ASPICTILI TIOLOGIII BIBLICI A ZICIMII

I. Introdocere
OIerIreu zecImII esLe o prucLIc reIIgIous
nLuInIL n BIbIIe n reIuLrIIe pre-IsrueIILe (Gen. 1q:zo; z8:zz), n Iege (ev. z;:z-; Num.
18:z-z) n muLerIuIeIe IsLorIce (NeI. 1o:8-q; 1z:qq;1:,1z; z Cron. 1:q-6,1z) reIuLuL de
proIe(I (Amos q:q, MuI. :8-1o) I n NouI TesLumenL (MuL. zz:z; ucu 11:qz; EvreI ;:z). AceusLu
demonsLreuz ImporLun(u prucLIcII n reIIgIu bIbIIc I n ocIII IuI Dumnezeu. n uceusL scurLu
Iucrure vom ncercu s descoperIm cuLevu dIn sensurIIe reIIgIouse I LeoIogIce uIe zecImII n
ScrIpLur, udIc vom unuIIzu ce nI se descoper cu prIvIre Iu Dumnezeu I Iu reIu(Iu nousLr cu EI,
I n ce IeI prucLIcureu ucesLeI reIu(II ne mbog(eLe experIen(u reIIgIous. ZecImeu udevruL esLe
deLermInuL de moLIvu(IIIe cure conLroIeuz druIreu nousLr. Vom demonsLru c zecImeu esLe
moLIvuL de IundumenLe LeoIogIce, I esLe buzuL pe o n(eIegere bIbIIc poLrIvIL u IuI Dumnezeu
I u nousLr.

II. Zecimeu : nrdcinut in Creu{ione

PrImu ocuzIe n cure zecImeu esLe men(IonuL n IsLorIu bIbIIc esLe usocIuL cu DumnezeuI
CreuLor uI pmunLuIuI I uI cerurIIor. MeIIIsedec I-u bInecuvunLuL pe Avrum n numeIe
,DumnezeuIuI CeI Preu nuIL, ZIdILoruI ceruIuI I uI pmunLuIuI. (Gen. 1q:1q), I Avrum I-u duL
zecIuIuI (1q:zo). AcesL concepL esLe uu de ImporLunL c esLe nc oduL men(IonuL n reIuLure
(1q:zz). AsocIereu ceIor dou concepLe, Dumnezeu cu I CreuLor I zecImeu, nu esLe nLumpILoure
cI esLe de o ImporLun( crucIuI n n(eIegereu corecL u zecImII. ZecImeu presupune n mod
deosebIL o vIzIune generuI, o n(eIegere upurLe u IumII pe cure o vedem I n cure LrIm, ce ne
ujuL n n(eIegereu roIuIuI pe cure noI I uvem n Iume. AceusL vIzIune generuI Iese n evIden(
dIn momenLuI n cure LexLuI bIbIIc I IdenLIIIc pe Dumnezeu cu I ,CreuLoruI ceruIuI I
pmunLuIuI. AcesL Iucru prezInL n conLexLuI zecImII LreI IdeI ImporLunLe I coreIuLe.
PrImu dInLre eIe esLe nuLuru cuprInzLoure u ucLIvIL(II creuLoure u IuI Dumnezeu : EI u creuL
LoL ce exIsL n UnIvers. AceusL expresIe ,cer I pmunL IndIc LoLuIILuLe, I esLe nLr-un IeI moduI
EvreIIor de u exprImu ceeu ce GrecII expuneuu prIn LermenuI losmos, I unume, LoLuIILuLeu
unIversuIuI ordonuL. PrImuI Iucru pe cure BIbIIu I sLubIIeLe cu prIvIre Iu Dumnezeu esLe uceIu de
CreuLor uI ceruIuI I pmunLuIuI (Gen. 1:1), I uceusLu Iormeuz buzu LuLuror IucrurIIor pe cure
BIbIIu Ie spune cu prIvIre Iu EI, cu prIvIre Iu cIne sunLem noI, I cum ur LrebuI s ne ruporLum n
reIu(Iu cu EI.
n uI doIIeu rund, DumnezeuI CreuLor uI ceruIuI I pmunLuIuI nseumn de usemeneu c LoL
ce exIsL n cosmos I upur(Ine. De IupL, um puLeu spune c n InImu urmonIeI cosmIce esLe
recunouLereu IupLuIuI c, dIn momenL ce Dumnezeu esLe SInguruI CreuLor, EI esLe n uceIuI LImp
proprIeLuruI IuI excIusIv I de drepL. PrIn uceusL vIzIune generuI LouLe creuLurIIe ur LrebuI s se
sImL cu upur(Inundu- uI n cuIILuLe de CreuLor. A IosL o udevruL unomuIIe cund IIIn(eIe
InLeIIgenLe I-uu decIuruL proprIeLuLeu I Independen(u, dIsLrugund prIn ru I pcuL ordIneu
sLubIIIL de Dumnezeu. Dur penLru ceI ce- urmeuz pe HrIsLos IupLuI c EI esLe sLpunuI
UnIversuIuI nseumn c LoL ceeu ce uvem ujunge Iu noI sub Iormu unuI dur, cIIur I uLuncI cund
pure c esLe roduI eIorLurIIor I muncII nousLre. PuLem beneIIcIu de ceeu ce esLe deju uI uI uLuncI
cund EI esLe dIspus cu drugosLe s mpurL LoLuI cu noI. Sursu bInecuvunLrIIor nousLre nu esLe
uILcInevu decuL CreuLoruI (Gen. 1q:z) I LoL ceeu ce I oIerIm esLe deju uI uI.
n uI LreIIeu rund, Dumnezeu c unIc CreuLor I SLpun uI unIversuIuI ure drepLuI excIusIv s
prImeusc gIorIu I onoureu dIn purLeu LuLuror creuLurIIor SuIe. EI oIer n(eIegere, orIenLure I
ocroLIre exIsLen(eI oumenIIor , Iur eI ur LrebuI s- rspund cu recunoLIn( penLru exIsLen(u Ior I
penLru bInecuvunLrIIe cu cure EI Ie umpIe vIe(IIe n mod consLunL. AcesL rspuns de drugosLe Iu
de obIceI Iormu ncIInrII cu un ucL n sIne I cu un IeI de vIu(. SunLem bInecuvunLu(I prIn IupLuI
c, n opozI(Ie cu credIn(eIe poIILeIsLe, noI ne ncIInm unuI sIngur Dumnezeu. oIuIILuLeu nousLr
nu esLe mpr(IL n ncercrIIe de u suLIsIuce dorIn(eIe muI muILor puLerI spIrILuuIe. NoI dm sIuv
I gIorIe sInguruIuI CreuLor uI ceruIuI I uI pmunLuIuI.
n conLexLuI ucesLor LreI uspecLe Avruum I oIer zecIuIuIu IuI Dumnezeu. EI I recunouLe
pe Dumnezeu cu sInguruI CreuLor uI LuLuror IucrurIIor dIn UnIvers, I LoLuI I upur(Ine uI, IIInd
SInguruI cruIu LrebuIe s- deu sIuv I gIorIe. OIerIreu zecImII presupune o deosebIL n(eIegere u
IuI Dumnezeu, u IumII I u roIuIuI oumenIIor. AcLuI de oIerIre u zecImII esLe moLIvuL, udopL I
exprIm ucesLe LreI IdeI.

II. Zecimeu: nrdcinut in drugosteu mntoitoure u loi omnezeo

Cu I CreuLor, Dumnezeu I sus(Ine n mod consLunL creuLurIIe penLru c uu o nuLur
IImILuL I IsuLe sIngure, prIn nuLuru Ior, ur pIerI. EI nu esLe CreuLoruI ubsenL, cI un CreuLor cure
sus(Ine LoLuI prIn puLereu uI. PrIn InLrureu pcuLuIuI n Iume Dumnezeu u decIs s Iuc muI muIL
decuL u-I sus(Ine n conLInuure creuLurIIe. ExIsL un dumun ce LrebuIe nvIns. n conIIIcLuI cu
puLerIIe ruIuI, Dumnezeu nu u ceduL sLpunIreu usupru unIversuIuI. ucruI ucesLu pouLe II IIusLruL
prIn experIen(u IuI Avruum, cure u IosL obIIguL s-I nIrunLe dumunuI n rzboI. Cund s-u nLors
vIcLorIos dIn expedI(Iu mIIILur, MeIIIsedec I-u unun(uL pe puLrIurI c vIu(u IuI eru pzIL de
DomnuI ,ce u duL pe vrjmuI n muInIIe LuIe. (Gen. 1q:zo) Avrum u recunoscuL I u conLIenLIzuL
c vIcLorIu usupru dumunIIor u IosL un dur uI IuI Dumnezeu. ApoI I-u duL zecIuIuIu IuI MeIIIsedec.
Prezen(u consLunL, suIvuLoure u IuI Dumnezeu n mIjIocuI poporuI Su cu sInguru Ior
bInecuvunLure esLe n mod evIdenL usocIuL cu zecImeu. PrIn bInecuvunLureu prezen(eI uI se
munIIesL grIju IuI Dumnezeu penLru poporuI Su. ZecImeu esLe preceduL de o reveIu(Ie u IuruIuI
pIIn de drugosLe u IuI Dumnezeu penLru noI. Prezen(u suIvuLoure u IuI Dumnezeu I-u IcuL pe ucov
s uduc zecIuIuI (Gen. z8:zo-zz). NumuI ceI cure uu experImenLuL uceusL prezen( suIvuLoure u
IuI Dumnezeu sunL dIspuI s oIere zecImeu IuI Dumnezeu. Audur zecImeu nu esLe un mod de u
cuLIgu o bInecuvunLure, cI un rspuns Iu bInecuvunLrIIe prImILe.
BInecuvunLureu prezen(eI IuI Dumnezeu uILurI de noI nLr-o Iume de pcuL I mourLe I-uu
uLIns expresIu subIIm prIn vIu(u I Iucrureu IuI sus HrIsLos. PrIn EI u venIL Dumnezeu s
IocuIusc prInLre noI, oIerInd suIvure venIc ceIor cure credeuu n EI (oun 1:1q; :16-1;). n EI I
prIn EI, Dumnezeu ,ne-u bInecuvunLuL cu LoL IeIuI de bInecuvunLrI duIovnIceLI, n IocurIIe
cereLI. (EIes. 1:) PrIn ucesL conLexL LeoIogIc, zecImeu pouLe II InLerpreLuL cu un ucL de ncIInure
prIn cure I recunouLem pe Dumnezeu cu SuIvuLor I ne predm de bunvoIe vIe(IIe I LoL ce uvem
CeIuI prIn cure ne vIn LouLe bInecuvunLrIIe, sus HrIsLos. AcesL uspecL LeoIogIc n mod deosebIL
nILur zecImeu de Iu evenLuuIu percepere cu o uc(Iune merILuous de suIvure dIn purLeu nousLr.
NoI nu oIerIm penLru u prImI, cI oIerIm penLru c um prImIL deju bInecuvunLrI dIn purLeu
DomnuIuI.
III. Zecimeu: ntlnireu co SIin{ireu

n BIbIIe zecImeu esLe un IeI unIc de druIre. (Num. 18:zq) UnIcILuLeu sL cIIur n uceu
purLe deosebIL dIn venILuI nosLru desemnuL de Dumnezeu. EI u spus n mod cIur: ,Eu (zecImeu)
esLe sIunL penLru DomnuI (ev. z;:o) n BIbIIe un Iucru sIunL esLe uceIu sepuruL de sIeru
IucrurIIor obInuILe I pus excIusIv n sIujbu IuI Dumnezeu. Desemneuz ceeu ce esLe unIc, dIIerIL,
I nu pouLe II LruLuL n uceIuI IeI n cure sunL LruLuLe IucrurIIe obInuILe. UnIcILuLeu sIIn(enIeI esLe
nrdcInuL n IupLuI c Iu purLe Iu sIIn(enIu IuI Dumnezeu. EI esLe SIunLuI IuI srueI. AceusL
n(eIegere LeoIogIc u zecImII con(Ine uceIeuI ImpIIcu(II ImporLunLe.
n prImuI rund, prIn decIurureu zecImII cu un Iucru sIunL, Dumnezeu I-o nsueLe,
pIusund-o usLIeI n uIuru IoIosIrII I conLroIuIuI nosLru. Nu ne upur(Ine. DIn momenL ce Dumnezeu
u decIuruL-o sIunL, nu esLe nevoIe cu noI s o sIIn(Im prInLr-un ucL de oIerIre. TrebuIe dour s-I
recunouLem sIIn(enIu, udIc IupLuI c I upur(Ine IuI Dumnezeu. nLr-un IeI zecImeu se useumn
cu SubuLuI. Dumnezeu u decIuruL SubuLuI cu IIInd sIunL penLru EI (Exod 16:z), ne IIInd necesur
penLru IsrueII(I s o consucre cu IIInd sIunL. AceI LImp sIunL I upur(Ine IuI Dumnezeu I nu nou.
SunLem ndemnu(I s o sIIn(Im prIn purLureu nousLr cuvIIncIous. n cuzuI zecImII, o sIIn(Im prIn
reLurnureu cLre DomnuI, cure esLe proprIeLuruI eI excIusIv.
n uI doIIeu rund, Isund zecImeu n muInIIe nousLre, Dumnezeu ne Ius s udmInIsLrm
ceeu ce esLe sIunL. n VecIIuI TesLumenL ceeu ce eru sIunL eru IsuL n munu preo(IIor, numI(I de
Dumnezeu penLru ucesL Iucru. PrIn zecIme I SubuL Dumnezeu u democruLIzuL Iunc(IIIe preo(IIor
oIerInd ocuzIu IIecruI membru uI comunIL(II s udmInIsLreze ceeu ce esLe sIunL penLru
Dumnezeu. UnuI dIn prIncIpuIeIe scopurI uIe ucesLeI democruLIzrI esLe s ne provouce s IIm
sIIn(I. NumuI ceI cure sunL sIIn(I se poL uLInge de IucrurIIe sIInLe Ir u Ie sLrIcu. PrIn sIsLemuI
zecImII, I prIn muILe uILe cI, Dumnezeu nceurc s recreeze ImugIneu uI n noI. PrIn oIerIreu
IuI Dumnezeu u IucrurIIor sIInLe, noI I urmm exempIuI uI, mureIe DLLor. AceIuI Iucru se
upIIc I n cuzuI SubuLuIuI. EI s-u odIInIL n uceu zI; odIInIndu-ne, I noI I urmm exempIuI,
devenIm ImugIneu uI. NuLuru exempIur u uc(IunIIor dIvIne esLe prezenLuL nLr-un mod mInunuL
n ev. zo:z6 : ,VoI s-MI II(I sIIn(I , ccI Eu sunL sIunL, Eu, DomnuI. AceusLu nu esLe o Iege cI o
LrsLur de curucLer dIvIn. ZecImeu ne ujuL s uLIngem ucesL sLundurd.
n uI LreIIeu rund, IupLuI c zecImeu esLe sIunL o LrunsIorm nLr-un LesL de IoIuIILuLe penLru
IIecure persoun. DevIne o cuIe evIdenL penLru noI de u evuIuu puLereu ungujumenLuIuI nosLru de
credIn( Iu( de Dumnezeu. EsLe un LesL deourece vIne prInLr-o cuIe upurenL obInuIL, muncu
nousLr. Pure s IIe o purLe dIn venILuI nosLru, I LoLuI DomnuI spune: ,EsLe sIunL penLru
Dumnezeu! TesLuI ucesLu ne Ior(euz s rspundem Iu nLrebureu: SunLem dIspuI s
recunouLem sIIn(enIu zecImII I s ne purLm n consecIn(? EsLe un LesL penLru ce pune IImILe
IIberL(II nousLre uLrgundu-ne uLen(Iu usupru dependen(eI de Dumnezeu. PsLrureu zecImII
penLru IoIosIreu eI uu cum vedem muI poLrIvIL, cIIur penLru un scop nobII, esLe o ncIcure u
sIIn(enIeI eI. DomnuI uLeupL de Iu noI s Iucem un sIngur Iucru cu zecImeu: s -o reLurnm.
Dumnezeu u pus nILe IImILe uIe sLpunIrII nousLre usupru IumII.
n uI puLruIeu rund, sIIn(enIu zecImII Iuce dIn reLurnureu eI un ucL de ncIInure prIn cure noI
ne predm dIn nou vIe(IIe IuI Dumnezeu. ZecImeu esLe un venIL I n uceIuI LImp esLe sIunL.
upLuI c ujunge Iu noI sub Iorm de venIL, nseumn c esLe purLe dIn exIsLen(u nousLr. upLuI c
esLe sIunL nseumn c nu o puLem re(Ine, cI LrebuIe s o dm nupoI DomnuIuI. AILurureu
ucesLor dou IdeI d nuLere ncIInrII, prIn cure predm DomnuIuI vIu(u nousLr n LoLuIILuLe
prInLr-un ucL de drugosLe IIpsIL de egoIsm. PrIvInd zecImeu cu pe un IrugmenL dIn vIu(u nousLr I-o
oIerIm n LoLuIILuLe IuI Dumnezeu pe IundumenLuI vIzIunII bIbIIce poLrIvIL creIu o purLe reprezInL
nLreguI. PrIn ucLuI ucesLu de ncIInure recunouLem nLr-un mod unIc IupLuI c vIu(u I upur(Ine
IuI Dumnezeu.
n uI cIncIIeu rund, sIIn(enIu zecImII ImpIIc IupLuI c I upur(Ine IuI Dumnezeu, EI esLe
sInguruI cure pouLe IndIcu n ce scop s IIe IoIosIL. n VecIIuI TesLumenL, EI u decIs cu zecImeu s
IIe duL evI(IIor penLru servIcIuI dIn CorLuI nLuInIrII (Num. 18:z1). ReLurnundu- IuI Dumnezeu
zecImeu, permI(undu- s o IoIoseusc dup voIu uI, zecImeu esLe muLuL usLIeI dIn sIeru nousLr
de conLroI devenInd IrecuperubII. n IIberLuLeu uI de uc(Iune Dumnezeu IoIoseLe zecImeu cu pe
un mIjIoc de u uvunsu Iucrureu de suIvure u ruseI umune. PrIn eu Dumnezeu se ngrIjeLe de ceI
uIeI de EI penLru u II propovduILorII EvungIeIIeI. (1 Cor. q:1) PouLe s se ngrIjeusc de eI n
IeIurI dIIerILe, I uu I Iuce n muILe cuzurI. Dur zecImeu pure s IIe ceI muI eIIcIenL mod de u-I
uLInge (eIuI nLr-o Iume pIIn de pcuL I rzvrLIre n cure domneLe egoIsmuI ruseI umune.
ZecImeu psLreuz prouspL n mInLeu credIncIoIIor convIngereu c rspundIreu EvungIeIIeI esLe
n muInIIe IuI Dumnezeu, I EI u IsuL n muInIIe nousLre ceeu ce ure nevoIe penLru u ndepIInI
uceusL mIsIune desemnuL BIserIcII SuIe.
NoI uvem un roI de jucuL n ducereu Iu ndepIInIre u pIunuIuI IuI Dumnezeu de suIvure u
ruseI umune, I uceusL purLIcIpure esLe vIzIbII n mod deosebIL n ucLuI zecImII. OrIcum noI ur
LrebuI s n(eIegem n mod cIur c, dIn perspecLIv LeoIogIc, uLuncI cund oIerIm zecImeu nu o
oIerIm IucrLoruIuI bIbIIc; pur I sImpIu o reLurnm IuI Dumnezeu. NIcI nu sunLem noI ceI cure
decIdem c zecImeu s meurg cLre IucrLorI; Dumnezeu decIde s Ie-o ncredIn(eze. AcesL Iucru
esLe ImporLunL dIn puncL de vedere LeoIogIc n sensuI c responsubIIILuLeu nousLr de u oIerI
zecImeu nu esLe dependenL de cuIILuLeu IucrrII ndepIInILe de IucrLoruI bIbIIc, cI de IupLuI c I
upur(Ine IuI Dumnezeu I EI o uLeupL de Iu noI. De usemeneu zecImeu esLe ImporLunL dIn puncL
de vedere LeoIogIc deourece evIden(Iuz prIvIIegIuI nosLru de u uveu un ucces personuI Iu
Dumnezeu Ir vreun InLermedIur umun. Cund oIerIm zecImeu IuI Dumnezeu n ncIInure,
recunoscund c EI esLe dIrecL responsubII de IoIosIreu eI, noI uvem o prLIe personuI cu
Dumnezeu.

IV. Conclozie

n BIbIIe zecImeu esLe usocIuL cu un numr ImporLunL de IdeI LeoIogIce cure o LrunsIorm
nLr-o vuIorous experIen( reIIgIous. Eu presupune o vIzIuneu generuI poLrIvIL creIu Dumnezeu
esLe CreuLoruI, SuIvuLoruI, I sInguruI Iu cure ne ncIInm. Cund oIerIm zecImeu, demonsLrm
devoLumenLuI Iu( de vIzIuneu bIbIIc I de roIuI nosLru cu sIujILorI uI IuI DomnuIuI. Duc pzIreu
SubuLuIuI ne umInLeLe c Dumnezeu esLe CreuLoruI I SuIvuLoruI nosLru, oIerIreu zecImII ne
umInLeLe c LoLuI I upur(Ine uI cu I CreuLor I RscumprLor. nLr-o Iume pIIn de pcuL,
prezen(u suIvuLoure u IuI Dumnezeu esLe munIIesLuL prIn bInecuvunLrI. ZecImeu ne Iuce s
conLIenLIzm IupLuI c um prImIL bInecuvunLrI suIvuLoure de Iu Dumnezeu prIn sus HrIsLos.
Zecimea este sfnt prin porunc divin. Dumnezeu a stabilit faptul c zecimea i
aparine n mod exclusiv. Nu este a noastr cu toate c ajunge la noi sub forma unei pri din
venit. Avem acces la ea n form comun, dar ea totui este sfnt. Este similar cu Sabatul n
sensul c ziua de Sabat este n sine o zi ca oricare alta. Noi tim c este sfnt, i c trebuie
sfinit deoarece Domnul a declarat-o sfnt. El a lsat ceva sfnt n minile noastre i a
mprit lucruri sfinte cu noi. Faptul c zecimea ajunge la noi nedifereniat de restul
venitului, o transform ntr-un test al loialitii fa de Dumnezeu. Ca i test ea ne descoper
importana i plintatea angajamentului nostru fa de Dumnezeu ca i Creator i Mntuitor, i
a acceptrii rolului nostru de slujitori ai lui Dumnezeu. Returnnd zecimea lui Dumnezeu noi
recunoatem c El este stpnul ei i are dreptul s desemneze n ce scop va fi folosit. n
nelepciunea Sa Dumnezeu a stabilit c zecimea va fi folosit pentru a duce mai departe
misiunea bisericii prin prezentarea Evangheliei. El a pus zecimea n slujba voinei Lui
salvatoare.
Anel Mcnuel Rodriuez