sunt cronici rimate ale unor ntmplri cotidiene, portretizri ale unor omeneti slbiciuni, secvene din universul primei vrste, nempliniri morale proiectate ntr-un personaj arhicunoscut al moralitii omeneti contemporane Bul. Om de mare inut moral i nzestrat cu un talent literar deosebit, pe care, din pcate, nu a avut ocazia s-l cizeleze, Mihai Agache este un mesager al etosului popular care a lsat comunitii o frumoas amintire i o aleas comoar a sufletului rnesc.

Biserica Nou SFNTUL DUMITRU din Vorniceni

Autor: Ion ISTRATE

,,Muncete ca i cum n-ai muri niciodat, dar ngrijete-te de suflet ca i cum ai muri mine!

neori, soarta i impune, numai aparent, s fii mai rezervat fa de biseric.

Vornicenenii sunt oameni pragmatici, dar aceasta nu-i poate ndeprta de obiceiurile i tradiiile noastre romneti, de valorile cretinortodoxe. Nici cele mai dure etape din viaa lor nu au reuit s-i determine s se lepede de credin, pentru c ei s-au nscut aici, au nvat s triasc aici, au nvat s munceasc, au nvat s-i respecte strbunii i pe cei din jur i, n egal msur, meleagurile natale. Dovada dragostei fa de cretinism, fa de Biserica ortodox, vornicenenii o au prin faptul c au tiut s preuiasc i s menin pn n prezent Biserica din lemn monument de patrimoniu protejat prin lege i s-i ridice o alta din piatr i crmid ,,Biserica cea Nou-, cum e denumit n sat acest edificiu de cult ctitorit de naintaii notri la sfritul secolului XIX (1887-1889). Din respect pentru acest lca de cult i cu adnc pietate fa de cei care au materializat acest dar ceresc, fa de cei care au continuat i continu s menin i s consolideze rolul bisericii n Vorniceni, vom oferi cititorilor notri textul integral din monografia ,,nsemnri istorice despre satul Vorniceni din inutul Dorohoi, scris de prof. Octavian Ionescu (Ed.Axa, Botoani, 1999), care se refer la Biserica Nou: ,,Cnd tatl meu, preotul Ioan Ionescu, s-a transferat n 1887 de la parohia Vldeni la Vorniceni de unde era mama mea, Elena Ionescu,
17

fiica preotului Constantin Gheorghiu -, se gsea n satul Vorniceni numai biserica multisecular din lemn, Tata a socotit c cerinele vieii noi a satului atrag dup ele necesitatea ridicrii unei biserici noi, din zid, care dup attea secole trebuia s reprezinte mrturia credinei locuitorilor acestui sat, frunta n jude, ajuns pe o treapt superioar, att sufleteasc, ct i economic. Impulsul real al acestei iniiative a fost dat de noii proprietari ai moiei Vorniceni, Ioan Marghiloman i familia sa. Ei au druit locul de biseric, mari cantiti de piatr de construcie, 5000 lei, sfinte vase, candelele de la icoanele mprteti, Evanghelia legat n catifea roie cu ferecturi de argint, un frumos rnd de veminte din atlas auriu cu icoana ,,nvierii pe spate, clopotul cel mare n greutate de 200 kg, precum tot

ei au dat i avansuri n bani locuitorilor din Vorniceni, care au contribuit fiecare cu cel puin 20 lei. Astfel, aceti generoi proprietari, alturi de stenii din Vorniceni, au devenit ctitorii acestei biserici. Biserica s-a fcut pe locul unor crme vechi boiereti. Cu piatra din pivniele crmei s-a contruit temelia bisericii. S-a ales acest loc pentru c era n mijlocul satului. Antreprenori au fost fraii Anton i Constantin Roca. Preotul paroh Ioan Ionescu a avut un nsufleit colaborator n persoana lui Toader Fasol, care a fost primar al comunei Vorniceni timp de vreo 30 de ani (pn n 1918). Ca primar el a fcut s se nscrie n bugetul comunei i s fie aprobat de forurile superioare suma de 10.000 lei, pe care comuna a mprumutat-o de la Casa de Depuneri i Consemnaiuni. Lucrrile de construire a bisericii au durat 2 ani: 1897-1898. Sfinirea s-a fcut duminic, 10 octombrie 1899, de un sobor de preoi n frunte cu protoiereul judeului Dorohoi, preotul profesor econom stavrofor Constantin Ciocoiu, la slujb participnd i corul bisericii catedrale din Dorohoi. Pictura a fost executat de un pictor bisericesc ce tria atunci n Dorohoi, Iancu Greble. Catapeteasma a avut ca model pe cea a bisericii Sfntul Ioan din Botoani, numai c fondul este rou n loc de albastru. Hramul ales a fost Sfntul Dumitru, ca i al bisericii vechi din vale, la sfatul tatlui meu, ndeosebi pentru a pstra unitatea srbtoririi hramului din Vorniceni. ntr-adevr, ziua hramului Sfntul Dumitru este cea mai mare srbtoare a satului. Redau din Actul de sfinire a bisericii, ntocmit de preotul Ioan Ionescu: ,Duminic n ziua de 10 octombrie orele antemeridiane din anul mntuirei (de la Christos) 1899. Aice n satul comuna Vorniceni, plasa Bau, judeul Dorohoiu din regatul Romnia; n timpul domniei Majestii Sale ntiului Rege al Romnilor Carol I de Hohenzolern Sigmaringen i al soiei Sale Doamna i Regina Elisabeta, n al 33-lea an al Domniei Lor; Al Alteelor Lor Regale Principele Ferdinand motenitorul Tronului i a

soiei sale Principesa Maria cu bine credincioii Lor fii Carol i Elisabeta. [...] S-au fcut sfinirea n religiunea cretin ortodox de Rsrit a noii Biserici parochiale cu patronul sf. m. m. Dimitrie, ridicat den zid, n apropiere de vechea biseric ce este construit din lemn brne din timpuri necunoscute. Serviciul religios al sfinirei s-au efectuat de Sf.-sa Printele Protoiereul Judeului Constantin Ciocoiu Iconom, nconjurat de preoii Gh. Florescu Sachelarie de la Biserica Golia Iai i Gh. Vasiliu Sachelarie din parohia Livenii Sofian com. Cordrenii, Diaconul Cozma Petrovici din urbea Dorohoiu, Cantorii N. Svescu i tefan Ionescu de la catedrala Adormirea din urbea Dorohoiu. Corul vocal bisericesc de la catedrala Dorohoiu derijat de domnul tefan Ionescu profesor gimnasiului Dorohoiu a intonat serviciul Sf. Liturghii, n asitena unui numeros public, compus din familia unor ctitori proprietari moiei Vorniceni-Vldeni, din locuitorii-steni ajuttori i nzestratori ai sf. Loca i a altor asisteni venii anume din diferite pri ale judeului Dorohoiu i Botoani. [...] Dumnezeu s trimit puterea Sa luminat (foaia este rupt) ajuttoare asupra tuturor acelora cari se vor (foaia este rupt) sf. Biseric la a crei terminare se sf (foaia este rupt) astzi. Preot Ioan Ionescu paroh Vor (foaia este rupt). Deasupra uii care d din pridvor n biseric se afl Pisania, cu un scurt istoric al bisericii, totul fiind scris cu litere aurite pe o lespede dreptunghiular de marmur. Iat coninutul acesteia: ,,Aceast sfnt biseric cu hramul Sf. M. Mr. Dimitrie, precum i clopotnia ce osebit se afl dinaintea ei, s-au zidit i nzestrat cu toate odoarele necesare ntrnsa n tovrie de ctre generoii proprietari Ion Marghiloaman i soia sa Irina, Scarlat Ferichide i soia sa Elena, primria acestei comuni Vorniceni i n fine locuitorii acestei comuni, n anul mntuirii 1897 i s-au sfinit n ziua de Duminic 10 octombrie, anul 1899. Totul s-a fcut prin strdania i neobosita ngrijire a smeritului ntru Dumnezeu preotul paroh Econom Stavrofor Ioan Ionescu i a tovarului su, vrednicul primar al acestei comune Toader Fasol. Voina Ta, Doamne, fie n veci slvit!
18

nfiarea bisericii, cu turla sa frumoas i cu clopotnia aparte este artistic, svelt, vesel i n conformitate cu vechile tradiii ale arhitecturii bisericilor moldoveneti. nuntru biserica este frumos pictat, cu sfini i scene biblice care inspir evlavie i pietate. Amvonul pentru citit Evanghelia i cafasul pentru cor par aripi divine suspendate deasupra credincioilor. Marea icoan a Maicii Domnului din strana ce st naintea icoanelor mprteti este bogat mbrcat n argint. Este donaia preotului Ioan Ionescu i a soiei sale, presvitera Elena I. Ionescu. Dou mici candele puse deasupra ntregesc aceast danie. n partea dreapt a bisericii, lng catapeteasm, o icoan mare a Sfntului Dumitru, cu o candel inut n ciocul unei pajure n zbor, sculptat n lemn, amintete de vitregiile primului rzboi mondial. Pe ea st scris n partea de jos: ,,Donat de familia A. Gerogescu Ploieti, cu ocazia refugiului fiului lor Dumitru, 1921 Aprilie 18/31. n anul 1934, prin grija preotului Ioan Ionescu, biserica i clopotni a au fost renprosptate i consolidate. Ambele cldiri au fost vopsite ntr-o culoare glbuie; n partea dreapt, nspre pridvor, s-a consolidat o crptur; n corpul bisericii, sub cafas, s-a pus o ancor solid din fier, pentru a-i lega pereii; s-a fcut geamlcul dintre stlpii de la pridvor, spre a spori capacitatea bisericii; s-a efectuat splarea i repararea picturii din interior (de ctre profesorul Nicolae Popovici, de la Liceul ,,Grigore Ghica Vod din Dorohoi). Mai este de amintit c n timpul primului rzboi mondial muli steni i militari cantonai n Vorniceni au murit din cauza tifosului exantematic ce a bntuit n anul 1917 i a epidemiei de grip spaniol din toamna anului 1919. Clopotele au fost trase necontenit, de fel de fel de oameni, pentru cei ce mureau. Astfel, 5 din 6 clopote ale bisericii au crpat. A rmas ntreg doar clopotul cel mare, care se afl i astzi.

TRADIIA POPULAR DESPRE PATI

Maica Domnului, cutndu-L pe Iisus
Autor: Ionel BEJENARU
nainte de Rstignire, plecnd n cutarea lui Iisus, fr a-I ti sfritul, Maica Domnului l ntlni n drum pe Sntion i l chestion cu privire la Fiul Ei. Ezitnd, iniial, Sntion, la insistenele Ei, i rspunse: ,,Maic, de vzut,/ Eu nu L-am vzut,/ Dar, de auzit,/ Eu am auzit/ C () l chinuiesc/ i amar l mai muncesc/ Lng poarta lui Pilat/ Cea alb de brad,/ Rstignit pe-o cruce/ De mr dulce;/ Cu cma de urzic/ L-o mbrcat,/ Cu curea de mcie/ Loncins./ Coroan de spini/ Pe cap I-o pus,/ Trestie sub unghie/ I-o btut.

ntlnind un lemnar Continundu-i drumul, Maica Domnului ntlni un lemnar, ntrebndu-l i pe acesta privitor la Fiul Ei i primi rspunsul: ,,Cum s nu tiu, c doar pe mine m-au chemat () s fac crucea de lemn i ei mi-au spus s-o fac mai mic, dar eu I-am fcut-o mai mare, ca s-L vad toat lumea i s se chinuie mai mult. Surprins neplcut de cele auzite din gura lemnarului, Maica Domnului l blestem: ,,S dai cu barda cu anu/ i-atunci abia s iei banu.

ntlnind un fierar ntlnind n drum un fierar, Maica Domnului l ntreb i pe acesta cu privire la Fiul Ei. Acesta i spuse c tocmai el a fost pus s-I fac din fier
19

cuiele, pe care au s-I le bat () n mini i picioare. i mai spuse fierarul c () i-au cerut s le fac mari i zgrunuroase spre a-I face mai grea suferina, numai c , fcndu-i-se mil, vzndu-L att de tnr i frumos, le-a fcut mai mici de tot, drept pentru care Maica Domnului l-a blagoslovit: ,,Odat s dai cu ciocanu` i pe loc s iei i banu.

ntlnind o broasc Plngnd nencetat dup cele auzite despre Fiul Ei, Maica Domnului ntlni n cale i o broasc. ntru mngiere, aceasta I se adres: ,,Da taci Maic, nu mai plnge,/ Nu vrsa lacrimi de snge,/ Nu Te cina,/ Nu te vicra,/ C i eu ncaam avut,/ Doisprezece copilai,/ Drglai, / Tare frumuei,/ i lbnei,/ De-a dragul s cai la ei,/ i-a venit o roat,/ Frfcat,/ i i-o luat pe toi deodat./ Numai unul mi-o rmas,/ Mititel,/ i chiopel. nduioat, Maica Domnului i ceru s vad copilul, la care broasca cu faa spre balt, ncepu s strige: ,,Busuioace/ Tobltoace/ Ia vin la minencoace! i numai ce ,,O i alergat/ Un broscoi hd,/ nholbat,/ Lbnat,/ i crcnat, Maica Domnului zmbind chiar, ct era de ctrnit, blagoslovind broasca, prin a nu putrezi dup moarte, ci a se usca, fcndu-i, totodat, copilul sntos.

La dealul Calvarului La captul lungului drum, pe dealul Calvarului, Maica Domnului ddu de Fiul Sfnt rstignit ,,Dup ce a blagoslovit/ Broasca iar s-a pornit/ Pe un deal mare i-ascuit/ Ca o muchie de cuit;/ Tot plngnd i suspinnd,/ Faa alb zgrind,/ Codii negre despletind,/ Pe Fiul su cutnd,/ i s-o dus i s-o tot dus,/ Pn-n urm c-o ajuns,/ Lng poarta lui Pilat,/ Cea alb de brad,/ Unde era rstignit/ Fiul Ei cel prea iubit,/ Pe cruce,/ De mr dulce,/ i de El, Ea cum a dat,/ De-a-una Lo i-ntrebat:/ ,,- Fiul Meu,/ Iubitul Meu,/ Da de ce Te-ai dat,/ De ce Te-ai lsat,/ S Te chinuiasc,/ S
20

Te rstigneasc,/ Cinii de jid.., spurcai,/ i nesplai?. Iisus i rspunse: ,,- Maica Mea,/ i scumpa Mea,/ Cum nu m-oi da,/ Cum nu m-oi lsa,/ C pn nu m-am dat,/ i nu m-am lsat,/ Nam vzut/ Locor/ De focuor,/ Tietur de topor, / Fnae nnoite/ i flori nflorite,/ Copil dup mam nu plngea,/ Nici mam dup copil,/ Viel dup vac,/ Nu rgea,/ Nici vac dup viel,/ Miel dup oaie nu zbiera,/ Nici oaie dup miel,/ Puii dup cloc,/ Nu ipa,/ i nici cloca dup pui,/ Dar de cnd m-am dat,/ De cnd m-am lsat,/ () de m-au muncit,/ i m-au rstignit,/ Toate acestea s-au mplinit, Iisus mai adugnd ,,Ah! Sfnt Maic Preacurat,/ Eu nu m-am dat,/ Nici nu m-am lsat,/ Pentru Mine,/ Nici pentru Tine,/ C m-am dat,/ i lsat,/ Pentru toat cretintatea,/ C venise vremea,/ C nu-i cta maica de prunc,/ Nici pruncul nu cta,/ De mum-sa,/ i dobitoacele asemenea,/ Nu-i cta de puii lor,/ Nici nu auzeai Fluiera,/ De pstora,/ i nici viers de feciori./ Dar dac m-am dat,/ Toate acestea s-au ntmplat,/ i va fi n bun rnduial. Auzind vorbele Fiului Su, Maica Domnului blagoslovi ,,i din trupul Tu,/ Cel chinuit,/ i pe cruce rstignit,/ S se fac vi de vie,/ i din sngele Tu,/ Cel nevinovat,/ Care s-a vrsat,/ S se fac poame n vi (crearea viei de vie); ,,i din poam vin,/ S duc cretinii,/ Paus la Sfintele Biserici,/ i s pomeneasc,/ Numele Tu,/ i al Meu,/ (vinul): ,,i din faa Ta,/ Alb i Mhnit,/ i din barba Ta,/ Cea batjocorit,/ S se fac gru,/ S fac cretinii prescuri,/ i s duc ntru pomenirea Trupului Tu,/ Pe la Sfintele Biserici,/ i s pomeneasc nume Meu,/ i al Tu (grul): ,,i din sudoarea feei Tale/ S se fac trandafiri,/ Cei cu bun miros,/ S pomeneasc cretinii,/ Numele Meu,/ i al Tu./ (trandafirii). Sigur, exist alte numeroase legende referitoare la tradiiile de Pate, Iisus, la Maica Domnului. Noi, acum, ne-am oprit la cele de mai sus.

HANUL DE TIP ,,RATE DE LA ,,PODUL RATU ENIGM SAU ADEVR

Autor: Constantin HAISUC
xistena unui han de tip ,,Rate n mprejurimile Vorniceniului este sigur, deoarece toponimia acestor locuri pstreaz i acum n vorbirea curent a locuitorilor de aici toponimul ,,Podul Ratu, explicaia gsindu-i locul n cartea ,,Tezaurul toponimic al comunei Vorniceni, judeul Botoani, autor prof. Teodor Epure, aprut la Editura Agata, 2008. ,,Podul Ratu - toponimul are o importan deosebit pentru istoria localitii , , , ra t e s a u , , r at o p r o v en i n d d i n ucraineanul ,,ratu i nseamn ,,han la drumul mare, n afara localitii (Lazr ineanu, ,,Dicionar universal al limbii romne, vol. II, Ed. Mydo-Center, 1997, p. 1363). Existena acestui han de tip ,,ratu trebuie pus n legtur cu perioada n care Vornicenii era strbtut de drumuri spre nordul Bucovinei, spre Basarabia i spre sudul Moldovei. Important este faptul c acest toponim nu-l gsim prin satele din jur. Deci, gndind c voi provoca o serioas dezbatere pe aceast tem pentru a descoperi adevrul despre existena unui rate pe locul denumit ,,Podul Ratu v prezint cteva date i preri personale reinute din discuiile mele cu cei mai n vrst. Pentru identificarea locului voi folosi toponimul ,,Podul Ratu. Primele informaii despre ,,Hanul de la ,,Podul Ratu le-am auzit prin anii 1974-1975, pe cnd aveam 7-8 ani, de la bunicul meu Haisuc T. Aurel (Tanas, nscut n anul 1909). n timp ce m aflam la pscut oile mpreun cu el, pe o mirite uscat i cu rugi, aplecndu-m dup mure am vzut un ciob de oal veche. Aceasta s-a ntmplat pe locul unde cndva a fost un han la crucile drumurilor : Vorniceni, Havrna si Cordreni.

Bunicul mi-a povestit c n anul 1885, cnd tatl su Haisuc Tanas cu fratele su Niculai se refugiase din Cernui, ultimul popas l fcuse la acest han, unde primise gzduire pentru el i animalele ce le aveau mpreun, n jur de 250 de oi i 4 cai cu tot cu crue unde aveau agoniseala de-o via. Dup aceast informaie nu mai aveam stare, pe toi oamenii n vrst ce i ntlneam le ceream s-mi spun cte ceva despre han. Mai trziu, l-am ntlnit pe mo Vasile Rmbu, un om n vrst cu faa stafidie, purta ochelari, ran get beget cu o memorie de invidiat. Avea casa pe tarlaua ntirim, cndva satul Glodeni. Mo Rmbu venea dup ap cu cobilia pe umr pn la Prisac, unde tatl meu avea stn (pe o strung mpreun cu mo Anton Clim). La jumtate de cale se oprea i striga de trei ori ,,Ilean hi ! ct l ineau bojogii de se auzea toat valea Ratuului, dei pe femeia lui o chema Maria. Nici pn astzi nu am neles acel strigt. Acest om, destul de ciudat, Mo Vasile Rmbu, mia povestit c a auzit de multe ori discuii n casa bunicilor i a prinilor lui despre acest han. Povestea c n locul hanului ar fi fost pe vremuri o prvlie i un grajd cu o potcovrie. Mai trziu a fost cumprat de un grec i transformat n han. El mai povestea c hanul a fost construit din crmid ars i mansardat cu material lemnos, unde se aflau cteva camere de locuit. n spatele hanului era un grajd de animale i camere de locuit pentru slugi, la rsrit se afla o alt cldire cu o moar, fierrie i uloierni. n faa hanului era o fntn cu cumpn i ciutur de adpat animale (aceast fntn exist i astzi). n mprejurimile hanului se afla un ima, unde boierii i ineau boii la pscut. De unde a venit acest grec la Ratu ? La circa
21

2 km de satul Havrna se afl un loc denumit ,,Podul Grecilor, ,,Iazul Grecilor i un fir de ap cu o trectoare spre satul Vorniceni. Se spune c aici a fost o aezare cu vreo 30 de familii de greci. n anul 1403, Alexandru cel Bun las n administrarea Mnstirii Vorone printr-un uric, aceast aezare denumit ,,Popasul Grecilor i satul cu denumirea de ,,Ciuma de la cium, astzi satul Havrna, dup strmutare. n urma ciumei, aezarea a fost ars, spun legendele, locuitorii mutndu-se pe valea Havrnei, o parte dintre aceti greci s-au refugiat n Muntenia, unde de fapt ei mergeau s fac nego, iar o alt parte au rmas aici, la Podul Grecilor. Grecii, de aici, cumprau din zona Moldovei cereale, brnz, miere de albine i fceau schimb n Muntenia i peste Carpai n Transilvania cu stofe, mtsuri, nclri. Se pare c un descendent al acestor familii cumpr prvlia de la iazul lui Merca actual Podul Ratu i o transform n han. n acest han se servea mas cald, se consumau buturi tari i fine. Se putea rmne peste noapte cu tot cu animale. Aici se fcea i nego cu cereale i schimburi de mrfuri. Se mai povestete c noaptea la acest han, negustorii, arendaii, oamenii nstrii, jucau jocuri de noroc. Aici ntlneai chiar i femei uoare cum spuneau btrnii. Legendele spun c ,,hanul de la ,,Podul Ratu i popasul ,,Podul Grecilor (unde se afla o dughean) au fost ridicate pe drumul (haul) animalelor date ,,danie turcilor, acest hta ocolea cetatea de scaun a Sucevei. El pornea din CernuiHotin, Fundu Herii - Havrna -Vorniceni sau de peste Prut ; Lipcani-Rdui PrutDarabaniHavrnaVorniceni. La ,,Hanul Podul Ratu se intersectau aceste drumuri, mergnd pe Ibneasa n jos pe valea Prutului pn la ultimul popas ,,Hanul Conachi din Galai apoi la Dunre unde corbiile ,,gdelui turcesc ateptau pentru mbarcarea animalelor. n timpul Rzboiului din Crimeea 1853-1854 armata rus intr n Moldova ocupnd zona Baeului i se spune c ruii au incendiat acest han. Ioan Ionescu de la Brad n lucrarea sa (,,Agricultura Romn din jud. Dorohoi,
22

Bucureti, 1866) vorbete la trecut despre hanul de la Podul Ratu ,,Pe raza localitii se mai pstreaz numele de Ratu (un rate rata) la intrarea n satul Vorniceni, dinspre Cordreni. Era un han mic (loc de popas), cu mncruri calde i reci, buturi tari i slabe, loc pentru dormit i adpostit animale, mrfurile i negustorii care cltoreau dinspre Sveni spre Dorohoi i Hera sau dinspre Darabani spre Botoani. Erau civa argai i darabani de paz pentru linitea rateului. Negustorii duceau spre Botoani, Hera i Iai cereale, putini cu brnz de oi, bui cu unt, butoiae cu miere de albine, vin, spirt (alcool) de la velnie iar cei care se ntorceau aduceau putini cu scrumbii, pete srat, ulei, stofe, pnzeturi, mtsuri (O. Ionescu, ,,nsemnri istorice despre satul Vorniceni, jud. Dorohoi, Editura Axa, 1999). Se pare c acest han de la Podul Ratu reapare la sfritul anilor 1870, deoarece amintirile sunt vii n memoria btrnilor, n anul 2008, ntr-o discuie purtat cu mo Mihai Bzgan, mi-a povestit (redau cuvintele sale) ,,cnd m-am trezit la btrnul n cas am vzut un co di lemn ptrat, boit cu farb muli flori cum n-am mai vzut vreodat -n care tataia ine fasole n el, intra cam un uhal de fasole. ntrebndu-l pe tatl su, acesta i-a povestit c-l furase de la moara de la Ratu fiindc cei de la moar l-ar fi nelat la uium. Tot el mi-a povestit c, nainte de 1900, cteva femei din Vorniceni s-au plns la primarul de atunci Toader Fasol c brbaii lor, ,,petreceau divale la han i c au pierdut la cri locuri de cas, cai, boi. Nu se tie cum a luat foc hanul, ns primarul ar fi tiut de incendierea acestui han. n urma incendiului a rmas doar moara, uloiernia i fierria. Nu se tie pn cnd a mai rezistat i acestea, cci la Rscoala ranilor din 1907, aici nu mai era dect cteva grmjoare de moloz i civa ciritei crescui n mprejurimi. Odat cu colectivizarea din anul 1958, acest loc este arat cu tractoarele, scond la iveal resturi de crmid ars i ceramic. Chiar i n zilele noastre cu ajutorul imaginilor din satelit se poate vedea o pat galben n locul unde a fost Hanul de la Ratu i aezarea de la podul Grecilor. Istoricul i muzeograful, Ionel Bejenaru, ntrun articol din Revista ,,Vorniceneanul nr.1, 2009, face vorbire de un anume grec: ,,n anii 1772, 1773

si 1774, administraia rus de ocupaie a efectuat recensmintele populaiei Moldovei, publicate de P.G.DMTRIEV (Academia de tiine a R.S.S. Moldoveneti. Institutul de Istorie, Moldova din epoca feudalismului. Recensmintele populaiei Moldovei din anii 1772-1773 i 1774, Editura ,,tiina Chiinu, 1975), Vornicenii Mnstirii Humor, afltori n inutul Dorohoi, nscriindu-se cu 66 oameni, 2 preoi, 79 moldoveni pmnteni, 1 grec , 1 evreu , 1 vornic, 1 vataman, avnd n 1774, 73 de case, 13 scdere rufeturi (categorii sociale scutite de plata birului - btrni si nevolnici, vduve, preoi s.a), 60 birnici. i aflam ca locuitori i pe cei din STAVCEANII (stav iaz) si GLODENII (Vorniceni, Stuceni, Glodeni). Deci, poate fi chiar hangiul nostru de la Ratu. Este cunoscut faptul c, grecii la acea vreme se ocupau cu activiti de nego, mandatari, crciumari etc., i nu cu agricultura sau creterea animalelor. n anul 1891, Ioan Marghiloman, tatl lui Alexandru Marghiloman (prim-ministru de mai trziu) cumpra moia Vorniceni. Se cunoate faptul c Ioan Marghiloman la origine era grec, s-ar putea spune c grecii din zona Ratuului ar fi avut o contribuie la venirea sa la moia Vorniceni Nu tiu ct de adevrate sunt multe din informaiile mele, pe care nu am fcut dect s le prezint aa cum le-am auzit, dar un lucru este clar: a fost odat un han la Podul Ratu. Deci,trebuie luat ca atare! Cred c v-am provocat! Atept opinii! Dar, nu v voi lsa aa, numai cu gndul c va trebui s gsii i Dv. o explicaie, ci am s v redau mai departe aceste minunate versuri adunate de la cei btrni:

carnea sfre pe parhat pentru fratele de peste hat, c-i venit de la Chiinu pe un timp aa de ru, Aici m-am ntlnit cu un muntean vindea povidl dintr-un cazan, un evreu cu ochelari vindea pturi de alea mari lua banii fr mil c-s cu pr de pe cmil. Aici, am vzut mtas, cum aveau boieri n cas. Ai mei rani vindeau macaturi la boieri de pus pe paturi, un moneag vindea gtare, pe igri, nu pe parale; a venit la mas, la noi cu un harapnic pentru oi, mi-a cerut un mnz di-o var sau gru din dou car. Eu nu pot s fiu Dragoman c-s cioban abia de un an. Un boier plngea la mas c-a rmas fr nevast o pierdu la jocuri de noroc dup ce ddu-se un porc. La masa mea vine o fetican n mn innd o can cu un vin galben ca uleiu aa cum bea mai tot holteiu. Ah! ce via mai duceam la Ratu, aici, la han!..

LA HANUL DE LA RATU

La Hanul de la Ratu iese fum Carele ateapt-n drum. Hangiul strig la slugi s scoat vinul din butoi,
23

OBICEURI DE NUNT SAU CUM SE PORNETE N VIAA DE FAMILIE LA VORNICENI

Autor: Mitic (Dumitru) CHIRIL
ac e Postul Sfintelor Pate, i trebuie s ne abinem de la petreceri, nuni i altele, voi ncerca s prezint un scurt comentariu despre obiceiuri i tradiie determinate de uniunea a doi tineri, cstoria. Sunt fapte cunoscute de mine, participnd la astfel de evenimente din viaa stenilor mei rude, prieteni, vecini, cunotine apropiate etc. Avnd n vedere c timpul nu iart pe nimeni si nimic, obiceiurile de nunt la Vorniceni au fost i ele supuse acestor legi obiective, fiind afectate de tavlugul modernismului i al globalizrii, n aa fel, nct astzi acestea puin mai pstreaz din ceea ce se ntmpla cndva, mai ales, pe vremea bunicilor i prinilor notri. Cei care au cunoscut i au participat la aceste obiceiuri ar face bine s le atearn n pagini scrise, pentru a trezi n sufletul generaiilor prezente i viitoare acele valori de altdat, ce au inut de vatra satului Vorniceni. Nunta la Vorniceni are trsturi generale, dar de la caz la caz are ceva deosebit, ceva aparte. De aceea cred c apelul meu este justificat! Cu dragostea pe care v-o port, consteni ai mei, am s m ntorc n timp i voi relata ceea ce tiu despre cum se fcea nunta la Vorniceni: Tinerii care s-au cunoscut i au avut o prietenie frumoas hotrsc s-i lege destinele prin csnicie. Aceti tineri, independent unul de altul, aduc la cunotin prinilor logodna, cnd biatul cere prinilor fetei mna acesteia. Aa se face c la casa fetei, ntr-o zi de srbtoare vin prinii flcului cu rudele cele mai apropiate. Aici se discut i se pun la cale problemele de viitor ale celor doi tineri, cum ar fi: unde vor locui i cu cine, ce bunuri vor primi de la prini (vite, pmnt), fata ce zestre are (plpumi, perne, custuri, macaturi).
24

In cadrul acestor discuii se stabilesc data nunii i cine le vor fi naii. Obiceiul spune ca tatl biatului trebuie s gseasc naii. Acetia trebuie s fie oameni gospodari i bine vzui n sat. Toate aceste discuii sunt nsoite de voi bun, de glume, se cinstete cte un phrel de vin sau de uic i se servesc prjituri fcute de viitoarea mireas. Dup ce s-a nfptuit logodna i toi sunt de acord ca cei doi tineri s se cstoreasc, viitorul mire cumpr verighetele i, apoi, tot ceea ce este necesar pentru momentul cnd va avea loc nunta. In sptmna dinaintea nunii se stabilete cte o persoan anume din partea celor doi cuscri (socrii mari) ce vor chema nuntaii. Ei merg pe la casele stenilor pe care-i poftesc la nunt cinstindu-i cu rachiu si spunndu-le i (locul) casa gospodarului unde va avea loc nunta (petrecerea). Tot n acea sptmn tinerii merg la primrie unde are loc cununia civil. Un lucru nelipsit de importan e atunci cnd cei doi merg la biseric unde primesc binecuvntarea preotului de a-i uni destinele. n smbta nunii se pregtesc darurile sau plocoanele pentru mire de ctre mireas (cmaa, costum, pantofi) i pentru mireasa de ctre mire (pantofi, rochie, batic). Plocoanele, cnd sunt nmnate, sunt nsoite i de anumite lucruri (figurine) ce strnea rsul cum ar fi un morcov cu doi cartofi sau o coada de vac cu tot cu pr. Primul vornicel (cavaler de onoare din rndul rudelor, prietenilor mirelui) duce darurile la mireas i tot el primete darurile de la ea pentru mire. La casa mirelui este forfot mare pentru c, dup ce primete darurile, acesta trebuie s fie brbierit. El se aez pe un scaun n faa unei oglinzi inut de dou drute (vornicese, fete de onoare din rndul rudelor, prietenelor mirelui). Vornicelul de onoare simuleaz brbieritul mirelui,

iar tinerii adunai n jurul lui fac glume pe seama acestuia; un alt vornicel aduce o sap sau o cociorb s-le dea o mn de ajutor la brbierit. Dup terminarea acestui ritual cavalerul de onoare l spal i-l parfumeaz cu parfum din cel mai bun trimis de mireas. Mirele cinstete vorniceii i drutele. La casa miresei, n aceeai sear de smbt se pregtesc de ctre drute batiste i fleoncuri cu beteal pentru a fi puse n piept n ziua nunii invitailor tineri, flci i fete, cnd mirele va vini s ia mireasa pentru a merge la cununia religioas. Duminica diminea, la casa mirelui se prezint muzicanii care sunt arvonii cu cteva luni nainte i obligai s fie prezeni i smbta seara, la brbieritul mirelui. La unele case mai mari acetia nsoeau pe cei desemnai de invita la nunt (chematul cu muzic). Acetia sunt primii care dau vestea stenilor ca nunta a nceput. Aici se adun vorniceii i drutele, unde se danseaz i se cnt pn n jurul prnzului, dup care merg cu toii la casa nailor unde sunt primii cu butur i prjituri. De aici, naa (nuna) i tot alaiul merg acas la mireas pentru a o gti, se pune voalul i coronia, n timp ce tinerii danseaz i chiuie de bucurie. Dup ce mireasa a fost gtit, nuna (naa) pleac la casa ei, i rmne aici, pn i sosesc toi invitaii. In acest timp, n curtea casei nunilor mari se cnt i se danseaz, se bea vin i uic i se servesc prjituri. De aici, merg la casa mirelui unde sunt ateptai pentru a merge mpreun la mireasa. La ieire din casa printeasc, mirele cere iertare prinilor, dup obicei. nsoit de dou drute i nunii cei mari, n faa alaiului ce pornete spre mireas se afla vornicelul i druca de onoare ce duc lumnrile, care sunt mpodobite cu cele mai frumoase flori i legate ntre ele cu o panglic alb. Pe drum tinerii creeaz atmosfera de veselie prin chiote i strigturi. Odat ajuni la poarta casei miresei, tinerii adunai, din partea ei, nu dau voie mirelui s ntre n curte pn nu pltesc vulpea, ce const n butur i bani. Poarta se deschide i mireasa l
25

ateapt n pragul casei cu o can de sticl cu apa i busuioc, care, apoi, ud n semnul crucii n calea mirelui. Se spune c, prin acest gest de invocare (ritual), tinerii vor avea o csnicie curat. Drept recunotin, mirele pune bani n cana miresei, iar mireasa i pune n piept o floare. n acest timp, drutele miresei pun n piept vorniceilor, din partea mirelui, batiste nsoite cu fleoncuri i beteal, iar la drute, doar, fleoncuri cu beteal. Dup aceste fapte de socializare i preuire, vorniceii trec la jucatul zestrei miresei. Pe ritmul muzicii, ei scot din cas zestrea: plpumi, covoare, macaturi, perne, tablouri i alte bunuri, toate fiind dansate i artate mulimii care asist. Zestrea este ncrcat ntr-o cru sau, poate, dou-trei, trase de cei mai frumoi cai mpodobii cu canafuri i flori. Zestrea este dus la casa mirelui. La ieirea din casa, mireasa cere, i ea, iertare prinilor, iar cnd iese din ograd, mama acesteia i rupe colacul deasupra capului, pe care-l arunc n semn de cruce, n patru pri. Pe drumul ctre biseric, mireasa nu are voie s priveasc n urm. Ea este nsoit (innd-o de brae) de doi vornicei, iar mirele de doua drute. n faa lor merg naii i tinerii ce duc lumnrile de cununie. Pn s ajung la biseric, copiii din sat ud (stropesc cu ap) n calea mirelui i a miresei, ca gest al ndemnului pentru o familie fericit i cu bunstare. Acetia sunt rspltii, de ctre mire, cu bani aruncai n cnile n care a fost apa ce s-a aruncat naintea viitoare familii. Ajuni la biseric preotul i ateapt n faa altarului, pe nai i pe miri, pentru a ncepe slujba de cununie. Odat finalizat, preotul le d cteva povee pentru viaa n doi. De la biseric toata lumea merge la casa mirelui unde are loc petrecerea. Aici nuntaii sunt invitai la mese, care sunt aezate ntr-un spaiu amenajat special (cortin) mbrcat cu cele mai frumoase covoare rneti (pe timp friguros petrecerea are loc n casele mirelui). Nuntaii petrec pn n zorii celei de a doua zi cnd se fur mireasa de ctre apropiaii mirelui si care cer mirelui rscumprarea. Dup ce pltete cu bani i butur, mirele primete mireasa.

Dup acest ritual, participanii la nunt ajut tinerii cstorii cu diverse sume de bani i alte bunuri, toat aceasta ntmplndu-se conform unui frumos obicei: darea darurilor. Mirele i mireasa mulumesc nuntailor pentru darurile oferite. Nunta continu. ntre timp, nuntaii mai merg pe la casele lor s-i rezolve problemele gospodreti i, apoi, revin la acel obicei numit cale ntoars. In acel moment, naa trece la dezgtitul miresei: ridicarea coroniei i a voalului, iar buchetul de flori al miresei este aruncat n spate. Fata care-l prinde se zice c se va cstori n acel an. Naa acoper capul miresei cu un batic, ce simbolizeaz intrarea ei n rndul nevestelor. Mirele primete din partea naului o plrie, ce simbolizeaz intrarea lui n rndul gospodarilor din sat. Luni seara tinerii cstorii, mpreun cu cei apropiai, conduc naii la casa lor mulumindu-le pentru onoarea fcut. In prima duminic de dup nunt, tinerii cstorii duc la biseric lumnrile rmase nearse

i li-se citete molifta. Aa porneau n viaa tinerii ce i uneau destinele alturi de cei dragi din vatra satului. Aa am pornit i eu i mulumesc lui Dumnezeu c am ajuns s am ocazia a povesti tinerilor notri cum a fost!
N.R. (Vocabular): ZSTRE s.f. 1. Avere (mobil sau imobil) care se d unei fete cnd se mrit. MACT, macaturi, s.n. Cuvertur de ln, de bumbac etc. (cu desene); scoar sau covor care se pune pe perei. Din tc. makat. VORNICL, vornicei, s.m. Flcu nsrcinat cu poftirea i cinstirea oaspeilor la nunile rneti, cu conducerea alaiului nunii, cu anunarea darurilor i cu rostirea oraiei de nunt; DRC, drute, s.f. (Reg.) Fat care nsoete mireasa la cununie i care are anumite atribuii la ceremonia nunii. Din ucr. druka. FLEONC, fleoncuri s.n.,Fondi din mtase ce se aga pe reverul haine ca element decorativ pentru a distinge pe nuntai de ceilali; MOLFT (molfte), s.f. Slujb, serviciu religios celebrat n afara slujbelor obinuite.

Dorul de prini m copleete!

Autor: Mirela S
i-a crescut inima de bucurie s aud de strbunicul meu! Pentru mine, e o adevrat onoare s fiu urmaa unui om att de stimat si apreciat, pentru c, din cte am neles Costache Srbu a fost tatl bunicului meu, Grigore. Un lucru e clar: caracterul de ,,Srbean, cum rde mama cteodat , s-a mo tenit din genera ie n genera ie. Cred c, ntr-o oarecare msura, i-l motenesc i eu. Mulumesc pentru aceast ,,poart deschis ctre noi - Revista Vorniceneanul! Mi-a fcut mare plcere s o citesc! Mi-au dat lacrimile cnd am citit versurile lui Mo Nechifor. Ce frumos! Vedei, c sunt oameni care sunt capabili de asemenea dragoste i cldur! Versurile lui vorbesc pentru fiecare printe care are
26

copii plecai din sat. tiu c nu vin aa de des pe locul unde e csua, unde am vzut soarele-nti, dar oaza mea de fericire, locul unde m retrag cnd mi e greu e n casa printeasc. E greu pentru un printe s fie departe de copii, dar nici pentru copii nu-i uor. Ceea ce vreau s spun i nu spun ndeajuns de des este c: Drag mama i drag tata v iubesc i mi este dor de voi! Voi suntei punctul meu de sprijin care mi d puteri s mi c p mntul din loc. S dea Dumnezeu s v in sntoi i fericii! Domnule profesor Teodor Epure v mulumesc pentru frumoasa selecie de poezii a unui stean, care a trit printre noi i pe care poate nu l-am apreciat la adevrata valoare cnd am avut ansa!

SPUN VORNICENI I FR S VREAU SUSPIN!

Autor: Andreea BICEANU
n aceste zile de februarie, destul de reci fa de ali ani, am trit moment emoionante. La rugmintea tatlui meu, Ion Biceanu fiul al Vornicenilor am trimis un mesaj de gnd bun Revistei ,,Vorniceneanul. Sigur, nainte de toate, am accesat pe internet aceast minune de publicaie, care este ca un dar de la Dumnezeu pentru noi cei care suntem departe de locurile unde s-au nscut i trit prinii, strbunii notri, unde am copilrit i noi. Am zis aa pentru c o s vedei, o s v l muri i din cele ce urmeaz. Tat l meu, Ion B iceanu, este fiul lui Costache Biceanu, de lng moara din mijlocul satului, recstorit cu Elena Biceanu. Mama mea avut numele de fat , Balan Anioara (fiica lui Pintilie i Maria Balan). Prinii mei, de la o vrst destul de fraged, mnai de soart, au plecat din sat, stabilindu-se n Braov. n Vorniceni avem foarte multe rude: Biceanu Viorel, Biceanu Costel, Biceanu Mihai i alii. M-au impresionat foarte mult imaginile a ezate pe site-ul revistei i atunci mi-am adus aminte de pove tile mamei i de tradi iile de srbtori din Vorniceni: pluguorul, colindele de Crciun i Anul Nou, ,, Banda lui Novac, Banda lui Coroi, ,,ciui, ,,capre si altele. Personal sunt atras foarte mult de satul Vorniceni i tr iesc amintiri foarte pl cute. n fiecare vacan mergeam la bunici, mpreun cu veri orii mei de aici. Ne urcam n tren i cum treceam mun ii ncepeam s vorbim pe graiul moldovenesc, ceea ce ne plcea foarte mult (pentru noi era foarte distractiv). Cnd ajungeam n Boto ani, a teptam cu
27

nerbdare s urcm n autobuzul care ducea la mamaia noastr. Cum coboram din el strigam n gura mare: ,,Mamaia! Mamaia! Mamaia noastr ne a tepta cu chirote cu brnz , ca de fiecare dat. Nici bine nu ajungeam si fugeam repede, care mai de care, s prindem loc pe sob . Cine nu prindea loc, se tia ca doarme seara pe jos, pentru c eram prea muli i acum, cnd m uit la poze, m ntreb: cum de nc peam to i n c su a aia mic?! Aici ne fceam leagne agate de copaci, iar mamaia noastr ne f cea cocu e din resturi de material textil de la o croitoreas renumit din sat Maria Arnutu sau din crpe din haine vechi. m i ad u c ami n t e d e d i mi n e il e d e l a Vorniceni, cnd aprea soarele de dup un deal i o cldire frumoas Liceul teoretic -. Dup ce m trezeam, urmrit de acele minunate raze, mergeam pe cerdacul casei pn la buctrie ca s ajung la mamaia mea, iar pe ea o gseam, musai n fiecare diminea, fcndu-ne de mncare N-o s uit niciodat zgomotul c ld rilor, mirosul turtelor coapte pe plit, mmligua tiat cu a de mamaia noastr, de petele de la iaz, de laptele spumos i dulce pe care l sorbeam din doni a plin adus de mamaia, de cotcodacul ginilor, de celul ,,Mura sau de babele care m ntrebau: ,,da tu, a cui eti? Acestea sunt momente care, ori de cte ori, mi-le amintesc m cuprind lacrimile. Chiar i acum, cnd scriu aceste rnduri lacrimile mi curg uvoi cci mi pare ru, aceste clipe nu o s le mai pot ntlni vreodat! Frumoase locuri, frumoase obiceiuri, frumoi oameni i nelepi! O, doamne! O, raiule! Mi-e dor de toate acestea! Mi-e dor i fr s vreau suspin

Vorniceni continu s modeleze caractere, oameni de ndejde

Autor: Prof. Gherman Gheorghe
Cunoatem contribuia unor vorniceneni mai n vrst la cre terea prestigiului Comunei. i tinerii din aceste locuri nu sunt mai prejos dect naintaii si. Iat cteva realizri ale generaiei tinere, care fac sau au fcut la fel. Pe urmele lui Alexandru Nichifor calc

,,Vis
de Chian Vasilic Sus, sub bolta cea senin, Parc-a prinde-o stea n mn. Spre ea agale m ndrept, E steaua pe care-o atept, Dar uitndu-m la ea, mi vd ntruchiparea, Chipul meu de copila, Suav tnr i ginga, E-ntuneric, cer domol Miun aburul din sol. Adormind pe iarba verde, Tot ce am visat se pierde.

tnrul Chian Vasilic: ,,ara I

de Al. Nechifor n aerul ce-l respirm, n seva ierbii, primvara, n pinea care o mncm, i-n apa ce o bem, e ara. n auriul bob de gru n fonetul pdurii seara, n unda limpede de ru, n florile de mai, e ara Din Botoani la Baia Mare, De la Galai la Hunedoara, E munc vesel: cntare! Aceasta mi-i acum ara i cntreii de la noi, n versuri zdrngnind ghitara, n folk ne cnte toi eroii, Ce s-au jertfit cntndu-i ara

,,i ali tineri

Cu civa ani n urm am provocat ,,mici discuii cu absolveni clasei a VIII-a de a afla visurile pe care i le fac, pentru a se realiza ca oameni, demni urmai ai acelora care s-au jertfit pentru ar. Chiar dac ei, doar, au citit n cri sau au urmrit documentare la televiziune, neparticipnd pe ,,cmpurile de btlie au dovedit un altfel de jertf. Aceea a descoperirii tainelor unor tiine, naintnd pas cu pas, spre afirmare. Extrgnd cteva din afirmaiile unora, la civa ani, putem s ne dm seama c acetia au tiut pentru ce nva: -Ovidiu (Todircan) cum ,,ai trecut examenul de capacitate? (2005) -n principiu, examenul de capacitate mi s-a prut echilibrat, ns cu un grad de dificultate mai mare la matematic. Acest examen l-am trecut cu
28

multe emoii -Cum ai primit anun ul reu itei tale la examenul de capacitate? Cum te simi tiindu-te primul pe Centru de examen Cordreni? -La anun ul reu itei mele am fost foarte bucuros fiind cu media 8,15. -Cum crezi c vei face fa la Colegiul ,,A. T. Laurian Botoani, unde ai fost declarat admis? -Cred c voi depune un efort susinut, voi avea rezultate bune, ca i absolven ii colii ( coala ,,Prof. Octavian Ionescu) din seriile anterioare. -Cnd vei termina cursurile liceale ce i propui s faci? -Dup terminarea cursurilor liceale mi propun s continui studiile superioare pentru a fi de folos societii noastre romneti. Dup un astfel de rspuns, l-am cutat din nou pe Ovidiu Todircan. Ast zi este student la Facultatea de Electronic de la Centrul Universitar ,,Gh. Asachi Iai. i-a atins visul spre care tindea Cndva, (1979) absolvent al colii Generale nr. 1, Ovidiu tefan avea, de asemenea, visuri largi. S-a ndreptat spre Liceul Silvic Cmpulung Moldovenesc, ca ef de promoie i, n 1989, devenea iari ef de promoie al Institutului de Mine Petroani. Devenind inginer topograf, s-a dovedit mai trziu, c aceast meserie avea s l ,,capteze i s devin , doctor inginer cu titlul ,,Magna Cum Laude. Nu s-a mulumit doar cu un titlu nalt. A devenit un mp timit al cercet rii tiin ifice, al muncii de pedagog, la Universitatea de Nord, Baia Mare. Cele peste 40 lucrri tiinifice publicate n ar i strintate, multe din ele cu mare grad de aplicabilitate practic, l aduc ,,n fa tii cte ore, zile, s pt mni, luni, ani a studiat? Asta dovede te dragostea de munc, de ar i nu n ultimul rnd, de satul natal, Vorniceni. Spicuim cteva idei dintro scrisoare trimis colii:

,,...o parte din oamenii colii mi-au fost dascli destoinici i au o contribuie important la formarea profesional dar i ca om am citit despre preocuprile administraiei publice locale, privind mbun t irea condi iilor de via ale cetenilor, din comuna mea natal, mult drag mie, n care m ntorc ntotdeauna cu mult plcere, i mi-a plcut s constat interesul artat pentru reabilitarea infrastructurii rutiere, din comun, dar i pentru cea judeean (2006) nc o dat se dovedete c cine tie ce vrea (tie ce-i dorete) ,,lupt cu sine, ,,lupt cu cei din jur i devine un om de ndejde. Un asemenea om ,, i trage originea din familia lui nenea Costache tefan (zis ,,Pldu) din Vorniceni. S-ar putea crede c tinerii preocupa i de propria formare i creterea prestigiului locului de batin s-au terminat. Amintim pe civa dintre ei: Ur s ac h e Du m i t ri a , J i j i e M d l i n , A n t o n Alexandra, Gherman Cecilia, Ungureanu Lucian, fra ii Ciobanu Tudor i Drago, Istrate Teodor, Srbu Raluca, Istrate Marian i Iftode Marian, Hodorogea Drago , Biceanu Oana, Constantin Andrei, Corleciuc Ovidiu.

Corleciuc Ovidiu
n sufletul acestuia s-a dat ,,o lupt ntre a alege specializare universitar civil i cea de ,,doctor de suflete. A ,,nvins dorina de a urma Seminarul teologic Botoani, n continuare Facultatea de Teologie pastoral Iai. Propriile c ut ri, l fac s se dovedeasc a deveni un bun ,,doctor de suflete, peste puin timp. Studios, contiincios, asculttor i deschis l vor face foarte apreciat de cei cu care vor lucra. Iat izvorul nesecat de caractere, de oameni de ndejde! Vornicenii continu s demonstreze c fii si sunt oameni integri i, n acest fel, contrazice total opinia deplasat a unor ziariti din pres de azi. mi exprim ncrederea c vom auzi n viitor, i de ali tineri Vorniceneni care se vor ,,jertfi pentru tiin.
Va urma! 29

IMNUL VORNICENEANULUI (proiect)

Autor: Constantin Haisuc

orniceni, sat mare i frumos cu pmnt negru i mnos, ai venit din timp strvechi strmutnd Biserici vechi.

Aici de sute de ani sunt cei mai vestii ciobani! Ai cele mai frumoase oi din Moldova celor doi! Aici s-a nscut un studios, creatorul: astrahanul roz, cotat ca fiind minune, unicat la noi i-n lume! S ne trieti btrne sat! Noi cei plecai, supui de soart, Nicicnd nu te-am uitat Niciodat!

Ai dat rii oameni mari: magistrai i demnitari, medici i universitari, profesori i nvtori, colonei i generali, bancheri i crturari, tipografi i librari, juriti i economiti, ingineri i marinari, dansatori i lutari, poei i fluierari, familii cu vechi renume, gospodari din neamuri bune!

PRIMVARA
Autor: Constantin HAISUC
Se ceart Primavra cu Iarna, C ntrzie s-i ia nframa. Cte babe sunt n sat Dochia le-a mbrcat. Mieii sunt cu miile, De albesc cmpiile. Un btlan venit devreme I-a czut bruma pe pene. Rndunica d telegram C mai st o zi n vam. Anul trecut n-a avut noroc, I-a ngheat glodul n cioc. Iarn cnd pleci de la noi, Ca s dai tonu la ploi? Cmpului s-i dau verdea Si s-mi scot puii de ra. Toate astea cnd le fac? Dac tu mi stai pe cap! Stoluri de cocori pornesc, Primvara prevestesc. Vine vara peste mine, iar praile sunt pline! Iarn, i pun gnd ru, te prsc lui Dumnezeu!

30

Album foto colecia Constantin Haisuc

31

FORMAIA DE FLUIERAI DIN VORNICENI N SPECTACOL LA BOTOANI, 1 MAI 1968

32