Sfântul Apostol Andrei

de Ion Cârciuleanu | 29 Noiembrie 2008

Sfântul Apostol Andrei era originar din Betsaida, un or el a ezat pe malul lacului
Ghenizaret, în Galileea. El era frate cu Simon, cel ce avea s fie mai apoi marele Apostol
Petru, fiind amândoi fiii pescarului Iona. Andrei era b rbat evlavios i râvnitor întru
împlinirea voii lui Dumnezeu. Pentru aceea, când aflase de propov duirea Sfântului Ioan
Botez torul, cel ce chema pe oameni la poc in , vestindu-le apropiata venire a
Mântuitorului Celui f g duit de Dumnezeu, Andrei merse la Ioan i se f cu ucenic al
acestuia.

Începutul misiunii Sfântului Andrei este de o impresionant frumuse e: a doua zi dup

Botezul Domnului, Sfântul Ioan Botez torul sta de veghe pe rmul Iordanului cu doi
ucenici ai s i, printre care i Andrei.

Mântuitorul trece pe lâng ei. Ioan Botez torul îl z re te i îl identific : “Iat Mielul lui
Dumnezeu care ridic p catele lumii” (Ioan 1, 29).

Cei doi ucenici, f r s spun vreun cuvânt, au pornit dup Iisus. Când a prins de veste
Iisus c ei se in dup El i-a întrebat: “Ce c uta i? Ce vre i?” Iar ei I-au r spuns printr-o
alt întrebare: “Înv torule, unde locuie ti?” “Veni i s vede i!” le-a r spuns Hristos. Ei
s-au dus i au r mas cu Domnul pân la al zecelea ceas. Întâlnindu-se cu fratele s u,
Simon, Andrei i-a împ rt it bucuria de a fi v zut pe Mesia i l-a dus i pe el la Iisus.

De aceea Biserica îl nume te pe Sfântul Andrei “cel dintâi chemat” sau “primul chemat la
apostolat”.

Dup aceast întâmplare, îns , ei s-au întors la ocupa iile lor obi nuite de pescari. Mâinile
lor aruncau mrejele în mare pentru a prinde pe te, îns inima lor era statornic la împ r ia
lui Dumnezeu. Într-una din zile, Mântuitorul se ivi i pe rmul Tiberiadei, cum ap ruse
mai înainte pe rmul Iordanului.

Prima dat , ei doriser s mearg cu Hristos. Acum Hristos le poruncea s vin dup El:
“Veni i dup Mine i v voi face pescari de oameni”.

Auzind aceast chemare Andrei i fratele s u Simon las totul - pân “ i pe tat l lor”,
spre a urma pe Domnul. A te supune, nu înseamn , oare, a p r si, a ti ce p r se ti, când,
i mai ales, pentru ce s p r se ti? Sfântul Andrei ne arat cât de simp i în acela i timp
cât de puternic este chemarea lui Hristos, dar i cât de prompt este r spunsul la aceast
chemare sfânt .

Sfântul Andrei urmeaz pe Hristos f r condi ii i f r întârziere, f r calcul i f r

dorin a de câ tig, ci doar pentru c a sim it în chemarea lui Iisus Însu i cuvântul Vie ii.
Din ziua aceea, Andrei - ca i ceilal i apostoli - a urmat pe Mântuitorul, înso indu-L pe
drumurile Iudeii i ad pându-se din izvorul cel nesecat al dumnezeie tii înv turi, pe
care o r spândea Mântuitorul. Afost mereu aproape de Mântuitorul Hristos. Sfintele
Evanghelii ne mai vorbesc despre El cu prilejul înmul irii pâinilor, când el a dat de tire
Mântuitorului c în mul ime este un copil care are cinci pâini i doi pe ti. El a înso it pe
Filip la Domnul ca s -i vesteasc dorin a grecilor de a-L vedea, i împreun cu cei trei
apostoli, a înso it pe Domnul pe Muntele M slinilor, mar i în s pt mâna Patimilor. A fost
martor al minunilor s vâr ite de Domnul; s-a împ rt it din cuvântul dumnezeiesc i
d t dor de via al credin ei celei noi, întemeiat de Hristos; a v zut Patimile Domnului, a
plâns moartea Lui pe Cruce i s-a bucurat în ziua Învierii. A primit plin tatea harului în
Duminica Pogorârii Sfântului Duh i sor ii i-au rânduit propov duirea Evangheliei în
inuturile situate pe coastele M rii Negre, în Bitinia, Tracia i Grecia (Macedonia,
Tesalonic i Ahaia).

Potrivit unor vechi m rturii ale tradi iei istorice, Sfântul Andrei a predicat i în sud-estul
României de azi, în Dobrogea numit în vechime Sci ia Minor.

Dup ce a predicat în cet ile din Sci ia Minor, locuit de greci, romani, geto-daci, s-a
îndreptat spre Sud, ajungând în inuturile grece ti, unde pe mul i p gâni i închin tori la
idoli i-a adus la dreapta credin i la cunoa terea lui Hristos, Cel r stignit pentru
mântuirea noastr ; i ajungând în ora ul Patras, a murit ca martir, fiind r stignit pe o
cruce în form de X.

Cine dintre noi ar putea uita vreodat mucenicia Sfântului Apostol Andrei? Crucea lui,
care a fost numai a lui? Bucuria lui de a muri r stignit pe ea, ca Domnul, dar pe una pe
care nevrednicia lui o dorea s nu fie la fel cu a Domnului, c ci a cerut s fie r stignit pe
o cruce în form de X. La vederea ei, o tradi ia ne spune c Sfântul Andrei se adreseaz
cu aceste cuvinte: “M închin înaintea ta, cruce sfânt , care ai fost sfin it de trupul
Domnului, i cu m dularele Lui, ca i cum cu ni te pietre de pre ai fost împodobit . Mai
înainte ca Domnul s fi fost atârnat de lemnul t u, eu m îngrozeam când te vedeam, dar
prin suferin a Domnului meu, tu i-ai agonisit cereasca i negr ita dragoste i tu e ti
râvnit azi de inima mea ca o binecuvântare.

Iat , eu m apropii de tine cu bucurie i f r nici o sfial ! De când te doresc! O, cruce,

prea bun , cea prea înfrumuse at i cu vrednicie prea împodobit ! Tu, cea pe care te-am
dorit, te-am a teptat i te-am c utat atât de mult, smulge-m din v lm agul oamenilor i
du-m la St pânul meu! El m-a r scump rat prin tine, din bra ele tale s m primeasc ”.

Sfântul Apostol Andrei, dup cuvântul Sfântului Apostol Pavel a propov duit “pe Iisus
cel r stignit; via a lui începe cu r stignirea Domnului i se încheie cu propria sa
r stignire.

Crucea a fost amvonul lui”.

Prin tot ceea ce a crezut i prin tot ce a s vâr it Sfântul Apostol Andrei, în trudita sa via
de apostol al Evangheliei, se poate pildui în chip str lucit pentru orice om de bun voin ,
ce înseamn a crede într-un adev r i ce nu înseamn a crede într-un adev r. Existen a
întregii sale vie i i activit i pare s fi fost: prin cruce la slav , prin suferin la biruin .

Pornind din laturile Betsiadei i Capernaumului, trecând prin Ierusalim, a atins c tre
miaz -noapte hotarele Sci iei, iar c tre miaz -zi hotarele Ahaiei, dorind s miluiasc din
grânarele P mântului ceresc pe to i s racii cu duhul i cu trupul.

Dac Biserica lui Hristos s-a în l at prin chinuri, iar înv tura ei a str lucit prin t g duiri,
la aceast în l are i str lucire i-a adus i Sfântul Apostol Andrei partea lui de lupt i de
suferin . Pentru el lumea nu exista decât ca s-o umple de lumina lui Hristos i de
triumf toarele puteri ale sfin eniei. Domnul ne este i nou c l uzitor azi prin Biserica
Sa. Trebuie s tim s -L c ut m i s aducem i pe ceilal i fra i ai no tri. Hristos ne poate
face i pe noi, din “doritori de interese egoiste i de arte”, “pescari de suflete” pentru a ne
pune în slujba adev rului i drept ii lui Dumnezeu.

P gânismul sci ilor de acum dou mii de ani n-a disp rut cu totul. Drumurile Sfântului
Apostol Andrei trebuie b tute din nou azi. Pe martiri nu-i face moartea care li se d , ci
credin a pentru care ei mor. Grija ce o purt m pentru sufletul nostru s nu fie numai o
clip i numai de form . Atunci, în zadar vom întreba pe Hristos: unde locuie te? În zadar
El ne va ar ta Biserica. În zadar vom r mâne cu El câteva ceasuri, duminica i
s rb torile. În zadar vom asculta propov duirea cuvântului S u.

În zadar vom spune i altora ceea ce am v zut i-am auzit aici.

Prin via a i faptele noastre de fiecare zi i fiecare ceas, s fim la înl imea chem rii lui
Hristos.

Lacrimile noastre de întoarcere i de c in atârn mai greu în cântarele drept ii

dumnezeie ti, decât toate ispitele, indiferent de ce natur ar fi ele.

Numele Sântului Andrei s-a pref cut în renume pentru c el cu b rb ie a crezut, a luptat
i s-a încununat.

B rb ia pe care trebuie s-o dovedeasc i credin a noastr , azi, are în via a i jertfa Sf.
Andrei o pild , un îndemn i o chemare; în rug ciunile lui mijlocitoare, o putere de
ocrotire iar în apostolatul desf urat de el, în ara noastr , o datorie clar de mari
r spunderi. Fie ca aceast zi a întâlnirii noastre cu Hristos aici, în Biserica Sa, pentru
rug ciunile Sfântului Apostol Andrei s ne preg teasc calea mântuirii prin credin i
prin jertfelnicie, prin iubire adev rat i dreptate. Amin.

Text preluat de pe ADMD.info cu acordul parohiei Adormirii Maicii Domnului din Ia i.