Sunteți pe pagina 1din 9

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii

Cum s-i atingi obiectivele


Valentin Dumitru 18/1/2013 1

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii

n cutarea fericirii Deunzi am fost la un interviu pentru un job. Printre ntrebrile puse a fost i una de genul Ce te motiveaz pe tine n via?! Am rspuns c nainte de a ne pune ntrebarea asta ar trebui s ne punem mai nti ntrebrile fundamentale: Cine suntem? De unde venim? Care e rostul existenei noastre? La aceste ntrebri intervievatoarea a rspuns c n zilele noastre foarte puine persoane i mai pun astfel de ntrebri i c rspunsurile la ntrebarea despre motivaie ar fi doar cariera, banii, casa, maina i familia. Oare aa sa fie? Oare s fie de ajuns s avem toate astea i ne-am gsit sensul? De ce atunci cei care le-au obinut nu sunt fericii? Vedem zilnic la televizor i n media tiri despre vedete care au toate astea i totui se despart, se ceart, nu sunt fericite. Bine, bine, ai putea zice voi, las mai nti s le obin pe astea i mai vd eu dup ce o s fac. Ei bine, nu o s tii ce s facei. Dac nu avei de acum clar n minte ce vei face atunci, nu vei ti ce va urma i vei alerga dupa lucruri efemere care v vor da doar iluzia fericirii. Dac scopul vieii noastre este doar succesul financiar i material, ce anume se va ntmpla dupa ce l vei atinge? Atunci viaa i va pierde sensul i vei intra n depresie. n multe cazuri ntrebrile fundamentale ne vin n minte n urma unei suferine: suntem dai afar de la serviciu, partenerul de via ne prsete, suferim o pierdere important pentru noi. Alegem atunci dou variante: ori ne afundm n vicii i n depresie, ori ne trezim i ncepem s ne punem ntrebri cu privire la sensul vieii noastre. Ideal ar fi s ne punem astfel de ntrebri fr s fim nevoii s s trecem prin etapa suferinei. De aceea am scris acest material pentru toi cei care i pun ntrebrile acestea i vor s gseasc nite frnturi de rspunsuri mcar. Bun, s presupunem c am ajuns n situaia s ne ntrebm care e sensul vieii noastre. Muli dintre noi vor rspunde probabil c e acela de a fi fericii. Dac mergem mai departe cu raionamentul o s ne dm seama c fericirea nu depinde de lucrurile exterioare ci este o stare interioar care nu are nimic de-a face cu exteriorul. (Ca o parantez aici, dac credei c fericirea v vine din exterior, gndii-v ct timp v bucurai dup ce v cumprai ceva ce v-ai dorit.) Dac fericirea ine de lucrurile exterioare care sunt efemere, atunci aa va fi i ea, trectoare. Ideea mea despre fericire este aceea c pentru a fi fericit trebuie s te simi mplinit, s ai sentimentul c te exprimi pe tine n fiecare moment al vieii tale. Atunci cnd ne exprimm pe noi nseamn c gndim i acionm n conformitate cu ceea ce suntem ca fiine umane.

www.pasipecale.com
Page 2

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


Cineva a spus c fericirea nseamn ca gndul, vorba i fapta s fie una, adic, ceea ce gndim trebuie s i spunem i apoi s facem. n practic vedem c este destul de dificil de fcut asta, dar dac studiem oamenii de succes, vom vedea c n mare parte ei aplic aceast filozofie de via. Un aspect foarte important al noiunii de fericire este acela c dac sensul vieii noastre este cutarea i gsirea fericirii, atunci trebuie s contientizm un lucru esenial: fericirea nu este egoist. Pentru a fi cu adevrat fericii, trebuie s nvm s oferim. Dac vieile noastre sunt dedicate mbuntirii situaiei oricui intr n contact cu noi, ntrun fel sau altul, atunci ele nu-i vor pierde niciodat sensul. De aceea, cnd ne punem ntrebarea despre sensul vieii noastre, ideal ar fi s ne ntrebm cum am putea s ne exprimm noi aici pe pmnt i ce ar trebui s facem astfel nct s aducem o contribuie semnificativ n vieile celorlali semeni ai notri i implicit n viaa noastr. Orice nelinite autentic despre misiunea noastr pe acest pmnt trebuie s-i includ i pe ceilali, altfel nu este dect o exprimare a egoului care ne va priva de gsirea fericirii. Urmtorul pas n gndire ne duce la ntrebarea Care e misiunea mea?. Dac mi caut sensul, trebuie s l gsesc tiind ce vrea viaa de la mine. Toi avem un rol pe care trebuie s l ndeplinim, unul principal. Avem ns i multe roluri secundare pe care trebuie s le ndeplinim n via, dar acelea nu sunt vocaia noastr. Vocaia e una singur i ca s poat fi descoperit e nevoie de o cercetare interioar amnunit pentru majoritatea dintre noi. Pentru cei norocoi, care sunt puini, vocaia se poate manifesta nc din copilrie, ca de exemplu, n cazul artitilor, al muzicienilor, al actorilor. Vocaia ns nu trebuie s fie confundat cu misiunea, cu sensul vieii, dac este exercitat exclusiv pentru satisfacerea scopurilor egoiste. Dac este folosit numai pentru att, mai devreme sau mai trziu se va transforma doar ntrun substitut iluzoriu pentru fericire. Deci vocaia poate deveni misiunea noastr pe pmnt numai dac este exercitat n scopuri altruiste. Te ntrebi poate dac i tu ai vocaie i dac da, de ce nu i-ai descoperit-o nc. Probabil pentru c nu i-ai pus ntrebarea pn acum. Dar a sosit momentul s i-o pui. Toi oamenii au vocaie. ns la unii ea se aude din ce n ce mai puin pe msur ce vltoarea vieii i nghite ncet-ncet. La alii, mai puini, ea strlucete ca o raz de soare n lumina dimineii. Acetia sunt marile personaliti pe care le admirm cu toii de cnd eram copii i pn acum. La cei care nu reuesc s-i urmeze vocaia, condiionrile sociale se aud mai tare dect vocea interioar. Povestea mea Cnd aveam 4 ani, tatl meu a cumprat un magnetofon din acela cu benzi i o staie cu boxe i cu lumini de toate culorile. Stteam noaptea i ascultam muzica ce se auzea clar i profund din boxele mari, privind fermecat jocul zglobiu al luminilor de pe staie. mi prea c sunt ntro lume de basm i

www.pasipecale.com
Page 3

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


greu m urneau ai mei de acolo ca s merg la somn. Mai apoi, la coal, dup ce am nvat s citesc, devoram cu nesa tot ce prindeam n materie de cri. Aa mi s-a format personalitatea de boem, de vistor, de om care alearg mai mult dup idei i emoii, dect dup lucrurile materiale concrete. Mi-au plcut literatura, limbile strine i istoria, asta n general. Din pcate, la liceu, urmnd condiionrile sociale de care vorbeam mai devreme i neavnd la dispoziie nite ndrumri bine intenionate cu privire la drumul pe care ar fi trebuit sa-l aleg, am urmat calea informaticii i mai apoi a economiei n facultate. Prin anul doi mi-am dat seama c a dori s fac psihologie, dar nu am avut curajul s las totul balt i s o iau de la capt. Au trecut anii i am ajuns s fac lucruri care nu mi-au plcut, am avut job-uri care nu m ncntau i nu mi aduceau niciun fel de satisfacie. A trebuit s se ntmple ceva radical n viaa mea, ca s realizez ce mi place s fac i ce drum vreau s urmez, s mi dau seama c mi place s scriu, i c o s fac din asta o cale pe care o s o urmez. Sunt la nceput de drum, dar asta nu m sperie. ie, cititorule, nu e nevoie s i se ntmple ceva n via care s te pun pe gnduri. Dac ai ajuns s citeti acest material, nseamn c deja i pui ntrebri i poate aici vei gsi o parte din rspunsuri. Este o direcie pe care i-o ofer. Poate nu este cea mai bun, dar este drumul pe care eu merg. Dac simi c rezonezi cu el, m bucur. Dac nu, poi merge pe drumul tu, lucru pentru care iari m bucur. Important este s ne dm seama c trebuie s ne alegem contient un drum n via, fr a fi nevoii s stm ca o frunz pe care s o duc vntul ncotro vrea el. Deci, pentru a-i gsi vocaia, e nevoie mai nti s-i descoperi pasiunile. Pasiunile tale sunt un indiciu care te va ghida spre descoperirea vocaiei tale. Una dintre ele, cea mai arztoare, cea mai profund, e vocaia ta. Trebuie s petreci mult timp cu tine, cititorule! Stai noaptea i gndete-te, intr n interior i vezi ce gseti. De ce i-am spus povestea mea?! Deoarece conine un indiciu important care ajut n descoperirea vocaiei. Trebuie s ne aducem aminte de perioada copilriei, de ce ne plcea cel mai mult s facem, s ne jucm, cum ne petreceam timpul. Copii fiind, nu aveam impregnate pe coala memoriei regulile dupa care funcioneaz societatea i, deci, fceam totul aa cum ne dicta sufletul, interiorul. De aici putem porni n descoperirea vocaiei. Apoi, exist o unealt psihologic foarte important, unul dintre cele mai bune teste pe care le-am fcut pentru descoperirea vocaiei, testul Myers-Briggs. Conine nite ntrebri care te vor ajuta s descoperi crui tip de personalitate corespunzi, iar de aici depinde doar de tine s i descoperi vocaia. Varianta n limba englez o gseti aici: http://www.humanmetrics.com/cgi-win/JTypes2.asp Dac preferi i varianta romneasc, o poi descrca de aici: http://www.scribd.com/doc/970872/Personalitate-Alfa-Descoperati-vocatia

www.pasipecale.com
Page 4

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


Descoperind tipul tu psihologic, vei descoperi domeniile spre care ai o nclinaie natural i n care trebuie s te dezvoli pentru a face ce i place. Succesul vine numai de acolo, fcnd lucrurile care i plac. Exersnd n a face constant lucrurile care i plac, i vei dezvolta nite abiliti, abiliti care te vor conduce n cele din urm spre descoperirea vocaiei tale. Vei auzi acea voce interioar care i va spune ce s faci i care te va stresa s faci acel lucru chiar i atunci cnd nu ai chef. Atunci poi spune c i-ai descoperit vocaia. Mai departe e drumul tu interior. Mult succes pe cale! Ce ne mpiedic s ne ndeplinim vocaia? Haidei s ncepem cu perioada cnd suntem copii. n afar de civa norocoi, care sunt puini i la care talentele se manifest nc din copilrie, majoritatea dintre noi nu tim la ce suntem buni cu adevrat. Mergem la grdini unde facem anumite lucruri care ne ajut, dar apoi, la coal, deja ni se impune un sistem de nvare care ne adun pe toi ntro turm, neinnd cont de individualitatea fiecruia. Suntem forai s nvm aceleai materii i s facem aceleai activiti toi, fr excepie. Facem lucrurile astea pn la 14, 18 sau chiar 22 de ani, cnd terminm facultatea i urmm aceast condiionare social. Mai grav e c aceast condiionare e completat i de condiionarea familial i de cea cultural. Suntem ca nite hard-disk-uri goale pe care ni se imprim o informaie haotic, avnd n foarte mic msur posibilitatea de a alege aceast informaie. Mass-media, n special televiziunea, radioul i mai nou internetul ( aici menionez c internetul este nociv dar i util prin faptul c ne d posibilitatea s selectm informaia de care avem nevoie, dar dac nu tim ce vrem s cutm poate fi o surs major de dispersare), contribuie la mprtierea noastr mental i emoional, fapt ce ne ndeprteaz i mai mult de adevratul drum pe care trebuie s mergem. Toate acestea ne accentueaz trsturile negative de caracter n spe indisciplina, inconsecvena, dispersarea mental, nehotrrea, lipsa de voin, lenea). Ajungem acum la subiectul principal al materialului de fa i anume descoperirea cauzelor din spatele obstacolelor care se interpun in calea exercitrii vocaiei noastre. Mintea ca proiector de cinema Trsturile negative ale caracterului nostru care ne mpiedic s ne descoperim drumul sunt o consecin a gndurilor haotice care ne traverseaz clip de clip mintea. Programarea social negativ a fcut ca mintea noastr sa fie un amalgam de informaii i gnduri care acioneaz ntrun mod haotic i pe care, de obicei nu le putem stpni. www.pasipecale.com
Page 5

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


Vocaia implic prin definiie focusarea pe acest obiectiv, iar noi, cu modul nostru de gndire alctuit astfel, suntem departe de a ne gsi drumul. Haidei s studiem puin modul de funcionare al minii ca s putem avea nite repere de unde s pornim. Dac facem un scurt exerciiu de imaginaie i ncercm s vedem mintea ca pe un proiector care afieaz pe un ecran o serie de imagini, vom vedea c aceste imagini sunt afiate constant, rulnd una dup alta i fr nicio logic. Exist un punct din care pleac, se nlnuiesc pn la un moment dat, apoi apar cu totul alte imagini care nu au nicio legtur cu cele anterioare. Haidei s dm un exemplu de scenariu al minii: "Trebuie s-mi gsesc mtua din Sinaia;Sinaia, Bucegi ah, munii Bucegi; frumoas mai e zpada; ar trebui s merg la munte n weekend; trebuie s cumpr schiuri noi; ah, da, magazinul acela din centru...A trecut odat o tip frumoas pe acolo. Oare o avea prieten?" E ca i cum un regizor i un scenarist mediocru i-ar fi pus n gnd s fac un film. Rezultatul l putei intui i voi Starea aparent normal a minii la majoritatea fiinelor umane este o stare n care gndurile de orice natur se manifest haotic. Ba fredonm o melodie care ne urmrete obsesiv, ba ne amintim de o conversaie avut n trecut, ba ne apar imagini ale unor locuri sau ale unor situaii prin care am trecut. Apoi ne gndim la ce avem de fcut mine sau mai trziu, sau ne imaginm diverse situaii sau rezolvarea unor gnduri care par a fi probleme.

Mintea superficial dialogheaz constant cu ea nsi, e complet focalizat pe trecut sau viitor, analizeaz totul n termeni de profit i pierdere pentru cel care reuete s interpreteze realitatea i ia decizii doar pe baza experienelor trecute. i schimb ideile i direcia la cteva minute odat. Este incapabil de concentrare i starea sa natural este bazat pe un dialog interior necontenit , atenie constant pe trecut i viitor,confuzie, incapacitate de concentrare, inconstan, incapacitate de atenie total pe Aici i Acum. n general, dialogul interior este nencetat activ i focalizat pe prostiile asociative care l menin n funciune, ca pe un radio: i tot aa, din prostie n prostie continum s trim toat existena noastr. Practic, noi toi, indiferent de ar, sex, vrst, cultur manifestm aceste caracteristici. Aceasta este starea considerat normal a minii unei fiine umane, pentru c este trit de miliarde de alte fiine de pe Terra i din acest motiv este considerat normal. Este posibil s gndim cu luciditate n mijlocul acestui marasm? Este posibil s reuim s vedem lucrurile cu atenie i claritate, dac n interior rmnem n aceast stare mental? www.pasipecale.com
Page 6

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


Nu e ciudat c aceast confuzie apare n mintea oricrei fiine umane de pe acest Pmnt? n ce mod se manifest n viaa noastr aciunea minii? Dialogul interior continuu, confuz, fcut de o mulime de voci, muzici, orientat n general ctre gnduri negative, distructive, frmntri i preocupri, n cea mai mare parte ireale. Obicei de a judeca i de a calcula orice lucru, revolta fa de orice lucru i mai ales fa de noi nine. Judecata este de obicei una de inadaptare, culpabilitate, condamnare, dispre. Fuga de perseverena i disciplina contient ndreptate ctre aciuni constructive, ctre o proiecie constant a unui viitor incert, de obicei, mine sau luni, a ceva ce am putea sau ar trebui s facem acum. O fug pentru a nu ne tulbura comoditile. Tendina unei derive ineriale fa de obiceiuri care n majoritatea cazurilor sunt construite ca o perpetuare sau fug de condiii generatoare de suferine i, n consecin, un ataament emoional fa de ele. Autosabotarea oricrei inspiraii care ne druiete bucurie i entuziasm cu tot felul de ndoieli i frici ireale, generate de dialogul interior i deci de mintea superficial, care ne fac mai degrab s gndim dect s acionm pn cnd, n cele din urm, am vorbit aa de mult cu noi nine nct orice inspiraie s-a pierdut. Fuga de responsabilitatea personal i total a propriei existene prin transferul lor sistematic n exteriorul nostru, avnd drept rezultat gnduri de culpabilitate. E vina lui. E vina acestei situaii. Extras din materialul Lo Sfidante de Giulio Achili Tehnici de disciplinare a minii Mintea este un instrument foarte puternic, aa de puternic nct necesit contientizare pentru folosire. atenie i

Stpnirea propriei mini rebele, capricioase, vagabonde este Calea ctre Fericire. neleptul i observ continuu propriile gnduri, care sunt mrunte, neltoare i instabile. Aceasta este Calea ctre Fericire. Dhammapada o o prim tehnic de disciplinare a minii este autoobservarea. Am fcut mai nainte un exerciiu de imaginaie n care vedeam mintea ca pe un proiector de cinema. www.pasipecale.com
Page 7

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


Vestea bun e c putem folosi acest proiector pentru a ne observa mintea. Trebuie s ne imaginm c suntem un spectator aflat pe rndul cu cea mai bun vizibilitate n sala de cinema i c, nimerind din ntmplare la un film prost care este irul nostru de gnduri nentrerupte, trebuie s ncercm s-l nelegem. Ne vom aeza comod n fotoliu i vom privi astfel derularea pe ecranul mental a gndurilor noastre haotice, fr a ne identifica cu ele. Chiar dac uneori filmul are scene interesante, trebuie s ne amintim c scenariul su e n ansamblu unul execrabil i vom lsa deci imaginile s se deruleze fr a ne identifica emoional cu niciuna. La un moment dat, ca orice film, aceast proiecie nencetat de imagini i sunete va slbi i vom avea din ce n ce mai puine scene de observat. Condiia cea mai important e s nu ne identificm cu ele, pentru c vom alimenta astfel gndurile care nu vor nceta s vin. Ajuni n acest punct, vom trece la urmtoarea etap a disciplinrii minii i anume o focusarea pe un singur gnd Acest gnd poate fi o idee sau o imagine de natur psiho-motivaional sau spiritual, n acord cu nivelul de rezonan al fiecruia dintre noi. Ele depind de natura obiectivului stabilit de fiecare dintre noi. Fiecare problem pe care o avem de soluionat trebuie rezolvat prin iniierea unei idei pozitive, care s alchimizeze problema noastr, transformnd-o prin perceperea aspectului pozitiv al ei, nu prin nlturarea aspectului negativ. De exemplu, s spunem c vrem s slbim. Ne concentrm atunci pe o idee de tipul Sunt slab pe zi ce trece, nu pe una de genul Nu sunt gras. Celebrul psihiatru David Hawkings, afirm n cartea sa, Putere versus For, c Soluiile de succes se bazeaz pe principiul puternic conform cruia soluionarea unei probleme nu se produce prin atacarea a ceea ce este negativ, ci prin stimularea a ceea ce este pozitiv.Recuperarea din alcoolism nu poate fi realizat luptnd contra beiei ci, mai curnd, prin alegerea voluntar a cumptrii. Aici sunt prezente principii folosite n efectuarea autosugestiei, principii pe care bnuiesc c muli dintre voi le cunoatei. Pentru a avea efect, aceste tehnici trebuie aplicate cu perseveren pn vor deveni un mod de via. Pentru autoobservare se alege o perioad de minimum 15 minute dimineaa i/sau seara, n funcie de timpul fiecruia. Pentru focusare pe gnd avem nevoie de 1 minut pn la 5 minute la fiecare interval orar. Pentru cei cu aplecare spiritual, exist un Curs n Miracole, curs pe care eu l-am parcurs de-a lungul unui an. Acest material este un excelent instrument de focusare a gndurilor. Pentru ceilali, ideile care necesit concentrare trebuie s fie n acord cu drumul care duce la mplinirea vocaiei lor, s fie scurte, concise i clare pentru a putea fi reinute i aplicate. Foarte important, trebuie s fie puternic motivante.

www.pasipecale.com
Page 8

Mintea ca obstacol sau vehicul n calea fericirii


Trebuie s meninem viu n minte scopul principal pentru care facem aceste exerciii i anume exercitarea vocaiei, a misiunii noastre n aceast via. Fr acest scop, nu vom avea motivaie pentru a merge mai departe. Motivaia se susine expunndu-ne cu perseveren la cmpuri de atracie de natur superioar, cmpuri generatoare de putere interioar, nu de slbiciune. Aceste cmpuri sunt ideile i sentimentele generate de filme, site-uri i cri motivaionale i spirituale, melodii, activiti fizice care ne plac. Foarte importante i puternic inspiratoare sunt vieile personalitilor de succes din diferitele domenii ale vieii sociale i spirituale. Acestea sunt modele din care trebuie s ne inspirm i care citite, ofer un puternic stimulent pentru cutarea i ndeplinirea vocaiei noastre. nchei acest material cu cteva rnduri din cartea lui David Hawkings, rnduri care sper s ne ofere o imagine despre ce nseamn mintea i cum poate fi neles mecanismul su de funcionare: De-a lungul veacurilor s-a observat c simpla cercetare a minii tinde s creasc nivelul contiinei. O minte observat devine mai umil i ncepe s renune la preteniile sale de omniscien. Poate surveni apoi o cretere a contienei. Odat cu umilina, vine i capacitatea de a rde de noi nine i, urcnd pe scar, ajungem la starea de a fi mai puin victima minii i mai mult stpnul ei. De la concepia c noi suntem mintea noastr, vom ncepe s nelegem faptul c avem o minte, i c tocmai mintea este cea care are gnduri, credine, sentimente sau opinii. n cele din urm vom ajunge la concluzia c gndurile noastre sunt mprumutate din marea baz de date a contiinei i c nici nu au fost vreodat ale noastre. Sistemele de gndire predominante sunt primite, absorbite, ne identificm cu ele i, dup un interval dat de timp, sunt nlocuite de noi idei, potrivite cu natura noastr. Cu ct acordm mai puin valoare unor astfel de noiuni trectoare, cu att i vor pierde capacitatea de a ne domina. Astfel, experimentm o eliberare progresiv, deopotriv de minte i a minii. La rndul su, aceasta se transform ntro nou surs de plcere; iar plcerea existenei nsei se maturizeaz pe msur ce evolum pe calea contiinei.

Pentru mai multe materiale vizitai http://www.pasipecale.com/

-Sfrit -

www.pasipecale.com
Page 9