Sunteți pe pagina 1din 5

Sigmund Freud

Viata

o Viaa mea nu este separat de psihanaliz. o Dac ne ntrebm despre sensul i valoarea vieii, suntem bolnavi. o Dac vrei s dobndeti puterea de a suporta viaa, fii gata s accepi moartea. (Sigmund Freud n ncercri de psihanaliz -1905) o Omul nu poate s rmn copil la nesfrit, el trebuie s ias n sfrit afar, n viaa ostil. o Cnd un om este eliberat de religie, acesta are anse mai bune s traiasc o via normal i plenar. o n procesele sexuale avem "fundamentul organic" indispensabil, n lipsa cruia medicul nu se poate simi dect stingher n viaa psihicului. (Sigmund Freud n scrisoare ctre Carl Gustav Jung ) o Ne place s uitm c, de fapt, totul n viaa noastr este rodul ntmplrii, ncepnd chiar cu ntlnirea spermatozoidului cu ovulul. o Nici n viaa mea privat, nici n scrierile mele n-am fcut vreodat un secret din faptul c sunt un necredincios convins. o Arta de a tri const n capacitatea de decizie care ne permite a alege cnd se cuvine s ne dominm pasiunile i s ne nclinm n faa realitii i cnd se cuvine s ne lsm n voia pasiunilor, rvzrtindu-ne mpotriva realitii. (Sigmund Freud n Viaa mea i psihanaliza -1928) o Sub influena complexului castrrii, bieelul triete cea mai puternic traum din frageda sa via. Rezultatele ameninrii cu castrarea sunt numeroase i incalculabile; ele afecteaz ntregul ansamblu al relaiilor biatului cu tatl i mama sa i, ulterior, cu brbaii i femeile n general. (Sigmund Freud n Despre teoriile sexuale infantile -1908) o Se pare c odat cu naterea noastr i evoluia noastr ca fiine se nate i nevoia dea avea un totem. Poate din cauza mediului social n care trim avem nevoie de suport psihic.Este religia - n zilele noastre ultimul refugiu? Pentru unii da, pentru unii nu, este ea un factor declanator al actelor antisociale? (Sigmund Freud n Totem i Tabu ) o Comunicnd propriile mele vise, a trebuit s m resemnez s dezvlui unor priviri strinemult mai mult e aspecte intime ale vieii mele psihice dect mi-ar fi convenit. (Sigmund Freud n Interpretarea viselor ) o Visul continu emoiile i interesele vieii treze: aceasta este ceea ce ne-a artat, ntr-o manier general, descoperirea gndurilor latente ale viselor... Dar noi am vzut, de asemenea, valoarea opiniei opuse: visul spicuiete resturile indiferente ale zilei i nu preia din marile intereseale vieii treze , atunci cnd activitatea de veghe le-a neglijat. Acest lucru ne pare characteristic pentru coninutul visului care exprim gndirea de vis ntr-o manier deformat. (Sigmund Freud n Psihanaliza, Visele i psihanaliza)
Existenta

o Iubire i munc... munc i iubire, asta e tot ce exist.

o Cnd ai deja dou personaliti, cu siguran exist i a treia. o Demonii nu exist cu nimic mai mult dect zeii, fiind doar produse ale activitii psihice a omului. o Eu nu cred c succesele noastre pot concura cu cele ale miracolului din Lourdes. Sunt cu mult mai muli oameni care cred n miracolele Sfintei Fecioare, dect n existena subcontientului. o Legea nu interzice omului dect ceea ce el ar fi capabil s fac sub presiunea unora dintre instinctele sale... Dac nu ar exista nclinaii rele, nu ar exista crime, iar dac nu ar exista crime, ce nevoie ar fi s le interzicem? o n incontient nu exist nici negare, nici contraziceri i nu exist nici conceptul de timp. o Afirmaia dumneavoastr cum c mi tratez discipolii ca pe pacieni este demonstrabil fals... Exist o convenie ntre noi, analitii, ca nimeni dintre noi s nu se simt ruinat de propria sa nevroz. Dar unul care, purtndu-se anormal ine s susin c e normal, d de banuit c nu e la curent cu propria sa maladie. Prin urmare, propun s renunm de tot la relaiile noastre personale. (Sigmund Freud n scrisoare ctre Carl Gustav Jung -1913) o Incontientul este asemntor cu un cerc mare care ar include contiina ca pe un cerc maimic. Nu poat e exista fapt de contiin fr o preparaie incontient, n timp ce incontientul sepoate lipsi de stadi ul contient, avnd totui o valoare psihic. Incontientul este psihicul nsui nrealitatea esenial. N atura sa intim este la fel de necunoscut ca i aceea a realitii exterioare,iar contiina se informeaz despre el ntr-un fel att de incomplet ca i organele noastre de simdespre lumea exterioar. (Sigmund Freud n Psihologia vieii cotidiene) o Pare-mi-se c va trebui s cucerim i ocultismul pornind de la teoria libidoului. Actualmente, m orientez spre astrologie a crei cunoatere pare indispensabil pentru nelegerea mitologiei.Exist l ucruri foarte ciudate n aceste obscuriti extreme. Lsai-m, rogu-v, s rtcesc fr grijn aceste infiniti. Voi aduna o recolt bogat pentru cunoaterea sufletului omenesc. Pentrumoment trebuie s m mbt cu efluvii magice pentru a nelege ce secrete ascunde incontientul nprofunzimile sale. (Sigmund Freud n Psihanaliza fenomenelor oculte)
Iubire

o Imortalitatea nseamn s fii iubit de cei muli anonimi. o Omul fericit este acela care stpnete i munca, i dragostea. o Un egoism puternic protejeaz mpotriva mbolnvirii, ns trebuie, n cele din urm, s ncepi s iubeti, pentru a nu ajunge bolnav i trebuie s te mbolnveti cnd, ca urmare a unei frustrri, nu poi iubi. Sigmund Freud n Psihologia viselor o Ura, ca relaie cu obiectul, este mai veche dect iubirea. Ea provine din primordiala repudiere narcisic de ctre eu a lumii exterioare cu revrsarea ei de stimuli. Ca o expresie a reaciilor de neplcere provocate de obiecte, ura rmne mereu ntr-o relaie strns cu pulsiunile de autoconservare; astfel nct pulsiunile sexuale i pulsiunile eului pot oricnd dezvolta o antitez care o repet pe cea dintre dragoste i ur. o Credulitatea dragostei este sursa fundamental a autoritii. o Instinctul de iubire ctre un obiect necesit dorina de a vrea, iar dac o persoan simte c nu poate controla acel obiect sau i-e fric de el, i exprim sentimentele invers.

o Autoanaliza mea este de fapt lucrul cel mai important de care dispun n prezent i ea promite s capete pentru mine cea mai nalt valoare, dac e dus la bun sfrit... Nu e deloc un lucru uor. Sinceritatea absolut cu tine nsui e un bun exerciiu. O singur idee cu valoare general mi-a venit n minte. Am descoperit, chiar i n cazul meu, (fenomenul) ndrgostirii de propria mea mam i al geloziei fa de propriul meu tat, iar acum l consider un eveniment universal petrecut n prima copilrie, chiar dac nu att de devreme la copiii devenii isterici. - Asemntor inventrii obriilor (legendele de familie) n paranoia - eroi, ntemeietori de religii. Dac-i aa, putem nelege puterea pe care o are asupra noastr Oedipus Rex, n pofida tuturor obieciilor pe care raiunea le ridic mpotriva presupoziiilor destinului; i putem nelege de ce "drama destinului" era sortit s eueze att de lamentabil. Sigmund Freud n scrisoare ctre Fliess (15 octombrie 1897) o Prejudiciul frustrrii iniiale a plcerii sexuale se manifest prin faptul c libertatea care i este acordat ulterior acesteia n csnicie nu mai are un efect pe deplin satisfctor. Dar nici libertatea sexual nengrdit nc de la nceput nu conduce la un rezultat mai bun. Este uor de stabilit c valoarea psihic a nevoii erotice scade imediat ce satisfacia i este la ndemn. Este nevoie de un obstacol pentru ca libidoul s fie mpins la un nivel nalt, i, acolo unde piedicile naturale contra satisfaciei nu sunt suficiente, oamenii din toate timpurile au introdus unele convenionale pentru a putea savura iubirea. (Sigmund Freud n Studii despre sexualitate)
Visare

o Visul nu e altceva dect o form particular a gndirii noastre, fcut posibil de starea de somn, i activitatea oniric, ce produce aceast form i nu alta, este esenialul visului, explicaia caracterului su aparte. o Visele sunt o proiecie a realitii, iar realitatea o proiecie a viselor. o Omului i trebuie un vis ca s suporte realitatea. o Interpretarea viselor este drumul nobil spre cunoaterea activitilor incontiente ale minii. o Visul continu emoiile i interesele vieii treze: aceasta este ceea ce ne-a artat, ntr-o manier general, descoperirea gndurilor latente ale viselor... Dar noi am vzut, de asemenea, valoarea opiniei opuse: visul spicuiete resturile indiferente ale zilei i nu preia din marile interese ale vieii treze, atunci cnd activitatea de veghe le-a neglijat. Acest lucru ne pare caracteristic pentru coninutul visului care exprim gndirea de vis ntr-o manier deformat. (Sigmund Freud n Psihanaliza, Visele i psihanaliza) o "Coninutul manifest" al visului i substitutul alterat al "ideilor onirice latent" ca i alterarea reprezint opera unui "eu" care se apr; ea nate rezistene ce interzic cu totul dorinelor incontiente s intre n contiin n stare de veghe; dar n neputina somnului, forele au destul putere pentru a impune cel puin dorinelor o masc ce le ascunde. Cel ce viseaz nu mai descifreaz sensul viselor sale, aa cum istericul nu ptrunde semnificaia propriilor simptome. (Sigmund Freud n Despre psihanaliz. )
Copilarie

o Omul nu poate s rmn copil la nesfrit, el trebuie s ias n sfrit afar, n viaa ostil.

o Ce contrast neplcut este ntre inteligena radiant a copilului i mentalitatea fragil a adultului mediu. o Religia este comparabil cu o nevroz a copilriei. o Avansez, aadar, teza c la baza fiecrui caz de isterie se afl una sau mai multe ntmplri ale experienei sexuale precoce, ntmplri petrecute n copilria cea mai timpurie, dar care pot fi reproduse prin aciunea psihanalizei, n ciuda deceniilor scurse. Cred c e o descoperire important, descoperirea unui adevrat caput Nili n neuropatologie. ( Sigmund Freud n Studii asupra isteriei)